到底是春茶好还是秋茶好

1、拆开包装，取出彩农茶盒，把盒子盖子轻轻掀开，但不要完全打开。2、把拉绳向上拉，这时候内部茶包就会从下面缓缓升起。3、等待茶包完全升起后，就可以取出想要的茶包了。

布朗醇彩农茶布朗醇,尽显悠悠布朗韵 彩农茶布朗醇。布朗山，无疑是普洱茶界的第一山。又因老班章王者之名的加冕，整座布朗山都焕发着璀璨夺目的光彩。当然，布朗山的声望，更多是出自于高品质的茶叶本身。彩农茶布朗醇，以2017春勐海布朗山高海拨优质乔木茶为茶菁，遵循彩农全手工、全程不落地核心工艺制作成毛茶后，经传统工艺适度发酵加工而成。

对比一些城市作为租界的时间比较长，接触到外来文化较多，留有很多外国建筑，显得比较洋气，而长沙则是典型的保留了中式传统历史文化气息的美，长沙的著名景点岳麓山，橘子洲头，还有市中心的坡子街等都很好滴保留了中式历史特色，不得不说，长沙真的是一种自带港风美的城市！

《骆驼祥子》读书笔记 《骆驼祥子》是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。 作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。 作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。 作品以严肃的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。 这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。 这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。 也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！ 明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天. 在寒假期间，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。最令我佩服的是小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。小说通过人与自然的斗争，表达了人要勇敢地面对失败的主题。桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服，认为人虽可以暂时战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的。“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”，他的这句话在我心中留下了深刻的印象。小说在艺术上具有很高的概括性、寓言性和象征性。运用反衬法、内心独白来刻画人物性格，语言清澈流畅、朴素无华。 小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥，他是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒霉到了极点”。他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。他曾有妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人羡慕的“冠军”。但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。仿佛他已一无所有。在一次单身出海打鱼时，一条大鱼上了钩，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。他充分利用自己捕鱼的技巧，慢慢浪费大鱼的体力，当鱼不再够力气拉着渔船向前时，它开始绕着船转，它越游越近，最后被渔夫用渔叉一下刺死了。后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，与一条又一条的鲨鱼搏斗，但是无奈武器都被鲨鱼破坏掉，鱼被吃掉了一大半，只剩下鱼头和鱼骨，渔夫此时亦筋疲力尽，无力继续保护鱼了，但他还是把残骸带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。 《老人与海》的叙事艺术无疑是相当杰出的。一方面，它是海明威“冰山理论”的又一次极为成功的体现。他在谈到《老人与海》的创作时曾经说过：“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长”，但他“总是根据冰山的原理去写它。关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何东西，这只会使你的冰山深厚起来。这是并不显现出来的部分”。在它简单的故事情节背后，深藏着我们前面所阐述的那样丰富而又博大的世界；另一方面，它像诗篇，像是一曲交织着沉郁、苦难、昂扬与庄严，甚至也不无明丽与柔情的气魄宏伟的交响曲。它从桑地亚哥的孤独与失败开始写起，依次书写他在出海之前与小男孩的交往、他的扬帆出海、他与大马林鱼及鲨鱼的搏斗、他的失败的返航，最后复归于他庄严的梦境。他的语言丰富多彩，不仅雅致冷峻、简洁有力，而且色彩鲜明，具有庄严伟岸的艺术风格。 2月1日 星期四 书名:混混找乐儿 作者:王羽 好词好句: “五一”七天乐---那是老毕的活儿 今天是“五四”！嘿嘿，混混是个革命青年，一定也要在这标志性的日子里得找点乐子！ 革命青年的细胞总是活跃的。凌晨四点四十分，混混便起了个早。四处转悠，家里已经被彻底清理了一遍。看着还算满意。关了卧室的门，把书房封闭，开了音乐，优美的萨克斯……混混喜欢在音乐中劳作，听着旋律要是找不事干，心里是有点痒痒。 从猫眼儿里向外张望---四野一片安静。好，革命混混要开辟新的阵地---打扫楼道。 收拾工具，悄然进行。先一层层地扫下去……然后再一层层地拖下去…… 注意，动作要领是轻、轻、再轻……以免惊扰了邻人的春梦。嘿嘿，混混想做好事，别到头来把好事做砸了，轻骂一声混混还能接受，要是在背后给混混灌以“神经病”之类的头衔，那混混会气绝身亡…… 嘿嘿，踮着脚尖，我下呀下呀……我上呀上呀……嘴巴里竟然哼唧出了S。H。E的热门单曲——《波斯猫》。“波斯猫她就眯着小眼儿，波斯猫她就踮着脚尖儿……”嘿嘿，我就是那波斯猫……一只会干活的猫儿…… 五点四十左右，混混的劳作已经初见效果：楼道洁净明亮了，视野仿佛也开阔了。不过在混混看来，这效果太没创意，混混得整点新鲜的。 一会儿工夫，靠近家门上下的楼道口多了点景致：家里的绿藤被扯下来，挂上了楼梯的栏杆上：客厅的兰花，书房的金鱼草，外加什么滴水观音全被请出家门，好家伙全让他们列队在楼道口……嘿嘿，混混从楼道仰望——————震撼！！这哪里是寻常路，这是通往诗意与清新的幽径哩…… 混混陶醉中…… 不好，楼下有响动。发现敌情，混混立刻如贼猫般神速闪进了家门。混混喘息着还不忘记从咱的猫眼儿里窥视：对面的门开了，邻居的大姐仿佛有几分吃惊但是笑意在脸，嘿嘿，尤其是挂在栏杆上的新绿小藤招惹了她的目光，这个细节混混的贼小眼儿绝对不可能放过……！ 混混吃力地从猫眼儿里送走了大姐的背影……轻吐气息反转身来。混混楞住了： 拖把扔在客厅的地上，涮洗拖把的水洒了到处都是，还有搬落的花草的残叶，泥浆……这是我的家？？ 哈哈，没关系，反正没人来混混家。混混关了门好好的在猫窝傻乐吧！ “五四”一天乐！ 你快乐所以我快乐！ 自问自答: 文章主要写了什么? 写了作者在家里打扫卫生发生的事情. 感受: 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。 故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。 可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？ 有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。 再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。 如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。 每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 郭沫若曾说过：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。

大关翠华茶是云南省昭通市大关县翠屏山麓的翠华寺的特产。翠华茶的产制已有五百多年历史。翠华茶采摘细嫩，清明前十天左右选采一芽一叶和一芽二叶初展的鲜叶，精工细制而成。现在的翠华茶是仿照杭州龙井茶制法。外形扁平滑直，色泽黄绿光润，汤色清澈明亮，香气馥郁清鲜，滋味鲜醇爽口，叶底嫩匀绿亮。翠华茶以其“形美、香郁、味爽”的特点，赢得了声誉。大关产茶历史悠久，其中闻名遐迩的“翠华茶”，因产于大关县城东翠华寺四周坡地而得名。清雍正年间，翠华寺周围有良种茶树几十株，引种者为翠华寺中和尚。翠华寺四周地势向阳、土壤气候适宜茶树生长，寺中和尚长于制茶技艺。每年清明前后采摘一芽二、三鲜叶，经三炒三揉，晒青制成色香味俱佳的绿茶。“翠华茶”生叶细嫩、加工后弯曲呈环状，略带金黄色条纹，放入杯中用开水冲泡后，叶条随水翻滚、形态优美。有美名曰“金耳环”。1915年在巴拿马国际博览会上获二等商标荣誉。翠华茶是一种中叶种类型的茶树。产于大关县翠华镇。翠华镇位于北纬27°44_～27°46_，东经103°51_～103°55_之间。海拔1100～1400米。年降雨量1018毫米以上。最高温度38.5℃，最低温-4℃。平均相对湿度80%。年日照1019小时，阴257天。土壤微酸，碱解氮80pm，速效磷48ppm，速效钾80ppom。茶园地带多有棕榈林和阔叶林，地理环境和生态环境都适宜于茶树的生长。1981年9月，云南农大茶化室化验结果表明，每百克翠华茶氨基酸含量为443.67毫克，比云南大叶茶“南糯北毫”的279.29毫克多80%。所以云南省茶叶学会对翠华茶品尝鉴赏评价称：翠华茶具扁、平、直的条索，外形美、平整匀齐、汤色黄绿，清晰明亮，清香，味醇和，叶底嫩明亮。因此，1980年到1983年，连续4年评选中国省名茶。1999年，大关县政府将茶叶公司改为承包经营后，公司投资46万元更新改造了老茶园600亩，改造后每亩年增产鲜茶叶25公斤，每亩年产值达300余元。使公司由过去年仅产20吨的规模发展到年产上百吨，产值200余万元的企业。目前，公司正创品牌，以各种营销方式将“黄连河”牌贡茶系列产品中国面推向市场，树立品牌效益。使大关的茶文化丰富多彩，大关翠华茶必定会以其独特的品味香飘神州大地。

一、忆千年株洲，品上等红茶。 二、湘江之水育好茶，株洲红茶润心田。 三、经过举办征集活动，我特选摘了部分精彩应征作品予以展示，以供品鉴（仅限参考）： 四、香·非凡，红·自然——株洲红茶。 五、茶之为饮，发乎神农氏。 六、红茶原乡，株洲茗扬。 七、株洲红茶，茶意顺达。 八、拜炎帝茶祖，品株洲红茶。 九、红韵天下，株洲红茶。 十、株洲红茶：一叶似秋， 一品如梦。 十一、株洲红茶，幸福品味。 十二、西有龙井株有红——株洲红茶。 十三、养生红茶，香寻炎帝。 十四、红茶好味道，株洲见分晓。 十五、株洲红茶，爱我“盅”华。 十六、“茗”不虚传，香飘人间。 十七、百草精华，株洲红茶。 十八、株洲红茶，饮誉世界的中国茶。 十九、株洲红茶鲜，芬芳绕人间。 二十、株洲红茶，红遍“盅”华。 二十一、红韵千年湘，株洲不一样。 二十二、株洲美约，红茶热恋。 二十三、灵动湘江水，株洲好红茶。 二十四、红韵美，三湘醉——株洲红茶。 二十五、红茶看东方，株洲最芬芳。 二十六、千年炎帝陵，一品株洲红。 二十七、红茶暖世界，株洲情切切。 二十八、茶经“益”霸，株洲红茶。 二十九、株洲红茶，自然好茶。 三十、株洲红茶，湘味无穷。 三十一、神农茶祖， 国韵茗片。 三十二、株洲红茶，茗不虚传。 三十三、一杯株洲红茶，一种品质生活。 三十四、红风绿韵，味美香浓。 三十五、神农之家，株洲红茶。 三十六、红茶情，株洲梦——株洲红茶。 三十七、历史美株洲，香韵古红茶。 三十八、尝过一杯，一生品味。 三十九、茶祖品鉴，值得推荐。 四十、游将军故里，品千年沉浮。 四十一、株洲红茶，红茶中的“茗株”。 四十二、株洲红茶，流芳天下。 四十三、和领导见面，送株洲红茶。 四十四、嘴里一口茶，心里一座城。 四十五、株洲红，红天下，茶祖韵，味无穷。 四十六、株洲一霸，株洲红茶。 四十七、山水株洲美如画，匠心独具好红茶。 四十八、株洲红茶，贵在品味。 四十九、一品株洲红茶，活到耄耋花甲。 五十、见面礼，就送株洲红茶。 五十一、株洲红茶，茗闻天下。 五十二、人品神农氏，茶品株洲红。 五十三、一品香，一叶红——株洲红茶。 五十四、株洲红茶，一泡走红。 五十五、红韵株洲，茶香天下。 五十六、世界“益”霸，株洲红茶。 五十七、品一杯红茶，赏株洲之美。 五十八、品味天然清香，还是株洲红茶。 五十九、品株洲红茶，思茶祖文化。 六十、以茶和万家，品质行天下。 六十一、大美株洲，一品红茶。 六十二、株洲红茶，享“瘦”一下。 六十三、始于神农氏，一品株洲红。 六十四、株洲红茶，神农之家。 六十五、株洲红茶好，常喝人不老。

