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黄金叶多钱一条

黄金叶（大金圆双十支），一条20盒，一包两小盒，卖200一条，20一包

黄金叶

深圳集团精品烟酒直营店。深圳集团精品烟酒直营店成立于2016-09-22，注册地址位于福华一路免税大厦，主要售卖各种烟酒，其中就有卖黄金叶大金圆的。

黄金叶而已，一般超市就有卖

这么好的烟当然好抽了

应该是营销的套路吧。不过确确实实味道不错。

你说的是20的那个吗？还是别的啊，要是大金圆的话，个人感觉黄盒的比较好些吧，透气性更强，再说了可能叶子也比较紧凑，整体外观上看，看上去也比较上档次，更加清透；红色包装的，看上去有点普通，毕竟也是20的，看上去跟其他十块一下的没啥区别~

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这个烟秦皇岛买10块一盒，口味一般，黄金叶河北有20一盒的，软盒装（大金圆）

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粗支。飞天梦中支版本长度是88毫米，介于细支和普通版之间，焦油量8mg，口感较淡，细支烟长97mm，焦油量8mg，烟气细腻，粗支烟长84mm，焦油量10mg，口感强烈，十分丰富，销售量最高，最好抽。兰州飞天梦外观精美大气,开盒方式是新颖的侧开式。

有飞天梦，要不要

从古至今，中国人为实现飞天梦想付出了无数的代价，其中一些代价包括：1. 人力资源的损失：在中国古代，许多国家都曾经设立过飞天机构，人们不断地尝试着用各种方法来实现飞行梦想，这导致了众多人员的牺牲和伤亡。2. 财政资源的投入：中国历代政府为了实现飞天梦想，投入了大量的财政资源，包括拨款、征税等等，这些资源很多时候并不能够得到充分的回报。3. 社会资源的浪费：在中国古代，为了寻求飞天机构，许多学者不断地进行试验和研究，这让很多本来可以用于其他有价值的领域的社会资源也被浪费掉了。4. 人类文化遗产的消逝：在过去的几千年中，中国人的飞天梦想一直很强烈，但是不断的努力也导致了很多文化遗产的消失，这包括了许多永远无法重现的手工技艺和建筑物。总之，实现飞天梦想是需要付出巨大代价的。虽然中国人付出了很多代价，但同时也促进了科技的发展和文化的繁荣。

中华民族千年的飞天梦是从1970年东方红1号进入太空开始，我国航天领域不断研发出东方红二号后进入无人飞船发展到截人航天，五，六，七号先后发射成功。逐步实现了飞天梦。从2003年杨利伟作为中国首个进入太空的宇航员实现中华民族的千年飞天梦，到如今我国已经有12人去过太空，中国的航天事业正在阔步前进。空间站建造的宏大项目将分步骤有序完成，我们坚信它将在未来圆满顺利进行；关乎人类和平与进步的航天梦，会在一代代中国航天人的不懈努力中成为一个个现实，我们对此充满信心。今后，我们还会见证神舟十四号、神舟十五号等的发射。每一次见证，都更加坚定了人民对国家、对未来的信心。日益雄厚的科技实力是不争的事实，它是人民看得见、感受得到的变化，而非只是一种幻想。所以，这不只是一个中国航天人代代接力、传承梦想的故事，也是人民更有自信、国家更有实力、民族更有希望的故事。我们总是忍不住回顾过去，而越是回望历史，越能理解当下。越回顾，就越珍视。我们会不断回顾中国科技事业的每一个重要节点，在这些里程碑式的事件中寻找民族前行的动力。那些时刻，因为铭记成为永恒。

