女孩适合喝什么酒

王朝。

看你怎么定位的。关键词，网络布局，竞争者分析，很多方面的因素的

看你的口感了如果你喜欢果香味儿浓的，你就要选择梅洛葡萄品种的或者是白葡萄酒，新世界的比较让人接受。如果你喜欢喝茶，喜欢那种苦涩的感觉的话，就要喝赤霞珠或西拉葡萄品种的红酒了，旧世界的红酒适合用来品。如果你喜欢甜甜口味的，你就要选择半干白或者桃红酒，因为这些就不会有很浓的涩口感。如果你不配餐，吃晚饭想喝点酒的话 尝试下冰酒，配点小甜点。恩，惬意。如果夏天，天很热，那真的建议你喝点冰冻过的冰酒，干白，桃红酒哦。如果你是为了美容，那么请你喝红葡萄酒，因为红葡萄酒含有的丹宁更多些。丹宁才是那些防氧化，抗老的元素！适合女人喝的尼雅葡萄酒河西走廊————中国葡萄酒的阳光谷！！ 莫高黑比诺：葡萄酒中的王后————“莫高马扎罗”“莫高金爵士”！ 黑比诺，灰比诺，白比诺——统称莫高三比诺，金贵的很！不是倾销品，是稀缺品——葡萄酒中的王后—————“莫高马扎罗”“莫高金爵士”！

红酒作为一种快消品，不管是线上还是线下推广你都要分析清楚它的客户群在哪里，可以通过哪些渠道找到哪些客户，这个才是关键点而具体对于网络推广方法的话，方法确实很多，所以你要想清楚，对于红酒行业，你的定位是什么，你主要是想推广你的品牌还是要推广你的产品，根据你的宏观定位再来选择适合的网络推广方式，我个人建议你可以通过博客，微博，各大论坛和贴吧来吸引人气，先打品牌效应吧在慢慢推出去，最后才是营销的关键了以上仅供参考！

开过的酒应该将软木塞塞回，把酒瓶放进冰箱，水平摆放。通常，白葡萄酒开过后可以在冰箱中保存1星期。红葡萄酒通常在开过后可以在冰箱中保存2－3星期。先将酒瓶中的空气抽光，再塞上瓶塞，这样一来，可以保存大概一周时间。但较经济的做法是将喝剩的葡萄酒换到小瓶中，让瓶中存不住空气，就可再保存24小时。不过，已开瓶的葡萄酒，应尽早喝完，因为保存的时间越长，它的风味也就散失得越快。除保存的地点需注意外，摆放酒瓶的方式同样需注意。葡萄酒一定要横放，最好是瓶口稍向下倾斜一些，这样不但有助于酒渣的沉淀，软木塞也能受到酒液的润泽，保持一定的湿度，瓶口就会被 红酒木塞紧紧的塞住。

美酒季：葡萄酒的酒精含量一般在8-14%之间，它不像白酒那样可以存放很长时间。较低的酒精度使它在打开后必须尽快喝掉，否则会被细菌污染。一般来说，在常温下白葡萄酒可以存放2天，红葡萄酒可以存放三天;如果将喝剩下的葡萄酒放在冰箱中，白葡萄酒可以储存1个星期，红葡萄酒可以储存2-3个星期。　　但是，无论我们将葡萄酒放在什么环境下进行保存，品质和口味都会有一定程度的改变，但是如果怕浪费或者怕口味改变而勉强将葡萄酒全部喝完，结果更是得不偿失。为了更好的保存葡萄酒，为您推荐以下几个小妙招：　　方法一：　　用一个干净的瓶塞重新塞住酒瓶，并将它放入冰箱以缓解酒的氧化程度。如果是红葡萄酒，在侍酒前把酒从冰箱中取出，放置足够长的时间使酒温回复到18℃，这种方法惊人地有效。　　方法二：　　将剩下的酒倒入375ML的酒瓶中 (半瓶量)，然后重新塞上瓶塞。这种方法稍显复杂，但也是迄今为止你能做的最好的处理方式。如果酒瓶是螺旋塞，那么方法一和方法二操作起来就更加方便。　　方法三：　　使用一种惰性气体置换装置，它能够抽出酒瓶中所有的氧气。这种方法在欧洲的餐饮业十分流行，但是我现在还没被说服。你需要先注满大量的惰性气体来置换残留在半瓶酒瓶顶部的氧气，而且我十分怀疑这种装置的容器可否承载足够的惰性气体，以高效地置换好几瓶酒中的氧气。　　方法四：　　使用那些本生不带氧气却能够抽走葡萄酒中的氧气，从而保护葡萄酒的装置。这种真空泵只能抽走2/3的氧气，这样剩下的1/3的氧气仍然留在瓶中破坏葡萄酒。但是，当你用这种装置抽走酒中的氧气时，你同时也带走了酿酒师为了防止氧气破坏葡萄酒而特意加入的二氧化硫。这样，留下的1/3的氧气仍然会破坏葡萄酒，而且这时酒因抗氧化剂被抽走而比之前更容易受到破坏。此外，你还抽走了葡萄酒的二氧化碳，而二氧化碳的作用在于会毫不被察觉地提升非橡木桶陈酿的白葡萄酒和红葡萄酒的口感和质地。 来源于：美酒季红酒论坛

看你是要国产的还是要进口的喽。红酒的品牌多的，现在国产的华夏长城也不错啊

当然是用餐时

梅洛葡萄品种的或者是白葡萄酒

1.首先要看生产商与灌装商是否一致，如果一致，则证明更有质量保障。2.其次看生产制造商是否知名，因为红酒品牌很多，许多都是无自己的酿造基地，而是灌装或者勾兑的。3.注意葡萄酒的年份，好的年份才能有好葡萄。葡萄酒的各地方年份评价表可以在网上找到。4.买酒时应注意瓶里的酒的高度，10年以内的酒，都应有到“颈弯”的高度，如果酒的“水位”太低，可能表示存放不佳。5.葡萄酒中的酒精含量通常是在8%vol.—16%vol。之间。酿制时通常不被允许添加任何其他物质，完全要靠自行发酵而成。6.进口葡萄酒应有中文背标，如果没有则非正规海关进口，购买时需慎重。7.取一张纸巾，滴上一滴葡萄酒，如均匀分散，无水印，那就是100%葡萄汁酿造的葡萄酒，反之添加糖和酒精酿造的葡萄酒，在纸巾上面会有水印，且不均匀。

低温保存和隔绝空气都能延长这一时间，比如将酒的塞子重新塞好放在冰箱里。美酒季红酒论坛提醒您注意，总体上说，即使这样做也很难延长到一周以上，更别提开瓶后的酒很容易沾染上冰箱里的其他味道。葡萄酒中决定风味的主要物质——单宁以及果酸都易氧化。在开瓶后，葡萄酒与空气接触，这些东西在氧气的作用下开始发生改变。再刚开始的几个小时内，这一过程会让酒显得更加柔顺，易饮。但随着氧化的继续进行，香气和酒体结构会逐渐消失。最终乙醛和乙酸这样的氧化物质开始生成，为酒带来煮熟的蔬菜的味道和醋味。这样一个过程，不同的葡萄酒氧化的速度不同，但大部分葡萄酒如果不塞瓶塞敞放于常温下的空气环境中，“保鲜”的时间都不会超过一天。通常只有非常优质而且年轻的葡萄酒的“保鲜”时间会稍长一些，但也很难超过三天。红酒开瓶后，怎么保存？1.红酒和氧气的关系氧气和葡萄酒并不适合建立一种长期“关系”，葡萄酒虽然需要少量的氧气才能充分呼吸，发挥出层次复杂的香气，但如果它和氧气长期接触，反而会收到相反的效果。葡萄酒与氧气过多接触后，就会变得酸腐。葡萄酒开瓶后，如果喝不完，继续用软木塞把瓶口盖上，可以让葡萄酒尽量减少与氧气的接触，但这并不是一个百分百保险的做法，一旦葡萄酒放久了，它依然会变坏。总的来说，红葡萄酒的保存时间比白葡萄酒的要长。葡萄酒开瓶后，最方便的保存方法就是把它的软木塞盖上，然后放到冰箱里面。冰箱里的低温可以减缓葡萄酒的氧化过程。当然，你也可以购买专门的葡萄酒保存工具，如真空瓶塞、香槟塞等，这些都可以延长葡萄酒的保存期限。2.红葡萄酒红葡萄酒的单宁含量比较高，而单宁可以预防葡萄酒发生氧化，所以红葡萄酒一般可以保存得比白葡萄酒久一些。从这一点来看，红葡萄酒单宁含量越低，其保存期限就越短。比如单宁比较重的赤霞珠（CabernetSauvignon）、西拉（Syrah）葡萄酒的保存期限就一般比单宁比较轻的博若莱（Beaujolais）、黑皮诺（PinotNoir）葡萄酒的长。另外，酒体越饱满的红葡萄酒，其保存期限也越长。开瓶后，酒体饱满的红葡萄酒可以保存5天，而酒体轻盈的只能保存3天。3.白葡萄酒开瓶后，酒体比较饱满的白葡萄酒比酒体比较轻盈的葡萄酒可以保存得更久。比如，酒体饱满的霞多丽（Chardonnay）葡萄酒就比酒体轻盈的长相思（SauvignonBlanc）葡萄酒具有更长的保质期限。经过橡木桶发酵或熟成的白葡萄酒的酒体一般比较饱满，往往带有层次复杂的橡木香气，而且这些香气比没有经过橡木桶处理的白葡萄酒的果香/花香更持久；从这一点来看，这类葡萄酒的保存期限也更长一些。4.起泡酒除非你有非常专业的瓶塞，不然所有起泡酒都应该在开瓶后的4个小时之内喝掉；如果实在喝不完，那最多再保存一天。5.其他需要考虑的问题：（1）酒精度比较高的红/白葡萄酒一般比酒精度低的保存得更久。（2）一瓶3/4满的葡萄酒保存四天后再喝可能完全没问题；而一瓶1/4满的葡萄酒如果也保存四天，估计口感没有前者那么好。瓶内剩余的葡萄酒越多，里面的氧气就越少，所以就可以保存得越久一些。（3）另外，开瓶之前已经陈放了10年以上的葡萄酒也应该在开瓶后尽快喝掉。简单来说就是，越老的葡萄酒，开瓶后就越需要尽快喝掉。

低温保存和隔绝空气都能延长这一时间，比如将酒的塞子重新塞好放在冰箱里。美酒季红酒论坛提醒您注意，总体上说，即使这样做也很难延长到一周以上，更别提开瓶后的酒很容易沾染上冰箱里的其他味道。葡萄酒中决定风味的主要物质——单宁以及果酸都易氧化。在开瓶后，葡萄酒与空气接触，这些东西在氧气的作用下开始发生改变。再刚开始的几个小时内，这一过程会让酒显得更加柔顺，易饮。但随着氧化的继续进行，香气和酒体结构会逐渐消失。最终乙醛和乙酸这样的氧化物质开始生成，为酒带来煮熟的蔬菜的味道和醋味。这样一个过程，不同的葡萄酒氧化的速度不同，但大部分葡萄酒如果不塞瓶塞敞放于常温下的空气环境中，“保鲜”的时间都不会超过一天。通常只有非常优质而且年轻的葡萄酒的“保鲜”时间会稍长一些，但也很难超过三天。红酒开瓶后，怎么保存？1.红酒和氧气的关系氧气和葡萄酒并不适合建立一种长期“关系”，葡萄酒虽然需要少量的氧气才能充分呼吸，发挥出层次复杂的香气，但如果它和氧气长期接触，反而会收到相反的效果。葡萄酒与氧气过多接触后，就会变得酸腐。葡萄酒开瓶后，如果喝不完，继续用软木塞把瓶口盖上，可以让葡萄酒尽量减少与氧气的接触，但这并不是一个百分百保险的做法，一旦葡萄酒放久了，它依然会变坏。总的来说，红葡萄酒的保存时间比白葡萄酒的要长。葡萄酒开瓶后，最方便的保存方法就是把它的软木塞盖上，然后放到冰箱里面。冰箱里的低温可以减缓葡萄酒的氧化过程。当然，你也可以购买专门的葡萄酒保存工具，如真空瓶塞、香槟塞等，这些都可以延长葡萄酒的保存期限。2.红葡萄酒红葡萄酒的单宁含量比较高，而单宁可以预防葡萄酒发生氧化，所以红葡萄酒一般可以保存得比白葡萄酒久一些。从这一点来看，红葡萄酒单宁含量越低，其保存期限就越短。比如单宁比较重的赤霞珠（CabernetSauvignon）、西拉（Syrah）葡萄酒的保存期限就一般比单宁比较轻的博若莱（Beaujolais）、黑皮诺（PinotNoir）葡萄酒的长。另外，酒体越饱满的红葡萄酒，其保存期限也越长。开瓶后，酒体饱满的红葡萄酒可以保存5天，而酒体轻盈的只能保存3天。3.白葡萄酒开瓶后，酒体比较饱满的白葡萄酒比酒体比较轻盈的葡萄酒可以保存得更久。比如，酒体饱满的霞多丽（Chardonnay）葡萄酒就比酒体轻盈的长相思（SauvignonBlanc）葡萄酒具有更长的保质期限。经过橡木桶发酵或熟成的白葡萄酒的酒体一般比较饱满，往往带有层次复杂的橡木香气，而且这些香气比没有经过橡木桶处理的白葡萄酒的果香/花香更持久；从这一点来看，这类葡萄酒的保存期限也更长一些。4.起泡酒除非你有非常专业的瓶塞，不然所有起泡酒都应该在开瓶后的4个小时之内喝掉；如果实在喝不完，那最多再保存一天。5.其他需要考虑的问题：（1）酒精度比较高的红/白葡萄酒一般比酒精度低的保存得更久。（2）一瓶3/4满的葡萄酒保存四天后再喝可能完全没问题；而一瓶1/4满的葡萄酒如果也保存四天，估计口感没有前者那么好。瓶内剩余的葡萄酒越多，里面的氧气就越少，所以就可以保存得越久一些。（3）另外，开瓶之前已经陈放了10年以上的葡萄酒也应该在开瓶后尽快喝掉。简单来说就是，越老的葡萄酒，开瓶后就越需要尽快喝掉。

