本茶

日本茶道大师千利休的故事 日本茶道大师千利休的故事1 　　美味不如柚子 　　森口地区住着一位追求幽寂风格的茶人，和千利休很熟，曾几次邀请利休前去做客品茶，利休也都爽快地答应了，只是因为各种事情，一直没能成行。 　　晚秋的某一天，利休从大坂前往京都的途中顺路拜访了这位茶人的家，利休到达时已是夕阳落山的薄暮时分。 　　利休轻轻推开用枝条编制的小栅栏门进入庭园，迎面映人眼帘的是一株已结满了果实的大柚子树。利休平时对柚子格外钟爱，柚子酱烧烤是利休最喜欢也最经常用来待客的食物之一。利休甚至教导弟子们：当柚子熟了露出黄澄澄的颜色时，便该举行试茶茶会了。可见在利休眼里柚子既是美味又是一个季节的象征，是一种宜茶的植物。因此，望着满树的柚子，利休已舌底生津，觉得柚子那甜酸却略带苦涩的味道在刺激自己的味蕾了。 　　对于利休的突然到访，主人十分高兴，热情地将利休请进了茶室。茶人家居的整体构造以及茶室的布置都透着幽寂的情调，很合利休的胃口。 　　过了一小会儿，利休听到院子中有动静。探头一看，原来主人拿着一根长竿刚刚将灯笼挂好，正在那里摘柚子呢。呀！主人深谙待客之道，也了解客人的喜好与心理，看来我将有美味的柚子菜可以吃了。利休有一种正中下怀的感觉，脸上不禁露出了微笑。 　　不一会儿，主人便端来了菜肴，贵客突然莅临，没什么好招待的，幸亏庭园中柚子正熟，便为您做了一碗柚子酱菜。说着将菜肴呈给了利休。 　　只见圆圆的柚子皮里裹着混合了柚子汁的酱菜烧烤，香气极浓，呀！这真是最好的.款待啦。利休一边赞叹着一边可口又可心地吃了起来。 　　饮过一点儿酒之后，主人又端来了第二道菜，这是从大坂专程送过来的菜肴。 　　利休揭开碗盖一看，原来竟是一道称得上是山珍海味的大坂名菜。利休一下子意识到，主人肯定是从哪里得到了消息，知道我要来，所以做了精心的准备。至于刚才摘柚子只是故意做出来给客人看的。想到这儿，利休兴致尽失，连称肚子已经饱了，并推说有急事，没喝茶便匆匆起身告辞了。 日本茶道大师千利休的故事2 　　茶席无俗世尊卑 　　有一回，一位地位相当于诸侯的武士前去拜访千利休，正赶上利休的茶会刚刚开始，于是，这位武士提出了想参加茶会的请求。 　　然而，作为主人的利休却没有马上答应，今天茶会的主宾只是一个平民百姓，所以您想参加茶会确实有点儿让人感到为难。 　　在当时等级森严的社会里，武士和平民同席而坐便被认为有失身份，更何况让一位地位尊崇的武士坐在下手呢！ 　　不过利休接着说道：如果您不当主宾也可以的话 　　武士马上说道：茶席是另外一个世界嘛！在超凡出世的世界里，浊世的尊卑等级尽归乌有。 　　于是，武士侧身末座享受了一碗茶的招待。 　　这则逸事不仅在当时传为美谈，而且一直为后世茶人所津津乐道。 日本茶道大师千利休的故事3 　　落叶 　　有一天，千利休去参加一位茶人在清晨举行的茶会。进入茶庭后，只见些许落叶点缀在茶庭的地上，呈现出一幅乡间山村的景色。利休转过头对后面的陪客说道：真是优雅的风情，但是，今天茶会的主人修为有限，所以肯定会把这些落叶扫起来的。 　　茶会中间休息时，几位客人再一次来到茶庭，果然不出所料，庭院中已经见不到一片落叶了，地面被清扫的干干净净。利休针对茶会主人费力不讨好的做法说道：就打扫庭院而言，如果是清晨的茶会，应该在夜里打扫，如果是中午的茶会，则应在早晨打扫，清扫过后，即使再有落叶飘洒下来，也不必理会，任其自然，这样做才是巧妙利用自然风情的高手。 　　一有树叶飘落就去清扫，其实是对自心的拘泥与执迷，表现出来倒显得矫柔造作，其结果是破坏了自然情趣。 　　千菊丸感：禅宗讲求无念为宗，无相为体，无住为本。所谓无念，于念无念，并不是什么也不思念，应念而不执。所谓无相，于相离相，就像镜子，显示万般诸相，又不受其束缚。然后呢，无所住之心自生，于是能出入一切境，而不被一切境所束缚，这也就是大自在了。

日本可不是只有抹茶!饮茶文化不输给台湾的日本，有哪些特色茶叶呢?现在就来了解日本的茶滋味。 日本三大产茶区 静冈县：县内多排水性良好的丘陵地，又有富士山的雪水滋润，产量占约4成。 鹿儿岛县：全国第二大，也是九州第一大的茶叶产地，产量占约3成。主要生产煎茶，以「知览茶」最有名。位于南部气候温暖，为每年全国最早出产新茶的地区。 三重县：有山、有海洋的地形，气侯凉爽、降雨量充足，主要生产煎茶，茶香浓厚，产量约占全国8%。北势地区以鲜甜味明显改善的「被茶(かぶせ茶)」为主，南势地区以深蒸煎茶为主。 位置也偏南，且地形较平坦的宫崎县，产量则是第4名(近5%)，县内常能看到很多平坦大片的茶园。ゆたかみどり(左下，豊绿种)、やぶきた(右上，薮北种)，2种茶树都是九州常见品种，「豊绿种」常见于九州南部，「薮北种」则是全国占有率最高(约占8成)。 日本茶有这些茶种 绿茶、红茶、乌龙茶等全部都是由山茶科的茶树所制成，不发酵的茶就会变成绿茶。日本出产的茶，超过95%都是绿茶;绿茶因不经过发酵，茶叶无氧化，所以富含丰富维他命C。 最高等级的绿茶：玉露，除了在采收前大约20天会盖上黑布来遮住阳光，更是只取第一次手摘的嫩芽制成，只有叶肉、不含茎梗，是最高等级的绿茶。适合使用50～60℃热水冲泡，茶汤富含茶氨酸，具有浓厚旨味。 煎茶：为日本人最常饮用的茶种。制作煎茶的茶树，从发芽到采收都充分在阳光的照射下成长。一般煎茶属浅蒸煎茶，制作时只蒸30～40秒，随即揉捻、干燥、整型，煎茶茶叶为墨绿色，但冲泡后茶色则偏翠绿。适合使用70℃的热水冲泡，是带着清爽口感的茶。深蒸煎茶：若制作时，延长蒸菁时间(超过60u223c90秒)，则可制成茶涩味较低、口感更甘甜的深蒸煎茶;生产以鹿儿岛、宫崎、静冈为多。焙茶：煎茶所遗留的茎梗，经过高温焙炒后呈现深褐色，即为焙茶。适合直接使用100℃热水冲泡，茶色亦呈褐色，但少了茶涩味，还多了焙火香，咖啡因含量偏低。茶叶中的咖啡因，会因为高温烘焙而降低，所以焙茶的咖啡因含量最低，玉露的咖啡因含量则最高。茎茶：也是煎茶的一种，取茶叶较大的茎梗部分制作而成。适合使用约80℃热水冲泡，味道与煎茶相比，茶味较淡、也更清爽不涩，但通常只能冲泡1～2回。玄米茶：于煎茶中混入烘炒过的玄米，就是玄米茶;茶汤香气明显，具有独特的米香与茶香。适合使用90～95℃热水，30秒快速冲泡，释放玄米香味。抹茶：制作抹茶的茶树，在采收前大约20天会盖上黑布遮住阳光，避免茶叶中的茶氨酸透过日照转变为儿茶素，进而增加涩味。在采收、蒸菁后，不揉捻便直接干燥，再碾压成粉。适合使用80℃热水冲泡，茶风味苦中充满甘甜。此外，一般提到的日本茶道，多指抹茶道。日本茶制茶流程 蒸菁→粗揉→揉捻→中揉→精揉→干燥→荒茶茶叶摘下后即会开始发酵，所以茶农会立刻以高温蒸气杀菁(蒸菁)、停止发酵作用，稍微冷却后送入粗揉机，接着进入揉捻机，之后再经过中揉、精揉等程序，最后进入干燥机除去茶叶中的水分，即制成易于保存的「荒茶」。各地茶商向茶园采购荒茶，再送到精制场加工制成各种茶商品。茶师的重要性：茶师在荒茶制造过程中扮演很重要的角色，他负责观察茶叶状态、气候环境等资讯，以调整蒸菁时间、火候大小等细节，才能制出最佳品质的荒茶。 如何品日本茶 煎茶道：一般比较熟悉常见的茶道是指「抹茶道」，有复杂的工具、手法与品饮时繁缛的礼节。17世纪之前，日本茶道多为抹茶流派，煎茶道虽然比较少被提及，但历史也十分悠久，是在明朝时期由中国引入日本，指的是使用茶壶冲泡的煎茶或玉露等。煎茶的礼仪与品茗方式相对简洁、有效率，但同样注重品茗心境的呈现。冲茶器具：冲泡煎茶时使用的茶壶称为「急须」，容量大约300ml左右，有壶盖，且把手和壶嘴呈现90度，通常茶壶内就有防止茶叶随茶汤流出的滤网设计，不需另外放入滤网。冲泡煎茶使用的茶杯大约70c.c.左右，每次冲泡一壶大约适合2～3人饮用。茶道步骤 1.将热水注入茶杯(约8分满)，待热水温度降低至70～80℃。若觉得热水温度太高，可在茶壶与茶杯间倒换，每倒换1次热水，温度约可降10℃。2.茶壶中放入茶叶6g，再将茶杯中的热水冲入茶壶中。3.静置茶壶，使用计时器或沙漏，计时约1分钟。时间不能过长，否则茶会变得苦涩。4.依照123至321的顺序，来回平均分注茶汤到3个茶杯中，最后1滴精华也不能放过。 5.将茶壶盖打开，将茶叶用手拍茶壶壶身，让茶叶回到中央。6煎茶最多可沏3回，但第2次之后，便可直接在茶壶中注入热水，不必再计时、等待，可直接按步骤4的方法来回分注杯中。 冲泡焙茶小技巧 冲泡焙茶时，步骤与煎茶相同，但所使用的茶杯，比起煎茶茶杯通常再稍高一些，容量约100c.c.左右。以同样3人份来说，茶壶中放入茶叶9g，再注入约约300ml的热水(水温95u223c100℃)，浸泡30秒后即可倒出。 这样泡更好喝 冲泡日本茶，温度非常重要，每种茶叶都有其最适合冲泡、品饮的温度。原则上，低温冲泡，茶氨酸比较容易释出，茶汤较回甘;水温愈高，茶叶中的儿茶素较容易释出，茶汤香味较明显，但温度过高反而会释放茶的涩味。最简单不出错的原则是：愈高等级的茶，使用水温要愈低!另外，硬度100 mg/L以下偏软的水质较适合泡茶。 茶食搭配 喝日本茶时，通常会附上传统点心和果子，建议先吃甜点再喝茶更能引出日本茶的甘甜。喝煎茶时，因为茶汤有些许涩味，适合搭配内包豆沙馅的和果子。喝焙茶时，因为口感较清爽，则适合搭配经过油炸的糖果子。

以茶汤颜色作为分类标志的基本茶类是：绿茶、红茶、乌龙茶、白茶。传说茶树存在的时间，可追溯到2500万年前的新生代第三纪至第四纪之间。喜马拉雅造山运动导致“冰封”，茶树因温度太低而不再生长。只有未被完全覆盖的东南沿海、华南、西南及华中一些地区，茶树的根得以保存下来，继续繁衍生长。1、绿茶：绿茶是未经发酵制成的茶，保留了鲜叶的天然物质。是将采摘来的鲜叶先经高温杀青，杀灭了各种氧化酶，保持了茶叶绿色，然后经揉捻、干燥而制成的。其制成品的色泽和冲泡后的茶汤较多的保存了鲜茶叶的绿色格调。2、红茶：红茶属全发酵茶，在加工过程中发生了以茶多酚酶促氧化为中心的化学反应，是以适宜的茶树新牙叶为原料，经萎调、揉捻、发酵、干燥等一系列工艺过程精制而成的。香气物质比鲜叶明显增加，具有红茶红汤、红叶和香甜味醇的特征，因其干茶冲泡后的茶汤和叶底色呈红色而得。3、乌龙茶：乌龙茶也称青茶、半发酵茶及全发酵茶，是经过采摘、萎调、摇青、炒青、揉捻、烘焙等工序后制出的其作用突出表现在分解脂防、减肥健美等方面。乌龙茶为中国特有的茶类，主要产于福建的闽北、闽南及广东、台湾三个省。四川、湖南等省也有少量生产。4、白茶：白茶属微发酵茶，采摘后只经过晒或文火干燥加工而成的，具有外形芽毫完整，满身披毫，毫香清鲜，汤色黄绿清澈，滋味清淡回甘的品质特点。因其成品茶多为芽头，满披白毫，如银似雪而得名。

