大连旅游吃玩

这个正确: 7月17日开始，7月28日结束。中间7月19日因火炬传递停一天

1、第20届大连国际啤酒节在7月25日至8月5日，大连国际啤酒节开幕，地点在星海广场。2、中国国际啤酒节自1999年开始举办，其中前三届在北京奥体中心举办，2002年起移师大连，自此，中国国际啤酒节从此加上了“大连”二字。

啤酒节服装节烟花爆竹节温泉滑雪节……挺多

因为要在大连举办啤酒节，大连星海广场的音乐喷泉将关闭。小伙伴们，想去看的可以直接放弃，但是可以去大连啤酒节，不然要失望了。封闭时间由星海湾开发建设集团等单位主办的第二十届中国国际啤酒节定于2008年7月25日至8月5日举行。啤酒飘香，激情浪漫的盛大节日，值得市民和游客期待。根据啤酒节的筹备进度，各参展企业将陆续进场。为确保市民和游客的人身安全以及现场啤酒帐篷的安全、有序、顺利搭建，星海广场音乐喷泉将于7月10日起关闭。请市民和游客了解，提前做好暑期旅游安排。啤酒节期间，星海广场将照常关闭，封闭区域内的音乐喷泉将对公众关闭。8月5日啤酒节结束，星海广场整体环境和秩序恢复原貌后，音乐喷泉将按原计划继续对外开放。具体开盘时间安排，由市星海湾开发建设集团提前通过媒体统一公告。几点开始开放时间：2008年5月1日-10月中下旬(最后会根据天气情况开放喷泉)。每日赛程(平日固定2场，节日期间增加1场):1.工作日的演出时间。9:3020:15(根据季节变化，演出时间将适时调整)2.法定节日期间每天增加一场演出。演出时间为19:30、20:00、20:30，每场演出15分钟。注：在喷泉开幕表演期间，如遇强风、暴雨等恶劣天气，喷泉表演将停止。交通：23路、16路、406路、711路、801路、202路轻轨电车；44路公交车在期货大厦站下车；地铁2号线会展中心D出口。

好看啊

2009年大连啤酒节于7月30日至8月10日在大连星海广场举办，是第11届中国国际啤酒节。 每年的日期都不太固定，一般是7月中、下旬开始，为期12天左右。

这场誉为全球最大的节庆活动之一，每年都会吸引了超过700万名的观光客，足足喝掉600万公升以上的啤酒！没想到印象中一板一眼的德国人，其实也有如此热情好客的一面。连续16天的啤酒节，每年在特里萨广场上架起可容纳数万个座位的大帐篷，提供游客啤酒、德国美食；帐棚外则竖立着摩天轮之类的游乐设施，会场中不时穿插身着中古世纪服装的游行与民俗活动。世界上再也找不到比德国人更热爱啤酒的民族，他们「狂饮」的程度，光从数据上就另人吃惊，这场全球最大的节庆活动，根据慕尼黑观光事务当局的统计，此节庆每年都吸引了超过多达六百万名的观光客，平均吃掉20万条香肠、60万只烤鸡并喝掉足足600万公升的啤酒。为期2周的德国啤酒节（oktoberfest），德国人就喝尽、吃尽总数13528千克的食物，这个量可是够一个人足足吃10年。德国啤酒。而在泰瑞莎广场上的所有的啤酒大棚都是临时搭建的，每个大棚都有2000平方公尺左右，都有独立的舞台和啤酒销售柜台。人们坐在传统的长板凳上及长木桌前，享受着举世闻名的德国啤酒和具有当地特色的烤猪腿，除了喝酒之外，街头张灯结彩，市内7家大酒厂组成的游行队伍也纷纷上街载歌载舞。还有许多民俗活动，如音乐会、马戏团表演，也有许多贩卖站与游乐设施，如旋转马与摩天轮等。啤酒一直供应到晚上10点半，这时乐队齐奏催促人们回家的曲子，在泰瑞莎广场上的活动则在晚上11时结束，可是不少游客却还是意犹未尽，流连忘返，许多人仍会转战至通宵开放的酒馆续摊。走近慕尼黑啤酒棚的会场中，会看到十余座由各家知名啤酒公司及餐厅合开的大型啤酒屋帐篷(beer tent)，而虽名为帐篷但每个帐篷都宛如小巨蛋，因为工程浩大跟盖房子没两样，为容纳每晚数千至数万人，各家啤酒屋可是挖尽了心思来满足不同游客的需求，从7月中就开始撘建巨型棚子，而棚内外，都布置得各具特色。十几个啤酒棚共可容纳9万多个座位，每个啤酒生产商会在帐篷内展示属于他们的啤酒，大家在啤酒棚内唱歌、跳舞，吃烤鸡、烤鱼及巨无霸德国面包pret-zel，另外有不少的啤酒棚里也设有乐队表演的舞台，每晚都会有乐团表演一些耳熟能响的德国歌曲，还有身着中古世纪服装的游行与传统的歌舞。不过最吸引人的还是啤酒棚外许多各式各样适合全家大小玩乐的游乐设施，如旋转木马、海盗船、旋转啤酒筒、大型摩天轮、旋转秋千、过山车、鬼屋等游乐设施，还有提供游客德意志帝国美食的小摊位，好让任何年龄的人士都会在啤酒节玩得开开心心!除此之外，到了夜晚，五光十色的灯光，照亮了整个会场，更能感受慕尼黑越夜越美丽，而巨型的摩天轮，则是俯瞰啤酒节会场的最佳地点。

按照自然月说起。正月初2到正月16是大连烟花爆竹节，在海边欣赏美丽的烟花是很浪漫惬意的事情；每年5月中旬是大连赏槐节，5月大连的槐树花非常美丽；7月末到8月初有两个节日，即大连国际啤酒节、大连海滩文化节；9月中上旬是大连最著名的国际服装节。欢迎您光临美丽的大连，滨城人民是热情好客的。

2.3点都有人。

10点多吧

正月初2到正月16是大连烟花爆竹节，在海边欣赏美丽的烟花是很浪漫惬意的事情；4月份有大连徒步大会每年5月中旬是大连赏槐节，5月大连的槐树花非常美丽；7月末到8月初有两个节日，即大连国际啤酒节、大连海滩文化节；大连国际马拉松比赛9月中上旬是大连最著名的国际服装节。9月末有个长海国际钓鱼节

2011年第13届中国国际啤酒节（大连啤酒节）7月28日至8月8日在大连星海湾广场举办.

去也行，不去也可以。。。

7月16日～30日 中国啤酒的故乡——哈尔滨啤酒节7月27日～8月7日 中国国际国际啤酒节8月1日～5日大不列颠啤酒节8月12日～27日青岛国际啤酒节9月16日～10月1日慕尼黑啤酒节9月28日～30日，10月5日～7日斯德哥尔摩啤酒节

去了就知道了，肯定会终生难忘的

春节，家里。^_^

7月中旬那样子

7月30 -8月10门票第一天30-40 第二天后就便宜了 20左右吧

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7月26日至8月6日

30元，进去后可以看节目，想喝什么牌子的啤酒就找那个牌子的啤酒大蓬，要想喝啤酒吃肉串还的自己掏钱，在会展中心，很多车都能到。

貌似是要买门票进的进去之后就可以啤酒随便喝了

2018第19届大连国际啤酒节-中国国际啤酒节开幕时间-聚焦星海广场2018年大连国际啤酒节开幕时间——7月26日！第19届大连国际啤酒节——7月26日—8月6日！大连国际啤酒节开幕地点——星海广场！兄弟姐妹们——干杯！

7月31号，几点不清楚，往年是7点

不是的，要买票哦，而且啤酒很贵哦

沃特 晃过天空6月11来大连，现在可以报名

门票30吧。酒10、15一瓶，你看着喝吧

对于票贩子的票不要光图便宜，先看好票据是否完整，可事先到买票口查看正规票据。一下子不要买太多，两张即可。一般为正规票价的50%~80%价位合理。

不用提前，人不是很多的

1. 关于银饰的诗句 关于银饰的诗句 1. 写出关于银饰的优美句子 1、做工精细，独具匠心。 2、馨霜白雪自年华金凤水露未能姹莫比头上银钗饰无炫采家。 3、以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵。 4、棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。 5、樊墙庐舍皆银饰，沟渎潢污尽玉填。 6、昨夜星晨昨夜风，画楼西畔桂堂东。 7、这个银镯子，粗犷的形体中有着精致的线条勾勒，厚实，饱满，虽然那上面布满了灰尘和暗黄的氧化物。 8、厚重的粗粗的感觉相当有分量的银镯子吸引了我的目光，我拿起来，仔细欣赏，发现上面是雕刻非常精美的十二生肖图案。 9、不知道它经历了多少人之手。也许有着嫩藕般手臂的少女曾经戴着它沐浴一场爱的洗礼。 10、手镯的表面上浮雕着繁琐却不凌乱的优雅花纹，点点的银光宛若星空般绚烂而美好。 11、散发着美丽的银色光芒，手镯四周刻有精致的图案。 12、娟娟出素手，银镯腕生香。 13、镯镯其华，月色无银。 14、一滴仙露，需仙人的点化得以凝成，因而稀有；一粒光华，需巧匠的点琢才能永藏，所以珍贵。 15、小宝塔的塔身呈牙黄色，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 关于银器的诗句 露华 玉簪 张翥 瀛洲种玉。总付与花神，月底深*。琢就瑶笄，光映鬓云斜叠。几度借取搔头，别试汉宫妆束。风露冷，幽香半襟，淡伫阑曲。亭亭雪艳愁独。爱粉沁冰*，须*金粟。石上那回磨断，争忍轻触。一自楚客归来，珠履旧游谁续。秋梦起，残妆半簪坠绿。 谒金门 赋玉簪 王庭筠 秋萧索。灯火新凉帘幕。翠被不禁临晓薄。南楼闻画角。想见玉壶冰萼。一夜西风开却。梦觉乌啼残月落。幽香无处著。愦ue0e4闲蝗ue429梢皇祝* 据元吴师道敬乡录卷一云，此乃宋俞紫芝诉衷情词，当为王庭筠所书，并非其自作。全金诗误作王词，辽海丛书辑黄华集，* 古鸟夜啼 玉簪 元好问 花中闲远风流。一枝秋。只枉十分清瘦不禁愁。人欲去。花无语。更迟留。记得玉人遗下玉搔头。 3. 赞美"银饰"的句子有哪些 1、有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。 2、这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。 3、东晋时期，青瓷、铜铁冶铸工艺，特别是金银饰品工艺，已形成较强的地方特色。 4、我们不经营低档的银饰，只有高品质、独家设计的镶宝石首饰，价格范围在25美元和500美元之间。 5、银色情人节当然送银饰喽！暧昧阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 6、银色情人节送银饰表爱恋：银耳饰戴上幸福坦然。银项链感到温暖。银手镯使你力量无限。银头饰使你加倍实干。银戒指助你爱情美满。银首饰使你快乐无边！ 7、我们要采购银饰珠宝，宝贵的和半宝石，珠宝，彩色的具体物，银和牛仔裤珠。 8、按佩戴部位的不同，苗族银饰可以分为：头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。 9、相比之下，另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物，则显得娟媚局促，一如他们的浮世绘画风，所有的工丽都徒具其形，失于浮华。 10、经营奥地利水晶，外单925纯银饰品，比基尼，韩国进口饰品，服装配饰。 11、银色情人节当然送银饰喽！感应阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 12、花溪青岩古镇一银饰店给游客承诺卖的是纯银首饰，结果却用崴货坑人。 13、其实除了翠鸟羽毛和金银饰品的难得以外，点翠工艺的繁细与精致也是点翠饰品成为稀世之品的原因之一。 14、苗族人酷爱银饰，尤其是苗族少女，她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。 15、我选择了银饰的莲花，搭配白色的菩提根，在中间用椰壳格片做颜色点缀。 4. 描写“饰品”的诗句有哪些 韦应物 1. 咏玉 乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。 2. 咏水晶 映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。 3. 咏珊瑚 绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。 4. 咏琉璃 有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。 唐—卢郊 寒溪九首 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。 唐—王翰 凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐—李白 客中作 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。 5. 形容首饰的古诗词 《永遇乐·落日熔金》李清照 全文—— 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 《孔雀东南飞》节选 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 《陌上桑》节选 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 《长恨歌》节选 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 6. 形容首饰的句子 关于“首饰”的句子示例如下： 1、钻石的美丽来自它本身，但它的光芒确实人们赋予它的。 钻石是女人最好的朋友，也是爱的美丽。 2、在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 3、也许，得与失之间，实在是不能只从表面去衡量的，但那串项链，是我今生最喜欢、最漂亮的一串。 4、微风吹过，玫瑰花宛如娇滴滴的少女，戴着金银首饰，迎着微风跳起了婀娜多姿的舞蹈，美丽极了。 5、那是一根素色的木簪子，通体深褐色，自尖端一路延伸着暗紫色花纹，在簪顶汇聚成一只栩栩如生的紫色蝴蝶，简朴而不失华丽。 6、云鬓峨峨，赤莲蟠凤金步摇富贵风流；纤腰盈盈，青兰海棠素腰带雅致清丽。 7、只见那簪子通体碧绿，簪身雕刻着栩栩如生的彩凤，簪头一朵雪莲悄然绽放，还有一个莲花子似的吊坠，端的是飘雅出尘。 8、想着从此以后，我无法再簪木兰簪子了，也无人替我会替我簪木兰簪子了。 9、戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。（三国·曹植《洛神赋》） 10、长裙阔袖低盖头，首饰金翘竞奢侈。 （ 宋·吴泳《汉中行》） 11、遗我龙钟节，非无玳瑁簪。（唐·张九龄《答陈拾遗赠竹簪》） 12、倾国倾城夸美色，千金万金供首饰。 （宋·方回《三月二十九夜二更杭火焚花巷寿安坊至四月一》） 13、金谷坠楼人已远，楼前首饰尚堪寻。（宋·喻良能《次韵何茂恭咏玉簪三绝》） 14、面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。 （ 唐·杜甫《负薪行》） 15、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。（唐白居易《长恨歌》）。 7. 描写饰品 诗句 长恨歌 作者： 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 唐·白居易《琵琶行》下面是参考原文 琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 乐府·结客少年场行 李白 紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。平明相驰逐，结客洛门东。 少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。 由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。 笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。 燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。 延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。 云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰。 8. 关于银戒指的诗句 戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等.最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记.当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手.后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气.明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指.” 与戒指相关的诗句有： 捻指环，相思见环重相忆.愿君永持玩，循环无终极.——《全唐诗.与李章武赠答诗》 （王氏答李章武白玉指环） 哀筝两行雁，约指一勾银.——宋.文彦博 欲呈纤纤手，从郎索指环.——隋.丁六娘《十索诗》 何以道殷勤？约指一双银.——三国.繁钦《定情诗》