安溪铁观音香飘全球

大关产茶历史悠久，其中闻名遐迩的“翠华茶”，因产于大关县城东翠华寺四周坡地而得名。清雍正年间，翠华寺周围有良种茶树几十株，引种者为翠华寺中和尚。翠华寺四周地势向阳、土壤气候适宜茶树生长，寺中和尚长于制茶技艺。每年清明前后采摘一芽二、三鲜叶，经三炒三揉，晒青制成色香味俱佳的绿茶。“翠华茶”生叶细嫩、加工后弯曲呈环状，略带金黄色条纹，放入杯中用开水冲泡后，叶条随水翻滚、形态优美。有美名曰“金耳环”。1915年在巴拿马国际博览会上获二等商标荣誉。“翠华茶”曾是献给慈禧太后的贡品，也是翠华寺和尚到四川峨嵋等佛教圣地朝圣的贡品。曾经享誉一方。到1950年，翠华茶树已由寺周围的几株向四周发展到数百株，随后逐渐引种到县属各区乡，年均产茶量10余吨，然而，纯真翠华茶仍只年产几百斤。1955年10月，国家分配了一名来自浙江杭州农学院茶叶专修毕业的聂爱中到大关县政府建设科工作，专职从事茶叶生产技术指导，于1955年底在翠屏山老君庙创建了翠华茶厂，由聂爱中研究设计制作了手推木桶揉茶机，在聂爱中的指导下，制茶加工技术增加了“杀青”一道工艺，改炒三道为一道，改脚搓手揉为手推木桶揉茶机揉茶，改晒青为木制炕烘箱的烘青。1957年为扩大生产、茶厂搬迁到郭家祠，新增了红茶、仿龙井茶等品种。仿龙井茶对叶的要求很高，须采摘雨水节令前后一点的第一道嫩叶，只保留一芽一叶。制作时不经过杀青工艺，直接放入锅炒，用文火手工翻压。成品要求保护“扁、平、直”的形态，呈黄绿色、泡出的茶汁绿如翡翠，人称“绿汤头”。这种茶叶因原料精，加工细，产量少，故价格高。传统的翠华茶加工工艺则是要杀青，搓揉，烘烤几个程序。这种茶叶加工后要求呈“条、弯、亮”的外观，即体型须是长细条状而弯如蛾眉，颜色略黑而带光泽，其汤头绿中带黄。为与仿龙井茶相区别，取名为“眉茶”。1962年曾特制翠华仿龙井茶1斤，进京献给毛主席。1963年，经昭通地委领导联系，在杭州聘请了制作龙井茶的朱堂生到大关翠华茶厂，传授制作杭州龙井茶和珠的技术。1986年从四川筠连县引进小型电动“四五”型揉茶机，至此大关的茶叶加工工艺完成了从人推揉茶机，土制烘干器具到电动揉茶机，双锅杀青，再到滚筒杀青，铁机烘干的两次技术改造。1980年开始统一名称，将用龙井茶加工工艺生产的茶称为“翠华茶”，而把用眉茶加工工艺生产的茶称为“翠华绿茶”。1981年9月，云南农大茶化室化验结果表明，每百克翠华茶氨基酸含量为443.67毫克，比云南大叶茶“南糯北毫”的279.29毫克多60%。所以云南省茶叶学会对翠华茶品尝鉴赏评价称：翠华茶具扁、平、直的条索，外形美、平整匀齐、汤色黄绿，清晰明亮，清香，味醇和，叶底嫩明亮。因此，1980年到1983年，连续4年评选全省名茶。1999年，大关县政府将茶叶公司改为承包经营后，公司投资46万元更新改造了老茶园600亩，改造后每亩年增产鲜茶叶25公斤，每亩年产值达300余元。使公司由过去年仅产20吨的规模发展到年产上百吨，产值200余万元的企业。目前，公司正创品牌，以各种营销方式将“黄连河”牌贡茶系列产品全面推向市场，树立品牌效益。使大关的茶文化丰富多彩，大关翠华茶必定会以其独特的品味香飘神州大地。

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到黔北旅游胜地，有“中国名茶之乡”美称的遵义湄潭。我是你们此次湄潭之行的导游，我姓刘，大家可叫我刘导。山是温情的，水是柔软的，湄潭的时空弥漫着茶、文的馨香历史，40余万亩茶园碧天一色，展示出了一幅荡心涤肺的壮丽图画。我们今天的第一站就是这幅画的核心区域，世界上连片面积最大的茶园——“中国茶海”，国际茶海旅游观光示范基地景区也叫“中国茶海”景区，是全省100个旅游景区之一的湄潭茶海休闲度假旅游景区的重要组成部分。　　“中国茶海”也叫万亩茶海，位于湄潭县永兴镇境内，距县城19公里，杭瑞高速从茶海穿过，并在景区设有匝道口，交通十分方便。“中国茶海”景区2010年荣获“贵州十大魅力景区”称号。景区以茶海观光和茶文化风情体验为核心，集生态休闲、运动养生、度假游乐、商务会议于一体的国际一流旅游目的地。　　各位游客，现在我们已经到了景区游客接待中心，大家可以稍作休息，待会我们游览完景区后也将在这里集中，这里是第二届遵义市旅游业发展大会的主会场，可是聚集了相当多的人气哟！好了，现在就开始属于我们不一样的休闲之旅、度假之旅、生态之旅。　　映入眼帘的就是大家期待已久的万亩茶海了，在连片茶叶面积4.3万亩的茶园中，核心区域也近万亩，是目前世界上连片面积最大的茶园，茶资源特色突出，茶海景观最优。园内地貌多为低矮丘陵，茶树种植依山顺势，绿野遍地，环顾四周，绵延不尽，是典型的生态绿色产业。　　“中国茶海”景观最优，是“观茶”的绝好点。请大家登上茶海观海楼，置身于浩淼的茶海中，真正的感觉就是彻底的亲近自然、回归自然，心灵一片宁静。片片茶园，绿浪浩瀚、碧毯铺陈，满眼都是重重叠叠的绿，随着天色的变化，云彩的飘动，产生或浅或深的变化，令人目不暇接切身体会到“纳百川宽广胸怀，显冰心一色茶天”。在万物复苏，生机勃勃的春天，带上自己心爱的相机，可以在“中国茶海”随意的按下快门，记录令人心动的美景。　　大家眼前的这栋置身碧绿茶海的建筑就是茶海酒店，酒店集吃、住、娱、游于一体，并且与整个茶园相得益彰，可以说是景区的标志性建筑。　　“中国茶海”文化底蕴深厚，是“茶文化”体验的绝佳圣地。永兴镇作为贵州历史上四大商业名镇之一，素有“黔北四大商贸古镇”的美誉，茶商文化鼎盛一时，极具特色，是开展茶商文化展示的重要区域之一，上世纪60年代，这里也建成了省级国营湄潭茶场，是国内当时最大的三大农垦茶场之一。永兴古镇的古街区和老茶馆都是在岁月的变更中保留下来的珍贵的历史文化资源，是其他景点所不能比拟的，这也是中国茶海的优势之一。　　“中国茶海”是运动养生、度假游乐、商务会议的绝佳圣地，在这天朗气清、惠风和畅的日子里，来到万亩茶海我们已经占据了天时，连片的绿海给了我们有益的地利，有这么多喜欢旅游的我们，大家来到这面积约2000亩的运动主题公园及养生中心，这就是人和，让我们在这运动养生的圣地尽情的享受吧，享受高尔夫的休闲，享受乘坐直升飞机高空俯瞰的壮阔景象！　　走进风情一条街，里面玲琅满目的特色旅游商品，大家可尽情享受购物的乐趣，细细品鉴湄潭翠芽，慢慢咀嚼茅贡米及永兴板鸭，享受舌尖上的湄潭独特魅力。　　各位游客，接下来是自由活动时间，大家可以根据自身兴趣拍照或是游览景点，两个小时后在景区游客接待中心集合，大家在游玩过程中一定要注意安全哦。　　“翠芽点点韵无穷，茶海茫茫观不尽”，相信各位朋友来到“中国茶海”，一定放松了脚步，放松了心情，让身体和心灵在浩瀚的茶海中得到最好的休憩，一定拥有了一段惬意恬适的人生记忆！欢迎大家下次再到景区寻找今天的难忘记忆。