　　抹茶粉？还是绿茶粉？两种档次差很多喔！　　田子坊那家台湾人开的茶叶店，没仔细逛，不敢确定是抹茶还是绿茶粉。　　店家要是鱼目混珠那就惨了。　　++++++++++++++　　抹茶鉴别　　价差　　抹茶不但受到日本人民千百年来的喜爱，近年来，在欧美等国家也大受欢迎，2004年到2006年间日本的抹茶出口量翻了2番。随着哈根达斯和上海光明乳业率先在中国推出了抹茶冰激凌和抹茶牛奶，国人对抹茶的兴趣也越来越高。打开阿里巴巴,可以看到有十几家公司在销售抹茶(Matcha)，抹茶(Matcha)的信息大约有20多个页面，600条以上。但是深入调查以后，可以发现目前市场上所见的抹茶(Matcha)几乎都非真正意义上的抹茶(Matcha)，只能称之为绿茶粉，其原料基本上都是普通的炒青，使用的是金属粉碎机，无一例外的都是瞬间粉碎法。　　由于抹茶和绿茶粉本质的区别，形成自身的价值的截然不同，在国际市场上，一公斤的绿茶粉售价为1200～1800日币(人民币70～110元／公斤)，而每40克的抹茶的售价为1800～12000元日币(人民币105～700元），相差几十上百倍。　　国际规则　　国际上严格禁止不当使用“抹茶”(Matcha)二字，　　★凡不是碾茶碾磨的不得称作抹茶　　★凡是没有使用抹茶原料的产品绝对不允许使用“抹茶”(Matcha)二字， ★“抹茶口味”，“抹茶风”之类的误导消费者的广告、说明词语等要求谨慎使用，　　★是绿茶粉末的要求在配方里明确注明使用的是（绿茶粉）。　　由于中国的抹茶(Matcha)文化早已断代，不但国人对抹茶一知半解，国家对抹茶的生产也没有一个标准，不但没有国家标准，也没有行业标准。虽然已经有个别地区有绿茶粉的地方标准,但那仅仅是普通的茶叶粉末的卫生指标。当前市场上茶粉类产品标识混乱，很多企业把绿茶粉叫做抹茶，有意无意之间欺骗和误导了消费者。 在中国市场上，我们也可以看到外国企业大多比较规范，特别是日本的企业，他们绝对不会轻易使用“抹茶”(Matcha)二字。一些跨国公司即使在产品名上使用了“抹茶”(Matcha)，也必定在括号或者标签原料栏里注明“绿茶粉”三个字，比如某著名国际品牌的《清润抹茶)》等。虽然说在国际市场上这样的擦边球标识也是绝对不允许的，但是在当前中国的如此混乱的市场背景下，能够在标签上注明自己的原料是绿茶粉就已经是相当值得称赞的了。　　避免以讹传讹　　在以误传误之中，很多消费者都以为绿茶磨成粉就是抹茶(Matcha)，也有的人以为抹茶和绿茶粉的区别仅仅是粗细的不同，磨得细的是抹茶(Matcha)，粗的就是绿茶粉。有的甚至把抹茶叫做“抹茶粉”。“抹茶粉”这个称呼实在不好理解，就如同把旗袍叫做“旗袍裙”，把可口可乐叫做“可口可乐水”一样。以茶而闻名的中国居然把祖先的精华的东西叫错，会贻笑大方。

赵露思不是茶姐。表白的那件事已经澄清了，反正你不怕的话就等着收律师函吧。反正我是挺喜欢她的，人长的好看性格也好

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您好，欢迎光临我们茶楼！ 早晨用Good morning Welcome您好，欢迎光临我们茶行！ 下午用good afternoon welcome!请问您来自哪个国家呢？哦，您们国家非常棒！中国欢迎您！Where are you from?Oh your country is great.Welcome to China.普洱茶是中国的一种传统名茶，历史悠久且茶味香浓。Puer Tea is a sort of traditional teas in China,it"s famous in history and it tasts great. 您大概需要什么样的价位？ 我们有红茶、绿茶、乌龙茶，名茶有西湖龙井茶、碧螺春、铁观音、云南普洱茶等等，您需要那一种茶呢？Can i help you?We have black tea,green tea and oolong tea.The famous tea here is westlake Longjing,Biluochun,Tieguanying and Puer Tea in Yunnan,which one is your facourite?请慢用！Here it is.慢走，欢迎下次再来！Farewell,don"t forget to come back next time.它的价格是50元一克。Its price is fifty yuan per gram.它的价格是500元每片。Its price is five hundred yuan per piece.我们这还有一些茶点，像花生、瓜子、豆子等，这个很实惠的，仅仅10元每份，您来一份吗？We do have refreshments here,like peanuts,melon seeds,beas,they are all favouriable.You can only spend ten yuan for a one,do you need a one?请问您还学要点别的东西吗？Anything else i can do for you?这个总共10元。The total is ten yuan.累死了 给分吧！

廉美和敬不过是众多茶人提出的其中一个，并不权威。中国的茶道讲究一个悟字，并没有肯定的精神，如果把茶道局限在几个字之内也就不能称之为道了。

　　我们所知道的日本茶道文化，提倡的是和、敬、清、寂四种境界。下面是我精心为你整理的日本茶道文化精神内涵，一起来看看。 　　日本茶道文化精神内涵 　　日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。 　　千利休居士曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。 　　说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。 　　而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。 　　由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。 　　日本茶道文化有着其独特的美学属性，共有七大美：缺陷、简素、枯槁、自然、幽玄、脱俗、静寂。 　　日本的茶道艺术的思想背景为佛教，其思想的核心是禅。它是以禅的宗教内容为主体，以使人达到大彻大悟为目的而进行的一种新型宗教形式。在日本，历代大茶人都要去禅寺修行数年，从禅寺获得法名，并终生受禅师的指导，但在他们获得法名之后并不留在禅寺，而是返回茶室过着茶人生活。茶人的生活近似常人的生活，近似艺术家的生活。所以说，茶人虽通过禅宗学习到了禅，与禅宗持有法嗣关系，但茶道有其独立性，是独立存在于禅寺之外的一种“在家禅”。 　　日本茶道文化的观念 　　(一)和、敬、清、寂 　　在上文中我们已经说到“和、敬、清、寂”是日本茶道奉行的四谛、遵循的四规、坚守的四则。这四个字是对日本茶道所有精神内涵的高度概括。只要一说到茶道人们从内心联想到的情景意蕴其实就是这四个字的抽象意念。在日本，茶道的主要思想宗旨是：主体的“元”即主体的绝对否定。这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。它们是“无”泊出生的四种现象。随着时间的发展从上面所说的几个内容中衍生出了日本茶道的种种优秀的技艺。 　　(二)一期一会 　　这个词语中的“一期”所指是“一期一命”“一生”“一辈子”。在日本茶道中，它所营造的是一种诀别的意念空间，指的是这一次的共同饮茶将是这一生中的最后一次，这是日本茶人们在举行茶事时共同持有的心态。这样看，有点像是佛教中的无常论。它所要强调的是人们应该珍惜生活中的朋友与亲友，珍惜现有的幸福，因为世事难料，变化无常，今天有的不一定每天也有足够的幸运拥有。当举行茶事时，要抱有“一生一世只一次”的信念。直到现代，日本茶道的忠实信奉者们仍然坚持这一理念，因此他们珍惜每一次与人一起品茶的机会，这在一定的程度上增强了生活的厚实感。 　　(三)独坐观念 　　这个词语出自井伊直弼的《茶汤一会集》。主要意思是，在友人离品茶离开后，要独自静卧，进行沉思。面对茶釜一只，独坐茶室，对这一次的共同品茶进行回味体会，从中寻找到有价值的东西，因为日后这样的举茶共饮再也不会有第二次了。茶人的心里泛起一阵茫然之情，又涌起一股充实感。茶人此时的心境可称作“主体的无”。

日本茶道以和、静、清、寂为核心思想，日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。日本茶道的精神核心为“和、敬、清、寂”，茶道精神体现在日本的饮食、建筑、礼仪等方方面面，对日本人的生活产生了深远的影响。相关介绍茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。现代的茶道，由主人准备茶与点心，还有水果招待客人，而主人与客人都按照固定的规矩与步骤行事。除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置；品鉴茶室的书画布置、庭园的园艺及饮茶的陶器都是茶道的重点。

　日本茶道的基本精神为“和、敬、清、寂”。茶为茶道的四谛、四则、四规。“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。

日本茶道论文 千利休作为日本茶道的集大成者，提出了四规七则，其中四规作为日本茶道的宗旨，高度概括了日本茶道的精神，简洁但是内容丰富。 四规即和敬清寂； 和：和睦，表现为主客之间的和睦。茶道十分讲究主客之道，主客之间的和睦亦是至关重要的。整个茶道过程都应该是和睦地进行的，这也表达了支配茶道进行的精神，只有在整个气氛和谐的环境下，才能达到真正的主客之间的和睦。故而和睦是广义的，是整个茶道过程的和睦包括人与环境，人与人之间的和睦最终达到主客之间的和睦。 敬：尊敬，表现为上下关系分明，有礼仪。对长辈，对同辈和对晚辈之间有着不同的礼仪。还有主人与客人之间，客人与客人之间也有各自规定的礼仪，遵守这些礼仪也是对他人的一种尊敬。对比我们中国来说，日本茶道的这些礼仪可能显得比较复杂甚至繁琐，但却是日本茶道中必不可少的环节，它不但可以分明各种关系，体现自己的礼节，还可以使人的心安静下来，一步一步地按部就班，减少心中的浮躁。 清：纯洁、清静，表现在茶室茶具的清洁、人心的清净。在茶道中，茶具和环境都必须是干干净净的，更重要的是人的心里的清静，不应将尘世的污垢带入茶室中来，这意味着人应该怀着纯洁无垢的心来进行茶事。这也是茶道的目的所在，在进入茶室后，无论之前在干什么，之后要干什么都应该在此时暂时遗忘，让心净不仅是茶道的目的，也是对茶道的一种尊敬，只有这样才能算得上是真正的茶道。 寂：凝神、摒弃欲望，身体和内心完全地平静下来，茶室中的恬静气氛、茶人们表情庄重。茶道的最终目的就是要构造出一片净土，在人的心中构造一个像陶渊明笔下的桃花源那样的理想世界，那是一种十分寂静的气氛下才能达到的。这也是茶道所追求的最终境界。寂在一定程度上也象征着无，这是一种超脱现实的境界，让人们摆脱思想的束缚而达到一种理想的境界，茶道的精神也集中地体现出来。 和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。 时代在不停的发展，然而茶道的精神是不变的，它所制造的意境一直影响着人们。 利休七则则具体地指导着人们的茶道活动。第一条是茶要浓淡相宜；感觉这是茶道核心要求。第二条是添炭煮茶要注意火候；火候对茶的色香味都很重要，对茶的营养成分也有影响。第三条是花要新鲜，要象野花一样自然；茶道中的插花也十分重要，它可以使得环境更加静谧，增加优雅之美。第四条是茶室要冬暖夏凉，茶室的气候条件自然也是十分重要的。 第五条是遵守规定的时间；第六条是不下雨也要准备雨具；这也体现了为他人着想的态度。 第七条是要照顾好所有的顾客。这是主人最基本的待客之道，也是处理好主客关系的关键。 日本茶道渗透到日本生活的方方面面并对其产生重大影响，它也体现了日本的社会文化生活和礼仪方式。茶道看似有着复杂繁琐的礼节，其实是通过这些将茶人的注意力吸引到这个上面来，同时也体现了日本是个礼仪之邦，他们对礼节的规定之多也从侧面体现了他们对礼节的重视。茶道的礼法具有全面性，适度性和合理性的特点。主客之间，客客之间甚至人与物之间都有规定的礼节，这也体现着日本社会的和谐，并且这个和谐不仅包括人与人之间的和谐，还包括人与物之间的和谐，人与环境之间的和谐。茶道用位置、动作和顺序三要素将饮茶这一日常生活行为规范化、系统化。这不但没有体现它的死板，还使得这门艺术得以更大程度的普及。相比较而言，不得不承认日本更具有纪律性，他们更加注重自己的行为，规范自己的行为。 日本茶道从中国传播过去，而这个传播途径一般认为是通过佛教人士传播的。茶道的发展也和他们有着千丝万缕的关系。这从茶道的精神中也可以体现出来。喝茶与参禅有着相似性，喝茶正如参禅，当看似繁琐的规则不再令茶人感到厌烦而成为理所当然的时候，当茶人信手而为就能符合茶道礼法时，才算真正地领会了茶道的真谛，这是需要过程与时间的，正如参禅中的悟道般。中国虽然自古就有道，但宗教色彩不浓，而是将儒、道、佛三家的思想溶在一起，给人们留下了选择和发挥的余地，各层面的人可以从不同角度根据自己的情况和爱好选择不同的茶艺形式和思想内容，不断加以发挥创造，因而也就没有严格的组织形式和清规戒律。我们在扬弃本国传统文化的同时也要积极地吸收外国的先进文化。尽管茶是从中国传到日本的，但是我们还是很有必要吸收日本对茶道的发扬中精华的那一部分。 当我们文化的各个层次及其核心部分之后，我们就可以明白茶文化与一般的饮食文化有着很大的区别，即它除了满足人们的生理需要之外，更重要的是为了满足人们的心理需求。茶道精神是在茶艺操作过程中体现的，是人们在品茗活动中一种高品位的精神追求。对茶道精神的探索与继续发扬也是我们的责任。人们品茶并不是为了解渴，也不仅仅是为了保健的需要，更多是的一种文化上满足，是高品位的文化休闲，可以说是一种高档次的文化消费。这种文化在现在这个比较浮躁的社会中也显得十分重要，这对于我们文化素质和处事能力的提高都有很大的帮助，茶道提倡尊重，对社会关系和社会风气的改善也有一定的作用。我们一直提倡的和谐社会，在茶道中淋漓尽致地体现出来，并且不断地发展着。 本期的日本茶道艺术鉴赏课基本上都是愉快地度过的，课上的图片和视频示例也生动地展示了日本茶道艺术的方方面面，再通过对日本社会文化的进一步了解也让我们更深入地了解了茶道的社会背景，尤其是茶道体验课让许多人受益匪浅。在课堂上同学们也有足够的展示自己的时间，同学们的讲解对于补充茶文化的知识起到了至关重要的作用，也让我们对除了日本茶文化之外的各种各样的茶文化有了初步的了解。

