仁怀市茅台镇宴宾酒业有限公司赖茅酒十五年价格

好喝不贵，说的就是赖茅了。我给家人买过，价格大概在400元到600元之间，具体要看哪一款。赖茅酒的品质你可以放心，是比较纯正的酱香白酒，和大名鼎鼎的茅台同宗同源，也是恪守古法酿造技艺酿造的，喝起来酱香味醇厚，不辛辣不上头，对这样的好酒来说，我认为它的价格真的很亲民了。

一、 赖世家：1、53°赖茅酒五年500ml 88元2、53度1985赖茅酒500ml 158元 3、53°赖茅酒1984款 500ml 188元 4、53°赖茅酒10年陈酿500ml 206元 5、53°赖世家(金赖)500ml 228元6、53°赖茅酒1949十年陈酿500ml 258元 7、53°赖茅酒15年500ml 298元8、53°赖世家15年陈酿金典(原赖茅)500ml 358元 9、53°赖茅酒20年礼盒500ml 488元 10、53°老赖茅精品版500ml 668元 11、53°赖茅酒30年礼盒500ml 688元 12、53°老赖茅珍品500ml 868元13、53°赖茅酒50年陈酿500ml 898元 14、53°赖茅酒50年天祺礼盒500ml 998元 15、53°赖世家二十年陈酿坛装酒1180元16、赖茅酒60年陈酿珍藏版5斤5800元17、赖茅酒30年陈20斤坛酒7980元二、 南国赖茅1、53°赖茅5年 500ml 88元2、53°古坛赖茅15年 500ml 168元 3、53°赖茅 10年经典版 500ml 198元 4、53°古坛赖茅20年 500ml328元5、53°赖茅 15年怀旧版 500ml 438元6、53°古坛赖茅30年 500ml 375元7、53°盛世赖茅 1000ml 508元8、53°赖茅 20年珍藏版 500ml 688元三、 古坛赖茅1、53°赖茅5年 500ml 88元2、53°古坛赖茅8年 500ml 108元3、53°古坛赖茅15年 500ml 168元4、53°赖茅 10年经典版 500ml 198元5、53°古坛赖茅20年 500ml328元6、53°赖茅 15年怀旧版 500ml 438元7、53°古坛赖茅30年 500ml 375元8、53°古坛赖茅50年 500ml 880元

贵州金酱赖茅，至尊，航天专供版，53度500ml，288元/瓶。贵州金酱赖茅，福尊，航天专供版，53度500ml，088元/瓶。

茅台福满四季酒15年礼盒，500ml*4瓶一箱，市场零售价1192元一箱。

您好！ 正宗茅台是飞天茅台也是53度的。您的赖茅就看是什么档次的，赖茅也有优劣之分，差的酒也不值钱，如果品相好的话，市场价最多三千。便宜些也可以卖掉的。关键看能不能遇到合适的人才能卖到合适的价格。 希望回答可以帮助到您！望采纳及好评！谢谢！追您好运！

除了一些高端白酒系列，赖茅酒的价格基本都是百元档次的，不过实际价格还是要看具体售价的。从性价比来说赖茅很划算，同等价位上，可能很难找到比赖茅酒品质更好的酒了u25aau22c5。

几百块而已

不知您问的是批发还是零售呢，这个是商业机密哦！

不好弄的，它也是分很多的种类的，只能算是低端的酒吧

据了解“金质赖茅”是大众酱香之酒消费，价格不贵，人人都喝得起；高、中、底档次的：1988金质赖茅58元/瓶、1979金质赖茅88元/瓶、1949金质赖茅108元/瓶、1935金质赖茅188元/瓶、1928金质赖茅398元/瓶、1921金质赖茅498元/瓶、1915金质赖茅698元/瓶；还有5年金质赖茅98元/瓶、10年金质赖茅198元/瓶/瓶、15年金质赖茅298元/瓶、18年金质赖茅468元/瓶、20年金质赖668元/瓶。提供以上价格供你参考！具体去专卖点了解为决。