雨花茶是南京特产，也是全国十大名茶之一。它外形圆绿，条索紧直，锋苗挺秀，带有白毫，犹如松针，象征着革命先烈坚贞不屈，万古长青的英雄形象，故定名为雨花茶。 雨花茶主要生长在南京市郊，在原料选择和工艺操作上都有严格的要求，在谷雨前，采2.5至3公分长一芽一叶的嫩叶，经过杀青、揉捻、整形、烘炒四道工序，全工序皆用手工完成。 雨花茶色、香、味、形俱佳，冲泡后，茶色碧绿而清澈，香气清雅，滋味醇厚，回味甘甜，有止渴清神，消食利尿、治喘、去痰、除烦去腻等功效，1966年起畅销海外，在日本、东南亚一带，人们将雨花茶当作珍贵礼品赠送亲朋好友。 南京雨花茶，注册商标“中山牌”。是60年代我国绿茶中崭露头角的新品名茶。因产于江苏省南京市的产有晶莹圆润、五彩缤纷的雨花石的雨花台而得名。从1958年开始研制，至今已有三十多年的历史。雨花茶产区属宁镇丘陵区，岗峦起伏，海拔仅60米上下，酸性黄棕色土壤，年均气温15.5℃，无霜期225天，年降水量在900～1000毫米。 南京雨花茶的产区，已由原产地南京中山陵和雨花台园林风景区扩大到栖霞、浦口郊区和江宁、江浦、六和、溧水、高淳等五县。生产工艺已由全部手工操作，逐步走向机械化生产，质量逐年提高，年产量已达8～9吨。 采制工艺和茶质：在清明前后采摘一芽一叶或一芽二叶，不采虫伤芽叶、紫芽叶、红芽叶、空心芽叶。采后鲜叶避免日晒，及时加工，按炒青绿茶制法，经轻度萎凋，高温杀青，适度揉捻，整形干燥等工序，再经圆筛、抖筛、飘筛，分成特级和1～4级四个等级。雨花成品茶形似松针，紧直圆绿，锋苗挺秀，色泽翠绿，白毫显露，以热水冲泡，叶底均嫩，滋味鲜凉，气香色清，有除烦去腻，清神益气之功效。1982年在商业部召开的全国名茶评选会上，被评为全国30种名茶之一。1983年获江苏省优质产品奖。1985年由农牧渔业部在南京召开的全国优质名茶评选会上，再次被评为11种优质名茶之一。1986年、1990年在全国名茶评选会上，又接连两届被评为全国名茶。

几百块钱，兑的酒而已

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剑南春酒金剑南K6 500ml酒窝网售价：128元/瓶，750元/箱

纯牛奶,与茶搅拌而成.

那是好东西 能留到现在不容易 大概在2500-3000元左右

不一定的，符合这个标准的有几个 不同的档次标准编号:GB/T 19961-2005标准名称:地理标志产品 剑南春酒标准状态:现行英文标题:Product of geographical indication-Jiannanchun liquor实施日期:2006-3-1颁布部门:中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局 中国国家标准化管理委员会内容简介:本标准规定了剑南春酒的地理标志产品保护范围、术语和定义、要求、试验方法、检验规则和标志、标签、包装、运输、贮存。本标准适用于国家质量监督检验检疫行政主管部门根据《地理标志产品保护规定》批准保护的剑南春酒。http://hi.baidu.com/ahearn/blog/item/d96fe5628ccb896c0d33fa00.html

茶叶（最好是砖茶，不可以用绿茶）用水煮开 煮到水变成棕色， 把煮好的茶水过滤出来放在一边 把牛奶烧热（别烧开）倒入刚才的茶水 煮开就好了 这才是最正宗的奶茶

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剑南春酒瓶子有回收的。剑南春是中国传统白酒品牌，产于四川省绵竹市，与赵坡茶、绵竹年画并称为“绵竹三绝”。因绵竹在唐代属剑南道，故称“剑南春”其回收价格不一，有高有低。

剑南春珍藏天益老号46度特别好

自制奶茶做法步骤如下：材料准备：红茶叶、白糖、锅、纯牛奶、清水、网兜等。1、将红茶叶和白糖一起放入锅中小火慢炒。2、炒至糖完全融化，炒出焦糖色。3、炒好后加入一点冷水，煮开。4、水开后倒入纯牛奶。5、牛奶煮开就可以关火了。6、用细密的网兜过滤两次。7、这样自制奶茶就做好啦。

应该叫喜运跟吉庆两种吧,要是简装的大概价格是25-40元之间

38度、42度、52度,42度是泸州老窖的中度系列,。今天酒味大家主要介绍42度泸州老窖价格,在42度上,泸州老窖还是有...

泸州老窖中华老字号特曲品鉴酒485ML，泸州地区每瓶价格100-110.有地区差异。

每种规格的价格都不一样

1、只看主要配料：建议挑选奶茶制作主要食材来记。如乌龙奶盖茶的制作配方，可记住乌龙茶、奶盖、奶茶这三个主要食材，回忆每一步操作就会更清晰。2、观察制作流程：可以寻找一些制作教程来看。在观看制作流程中，既可以记住奶茶制作每一个环节用到什么食材配方，还能在观看的过程中学会如何操作。 1、只看主要配料：建议挑选奶茶制作主要食材来记。如乌龙奶盖茶的制作配方，可记住乌龙茶、奶盖、奶茶这三个主要食材，回忆它的每一步操作就会更清晰。 2、观察制作流程：可以寻找一些制作教程来看。在观看奶茶整个的制作流程中，既可以记住奶茶制作每一个环节都应用到了什么食材配方，还能在观看的过程中学会每一步如何操作。 3、动手操作一下：边看边操作。可以提升奶茶制作记忆力，而到了每个奶茶制作步骤，该用什么样的材料配方，也都会了然于心。这也不失是一个快速记住奶茶制作配方的好办法之一。 奶茶店最早起源于台湾的高雄市，一个刚初中毕业的学生，用新鲜的橘子刚摘下来，把炫果时芬的果汁挤到瓶子里然后加了些清水又放了些甘蔗水，然后放在冰箱里，拿出来喝很冻，很清凉，当时觉的味道很不错，这个男孩，就试着用不同的果汁调制出了不同的味道。

现在市场上卖的128元/瓶;临近春节了，有些商家可能要高价。泸州老窖酒不错，每年都喝，下面的参考资料是2011泸州老窖价格表，供您参考，买酒时参照下，别买贵了!

