大连啤酒节是几月几号？大神们帮帮忙

这个正确: 7月17日开始，7月28日结束。中间7月19日因火炬传递停一天

1、第20届大连国际啤酒节在7月25日至8月5日，大连国际啤酒节开幕，地点在星海广场。2、中国国际啤酒节自1999年开始举办，其中前三届在北京奥体中心举办，2002年起移师大连，自此，中国国际啤酒节从此加上了“大连”二字。

啤酒节服装节烟花爆竹节温泉滑雪节……挺多

因为要在大连举办啤酒节，大连星海广场的音乐喷泉将关闭。小伙伴们，想去看的可以直接放弃，但是可以去大连啤酒节，不然要失望了。封闭时间由星海湾开发建设集团等单位主办的第二十届中国国际啤酒节定于2008年7月25日至8月5日举行。啤酒飘香，激情浪漫的盛大节日，值得市民和游客期待。根据啤酒节的筹备进度，各参展企业将陆续进场。为确保市民和游客的人身安全以及现场啤酒帐篷的安全、有序、顺利搭建，星海广场音乐喷泉将于7月10日起关闭。请市民和游客了解，提前做好暑期旅游安排。啤酒节期间，星海广场将照常关闭，封闭区域内的音乐喷泉将对公众关闭。8月5日啤酒节结束，星海广场整体环境和秩序恢复原貌后，音乐喷泉将按原计划继续对外开放。具体开盘时间安排，由市星海湾开发建设集团提前通过媒体统一公告。几点开始开放时间：2008年5月1日-10月中下旬(最后会根据天气情况开放喷泉)。每日赛程(平日固定2场，节日期间增加1场):1.工作日的演出时间。9:3020:15(根据季节变化，演出时间将适时调整)2.法定节日期间每天增加一场演出。演出时间为19:30、20:00、20:30，每场演出15分钟。注：在喷泉开幕表演期间，如遇强风、暴雨等恶劣天气，喷泉表演将停止。交通：23路、16路、406路、711路、801路、202路轻轨电车；44路公交车在期货大厦站下车；地铁2号线会展中心D出口。

好看啊

2009年大连啤酒节于7月30日至8月10日在大连星海广场举办，是第11届中国国际啤酒节。 每年的日期都不太固定，一般是7月中、下旬开始，为期12天左右。

这场誉为全球最大的节庆活动之一，每年都会吸引了超过700万名的观光客，足足喝掉600万公升以上的啤酒！没想到印象中一板一眼的德国人，其实也有如此热情好客的一面。连续16天的啤酒节，每年在特里萨广场上架起可容纳数万个座位的大帐篷，提供游客啤酒、德国美食；帐棚外则竖立着摩天轮之类的游乐设施，会场中不时穿插身着中古世纪服装的游行与民俗活动。世界上再也找不到比德国人更热爱啤酒的民族，他们「狂饮」的程度，光从数据上就另人吃惊，这场全球最大的节庆活动，根据慕尼黑观光事务当局的统计，此节庆每年都吸引了超过多达六百万名的观光客，平均吃掉20万条香肠、60万只烤鸡并喝掉足足600万公升的啤酒。为期2周的德国啤酒节（oktoberfest），德国人就喝尽、吃尽总数13528千克的食物，这个量可是够一个人足足吃10年。德国啤酒。而在泰瑞莎广场上的所有的啤酒大棚都是临时搭建的，每个大棚都有2000平方公尺左右，都有独立的舞台和啤酒销售柜台。人们坐在传统的长板凳上及长木桌前，享受着举世闻名的德国啤酒和具有当地特色的烤猪腿，除了喝酒之外，街头张灯结彩，市内7家大酒厂组成的游行队伍也纷纷上街载歌载舞。还有许多民俗活动，如音乐会、马戏团表演，也有许多贩卖站与游乐设施，如旋转马与摩天轮等。啤酒一直供应到晚上10点半，这时乐队齐奏催促人们回家的曲子，在泰瑞莎广场上的活动则在晚上11时结束，可是不少游客却还是意犹未尽，流连忘返，许多人仍会转战至通宵开放的酒馆续摊。走近慕尼黑啤酒棚的会场中，会看到十余座由各家知名啤酒公司及餐厅合开的大型啤酒屋帐篷(beer tent)，而虽名为帐篷但每个帐篷都宛如小巨蛋，因为工程浩大跟盖房子没两样，为容纳每晚数千至数万人，各家啤酒屋可是挖尽了心思来满足不同游客的需求，从7月中就开始撘建巨型棚子，而棚内外，都布置得各具特色。十几个啤酒棚共可容纳9万多个座位，每个啤酒生产商会在帐篷内展示属于他们的啤酒，大家在啤酒棚内唱歌、跳舞，吃烤鸡、烤鱼及巨无霸德国面包pret-zel，另外有不少的啤酒棚里也设有乐队表演的舞台，每晚都会有乐团表演一些耳熟能响的德国歌曲，还有身着中古世纪服装的游行与传统的歌舞。不过最吸引人的还是啤酒棚外许多各式各样适合全家大小玩乐的游乐设施，如旋转木马、海盗船、旋转啤酒筒、大型摩天轮、旋转秋千、过山车、鬼屋等游乐设施，还有提供游客德意志帝国美食的小摊位，好让任何年龄的人士都会在啤酒节玩得开开心心!除此之外，到了夜晚，五光十色的灯光，照亮了整个会场，更能感受慕尼黑越夜越美丽，而巨型的摩天轮，则是俯瞰啤酒节会场的最佳地点。

按照自然月说起。正月初2到正月16是大连烟花爆竹节，在海边欣赏美丽的烟花是很浪漫惬意的事情；每年5月中旬是大连赏槐节，5月大连的槐树花非常美丽；7月末到8月初有两个节日，即大连国际啤酒节、大连海滩文化节；9月中上旬是大连最著名的国际服装节。欢迎您光临美丽的大连，滨城人民是热情好客的。

2.3点都有人。

10点多吧

正月初2到正月16是大连烟花爆竹节，在海边欣赏美丽的烟花是很浪漫惬意的事情；4月份有大连徒步大会每年5月中旬是大连赏槐节，5月大连的槐树花非常美丽；7月末到8月初有两个节日，即大连国际啤酒节、大连海滩文化节；大连国际马拉松比赛9月中上旬是大连最著名的国际服装节。9月末有个长海国际钓鱼节

2011年第13届中国国际啤酒节（大连啤酒节）7月28日至8月8日在大连星海湾广场举办.

去也行，不去也可以。。。

7月16日～30日 中国啤酒的故乡——哈尔滨啤酒节7月27日～8月7日 中国国际国际啤酒节8月1日～5日大不列颠啤酒节8月12日～27日青岛国际啤酒节9月16日～10月1日慕尼黑啤酒节9月28日～30日，10月5日～7日斯德哥尔摩啤酒节

去了就知道了，肯定会终生难忘的

春节，家里。^_^

在火车站附近有条街，都是卖小吃的摊位，就算是便宜了。啤酒节主要是文艺表演，喝是要单独花钱的，大连有3个部分，第一旅顺大连，旅顺世纪公园，监狱，军港等，大连老虎滩金石滩，发现王国只是金石滩一部分，地质公园博物馆也不错。第二是庄河，庄河2个景点冰峪沟和海王九岛，海王九岛可以在庄河坐船去。第三普兰店安波温泉，风景好还可以洗温泉。

7月中旬那样子

7月30 -8月10门票第一天30-40 第二天后就便宜了 20左右吧

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30元，进去后可以看节目，想喝什么牌子的啤酒就找那个牌子的啤酒大蓬，要想喝啤酒吃肉串还的自己掏钱，在会展中心，很多车都能到。

貌似是要买门票进的进去之后就可以啤酒随便喝了

2018第19届大连国际啤酒节-中国国际啤酒节开幕时间-聚焦星海广场2018年大连国际啤酒节开幕时间——7月26日！第19届大连国际啤酒节——7月26日—8月6日！大连国际啤酒节开幕地点——星海广场！兄弟姐妹们——干杯！

7月31号，几点不清楚，往年是7点

不是的，要买票哦，而且啤酒很贵哦

沃特 晃过天空6月11来大连，现在可以报名

门票30吧。酒10、15一瓶，你看着喝吧

对于票贩子的票不要光图便宜，先看好票据是否完整，可事先到买票口查看正规票据。一下子不要买太多，两张即可。一般为正规票价的50%~80%价位合理。

不用提前，人不是很多的

五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。 五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 五丝 （唐·褚朝阳） 越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。 端午日赐衣 （唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗 陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律 端午 (老舍) 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 浣溪沙（宋·苏轼） 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 齐天乐 （宋·杨无咎） 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 菩萨蛮 （宋·陈与义） 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲（宋·欧阳修） 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

具体如下：1、烟机主要由控制电路、油泵和发热块组成。2、给烟机接上电源，然后经过控制电路给发热块加上电源，并保证油泵没有电源供电（如果此时给油泵加上电源，那我们控制油泵时，通过发热快喷出来的就不是烟雾而是烟油）,当发热块的温度达到预定温度时（可以将烟油气化的温度），控制板就停止给发热块供电，转而给油泵供电，这样我们控制油泵输油经过发热块时，就会看到成烟机喷嘴里喷出烟来。3、烟机一般常规分为向前喷烟，向上喷烟（气柱烟机）和地烟机（烟在地上跑,需要在烟机冰槽里放冰块，就普通食用的冰块也可以），还有目前的新产品摇头烟机。还有一种比较特殊的烟机就是只需要加热一次就可以一直喷烟。他们原理基本一样。4、地烟机在前面加一个冰槽，让烟筒过它再出来烟就可以在地上慢慢运行啦。5、一般来说烟机的核心部分基本一样。发热块，油泵，控制电路。其他延伸出来的功能是设计师或专家根据特定场所设计的。 如地烟机，就是为了制造一种腾云驾雾的感觉而设计的。让出来的烟在地面上移动（普通烟机出来的烟是往上飘移，因为他喷出来的是热烟，根据我们的化学原理得知，热的气体会往上跑），如果我们想让烟在地上跑，就只有将热烟变冷，所以就在烟机前加个冰槽，让烟筒过她变冷烟就可以在地上跑啦。当然现在的干冰机出来的烟也可以在地上跑。