做好市场推广

都好‘‘

市面上红酒的品牌还是非常多的，大多数的红酒主要是进口来的，因为红酒主要是西方人喜欢喝。女人经常喝红酒对身体的好处是非常多的，有美容养颜，活血的作用。那么针对女人的红酒市面上上有哪些品牌是比较好的呢？下面一起来看看。1、适合女人喝的1、法国原装进口波尔多AOC级阿尔萨斯威廉姆精选甜白葡萄酒，产于阿尔萨斯，葡萄品种是灰，其酿造的葡萄酒气味清爽，酒香浓郁，回味深长，含有多种维生素，营养丰富。此款红酒口感细腻圆润，具有会舒筋、活血、养颜、润肺之功效。市场价：￥1200.00，代购价：￥678.00。2、法国原装波尔多AOC级优质克雷松庄干红，产于旺图法定产区，葡萄品种有歌海纳、希拉和神索。此款红酒有水果的香味，口味柔和，酒体丰满，非常适合女人饮用。女人喝什么红酒好,推荐适合女人喝的红酒红酒专家建议，每天饮用的红酒的应控制在100毫升左右，也就是两小杯的量。浅酌慢饮，持之以恒，才能真正起到保健效果。更多适合女人喝的红酒也可以到美国购物网的红酒专区查看,目前正在低价销售奥！2、喝红酒的好处红酒是惟一碱性的酒精性饮品，可以中和现代人每天吃下的大鱼大肉以及米麦类酸性物质。美国医学方面的专家证实，红酒含有丰富的维生素及矿物质，可以补血、降低血中的胆固醇；能预防心脏病和高血压。红酒可以促进血液循环，预防冠心病。红酒中含有的抗氧化成分，可抗癌、抗衰老及预防血小板凝结成血管阻管。红酒中含有丰富的酚类化合物，可防止动脉硬化并维持血管的渗透性。红酒中含有丰富的单宁酸，可预防蛀牙及防止辐射伤害。饮用红酒对有轻微贫血的女性可养气活血、养颜美容，使皮肤有弹性，并且能使菜肴中的油质消失，促进胃的消化能力。每天饮用2-3杯红酒，可大幅降低心血管病变的发生率。对女士来说，红葡萄酒还可以起养颜美容作用。它通过促进新陈代谢、清除氧自由基、营养皮肤组织，使女士们的皮肤更娇嫩，更具生命活力，更显现出光彩照人的风采。对男士而言，红葡萄酒可以活血化瘀，祛除疲劳，放松身心，帮助激活免疫神经网络，起到减缓生殖系统衰老的作用。有资料表明，红葡萄酒还有一定抗癌防癌作用。最近《美国医学论坛报》报道说，红葡萄酒可以通过显著减缓动脉壁上胆固醇的堆积而保护心脏，这更揭示了红葡萄酒在预防心血管并中风方面的重要功能，它对那些肥胖超重、患有高血压、高脂血症的人而言无疑是一条好消息。研究者指出，红葡萄酒的以上功能，主要是通过其中含有的抗氧化剂成分如白藜芦醇、类黄酮儿茶素及五羟黄酮来发挥作用的。需要说明的是，红葡萄酒虽然好处多，味道好，但也不可多喝。一般每天饮用100毫升左右即可，既经济、安全，又满足了需要。

这个问题让我想起了一个关于HILTON酒店的故事.事情是这样的:当时有一对年伴侣来到HILTON酒店,他们准备如住专家酒店,但是当天所有的房间已经被订光了.这个时候怎么办呢?你让这两为顾客走的话,他们可能下次就不会来了.HILTON酒店的大堂经理没有这么做.他先安抚两位老人坐下休息.自己一个人到旁边的喜来登大酒店去开了一间房.然后让喜来登的专车来接这两位老人.这两位老人得知这个消息后非常的高兴.他们在乘车去喜来登酒店之前紧握着HILTON酒店经理的手说:下次我绝对来住你们的酒店.这个故事告诉我们,服务并不只是针对现实公众,对那些潜在公众一定要同样标准.所以说作为一个酒品销售的经理,这个时候就算他所在的商场关门了,但是他应该做的是:把这位顾客带到另一个地方去买,并且给他专业的建议,让他买到一瓶上等的红酒.

喝酒会上火

我给你推荐一个非常有名的音乐论坛花花谷音乐论坛 www.huahuagu.com 主打简洁，简单，简单的音乐，简单的生活

路易卡丹酒庄的葡萄酒，曾获得以下荣誉：荣获第六届南少林华夏武林大赛——唯一指定葡萄酒荣获2012中国马拉松年会——唯一指定红酒　　荣获第三届厦门高尔夫联赛——唯一指定红酒　　荣获第四届厦金海峡横渡活动——唯一指定红酒　　荣获2009、2013厦门国际马拉松赛——唯一指定红酒　　荣获第五届中外名优酒展——唯一指定红酒、放心酒　　荣获中国新闻社成立60周年福建庆祝大会­——唯一指定葡萄酒荣获首届海峡品牌发展与研究论坛——唯一指定红酒　　荣获世界闽商理事会——唯一指定葡萄酒　　荣获第七届中国“俱乐部杯”帆船挑战赛——唯一指定红酒　　荣获2011年游艇宝贝大赛——唯一指定红酒荣获2011环球旅游小姐国际大赛中国福建赛区——唯一指定红酒　　荣获2012世界文化旅游小姐福建赛区——唯一指定红酒荣获中国第十一届民间收藏文化高层宴会——唯一指定红酒及唯一指定收藏红酒连续两届荣获中国海峡两岸将军书画展——唯一指定葡萄酒连续两届荣获泉州经济年会——唯一指定葡萄酒　　荣获中国315标志认证宣传标识荣获中国315著名品牌

描写采茶的优美段落有很多，以下是罗列出的一些：1、千年茶文化，昔日今朝共传扬！小小绿尖，遇水承叶，一杯清茗沁人心肠。世间怡然心情，只在一杯清茶中。2、一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。3、山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。4、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。5、人生就像那碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平和。6、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。7、两头是路，吃一盅各分东西。8、生活本如未经沏泡的茶叶，干瘪单薄；只有倾注如沸水般滚烫的热情，才能让它饱满丰盈，清香四溢。9、茶逢知已千杯少，壶中共抛一片心。10、人生是饮一杯茶。青年饮茶的第一遍，青涩稚嫩，品不出其中味；中年饮第二遍，丰富醇厚，有太多故事；老年饮第三遍，清澈明白，清香幽远，回味无尽。11、见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。12、烧水、烫杯、泡茶、续水……每一道程序都极为讲究的，这就是功夫茶。因此，真正能够坐下来，给自己泡一壶茶，且在泡茶的过程中，享受一种悠闲、一种淡然、一种宁静，真不能不说是一种奢侈了。13、旧人和旧茶都一样，刚刚开始的时候就如滚烫的水沏到茶杯里，茶味是越来越浓的，但总免不了，喝掉之后要再重新倒。14、瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客来时。15、经由滚烫的沸水，经由忙乱的沉浮，尝一口这茶，真苦真涩，如同创业的艰辛；奉献了青春的美丽，奉献了生命的精华，品一口这茶，真香真醇。

紫砂壶是用于泡茶注茶的。对于紫砂壶的性能“色香味皆蕴”过去早有定论。而且，科学机构也对砂壶的“暑月越宿不馊”一事，角砂壶与陶瓷做了详细测试，的确证实了砂壶较陶瓷优越了许多，这一结论是基于紫砂原料的独特性。紫砂壶实用性强，乃在于它具有比较高的气孔率，使其具有透气性好的优点。据《中国陶都史》第394页记载：紫砂泥料“其特点是含铁量比较高…¨，紫砂器的显微结构中存在大量的团聚状”，它的气孔有两种类型，一种是团聚内部的气孔，另一种是包裹在团聚体周围的气孔群，且大部份属于开口型气孔，紫砂器良好的透气性，可能与这种特属的显微结构有关。据宜兴陶瓷公司对各陶土的理化工艺性能测定，发现紫砂泥的气孔率高达10%以上。因而又说明了透气性好当然就是“泡茶色香味皆蕴”和“暑月夜宿不馊”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和结合能力好，则是其有利于工艺装饰的原因。再则紫砂泥的焙烧温度范围也宽，为摄氏1190度到1270度，目前烧成温度约控制在摄氏1200度，这是紫砂制品不渗漏，不老化，越使用越显光润的又一原因。以上均说明了，这种粉质细砂岩的紫砂土，是“宜陶宜壶”的最佳泥料，也是陶都宜兴特有的宝藏。　　现在有很多人误以为凡是陶壶都是紫砂壶，其实不然。用江苏宜兴紫砂陶土烧制而成的紫砂陶茶具，才是举世公认的质地最好的茶具。

