这是什麼酒，多少钱？

好喝不贵，说的就是赖茅了。我给家人买过，价格大概在400元到600元之间，具体要看哪一款。赖茅酒的品质你可以放心，是比较纯正的酱香白酒，和大名鼎鼎的茅台同宗同源，也是恪守古法酿造技艺酿造的，喝起来酱香味醇厚，不辛辣不上头，对这样的好酒来说，我认为它的价格真的很亲民了。

一、 赖世家：1、53°赖茅酒五年500ml 88元2、53度1985赖茅酒500ml 158元 3、53°赖茅酒1984款 500ml 188元 4、53°赖茅酒10年陈酿500ml 206元 5、53°赖世家(金赖)500ml 228元6、53°赖茅酒1949十年陈酿500ml 258元 7、53°赖茅酒15年500ml 298元8、53°赖世家15年陈酿金典(原赖茅)500ml 358元 9、53°赖茅酒20年礼盒500ml 488元 10、53°老赖茅精品版500ml 668元 11、53°赖茅酒30年礼盒500ml 688元 12、53°老赖茅珍品500ml 868元13、53°赖茅酒50年陈酿500ml 898元 14、53°赖茅酒50年天祺礼盒500ml 998元 15、53°赖世家二十年陈酿坛装酒1180元16、赖茅酒60年陈酿珍藏版5斤5800元17、赖茅酒30年陈20斤坛酒7980元二、 南国赖茅1、53°赖茅5年 500ml 88元2、53°古坛赖茅15年 500ml 168元 3、53°赖茅 10年经典版 500ml 198元 4、53°古坛赖茅20年 500ml328元5、53°赖茅 15年怀旧版 500ml 438元6、53°古坛赖茅30年 500ml 375元7、53°盛世赖茅 1000ml 508元8、53°赖茅 20年珍藏版 500ml 688元三、 古坛赖茅1、53°赖茅5年 500ml 88元2、53°古坛赖茅8年 500ml 108元3、53°古坛赖茅15年 500ml 168元4、53°赖茅 10年经典版 500ml 198元5、53°古坛赖茅20年 500ml328元6、53°赖茅 15年怀旧版 500ml 438元7、53°古坛赖茅30年 500ml 375元8、53°古坛赖茅50年 500ml 880元

贵州金酱赖茅，至尊，航天专供版，53度500ml，288元/瓶。贵州金酱赖茅，福尊，航天专供版，53度500ml，088元/瓶。

茅台福满四季酒15年礼盒，500ml*4瓶一箱，市场零售价1192元一箱。

您好！ 正宗茅台是飞天茅台也是53度的。您的赖茅就看是什么档次的，赖茅也有优劣之分，差的酒也不值钱，如果品相好的话，市场价最多三千。便宜些也可以卖掉的。关键看能不能遇到合适的人才能卖到合适的价格。 希望回答可以帮助到您！望采纳及好评！谢谢！追您好运！

除了一些高端白酒系列，赖茅酒的价格基本都是百元档次的，不过实际价格还是要看具体售价的。从性价比来说赖茅很划算，同等价位上，可能很难找到比赖茅酒品质更好的酒了u25aau22c5。

几百块而已

不知您问的是批发还是零售呢，这个是商业机密哦！

不好弄的，它也是分很多的种类的，只能算是低端的酒吧

据了解“金质赖茅”是大众酱香之酒消费，价格不贵，人人都喝得起；高、中、底档次的：1988金质赖茅58元/瓶、1979金质赖茅88元/瓶、1949金质赖茅108元/瓶、1935金质赖茅188元/瓶、1928金质赖茅398元/瓶、1921金质赖茅498元/瓶、1915金质赖茅698元/瓶；还有5年金质赖茅98元/瓶、10年金质赖茅198元/瓶/瓶、15年金质赖茅298元/瓶、18年金质赖茅468元/瓶、20年金质赖668元/瓶。提供以上价格供你参考！具体去专卖点了解为决。

赖茅酒53度酱香型金典酒神1935原浆酒500ML 价格：49.50 赖茅酒十年53度酱香型白酒10年陈酿 500ml 价格：129.00 五年陈酿 53度酱香型白酒茅台镇酒神 经典赖茅 价格：29.9 茅台酒镇正宗86款赖茅酒 53度酱香型 价格：59 酒神1979金典赖茅酒53度酱香型白酒500ML 价格：29.8 53度汉室赖茅酒15年 500ml 酱香型白酒 价格：180.00 赖茅50年原浆封坛 53度500ml 茅台镇酒 价格：60.00

赖茅有很多种的，你能在具体点吗？

正规价格就要到正规的酒厂官网进行查询请百度一下“华泰赖茅酒”

现在市面价800元一瓶左右

53度赖世雨赖茅酒有很多种，价格差别很大呀~`~

赖茅10年陈酿超市价980；赖茅5年陈酿超市价398；赖茅礼盒1180

赖茅酒价格表53度1915赖茅酒已经停产。根据查询相关公开信息显示，1915年赖茅酒最后一次生产日期可能在1914年底。

若干

97年有赖茅吗？自己查查吧我记得好像14以后才有

价格的话你可以去京东赖茅官方旗舰店看，上面的价格都是发售价格，可能还会遇到做活动什么的，建议买酒还是去赖茅官方渠道购买，买到的酒有保障。

你好，来自仁怀市茅台镇河滨街网友为你解答。赖世家的主打品牌，曾经的赖茅酒年出产量比较少。89年到90年代的赖茅瓶盖铝材压制，回忆起赖茅酒厂发展的不是很好。1996年面临倒闭。商标没有正式,导致倒闭以后很多酒厂套用他的名称很多,只要去工商所备案赖茅,谁都可以套牌生产近几年赖茅牌子销售的很好,赖世家于2008年正式注册赖茅.年末才开始正式重建赖茅酒厂。92的当时价格3元左右 96年当时价格8元左右 2012年现在50-75这个范围 各厂家价格不同楼主还有什么不懂的可以百度发消息问我。

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赖茅酒品种很多，价格不一。贵茅酒业茅台镇名酒专卖店经营的赖茅酒就有酒神酒业公司生产的30年陈酿赖茅、20年陈酿赖茅、10年陈酿赖茅、五年陈酿赖茅，茅泉酒业公司生产的金质赖茅1915酒、1921酒、1928酒、1935酒、1949酒、1979酒等多个品种

赖茅50年陈酿订酒网价为:1250元、订酒网小胡为您解答!!自赖氏先祖赖贵山三兄弟创立赖茅品牌至今,已跨越近百年之多的岁月,一段光阴,承载了赖茅酒从深藏窖中到闻香四海的曲折故事,赖茅酒开创了酱香酒的先河,其先驱地位,承前启后,前承赖氏先辈,后启茅台酒.可谓功勋卓著.自红军长征开始,赖茅酒便开始了扬名之旅,昔日红军战士军旅劳顿,途径当时的茅台镇,赖贵山老先生拿出窖藏多年的赖茅酒招待红军战士,一时间酒香四溢,战士们士气高涨,此事、颇有好酒赠英雄的意味,此后,历史沉浮,赖茅酒随军专用去、外交礼宾来,招待主席也从不含糊,见证过兴衰,品位过崛起,我佩服赖茅酒的气质,它昨日随粗犷战士高举海碗胜利祝捷、今日与顶峰领袖国家主席共同见证风云际会、明日又于“中军帐前”倾听将军运筹帷幄决胜千里的策略,百年时间,赖贵山老先生无悔,更兼有无限的自豪,因为此酒,赖氏家族、从未蒙尘。

没有公司名称，没电话号码，赖茅酒业根本不会被注册，小厂或私人包装的，如装的是醉沙酒价格成本25元左右，纯粮发酵酒35元左右。

酱香酒因为复杂的酿酒工序、长时间贮存、产量少等因素，价格要比其他香型白酒略贵，尤其是一线酱酒品牌，价格不可能做到“亲民”。所以想自饮的酒友，选酒的时候，尽量选一些比较低调但实力不俗的二线品牌，茅台系列酒之一的赖茅酒就不错，一来其酿造工艺、原材料等与茅台一脉相承，二来赖茅酒主打中端酱香酒，性价比很抗打：主打喜宴的赖茅传禧系列，售价200元左右；最经典的赖茅传承系列，售价400元左右；茅系酱香口味浓郁且细腻的赖茅端曲系列，售价500元左右……无论自饮还是送人、宴请宾客，都是高性价比之选。

“赖茅”被称为是酱香酒的始祖、茅台酒的前身，产于贵州省赤水河畔茅台镇。那么，2018年53度赖茅酒多少钱一瓶呢?下面就一起来看看吧。2018年53度赖茅酒价格：茅台 赖茅珍品53度500ml 酱香型白酒458.00元茅台 赖茅珍品53度500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒2499.00元茅台 赖茅珍藏53度500ml 酱香型白酒558.00元茅台 赖茅珍藏53度500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒3099.00元茅台 赖茅 传承蓝 53度 500ml 酱香型白酒359.00元茅台 赖茅 传承蓝 53度 500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒2360.00元茅台 赖茅 重沙 53度 500ml 酱香型白酒229.00元茅台 赖茅 重沙 53度 500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒1260.00元茅台 赖茅 端曲 53度 500ml 酱香型白酒159.00元茅台 赖茅 端曲 53度 500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒959.00元以上价格来源于网络，仅供参考

108元一瓶。。。

赖茅要看产的时间和厂家，如果是赖永初，赖世茅家就业的那么价钱在200左右一瓶。如果不是赖永初的那就不怎么值钱，40左右算高的，希望能帮到你!