　隋文帝在位时平时只戴乌纱帽，隋炀帝则根据不同场合戴通天冠、远游冠、武冠、皮弁等。汉代的通天冠样子和进贤冠相近，隋炀帝戴的通天冠，上有金博山等装饰。他戴的皮弁也用十二颗珠子(琪)装饰(古时用玉琪，隋炀帝时改用珠)，并根据珠子的多少表示级位高下，天子皮弁十二琪，太子和一品官九琪，下至五品官每品各减一琪，六品以下无琪。文武官朝服绛纱单衣，白纱中单，绛纱蔽膝，白袜乌靴。　　所戴进贤冠，以官梁分级位高低，三品以上三梁，五品以上二梁，五品以下一梁。谒者大夫戴高山冠，御史大夫、司隶等戴獬豸冠。祭服玄衣纁裳，冕用青珠，皇帝十二旒十二章、亲王九旒九章、侯八旒八章、伯七旒七章、三品七旒三章、四品六旒三章、五品五旒三章、六品以下无章。　　男子官服，在单衣内襟领上衬半圆形的硬衬“雍领”。戎服五品以上紫色、六品以下绯与绿色、小吏青色、士卒黄色、商贩皂色。隋文帝赐大臣束九环金带，官员称“以腰保领”，表示对皇帝的拥戴。隋炀帝所定皇后服制有袆衣、朝衣、青服、朱服。大业间(公元605年至617年)宫人流行穿半臂(即短袖衣套在长袖衣的外面)，下着十二破裙，又名“仙裙”(为一种大下摆的长裙)。　　民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮，都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可以从驾，唐初也可穿朱衣、大口裤入朝，但到贞元十五年(公元674年)因裤褶非古礼而被禁止。　　隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。　　隋俑多小袖高腰长裙，裙系到胸部以上。发式上平而较阔，如戴帽子，或作三饼平云重叠、额部鬓发剃齐，承北周以来“开额”旧制，洛阳出土隋俑和敦煌壁画所见大体如此。如敦煌莫高窟390窟隋妇女进香图，贵妇著大袖衣，外披帔风或小袖衣，这种衣式早见于敦煌北魏以来佛传故事画中男子衣著，但那是内衣小袖而外衣大袖。衣袖大小正与隋代贵妇服装相反。隋贵妇所披小袖外衣多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。头梳双髻。

做蛋糕通常都用冷烟火烟花插在蛋糕上的烟花为冷烟花又叫冷焰火、冷烟火。是利用高新技术、环保材料所生产的烟火产品， 属于舞台用品、婚庆用品，主要应用于大型焰火晚会、婚礼庆典、舞台造型中。冷烟花安全环保、能够适合各种场合。并且能够在室内燃放，使用安全的点火头进行点发。特意插在蛋糕上的烟花叫蛋糕烟花也叫小手持烟花。蛋糕烟花的外包装为各种彩色专招。

1、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。——出自唐·白居易《琵琶行》2、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。——出自唐·李贺《天上谣》3、银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。——出自两汉·辛延年《羽林郎》4、银台出倒景，白浪翻长鲸。——出自唐·李白《游泰山六首》5、银河无鹊桥，非时将安适。——出自唐·李白《拟古十二首》6、银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。——出自唐·喻凫《绝句》7、翠幕卷回廊，银灯开后堂。——出自唐·柳中庸《丁评事宅秋夜宴集》8、两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。——出自唐·张建封《竞渡歌》9、银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。——出自唐·王昌龄《长信秋词五首》10、银鞍照白马，飒沓如流星。——出自唐·李白《侠客行》11、可惜不当湖水面，银山堆里看青山。——出自宋·黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》12、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。——出自清·黄景仁《绮怀十六首·其十五》13、银河飞落青松梢，素车白马云中跑。——出自清·袁枚《到石梁观瀑布》14、银烛吐青烟，金樽对绮筵。——出自唐·陈子昂《春夜别友人二首·其一》15、银鳞细骨堪怜汝，玉筯金盘敢望传。——出自明·何景明《鲥鱼》

婚礼筹备期间：新房布置：1.新家布置用品2.家具3.家电4.床上用品5.窗帘服饰部分:1、女方婚纱、头纱、手套2、女方礼服3、女方送客服4、女方手包5、女方婚鞋6、女方内衣、睡衣7、女方丝袜8、女方配饰(头饰、项链等)9、男方西服10、男方礼服11、男方衬衫12、男方领带、领结、皮带13、男方皮鞋(黑、白)14、男方袜子(深、浅)15、男方袖扣、领巾等装饰16、男方/女方眼镜/隐形眼镜17、男方内衣、睡衣首饰部分:1、钻戒2、对戒(真、假)3、中式手镯(配旗袍)4、信物或礼物(如对表)小物及现场装饰部分:1、海报或易拉宝2、来宾名单3、菜单4、迎宾牌5、戒枕、戒指盒6、交杯酒杯7、情侣公仔8、香槟酒瓶套9、荧光冰块、荧光液10、蜡烛11、喜糖篮、花篮12、气球13、同心锁14、红地毯/白地毯15、椅背纱/装饰纱16、红酒贴17、喜贴18、签到本19、签到笔20、席位卡、夹21、喜字22、火柴23、红包(大、小)24、床撒25、喷桶26、喜糖袋27、回礼小礼品28、结婚请柬食品部分:1、喜糖2、红枣3、花生4、桂圆5、莲子6、瓜子、开心果等干果7、白酒8、红酒9、啤酒10、香烟11、软饮料、酸奶等12、茶叶其他:1、双方父母服装 2、送双方父母礼物、鲜花 3、伴娘礼服、礼物4、伴郎领带、礼物婚礼当天:除了婚纱、新郎礼服等必不可少的物品，同时手帕、备用鞋带等其他用品也应随身携带，以防意外发生。婚礼必备用品清单帮助你们轻松应对婚礼中的各种突发状况。新娘和伴娘必备品:1.零食和水2.婚礼流程表3.小镜子4.吸管(不会弄坏唇彩)5.止痛药6.助消化药7.备用长丝袜8.唇膏、粉底9.头发定型喷雾10.手机及备用电池11.红包12.安全别针13.指甲油14.眼药水15.备用隐性眼镜和护理用品16.备用首饰(耳环、项链、手链)17.发夹18.吸油纸19.漱口液、口气清新剂、牙线20.婚礼筹备人员联系表21.针线包和剪刀22.创可贴卫生护垫23.指甲锉24.棉花球、化妆棉25.鞋垫26.手帕27.香水新郎和伴郎必备品:1.备用衬衫2.备用领结或领带3.备用短袜4.擦鞋工具、备用鞋带5.药用纱布6.手帕、纸巾7.剃须刀和剃须液8.指甲刀9.备用袖扣和纽扣10.手表11.手机及备用电池宴会厅:1、喜糖2、自带的酒水3、香烟4、火柴5、拉炮6、花瓣7、签到本8、签到笔9、结婚对戒外包装盒(勿忘!)10、新人的结婚照酒店新房:1、水果：甘蔗(勿去皮，切成段，用红丝带捆扎好)、柚子 2个(系 上红丝带)、葡萄若干(需成串的)、苹果(双数)。除以上水果外也可根据自己喜好添置一些时令水果，但绝对不可以有橘子!2、枣子、花生、桂圆、莲子各一小盆3、各色糖果、巧克力少许4、喜字、拉花少5、白煮蛋(不少于8个，成双数)6.新人的婚纱照7.如有需要假酒的也请事先备齐。

五月五日 （梅尧臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 和端午 （张耒） 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 已酉端午 （贝琼） 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日观竞渡 （边贡） 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 午日处州禁竞渡 （汤显祖） 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。 五日·选一（陈子龙） 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。 拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。 珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。 拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。 五丝 （唐·褚朝阳） 越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。 端午日赐衣 （唐·杜甫） 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 端午 （唐·李隆基） 端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。 竞渡诗 （唐·卢肇） 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 乙卯重五诗 陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 七律 端午 (老舍) 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 浣溪沙（宋·苏轼） 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 齐天乐 （宋·杨无咎） 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 菩萨蛮 （宋·陈与义） 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲（宋·欧阳修） 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

具体如下：1、烟机主要由控制电路、油泵和发热块组成。2、给烟机接上电源，然后经过控制电路给发热块加上电源，并保证油泵没有电源供电（如果此时给油泵加上电源，那我们控制油泵时，通过发热快喷出来的就不是烟雾而是烟油）,当发热块的温度达到预定温度时（可以将烟油气化的温度），控制板就停止给发热块供电，转而给油泵供电，这样我们控制油泵输油经过发热块时，就会看到成烟机喷嘴里喷出烟来。3、烟机一般常规分为向前喷烟，向上喷烟（气柱烟机）和地烟机（烟在地上跑,需要在烟机冰槽里放冰块，就普通食用的冰块也可以），还有目前的新产品摇头烟机。还有一种比较特殊的烟机就是只需要加热一次就可以一直喷烟。他们原理基本一样。4、地烟机在前面加一个冰槽，让烟筒过它再出来烟就可以在地上慢慢运行啦。5、一般来说烟机的核心部分基本一样。发热块，油泵，控制电路。其他延伸出来的功能是设计师或专家根据特定场所设计的。 如地烟机，就是为了制造一种腾云驾雾的感觉而设计的。让出来的烟在地面上移动（普通烟机出来的烟是往上飘移，因为他喷出来的是热烟，根据我们的化学原理得知，热的气体会往上跑），如果我们想让烟在地上跑，就只有将热烟变冷，所以就在烟机前加个冰槽，让烟筒过她变冷烟就可以在地上跑啦。当然现在的干冰机出来的烟也可以在地上跑。

结婚是每个人一生中的头等大事，因此，古往今来，人们都把婚礼看得非常神圣，婚礼的形式也随各家条件的不同而繁简各异那么，婚礼到底如何办？一、找一家物有所值的婚庆公司在一般人看来，办婚礼是件简单的事情。但“过来人”都知道，实则并非如此。要想把婚礼办得有档次、有内容、有特点、有味道，且周到而顺利，的确不易。因为婚礼这项“工程”有其非同寻常的特殊性。所以，现在越来越多的新人采取找专业的婚庆机构帮自己操办婚礼的方法，这无疑是明智之举。但选择婚庆公司一定要慎重，要选择那些经验多、有实力、声誉好的公司。最好是选择给自己周围的人成功举办过婚礼的公司，这样相对了解，更觉稳妥。二、主持人是婚礼的灵魂主持人们都有一个共同的体会，那就是给自己最好的朋友主持婚礼，是大家（尤其是主持人自己）最满意的婚礼。三、结婚并非得用“豪车”比如古典轿子接亲，传统而新颖，喜庆热闹；自驾车接亲，随意而亲切，情意绵绵；三轮车接亲，简朴而随和，优雅惬意或干脆省去接亲环节，新郎新娘一起在酒店恭候客人举行婚礼也未尝不可。婚庆用品特色喜糖酒烟手花红纸和撒花拉花戒枕嘉宾题名册喜字红包蜡烛礼炮对筷红丝带创意摆设婚纱礼服配饰婚纱礼服配件婚纱礼服喜帖