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　　东方红一号、两弹一星、神舟6号、嫦娥探月，这一个个名字铸成了我国航天史上的丰碑，而丰碑背后是航天技术与飞天理想的支撑。其中，也有中国计算机事业的开拓者―中国电子科技集团公司第十五研究所留下的光辉、灿烂的一页。 　　 　　2008年，十五所迎来了她50岁生日。回望中国航天事业的峥嵘岁月，正如中国工程院院士、原国防科工委副主任沈荣骏中将所言: “十五所是因我国航天测控事业应运而生，并把服务于航天事业作为立所之本和发展源泉。” “50年来，十五所的发展与我国航天事业息息相关，从导弹航天测控系统起步开始，在两弹一星、载人航天、探月活动等重大工程中、在我国航天事业的重要里程碑中，都留下了十五所人的印迹。十五所为我国航天事业做出了重大贡献。我由衷地感谢大家为建设现代化国防所做的卓越努力！” 　　 　　首战锋芒现 　　 　　1963年，刚刚确定“为我军提供现代化服务”为发展蓝图的十五所，迎来了一次体制改革，归属于国防部第十研究院。“从那时起，导弹和航天测控工作便成了十五所的头等大事，十五所也与我国航天事业结下了不解之缘。”沈荣骏院士感慨地说。 　　20世纪50年代，我国“导弹之父”钱学森提出了我国的航天发展构想。然而，原苏联向我提供的导弹测控设备却无法满足中远程导弹的精度要求，为此，我们必须研制自己的测控系统。 　　中远程导弹的测量和安控是指在导弹飞行中，测量整个飞行轨迹，一旦偏离预定航线，要设法控制，确保其落入“安全地带”。这样一个庞大的工程，人力无法实现，必须依赖计算机监控。我国第一套无线电外弹道测量系统选取了十五所的108乙机，并提出许多实时性及与测控设备的连接性要求。十五所的同志，在通用机基础上增加了实时数据通道，开发了“中断”技术，以满足任务需求。 　　据沈荣骏院士介绍，在“东风4号”任务中，首次亮相的108乙计算机就遇到了严峻考验。导弹起飞不久，就偏离航线、失踪了。怎样尽快找到弹头就成了问题的关键。汇报会上，钱学森问: “108乙计算机方面有什么发现？” 他们根据108乙机的预示，汇报了落点的经、纬度，距发射场的距离。首长当即指示: 计算机人员和回收组一起寻找。寻找中，他们按照108乙机指示的落点，较快地找到了目标，立即做了汇报，包括钱学森在内的指挥部首长们对此都非常高兴。以后各次“东风4号”试验中，108乙机都出色地完成了任务。 　　1967年，根据“两弹一星”计划，中央要求1970年发射卫星。可当时正值“文革”，无法指望预定设备按时到位，怎么办？时任试验业务总指挥的沈荣骏毅然决定启用108乙机作为“卫星发射的代中心计算机”，执行“东方红一号”卫星发射任务。任务下达后，十五所的科研人员立刻加班加点，抓紧设计、编程和调试，终于在1970年4月，使“东方红一号”卫星如期升空。 　　“108乙计算机在‘东风四号"和‘东方红一号"任务中不负众望，为我国航天事业的起步做出了历史性贡献！而且，它的性能与国际水平很接近，毫不逊色。”每当提起108乙机时，沈荣骏院士的自豪之情溢于言表。 　　 　　乱世雄心志 　　 　　上世纪70年代初，十五所开始研制320计算机。320机将作为“154-Ⅱ期工程”的“总指挥”，担负二代应用卫星的中心计算机工作，当时管理和安控是其重要使命，工程对计算机的规模、性能有了更高要求。 　　那时由于大环境动荡、生产的瘫痪，320机研制进度迟缓。面对严峻形势，为保证工程不“难产”，十五所的工程师们在基地一扎就是三年。“位于戈壁的基地十分缺水，工程师们每天只发两杯，先洗脸，再洗脚，还舍不得倒掉。艰苦的生活、恶劣的环境，不仅考验工程师们的工作能力，更是对他们生命的考验。” 沈荣骏永难忘怀的是，十五所的工程师们在基地艰苦生活条件下，日夜奋斗、突破技术难关的情景。 　　“那时，从CPU到内存、外设，全都自己研发，没引进任何国外部件，是真正的自力更生！” 直到上世纪80年代，陕西的卫星测控中心还使用着320机，用于卫星测控。沈荣骏带领国外专家参观时,他们瞠目结舌，不敢相信。 　　320机的强大来自它的整体设计。没有庞大的操作系统，只有管理程序，专注且高效。 沈荣骏认为，320机更重要的意义是，在当时经济基础比较落后的条件下，搞尖端技术必须从国情出发，走系统优化道路。 　　 　　根系航天梦 　　 　　十一届三中全会后，十五所快速投入到了718、巨浪和331工程，即“三抓”的任务中。1979年，十五所完成了718工程的260计算机和光笔机等专用设备的研制; 1980年，十五所24名同志出海和部队一道在太平洋跟踪测量我国首枚洲际运载火箭，获得了准确落点，中国宣布洲际运载火箭发射成功！在水下发射火箭试验中，240计算机出色地完成了落点预报及安控任务; 1984年我国发射首颗同步通信卫星时，十五所的200系列机等23套设备再次出色地完成了指挥、控制、预报和事后处理任务，为我国“三抓”任务的圆满完成做出了巨大贡献。 　　“多次战役之后，十五所已被国防科工委看成自己系统的一部分，十五所也尽心尽力地服务于航天事业”。在沈荣骏眼里，十五所如同亲人一般。 　　十五所有台“镇所之宝”―2780计算机。其实，2780机仅是2000系列计算机中的一个机型，还有2230、2701……2000系列的成功研制，开创了国产机装备我航天领域所有地面测控系统的浩大盛世。任何事物都有两重性，成绩与付出相连，荣誉与艰巨相关，十五所人的艰辛付出与拼搏经历，在该系列机中体现得再充分不过了。 　　1985年，2780超小型计算机通过国家鉴定。国防科工委决定将2780机作为我国第三代测控计算机，并要实现新老测控设备换代和通信规程的换代。当时，总体部门提出的实时通信规程相当先进，当我们使用了10年后，国际著名网络大公司才在路由器中出现类似我10年前就用的规程。上个世纪80年代后，计算机技术的发展异常迅速，两三年就落后很多，更不必说十年了。然而十五所楞是在十年前干完了十年后的事情，难度可想而知。 　　沈荣骏记得，当极艰巨的任务落在十五所肩上时，压力简直难以想象。但同志们并没被困难吓倒，他们靠群策群力、顽强拼搏，取消了节假日，加班到深夜，扎根基地，费尽心力，连吃饭的时候也在讨论解决规程问题。就这样，经过一年多努力，问题得到基本解决。通过全区联调，新系统与测控设备融为一体。之后，2780计算机出色地完成了“风云”、发射国外卫星等重大航天任务。由于2780机赢得了信任，以它为主的新一代具有网络功能的强实时系统便逐渐替换了老系统，2000系列成了当时我航天测控网中独一无二的计算机系统。 　　1995年，十五所通过了东风中心计算机系统研制技术方案评审，正式承担了载人航天项目。之后，十五所就承担起了载人航天工程全部地面测控支持计算机系统，即三个中心、所有测控站（船）、发射场系统和着陆场系统中计算机系统的研制任务。 　　据介绍，载人航天测控计算机系统规模大，网络复杂，对可靠性和实时性要求极高，不仅对外关系复杂，通信路数多、速率高，而且话音信息与测控数据要统一传输，综合处理。无论在通信路数、数据速率、还是在话音采集处理、多重网络应用与切换方面，都是我国测控计算机中的首次。 　　面对挑战，十五所人再次迎着困难，精心组织、精心设计。在上代测控计算机基础上，十五所对前端机CCP做了功能扩展，突出了检测、报错和自适应能力，增强了可靠性、易用性。在工程系统联调中，CCP是信得过产品，所以成了总体和各单位分析问题、查找故障的首选设备，充当了系统间的“裁判员”角色。 　　十五所在神舟系列任务中保驾护航，先后派出人员近100人次，遍及发射场、测控站和远洋测量船，为我国载人航天活动做出了巨大贡献。十五所同样以相关系统支持了我国探月活动。 　　50年来，十五所致力航天测控事业，为航天事业研制的计算机和专用设备，支撑了我国航天史上重要里程碑的竖立。 　　在继往开来的征程中，十五所的目标指向何方？沈院士认为: “未来的发展给我们提出了很多新要求。我希望十五所在今后的工作中要狠抓重点，一是顶层，一是基础。在体系结构上有所创新，有所前进，在体系建设上达到世界一流水平。”

中国航天日的形成： 在古代，人们希望羽化而登仙，成为神，飞上天空而长生不老。于是，人们编了许多许多的神话，大量的故事，想象天上的美好的生活。再后来，20世纪60至90年代，人们不断发探测器登陆着其他星球。

是因为中华民族坚持不懈、勇于探索的精神与成千上万的 航天工作人员默默奉献、夜以继日的工作才使数千年的中 华飞天梦得以实现。

我国自1956年开始开展航天事业以来，已经取得了许多令人瞩目的成就，其中包括多种火箭、卫星和飞船的成功发射和使用。以下是一些比较著名的名称：1. 火箭：长征火箭系列（如长征一号、长征二号、长征五号等）、神舟火箭系列（如神舟二号、神舟五号等）。2. 卫星：东方红系列卫星（如东方红一号、东方红二号等）、实践卫星系列（如实践九号卫星等）、北斗卫星导航系统。3. 飞船：神舟飞船系列（如神舟五号、神舟十号等）以及天舟货运飞船。以上是我国飞天事业中的一些代表性火箭、卫星和飞船名称，它们的建造和使用都展示了我国航天技术在不断发展和进步。

兰州飞天梦和中华烟，兰州飞天梦好，

说到中国人的“飞天梦“，古往今来，从未断绝。1、远古：嫦娥服“不死之药”奔月家喻户晓的神话故事中的主角嫦娥，便是人类最早的一位女“宇航员“。人们把进入太空的首位中国女航天员，亲切地称为“嫦娥”，包含的就是这种感情；中国把登月计划命名叫“嫦娥工程”，也是基于这种认识。2、古代中国人通常把航天科技看成“成仙术”，称航天为“升仙”；宇航员被称为“天神”，或“仙人”或“羽人”。早期的升仙设想是借助于飞行动物，让自己上天，于是驾驭飞禽的能力便成为古代宇航员的通用绝技。《列仙传》中王子乔便会驾驭“白鹤”。王子乔是周灵王的太子，名叫晋，他跟着道士浮丘公在嵩山修行30多年，掌握了这门“航天技术”。人们曾见他乘着白鹤飞到缑氏山顶，过了几天才飞回去。“驭龙术”是传说中的又一飞天本领。据《列仙传•拾遗》，萧史便是“乘龙去”。萧史是弄玉的丈夫，他们可以看做是古代中国传说中的“夫妻宇航员”了，除了龙，凤凰、孔雀、白鹤他们都可以驾驭。3、汉代：“翼装侠”人类最早的翼装飞行古代中国人还曾设想像鸟儿那样有一双翅膀，自由翱翔太空。人类最早的翼装飞行出现于中国，有记载最早的一位“翼装侠”，是中国西汉末年人，借人工翅膀飞行。因史书上只载其事，未记其名，让他成了一位无名“翼装侠”。据《汉书•王莽传》记载，时王莽篡位建立了新朝，北方匈奴时常犯边作乱，王莽遂下令招募类似今特种兵的抗敌勇士，有本事者可以破格使用，委以重任。有一男子自称能飞，日行千里，很适合做侦察兵，可以空降到匈奴侦察敌情。王莽半信半疑，让他当场试飞。此人用鸟羽制成了两只人工翅膀，即“取大鸟翮为两翼”，将之紧绑在自己的身上；又在头和身体其他部位插上羽毛，最后再装上环钮等器件。双脚弹地而起，真的飞了起来，飞行数百步才落下来。4、明代：万户“飞天”，人类最早的固体火箭升空试验约14世纪末，有一个中国人叫万户，他在一把座椅的背后，装上47枚当时可能买到的最大火箭。他把自己捆绑在椅子的前边，两只手各拿一个大风筝。然后叫他的仆人同时点燃47枚大火箭，其目的是想借火箭向前推进的力量，加上风筝上升的力量飞向前方。万户的飞行可以说是人类利用火箭作动力升天的最早试验活动。遗憾的是，万户的这次试验以失败告终，万户升空不久即摔下丧生。万户也因此成为了古代中国乃至世界为航天事业献身的第一人。满意请采纳。