本茶纲目手游中很多小伙伴不知道普陀佛茶是什么，也不知道陂陀佛茶立绘及背景，今天小编就带着大家了解一下陂陀佛茶立绘及背景一览;茶灵名称;普陀佛茶声优;敬请期待普陀佛茶立绘欣赏;普陀佛茶盘坐在磐陀石上，俯瞰南海，听晨钟暮鼓，看僧侣香客来往诵经。偶尔有人看向他，，他便咧开一个大大的笑容，与他畅聊几句必有所悟，他会送你一支手里未开的莲花。小孩子要跟他玩，普陀佛茶会把几颗清甜的莲子塞进孩子嘴里。有一次僧人们晚课过后互相对上了机锋，一个小和尚突然对在一旁侍茶的佛茶说:“是草木，照理非有情之物不在佛祖度化的范围中缘何在此处奉茶?”普陀佛茶轻摆了“一下手里的莲花我师父说，菩提为草”木，亦非有情却可渡人。”方丈听到大吃一惊，与佛茶对谈半宿，天明又罚小和尚抄了五遍金刚经。好了，关于本茶纲目手游普陀佛茶介绍陂陀佛茶立绘及背景一览的介绍就到这里了，希望对您有所帮助，我们下次再见。

　　1、金枪固本茶的功效有固本培元，增加人体抵抗力和免疫力，能够补肾壮阳，长期喝能够补血益气，而且会让身体变得更加的强壮起来。 　　2、要注意的就是每天喝的时候用量要注意，不可以过多服用，因为它毕竟是一款中药保健茶，喝多了对身体也有不适感。

1、金枪固本茶的功效有固本培元，增加人体抵抗力和免疫力，能够补肾壮阳，长期喝能够补血益气，而且会让身体变得更加的强壮起来。 2、要注意的就是每天喝的时候用量要注意，不可以过多服用，因为它毕竟是一款中药保健茶，喝多了对身体也有不适感。

茶道应该称为艺术，而不是美学宗教。。。。。。

日本茶道的茶室和茶具有哪些特色？简朴规矩禅意寂静茶具是古朴等等

在日式茶道里，水指是装有冷水的容器，是为了要补充添加炉釜里面的热水，还有事後清洗茶碗、茶筅所需的清水。

茶事的种类繁多，古代有“三时茶”之说，即按三顿饭的时间分为朝会（早茶）、书会（午茶）、夜会（晚茶）；则有“茶事七事”之说，即：早晨的茶事、拂晓的茶事、正午的茶事、夜晚的茶事、饭后的茶事、专题茶事和临时茶事。除此之外还有开封茶坛的茶事（相当于佛寺的开光大典）、惜别的茶事、赏雪的茶事、一主一客的茶事、赏花的茶事、赏月的茶事等等。每次的茶事都要有主题，比如某人新婚、乔迁之喜、纪念诞辰、或者为得到了一件珍贵茶具而庆贺等等。 说起日本的茶道离不开茶道用具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，有助于营造和谐的气氛。茶具的种类繁多，陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影；大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，但我们常说的茶具则专指饮茶用具，包括茶碗、茶壶、茶入、花入(插花的壶或筒)、水指(洗手的水具)、茶勺等。茶器是兼具观赏与使用的器具，分为客厅用具(公用)和本席用具(专用)。日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做茶入，根据形状不同分为肩冲、茄子、海壶、文琳等；另一类叫做薄茶器，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。在所有的茶具中价值最高、品种最多、最为考究的当属茶碗。茶碗一般为陶瓷制品，也有石制品。从某种意义上来说，茶碗可算作整个茶具类的代名词。战国时代由千利休设计指导，著名陶工长次郎制作的乐茶碗可算是当时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高。下面简单的介绍一些比较有名的茶器：有乐茶碗：属于大井户茶碗类，因织田信长之弟有乐斋持有而得名。被誉为有女性的曲线美的茶碗，使用了含有铁成分的枇杷色釉药。白天目茶碗：产自中国天目山，故名。赤乐早船：千利休在京都举行茶会时用早晨的快船将其从大坂取来，故名为早船。属于利休七式(七件名茶碗)之一，现存于日本畠山纪念馆。赤乐无一物：这也是赤乐茶碗，《信长野望》和《太阁》系列均有其出现。国司茄子：被称为天下第一茄子，因最初为伊势国司北畠家持有而得名。本能寺文琳：本来叫做朝仓文琳，因最初为朝仓义景所有而得名。后落入织田信长之手，后信长将其进献给本能寺，故名。初花肩冲：名称来自于足利义政的《金叶集》中藤原盛房的和歌“夏山の青叶まじりのおそざくら初花よりもめづらしきかな”。至此，不由得想起中国茶道流派记载的精彩诗句“茶本灵性木，一碗一春秋”等。

“日本的茶道离不开茶道用具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，有助于营造和谐的气氛。茶具的种类繁多，陶器、瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影。大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，这个指的是陶瓷茶具

日本茶道所需用具：【煮水用】地炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水。风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同；用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水；用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质；用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指：备用水的储水器皿，有盖。建水：废水的储水器皿。【茶罐】枣：薄茶用的茶罐。茶入：浓茶用的茶罐。仕覆：用来包覆茶入的布袋。茶杓：从茶罐（枣或茶入）取茶的用具。【茶碗】茶碗：饮茶所用的器皿。乐茶碗：以乐烧（手捏成型而后低温烧制）成的茶碗。茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成。【茶室】为了茶道所建的建筑。大小以四叠（塌塌米）半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间”。水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗茶道具。

茶文化是我国历史悠久的文化之一，但是在日本这里却也有着茶道文化，也很著名，我们来日本旅游的时候不妨也可以体验一下，而且在日本这里还有一些可以让大家购买茶具的地方，今天小编就来给大家介绍一下！たち吉たち吉创业于1752年，已有快300年的历史，创业当时的店名为「橘屋吉兵卫」，后来于1894年改名为「たち吉」，当时正值第二次世界大战时期，「たち吉」就算身陷于战争中，仍然持续经营着有悠久历史的茶具店。日本京都茶具-历经战火后重生的京都茶具店──たち吉但好景不常，没想到在1950年因为一场意外的火灾，使得这么有历史的一家茶具店就被无情的烧毁了。所有的心血都付之一炬。店主们并没有灰心，他们在隔年2月重新将「たち吉」复出，这次不只有着传统的茶具，更有许多有创意的新茶具，也因此大获好评，并经营至今。日本京都茶具-历经战火后重生的京都茶具店──たち吉日本京都茶具-历经战火后重生的京都茶具店──たち吉目前除了京都以外，在日本各地都有设置分店，这么有历史又好看的茶具，绝对是你到日本必买的商品之一!攻略营业时间：10:00-20:00(依照DaimaruKyoto的营业时间与公休日为准)公休日：依照DaimaruKyoto的营业时间与公休日为准。电话：+81-75-211-8111官网：http://www.tachikichi.co.jp/tw地址：_600-8511京都府京都市下京区立_西町79番地_春窑_春窑是一家位于京都有名陶器产地──日吉地区的茶具工房，传承至今已经是第三代了。特色是使用色彩鲜艳的「交趾」技法所制作出茶具、食器等许多陶器商品。令人开心的是，此工房还可以参观以及体验使用「交趾」技法来制作自己的茶具，而这项「交趾」技法的体验可是只有这里才有，十分珍贵的一项体验!许多日本人也会特地组团来此体验用特殊的「交趾」技法来制作自己的茶具呢!当然现场也有使用这项技法所制作出的茶具等商品可以选购，使用特殊技巧制作出的珍贵茶具，绝对是你京都之旅必买的商品之一!攻略营业时间：9:00～17:00公休日：周日、例假日(可事先询问预约)电话：+8175-211-8111地址：_605-0953京都府京都市东山区今熊野南日吉町148京都精华大学カラス这家位于COCONKARASUMA3楼的京都精华大学カラス，看店名就不难猜出来他的来头。没错!店内所有的商品全部都是来自京都精华大学在校生、毕业生之手，店内不只有贩卖茶具，还有贩卖许多其他充满大学生创意以及想法的作品!日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス店内摆设也会因贩卖商品的不同而有所变更，也因此每一次去都有不同的惊喜，增加了许多乐趣，如果想买不同于传统的茶具又想支持京都精华大学学生作品的话，这里的茶具绝对是你必买的东西!偷偷跟大家说，台湾今年8月所发售的JapanWalkerVol.37中，也有介绍京都精华大学カラス!想更加深入了解京都精华大学カラス的话可以去买杂志来看看喔!攻略营业时间：11:00～20:00公休日：周日、例假日(可事先询问预约)电话：+8175-352-0844官网：http://www.kara-s.jp/地址：_600-8411京都府京都市下京区乌丸通四条下ル水银屋町620COCON乌丸3F交通方式：地下铁乌丸线「四条站」2号出口四条乌丸西直达;阪急京都线「乌丸站」23号出口住友信托银行出口直达;「乌丸站」25号出口住友信托银行四条出口直达;市营巴士「四条乌丸站」SOU?SOU在釜SOU?SOU在釜是京都品牌的杂货店SOU?SOU旗下的其中一家分店，SOU?SOU原为足袋(二趾袜)专门店，后来渐渐地开始卖起茶具、食器等等，到现在已经是京都赫赫有名的杂货店，并且拥有许多分店!日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス而其中的SOU?SOU在釜则是专门贩卖茶具的分店，除此之外也能在店内品尝到配合季节所制作的和果子，在SOU?SOU在釜可以不用拘束于传统茶道的繁琐规矩，让人轻轻松松就能感受到茶道的乐趣。日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス但是很不巧的是，SOU?SOU在釜的店面目前因漏水问题而没有对外营业，不过官网上还是有贩卖SOU?SOU在釜的茶具!想用优惠的价格购买可爱茶具的你，SOU?SOU在釜的茶具就是你必买的茶具!SOU?SOU现在还有和京都?宇治田原制茶场一起联名贩卖的茶具_茶的主题商品，想要购买好喝的茶搭配可爱茶具的话也可以来此网站参考看看喔!日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス攻略营业时间：中午12:00～晚上8:00※晚7:00最后点餐公休日：无电话：+8175-212-0604官网(内可选繁体字)：https://www.sousou.co.jp/地址：_604-8042京都市中京区新京极通四条上ル二筋目东入ル二轩目P-91ビル1F福寿园相信喜欢茶的大家对福寿园一定不陌生吧!福寿园所卖的抹茶不只在京都，在整个日本都很有名，大家没有品尝过也一定有听过，就是这么的有名气!日本京都茶具-京都知名茶店的自创茶具──福寿园而这么有名的福寿园其实不单单只卖抹茶而已，想不到居然也有贩卖茶具!在京都本店的3楼就贩卖着自家所制作茶具，还有更厉害的是京都本店的每个楼层都各有不同的用途，有专门品尝抹茶的楼层;也有专门用来开茶会的楼层，可以说是一栋茶的主题大楼!日本京都茶具-京都知名茶店的自创茶具──福寿园如果你喜欢福寿园的抹茶，那么福寿园所制作的茶具一定是你的必买商品!如果想体验制作福寿园的抹茶、茶具等，可以至福寿园的宇治工房!福寿园的宇治工房有提供制茶、制作茶具的体验!真的是面面俱到，十分贴心的一家店!攻略京都本店营业时间：11:30AM_3PM;5:30_7:30PM公休日：不定电话：+8175-221-6174官网(内可选繁体字)：http://www.fukujuen-kyotohonten.com/地址：_600-8005京都府京都市下京区立_东町富小路角四条通り注意：各个楼层的营业时间跟定休日都不同，避免扑空，请先至官网查询确认好喔!攻略宇治工房营业时间：10：00～17：00公休日：周一(如遇例假日则隔日公休)电话：+81774-20-1100官网(内可选繁体字)：http://www.ujikoubou.com/index.cgi地址：山田-10宇治宇治市京都府611-0021这些滴地方的茶具都是比较著名的，大家要是喜欢茶文化的话，想要挑选一些不错的茶具当做纪念品的话，可以来这些地方看看啊！

中国主流黄金茶风,日本主流草庵风.