市面上是没有卖的，也不知道大概是什么价格！！但是应该还是蛮好的吧！

仁怀产的赖茅酒多得很。

实际价格能过200都不错了。看酒先看厂家，然后再看什么系列，就是那个R打在哪个地方。比如五粮液有很多系列，其实主打高端的就那几个，比如1618，豪豪华透明桶之类的。其余的系列基本都是什么OEM定制酒，很便宜的。像你这瓶酒厂家我没听说过，基本属于小作坊出来的。现在国家有政策，不允许在酒品上打年份，所以只有50窖藏，而没有年字，只是个噱头，其实就是酿酒的粮食和工艺好点罢了，像你这种包装比较低档。一般看非品牌酒的包装可以知道值几个钱（其实就是卖的一个包装而已，现在基本都是工业化酿酒属勾兑，酒质基本差不多），很薄的那种纸包装低廉（飞天茅台除外），然后就是铁盒，再然后就是透明装的玻璃桶，然后就是看瓶身了。有些杂牌酒，瓶身都比里面装的酒贵了几倍。加分吧。。。不要问我为什么知道，我他么也是瞎编的!你信么？

800多！

赖茅酒的档次排名：赖茅端曲＜赖茅传承棕＜赖茅传承蓝＜赖茅红御＜赖茅珍藏。1、赖茅端曲赖茅端曲整体色调采用大红色，设计风格不变，承赖茅系列经典模样。赖茅端曲是整个系列酒中价格偏低，性价较高的一款。香型：酱香型度数：53%vol产地：贵州茅台镇。名称来源于“坚守匠心，端午踩曲”。2、赖茅传承棕因其棕色的包装而得名，虽然也是贵州茅台酒股份有限公司出品，但却是中石化易捷销售有限公司专供销售的，只在全国所有的中石化加油站易捷便利店才能买得到。酱香典雅，是复合香气，香气清新。入口纯净偏甜、略饱满丰富。回味长，尾段留口香淡雅。3、赖茅传承蓝简称传承蓝是最为常见的赖茅酒。其生产原料是精选的优质糯高粱、小麦，遵循茅台百年传统酱酒酿造工艺生产的。香味和谐，酒体丰满，层次分明。入口一杯，入口顺滑，没有辣口的感觉，调味酸味较好的收敛。4、赖茅红御原料：水、红高粱、小麦，香型：酱香型，酒精度：53%vol，净含量：500ml*6瓶，储藏条件：阴凉干燥恒温处。味道更蠢醇厚些，酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚、回味悠长。5、赖茅珍藏赖茅酒·珍藏秉承传统酱香酿造工艺，坚持一年一个生产周期，两次投料、八次发酵、九次蒸煮、七次取酒，经年存储，酒体丰满。坚持3高3长，高端制曲、高温堆积、高温接酒、生产周期长、大曲贮存时间长、基酒酒龄长，“以酒勾酒”，赋予酒体正宗醇厚的真滋味。

全国有400多家赖茅酒厂，你可以选喝一下回归赖酒，不错的酒。

增值税问题(我厂生产茶叶机械装置)请高手指教 进项是3100元的是：（5680-3100）/1.17*0.17=374.87 进项是4900元的是：（5680-4900）/1.17*0.17=113.33 税赋按百分之三算：5680/1.17*0.03=145.64 不清楚你们专管员定的多少,你问下你们专管员再决定吧 急~~求茶叶机械装置（名称、作用) 不知道你的茶园面积有多大？一般绿茶可按一亩茶园7平方米厂房配套！至于机械现在有流水线生产装置，杀青和干燥也已有微波作热源（成本会高点）；采茶机现在用的不多，可推荐使用日本川崎或日本落合采茶机，有单人的，也有双人的，采用哪种要看你的茶园情况和日加工能力；如果节省一点，你现有的机械加上一部6ch20的烘干机和一两部炒干机就行了！厂房设定最好要到技术监督局咨询，因为茶叶生产要办理生产许可证，人流、物流要分开，装饰材料要符合卫生要求，要有更衣室、洗手、防鼠、防虫装置等，除了生产车间，还要配套审评室和半成品、成品和包装材料库！ 茶叶机械哪家好，如何选购茶叶机械 1.根据所生产的名优茶种类选择。目前我国名优茶的种类虽然繁多,但从茶叶外形看不外三种,即条形、扁形、卷曲形。其中,机制名优茶属于条形的有各种毛峰和尖茶等,属于扁形的有龙井、大方、瓜片等,属于卷曲形的有碧螺春和黄山银钩等。国内众多的名优制茶机厂都生产有加工这些茶类的名优机械,茶农可根据加工的需要进行选择,一般市场上什么种类的名优茶畅销,需要加工什么品种的名优茶,就选用相应的名优茶机。2.根据名优茶的制茶工艺选择。机制名优茶的种类繁多,但从制茶工艺上看,不外乎炒青型(全炒)、半炒半烘型(炒或滚、烘)、烘青型(全烘)。不同种类的名优茶其制茶工艺不同,一般名优茶机在设计时都考虑了与制茶工艺的配合,但也有的名优茶机存在工艺不规范的现象,茶农在选购时应弄清楚该茶机与制茶工艺是否相适应。3.根据生产规模选择。生产规模小的可选用1￣2台主机,在一些生产环节上辅以手工操作,实现机械化或半机械化生产;生产规模大的可选用成套的系统茶机,实现全程机械化生产。点一下茶叶网有很多的茶叶机械厂家，并且还有茶叶机械的保养知识和选购知识。选购茶叶机械，了解茶叶机械使用以及保养方法就上点一下茶叶网。 高手指教增值税实际遇到问题 四台车购进后做为销售用的是不用转出的，如果是做为与生产经营无关的用途是要转出的，不能抵扣。2，厂家的折扣是否都开在一张专票上，如果是的话，最后的合计金额应该是93000元，没有低于成本价啊，不过不论你是否在一张票上，如果计税价格明显偏低又无正当理由的，税务局是可以核定销售额的~~另外，税务局对汽车销售额有一个专门的标准，叫做最低计税价格，比如一个型号的车你开票10万，但税务局那个档案上面的最低计税价格是12万，那你就得按12万计税 1、为什么要转出啊，你正常的购入、卖出，采购的进项税就该抵扣啊 2、税务局怎么认定，关键就要看证据了。如果市场一般售价就是高于10万，那它可以认定，但是一般来说，市场售价不是那么精确的一个东西，所以，你们最好是在你们自己的资料上作文章，第一关键必须是厂家给你们开的票上只能写售价9.3，不要显示折扣啊之类，第二最好在合同等等资料上也不要显示出返点啊、承担费用啊什么的，实在不行，就做阴阳合同，提供给税局检查的就是9.3采购的 有关增值税和税收规划,请高手指教 1.你可以和甲公司谈一下,能不能让甲公司把这100元也开上 不出费用更好,要出是否可以少出点. 2.可否和乙公司谈一下,是不是以工资,或拿其它发票给抵上,比如,餐票,车票等, 3.以上两种办法是在金额小的情况下谈的,如果不行,那只有到税局开票交税了,没有什么太好的办法的 机械装置固定资产领用企业自制产品有关增值税问题 这部分修理用材料和自制配件等，按规定应作进项税额转出的，与原购入该机器装置抵扣进项税额无关。 企业购入生产用装置的增值税问题 答案是B，510不应该加，企业2009年1月1日以后购入的生产经营用固定资产所支付的增值税在符合税收法规规定情况下，也应从销项税额中扣除（即进项税额可以抵扣），不再计入固定资产成本。 公司新购的机械装置可以抵扣增值税吗 关于全面推开营业税改征增值税试点的通知(财税〔2016〕36号) 下列进项税额准予从销项税额中抵扣： （一）从销售方取得的增值税专用发票（含税控机动车销售统一发票，下同）上注明的增值税额。 （二）从海关取得的海关进口增值税专用缴款书上注明的增值税额。 （三）购进农产品，除取得增值税专用发票或者海关进口增值税专用缴款书外，按照农产品收购发票或者销售发票上注明的农产品买价和13%的扣除率计算的进项税额。计算公式为： 进项税额=买价×扣除率 买价，是指纳税人购进农产品在农产品收购发票或者销售发票上注明的价款和按照规定缴纳的菸叶税。 购进农产品，按照《农产品增值税进项税额核定扣除试点实施办法》抵扣进项税额的除外。 （四）从境外单位或者个人购进服务、无形资产或者不动产，自税务机关或者扣缴义务人取得的解缴税款的完税凭证上注明的增值税额。 高手指教~~煤炭增值税的计算 两种方法都是对的，前一种是一般纳税人的演算法，一般纳税人是按17%交但可抵扣进项，后一种是小规模纳税人的演算法，小规模不能抵扣进项税是按3%简易办法征收。 关键是你是什么样的纳税人。 如你是一般纳税人的话，销项＝1100/1.17*17%＝159.83,进项＝1000/1.17*17%＝145.30,应纳税＝159.83-145.30＝14.53 假设运费和进项都开成专用发票抵扣的话，如运费单独开运费抵扣的话进项要少点哈。 如你是小规模纳税人的话，应纳税＝1100/1.03*3%＝32.04 楼上有人说煤炭是13%那是早两年的规定了哈。