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当年关于郑少秋和赵雅芝因戏生情的传闻很多，别管真假，以荧屏情侣来形容两人的关系绝对没有问题。 郑少秋和赵雅芝有过多次合作，如《大亨》《倚天屠龙记》《飞鹰》《楚留香》等，内地观众比较熟悉的是《戏说乾隆》。当年这部剧真是火遍大江南北，郑少秋扮演的乾隆与赵雅芝扮演的程淮秀的故事成为大家津津乐道的话题。同时这部戏也开启了戏说剧的模式，从此荧屏上戏说成风。 不断的合作也让两人擦出火花，当年关于两人假戏真做的传闻很多。不过，两人当时都已成家，背负不起出轨的骂名，即使真生情愫也是遮遮掩掩，从未敢公开，所以至今也说不清两人到底有没有突破朋友的关系。反正，郑少秋当时的妻子沈殿霞曾经大闹过片场，据说还打了赵雅芝一记耳光，闹得沸沸扬扬。 其实也难怪人们猜测两人的关系，年轻时的郑少秋和赵雅芝真称得上金童玉女，男的帅气女的漂亮，最终没走到一起多少还让人感觉有些可惜。 最终郑少秋与沈殿霞离婚倒不是因为赵雅芝，而是因为拍《新楚留香》时出轨官晶华，最终郑少秋舍弃沈殿霞和刚出生的郑欣宜，与官晶华结婚。郑少秋至此背上了负心汉的骂名。 对于年轻的观众来讲，不知对这两位“老演员”熟悉吗？您看过他们各自的哪些作品呢？ （文/LZ） 看郑少秋和赵雅芝的影视作品，用“郎才女貌”来形容他们是再合适不过的了。 现如今的62岁赵雅芝依然貌美如花，70岁郑少秋则是仪表堂堂，说起这两位最终没能走到一起，而只是保留着“朋友”好的关系，只能用“有缘无分”来解释了。 赵雅芝 “不老女神”赵雅芝是中国香港女演员，曾是一名空姐。 在1973年时，参加了香港小姐选美大赛后步入演艺圈。 1979年，因主演电视剧《楚留香》女主角苏蓉蓉而一举成名。 1980年，主演《上海滩》冯程程一角，获得了“20世纪香港最难忘女主角之一”的称谓。 1992年《新白娘子传奇》也是掀起了一场热潮，她饰演的白娘子这个角色风靡全中国，很多观众至今提起这部经典剧依然赞不绝口。 郑少秋 中国香港男演员、歌手，1967年代表尖沙咀街坊参加香港话剧表演，获得“最佳男主角”称号。 1970年加入TVB，开始演电视剧以及发行个人唱片，当时在电视剧《新上海滩》中饰演振海，凭借高超的演技征服了观众。 之后的他多数以古装造型“亮相”，是当时的古装第一美男。 再论到郑少秋与赵雅芝的关系，就要先说一下他们曾合作过的数部影视作品了，其中有： 1977年《大报复》赵雅芝饰演韦婷、郑少秋饰演陈广胜； 1978年《倚天屠龙记》赵雅芝饰演周芷若、郑少秋饰演张无忌； 1978年《大亨》赵雅芝饰演朱淑娟、郑少秋饰演徐绍良； 1979年《楚留香》赵雅芝饰演苏蓉蓉、郑少秋饰演楚留香； 1981年《飞鹰》赵雅芝饰演倪天儿、郑少秋饰演丁岚； 1981年《烽火飞花》赵雅芝饰演樱子、郑少秋饰演汪东原； 1982年《双面人》赵雅芝饰演姚淑华、郑少秋饰演庄云峰； 1991年《戏说乾隆》赵雅芝饰演程淮秀、沈芳、金无箴、郑少秋饰演乾隆； 在上世纪八、九十年代，玉树临风的郑少秋配上国色天香的赵雅芝，这样的“情侣”组合着实让人心向往之。 并且在我看来，时至今日的最佳荧幕CP依然属于属郑少秋与赵雅芝—— 两人合作过这么多部影视作品，可以说在默契程度上： 虽不是情侣，已经胜似情侣了。 另外，据当时媒体曝出，两人在拍摄《倚天屠龙记》时因戏生情，以至于郑少秋的爱人范殿霞（肥肥）大闹片场还打了赵雅芝一个耳光，这样的风波也让赵雅芝丈夫黄锦燊要和她离婚。 甚至，还有传闻说，郑少秋陪赵雅芝上医院看妇科，怀疑赵雅芝怀了郑少秋的私生子。 但这些事都是似是而非，真相到底如何，只有当事人才清楚了。 最后只能说， 郑少秋与赵雅芝演了14年的“情侣”最终还是彼此错过了。 现实就是如此，看似最合适的人却往往不能在一起。若干年后，两人再相遇时已是物是人非，独留一份曾经的“情谊”在心中吧。 （电影烂番茄编辑部：雯杉） 当年大热的《倚天屠龙记》就是郑少秋与赵雅芝合作的首部作品，之后再次携手合作《楚留香》一度成为当时的国民CP。 媒体开始疯狂报道两人来往密切，因戏生情，还生下了一个私生女。但这些事似是而非，具体如何，大概只有当事人才清楚吧。 如果真有私生女，多年后两人牵手同框不会尴尬？ 前段时间小姐姐却被郑少秋惊到了，70岁的他健步如飞大长腿，状态宛如40+的样子。网友更是夸张到以为楚留香穿越了，70岁还能保养成这样子。 再看动图感受下，走路都带着风，腰板挺得直昂昂的。 不仅是在机场被拍状态好，前两个月健步过马路也被拍到了，状态同样好到炸，真心看不出来是爷爷级的人物。 说到郑少秋，不得不提的就是他塑造过的那些经典角色，张无忌、楚留香、陈家洛、乾隆...三十多年来无数次翻拍，却一直无人超越。 身高182的他身姿挺拔、英气逼人，一个眼神都能让人酥了骨头，就连周润发都称赞：古装第一美男，郑少秋绝对是第一把交椅。 70年，23岁的郑少秋加入TVB后就开始主演电视剧《冷暖亲情》并获得了TVB最有前途新人奖。俊朗的外表随即虏获观众的心，还获得报纸票选的十大电视明星奖。 剧火了，人也积累了一定的人气，公司立刻安排他发行个人唱片，影视歌全方位发展。73年出演《烟雨蒙蒙》的何书桓，同名主题曲演唱者就是郑少秋，这一举动直接开创了香港电视主题曲的先河。 那个年代，演员的走红、人气全都建立在演技上，有一两个深入人心的代表角色更是能圈牢粉丝的心。郑少秋在短短三年间塑造了陈家洛、乾隆、福康安、张无忌、楚留香等经典角色。 《书剑恩仇录》里一人分饰三角大秀演技；《倚天屠龙记》里演活了人们心目中的张无忌，获得金庸先生亲自题字： 荧屏少侠，飒飒英风，家洛无忌，入人梦中。 临危授命接拍楚留香还创下了台湾最高收视记录，靠一部剧就被评为台湾十大明星，打响名号。 事业如日中天，但郑少秋走红、资源大好却始终绕不过肥姐沈殿霞。 肥姐童星出身，年少成名，传闻家族还有黑道背景。虽然身材肥胖拿不到好角色，但凭着满身才华、自成一派的主持风格，肥姐也成了TVB综艺一姐，人脉广、资源足。 纵使郑少秋在认识肥姐之前就已经拿到了最有前途新人奖，但和肥姐在一起之后资源变好是铁一般的事实。两人从74年相识，85年正式结婚，87年女儿郑欣宜出生不久就离婚了，转身就在两年后与相识十多年的“小三”官晶华结婚。自此，郑少秋背上了“负心汉”的骂名。 就连在肥姐追思会上还当众被肥姐结拜大哥邓光荣大骂薄情。现场除了女儿郑欣宜解围还有一众圈内好友力挺他。 按理说，如果真是郑少秋辜负肥姐，婚内出轨官晶华为何还有人为他鸣不平？ 众所周知肥姐在香港 娱乐 圈的有权有势，郑少秋一表人才，英俊伟岸，深得大家欢心，肥姐是女人自然也不例外。 霸气、强势的肥姐更是对外放言： 郑少秋我要了！ （也有传言是肥肥强奸了郑少秋...）。郑少秋自然是不愿意的，但身在 娱乐 圈，水深凶险，身不由己。 本身就不爱肥姐的郑少秋违心地与肥姐来往十多年，一直想着有了孩子关系可能会变好一点，一忍就是十年。但有了孩子之后情况并没有缓和，他也欺骗不了自己的内心。在 娱乐 圈混了10多年，才有底气跟肥姐提离婚。 但最后媒体报道出来的却是郑少秋抛弃肥肥，对女儿不闻不问。 再说性格优柔寡断的郑少秋得以成功跟肥姐离婚，很大原因是现任官晶华的强势表现，官晶华据说有台湾黑道背景，一度与肥姐势如水火。 郑少秋夹在中间难做人，对官晶华是爱而不得，对肥姐想敬而远之又无法脱离。 令他深陷渣男骂名的还是与赵雅芝之间的绯闻。 如果郑少秋真对女儿郑欣宜不闻不问，以郑欣宜的个性今年两人会合作，完成郑少秋入行50周年演唱会？ 郑少秋作为一个丈夫、爸爸无疑是不合格的。不尽责、不善于教育，俨然一个佛系爸爸。但作为演员他又是满分的，作品经典、角色无可超越，说到风流倜傥他就是第一人选。 除却这些，他也有值得我们学习的地方。年到七十依旧参加各种综艺跳舞、练习气质，坚持提臀走路、每周去两次健身房，自律有节制。 女人常说要优雅一辈子，男人到中年、老年依然不允许自己变胖变油腻，优雅健朗一辈子才最有魅力。 他们两个明眼人都能看到郎才女貌，而背后肯定会走枪插火，说什么暧昧关系都没有的人那是忠实粉丝，忠实粉丝都有脑残病。就目前她俩的关系仍不一般，只不过考虑因素太多，只在众人面前做戏。话说回来，赵雅芝真是个不老女神。说白了他俩就是地下情人和知己 多年前看过一篇八卦新闻说，当年秋官因戏结识赵雅芝，双方并因戏生情。但肥肥利用自身的权利和影响。最后，秋官与赵雅芝情散。但他们两个之间始终有些说不清道不明。每次一起上节目。就能看出来。其实我那时还真的很喜欢他们在一起。真的是郎才女貌。不过，现在想想。大家各有取舍罢了。也没什么可惜的。 有两位明星，他们在荧屏上恋爱、么么哒，结婚，甜甜蜜蜜长达十多年。 就连双方的伴侣都吃醋，不想这两个人凑在一起拍戏。 台上，他们是让人羡慕的金童玉女。 台下，他们是好朋友。相信喜欢看老剧的人也猜到了。 一个是赵雅芝，一个是郑少秋。 曾经有关于这两位的绯闻，可是满天飞的。 吃瓜群众最喜欢的爆料，就是明星们因戏生情。更何况是当时特别红的两个实力派呢？ 郑少秋塑造过很多经典角色，浑身上下散发着贵气，面如冠玉，1米8多的身高，看上去风流倜傥。 而赵雅芝长了一张耐看而娇媚的脸。 咖位差不多，合作的机会自然多。 对此，观众们都觉得这二人很配。 我认为，他们至少并不讨厌彼此，否则也不会合作这么多年了。 郑少秋曾公开表示，这样的女人是自己的理想型。 在一次演唱会上，这一位也曾问过赵雅芝相关问题：“如果当时我和你老公一起追求你，你会选择谁？” 赵雅芝的回答很耐人寻味“还好你当初没有追求我啊，否则你不是失去一个好老婆了么？” 如果可以早一点相遇，两个人未必没有可能在一起。 但当时他们都有了自己的归宿，在彼此都心动的情况下，也能够点到为止，不跨越雷池一步。 都是对方的理想型，也是最好的搭档。 这年头，婚后遇见心动的异性很正常。 但能忍住不道德的欲望，才是难得。 我相信他们之间是君子之交淡如水的，因为比起相爱，他们更加明白。 能长久的拥有这样默契的朋友，才是最好的。 （独狼映画编辑部：田野快跑） 同事加朋友，大众想象中的荧幕情侣。 辨析他们的关系，必须得分清楚职业和生活。对于郑少秋和赵雅芝来说，演戏是职业，在荧幕上他们塑造的形象，有必要跟生活中分开。 珠联璧合的荧幕情侣 这二位虽然前后演了十四年的“荧幕情侣”，也一直被无数粉丝们公认为 “最合适的一对” ，但是不过是一种基于艺术作品的想象而已。 据统计，他们先后在 1977年的《大亨》 中饰演荧幕情侣，赵雅芝在这部戏中首次贡献了荧屏初吻给郑少秋。香港无线电视于 1978年出品的《倚天屠龙记》 ，郑少秋饰演张无忌、赵雅芝饰演周芷若，二人在剧中没能走到一起，让观众扼腕。 后来 《楚留香》 里的楚留香和蓉蓉、《烽火飞花》里的小情侣，二人不断制造着情缘。1981年由李鼎伦执导 《飞鹰》 ，赵雅芝因倪天儿一角被评为华语剧50年古装美女第一名。 1982年上映的《双面人》 ，郑少秋分饰康存礼、庄云峰两个角色，与赵雅芝意乱情迷。 《戏说乾隆》 里赵雅芝前后饰演程淮秀、沈芳、金无箴三个角色，都与微服私访的郑少秋有感情戏，吻戏多多。 荧幕情侣存于想象 郑少秋饰演的一般是风流倜傥的公子哥角色，赵雅芝则往往是哀婉多情的美丽女子。 所以就让观众们从戏里走到了戏外，以至于除了很多八卦。 但是二人从未越雷池一步，始终保持着一种高贵的友谊，倒是八卦媒体们一直在努力扒拉或者制造新闻，经常出现沈殿霞大闹的新闻。 2001年新加坡演唱会郑少秋问赵雅芝：如果我当时和你老公一起追求你，你会选择谁？赵雅芝是这样说， “还好你当初没有追求我啊，否则你不是失去一个好老婆了幺？” 侧面说明，金童玉女还是有道理的。这种机智的问答，也满足了粉丝们八卦的心。 郑少秋和赵雅芝郎才女貌，他们无论是相貌，还是地位，名气，荣誉包括古装第一帅男，中国古典第一美女。不老男神，不老女神的称号，都是旗鼓相当。甚至连先从影后从视的经历都如出一辙。实在是太登对了。女星中和赵雅芝许多经历如同阴阳两极的人物是林青霞，而异性男星中各方面都和赵雅芝相似的却是郑少秋，虽然实际上来说，黄锦燊是最适合赵雅芝的伴侣，但大众的感觉，确实郑少秋各方面都和赵雅芝太般配。 郑少秋和赵雅芝合作过很多部电视剧，而且有很多经典的作品。两个人在外形上也比较登对，男的潇洒帅气，女的精致漂亮。 两个人在上世纪70年代，已经开始有了合作，比较出名的剧集有《倚天屠龙记》《楚留香传奇》《烽火飞花》《戏说乾隆》等，是公认的荧屏情侣。他们两个是内地观众熟知的作品应该是《戏说乾隆》，郑少秋饰演风流倜傥的乾隆，赵雅芝一人分饰多角，一个是盐帮帮主程淮秀；一个是欲向乾隆讨杀父血债的侠女沈芳；还有一个是江南刺绣女金无箴。这三个角色跟乾隆都是有恩怨情仇，都有甜蜜恋爱的戏份。郑少秋在戏里英俊潇洒，赵雅芝楚楚动人，确实很般配。 但在现实生活里，两个人都有各自的爱人，郑少秋以前的爱人是沈殿霞，在香港也是一个很出名的主持人，外号叫肥肥。沈殿霞对郑少秋的演艺事业帮助很大，郑少秋可能出于感恩的心理娶了比较肥胖的沈殿霞。但因为他和沈殿霞的外形相差很大，两个人的婚姻并不幸福。郑少秋在拍戏的过程中也屡传绯闻，根据香港媒体报道，郑少秋和赵雅芝在拍戏过程中，也因为举止亲密而被沈殿霞吃醋，沈殿霞还曾大闹片场，掌掴赵雅芝。 至于赵雅芝和郑少秋，在演戏上合作比较默契，私下里的关系都是捕风捉影，真实的情况只有他们两个人自己心里清楚。 戏说乾隆，倜傥郑少秋，玉人赵雅芝，90年代第一CP绝配 作者|三月冬不拉 01 山川载不动太多悲哀，岁月经不起太长的等待。 每当听到这首歌《问情》，都不由得想起 1992 年的《戏说乾隆》。 戏说乾隆这部剧是描述了乾隆皇帝的三次出行，三段邂逅，三段传奇故事。以戏说的形式展示了乾隆皇帝（郑少秋 饰）微服出行过程中，遇到的奇景奇事，与程淮秀（赵雅芝饰演）相识于诗情画意的江南，纵情山水遇佳人，有愉悦有失落。 展现了古时皇帝的得意与失意，取与舍。 如花美眷，似水流年，到头来，依然只是紫禁城中独自徘徊的身影。 上个世纪90年代， 荧幕情侣许多，CP第一当属郑少秋与赵雅芝。 若要论翩翩公子当属郑少秋，数十年来无人能出其右。 倜傥的郑少秋，可算作美男界的鼻祖。 站姿挺拔，气质潇洒， 多情的桃花眼，情债累累。 郑少秋已经70岁，古稀之年依旧俊朗挺拔，就算是花瓶也是古董级无价的花瓶。 2018年64岁的 赵雅芝依然穿着20厘米高跟走秀 。 白色裙凸显曲线身材，端庄优雅，女王气场！ 这是一种年轻的生活态度，无关年龄。 02 郑少秋的一生中最佳拍档当属极具东方古典美的不老女神赵雅芝。 这一对荧幕情侣，到底是演技出众还是戏假情真， 然而戏里戏外扑朔迷离的感情一度被绯闻甚至传为佳话。 这一对CP堪称完美，后来者再无出其右者。 天子乾隆化名四爷，微服出访。 一把折扇走江湖。 千里江山，也难抵红粉柔情。 盐帮的帮主，她飒爽英姿，侠肝义胆，豪气干云，风情万种，是尘世间的奇女子。 义气、冷静、温柔， 还有草莽堆里的“野”性。 偶然邂逅 一见倾心 春喜：四爷，四爷（加重语气）四爷！ 乾隆：啊，什么事？ 春喜：我问你什么事呀？整个人像丢了魂似的。 乾隆：为什么在宫里总是见不到这么英风飒飒又这么漂亮的女人呢？ 春喜：哎，这怎么会一样呢？宫里的人要守规矩，要像个闺秀噢。 乾隆：这个规矩要不得！（站起来）刚才那个女的像个头头，一脸的豪气，两个大汉要跟 在后边走，好，了不起！ 03 神仙眷侣般的相遇相知，却也抵不过身份，心的千里之隔。 多情而不滥情，风流而不下流。 这一出帝王戏，演出了绝配CP。 程淮秀将与乾隆相濡以沫的往事珍藏心底，坦荡荡地相忘于江湖。 只留下了一个万般寂寞的中年男人。 爱无关江山，爱无关自由，爱却又与江山牵连，与自由冲突。 令人无限唏嘘，遐想。 戏说乾隆，倜傥郑少秋，玉人赵雅芝，90年代第一CP绝配。