人们乘车在依山傍水的公路上缓行，或弃车步行，不久就来到号称“天遣林泉”的仙都主要风景点——鼎湖峰。雨中的鼎湖峰一变平时坦荡、明朗的性格，似乎有些羞答答地罩上了一层面纱。不过，此时的鼎湖峰也自有它妖媚动人之处：雾气在山谷峰头升腾、游荡。一片灰白色；风从附近的步虚山吹来，雨点被拉成无数道歪歪斜斜的银丝，织成一幅晶莹的白绢。沿着好溪南岸的山石路漫行，眼前拔地而起直冲云霄的鼎湖峰极为壮观。此峰高一百六十八米，海拔三百七十五米，它壮如刺破青天的龙泉宝剑，也象破土而出生机勃勃的春笋，因此当地人们又称为“石笋”。据说是世界上目前发现最高的石笋，素有“天下第一笋”之称。鼎湖峰的得名，据传，中华民族的始祖——轩辕黄帝曾置香炉于峰顶炼丹，丹成，跨龙升天飞去。此地为丹鼎压陷，聚水成湖，故称为“鼎湖”，此峰就称为鼎湖峰。历代许多文人墨客慕名而至，吟诗作赋，频赞这“天下奇观”。唐代大诗人自居易诗云：“黄帝族旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来”。读了王十朋“厌看西湖看鼎湖”的诗句更使人心往神驰。早在晋代，谢灵运就已把鼎湖峰写入《名山志》中，称“缙云山旁，孤石屹然，顶有湖，生莲花。高峰入云，清流见底”。近代，潘天寿先生也于抗日战争期间在缙云住过一段时间，曾写下两首七律。一首是：“五云留我暂栖迟，始识云间峰壑奇。风定洒瓢溪可耳，崖铭鹤寿墨凝眉。久闻金鼎骑龙事，且唱青莲乐府辞。应有如花人不寐，中天绿竹月明时。”另一首是：“拗阴莲日合山行，大墨峰恋不世情。闭眼湿云寒蜃气，漏天急雨怒滩声。斓斑何处桃花好，绰约能期仙子迎。闻说胡麻原有种，拟筹钱铺老躬耕。”人们仰观石笋，时而看到顶端还有成片的树木，看上去就象长在云端。偶尔还看到几只山鹰迎着暴风雨绕着它的腰间飞旋，底部石壁上明人写的“鼎湖胜迹”四个直径三米的大宇，浑厚刚劲。此时观者真想长个翅膀，上去一睹为快。当地人这样说：不观鼎湖，不知仙都。若要远眺黄帝跨龙飞升的鼎湖，可从鼎湖峰右侧，沿着新开辟的又陡又滑的步虚小道，朝着步虚山顶的“观湖亭”迈进。大凡一个真正的旅游爱好者都有这样的体会，登山不登高，是难以领略到奇景的。正如北宋王安石《游褒禅山记》所写的：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。”能否到达险远处去观看奇景，往往不全是体力上的考验，更重要的是意志与毅力的锻炼。走至半山腰，在玉笋峰脚下小葱会发现，这雨中的鼎湖峰活象一幅刚刚落笔的水墨画，缥缥缈缈，若有若无。有时一阵雾气卷来，眼前一片雾的海洋，顿时不知深浅；忽然一阵风声响过，雾气又飘荡环绕，流向另一座山峰，使原先云雾笼罩的鼎湖峰露出湖滨层松迭翠的一片青影。这时若回视自身和立足的岩石，犹如乘一叶扁舟，临万顷大海，使人好像置身于“仙境”之中。古人在玉笋峰下游览抒怀的很多。明代樊锋在《观鼎湖》中云：“高峰潭影漾晴少，遥映金莲顶上花。一带白云迷洞口，桃花深处是仙家。”清代文豪衰枚对鼎湖峰所作的“风吹山似来，云动山如往”的吟咏，大概也是游此发出的深情感慨吧!鼎湖峰山上山下是一片茁壮的龙须草，相传是轩辕黄帝炼丹成功跨龙升天时，群臣也要跟去，争攀龙须不放，结果拔落龙须，坠地而生草，故名曰“龙须草”。李时珍《本草纲目》第十五卷中称此草为“石龙刍”，书中说：“石龙刍又名缙云草。缙云，县名，属今处州，仙都产此草因以名云。”《浙江通志》中也说：“龙须草，产于仙都独峰岩”。独峰岩即鼎湖峰。目前，缙云县仍是我国龙须草重点产区之一。此草可织席亦可入药。如此一步一步边走边欣赏，要有一个多小时才能登上“观湖亭”。前人为了在步虚山顶观看鼎湖胜迹，自唐代起就在这里建有“庆皇鼎”，又名“仙境一览”，以后毁废。现在的观湖亭于一九七九年重新落成。站在亭子里极目观望，远近石峰林立，树海翻腾，莽莽苍苍，漠然一片。西望鼎湖峰顶，松柏合抱，茂密茁壮，湖滨青葱，湖光耀目，陶然欲醉。据当地老人说，四十五年前，有四个采药人从靠近石笋的两座山上架起了一条很粗很长的绳索，利用这条绳索，把一条大麻绳拖上石笋绝顶，然后架起空中滑轮，有三个人攀着绳子勇敢了登上了鼎湖，在上面搭栅佳了一个多月，采集了大量贵重药材。自古绝顶终有英雄攀。北瞻好溪宋代石桥，游客如梭，那山、水、桥三位一体的山水画映入眼帘，令人心旷神抬；东仰成群的玉笋峰和石林，你就会发现，它们是一石一姿，一峰一态，各具风格：有的象爷孙闲坐，有的象母女借游……在这石林中间，你会找到各种各样饶有情趣的天然雕像；南观山麓左侧的飞来石，有的象骏马嘶鸣，有的象猛虎仰卧，有的象狼犬警视。四方景色，历历在目，宛如走进了一幅妙笔描绘的画卷。这时候，才真正觉悟王安石所称“故非有志者，不能至也”的道理！ 辞别鼎湖峰，来到倪翁洞风景区。此地南临好溪和以朱亮“解鞍盘满忘归去”诗句命名的忘归洞；北近青塘湖心亭和钓鱼台；东有五老峰、仙人滩和荷花池；西是月镜岩、独峰书院旧址、晦翁(朱亮)遗迹以及仙都风景区管理处。这里是仙都风光景色差苹之处，既有溪柳绿地、小桥流水、湖泊池塘、各色亭檄等园林建筑，又有洞蟹危岩、曲径通幽、开合收放、层叠绩幻的深透洞景。再加之一千二百余年的唐代名碑在这里倍受保护，不少游览者赞叹：“二李题刻世间稀，名篆长伴洞里仙。”倪翁洞得名，相传，古时候有一位姓倪的人隐居在这里一个有盘旋回廊的山洞里，他嫉俗遁世，故未留名字。李阳冰崇拜他的为人，公元七五九年，李阳冰任绍云县令时命名此洞为“倪翁洞”，并在附近的一块岩石上亲书了“倪翁洞”三个篆字，被名石匠刻在高二米宽半米的石碑上，宇径四十厘米。宋？欧阳修在《集古录》中称此书法“淳古严肃”。《括苍金石志》赞它“力有万夫”。唐代以来，为保护这块名篆，特地在石碑上建有“凭虚阁”，又名“护法亭”。因此，稀世珍贵的篆刻才得以完整保存至今。从曲池人洞，沿着百步石阶到达洞顶，就到了当年倪翁隐居之处，连环洞如几个大小不同的房间，“倪翁洞”三宇醒目可见，另外洞壁上还有古迹八十余处。清人赵永龄赞名篆曰：“对面孤峰耸，回头五老尊，倪翁留篆迹，终古与乾坤”。另一处题刻写道：“马迹龙须玉笋研，初阳泉石出天然，何如唐令留遗爱，长伴倪翁洞里仙。”据说，秦篆是我国书法史上的一个流派，始于秦始皇的宰相李斯，后人把李阳冰与李斯相提并论为“二李”。曾做过唐朝尚书左司郎的李肇，在他著的《唐国史补》一书中记载：“李阳冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生，曹嘉、蔡邑不足言也。”目前，“二李”留在世上的题刻已为数不多，据说李斯题刻全国只保留有泰山刻石、琅哪刻石、会稽刻石等七处。留下来的李阳冰题刻更是寥寥无几。李阳冰不但善秦篆书法，而且为保存唐代大诗人李白的诗篇作出了重大贡献。据郭沫若同志的《李白与杜甫》考证，后来李阳冰从绍云调到安徽当涂任县令时，李白曾去当涂投靠他达一年余，称李阳冰为“从叔”，井写过《献从叔当涂宰阳冰》的五言二十八韵长诗。第二年一月，李白“腐胁疾，，临终时，在枕上以诗稿付之并请求作序，李阳冰将李白遗诗编成十卷，写了《草堂诗序》。这两位名人的手足之情，也被这里的游客传为佳话。走出倪翁洞，登上初阳谷顶端，跳上谷石，极目远眺，大有豁然开朗之感。在这里观日出，可见对面马鞍山如烈马驮日，景色奇艳。离开初阳谷，从独角通洞下山，洞口刚容一人人，往下是独角亭，此乃依山筑成，供游客休息之处。走出独角亭，向右是响岩洞，行人过此，足迹回声，音响洪亮。曾有古人以“好山豁空谷，咳嗽时传答，或恐是知音，为我开蓬锡”的诗句描写这个有趣的岩洞。 仙都山的另一个风景区——铁城，在好溪彼岸。若雨，好溪水位上涨而且湍流，要趟过齐腰深的溪水，才能艰难地到达好溪彼岸。这条溪原来不叫“好溪”，相反，却以“九十里间五十六獭”的凶残相被称为“恶溪”。唐朝宣宗时，有人在这一带兴修水利，“恶溪”始改为“好溪”。但一千多年来，沿溪人民还是吃尽了急流险滩的苦头。直到前几年，上游建起了蓄水一千二百万立方米的大水库，建起年总发电量达三千三百六十万度的五个发电站，绍云人民才真正尝到了好溪的好处。沿着鹅卵石路向铁城方向前进，首先看到的是英蓉峡。只见两山夹峙，巍巍然一如削壁，因为呈铁青色，所以芜蓉峡又淑铁门峡”。明人郑汝壁在一篇铁城游记中描写这里是“仅通箭答；丸泥封，则鸟飞度耳!”就是说，铁门峡只能通过箭末，如果用弹丸大小的泥石能封佐它，鸟也只得从高处飞越才能过来。真是“一夫当关，万夫莫入”的险境啊!曾著有《仙都志》的明代文人李永明有诗描写过这里的奇山异水：“乱削英蓉傍水开，碧潭钓艇日徘徊。花迷洞口连环泅，鹰落峰头卓锡冤。题石令公传铁峡，茹芝仙客吊荒台。好溪更有千秋月，曾昭青莲作赋才”。这最后一句是说曾惊动诗仙李白也赋诗赞颂。李白在《送山人魏万》的诗中是这样描写铁门峡的：“绍云川谷难，石门最可观”。石门指的就是铁门。在李白看来，缨云仙都山水都很奇特难得，而英蓉峡又是最美丽好看的。在这诗情画意之中，旅游者会个个叫绝。山水虽不能言语，却能左右人们的情绪。有时，它勾起你对过去的回忆，更多的时候，它是在激发你对未来的向往和热爱。解放后，这可观的英蓉峡曾吸引过好几家电影制片厂到这里拍摄外景。在电影《阿诗玛》中，我们看到阿黑得知阿诗玛被财主热布巴拉抢去后，策马往山谷中飞奔面来的镜头，那是演员骑马跨人芜蓉峰时拍摄的。当阿黑人山谷后，突然他勒佐马，朝前仰望，这时镜头摇成特写：巍然屹立的奇峰绝壁象一道坚不可摧的屏障，拦住了阿黑的去路。阿黑并没有退缩，于是拔神箭迎山射去。大山顿时轰然开裂，出现了一条峡谷，阿黑立即跃马而过。这一组镜头，就是摄自铁城天险的铁门峡。铁城的奇绝险峻，使电影《阿诗玛》大为增光添色。那挺秀的英蓉峰就仿佛是白云深处含情脉脉的阿诗玛俏丽的身影，那雄伟的卓锡峰就好象是勇武的阿诗玛的忠诚伴侣阿黑。那山鸣谷应的回声，那流泉飞瀑的音响，就好似阿诗玛那已经消逝但却永远在太空中回荡的歌声!在笑蓉峡内，群山环抱一谷，谷顶有一块螺丝形巨石和由方石块砌成的平台，这就是宋代“铁城书院”旧址。相传朱窘曾经佐在这里讲过学。站在铁城书院平台上观看笑蓉峰、卓锡峰、钓鱼矾、回回岩、连环洞等景色，气象万千，分夕敝烧。仙都婆媳岩风景区下面的一片平川地上，有三械苍古矫健、树皮斑驳的大樟树，其中两株根部相连，躯干依假，酷似一对终身相随、白头借老的夫妇，称为“夫妇树”。因而这便成了有关爱情一类题材影片的外景拍摄点。如阿诗玛坐在大树下绣彩绸，准备送给在摔破场上的得胜者；在火把节的黄昏，小伙子们弹着大三弦和姑娘们纵情歌唱、跳舞；青年男女手持火把倾影双双徘徊在大树下、花丛中；阿诗玛和阿黑柔情缠绵，依恨一起倾吐衷肠等镜头，都是在这里拍摄的。还有在电影《摩雅傣》中，青年岩温和姑娘依莱汗在三棵大青树下深情地拥抱，岩温指着其中一棵树说：“这棵大树就是我们的见证，那石头就是我的化身，任凭风吹雨打，我要爱你一辈子!”这些镜头也是在这里拍摄的。北影拍的《哑姑》中，“哑姑”和“春哥”的爱情戏还是集中在这三棵大树下拍摄。这平川的大樟树，成了劳动人民纯朴、坚贞、美好的爱情象征！“拍片子，仙都到处是镜头！”到这里拍电影的行家曾这样深为感慨过。仙都现已命名为国家级风景区，是旅游胜地。的确，仙都山水美在天然，它象征着祖国山河和人们内心的美，值得赞美!值得留恋!