女：颜如玉、颜芷若、颜莹莹、颜云、颜慧欣男：颜毅星颜海杰颜嘉宇

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南宗海州地颜氏宗谱颜氏家（族）谱有据可考者，首推唐建中元年（公元780年）七月，由鲁公颜真卿重修之《颜氏家谱》。颜真卿所作颜氏谱序载于明代《陋巷志》中，追述颜氏渊源及历代卓有成就者。其后有宋欧阳修《与王深甫论世谱帖》所说之颜氏谱：“修启：惠借颜氏谱，得见一二，大幸。前世常多丧乱，而士大夫之世谱，未尝绝也。自五代迄今，家家亡之。由士不自重礼俗，苟简之使然，虽使人人自求其家，犹不可得，况一人之力，兼考于缪乱亡失之余，能如所示者，非深甫之好学深思莫能也。颜谱且留，愚有未达，须因见过，得请集古录，未可委憧奴。昨日大热，艰于检寻，今送不次，修再拜。”但前述之谱早已亡佚。　　宋元佑三年（公元1088年）八月，福建政和颜虬松裔孙、浙江宁海县知县颜时举创修《鲁国序谱》，该谱部分内容在清顺治年间续修时得以保存。南宋庆元六年（公元1200年），吏部侍郎权工部尚书颜域，为福建永春颜氏修谱，其序言部分保存于后世谱头之中。　　蒙古初年，颜子五十二代孙颜泉刊立谱碑，碑阳记载颜庙重修情况，为《重修兖国公庙记碑》，碑阴刊刻《颜氏族谱》。该碑现立于颜庙退省堂后。元代泰定四年（公元1327年），颜子五十四代孙颜伸重修曲阜《颜氏族谱》，并刊刻于金代所立《重修充国公庙之记碑》碑阴。该碑现立于曲阜颜庙第二进院之中。两碑皆是十分难得的实物，弥足珍贵。　　至明清时期，社会比较安定，修谱之风大盛，各地颜氏所修族谱、家谱、支谱、谱碑等数量众多。以后，经过多次战乱和各种政治运动，尤其是“文革”造成的巨大破坏，这些谱碟和谱碑损失惨重，幸存下来的散存于民间，难以精确统计。以下仅就部分谱碟作一简要介绍。　　一、山东曲阜（（颜氏族谱》（存一部）　　清乾隆二十四年（公元1759年）重修。颜光教、颜懋伦主修，颜肇亮监修，复圣颜子七十一世孙、翰林院五经博士颜怀择作序。共十卷，刻版印刷，印数不详。卷首为历次修谱序言，本次修谱人员名单、凡例、姓源、宗传总论、远祖世系图、嫡裔及16户相承图等。卷一远祖世系，略载由一世祖颜回至五十五世的繁衍状况。卷二至卷十分别记载了颜氏大宗户、龙湾户、泗上户、萃溪户、泗东户、临泗户、泗南户、陶村户、坊上户、巧泉户、五全户、防山户、陶乐（洛）户、汉下户、泗皋户、嵫山户等十六户由五十六世至七十二世的人口繁衍状况。　　卷首谱序载，复圣先祖周秦以降，见诸史传略具，唐建中年间鲁公颜真卿曾作《重修颜氏家谱序》。追元泰定四年（公元1327年），颜伸重修谱牒。康熙五年（公元1666年），世袭翰林院五经博士颜绍绪复加续辑。 二、新修山东曲阜《颜氏族谱》（十九卷，二十册）　　1997年出版印刷。颜廷潮主编并作序，颜廷渭鉴定。16开线装，铅印竖排本。卷首载圣贤画像及圣裔题词、嫡裔相承图、十六公分户图、历代优抚恩例、先贤举略、世居庙宅宗派记、颜氏宗传总论、新定行辈吉字、族规、修谱委员会名单以及旧谱序言、原修谱凡例、姓源及世系概况。卷一至卷十五详载大宗户等十六户从五十六代至八十余代颜氏人口繁衍实况。卷十六至卷十九，载五十六代之后颜氏后裔外迁繁衍实况，其中有山东莱芜、峰城、莘县、东平、兰山、青城、金乡、邹平、德州、泰安、高唐、禹城、历城及安徽六安、毫州，河北正定等支派。其上限一般自元末明初，下限除个别支派外，统一截止到1997年。　　三、山东临沂《兰山颜氏族谱》（一册）　　清嘉庆二十一年（公元1816年）由沂州府兰山县（今山东临沂）颜氏族人重修。鉴定颜怀永、颜怀让、颜士备，监修颜士荦、颜士相，司编颜崇逄、颜士林。现存残本一册，内容为序、修谱任事人员名单、行辈、姓源、世系。记载自一代复圣颜子至四十代颜鼎、颜真卿，而后专记真卿派下后裔至七十二代世居沂州府兰山县及外迁子孙情况。　　四、山东沂南常桑杭《颜氏谱碑》　　以石碑为载体的颜氏族谱，为清乾隆三十三年（公元1768年）常桑杭颜氏后裔六十八代颜绍汉设建，主要内容有立碑缘由、颜氏二十四代祖颜盛至七十一代颜怀仁世系及立碑时间等。　　五、山东郯城（汉下户）颜庙村新修《颜氏支谱》　　1997年颜世超等历时两年，在曲阜颜氏联谊会的帮助下完成新修支谱。该支曾于明万历十七年（公元1589年）初修成郯邑《颜氏族谱》，由孙伯仁作序；清同治八年（公元1869年）颜锡明再修郯城《颜氏族谱》，收录曲阜《颜氏族谱》中所载康熙年间颜敏序，及乾隆二十四年五经博士颜怀zhe序。　　六、山东郯城铺里新修《颜氏支谱》　　2001年9月，由郯城铺里颜氏后裔颜景喜、颜景玉、颜世亮、颜世金、颜世举、颜世升、颜世权、颜世奎、颜世文、颜廷柏、颜廷柱等历时半年而修成，颜廷俊、颜廷旭、颜廷巍作序。大32开本，竖排文字。主要有清代谱序，颜氏宗传总论，颜氏世系及行辈，颜氏族谱世系一至六十五代。六十九代孙颜懋兴、颜懋隆、颜懋盛、颜懋昌四支迁铺里村定居，至今已繁衍八十代，1000余人。　　七、山东郯城高大寺新修《颜氏支谱》　　1998年春重修。由颜廷春作序，颜廷春等人主编。大32开本。主要内容为明清及民国年间谱序，宗传总论，嫡裔相承之图，名字、排行、姓源，颜氏嫡裔一世至迁居高大寺始祖六十五世颜胤恒世系，而后专记六十九代孙颜懋族支以下的繁衍，至今已传至八十代，800余人。　　八、山东淄博高家六端新修《颜氏支谱》　　1999年9月，由淄博市高家六端村颜氏家谱编辑委员会续修，成员为颜世伦、颜世礼、颜世传、颜廷勤、颜廷松、颜廷乐、颜廷宇、颜廷梅等。大16开本。主要有谱序，一世至七十九世世系，附读文选：崇祖颜先世及生平，圣母颜征在，颜氏家庙碑，《颜氏家训》导读、评价，颜子后裔在港澳台及海外等。该谱所载始迁祖为复圣七十代孙颜崇顺，于清代嘉庆五年（公元1800年）由龙湾户广饶（旧称乐安）张郭村迁此定居。当地颜氏七十一代至七十九代内容由编辑委员会成员整理编辑，其他资料均由颜廷宇编辑。　　九、山东滕州《壬申年重修古滕颜氏族谱》（六卷，十二册）　　1992年出版印刷。第六次续修。北颜楼为总谱馆，南北颜楼及颜庄另设分谱馆，于1991年11月起分支采访族人，半年谱成。该谱由颜锡阳作序，总修颜道岸，副总修颜志岭、颜锡岑、颜淑君、颜淑勤、颜锡森、颜景蔚，顾问颜建官、颜志礼、颜锡峰、颜淑英、颜淑古、颜淑孔，监修颜锡胜等11人，校对颜锡银等5人，缮写颜建珩等14人，采访颜建业等11人。大32开竖排本。主要为序、世系图、世次图、职官、选举、封赠、吏治、儒林、忠节、孝义、隐逸、农功、节孝、行述、墓碑、墓表、墓铭、艺文及跋。　　古滕颜氏始祖颜智于明初由广西桂林府临桂县徙居于此，传七世。至天启二年（公元1622年）旧谱毁于兵火，故颜智之前世系不详，“或曰南北朝时宋颜延年为桂林守，子孙有家焉者，始祖即其后也。”（谱序）颜智七世孙颜守耕（字心伊），初修谱于明天启三年（公元1623年）；十世孙颜克缵（字谐尹）次修于清雍正十年（公元1732年）；十五世孙颜昌询三修时间不详，但其谱仅叙次于颜宣派下，对颜显派下从略；清光绪二十九年（公元1903年）三月，十七世孙颜秋浦竭三年之力，按支逐户询访，将颜宣、颜显两大支派尽收于谱中，成四修之谱；十七世孙颜建丙、十九世孙颜道祯五修于1958年。　　十一、山东沾化新修《颜氏世家祖谱》　　1998年9月，由沾化县颜氏后裔编修，1999年9月30日完成。