《千里江山图》是北宋王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。该作品以长卷形式，立足传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图，渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景穿插捕鱼、驶船、游玩、赶集等动景，动静结合恰到好处。在该作品人物的刻画上，极其精细入微，意态栩栩如生，飞鸟用笔轻轻一点，具展翅翱翔之态。《千里江山图》画卷，不仅代表着青绿山水发展的里程；而且，集北宋以来水墨山水之大成，并将创作者的情感付诸创作之中。《千里江山图》虽属于写意之作，但不乏工美佳作，表现了青年画家具有严谨的生活态度。《千里江山图》是中国十大传世名画之一。《千里江山图》用一幅整绢画成，无作者款印，有清弘历（乾隆）题诗，后隔水有宋朝蔡京的跋一，尾纸有元朝李溥先的题一。打开卷轴包首，引首即可见朱红印章数枚，以及卷首题诗。开首高山之巅直入云霄，其后丘陵连绵，崇山峻岭，移步换景，渐入佳境。大自然的鬼斧神工在画家笔下应运而生，从前景山峦村居起势，隔岸画群峰秀起，两翼伸展渐缓，与起势的山峦遥遥相对，起到精美的承接作用。峰峦左下方一横跨江面的大桥，并与下一组景物相衔接。翻过两重山可见幽深的宅邸，处处可见着白衣的隐士，且走且停，似在赋诗似在作曲，继续前行，又是一座桥，此桥虽跨度不大，却在桥上修建凉亭。继续向前便临江了。远景烟波浩渺，层峦起伏，犹如仙境。登岸后，悬崖山路九曲盘旋通向深处的庭院。山间瀑布，挂挂溅泻，复流大江。从高远至深远之景，引人入胜。山峦平缓处是一座宏伟的跨江大桥。通向第二段美景的跨江大桥蔚为壮观，木质结构梁柱，下有三十二蹬，中间建有宫殿式的两层楼阁，宛如一道彩虹，十分壮观。此段群峰参差节奏频率明显加强，紧接着峰势向左回旋，平坡伸延，直探入江中的琼岛把气势伸展开去，然后画近景山峦和江渚渔村与琼岛相连接。与此相连的又是亭亭玉立的群峰，卷前题诗山中村庄座座古朴的小桥，带有凉亭的桥，簇拥着全卷的高峰，似直插天际，达到高潮。高峰左边的峰峦，与深入画里的曲折江流相映成趣，起到了回转的作用，成为第二段的结处。漫步于此处，意味无穷。由跨江大桥踏上岸，两边排列着建筑，翻过高山，走过山谷，再爬上高山可见一处平原，村落房屋错落有致。平原边的悬崖颇具险势，但另一面的高山又给了村庄无比安全感。但此村落貌似是孤立的，并不能通往下一处，返回原来的小路且赏且行。山谷中的村落，河滩上的渔船，逍遥的隐居生活，招来船家继续前行。舟在水中，可见隔水两山遥相呼应，似是隔着银河的牛郎织女，虽尽力向对方倾斜着，却难以碰触。岸上一片绿色的平地生机盎然，岸边星星点点的渔船，似乎传来了渔翁的吆喝。翻山越岭跋涉，才站到巅峰之下。虽有攀登之情，却难有攀登之勇。第三段一转前段的曲折紧张，节奏平缓，瞬间消除紧张气氛。画中一小岛，岛下平铺着渔村，渔舟点点，使开起之势下转，起到承接作用。卷左下部画近景坡岸与之相连接，起到转接作用。卷左尾部画突起的秀峰，其势向上伸过江面和远山，结住了开起之势，并总结全卷。