其实就是渚，至于茶就看你的口味了，像蒙古人民还用山荼呢

浙江景宁有什么比较好的旅游景点浙江景宁好的旅游景点如下：1、时思寺，为释道合一的祀庙，位于浙江省景宁畲族自治县大祭乡西二村南端，是全国重点文物保护单位。2、望东洋高山湿地：是一片神奇的高山湿地，填补了国际湿地分类的空白，对于研究高山湿地的发生发展、湿地生物的栖息繁衍规律等有着十分重要的意义，其位于浙江省景宁县南部的景南乡境内。3、大均漂流：位于浙江省景宁县大均村的一棵大古樟下的小溪边，大均漂流是古典的，少了一份现代感的喧嚣和刺激，它是诗意的，多了一份心灵处的品味和触动。4、更多关于浙江景宁有什么比较好的旅游景点，进入：查看更多内容景宁畲族自治县旅游景点在哪里1、东西岩景区东西岩景区地处瓯江支流虎迹溪畔，位于丽水市区西北28公里的老竹畲族镇，景区面积2.5平方公里。是省级风景名胜区，整个景区属典型丹霞地貌，因东、西两巨岩对峙而得名。景区有赤石楼、卓笔峰、清风峡、穿身洞、十宇峡、石梁飞虹、将军岩、剑劈石、桃花洞、七女峰、玉甑岩、水帘洞天、西明洞等景点。区内还有马尾松、杉木、木荷、香樟、泡桐、板栗、柿子、杨梅、油茶、杜鹃、山植等花木及大片竹。2、惠明寺惠明寺位于浙江省景宁县敕木山亚峰惠明泉山上，建于唐咸通二年（861），因惠明和尚而得名，清嘉庆十九年（1814）重建正殿，同治四年（1865）造后堂及左右轩，今仅存山门、石道及两侧残墙，天井原正殿木门残破，1982年后重建。据传当年寺僧与畲民在寺院周围辟地种茶。誉满全球的“金奖惠明茶”即产于此古人云，深山藏古寺，惠明寺也不例外。惠明寺坐落在景宁鹤溪镇的敕木山上，海拔近800米。从小镇到惠明寺没有公交车，步行需要1个小时的山路。惠明寺是为纪念唐代高僧惠明而建，历经1000多年，文革期间彻底毁坏。3、云中大_云中大_景区位于浙江省景宁县中南部，在海拔1030米的中高山盆地内，年平均气温13℃。景区内有：建于南宋时期的全国重点文物保护单位时思寺；树龄达1500年的亚洲之最柳杉王；“浙江绿谷十佳景点”之一雪花_；景宁县第一高峰上山头；小佐梯田；还有护关桥、胡桥、银坑洞等。这里明清时期曾出过9位进士、23位举人，有一直沿袭的“抢猪节”、“大_罐”、“花鼓戏”等民俗特色文化。2003年被授予国际民俗摄影创作基地称号。扩展资料畲族以农业生产为主、狩猎经济为辅。早在公元7世纪，畲族先民就以自己辛勤的劳动开辟了闽、粤、赣三省交界的山区。当时畲族先民的农业生产主要是“耕火田”，即“刀耕火种”，所耕之地多属于缺乏水源的旱地。由于耕作粗放，生产力水平低下，农作物产量很低，加上长期居住在深山老林、野兽出没之地，所以狩猎经济一直比较发达。“农耕”与“狩猎”是畲族早期的生产特点。明、清时期，是畲族先民向闽东、浙南大迁徙的时期。他们到达那里时，平坝地区已多为汉族居住，自然条件较好的地方已为汉族所垦殖。因此，他们只能开山劈岭，拓荒造田，新建家园。他们所到之处，荒山变茶园、沟壑变良田。畲族人民为开发祖国东南山区作出了重要贡献。参考资料来源：百度百科-景宁畲族自治县参考资料来源：百度百科-景宁畲族景宁有什么好玩的地方景宁地处浙南山地中部，洞宫山脉自西南向东北斜贯，峰峦耸立，千米以上山峰近800座。地形复杂，地势由西南向东北渐倾。地貌以深切割山地为主，发源于洞宫山脉的瓯江支流小溪，自西南向东北贯穿全境，将县境分为南北两部分，形成两岸宽约124.6公里的狭长带，构成了"九山半水半分田"和"两山夹一水，众壑闹飞流"的地貌格局。 畲族文化丰富多彩，具有鲜明的民族特色。有优美动人的神话传说和民间故事，粗犷朴实、奔放刚健的舞蹈,富有哲理的谚语，工艺精巧的刺绣编织等，尤以民歌为胜。解放前，民歌、传说故事多口头流传，也有手抄本。解放后，经发掘整理，艺术水平提高。畲族自治县建立后，文化活动内容更广泛，形式更多样。景宁好玩的景点有：云中大_、双后岗畲族文化村、草鱼塘森林公园、敕木山、时思寺、惠明寺等。丽水景宁旅游景点哪里好玩丽水好玩的旅游景点有：缙云仙都、缙云蛟龙大峡谷、莲都古堰画乡、云和梯田、云和白银谷七星墩等等。1、缙云仙都在缙云，民间流传着这样一句话：“黄帝缙云·人间仙都”。仙都这个名字听着就给人一种仙风道骨的感觉，仙都的景色更是缥缈若仙，完全配得上这个名字。缙云境内九曲练溪，十里画廊，山水飘逸，云雾缭绕。相传“仙都”二字由玄宗钦点，盛名一直传到今天。仙都景色美在天然，奇峰异石，千姿百态，兼有“桂林之秀、黄山之奇、华山之险”。2、缙云蛟龙大峡谷蛟龙谷美在山高沟深：东面是海拔高度1216米高大雄伟古方山，由花岗岩岩体构成，抬头仰望，都是陡峭险峻的岩壁；西面是海拔高度1182米挺拔俊秀的石牛山。站在幽深峡谷的谷底，仿佛到了一个与世隔绝的清净世界，只是听到潺潺流水声。3、莲都古堰画乡古堰画乡位于莲都区碧湖镇和大港头镇，距市区仅20公里，包含通济堰和瓯江莲都段两大国家5A级旅游单体，即“古堰”和“画乡”两部分。4、云和梯田云和梯田最早开发于唐初，兴于元、明，距今有1000多年历史，分布在云和县崇头镇周围高山上，海拔跨度为200米—1400多米，垂直高度1200多米，跨越高山、丘陵、谷地三大地质景观带，最多有700多层，是华东最大的梯田群，被誉为“中国最美梯田”。5、云和白银谷七星墩白银谷是云和梯田景区的一部分，峡谷中布满了大大小小的石头，这些石头经过雨水冲洗，色如白银，组成了十分壮观的石头阵。冬天飘下雪花，一派银装素裹，因此得名“白银谷”。很多人慕“云和梯田”之名而来，主要去的是“九曲云环”，白银谷就显得小众一些。其实白银谷也是非常值得一去的，可以看到除了梯田之外非常古朴安静的一面。景宁最好玩的旅游景点有哪些 浙江景宁旅游攻略推荐浙江景宁有以下比较好的旅游景点：云中大_大_位于海拔1600米的高山盆地，四面环山，为高山小盆地。境内丘陵起伏多姿，田园村落景致宜人，四周有陡峻山岭如云梯向天而架，攀缘其上恍若天外有天，向称“三透天”。 其境内有三多，即古建筑多、古树多、景点多。古建筑有时思寺、梅氏宗祠、护关桥、帮桥等。景区内最值得一看的是高达百米的高崖飞瀑雪大_，形似雪花，气势雄伟，声如雷鸣境内丘陵起伏多姿，如狮似虎，肖象如凤，有“九狮十三洋”之称。时思寺为江南地区仅存的三座宋元木结构建筑之一，时思寺右为建于明朝万历年间的梅氏宗祠，风格独特，保存完整。护关桥、胡桥属浙南木廊桥，各具特色。景区中有名木古树200余株，有柳杉、油杉、黄檀、柏、银杏等十几个品种，树龄最短的也在三、四百年历史，其中有一株生长了1500余年的柳杉王为全国大柳杉之最。它们神态各异，或如寿仙巨人，或银须垂胸，或衣衫拂地，或婀娜多姿，构成了大_特有的古树群落。中国畲乡之窗中国畲乡之窗以畲族风情为载体，融自然山水、人文古迹于一体，以大均古村和瓯江小溪为依托，以畲族风情为核心，是走进畲乡山水，亲历畲族风情的最佳窗口。大均古街是一条著名畲族风情街，这里的畲族风情比景宁县城要浓郁许多。大均古村始建于唐末五季初期，一千多年来始终是瓯江支流小溪流域的水陆交通枢纽，商贸经济较繁荣，耕读风尚也很注重，形成了大均人重“三杆”的民俗，即笔杆、秤杆、竹杆（撑篙），靠写契、写文书、做生意和撑船撑排谋生。时思寺时思寺位于浙江省景宁畲族自治县大_乡大_村，离县城18.5公里。现存寺院占地1193平方米，由大雄宝殿、三清殿、马仙宫、心经钟楼和山门构成。大雄宝殿为五间四进重檐、歇山顶、木结构，重檐栌斗皆以四翘二踩双下昂出檐。炉西峡炉西峡位于浙江省景宁县东南部。炉西峡风景很好，好到，可以让你看着远处的一座山一座山，一大片白云一大片白云，青山秀水，畲乡景宁。封金山景区位于距县城7公里的金丘村，是南宋畲民迁来景宁的聚居地，是蓝姓畲民入浙的最早发祥地。因当年垦地掘得黄金数斤，故被冠以畲族传说中的“桃花源”—封金山。畲族风情蕴藏丰富，婚俗演绎活泼风趣，畲族文物保留众多，还有斜瀑、石矶、仙凡隔神牛石、升仙台、观音送子、石林等奇峡瀑布、溪流石矶和怪石等景观。著名画家吴山明先生曾欣然题款：“封金山”

分类: 娱乐休闲 >> 电影 解析: 伊利亚·伍德Elijah Wood 佛罗多·巴金斯 伊安·霍姆 Ian Holm 毕尔博·巴金斯 伊安·麦克莱恩Ian McKellen 甘道夫 维戈·莫特森Viggo Mortensen 阿拉贡 肖恩·奥斯汀Sean Astin 山姆·甘姆齐 奥兰多·布鲁姆Orlando Bloom 精灵莱戈拉斯 丽芙·泰勒Liv Tyler 精灵公主阿尔温 雨果·维文 Hugo Weaving 精灵王埃尔隆德 米兰达·奥托Miranda Otto 罗翰国公主伊欧温 克里斯托弗·李Christopher Lee 白袍萨茹曼 约翰·莱斯-戴维斯John Rhys-Davies 矮人吉姆利/树须(配音) 肖恩·宾 Sean Bean 博罗米尔,摄政王长子 比利·伯伊德Billy Boyd 佩里格林·图克 (皮平) 多米尼克·莫纳汉Dominic Monaghan 梅利阿道克·布兰迪巴克(梅利) 克拉伊格·帕克Craig Parker 哈尔迪 凯特·布兰切特Cate Blanchett 盖拉德丽尔夫人 马尔顿·绍凯斯 Marton Csokas 精灵王凯勒博恩 卡尔·俄本Karl Urban 罗翰国元帅伊欧墨 伯纳德·希尔Bernard Hill 罗翰国王塞奥顿 布拉德·道里夫 Brad Dourif 葛力马·三寸舌 大卫·温翰姆David Wenham 法拉米尔,刚铎摄政王次子 安迪·塞基斯Andy Serkis 咕噜姆/斯米戈尔 约翰·诺贝尔John Noble 摄政王迪耐索 劳伦斯·玛寇尔Lawrence Makoare 强兽人首领鲁兹/戒灵王/兽人首领格斯枚苟 我列出来的是重要的角色，其他不是太重要的角色以下三个连接说的很明白，不过是英文的 imdb/title/tt0120737/fullcredits imdb/title/tt0167261/fullcredits imdb/title/tt0167260/fullcredits

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剑南春酒从2000-2017年里，这几年酒价连续都在涨。