编委会主任颜景民，有成员16人，编审颜秉听、颜世常、颜廷民，主笔为颜廷民、颜景梅，历时一年完成，32开竖排本。主要内容有谱序，姓源，恩例，颜氏世系及行辈，分编，颜氏嫡裔世系，旧谱所记五十五代至七十三代原文，名人传记等。该支始迁祖为五十八代颜仕，现已繁衍至八十一代，1400余人。　　十、《滕州市东郭镇马家庄颜氏族谱》（一册）　　1999年12月起由山东省滕州市马家庄颜氏族人重修，半年完成。由颜承迎、颜承卫、颜景亭、颜景铭、颜世华等倡修，颜承华为续谱整编。大32开本，加塑皮护封，竖排文字，扉页名“颜氏家乘”。主要内容为宗谱序、颜氏宗传总论、姓源、行辈、颜氏家族嫡裔世系、滕州市东郭镇马家庄颜氏支谱、马家庄颜氏后裔分布图、人物简介、马家庄颜氏家族简介、马家庄颜氏后裔迁移及现住址、谱书分存表、捐资表及后记等。马家庄颜氏记载六十八世颜绍君至八十世孙族衍谱系。该支派曾于清光绪七年（公元1881年）由七十二世颜士友，七十三世颜锡礼、颜锡伦、颜锡彬倡导编修家谱，距本次修谱已110余年。旧谱仍存一册。　　十二、河北博野北杨村《颜氏家谱》　　清初著名学者颜元主修。主要有：姓氏源流，世系派衍，迁移离合，别嫌明微，庄居宅第，坟茔图像，祭田树株饣宴仪注，家礼仪注，家法劝戒，人才列传，嘉言善行，先人遗形，珍器文章，简书诰命，妇女甥婿，拾遗杂记。　　十三、江苏《颜氏宗谱邳北支谱》　　由颜秉元、颜军倡导，颜廷岁等人主修。历时三年，于2000年5月印刷发行，16开平装竖排本，同时落成颜氏支族谱碑。该谱记载了颜子五十五世孙颜升，在明朝中期由山东曲阜陋巷迁江苏邳州岔河镇颜家村落户后的繁衍历史。该支派曾在其先祖墓前立碑记谱，民国6年（公元1917年）颜景哲以残碑为索据赴曲阜归宗，并倡导叙署宗谱立碑。该谱除续立宗谱记和后记外，主要内容为姓源还邳北颜氏嫡裔世系、颜氏行辈、邳北支谱（分四房记载）、后裔分布图、名人录、颜家村简介等。　　十四、江苏《南宗海州地颜氏宗谱》　　1999年4月印刷，由江苏海州颜氏修谱委员会编修，主修颜世山，顾问颜承仪，主任颜世学，主审颜世栋。16开精装本，348页，复圣堂印本。该谱主要内容记载颜氏嫡裔世系一至五十代及宋建炎二年（公元1128年）随颜氏南宗五十至六十代、南宗海州地颜氏世家支谱及七十一代怀字辈定居村落并依次分支编纂。前载谱序、堂号行辈、恩例、姓源，后记颜门轶事。为了使颜氏宗谱绵延不断，经修谱委员会研究决定，建议小修时由颜廷波（颜波）、廷普、廷军、廷辉等四人负责领头续写本谱。2009年1月1日，创立南宗海州地颜氏联谊会，颜廷波（颜波）任会长。　　十五、江苏盐城《东鲁颜氏族谱》　　明朝万历七年（公元1579年），浙江桐乡石门颜氏迁居江苏盐城等派下裔孙之建宁司教颜科，全椒司教颜节，黄岗县尹颜大化，庠生颜应韶、颜应钟、颜应钧、颜应朝、颜汝登，逸士颜应春、颜应节、颜应瑞、颜应辰等重修家谱，考功司郎中邹国儒（字希颜）为之作序。其后清康熙四十二年（公元1703年）江苏盐城颜良孚裔孙颜愚（蔚巢）因其家藏旧谱日久虫蚀，零落失次，恐其湮没，乃重加修饰，国史家乘，备尽搜罗，抄撰将近十年，及克成，未及授梓而去世。雍正九年（公元1731年）颜蔚巢之兄、赐同进士出身敕授文林郎知广东潮州府海阳县事盐城裔孙颜敏为之作序，重加付梓成“四勿堂”本，存于盐城、兴化、高邮、白驹之颜良孚、颜良馨、颜良存、颜良弼四大支派宗人之手，世代宝藏。　　十六、江苏《润州颜氏宗谱》（十二卷，＋册）　　19巧年颜鉴纂修。赐类堂活字印刷，半页十行，每行二十一个字，四周双边白口，单鱼尾十册，十二卷。其先世颜高（字东山）于明永乐十九年（公元1421年）由曲阜东乡巨鹿村迁江苏丹阳，累世相承。该谱颜心庵初修于清康熙三十三年（公元1694年），颜亮臣再修于雍正九年（公元1731年），其后三修于乾隆九年（公元1744年），四修于乾隆二十八年（公元1763年），五修于嘉庆七年（公元1802年），六修于道光十五年（公元1835年），七修于光绪四年（公元1878年）。该谱收人《中华各姓祖先像传集》第十卷。　　十七、河南襄城（（颜氏世家支谱》　　清同治五年（公元1866年）修。颜锡龄主修并作序。刻版印刷，印数不详。该谱以明朝永乐三年（公元1405年）定居河南襄城县的颜子六十世孙颜定为始祖，传至六十七世时，分为八支，按八支分别续至七十五世。另有自河南宝丰县迁至襄城的颜子五十九世孙颜懋乾一支，单独续至七十四世，附于谱后。　　十八、安徽毫州（（颜氏族谱》（存残卷一册）　　清同治十三年（公元1874年），安徽毫州颜重礼同族侄颜怀玉、族孙颜士钅重修。16开木刻线装本。卷首除颜重礼序之外，还有复圣嫡裔七十六代翰林院五经博士颜景育序及无名序一篇。颜重礼等所作“南徙毫郡祥系谱序”载：“颜氏自宋建炎二年复圣颜子五十代孙讳喻，字德配，承务郎，行三，扈从康王由东南迁至毫即家焉。历宋元明清，从无紊绕。”后载颜氏嫡裔四十二代起，至五十代颜岐后裔衍至五十八代世系、五十代颜喻后裔衍至七十六代世系、四十九代颜随后裔衍至七十三代世系、六十代颜俊后裔衍至七十四代世系、五十八代颜贤后裔衍至六十七代世系。　　十九、安徽长丰《续修颜氏宗谱》（六卷）　　1990年春，由长丰县杨家庙颜氏后裔颜传贤等人倡议重修，颜庆忠主笔。该谱内容基本以民国旧谱为主，丁口繁衍续修至1990年。卷一为谱序、人物传略、世派吉字等。卷二至卷五为老世系及六世麟字各支派下世系繁衍概况。卷六为凡例、家训、家规、执事名目、领谱字号、祠图、坟图等。长丰杨家庙颜氏明初由江西瓦霄坝迁徙而来，始祖颜盛典定居颜家冈。民国7年（公元1918年）首次由颜正文等人创修宗谱，民国38年（公元1949年）由颜礼安等人重修。　　二十、浙江《会稽颜氏宗谱》　　由浙江省会稽（绍兴）横溪颜氏后裔颜永桂等，于清光绪三十年（公元1904年）创修。该谱承上虞县黄泥道村颜藕香所存嘉庆年间颜氏旧谱而新修。复圣堂本。主要记载南宋颜岐后裔、颜子五十四世孙颜通宾派下横溪颜氏的繁衍概况。　　二十一、黑龙江宁安《颜氏族谱》　　1941年，黑龙江省宁安县东京城颜氏后裔颜廷超，目睹在日寇统治下朝鲜族被迫改成复姓，将被日本同化的事实，深感民族与家族危机，乃向族长建议重修颜氏族谱，得到赞同。历时一年完成刊印本，三卷。该谱从曲阜故里族谱中全录有关姓源、像赞、优抚恩例、颜氏世家谱序、行辈、嫡裔世家支谱等，同时对宁安颜氏支系（曲阜龙湾户）自清代顺治三年（公元1646年）由曲阜徙居黑龙江宁安城东北60里乜河落户的300年历史，谱系列表，并制定约法五戒四禁、凡例十则、族谱引、祖坟考、颜氏家庙记、跋、颜氏家训摘录等。该谱连同原稿均在“文革”中被毁，20世纪80年代颜廷超在外县族兄处见到印刷本，又据此重新用钢版刻印成本，并将谱系由直列改为表列式，上下相承，左右相连，一目了然，为修谱所首创，同时补写了约法及颜氏家训摘录等。该谱曾赠送北京图书馆，受到重视。　　二十二、《颜氏总谱》（十卷）　　清康熙五十年（公元1711年），湖北颜氏后裔颜星，字柳次，合东鲁、吴楚同宗修谱，未及刊就，不幸逝世，谱事中辍。清嘉庆二十年（公元1815年）复圣七十七世孙宁乡伪宁颜邦城，率颜怀德、颜邦耀、颜振徊及颜邦辉等人于长沙兴建复圣庙后，集湖南各派修纂通谱。成于清嘉庆二十二年（公元1817年），历时两年，克复堂刊本，十卷本。