说到《千里江山图》其实还是挺有意思的一副画作了，我说的有意思太过于的业余了，应该要说是真的厉害的一副画作了，可以说是中国文化的瑰宝，鸿篇巨作，但是这幅画的作者不仅仅是励志，而且还有悲情色彩，所以还是真的好吸引人的，那么最近很多人都在问这副千里江山图的艺术手法是什么样的呢?还有这个千里江山图的表现内容又是什么呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧! 千里江山图的表现内容是什么 表现内容是：“宋徽宗鄱阳湖看庐山。” 北宋末期，宋金形成军事对峙之势，北宋的王室衰微，国土沦丧，民不聊生，在朝野内外形成了一股强劲的爱国主义力量。其中，以青年学生为主流的爱国力量在崛起，但是，面对朝廷软弱无力的政治、军事，他们仅仅将富国强兵以收复山河的理想寄托在自己的艺术文化创造中。自宋太祖“杯酒释兵权”将军权和政权分离之后，就进入了文治社会，文人地位很高。再加上汉代以来逐渐发展起来的教育，以及宋代出现的印刷术，都影响了文人艺术创作的主题。绘画从解答“人与社会”的问题，转向了解答“人与自然”的问题。 徽宗作为帝王，改变了宫廷画家的社会身份;他作为艺术创作的统领者，对绘画有着直接而明确的要求，作为画家的徽宗，从不放任宫廷画家自由创作，他对宫廷画家在形式和趣味上，都有严格的要求。徽宗的审美情趣，即成为决定艺术风格的绝对标准，宫廷画家创作的艺术作品，在题材和表现技法等方面，都要符合其审美趣味和倾向。画学是宋徽宗于崇宁三年(1104 年)设立的宫廷绘画教育机构，后归属翰林院图画局。王希孟以宫廷画家的身份，创作了《千里江山图》。 千里江山图的艺术手法是什么 《千里江山图》既继承了青绿山水的固有传统，又有它自己的艺术特色。首先，在题材内容方面，自然景色描绘得更加细致真实，与人的活动也结合得更加紧密，展现了较广阔的社会生活面。 《千里江山图》画面着意刻划的自然景色，既概括地表现了山势绵亘、水天一色的浩森气象，又精心地勾画了幽岩邃谷、高峰平坡、流溪飞泉、波涛烟霭等自然界变幻无穷的状态，使千里江山既开阔无垠，又曲折入微，充分显示了祖国山河的壮丽多姿。同时，在自然环境中安插了众多的人物活动，精细_地刻划了如水村野市、渔船游艇、桥梁水车、茅篷楼阁等生活场面，还有相当真实的捕鱼情景。它以普通、日常的生活、劳动景象来辉映自然，较之隋唐时期一些青绿山水，专以富丽堂皇的宫殿楼阁和王公贵族的豪华生活来衬托山水，更显得真实自然，富于生活气息。 人类理想的人居环境，是天人混沌一体的共存关系，它已存在于中国人内心深处和传承积淀文化深处，并用山水画的表现形式呈现出，也决定了人们选择人居环境的导向。古人也早已给出“天人合一”的答案，“道法自然”的人与自然和谐关系，追求优美、赏心悦目的自然和人为环境的思想始终包含在山水画的思想中。 1、山水画卷，体现大众生理上的庇护：人为了生存需要取食、繁衍后代，所以，靠安全的栖息地以及防御庇护的手段获取生存有利的资源。长此以往，人的生存发展对人居环境的选择做出优劣评价，并创造出适宜人居住的良好环境。选择可庇护、捍卫的领地，安全、稳定的生产条件是建造聚居环境考虑的原则。 2、山水画卷，体现心理上的可游可居：中国传统宇宙观、自然观、山水观、环境观、审美观与中国山水画不谋而合、相辅相成、互为体系，将自然生态环境、人为环境以及景观的视觉环境等做了统一考虑。王希孟的《千里江山图》，在山水组合间充分展现了“道游于艺，艺合乎于道”“居——游”在构图中的画中视线、“线性的画面结构”;“高远”、“平远”、“深远”的空间;“以大观小”的山水法则;以亭台、楼阁、茅屋和人意象化的符号(如塔、庙等)。“可游可居”思想境界，意味着人居景观环境的建构，是人与物生存空间、人与人生活空间、人与自然和谐的关系在山水画中的体现。人在环境中可走、可看、可望，方为“游”，乐享起中。所谓“居”，是人在地域环境下的长期生活感受，以使“万物与‘我"为一”的和谐，而达到“乘物以游心”强力的内心感受。中国山水画中，体现了可居可游的思想，和理想人居环境。