赖茅酒53度酱香型金典酒神1935原浆酒500ML 价格：49.50 赖茅酒十年53度酱香型白酒10年陈酿 500ml 价格：129.00 五年陈酿 53度酱香型白酒茅台镇酒神 经典赖茅 价格：29.9 茅台酒镇正宗86款赖茅酒 53度酱香型 价格：59 酒神1979金典赖茅酒53度酱香型白酒500ML 价格：29.8 53度汉室赖茅酒15年 500ml 酱香型白酒 价格：180.00 赖茅50年原浆封坛 53度500ml 茅台镇酒 价格：60.00

赖茅有很多种的，你能在具体点吗？

正规价格就要到正规的酒厂官网进行查询请百度一下“华泰赖茅酒”

现在市面价800元一瓶左右

53度赖世雨赖茅酒有很多种，价格差别很大呀~`~

赖茅10年陈酿超市价980；赖茅5年陈酿超市价398；赖茅礼盒1180

赖茅酒价格表53度1915赖茅酒已经停产。根据查询相关公开信息显示，1915年赖茅酒最后一次生产日期可能在1914年底。

若干

97年有赖茅吗？自己查查吧我记得好像14以后才有

价格的话你可以去京东赖茅官方旗舰店看，上面的价格都是发售价格，可能还会遇到做活动什么的，建议买酒还是去赖茅官方渠道购买，买到的酒有保障。

你好，来自仁怀市茅台镇河滨街网友为你解答。赖世家的主打品牌，曾经的赖茅酒年出产量比较少。89年到90年代的赖茅瓶盖铝材压制，回忆起赖茅酒厂发展的不是很好。1996年面临倒闭。商标没有正式,导致倒闭以后很多酒厂套用他的名称很多,只要去工商所备案赖茅,谁都可以套牌生产近几年赖茅牌子销售的很好,赖世家于2008年正式注册赖茅.年末才开始正式重建赖茅酒厂。92的当时价格3元左右 96年当时价格8元左右 2012年现在50-75这个范围 各厂家价格不同楼主还有什么不懂的可以百度发消息问我。

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赖茅酒品种很多，价格不一。贵茅酒业茅台镇名酒专卖店经营的赖茅酒就有酒神酒业公司生产的30年陈酿赖茅、20年陈酿赖茅、10年陈酿赖茅、五年陈酿赖茅，茅泉酒业公司生产的金质赖茅1915酒、1921酒、1928酒、1935酒、1949酒、1979酒等多个品种

赖茅50年陈酿订酒网价为:1250元、订酒网小胡为您解答!!自赖氏先祖赖贵山三兄弟创立赖茅品牌至今,已跨越近百年之多的岁月,一段光阴,承载了赖茅酒从深藏窖中到闻香四海的曲折故事,赖茅酒开创了酱香酒的先河,其先驱地位,承前启后,前承赖氏先辈,后启茅台酒.可谓功勋卓著.自红军长征开始,赖茅酒便开始了扬名之旅,昔日红军战士军旅劳顿,途径当时的茅台镇,赖贵山老先生拿出窖藏多年的赖茅酒招待红军战士,一时间酒香四溢,战士们士气高涨,此事、颇有好酒赠英雄的意味,此后,历史沉浮,赖茅酒随军专用去、外交礼宾来,招待主席也从不含糊,见证过兴衰,品位过崛起,我佩服赖茅酒的气质,它昨日随粗犷战士高举海碗胜利祝捷、今日与顶峰领袖国家主席共同见证风云际会、明日又于“中军帐前”倾听将军运筹帷幄决胜千里的策略,百年时间,赖贵山老先生无悔,更兼有无限的自豪,因为此酒,赖氏家族、从未蒙尘。

没有公司名称，没电话号码，赖茅酒业根本不会被注册，小厂或私人包装的，如装的是醉沙酒价格成本25元左右，纯粮发酵酒35元左右。

酱香酒因为复杂的酿酒工序、长时间贮存、产量少等因素，价格要比其他香型白酒略贵，尤其是一线酱酒品牌，价格不可能做到“亲民”。所以想自饮的酒友，选酒的时候，尽量选一些比较低调但实力不俗的二线品牌，茅台系列酒之一的赖茅酒就不错，一来其酿造工艺、原材料等与茅台一脉相承，二来赖茅酒主打中端酱香酒，性价比很抗打：主打喜宴的赖茅传禧系列，售价200元左右；最经典的赖茅传承系列，售价400元左右；茅系酱香口味浓郁且细腻的赖茅端曲系列，售价500元左右……无论自饮还是送人、宴请宾客，都是高性价比之选。