卷一为续修颜氏总（通）谱序、小引，各公派下名录小引，论人班行先后记，新建复圣颜子庙记，重刊宁乡、浏阳、益阳、永新、茶陵、安福、沔阳、湘乡、泰和等地颜氏通谱、支谱序和小引等。卷二为“克己复礼”字号承领通谱各派名单、谱例、家规、禁议、曲阜谱序、永新等旧谱序。卷三为重刊各派文集、传记、墓志铭等。卷四、卷五为《陋巷志》。卷六为《颜氏家训》。卷七为鲁公文集，分上下卷。上卷载历代文人赞记诗文，下卷载鲁公奏疏、碑铭等。卷八为三刻受姓源流小引、重刊始祖图序、复圣公以上世系之图、重修东鲁颜氏始祖复圣公宗支总录、重刊鲁公至诩翊翔三公五派总录等。卷九为重刊江西吉安府吉水县沪源衡公派下名录。卷十为浏邑东乡源流序、小引，浏阳东乡象喜公派下三房旧序，悦奎公德配曾孺人墓志铭，湖南浏阳东乡晓公派下名录，荣公次子德公派下名录，象喜公长子志纲、次子志常、三子志伦派下名录，浏阳东乡筠窝象治公位下名录，墓图等。　　二十三、江西永新《中陂颜氏族谱》（二册）　　清乾隆二十五年（公元1760年），江西永新县中陂颜氏族人重修。主修为首事颜步雷等14人。线装八开木版印刷。该谱依旧谱原本删其文翰，中陂自颜岳起，西溪自颜观远起，磐湖自颜士涧起，另立三部，别名“余庆”，分别标名“天”、“地”、“人”。“天”字部存中陂总祠“孝友堂”，“地”字部存西溪房祠“燕诒堂”，“人”字部存磐湖分房祠“惇伦堂”。主要记载颜岳于宋太平兴国年间自捣石徙居北乡三都中陂子孙繁衍的情况。上册内容为捣石徙北乡三都中陂颜岳世系揭图（自七世颜岳起至十九世衍分四房止）、中陂第二房颜观善世系揭图、中陂第三房颜观惠世系揭图、中陂第四房颜观静世系揭图以及支派世系揭图等，后附中陂颜宗鲁位下颜子泰、颜子明世系图和颜子贵位下颜进方、颜进辉世系图。下册内容为《颜氏列祖传赞寿序》，有理学家颜山农（颜钧）传等人物传记，鲁公遗像、诩公遗像及像赞和中陂颜氏列祖像赞、寿序等。　　二十四、江西永新《东里颜氏叙伦堂六修族谱》（八册）　　2001年12月，由江西省永新县东里镇颜家村颜氏族人重修，颜立程主修。东里族谱已经六次续修，一修时间无考，二修于明宣德八年（公元1433年），三修于清康熙十八年（公元1679年），三次主修均无考；四修成书于清乾隆四十九年（公元1784年），主修颜嘉漠；五修于1919年，主修颜咏轩。现存五修旧谱一套八册。六修族谱是在五修旧谱的基础上续修而成，体例沿用旧谱格式。　　二十五、江西《萍乡颜氏七修族谱》（五册）　　1997年，由江西萍乡颜氏族人第七次重修，主修颜明山，副主修颜寿康、颜光德主编颜光德，副主编颜春泉、颜瑞明。该谱共五册十四章，16开精装本，2100余页。第一册除谱序外，一至九章，分别是源流世系、宸翰、历届谱序跋、祠堂图记像赞、先辈名人录、文翰、谱规家规家训、萍乡颜姓分布地名志、新派行引和对照表。第二册至第五册从第十章至第十三章，分记萍乡插岭、曲坑、大沙塘、金沙湾等各支派世系；第十四章为附录，后为编后记等。该谱序载萍乡颜氏曾六次修谱：初修于清康熙五十八年（公元1719年），由颜懋光作序并写跋；重修于清乾隆三十三年（公元1768年），与初修相隔49年，颜树德作序，颜培元写跋，颜培天写修谱告祖文；三修于清嘉庆十三年（公元1808年），与二修相隔40年，颜培化作序，颜钟琳写跋；四修于清咸丰三年（公元1853年），与三修相隔49年，颜正瞻作序写跋；五修于清光绪二十四年（公元1898年），与四修相隔45年，颜熙作序，颜云洗写跋；六修于1932年，与五修相隔34年，颜孔铸作序，颜永逸写跋；七修于1997年，与六修相隔65年，颜光德作序，颜春泉写跋（萍乡颜氏七修族谱时考虑出书时间，颜仕勉派下分支在1997年6月发谱，由颜真愚、颜锡荣作序，颜洁元写跋）。萍乡颜氏以梅洲初祖颜仕宏为一世祖。　　二十六、江西上饶《颜氏族谱》（五卷）　　民国31年（公元1942年）重修，陈殷作序。刻版印刷，印数不详。该谱是继清嘉庆八年（公元1803年）、同治七年（公元1868年）、光绪三十一年（公元1905年）的旧谱而重修。记载清康熙年间颜仙、颜彭及其子颜庚，由福建永春县迁至江西上饶定居后的繁衍状况。　　二十七、湖南邵东梅塘清潭《颜氏族谱》　　1993年由颜坚生任主修，颜银生、颜达明协修，副主修颜立祥，总纂颜家卿，会计颜赤红，出纳颜汉生，集邵东、康桥、梅塘、清潭、颜家屋等地颜氏支派为一谱。由颜坚生作序，颜家卿、颜博士写跋。距上届谱成时隔59年，1993年春于清潭谱局印成。　　邵东颜氏修谱始于明代嘉靖二十五年（公元1546年），颜如瑶与兄颜如环集南团雅坊支派撰稿于罗湖书院，颜谮后裔颜忠友、颜忠明暨生员颜朝彰集梅城小溪宗支造册呈请附修。　　清康熙五十年（公元1711年），颜以昭后裔颜星，字柳次，合东鲁、吴楚同宗修谱，清潭支则由颜学山及其祖颜行效、叔颜行纬，首领梅派，随颜柳次于湘潭忏心寺，集颜谮、颜瑶裔之丁稿，未及刊就，颜柳次不幸逝世，谱事中辍。二十余年后，颜学山复率弟行颜怀瑾、侄行颜宗元、颜宗赞、颜上达等将梅邑小溪颜谮、颜瑶后裔调用之丁稿，重新整理，于乾隆八年（公元1743年）成谱，本届谱自始至终历时32年，距上届谱成197年。　　清嘉庆二十年（公元1815年）七十七世祖宁乡伪宁颜邦城率颜怀德、颜邦耀、颜振洄及颜邦辉等人于长沙兴建复圣庙后，集湖南各派修纂通谱，成于清嘉庆二十二年（公元1817年），历时两年，距上届成谱时隔74年。　　同治元年（公元1862年）春，七十七世祖颜邦瑞率颜泽湘倡修家乘，乃由颜邦佑、颜其佩、颜泽湘、颜家振董其事，集新邵安邑同支，撰就成牒，时值同治三年（公元1864年），历时三年，距上届成谱时隔47年。　　光绪二十八年（公元1902年）七十九世祖颜燮勋任总修，其堂弟颜静奄任清书，族孙颜士才任纂修，颜家梅任经理，历时三年完成，距上届时隔41年。　　1934年颜吉皆任主修，颜松岑任主修兼总纂，集邵阳、武冈、湘乡、益阳、祁阳等颜氏17支派建总祠于邵阳，借总祠为谱局历时三年修成，距上届修谱时隔31年。　　二十八、新修《湖南娄底颜氏支谱》　　1984年5月，颜景璋后裔官塘支房首议谱事。各支房踊跃响应，于1985年5月召开阖族各房代表会议，公推颜复火昆、颜静君任总修，颜昌龄、颜毅坚任纂修，颜家训、颜满庄任监修，颜家贤、颜超华任校书，颜家友任经理，共同董其事，并聘颜昌资、颜昌瀛、颜昌焘、颜昌福、颜康宁、颜鼎生为顾问，颜超华作序，颜复焜写跋。历时两年，于1986年秋完成，是为第八修，距上届修谱时隔39年。　　该谱于1945年4月开始七修，七十九世祖颜泽其、颜静奄任总修，颜允述、颜化学任纂修，颜昌资、颜满祖任校书，颜家轩、颜树资任经理，历时三年，于1947年冬完成，距上届谱成时隔12年。　　二十九、湖南湘潭《高山坝颜氏六修支谱》（四卷）　　1943年重修。上承清光绪三十一年（公元1905年）五修支谱，记载翊房服祖派六十三世祖脱公自明永乐二年（公元1404年）随父兄由泸源徙湘潭原十一都十甲即碧泉乡第十三保高山坝颜家湾开基繁衍概况。至七十世衍分为“东、仁、信”三大房，三大房以后七十一世再衍为“瑞、林、禄、巽、明、美”六小房。大房裔孙繁衍于颜家湾，次房子孙聚居于辰山一带，三房嗣代则散居于花市等处。三房公推颜惠卿、颜子贵、颜阱甫、颜南生、颜佐卿、颜内昆、颜致诚、颜福盛8人为房修，经征集会编，而后付印成颜氏兑月堂本，分发各房宝藏。　　