熏黑银也是银的一种，对于它还是欠缺了解。 不过我感觉对于茶具的话应该都是大同小异，我可以提供一些银器的真假辨别方法给你，希望能帮到你。1、看颜色纯度愈高，银色愈洁白，首饰表面看上去均匀发亮，有润色。如果含铅，首饰会呈现出青灰色；如含铜，首饰表面会显得粗糙，颜色没有润泽感。2、掂重量白银密度较一般常见金属略大，一般地讲：“铝质轻、银质重、铜质不轻又不重。”因而掂掂重量可对其是否为白银做出初步判断。若饰品体积较大而重量较轻，则可初步判断该饰品属其它金属。3、查硬度白银硬度较铜低，而较铅、锡大，可用大头针划首饰不起眼的地方进行测试，如针头打滑，表面很难留下痕迹，则可判定为铜质饰品；如为铅、锡质地，则痕迹很明显、突出；如实物留有痕迹而又不太明显，便可初步判定为白银饰品。4、听声韵纯银饰品掷地有声，无弹力，声响为“卟哒卟哒”。成色越低，声音越低，且声音越尖越高而带韵；若为铜质，其声更高且尖，韵声急促而短；若为铅、锡质地，则掷地声音沉闷、短促，无弹力。这些相关的知识，我也是在一个银器订阅号上了解到的他们每天都有银器的相关知识更新你也可以关注下(订阅号：梨花落手工坊) 方便以后使用。

茄子是一种特定外形茶具的名称日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入”，根据形状不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等；另一类叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。图http://www.mmjia.com/UploadFiles/2008-5/20085281653769737.jpg

在日本,谈到茶具人们自然会联想到茶杯。由此可见茶杯在茶具中所占的地位。人们第一次把欣赏煎茶道时首先为其茶杯之小和茶量之少而吃惊。追求小而精这一点在日本煎茶界早有共识。可以说,在当时是为了确立煎茶道的独特的特征。为什么要使用小茶杯,各说不一。有人认为是使用了现成的酒杯,而有人则认为是受中国的工夫茶的影响。

日本茶具 著名煎茶道“小川流”的创史人可进在其著作《饮茶说》一书中曾谈到：“茶具无论新旧汉和重要在于可以活用。茶具的优劣要看是否起到了给茶提味的效果。茶具终究是一种消费品――充分利用它，然后使之自然消亡：这就是煎茶道的美学意识。” 凉炉 凉炉主要是用来煮水的。为了沏茶首先要有开水。因此凉炉自然就成了茶具之首。煎茶道讲究"活火熟汤"。按照这个要求凉炉也被不断改良,发展至今。同时还为了满足随处可以作茶这一要求,凉炉也不断趋向于轻便,而且随处可以点火烧水。 在煎茶道最盛行的时期,曾大量进口过中国的凉炉,并视为珍品。传说其兴起人就是江户时代初期人士--- 隐元禅师。其中主要是用白泥制成的白泥凉炉洁净高雅被人们爱用至今。照片上介绍的这个凉炉还配有荷叶形的盖子,这是为了防止风把炉灰吹起。这种带盖子的凉炉并不普及,但是一般都不是日本造的。 茶杯 在日本,谈到茶具人们自然会联想到茶杯。由此可见茶杯在茶具中所占的地位。人们第一次把欣赏煎茶道时首先为其茶杯之小和茶量之少而吃惊。追求小而精这一点在日本煎茶界早有共识。可以说,在当时是为了确立煎茶道的独特的特征。为什么要使用小茶杯,各说不一。有人认为是使用了现成的酒杯,而有人则认为是受中国的工夫茶的影响。 茶事中使用的茶道具经过400多年的演化，种类极其繁多，其中最具有艺术和美学价值的，也是最多在游戏中出现的，主要有：茶釜、茶入和茶碗。 茶釜，就是茶事中烧水用的锅、壶，在茶人的手中，创造出了千姿百态的艺术珍品。日本的芦屋、天明、京都，是三大茶釜产地，"xx芦屋""xx天明"名字的茶器，就是产自这两个地方的名物。据说茶釜没有两个是完全重样的，全部是手工制作，和劳斯车一样。松永久秀的"平蜘蛛"就是非常名贵的茶釜。 茶入，是盛浓茶粉的小罐。茶事中要点两种茶：浓茶与薄茶，前者浓稠如粥，后者浓度近似咖啡，其中浓茶是茶事的关键。因此茶入也是最为重要的茶道具之一。茶入最早来自于中国，据说是中国人盛放火药的容器，也有说是中国人盛头油用的（有名的"初花"茶入据说就是杨贵妃用过的油盒，）。茶入分为"唐物"和"和物"，战国时期，主要还是使用从中国少量进口的"唐物"茶入，因此十分珍贵，拥有一定级别的名唐物茶入，是武将身份和权势的象征。即使到了江户幕府，茶入仍是地方大名与将军家关系疏近的证明物。盖只有德川一族或者谱代重臣，才有将军下赐的名贵茶入也。 茶碗，顾名思义，喝茶的碗也。这是茶道具中品种最多、价值最高、最为考究的一种，甚至被作为所有茶道具的代称。茶碗是陶制的，因此直接体现了日本陶器工艺的最高成就，非常著名的"乐窑"、"织部窑"、"志野窑"出产的茶碗，就是在名茶人的直接指导下，由能工巧匠生产出来的极品和物茶碗。除了和物茶碗外，茶碗的另外两个重要来源是中国的天目山建安窑和高丽国。前者被称为"天目茶碗"，是茶道中最早使用的茶碗，十分名贵，但随着利休等人逐渐将茶道引向朴拙自然，天目茶碗不再流行，现在已经极少使用。而高丽茶碗实际上就是高丽民间的饭碗，十分简单粗糙，但在利休等大茶人眼里，却恰好体现茶道的本质，因此被大量的使用。高丽茶碗的代表是井户茶碗。 除了茶釜、茶入和茶碗外，茶道具还有： 壁龛用： 挂轴、花入（插花瓶）、香盒 烧水用： 风炉、地炉、炉灰（垫在炭下起炉底作用的草垫子） 添炭用： 炭斗（乌府）、羽帚、釜环（可装卸的茶釜把）、火箸、釜垫（垫在釜下隔热用的）、灰器（盛灰的）。 点茶用： 薄茶盒，茶勺，茶刷、清水罐，水注（就是带嘴儿的水壶），水勺、水勺筒、釜盖承、污水罐、茶巾、绢巾、茶具架等等 林林总总数十种，涉及陶器、漆器、瓷器、竹器、木器、金属器皿等等。可以说茶道具集中反映了日本手工业的总体成就。

凉炉主要是用来煮水的。为了沏茶首先要有开水。因此凉炉自然就成了茶具之首。煎茶道讲究活火熟汤。按照这个要求凉炉也被不断改良,发展至今。同时还为了满足随处可以作茶这一要求,凉炉也不断趋向于轻便,而且随处可以点火烧水。在煎茶道最盛行的时期,曾大量进口过中国的凉炉,并视为珍品。传说其兴起人就是江户时代初期人士--- 隐元禅师。其中主要是用白泥制成的白泥凉炉洁净高雅被人们爱用至今。照片上介绍的这个凉炉还配有荷叶形的盖子,这是为了防止风把炉灰吹起。这种带盖子的凉炉并不普及,但是一般都不是日本造的。

茄子是一种特定外形茶具的名称日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入”，根据形状不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等；另一类叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。

很多朋友喜欢日本茶具，于是总在问日本茶具品牌有哪些好的，今天小编就向大家推荐几个不错的日本陶瓷茶具品牌吧!说到日本陶瓷茶具，你会听到田烧、九谷烧、美浓烧等，这些都不是牌子，而是产地的称呼，比如九谷烧就是在九谷地区生产的陶瓷啦!有的人会问，哪种烧好?其实这个问题就等于，川菜和粤菜哪个好?言归正传，一起来看看下面这些日本茶具品牌吧!白山陶器白山陶器获得过日本无数设计奖，白山茶具外形活泼而且平价，所以立刻就席卷了每个日本家庭，让日本人生活当中能自然的和设计为伍，从小地方就开始培养美学。云山.jpg鸣海鸣海是世界著名骨瓷品牌之一，其产品深受世界五星级酒店的青睐，可是众多酒店集团的指定使用品牌。其品质与个性化产品融为一体，用品质与个性在引领时尚潮流。可以看看它家的红茶杯，是不是逼格满满。鸣海.jpg其实在日本，还是很少人会在意品牌的，据日本人表示，相比牌子，大家更在乎的是东西本身!下面推荐有名产地产品介绍：1.美浓烧，美浓烧的产量是第一，基本完全自动化生产;2.有田烧：有田烧是在佐贺县有田町，可以说相当于我国的景德镇，手绘产品比较多。除此，还有清水烧、常滑烧等等。日本茶具其实还是很有趣的，喜欢的朋友可以上网搜一搜这些品牌，然后可以直接网购哦。