“赖茅”被称为是酱香酒的始祖、茅台酒的前身，产于贵州省赤水河畔茅台镇。那么，2018年53度赖茅酒多少钱一瓶呢?下面就一起来看看吧。2018年53度赖茅酒价格：茅台 赖茅珍品53度500ml 酱香型白酒458.00元茅台 赖茅珍品53度500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒2499.00元茅台 赖茅珍藏53度500ml 酱香型白酒558.00元茅台 赖茅珍藏53度500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒3099.00元茅台 赖茅 传承蓝 53度 500ml 酱香型白酒359.00元茅台 赖茅 传承蓝 53度 500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒2360.00元茅台 赖茅 重沙 53度 500ml 酱香型白酒229.00元茅台 赖茅 重沙 53度 500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒1260.00元茅台 赖茅 端曲 53度 500ml 酱香型白酒159.00元茅台 赖茅 端曲 53度 500ml*6瓶 整箱装 酱香型白酒959.00元以上价格来源于网络，仅供参考

108元一瓶。。。

赖茅要看产的时间和厂家，如果是赖永初，赖世茅家就业的那么价钱在200左右一瓶。如果不是赖永初的那就不怎么值钱，40左右算高的，希望能帮到你!

市面上是没有卖的，也不知道大概是什么价格！！但是应该还是蛮好的吧！

实际价格能过200都不错了。看酒先看厂家，然后再看什么系列，就是那个R打在哪个地方。比如五粮液有很多系列，其实主打高端的就那几个，比如1618，豪豪华透明桶之类的。其余的系列基本都是什么OEM定制酒，很便宜的。像你这瓶酒厂家我没听说过，基本属于小作坊出来的。现在国家有政策，不允许在酒品上打年份，所以只有50窖藏，而没有年字，只是个噱头，其实就是酿酒的粮食和工艺好点罢了，像你这种包装比较低档。一般看非品牌酒的包装可以知道值几个钱（其实就是卖的一个包装而已，现在基本都是工业化酿酒属勾兑，酒质基本差不多），很薄的那种纸包装低廉（飞天茅台除外），然后就是铁盒，再然后就是透明装的玻璃桶，然后就是看瓶身了。有些杂牌酒，瓶身都比里面装的酒贵了几倍。加分吧。。。不要问我为什么知道，我他么也是瞎编的!你信么？

800多！

赖茅酒生产工艺特殊。一瓶酒从原料进厂到出厂，至少要经过五年。其香气成分极其复杂，使产品风格独特。喝酒时感到不燥辣，容易上口，幽雅细腻。赖茅酒分等级和年份的不同价格也不同，如94年赖茅80元/瓶；83年赖茅则100元/瓶

赖茅酒的档次排名：赖茅端曲＜赖茅传承棕＜赖茅传承蓝＜赖茅红御＜赖茅珍藏。1、赖茅端曲赖茅端曲整体色调采用大红色，设计风格不变，承赖茅系列经典模样。赖茅端曲是整个系列酒中价格偏低，性价较高的一款。香型：酱香型度数：53%vol产地：贵州茅台镇。名称来源于“坚守匠心，端午踩曲”。2、赖茅传承棕因其棕色的包装而得名，虽然也是贵州茅台酒股份有限公司出品，但却是中石化易捷销售有限公司专供销售的，只在全国所有的中石化加油站易捷便利店才能买得到。酱香典雅，是复合香气，香气清新。入口纯净偏甜、略饱满丰富。回味长，尾段留口香淡雅。3、赖茅传承蓝简称传承蓝是最为常见的赖茅酒。其生产原料是精选的优质糯高粱、小麦，遵循茅台百年传统酱酒酿造工艺生产的。香味和谐，酒体丰满，层次分明。入口一杯，入口顺滑，没有辣口的感觉，调味酸味较好的收敛。4、赖茅红御原料：水、红高粱、小麦，香型：酱香型，酒精度：53%vol，净含量：500ml*6瓶，储藏条件：阴凉干燥恒温处。味道更蠢醇厚些，酱香突出、幽雅细腻、酒体醇厚、回味悠长。5、赖茅珍藏赖茅酒·珍藏秉承传统酱香酿造工艺，坚持一年一个生产周期，两次投料、八次发酵、九次蒸煮、七次取酒，经年存储，酒体丰满。坚持3高3长，高端制曲、高温堆积、高温接酒、生产周期长、大曲贮存时间长、基酒酒龄长，“以酒勾酒”，赋予酒体正宗醇厚的真滋味。