结婚是每个人一生中的头等大事，因此，古往今来，人们都把婚礼看得非常神圣，婚礼的形式也随各家条件的不同而繁简各异那么，婚礼到底如何办？一、找一家物有所值的婚庆公司在一般人看来，办婚礼是件简单的事情。但“过来人”都知道，实则并非如此。要想把婚礼办得有档次、有内容、有特点、有味道，且周到而顺利，的确不易。因为婚礼这项“工程”有其非同寻常的特殊性。所以，现在越来越多的新人采取找专业的婚庆机构帮自己操办婚礼的方法，这无疑是明智之举。但选择婚庆公司一定要慎重，要选择那些经验多、有实力、声誉好的公司。最好是选择给自己周围的人成功举办过婚礼的公司，这样相对了解，更觉稳妥。二、主持人是婚礼的灵魂主持人们都有一个共同的体会，那就是给自己最好的朋友主持婚礼，是大家（尤其是主持人自己）最满意的婚礼。三、结婚并非得用“豪车”比如古典轿子接亲，传统而新颖，喜庆热闹；自驾车接亲，随意而亲切，情意绵绵；三轮车接亲，简朴而随和，优雅惬意或干脆省去接亲环节，新郎新娘一起在酒店恭候客人举行婚礼也未尝不可。婚庆用品特色喜糖酒烟手花红纸和撒花拉花戒枕嘉宾题名册喜字红包蜡烛礼炮对筷红丝带创意摆设婚纱礼服配饰婚纱礼服配件婚纱礼服喜帖

　　古代妇女头饰 ,出席的场合来佩戴不同的头饰。　　笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦　　1． 1. 笄，簪，钗，擿，华胜　　笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”　　簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。　　钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。　　华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”　　2. 步摇　　步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。　　古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。　　这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。　　唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）　　安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致　　2． 3. 梳篦，钿花　　篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”　　钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”　　中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。　　湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳　　簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。　　从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。　　春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。　　从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。　　自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。　　隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。　　4．结语　　从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。”　　“皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈"者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首　　饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。”　　古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠。　　参考书目：　　《仪礼·士冠礼》《仪礼·士昏礼》《礼记·内则》《西京杂记》《后汉书·舆服志》　　《中华古今注·钗子》《释名·释首饰》《汉书·司马相如传下》《天工开物·玉》《旧唐书·舆服志》《汉语大辞典》《中华文化通志·服饰志》　　图片资料来源于《中华文化通志·服饰志》，部分资料来自汉服网。　　参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/8978606.html　　在古代中国文化中，帽子也是重要的身份象征。皇帝要带皇冠，大臣的官帽业各有品级，文官有文官的官帽式样，按照品级，对号入座；武官的头盔也各有千秋，直接代表了功勋的多少和权利的大小。而且各朝各代的式样也有差别。而一般的老百姓基本上是不带帽子的，都是用布束发而已。　　不仅身份，就连年龄也可以显示在中国古代的头饰上。古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。所以二十岁也叫做弱冠之年。能带帽子就是成年的标志，可见中国古代对帽子的重视。　　http://zhidao.baidu.com/question/15790007.html?si=1　　服饰的发展史：　　旧石器初期　　野兽毛皮　　礼记礼运篇：「昔者先王为有宫室，冬则居营窟，未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。」　　旧石器晚期　　有骨针并用之缝纫衣服　　北京周口店山顶洞人遗址。（中华服饰文化史之开端）　　新石器时代　　葛麻布　　新疆楼兰孔雀河古墓　　新石器时代　　蚕丝　　山西线西阴村的仰韶文化遗址、浙江钱山漾文化遗址　　表2：中国服饰的构成形式　　构成形式　　种类　　解释或特点　　使用朝代、场合　　款式[1]　　衣领　　服装端首，接近人的脸面，是服装的关键部位。而就造型而言，就有方领、交领、曲领、圆领、斜领、直领等。　　方领：先秦的深衣、汉代的儒服　　斜领：唐代的僧侣、隐士逸人。　　曲领：士庶居家用服　　衣襟　　衣服的开启交合处　　商周时期　　衣袖　　服装的出手处，其款是变化往往由服装本身的用途而定。　　农民、樵夫：小袖　　贵族：大袖　　骑士射手：箭袖　　舞蹈者：长袖　　衣裾　　服装的下摆或衣背的下部，其制视衣式而定，有直裾、曲裾、燕裾、长裾。　　曲裾：秦始皇时代　　直裾、燕裾：汉初女装　　长裾：汉魏六朝　　质料[2]　　葛麻[3]　　硬挺、凉爽、好的吸湿性能　　新石器时代　　丝帛[4]　　清柔滑爽、高雅华丽　　河南安阳殷墟遗址　　棉布　　滑爽透气　　汉魏　　裘皮　　质地厚实，多作为冬衣　　商周　　毛料　　质地紧密，手感柔软，多用於贵族衣物。　　青海都兰周代遗址　　色彩　　矿物提取　　如朱砂、赭石、石黄、扁青、石绿等，俗称「石染」。　　旧石器时代：染色行为[5]　　商周服装：以彩色为主[6]　　汉代服装：黄色和紫色。　　晋六朝服装：白色为主，　　唐朝服装：红色为主。　　植物提炼　　如茜草、苏枋、槴子、槐花、荩草、靛青等，俗称「草染」　　上衣[8]　　深衣　　衣裳连属，被体深邃。衣襟开法采采用曲裾[9]。　　当作便服。　　詹褕　　衣裳连属，被体深邃。衣襟开法采采用直裾[10]　　当作便服。　　袍　　长衣的一种。即交领、襟叠压、相交而下。　　当作冬衣。　　衫　　大袖单衣，以轻薄纱罗为之。仅用单层，不用衬里。　　形制简便，夏季穿著。　　襦　　短衣，长度约在腰间部位。　　当作衬衣或外衣。　　袄　　短衣，介於袍、襦之间，较袍为短，较襦为常。　　当作常服。　　半臂　　短袖。亦称「半袖」。　　当作便服。　　裤裳　　裳　　由两片布帛制成，前后各一片，左右各留一道缝细。　　遮羞。　　蔽膝　　遮挡大腿的服饰。仅有前片，没有后片。　　遮挡大腿[11]，类似今日的围裙。　　裙　　由多幅布帛拼制而成，并只有一片，穿时由前围后，背部只留一道缝隙。　　妇女家居服。　　裤　　两只裤管，没有裤腰和裤裆。　　保护胫部、有御寒保暖之用。　　足衣[12]　　袜　　最初以兽皮制成，纺织品出现后，即以布制作。　　足部的保暖。　　履　　鞋子的统称。　　保护足部。　　屐　　木底之鞋。亦称「木屐」　　用於出行[13]。　　屩[14]　　以绳子编成，组织紧密，质地坚韧，穿著轻便，以芒草为材料，故称「草鞋」。　　行履和雨鞋之用。　　靴　　以皮制作。　　多为贵族之履。　　表4：中国平民服饰的使用场合　　项目　　服装　　起始朝代　　穿著规定　　祭祀　　祭服　　周朝　　周代：明衣[15]。　　唐代：生绢单衣。　　宋代：新衣。　　冠笄[16]　　男女的成年仪式[17]。　　商周　　商周：男子穿三加冠[18]；女子穿背子、足穿彩色丝履。。　　宋：帽衫[19]。　　明清：结婚礼服。　　婚嫁　　新郎：爵弁[20]、纁裳[21]、缁袘[22]　　新娘：次[23]、存衣[24]、纁袡[25]　　周朝　　汉代妇女嫁衣：袍制　　汉末魏初嫁女：纱縠蒙住脸面，以代景衣。　　明清：男戴方巾罗帽，身穿蓝布直缀。女戴花冠，身穿大袖红衣。　　治丧　　丧服　　周朝　　丧服分为五等[26]。根据与死者关系亲疏远近，穿著不同丧服。　　中国平民服饰的禁忌律令　　古代民间男女穿衣，并不像今天这样随心所欲，而要受到一定的约束和限制。此种限制主要来自於两个方面：一是禁忌礼俗；二是法规律令。　　一、禁忌　　禁忌是一种特殊的民俗，反映在社会生活的各个方面，举凡衣服、饮食、起居、交通、生产、婚嫁、丧葬等一切领域，都有禁忌习俗的存在。禁忌的作用在於规范人们的道德，限制人们的行为，其核心内容是祛凶纳吉，它要求人们躲避邪恶，以免遭受神灵的惩罚。从某种意义上说，禁忌礼俗带有较浓的迷信色彩，但却很容易为人们所接受，千百年来，辗转传播，以化成人们的自觉行为。　　表六：服装穿著禁忌种类[27]：　　项目　　原因　　文献记载　　忌穿白衣　　丧服多用白色，故被视为不祥之徵。　　《晋书u2027五行志》：「魏武帝裁缣帛为白帢，以易旧服。…干宝以为素，凶丧之象也。」　　忌穿凉杉　　凉衫形像丧服。　　《宋史u2027舆服志》：「窃见近日士大夫皆服凉杉，甚非美观，而以交际、临民，纯素可憎，有似凶服。」　　忌戴绿帽　　1.典卖妻女以求食者所戴，故为人们所不齿。　　《国宪家猷》中有记载。　　2.为罪人所戴。　　《封氏闻见》：「李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但另裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。」　　3.为娼优所戴。　　《典故纪闻》：「洪武十二年，始令伶人常服绿色巾，以别士庶之服。」　　衣服不用左衽　　只有死人的衣服使用左衽。　　《礼记u2027丧大记》：「小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。」　　忌衣带打死结　　打死结专用於死者之服。　　故活人衣服若打成死结，被视为凶事之兆。　　衣服衣料　　自汉以来，庶民阶层所用衣料，一直受到法规限制，稍有僭越，就会受到严厉处罚。　　《后汉书u2027孝安帝本纪》：「旧令制度，各有科品，欲令百姓务崇节约，…而小人无虑，不图长久，嫁娶送终，纷华靡丽，至有走卒奴婢被绮縠，著珠机，京师尚若斯，何以示四处？」　　南朝陈宣帝：令庶人以上，皆准著棉绸、圆绫、纱、绢绡、葛及不一等，其余皆禁。　　唐玄宗：流外及庶人，不得服绫、螺、縠及五色线靴、线履。　　辽道宗：禁庶民服驼尼、锦绮及水濑裘。　　金世宗：服袘绸、捐布、毛褐、花纱、无纹素罗。　　元仁宗：定庶人只许服暗花紵丝、绸绫和毛毳。　　明太祖：定庶人只许服绸、绢、素纱。　　清康熙：禁军民人等用蟒缎、妆缎、金花缎、貂皮、狐皮等。　　衣服颜色　　许多颜色，在古代代表身份地位，因此关於百姓服装所用颜色，亦规定在律令中。　　汉成帝：申赦有司，庶民常服，只准用青绿二色。　　宋仁宗：不得衣黑褐白花及蓝、黄、紫撮晕花样。　　明太祖：禁民间妇人李服用骨、鸦青等色。　　清雍正：军民人等禁用香色及米色。　　禁用黄色衣服　　汉末张角率领农民揭竿起事，用黄布裹头。　　隋文帝时，著黄袍临朝，以后历朝遵行不改，故黄色为御用服色，不仅庶民不得使用，就连皇上身边重臣，亦不准用。　　唐高宗：明确规定，「臣民不许著黄」。　　明太祖：颁服饰禁令，「禁止庶人服色用黄」。　　金世宗：每年颁服饰禁令，并禁用油衣[28]。　　清太平天国爆发之初，即将红黄二色规定为「天朝贵重之色」，诸王头巾及士兵号衣，皆以红黄二色为之，各地：「非为天国将士，一律不准用红黄二色。」　　服装纹样　　关於纹样上，有些纹饰代表皇上、高官，因此规定平民百姓不得使用，以免有逾越之举。　　南朝梁武帝：令纹锦不得以仙人、鸟兽之形为饰。　　唐代宗：禁民间绣盘龙、对凤、麒麟、狮子等花式。　　辽道宗：禁士庶服日、月、山、龙之纹。　　宋仁宗：令民间毋得以牙鱼、飞鱼、若龙形者为纹。　　元仁宗：官民人等不准服五爪二角之龙纹及凤纹。　　元惠宗：禁服麒麟、鸾凤、白兔、飞鱼、大云花等。