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二十四史系列 J102 史记 汉·司马迁 张释之冯唐列传第四十二 南阳张廷尉释之者，堵阳人也，○索隐韦昭堵音赭，又音如字，地名，属南阳。□正义应劭曰：“哀帝改为顺阳，水东南入蔡。”括地志云：“顺阳故城在邓州穰县西三十里，楚之郇邑也。及苏秦传云‘楚北有郇阳"，并谓此也。”字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，◇集解苏林曰：“顾钱若出谷也。”如淳曰：“汉仪注訾五百万得为常侍郎。”○索隐訾音子移反。字苑云“赀，积财也”。事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。□正义百官表云“谒者，掌宾赞受事，员十七人，秩比六百石”也。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可施行也。”○索隐案：卑，下也。欲令且卑下其志，无甚高谈论，但令依时事，无说古远也。於是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。主 行，释之从行，登虎圈。□正义求远反。上问上林尉○索隐汉书表上林有八丞十二尉。百官志尉秩三百石。诸禽兽簿，十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫□正义掌虎圈。百官表有乡啬夫，此其类也。从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”◇集解张晏曰：“才无可恃。”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍◇集解晋灼曰：“音牒。”○索隐音牒。汉书作“喋喋”，口多言。利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，○索隐案：谓空具其文而无其实也。无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。知 召释上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。◇集解如淳曰：“质，诚也。”至宫，上拜释之为公车令。斋 和豕顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，◇集解如淳曰：“宫卫令‘诸出入殿门公车司马门，乘轺传者皆下，不如令，罚金四两"。”於是释之追止太子、梁王无得入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。主 厕。顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。◇集解李奇曰：“霸陵北头厕近霸水，帝登其上，以远望也。”如淳曰：“居高临垂边曰厕也。”苏林曰：“厕，边侧也。”韦昭曰：“高岸夹水为厕也。”○索隐刘氏厕音初吏反。按：李奇曰“霸陵北头厕近霸水”。苏林曰“厕，边侧也”。包恺音侧，义亦两通也。是时慎夫人从，上指示慎夫人新丰道，曰：“此走邯郸道也。”◇集解张晏曰：“慎夫人，邯郸人也。”如淳曰：“走音奏，趋也。”○索隐音奏。案：走犹向也。使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，◇集解汉书音义曰：“声气依倚瑟也。书曰‘声依永"。”○索隐倚，於绮反。案：谓歌声合於瑟声，相依倚也。意惨凄悲怀，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，□正义颜师古云：“美石出京师北山，今宜州石是。”用纻絮○索隐上张吕反，下息虑反。斫陈，蕠漆其间，集解徐广曰：“斮，一作‘错"。”骃案：汉书音义曰“斮絮，以漆著其间也”。○索隐斮陈絮漆其间。斮音侧略反。絮音女居反。案：斮陈絮以漆著其间也。岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前进曰：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄；◇集解张晏曰：“锢，铸也。帝北向，故云‘北山"；回顾南向，故云‘南山"。”○索隐案：张晏云“锢，铸也。帝北向，故云‘北山"；回顾向南，故云‘南山"”。今案：大颜云“北山青石肌理密，堪为碑椁，至今犹然。故秦本纪作阿房或作郦山石椁是也”。故帝欲北山之石为椁，取其精牢。释之答言，但使薄葬，冢中无可贪，虽无石椁，有何忧焉。若使厚殉，冢中有物，虽并锢南山，犹为人所发掘也。言“南山”者，取其高厚之意，张晏殊失其旨也。使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”文帝称善。其后拜释之为廷尉。知 贰！顷之，上行出中渭桥，◇集解张晏曰：“在渭桥中路。”瓒曰：“中渭桥两岸之中。”○索隐张晏、臣瓒之说皆非也。案今渭桥有三所：一所在城西北咸阳路，曰西渭桥；一所在东北高陵道，曰东渭桥；其中渭桥在古城之北也。有一人从穚下走出，乘舆马惊。於是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，◇集解如淳曰：“长安县人。”闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉秦当，一人犯跸，当罚金。◇集解如淳曰：“乙令‘跸先至而犯者罚金四两"。跸，止行人。”○索隐案：崔浩云“当谓处其罪也”。案：百官志云“廷尉平刑罚，奏当所应。郡国谳疑罪，皆处当以报之”也。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。○索隐小颜云：“公谓不私也。”今法如此而更重之，是法不信於民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”古 庙服其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，○索隐案：法者，依律以断也。非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。◇集解徐广曰：“足，一作‘止"也。”且罪等，◇集解如淳曰：“俱死罪也，盗玉环不若盗长陵土之逆也。”然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，集解张晏曰：“不欲指言，故以取土譬也。”○索隐抔音步侯反。案：礼运云“污尊而抔饮”，郑氏云“抔，手掬之，字从手”。字本或作“杯”，言一勺一杯，两音并通。又音普回反。坯者，砖之未烧之名也。张晏云“不欲指言，故以取土譬”者，盖不欲言盗开长陵及说伤迫近先帝故也。陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开集解徐广曰：“一作‘间"。汉书作‘启"。启者，景帝讳也，故或为‘开"。”见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。斋 滤韭后文帝崩，景帝立，释之恐，○索隐谓帝为太子时，与梁王入朝，不下司马门，释之曾劾，故恐也。称病。欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何如。用王生计，卒见谢，景帝不过也。古 王生王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾穇解”，□正义上万越反，下闲买反。顾谓张廷尉：“为我结穇！”索隐结音如字，又音计。释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：“独柰何廷辱张廷尉，使跪结穇？”王生曰：“吾老且贱，自度终无益於张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结穇，欲以重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。主 ⑽臼张廷尉事景帝岁馀，为淮南王相，犹尚以前过也。久之，释之卒。其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。○索隐谓性公直，不能曲屈见容於当世，故至免官不仕也。斋 羔愦冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，集解应劭曰：“此云孝子郎也。”或曰以至孝闻。○索隐案：谓为郎署之长也。事文帝。文帝辇过，○索隐过音戈。谓文帝乘辇，会过郎署。问唐曰：“父老何自为郎？○索隐案：崔浩云“自，从也。帝询唐何从为郎”。又小颜云“年老矣，乃自为郎，怪之也”。家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战於钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。◇集解张晏曰：“每食念监所说李齐在钜鹿时。”父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官将，◇集解徐广曰：“一云‘官士将"。”骃案：晋灼曰“百人为彻行，亦皆帅将也”。○索隐注“百人为彻行将帅”，案国语“百人为彻行，行头皆官师”。贾逵云“百人为一队也。官师，队大夫也”。善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良◇集解如淳曰：“良，善也。”说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！○索隐案：乐彦云“人臣进对前称‘主臣"，犹上书前云‘昧死"”。案：志林云“冯唐面折万乘，何言不惧”，主臣为惊怖，其言益著也。又魏武谓陈琳云“卿为本初檄，何乃言及上祖”，琳谢云“主臣”，益明主臣是惊怖也。解已见前志也。陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公柰何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”知 县名当是之时，匈奴新大入朝，○索隐上音朝，早也。下音乃何反，县名，属安定也。□正义在原州百泉县西北十里，汉朝县是也。杀北地□正义北地郡，今宁州也。都尉昂。○索隐案：都尉姓孙名昂。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，◇集解韦昭曰：“此郭门之阃也。门中橛曰阃。”○索隐橛音其月反。□正义阃音苦本反。谓门限也。寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，○索隐案：谓军中立市，市有税。税即租也。赏赐决於外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，索隐案：六韬书有选车之法。彀骑万三千，○索隐如淳云：“彀音构。彀骑，张弓之骑也。”百金之士十万，◇集解服虔曰：“良士直百金也。”或曰直百金，言重。○索隐晋灼云：“百金取其贵重也。”服虔曰：“良士直百金也。”刘氏云：“其功可赏百金者。”事见管子及小尔雅。是以北逐单于，破东胡，索隐案：崔浩云“乌丸之先也。国在匈奴之东，故云东胡也”。灭澹林，◇集解徐广曰：“澹，一作‘襜"。”○索隐澹，丁甘反。一本作“檐槛”。西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。○索隐几音祈。其后会赵王迁立，其母倡也。○索隐按：列女传云“邯郸之倡”。□正义赵幽王母，乐家之女也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，○索隐按：开是赵之宠臣。战国策云秦多与开金，使为反间。令颜聚代之。○索隐聚音似喻反。汉书作“绩”。本齐将也。□正义绝庾反。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，◇集解汉书曰：“尚，槐里人也。”□正义云中郡故城在胜州榆林县东北三十里。其军市租尽以飨士卒，私养钱，◇集解服虔曰：“私廪假钱。”○索隐按：汉书“市肆租税之入为私奉养”，服虔曰“私廪假钱”是也。或云官所别廪给也。五日一椎牛，○索隐椎音直追反，击也。飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，○索隐按：谓庶人之家子也。起田中从军，安知尺籍伍符。◇集解如淳曰：“汉军法曰吏卒斩首，以尺籍书下县移郡，令人故行，不行夺劳二岁。五符亦什伍之符，约节度也。”或曰以尺简书，故曰尺籍也。○索隐按：尺籍者，谓书其斩首之功於一尺之板。伍符者，命军人伍伍相保，不容奸诈。注“故行不行”，案谓故命人行而身不自行，夺劳二岁也。“故”与“雇”同。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，索隐按：莫训大也。又崔浩云“古者出征无常处，以幕为府舍，故云莫府”。“莫”当为“幕”，古字少耳。一言不相应，○索隐音乙陵反，谓数不同也。文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。◇集解班固称“杨子曰孝文帝亲诎帝尊以信亚夫之军，曷为不能用颇、牧？彼将有激”。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。◇集解服虔曰：“车战之士。”主 十馀七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。古 语曰太史公曰：张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。书曰“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便”。◇集解徐广曰：“一作‘辨"。”张季、冯公近之矣。古 上。索隐述赞张季未偶，见识袁盎。太子惧法，啬夫无状。惊马罚金，盗环悟上。冯公白首，味哉论将。因对李齐，收功魏尚。