　　古代妇女头饰 ,出席的场合来佩戴不同的头饰。　　笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦　　1． 1. 笄，簪，钗，擿，华胜　　笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”　　簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。　　钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。　　华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。”　　2. 步摇　　步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。　　古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。　　这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。　　唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土）　　安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致　　2． 3. 梳篦，钿花　　篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。”　　钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”　　中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。　　湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳　　簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。　　从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。　　春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。　　从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。　　自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。　　隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。　　4．结语　　从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。”　　“皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈"者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首　　饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。”　　古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠。　　参考书目：　　《仪礼·士冠礼》《仪礼·士昏礼》《礼记·内则》《西京杂记》《后汉书·舆服志》　　《中华古今注·钗子》《释名·释首饰》《汉书·司马相如传下》《天工开物·玉》《旧唐书·舆服志》《汉语大辞典》《中华文化通志·服饰志》　　图片资料来源于《中华文化通志·服饰志》，部分资料来自汉服网。　　参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/8978606.html　　在古代中国文化中，帽子也是重要的身份象征。皇帝要带皇冠，大臣的官帽业各有品级，文官有文官的官帽式样，按照品级，对号入座；武官的头盔也各有千秋，直接代表了功勋的多少和权利的大小。而且各朝各代的式样也有差别。而一般的老百姓基本上是不带帽子的，都是用布束发而已。　　不仅身份，就连年龄也可以显示在中国古代的头饰上。古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。所以二十岁也叫做弱冠之年。能带帽子就是成年的标志，可见中国古代对帽子的重视。　　http://zhidao.baidu.com/question/15790007.html?si=1　　服饰的发展史：　　旧石器初期　　野兽毛皮　　礼记礼运篇：「昔者先王为有宫室，冬则居营窟，未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。」　　旧石器晚期　　有骨针并用之缝纫衣服　　北京周口店山顶洞人遗址。（中华服饰文化史之开端）　　新石器时代　　葛麻布　　新疆楼兰孔雀河古墓　　新石器时代　　蚕丝　　山西线西阴村的仰韶文化遗址、浙江钱山漾文化遗址　　表2：中国服饰的构成形式　　构成形式　　种类　　解释或特点　　使用朝代、场合　　款式[1]　　衣领　　服装端首，接近人的脸面，是服装的关键部位。而就造型而言，就有方领、交领、曲领、圆领、斜领、直领等。　　方领：先秦的深衣、汉代的儒服　　斜领：唐代的僧侣、隐士逸人。　　曲领：士庶居家用服　　衣襟　　衣服的开启交合处　　商周时期　　衣袖　　服装的出手处，其款是变化往往由服装本身的用途而定。　　农民、樵夫：小袖　　贵族：大袖　　骑士射手：箭袖　　舞蹈者：长袖　　衣裾　　服装的下摆或衣背的下部，其制视衣式而定，有直裾、曲裾、燕裾、长裾。　　曲裾：秦始皇时代　　直裾、燕裾：汉初女装　　长裾：汉魏六朝　　质料[2]　　葛麻[3]　　硬挺、凉爽、好的吸湿性能　　新石器时代　　丝帛[4]　　清柔滑爽、高雅华丽　　河南安阳殷墟遗址　　棉布　　滑爽透气　　汉魏　　裘皮　　质地厚实，多作为冬衣　　商周　　毛料　　质地紧密，手感柔软，多用於贵族衣物。　　青海都兰周代遗址　　色彩　　矿物提取　　如朱砂、赭石、石黄、扁青、石绿等，俗称「石染」。　　旧石器时代：染色行为[5]　　商周服装：以彩色为主[6]　　汉代服装：黄色和紫色。　　晋六朝服装：白色为主，　　唐朝服装：红色为主。　　植物提炼　　如茜草、苏枋、槴子、槐花、荩草、靛青等，俗称「草染」　　上衣[8]　　深衣　　衣裳连属，被体深邃。衣襟开法采采用曲裾[9]。　　当作便服。　　詹褕　　衣裳连属，被体深邃。衣襟开法采采用直裾[10]　　当作便服。　　袍　　长衣的一种。即交领、襟叠压、相交而下。　　当作冬衣。　　衫　　大袖单衣，以轻薄纱罗为之。仅用单层，不用衬里。　　形制简便，夏季穿著。　　襦　　短衣，长度约在腰间部位。　　当作衬衣或外衣。　　袄　　短衣，介於袍、襦之间，较袍为短，较襦为常。　　当作常服。　　半臂　　短袖。亦称「半袖」。　　当作便服。　　裤裳　　裳　　由两片布帛制成，前后各一片，左右各留一道缝细。　　遮羞。　　蔽膝　　遮挡大腿的服饰。仅有前片，没有后片。　　遮挡大腿[11]，类似今日的围裙。　　裙　　由多幅布帛拼制而成，并只有一片，穿时由前围后，背部只留一道缝隙。　　妇女家居服。　　裤　　两只裤管，没有裤腰和裤裆。　　保护胫部、有御寒保暖之用。　　足衣[12]　　袜　　最初以兽皮制成，纺织品出现后，即以布制作。　　足部的保暖。　　履　　鞋子的统称。　　保护足部。　　屐　　木底之鞋。亦称「木屐」　　用於出行[13]。　　屩[14]　　以绳子编成，组织紧密，质地坚韧，穿著轻便，以芒草为材料，故称「草鞋」。　　行履和雨鞋之用。　　靴　　以皮制作。　　多为贵族之履。　　表4：中国平民服饰的使用场合　　项目　　服装　　起始朝代　　穿著规定　　祭祀　　祭服　　周朝　　周代：明衣[15]。　　唐代：生绢单衣。　　宋代：新衣。　　冠笄[16]　　男女的成年仪式[17]。　　商周　　商周：男子穿三加冠[18]；女子穿背子、足穿彩色丝履。。　　宋：帽衫[19]。　　明清：结婚礼服。　　婚嫁　　新郎：爵弁[20]、纁裳[21]、缁袘[22]　　新娘：次[23]、存衣[24]、纁袡[25]　　周朝　　汉代妇女嫁衣：袍制　　汉末魏初嫁女：纱縠蒙住脸面，以代景衣。　　明清：男戴方巾罗帽，身穿蓝布直缀。女戴花冠，身穿大袖红衣。　　治丧　　丧服　　周朝　　丧服分为五等[26]。根据与死者关系亲疏远近，穿著不同丧服。　　中国平民服饰的禁忌律令　　古代民间男女穿衣，并不像今天这样随心所欲，而要受到一定的约束和限制。此种限制主要来自於两个方面：一是禁忌礼俗；二是法规律令。　　一、禁忌　　禁忌是一种特殊的民俗，反映在社会生活的各个方面，举凡衣服、饮食、起居、交通、生产、婚嫁、丧葬等一切领域，都有禁忌习俗的存在。禁忌的作用在於规范人们的道德，限制人们的行为，其核心内容是祛凶纳吉，它要求人们躲避邪恶，以免遭受神灵的惩罚。从某种意义上说，禁忌礼俗带有较浓的迷信色彩，但却很容易为人们所接受，千百年来，辗转传播，以化成人们的自觉行为。　　表六：服装穿著禁忌种类[27]：　　项目　　原因　　文献记载　　忌穿白衣　　丧服多用白色，故被视为不祥之徵。　　《晋书u2027五行志》：「魏武帝裁缣帛为白帢，以易旧服。…干宝以为素，凶丧之象也。」　　忌穿凉杉　　凉衫形像丧服。　　《宋史u2027舆服志》：「窃见近日士大夫皆服凉杉，甚非美观，而以交际、临民，纯素可憎，有似凶服。」　　忌戴绿帽　　1.典卖妻女以求食者所戴，故为人们所不齿。　　《国宪家猷》中有记载。　　2.为罪人所戴。　　《封氏闻见》：「李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但另裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。」　　3.为娼优所戴。　　《典故纪闻》：「洪武十二年，始令伶人常服绿色巾，以别士庶之服。」　　衣服不用左衽　　只有死人的衣服使用左衽。　　《礼记u2027丧大记》：「小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。」　　忌衣带打死结　　打死结专用於死者之服。　　故活人衣服若打成死结，被视为凶事之兆。　　衣服衣料　　自汉以来，庶民阶层所用衣料，一直受到法规限制，稍有僭越，就会受到严厉处罚。　　《后汉书u2027孝安帝本纪》：「旧令制度，各有科品，欲令百姓务崇节约，…而小人无虑，不图长久，嫁娶送终，纷华靡丽，至有走卒奴婢被绮縠，著珠机，京师尚若斯，何以示四处？」　　南朝陈宣帝：令庶人以上，皆准著棉绸、圆绫、纱、绢绡、葛及不一等，其余皆禁。　　唐玄宗：流外及庶人，不得服绫、螺、縠及五色线靴、线履。　　辽道宗：禁庶民服驼尼、锦绮及水濑裘。　　金世宗：服袘绸、捐布、毛褐、花纱、无纹素罗。　　元仁宗：定庶人只许服暗花紵丝、绸绫和毛毳。　　明太祖：定庶人只许服绸、绢、素纱。　　清康熙：禁军民人等用蟒缎、妆缎、金花缎、貂皮、狐皮等。　　衣服颜色　　许多颜色，在古代代表身份地位，因此关於百姓服装所用颜色，亦规定在律令中。　　汉成帝：申赦有司，庶民常服，只准用青绿二色。　　宋仁宗：不得衣黑褐白花及蓝、黄、紫撮晕花样。　　明太祖：禁民间妇人李服用骨、鸦青等色。　　清雍正：军民人等禁用香色及米色。　　禁用黄色衣服　　汉末张角率领农民揭竿起事，用黄布裹头。　　隋文帝时，著黄袍临朝，以后历朝遵行不改，故黄色为御用服色，不仅庶民不得使用，就连皇上身边重臣，亦不准用。　　唐高宗：明确规定，「臣民不许著黄」。　　明太祖：颁服饰禁令，「禁止庶人服色用黄」。　　金世宗：每年颁服饰禁令，并禁用油衣[28]。　　清太平天国爆发之初，即将红黄二色规定为「天朝贵重之色」，诸王头巾及士兵号衣，皆以红黄二色为之，各地：「非为天国将士，一律不准用红黄二色。」　　服装纹样　　关於纹样上，有些纹饰代表皇上、高官，因此规定平民百姓不得使用，以免有逾越之举。　　南朝梁武帝：令纹锦不得以仙人、鸟兽之形为饰。　　唐代宗：禁民间绣盘龙、对凤、麒麟、狮子等花式。　　辽道宗：禁士庶服日、月、山、龙之纹。　　宋仁宗：令民间毋得以牙鱼、飞鱼、若龙形者为纹。　　元仁宗：官民人等不准服五爪二角之龙纹及凤纹。　　元惠宗：禁服麒麟、鸾凤、白兔、飞鱼、大云花等。

对镜贴花黄,就是在脸上贴东西.古代妇女头饰简介 摘要：古代头饰精巧华美，本文简单的介绍了古代妇女头饰的种类，头饰的发展演变，以及古代妇女根据身份，出席的场合来佩戴不同的头饰。 关键词：笄，簪，钗，华胜，擿，花钿，步摇，梳篦 经常可以看到电视剧中古代女子穿着雍容华丽的服装，戴着制作精美的头饰，这亮丽的一幕使我们不禁感慨古代手工技术的发达。但是细细想来，电视剧中呈现出来的只是崇尚简洁的现代人参考史料对古代头饰的仿照品。这就不难想像真正的古代头饰有多么的巧夺天工。下面简单介绍一下古代妇女所佩戴的头饰。 1． 1. 笄，簪，钗，擿，华胜 笄是古时用以贯发或者固定弁，冕的。在《仪礼·士冠礼》中记载：“皮弁笄，爵弁笄。”郑玄注：“笄，今之簪。”古代妇女经常使用笄来固定发髻。古代女子到了成年的时候就用笄将头发绾起，因此笄也指女子的成年礼。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。” 簪是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金属，骨头，玉石等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。 钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。 华胜，即花胜。古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。” 2. 步摇 步摇,古代妇女附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。 古代妇女将头发绾成髻鬟，用簪钗固定，以免髻鬟松散坠落。古代的簪钗形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，银等多种材料制成，随着时代的发展这些簪钗也有变化，从历代遗留下的款式多样的簪钗中可以看出其变化主要集中在簪首，常见的有：（1）圆顶形，簪身为圆柱体，顶端作球体或半球体，少数刻有旋纹；（2）花顶形，簪身与上相同，惟于顶端镂凿梅，莲，菊，桃等花纹；（3）耳挖形以金属或玉形成，簪身略扁，上端宽阔，至颈部明显收束，并朝正面弯转，形成耳挖，使一物具有两种功用；（4）如意形，簪身作圆形或扁形，簪身朝前弯转，呈如意头状；（5）动物形，簪首饰以飞禽走兽，常见的有龙，凤，麒麟，燕，雀及游鱼等。 这些形状的发簪，发钗在各地的古墓中时有发现，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土双凤纹鎏金银钗，另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银首饰中有花鸟钗，花穗钗，缠枝钗，圆锥钗等，用模压，雕刻，剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。 唐代花钗：（1）斯德哥尔摩kempe氏藏（2）广州皇帝岗唐墓出土（3）唐代菊花纹钗（西安出土）（4）唐代双凤纹钗（西安出土） 安徽合肥西郊南唐保大年间墓出土一件金镶玉长28厘米的步摇，上端像双翅展开，镶着精琢玉片花饰，其下分垂珠玉串饰。另一件长18厘米，顶端有四蝶纷飞，下垂珠玉串饰的银步摇，制作都极精致 2． 3. 梳篦，钿花 篦，一种比梳子密的梳头工具。亦指用篦梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“鸾篦夺得不还人醉睡氍毹满堂月。”王琦汇解：“篦，所以去发垢，以竹为之，鸾篦必鸾形象之也。” 钿花，用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。” 中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。 湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳 簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。 从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。 春秋以前的梳子，不论形制多么复杂，装饰多么考究，它们的外形特征基本一致，都是直竖形，梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。 从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型多上圆下方形似马蹄。 自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳篦常用金，银，玉，犀等高贵材料制作，插戴方法在唐代的绘画如张萱的《捣练图》，周肪《纨扇仕女图》及敦煌莫高窟唐代供养人壁画中均能看到。元稹在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆靥。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。 隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。 4．结语 从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。” “皇后谒庙服假结，步摇，簪珥。步摇以黄金为题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九等，熊，虎，赤罴，天鹿，辟邪，南山丰大特六兽，诗所谓‘副笄六珈"者。诸爵兽皆以翡翠为毛羽。金题，白珠璫绕，以翡翠为华云。”“公，卿，列侯，中两千石，二千石夫人，绀缯蔮，黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”《旧唐书·舆服志》中也有记载：“武德令，皇后服有纬衣，鞠衣，钿钗礼衣三等。纬衣，首 饰花十二树，并两博鬓……钿钗礼衣，十二钿……;皇太子妃服，首饰花九树，……细钗礼衣，九钿……；内外命妇服花钗，翟衣青质，第一品花钿九树，翟九等。第二品花钿八树，翟八等。第三品花钿七树，翟七等。第四品花钿六树，翟六等。第五品花钿五树，翟五等。钿钗礼衣，……第一品九钿，第二品八钿，第三品七钿，第四品六钿，第五品五钿……。” 古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰，但是簪，钗等头饰并没有消失，它们被简化了。在日常生活中还是经常可以看到女子用简单，大方的簪钗来绾头发。希望簪钗作为服饰文化的重要组成部分能够继续发展与传承下去，中华文明这个璀璨的皇冠上不可缺少这样一颗闪耀的珍珠。 参考书目： 《仪礼·士冠礼》《仪礼·士昏礼》《礼记·内则》《西京杂记》《后汉书·舆服志》 《中华古今注·钗子》《释名·释首饰》《汉书·司马相如传下》《天工开物·玉》《旧唐书·舆服志》《汉语大辞典》《中华文化通志·服饰志》