大航海家埃雅仁迪尔Earendil the Mariner，是英国作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金的史诗式奇幻小说《精灵宝钻》中的人物。在托尔金21岁时，这一年他读到了一首古英语宗教诗歌，基涅武甫的《基督》。这首诗里的两行诗句激发了他想像：Eala Earendel engla beorhtast ofer middengeard monnum sended， 意为：致敬，埃兰代尔，最辉煌的天使，从中土之上被派往人间（是埃雅仁迪尔和中土的由来）。这些词句似乎指的是某些久远而美丽的事物。古英语词典上记载Earendel（埃兰代尔）是一束光线，而托尔金把它解释为预示着破晓之光的星辰（启明星），并用以比喻施洗者约翰，因为后者预示着基督的降临。事实上，预示破晓之光的埃兰代尔的概念可以普遍化，引出托尔金作品中很多关于光的杰出事物，比如双圣树、茜玛丽尔宝石和盖拉德丽尔（又译凯兰崔尔）之瓶（记得《魔戒》里盖拉德丽尔之瓶又称为埃雅仁迪尔之光——译者注）。托尔金想要探索这两句古英语诗句背后的真相，于是开始构思一个宏大的故事，是关于一个水手的（《魔戒》中埃雅仁迪尔最初就是被描写为一个水手）。于是，从这句关于埃兰代尔的诗句，用托尔金的话说是“风中的一片树叶”，他开始探索他的神话的参天巨木。这个神话的巨树经历多年，从一句关于埃兰代尔的诗，长成了《失落的故事》，长成了《精灵宝钻》、《哈比人历险记》和《魔戒》。

精灵三戒的共同作用在于理解、创造，保存和医疗。都没有被索隆的力量玷污，保有纯洁的力量 ，他们各自的名字是天之戒维利雅 召唤元素（电影中洪水冲走戒灵就是该能力） 水之戒南雅 减慢时间的流逝并在一定空间制造防御屏障 火之戒纳雅 部分读者认为甘道夫就是通过它使用秘火对抗炎魔 维利雅的主人 诺多精灵第六代至高精灵王吉尔·加拉德→瑞文戴尔的领主埃尔隆德 南雅的主人 黄金树林罗斯罗瑞安女主人盖拉德丽尔夫人 纳雅的主人 灰港的精灵领袖“造船者”齐尔丹→灰袍巫师甘道夫 矮人七戒 被索隆污染，但因为矮人的种族抗性强，只让矮人对财富的贪婪性无比强烈 矮人七戒只有其中一枚知道名字，叫做索尔之戒七戒的主人是矮人七部族的国王，七个部族分别是长须氏族（杜林族），火须氏族，宽梁氏族，铁拳氏族，硬须氏族，黑锁氏族，石足氏族（Longbeards，Firebeards，Broadbeams，Ironfists，Stiffbeards，Blacklocks， Stonefoots，这些名称见History of Middle Earth) 长须氏族以外的六部族中，矮人戒是怎么传承的，托尔金没有写 长须氏族矮人戒的主人 杜林三世→许多长须氏族的国王→杜林六世→奈因一世→斯瑞因一世→索林一世→格洛因（不是吉姆利的父亲格洛因）→欧因→奈因二世→代因一世→索尔→斯瑞因二世（第三纪2845年斯瑞因二世被索隆俘获，矮人戒被夺） 人类九戒 被索隆污染，人类戴上可以隐形，但逐渐被其玷污变为戒灵 ，没有一枚戒指有名字九戒的主人请参考 http://zhidao.baidu.com/question/16021881.html?si=2

　　1、剑南春、珍藏级剑南春、珍藏品剑南春、剑南春国宝、剑南春公元779、剑南春10年年份酒、剑南春15年年份酒（红瓶）、剑南春典藏30年（蓝宝石）、剑南春典藏30年（红宝石）等。 　　2、剑南春是中国传统白酒品牌，产于四川省绵竹市，与绵竹木版年画、赵坡茶并称为“绵竹三绝”。因绵竹在唐代属剑南道，故称“剑南春”。其主要原料为糯米、大米、玉米、小麦、高粱、水，主要产品有剑南春酒、珍藏级剑南春、金剑南、东方红等。

1.护戒使者2.双塔奇兵3.王者无敌

魔戒当中没有妖精，楼主恐怕说的是兽人吧，他们没城的夏尔，霍比特人的故乡 哈比屯 夏尔的重要居民区（就是佛罗多叔侄住的地方）瑞文戴尔（裂谷） 大海东岸的最后之家，精灵王爱隆的统辖之地卡拉斯加拉桑 盖拉德丽尔和凯勒博恩夫妇统治之国度罗斯罗瑞安的首都灰港 精灵船王齐尔丹之国林顿的核心城市，剧终的时候精灵们就是从这里离开中土米纳斯提力斯 刚铎首都，人类的最大城市奥斯吉利亚斯 原刚铎首都，魔戒战争时期已成废墟米纳斯莫古尔 原属于刚铎的城市，后被戒灵王攻占埃多拉斯 罗翰国首都，是过冬的临时住所，没有军事功能号角堡 位于罗翰西部的圣盔谷（海尔姆深谷）中，是罗翰最重要的军事要塞 登哈洛 位于罗翰东部，骠骑军就是在这里聚集后驰援刚铎莫利亚 杜林族矮人最古老的故乡。千余年前因为炎魔肆虐而荒废，魔戒战争30年前，吉姆利的堂伯父巴林带着手下前去重建故土，不到五年全部被兽人杀害欧散克塔 原本是刚铎的要塞，后借给萨鲁曼使用，成为萨鲁曼的老巢巴拉多塔 魔多的核心塔楼，黑暗魔王索伦的大本营

可以

赶快想办法喝了吧，保质期早就过了

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《霍比特人：意外旅程》出现的人物：矮人远征队　比尔博·巴金斯 比尔博·巴金斯是一个安稳平静过生活的霍比特人，同时他也继承了母亲图克家族充满不安分热爱冒险的血脉。他母亲的朋友灰袍巫师甘道夫执意要求他加入探险队，虽然开始不被看好，但随着旅程的深入他的勇气和忠诚让他赢得了矮人们的尊敬。索林·橡木盾 矮人族都灵部族领袖，孤山埃尔波尔国王索尔的孙子。索林与半兽人阿佐格在摩瑞亚门前大战时曾在危急关头使用一截橡木作为盾牌取得胜利，因此得到“橡木盾”的绰号。索林足智多谋，为人孤傲，仇视精灵。他一开始并不相信比尔博，但后来与比尔博结为生死之交。菲力 菲力是矮人王索林的外甥，奇力的亲兄弟。他与奇力从未远行，对前往孤山之旅十分期待，二人对于自己的命运毫不担心，冲劲十足。奇力 奇力是十三矮人里年纪最小的一个，被称为“最英俊的矮人”，和菲力同为矮人王索林的外甥。他擅长的武器是弓箭，曾在不少场合下救了同伴性命。巴林 巴林有一把雪白的大胡子，他足智多谋，生性温柔，顾全大局，他是索林最信赖的矮人。据记载，他是唯一一个在旅程结束后去袋底洞探望比尔博的矮人。《魔戒1：护戒使者》中吉穆利在莫利亚坑矿发现的就是巴林德瓦林 德瓦林是巴林的亲弟弟，他是名骁勇善战的战士，忠实地跟随矮人王索林。他的外型也很勇猛，光滑的头顶上有若干刺青。他不轻易相信别人（尤其是精灵），是矮人一行人中杀伤力最强的。波佛 波佛和庞博是亲生兄弟。他天性乐观，心直口快。他热爱美食和音乐，虽然并不十分勇敢，却乐于帮助朋友。庞博 庞博是波佛的亲生兄弟，也是矮人寻宝队里的厨子。他热爱美食，嗜睡如命，体重惊人，是个欢乐的胖矮人。毕佛 毕佛是波佛和庞博的表兄弟，他的头顶有把斧子，因为头部有伤有点神志不清。他操着一口古代矮人语，很少有人能弄明白他的真实意思。欧音 欧音是葛罗音的哥哥，吉穆利的叔叔。欧音是一行人中的医生，绑两条麻花胡须。虽然他看起来脾气不太好，但私下却是十分热爱音乐。葛罗音 葛罗音 是《魔戒三部曲》中矮人吉穆利的父亲，头发胡子与儿子十分相似。葛罗音是个性耿直、不畏表达意见、脾气很急，也很勇敢和忠诚，他的妻子是矮人族中的大美女。《魔戒三部曲》中林谷会议上可以见到他的身影。朵力 朵力是诺力和欧力三兄弟中的长兄，以照顾小弟欧力为己任。尽管生性悲观喜欢唠叨，却会拼了老命把任务完成。朵力块头不小，传说和霍比特人一样爱吃。诺力 诺力是朵力欧力三兄弟中的老二，有三撮胡子。他行事诡谲，没人知道他心里想什么，因为和族人发生矛盾才加入了矮人寻宝旅程。欧力 欧力是朵力诺力三兄弟里的老小，他很有礼貌，是矮人一行人中的乖宝宝。他喜欢写写画画，也爱自己动手做手工编织，他记录了矮人寻宝旅程。在《魔戒1：护戒使者》中他的尸骨出现在了摩瑞亚坑矿，他的记载让魔戒护卫队了解在摩瑞亚发生的惨案。圣白会议甘道夫 甘道夫隶属于次神级的迈雅一族，是众神维拉的助手。他的使命是促使人类、精灵以及一切善良之辈完成他们的英勇功绩，他总是以人类的模样出现，年老却精力旺盛。《霍比特人》中，甘道夫一手促成了前往孤山的旅程，他深知黑暗势力潜伏在中土世界，也是他激发了霍比特人比尔博的潜能。精灵王埃尔隆德 瑞文戴尔的精灵领主，他是传奇的精灵史的守护者，且医术高明，具有预知未来的能力。在《霍比特人》中他与甘道夫、精灵女王盖拉德丽尔、白袍巫师萨鲁曼组成圣白议会，共商抵御索隆的中土大计。他并不赞成索林带领矮人队伍前往孤山。精灵女王盖拉德丽尔 黄金森林罗斯洛立安的精灵女王 ，是第三纪时中土最强大的精灵。《霍比特人》原著中并没有被提到她，但电影版中他与甘道夫、精灵王埃尔隆德、白袍巫师萨鲁曼组成圣白议会，共商抵御索隆的中土大计。萨鲁曼 白袍巫师萨鲁曼是圣白议会议长，《魔戒三部曲》中受到魔君索伦引诱而堕落。在《霍比特人》中已经可以看到他腐败的征兆。邪恶力量阿索格 苍白半兽人阿索格是第三纪元半兽人的首领，他曾经杀死孤山埃尔波尔国王索尔，复仇心切的索林砍下了他的手。阿索格发誓活捉索林，派出半兽人追杀矮人远征队。咕噜姆 咕噜姆本是霍比特人斯米戈尔，捡到魔戒后被其力量吸引而堕落。在《霍比特人》中咕噜姆隐居在山洞中，他打算吃掉无意间闯入山洞的比尔博。妖精王 妖精王是第三纪元时霸占雾山的妖精国首领，他身形庞大，相貌可怖。他与阿索格联合要活捉索林，误闯妖精国的矮人远征队落在他手上可谓正合他意。　《霍比特人：史矛革之战》新出场的人物：精灵精灵王子莱戈拉斯 幽暗密林精灵王瑟兰迪尔的儿子，他的野外生存能力非常出色，不但视力敏锐，对森林的知识也很丰富。尽管莱戈拉斯的战斗能力很强，但他经历的磨砺并不多，与其父一样视矮人远征队一行人为仇敌。他对常年与他并肩作战的塔瑞尔产生了感情，因为她的激励而加入了支援矮人的行动。精灵王瑟兰迪尔 瑟兰迪尔是是幽暗密林北部西尔凡精灵的国王，是精灵王子莱戈拉斯的父亲。瑟兰迪尔为人倨傲，向来自扫门前雪。索林在矮人国被恶龙袭击时曾向他求助，其置之不理的态度伤害了索林。《史矛革荒漠》中他将迎接矮人远征队进入密林，他表面上维持友善的态度，但实际上心里打着自己的算盘。精灵护卫队队长塔瑞尔 塔瑞尔是幽暗密林的护卫队长，深受精灵王瑟兰迪尔信赖。她是年纪较小的西尔凡精灵，虽然她不如其他精灵长者睿智，但她骁勇善战，深知矮人的战役势必影响精灵的生活，精灵一族决不应该袖手旁观。长期的并肩作战让她与精灵王子滋生了微妙的感情，然而她的心却深受矮人奇力吸。巫师瑞达加斯特 瑞达加斯特最广为人知的迈雅之一，他人称褐袍瑞达加斯特，居住在幽暗密林西部，是动物的朋友，热爱中土世界的一花一草。在《意外之旅》中他感受到了死灵法师的存在，《史矛革荒漠》中他将与甘道夫一起探究中土世界久违的黑暗力量。人类弓箭手巴德 弓箭手巴德是河谷镇的英雄人物，他平日以摆渡贩卖为生，一心保卫河谷镇。他在矮人们寻求帮助时伸出援手，得知他们要挑战恶龙后对他们加以阻拦，因为他担心史矛革的震怒会波及到河谷镇人民。巴德的祖先曾经痛失射杀史矛革的机会，他的家族为此蒙羞，而他一直坚信无坚不摧的史矛革也有致命弱点的传说。河谷镇镇长 长湖镇独立于河谷镇的统治，并没有国王。当地人透过选举产生镇长。镇长颇有才干，但因为长年的懦弱与不为，河谷镇渐渐开始腐败，镇民开始不满他的统治。他在镇上布满眼线方便他的统治，巴德是他的重点关注人物。他不太欢迎矮人远征队的来临，但在利益的驱使下，他与矮人结成联盟。巨龙史矛革 史矛革是中土大陆最后的巨龙之一，他体形巨大，贪婪狡诈，报复心强。为了霸占矮人之都埃尔波尔的宝藏财富，他摧毁了河谷镇，占据了孤山。史矛革虽然喜欢别人的夸奖和奉承，但生性狡猾的他还是识破了比尔博与他斗智后的真实目的，在他看来，索林一行重夺孤山的行为简直不自量力。《霍比特人：五军之战》中没有新出场的人物···满意记得采纳哦~O(∩_∩)O~【诗酒天涯】团队