有磁性----对身体好---不会与茶叶成分发生化学反应

《书断列传》 唐u2022张怀瓘 《六体书论》 u2022张怀瓘 《评书药石论（含今译）》 u2022张怀瓘 《法书论》 u2022蔡希综 《授笔要说》 u2022韩方明 《送高闲上人序》 u2022韩愈 《笔阵图》 晋u2022卫铄 《二字诀》 u2022李华 《与梁武帝论书启》 u2022陶弘景 《草书势》 u2022索靖 《隶书体》 u2022成公绥 《论书表》 u2022江式 《四体书势》 u2022卫恒 《草书势(含今译)》 u2022崔瑗 《论书》 u2022王僧虔 《非草书》 u2022赵壹 《奴书订》 u2022祝允明 《笔意赞》 u2022王僧虔 《六书缘起》 u2022孙光祖 《评书》 u2022祝允明 《采古来能书人名》 u2022羊欣 《书后品》 u2022李嗣真 《海岳名言》 宋u2022米芾 《临池诀》 u2022卢携 《书旨述》 唐u2022虞世南 《翰墨志》 u2022赵构 《论书》 u2022释亚栖 《笔髓论》 唐u2022虞世南 《钝吟书要[节录]》 u2022冯班 《书述》 u2022李煜 《法书论》 u2022萧衍 《题跋176则》 u2022苏轼 《试笔》 u2022欧阳修 《书品[节录]》 u2022庾肩吾 《续书断》 u2022朱长文 《论书表》 u2022虞龢 《衍极并注》 u2022郑杓 《论书》 u2022蔡襄 《书学》 u2022钱泳 《翰林要诀》 元u2022陈绎曾 《论书》 u2022黄庭坚 《作字示儿孙》 u2022傅山 《春雨杂述》 u2022解缙 《散论》 u2022于右任 《书诀》 明u2022丰坊 《书法雅言》 明u2022项穆 《书学捷要[节录]》 u2022朱履贞 《论法书》 u2022董其昌 《南北书派论[节录]》 u2022阮元 《书法约言》 u2022宋曹 《书筏》 清u2022笪重光 《北碑南帖论[节录]》 u2022阮元 《书论》 u2022 《承晋斋积闻录》 u2022梁巘 《古今书评》 u2022袁昂 《清人原著——书法秘诀》 u2022 《艺概[节录]》 u2022刘熙载 《题卫夫人笔阵图后》 u2022王羲之 《书法辑要》 清u2022文伯子 《广艺舟双楫》 清u2022康有为 《五十六种书并序》 u2022韦续 《临池管见》 清u2022周星莲 《书法散论》 u2022傅山 《艺舟双辑（附《十七帖》疏证）》 u2022包世臣 《画继》 宋u2022邓椿 《林泉高致集》 宋u2022郭思 《古画品录》 南北朝u2022谢赫 《益州名画录》 宋u2022黄休复 《画禅室随笔》 明u2022董其昌 《图画见闻志》 宋u2022郭若虚 《笔法记》 u2022(旧题五代)荆浩 《古画品录》 u2022(南朝齐)谢赫 《画继》 u2022(宋)邓椿 《七颂堂识小录》 清u2022刘体仁 《中国古代画论类编》 u2022 《二十四画品》 清u2022黄钺 《五代名画补遗》 宋u2022刘道醇 《传神秘要》 清u2022蒋骥 《六如居士画谱》 明u2022唐寅 《写像秘诀》 元u2022王绎 《南宗抉秘》 清u2022华琳 《南田画跋》 清u2022恽格 《历代名画记》 唐u2022张彦远 《后画录》 唐u2022僧彦悰 《唐朝名画录》 唐u2022朱景玄 《国朝画徵录》 清u2022张庚 《宋朝名画评》 宋u2022刘道醇 《宣和画谱》 宋u2022佚名 《小山画谱》 清u2022邹一桂 《山水纯全集》 宋u2022韩拙 《山静居画论》 清u2022方熏 《庚子销夏记》 清u2022孙承泽 《御定佩文斋书画谱》 清u2022孙岳颁 《德隅斋画品》 宋u2022李廌 《指头画说》 清u2022高秉 《明画录》 清u2022徐沁 《梦幻居画学简明》 清u2022郑绩 《溪山卧游录》 清u2022盛大士 《玉台画史别录》 清u2022汤漱玉 《画史会要》 明u2022朱谋垔 《画品》 南朝陈u2022姚最续 《画学集成》 u2022 《画家知希录》 清u2022李放 《画山水序》 南朝宋u2022宗炳 《画山水赋》 唐u2022荆浩 《画眉谱》 清u2022金文锦 《画筌》 清u2022笪重光 《画筌析览》 清u2022汤贻汾 《画继补遗》 元u2022庄肃 《画鉴》 元u2022汤垕 《笔势论十二章》 晋u2022王羲之 《笔法记》 五代u2022荆浩 《绘事微言》 明u2022唐志契 《绘宗十二忌》 元u2022饶自然 《续画品》 南北朝u2022吴兴 《芥舟学画编》 清u2022沈宗骞 《苦瓜和尚画语录》 清u2022石涛 《装潢志》 明u2022周嘉胄 《论画十则》 清u2022王原祁 《读画闲评》 清u2022俞蛟 《贞观公私画史》 唐u2022裴孝源 《赏延素心录》 清u2022周二学 《颐园论画》 清u2022松年 《书画见闻表》 u2022 《书画跋跋》 u2022 《书画题跋记》 u2022 《六艺之一录》 u2022 《南宋院画录》 u2022 《东里子论印》 清u2022冯泌 《印学管见》 清u2022冯承辉 《印指》 清u2022秦爨公 《印旨》 明u2022程远 《印法参同》 明u2022徐上达 《印章考》 明u2022方以智 《印章要论》 明u2022朱简 《印说》 明u2022万寿祺 《印说》 清u2022陈炼 《印辨》 清u2022高积厚 《古今印制》 清u2022孙光祖 《古印考略》 清u2022夏一驹 《篆刻十三略》 清u2022袁三俊 《说篆》 清u2022许容 《乐府杂录》 唐u2022段安节 《钝吟杂录》 清u2022冯班 《琵琶录》 u2022(唐)段安节 《琵琶录》 u2022(唐)段安节(香艳丛书) 《琴谱序》 u2022(清)贵筑王锦季湘 《三琴记》 宋u2022欧阳修 《乐府传声》 清u2022徐大椿 《乐论》 晋u2022阮藉 《五知斋琴谱摘录》 u2022 《古琴疏》 宋u2022虞汝明 《唱论》 元u2022燕南芝庵 《啸旨》 唐u2022孙广 《声无哀乐论》 晋u2022嵇康 《大音希声论》 u2022 《太和正音谱》 明u2022朱权 《弹琴杂说》 明u2022杨表正 《斫琴术》 u2022 《溪山琴况》 明u2022徐上瀛 《燕乐考原》 清u2022凌廷堪 《琴体说》 u2022 《琴史尽美》 宋u2022朱长文 《琴堂谕俗编》 宋u2022应俊 《琴声十六法》 明u2022冷谦 《琴操》 汉u2022蔡邕 《琴斋宜备八则》 u2022 《琴议篇》 宋u2022刘籍 《琴诀》 唐u2022薛易简 《琴说》 宋u2022陈伯葵 《琴谱序》 清u2022王锦季 《琴赋》 明u2022杨抡 《琴赋》 晋u2022嵇康 《琵琶录》 唐u2022段安节 《破琴诗》 u2022 《碣石调幽兰》 南朝梁u2022丘明 《羯鼓录》 唐u2022南卓 《西麓堂琴统摘录》 明u2022汪芝 《道咸以来梨园系年小录》 u2022周明泰 《顾误录》 清u2022王德晖 《鸥鹭忘机》 u2022 《鼓琴训论》 u2022 《负暄野录》 宋u2022陈槱 《山房随笔》 元u2022蒋正子 《秋园杂佩》 u2022(明)陈贞慧 《山房随笔》 u2022(元)蒋正子 《侯鲭录》 宋u2022赵令畤 《四巧工传》 u2022黄质 《学古编》 元u2022吾丘衍 《寓意编》 明u2022都穆 《尧山堂偶隽》 明u2022蒋一葵 《格古要论》 明u2022曹昭 《洞天清录》 宋u2022赵希鹄 《浩然斋雅谈》 宋u2022周密 《清秘藏》 明u2022张应文 《砚山斋杂记》 清u2022佚名 《秋园杂佩》 明u2022陈贞慧 《长物志》 明u2022文震亨 《闲情偶寄》 清u2022李渔 《棋经论》 u2022 《象棋十诀》 u2022 《棋经》 u2022张拟 《桔中秘叙》 u2022 《梅花谱》 u2022 《象棋指归》 u2022贾题韬 《棋经十三篇》 宋u2022张拟 《茶经(今注)》 u2022陆羽 《大明水记》 u2022欧阳脩(北宋) 《东茶记》 u2022全义李 《茶赋 幷书》 u2022寒斋 《茶神传》 u2022艸衣 《十六汤品》 u2022蘇廙(唐) 《东茶颂》 u2022 《茶谱》 u2022毛文锡(五代蜀) 《唐人咏茶诗》 u2022 《茶录》 u2022蔡襄(北宋) 《刘氏菊谱》 u2022刘蒙 《宣和北苑贡茶录》 u2022熊蕃(宋) 《北苑别录》 u2022赵汝砺(北宋) 《茶谱》 u2022朱权(明) 《刘氏菊谱》 u2022刘氏菊谱(宋)刘蒙(香艳丛书) 《棋经十三篇》 u2022棋经(宋)张拟 《棋诀》 宋u2022刘仲甫 《长行经》 清u2022孔继涵 《丸经》 元u2022佚名 《角力记》 u2022(北宋)调露子 《五拳总诀歌》 u2022 《五郎八卦棍谱口诀》 u2022 《八卦拳学》 u2022孙禄堂 《内家拳口诀释义》 清u2022佚名 《剑经》 明u2022俞大猷 《北京潭柘寺清拳》 清u2022 《太极拳学笔记》 u2022方梦憔 《太极拳小序》 u2022李亦畲 《太极拳散手秘诀》 u2022 《太极拳理论大全》 u2022 《太极拳经》 u2022 《太极拳论》 u2022郝月如 《太极拳论》 清u2022王宗岳 《太极拳论》 清u2022陈鑫 《字门拳谱》 u2022 《学射录》 清u2022李塨 《射经》 宋u2022王踞 《少林寺短打身法统宗拳谱》 u2022 《形意拳十法》 u2022曹继武 《形意拳古拳谱》 u2022 《心意六合拳谱》 u2022 《心意拳拳谱》 清u2022戴龙邦 《心意门拳谱易筋经贯气》 u2022 《意拳拳谱》 u2022王芗斋 《手臂录》 明u2022吴殳 《技击余闻》 清u2022林纾 《技击余闻补》 u2022钱基博 《拳学要义》 u2022王芗斋 《拳意述真》 u2022孙禄堂 《拳道中枢 大成拳论》 u2022王芗斋 《杨式太极拳拳谱全体大用诀》 u2022杨班侯 《梅花拳秘谱》 u2022 《武术汇宗》 u2022万籁声 《浑元剑经》 明u2022毕坤 《熊氏真传少林大易筋经》 u2022 《耕余剩技》 明u2022程宗猷 《苌氏武技书》 清u2022苌乃周 《蛾眉拳谱》 u2022佚名 《角力记》 宋u2022调露子 《达摩洗髓易筋经》 u2022 《禾谱》 宋u2022曾安止 《橘录》 宋u2022韩彦直 《洛阳牡丹记》 宋u2022欧阳修 《禽经》 晋u2022张华 《范村梅谱》 u2022(宋)范成大(香艳丛书) 《海棠谱》 u2022(宋)钱塘陈思 《金漳兰谱》 u2022(宋)赵时庚 《橘录》 u2022(宋)韩彦直 《菊谱》 u2022(宋)范成大 《荔枝谱》 u2022 《洛阳牡丹记》 u2022(宋)欧阳修(香艳丛书) 《洛阳牡丹记》 u2022(北宋)欧阳修 《洛阳牡丹记》 u2022(宋)鄞江周氏周师厚 《梅品》 u2022(宋)张功甫 《史氏菊谱》 u2022(宋)吴门史正志(香艳丛书) 《天彭牡丹谱》 u2022(宋) 陆游 《王氏兰谱》 u2022(宋)王贵学 《扬州芍药谱》 u2022(宋)王观 《东茶颂》 清u2022艸衣 《亳州牡丹史》 明u2022薛凤翔 《人参谱》 清u2022陆烜 《伯乐相马经》 春秋郜u2022孙阳 《促织经》 宋u2022贾似道 《兰蕙小史》 u2022吴恩元 《兰言述略》 清u2022袁世俊 《兰谱》 明u2022高濂 《凤仙谱》 清u2022赵学敏 《刘氏菊谱》 宋u2022刘蒙 《南中幽芳录》 明u2022段宝姬 《古兰谱散章》 u2022 《史氏菊谱》 宋u2022史正志 《天彭牡丹谱》 宋u2022陆游 《岭海兰言》 清u2022区金策 《广群芳谱》 清u2022刘灏 《打枣谱》 元u2022柳贯 《扬州芍药谱》 宋u2022王观 《景德镇陶歌》 清u2022龚鉽 《月季花谱》 清u2022评花馆主 《桐谱》 宋u2022陈翥 《梅品》 宋u2022张功甫 《梅谱》 明u2022王冕 《梅谱序》 明u2022王思任 《檇李谱》 清u2022王逢辰 《水蜜桃谱》 清u2022褚华 《江南鱼鲜品》 清u2022陈鉴 《海棠谱》 宋u2022陈思 《滋兰树蕙山房同心录》 清u2022许霁楼 《燕兰小谱》 清u2022吴长元 《牡丹谱记》 宋u2022欧阳修 《猫乘》 清u2022王初桐 《猫苑》 清u2022黄汉 《王氏兰谱》 宋u2022王贵学 《瓶花谱》 明u2022张丑 《百花历》 明u2022程羽文 《相牛经》 南北朝u2022寗戚 《相贝经》 汉u2022朱仲 《相鹤经》 明u2022周履靖 《竹谱》 唐u2022陈鼎 《竹谱》 晋u2022戴凯之 《竹谱详录》 元u2022李衎 《第一香笔记》 清u2022朱克柔 《笋谱》 宋u2022佚名 《糖霜谱》 宋u2022王灼 《缸荷谱》 清u2022杨钟宝 《古今刀剑录》 梁u2022陶宏景 《名香谱》 u2022(宋)叶廷圭 《蜀锦谱》 u2022(元)费著(香艳丛书) 《蜀锦谱》 u2022(元)费著 《云林石谱》 宋u2022杜绾 《勇卢闲诘》 清u2022赵之谦 《陶雅》 清u2022陈浏 《古玩指南》 u2022赵汝珍 《名剑记》 明u2022李承勋 《名香谱》 宋u2022叶廷圭 《后观石录》 清u2022毛奇龄 《天香传》 宋u2022丁谓 《怪石录》 清u2022沈心 《文房四说》 宋u2022蔡襄 《文房四谱》 宋u2022苏易简 《晁氏墨经》 宋u2022晁说之 《景德镇陶录》 清u2022蓝浦 《歙州砚谱》 宋u2022唐积 《歙砚说辨歙石说》 宋u2022佚名 《沈氏宣炉小志》 u2022佚名 《玉纪》 清u2022陈性 《玉纪补》 清u2022刘心缶 《瓶史》 明u2022袁宏道 《疚斋小品哥窑谱》 清u2022冒广生 《砚史》 宋u2022米芾 《砚谱》 宋u2022佚名 《窑器说》 清u2022程哲 《端溪砚史》 清u2022吴兰修 《端溪砚谱》 宋u2022佚名 《笺纸谱》 元u2022费着 《羽扇谱》 清u2022张燕昌 《蜀锦谱》 元u2022费著 《观石录》 清u2022高兆 《金石要例》 明u2022黄宗羲 《钱谱》 明u2022董遹 《陈氏香谱》 宋u2022陈敬 《陶记略》 元u2022蒋祈 《陶说说今篇》 清u2022朱琰 《饮流斋说瓷》 u2022许之衡 《香乘》 明u2022周嘉胄 《香谱》 宋u2022洪刍 《鼎录》 梁u2022虞荔 《啸堂集古录》 u2022 《墨谱法式》 u2022 《奇器图说》 u2022 《宣德鼎彝谱》 u2022 《歙砚说》 u2022 《砚笺》 u2022 《考古图》 u2022 《重修宣和博古图》 u2022 《钦定西清古鉴》 u2022 《钦定西清砚谱》 u2022 《钦定钱录》 u2022 《茶录》 宋u2022蔡襄 《茶疏》 明u2022许次纾 《煮泉小品》 明u2022田艺蘅 《阳羡茗壶系》 明u2022周高起 《茶经》 唐u2022陆羽 《随园食单》 清u2022袁枚 《北山酒经》 宋u2022朱翼中 《岕茶汇抄》 明u2022冒襄 《北苑别录》 宋u2022赵汝砺 《宣和北苑贡茶录》 宋u2022熊蕃 《大观茶论》 宋u2022赵佶 《北苑别录》 u2022(宋)赵汝砺 《茶笺》 u2022(明)闻龙 《茶解》 u2022(明)罗廪 《茶寮记》 u2022(明)陆树声 《茶录》 u2022(明)张源 《茶录》 u2022(宋)蔡襄 《茶谱》 u2022(明)朱权 《茶疏》 u2022(明)许次纾 《茶说》 u2022(明)屠隆 《茶具图赞》 u2022(宋)审安老人 《酒经》 u2022(宋)朱肱 《随园食单》 u2022(清)袁枚 《宣和北苑贡茶录》 u2022(宋)熊蕃 《醉古堂剑扫卷》 u2022 《东溪试茶录》 宋u2022宋子安 《东茶记》 清u2022丁若镛 《云林堂饮食制度集》 元u2022倪瓒 《养小录》 清u2022顾仲 《十六汤品》 唐u2022苏廙 《品茶要录》 宋u2022黄儒 《大明水记》 宋u2022欧阳修 《山家清供》 宋u2022林洪 《岕茶笺》 明u2022冯可宾 《张伯渊茶录》 明u2022张源 《本心斋疏食谱》 宋u2022陈达叟 《本朝茶法》 宋u2022沈括 《洞山岕茶系》 明u2022周高起 《浦江吴氏中馈录》 宋u2022浦江吴氏 《煎茶水记》 唐u2022张又新 《续北山酒经》 宋u2022李保 《续易牙遗意》 明u2022韩奕 《膳夫录》 宋u2022郑望之 《茗史》 明u2022万邦宁 《茗笈》 明u2022屠本畯 《茗谭》 明u2022徐勃 《茶具图赞》 宋u2022审安老人 《茶寮记》 明u2022陆树声 《茶神传》 清u2022艸衣 《茶笺》 明u2022闻龙 《茶考》 明u2022陈师 《茶董》 明u2022夏树芳 《茶解》 明u2022罗廪 《茶说》 明u2022屠隆 《茶说》 明u2022黄龙德 《茶谱》 唐u2022毛文锡 《茶谱》 明u2022朱权 《茶谱》 明u2022钱椿年 《茶赋并书》 u2022李穆 《茶酒论》 唐u2022王敷 《荈茗录》 宋u2022陶谷 《虎丘茶经注补》 明u2022陈鉴 《觞政》 明u2022袁宏道 《述煮茶泉品》 宋u2022叶清臣