榆林婚俗作者:百家公 来源:亿发起 发布时间:2009-12-15 榆林婚俗 婚俗是人类文明发展程度的标志，在不同的历史阶段，具有不同的婚姻形态。人类婚姻史经过血缘群婚、族外群婚、对偶婚而进入一夫一妻制。婚俗习惯是伴随着婚姻的出现而产生的一种文化现象，是人类全体共同创造的一笔精神财富，与人类社会的婚姻制度有着密切的联系。在周代形成了“六礼”定制,“六礼”的婚俗制度程序为：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 古代榆林地处偏僻，经济落后，交通闭塞，与外界接触很少。因此，受中原文化影响较小，形成“少诗礼，尊卑相见不知坐作之仪”的浓厚古风。榆林自古以来就是汉族与匈奴、党项、契丹等少数民族杂居的地方，至近代，受蒙回等少数民族影响很大，在婚嫁上，更多的受到游牧民族婚嫁习俗的影响。因此，榆林地区的婚俗具有明显的地方特色，独特的迎娶风格。 一、榆林各地婚姻缔结过程及其差异榆林各地的婚姻关系是以择亲至新婚夫妇回门结束为全过程而形成的。民间成婚步骤，既有传统“六礼”的一般特征，也有当地习俗与时代特色。 （一）结婚前的准备1、择亲———揭开婚姻的序幕择亲，也称“相亲”、“提亲”，也是“六礼”的“纳彩”，其中各地关注的内容在程度上有所不同。 民间结亲，讲究门当户对，其一般条件为身分即门风、血统、辈分、八字等。在清涧、米脂、神府等县对社会声誉、人缘、双方老人的品德与威望也很讲究。在靖边、横山特别注意属相和“生辰八字”，防止犯月和“生肖冲克”。 如果择亲的条件双方父母都比较满意，并愿意结亲时，必须互换儿女庚帖（书写生辰八字），讲定聘礼，择日定亲。其中“聘礼”是榆林婚俗最主要的特点，即缔约习俗中强调经济交往关系。据光绪《靖边志稿》载，由于“地荒人稀，土民多占地产，然力不能垦，东路客民携眷迁居，并有以女易地者。”有些地区虽不是这种明显的买卖婚姻，但是在婚前仍须以多种形式对女家进行酬偿。民国《横山县志》称，婚姻议定后，“男家遣媒送酒盈樽，以枣为塞，俗呼‘定婚"。男家备财礼若干，脂粉、布匹、羔礼送之女家，名为‘纳采"”。这种形式在今天仍有，但已不是昨日的意图而是一种形式。 2、订亲———确定婚姻关系订亲，也称“订婚”，就是男方向女方正式提亲，并由男方家带礼送于女方家，送过礼物，婚姻才算成立。各地订亲方式大致相同，只是在礼物的品种，类别，交接方式以及在谁家举行订亲仪式上，据当地特点有所不同。 在清涧，男方择吉日送彩礼钱，“过亲布”、手镯、耳环等。订婚后，男方的人若遇见未婚新娘，必须赠“肚肚”（肚褡）等物。 在靖边，订亲时，男方父亲、舅父、媒人带彩礼、酒肉饭食及衣物，到女方家，称“喝酒”，女方要请族长，娘舅来吃喜酒。所备东西需双。 在米脂，订亲时男方送女家酒、肉、果馅、头簪、耳环、兜肚、裤子等“订亲礼”，聚会说定；女方送男方鞋、帽、点心、食盐、所谓“稳跟鞋”，“铁头帽”，“喜结良缘”，订亲后一段时间若逢节日男方因时按分给女方送节令食品、项圈、手镯，谓之“添精神”。 在横山，订亲时男方准备酒、肉、烟、糖、枣等食品。有的地方还拿 18-72（凑成双数）个大果馅，以及女方本人的衣服、鞋袜，由介绍人、房头、娘舅到女家设宴订亲。神木、府谷、佳县，男方择定吉日，通过媒人向女方告知，并送一定的衣物、喜钱、米麦等作为彩礼。 各县订亲程序多为男家到女家进行，但在神府等个别县订亲仪式在男方家举行。横山县择定吉日选择双月双日，子洲、米脂、清涧、绥德等地订亲时必有 12-72（凑成双数）个果馅，其他地方无此俗。 （二）结婚仪式迎娶--最繁缛琐细的仪式迎娶，也有称为“嫁娶”、“结婚”的，实是“六礼”的“亲迎”，迎娶是男女婚姻关系形成步骤中最繁缛琐细的环节。成婚之日，把新婚夫妇婚姻关系形成过程推向了高潮。 在靖边，迎娶前一天，男方要到女方家送“妆穿”。及期，由伯父、娘舅、2位女傧以及乐队组成迎亲队伍（人数为单），带上“催妆馍馍”、“离母糕”，拉上供新娘骑乘的“硬马”（富有人家抬花轿）前往女家亲迎。新娘离家前，先由新郎姐夫赶毛驴将新娘的嫁妆箱子运走，叫“赶箱”，女方也要去一名女婿客“押箱”。新娘不论冬夏都要穿“硬衣”，背束“照妖镜”。迎亲队伍到村时，新郎要骑牲口到村头迎接。 在米脂，群众极重视迎亲仪式，方言称“引（迎）媳子（音 xiouzi）”,极为隆重。事前尽力准备，选定吉日后约请爷、叔、姥、舅、姑、姨等主要亲朋好友前来做客，办喜事。吉日黎明，男家早早起床，熬红豆米汤（取红色为吉），打发“引（迎）人的”前往女家。唢呐班子（吹鼓手）放炮鸣号，响吹细打，出村上路。备花轿或毛驴相随，由“引人的”携“催妆馍馍”，“离母糕”去迎亲。女家事前也按规矩准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，选择“送人的”。当日早起，为女儿梳妆打扮，等候迎娶。迎亲队伍到女方村庄，唢呐传讯。新娘父母笑迎来客，设筵待宾。“送人的”妇女将男家带来的新衣给新媳妇换上，名“披硬衣”。旧俗新娘出嫁穿红色上衣，取“洪福”的象征，红稠盖头。稍事片刻后，女家“打醋坛”（敬神求平安仪式）。送女儿踩红毡上轿或骑驴离家。 在清涧，男方由亲戚和族人前往女家引人。当地有“姑不引，姨不送，姐姐引的人样俊，妗子引个黑枣棍”之谓。姑娘，孕妇，再婚女子，寡妇等禁忌参与。送亲者总人数去时为单，回来时成双（含新娘）。送人妇女须为迎亲妇女的 2倍。女方外家押箱，弟弟跟箱，兄长押轿。迎亲工具，旧时为轿，继为牲口。起程前，新郎上轿一坐，抬行数步，称之压轿。新娘上马（轿）时，足忌着地，由舅父（叔父、兄）抱上，或走红色地毯（农村多以毡代之）。若距离较长用数条毡替倒，谓之倒毡（下轿入洞房同此）。 在神木，迎娶那天，男家备彩轿、骡马，选舅家 1人（称“龙头”），姑表亲 1人、少妇 1人组成迎娶队，总称“娶戚”，须凑单数，再由近房叔辈（称“老主家”）率领，同往迎娶。女家设宴招待毕，扶女上轿并以同类人选组成多于娶戚的偶数队伍送至婆家，称为“送戚”。行前，以迎亲老主家撒铜钱（俗称姊妹钱）为号，爆竹齐鸣，弟妹争相拾钱，甚是热闹。途经村庄常有道献茶敬酒以示贺意者，名曰：“种路”，或称“邀宴”。主家每以邀宴多为荣。 在子洲，婚礼当中，新人双双坐在炕头，背靠背，头发紧挨，一位年长的妇女一边给新人梳头，一边高唱“上头歌”。唱毕及上头仪式举行后，新娘的婆婆手端一个升子，内盛一个大馍馍，若干个小馍馍，也就是儿女馍馍，在上头歌声落时打开洞房门，一边念着：“手里拿个升子，我来年抱个孙子”。一边碎步向前将升子中的小馍馍抛向炕上，以此来希望新婚儿媳来年能早生贵子，自己膝下能儿孙满堂。而这些馍馍其他人又一律不得食用，成了新郎新娘的专用食品。 此外，在神木，横山，府谷一带有“背圪垴”的习俗，这种习俗是新妇抵达婿家后，由迎娶妇将新妇扶上炕，背朝吉方坐一夜，灯火彻夜不熄。清涧一带有唱《拉枣歌》，即在婚礼上有位歌手，手持一根挂满果实的枣木棍，高声吟唱赞歌。在清涧，绥德有“喜头”习俗，此处“喜头”与“洗头”谐音，显然是为讨吉利而有意写作“喜”字。 二、出现差异的原因根据以上叙述可知，榆林婚俗习惯存在着一些差异，这些差异的形成与特殊的地理环境、经济发展背景、移民以及行政区划有着密切的联系。 （一）自然环境是形成差异的基本条件自然环境无疑是风俗形成最基本的要素之一。在不同的自然环境下，一般来讲会产生不同的风俗。榆林各地内部自然条件有差异，无论是气候条件还是地貌形态都不同，这就决定了内部风俗存在着差异。 地处黄土高原区深居大陆内部，属于温带半干旱气候区内，北部沿边地区内更分布有大面积的沙漠，中南部降水稀少，变率大，在地貌上具有岩石孤山，且侵蚀沟谷发达的黄土丘陵和黄土高原，区域内部地势起伏，地形破碎，流水侵蚀，沟壑纵横，坡陡谷深，土质疏松，风力强劲，暴雨频繁，水土流失严重。 最南端的清涧县，境内梁峁蜿蜒起伏，沟壑纵横交错，地形复杂，属典型的黄土高原丘陵沟壑区，由于历史原因和自然条件的限制，这块土地迟迟得不到开发。这一带属于温带大陆性季风干旱气候，自然灾害频繁。 最西端的定边、靖边，是黄土高原与内蒙古鄂尔多斯荒漠草原过渡地带，中部白于山将地貌分为两大类型：南部为丘陵沟壑区，北部为风沙滩区。 最北端的府谷，神木，气候属北温带大陆性气候，地处黄河中游，为陕北黄土丘陵向内蒙古高原，暖温带森林草原向中温带草原的过渡地带。自然条件差，经济发展缓慢的特点使人们对婚姻的态度持有封闭的保守状态。在这样的生产方式与条件下，其风俗自然保存了许多原始的特点。比如临近长城一带，其缔约时表现出买卖婚姻色彩，与这一地区地广人稀、生产方式粗放的特点有极为密切的关系。这一带“地处极远，山穷水恶，天时则寒多暑少，地利则鲜膏腴。”如此恶劣的生产条件，使人们不得不在生产之外寻求一些增加收入的途径，借以维持生计。到了临近内蒙古高原的神木、府谷一带，受内蒙古地区以采集，狩猎，种植业粗放的生产方式影响，婚俗开始简单化，没有像其他地方那样繁琐。比如在“订亲”这一程序中的“彩礼”方面，在米脂、清涧这一带订亲时送的“彩礼”比较繁琐、讲究，而在以北地区的神木、府谷送的彩礼要简单的多。 （二）经济发展水平是形成差异的重要原因生产力发展水平在很大程度上制约着人们的思维方式和行为模式，使不同经济发展状态下的风俗各异，经济发展水平的不同使得民俗表现方式多种多样。在近代，“黄土高原相对落后的经济发展水平迫使人们对婚姻着重于经济交往方面，即以嫁女来换取一定的经济补偿，相反对婚礼的意义———迎娶仪式则不太注重。因此在这些地方缔结程序相对繁琐，以使男家将更多的财物转移到女家，如横山县就有 ‘订婚"，‘戴耳锥"，‘戴彩礼"，‘送衣裳"等名目繁多的缔约习俗。由于婚姻缔结注重的是双方家庭的经济交往，因此女家为了婿家对其资助的时间长，早早订婚的现象也就相应的产生了。男家在花费了大量的财物酬偿女家之后已无力再在婚礼仪式上多做文章，只愿以较小的代价娶进新娘。而女家也主要是以索要财物增加家庭收入为目的，如果迎娶仪式与礼后习俗过繁，只能空耗财物，对自家并无增益，所以双方对迎娶仪式与礼后习俗均不重视。” (三)行政区划对形成婚俗差异有显著的影响行政区划往往是某一地区自然、人文区域的综合反映，一旦政区形成后，往往会对区域的风俗、文化现象进行整合，在区域内形成相同的风俗文化。同时，不同等级的政区，其内部联系的密度不同，因此会形成不同等的风俗文化区。如清人李云生从山西进入陕北后，吟到：“我入北山来，问俗与晋异。” 从婚俗的内容来看，行政区划的影响也许更为明显。清涧处于榆林与延安的交界处，其婚俗既受绥米婚俗的影响，又与延安个别县相近。究其原因，是由于文化具有强大的辐射力，影响到这里的婚俗。在清代至民国时期，由于辖区比较稳定，其内部的风俗，受中心城市的影响很深，较为一致。这主要由于同一区内交往频繁，而府治一般又是经济文化较为发达的地方，因而人们从心理上愿意模仿中心城市的风俗。 三、结语婚俗作为一种世代相传的文化现象，在演进过程中具有相当的传承性和稳定性。这一套纷繁的婚礼程序，体现了人们对美好生活的追求和渴望，但从中也可以看出在不同的县、地区之间婚俗多多少少存在着一些差异。这些差异是受当地自然环境、经济发展水平、行政区划、移民的制约而形成的。 随着时代的发展，榆林各地的婚俗不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大的变化。一些迷信的丑陋的陈规旧俗从婚礼 中消失了，一些健康活泼的新风尚逐渐推广开来，各地的婚俗 不管以哪种形式它都会向文明、健康、时尚、节约的轨道上而 发展。