对镜贴花黄,就是在脸上贴东西.古代妇女头饰简介 摘要：古代头饰精巧华美，本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类，头饰的发展演变，以及古代妇女根据身份，出席的场合来佩戴不同的头饰。 关键词：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦 经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。 1． 1. 笄，簪，钗，擿，华胜 笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。” 簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。 钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。 华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。” 2. 步摇 步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。 古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。 这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。 唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土） 安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致 2． 3. 梳篦，钿花 篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。” 钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。” 中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。 湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳 簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。 从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。 春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。 从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。 自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。 隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。 4．结语 从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。” “皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈"者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首 饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。” 古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠。 参考书目： 《仪礼·士冠礼》《仪礼·士昏礼》《礼记·内则》《西京杂记》《后汉书·舆服志》 《中华古今注·钗子》《释名·释首饰》《汉书·司马相如传下》《天工开物·玉》《旧唐书·舆服志》《汉语大辞典》《中华文化通志·服饰志》

榆林婚俗作者:百家公 来源:亿发起 发布时间:2009-12-15 榆林婚俗 婚俗是人类文明发展程度的标志，在不同的历史阶段，具有不同的婚姻形态。人类婚姻史经过血缘群婚、族外群婚、对偶婚而进入一夫一妻制。婚俗习惯是伴随着婚姻的出现而产生的一种文化现象，是人类全体共同创造的一笔精神财富，与人类社会的婚姻制度有着密切的联系。在周代形成了“六礼”定制,“六礼”的婚俗制度程序为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 古代榆林地处偏僻，经济落后，交通闭塞，与外界接触很少。因此，受中原文化影响较小，形成“少诗礼，尊卑相见不知坐作之仪”的浓厚古风。榆林自古以来就是汉族与匈奴、党项、契丹等少数民族杂居的地方，至近代，受蒙回等少数民族影响很大，在婚嫁上，更多的受到游牧民族婚嫁习俗的影响。因此，榆林地区的婚俗具有明显的地方特色，独特的迎娶风格。 一、榆林各地婚姻缔结过程及其差异榆林各地的婚姻关系是以择亲至新婚夫妇回门结束为全过程而形成的。民间成婚步骤，既有传统“六礼”的一般特征，也有当地习俗与时代特色。 （一）结婚前的准备1、择亲———揭开婚姻的序幕择亲，也称“相亲”、“提亲”，也是“六礼”的“纳彩”，其中各地关注的内容在程度上有所不同。 民间结亲，讲究门当户对，其一般条件为身分即门风、血统、辈分、八字等。在清涧、米脂、神府等县对社会声誉、人缘、双方老人的品德与威望也很讲究。在靖边、横山特别注意属相和“生辰八字”，防止犯月和“生肖冲克”。 如果择亲的条件双方父母都比较满意，并愿意结亲时，必须互换儿女庚帖（书写生辰八字），讲定聘礼，择日定亲。其中“聘礼”是榆林婚俗最主要的特点，即缔约习俗中强调经济交往关系。据光绪《靖边志稿》载，由于“地荒人稀，土民多占地产，然力不能垦，东路客民携眷迁居，并有以女易地者。”有些地区虽不是这种明显的买卖婚姻，但是在婚前仍须以多种形式对女家进行酬偿。民国《横山县志》称，婚姻议定后，“男家遣媒送酒盈樽，以枣为塞，俗呼‘定婚"。男家备财礼若干，脂粉、布匹、羔礼送之女家，名为‘纳采"”。这种形式在今天仍有，但已不是昨日的意图而是一种形式。 2、订亲———确定婚姻关系订亲，也称“订婚”，就是男方向女方正式提亲，并由男方家带礼送于女方家，送过礼物，婚姻才算成立。各地订亲方式大致相同，只是在礼物的品种，类别，交接方式以及在谁家举行订亲仪式上，据当地特点有所不同。 在清涧，男方择吉日送彩礼钱，“过亲布”、手镯、耳环等。订婚后，男方的人若遇见未婚新娘，必须赠“肚肚”（肚褡）等物。 在靖边，订亲时，男方父亲、舅父、媒人带彩礼、酒肉饭食及衣物，到女方家，称“喝酒”，女方要请族长，娘舅来吃喜酒。所备东西需双。 在米脂，订亲时男方送女家酒、肉、果馅、头簪、耳环、兜肚、裤子等“订亲礼”，聚会说定；女方送男方鞋、帽、点心、食盐、所谓“稳跟鞋”，“铁头帽”，“喜结良缘”，订亲后一段时间若逢节日男方因时按分给女方送节令食品、项圈、手镯，谓之“添精神”。 在横山，订亲时男方准备酒、肉、烟、糖、枣等食品。有的地方还拿 18-72（凑成双数）个大果馅，以及女方本人的衣服、鞋袜，由介绍人、房头、娘舅到女家设宴订亲。神木、府谷、佳县，男方择定吉日，通过媒人向女方告知，并送一定的衣物、喜钱、米麦等作为彩礼。 各县订亲程序多为男家到女家进行，但在神府等个别县订亲仪式在男方家举行。横山县择定吉日选择双月双日，子洲、米脂、清涧、绥德等地订亲时必有 12-72（凑成双数）个果馅，其他地方无此俗。 （二）结婚仪式迎娶--最繁缛琐细的仪式迎娶，也有称为“嫁娶”、“结婚”的，实是“六礼”的“亲迎”，迎娶是男女婚姻关系形成步骤中最繁缛琐细的环节。成婚之日，把新婚夫妇婚姻关系形成过程推向了高潮。 在靖边，迎娶前一天，男方要到女方家送“妆穿”。及期，由伯父、娘舅、2位女傧以及乐队组成迎亲队伍（人数为单），带上“催妆馍馍”、“离母糕”，拉上供新娘骑乘的“硬马”（富有人家抬花轿）前往女家亲迎。新娘离家前，先由新郎姐夫赶毛驴将新娘的嫁妆箱子运走，叫“赶箱”，女方也要去一名女婿客“押箱”。新娘不论冬夏都要穿“硬衣”，背束“照妖镜”。迎亲队伍到村时，新郎要骑牲口到村头迎接。 在米脂，群众极重视迎亲仪式，方言称“引（迎）媳子（音 xiouzi）”,极为隆重。事前尽力准备，选定吉日后约请爷、叔、姥、舅、姑、姨等主要亲朋好友前来做客，办喜事。吉日黎明，男家早早起床，熬红豆米汤（取红色为吉），打发“引（迎）人的”前往女家。唢呐班子（吹鼓手）放炮鸣号，响吹细打，出村上路。备花轿或毛驴相随，由“引人的”携“催妆馍馍”，“离母糕”去迎亲。女家事前也按规矩准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，选择“送人的”。当日早起，为女儿梳妆打扮，等候迎娶。迎亲队伍到女方村庄，唢呐传讯。新娘父母笑迎来客，设筵待宾。“送人的”妇女将男家带来的新衣给新媳妇换上，名“披硬衣”。旧俗新娘出嫁穿红色上衣，取“洪福”的象征，红稠盖头。稍事片刻后，女家“打醋坛”（敬神求平安仪式）。送女儿踩红毡上轿或骑驴离家。 在清涧，男方由亲戚和族人前往女家引人。当地有“姑不引，姨不送，姐姐引的人样俊，妗子引个黑枣棍”之谓。姑娘，孕妇，再婚女子，寡妇等禁忌参与。送亲者总人数去时为单，回来时成双（含新娘）。送人妇女须为迎亲妇女的 2倍。女方外家押箱，弟弟跟箱，兄长押轿。迎亲工具，旧时为轿，继为牲口。起程前，新郎上轿一坐，抬行数步，称之压轿。新娘上马（轿）时，足忌着地，由舅父（叔父、兄）抱上，或走红色地毯（农村多以毡代之）。若距离较长用数条毡替倒，谓之倒毡（下轿入洞房同此）。 在神木，迎娶那天，男家备彩轿、骡马，选舅家 1人（称“龙头”），姑表亲 1人、少妇 1人组成迎娶队，总称“娶戚”，须凑单数，再由近房叔辈（称“老主家”）率领，同往迎娶。女家设宴招待毕，扶女上轿并以同类人选组成多于娶戚的偶数队伍送至婆家，称为“送戚”。行前，以迎亲老主家撒铜钱（俗称姊妹钱）为号，爆竹齐鸣，弟妹争相拾钱，甚是热闹。途经村庄常有道献茶敬酒以示贺意者，名曰：“种路”，或称“邀宴”。主家每以邀宴多为荣。 在子洲，婚礼当中，新人双双坐在炕头，背靠背，头发紧挨，一位年长的妇女一边给新人梳头，一边高唱“上头歌”。唱毕及上头仪式举行后，新娘的婆婆手端一个升子，内盛一个大馍馍，若干个小馍馍，也就是儿女馍馍，在上头歌声落时打开洞房门，一边念着：“手里拿个升子，我来年抱个孙子”。一边碎步向前将升子中的小馍馍抛向炕上，以此来希望新婚儿媳来年能早生贵子，自己膝下能儿孙满堂。而这些馍馍其他人又一律不得食用，成了新郎新娘的专用食品。 此外，在神木，横山，府谷一带有“背圪垴”的习俗，这种习俗是新妇抵达婿家后，由迎娶妇将新妇扶上炕，背朝吉方坐一夜，灯火彻夜不熄。清涧一带有唱《拉枣歌》，即在婚礼上有位歌手，手持一根挂满果实的枣木棍，高声吟唱赞歌。在清涧，绥德有“喜头”习俗，此处“喜头”与“洗头”谐音，显然是为讨吉利而有意写作“喜”字。 二、出现差异的原因根据以上叙述可知，榆林婚俗习惯存在着一些差异，这些差异的形成与特殊的地理环境、经济发展背景、移民以及行政区划有着密切的联系。 （一）自然环境是形成差异的基本条件自然环境无疑是风俗形成最基本的要素之一。在不同的自然环境下，一般来讲会产生不同的风俗。榆林各地内部自然条件有差异，无论是气候条件还是地貌形态都不同，这就决定了内部风俗存在着差异。 地处黄土高原区深居大陆内部，属于温带半干旱气候区内，北部沿边地区内更分布有大面积的沙漠，中南部降水稀少，变率大，在地貌上具有岩石孤山，且侵蚀沟谷发达的黄土丘陵和黄土高原，区域内部地势起伏，地形破碎，流水侵蚀，沟壑纵横，坡陡谷深，土质疏松，风力强劲，暴雨频繁，水土流失严重。 最南端的清涧县，境内梁峁蜿蜒起伏，沟壑纵横交错，地形复杂，属典型的黄土高原丘陵沟壑区，由于历史原因和自然条件的限制，这块土地迟迟得不到开发。这一带属于温带大陆性季风干旱气候，自然灾害频繁。 最西端的定边、靖边，是黄土高原与内蒙古鄂尔多斯荒漠草原过渡地带，中部白于山将地貌分为两大类型：南部为丘陵沟壑区，北部为风沙滩区。 最北端的府谷，神木，气候属北温带大陆性气候，地处黄河中游，为陕北黄土丘陵向内蒙古高原，暖温带森林草原向中温带草原的过渡地带。自然条件差，经济发展缓慢的特点使人们对婚姻的态度持有封闭的保守状态。在这样的生产方式与条件下，其风俗自然保存了许多原始的特点。比如临近长城一带，其缔约时表现出买卖婚姻色彩，与这一地区地广人稀、生产方式粗放的特点有极为密切的关系。这一带“地处极远，山穷水恶，天时则寒多暑少，地利则鲜膏腴。”如此恶劣的生产条件，使人们不得不在生产之外寻求一些增加收入的途径，借以维持生计。到了临近内蒙古高原的神木、府谷一带，受内蒙古地区以采集，狩猎，种植业粗放的生产方式影响，婚俗开始简单化，没有像其他地方那样繁琐。比如在“订亲”这一程序中的“彩礼”方面，在米脂、清涧这一带订亲时送的“彩礼”比较繁琐、讲究，而在以北地区的神木、府谷送的彩礼要简单的多。 （二）经济发展水平是形成差异的重要原因生产力发展水平在很大程度上制约着人们的思维方式和行为模式，使不同经济发展状态下的风俗各异，经济发展水平的不同使得民俗表现方式多种多样。在近代，“黄土高原相对落后的经济发展水平迫使人们对婚姻着重于经济交往方面，即以嫁女来换取一定的经济补偿，相反对婚礼的意义———迎娶仪式则不太注重。因此在这些地方缔结程序相对繁琐，以使男家将更多的财物转移到女家，如横山县就有 ‘订婚"，‘戴耳锥"，‘戴彩礼"，‘送衣裳"等名目繁多的缔约习俗。由于婚姻缔结注重的是双方家庭的经济交往，因此女家为了婿家对其资助的时间长，早早订婚的现象也就相应的产生了。男家在花费了大量的财物酬偿女家之后已无力再在婚礼仪式上多做文章，只愿以较小的代价娶进新娘。而女家也主要是以索要财物增加家庭收入为目的，如果迎娶仪式与礼后习俗过繁，只能空耗财物，对自家并无增益，所以双方对迎娶仪式与礼后习俗均不重视。” (三)行政区划对形成婚俗差异有显著的影响行政区划往往是某一地区自然、人文区域的综合反映，一旦政区形成后，往往会对区域的风俗、文化现象进行整合，在区域内形成相同的风俗文化。同时，不同等级的政区，其内部联系的密度不同，因此会形成不同等的风俗文化区。如清人李云生从山西进入陕北后，吟到：“我入北山来，问俗与晋异。” 从婚俗的内容来看，行政区划的影响也许更为明显。清涧处于榆林与延安的交界处，其婚俗既受绥米婚俗的影响，又与延安个别县相近。究其原因，是由于文化具有强大的辐射力，影响到这里的婚俗。在清代至民国时期，由于辖区比较稳定，其内部的风俗，受中心城市的影响很深，较为一致。这主要由于同一区内交往频繁，而府治一般又是经济文化较为发达的地方，因而人们从心理上愿意模仿中心城市的风俗。 三、结语婚俗作为一种世代相传的文化现象，在演进过程中具有相当的传承性和稳定性。这一套纷繁的婚礼程序，体现了人们对美好生活的追求和渴望，但从中也可以看出在不同的县、地区之间婚俗多多少少存在着一些差异。这些差异是受当地自然环境、经济发展水平、行政区划、移民的制约而形成的。 随着时代的发展，榆林各地的婚俗不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大的变化。一些迷信的丑陋的陈规旧俗从婚礼 中消失了，一些健康活泼的新风尚逐渐推广开来，各地的婚俗 不管以哪种形式它都会向文明、健康、时尚、节约的轨道上而 发展。

