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翻译：天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味阿谀奉迎，陷君主于不仁义的境地吗？
出处：西汉司马迁《史记·汲郑列传》：群臣或数黯，黯日：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？”
译文：群臣中有人数落汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味阿谀奉迎，陷君主于不仁义的境地吗？”
作品赏析
汲黯是武帝朝中名闻遐迩的第一流人物。他为人倨傲严正，忠直敢谏，从不屈从权贵，逢迎主上，以此令朝中上下皆感敬畏。
传中写他四次犯颜武帝，三次斥骂丞相公孙弘和御史大夫张汤，言辞都极为尖锐无情。难怪群臣为之震恐、责怨；公孙弘、张汤对他恨之入骨；而武帝虽在背后骂他甚至起过杀心，但又不得不承认他是“社稷臣”而宽容几分。
司马迁怀着极其钦敬的心情为汲黯树碑立传，不多叙政绩，而倾全力表彰他秉正嫉恶、忠直敢谏的杰出品格。从多方面的人际关系中反复刻画人物个性，尤其是一再描写汲黯同最高统治者武帝和公孙弘、张汤之间的对立与冲突，就使他那汉廷第一直臣的光辉形象被异常鲜明地表现了出来。
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翻译如下：天子设置公卿等辅佐的臣子，难道是让他们奉承阿谀，迎合旨意，导致君主陷入不仁不义的吗？
出自史记·汲郑列传。
东海太守濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千馀家，上使黯往视之。还，报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万馀家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之。其在东海，治官理民，好清静，择丞、史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出；岁馀，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。
黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰：“吾欲云云。”黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣汲黯之憨也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！且已在其位。纵爱身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且满三月；上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人；然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲（bēn）、育亦不能夺之矣！”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”
世宗孝武皇帝 元朔五年（丁巳，前124）
于是青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军，有揖客反不重邪！”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之；丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。
世宗孝武皇帝 元狩二年（庚申，前121）
秋，匈奴浑邪王降。
浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之，县官无钱，从民贳（shì）马，民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内使汲黯曰：“长安令无罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至令天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然。及浑邪至，贾人与市者坐当死五百馀人，黯请间见高门，曰：“夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨万百数。臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢，以赐从军死事者家，所卤获，因予之，以谢天下之苦，塞百姓之心。今纵不能，浑邪率数万之众来降，虚府库赏赐，发良民侍养，臂若奉骄子，愚民安知市买长安中物，而文吏绳以为阑出财物于边关乎！陛下纵不能得匈奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百馀人，是所谓‘庇其叶而伤其枝"者也。臣窃为陛下不取也。”上默然不许，曰：“吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣！”
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【出处】：《史记·汲郑列传》：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主於不义乎？” 【翻译】：天子设置公卿百官这些辅佐之臣．难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗?
原文:当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右日：“甚矣，汲黯之戆也!”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎?且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何!”
译文:当时，窦太后的弟弟武安侯田蚡做了宰相。年俸中二千石的高官来谒见时都行跪拜之礼，田蚡竟然不予还礼。而汲黯求见田蚡时从不下拜，经常向他拱手作揖完事。这时皇上正在招揽文学之士和崇奉儒学的儒生，说我想要如何如何，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢！”皇上沉默不语，心中恼怒，脸一变就罢朝了，公卿大臣都为汲黯惊恐担心。皇上退朝后，对身边的近臣说：“太过分了，汲黯太愚直！”群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗？何况我已身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，但要是损害了朝廷大事，那可怎么办！”
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汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗？何况我已身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，但要是损害了朝廷大事，那可怎么办！”
出自《史记·汲黯传》
原文：
汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。岁馀，东海大治。称之。
黯为人性倨少礼面折不能客人之过合己者善待之不合己者不能忍见士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修洁，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。
当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右日：“甚矣，汲黯之戆也!”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎?且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何!”