《咏贡茶》元——林锡翁?百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽。武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。译文：春天来了，但大自然中的草木不敢先开花；茶树上长出来名贵的花蕾，终于到采摘茶芽的时候啦。武夷山真是个神仙的境地呀；这里不仅盛产名贵的灵芝，更有这名贵的茶中奇琶。 《即目》唐——李商隐?小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。译文：小的鼎煎茶面对曲江池，一个留着白胡子的道士下棋，摇书扇。谁写在破蒲葵扇上，上面记着南塘移动树的一天的事。 《与元居士青山潭饮茶》唐——灵一?野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。译文：山野泉水的声音与袅袅炊烟在白云间飘荡，坐在这我深爱着的山里饮着香茶。那岩石上系着的小船也不忍离去，要和流动着的清澈的溪水一起到傍晚。

中国茶文化核心是茶道，其内容包括：各茶品饮之道和思想内涵(即通过品茶陶冶情操、修身养性，将精神升华到具有哲理的境界)，陆羽的《茶经》第一次提出茶道的概念，并将茶道的两个基本点充分体现出来。 什么是茶道？ 茶道是通过品茶活动(沏茶、赏茶、饮茶)表现一定礼节、人品、美学观点、精神、意境的一种品茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。主要讲究五境(即茶叶、茶汤、茶具、火候、环境)的和谐，并要遵循一定的法则。 中国茶道起源 中国茶道起源于八世纪的中唐时期，陆羽是中国茶道的创始人。唐代煎茶道代表人物有陆羽、皎然、卢全、白居易、皮日休、陆龟蒙等。唐代茶人完善了煎茶茶艺，确立了品茶修道的思想。 点茶道形成于北宋中后期，代表人物是赵佶、蔡襄、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、陆游、审安老人、朱权等。宋代茶人创立了点茶茶艺，发展了饮茶修道的思想。 泡茶道形成于明代后期，代表人物有许次纾、冯可宾、陈继儒、田艺衡、徐献忠、张大复、张岱、袁枚等人。明清茶人创立了泡茶茶艺，且有壶泡、撮泡、工夫茶泡三种形式。并为茶道设计了专用的茶室。 坚实的思想核心——“和” “和”是儒家、佛家、道家共通的哲学理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。是指世间万物阴阳协调，保全大和之气以利万物。 茶道中的“和”表现在：泡茶时，体现儒家“中庸之道”，不偏不倚；待客时，表现明礼之伦；饮茶时，表现谦和之礼；品茶时心境表现俭德之礼。 无所不利的修习之路——“静” 儒、释、道三教都以“静”作为修行方法。中国茶道为能达到修身养性的目的，延伸出“茶须静品”的理论。通过茶事活动创造一种宁静和谐的氛围。中国历史上的文人雅士、高僧、儒生，都把“静”作为茶道修习的必要途径。 愉悦的心灵享受——“怡” “怡”字含义深广，据《说文解字》注：“怡者和也、悦也、桨也。" 中国茶道体现于平常的日常生活之中，不讲形式，不拘一格。地位不同、信仰不同、文化层次不同的人对茶道有着不同的追求。 茶道的终极追求——“真” 包括真茶、真香、真味；环境要真山真水：字画要真迹；器具要真木、真竹、真陶、真瓷；还要对人真心真诚；茶事活动要认真，以达到真、善、美的境界。

关于采茶的优美诗句如下：雾绕青山枝叶绿，村姑背篓采春芽。林荫四处风光好，小院清香凤凰茶；放眼云山翠，层层满一涯。明前忙撷取，市井售新茶；春共山中采，香宜竹里煎；水云频顾岭，细雨润春芽。绿叶清香溢，村家喜焙茶。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨；久居陋巷无人具，作用平生只自知。今日相逢能保健，春茶一碗且开眉；兰清时雨和甘棠，石壁洄澜映塔光。陆羽茶泉金鼎冷，右军墨沼兔毫香。龙潭彻底明秋月，凤顶当空背夕阳。乘得绿杨春晓兴，玉台井畔泛霞觞。十里青山春味张，娇红背篓映云光。潮人自古茶偏好，得意新茗气自香；和露和烟翠，浮光薄似霜。春茶新采摘，犹有玉人香；春来吐嫩芽，香溢却无花。烘焙三更后，提神一盏茶；南国青丛动，飘飘满一涯。山姑忙采摘，活水试新茶。版纳山头树，到今千百年。蕊香春雨后，渴解晚风前。陆羽残经品，坡翁试院煎。离乡真足贵，诗味故山巅；未到谷雨嫩茶香，茶农采摘碌忙忙。不怕腰酸汗洗脸，摘了一筐又一筐；春风拂嫩芽，玉手净无瑕。柔指轻采摘，甘泉煮香茶；清风拂翠涯，素手摘新芽。柴火慢工焙，林泉试盏茶。

高柳镇位于青州市北部，东邻口埠镇，北靠高柳镇，西与临淄区接壤，南与东高镇、王母宫街道办事处毗邻，东北一角接何官镇。东西长9．8公里，南北宽8．9公里，总面积56.3平方公里，有耕地3740公顷。辖54个自然村，居民8377户，33127人。镇政府驻孙家庄，距城区13公里 。孙家庄村历史上称东高柳，镇内有高柳大集，故名高柳镇。据已发掘的张家庄、北马兰古文化遗址证明，境内夏、商以前就有人居住。明清时期地属益都县务本乡、亲仁乡。1929年后属益都县第六、七区，益寿临广边县、益寿县高柳区与马兰区，益都县第十、十一区。1958年建高柳公社。1984年后分属高柳镇和苏闻乡。1992年1月，苏闻乡并入高柳镇。高柳镇历史悠久，地灵人杰。元初元帅右都监、同知益都府尹、兵马都督总管冯彰及其后世裔孙、明末画家冯起震、冯可宾等系高柳镇人。清《益都县图志》编纂之一孙文楷，系高柳镇人。境内古迹有五代后周时期隐士唐鲁墓。冯起震，生于明嘉靖三十二年（1553年），益都县高柳社孙家庄（今青州市高柳镇高柳村）人，著名画家。据《益都县图志》载，冯起震一生“不希仕进”，以教授为业，书画自娱，尤善画竹。其所画之竹，亭亭玉立，刚劲挺拔。享年90余岁，传世之作有《墨竹图》《竹石图》《雪竹图》等，山东省博物馆、浙江省博物馆、青州市博物馆均有收藏。著有《无声诗史》《图绘宝鉴续纂》《榆园画志》等。其子冯可宾，天启二年(1622年)进士，官至太常寺少卿，亦以书画知名，擅长画奇石，著有《石蒲斋诗集》。

　　中国是茶的故乡，不过在古代并不是每个地方都是如此，受到地域的影响西部地区是不产茶的，但是日后通过不同民族的交流和贸易的不断探索，最终通过条条古道来到了西部地区。从青海穿境而来的茶马古道，使得这里的饮茶之风千年不衰。成为特殊的 青海文化 。　　在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏“大三角”地带的丛林草莽之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高的文明文化传播古道之一的“茶马古道”。青海地处祖国西北内陆，这里高寒缺氧，本是一个不产茶的省份，而从青海穿境而过的茶马古道却使饮茶之风在这里盛行千年不衰，形成了边区各民族独特的茶文化。 　　被誉为“海藏咽喉”、“茶马商都”的青海湟源丹噶尔古城位于日月山脚下。黄土高原与青藏高原在这里结合，农耕文化与草原文化在这里相交，唐蕃古道与丝绸南路在这里穿越，众多民族在这里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶马商都”、“小北京”之美称。这里也成为了茶马古道在青藏线上的重要的茶马交易场所。 　　熬茶，是青海人冬天用茯茶来熬制的茶，深红色，有油脂状感觉，暖融融，还有点咸和花椒味。因为熬茶里加入了诸多物品，这种茶就再不像单独的茶水一样清爽了，熬茶的本身就带着一股油味。但是，熬茶又可以解油腻、油脂，是很好的止腻之物，所以它又是促进食物消化的好饮料。 　　熬茶的配料 　　主料，首先为茶叶，讲究用色泽黄褐，香气纯正，浓醇带涩，茶中闪烁金黄色雪花的紧压茶，也就是热性茶。有两种颇受河湟回族人的喜爱。一种是松州茶，是四川松藩地区出产的大叶散茶。另一大宗是茯砖茶，其中又以湖南益阳所产的茯茶最受欢迎。其次为盐、鲜奶、大红枣、荆芥，杏仁，核桃仁等。调料有草果、姜皮、花椒、芝麻等等。 　　独特的茶具 　　此类茶的制作很别致，不像通常的饮茶那样用沸水冲泡，而是先用石臼将茶捣碎，然后将其放入粗陶罐中煮饮，故又称之为“罐罐茶”，是用陶土烧制而成，表面黑粗且疙疙瘩瘩极为土气。茶杯小了，不易散味能保真香，明代冯可宾《茶笺》道：茶壶以小为贵，每宾壶一把，任其自酌自饮为得趣。 　　尊古泡制 　　熬时先将茯砖茶放入罐中，沏入开水，然后放到旺火上熬成褐红色的茶汁。对于注重茶道和茶艺的人来说，在泡汁而饮的茶中加入食盐或调料，似乎是不可思议的事情，但这种饮茶方法，却是古色古香的“茶”。据茶叶专家考证，炒青绿茶的制法到了宋朝后期才崭露头角，民间这时也开始用散茶代替饼茶，用冲泡的饮法代替煎煮的饮法。 　　清茶与奶茶 　　在熬好的茶里适量加一撮盐。因为茶的味是香的，而盐恰恰起了调味的作用。在茶里加入荆芥，同时加入草果、姜皮、花椒等调料，使香气更浓，这样煮出的茶，广泛应用于日常饮用和待客之中，因其在茶中没有调入牛奶，故又称之为“清茶”，相反如果在熬茶时调入鲜牛奶，则称之为“奶茶”。这种茶，甜中带咸，浓而不腻。 　　从医学角度来说，茯茶还有去油脂油腻、降血压血脂、生津止渴解酒等作用，有降糖和抗衰老等功效。在青海，与当地人一起喝茶时，他们说得最多的一句话就是：宁可三日无粮，不可一日无茶。这茶就是久负盛名的茯茶。

1傍溪挑蕨煮，就树采茶烹《咏华林书院》宋·李宗谔2北客醉中齐拍手，隔船又唱采茶歌《湖州歌九十八首 其四十八》宋·汪元量3何处人间似仙境，春山携妓采茶时《洛中送韩七中丞之吴兴口号五首》唐·刘禹锡4君到桐庐日，正值采茶时《送江学士睦州通判》宋·梅尧臣5十里寒山路，香风正采茶《寄赵凡夫》明·吴鼎芳6绿萝林里采茶去，踏碎青山一片云《入山采药遇异人》宋·朱真静7大妇银钗小绿裙，采茶洗菜踏溪云《虽然吟五首其一》宋·方回

1.充满收获的快乐,和对未来美好生活的憧憬 2.劳动本身就能给人带来愉悦,加之茶园的美景,采的茶能换得的利益,所以一定很开心. 3.心情愉快,哼着好听的歌儿,引来小鸟与蝴蝶.