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1. 关于叩的诗句 关于叩的诗句 1. 关于斗笠的诗句有哪些 1.柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 2.黄庭坚《鹧鸪天》 西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。 3.苏轼《浣溪沙》 西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。 4.黄庭坚《浣溪沙》 新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。 5.黄庭坚《渔家傲·荡漾生涯身已老》 荡漾生涯身已老。短蓑箬笠扁舟小。深入水云人不到。吟复笑。一轮明月长相照。谁谓阿师来问道。一桡直与传心要。船子踏翻才是了。波渺渺。长鲸万古无人钓。 6.朱敦儒《浣溪沙》 西塞山边白鹭飞。吴兴江上绿杨低。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠将风里戴，短蓑衣向雨中披。斜风细雨不须归。 7.张元干《水调歌头·柱策松江上》 拄策松江上，举酒酹三高。此生飘荡，往来身世两徒劳。长羡五湖烟艇，好是秋风鲈鲙，笠泽久蓬蒿。想像英灵在，千古傲云涛。 8.无名氏《浣溪沙》 钓罢高歌酒一杯。醉醒曾笑楚臣来。夕阳维缆碧江隈。蓑笠每因山雨戴，船窗多为水花开。安居流景任相催。 9.陆游《书感》 半世狂疏践骇机，暮年持此欲安局？会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。薄俗惯看翻覆手，忧心空复倒颠衣。烟蓑雪笠家风在，送老湖边一钓矶。 10.朱熹《鹧鸪天·已分江湖寄此生》 已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。 2. 关于写鸟的诗句有哪些 关于鸟的古诗 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉觜， 群捕鱼儿溪影中。 惊飞远映碧山去， 一树梨花落晓风。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 3. 关于“诀别”的诗句有哪些 1、《惆怅诗十二首》唐：王涣 八蚕薄絮鸳鸯绮，半夜佳期并枕眠。 钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。李夫人病已经秋，汉武看来不举头。 得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。 夜半酒醒凭槛立，所思多在别离中。隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。 诀别徐郎泪如雨，镜鸾分后属何人。七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。 蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。夜寒春病不胜怀，玉瘦花啼万事乖。 薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。 齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。 持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。陈宫兴废事难期，三阁空余绿草基。 狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。 仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。 却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。 紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。2、《送王仲求》宋：李廌 飘风非焚轮，触石生孤云。 逍遥王真人，行行傲世纷。斋戒断荤臭，日诵浮屠文。 敝袍游江海，耻与狐貉群。吐纳全真气，鬓发垂如银。 十年临池学，自许登右军。谦谦卑自牧，处约人皆忻。 扁舟忽云徂，欲扳心殷殷。丈夫重诀别，儿女徒云云。 常闻释氏说，精进在殷懃。红尘易汩没，跋涉惫力筋。 不如巢华山，修炼如老君。3、《叶师迎娶还吴省亲遂之官达州以诗见意》宋 ：孔武仲 言止苏台驾，遂泛荆江舟。 京师诀别易，不以樽俎留。念书片言赠，俚音谢珠球。 飞飞双凤凰，指日还故丘。更翔西南天，江云惨高秋。 尊公今季鹰，菰蒪契良谋。恩威在两部，所至膏泽流。 弟当继华门，不愧古箕裘。高凤长堤柳，挂帨已雄牛。 相望以功业，毋为置书邮。4、《挽周先生明府四首》明：曹学佺 泉台寂寂夜漫漫，永隔音容想像难。 遣嘱倩人传诀别，相思托梦接悲欢。花滋愤泪河阳县，水吓游魂黯淡滩。 敢问皇天容诉恨，独排阊阖五云端。5、《长安宫女行》明：韩邦靖 长安城头夜二鼓，力士敲门称太府。 为道君王巡幸势，选取娇娥看歌舞。应酬未得话从容，阶除早已人三五。 仓皇便欲将我行，那肯相留到天曙。平昔娇痴在母傍，黄昏不敢出前房。 如今却向何处去，似堕渊海身茫茫。四更未绝五更连，父母相随太府前。 顷刻回头同伴至，亦有爷娘各惨然。虽同闾里不曾亲，那得相逢及此辰。 清泪俱含未妆面，愁魂不附欲倾身。天明却转双轮疾，送我城东坐官室。 生来虽在咸宁城，目中谁识京兆驿。已看闺阁隔重天，乍度昏朝似千日。 中有数人不甚愁，问之乃是勾栏流。平生谑浪轻去住，却说能观五凤楼。 望承恩宠心虽别，思到家乡泪亦流。才言欲去去何忙，翠幕油车已道傍。 少小生离还死别，傍人见我空彷徨。娇怜姊妹不得诀，父母送我浐水阳。 相看痛哭各舍去，此时欲断那有肠。城里家家锦绣帘，我辈姿容岂独妍。 东家有女如花萼，旦入黄金名已落。西家有女如玉莹，夜剪乌云晨不行。 我辈无钱兄弟劣，坐使芳年成诀别。渡河渡渭还渡汾，千山历尽雪纷纷。 江流山馆猿常哭，叶落邮亭雁屡闻。自从堕地谁窥户，此际无家却望云。 迢迢千里还岁穷，大同才得到行宫。常言朝见何曾见，深院萧萧尽日封。 当今天子说神武，时向三边乘六龙。近时双跸驻榆塞，不知何日来云中。 转眼还成正月末，忽然大驾还沙漠。见说天坛礼未修，还兼太庙春当禴。 京师暂欲驻鸾旗，属车还载蛾眉归。却向豹房三四月，欲近龙颜真是稀。 宫中景色谁曾见，宫外杨花徒扑面。有眼但识鸳鸯瓦，有身那到麒麟殿。 凤舟7a686964616fe59b9ee7ad9431333363396332时泛西海渚，采莲不唤如花女。鸾驾常操内教场，何曾汤火试红妆。 茶饭每排新寺里，不用明眸兼皓齿。空有娼家色艺高，随人望幸亦徒劳。 宫花枉自羞妆面，御柳何人斗舞腰。君王不御人转贱，尽日谁来问深院。 日给行粮米半升，大官空有珍羞馔。旁人见我入天阍，谓我将承帝主恩。 岂知流落还愁恨，荣宠何曾但泪痕。妾家虽贫未甚贫，丝麻布帛亦遮身。 有时亦绣鸳鸯枕，翠线金针度一春。一春鸾镜不停妆，机杼言忙苦不忙。 寒食清明邀等伴，银钗罗髻亦风光。父母如同掌上珠，去年才许城东夫。 乘龙跨凤虽未必，并宿双栖亦不孤。百年光景谁曾见，一旦荣华土不如。 当时同辈闻我说，珠泪人人落双颊。亦有因缘与恩爱，谁无父母同家业。 可怜抛却入君门，九夏三秋那可言。风雨苑深同白昼，星河楼浅共黄昏。 我曹岂是无倾国，闻道君王不重色。宫禁幽深谁不知，踪迹民间颇堪测。 汉家多欲称武皇，玄宗好色闻李唐。卫氏门前夸揖客，杨钊海内无三郎。 主上今来十四年，刘瑾朱宁并擅权。往时势焰东厂盛，近日威名游击偏。 丘张谷马纷纷出，那有皇亲得向前。又闻亲受于永戒，大荤不御思长年。 更宠番僧取活佛，似欲清净超西天。君王贱色分明是，那用当时诏旨传。 当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。滔天罪恶思固宠，逢迎却乃进婵娟。 去年毡帐云钦取，狗马年来俱奉旨。何曾竟有君王诏，此曹播弄常如此。 自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。闾里已教徒赤壁，闺闱还遣闭青春。 青春零落不须论，别有凄凉难具陈。 4. 关于鸣叫诗句有哪些 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333236366337木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》 还有： 1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》） 2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：（春望》） 4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（盂浩然：&lt；春晓》） 5.荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：（望岳》） 6.山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：（饮酒》 7.山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：（题破山寺后禅院）） 8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：《独坐敬亭山》） 9.鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛：《题李凝幽居》） 10.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍：《入若耶溪》） 11.远看山有色， 近听水无声. 春去花还在， 人来鸟不惊. （高鼎：《画》） 12.蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。 （李商隐：〈无题〉） 13.芳树无人花自落， 春山一路鸟空啼。 （李华《春行即兴》） 14.独上高楼望帝京， 鸟飞犹是半年程。 （李德裕《登崖州城作》） 15.风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 （杜甫《登高》） 16.江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。 （韦庄《台城》） 17.好鸟枝头亦朋友， 落花水面皆文章。 （翁森《四时读书乐》） 5. 关于爱鸟的古诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》