王希孟（ 1096—？）以一张画而名垂千古的天才少年。然而史书中没有他的记 载。王希孟十多岁入宫中“画学”为生徒，初未甚工，宋徽宗赵佶时系图画院学生，后召入禁中文书库，曾奉事徽宗左右，但宋徽宗慧眼独具，经赵佶 授指点笔墨技法，艺精进，画遂超越矩度。工山水，作品罕见。

天生就那样，昏庸是其本质，什么“励精图治”，分不清谁是真正的“变法派”，朝廷中的“党争”激烈，最后竟然启用蔡京搞“变法”，把王安石时期国库积攒的那点血本都挥霍了，赵佶的“励精图治”，说白了，就是“三分钟热度”。

是想象出来的，但结合了一些景物的颜色变化进行着色。作者画完千里江山图后被皇上升官了。

一些大国工程就是对于一些大桥的建设和一些水利工程的建设，这些工程对于我国的发展以及带来的影响力都是巨大的，产生了非常积极的意义。

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每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。 【中秋节的由来与传说】 文字 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 各地中秋节的习俗 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。 江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。 明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。 江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。 安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。 四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。 在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。 河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。 陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。 一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。 中秋节诗词选 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。 《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷

中秋节习俗 灯谜历史 我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。 吃月饼 闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼?quot;三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。 燃灯 中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

九月十日偶书】李煜晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。【秋莺】李煜残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。老舌百般倾耳听，深黄一点入烟流。栖迟背世同悲鲁，浏亮如笙碎在缑。莫更留连好归去，露华凄冷蓼花愁。【病起题山舍壁】李煜山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生。谁能役役尘中累，贪合鱼龙构强名。【送邓王二十弟从益牧宣城】李煜且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低。君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。【渡中江望石城泣下】李煜江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。【挽辞】李煜珠碎眼前珍，花凋世外春。未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在，飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。【悼诗】李煜永念难消释，孤怀痛自嗟。雨深秋寂寞，愁引病增加。咽绝风前思，昏蒙眼上花。空王应念我，穷子正迷家。【感怀】李煜又见桐花发旧枝，一楼烟雨暮凄凄。凭阑惆怅人谁会，不觉潸然泪眼低。层城无复见娇姿，佳节缠哀不自持。空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。【梅花】李煜殷勤移植地，曲槛小栏边。共约重芳日，还忧不盛妍。阻风开步障，乘月溉寒泉。谁料花前后，蛾眉却不全。失却烟花主，东君自不知。清香更何用，犹发去年枝。【书灵筵手巾】李煜浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。【书琵琶背】李煜侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余暖在檀槽。【病中感怀】李煜憔悴年来甚，萧条益自伤。风威侵病骨，雨气咽愁肠。夜鼎唯煎药，朝髭半染霜。前缘竟何似，谁与问空王。【病中书事】李煜病身坚固道情深，宴坐清香思自任。月照静居唯捣药，门扃幽院只来禽。庸医懒听词何取，小婢将行力未禁。赖问空门知气味，不然烦恼万涂侵。【赐宫人庆奴】李煜风情渐老见春羞，到处消魂感旧游。多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。【题金楼子后】李煜牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。【句】李煜迢迢牵牛星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。莺狂应有恨，蝶舞已无多。（《落花》）揖让月在手，动摇风满怀。（《咏扇》）病态如衰弱，厌厌向五年。（以下《律髓注》）衰颜一病难牵复，晓殿君临颇自羞。冷笑秦皇经远略，静怜姬满苦时巡。鬓从今日添新白，菊是去年依旧黄。（以下《翰府名谈》）万古到头归一死，醉乡葬地有高原。人生不满百，刚作千年画。（《野客丛谈》）日映仙云薄，秋高天碧深。（《海录碎事》）乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》）凝珠满露枝。游飏日已西，肃穆寒初至。九重开扇鹄，四牖炳灯鱼。忌觞无算酌。倾碗更为寿，深卮递酬宾。【虞美人】李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。【又】风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。【浪淘沙】李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。【又】往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！【乌夜啼】李煜林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。【又】昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。【相见欢】李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。【一斛珠】李煜晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。下面是李清照的；月满西楼红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼花自飘零水自流一种相思两处闲愁此情无计可消除才下眉头却上心头《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。点绛唇寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路《武陵春》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁

千里江山图的5种颜料是朱砂、赭石、砗磲、石青和孔雀石。孔雀石。这是一种在铜矿中常见的矿石之一，以华丽的类似孔雀尾羽的青绿色花纹著称。孔雀石与蓝铜矿有互相转变的能力。在密闭、干燥、二氧化碳充足的地下环境中孔雀石会转变为蓝铜矿，而不具有上述条件时，蓝铜矿就会转变成孔雀石。千里江山图艺术主题特点人与自然和谐共存，人类理想的人居环境，是天人混沌一体的共存关系，它已存在于中国人内心深处和传承积淀文化深处，并用山水画的表现形式呈现出，也决定了人们选择人居环境的导向。古人也早已给出天人合一的答案，道法自然的人与自然和谐关系，追求优美、赏心悦目的自然和人为环境的思想始终包含在山水画的思想中。山水画卷，体现大众生理上的庇护：人为了生存需要取食、繁衍后代，所以，靠安全的栖息地以及防御庇护的手段获取生存有利的资源。长此以往，人的生存发展对人居环境的选择做出优劣评价，并创造出适宜人居住的良好环境。选择可庇护、捍卫的领地，安全、稳定的生产条件是建造聚居环境考虑的原则。

千里江山图的5种颜料是朱砂、赭石、砗磲、石青和孔雀石。孔雀石。这是一种在铜矿中常见的矿石之一，以华丽的类似孔雀尾羽的青绿色花纹著称。孔雀石与蓝铜矿有互相转变的能力。在密闭、干燥、二氧化碳充足的地下环境中孔雀石会转变为蓝铜矿，而不具有上述条件时，蓝铜矿就会转变成孔雀石。千里江山图艺术主题特点人与自然和谐共存，人类理想的人居环境，是天人混沌一体的共存关系，它已存在于中国人内心深处和传承积淀文化深处，并用山水画的表现形式呈现出，也决定了人们选择人居环境的导向。古人也早已给出天人合一的答案，道法自然的人与自然和谐关系，追求优美、赏心悦目的自然和人为环境的思想始终包含在山水画的思想中。山水画卷，体现大众生理上的庇护：人为了生存需要取食、繁衍后代，所以，靠安全的栖息地以及防御庇护的手段获取生存有利的资源。长此以往，人的生存发展对人居环境的选择做出优劣评价，并创造出适宜人居住的良好环境。选择可庇护、捍卫的领地，安全、稳定的生产条件是建造聚居环境考虑的原则。

千里江山图的5种颜料是朱砂、赭石、砗磲、石青和孔雀石。孔雀石。这是一种在铜矿中常见的矿石之一，以华丽的类似孔雀尾羽的青绿色花纹著称。孔雀石与蓝铜矿有互相转变的能力。在密闭、干燥、二氧化碳充足的地下环境中孔雀石会转变为蓝铜矿，而不具有上述条件时，蓝铜矿就会转变成孔雀石。千里江山图艺术主题特点人与自然和谐共存，人类理想的人居环境，是天人混沌一体的共存关系，它已存在于中国人内心深处和传承积淀文化深处，并用山水画的表现形式呈现出，也决定了人们选择人居环境的导向。古人也早已给出天人合一的答案，道法自然的人与自然和谐关系，追求优美、赏心悦目的自然和人为环境的思想始终包含在山水画的思想中。山水画卷，体现大众生理上的庇护：人为了生存需要取食、繁衍后代，所以，靠安全的栖息地以及防御庇护的手段获取生存有利的资源。长此以往，人的生存发展对人居环境的选择做出优劣评价，并创造出适宜人居住的良好环境。选择可庇护、捍卫的领地，安全、稳定的生产条件是建造聚居环境考虑的原则。