全国有400多家赖茅酒厂，你可以选喝一下回归赖酒，不错的酒。

机器坏了，找厂家售后吧，应该是电子元件坏了，个人修不好

童渊是评书三国中的人物，在历史中以及《三国演义》中都没有被提到过 童渊，字雄付，矢赂纶武术名家。与并州李彦是结拜兄弟,两人均师承义父玉真子，两人并娶了河北颜家的两位大小姐颜云及颜雨。是童飞之父。有张任为入室弟子。其成名技为「百鸟朝凤枪」。 基本资料 姓名：童渊 童渊 字 雄付 终属 无 籍贯 荆州襄阳 父亲 玉真子（义父） 生卒 不详 配偶 颜雨 子女 童飞 相关人物 李彦 李丹 张任 张绣 赵云 人称：蓬莱枪神散人 童渊的三大名徒 童渊是张绣、张任、赵云的师父。童渊本来只收徒两人，一人是“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督张任。两人均学了他的“百鸟朝凤枪”，并且闯下了极高的名望。童渊晚年隐居深山，后经赵云求拜，收了赵云为关门弟子。赵云艺成下山后，自创了一套“七

换气扇起不到多少作用，制茶的大厂都有专门的静电除毛发杂物设备，用来吸附杂物，会好很多。

赵子龙的师傅是童渊。 童渊，字雄付，矢赂纶武术名家。与并州李彦是结拜兄弟,两人均师承义父玉真子，两人并娶了河北颜家的两位大小姐颜云及颜雨。是童飞之父。有张任为入室弟子。其成名技为「百鸟朝凤枪」。 童渊本来只收徒两人，一人是“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督张任。两人均学了他的“百鸟朝凰枪”，并且闯下了极高的名望。童渊晚年隐居深山，后经赵云求拜，收了赵云为关门弟子。谁也不知道。赵云艺成下山后，自创了一套“七探蛇盘枪”。初战成名于公孙赞与袁绍的战役，当大将文丑追杀公孙赞时，赵云单人独骑杀败文丑，枪挑鞠义，保护公孙赞，并助其反败为胜。此后赵云除了在新野枪挑曹洪的头盔，便没有再杀敌的机会。