婚礼筹备期间：新房布置：1.新家布置用品2.家具3.家电4.床上用品5.窗帘服饰部分:1、女方婚纱、头纱、手套2、女方礼服3、女方送客服4、女方手包5、女方婚鞋6、女方内衣、睡衣7、女方丝袜8、女方配饰(头饰、项链等)9、男方西服10、男方礼服11、男方衬衫12、男方领带、领结、皮带13、男方皮鞋(黑、白)14、男方袜子(深、浅)15、男方袖扣、领巾等装饰16、男方/女方眼镜/隐形眼镜17、男方内衣、睡衣首饰部分:1、钻戒2、对戒(真、假)3、中式手镯(配旗袍)4、信物或礼物(如对表)小物及现场装饰部分:1、海报或易拉宝2、来宾名单3、菜单4、迎宾牌5、戒枕、戒指盒6、交杯酒杯7、情侣公仔8、香槟酒瓶套9、荧光冰块、荧光液10、蜡烛11、喜糖篮、花篮12、气球13、同心锁14、红地毯/白地毯15、椅背纱/装饰纱16、红酒贴17、喜贴18、签到本19、签到笔20、席位卡、夹21、喜字22、火柴23、红包(大、小)24、床撒25、喷桶26、喜糖袋27、回礼小礼品28、结婚请柬食品部分:1、喜糖2、红枣3、花生4、桂圆5、莲子6、瓜子、开心果等干果7、白酒8、红酒9、啤酒10、香烟11、软饮料、酸奶等12、茶叶其他:1、双方父母服装 2、送双方父母礼物、鲜花 3、伴娘礼服、礼物4、伴郎领带、礼物婚礼当天:除了婚纱、新郎礼服等必不可少的物品，同时手帕、备用鞋带等其他用品也应随身携带，以防意外发生。婚礼必备用品清单帮助你们轻松应对婚礼中的各种突发状况。新娘和伴娘必备品:1.零食和水2.婚礼流程表3.小镜子4.吸管(不会弄坏唇彩)5.止痛药6.助消化药7.备用长丝袜8.唇膏、粉底9.头发定型喷雾10.手机及备用电池11.红包12.安全别针13.指甲油14.眼药水15.备用隐性眼镜和护理用品16.备用首饰(耳环、项链、手链)17.发夹18.吸油纸19.漱口液、口气清新剂、牙线20.婚礼筹备人员联系表21.针线包和剪刀22.创可贴卫生护垫23.指甲锉24.棉花球、化妆棉25.鞋垫26.手帕27.香水新郎和伴郎必备品:1.备用衬衫2.备用领结或领带3.备用短袜4.擦鞋工具、备用鞋带5.药用纱布6.手帕、纸巾7.剃须刀和剃须液8.指甲刀9.备用袖扣和纽扣10.手表11.手机及备用电池宴会厅:1、喜糖2、自带的酒水3、香烟4、火柴5、拉炮6、花瓣7、签到本8、签到笔9、结婚对戒外包装盒(勿忘!)10、新人的结婚照酒店新房:1、水果：甘蔗(勿去皮，切成段，用红丝带捆扎好)、柚子 2个(系 上红丝带)、葡萄若干(需成串的)、苹果(双数)。除以上水果外也可根据自己喜好添置一些时令水果，但绝对不可以有橘子!2、枣子、花生、桂圆、莲子各一小盆3、各色糖果、巧克力少许4、喜字、拉花少5、白煮蛋(不少于8个，成双数)6.新人的婚纱照7.如有需要假酒的也请事先备齐。

1、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。——出自唐·白居易《琵琶行》2、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。——出自唐·李贺《天上谣》3、银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。——出自两汉·辛延年《羽林郎》4、银台出倒景，白浪翻长鲸。——出自唐·李白《游泰山六首》5、银河无鹊桥，非时将安适。——出自唐·李白《拟古十二首》6、银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。——出自唐·喻凫《绝句》7、翠幕卷回廊，银灯开后堂。——出自唐·柳中庸《丁评事宅秋夜宴集》8、两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。——出自唐·张建封《竞渡歌》9、银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。——出自唐·王昌龄《长信秋词五首》10、银鞍照白马，飒沓如流星。——出自唐·李白《侠客行》11、可惜不当湖水面，银山堆里看青山。——出自宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》12、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。——出自清·黄景仁《绮怀十六首·其十五》13、银河飞落青松梢，素车白马云中跑。——出自清·袁枚《到石梁观瀑布》14、银烛吐青烟，金樽对绮筵。——出自唐·陈子昂《春夜别友人二首·其一》15、银鳞细骨堪怜汝，玉筯金盘敢望传。——出自明·何景明《鲥鱼》

做蛋糕通常都用冷烟火烟花插在蛋糕上的烟花为冷烟花又叫冷焰火、冷烟火。是利用高新技术、环保材料所生产的烟火产品， 属于舞台用品、婚庆用品，主要应用于大型焰火晚会、婚礼庆典、舞台造型中。冷烟花安全环保、能够适合各种场合。并且能够在室内燃放，使用安全的点火头进行点发。特意插在蛋糕上的烟花叫蛋糕烟花也叫小手持烟花。蛋糕烟花的外包装为各种彩色专招。