1、故国如尘，故人如梦，登高还懒。詹玉《醉蓬莱归故山》 2、秋草六朝寒，花雨空坛。朱彝尊《卖花声雨花台》 3、医得眼前疮，剜却心头肉。聂夷中《咏田家》 4、四牡何时入，吾君忆履声。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 5、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。郑畋《马嵬坡》 6、於中应有，一个半个耻臣戎。陈亮《水调歌头送章德茂大卿使虏》 7、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》 8、故国且回首，此意莫匆匆。杨炎正《水调歌头把酒对斜日》 9、愿得此身长报国，何须生入玉门关。戴叔伦《塞上曲二首》 10、山川勤远略，原隰轸皇情。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 11、梦绕边城月，心飞故国楼。李白《太原早秋》 12、予若洞庭叶，随波送逐臣。李白《送郄昂谪巴中》 13、忘身辞凤阙，报国取龙庭。王维《送赵都督赴代州得青字》 14、待罪居东国，泣涕常流连。曹植《怨歌行》 15、渐老念乡国，先归独羡君。简长《送僧南归》 16、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。龚自珍《漫感》 17、大家齐唱大风歌。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》 18、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游《金错刀行》 19、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》 20、梦里相思，故国王孙路。陈子龙《点绛唇春日风雨有感》 21、宗臣事有征，庙算在休兵。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 22、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》 23、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 24、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。严武《军城早秋》 25、望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。柳永《送征衣过韶阳》 26、春来未有不阴时。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》 27、突兀压神州，峥嵘如鬼工。岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》 28、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！黄遵宪《赠梁任父同年》 29、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。王守仁《元夕二首》 30、为君既不易，为臣良独难。曹植《怨歌行》 31、更持银盏起，为君寿。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》 32、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧《泊秦淮》 33、他乡生白发，旧国见青山。司空曙《贼平后送人北归》 34、叹神游故国，花记前度。刘辰翁《兰陵王丙子送春》 35、小来思报国，不是爱封侯。岑参《送人赴安西》 36、鹦鹉殊姿致，鸾皇得比肩。胡皓《同蔡孚起居咏鹦鹉》 37、器乏雕梁器，材非构厦材。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 38、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。李益《隋宫燕》 39、一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》 40、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。刘禹锡《金陵五题石头城》 41、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。郑思肖《二砺》 42、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。黄中辅《念奴娇炎精中否》 43、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。李纲《病牛》 44、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。杜甫《蜀相》 45、白骨露于野，千里无鸡鸣。曹操《蒿里行》 46、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》 47、忍泪失声询使者，几时真有六军来。范成大《州桥》 48、山甫归应疾，留侯功复成。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 49、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。朱敦儒《水龙吟放船千里凌波去》 50、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。李白《古风》 51、千年史册耻无名，一片丹心报天子。陆游《金错刀行》 52、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。陈子龙《渡易水》 53、汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。汪遵《咏北海》 54、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》 55、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。罗隐《西施》 表现爱国主义有关的诗句 1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》 2、早岁那知世事艰，中原北望气如山。陆游 3、一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》 4、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。辛弃疾《水龙吟甲辰岁寿韩南涧尚书》 5、六朝何事，只成门户私计。陈亮《念奴娇登多景楼》 6、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》 7、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。孔夷《南浦旅怀》 8、却将万字平戎策，换得东家种树书。《鹧鸪天》 9、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。杜牧《泊秦淮》 10、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。李贺《李凭箜篌引》 11、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》 12、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。周密《一萼红登蓬莱阁有感》 13、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。陆游 14、婿为燕国王，身被诏狱加。李白《秦女休行》 15、一身忧国心，千古敢言气。楼钥 16、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。令狐楚 17、一声何满子，双泪落君前。张祜《宫词故国三千里》 18、山甫归应疾，留侯功复成。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 19、州桥南北是天街，父老年年等驾回。范成大《州桥》 20、莫避春阴上马迟。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》 21、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清徐锡麟《出塞》 22、一寸山河一寸金。《金史卢产伦传》 23、北极怀明主，南溟作逐臣。宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》 24、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。王维《少年行四首》 25、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》 26、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓出》 27、玉皇开碧落，银界失黄昏。毛滂《临江仙都城元夕》 28、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁 29、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅 30、国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌 31、小来思报国，不是爱封侯。岑参 32、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。张元干《贺新郎寄李伯纪丞相》 33、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游 34、除非你能消除人类的爱国之心，否则世界就永远不会太平。萧伯纳 35、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。陈辉 36、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。杜甫《闻官军收河南河北》 37、可怜报国无路，空白一分头。杨炎正《水调歌头登多景楼》 38、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同 39、日日望乡国，空歌白苎词。张籍《蓟北旅思》 40、长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。辛弃疾《水调歌头送杨民瞻》 41、天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。辛弃疾 42、位卑未敢忘忧国。宋陆游《病起书怀》 43、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。陆龟蒙《吴宫怀古》 44、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》 45、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋陆游《十一月四日风雨大作》 46、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。李白《清平调其三》 47、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。辛弃疾《永遇乐》 48、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。于谦《立春日感怀》 49、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。龚自珍 50、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》 51、但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 52、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺 53、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。戚继光 54、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》 55、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》 56、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。南朝丘迟《与陈伯之书》 57、关山万里作雄行。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》 58、愿得此身长报国，何须生入玉门关《塞上曲二首》唐.戴叔伦 59、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。秋瑾 60、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》 61、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》 表现爱国主义的有关诗句 1、渐老念乡国，先归独羡君。简长《送僧南归》 2、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。丘迟 3、为君既不易，为臣良独难。曹植《怨歌行》 4、相对向、斜阳凄怨。梁启超《金缕曲丁未五月归国旋复》 5、医得眼前疮，剜却心头肉唐聂夷中《咏田家》 6、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 7、六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。张榘《青玉案被檄出郊题陈氏山居》 8、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》 9、四牡何时入，吾君忆履声。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 10、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台《十一月四日》 11、盖世韩彭，可能只办，寻常鹰犬。元好问《水龙吟从商帅国器猎于南》 12、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。李煜《破阵子四十年来家国》 13、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》 14、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》 15、国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌 16、以国为国，以天下为天下。《管子》 17、秋草六朝寒，花雨空坛。朱彝尊《卖花声雨花台》 18、愿将腰下剑，直为斩楼兰。唐李白《塞下曲》 19、待罪居东国，泣涕常流连。曹植《怨歌行》 20、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。屈原 21、老当益壮，宁移白首之心。李百药 22、云白山青万余里，愁看直北是长安。杜甫《小寒食舟中作》 23、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首（其一）》 24、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。苏轼《虢国夫人夜游图》 25、国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。近代何香凝《赠别廖仲恺》 26、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》 27、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操 28、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原 29、先国家之急而后私仇。《史记廉颇蔺相如列传》 30、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。陆游 31、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。令狐楚《少年行》 32、胡未灭，鬓先秋，泪空流。《诉衷情》 33、十二阑干，故国三千里。王庭筠《凤栖梧衰柳疏疏苔满地》 34、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。龚自珍《漫感》 35、昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。张祜《集灵台其一》 36、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》 37、且凭天子怒，复倚将军雄。高适《塞下曲》 38、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人春花秋月何时了》 39、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。王维《少年行四首》 40、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游《病起书怀》 41、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。黄遵宪《赠梁任父同年》 42、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦 43、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。苏曼殊 44、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》 45、西北望长安，可怜无数山。辛弃疾 46、归来报名主，恢复旧神州。《送紫岩张先生北伐》 47、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。《左迁之蓝关》 48、富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。于谦 49、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！屈原 50、都护行营太白西，角声一动胡天晓。岑参 51、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。屈原《国殇》 52、梅似雪，柳如丝。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》 53、我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂。辛弃疾 54、苟利国家，不求富贵。《礼记》 55、一时今夕会，万里故乡情。杜甫 表现爱国主义的诗句 1、叹神游故国，花记前度。刘辰翁《兰陵王丙子送春》 2、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。倪瓒《人月圆伤心莫问前朝事》 3、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓出》 4、叹神游故国，花记前度。刘辰翁《兰陵王丙子送春》 5、一时今夕会，万里故乡情。杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事、韦少府侄》 6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》 7、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。宋陆游《示儿》 8、所赖今天子，汉道日休明。范云《效古诗》 9、忍抛得，泪如线。梁启超《金缕曲丁未五月归国旋复》 10、人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。辛弃疾《鹧鸪天送欧阳国瑞入吴中》 11、从臣皆半醉，天子正无愁。李商隐《陈后宫》 12、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。屈原《国殇》 13、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。李益《隋宫燕》 14、闻风六郡伏，计日五戎平。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 15、无边家国事，并入双蛾翠。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》 16、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》 17、朱门酒肉臭，路有冻死骨。唐杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 18、匈奴不灭，无以家为！《汉书卫青霍去病传》 19、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！黄遵宪《赠梁任父同年》 20、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。王之涣《凉州词二首》 21、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。李煜《望江南闲梦远》 22、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。屈原《国殇》 23、日日望乡国，空歌白苎词。张籍《蓟北旅思》 24、起望衣冠神州路，白日销残战骨。辛弃疾《贺新郎用前韵送杜叔高》 25、生平未报国，留作忠魂补。杨继盛《就义诗》 26、天厌虏，臣离德。史达祖《满江红九月二十一日出京怀古》 27、梦里相思，故国王孙路。陈子龙《点绛唇春日风雨有感》 28、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《从军行》 29、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。潘希白《大有九日》 30、中夜四五叹，常为大国忧。《经乱离后天恩流夜郎》 31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺 32、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》 33、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。温庭筠《过五丈原》 34、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。《读陆放翁集》 35、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口》 36、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》 37、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》 38、一破夫差国，千秋竟不还。李白《西施》 39、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。陆游《金错刀行》 40、梦到凤凰台上，山围故国周遭。完颜璹《朝中措襄阳古道灞陵桥》 41、但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 42、丈夫所至在经国，期使四海皆衽席。海瑞 43、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原 44、乘云径到玉皇家。刘克庄《木兰花慢丁未中秋》 45、祖国如有难，汝应作前锋。陈毅 46、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。李隆基《好时光宝髻偏宜宫样》 47、天相汉，民怀国。史达祖《满江红九月二十一日出京怀古》 48、寸寸山河寸寸金，瓜离分裂力谁任。《赠梁任父母同年》清.黄遵宪 49、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日》 50、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》 51、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟 52、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。明于谦《咏煤炭》 53、却将万字平戎策，换得东家种树书。辛弃疾《鹧鸪天》 54、寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。黄遵宪《赠梁任父母同年》 55、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照《代出自蓟北门行》 56、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。陆游 57、朝市不足问，君臣随草根。高适《登百丈峰二首》 58、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。汪遵《息国》