1. 写出关于银饰的优美句子 1、做工精细，独具匠心。 2、馨霜白雪自年华金凤水露未能姹莫比头上银钗饰无炫采家。 3、以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵。 4、棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。 5、樊墙庐舍皆银饰，沟渎潢污尽玉填。 6、昨夜星晨昨夜风，画楼西畔桂堂东。 7、这个银镯子，粗犷的形体中有着精致的线条勾勒，厚实，饱满，虽然那上面布满了灰尘和暗黄的氧化物。 8、厚重的粗粗的感觉相当有分量的银镯子吸引了我的目光，我拿起来，仔细欣赏，发现上面是雕刻非常精美的十二生肖图案。 9、不知道它经历了多少人之手。也许有着嫩藕般手臂的少女曾经戴着它沐浴一场爱的洗礼。 10、手镯的表面上浮雕着繁琐却不凌乱的优雅花纹，点点的银光宛若星空般绚烂而美好。 11、散发着美丽的银色光芒，手镯四周刻有精致的图案。 12、娟娟出素手，银镯腕生香。 13、镯镯其华，月色无银。 14、一滴仙露，需仙人的点化得以凝成，因而稀有；一粒光华，需巧匠的点琢才能永藏，所以珍贵。 15、小宝塔的塔身呈牙黄色，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 关于银器的诗句 露华 玉簪 张翥 瀛洲种玉。总付与花神，月底深*。琢就瑶笄，光映鬓云斜叠。几度借取搔头，别试汉宫妆束。风露冷，幽香半襟，淡伫阑曲。亭亭雪艳愁独。爱粉沁冰*，须*金粟。石上那回磨断，争忍轻触。一自楚客归来，珠履旧游谁续。秋梦起，残妆半簪坠绿。 谒金门 赋玉簪 王庭筠 秋萧索。灯火新凉帘幕。翠被不禁临晓薄。南楼闻画角。想见玉壶冰萼。一夜西风开却。梦觉乌啼残月落。幽香无处著。愦ue0e4闲蝗ue429梢皇祝* 据元吴师道敬乡录卷一云，此乃宋俞紫芝诉衷情词，当为王庭筠所书，并非其自作。全金诗误作王词，辽海丛书辑黄华集，* 古鸟夜啼 玉簪 元好问 花中闲远风流。一枝秋。只枉十分清瘦不禁愁。人欲去。花无语。更迟留。记得玉人遗下玉搔头。 3. 赞美"银饰"的句子有哪些 1、有些姑娘性格的贾宝玉，从小在金银饰品锦衣玉食里长大。 2、这套洋装，配上这条银饰，相得益彰，更突显出你高雅的气质。 3、东晋时期，青瓷、铜铁冶铸工艺，特别是金银饰品工艺，已形成较强的地方特色。 4、我们不经营低档的银饰，只有高品质、独家设计的镶宝石首饰，价格范围在25美元和500美元之间。 5、银色情人节当然送银饰喽！暧昧阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 6、银色情人节送银饰表爱恋：银耳饰戴上幸福坦然。银项链感到温暖。银手镯使你力量无限。银头饰使你加倍实干。银戒指助你爱情美满。银首饰使你快乐无边！ 7、我们要采购银饰珠宝，宝贵的和半宝石，珠宝，彩色的具体物，银和牛仔裤珠。 8、按佩戴部位的不同，苗族银饰可以分为：头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。 9、相比之下，另一枚十九世纪日本手制雕花兽形纯银饰物，则显得娟媚局促，一如他们的浮世绘画风，所有的工丽都徒具其形，失于浮华。 10、经营奥地利水晶，外单925纯银饰品，比基尼，韩国进口饰品，服装配饰。 11、银色情人节当然送银饰喽！感应阶段的，送银发簪；求爱阶段的，送银耳环；锁定阶段的，送银项链；定情阶段的，送银戒指；结婚阶段的，上交银联卡！ 12、花溪青岩古镇一银饰店给游客承诺卖的是纯银首饰，结果却用崴货坑人。 13、其实除了翠鸟羽毛和金银饰品的难得以外，点翠工艺的繁细与精致也是点翠饰品成为稀世之品的原因之一。 14、苗族人酷爱银饰，尤其是苗族少女，她们常常头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯、脚系银链，以多为美，以重显富。 15、我选择了银饰的莲花，搭配白色的菩提根，在中间用椰壳格片做颜色点缀。 4. 描写“饰品”的诗句有哪些 韦应物 1. 咏玉 乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤。 2. 咏水晶 映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水。 3. 咏珊瑚 绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生。 4. 咏琉璃 有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人。 唐—卢郊 寒溪九首 绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐。 唐—王翰 凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐—李白 客中作 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。 5. 形容首饰的古诗词 《永遇乐·落日熔金》李清照 全文—— 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 《孔雀东南飞》节选 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 《陌上桑》节选 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 《长恨歌》节选 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 6. 形容首饰的句子 关于“首饰”的句子示例如下： 1、钻石的美丽来自它本身，但它的光芒确实人们赋予它的。 钻石是女人最好的朋友，也是爱的美丽。 2、在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 3、也许，得与失之间，实在是不能只从表面去衡量的，但那串项链，是我今生最喜欢、最漂亮的一串。 4、微风吹过，玫瑰花宛如娇滴滴的少女，戴着金银首饰，迎着微风跳起了婀娜多姿的舞蹈，美丽极了。 5、那是一根素色的木簪子，通体深褐色，自尖端一路延伸着暗紫色花纹，在簪顶汇聚成一只栩栩如生的紫色蝴蝶，简朴而不失华丽。 6、云鬓峨峨，赤莲蟠凤金步摇富贵风流；纤腰盈盈，青兰海棠素腰带雅致清丽。 7、只见那簪子通体碧绿，簪身雕刻着栩栩如生的彩凤，簪头一朵雪莲悄然绽放，还有一个莲花子似的吊坠，端的是飘雅出尘。 8、想着从此以后，我无法再簪木兰簪子了，也无人替我会替我簪木兰簪子了。 9、戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。（三国·曹植《洛神赋》） 10、长裙阔袖低盖头，首饰金翘竞奢侈。 （ 宋·吴泳《汉中行》） 11、遗我龙钟节，非无玳瑁簪。（唐·张九龄《答陈拾遗赠竹簪》） 12、倾国倾城夸美色，千金万金供首饰。 （宋·方回《三月二十九夜二更杭火焚花巷寿安坊至四月一》） 13、金谷坠楼人已远，楼前首饰尚堪寻。（宋·喻良能《次韵何茂恭咏玉簪三绝》） 14、面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。 （ 唐·杜甫《负薪行》） 15、云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。（唐白居易《长恨歌》）。 7. 描写饰品 诗句 长恨歌 作者： 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 唐·白居易《琵琶行》下面是参考原文 琵琶行 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 乐府·结客少年场行 李白 紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。平明相驰逐，结客洛门东。 少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。 由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。 笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。 燕丹事不立，虚没秦帝宫。舞阳死灰人，安可与成功。 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。 延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。 云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。 瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰。 8. 关于银戒指的诗句 戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等.最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记.当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手.后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气.明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指.” 与戒指相关的诗句有： 捻指环，相思见环重相忆.愿君永持玩，循环无终极.——《全唐诗.与李章武赠答诗》 （王氏答李章武白玉指环） 哀筝两行雁，约指一勾银.——宋.文彦博 欲呈纤纤手，从郎索指环.——隋.丁六娘《十索诗》 何以道殷勤？约指一双银.——三国.繁钦《定情诗》

1.头饰赤金松鹤长簪硕大五凤金钱玉步摇吹花红宝钿飞燕重珠耳坠海水玉缀珠明凰雕镂海东青的金圆，以绿松石串成项链，十分别致夺目海水玉赤金冠银链缀蝴蝶抹额金镶玉凤凰展翅步摇紫金凤冠瑞珠赤金寿字步摇并蒂海棠花步摇金丝圈垂珠耳环鳊鲲点金滚珠步摇 髻上正中垂落的和田玉琢成的玉兰飞蝶步摇，虽说玉光清雅，却也晃得眉心盈然如水。九展凤翅金步摇微微一晃，珠光金芒绚烂映照于墙，如凌凌而动的碧波星光虎睛石银线坠子珍珠嵌粉红金刚钻宝塔耳坠紫金飞凤玉翅宝冠云鬓花颜金步摇双凤卫珠金翅玉步摇一套孔雀绿翡翠珠链，颗颗翡翠珠浑圆通透，十分均匀，雕作孔雀的翡翠色泽又绿又润，做功和成色都是上上品。金丝香木嵌蝉玉数珠珊瑚手钏 攒金丝海兽葡萄纹的缎盒，洁白的雪绢上静静一串殷红如血的珊瑚手钏，粒粒浑圆饱满，做九连玲珑状，宝光灼灼似要灼烧人的眼睛，微微一动便是流丽的红光游转。温润剔透的翡翠镯子水头极好，通体翠绿，盈盈似一汪碧水，十分通透南诏进贡的赤荔枝手镯 手镯是赤金绞丝也便罢了，那上面用红宝石雕琢成三颗并蒂荔枝摸样，晶莹剔透，手工精致若浑然天成一般纯金嵌珊瑚护甲通水玉琉璃护甲双耳同心白玉莲花佩三、服饰梨花青双绣轻罗长裙，裙摆上的雪色长珠缨络拖曳于地，天水绿绫衫上精心刺绣的缠枝连云花纹有种简约的华美杨妃色暗花流云纹绫衫真红蹙金双萧海棠锦春长衣扶开如云袖般的华彩真珠臂纱蜜粉色镶银丝万福苏缎长裙暗朱色金罗蹙鸾华服烟霞紫吴锦长衣茜草翟衣一色樱子红对襟绡沙新衣，底下月白色水纹凌波裙裾真红石青福纹的精致立领玉色印暗金竹叶纹的长衣粉蓝团绣烟霞紫芍药宫装真红金罗大袖宫装茜素红牡丹晓月宫装寒烟紫蝴蝶穿花锦绣长衣深青色缀石榴红芍药暗纹宫装常春藤雪罗长衣雪狐镶边青红染金舍利皮鹤氅雪里金遍地锦滚花镶狸毛长裙浅浅明蓝色的软烟罗珠暗紫妆缎狐腋大氅镶黑色万字曲水纹织金锻边真红宫装一袭深红翟纹素色曳地深衣郁金香色真珠旋裙深红色翟凤出云礼服红艳艳的石榴团福绫子衣衫清淡的霞光色细褶裙子落梅瓣的长裙芙蓉金广袖长衣月牙白垂花宫锦长衫瑰红色织金的明媚衣裳，金丝牡丹披帛长长的流曳于殿前，似两缕金红霞光自云端拂过云烟如意水漾红凤翼缎鞋软底珍珠绣鞋.锦绣双色芙蓉鞋朱缎镶着珍珠的云丝绣鞋双色缎孔雀线珠绣芙蓉软底鞋四、用品缠丝玛瑙盘，盘子搁着一把和田白玉莲瓣酒壶，壶中殷红的酒水似一泓桃花水，沉静地蕴着甘甜醉人的馥香。壶上极精致的盖帽，以两瓣和田白玉合在一起，肉眼几乎不可分辨，总以为是完整的一块。紫檀木雕嵌寿字镜心屏风青铜九醨百合大鼎暗红苏绣织金锦被十二把泥金真丝绡麋竹扇文犀辟毒箸珐琅彩婴戏双连瓶金线昙花披帛烧槽琵琶玉牙梳象牙镂花小圆镜黄梨木雕花椅青缕玉枕赤金云牙盆紫檀木折枝梅花贵妃榻莲花纹亮银盅回纹云锦华帐紫金浮雕手炉灵兽呈祥绣锦的珠绫帘子十香浣花软枕红锦团丝薄被八仙莲花白瓷碗冻青釉双耳瓶泥金芍药花样绫纱团扇秋香色金线蟒引枕青瓷琢莲花凤首酒壶蟠笼雕花大椅描金赤凤檀木阔塌金丝攒牡丹绫帕五、食品青梅羹青凤髓莲心薄荷汤金丝燕窝，樱桃酒酿，红枣血燕，旋覆花汤。旋覆花汤以旋覆花、蜜糖、新绛煮成，主治肝脏气血郁滞，不惟香味清，亦有所益“水仙陈”，颜色清澈如掬养水仙的清水，气味清甜如盛开的水仙，入口绵甜，后劲却极大凌波水仙与宝珠山茶燕窝薏米甜汤缕金香药、紫苏柰香、松子穰、茯苓糕还有我家的- -服饰： 金罗蹙鸾华服、绯罗蹙金刺五凤吉服、玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍、 木兰青双绣缎裳、桂子绿齐胸瑞锦襦裙、翠蓝马面裙、 粉霞锦绶藕丝罗裳、累珠叠纱粉霞茜裙、青缎掐花对襟外裳、 五色锦盘金彩绣绫裙、玫瑰紫牡丹花纹锦长衣、曳地飞鸟描花长裙、 藤青曳罗靡子长裙、铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装、 烟霞银罗花绡纱长衣、莲青色夹金线绣百子榴花缎袍、 晚烟霞紫绫子如意云纹衫、镜花绫披帛、玉色绣折枝堆花襦裙、 月白蝶纹束衣、锦茜红明花抹胸、五彩刻丝石青银鼠褂、 翡翠撒花洋绉裙、遍刺折枝小葵花、珠络缝金带红裙、 香色琵琶披肩、鹿纹暗花罗裙、白玉流苏绣花鞋、榴花罗裙紫襄衣、 火狐领芙蓉白斗篷、雪兔薄呢斗篷、明黄色盘金彩绣罗裙表示雪雪的首饰类：一色宫妆千叶攒金牡丹首饰；白玉耳坠，金镶东珠耳坠，金镶红宝石耳坠，赤金缠珍珠坠子，红翡翠滴珠耳环，景泰蓝红珊瑚耳环，蓝宝石南洋珍珠耳环；纯银护甲，海水玉护甲，米珠团寿金护甲，赤金嵌翡翠滴珠护甲，镂金菱花嵌翡翠粒护甲；碧玉滕花玉佩，羊脂缠花玉玦；珊瑚手钏，绞丝银镯，白银缠丝双扣镯，金镶玉手镯，金镶九龙戏珠手镯，嵌宝石双龙纹金镯，蓝白琉璃珠镶嵌金腕轮；玛瑙项链，嵌珠金项链，孔雀绿翡翠珠链，赤金盘螭巊珞圈；宝蓝点翠珠钗，姬柳然慧心累丝珠钗，鎏金银簪，镶珠宝鎏金银簪，镶宝玉寿星鎏金银簪，镶宝石凤蝶鎏金银簪，镶宝双层花蝶鎏金银簪，镶宝石蝶戏双花鎏金银簪，凤蝶鎏金银簪，鎏金龙纹银簪，玲珑点翠草头虫镶珠银簪，镂空金簪，云凤纹金簪，梅花形金簪，花丝金龙金簪，镶宝金龙金簪，镶珠宝蝴蝶金簪，嵌宝蜘蛛形金簪，镶宝鹿鹤同春金簪，镶珠宝宝塔形金簪，嵌绿松石花形金簪，累丝双鸾衔寿果步摇金簪，西池献寿簪，万年嵩祝簪，天保磬宜簪，卿云拥福簪，绿雪含芳簪，翡翠盘肠簪，珊瑚蝙蝠簪，喜鹊登梅簪，五蝠捧寿簪，檀木箜篌簪，事事如意簪，梅英采胜簪，景福长绵簪，日永琴书簪，仁风普扇簪，万年吉庆簪，吉祥如意簪，日月升恒万寿簪，银镀金嵌宝蝴蝶簪，蝴蝶流苏簪曲形蝴蝶簪，累丝嵌宝石金凤簪，双翔凤簪子，梅花步摇簪，玫瑰晶并蒂莲海棠的修翅玉鸾步摇簪，玛瑙簪，珠花簪，金镶玉簪，金镶玉蜻蜓簪，金镶翠挑簪，白玉孔雀簪，檀木箜篌簪，蓝水晶簪子，五彩翡翠簪，水晶扇形簪，水晶蓝宝石簪，年琪玥珠钗簪，珐琅彩花卉簪，银凤镂花长簪，白玉嵌珠翠玉簪，秋蝶无笙琪霜簪，珍珠玲珑八宝簪，云脚珍珠卷须簪，玉镶红宝石簪子，金崐点珠桃花簪，灵芝竹节纹玉簪，银镀金嵌宝福禄簪，银镀金镶宝石碧玺点翠花簪，孔雀银步摇，四蝴蝶银步摇，富贵双喜银步摇，云鬓花颜金步摇，丽水紫磨金步摇，红翡滴珠凤头金步摇，金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇，球形珍珠步摇，金海棠珠花步摇，水晶步摇，玉垂扇步摇，玉蝴蝶纹步摇，镏金点翠步摇，银质四蝶步摇，鎏金穿花戏珠步摇，菊花纹珐琅彩步摇，金累丝红宝石步瑶；金丝香木嵌蝉玉珠；翡翠扁方；翠镶碧玺花扁方，金镂空蝠寿扁方，白玉嵌珠翠扁方；烧蓝镶金花细，赤金宝钗花细；赤金凤尾玛瑙流苏；溜银喜鹊珠花；金累丝托镶茄形坠角儿，茄形粉碧玉坠角；花穗钗，缠枝钗，金雀钗；镏金点翠钗，点翠嵌宝大发钗，珐琅银钗，双凤纹鎏金银钗，累丝珠钗，宝蓝点翠珠钗，五凤朝阳桂珠钗；