　　日本茶道是室内传统艺术、这种茶是在与平常日子彻底阻隔的特别场所，在特定的时间内举办的艺术典礼，有必要经过极端繁琐的手续。下面是我精心为你整理的日本茶道用品，一起来看看。 　　日本茶道用品 　　茶道艺术中，用具的艺术欣赏占了很大的份额。"参见用具"的说法自身以能够证明这一点。茶道用用具可分为四类：即招待用用具;茶席用用具;院内用用具;洗茶器用用具。其间招待用用具和茶席用用具是同客人直接见面的用具即鉴赏物品。而院内用用具和洗茶器用具则是消费品。一般前者是作为茶具，后者是作为杂器为人运用的。下面简略地介绍一下这些用具的品种及用处。 　　招待用具包含壁龛处悬挂的轴字、轴画、吸烟用具、茶碗。茶席用具包含装修壁龛的用具。有关炭的礼法的用具，茶道礼法用具。怀石餐用具。 　　茶席用具包含壁龛装修用具、挂轴、花瓶。 　　炭礼法用具包含：釜、茶炉、香盒、灰器、炭斗。 　　茶道礼法用具包含搁板、水碗、茶碗、茶叶罐。茶器、茶杓、盖置、建水(盛涮洗茶碗后不要的水的容器。多为陶器制品，也有的是用薄木片做的圆盒)。 　　怀石餐的用具包含折敷(一种用薄木片作的容器，装米饭和大酱汤)、碗(饭碗、大酱汤碗、盛煮茶的碗)、向付(一种陶瓷器小钵，盛脍物用)、八寸(一种约24公分、四方形杉木质的器皿。用来盛酒肴)、烤物钵(一种稍大一些的陶瓷器)、酒器。 　　院内用具包含草履、圆形座墩、院内用柄杓、手桶水屋(茶馆隅角洗茶器处)，用具包含铜锣、水壶、茶巾盆、圆竹刷(搅和茶叶末使起泡沫的刷子)、茶巾、柄杓等。 　　日本茶道茶具 　　有乐茶碗：属于大井户茶碗类，因织田信长之弟有乐斋持有而得名。被誉为有女性的曲线美的茶碗，使用了含有铁成分的枇杷色釉药。 　　白天目茶碗：产自中国天目山，故名。 　　赤乐早船：千利休在京都举行茶会时用早晨的快船将其从大坂取来，故名为早船。属于利休七式(七件名茶碗)之一，现存于日本畠山纪念馆。 　　赤乐无一物：这也是赤乐茶碗，《信长野望》和《太阁》系列均有其出现。 　　国司茄子：被称为“天下第一茄子”，因最初为伊势国司北畠家持有而得名。 　　本能寺文琳：本来叫做朝仓文琳，因最初为朝仓义景所有而得名。后落入织田信长之手，后信长将其进献给本能寺，故名。 　　01：“乐烧”可称得上是桃山时代最具代表性的茶陶，最初是由千利休定型，京都的陶工长次郎(?～1625)烧制而成。长次郎的父亲是来自中国或朝鲜(当时中、朝的陶瓷工艺都远较日本先进)的陶瓦工，父子同为丰臣秀吉的聚乐第工程烧瓦，从而与承担此项工程的千利休相识。后来丰臣秀吉称同窑的宗庆(长次郎的助手，乐家第二代常庆的父亲)所烧之器“天下第一”，并赐予“聚乐”的“乐”字金印与银印(在茶碗底部盖印自此而起，而长次郎作的所有茶碗皆无印)，故后世称长次郎开创的这一茶陶流派为“乐烧”。 　　正式的乐烧作品出现于天正十四年(1586)左右(《太合》系列中在1560年就能买到乐茶碗，有悖史实)，一开始就专为茶道服务，产品全部是茶具，其中绝大多数是茶碗，还有少量花瓶、水指(茶席上贮存备添用、洗刷之水的器具)等。 　　乐茶碗根据釉色分为赤乐与黑乐两种。赤乐施红釉，是天正十四年前试烧成功的品种;黑乐施黑釉，黑中泛褐，富于变幻，给人以温厚的感觉。乐烧放弃了辘轳拉坯的制作方法，完全由手捏制，加以刀削成形，因而器形都不完全规整，正符合了佗茶道中不对称的审美。无论赤乐还是黑乐，都在素烧(胎土成形后不上釉而直接入窑烧制)后多次上釉(如此一来釉比较厚)，再入窑烧成(所谓“二次烧”)，工艺过程非常复杂、讲究。所以乐烧虽看似粗朴，实则精心制作之产物。尤其是黑乐茶碗，兼有天目茶碗的釉色之雅与高丽茶碗的造型之柔，又与深绿的末茶在色调上极为协调，极受千利休的喜爱(丰臣秀吉则不喜欢)，并很快在茶人中普及。乐烧的出现，与丰臣秀吉暴发户式的黄金茶风、盲目追求“唐物”(由中国传入的茶具)、“名物”(自古传下来的名器)的恶劣倾向一定程度上形成了对抗。 　　02：赤乐茶碗 铭“勾当” 　　传世的长次郎烧制的乐茶碗中最早的一件。 　　赤乐的烧制成功早于黑乐，工艺上也较黑乐简单。以粘土成形后外敷称作“黄土”的化妆土(为掩盖胎体的疵病或改变其呈色而涂刷于胎釉之间的一层陶土)，素烧后上釉，再以800至900度的低温烧成。在釉中还掺入铅以便降低釉的熔点。赤乐属于软陶，与黑乐相比火候较低，胎质较松，硬度较弱，吸水性强，易破碎。赤乐的釉色没有任何两件是完全相同的，也没有纯粹的红釉(都含有杂色)，这是当时日本调配完全红釉的技术尚未成熟的缘故。 　　“勾当”与另一件赤乐茶碗“道成寺”都是最初乐烧的代表作，其口沿部略为外翻，保留有明显的高丽茶碗的印迹;而且，除了这两件以外，长次郎所作的其他所有乐茶碗都是通体满釉的。 　　“勾当”是日本古代寺庙的事务官之称。(滴翠美术馆藏) 　　03：赤乐茶碗 铭“早船” 　　尽管赤乐在制作工艺上逊黑乐一筹，但这并不影响其对利休“佗茶”美感的表现。这件赤乐“早船”就是半闲斋最欣赏的茶碗之一。 　　高8cm，口径11.2～11.5cm。造型上已与“勾当”有较大区别，是长次郎作的典型造型之一。釉色也是代表长次郎风格的红中偏黄(后世的赤乐有红釉深浓者，而长次郎赤乐的釉色全部偏白或偏黄)，略有光泽。一侧口沿以下至足部有青黑色“火变”和因红釉褪落而显现的偏白胎色，据半闲斋推测是烧窑时火力不允(即一侧受火过猛，这也是当时日本制陶技术不良的反映)而自然形成。但正为此故，其色、形皆极为自然，成为此碗的重要一景：对比釉色，如初朝之沧海;鉴其形，则似山，似帆，似浪，催人浮想连连。 　　“早船”即早晨的航船之意，据传利休从发自大阪的“早船”上得到此碗，故作其铭。后赠与蒲生氏乡。 　　利休曾选取长次郎烧制的七件乐茶碗精品组成所谓“利休七式”(或称“长次郎七式”)，分别是赤乐的“早船”、“检校”、“木守”、“临济”与黑乐的“大黑”、“钵开”、“东阳坊”，作为长次郎乐茶碗的代表。今仅存“早船”、“大黑”、“东阳坊”三件而已。(畠山纪念馆藏) 　　05：黑乐茶碗 铭“东阳坊” 　　利休七式之一，是光泽很亮的茶碗。为利休的门徒，真如堂的僧人东阳坊所得，故铭。 　　茶碗造型上与“早船”是一类。釉色黑中泛褐。陶瓷釉的呈色，与釉中呈色元素(例如铁，可以呈青、黄、红、黑等色)的比例、烧制时的温度、窑内的气氛(简单地说即是完全燃烧或不完全燃烧)有关。黑乐的釉料，是以京都的鸭川紫石粉碎加工而成，所以烧制温度要高于赤乐(赤乐釉料来自于土)。但长次郎时的烧窑温度还没有达到后世那样的高温(乐家第三代道入首次使用了风箱，将窑温提升到1300度，烧出了漆黑浓艳的黑釉)，造成长次郎所作的黑乐都偏向茶褐色，而且釉面较粗，可以看到明显的“棕眼”(釉面出现的无釉小孔)和未完全烧透的地方。 　　利休七式中，评价最高的一直是黑乐“大黑”，可惜半闲斋目前还没有其图片。 　　06：赤乐茶碗 铭“湖月” 　　长次郎作赤乐茶碗。口部很平，口径10.8cm。整个器形与“大黑”非常接近。(五岛美术馆藏) 　　07：黑乐茶碗 铭“面影” 　　长次郎作，乐家重宝。据传与今已不存的黑乐“钵开”(利休七式之一)非常相像。口径9.9cm。(乐美术馆藏) 　　08：黑乐茶碗 铭“北野黑” 　　通常也称作“北野”，传说千利休曾在天正十五年(1587)十月一日由丰臣秀吉召开的北野大茶会上使用此碗，从而得铭。口径10.5cm。 　　09：赤乐茶碗 铭“无一物” 　　被认为是长次郎赤乐中最具意趣的茶碗。受到江户初期的大茶人小堀远州的钟爱而入选“中兴名物”。半闲斋对其印象深还因为在《太合2》中信长公会把它赏赐给你，而在商店里可买不到;尽管只有二等级(最高十五等级)，但凡是主公赏赐的茶具半闲斋都很珍惜，何况它极具升值潜力哟! 　　口径11.2cm。(颖川美术馆藏) 　　10：乐釉茶碗 铭“雪千片” 　　当代的乐烧，乐家第十五代吉左卫门作。高10.1cm。(乐美术馆藏) 　　11：大樋烧饴釉茶碗 铭“圣” 　　顺便提一下乐烧最著名分支(所谓“胁窑”)大樋烧。乐烧历史上有一些继承其血脉的胁窑(即乐家族的庶子独立门户而派生的陶窑，如京都的玉水烧)，但大樋烧则是纯粹汲取乐烧技法的分家。 　　大樋烧的创始人土师长二(1631～1712)，河内国土师村人，乐家第四代一入的弟子。宽文六年(1666)加贺藩主前田纲纪召千家第四代千宗室(三代宗旦之子，号仙叟，他同时是里千家第一代)为茶头时，土师随其同往加贺金泽，在千宗室的指导下烧制茶器。贞享三年(1688)，在金泽郊外的大樋村发现了优质的陶土，遂筑窑于此，作为加贺前田藩的御用窑。土师长二改名大樋长左卫门，成为大樋烧的初代家元。“长左卫门”之通称后为大樋烧家元代代相承。 　　初代大樋长左卫门的传世作品较少，都是一些体现千宗室情趣的仙叟式茶器，幽雅稚拙。最常被人提起的就是这一件饴釉圣茶碗。大樋烧继承了乐烧的基本手法与审美观，并融入金泽独特的风土，一开始就创造了“饴釉”这一大樋烧特有的釉色(所以也被称作“大樋釉”)。不同于乐烧的赤与黑，饴釉是一种茶色的釉。另外，初代大樋烧的用土也比当时的乐烧略细。从饴釉开始，大樋烧始终在创造着独特的釉与造型作风。 　　“青磁砧马蝗绊” 　　据说是馈赠自中国的青磁茶碗，原为平重盛所有，后流传到足利义政、角仓家。有六处补碗的碗钉状似蝗虫眼，因此得名。 　　“三日月” 　　叶茶壶，有七枚大瘤，形似倾斜的蛋黄，因此得名。经由足利义政、三好义贤流入织田信长之手，本能寺之变中被烧毁。 　　“九十九发茄子” 　　绰号“流转的茶器”，战国时代第一名品茶器。村田珠光以99贯购入，因此得名，曾为朝仓宗滴、松永久秀、织田信长等人所有。 　　“平蜘蛛釜” 　　天下之名品，平整之型令人联想起地上爬行的蜘蛛，因此得名。松永久秀拒绝转让于织田信长，装满火药将其炸毁。 　　“青磁千鸟” 　　砧青磁香炉，丰臣秀吉所有。盗贼石川五右卫门打算将其从伏见城盗出之际，因盖上千鸟的饰头鸣起而事败被捕。 　　“黑乐大黑” 　　长次郎所作的黑乐茶碗，利休七品之一，碗体颇伟，因此得名。从千利休之手经历诸家辗转至鸿池家。 　　“松岛” 　　叶茶壶，壶面多瘤，使人联想起奥州的名胜松岛，因此得名。经由三好家、今井宗久，流入织田信长之手，本能寺之变中被烧毁。 　　“珠光小茄子” 　　珠光名品之一，又列居天下四茄子。据说织田信长家臣泷川一益希望得到其作为恩赏，未能如愿后大为感慨，本能寺之变中被烧毁。 　　“青磁砧大内筒” 　　最有名的砧青磁筒型花器之一，周防大内家所有，因此得名。由底至口呈漂亮的筒型，十分珍贵。 　　“赤乐早船” 　　长次郎所作的黑乐茶碗，利休七品之一。因千利休为举办茶会派人从京都快船取来而得名，由利休转让于蒲生氏乡。 　　“四十石” 　　叶茶壶，足利义政家臣以四十石土地交换来此物，因此得名，丰臣秀吉时代被评为“三日月、松岛逝后，此物天下第一”。 　　“楢柴肩冲” 　　汉作肩冲茶器，天下三肩冲之一。从博多商人岛井宗室转入秋月种实之手，九州征伐之际，作为投降的信物献于丰臣秀吉，后消息不明。 　　“新田肩冲” 　　唐物肩冲茶器，天下三肩冲之一。村田珠光所有，曾流传于三好政长、大友宗麟、织田信长、丰臣秀吉等人之手，大阪落城后成为德川家宝。 　　“初花肩冲” 　　唐物肩冲茶器，天下三肩冲之一。据说是杨贵妃的油壶，姿态的高贵不亚于初放的花朵，足利义政因此而命名，后为织田信长、丰臣秀吉所有。 　　“乙御前釜” 　　茶汤釜的一种，乙御前的意思是多福，指较丰满之物。织田信长所持，赠于柴田胜家，此外也有一些相关的记载。 　　“大井户加贺” 　　大井户的朝鲜茶碗，加贺前田家所有，因此得名。同类中的最上品，别称狮子，与喜左卫门、细川并称天下三井户。 　　“绍鸥茄子” 　　汉作茄子茶器，茶人武野绍鸥所有，因此得名。饴色小茶器，被列为天下四茄子之一。 　　“松屋肩冲” 　　汉作肩冲茶器，别名松本肩冲，奈良涂师松屋从村田珠光手中所受。许多大名、富豪企图得到这一名品，都未能如愿。 　　“一重切园城寺” 　　竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韭山之竹制成，赠子少庵。据说此物妙处就在那略微漏水之处。 　　“曜变稻叶天目” 　　最有名的曜变天目茶碗，为淀藩主稻叶家所有。茶碗内侧的黑底色上有7色星纹，因此得名，后从稻叶家转卖于别家。 　　“松花” 　　中国南部所做的叶茶壶，与松岛、三日月并称天下三名壶，从村田珠光经历织田信长、丰臣秀吉之手，最后流传至尾张德川家。 　　“国司茄子” 　　汉作茄子茶器，天下三茄子之一。原为伊势国司北皇家所有，因此得名。后为茶人松花堂昭乘所收藏，成为八幡名物中的首品。 　　“富士茄子” 　　唐物茄子茶器，天下三茄子之一。正姿令人联想起富士山，因此得名。经足利义辉、丰臣秀吉之手，最后为加贺前田家所有。 　　“大讲堂釜” 　　茶汤釜的一种，最初据说是由比睿山延历寺的香炉转用而来的，特征是釜体上铸有横书“大讲堂”文字。 　　“三好粉吹” 　　朝鲜茶碗中的名品，碗体涂以纯白色的漆粉，原为三好长庆所有，因此得名。经丰臣秀吉和金森宗和等人之手流传到了三井家。 　　“相似茄子” 　　代价100贯，别名百贯茄子，与九十九发茄子得名的由来颇为相似，因此得名。大友宗麟所有。 　　“上杉瓢箪” 　　汉作唐物茶器，天下六瓢箪之一，上杉景胜所有，取物主之名，别名也称大内瓢箪、大友瓢箪，后流传至纪州德川家。 　　“二重切夜长” 　　竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韭山之竹制成，同时所作其他二支分赠其子与秀吉，夜长为利休自己爱用。 　　“灰被虹天目” 　　属于灰被天目的茶碗名品，纹理令人联想起彩虹，因此得名。原是东山御物，后流传于东大寺、京三井家、若狭酒井家。 　　“桥立” 　　七斤重的叶茶壶，在丹后国被发现时，以名胜天之桥立命名。外表华美，深受千利休喜爱。 　　“朝仓文琳” 　　文琳型茶器，越前朝仓家所有，因此得名。由织田信长捐赠给本能寺，又称本能寺文琳。 　　“达磨堂釜” 　　茶汤釜的一种，转用自京都高桐院清严和尚所建堂内的香炉，特征是铸有文字“达磨堂”。 　　“云鹤匹田筒” 　　云鹤手的朝鲜茶碗，有四尾鹤和四枚菊丸的纹理，为京都豪商匹田宗观所有，因此得名。后流传到若狭酒井家。 　　“迟樱肩冲” 　　汉作肩冲茶器，比初花发现得晚，足利义政便以金叶集中的诗句命名，经藤堂高虎、松平忠明之手，流传入德川将军家。 　　“尺八” 　　竹制花器，跟从丰臣秀吉小田原征伐从军之际，千利休取伊豆韭山之竹制成，献于秀吉。据说利休自杀后，此物为秀吉所毁。 　　“三岛桶” 　　三岛手的朝鲜茶碗，样子似桶，因此得名。千利休所有，后经长男千道安之手流传到尾张德川家。 　　“打云大海” 　　汉作唐物茶器，柿红底色上浮起黑色的阴云纹理，足利义政因此而命名。经过足利义政、丰臣秀吉、京极家之手，后为德川将军家所有。 　　“芦屋真型釜” 　　茶汤釜的一种，筑前国远贺川河口附近某芦屋所制釜的总称，是茶汤釜的基本形状，直到桃山时代京釜盛行之前，一直广为制作。 　　“鱼屋饭柜高丽” 　　朝鲜茶碗中的名品，形状略象汤婆子，因其这一形状，兼为高丽茶碗，故而得名。经过龟田荣、古田织部之手流转到芸州浅野家。 　　“稻叶瓢箪” 　　唐物茶器，淀藩主稻叶家所有，因此得名。天下六瓢箪之一，明治时代从稻叶家转为岩崎弥之助所有。