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李将军广者，陇西成纪人也。【正义】：成纪，秦州县。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。【索隐】：案：小颜云“世受射法”。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子【索隐】：案：如淳云“非医、巫、商贾、百工也”。从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，【索隐】：案：谓为郎而补武骑常侍。秩八百石。尝从行，有所旻陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。【集解】：张晏曰：“为武骑郎将。”【索隐】：小颜云：“为骑郎将谓主骑郎也。”吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。集解文颖曰：“广为汉将，私受梁印，故不以赏也。”徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪【集解】：昆音魂。【索隐】：案：典属国，官名。公孙，姓也；昆邪，名。服虔云“中国人”。包恺云“昆音魂”也。为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”於是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡。尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。 匈奴大入上郡，天子使中贵人从广【集解】：汉书音义曰：“内官之幸贵者。”【索隐】：案：董巴舆服志云“黄门丞至密近，使听察天下，谓之中贵人使者”。崔浩云“在中而贵幸，非德望，故名不见也”。勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，【集解】：徐广曰：“放纵驰骋。”见匈奴三人，与战。三人还射，【正义】：射音石。还谓转也。伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”【集解】：文颖曰：“雕，鸟也，故使善射者射也。”【索隐】：案：服虔云“雕，鹗也。”说文云“似鹫，黑色，多子”。一名鹫，以其毛作矢羽。韦昭云“鹗，一名雕也”。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，柰何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”於是胡骑遂不敢击。有白马将【正义】：其将乘白马，而出监护也。出护其兵，李广上马与十馀骑饹射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。 居久之，孝景崩，武帝立，左右以为广名将也，於是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，【索隐】：案：百官志云“将军领军皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人，部下有曲，曲有军候一人”也。就善水草屯，舍止，人人自便，索隐音去声。不击刀斗以自卫，【集解】：孟康曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刀斗。”【索隐】：刀音貂。案：荀悦云“刀斗，小铃，如宫中传夜铃也”。苏林云“形如鋗，以铜作之，无缘，受一斗，故云刀斗”。鋗即铃也。埤仓云“鐎，温器，有柄斗，似铫无缘。音焦”。莫府【索隐】：案：大颜云“凡将军谓之莫府者，盖兵行舍於帷帐，故称府。古字通用，遂作‘莫"耳”。小尔雅训莫为大，非也。省约文书籍事，然亦远斥候，【索隐】：案：许慎注淮南子云“斥，度也。候，视也，望也”。未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫。为人廉，谨於文法。 后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十馀里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，【集解】：徐广曰：“一云‘抱儿鞭马南驰"也。”取其弓，鞭马南驰数十里，复得其馀军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。於是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。 顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙【集解】：灌婴之孙，名强。【索隐】：案：灌婴之孙，名强。屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉【索隐】：案：百官志云“尉，大县二人，主盗贼。凡有贼发，则推索寻案之”也。醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，集解苏林曰韩安国。后韩将军徙右北平。於是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，【集解】：徐广曰：“一作‘没羽"。”视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十馀年，家无馀财，终不言家产事。广为人长，猿臂，【集解】：如淳曰：“臂如猿，通肩。”其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。【集解】：如淳曰：“射戏求疏密，持酒以饮不胜者。”【正义】：饮音於禁反。专以射为戏，竟死。【索隐】：谓终竟广身至死，以为恒也。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 居顷之，石建卒，於是上召广代建为郎中令。元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，【集解】：如淳曰：“中犹充也。充本法得首若干封侯。”而广军无功。后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈外乡，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄【集解】：徐广曰：“南都赋曰‘黄间机张，善弩之名"。”骃案：郑德曰“黄肩弩，渊中黄朱之”。孟康曰“太公六韬曰‘陷坚败强敌，用大黄连弩"”。韦昭曰“角弩色黄而体大也”。【索隐】：案：大黄，黄间，弩名也。故韦昭曰“角弩也，色黄体大”是也。射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。 初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将车，从大将军击右贤王，有功中率，【索隐】：中音丁仲反。率音律，亦音双笔反。小颜云：“率谓军功封赏之科，著在法令，故云中率。”封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，【索隐】：案：以九品而论，在下之中，当第八。名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，【索隐】：案：谓不在人后。然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎？”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大於杀已降，此乃将军所以不得侯者也。” 后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。 广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并於右将军军，【集解】：徐广曰：“主爵赵食其为右将军。”出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。【集解】：张晏曰：“以水草少，不可群辈。”广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，【索隐】：今得当单于。案：广言自少时结发而与匈奴战，唯今者得与单于相当遇也。臣原居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，【集解】：如淳曰：“数为匈奴所败，奇为不偶也。”【索隐】：案：服虔云“作事数不偶也”。音朔。小颜音所具反。奇，萧该音居宜反。毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞於大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”【正义】：令广如其文牒，急引兵徙东道也。广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其【索隐】：音异基。案：赵将军名也。或亦依字读。合军出东道。军亡导，或失道，【索隐】：谓无人导引，军故失道也。后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，【正义】：绝，度也。南归度沙幕。遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持Я醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。【正义】：言委曲而行回折，使军后大将军也。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。” 至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。天子与韩嫣【索隐】：或音偃，又音许乾反。戏，嫣少不逊，当户击嫣，嫣走。於是天子以为勇。当户早死，拜椒为代郡太守，皆先广死。当户有遗腹子名陵。广死军时，敢从骠骑将军。广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，【索隐】：壖音人绢反，又音乃段反，又音而宣反。案：壖地，神道之地也。黄图云“阳陵阙门西出，神道四通。茂陵神道广四十三丈”也。【正义】：汉书云：“诏赐冢地阳陵，当得二十亩，蔡盗取三顷，颇卖得四十馀万，又盗取神道外壖地一亩，葬其中。当下狱，自杀。”当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，【索隐】：小颜云：“令其父恨而死。”乃击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上雍，【索隐】：刘氏音尚。大颜云“雍地形高，故云上”。至甘泉宫猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁馀，去病死。集解徐广曰：“元狩六年。”而敢有女为太子中人，爱幸，敢男禹有宠於太子，然好利，李氏陵迟衰微矣。 李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千馀里，过居延【集解】：徐广曰：“属张掖。”【正义】：括地志云：“居延海在甘州张掖县东北六十四里。地理志云‘居延泽古文以为流沙"。甘州在京西北二千四百六十里。”视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王於祁连天山，集解徐广曰：“出炖煌至天山。”【索隐】：案：晋灼云“在西域，近蒲类海”。又西河旧事云“白山冬夏有雪，匈奴谓之天山也”。【正义】：括地志云：“祁连山在甘州张掖县西南二百里。天山一名白山，今名初罗漫山，在伊吾县北百二十里。伊州在京西北四千四百一十六里。”而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千馀里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万馀人。且引且战，连斗八日，还未到居延百馀里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。其兵尽没，馀亡散得归汉者四百馀人。 单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛【索隐】：音七旬反。汉书作“恂恂”，音询。如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。【索隐】：案：姚氏云“桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也”。此言虽小，可以谕大也。 【索隐述赞】猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋。边郡屡守，大军再从。失道见斥，数奇不封。惜哉名将，天下无双！