汉方征匈奴，招怀四夷。黯务少事，乘上间，常言与胡和亲，无起兵。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，张汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。
大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。
译文
汉朝正在征讨匈奴，招抚各地少数民族。汲黯力求国家少事，常借向皇上进言的机会建议与胡人和亲，不要兴兵打仗。皇上正倾心于儒家学说，尊用公孙弘，对此不以为意。及至国内事端纷起，下层官吏和不法之民都弄巧逞志以逃避法网，皇上这才要分条别律，严明法纪，张汤等人也便不断进奏所审判的要案，以此博取皇上的宠幸。而汲黯常常诋毁儒学，公孙弘、张汤则深恨汲黯，就连皇上也不喜欢他，想借故杀死他。公孙弘做了丞相，向皇上建议说：“右内史管界内多有达官贵人和皇室宗亲居住，很难管理，不是素来有声望的大臣不能当此重任，请调任汲黯为右内史。”汲黯当了几年右内史，任中从未废弛荒疏过政事。
大将军卫青已经越发地尊贵了，他的姐姐卫子夫做了皇后，但是汲黯仍与他行平等之礼。有人劝汲黯说：“从天子那里就想让群臣居于大将军之下，大将军如今受到皇帝的尊敬和器重，地位更加显贵，你不可不行跪拜之礼。”汲黯答道：“因为大将军有拱手行礼的客人，就反倒使他不受敬重了吗？”大将军听到他这么说，更加认为汲黯贤良，多次向他请教国家与朝中的疑难之事，看待他胜过平素所结交的人。
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应该是“陷主于不义乎”
出自《史记?汲郑列传》
原文：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？（且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！）”
译文：天子设置公卿等辅佐的臣子，难道是让他们奉承阿谀，迎合旨意，导致君主陷入不仁不义的吗？（况且你已经身在其位，如果只知道明哲保身，那损害国家利益又怎么办？）
宁：难道。 从谀：奉承阿谀。承意：迎合旨意。
（纵，即使，如果。 爱身：爱护自身，此处指明哲保身。
辱：使……受辱，使……受损害。）
注：括号内的是扩展，你可以选择忽略。
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【出处】：《史记·汲郑列传》：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主於不义乎？”
【翻译】：天子设置公卿百官这些辅佐之臣．难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗?
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皇帝设置了公卿这些用来辅助自己的大臣，难道是让你们（大臣）来阿谀奉承他的主张，将他陷于不符合道义的地步吗？
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翻译天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不亦乎？【吉事】的意思是什么？【吉事】是什么意思？
【吉事】的意思是：吉事jí shì吉祥之事。古指祭祀、冠礼、婚嫁等。 ●《易·系辞下》：「吉事有祥。」 ●《礼记•曲礼上》：「丧事先远日，吉事先近日。」郑玄注：「吉事，祭祀、冠、取之属也。」 ●汉贾谊《新书•容经》：「吉事上左。」 ●清李渔《闲情偶寄•词曲上·结构》：「噫！活人见鬼，其兆不祥；矧有吉事之家，动出魑魅魍魉为寿乎？」★「吉事」在《汉语大词典》第3499页 第3卷 93★「吉事」在《汉语辞海》的解释吉事jí shì吉祥之事。古指祭祀、冠礼、婚嫁等。 ▶ 《易•系辞下》：「吉事有祥。」 ▶ 《礼记•曲礼上》：「丧事先远日，吉事先近日。」 ▶ 郑玄注：「吉事，祭祀、冠、取之属也。」 ▶ 汉·贾谊《新书•容经》：「吉事上左。」 ▶ 清·李渔《闲情偶寄•词曲上•结构》：「噫！活人见鬼，其兆不祥；矧有吉事之家，动出魑魅魍魉为寿乎？」
吉事的拼音jí shì
吉事是什么意思
吉事
jí shì吉祥之事。古指祭祀、冠礼、婚嫁等。●《易·系辞下》：「吉事有祥。」●《礼记•曲礼上》：「丧事先远日，吉事先近日。」郑玄注：「吉事，祭祀、冠、取之属也。」●汉贾谊《新书•容经》：「吉事上左。」●清李渔《闲情偶寄•词曲上·结构》：「噫！活人见鬼，其兆不祥；矧有吉事之家，动出魑魅魍魉为寿乎？」