剑南春为顺应市场新形势，强势推出的“剑南酒樽坊”很快就受到了广大消费者的热情关注。剑南酒樽坊多少钱一瓶呢？下面好酒网小编给大家介绍一下剑南酒樽坊价格！600毫升容量，高端大气的设计，让所有的消费者眼前一亮的产品价格定在188元，亲民的价格让所有的消费者都觉得物超所值。剑南酒樽坊的广告词“亲朋好友欢聚一堂，喝杯剑南酒樽坊”这句广告词已充分说明了这款酒的定位。望点采纳

　莱格拉斯·绿叶是黑森林精灵的王子，一支精灵贵族的后裔。 　　Legolas Greenleaf 　　Legolas在辛达精灵语中就是“绿叶”的意思 　　他祖父欧洛菲尔在「最后同盟」中与吉尔加拉德一同出战，并战死在沙场上；他父亲瑟兰迪尔，就是那位把陪伴毕尔博前去孤山寻宝的十三名矮人关进监牢的精灵王。因此，当毕尔博在精灵的宫殿中躲躲藏藏时，很可能见过莱格拉斯；而更肯定的是，吉姆利一定不会忘记自己的父亲格洛因曾遭到这位精灵的父亲恶待过。 　　他是个木精灵，也叫西尔凡精灵，属于特莱瑞族，也有辛达贵族的血统，和南边同胞的高贵血统不同，莱格拉斯没有超脱凡尘的力量。 　　但莱格拉斯野外生存能力非常出色，对森林的知识很丰富而且视力范围很广 。　　如同他的矮人朋友吉姆利，在莱格拉斯担任幽暗密林的西尔凡精灵特使来到林谷之前，他的生平事迹没有人知道；但按一般惯例推测，他身为王子，必然曾率队防卫边界许多年，曾用无数兽人的性命来磨炼他百步穿杨的技巧。他显然从未离开过黑森林出门旅行，因为他随同远征队来到洛丝萝林时，是他第一次见到这座由盖拉德丽尔与凯利博恩所统治，他的亲族所居住的黄金森林，他在那里第一次面见了那曾居住在蒙福的不死之地的长辈。在洛丝萝林，他获赠了特制的罗瑞安长弓、箭筒与许多的箭，使他作战的能力大为增强；这弓很大，威力比他黑森林的弓更强，所用的箭也更长：在对付半兽人时，它们真是无价之宝。当他在帕兰诺平原上刀弓并用与吉姆利并肩作战之后，回程两人一同前去参观了闪烁洞穴，他在那里见识到了比自己父王的地底宫殿更美丽炫目的奇景。在他战斗途中，他探近了海岸线，第一次听见了大海的呼唤。这唤醒了莱格拉斯内心深处对他同胞所航行前往的西方仙境的渴望。魔戒大战后，莱格拉斯带着一批族人搬到刚铎的伊西利安森林居住。 　　第4纪元120年，埃勒萨王阿拉贡去世，莱格拉斯最终听从了大海的召唤，他自己制造了一条船离开中土，身边还有好友吉姆利相伴，孤帆尽影，这是魔戒远征队成员最后的文字记载 ，也是最后一个离开中土的护戒队成员。 　　弓　　Legolas携带一把黑色木弓，大概是紫杉木，是他年幼时在黑森林自己制造的。它的外观构造很简单，是由一整块木头刻成的，取的是努曼诺尔弓的式样，但雕刻着金色、优美、沿着弓臂盘绕的长春藤图案。由于Legolas绝大部分时候都是在密林里射箭，因此他用的弓不会特别长，盘上弓弦立起来约有六十寸高，但威力非常强，可用致命的力量轻易将箭射出两百五十米远，虽然比较常见的情况可能是，在黑森林的浓密树林中，当他追猎敌人时，所面对的射击目标通常都会比较近。黑森林的箭有三十寸长，箭身相当坚韧，因此可以承受如此强弓制造出来的拉力，配合弓身染成褐色，有着窄长尖锐的猎杀箭头，样子很像是锥，为的是要一箭射穿盔甲与身躯。箭尾的绿色羽毛几乎可以肯定是来自雄鸡，或其他生活在森林四周遭到猎捕的禽鸟，上面的搭弦凹槽都是手刻的。这些箭都装在木制的箭筒中，箭筒会染色并漆上树脂，让它看起来有深沉的光泽，然后进一步在筒口四周包覆厚金属做为补强。 　　Legolas在洛丝萝林所获赠的弓是一把令人赞叹的大师之作：它显然是由一整块蔓蓉的树心所削成的，它的雕刻精致巧妙，以致于它看起来像是用比弓身更白的木质雕出树叶与藤蔓覆盖纵横交错得的样子。弓身上弦之后立起来的高度是六十八寸，享有射程远远四百米并且极其精准的美名；如果它的弓弦中真的如传言一样有幸得到一份来自Galadriel女王的头发祝福，因此它有如此强大力量的说词很可能是真的。蔓蓉树有某种特质，可以让它的拉力强达一百五十磅，这点类似黑森林的弓，只是它的长度与射程范围更大。当它不被拿在手中时，可以放在皮套内，用生皮皮带绑在箭筒的悬挂皮带上。箭长四十寸，比黑森林的箭稍轻，为的是要减低重量；箭尾金绿色的羽毛是取自火鸡毛，修剪成菱形，它们的箭身染成鼠尾草绿，而它们长筒型的箭镞通常打造成梅隆树叶的形状，用以确保造成最大范围的伤害程度。由于这柄强弓的拉力很强，因此搭弦口通常会用骨头或只有银光河里才能找到的坚硬燧石来增强。洛丝萝林的箭筒是木质的，包覆着皮革；上面镶嵌着一只美丽的金色孔雀，这是中土世界很少见的禽鸟，筒口紧裹着金色的固定环。箭筒一次可装满大约两打箭，用筒上所附的悬挂皮带绕过他的肩膀紧盘在他身上，以防在奔跑或打斗中掉落。如此恰当、快速、伸手从肩后抽箭的设计是为了让Legolas可以确信在伸手拿箭时它都会在固定的位置上。 　　战甲　　据说，除了手腕上的两个皮制护臂之外，Legolas一生中只穿过一次战甲，那是他在准备参与圣盔谷大战的时候。如同他的辛达林精灵同胞一样，他知道这会是一场残酷的近身肉搏战，不会有任何转圈的空间，因此他为安全所做的让步是，穿上由坚硬的熟皮革所打造的八层护褶的护肩甲，这套战甲裹住他的双肩，以皮带横过他胸前固定。这些护褶用铰钉固定在一起，但仍足以让他保持动作灵活；第四、第六与第八片护褶上雕刻有罗翰国的图案。在来到帕兰诺平原展开大战之前，Legolas没有机会作类似的准备保护自己，因此这名精灵深入险恶的战场时，身上穿的是他平常旅行时的衣装：有着精美刺绣的淡蓝色丝衫，柔软的灰绿色毛料紧身裤，麂皮高筒靴，形状像重叠的树叶，上面有植物的饰纹，以及一件双层的麂皮短袖上衣：内层的颜色是卡其绿，稍微厚一点的外层是褐色的，内外两层都裁成花瓣的形状，因此它状似一朵花苞。这件外袍长度过腰，袖子只及手肘，并且下摆两旁开叉，因此不会妨碍他的行动。此外，他还穿了一件在洛丝萝林获赠的斗篷，用一枚银叶别针扣在领口前。