解茶叶机器又热了那不热火他是由于功能有点失调了所以就发生了这种事情让她冷一下。休息一下慢慢的。就把这种谢谢了，没有了。

易大传：①“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。②尝窃观阴阳之术，大祥③而觽忌讳，使人拘而多所畏；④然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者⑤俭而难遵，是以其事不可篃循；⑥然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；⑦然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。⑧其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，⑨绌聪明，⑩释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 注①集解张晏曰：“谓易系辞。”正义张晏云“谓易系辞”。案：下二句是系辞文也。注②索隐案：六家同归于正，然所从之道殊涂，学或有传习省察，或有不省者耳。注③集解徐广曰：“一作‘详"。”骃案：李奇曰“月令星官，是其枝叶也”。索隐案：汉书作“大详”，言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”，于义为疏也。正义顾野王云：“祥，善也，吉凶之先见也。”注④正义言拘束于日时，令人有所忌畏也。注⑤正义韦云：“墨翟之术也，尚俭，后有随巢子传其术也。”注⑥索隐篃音遍。篃循，言难尽用也。注⑦索隐案：名家流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数，孔子“必也正名乎”。案：名家知礼亦异数，是俭也；受命不受辞，或失其真也。注⑧索隐赡音巿艳反。汉书作“澹”，古今字异也。注⑨集解如淳曰：“‘知雄守雌"，是去健也。‘不见可欲，使心不乱"，是去羡也。”注⑩索隐如淳曰：“‘不尚贤"，‘绝圣□智"也。” 夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节①各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，①土阶三等，茅茨不翦，②采椽不刮。③食土簋，④啜土刑，⑤粝粱之食，⑥藜藿之羹。⑦夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，⑧举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。 注①集解张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四节，就中气也。各有禁忌，谓日月也。”注①索隐案：自此已下韩子之文，故称“曰”。注②正义屋盖曰茨，以茅覆屋。注③索隐韦昭云：“采椽，栎榱也。”正义采取为椽，不刮削也。注④集解徐广曰：“一作‘塯"。”骃案：服虔曰“土簋，用土作此器”。注⑤正义颜云：“簋，所以盛饭也。刑，所以盛羹也。土谓烧土为之，□瓦器也。”注⑥集解张晏曰：“一斛粟，七岗米，为粝。”瓒曰：“五斗粟，三斗米，为粝。音剌。”韦昭曰：“粝，坛也。”索隐服虔云：“粝，麤米也。”三仓云：“粱，好粟。”正义粝，麤米也，脱粟也。粱，粟也。谓食脱粟之麤饭也。注⑦正义藜，似藿而表赤。藿，豆叶也。注⑧正义以桐木为棺，厚三寸也。 阴阳家认为四时、八位、十二度和二十四节气各有一套宜、忌规定，顺应它就会昌盛，违背它不死则亡。这未必是对的，所以说阴阳家“使人受束缚而多所畏惧”。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的重要规律，不顺应它就无法制定天下纲纪，所以说“四时的运行是不能舍弃的”。儒家以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》等《六艺》为法式，而《六艺》的本文和释传以千万计，几代相继不能弄通其学问，有生之年不能穷究其礼仪，所以说儒家“学说广博但殊少抓住要领，花费了力气却很少功效”。至于序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别，即使百家之说也是不能改变它的。墨家也崇尚尧舜之道，谈论他们的品德行为说：“堂口三尺高，堂下土阶只有三层，用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削。用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和藜藿做的野菜羹。夏天穿葛布衣，冬天穿鹿皮裘”。墨家为死者送葬只做一副厚仅三寸的桐木棺材，送葬者恸哭而不能尽诉其哀痛。教民丧礼，必须以此为万民的统一标准。假使天下都照此法去做。那贵*尊卑就没有区别了。世代不同，时势变化，人们所做的事业不一定相同，所以说墨家“俭啬而难以遵从。”墨家学说的要旨强本节用，则是人人丰足，家家富裕之道。这是墨子学说的长处，即使百家学说也是不能废弃它的。