你好，(1)用紫砂壶泡茶，茶香浓郁持久。紫砂壶嘴小、盖严，壶的内壁较粗糙，能有效地防止香气过早散失。长久使用的紫砂茶壶，内壁挂上一层棕红色茶锈，使用时间越长，茶锈积在内壁上越多，故冲泡茶叶后茶汤越加醇郁芳馨。长期使用的紫砂茶壶，即使不放茶，只倒入开水，仍茶香诱人，这是一般茶具所做不到的。紫砂壶里外都不施釉，保持微小的气孔，透气性能好，但又不透水，并具有较强的吸附力，这是一般茶壶所不能比拟的。它能保持茶叶中芳香油遇热挥发而形成馨香，提高茶汤的晚期酸度，起到收敛和杀菌作用。故能稍微延缓茶水的霉败变馊，所谓“盛暑越宿不馊”，道理就在这里。紫砂壶泡茶，保温时间长。由于壶壁内部存在着许多小气泡，气泡里又充满着不流动的空气，空气是热的不良导体，故紫砂壶有较好的保温性能。用紫砂壶泡茶，提携抚握不易炙手。紫砂壶线膨胀系数比瓷壶略高，而且没有釉，就不存在坯釉应力的问题;烧成以后的紫砂壶，玻璃极少，有足以克服冷热温度差所产生的急变能力，故具有缓慢的传热性。紫砂茶壶适应冷热急变的能力极佳，即使在上百度的高温中蒸煮后，迅速投到零下的冰雪中，也不会爆裂。用紫砂壶泡茶，以尽色、声、香、味之蕴，无熟汤味。暑天泡茶不易变味，汤色清润。紫砂壶壁，含有气孔率，且有双重气孔结构，使壶有适应冷热急变之性能，寒天注入沸水，不会胀裂，温水炖烧、烹蒸也无需担心开裂。紫砂壶使用经久，涤拭日加，自发黯然之光，人手可鉴，通过泡茶用壶，养壶，更显示紫砂壶自体妍丽的肌理美，登大雅之堂，为时人所珍惜。

明清时期——泡茶道泡茶法大约始中唐，南宋末至明朝初年，泡茶多用于末茶。明初以后，泡茶用叶茶，流风至今。十六世纪末的明朝后期，张源著《茶录》，其书有藏茶、火候、汤辨、泡法、投茶、饮茶、品泉、贮水、茶具、茶道等篇；许次纾著《茶疏》，其书有择水、贮水、舀水、煮水器、火候、烹点、汤候、瓯注、荡涤、饮啜、论客、茶所、洗茶、饮时、宜辍、不宜用、不宜近、良友、出游、权宜、宜节等篇。《茶录》和《茶疏》，共同奠定了泡茶道的基础。十七世纪初，程用宾撰《茶录》，罗廪撰《茶解》。十七世纪中期，冯可宾撰《岕茶笺》。十七世纪后期，清人冒襄撰《岕茶汇钞》。这些茶书进一步补充、发展、完善了泡茶道。朱元璋明初，茶饼制作工艺已经发展到了一个很高的水平，茶饼上镏金镂银，更有雕龙画凤，称之为“龙凤团茶”，但是整个制作过程耗时费工。1391年，明太祖朱元璋下诏，废龙团贡茶而改贡散茶，点茶道随之衰落，中国的茶道因此发展到泡茶道。泡茶道形成于十六世纪末的[明代]后期，代表人物有张源、许次纾、程用宾、罗廪、冯可宾、冒襄、陈继儒、徐渭、田艺衡、徐献忠、张大复、张岱、袁枚等人。[明清]茶人对茶道的贡献其一在于创立了泡茶茶艺，且有撮泡、壶泡和工夫茶三种形式；其二在于为茶道设计了专用的茶室──茶寮。泡茶道鼎盛于明朝后期至[清代]前中期，衰于近代，复兴于二十世纪后期。关于朱元璋下诏的原因，前人有两种解释：一说出身穷苦的朱元璋体恤民情、节约财政；二说朱元璋不懂风雅、一介粗人。不管历史如何评说，碾末而饮的唐煮宋点饮法，变成了以沸水冲泡叶茶的瀹饮法，品饮艺术发生了划时代的变化。因为泡茶道的简便，茶也就走进了寻常巷陌，百姓人家，成为今日常生活中的重要内容。

关于采茶的优美诗句如下：雾绕青山枝叶绿，村姑背篓采春芽。林荫四处风光好，小院清香凤凰茶；放眼云山翠，层层满一涯。明前忙撷取，市井售新茶；春共山中采，香宜竹里煎；水云频顾岭，细雨润春芽。绿叶清香溢，村家喜焙茶。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨；久居陋巷无人具，作用平生只自知。今日相逢能保健，春茶一碗且开眉；兰清时雨和甘棠，石壁洄澜映塔光。陆羽茶泉金鼎冷，右军墨沼兔毫香。龙潭彻底明秋月，凤顶当空背夕阳。乘得绿杨春晓兴，玉台井畔泛霞觞。十里青山春味张，娇红背篓映云光。潮人自古茶偏好，得意新茗气自香；和露和烟翠，浮光薄似霜。春茶新采摘，犹有玉人香；春来吐嫩芽，香溢却无花。烘焙三更后，提神一盏茶；南国青丛动，飘飘满一涯。山姑忙采摘，活水试新茶。版纳山头树，到今千百年。蕊香春雨后，渴解晚风前。陆羽残经品，坡翁试院煎。离乡真足贵，诗味故山巅；未到谷雨嫩茶香，茶农采摘碌忙忙。不怕腰酸汗洗脸，摘了一筐又一筐；春风拂嫩芽，玉手净无瑕。柔指轻采摘，甘泉煮香茶；清风拂翠涯，素手摘新芽。柴火慢工焙，林泉试盏茶。

期的竹简布帛记录，到后来的纸张记录，再到印刷术的流行。我们现在都知道，中国乃至世界图书大发展是从印刷术普及以后开始的，但是恐怕很多人不知道中国历史上第一部刻印的丛书。这部书就是宋明时代的《百川学海》。《百川学海》是宋度宗时代的书籍，作者是学者左圭，这部书是《儒学警悟》之后又一部综合性丛书。《百川学海》最初只有10集177卷。后来明朝吴永续编增至30集，明天启年间则由冯可宾再增10集。这部书记录了唐宋时代文人的野史杂说等，是一部影响后世深刻的丛书。所谓“丛书”即是将多部书籍编纂集合，形成一个集群式图书，《百川学海》是中国历史上第一部大型的综合性丛书。《百川学海》还有一个重要的特征，它是中国历史上第一部刻印版的丛书，这意味着中国古代大型图书得以大规模印制进而流传。《百川学海》的流行也代表了文化知识在中国的传播力度大大加强，明清时代不少书籍得以保存，印刷术的普及和发展功不可没，《百川学海》当属其中一例。中国古代将书籍视为十分珍贵的东西，古代人认为留给孩子千两黄金不如留下一箩筐书籍。这句话其实并非单纯的为了强调知识的传承进行的对比，而是因为当时书籍传抄十分稀少，能获得一部绝版的著作其价值本身就比千两黄金还要珍贵，这是一个简单的经济问题。秦始皇批阅奏折是按斤称的，汉朝直到隋唐时代书籍的传播仍然比较缓慢狭窄，随着纸张的普及印刷术的普及，文化知识的爆发由此初露峥嵘。宋代文化繁荣除了制度因素，和技术的发展也有直接关系，造纸术印刷术便是重要推动力。要说起来，中国古代的文化知识传播在当时世界上是一等一的强大，造纸术印刷术的普及和发展原本应该为中国带来近代文明的光辉。但是到了明清时代中国的科学技术的发展却没有突破瓶颈，相反被西方反超。西方人利用中国的四大发明提前步入了近代文明，导致世界格局被改变，影响直到今天。今天我们回顾那段历史难免会有诸多遗憾。

蓝天、白云、清风拂面，这样的意境让人的心也变得神驰起来。你安静的站在那片一望无际茶海之上，就犹如来自于风中的女神，纯真、清雅。因为你，所以这片茶海的风景才变得更加的美丽。 遥望茶山云雾绕，茶香醉心人神往，若隐若现采茶女，茶山人歌入梦来。春雨过后，唤醒了正在沉睡的茶苗，思绪也在茶香的烟雾缭绕中沉淀。此生，不爱美人爱香茗，对品茶情有独钟。闲暇时喜欢独享慢饮，超然境界，一杯香茗，一本好书，一曲名乐足矣。 新竹背篓采茶女，俏影丽容赛繁花。笑语绵甜悦山鸟，欢歌纵情破雾纱。艳唇云鬟迎晓日，红颊褶衣送晚霞。纤手筛取嫩瓜片，屈身烘得细黄芽。 间四月正是采茶时，采茶之候，贵及其时，太早则味不全，迟则神散。此刻，早已约好了采茶女，骑着单车无比的悠闲自在，一路青山绿水，鸟语花香，一片春色盎然，在阵阵欢声笑语中迎来了茶园。 你的眸子比那一泓清水还要清澈，你的皮肤比这嫩芽还要细嫩；当清风吹来，扶起你那乌黑的发丝，轻纱鼓动，那正是你融于自然的美。如果说春风给了嫩芽的生命，阳光给了嫩芽的温暖，雨露给了嫩芽生长；而你用你的一双纤纤细手让这嫩芽能够发挥出他最大的价值。 这就是你恬静、温柔、善良而美丽的采茶女。 望着眼前的一片片春绿，仿佛采茶女正迈着轻盈的脚步款款而来，伴随着一阵阵悦耳动听的歌声飘浮入耳，那身段，那笑容，心早已沉迷于那抹茶香里，醉了满心的呢喃。 走进茶园，那扑鼻耳闻的香味飘至我的鼻间，让我流连忘返，此刻我醉于茶园里，寂静中跃动着的一树树绿绿的心情。双手在枝叶间舞动，有时独唱，有时合奏，眼在园里飞，指在枝上飘，一叶叶细芽飞入蒌中，霎时间，茶蒌中的绿满了溢了。 夜渐深，劳累了一天的采茶女带着安祥的笑容进入了甜甜的梦乡，只有那浓浓的茶香仍在寂静的夜空中久久弥留散之不去，如同那采茶人甜美的梦。雾气升腾，隐隐约约，你的一袭白衣，在遥远的山涧妩媚山花的烂漫。 柳叶为你画眉，溪水清澄你的双眸，花香缭绕你坚挺的鼻翼，山茶花绽放你的朱唇微启。笑语盈盈，紫色的面纱轻挂你面容，茶园的嫩芽，在你纤细的指尖折弯了腰，你的美貌，只有它们知道，纷纷亲吻你柔香的指肌，欢快的跳入你背后的竹蒌。 此时心中充满着收获的快乐，和对未来美好生活的憧憬满载而归，除去身上的灰尘，开始加工采集下来的成果，如果说制作春茶有一种新奇感觉的话，那么，品尝春茶就更有一种陶醉的感受了。冲泡之后，茶芽朵朵，叶脉绿色，似片片翡翠起舞，颗颗叶片卧底后，饮之唇齿留香，回味无穷。

刘禹锡何处人间似仙境，春山携妓采茶时。5、《寄友人》 唐 张籍采茶寻远涧，斗鸭向春池。6、《赠隐者》 唐 温庭筠采茶溪树绿，煮药石泉清。7、《初归镜中寄陈端公》 唐 方干云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。8、《饮茶歌送郑容》 唐 皎然丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼

分类: 社会民生 问题描述: 学校要开辩论会了 是关于“秦始皇的功与过” 我是反方 是谈论秦始皇的过错的 由于找不到太多的资料 所以请教各位教授来指点迷津 多给我一些秦始皇的过错 谢谢！ 解析: 秦始皇的功是把春秋战国分裂了4、5百年一下子统一了，还统一了文字，钱币，度量衡。这是他的功，而他在后期有坟书坑儒把当时的好多的对现在有用的书籍都烧毁了，这就是过了，所以在我们学历史的时候对他的评价是功大于过，其实他还是个很有能力的人，要不也不能统一六国，是一个很了不起的人，我很喜欢这个历史人物，虽然他很残忍，但是他的功是不可磨灭的，也为以后的发展起了一个推动的作用.不要误导新来的朋友，秦始皇穷兵黩武、好大喜功，统一六国天下，滥用民力，大兴土木，留下长城兵俑。这些都是事物的两面性，不好说对或是错。至于焚书坑儒，不过是听了法家李斯的谗言，烧了百家诗书（但保留了医学、占卜、农业的书籍），杀了数十个鼓吹分封制的儒生。比起满清大兴文字狱、编纂四库全书，毁灭、篡改中华文明典籍，扼杀文人独立思考的能力，摧残人民反抗的意志，不断为人民灌输奴性，苟且度日来说，是小巫见大巫了。 四库热可以休矣● 苏 启 戈 ● 近年来颇有一股四库热高烧不退。不但介绍和评价清修四库的言论文章屡见于报纸、杂志、电视和网站，连大部头的《四库全书》也变着头脸地一出再出。据笔者不完全统计，仅今年就有上海古籍出版社推出的“新一版”精装本影印《文渊阁四库全书》、鹭江出版社推出的线装本影印《文渊阁四库全书》以及商务印书馆推出的精装本和线装本两种影印《文津阁四库全书》，真有点铺天盖地的气势。 如今是市场经济时代，那些唯利是图的书商出什么，跟风炒作的媒体说什么，当然无须较真。但是，在这股四库热中，也有一些顶着“国学大师”、“学术泰斗”、“权威学者”桂冠的人煽风点火，他们为了颂扬清修四库和吹捧《四库全书》，不惜颠倒历史的黑白，混淆学术的是非，这就让人不能再置之不理了。 据“大师”、“泰斗”和“权威”们说，清廷修纂《四库全书》是对中国文化的一次大总结，是中国历史上空前绝后的文化盛事。事实真是如此吗？根据《东华续录》所载乾隆帝在四库开馆后的几次上谕可知，清廷修纂《四库全书》怀有险恶的政治企图，就是要借修纂四库、搜求遗书之机，查明幷销毁不利于其统治的前代和当代典籍 ，也即所谓“寓禁于征”。乾隆三十九年诏谕各省督抚搜求遗书时要严查“明末国初悖谬之书”，特别指出“明季末造野史者甚多，其间毁誉任意，传闻异辞，必有抵触本朝之语，正当及此一幷查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗，断不宜置之不办”，至于其它书，凡“字义触碍，亦当分别查出奏明，或封固进呈，请旨销毁；或在外焚弃，将书名奏闻”。在乾隆四十三年上谕中，更严令限期二年收缴所有“违碍”之书，“至二年期满后，仍有隐匿存留违碍悖逆之书，一经发觉，必将收藏者从重治罪，不能重邀宽典”。在此 *** 之下，大批明末清初的典籍被销毁，其有据可查的全毁之书有二千四百五十三种，抽毁之书有四百零三种，合计约三千余种。如果加上复本，销毁总数当不下于十万余部（见清姚觐元《禁毁书目四种》）。而且毁书之后，又毁其版，从乾隆三十八年到四十六年之间，先后销毁书版六万八千多块，致使许多珍贵典籍由此绝种 。 伴随毁书运动，更将矛头指向作者，大兴文字狱。据统计，在清廷修纂《四库全书》的过程中，锻造的文字大狱就有四十余起。其中著名的如乾隆四十年的金堡案，因其所著《偏行堂集》诗文中有反清字句，不仅销毁其所有著作，而且牵连为其书作序的高纲父子；又如乾隆四十二年的王锡侯案，因其所著《字贯》擅改《康熙字典》又不避圣讳，将其所有著作全部销毁，又杀其子孙七人；再如乾隆四十三年的徐述夔案，因其诗中有“明朝期振翮，一举去清邦”之句，被指为反清复明，不但其著作全部销毁，且将其人剖棺戮尸。一次又一次空前严酷的书毁人亡惨剧，致使数十年后的读书人仍为之心悸色变，所谓“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”（龚自珍已亥杂诗）。近人章太炎在《哀焚书》一文中回顾此段历史时说：清廷“初下诏时，切齿于明季野史。其后四库馆议，虽宋人言辽金，元明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切议毁。及夫隆庆以后，诸将相献臣所著奏议文录若诸家丝帙寸札，靡不然爇”，“至于晚明将相献臣所著，靡有孑遗矣。”近人孙殿起在《清代焚书知见录》中亦慨叹道：“各书多有未经镌刻只系传抄孤本传留者，如黄宗羲辑《明文案》一部五十本，采集可谓繁富，竟因销毁而散亡。此外如明末之史书、清初之小说戏曲等，亦多因查禁而失传。至于其它所进各书，凡未经刊刻而湮灭者，尤不知凡几。且由于当时专制 *** ，影响所及，有著书在禁毁之例者，以后修地方志、编辑史传者，即其人名及地名都予删除，因而哲人学士泯没无闻者，殆不可胜道矣。”无数事实说明，清廷修纂四库幷不是对中国文化的一次大总结，而是一次大清洗；幷不是空前绝后的文化盛事，而是秦始皇焚书坑儒后又一次文化浩劫。 “大师”、“泰斗”和“权威”们又说，《四库全书》保存了大量的文化典籍，具有很高的学术价值。这也是不符合事实的。笔者曾对《四库全书》做过认真的核查，发现至少有六个方面的严重问题：其一，著录失当。《四库全书》共收书3461种，有一百二十多种是所谓御制、御批、御注、钦定、敕纂的书，其中多数没有价值或价值不高，如康熙、雍正、乾隆祖孙三人的诗文集以及歌功颂德的千叟宴诗等等。相反，另有多达数千的价值很高的书被摒弃在外，如顾炎武《天下郡国利病书》、顾祖禹《读史方舆记要》、李贽《焚书》等等。其二，肢解典籍。《四库全书》中许多书因其中有“违碍”内容，被无端抽出数卷、数篇销毁，使之成为肢体不全的残书。如黄宗羲《明文海》，抽毁其中涉及晚明史事的118卷；又如冯可宾的《广百川学海》，抽毁其中涉及满洲史事的《建州考》、《夷俗考》等5种；其三，删改内容。《四库全书》中大量书因其中有“违碍”字样，被肆意挖补、窜改，甚至不惜颠倒次序，变易意义。如将《黄氏日钞》、《桯史》、《茅亭客话》、《老学庵笔记》等书中的“蛮夷”、“夷狄”改为“中外”、“外裔”，将“胡”改为“金”，“虏”改为“敌”，“贼”改为“人”，将《嵩山文集》中的“金贼何其厌，敢肆求黄金重币”，改为“我之所以奉金人者，黄金重币”等等。其四，底本欠佳。《四库全书》中相当多的书未能找到最好的版本做为底本，有的是因为当时未能征集到，如张燕公文集所用二十五卷本缺佚不全，而有宋蜀本三十卷足本未能得到；太白阴经所用为八卷残本，另有影宋抄十卷足本未能得到 ；还有的是已经采进到而未能择优选用，如《四库采进书附录》所指出的：“明朱睦□《五经稽疑》四库据浙江进抄本著录，窜改卷第，非复旧观，而江苏所进自有八卷刊本，孤帙仅存，不知何故取彼舍此也。宋赵汝愚《诸臣奏议》、唐黄滔《黄御史集》幷注明天水旧椠，如此佳本有裨校勘者 ， 不知又何故不取也”。其五，辑录失误。《四库全书》在辑佚方面有严重失误。如《元和郡县志》缺七卷半，而“（永乐）大典中有可校，董其役者以烦重不付”。又《太平寰宇记》缺113 — 119卷，当时永乐大典各条之下仍可录出足本，但也未能校补，以致留下永久缺憾。而已经辑录的书又多有遗漏，有人据现存永乐大典详查《四库全书》别集类辑录之书，发现不存在漏辑问题的仅有八种，“种数漏辑率竟达百分之九十五”（栾贵明《四库辑本别集拾遗》）。其六，抄写讹漏。《四库全书》全部手抄，抄后未能认真校对，以致错讹百出，缺卷缺页缺书屡见不鲜。乾隆五十七年查出文津阁本经部书中空白和错误一千多处，乾隆五十九年查出文源阁本《盐铁论》漏写卷末杂论一篇，道光四年查出文澜阁本《大学衍义》卷五十八缺二十页，《书画汇考》卷十缺120页，《藏一话腴》缺外集2卷，《遗山集》缺附录1卷，民国十八年查出文渊阁缺抄《司空图诗品》、《卫生十全方》、《郑敷文书说》等九种书计30卷。张之洞有诗云“乾隆四库求遗书，微闻写官多鲁鱼”，应该说是蛮客气的批评。综上所述，可知《四库全书》的学术价值是大可商榷的，“全毁、抽毁、剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容”，“不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章”。《四库全书》哪里是在保存典籍，正如鲁迅所抨击的：“清人纂修《四库全书》而古书亡”。 当然，把清修四库和《四库全书》批得一无是处，也有欠公允。无论清修四库的主观意图如何，《四库全书》在效果上还是有贡献，这个贡献就是收录了五百种左右的珍本秘籍。这些珍本秘籍有的是四库馆臣从《永乐大典》等书中辑出的亡佚已久的唐宋元人著作，如《蛮书》、《旧五代史》、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》等，有的是采自宋元旧刊精刻的善本，如《唐百家诗选》采用宋干道中倪仲传本，《增修互注礼部韵略》采用宋绍定旧刊本，《资暇集》采用钱氏也是园蔵南宋刊本、《嘉佑集》采用徐干学传是楼蔵宋本等。民国时有人编了一部《四库全书珍本丛书》，专收《四库全书》中此类书，影印以广流传，算是做对了。其实我们今天应该做的，正是这种取其精华的事，而不是把85%左右都是经过肢解和删改的伪古书的《四库全书》再拿出来一印再印，幷进而赞美之，吹捧之，完全忘记了清修四库带给民族文化的灾难，泯灭了一个文化人应有的良心。 乾隆时抄了七部的《四库全书》，经过太平军和八国联军的大火，还剩下四部，保存在北京、兰州、杭州和台北的公共图书馆；另外上世纪八十年代台湾商务影印文渊阁《四库全书》600套，上海古籍出版社翻印台湾商务版《四库全书》1200套，总计有1800套左右的《四库全书》流传在民间。应该说对于了解清修四库这一场文化浩刼和传播《四库全书》中五百种左右的珍本秘籍已经足够了，再也没有必要浪费有限的社会资源了。四库热可以休矣。

并不是所有茶用紫砂壶就好。

中国古代的图书发展经历了一个漫长的过程，从早期的竹简布帛记录，到后来的纸张记录，再到印刷术的流行。我们现在都知道，中国乃至世界图书大发展是从印刷术普及以后开始的，但是恐怕很多人不知道中国历史上第一部刻印的丛书。这部书就是宋明时代的《百川学海》。《百川学海》是宋度宗时代的书籍，作者是学者左圭，这部书是《儒学警悟》之后又一部综合性丛书。《百川学海》最初只有10集177卷。后来明朝吴永续编增至30集，明天启年间则由冯可宾再增10集。这部书记录了唐宋时代文人的野史杂说等，是一部影响后世深刻的丛书。所谓“丛书”即是将多部书籍编纂集合，形成一个集群式图书，《百川学海》是中国历史上第一部大型的综合性丛书。《百川学海》还有一个重要的特征，它是中国历史上第一部刻印版的丛书，这意味着中国古代大型图书得以大规模印制进而流传。《百川学海》的流行也代表了文化知识在中国的传播力度大大加强，明清时代不少书籍得以保存，印刷术的普及和发展功不可没，《百川学海》当属其中一例。中国古代将书籍视为十分珍贵的东西，古代人认为留给孩子千两黄金不如留下一箩筐书籍。这句话其实并非单纯的为了强调知识的传承进行的对比，而是因为当时书籍传抄十分稀少，能获得一部绝版的著作其价值本身就比千两黄金还要珍贵，这是一个简单的经济问题。秦始皇批阅奏折是按斤称的，汉朝直到隋唐时代书籍的传播仍然比较缓慢狭窄，随着纸张的普及印刷术的普及，文化知识的爆发由此初露峥嵘。宋代文化繁荣除了制度因素，和技术的发展也有直接关系，造纸术印刷术便是重要推动力。要说起来，中国古代的文化知识传播在当时世界上是一等一的强大，造纸术印刷术的普及和发展原本应该为中国带来近代文明的光辉。但是到了明清时代中国的科学技术的发展却没有突破瓶颈，相反被西方反超。西方人利用中国的四大发明提前步入了近代文明，导致世界格局被改变，影响直到今天。今天我们回顾那段历史难免会有诸多遗憾。