铜鼓钗的读音是：tónggǔchāi。铜鼓钗的拼音是：tónggǔchāi。注音是：ㄊㄨㄥ_ㄍㄨˇㄔㄞ。结构是：铜(左右结构)鼓(左右结构)钗(左右结构)。铜鼓钗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】叩击铜鼓的大型金银钗。二、引证解释⒈叩击铜鼓的大型金银钗。引《资治通鉴·后周太祖显德元年》“因虔朗献铜鼓数枚於王逵”元胡三省注：“_峒诸蛮，铸铜为大鼓，初成，悬於庭中，置酒以招同类，豪富子女则以金银为大_，执以扣鼓竟，乃留遗主人，名为‘铜鼓_"。俗好相杀，多构仇怨，欲相攻，则鸣此鼓，至者如云。”三、网络解释铜鼓钗铜鼓钗，是汉语词汇，解释为叩击铜鼓的大型金银钗。关于铜鼓钗的成语分钗破镜荆钗布裙钿合金钗钗横鬓乱破镜分钗分钗断带鬓乱钗横裙布荆钗鼓鼓囊囊镜破钗分关于铜鼓钗的词语鬓乱钗横金钗十二钿合金钗钗横鬓乱镜破钗分荆钗裙布分钗断带荆钗布裙分钗劈凤裙布荆钗点此查看更多关于铜鼓钗的详细信息

1、结婚25周年为银婚。2、结婚后的每一个纪念日都有不同的名称，不同的象征意义。第一年是纸婚，第二年棉婚，第三年皮革婚，第四年丝婚，第五年木婚，第六年铁婚，第七年铜婚，第八年陶婚，第九年柳婚，第十年锡婚，第十一年钢婚，第十二年链婚，第十三年花边婚，第十四年象牙婚，第十五年水晶婚，第二十年瓷婚，第二十五年银婚，第三十年珍珠婚，第三十五年珊瑚婚，第四十年红宝石婚，第四十五年蓝宝石婚，第五十年金婚，第五十五年翡翠婚，第六十年钻石婚，凡六十一七十结婚周年纪念，中国人统称为“福禄寿婚”。

说起少数民族的银饰，可能你会立即想到苗银、藏银。 其实，除了这两个民族，其他少数民族也有制作银饰佩戴银饰的习惯，比如侗族。 据说在湖南通道的某些侗寨，银匠阿哥做出的精美银饰，样样价值成千上万。 通道县的侗族同胞至今依然保留着重银轻金的观念，“男传地，女传银”是侗寨固有的传承习俗。 每个侗族姑娘出嫁时，都必须有一套银饰，从头饰、颈饰到手饰，缺一不可。 银饰是侗族姑娘最重要的嫁妆，是姑娘们身份的象征，质量越高，姑娘和家人便越风光。 不仅显示着家人的财富能力，也承载了侗家几代人的爱。 因此，在侗寨里，很多母亲从女儿一出生，就开始为女儿准备银饰做嫁妆。 银饰还是侗族盛装的一个重要组成部分，侗族同胞佩戴银饰已有上千年的历史。 除了婚礼，侗族女性和儿童在盛大节日或庆典活动中，都会佩戴上自己喜欢的各种银饰。 侗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，以多为美，以多为富。 侗族女性会在发髻上，插着各种银花冠、银簪子、银簪花、银梳、银钗，簪上缀有花卉，象银蝶起舞，白凤展翅，走起路来，彩花颤动，吊铃摇曳，耳附晃动。 还会在脖子上戴银项圈，在胸前戴吊胸兜，手戴银质护手筒、银手镯，有的多达10多对，从手腕处叠到上胳膊。 还会在手指上戴有银戒指，耳朵上吊银耳环。 当一群盛装的侗族姑娘，银光闪闪，窸窸窣窣齐刷刷向你走来的时候，想想都叹为观止。 据说，侗族姑娘盛装时一身的银饰起码有8-10斤，财力雄厚的，可重达十二三斤，价值数万元。 曾有人开玩笑说，要做侗族最漂亮的姑娘，除了长的漂亮，更要有个好身体，要有足够的力气，因为光是这一身的银饰，都够有份量。 漫步在通道的侗寨里，能见到很多小银匠。 他们用勤劳的双手打造出精美无比的极具民族特色的银饰，受到不少的人青睐。 据了解，侗族银饰的制作工艺非常复杂。 银匠首先要把熔炼过的白银经过反复锤打制成薄片、银条或银丝，然后利用压、錾刻、拉丝、镂等工艺，制作出精美纹样，再焊接成型，还要经过编结、镶嵌、擦洗和抛光等多道程序。 一件侗族银饰需要经过30多道工序才能完成。 其中，最难把握的是焊接与雕刻。 焊接时要掌握好火候，火候过大会造成某个局部熔化掉，前期的制作就功亏一篑;火候过小则焊接不牢靠，容易被损，而且手也不能抖，靠的是手力和眼力。 雕刻的掌握全凭手上的感觉，用力过大容易将银片錾通，力道不够又不能将纹理的层次感突显。 纯手工制作的侗族银饰，如今已成为世界级的收藏品。 然而，侗寨里很多年轻一代都外出打工，学习手艺的人很少很少。 现在通道侗寨的很多婚礼上，用以彰显女方家庭地位的银饰嫁妆，已经开始被家电及汽车替代，银饰的重要意义也在逐步弱化。 侗族传统银饰工艺即将面临着失传的风险。

《木槿花西月锦绣》唯美语录 　　愿得一心人，百 首不相离。 唯愿 花心似我心，岁岁长相守。以下是我整理分享的《木槿花西月锦绣》唯美语录，欢迎大家阅读! 　　和锦绣千里迢迢从远在东方的建州而来，而锦绣生就一双紫瞳，木槿没读过什么书，但也曾听闻所谓紫气东来，这是其一，您再看她眉心的美人痣，正是二龙戏珠之痣，大富大贵，这是其二，我家锦绣之名也正是取花团锦绣，意为原府必会繁荣无比，这是其三，三项合一，木槿推断，必是原将军为国征战沙场，鞠躬尽粹，原夫人德容恭俭，感动上苍，老天遣锦绣来紫栖山庄暗示吉瑞之兆，原家上下不出十年必定必是光照日月，贵不可言。” 　　对不起珏四爷，是奴婢无礼，奴婢只是觉得珏四爷的眼睛像是葡萄酒的颜色，很漂亮。” 　　“回珏四爷，奴婢的名字和这樱花一样，也带着花，奴婢叫木槿，花的颜色也是红色的，您可记住了。” 　　“三爷说得好，对于这个故事，木槿私以为最重要的是让人们知道爱的意义，爱情是世上最甜蜜的美酒，让人沉醉，但亦是最烈性的毒药，同时让你生不如死，若是爱是可以用法术施来的，若小美人鱼能去向他的父亲求救，那岂能叫做真爱，一旦你陷入情网，你便有很多的后果要去承担，你的选择可以改变你的人生，也能改变对方的人生。” 　　“如果小美人鱼选择杀死王子以自救，木槿以为那是很正常的事，也没有人责骂她，因为那是求生的本能，但若是她这么做了，即使回到大海里，窍以为她也变不会那个无忧无虑的海精灵公主了，所以木槿能理解她为何愿意变成泡沫，这也是一种成全，成全了她的爱人，也成全了自己。” 　　“我知道你恨姐姐无能，可是你知道姐姐听到你受苦，心里有多难受吗?姐姐恨不能自已替你长一对紫眼睛，好替你去受罪。现在这么说也晚了，我知道你肯定不信姐姐所说的话，不肯原谅姐姐。” 　　“非珏，我要你永远记住我……。” 　　“会的，我的哥哥是世上最有情义的哥哥，我的姐姐忠贞刚烈，我的妹妹是世上美丽多情。” 　　“你爱一个人，难道不是想天天看到他笑，看到他吃得香，睡得好吗?就算你的心上人有一天不爱你了，忘记你了，可是只要能看到他的笑，不也是比看到他难爱要开心得多吗?这世上怎么可以有人借着爱的名义来这样伤害别人呢?” 　　“莫要再担心了，自始至终都未曾离去的，又何谈归来，木槿一直就在你的心中啊。非白啊，连木槿自己也不知道啊，原来木槿的心里早己驻满你的影子。” 　　“裴兄，你可相信，如果因为时间和距离，改变了外貌，甚至没有了记忆，只要相爱的两个人，还是能互相认出对方，找到彼此失落的那颗心吗?” 　　“他是个我所见过最爱干净的人，但是如今却不惜忍受污秽恶臭，他明明是这样一个骄傲的人，现在却不惜忍受屈辱，扮作个独眼驼背的糟老头子，整日在最最瞧不起的突厥人面前卑躬屈膝，点头哈腰.......我真得很想问问他。” 　　“对不起，段月容，我不能就这样放下他，我若是有去无回，劳烦你帮着照看夕颜和大伙了。” 　　“月容，你说得对，月容，这八年来我的心里确实有你，有你，可是我……” 　　“非珏，我知道你在，你听得到我说的话，”“对不起，非珏，这世上，我花木槿顶顶对不起的人就是你原非珏，我没有遵受我们的约定来弓月城找你，才会让你这样痛苦。你无论要怎样惩罚我，都没有怨言，可是我却不能让你伤害原非白，因为我真的爱上了他，我……并不后悔，也无法后悔。” 　　“花木槿爱原非白一万年。” 　　“我不是你想得那样没心。你对我的好，我不是不知道，这七八年来，我同你和夕颜还有大伙在一起很开心，只是，只是……” 　　“你狡猾的利用这八年，终是堂而皇之的进入了我的内心深处。” 　　“你不用谢我，既然今儿个我救了你，你须心中有数，这条贱命便是我的，终有一日是要讨回来的。” 　　“下次若再让我看到，你对别的男人那浪样儿，我就拧断你的手。” 　　“你莫要怕我，木槿，只要你莫再忤逆我，我是不会伤害你的。” 　　“木槿，永远不要背叛我……不然我让你变成大海中的泡沫。” 　　“如若日后我能得到生生不离的解药,无论天涯海角,原非白一定会亲手奉上” 　　“ 你不是说我这辈子休想碰你吗?我现在碰了，你又当如何?” 　　“既然你心中认定我是如此卑鄙，那我所幸如了你的愿，无耻到底了吧，你若不想害非珏，那我不在的这段时日，就莫要去招惹他。” 　　“木槿，这不是梦，我又见到了你，对吗?所以你不要离开我了。” 　　“原非白若能对你下格杀令，十个八个花木槿便也横尸江南，何苦等到现在，”他对着我冷笑数声：“夫人太看得起原非白了，他根本对你下不了手，踏雪公子便如传言所说，熏心，难成大事，岂止是难成大事，他简直便好色无能之辈，今生注定……” 　　“你这痴心妄想的妖孽!” 　　“木槿，今生今世，我是不会再放手，你就死心吧!” 　　“你……可是我那苦命的妻，花木槿。” 　　他的紫瞳深幽难测，我以为他要用强了，没想到忽忽一改前面的冷硬霸气，柔声地低绮道：“想我没有。” 　　“真香!这是什么茶?”我啧啧赞道。 　　段月容微笑着低声道：“这是布仲家的姑娘茶，慢慢喝，小心烫。” 　　段月容满脸痛苦地爬过来，不顾我的踢打，只是拿自己手上的袍子裹住我，尽量柔声道：“不要再想他了，不要再想他了，等我攻下叶榆，我你做我大理的王后，然后我们一起生一堆夕颜，好吗，木槿，莫要再想他了。” 　　我立刻抢过来大口大口嚼了起来，他在旁边不停地帮我拍着背，柔声道：“莫要呛着啊。” 　　他在那里说得眉飞色舞，见我直盯着他看，便平复了一下情绪，又柔情似水地看着我：“不好吃吗?” 　　“木槿，你心里有我。”(一句求证自己地位的话，让我们忽然觉的好心酸又温暖!!) 　　我抬头干笑几声，真诚地笑道：“真好吃，你的这碗饭可比我第一次做的东西要好吃多得多了，”我认认真真得趴完这一碗饭，添着最后一粒米说道：“还有吗?” 　　我还真饿了。 　　他彻底呆在那里，脸上竟然泛起可疑的红晕来，怯懦了许久，他侧过脸去，低声道：“没有了，不过你若喜欢吃，我天天做给你吃。 　　我听了一惊，明显地往后一缩，他却不放我后退，紫瞳看着我说道：“莫要怕我，木槿，我知道你的性子烈，今日我向你起誓，只要你一天不允我，我便一天不会碰你，既便你永远不答应我，我一生碰不得你也不打紧，只要你莫要离我而去，这几年我自已也常常觉得奇怪，每次只要看着你对我笑，我的心里就好生高兴，就有一种说不出的心满意足。” 　　我愣住了，他亲了一下我的唇，似乎很开心我没有拒绝，继续柔情的`慢慢说道：“可是我找不到贞烈水完全的解药，也就是说，我们暂时不能有孩子，反正我也不喜欢小孩子，好在我不讨厌夕颜，我觉得我们一家三口也挺好，南边现在不安全，等大理太平了，我们就永远在一起，我陪你到沧山赏雪，伴你到洱海泛舟，领略我大理的万里锦绣河山，看看这风花雪月有多么美，闻闻那朝珠花儿有多么香。” 　　忽然，一只温暖的手抬起我的脸，我睁开眼，眼前是一双惊痛的紫瞳：“你哭什么?” 　　我的眼前早已被泪水模糊了，我哽在那里，没有回答他，也无法回答他。 　　他粗声又问了一句：“你哭什么?”颤着手拂着我的脸，可是那热泪却是流得更多，更猛。 　　我的心神欲碎，一把将他推到在地，站起身来只想远远地离开他，他却拉着我，摇着我的肩膀：“你哭什么?” 　　他的眼神忽然有些绝望：“你为什么哭呀?求你莫要哭了。” 　　我段月容起誓，这世上.......能陪着你花木槿一起死的，只有我段月容而已 　　“你一定是想着我定将那二人禀报父王，然后杀了他们吧!”他刮着我沾了泪的花鼻子，轻笑出声(动作很温柔) 　　“看看，看看，”他连连啧了几声，声音充满了鄙夷，“你不是傲气的紧吗，恨不能同他穿一条裤子，他怎么就让你又落到我手上了?你瞧瞧把自己弄成个什么鬼样子。 　　那时小丫头只顾哇哇大哭，段月容却哈哈大笑，赞道：不愧是我的女儿，对付敌人就是这样攻其不备。 　　在地宫里面，碧莹生孩子的时候，小段说：真丑!木槿你可不能把我们的孩子生的这么丑!还说人家孩子爹妈这样，长大了也不是什么好东西! 　　然后以一个杰出的政治家以及战略家的眼光分析着她的优势劣势，详细叙述了他将要在君家村男人女人中施行的远交近攻的作战方案，他最后咬牙切齿道：“总有一天，要夺走她的心上人，我要她对我惟命是从，对我服服贴贴，跪在地上求我要她。” 　　就在我以为他会问我把悠悠要了过去，充陈他的后宫时，没想到他却轻嗤一声：“冶叶倡条，不但不值这个价，早晚也是个道旁苦李罢了。” 你现在这副人不人鬼不鬼的模样，你说说那洁僻的踏雪公子见了你，瞧都不瞧你一眼，到时，你岂不更伤心。 　　我愣愣地接过粥，看着他，他的发间簪着那支凤凰奔月钗，玉容越是清俊，我脑子飞快转着，努力想着昨天到底发生了什么么。 　　却见他对我灿烂一笑：“快吃了吧，日头都上杆了，该去田里了。” 　　我还是目不转睛地看着他，他又给我个回眸一笑百媚生，说道：“你莫不是要我给你亲个够，你才肯起来吧。”(这句?算可爱的语录吧) 　　他狠狠唾了一口：“你今日可以杀了我，却永远改变不了一个事实。” 　　原非白的眼睛危险地眯了起来，段月容厉声道：“这八年来，我与她倾心相爱，她身是我的，心是我的，连女儿也是我的，而不是你原非白的，你永远也改变不.........” 　　他的紫瞳星眼朦胧地对我笑着：“只可惜，胸实在太小了，还不够本宫的一只手握的，**也不算圆，骨头铬得我直疼，至于床上功夫嘛，比起绿水差得着实远了…….。” 　　他看了我一眼，慵懒笑道：“来世路上太寂寞，我总得找个人侍候。”说罢，便拉着我向下跳去，天哪!我不要做苍蝇，不要做鲍鱼，更不要做胖胖的海参，难道还侍候另一只海参，海参…..，天哪这….这…怎么侍候…… 　　“就你这没心的东西，还想降服我?我变成太监，你舍得吗你?” 　　“蠢女人!”他恨声骂道，又加了一句：“天下一等一的大傻瓜!没心的蠢女人。蠢得连一根毛都没有的蠢女人。” 　　“没见过你这号傻女人的，我早说过你的一腔热血会送你的命的，人家恨不能生食 　　你的骨肉，你还去救她?蠢货，傻瓜，无用之极。” 　　“木槿，你骗我!你说过跟我走的。你这个狠心的女人，你没有心，没有心的骗子!” 　　他哈哈一笑，潋滟的紫瞳激情涌现：“如果不能保护自己的女人，还谈什么有尊严地活下去。” 　　段月容的脸上露出许久未见的阴狠的笑脸，恶狠狠道：“这是我的寨子，我的女人，我的孩子，你竟然敢痴心妄想地来糟蹋这里，胡勇，你现在退下去，我或许可以赏你个全尸，不然我就挖出你的心肝来给我父王下酒。” 　　他已经很久没有这样狂怒了，双臂勒得我胸腔的空气都没有了，却听他满腔恨意地说道：“那些个女人，我一个也没有留，连想都没有想，因为一看见女人就全是你的脸，所以我马不停蹄地赶过来了，当你在发春梦见你的老想好时，我每一刻每一妙只想见你，只想见你，只想见你......” 　　不要用你的脏手碰我的女儿。”一个声音冷冷传来，我的心脏再一次受到刺激，这个声音，这个声音是段月容?! 　　“木丫头，我这回又没有迷路，可又找着你了。” 　　“木丫头，我记得你是在这种叫樱花的树下告诉我你的名字的，对吧!” 　　“这首词说得对，有些人你一直在找啊找，急得你晚上睡不好，吃不香，练武时候也老走神......其实那个人就在你身边，一回头就看见了，我明白了，你就是我一直在找的人，木丫头，原来一直都在我身边。” 　　“所谓天下之美，非珏以为不过是过表象幻境，过眼云烟罢了，人生得一知已足矣，更何况我的知已是像木丫头这般七巧玲珑，胸怀宇宙之人，非珏此生当是无憾。” 　　“木丫头，你记住，你不能撇下我，连死也不能撇下我。” 　　“木丫头，你莫要急，我虽看不到你，可是认得出你，你身上有一股特别的芬芳…….就像，就像昆仑神的玫瑰一样诱惑着我，无论我到哪里，我都忘不了你。” 　　“我只要把这个挂在情人的身上，那无论她到哪里，无论她改变了多少，我都能一眼认出她来。” 　　“木丫头，你可知道，我天天做梦都在想你的模样。” 　　“木丫头，为什么我会这么喜欢你的气味呢?你可知道，我有多渴望……就这样，就这样，永远永远就这样抱着你。” 　　“我一向引四妹为知己，不知四妹以为如何。” 　　“你，为何怕成这样，他有没有，对你做什么事?” 　　“是……他，他，是不是，是不是逼你服，服那生生不离了?” 　　“你还能撑得住吗，二哥要你回紫园去。木槿，勇敢些，永远不要在害你的人面前示弱，因为这是你站起来的第一步。” 　　“对不起，木槿，二哥不能答应你。因为二哥要和四妹一起去。” 　　“四妹不让二哥同去……莫非在四妹心中，是听信了柳言生的混话，觉得二哥身子肮脏，不配陪着你吗?” 　　“木槿的心思就是二哥的心思。那就请四妹紧紧跟随二哥身边，二哥定要护你周全。” 　　“木槿，你害怕了吗?莫怕，二哥陪着你，我们俩不会有事的。” 　　“四妹，二哥来迟了。四妹，你没有受伤吧!” 　　“对，明天我们还要亡命天涯。” 　　“木槿，明天让二哥带着你离开西安，离开原家，离开一切的一切，我们去过世外桃源的生活。” 　　“当你坐在一大堆红梅中，为大哥哭泣时，我心里想着，为什么陪你去的人不是我呢，大哥是多么的幸福啊!” 　　“我们忘掉一切，忘掉所谓的国仇家恨，离开这个乱世，去浪迹天涯，就我们两个人，去过那自由自在的生活，木槿，二哥知道，你不爱功名利禄，不爱绫罗绸缎，你一直向往的就是那样的生活，二哥的心中也一直渴望那样的生活，可是这一路走来，没有人给过我任何机会来选择。” 　　“你莫要怕生生不离，二哥，二哥其实有解药，我…木槿，我不要做你的二哥，我要做你的丈夫。” 　　“木槿，你可知道，当初加入小五义，我只是一时随而为之，可是自从有了你，有了小五义，二哥，我才觉得原来…原来这肮脏的人世间亦有好的事物，木槿，我……” 　　“看来，二哥注定是不定陪你过那梦想中的平静生活，然而……宋明磊这一辈子，只做了两件随心的事，一件是结拜了小五义，还有一件，那便是今时今日陪你冲下山来，即便到这一刻，我也不后悔，所以…” 　　“还记得吗，四妹，这支银钗是四妹十二岁生日时二哥送的，不过二哥一直没有告诉四妹，那上面的槿花其实是二哥亲自雕的，那红宝石亦是二哥派人专门从楼兰找来亲自镶上去，四妹不在的这七年来二哥时时带在身侧，聊以思念，后来有幸得见四妹，便让四妹拿着珍藏赏玩皆可……”口气似是轻松地埋怨，那俊脸上却再无笑意，他的眼中甚至有了一丝几不可见的伤痛：“却不知，二哥至今才知道，原来四妹这么不喜欢哪?” 　　“你可知….这几年二哥最想做的是什么吗?”;“二哥真想剖开你的心，看看到底是为谁而跳的?” ;