　　赵云的师傅是武术名家童渊。　　童渊是评书三国中的原创人物，在历史中以及《三国演义》中并不存在。童渊，字雄付，武术名家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分并娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。童飞之父，有张任、张绣为入室弟子，其成名技为"百鸟朝凤枪"。　　童渊是张绣、张任的师父。童渊收徒两人，一人是北地枪王“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督益州（今四川一带）西川枪王张任。两人均学了他的“百鸟朝凤枪”，并且闯下了极高的名望。　　在元代戏曲设定和部分民间小说中，赵云是童渊晚年所收的徒弟，但是在正史中没有记载。

茶叶机采技术是近年茶叶生产上广泛推广的一项低成本、高效益的实用技术。实践证明，机械采茶和手工采茶相比，可以提高功效10倍以上，节约采茶成本30%以上。并且，机采鲜叶的质量明显优于当前粗放手工采茶质量。机采茶园适期采摘是取得优质高产的关键。春茶早期应手工采制适量名优茶鲜叶，当有70%左右的新梢达到红、绿茶采摘标准时就机采，夏秋茶有60%新梢符合标准时机采。中小叶种茶区一般一年采摘4～6次，大叶种茶区一年采摘6～7次。春茶采摘周期12～24天，夏秋茶为20～30天。一台双人采茶机可负担70亩左右茶园的采摘任务，一台双人修剪机可负担80～100亩的茶园修剪任务，采茶机和修剪机的配置比例大约1.5∶1较为合适。坡地茶园，应选单人采茶机和修剪机，一般一台单人采茶机可负担18～20亩茶园的采摘任务，一台单人修剪机可负担40亩茶园的修剪任务。双人机采跨行作业，成年茶园来回一次可完成一行茶树的采茶、修剪作业，先采剪主机手一侧的半边茶树，注意尽量减少树冠中心部重复采摘，幼年茶树一次即可完成。机器工作时应与茶篷成一倾斜角，双人修剪机为30°，双人采茶机为15°～20°。行走时主机手后退，副机手前进，机手必须配合协调，步调一致，保持机器平稳，避免忽高忽低，忽快忽慢。机手行走速度0.5米/秒为宜。采茶机刀片运转速度（往复频率）为1000～1250次份，汽油机应中速（4000～5000转/秒）运行，油门开度应掌握在0.85左右，二冲程小型汽油机使用燃料是汽油和机油的混合油，其配比20小时以内15∶1（容积比），20小时以后20∶1。采茶机上下两刀片的间隙不应大于0.2～0.3毫米，间隙过大将妨碍切割质量。