　隋文帝在位时平时只戴乌纱帽，隋炀帝则根据不同场合戴通天冠、远游冠、武冠、皮弁等。汉代的通天冠样子和进贤冠相近，隋炀帝戴的通天冠，上有金博山等装饰。他戴的皮弁也用十二颗珠子(琪)装饰(古时用玉琪，隋炀帝时改用珠)，并根据珠子的多少表示级位高下，天子皮弁十二琪，太子和一品官九琪，下至五品官每品各减一琪，六品以下无琪。文武官朝服绛纱单衣，白纱中单，绛纱蔽膝，白袜乌靴。　　所戴进贤冠，以官梁分级位高低，三品以上三梁，五品以上二梁，五品以下一梁。谒者大夫戴高山冠，御史大夫、司隶等戴獬豸冠。祭服玄衣纁裳，冕用青珠，皇帝十二旒十二章、亲王九旒九章、侯八旒八章、伯七旒七章、三品七旒三章、四品六旒三章、五品五旒三章、六品以下无章。　　男子官服，在单衣内襟领上衬半圆形的硬衬“雍领”。戎服五品以上紫色、六品以下绯与绿色、小吏青色、士卒黄色、商贩皂色。隋文帝赐大臣束九环金带，官员称“以腰保领”，表示对皇帝的拥戴。隋炀帝所定皇后服制有袆衣、朝衣、青服、朱服。大业间(公元605年至617年)宫人流行穿半臂(即短袖衣套在长袖衣的外面)，下着十二破裙，又名“仙裙”(为一种大下摆的长裙)。　　民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮，都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可以从驾，唐初也可穿朱衣、大口裤入朝，但到贞元十五年(公元674年)因裤褶非古礼而被禁止。　　隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。　　隋俑多小袖高腰长裙，裙系到胸部以上。发式上平而较阔，如戴帽子，或作三饼平云重叠、额部鬓发剃齐，承北周以来“开额”旧制，洛阳出土隋俑和敦煌壁画所见大体如此。如敦煌莫高窟390窟隋妇女进香图，贵妇著大袖衣，外披帔风或小袖衣，这种衣式早见于敦煌北魏以来佛传故事画中男子衣著，但那是内衣小袖而外衣大袖。衣袖大小正与隋代贵妇服装相反。隋贵妇所披小袖外衣多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。头梳双髻。

1. 关于银饰的诗句 关于银饰的诗句 1. 写出关于银饰的优美句子 1、做工精细，独具匠心。 2、馨霜白雪自年华金凤水露未能姹莫比头上银钗饰无炫采家。 3、以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵。 4、棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。 5、樊墙庐舍皆银饰，沟渎潢污尽玉填。 6、昨夜星晨昨夜风，画楼西畔桂堂东。 7、这个银镯子，粗犷的形体中有着精致的线条勾勒，厚实，饱满，虽然那上面布满了灰尘和暗黄的氧化物。 8、厚重的粗粗的感觉相当有分量的银镯子吸引了我的目光，我拿起来，仔细欣赏，发现上面是雕刻非常精美的十二生肖图案。 9、不知道它经历了多少人之手。也许有着嫩藕般手臂的少女曾经戴着它沐浴一场爱的洗礼。 10、手镯的表面上浮雕着繁琐却不凌乱的优雅花纹，点点的银光宛若星空般绚烂而美好。 11、散发着美丽的银色光芒，手镯四周刻有精致的图案。 12、娟娟出素手，银镯腕生香。 13、镯镯其华，月色无银。 14、一滴仙露，需仙人的点化得以凝成，因而稀有；一粒光华，需巧匠的点琢才能永藏，所以珍贵。 15、小宝塔的塔身呈牙黄色，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 关于银器的诗句 露华 玉簪 张翥 瀛洲种玉。总付与花神，月底深*。琢就瑶笄，光映鬓云斜叠。几度借取搔头，别试汉宫妆束。风露冷，幽香半襟，淡伫阑曲。亭亭雪艳愁独。爱粉沁冰*，须*金粟。石上那回磨断，争忍轻触。一自楚客归来，珠履旧游谁续。秋梦起，残妆半簪坠绿。 谒金门 赋玉簪 王庭筠 秋萧索。灯火新凉帘幕。翠被不禁临晓薄。南楼闻画角。想见玉壶冰萼。一夜西风开却。梦觉乌啼残月落。幽香无处著。愦ue0e4闲蝗ue429梢皇祝* 据元吴师道敬乡录卷一云，此乃宋俞紫芝诉衷情词，当为王庭筠所书，并非其自作。全金诗误作王词，辽海丛书辑黄华集，* 古鸟夜啼 玉簪 元好问 花中闲远风流。一枝秋。只枉十分清瘦不禁愁。人欲去。花无语。更迟留。记得玉人遗下玉搔头。 3. 赞美"银饰"的句子有哪些 1、有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。 2、这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。 3、东晋时期，青瓷、铜铁冶铸工艺，特别是金银饰品工艺，已形成较强的地方特色。 4、我们不经营低档的银饰，只有高品质、独家设计的镶宝石首饰，价格范围在25美元和500美元之间。 5、银色情人节当然送银饰喽！暧昧阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 6、银色情人节送银饰表爱恋：银耳饰戴上幸福坦然。银项链感到温暖。银手镯使你力量无限。银头饰使你加倍实干。银戒指助你爱情美满。银首饰使你快乐无边！ 7、我们要采购银饰珠宝，宝贵的和半宝石，珠宝，彩色的具体物，银和牛仔裤珠。 8、按佩戴部位的不同，苗族银饰可以分为：头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。 9、相比之下，另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物，则显得娟媚局促，一如他们的浮世绘画风，所有的工丽都徒具其形，失于浮华。 10、经营奥地利水晶，外单925纯银饰品，比基尼，韩国进口饰品，服装配饰。 11、银色情人节当然送银饰喽！感应阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 12、花溪青岩古镇一银饰店给游客承诺卖的是纯银首饰，结果却用崴货坑人。 13、其实除了翠鸟羽毛和金银饰品的难得以外，点翠工艺的繁细与精致也是点翠饰品成为稀世之品的原因之一。 14、苗族人酷爱银饰，尤其是苗族少女，她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。 15、我选择了银饰的莲花，搭配白色的菩提根，在中间用椰壳格片做颜色点缀。 4. 描写“饰品”的诗句有哪些 韦应物 1. 咏玉 乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。 2. 咏水晶 映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。 3. 咏珊瑚 绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。 4. 咏琉璃 有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。 唐—卢郊 寒溪九首 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。 唐—王翰 凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐—李白 客中作 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。 5. 形容首饰的古诗词 《永遇乐·落日熔金》李清照 全文—— 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 《孔雀东南飞》节选 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 《陌上桑》节选 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 《长恨歌》节选 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 6. 形容首饰的句子 关于“首饰”的句子示例如下： 1、钻石的美丽来自它本身，但它的光芒确实人们赋予它的。 钻石是女人最好的朋友，也是爱的美丽。 2、在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 3、也许，得与失之间，实在是不能只从表面去衡量的，但那串项链，是我今生最喜欢、最漂亮的一串。 4、微风吹过，玫瑰花宛如娇滴滴的少女，戴着金银首饰，迎着微风跳起了婀娜多姿的舞蹈，美丽极了。 5、那是一根素色的木簪子，通体深褐色，自尖端一路延伸着暗紫色花纹，在簪顶汇聚成一只栩栩如生的紫色蝴蝶，简朴而不失华丽。 6、云鬓峨峨，赤莲蟠凤金步摇富贵风流；纤腰盈盈，青兰海棠素腰带雅致清丽。 7、只见那簪子通体碧绿，簪身雕刻着栩栩如生的彩凤，簪头一朵雪莲悄然绽放，还有一个莲花子似的吊坠，端的是飘雅出尘。 8、想着从此以后，我无法再簪木兰簪子了，也无人替我会替我簪木兰簪子了。 9、戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。（三国·曹植《洛神赋》） 10、长裙阔袖低盖头，首饰金翘竞奢侈。 （ 宋·吴泳《汉中行》） 11、遗我龙钟节，非无玳瑁簪。（唐·张九龄《答陈拾遗赠竹簪》） 12、倾国倾城夸美色，千金万金供首饰。 （宋·方回《三月二十九夜二更杭火焚花巷寿安坊至四月一》） 13、金谷坠楼人已远，楼前首饰尚堪寻。（宋·喻良能《次韵何茂恭咏玉簪三绝》） 14、面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。 （ 唐·杜甫《负薪行》） 15、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。（唐白居易《长恨歌》）。 7. 描写饰品 诗句 长恨歌 作者： 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 唐·白居易《琵琶行》下面是参考原文 琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 乐府·结客少年场行 李白 紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。平明相驰逐，结客洛门东。 少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。 由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。 笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。 燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。 延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。 云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰。 8. 关于银戒指的诗句 戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等.最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记.当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手.后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气.明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指.” 与戒指相关的诗句有： 捻指环，相思见环重相忆.愿君永持玩，循环无终极.——《全唐诗.与李章武赠答诗》 （王氏答李章武白玉指环） 哀筝两行雁，约指一勾银.——宋.文彦博 欲呈纤纤手，从郎索指环.——隋.丁六娘《十索诗》 何以道殷勤？约指一双银.——三国.繁钦《定情诗》