花钗的成语有：分钗断带，荆钗布裙，分钗破镜。花钗的成语有：裙布荆钗，鬓乱钗横，荆钗布裙。2：注音是、ㄏㄨㄚㄔㄞ。3：结构是、花(上下结构)钗(左右结构)。4：拼音是、huāchāi。花钗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.妇女的头饰。由两股合成，上有饰物。2.嫁接花木时所用的嫩枝。二、引证解释⒈妇女的头饰。由两股合成，上有饰物。引南朝梁刘孝威《郗县遇见人织率尔寄妇》诗：“罗衣久应罢，花_堪更治。”南朝梁吴均《古意》诗之七：“花_玉宛转，珠绳金络_。”《宋史·舆服志三》：“第一品，花_九株第五品，花_五株。”⒉嫁接花木时所用的嫩枝。引明薛凤翔《牡丹八书》：“凡接花以上品花_，两面削成凿子形，插入母腹。”三、国语词典妇女的头饰。四、网络解释花钗花钗，汉语词汇，拼音是huāchāi，意思是指嫁接花木时所用的嫩枝或者女子的头饰，用花做成。关于花钗的诗词《浣溪沙·浮动花钗影鬓烟》关于花钗的诗句云鬓花钗举银花钗色光相射鬓花钗燕关于花钗的词语金钗十二荆钗裙布钗横鬓乱裙布钗荆裙布荆钗分钗破镜分钗劈凤钿合金钗镜破钗分破镜分钗点此查看更多关于花钗的详细信息