《龙井问茶》扬眉巍峨的南高峰挡住了东海咸涩的气旋，绵延的棋盘山阻隔了朔国冷酷的寒流，五老峰的石崖切断了西子清凉的湖风，把潮湿的雾团遗留在了狮子山的山凹。风篁岭前的下龙井，坐落着古老的禅院，曲折的龙泓涧，携带着一湾清幽的寒雾倾泻下来，冲刷着斑驳陆离的古老水道。走石坊、过板桥、踱进青砖殿堂，香烟缭绕于雕梁画栋的大雄宝殿，葛玄燃烧丹炉的青烟还在御书楼旁飘渺；踏激流、抚烟云、撇入灰脊房廊，拱雀错落在红莲碧藻的观音仙阁，葛洪配制仙药的残渣尚在龙涎井边堆砌。低矮的古井雕饰着精美的石壁，地面由杂乱的石板来铺就;浅晰的井膛流动着甘冽的泉水,身旁是清瘦的湖石来堆积。轻盈的泉液从长满香樟的翁家山渗漉，携带清幽的气息在水层上快速地滑过；明亮的泉水从惊涛骇浪的海龙宫走来，裹挟着厚重的龙涎在地表稳健地涌出。枝条滑过清幽的水面，上下流层便撞击出波痕；木棍点入混沌的水体，游龙戏珠便翻滚在水面。戏云：龙井漱玉双流层，暗河飞泻默无声；一竿挑起宝石岭，腾云起雾走江宁。古老的香樟茂密参天，遮蔽了俊俏的山岭；一片云下的风篁岭，坐落着翠峰阁掩藏了方圆庵。新发的竹叶青翠漫岭，飘荡着稀薄的迷雾；龙泓涧流经过溪亭，拍打着神运石进入了涤心沼。平整的青石板院，散落着黝黑的石桌、枯黄的竹椅，光润的石桌台面，摆放着紫砂的茶壶、花梨的杯具。娇羞的茶姑端坐于上方，舞动纤细的玉指点演一带江山，戏说乾隆爷六巡江南、四临龙井的艳遇，吴侬软语历数前朝文人对龙井的赞誉。痴情的茶客围坐在四周，凝视风情的场面品尝明前春茶，调侃弘历帝八点翁山、六书风簧的龙恩，南腔北调说历代墨客对青茶的鉴赏。一、问山：一方水土一方树，一方树产一方茶，一方茶有一方味，一方味现一方情。含羞带露娥眉轻，红腮浅窝绿云青，细说品类与手法，已解风情秋水凝：群体只长狮峰山，祥云玉带腰身缠，低温湿气生长缓，二八闺女挎竹篮。龙井九溪十八涧，春光明媚仙气宣，起承龙恩雨露降，衣带婆娑步履姗。平阳树生白云栖，枝多芽密株距稀，香高气远色泽淡，娇羞媚娘雀舌含。白佛古寺深处藏，一芽二叶春光朗，吸收虎跑涧中水，蕴涵清幽满山香。浙农忙碌梅家岗，片片茶园树成行，采集担担翡翠绿，送与天下宾客尝。二、问水：低眉弄盏摊芭蕉，酥胸起伏玉树摇，红润朱唇轻轻嘬，娇缜细把茶介绍：一级娇羞女儿茶，二级丰韵媳妇茶，三级温和婆婆茶，特级黄花闺女茶。明前无雨吸山泉，嫩芽才发出严寒，原浆汁液绽新绿，入口淳厚香气宽。雨前已被水雾薄，芽开叶放型婆娑，少了羞涩多春色，另有丰韵娇娘娜。夏片采于六月天，骄阳似火红山峦，叶薄枝弱单宁苦，可解烦躁衣带宽。秋叶收在月圆时，枝粗体茂叶多汁，甘苦凝涩沾玉齿，已无风韵扣门迟。三、问茶：鸟鸣山幽溪多声，娥眉轻扫齿露情，云袖翻转峰峦上，玉指拨弄水云间。狮龙云虎梅排开，峰井栖跑坞站稳，细说慢语用心言，点评龙井数茗仙：一说：狮峰山上云雾缭，四十八顷山茶娇，古往今来皆贡品，都因山高水气潮。解茶：外形：挺阔尖削，扁平厚实，质腊光滑，苗锋含露；色泽：杨黄翠绿；香气：蚕花豉香，清郁悠长；滋味：丰腴宽厚，唇齿逸香，清苦回甘；汤色：甘黄明亮；体态：芽匀旗枪。二说：龙井村里乾隆来，凤喜龙悦供茶栽，十八御树山岗立，草炭沙土山水排。解茶：外形:挺秀尖削，扁平冲实，质感光滑，苗锋显露；色泽：明黄艳绿；香气：豌花雅香，清幽绵长；滋味：丰裕淳厚，唇齿溢香，清苦回甘；汤色：翠绿清亮；体态：芽匀成蕾。三说：云栖山中洗心池，竹韵清幽祥云湿，山径蜿蜒泉声杳，夜半归来月影迟。解茶：外形：挺拔尖削，扁平坚实，质地光滑，苗锋出露；色泽：青黄浓绿；香气：黄花浓香，清幽回长；滋味：丰满甘醇，唇齿流香，清苦回爽；汤色：清绿光亮；体态：芽整成朵。四说：虎跑涧中钟声鸣，禅房古寺佛烟轻，山深林密涌净水，兰香溪短荷花婷。解茶：外形：挺直尖削，扁平坚实，质地光滑，苗锋外露；色泽：青黄满绿；香气：兰花幽香，清纯绵长；滋味：丰厚甘醇，唇齿留香，清苦回长；汤色：苍绿幽亮；体态：芽齐成丛。五说：民风纯朴天下扬，青砖黛瓦掩青墙，群山常绿溪流远，十里梅坞蕴茶香。解茶：外形：挺齐尖削，扁平坚实，质地平滑，苗锋泄露，色泽：青黄纯绿；香气：槐花芳香，清净绵长；滋味：醇和爽利，唇齿有香，清苦回净；汤色：碧绿油亮；体态：芽齐成枝。四、问茶道：天色微明上山岗，二八姑娘采茶忙，云雾笼罩龙井村，家家户户炒茶香。七分炉火七星灶，三分手法三尺锅，抖带甩挺用心拓，扣抓压磨最后挤。梨木白炭紫铜釜，煮沸龙水仙气出，倾入公道杯中顿，高冲低倒半盏估。腾烟起雾香气鸾，娇羞笑语口含丹，招徕客人仙茗品，细把茶道问几还：一弄龙井夜光杯，华清入池撒翠薇，一旗一枪威风展，婀娜多姿草上飞。二弄龙井透光杯，沐浴瑶池两度催，风姿翩跹惹人爱，不舍娇柔揽怀归。三弄龙井瓷盖杯，竹林听雨湿衣归，再添七分龙脉水，倒入寸盏一池晖。一盏闻香嗅芬芳，少吸几许神志爽；二盏品味细思量，缓慢入喉略清苦；三盏回味咽肚肠，清热败火幽韵长。五、问情：烟雨江南草木青，诗画西湖古风凝。翁家岭上九溪水，烟缠雾绕雀舌鸣；狮峰山下十八涧，云卷雨舒莲心轻。扬眉做歌留后世，叩问龙井一段情。

明清泡茶道 　　导语：泡茶是中国人的发明，是中国茶文化发展的拐点，带动了茶具、茶道、茶艺、茶文化的发展。泡茶讲究茶具、用水、水温、环境、心境，甚至着装(礼服)等等。在泡茶之前，人们只会把茶叶放在嘴里咀嚼。在泡茶之后，茶饮才真正实现了普及，成为中国人和世界各地茶人的.至爱。 　　泡茶法大约始中唐，南宋末至明朝初年，泡茶多用于末茶。明初以后，泡茶用叶茶，流风至今。 　　十六世纪末的明朝后期，张源著《茶录》，其书有藏茶、火候、汤辨、泡法、投茶、饮茶、品泉、贮水、茶具、茶道等篇;许次纾著《茶疏》，其书有择水、贮水、舀水、煮水器、火候、烹点、汤候、瓯注、荡涤、饮啜、论客、茶所、洗茶、饮时、宜辍、不宜用、不宜近、良友、出游、权宜、宜节等篇。《茶录》和《茶蔬》，共同奠定了泡茶道的基础。十七世纪初，程用宾撰《茶录》，罗廪撰《茶解》。十七世纪中期，冯可宾撰《岕茶笺》。十七世纪后期，清人冒襄撰《岕茶汇钞》。这些茶书进一步补充、发展、完善了泡茶道。 　　(一)泡茶道茶艺 　　泡茶道茶艺包括备器、选水、取火、候汤、习茶五大环节。 　　1.备器 　　泡茶道茶艺的主要器具有茶炉、汤壶(茶铫)、茶壶、茶盏(杯)等。 　　2.选水 　　明清茶人对水的讲究比唐宋有过之而无不及。明代，田艺衡撰《煮泉小品》，徐献忠撰《水品》，专书论水。明清茶书中，也多有择水、贮水、品泉、养水的内容。 　　3.取火 　　张源《茶录》“火候”条载：“烹茶要旨，火候为先。炉火通红，茶瓢始上。扇起要轻疾，待有声稍稍重疾，新文武之候也。” 　　4.候汤 　　《茶录》“汤辨”条载：“汤有三大辨十五辨。一日形辨，二日声辨，三日气辨。形为内辨，声为外辨，气为捷辨。如虾眼、蟹眼、鱼眼、连珠皆为萌汤，直至涌沸如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟;如初声、转声、振声、骤声、皆为萌汤，直至无声。方是纯熟;如气浮一缕、二缕、三四缕，及缕乱不分，氤氲乱绕，皆是萌汤，直至气直冲贵，方是纯熟。”又“汤用老嫩”条称：“今时制茶，不假罗磨，全具元体，此汤须纯熟，元神始发。” 　　5.习茶 　　(1)壶泡法 　　据《茶录》、《茶疏》、《茶解》等书，壶泡法的一般程序有：藏茶、洗茶、浴壶、泡茶(投茶、注汤)、涤盏、酾茶、品茶。 　　(2)撮泡法 　　陈师撰于十六世纪末的《茶考》记：“杭俗烹茶用细茗置茶瓯，以沸汤点之，名为撮泡。”撮泡法简便，主要有涤盏、投茶、注汤、品茶。 　　(3)工夫茶 　　工夫茶形成于清代，流行于广东、福建和台湾地区，是用小茶壶泡青茶(乌龙茶)，主要程序有治壶、投茶、出浴、淋壶、烫杯、酾茶、品茶等，又进一步争解为孟臣沐霖、马龙入宫、悬壶高中、春风拂面、重洗仙颜、若琛出浴、游山玩水、关公巡城、韩信点兵、鉴赏三色、喜闻幽香、品啜甘露、领悟神韵。 　　对泡茶道茶艺有贡献的，除张源、许次纾、程用宾、罗廪、冯可宾、冒襄外，还有陈继舒儒、徐渭、陆树声、张大复、周高起、张岱、袁枚、屠本俊、闻龙等人。 ;

　　1、手摘法是目前应用最普遍的古老方法以，特别适合制作高档茶。在长期实践中诞生的“虎口对芯”采摘法，是将拇指和食指分开，从芽梢顶端中心插下，稍加扭折向上一提，将芽梢采下。其优点是可避免捏在手中的芽梢受热和压伤，其次是采下的鲜叶均匀度较一致。 　　2、刀割法常采用半月形茶刀割茶叶。 　　3、机采法是采用采茶机切割芽梢，这两种方法采摘的鲜叶质量都明显比手工采摘的差。但是如果操作熟练，肥水的管理跟上，机械采茶对茶树生长发育和茶叶的产量，质量并无太大的影响，而且还能减少采茶的劳动力，从而降低生产成本，提高经济效益。

墨妙亭开放时间：我来补充墨妙亭景点介绍：位于湖州市飞英公园内。始建于北宋熙宁五年(1072)二月，为湖州知州事孙觉所建，孙觉号莘老。原址位于州治北隅(民国初为吴兴公园，解放后为人民公园)，1996年迁址于飞英公园内。 孙觉于熙宁四年到湖州任知州事，请在杭州任职的苏轼作《孙莘老求墨妙亭诗》。次年12月(1073)，苏轼公差至湖测度水利，乘隙参观墨妙亭，又应孙觉所求，作《墨妙亭》记。 墨妙亭始建时，贮藏境内碑碣30余件，其后，继续搜罗，增益不少。其中有名重书坛的东汉《三费碑》(即费汛、费凤父子)，唐颜真卿《千禄字书碑》等以及《石柱记碑》、《射堂记》、《项王庙碑阴述》、《晋谢太傅塘碑》等。 墨妙亭古碑毁于元兵入主之际，直到清光绪末年(1908)由邑人陆兴源(海内外著名藏书家_宋楼主)搜集境内所剩遗碑重件。民国17年(1928)，郡人俞宗濂又重建墨妙亭于吴兴公园内。1968年，文化大革命中被拆，许多石刻被毁，著名的冯可宾竹碑也被毁于一旦。1996年重建于飞英公园东侧，嵌有元、明、清遗刻12方，新刻苏轼《墨妙亭记》，曾巩的《墨妙亭》诗碑，亭房有曲水流觞与亭相映。

明正德人供春，原为宜兴进士吴颐山的家僮。供春陪伴吴颐山在宜兴金沙寺时候，发觉金沙寺僧人将制作陶缸陶瓮的细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，制成壶样。由于供春聪明好学和刻苦实践，不消几年一笏。可见供春壶的工艺成就和当时的社会声望。清代吴骞编《阳羡名陶录》一书里，对砂壶搜罗极广，记载详尽，可是单单缺少供春壶，吴氏以未曾亲眼见过供春为终身遗憾。稍后的张叔未自诩为陶壶鉴赏家，平生看到过不少砂壶，但在他的《清仪阁杂咏》中，也自命福薄，没有看到过供春壶。这么说来，供春壶不仅“一壶难求”，连见都很少有人见到，那供春壶是长什么样子？这是历来爱好宜兴紫砂壶的人们都非常感兴趣的事情。我们先来一把传世的供春壶（中国国家博物馆藏明代供春紫砂壶）这是现藏中国国家博物馆的供春紫砂壶，这把壶充分利用了陶泥的本色，捏做出酷似树瘿般朴拙的外形。这把壶深谙文人独有的审美气质，因丑而美、古朴可爱。明周高起的《阳羡茗壶系》中曾称赞供春壶：“栗色深深如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣。”据吴颐山嫡孙明末清初文人吴梅鼎所著《阳羡茗壶赋》中就赞美过供春壶为：“脱手则光能照面，出冶则资比凝铜。彼新颖兮万变，师造化以元功，信陶壶之开山祖师，亦天下之良工。”供春这种仿照自然形态制成的紫砂壶在不经意间竟名声鹊起，噪动一时。因此壶为供春所制，故世人称之为“供春壶”。而供春也是历史上第一个在紫砂壶上留下名字的匠人，成为了紫砂界公认的鼻祖。但供春壶的制作数量极少，后世模仿者甚多，但由供春所制的传世真品已是难得一见。时大彬是明万历至清顺治年间人，他在泥料中掺入砂，开创了调砂法制壶，古人称之为"砂粗质古肌理匀"，别具情趣。在成形技法方面，改进了供春"斫木为模"的制法，把打身筒成型法与镶身筒成型法结合起来，由此确定了紫砂壶泥片镶接成形的基本方法，是紫砂壶制法的一大飞跃；又首创方形、圆形壶式，成为紫砂壶造型的典型壶式。时大彬听从陈继儒等文人的建议，改作大壶为小壶， 冯可宾《茶笺》云：“茶壶以小为贵，每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也？壶小则香不涣散，味不耽搁。”以前饮茶是用大壶泡好倒在杯盏中饮，后来是每客一壶，在壶中饮，故不宜大。且小壶有玲珑感，放在几案上，即是一件艺术品。成熟期的紫砂壶欣赏性已大于实用性了。明代中晚期，江南的官僚豪绅、文人士大夫对大彬壶的渴求达到了无以复加的地步，所以明晚仿制大彬壶也悄然成风。暂且不论真伪，一个时代能涌现如此多的人名款，从一个侧面可以看出晚明紫砂器上的人名款识已然具有了类似品牌的效应。