日本茶事中使用的茶道具经过400多年的演化，种类极其繁多，其中最具有艺术和美学价值的，主要有：凉炉、茶杯、茶釜、茶入和茶碗。茶釜，就是茶事中烧水用的锅、壶，在茶人的手中，创造出了千姿百态的艺术珍品。日本的芦屋、天明、京都，是三大茶釜产地，"xx芦屋""xx天明"名字的茶器，就是产自这两个地方的名物。据说茶釜没有两个是完全重样的，全部是手工制作，和劳斯车一样。松永久秀的"平蜘蛛"就是非常名贵的茶釜。茶杯在茶具中所占的地位相当重要。日本其茶杯之小和茶量之少而吃惊。追求小而精这一点在日本煎茶界早有共识。可以说,在当时是为了确立煎茶道的独特的特征。为什么要使用小茶杯,各说不一。有人认为是使用了现成的酒杯,而有人则认为是受中国的工夫茶的影响。除了茶釜、茶入和茶碗外，茶道具还有： 壁龛用： 挂轴、花入（插花瓶）、香盒 烧水用： 风炉、地炉、炉 添炭用： 炭斗、羽帚、釜环、火箸、釜垫 点茶用： 薄茶盒，茶勺，茶刷、清水罐，水注，水勺、水勺筒、釜盖承、污水罐、茶巾、绢巾、茶具架等等 林林总总数十种，涉及陶器、漆器、瓷器、竹器、木器、金属器皿等等。可以说茶道具集中反映了日本手工业的总体成就。

茶文化是中国历史悠久的文化之一，但是日本这里也有茶道文化，也是很有名的。我们不妨在去日本的时候体验一下，在日本这里有一些地方可以买到茶具。今天，边肖将向您介绍它！吉日本京都茶具——继纪后重生的京都茶具店但是好景不长。没想到1950年，一家有着这样历史的茶店，因为一场意外的大火，被无情的烧毁。我所有的努力都付之一炬。店主们并没有灰心。他们复活了“12385日本京都茶具——继纪后重生的京都茶具店日本京都茶具——继纪后重生的京都茶具店目前除京都外，全日本都有分店。这么有历史感又好看的茶具，绝对是你去日本必买的商品之一！攻略营业时间：10:00-20:00(根据大丸京都的营业时间和公共假期)公共假日：以大丸京都的营业时间和公共假日为准。电话：81-75-211-8111http://www.tachikichi.co.jp/tw,官方网站地址：京都府京都市夏静区里帕溪镇番地79号600-8511_春窑义春窑是一个茶坊，位于京都著名的陶器产地日吉地区。已经传到第三代了。它的特点是使用色彩丰富的“交叉脚趾”技术来制作许多陶器产品，如茶具和器皿。令人高兴的是，这个作坊还可以参观和体验使用“交叉脚趾”技术制作自己的茶具，而这种“交叉脚趾”技术的体验在这里是独一无二的，这是一种非常珍贵的体验！很多日本人会特意来这里体验用特殊的“交叉脚趾”技术制作自己的茶具！当然，也有用这种技术制作的茶具等产品可以现场购买。特殊工艺制作的珍贵茶具，绝对是你京都之旅必买的产品之一！攻略营业时间：9:00~17:00公共假日：星期日和法定假日(可以提前预约)电话：8175-211-8111地址：京都府东山区今熊野南日集镇605-0953148室京都精华大学这所位于1245coconKarasuma三楼的京都精英大学没错！店里所有的商品都来自京都精英大学的学生和毕业生。店里卖的不仅仅是茶具，还有很多其他充满大学生创意和想法的作品！日本京都的茶具——大学生的创意茶具——京都精英大学店内的陈设也会因出售的商品不同而有所变化，所以每次去都会有不同的惊喜，增添不少乐趣。如果你想买不同于传统的茶具，支持京都精英大学的学生作品，这里的茶具绝对是你必须买的！偷偷的，今年8月在台湾地区发售的JapanWalkerVol.37还介绍了京都精英大学“”！想了解更多京都精英大学，可以买本杂志看看！攻略营业时间：11:00~20:00公共假日：星期日和法定假日(可以提前预约)电话：8175-352-0844http://www.kara-s.jp/,官方网站地址：京都府夏静区五湾通水荫坞镇620号三楼600-8411五湾交通：地铁五万线“四条站”2号出口，乘坐四条五万西直达线路；阪急京都线丸站23号出口，住友信托银行，直达；住友信托银行“五湾站”25号出口，4个直达出口；城市公交“四条五湾站”SOUSOU在釜SOUSOUinKettle是京都品牌杂货店Sousou的分店之一。搜搜以前是脚包(二趾袜)专卖店，后来逐渐开始卖茶具、食具等。至今是京都知名的杂货店，分店很多！日本京都的茶具——大学生的创意茶具——京都精英大学壶中搜搜是一家专门卖茶具的分店。此外，你还可以在店里品尝当季水果。在搜搜壶，你不必被传统茶道的繁琐规则所束缚，你可以轻松感受到茶道的乐趣。日本京都的茶具——大学生的创意茶具——京都精英大学然而遗憾的是，搜搜在水壶里的店铺目前因漏水不营业，但官网上仍有卖搜搜在水壶里的茶具！如果你想以优惠的价格买到一套可爱的茶具，那么SOUSOU的水壶茶具是你必须买的！搜搜有与京都内田原茶场联合销售的茶具/茶的主题产品。如果你想买到美味的茶叶和可爱的茶具，你也可以来这个网站参考！日本京都的茶具——大学生的创意茶具——京都精英大学营业时间：中午12点至晚上8点公共假日：无电话：8175-212-0604https://www.sousou.co.jp/,官方网站(繁体字可选)地址：604-8042，邮政编码91，邮编12523；{1攻略相信每个喜欢茶的人对福寿园都不陌生！寿元卖的抹茶不仅在京都很有名，在全日本都很有名。如果你没尝过，你一定听说过。太有名了！日本京都茶具——京都一家著名茶店制作的茶具——福寿园。其实这么有名的福寿园不仅卖抹茶，还卖茶具！我们自制的茶具在我们京都商店的三楼出售。更何况我们京都的店每一层都有不同的用途，还有专门品尝抹茶的楼层。还有专门用于茶会的楼层，可以说是以茶为主题的建筑！日本京都茶具——京都一家著名茶店制作的茶具——福寿园。如果你喜欢福寿园的抹茶，那么福寿园做的茶具一定是你必买的！如果你想在福寿园体验制作抹茶和茶具，你可以去福寿园的于之工坊！寿元的宇治工作室有泡茶和制作茶具的经验！真的是一家全包周到的店！福寿园我们在京都的商店营业时间：上午11:30-下午3点；下午5:307:30公共假期：无限期。电话：8175-221-6174http://www.fukujuen-kyotohonten.com/,官方网站(繁体字可选)地址：京都府夏静区里都东镇富浩二角四桃洞600-8005注：各楼层营业时间与休息日不同，请先在官网查询确认。攻略于之研讨会营业时间：10:00~17:00公共假日：星期一(如果有法定假日，则每隔一天为公共假日)电话：81774-20-1100http://www.ujikoubou.com/index.cgi,官方网站(繁体字可选)地址：611-0021，京都府，宇治，山田-10。这些地方的茶具很有名。如果你喜欢茶文化，想挑选一些好的茶具作为纪念品，可以去这些地方看看！

1、“九谷烧”的“烧”在日文中是陶瓷的意思，也就是说，所谓的九谷烧是产自于日本九谷的陶瓷茶具。事实上，九谷烧正是由中国明朝时期的彩绘瓷器制作工艺传入，才真正发展起来。至今，日本九谷这个地区烧制的日本茶具已经三百多年的历史。 2、日本茶具“九谷烧”的起源，可追溯到公元17世纪中叶，相传是遵照本地统治者前田利治的命令开始制造的。当时，由于在此地发现了一种可以制作瓷器的矿石原料，前田利治便派遣工匠到瓷器生产地去学习烧瓷技术，并开始制造瓷器。这一时期生产的瓷器，被称作“古九谷”。 3、日本茶具“九谷烧”的烧制过程与中国陶瓷的烧制过程基本上类似，一般经过炼泥、制坯、上彩、烧制等几个过程。九谷烧的风格独特，其绘画线条豪放、明快，颜色有绿、黄、红、紫、藏青色等五种。此外，九谷烧的质地很独特，它有一点泛青色，这更衬托出绘画的特色。现在，“九谷烧”的制品有花瓶、食器、茶具、装饰品等，种类繁多。