井边落银钗是生肖龙。

1. 文言文王旦存李及翻译 原文： 曹玮久在秦中，累章求代。真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。韩亿以告旦，旦不答。及至秦州 ，将吏亦心轻之。会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。 翻译： 宋朝人曹玮（字宝臣）在关中已经很久，屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职位。真宗问王旦，有谁可以代替曹玮的。王旦推荐李及（字幼几），获得批准。众臣中有人认为李及谨慎忠厚，行为正直，不是防守边塞的人才。韩亿（雍丘人，字宗魏）将这些疑虑告诉王旦，王旦也不说话。李及到秦州后，边将、官吏都轻视他。正好有士兵于白昼在市场抢夺妇人的银钗，有关官吏将他捉捕，押来报告李及，李及正坐着看书，命人将士兵带上前来审问，士卒服罪，李及不再将他交给官吏，立即下令处死，然后继续看书。从此之后，边将，官吏都对李及非常畏服。不久，这件事传到京师，韩亿听到了，又来见王旦，详细地说明这件事，并称赞王旦有知人之明。王旦笑着说：“士卒做强盗，主将予以处死，是一件很平常的事，哪里值得赞扬？我用李及，不是基于这个考虑。曹玮治理秦州已经七年，连羌人都畏惧心服，他治理边塞的措施非常合宜。如果派别人去接替，一定会自恃聪明，改变作风，败坏曹玮已经取得的政绩；任用李及的原因，只是因为他为人敦厚，必能谨守曹玮的规模而已。”韩亿听了，更加叹服王旦的见识。 2. 文言文翻译,隋书,赵才列传, 隋书赵才传 【原文】 赵才，字孝才，张掖酒泉人也。祖隗，魏银青光禄大夫、乐浪太守。父寿，周顺政太守。才少骁武，便弓马，性粗悍，无威仪。周世为舆正上士。高祖受禅，屡以军功迁上仪同三司。配事晋王，及王为太子，拜右虞候率。炀帝即位，转左备身骠骑，后迁右骁卫将军。帝以才籓邸旧臣，渐见亲待。才亦恪勤匪懈，所在有声。岁余，转右候卫将军。从征吐谷浑，以为行军总管，率卫尉卿刘权、兵部侍郎明雅等出合河道，与贼相遇，击破之，以功进位金紫光禄大夫。及辽东之役，再出碣石道，还授左候卫将军。俄迁右候卫大将军。时帝每有巡幸，才恒为斥候，肃遏奸非，无所回避。在途遇公卿妻子有违禁者，才辄丑言大骂。多所援及，时人虽患其不逊，然才守正，无如之何。十年驾幸汾阳宫，以才留守东都。十二年，帝在洛阳，将幸江都。才见四海土崩，恐为社稷之患，自以荷恩深重，无容坐看亡败，于是入谏曰：“今百姓疲劳，府藏空竭，盗贼蜂起，禁令不行。愿陛下还京师，安兆庶，臣虽愚蔽，敢以死请。”帝大怒，以才属吏。旬日，帝意颇解，乃令出之。帝遂幸江都，待遇逾昵。时江都粮尽，将士离心，内史侍郎虞世基、秘书监袁充等多劝帝幸丹阳。帝廷议其事，才极陈入京之策，世基盛言渡江之便。帝默然无言，才与世基相忿而出。宇文化及弑逆之际，才时在苑北，化及遣骁果席德方矫诏追之。才闻诏而出，德方命其徒执之，以诣化及。化及谓才曰：“今日之事，只得如此，幸勿为怀。”才默然不对。化及忿才无言，将杀之，三日乃释。以本官从事，郁郁不得志。才尝对化及宴饮，请劝其同谋逆者一十八人杨士览等酒，化及许之。才执杯曰：“十八人止可一度作，勿复余处更为。”诸人默然不对。行至聊城，遇疾。俄而化及为窦建德所破，才复见虏。心弥不平，数日而卒，时年七十三。 3. 文言文王鬷全文翻译 原文： 天圣中，鬷尝使河北，过真定，见曹玮，谓曰：「君异日当柄用，愿留意边防。」鬷曰：「何以教之？」玮曰：「吾闻赵德明尝使人以马榷易汉物，不如意，欲杀之。少子元昊方十余岁，谏曰："我戎人，本从事鞍马，而以资邻国易不急之物，已非策，又从而斩之，失众心矣。"德明从之。吾尝使人觇元昊，状貌异常，他日必为边患。」鬷殊未以为然也。比再入枢密，元昊反，帝数问边事，鬷不能对。及西征失利，议刺乡兵，又久未决。帝怒，鬷与陈执中、张观同日罢，鬷出知河南府，始叹玮之明识。未几，得暴疾卒。赠户部尚书，谥忠穆。 译文： 北宋宋仁宗天圣年间，鬷曾经出使河北，路过真定，拜见曹玮，曹玮对他说：“您日后一定会被委以重任（当柄用我不知道怎么翻译），希望您能留意边防的事务。”王鬷说：“有什么可以赐教的？”曹玮说：“我听说赵德明曾经派人用马榷来交换汉朝的东西，不合自己的心意，想要杀了他。他的小儿子才十几岁，进谏说：‘我们戎族人，原本以鞍马为生的（这个翻译我不确定对不对），却来资助邻国，交换不是急需的物品，已经不是什么好的计策，然而又把它交换回来，却要把它斩了，这样会失去民心啊。"德明听从了他的话。我曾经派人暗中观察元昊，形状外貌不平常，将来一定会成为边疆的祸患。”王鬷没有认为是这个样子的（要是直译的话就是“他没有把这些话放在心上”）。等到第二次进入枢密的时候，元昊造反了，皇帝几次询问边疆的事务，王鬷不能回答上来。等到西征失败，，讨论……（刺乡兵是什么玩意），又很久没有决断。皇帝大怒，王鬷和陈执中、张观同一天被罢免，王鬷担任河南府的长官，才感叹曹玮的明智的认识。没过多久，王鬷得了急症重病死了。追赠户部尚书，谥号是忠穆。 4. 文言文翻译 赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十"这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百"这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。国王您认为他象他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”越括的母亲说：“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。” 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。” 赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以终于没有加罪于她。 括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。 5. 文言文翻译 楚人贫居，读《淮南方》①：“得螳螂伺蝉自障叶②，可以隐形。” 遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉——以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。 一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见③。”经日乃厌倦不堪，绐云④：“不见。” 嘿然大喜，赍叶入市⑤，对面取人物，吏遂缚诣县⑥。县官受辞⑦，自说本末，官大笑，放而不治⑧。 ――节选自邯郸淳⑨《笑林》⑩ n注释 ①《淮南方》：书名，即《淮南子》，汉淮南王刘安及其门人编撰。②伺（sì）：观察，守侯。 障：遮蔽。③恒：常，总是。 ④绐（dài）：欺骗。⑤赍（jī）：携带。 ⑥诣（yì）：到……去。⑦受辞：听取供辞。 ⑧不治：不予治罪。⑨邯郸淳（132--？）：曹魏时书法家、文学家。 邯郸人。博学多才，精通训诂，善写"虫篆"与八分隶书。 曾得曹操器重。魏黄初（222）中，官为博士、给事中。 因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，在中国文学史上具有一定地位。 ⑩ 中国古代第一部笑话集，三国时魏人邯郸淳编撰。其中一些笑话散存于《艺文类聚》、《太平广记》、《太平御览》等类书中。 《笑林》所收民间笑话，反映了一些人情世态，讽刺了悖谬的言行，生动有趣，但也有一些低级趣味 。 n 知识钩玄 〔通假字〕 不 不通否，用在问句末尾，表示询问；如“汝见我不？” 嘿 嘿通默，暗中；如“嘿然大喜”。 〔古今异义〕 可以 今常用义：表示可能或能够。文中古义：可以用它来……；如“可以隐形”。 不见 今常用义：不见面；不在了。文中古义：看不见；如“绐云：‘不见。 "” 对面 今常用义：对过；正前方。文中古义：面对面；如“对面取人物”。 人物 今常用义：在某方面有代表性或具有突出特点的人。文中古义：别人的物品；如“对面取人物”。 不治 今常用义：无法医治。文中古义：不予治罪；如“放而不治”。 〔一词多义〕 居 （1）动词，处于；如“楚人贫居”。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。 （《岳阳楼记》） （2）动词，停，止；如“居十日，扁鹊复见”。（《扁鹊见蔡桓公》） 复 （1）副词，又，再；如“不能复分别”。 “黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。（《黄鹤楼》） （2）动词，回答；如“不敢出一言以复”。 （《送东阳马生序》） （3）动词，重复；如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（《游山西村》） 经 （1）动词，经历；如“经日乃厌倦不堪”。 （2）名词，经书；如“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。（《过零丁洋》） 言 （1）动词，说，讲；如“妻始时恒答言‘见"”。 “坐中数千人，皆言夫婿殊”。（《陌上桑》） （2）名词，话语；如“与之论辨，言和而色夷”。 （《送东阳马生序》）“此中有真意，欲辨已忘言”。（《饮酒》） 受 （1）动词，接受；如“县官受辞”。 “受命以来，夙夜忧叹”。（《出师表》） （2）动词，遭受；如“吾庐独破受冻死亦足”。 （《茅屋为秋风所破歌》） 辞 （1）名词，言辞；如“县官受辞”。 （2）动词，辞别，告别；如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”。 （《木兰诗》） 说 （1）shuō，动词，叙述；如“自说本末”。 （2）shuō，名词，一种文体，可议论，可记事；如“故为之说，以侍夫观人风者得焉”。 （《捕蛇者说》） （3）yuè，形容词，同“悦”，高兴；如“学而时习之，不亦说乎？”《 六则》） 〔文言句式〕 省略句 1.省略主语 （1）“遂于树下仰取叶”之前省略主语“楚人”，即“（楚人）遂于树下仰取叶”；该分句可译为“（楚人）就站在树下仰头找叶子”。 （2）“嘿然大喜”之前省略主语“楚人”，即“（楚人）嘿然大喜“；该分句可译为“（楚人）暗中非常高兴”。 2.省略宾语 （1）“吏遂缚诣县”之中，谓语动词“缚”之后省略宾语“之”，代楚人，即“吏遂缚（之）诣县”；该分句可译为“当差的便将他绑了去见县官”。 （2）“放而不治”之中，谓语动词“放”和“不治”之后省略宾语“之”，代楚人，即“放（之）而不治（之）”；该分句可译为“县官释放了他而没有治他的罪”。 3.省略介词 （1）“叶落树下”之中，谓语动词“落”之后省略介词“于”，意思是“在”，即“叶落（于）树下”；该分句可译为“那树叶落到树下”。 （2）“赍叶入市” 之中，谓语动词“入”之后省略介词“于”，意思是“到”，即“赍叶入（于）市”；该分句可译为“（楚人）带着叶子来到市场上”。 n 翻译 有一个楚国人处境贫穷，读到《淮南方》（传说中的方术书籍）的话：“得到螳螂伏击蝉时隐藏自己的叶子，可以隐形。”就站在树下仰头找叶子——螳螂用以藏身伏击蝉的叶子——便摘那叶子。 那树叶落到树下，树下原先就有落叶，无法分别，（就）扫了几斗（的叶子）回家。（将叶子）一一用来隐蔽自己，问他的妻子曰：“你看见我吗？”妻子开始一直说：“看见。” 经过一天便疲倦不堪，哄骗道：“看不见。”（楚人）暗中非常高兴，带着叶子来到市场上，面对面拿别人的东西，当差的便将他绑了去见县官，县官听取他的口供，（那人）自己说出事情的来龙去脉，县官（听了）大笑，县官释放了。 6. 文言文的翻译 曹玮久在秦中 阅读下面文言语段，完成8-10 题 曹玮久在秦中，累章求代。 真宗问王旦：“谁可代玮者？”旦荐李及，上从之。众疑及虽谨厚有行检，非守边才。 韩亿以告旦，旦不答。及至秦州 ，将吏亦心轻之。 会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻 。及方坐观书，召之使前，略加诘问，其人服罪。 及不复下吏，亟命斩之，复观书如故，将吏皆惊服。不日声誉达于京师。 亿闻之，复见旦，具道其事，且称旦知人之明，旦笑曰：“戍卒为盗，主将斩之，此常事，何足为异！旦之用及，非为此也。夫以曹玮知秦州七年，羌人慑服。 玮处边事已尽宜矣。使他人往，必矜其聪明，多所变置，败玮之成绩。 所以用及者，但以及重厚，必能谨守玮之规模而已。”亿益叹服公之识度。 【注释】累章求代：（ 曹玮） 屡次上表章请求朝廷派人来接替他的职务。詟（zh é）：恐惧。 8 . 对下列语句中加粗词语的解释不正确的一项是 [ ] A.上 从 之 从：听从 B.将吏亦心 轻 之 轻：轻松 C.何 足 为异 足：值得 D.亿 益 叹服公之识度 益：更加 9. 下列语句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是 [ ] 例句：旦之用及，非为此也 A .吾欲之南海 B .属予作文以记之 C .吾妻之美我者，私我也 D .公与之乘 10 .下列对文本内容的理解不正确的一项是 [ ] A.李及谨慎忠厚，行为正直，但众人仍对他守边的才能持怀疑态度。 B.李及在略加审问了解清楚案情后，就马上下令斩杀了犯事的戍卒。 C.李及的声誉传到京师后，王旦却认为李及的做法只是在履行主将的职责。 D.李及之所以被王旦推荐，是因为王旦认为李及很聪明，会不断开创新的政绩。 11.把文中画线的语句翻译成现代汉语。 会有屯戍禁军白昼掣妇人银钗于市，吏执以闻。 答案8.B 9.C 10.D 11.适逢一位驻边的士兵白天在市场上抢夺妇人的银钗，官吏捉住他，把这件事报告给李及。 7. 求文言文《一字师》翻译 唐代有个名叫李相的官员，十分好学，一有空闲就捧起《春秋》来读。 他经常把叔孙婼的“婼”（chuò绰）字，误读为“吹”字音。长期在他身边的一个侍从，老是听他把这个字读错，便很不满意，但对自己的主人又不好明说，只有憋在心里。 后来，侍从的不满情绪还是被李相觉察到了，李相就问这个侍从：“我每次读到这里，你就流露一股不满的情绪，这是什么原因呢？”侍从怕直说了于己不利。可不说又不行，正在这为难之际，他忽然灵机一动，便婉转地答道：“过去我的老师教我读《春秋》时，他把‘婼"字读成‘绰"字音，现在听您读‘婼"字为‘吹"字音，方才醒悟到自己以前读得不对，所以对自己不满意。” 李相一听，知道是自己读音有误，忙说：“哦，那一定是我读错了！我是照着书上注文读的，而你是有老师教过的，你肯定是对的。”经过核查，发现书上的注文果真不对。 李相连忙站起来，把侍从接在自己的座位上，拜侍从为“一字之师”。 8. 文言文《郑当时传》翻译 原文 郑当时传 郑当时者，字庄，陈人也。 其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。 诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。 郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。 孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。 庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。 武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。 庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。 庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。 每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。 未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。 山东士诸公以此翕然称郑庄。 郑庄使视决河，自请治行五日。 上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮"，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。 庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。 顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。 数岁，以官卒。卒后家无余赀财。 译文 郑当时，字庄，陈郡人。他的祖先郑君曾经为项籍的属将；项籍兵败而死，不久天下便归属了汉。 汉高祖刘邦命令那些原项籍的部下直呼项籍的名字。唯独郑君不肯接受诏令。 刘邦下诏把直呼项籍名字的人全部任命为大夫，而放逐了郑君。 郑庄以仗义行侠为自豪。 因为在张羽困难时予以救助，从而闻名于梁、楚地区。汉景帝时担任太子舍人的职务。 每五天休假的时候。常在长安的城郊备置马匹，问侯那么老朋友，拜访或答谢宾客，夜以继日，通宵达旦，还常恐怕应酬不周。 郑庄喜好黄帝、老子的学说，那些为他敬慕年长有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕来不及见他们的样子。虽然年纪轻轻，官品低微，然而他来往的知心好友，都是他祖父一辈的，在全国很有名气的人。 汉武帝即位之后，郑庄逐渐晋升为鲁国中尉、济南太守、江都国相，直到九卿中右内史之职。因为评议武安侯田蚡、魏其侯窦要的争端是非，（未能始终坚持己见），被贬职为詹事，再升迁为大农令。 郑庄任太史时，告诫属下说：“客人到来，无论地位高低，（都要立即通报），不要让他滞留在门口等侯。”他对客人行宾主的礼节，以自己高贵的身份谦虚的对待别人。 郑庄很廉洁，不喜欢购置产业，只靠皇上的赏赐供给门客。然而赠给他人物品，不过一竹篮食物而已。 每次朝见皇上。有机会便要称道中国的忠厚长者。 他推荐士人及其官属的丞、史，总是那么亲切有味地陈说，常常推重他们的才德，认为比自己都强。他从来不直呼属吏的名讳，与下属官员谈话，好象生怕伤害到他们。 听到他人好的言论，便立即向皇上推荐。唯恐落后耽误。 崤山以东的士人们因此一致称赞郑庄。 郑庄被派去巡视黄河决口的情况，自己请求给五天假，准备行装。 武帝说：“我听说‘郑庄出门，即使有千里之遥，也不必带粮食"，请求准备行装是为什么呢？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢明确决断是否。在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，国家财政愈来愈匮乏。 郑庄所保举的人和他的宾客等担任大农令手下承揽运输的人，欠了公家许多债务。司马安任淮阳太守。 揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓。不久，暂时担任丞查长史。 武帝认为他年纪太大，任命为汝南太守。几年之后死于任上，死后家中没有余下财物。 词条图册更多图册。 9. 文言文翻译 紧急 张九成字子韶，他的祖先是开封人，迁居钱塘。游学京城，跟随杨时学习。权贵托人送礼物给他并说：“肯跟我交往，一定举荐你到馆阁。”张九成笑道：“王良尚且羞于与受宠的奴仆同车，我能做权贵交游的人吗？”绍兴二年，皇上将策试进士，诏令考官，直言的人放在高等。张九成廷对时直言不讳，被选拔为第一。杨时给张九成写信说：“朝廷对策从中兴以来还没有这样的事，如果没有刚毅大度的气魄，不为得失而进退（的心胸），是不能做到的。” 任镇东军签判，吏人不能欺诈。百姓违犯盐禁，提刑张宗臣想逮捕数十人，张九成与他争执。张宗臣说：“这件事是左相的命令。”张九成说：“主上屡次颁布宽免刑罚的诏令，你不体会圣意而去观望宰相的意思吗？”张宗臣发怒，张九成立即递呈辞职文书回家。跟从他学习的人一天天地多起来，出自于他门下的多是有声望的人。 赵鼎把他推荐给朝廷，升为著作郎，进言说：“我宋家法，就是仁而已。仁的表现，尤其在于刑罚。陛下以减免刑罚为当务之急，而理官却不考虑宽免刑罚。要下诏理官，能使几人活下来就减少他的考核年限。”皇上听从了他的建议。不久，升做刑部侍郎。主管官员把已经判处死罪的案子呈上，张九成从头到尾审阅后得知案情，于是要求重新核实，囚犯果然是被诬陷服罪的。朝廷议论想奖赏张九成平反的功劳，张九成说：“我的职责就是断案详审，能要求奖赏吗？”不接受。 金人议和，张九成对赵鼎说：“金实际上已厌恶用兵，却虚张声势来动摇我国。”接着谈到十件事，他们果真能按照我们所说的行事，就与他们议和，要让主动权在朝廷一边。秦桧利诱他说：“姑且成全我这件事。”张九成说：“我为什么不同意和议，是不能轻率行事而苟且偷安。”秦桧说：“在朝中站稳必须闲暇自得、隐微不露。”张九成说：“没有不正自身而能正人的。”皇上问他和议之事，张九成说：“敌情多诈，不能不明察。” 因为在经筵谈起西汉灾异事，秦桧非常厌恶他，把他贬为邵州太守。到了那里，仓库空虚，下属官员请求督促没有交纳的酒租、苗绢，张九成说：“纵然不能使人民得到好处，怎敢困扰人民呢？”当午，赋税比以往收得都早。中丞何铸说他矫伪欺俗，依附赵鼎，被撤销官职。 父亲去世服丧，免丧后，皇上说：“自古朋党怕帝王知道，惟独这个人无所畏惧，可以任宫亲官。”在此之前，径山僧宗杲善于谈禅理，跟他来往的人很多，张九成时常往来期间。秦桧怕他议论自己，让司谏詹大方诬陷他与宗杲诽谤朝政，被贬到南安军居住。在南安十四年，常常拿着书读到天亮。倚立庭下，时间长了两个脚印依稀可见。广帅送他籝金，九成说：“我怎敢收取。”全部归还。秦桧死后，起用为温州知州。户部派官吏催交军粮，人民深受其苦，张九成移送文书痛陈其弊端，户部坚持不变，张九成就请求以祠禄官回家。数月后，病逝。封崇国公，谥号文忠。

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