茶叶机械tea-leaf machinery是指加工茶叶所用的机械设备。他包括采茶机 包揉机 松包机 筛沫机 摇青机 除铁机抖筛机 拣梗机 圆筛机 滚切机 磨光机 解块机 理条机 曲毫机 分级机 炒茶机 烘培机 提香机筛选机 杀青机 热风炉 炒干机 揉捻机 分装机 内膜机 茶叶挑梗机 真空包装机

第一位、南华老仙三国演义里第一个出场的神仙是南华老仙，他是张角的师傅，在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。南华老仙是仅仅出现于《三国演义》中的人物。南华老仙将三卷名为《太平要术》的书籍授予正在山中采药草的张角。当时，南华老仙告诉张角"向天下宣扬教义，普度众生吧。如果心生邪念，将会遭到天谴"，接着便像风一样消失了身影。张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病，掌握了各种法术。张角凭借此能力创建了"太平道"，在中国全境广泛宣传教义。中国古代的思想家庄子被认为是道教的始祖之一，唐代被人们敬称为"南华真人"。因此，也有人认为庄子成仙后便是"南华老仙"也有说南华老仙是南华山的一个修真老人，主张太平、平等的道家方式，却不愿入世，借助张角来实施"中黄太乙"的道教纲领。那么三国演义里出现南华老仙有什么深意？其一，为三国演绎增添一丝神秘感。三国演义虽然是历史小说，却带有明显的浪漫主义色彩。比如借东风、诸葛亮装神，包括左慈、于吉等人的出现，让人感觉三国演义有浓浓的宿命思想。其二，庄子的书给人启示，有很好的疗效，能够治病救人。张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病，掌握了各种法术。张角凭借此能力创建了“太平道”，在中国全境广泛宣传教义。其三，老仙警告庄子无欲无求，只能用此书救人济世，不能萌生异心，否则天诛地灭，老人曰：“此名《 太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”后来张角看时机成熟，居然要挑旗自立，掀起了浩大的黄巾起义，违背了天道，自然要灭亡。其四，反映了当时人对社会的不满，连上天都对这样的世道心存怨恨，降下南华老仙要普渡众生。第二位、左慈有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说:"我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。"刘表说:"你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗?"左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。孙策杀了道士于吉，左慈拜见了孙策，孙策也想杀左慈。孙策曾有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于得道乘鹤而去。第三位、童渊童渊，字雄付，武术名家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分别娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。童飞之父，有张任、张绣为入室弟子，晚年收赵云为关门弟子，传其毕生所学。其成名技为"百鸟朝凤枪"。童渊是南方苏州评话三国中的原创人物。童渊是张绣、张任的师父。童渊收徒两人，一人是北地枪王、"宛城侯"张绣，另一人是西川的大都督益州(今四川一带)西川枪王张任。两人均学了他的"百鸟朝凤枪"，并且闯下了极高的名望。另有一说，童渊晚年收赵云为关门弟子，传其毕生所学，赵云在"百鸟朝凤枪"的基础上创造出他的成名绝技"七探盘蛇枪"。后来与其师兄张绣在长坂坡大战三百回合，以七探盘蛇枪击败百鸟朝凤枪，斩杀其师兄张绣。

机器只要运行都会耗电，耗电就表示消耗能量，然而电能是不可能全部转化为采茶机电机的机械能的，有很大一部分是转化为热能，所以采茶机会产生热量。当采茶机在正常负荷、电压、电流下工作时，所产生的电流是额定的，也就是设计上能够承受的。但是超负荷运转、电压不稳定，则会导致电机电流变化，如果电流变大超过电机本身的额定电流，轻则发热重则烧毁。所以一般的机器都会加装过载保护器，当电流过大时会自动断电，以保护电机不被烧毁，而人是无法感知电流大小的（也没人会去感知，感知一次就升天了），人能感知的就是温度很高，这就是电流过载的表现。

在这篇文章中，作者重点是写张释之、冯唐，但也一笔关涉两面，他们两人所以能显示出自己品格的卓异，是因为他们遇到了“从谏如流”的汉文帝。汉景帝时，张释之由于景帝衔恨在心，“犹尚以前过也”，丢了官职，只能作个徒有其名的淮南王相。而冯唐也被任命作了楚相，甚至最后连这样的职位都保不住。

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