茶文化是我国历史悠久的文化之一，但是在日本这里却也有着茶道文化，也很著名，我们来日本旅游的时候不妨也可以体验一下，而且在日本这里还有一些可以让大家购买茶具的地方，今天小编就来给大家介绍一下！たち吉たち吉创业于1752年，已有快300年的历史，创业当时的店名为「橘屋吉兵卫」，后来于1894年改名为「たち吉」，当时正值第二次世界大战时期，「たち吉」就算身陷于战争中，仍然持续经营着有悠久历史的茶具店。日本京都茶具-历经战火后重生的京都茶具店──たち吉但好景不常，没想到在1950年因为一场意外的火灾，使得这么有历史的一家茶具店就被无情的烧毁了。所有的心血都付之一炬。店主们并没有灰心，他们在隔年2月重新将「たち吉」复出，这次不只有着传统的茶具，更有许多有创意的新茶具，也因此大获好评，并经营至今。日本京都茶具-历经战火后重生的京都茶具店──たち吉日本京都茶具-历经战火后重生的京都茶具店──たち吉目前除了京都以外，在日本各地都有设置分店，这么有历史又好看的茶具，绝对是你到日本必买的商品之一!攻略营业时间：10:00-20:00(依照DaimaruKyoto的营业时间与公休日为准公休日：依照DaimaruKyoto的营业时间与公休日为准。电话：+81-75-211-8111官网：http://www.tachikichi.co.jp/tw地址：_600-8511京都府京都市下京区立_西町79番地_春窑_春窑是一家位于京都有名陶器产地──日吉地区的茶具工房，传承至今已经是第三代了。特色是使用色彩鲜艳的「交趾」技法所制作出茶具、食器等许多陶器商品。令人开心的是，此工房还可以参观以及体验使用「交趾」技法来制作自己的茶具，而这项「交趾」技法的体验可是只有这里才有，十分珍贵的一项体验!许多日本人也会特地组团来此体验用特殊的「交趾」技法来制作自己的茶具呢!当然现场也有使用这项技法所制作出的茶具等商品可以选购，使用特殊技巧制作出的珍贵茶具，绝对是你京都之旅必买的商品之一!攻略营业时间：9:00～17:00公休日：周日、例假日(可事先询问预约电话：+8175-211-8111地址：_605-0953京都府京都市东山区今熊野南日吉町148京都精华大学カラス这家位于COCONKARASUMA3楼的京都精华大学カラス，看店名就不难猜出来他的来头。没错!店内所有的商品全部都是来自京都精华大学在校生、毕业生之手，店内不只有贩卖茶具，还有贩卖许多其他充满大学生创意以及想法的作品!日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス店内摆设也会因贩卖商品的不同而有所变更，也因此每一次去都有不同的惊喜，增加了许多乐趣，如果想买不同于传统的茶具又想支持京都精华大学学生作品的话，这里的茶具绝对是你必买的东西!偷偷跟大家说，台湾今年8月所发售的JapanWalkerVol.37中，也有介绍京都精华大学カラス!想更加深入了解京都精华大学カラス的话可以去买杂志来看看喔!攻略营业时间：11:00～20:00公休日：周日、例假日(可事先询问预约电话：+8175-352-0844官网：http://www.kara-s.jp/地址：_600-8411京都府京都市下京区乌丸通四条下ル水银屋町620COCON乌丸3F交通方式：地下铁乌丸线「四条站」2号出口四条乌丸西直达;阪急京都线「乌丸站」23号出口住友信托银行出口直达;「乌丸站」25号出口住友信托银行四条出口直达;市营巴士「四条乌丸站」SOU·SOU在釜SOU·SOU在釜是京都品牌的杂货店SOU·SOU旗下的其中一家分店，SOU·SOU原为足袋(二趾袜专门店，后来渐渐地开始卖起茶具、食器等等，到现在已经是京都赫赫有名的杂货店，并且拥有许多分店!日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス而其中的SOU·SOU在釜则是专门贩卖茶具的分店，除此之外也能在店内品尝到配合季节所制作的和果子，在SOU·SOU在釜可以不用拘束于传统茶道的繁琐规矩，让人轻轻松松就能感受到茶道的乐趣。日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス但是很不巧的是，SOU·SOU在釜的店面目前因漏水问题而没有对外营业，不过官网上还是有贩卖SOU·SOU在釜的茶具!想用优惠的价格购买可爱茶具的你，SOU·SOU在釜的茶具就是你必买的茶具!SOU·SOU现在还有和京都·宇治田原制茶场一起联名贩卖的茶具_茶的主题商品，想要购买好喝的茶搭配可爱茶具的话也可以来此网站参考看看喔!日本京都茶具-大学生的创意茶具──京都精华大学カラス攻略营业时间：中午12:00～晚上8:00※晚7:00最后点餐公休日：无电话：+8175-212-0604官网(内可选繁体字：https://www.sousou.co.jp/地址：_604-8042京都市中京区新京极通四条上ル二筋目东入ル二轩目P-91ビル1F福寿园相信喜欢茶的大家对福寿园一定不陌生吧!福寿园所卖的抹茶不只在京都，在整个日本都很有名，大家没有品尝过也一定有听过，就是这么的有名气!日本京都茶具-京都知名茶店的自创茶具──福寿园而这么有名的福寿园其实不单单只卖抹茶而已，想不到居然也有贩卖茶具!在京都本店的3楼就贩卖着自家所制作茶具，还有更厉害的是京都本店的每个楼层都各有不同的用途，有专门品尝抹茶的楼层;也有专门用来开茶会的楼层，可以说是一栋茶的主题大楼!日本京都茶具-京都知名茶店的自创茶具──福寿园如果你喜欢福寿园的抹茶，那么福寿园所制作的茶具一定是你的必买商品!如果想体验制作福寿园的抹茶、茶具等，可以至福寿园的宇治工房!福寿园的宇治工房有提供制茶、制作茶具的体验!真的是面面俱到，十分贴心的一家店!攻略京都本店营业时间：11:30AM_3PM;5:30_7:30PM公休日：不定电话：+8175-221-6174官网(内可选繁体字：http://www.fukujuen-kyotohonten.com/地址：_600-8005京都府京都市下京区立_东町富小路角四条通り注意：各个楼层的营业时间跟定休日都不同，避免扑空，请先至官网查询确认好喔!攻略宇治工房营业时间：10：00～17：00公休日：周一(如遇例假日则隔日公休电话：+81774-20-1100官网(内可选繁体字：http://www.ujikoubou.com/index.cgi地址：山田-10宇治宇治市京都府611-0021这些滴地方的茶具都是比较著名的，大家要是喜欢茶文化的话，想要挑选一些不错的茶具当做纪念品的话，可以来这些地方看看啊！