1. 写出关于银饰的优美句子 1、做工精细，独具匠心。 2、馨霜白雪自年华金凤水露未能姹莫比头上银钗饰无炫采家。 3、以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵。 4、棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。 5、樊墙庐舍皆银饰，沟渎潢污尽玉填。 6、昨夜星晨昨夜风，画楼西畔桂堂东。 7、这个银镯子，粗犷的形体中有着精致的线条勾勒，厚实，饱满，虽然那上面布满了灰尘和暗黄的氧化物。 8、厚重的粗粗的感觉相当有分量的银镯子吸引了我的目光，我拿起来，仔细欣赏，发现上面是雕刻非常精美的十二生肖图案。 9、不知道它经历了多少人之手。也许有着嫩藕般手臂的少女曾经戴着它沐浴一场爱的洗礼。 10、手镯的表面上浮雕着繁琐却不凌乱的优雅花纹，点点的银光宛若星空般绚烂而美好。 11、散发着美丽的银色光芒，手镯四周刻有精致的图案。 12、娟娟出素手，银镯腕生香。 13、镯镯其华，月色无银。 14、一滴仙露，需仙人的点化得以凝成，因而稀有；一粒光华，需巧匠的点琢才能永藏，所以珍贵。 15、小宝塔的塔身呈牙黄色，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 关于银器的诗句 露华 玉簪 张翥 瀛洲种玉。总付与花神，月底深*。琢就瑶笄，光映鬓云斜叠。几度借取搔头，别试汉宫妆束。风露冷，幽香半襟，淡伫阑曲。亭亭雪艳愁独。爱粉沁冰*，须*金粟。石上那回磨断，争忍轻触。一自楚客归来，珠履旧游谁续。秋梦起，残妆半簪坠绿。 谒金门 赋玉簪 王庭筠 秋萧索。灯火新凉帘幕。翠被不禁临晓薄。南楼闻画角。想见玉壶冰萼。一夜西风开却。梦觉乌啼残月落。幽香无处著。愦ue0e4闲蝗ue429梢皇祝* 据元吴师道敬乡录卷一云，此乃宋俞紫芝诉衷情词，当为王庭筠所书，并非其自作。全金诗误作王词，辽海丛书辑黄华集，* 古鸟夜啼 玉簪 元好问 花中闲远风流。一枝秋。只枉十分清瘦不禁愁。人欲去。花无语。更迟留。记得玉人遗下玉搔头。 3. 赞美"银饰"的句子有哪些 1、有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。 2、这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。 3、东晋时期，青瓷、铜铁冶铸工艺，特别是金银饰品工艺，已形成较强的地方特色。 4、我们不经营低档的银饰，只有高品质、独家设计的镶宝石首饰，价格范围在25美元和500美元之间。 5、银色情人节当然送银饰喽！暧昧阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 6、银色情人节送银饰表爱恋：银耳饰戴上幸福坦然。银项链感到温暖。银手镯使你力量无限。银头饰使你加倍实干。银戒指助你爱情美满。银首饰使你快乐无边！ 7、我们要采购银饰珠宝，宝贵的和半宝石，珠宝，彩色的具体物，银和牛仔裤珠。 8、按佩戴部位的不同，苗族银饰可以分为：头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。 9、相比之下，另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物，则显得娟媚局促，一如他们的浮世绘画风，所有的工丽都徒具其形，失于浮华。 10、经营奥地利水晶，外单925纯银饰品，比基尼，韩国进口饰品，服装配饰。 11、银色情人节当然送银饰喽！感应阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 12、花溪青岩古镇一银饰店给游客承诺卖的是纯银首饰，结果却用崴货坑人。 13、其实除了翠鸟羽毛和金银饰品的难得以外，点翠工艺的繁细与精致也是点翠饰品成为稀世之品的原因之一。 14、苗族人酷爱银饰，尤其是苗族少女，她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。 15、我选择了银饰的莲花，搭配白色的菩提根，在中间用椰壳格片做颜色点缀。 4. 描写“饰品”的诗句有哪些 韦应物 1. 咏玉 乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。 2. 咏水晶 映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。 3. 咏珊瑚 绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。 4. 咏琉璃 有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。 唐—卢郊 寒溪九首 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。 唐—王翰 凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐—李白 客中作 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。 5. 形容首饰的古诗词 《永遇乐·落日熔金》李清照 全文—— 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 《孔雀东南飞》节选 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 《陌上桑》节选 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 《长恨歌》节选 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 6. 形容首饰的句子 关于“首饰”的句子示例如下： 1、钻石的美丽来自它本身，但它的光芒确实人们赋予它的。 钻石是女人最好的朋友，也是爱的美丽。 2、在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 3、也许，得与失之间，实在是不能只从表面去衡量的，但那串项链，是我今生最喜欢、最漂亮的一串。 4、微风吹过，玫瑰花宛如娇滴滴的少女，戴着金银首饰，迎着微风跳起了婀娜多姿的舞蹈，美丽极了。 5、那是一根素色的木簪子，通体深褐色，自尖端一路延伸着暗紫色花纹，在簪顶汇聚成一只栩栩如生的紫色蝴蝶，简朴而不失华丽。 6、云鬓峨峨，赤莲蟠凤金步摇富贵风流；纤腰盈盈，青兰海棠素腰带雅致清丽。 7、只见那簪子通体碧绿，簪身雕刻着栩栩如生的彩凤，簪头一朵雪莲悄然绽放，还有一个莲花子似的吊坠，端的是飘雅出尘。 8、想着从此以后，我无法再簪木兰簪子了，也无人替我会替我簪木兰簪子了。 9、戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。（三国·曹植《洛神赋》） 10、长裙阔袖低盖头，首饰金翘竞奢侈。 （ 宋·吴泳《汉中行》） 11、遗我龙钟节，非无玳瑁簪。（唐·张九龄《答陈拾遗赠竹簪》） 12、倾国倾城夸美色，千金万金供首饰。 （宋·方回《三月二十九夜二更杭火焚花巷寿安坊至四月一》） 13、金谷坠楼人已远，楼前首饰尚堪寻。（宋·喻良能《次韵何茂恭咏玉簪三绝》） 14、面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。 （ 唐·杜甫《负薪行》） 15、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。（唐白居易《长恨歌》）。 7. 描写饰品 诗句 长恨歌 作者： 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 唐·白居易《琵琶行》下面是参考原文 琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 乐府·结客少年场行 李白 紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。平明相驰逐，结客洛门东。 少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。 由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。 笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。 燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。 延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。 云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰。 8. 关于银戒指的诗句 戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等.最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记.当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手.后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气.明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指.” 与戒指相关的诗句有： 捻指环，相思见环重相忆.愿君永持玩，循环无终极.——《全唐诗.与李章武赠答诗》 （王氏答李章武白玉指环） 哀筝两行雁，约指一勾银.——宋.文彦博 欲呈纤纤手，从郎索指环.——隋.丁六娘《十索诗》 何以道殷勤？约指一双银.——三国.繁钦《定情诗》

1.头饰赤金松鹤长簪硕大五凤金钱玉步摇吹花红宝钿飞燕重珠耳坠海水玉缀珠明凰雕镂海东青的金圆，以绿松石串成项链，十分别致夺目海水玉赤金冠银链缀蝴蝶抹额金镶玉凤凰展翅步摇紫金凤冠瑞珠赤金寿字步摇并蒂海棠花步摇金丝圈垂珠耳环鳊鲲点金滚珠步摇 髻上正中垂落的和田玉琢成的玉兰飞蝶步摇，虽说玉光清雅，却也晃得眉心盈然如水。九展凤翅金步摇微微一晃，珠光金芒绚烂映照于墙，如凌凌而动的碧波星光虎睛石银线坠子珍珠嵌粉红金刚钻宝塔耳坠紫金飞凤玉翅宝冠云鬓花颜金步摇双凤卫珠金翅玉步摇一套孔雀绿翡翠珠链，颗颗翡翠珠浑圆通透，十分均匀，雕作孔雀的翡翠色泽又绿又润，做功和成色都是上上品。金丝香木嵌蝉玉数珠珊瑚手钏 攒金丝海兽葡萄纹的缎盒，洁白的雪绢上静静一串殷红如血的珊瑚手钏，粒粒浑圆饱满，做九连玲珑状，宝光灼灼似要灼烧人的眼睛，微微一动便是流丽的红光游转。温润剔透的翡翠镯子水头极好，通体翠绿，盈盈似一汪碧水，十分通透南诏进贡的赤荔枝手镯 手镯是赤金绞丝也便罢了，那上面用红宝石雕琢成三颗并蒂荔枝摸样，晶莹剔透，手工精致若浑然天成一般纯金嵌珊瑚护甲通水玉琉璃护甲双耳同心白玉莲花佩三、服饰梨花青双绣轻罗长裙，裙摆上的雪色长珠缨络拖曳于地，天水绿绫衫上精心刺绣的缠枝连云花纹有种简约的华美杨妃色暗花流云纹绫衫真红蹙金双萧海棠锦春长衣扶开如云袖般的华彩真珠臂纱蜜粉色镶银丝万福苏缎长裙暗朱色金罗蹙鸾华服烟霞紫吴锦长衣茜草翟衣一色樱子红对襟绡沙新衣，底下月白色水纹凌波裙裾真红石青福纹的精致立领玉色印暗金竹叶纹的长衣粉蓝团绣烟霞紫芍药宫装真红金罗大袖宫装茜素红牡丹晓月宫装寒烟紫蝴蝶穿花锦绣长衣深青色缀石榴红芍药暗纹宫装常春藤雪罗长衣雪狐镶边青红染金舍利皮鹤氅雪里金遍地锦滚花镶狸毛长裙浅浅明蓝色的软烟罗珠暗紫妆缎狐腋大氅镶黑色万字曲水纹织金锻边真红宫装一袭深红翟纹素色曳地深衣郁金香色真珠旋裙深红色翟凤出云礼服红艳艳的石榴团福绫子衣衫清淡的霞光色细褶裙子落梅瓣的长裙芙蓉金广袖长衣月牙白垂花宫锦长衫瑰红色织金的明媚衣裳，金丝牡丹披帛长长的流曳于殿前，似两缕金红霞光自云端拂过云烟如意水漾红凤翼缎鞋软底珍珠绣鞋.锦绣双色芙蓉鞋朱缎镶着珍珠的云丝绣鞋双色缎孔雀线珠绣芙蓉软底鞋四、用品缠丝玛瑙盘，盘子搁着一把和田白玉莲瓣酒壶，壶中殷红的酒水似一泓桃花水，沉静地蕴着甘甜醉人的馥香。壶上极精致的盖帽，以两瓣和田白玉合在一起，肉眼几乎不可分辨，总以为是完整的一块。紫檀木雕嵌寿字镜心屏风青铜九醨百合大鼎暗红苏绣织金锦被十二把泥金真丝绡麋竹扇文犀辟毒箸珐琅彩婴戏双连瓶金线昙花披帛烧槽琵琶玉牙梳象牙镂花小圆镜黄梨木雕花椅青缕玉枕赤金云牙盆紫檀木折枝梅花贵妃榻莲花纹亮银盅回纹云锦华帐紫金浮雕手炉灵兽呈祥绣锦的珠绫帘子十香浣花软枕红锦团丝薄被八仙莲花白瓷碗冻青釉双耳瓶泥金芍药花样绫纱团扇秋香色金线蟒引枕青瓷琢莲花凤首酒壶蟠笼雕花大椅描金赤凤檀木阔塌金丝攒牡丹绫帕五、食品青梅羹青凤髓莲心薄荷汤金丝燕窝，樱桃酒酿，红枣血燕，旋覆花汤。旋覆花汤以旋覆花、蜜糖、新绛煮成，主治肝脏气血郁滞，不惟香味清，亦有所益“水仙陈”，颜色清澈如掬养水仙的清水，气味清甜如盛开的水仙，入口绵甜，后劲却极大凌波水仙与宝珠山茶燕窝薏米甜汤缕金香药、紫苏柰香、松子穰、茯苓糕还有我家的- -服饰： 金罗蹙鸾华服、绯罗蹙金刺五凤吉服、玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍、 木兰青双绣缎裳、桂子绿齐胸瑞锦襦裙、翠蓝马面裙、 粉霞锦绶藕丝罗裳、累珠叠纱粉霞茜裙、青缎掐花对襟外裳、 五色锦盘金彩绣绫裙、玫瑰紫牡丹花纹锦长衣、曳地飞鸟描花长裙、 藤青曳罗靡子长裙、铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装、 烟霞银罗花绡纱长衣、莲青色夹金线绣百子榴花缎袍、 晚烟霞紫绫子如意云纹衫、镜花绫披帛、玉色绣折枝堆花襦裙、 月白蝶纹束衣、锦茜红明花抹胸、五彩刻丝石青银鼠褂、 翡翠撒花洋绉裙、遍刺折枝小葵花、珠络缝金带红裙、 香色琵琶披肩、鹿纹暗花罗裙、白玉流苏绣花鞋、榴花罗裙紫襄衣、 火狐领芙蓉白斗篷、雪兔薄呢斗篷、明黄色盘金彩绣罗裙表示雪雪的首饰类：一色宫妆千叶攒金牡丹首饰；白玉耳坠，金镶东珠耳坠，金镶红宝石耳坠，赤金缠珍珠坠子，红翡翠滴珠耳环，景泰蓝红珊瑚耳环，蓝宝石南洋珍珠耳环；纯银护甲，海水玉护甲，米珠团寿金护甲，赤金嵌翡翠滴珠护甲，镂金菱花嵌翡翠粒护甲；碧玉滕花玉佩，羊脂缠花玉玦；珊瑚手钏，绞丝银镯，白银缠丝双扣镯，金镶玉手镯，金镶九龙戏珠手镯，嵌宝石双龙纹金镯，蓝白琉璃珠镶嵌金腕轮；玛瑙项链，嵌珠金项链，孔雀绿翡翠珠链，赤金盘螭巊珞圈；宝蓝点翠珠钗，姬柳然慧心累丝珠钗，鎏金银簪，镶珠宝鎏金银簪，镶宝玉寿星鎏金银簪，镶宝石凤蝶鎏金银簪，镶宝双层花蝶鎏金银簪，镶宝石蝶戏双花鎏金银簪，凤蝶鎏金银簪，鎏金龙纹银簪，玲珑点翠草头虫镶珠银簪，镂空金簪，云凤纹金簪，梅花形金簪，花丝金龙金簪，镶宝金龙金簪，镶珠宝蝴蝶金簪，嵌宝蜘蛛形金簪，镶宝鹿鹤同春金簪，镶珠宝宝塔形金簪，嵌绿松石花形金簪，累丝双鸾衔寿果步摇金簪，西池献寿簪，万年嵩祝簪，天保磬宜簪，卿云拥福簪，绿雪含芳簪，翡翠盘肠簪，珊瑚蝙蝠簪，喜鹊登梅簪，五蝠捧寿簪，檀木箜篌簪，事事如意簪，梅英采胜簪，景福长绵簪，日永琴书簪，仁风普扇簪，万年吉庆簪，吉祥如意簪，日月升恒万寿簪，银镀金嵌宝蝴蝶簪，蝴蝶流苏簪曲形蝴蝶簪，累丝嵌宝石金凤簪，双翔凤簪子，梅花步摇簪，玫瑰晶并蒂莲海棠的修翅玉鸾步摇簪，玛瑙簪，珠花簪，金镶玉簪，金镶玉蜻蜓簪，金镶翠挑簪，白玉孔雀簪，檀木箜篌簪，蓝水晶簪子，五彩翡翠簪，水晶扇形簪，水晶蓝宝石簪，年琪玥珠钗簪，珐琅彩花卉簪，银凤镂花长簪，白玉嵌珠翠玉簪，秋蝶无笙琪霜簪，珍珠玲珑八宝簪，云脚珍珠卷须簪，玉镶红宝石簪子，金崐点珠桃花簪，灵芝竹节纹玉簪，银镀金嵌宝福禄簪，银镀金镶宝石碧玺点翠花簪，孔雀银步摇，四蝴蝶银步摇，富贵双喜银步摇，云鬓花颜金步摇，丽水紫磨金步摇，红翡滴珠凤头金步摇，金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇，球形珍珠步摇，金海棠珠花步摇，水晶步摇，玉垂扇步摇，玉蝴蝶纹步摇，镏金点翠步摇，银质四蝶步摇，鎏金穿花戏珠步摇，菊花纹珐琅彩步摇，金累丝红宝石步瑶；金丝香木嵌蝉玉珠；翡翠扁方；翠镶碧玺花扁方，金镂空蝠寿扁方，白玉嵌珠翠扁方；烧蓝镶金花细，赤金宝钗花细；赤金凤尾玛瑙流苏；溜银喜鹊珠花；金累丝托镶茄形坠角儿，茄形粉碧玉坠角；花穗钗，缠枝钗，金雀钗；镏金点翠钗，点翠嵌宝大发钗，珐琅银钗，双凤纹鎏金银钗，累丝珠钗，宝蓝点翠珠钗，五凤朝阳桂珠钗；