　　茶洗。 　　顾名思义，茶洗就是用来洗茶的工具。冯可宾的《山字顶+介茶笺》说，烹茶之前，先用上品泉水涤烹器，务鲜务洁。次以热水涤茶叶。六十年代枫溪创制的茶洗，在茶具改革中，居功至伟。这种外观如铜鼓的器皿，也分上下两层，上层中间开有几个小孔以供泻水，其形制与明人的记述完全一样，因此应正名为茶洗。

关于采茶的优美诗句如下：雾绕青山枝叶绿，村姑背篓采春芽。林荫四处风光好，小院清香凤凰茶；放眼云山翠，层层满一涯。明前忙撷取，市井售新茶；春共山中采，香宜竹里煎；水云频顾岭，细雨润春芽。绿叶清香溢，村家喜焙茶。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨；久居陋巷无人具，作用平生只自知。今日相逢能保健，春茶一碗且开眉；兰清时雨和甘棠，石壁洄澜映塔光。陆羽茶泉金鼎冷，右军墨沼兔毫香。龙潭彻底明秋月，凤顶当空背夕阳。乘得绿杨春晓兴，玉台井畔泛霞觞。十里青山春味张，娇红背篓映云光。潮人自古茶偏好，得意新茗气自香；和露和烟翠，浮光薄似霜。春茶新采摘，犹有玉人香；春来吐嫩芽，香溢却无花。烘焙三更后，提神一盏茶；南国青丛动，飘飘满一涯。山姑忙采摘，活水试新茶。版纳山头树，到今千百年。蕊香春雨后，渴解晚风前。陆羽残经品，坡翁试院煎。离乡真足贵，诗味故山巅；未到谷雨嫩茶香，茶农采摘碌忙忙。不怕腰酸汗洗脸，摘了一筐又一筐；春风拂嫩芽，玉手净无瑕。柔指轻采摘，甘泉煮香茶；清风拂翠涯，素手摘新芽。柴火慢工焙，林泉试盏茶。

关于采茶的优美诗句如下：雾绕青山枝叶绿，村姑背篓采春芽。林荫四处风光好，小院清香凤凰茶；放眼云山翠，层层满一涯。明前忙撷取，市井售新茶；春共山中采，香宜竹里煎；水云频顾岭，细雨润春芽。绿叶清香溢，村家喜焙茶。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨；久居陋巷无人具，作用平生只自知。今日相逢能保健，春茶一碗且开眉；兰清时雨和甘棠，石壁洄澜映塔光。陆羽茶泉金鼎冷，右军墨沼兔毫香。龙潭彻底明秋月，凤顶当空背夕阳。乘得绿杨春晓兴，玉台井畔泛霞觞。十里青山春味张，娇红背篓映云光。潮人自古茶偏好，得意新茗气自香；和露和烟翠，浮光薄似霜。春茶新采摘，犹有玉人香；春来吐嫩芽，香溢却无花。烘焙三更后，提神一盏茶；南国青丛动，飘飘满一涯。山姑忙采摘，活水试新茶。版纳山头树，到今千百年。蕊香春雨后，渴解晚风前。陆羽残经品，坡翁试院煎。离乡真足贵，诗味故山巅；未到谷雨嫩茶香，茶农采摘碌忙忙。不怕腰酸汗洗脸，摘了一筐又一筐；春风拂嫩芽，玉手净无瑕。柔指轻采摘，甘泉煮香茶；清风拂翠涯，素手摘新芽。柴火慢工焙，林泉试盏茶。

1、手摘法是目前应用最普遍的古老方法以，特别适合制作高档茶。在长期实践中诞生的“虎口对芯”采摘法，是将拇指和食指分开，从芽梢顶端中心插下，稍加扭折向上一提，将芽梢采下。其优点是可避免捏在手中的芽梢受热和压伤，其次是采下的鲜叶均匀度较一致。 2、刀割法常采用半月形茶刀割茶叶。 3、机采法是采用采茶机切割芽梢，这两种方法采摘的鲜叶质量都明显比手工采摘的差。但是如果操作熟练，肥水的管理跟上，机械采茶对茶树生长发育和茶叶的产量，质量并无太大的影响，而且还能减少采茶的劳动力，从而降低生产成本，提高经济效益。

（1）按原料标准采。采名茶原料，一般是采摘一芽一叶或一芽二叶初展的芽叶，有的甚至只采一个茶芽。制大宗红绿茶，一般以采摘一芽二叶为主，兼采一芽三叶和同等嫩度的对夹叶。应严格按标准采茶，不能大小老嫩一齐采，更不能把芽叶养大后采“齐大茶”，以保证采下的芽叶嫩度、匀度一致。（2）及时分批采。在手工采茶的情况下，一般大宗红绿茶，当春茶新梢在树冠面上有10%～15%达到采摘标准，夏秋茶有10%达到采摘标准时，就要开采。至于采摘细嫩的名茶，一般有5%达到采摘标准时，就要开采。春茶的采摘周期以4～6天为宜。夏秋茶以6～8天为宜。如采名茶或高档优质红绿茶，一般应缩短到每隔2～3天采一次。③留叶采。采摘时不能一把抓光采摘芽叶，必须留适量新叶。留叶数量以叶面积指数达到3～4（衰老茶树2～3为宜）为宜。但叶面积指数测定方法比较麻烦，在生产实践上往往掌握以茶树“不露骨”为留叶适度，即以树冠叶子相互密接，见不到枝干外露为宜。留叶方法有分批留与集中留两种。生产上多采用集中留叶，一般在夏茶或秋茶后期集中留养一批叶片，这种方法简单易行。

随着实木家具市场的不断升温，各大实木材质的家具之间也掀起了一场“价格大战”。小编在网上看到有人在问，虎斑木家具为什么比红木家具还贵?或许这也是很多人的疑问，抑或多数人不了解虎斑木是什么?下面小编一一来为你解答。虎斑木是一种珍贵的稀有硬木，需要100年以上的时间方可成材，主要产于拉丁美洲热带及亚热带。虎斑木属大乔木，株高可达15~29m，直径1.0m左右。叶面有银灰色横斜斑纹，状似虎斑而得名。木茎耐阴，喜光照，在光照充足的地方生长快，植株健壮。用虎斑木制作家具最先始于欧洲。从14世纪开始，虎斑木就被欧洲上层社会广泛应用于制造家具。与美国黑胡桃一样，虎斑木可以用于制作枪托，枪柄和体育用品。而在安第斯山区当地虎斑木被印第安部落称为“虎神木”，并被用于酋长宝座得制作当中。在中国历史早期，虎以图腾，被应用于青铜器具上，虎斑木广泛应用于家具，兵器，乐器的制作中。由于虎斑木强度高，重量大，稳定性极好，因此虎斑木家具不易出现开裂形变等问题;其次，虎斑木呈黄褐色、稍带绿，表面光泽强，因此家具在阳光下有金丝闪动的感觉;第三，虎斑木纹理交错，因此制成的家具表层美观，霸气外露;另外，虎斑木富含油性，硬度高，因此防潮性较好。再来说说它为什么比红木家具贵一些吧。由于虎斑木的自然纹理比较独特，条纹清晰，色泽发亮，比较适合制作中式或比较简洁粗犷的现代家具，而红木家具的表现形式就比较单一些，一般只用来制作中式仿古家具。虽然红木家具的种类比较多，但国家规定的只有三十多种，有些红木木村并不适合做家具，只能做一些小型的工艺品。另外，红木主要依靠进口，各国对红木出口的限制也越来越严，因此国内有些黑商以次充好，恶意降低劣质产品的价格，这也是其中一大原因。虎斑木家具的优缺点1、虎斑木家具的优点虎斑木纹理美观，制作成家具清晰可见虎斑纹路，大方、有霸气;虎斑木家具表面光泽强，呈黄褐色、稍带绿，在阳光下有金丝闪动;虎斑木重量大、强度高，稳定性极好制成家具不易出现开裂形变等问题;虎斑木富含油性，硬度高，耐磨耐腐蚀，防潮性能强。虎斑木家具定位高档，在西方上层社会，虎斑木家具几乎可以跟桃花心木、黑胡桃木家具相媲美，价值甚至比一般的红木家具都要高。2、虎斑木家具的缺点虎斑木引入国内市场时间较晚，国人对其认知程度不高，虎斑木家具的价值未被国内市场认可。虎斑木家具价格贵不贵?心居名家现代中式虎斑木实木双人床1.5米1.8米婚床包物流参考价格：1578.00-2888.00元实木床1.8米双人床虎斑木实木家具双人高箱床酒店床储物床参考价格：399.00-2980.00元虎斑木家具板式实木床简约现代中式1米5/1.8米双人储物高箱大床参考价格：2626.40元虎斑木家具板式实木床现代新中式1米8/1.5米双人储物高箱大床参考价格：2048.20元心居名家实木床现代中式虎斑木家具1.5米/1.8米双人床特价参考价格：2499.00元雅依格青少年床虎斑木全实木床儿童床1.2米儿童卧室套房家具A801参考价格：3920.00-4560.00元嘉文家居实木家具虎斑木全实木穿衣镜落地穿衣镜落地试衣镜参考价格：1090.00元【忆东方家具】原厂专柜正品中式全实木虎斑木系列沙发V801参考价格：3900.00-20500.00元心居名家虎斑木家具转角电脑桌连体书柜实木青少年书桌书柜参考价格：2598.00元具美家具实木床儿童床1.4米单人床虎斑木中式实床参考价格：1280.00元虎斑木家具品牌有哪些虎斑木家具品牌—佛山杰作“凡华人所到之处，必有杰作”这是佛山家具的口号，这个口号在业界引起很大反响，事实上杰作家具在消费者中已赢得了广泛的赞誉。其制作的家具采用精美的切入式雕刻，内平面与外平面连接得天衣无缝，并且有用独特的油漆技术，每个家具的制作都经过无数次刷漆烘干处理，因此家具拥有不同的阴阳色效果。家具以中国现代元素与北欧现代的风格相结合，对家居配套不断做出新尝试，流畅温和的流线型，曲线与直线结合的非常巧妙，没有一丝的矫揉造作;对棱角的处理，有张有弛;将人性充分融入家具中，体现杰作的人文关怀。特殊的保护漆膜有效的防止了杂色的渗入和灰尘的吸附，因此，针对相对于古典繁杂的雕刻，杰作家具的清洁工作就显得轻而易举，这是它的另一特色。虎斑木家具品牌—东方韵第26届东莞国际名家具展上天俊昌家具旗下品牌“东方韵”展馆异常火爆，来自全国各地的访客络绎不绝，3天之内签订了50多家专卖店。为何展览会会如此火爆呢?这得从东方韵家具所选用的木材及工艺说起。古典家具之繁杂的设计，用现代人的审美观念，重新组合每一个细节，把中国古典家居文化精华和现代时尚品位相结合。因此制作出的家具既有东方古典的优雅韵味，又有现代家居生活的个性。虎斑木家具品牌—北欧E家虎斑木家具品牌中北欧E家家具公司是国内率先采用非洲进口虎斑木作为原材料进行家具生产的家具企业。板材刨光后呈现老虎皮毛的纹理，细腻，光泽亮丽，而且使用越久越光亮，颜色随时间流长越显高贵，北欧E家家具公司，在消费者和木材资源三者之间不断寻求新的可开发的树种新贵，做真正的实木家具，消费者认可满意的家具，让消费者买的值好家具，是北欧E家家具公司的一贯宗旨!虎斑木家具品牌—童话森林童话森林家具是柏图家居_西店旗下的一个品牌，日前它推出了以虎斑木为主材的BX08-1实木床。这款实木床质地坚硬，耐冲撞、耐腐蚀、稳定性好。运用优美的弧线、圆润的切割手法，表达出别具一格的家具造型。床头采用了真皮设计，增加了整体的舒适度，并让家具更显大气。虎斑木家具品牌—徐州香柏家具香柏年一直专注与实木家具的的研发与生产，经过不懈努力后终于取得了中国松木家具第一品牌及中国松木家具产销第一的桂冠，然而，他并未止步于此，而是不停探寻实木家具的未来趋势，经过不懈努力终于打造出了极为罕见的虎斑木高档实木家具品牌—铭御!虎斑木家具品牌—凯旋虎斑木家具品牌之名林凯旋虎斑木100%实木家具是香港名林家具有限公司旗下的品牌，凯旋系列采用了虎斑木作为主材。虎斑木木材优良、结构致密、纹理美观、质地温润柔和，有很强的防潮防腐蚀性，是高档家具用品极佳材料。虎斑木家具色调沉稳，纹理优美，具有高档木材的观感，大气与精致兼具的家具在高尚的展示空间中传达出高品位的生活方式，体现出了虎斑木家具独有的价值。由于虎斑木被引进中国的时间不久，因此目前在中国的市场还没有打开。但我们应该相信，总有一天它能在家具行业中占据一席之地。