1、日本茶道的茶具分类介绍2、日本茶道茶器的相关历史3、另外一种有意思生活~日本回流茶具4、日本茶具种类有哪些5、日本茶道的茶具的分类介绍6、同样是喝茶，日本茶具与中国茶具有何不同？日本茶道的茶具分类介绍日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，那么日本茶道的茶具有什么呢?下面是我精心为你整理的日本茶道的茶具分类介绍，一起来看看。日本茶道的茶具分类介绍日本茶道的茶具大致分为两类：一类是浓茶专用的，盛抹茶的陶瓷小罐叫做“茶入”，根据形状不同分为肩冲、茄子、海壶、文琳等;一类是抹茶专用的，木制上漆的盛抹茶的小罐(枣叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。在所有的茶具中价值最高、品种最多、最为考究的当属茶碗。茶碗一般为陶瓷制品，也有石制品。从某种意义上来说，茶碗可算作整个茶具类的代名词。战国时代由千利休设计指导，著名陶工长次郎制作的“乐”茶碗可算是当时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高。日本茶道的茶具煮水地炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水。风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指：备用水的储水器皿，有盖。建水：废水的储水器皿。茶罐枣：薄茶用的茶罐。茶入：浓茶用的茶罐。仕覆：用来包覆茶入的布袋。茶杓：从茶罐(枣或茶入取茶的用具。茶碗茶碗：饮茶所用的器皿。乐茶碗：以乐烧(手捏成型而后低温烧制成的茶碗。茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成。茶室为了茶道所建的建筑。大小以四叠(塌塌米半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间”。水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗茶道具。日本茶道茶器的相关历史日本茶道自来便有重视道具的传统，茶人们心中真正奉行的却是“无道具不成茶”的信条，特别是对名品道具的拥有与收藏，下面是我精心为你整理的日本茶道茶器的相关历史，一起来看看。日本茶道茶器的相关历史在日本茶道历史上，因为进献一件有名的道具而加官进爵、获得封禄者有之，同样，因为执迷地把持着一件道具而遭到灭族之灾者有之，卖出一件道具可以赈济一次大的灾荒，为了争夺道具，甚至引发过大的战争。正是在这种登峰造极的道具崇拜风气的作用下，名品道具的价格被抬到了令人瞠目结舌的程度。一个中产家庭倾家荡产也买不起一件名品道具的现象自不待言，昂贵的价格往往令诸候、豪商们也惟有望洋兴叹。比如，松永久秀以一千贯钱购入的名为“作物茄子”的茶合，换算成现在的日元，价格是二千七百万。而织田信长拥有的从菲律宾传入的刻有“三日月”铭文的贮存叶茶用的茶壶，价值一万贯钱，在当时一贯钱可以买米一石，在现在则是二亿七千万日元的天价。更何况，真正的名品道具自然被所有者万般珍视，不到万不得己，绝不会转让他人，因此，名品道具往往有钱也买不到。这不仅使人产生了一个疑问。由村田珠光、千利休等创立的草庵茶道追求枯淡、静寂的风格，以参禅为第一义，这就要求茶人必须淡泊名利;而另一方面，对于道具，茶人们却惟名品是求，不惜斥巨资，甚至不惜勾心斗角、巧取豪夺，而道具却在茶人自身的追捧下价格一再高腾。道具的奢侈昂贵不是与茶道追求的质朴思想自相矛盾吗?对此，日本的茶祖村田珠光有一段独特的见解。在当时，最受重视、价格也最昂贵的是从中国传来的唐物道具。村田珠光认为，只有接触过唐物道具的华美后，才能品味出大和制道具的素朴与闲寂。珠光的“茅屋系名马相得益彰”的名言体现的也正是这一思想。村田珠光的后继者武野绍鸥引用一首和歌也表达了相同的看法：看过盛开的鲜花与红叶之后才能领略秋的萧瑟之美。金森宗和在强调道具搭配组合的重要性时说得更为浅显易懂：在气派豪华的宅邸中，庭园里种植着松树、枫树，构筑一间茅屋，才会让人觉得饶有风味;而在满是茅屋的乡间，惟有构建两层的土石楼宇，才能凭借“质朴中的富贵”的表现手法引人注目。在茶会中使用的各种器物是茶道的道具，而茶道则是帮助人们修行的道具。从这一点讲，茶会和禅僧的打坐、诵经、行脚、默示、棒喝是等同的，属于修炼的过程，是参禅修道的方法。想来这正是茶道强调行事规矩、强调道具搭配并重视道具的原因所在吧。日本茶道的茶器煮水壶和火炉一组得心应手的烧水器，可以带给茶人茶汤无限的灵感。所谓的“茶室四宝”中的玉书煨即是煮水壶，潮汕炉则是烧开水用的火炉。玉书煨为赭色薄瓷扁形壶，容水量约为250毫升。水沸时，盖子“卜卜”作声，如唤人泡茶。现代已经很少再用此壶，一般的茶艺馆，多用宜兴出的稍大一些的紫砂壶，多作南瓜形或东坡提梁壶形。也有用铁壶的，铁壶古朴、耐看，煮出的水为软水，口感较圆润、甘甜，用来冲泡茶品，可有效提升口感，不过铁壶提起来相当沉重。银壶煮的水，味道软甜，壶也不重，只是价格比较高。茶壶茶壶是茶具的中心，壶的大小、泥料、形制等亦关系到茶汤的香气和韵味。明代对壶器主张以小为贵，“壶小则味不涣散，香不躲搁”;许次纾在《茶疏·瓯注》中指出，银锡制壶有利茶汤，其次是内外施釉的瓷壶，可惜老瓷壶大多不耐沸水骤浇，瓷身易裂。而江苏宜兴砂壶虽深受当时的茶人推崇，仍需避免烧结温度不足，土气败茶。一把好壶，其口盖应紧密。选购时，先在壶里注入八分满的水，再以手指压住壶盖上的气孔，试着做倒水动作，若水流不出来，壶盖的紧密度便很高。除此之外壶的周身要匀称，壶口要圆;壶嘴、壶纽、壶把三点应对直，成一直线;拿掉壶盖，把壶倒放在桌面上，壶口与壶嘴要相平。出汤爽利，水柱要急、长、圆、挺，如果流速过慢，就会影响茶汤的品质;壶嘴的断水要明快干净，不滴水和不倒流。最重要的是，一把壶提起来是否顺手好用。我们每个人的手，大小、长短、胖瘦都不同，选壶时，自己的手握起来，感觉是否合适，有些壶的把手不好握，或者重心往前倾，难以操作，就不是理想的壶。在壶里注满水后，能够以单手平平提起来，缓缓倒水，出水的感觉很自在顺手，就表示这把壶的重心适中、稳定。壶承壶承本来的功用是为了保证席面的整洁干爽，承接淋壶的热水。淋壶的目的是为壶加温，以泡出茶的精美真味，需要高温冲泡的茶叶，才用得上淋壶，此时须选用深腹的茶船，以便承接淋壶的热水。使用深腹的壶承泡茶时，要记得随手倒掉淋过壶的热水，不要把茶壶久浸在已经冷却的凉水之中，否则，不但使壶温下降，泡不出美味的茶汤，而且日久之后壶身会产生上下两截色泽。在冲泡一些无须淋壶的茶叶时，可自由选择各种质地、颜色、大小的浅碟或无边框的垫板来做搭配，以突出壶身的线条美感。有时，即使是墙角的一块石板，一把卵石，经由茶人悉心整理，也能搭建起壶的主舞台，就像佛陀脚下的莲座。盖碗盖碗亦称盖杯，是含盖、碗、托三件一式的茶器。清代北方流行花茶，茶汤容量较多，具保温功能的盖碗便发展起来。盖碗的口大，揭开碗盖，茶汤、叶形都能观赏得很清楚。饮时多以盖拨茶，可直接啜饮，还可以拿起杯盖，移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手，托着杯托，使盖碗看起来雅致大方。当我们选购盖碗时，要亲自端起来试试，有时候过大的盖碗口径，手是无法负担的。同时试试盖子是否好拨动，这样在拨茶叶时，才可方便使用。茶盅茶盅，又名公道杯，为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其为“茶海”的，《红楼梦》第四十一回妙玉讥讽宝玉：一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了，你吃这一海便是什么?选购茶盅应注意茶盅的容量要比茶壶大，因为茶盅用来混合茶汤，有时必须装入两泡茶，所以茶盅的容量要比茶壶大，以免有装不下的情形发生;茶盅的开口要选择大的，这样可方便茶壶往里注入茶汤;另外，如同茶壶一样，茶盅的出水也很重要，在倒茶至茶杯时，要考虑茶盅的出水顺畅，不会倒得到处都是。茶杯一杯令人感动的茶汤，是由各种微妙的因缘和合而成的，而茶杯的力量，足以改变茶汤的风味。我们用不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子来品茶，茶汤就会呈现出不同的气质，有时差距大得令人惊讶。但不论什么茶，若以好的杯子来品饮，茶汤的香气、汤色、滋味，都会更加细致、丰富而迷人。另外一种有意思生活~日本回流茶具接触到日本回流茶具，大概是五年前，原本平时不管是工作，或者说休息就喜欢喝茶的我，在冥冥之中一切都是最好的安排，这些年兜兜转转，跌跌撞撞，有大起有大落，慢慢地感触到，什么是你想要的生活~首先说起日本，我们会想起樱花、动漫、相扑、日料、保守、民族问题等等，其实很多人对日本的了解，是从动漫开始的：像最早的《铁壁阿童木》、《一休》和后来的《圣斗士星矢》等等。但这些动漫作品也只是日本文化的冰山一角日本文化谱系中的中国影子随处可见日文医药茶道饮食 服饰礼仪以及对日本影响深远的“弥生文化”无一不是受中国的影响，尤其古代中国的《礼记》传入日本，才不断发展成就了所谓的“大和文明”和服，起源可追溯至公元3世纪。到了奈良时代，日本遣使来中国，获赠大量光彩夺目的朝服，，，等等都可以看到中国文化的影响在面对日本感觉上优秀文化的时候，我们不要因为仇恨而忘记客观的了解和分析一个国家，其实从另外的角度来说，日本文化不等同于中国文化，但日本文化却有很多中国文化的影子，所以相反应该虚心的学习好的地方，因为一个不断与时俱进的人，总会越来越强大，人如此国亦然随着时代变迁，慢慢的大家开始注重养生，原本喜欢在饭桌上谈生意，已经变成在茶桌上谈项目，中国人饮茶，注重一个“品”字，凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。浙江余姚田螺山遗址出土的树根，经初步判断是茶树类植物，中国最早种茶的历史可能被改写；然在浙江宁波的我，多多少少也沾点边~哈哈什么是日本流回?..回流顾名思义从国外流回的物品，日本流回其就是从日本流回的物品主要是收藏品和艺术品。喜欢喝茶的我，当然就以围绕茶具这块的东西，随着中国收藏市场的不断发展，来自各阶层、越来越多的中国藏家开始涉足国际拍场，而日本无疑是购买中国艺术品的近水楼台。日本收藏者强烈的出售欲望和中国藏家旺盛的购买力，使得中国人争相赴日本淘宝的热潮还在不断持续。对此有关专家提醒：要注意假货风险。所以做日本流回，心态要调整，“玩”和别人不一样，书画印等都是风雅之事，“玩”这一说法可进可退，可高可低，玩大了那是真正玩出了名堂，玩出了艺术，玩不出大势，那也是玩呢，权当了怡情养性，陶冶情操，哈哈！日本茶具种类有哪些其实不只是中国如此，在日本饮茶同样受人们的喜爱。茶道自然就离不开茶具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，有助于营造和谐的气氛。日本茶具种类极其繁多，下面一起来了解一下。日本茶具种类茶具的种类单一，陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影;大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，但我们常说的茶具则专指饮茶用具，包括茶碗、茶壶、茶入、花入(插花的壶或筒、水指(洗手的水具、茶勺等。茶器是兼具抚玩与操纵的用具，听说茶道知识讲座。分为客厅用具(公用和本席用具(公用。日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入”，遵照样式不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等;另一类叫做“薄茶器”，望文生义是泡薄茶的，也分很多样式。在所有的茶具中价值最高、种类最多、最为根究的当属茶碗。茶碗大凡为陶瓷制品，也有石制品。从某种意义下去说，茶碗可算作整个茶具类的代名词。战国时期由千利休策画叨教，出名陶工长次郎建造的“乐”茶碗可算是其时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高。怎么选择适用的茶具茶的"种类包括：花茶、绿茶、黄茶、乌龙茶、红茶、黑茶、白茶等几大类，茶的品性不同，适合选用不同的茶具，才能与茶叶相得益彰。绿茶：特点是细嫩，适合用透明度高的玻璃杯或是玻璃壶，玻璃茶具不通气，冲泡茶叶时香气比较清扬，兼顾品质和欣赏。茶具宜小不宜大防止茶叶烫熟。花茶：重要的是保持它的优雅香气，适合用盖碗或白瓷杯，聚香好的同时又便于观赏。黄茶和白茶：关键是保持其真香真味，也适合用白瓷杯，还能观赏。红茶：既可以杯饮也可以壶泡，用瓷壶泡好，将茶汤倒入白色小瓷杯内饮用，品茶的同时也可观赏其红艳诱人的茶汤。也可以直接用白瓷杯。乌龙茶：注重闻香品味，关键是保持好它的真香真味，因为其叶质肥厚，适合高温冲泡，宜选用保温透气性好的紫砂器具。比较讲究有烹茶四宝。黑茶：在于赏色闻味道，也适合紫砂壶高温冲泡，白瓷小杯、玻璃小杯饮用。日本茶道的茶具的分类介绍说起日本的茶道离不开茶道用具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，下面是我精心为你整理的日本茶道的茶具分类介绍，一起来看看。日本茶道的茶具分类介绍一类是浓茶专用的，盛抹茶的陶瓷小罐叫做“茶入”，根据形状不同分为肩冲、茄子、海壶、文琳等;一类是抹茶专用的，木制上漆的盛抹茶的小罐(枣叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。茶具的种类繁多，陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影;大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，但我们常说的茶具则专指饮茶用具，包括茶碗、茶壶、茶入、花入(插花的壶或筒、水指(洗手的水具、茶勺等。茶器是兼具观赏与使用的器具，分为客厅用具(公用和本席用具(专用。日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入”，根据形状不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等;另一类叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。在所有的茶具中价值最高、品种最多、最为考究的当属茶碗。茶碗一般为陶瓷制品，也有石制品。从某种意义上来说，茶碗可算作整个茶具类的代名词。战国时代由千利休设计指导，著名陶工长次郎制作的“乐”茶碗可算是当时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高。日本茶道的茶具煮水地炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水。风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指：备用水的储水器皿，有盖。建水：废水的储水器皿。茶罐枣：薄茶用的茶罐。茶入：浓茶用的茶罐。仕覆：用来包覆茶入的布袋。茶杓：从茶罐(枣或茶入取茶的用具。茶碗茶碗：饮茶所用的器皿。乐茶碗：以乐烧(手捏成型而后低温烧制成的茶碗。茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成。茶室为了茶道所建的建筑。大小以四叠(塌塌米半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间”。水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗茶道具。日本茶道的影响由于寺院禅宗的影响，人们常常过分注意禅和佛教的联系。其实禅具有中国文化的背景，比之佛教，禅与儒家思想的关系更深。世界本来也许是有一个终极真理的，如果人能够完全理解这个真理，那么人世就是天堂。可惜人寿有限，我们短暂的一生不足以完全领悟所有的道，这个矛盾是人类所有哲学的根源问题。佛讲轮回，基督讲末日审判，阴阳家讲长生登仙，马克思讲共产主义。儒家的解决办法是薪尽火传，也就是前人根据自己的经验制定规则，后人通过遵循这些规则，可以从比前人更高的起点，去领悟人生，从而更加接近真理。然而后人怎能理解前人制定的准则呢?这些准则如何不成为对人的束缚呢?孔子也说，自己到了晚年才能随心所欲而不越矩。儒家在此与禅汇合，人必须先遵循一些规矩，修炼自己的本质，遏制欲望的目的是使欲望不必遏制，当人达到随心所欲而不越矩时，规矩就不存在了。人只有通过不断地拂拭内心，才能最终令尘埃无可染之处。所以茶道里禅的内涵，不在于什么“直心就是禅”，什么“喝茶去”，而是通过繁琐的规则来磨练人心，当这些定规不再令饮茶者厌烦，当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时，才算领会了茶的真谛，才能喝到一杯好茶。繁复而熟练的礼法是为了使人超然物外，浓如苦药的茶汤正如人生，别出心裁的插花显示有限的生命背后人类生生不息的生命力，棒喝的偈语告诉人处处是真理。日本茶道，是用一种仪式来向人讲述禅的思想，正如参禅需要顿悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命的一段时光来领悟。同样是喝茶，日本茶具与中国茶具有何不同？日本茶具一般都是随性而作，都不是过于统一的外观，比较讲究工匠精神。而中国的茶具则是白瓷比较多一些，这样可以更好地看到茶汤的颜色。众所周知，中国茶文化源远流长，虽然是起源于中国，但它也在日本也同样受到了广泛欢迎，发展速度和传承甚至还要比中国略好一些。其实，日本是最早接受中国茶文化的国家，但在后来的发展中也融入了一些他们自己国家的一些风格和习俗。因此，在茶的冲泡、饮用、茶具以及饮茶礼仪上都是和中国有着一些细微差别的。其实在中国，不同的时期也是有着不同的茶文化的。而且，饮茶者对制茶和饮茶器具也有着不同的要求。例如在唐朝，人们当时都是用一些饼茶来沏茶。喝茶时，茶叶需要先焙干，磨碎，然后再进行煎煮。这种茶泡出来的颜色通常是白色或红色，为了能够更清晰地看到茶水的颜色，所以我们使用的茶具的内壁都是白色的，这就是白瓷流行的原因。然而，自宋代以来，饮茶者的饮茶习惯也发生了一些轻微的变化，从以前的煎煮改为了“点注”。结果，茶水的颜色也直接变成了白色。这样一来，唐代推荐的青花瓷碗就不再适合做茶具了。因此，一种新的茶具便开始在宋代变得流行起来。而靖安的黑盏则是最有名的，主要是黑釉茶杯，它能更好地衬托出茶水的颜色。然而，在日本，他们大多数都是用茶碗来喝茶的。但是茶具在日本也非常流行，这主要是因为日本人都有一种“工匠精神”。而且，他们制作的茶具一般都是不规则的，完全是随机的。但是虽然看起来“杂乱无章”，但是却非常美观。

　　其实不只是中国如此，在日本饮茶同样受人们的喜爱。茶道自然就离不开茶具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，有助于营造和谐的气氛。日本茶具种类极其繁多，下面一起来了解一下。 　　日本茶具种类 　　茶具的种类单一，陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影;大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，但我们常说的茶具则专指饮茶用具，包括茶碗、茶壶、茶入、花入(插花的壶或筒)、水指(洗手的水具)、茶勺等。茶器是兼具抚玩与操纵的用具，听说茶道知识讲座。分为客厅用具(公用)和本席用具(公用)。日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入”，遵照样式不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等;另一类叫做“薄茶器”，望文生义是泡薄茶的，也分很多样式。在所有的茶具中价值最高、种类最多、最为根究的当属茶碗。茶碗大凡为陶瓷制品，也有石制品。从某种意义下去说，茶碗可算作整个茶具类的代名词。战国时期由千利休策画叨教，出名陶工长次郎建造的“乐”茶碗可算是其时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高。 　　怎么选择适用的茶具 　　茶的"种类包括：花茶、绿茶、黄茶、乌龙茶、红茶、黑茶、白茶等几大类，茶的品性不同，适合选用不同的茶具，才能与茶叶相得益彰。 　　绿茶： 　　特点是细嫩，适合用透明度高的玻璃杯或是玻璃壶，玻璃茶具不通气，冲泡茶叶时香气比较清扬，兼顾品质和欣赏。茶具宜小不宜大防止茶叶烫熟。 　　花茶： 　　重要的是保持它的优雅香气，适合用盖碗或白瓷杯，聚香好的同时又便于观赏。 　　黄茶和白茶： 　　关键是保持其真香真味，也适合用白瓷杯，还能观赏。 　　红茶： 　　既可以杯饮也可以壶泡，用瓷壶泡好，将茶汤倒入白色小瓷杯内饮用，品茶的同时也可观赏其红艳诱人的茶汤。也可以直接用白瓷杯。 　　乌龙茶： 　　注重闻香品味，关键是保持好它的真香真味，因为其叶质肥厚，适合高温冲泡，宜选用保温透气性好的紫砂器具。比较讲究有烹茶四宝。 　　黑茶： 　　在于赏色闻味道，也适合紫砂壶高温冲泡，白瓷小杯、玻璃小杯饮用。

中国的茶道是，清、敬、怡、真，大哥