石以人贵，人以石显。当年若不是和氏之璧，绝不会演绎一出"完壁归赵"故事而使蔺相如青史留名，他极有可能如草木之人厕身缪贤之门而老于户牖之下；若不是有胆有识携璧使秦的蔺相如，和氏璧也许不会从此身价陡涨而价值连城，充其量也不过是诸侯或帝王手中玩物而已。如今蔺相如早已荒冢草没，但那块曾经留下蔺相如手上温热的和氏璧今在何方呢？ 其实几千年来，人们一直在关注和寻找着这块充满神秘色彩的天下共传之宝。 现在我们还津津乐道于我国历史上曾经有块宝玉，和由此产生的扑朔迷离的神奇故事，从根本上要归功于韩非。他在《韩非子.和氏篇》中叙述了卞和献宝的经过：春秋时的卞和，在荆山得璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，皆以其诳而刖其足。后文王即位，卞和抱璞而痛哭三天三夜，泪尽而继之泣血。终以诚而打动文王。使玉人理其璞，果得宝玉。经良匠雕琢成璧，遂称"和氏璧"。至唐代，李白曾写《古风》以咏其事，借此讽喻世态："抱玉入楚国，见疑古所闻；良玉终见充，徒劳三见君。" 从楚文王到楚宣王的大约四百年间，世接代传，和氏璧一直是归存楚国王室。而至威王时，因嘉奖相国昭和灭越败魏有功，赏赐予他。后昭和于赤山举宴会饮，应众宾客所求而拿出传观共赏。会此山下深潭有鱼儿戏水，众人趋之争睹。那承想宴尽人散，和氏璧竟然不翼而飞！当时尚未发迹的张仪正屈附于昭和门下，众疑其无行，必盗相国之璧。于是"共执张仪，掠笞数百"。但终查无实据，只好作罢。究竟是否冤案一桩不得而知，反正和氏璧了无踪影，不知去向。 数十年后，赵国宦官缪贤偶以五百金购得和氏璧，赵王闻之，于是占为己有，从此璧落赵国。究竟缪贤所购之璧是否前物，尚难肯定。秦昭襄王得知璧在赵国，于是企图恃强豪夺，假以十五城易璧。赵国于无奈之际，在缪贤的推荐下，由蔺相如"奉璧西入秦"。相如凭着超人的胆略和智谋，在中国历史上演出了一场流传千古的"完壁归赵"的故事。结局是"秦终不予赵城，赵亦不予秦璧"。 其后秦灭赵，掠尽其财，自然和氏璧落入囊中。公元前221年，秦王嬴政统一天下，号称"始皇帝"。象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为，于是特以和氏璧制"传国玺"一枚。命丞相李斯篆书"受命于天，既寿永昌"八字于其上，形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰："为吾遗滈池君"，从此传国玺失而复得。 秦末，刘邦率兵入咸阳。在灞上，素衣白马的秦王"子婴上始皇玺"，刘邦受之而佩带于身。为代代相传，号曰"汉传国玺"。 西汉末年，王莽篡位，小皇帝刘婴仅两岁，国玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要。太后气愤异常，痛斥后摔玺于地，可惜天下至宝被摔缺一角。后以黄金镶补，但毕竟天衣难补，留下疵瑕。 后光武中兴，莽败，国玺于兵乱之中几经展转，终落刘秀之手。东汉末，十常侍作乱，汉少帝夜间仓皇出宫避难，慌乱中传国玺丢失。乱定回宫，查无下落。不久，"十八路诸侯讨董卓"，长沙太守孙坚攻入洛阳，于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体，发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣，打开后发现，原是上刻篆文"受命于天，既寿永昌"、经黄金镶补后的传国之玺。孙坚顿生异想，立即撤回鲁阳，图谋称帝。但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机，"乃拘坚夫人而夺之"后称帝。而袁术死后，广陵太守徐璆又效袁术之法，于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之，后献于曹操。三国鼎立，宝玺属魏。后三国归于晋，玺落司马炎之手。 西晋末年，历史进入"五胡十六国"时期，政权更迭频繁。在血腥的残杀中，国玺也频频易手。公元304年，匈奴首领刘渊起兵反晋，号称"汉王"。刘渊病死，其子刘聪夺得帝位。在"永嘉之乱"中，王弥等人攻入洛阳，俘获晋怀帝并得国玺；后刘曜夺取帝位，改"汉"为"赵"，史称"前赵"，玺落曜手。后羯人首领石勒建"后赵"，于公元328年俘获刘曜得玺，并于玺上刻"天命石氏"四字。再后，汉族人冉闵灭后赵 而建"冉魏"，夺得传国玺。闵死而玺传其子冉智。三年后，前燕慕容俊以重兵围魏都邺城，晋濮阳太守戴施以出兵救援为名赚得玉玺。由晋安西将军谢尚送至建康（南京）。时为东晋穆帝永和八年。至此，玉玺转易流落四十余年后复归于晋。 公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入"刘宋"，后历齐、梁、陈、隋，最后玺落唐高祖李渊之手，并改"玺"为"宝"。 可惜的是国玺传至五代，从此下落不明。宋太祖"陈桥兵变"夺得政权，从后周仅得两方宝印，传国宝玺就此失落。 玺乃"受命于天"皇权之象征，为宣扬"天命所归"而巩固政权，因此在宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世。 宋绍圣三年，咸阳段义于河南乡修舍掘地，得一"背螭钮五盘"的玉印。"色绿如兰，温润而泽"，经翰林学士蔡京等官员"考证"，奏称哲宗"真秦制传国玺"。 明代朱元璋登皇位之后，曾不惜以十万之众远征沙漠，寻求所谓"传国玉玺"。明弘治十三年，鄠县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献给明孝宗皇帝，但孝宗疑其伪"却而不用"。 清初，故宫交泰殿藏有玉玺39枚，其中就有一方上刻"受命于天，既寿永昌"之印。乾隆帝一生痴玉，留下有关玉的诗文多达800多篇（首），足可以称为玉器的鉴赏家。但公元1746年，在他从中钦定25方为国玺时，却将此印剔除在外。可见也是赝品。1924年11月，中国历史上的最后一位皇帝溥仪被逐出宫时，警察总监张璧和鹿仲麟等还在追索这块"历朝相传的金镶玉玺"，岂不徒劳？ 和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。和氏璧随着历史的波涛而沉浮。千百年来，众说纷纭，莫衷一是。随着历史的发展，科学的进步，相信有一天，和氏璧会重现于世，以解千古谜团！