铜鼓钗的读音是：tónggǔchāi。铜鼓钗的拼音是：tónggǔchāi。注音是：ㄊㄨㄥ_ㄍㄨˇㄔㄞ。结构是：铜(左右结构)鼓(左右结构)钗(左右结构)。铜鼓钗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】叩击铜鼓的大型金银钗。二、引证解释⒈叩击铜鼓的大型金银钗。引《资治通鉴·后周太祖显德元年》“因虔朗献铜鼓数枚於王逵”元胡三省注：“_峒诸蛮，铸铜为大鼓，初成，悬於庭中，置酒以招同类，豪富子女则以金银为大_，执以扣鼓竟，乃留遗主人，名为‘铜鼓_"。俗好相杀，多构仇怨，欲相攻，则鸣此鼓，至者如云。”三、网络解释铜鼓钗铜鼓钗，是汉语词汇，解释为叩击铜鼓的大型金银钗。关于铜鼓钗的成语分钗破镜荆钗布裙钿合金钗钗横鬓乱破镜分钗分钗断带鬓乱钗横裙布荆钗鼓鼓囊囊镜破钗分关于铜鼓钗的词语鬓乱钗横金钗十二钿合金钗钗横鬓乱镜破钗分荆钗裙布分钗断带荆钗布裙分钗劈凤裙布荆钗点此查看更多关于铜鼓钗的详细信息

1、结婚25周年为银婚。2、结婚后的每一个纪念日都有不同的名称，不同的象征意义。第一年是纸婚，第二年棉婚，第三年皮革婚，第四年丝婚，第五年木婚，第六年铁婚，第七年铜婚，第八年陶婚，第九年柳婚，第十年锡婚，第十一年钢婚，第十二年链婚，第十三年花边婚，第十四年象牙婚，第十五年水晶婚，第二十年瓷婚，第二十五年银婚，第三十年珍珠婚，第三十五年珊瑚婚，第四十年红宝石婚，第四十五年蓝宝石婚，第五十年金婚，第五十五年翡翠婚，第六十年钻石婚，凡六十一七十结婚周年纪念，中国人统称为“福禄寿婚”。

说起少数民族的银饰，可能你会立即想到苗银、藏银。 其实，除了这两个民族，其他少数民族也有制作银饰佩戴银饰的习惯，比如侗族。 据说在湖南通道的某些侗寨，银匠阿哥做出的精美银饰，样样价值成千上万。 通道县的侗族同胞至今依然保留着重银轻金的观念，“男传地，女传银”是侗寨固有的传承习俗。 每个侗族姑娘出嫁时，都必须有一套银饰，从头饰、颈饰到手饰，缺一不可。 银饰是侗族姑娘最重要的嫁妆，是姑娘们身份的象征，质量越高，姑娘和家人便越风光。 不仅显示着家人的财富能力，也承载了侗家几代人的爱。 因此，在侗寨里，很多母亲从女儿一出生，就开始为女儿准备银饰做嫁妆。 银饰还是侗族盛装的一个重要组成部分，侗族同胞佩戴银饰已有上千年的历史。 除了婚礼，侗族女性和儿童在盛大节日或庆典活动中，都会佩戴上自己喜欢的各种银饰。 侗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，以多为美，以多为富。 侗族女性会在发髻上，插着各种银花冠、银簪子、银簪花、银梳、银钗，簪上缀有花卉，象银蝶起舞，白凤展翅，走起路来，彩花颤动，吊铃摇曳，耳附晃动。 还会在脖子上戴银项圈，在胸前戴吊胸兜，手戴银质护手筒、银手镯，有的多达10多对，从手腕处叠到上胳膊。 还会在手指上戴有银戒指，耳朵上吊银耳环。 当一群盛装的侗族姑娘，银光闪闪，窸窸窣窣齐刷刷向你走来的时候，想想都叹为观止。 据说，侗族姑娘盛装时一身的银饰起码有8-10斤，财力雄厚的，可重达十二三斤，价值数万元。 曾有人开玩笑说，要做侗族最漂亮的姑娘，除了长的漂亮，更要有个好身体，要有足够的力气，因为光是这一身的银饰，都够有份量。 漫步在通道的侗寨里，能见到很多小银匠。 他们用勤劳的双手打造出精美无比的极具民族特色的银饰，受到不少的人青睐。 据了解，侗族银饰的制作工艺非常复杂。 银匠首先要把熔炼过的白银经过反复锤打制成薄片、银条或银丝，然后利用压、錾刻、拉丝、镂等工艺，制作出精美纹样，再焊接成型，还要经过编结、镶嵌、擦洗和抛光等多道程序。 一件侗族银饰需要经过30多道工序才能完成。 其中，最难把握的是焊接与雕刻。 焊接时要掌握好火候，火候过大会造成某个局部熔化掉，前期的制作就功亏一篑;火候过小则焊接不牢靠，容易被损，而且手也不能抖，靠的是手力和眼力。 雕刻的掌握全凭手上的感觉，用力过大容易将银片錾通，力道不够又不能将纹理的层次感突显。 纯手工制作的侗族银饰，如今已成为世界级的收藏品。 然而，侗寨里很多年轻一代都外出打工，学习手艺的人很少很少。 现在通道侗寨的很多婚礼上，用以彰显女方家庭地位的银饰嫁妆，已经开始被家电及汽车替代，银饰的重要意义也在逐步弱化。 侗族传统银饰工艺即将面临着失传的风险。