刚多尔夫在西方维林诺时的名号为欧络因 Olórin，跟随曼威和瓦尔妲，他居住在罗瑞安花园，本身是妮娜的弟子，常常跟随妮娜到曼督斯堡垒，聆听亡灵之话语，从中得到智慧。在《精灵宝钻争战史》未被提及，虽然他喜爱精灵，但在当时维拉对中洲不闻不问的政策下，只好隐形往来其中，要不是就以跟他们相同的模样出现，精灵不知道自己内心突然看见的美景或智慧原来来自于他的激励。当努美诺尔帝国灭亡，索隆依然在中土大陆作恶之时，曼威决定派五名与索隆实力相当的迈雅前往中洲协助和鼓励精灵和人类对抗索隆。但当时只有克鲁尼尔（萨茹曼）自愿承担这个任务，于是曼威另找四位迈雅承担任务，欧络因是其中之一。他们化身成人类的老人，自号埃斯塔力，本身的能力受到限制，过去在瓦林诺的记忆也变得模糊不清。欧络因是最后一个到达中洲的埃斯塔力，当时他乘船到达灰港，造船者瑟丹迎接他到来，瑟丹看得出欧络因将来成就非凡，于是将手上的火之戒纳雅送给他。 刚多尔夫不像萨茹曼，他不喜欢固定的居所，常常在中洲游走，当他无意进入霞尔，发现霍比特人这种未见过的民族，内心的惊讶可想而知，他决定了解霍比特人，并沾染了吸食烟草的习惯。第三纪元2941年3月25日，刚多尔夫和矮人的山下国王梭林二世于布雷巧遇，如无这次巧遇，《霍比特人历险记》和《指环王》的故事也不会发生。当时梭林从西方准备回到居所，他在布雷暂住了一晚，刚多尔夫也是一样，他大约二十年没有拜访过霞尔，当时因赶路而非常疲倦，就在布雷暂住。刚多尔夫苦思索隆的势力又再次重临，他害怕索隆与恶龙斯曼格合作，而唯有铁山的矮人，才能阻止邪恶势力重回安格玛。而梭林也有他的苦恼，他的王国在先祖时期就已经被斯曼格毁灭了，除顶住山下国王的名号就一无所有，他想复仇，回复祖先功业，这一想法一直在脑海中回荡。刚多尔夫的苦思被梭林之出现打断，于是两人合作，刚多尔夫半强迫霍比特人毕尔博·巴金斯加入他们一伙，前往东方寻宝。刚多尔夫发现敌击剑格莱姆德林，毕尔博也就在这时发现魔戒之王。 灰袍甘道夫时期在《指环王》中，刚多尔夫得知毕尔博拥有的“魔法戒指”原来就是失落的魔戒之王，于是鼓励他放弃戒指，毕尔博的侄子，也是其承继人弗拉多·巴金斯承继了魔戒之王。刚多尔夫知道摧毁魔戒之王唯一办法就是将之丢入它的铸造地——奥罗德鲁因火焰山的熔岩烈焰中，所以吩咐弗拉多和他的园丁山姆怀斯·甘姆齐带同魔戒之王到林谷。林谷会议中，弗拉多自愿带魔戒之王丢入末日火山，刚多尔夫联同四名霍比特人（弗拉多、山姆、皮平、梅利），两名人类（阿拉贡、博罗米尔），一名精灵（莱戈拉斯），一名矮人（吉穆利），合组魔戒队，对应索隆的九名黑骑士。魔戒队于冬季登上红角峰，因不敌严寒天气而另找通道越过雾山山脉（电影中是萨茹曼的阻挡迫使他们冒险穿过莫利亚矿洞，并且刚多尔夫似乎预见到了危险而让魔戒携带者弗拉多决定是否进入莫利亚）。他们进入莫利亚的地下隧道，一次在一个废弃的警卫室休息前，皮平不小心向一个井里丢下了一块小石头（电影则为一具骸骨，且在巴林之墓内）而惊醒了莫利亚的炎魔巴尔洛格，刚多尔夫与莫高斯时代残留下来的恶魔作战，两者双双坠入杜林之渊。白袍甘道夫时期甘道夫一直往下掉（有说三日两夜），巴尔洛格也就在旁边。他遭到严重烧伤，然后一起落入深水之中。那里是大地深处的无法辨别的黑暗。刚多尔夫和巴尔洛格拼命激战，最后巴尔洛格逃走了，刚多尔夫紧追不舍，追到了传说中的无穷阶梯。无穷阶梯的最低是深不可测的黑暗地牢，往上一直通到银齿峰的杜林之塔。甘道夫在杜林之塔打倒了巴尔洛格，但他虚耗太多，就此死去。甘道夫的灵魂没有返抵阿门洲的曼威处，而是直接被送至一亚（宇宙）之外，伊露维塔(众生万物之父)的面前，他被伊露维塔赐予更大力量，并返回原先死去身体处重生。甘道夫代替背叛的萨茹曼，晋升成为白袍，是为五巫之首。甘道夫乘住巨鹰之王风王格威赫前往洛丝萝林安寻找盖拉德丽尔女王，盖拉德丽尔医治他，并送给他一件华美的白袍。刚多尔夫回复状态后，进入法贡森林，与阿拉贡、莱戈拉斯和吉穆利会合。

1986年52度500ml剑南春酒，品相好酒满市值2600元左右。

元代后期，世居中亚土库曼斯坦，撒拉尔部落的尕勒莽、阿合莽兄弟二人不堪忍受部落贵族的毁谤、排挤、倾轧，率领族人长途跋涉，辗转迁徙到青海循化定居下来。今循化街子地区保留着为尕勒莽和阿合莽建造的“拱北”、“拱北”附近一泓泉水称“骆驼泉”，是撒拉族祖先远途迁徙而来的纪念。元时，撒拉族先民的首领已被中央王朝封为“世袭达鲁花赤”、“世袭百户”和“副千户”，成为本民族的统治者。明朝沿袭之，清朝时“尔最”(世袭总掌教)制和“哈尔”(长老、头人)、土司等构成撒拉族内部新的统治者。明朝时，撒拉族为河州“招茶中马十九族之一”。每年纳马易茶。明初制定“金牌信符”制度，撒拉族领有金牌一面，每年纳马大约360匹。嘉靖时领获金牌两面，纳马倍之。清雍正时终止。

序曲 说明：其中的专有名词，参考较为通行而且没有什么明显错误的译名。开头的精灵语就不用翻译了。 旁白 盖拉德丽尔 世界在改变。 我知之于水， 我悉之于土， 我嗅之于风。 古有皆已逝，生者非记之。 事起铸造权能之戒。 三戒属不朽的精灵，乃众生之美众生之慧； 七戒予矮人诸君，山厅矿场能工巧匠； 九戒予人，人世间所欲权柄为上。 而各戒其力能各治其民。 但众民都被欺骗了，因另有一戒铸成。 于莫都之地，厄运山火海之中，黑暗之王索隆秘铸主戒，为其他统领。戒中注以其恶其恨，又以统众生之志。 一戒以治他。 中洲戒指威力所至，自由之地相继陷落。 亦仍有抵抗。 胜利在望。但戒指之威无以抵挡。 是时希望微弱，王子伊西尔德举起父皇之剑。 索隆，中洲自由民之大敌败了。 戒指传到伊西尔德手里，他那时有机会永远摧毁邪恶。 但人心易蚀。而戒指自有意志。 戒指背叛伊西尔德使他死去。 不该忘却的事情失落了。 历史成为传说，传说成为神话。两千五百年，戒指下落不明。至时，戒指引诱了新携带者。 古鲁姆：我的宝贝儿…… 戒指落入古鲁姆手中，他将之带往雾山深处。戒指在那里迷惑着他。 古鲁姆：是它找到我的，我的，我亲爱的，我的，我的宝贝儿！咕噜！ 戒指使古鲁姆长生，五百年来毒其心智，在古鲁姆洞穴的黑暗中静待着。黑暗潜入了森林里。东方阴影的谣言流传起来，无名的恐惧也耳语而至。权能之戒得知时机已到，便抛弃了古鲁姆。 而之后的事情戒指未曾料到，最不可思议的人捡起了它。 毕尔博：是什么东西？ 霞尔的霍比特人毕尔博u2022巴金斯。 毕尔博：是枚戒指。 古鲁姆：没了！我的宝贝儿不见了！ 霍比特人影响世界命运的时候近了。 -------------------------- 感觉好无聊哦。

即使是在十几年了，因为浓香型的白酒不适合长时间的存放的，价格也不会升值的，现在52度剑南春的价格是338元。

茶马比价：这是一个十分敏感的问题，比价是否公平合理，关系到事业的成败。宋政府确定“随市增减，价例不定”的原则，是符合商品交换和市场经济客观规律的，是深谋熟虑的结果。元丰间，马源充裕，一百斤茶可换一匹马。后以茶价格下滑，要二百五十斤茶才能换一匹马。崇宁年间，“马价分为九等(良马三等，纲马六等).良马上等者每匹折茶250斤，中等者220斤，下等者200斤。纲马六等，每匹分别折茶176斤、169斤、164斤、154斤、149 斤、132斤”。南宋时，马源锐减，马价上涨十多倍，要千斤茶才能换一匹马。可以看出，茶马比价是按照市场供求关系的变化和马质优劣来确定的，可说是既公平又合理。为了鼓励吐蕃以马易茶，宋政府还规定易马的茶价低于专卖的价格，这种削价政策，既刺激了战马的来源，又“马来既众，则售茶亦多”，薄利多销，同样获得厚刊。同时又规定好茶专用易马，不得商卖，雅州名山茶是川茶中的上等茶，“蕃戎性嗜名山茶，日不可阙”，用名山茶易马，最受少数民族欢迎。宋代买马分两种，其一曰良马，用于战争，主要来自今甘肃，青海地区的吐著等少数民族，其二曰“羁縻马，产于西南诸蛮，短小不及格，今黎、叙等五州所产是也。”买这种马的意图有二，一是从羁縻马中挑选一部份良健的为战马，以补充战马来源的不足。二是安抚西南少数民族，使他们不致反抗宋政府。在当时政治、经济中产上了很大的影响。