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这个为了安全起见，建议不要用在修剪茶叶的机器上，修剪茶叶的机器，跟那个割草机是一样的，他是属于风冷二冲程的汽油机，全合成机油用在汽车上面的那一种，它是水冷四冲程的，所以说他并不适合，用在摩托车或者说割草机上面，如果有用，请采纳

易大传：①“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。②尝窃观阴阳之术，大祥③而觽忌讳，使人拘而多所畏；④然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者⑤俭而难遵，是以其事不可篃循；⑥然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；⑦然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。⑧其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，⑨绌聪明，⑩释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 注①集解张晏曰：“谓易系辞。”正义张晏云“谓易系辞”。案：下二句是系辞文也。注②索隐案：六家同归于正，然所从之道殊涂，学或有传习省察，或有不省者耳。注③集解徐广曰：“一作‘详"。”骃案：李奇曰“月令星官，是其枝叶也”。索隐案：汉书作“大详”，言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”，于义为疏也。正义顾野王云：“祥，善也，吉凶之先见也。”注④正义言拘束于日时，令人有所忌畏也。注⑤正义韦云：“墨翟之术也，尚俭，后有随巢子传其术也。”注⑥索隐篃音遍。篃循，言难尽用也。注⑦索隐案：名家流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数，孔子“必也正名乎”。案：名家知礼亦异数，是俭也；受命不受辞，或失其真也。注⑧索隐赡音巿艳反。汉书作“澹”，古今字异也。注⑨集解如淳曰：“‘知雄守雌"，是去健也。‘不见可欲，使心不乱"，是去羡也。”注⑩索隐如淳曰：“‘不尚贤"，‘绝圣□智"也。” 夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节①各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，①土阶三等，茅茨不翦，②采椽不刮。③食土簋，④啜土刑，⑤粝粱之食，⑥藜藿之羹。⑦夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，⑧举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。 注①集解张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四节，就中气也。各有禁忌，谓日月也。”注①索隐案：自此已下韩子之文，故称“曰”。注②正义屋盖曰茨，以茅覆屋。注③索隐韦昭云：“采椽，栎榱也。”正义采取为椽，不刮削也。注④集解徐广曰：“一作‘塯"。”骃案：服虔曰“土簋，用土作此器”。注⑤正义颜云：“簋，所以盛饭也。刑，所以盛羹也。土谓烧土为之，□瓦器也。”注⑥集解张晏曰：“一斛粟，七岗米，为粝。”瓒曰：“五斗粟，三斗米，为粝。音剌。”韦昭曰：“粝，坛也。”索隐服虔云：“粝，麤米也。”三仓云：“粱，好粟。”正义粝，麤米也，脱粟也。粱，粟也。谓食脱粟之麤饭也。注⑦正义藜，似藿而表赤。藿，豆叶也。注⑧正义以桐木为棺，厚三寸也。 阴阳家认为四时、八位、十二度和二十四节气各有一套宜、忌规定，顺应它就会昌盛，违背它不死则亡。这未必是对的，所以说阴阳家“使人受束缚而多所畏惧”。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的重要规律，不顺应它就无法制定天下纲纪，所以说“四时的运行是不能舍弃的”。儒家以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》等《六艺》为法式，而《六艺》的本文和释传以千万计，几代相继不能弄通其学问，有生之年不能穷究其礼仪，所以说儒家“学说广博但殊少抓住要领，花费了力气却很少功效”。至于序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别，即使百家之说也是不能改变它的。墨家也崇尚尧舜之道，谈论他们的品德行为说：“堂口三尺高，堂下土阶只有三层，用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削。用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和藜藿做的野菜羹。夏天穿葛布衣，冬天穿鹿皮裘”。墨家为死者送葬只做一副厚仅三寸的桐木棺材，送葬者恸哭而不能尽诉其哀痛。教民丧礼，必须以此为万民的统一标准。假使天下都照此法去做。那贵*尊卑就没有区别了。世代不同，时势变化，人们所做的事业不一定相同，所以说墨家“俭啬而难以遵从。”墨家学说的要旨强本节用，则是人人丰足，家家富裕之道。这是墨子学说的长处，即使百家学说也是不能废弃它的。

解茶叶机器又热了那不热火他是由于功能有点失调了所以就发生了这种事情让她冷一下。休息一下慢慢的。就把这种谢谢了，没有了。

李将军广者，陇西成纪人也。【正义】：成纪，秦州县。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。【索隐】：案：小颜云“世受射法”。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子【索隐】：案：如淳云“非医、巫、商贾、百工也”。从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，【索隐】：案：谓为郎而补武骑常侍。秩八百石。尝从行，有所旻陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。【集解】：张晏曰：“为武骑郎将。”【索隐】：小颜云：“为骑郎将谓主骑郎也。”吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。集解文颖曰：“广为汉将，私受梁印，故不以赏也。”徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪【集解】：昆音魂。【索隐】：案：典属国，官名。公孙，姓也；昆邪，名。服虔云“中国人”。包恺云“昆音魂”也。为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”於是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡。尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。 匈奴大入上郡，天子使中贵人从广【集解】：汉书音义曰：“内官之幸贵者。”【索隐】：案：董巴舆服志云“黄门丞至密近，使听察天下，谓之中贵人使者”。崔浩云“在中而贵幸，非德望，故名不见也”。勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，【集解】：徐广曰：“放纵驰骋。”见匈奴三人，与战。三人还射，【正义】：射音石。还谓转也。伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”【集解】：文颖曰：“雕，鸟也，故使善射者射也。”【索隐】：案：服虔云“雕，鹗也。”说文云“似鹫，黑色，多子”。一名鹫，以其毛作矢羽。韦昭云“鹗，一名雕也”。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，柰何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”於是胡骑遂不敢击。有白马将【正义】：其将乘白马，而出监护也。出护其兵，李广上马与十馀骑饹射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。 居久之，孝景崩，武帝立，左右以为广名将也，於是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，【索隐】：案：百官志云“将军领军皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人，部下有曲，曲有军候一人”也。就善水草屯，舍止，人人自便，索隐音去声。不击刀斗以自卫，【集解】：孟康曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刀斗。”【索隐】：刀音貂。案：荀悦云“刀斗，小铃，如宫中传夜铃也”。苏林云“形如鋗，以铜作之，无缘，受一斗，故云刀斗”。鋗即铃也。埤仓云“鐎，温器，有柄斗，似铫无缘。音焦”。莫府【索隐】：案：大颜云“凡将军谓之莫府者，盖兵行舍於帷帐，故称府。古字通用，遂作‘莫"耳”。小尔雅训莫为大，非也。省约文书籍事，然亦远斥候，【索隐】：案：许慎注淮南子云“斥，度也。候，视也，望也”。未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫。为人廉，谨於文法。 后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十馀里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，【集解】：徐广曰：“一云‘抱儿鞭马南驰"也。”取其弓，鞭马南驰数十里，复得其馀军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。於是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。 顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙【集解】：灌婴之孙，名强。【索隐】：案：灌婴之孙，名强。屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉【索隐】：案：百官志云“尉，大县二人，主盗贼。凡有贼发，则推索寻案之”也。醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，集解苏林曰韩安国。后韩将军徙右北平。於是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，【集解】：徐广曰：“一作‘没羽"。”视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十馀年，家无馀财，终不言家产事。广为人长，猿臂，【集解】：如淳曰：“臂如猿，通肩。”其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。【集解】：如淳曰：“射戏求疏密，持酒以饮不胜者。”【正义】：饮音於禁反。专以射为戏，竟死。【索隐】：谓终竟广身至死，以为恒也。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 居顷之，石建卒，於是上召广代建为郎中令。元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，【集解】：如淳曰：“中犹充也。充本法得首若干封侯。”而广军无功。后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈外乡，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄【集解】：徐广曰：“南都赋曰‘黄间机张，善弩之名"。”骃案：郑德曰“黄肩弩，渊中黄朱之”。孟康曰“太公六韬曰‘陷坚败强敌，用大黄连弩"”。韦昭曰“角弩色黄而体大也”。【索隐】：案：大黄，黄间，弩名也。故韦昭曰“角弩也，色黄体大”是也。射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。 初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将车，从大将军击右贤王，有功中率，【索隐】：中音丁仲反。率音律，亦音双笔反。小颜云：“率谓军功封赏之科，著在法令，故云中率。”封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，【索隐】：案：以九品而论，在下之中，当第八。名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，【索隐】：案：谓不在人后。然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎？”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大於杀已降，此乃将军所以不得侯者也。” 后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。 广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并於右将军军，【集解】：徐广曰：“主爵赵食其为右将军。”出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。【集解】：张晏曰：“以水草少，不可群辈。”广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，【索隐】：今得当单于。案：广言自少时结发而与匈奴战，唯今者得与单于相当遇也。臣原居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，【集解】：如淳曰：“数为匈奴所败，奇为不偶也。”【索隐】：案：服虔云“作事数不偶也”。音朔。小颜音所具反。奇，萧该音居宜反。毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞於大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”【正义】：令广如其文牒，急引兵徙东道也。广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其【索隐】：音异基。案：赵将军名也。或亦依字读。合军出东道。军亡导，或失道，【索隐】：谓无人导引，军故失道也。后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，【正义】：绝，度也。南归度沙幕。遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持Я醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。【正义】：言委曲而行回折，使军后大将军也。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。” 至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。天子与韩嫣【索隐】：或音偃，又音许乾反。戏，嫣少不逊，当户击嫣，嫣走。於是天子以为勇。当户早死，拜椒为代郡太守，皆先广死。当户有遗腹子名陵。广死军时，敢从骠骑将军。广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，【索隐】：壖音人绢反，又音乃段反，又音而宣反。案：壖地，神道之地也。黄图云“阳陵阙门西出，神道四通。茂陵神道广四十三丈”也。【正义】：汉书云：“诏赐冢地阳陵，当得二十亩，蔡盗取三顷，颇卖得四十馀万，又盗取神道外壖地一亩，葬其中。当下狱，自杀。”当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，【索隐】：小颜云：“令其父恨而死。”乃击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上雍，【索隐】：刘氏音尚。大颜云“雍地形高，故云上”。至甘泉宫猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁馀，去病死。集解徐广曰：“元狩六年。”而敢有女为太子中人，爱幸，敢男禹有宠於太子，然好利，李氏陵迟衰微矣。 李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千馀里，过居延【集解】：徐广曰：“属张掖。”【正义】：括地志云：“居延海在甘州张掖县东北六十四里。地理志云‘居延泽古文以为流沙"。甘州在京西北二千四百六十里。”视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王於祁连天山，集解徐广曰：“出炖煌至天山。”【索隐】：案：晋灼云“在西域，近蒲类海”。又西河旧事云“白山冬夏有雪，匈奴谓之天山也”。【正义】：括地志云：“祁连山在甘州张掖县西南二百里。天山一名白山，今名初罗漫山，在伊吾县北百二十里。伊州在京西北四千四百一十六里。”而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千馀里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万馀人。且引且战，连斗八日，还未到居延百馀里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。其兵尽没，馀亡散得归汉者四百馀人。 单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛【索隐】：音七旬反。汉书作“恂恂”，音询。如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。【索隐】：案：姚氏云“桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也”。此言虽小，可以谕大也。 【索隐述赞】猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋。边郡屡守，大军再从。失道见斥，数奇不封。惜哉名将，天下无双！

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