黄鹤楼攻略路线图黄鹤楼游览地图最简单的地图

构图仿南宋“院体”山水界画的布局法，建筑物描绘细致工整，坡石、野草、松柏以浓重、粗犷、写意的笔法画山，是显著的明代山水界画的格法。

安正文（公元15世纪），明宫德时宫廷画家，官直正管殿锦衣千户，生卒年不详。擅画山水、人物，尤长界画，宗法宋人。所作界画构图严谨，比例精确，线条劲挺。

以下是黄鹤楼的简单画法：1、首先画出三个连续的叠起来的小圆，着着往下画出黄鹤楼顶部的飞檐。接着顶部飞檐的位置往下画出黄鹤楼的最顶层楼阁，并补充上窗户。2、画出下面一层的飞檐之后，以此类推再往下呼出三层楼阁后，再画出第一层的顶部以及飞檐。3、画出第一层楼阁长方形的大致轮廓后，还要再添加画出第一层的支柱廊檐。将顶层上的三个圆珠以及所有的飞檐全部涂上明黄色，第一层的檐顶涂成棕黄色。黄鹤楼介绍：黄鹤楼位于湖北省武汉市。江南三大名楼之一，国家旅游胜地四十佳。黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼，引得很多中外游客来此参观。素有“天下江山第一楼”之美誉。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。

1是150第二个1916是1000元

黄鹤楼（Yellow Crane Tower），“天下江山第一楼”位于湖北武汉武昌长江南岸蛇山峰岭之上。始建于三国时代吴黄武二年（公元223年），国家AAAAA级景点，江南三大名楼之一，享有“天下绝景”之称。唐朝诗人李白一首“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，使武汉江城之称名扬四海；崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，已成为千古绝唱，更使得黄鹤楼声名大振。因与对岸晴川阁隔江对峙，相映生辉，被称为"三楚胜境"。宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上，台下绿树成荫，远望烟波浩淼。中央主楼两层，平面方形，下层左右伸出，前后出廊屋与配楼相通。全体屋顶错落，翼角嶙峋，气势雄壮。宋之后，黄鹤楼曾屡毁屡建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十几年。现遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶及当时楼貌照片，已不是宋画在高台上丛建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面为折角十字，外观高三层，内部实为九层。下、中二檐有12个高高翘起的屋角，总高32米。

黄鹤楼在湖北武昌长江南岸，相传也始建于三国，唐时名声始盛，这主要得之于诗人崔颢"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼"诗句。宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上，台下绿树成荫，远望烟波浩淼。中央主楼两层，平面方形，下层左右伸出，前后出廊屋与配楼相通。全体屋顶错落，翼角嶙峋，气势雄壮。宋以后，黄鹤楼曾屡毁屡建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十几年。现仅留当时楼貌照片，已不是宋画在高台上丛建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面为折角十字，外观高三层，内部实为六层。下、中二檐有12个高高翘起的屋角，总高32米。 　　黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米蛇山顶，以清代“同治楼”为原型设计。楼高5层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。72根圆柱拔地而起，雄浑稳健；60个翘角凌空舒展，恰似黄鹤腾飞。楼的屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖。在蓝天白云的映衬下，黄鹤楼色彩绚丽，雄奇多姿。

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纯扫描二维码是无法直接鉴别真假烟的，因为假烟也可能直接把真烟的二维码印在烟包上。真正的香烟条码是一次性瞬时扫码，而假的香烟条码则是多次完成，有的甚至是一个一个完成。假烟条码先用两面的数字条码扫描，然后将透明纸的两端密封包装，最后扫描中间部分的数字条码，中间部分没有透明纸覆盖，与两面的色泽相差较大，感觉明显凹凸，而两面的数字码用透明纸覆盖，没有这种感觉。虽然由于速度或温度的原因，真实的香烟条码扫描过程可能会有轻微的偏差，但总体来说，32位上下条码是平行对称的，字体也是一致的。但假冒卷烟条码的特点容易出现不对称、不平行甚至字体不一的现象。香烟辨别真假的方法：1、摸外包装所有烟都是有一层塑料封皮包裹着的，真烟的塑料封皮看起来是非常光滑的且质地较硬而且包装合严合缝，用力摸起来不会起皱对于硬包香烟来讲。而对于软包香烟来讲，由于软包整体较软，包装不可能合严合缝，但是我们可以再次观察塑料封皮，如果封皮过软而且用力摸起来起皱严重，就有是假烟的可能。2、看外包装真烟外包装的印刷肉眼看起来字体整齐，字体颜色饱满，香烟外盒的钢印深且自然，假烟一般字体色泽偏淡，钢印也偏浅。就黄鹤楼举例说明，假烟的黄鹤楼字体较真烟略瘦零点零几毫米，钢印完全没有，在香烟盒底部的防伪贴也没有明显的水印痕迹，在阳光下下仔细观察也无法看清红塔炼狱黄鹤楼图案的防伪标记。3、闻烟香打开包装，拿出一只烟，放在鼻前猛闻一下，因为烟草一般第一是经过炒制，每根烟都会有烟草香，而假烟由于粗制滥造，中间省去了很多步骤，香烟本身就不会有烟香。

冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支... 龟蛇两山相夹，江上舟辑如织黄鹤楼天造地设于斯。黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。2至5层的大厅都有其不同的主题，在布局、装饰、陈列上都各有特色。周边景点：武昌起义军政府旧址 岳飞铜像 素山寺国家森林公园 武汉植物园 珞珈山

　　1、黄鹤楼历史：　　黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，为国家5A级旅游景区，享有“天下江山第一楼“、”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。　　黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年（223年）。　　三国时期黄鹤楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。　　唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，“城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。”是为了军事目地而建。而据《极恩录》记载说原为辛氏开设的酒店。　　唐永泰元年（765年）黄鹤楼已具规模，然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废，仅在明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。最后一座建于同治七年（1868年），毁于光绪十年（1884年）。遗址上只剩下清代黄鹤楼毁灭后唯一遗留下来的一个黄鹤楼铜铸楼顶。　　黄鹤楼从北宋至20世纪50年代，还曾作为道教的名山圣地，是吕洞宾传道、修行、教化的道场。《道藏·历世真仙体道通鉴》言 ：“吕祖以五月二十日登黄鹤楼，午刻升天而去。故留成仙圣迹。”《全真晚坛课功经》中称其黄鹤楼头留圣迹。　　1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，1981年重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。　　1981年10月，重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。　　2、黄鹤楼的传说　　关于黄鹤楼的传说，最早见于公元502年左右的《南齐书卷十五州郡志》，书中有“世传仙人子安乘黄鹤去”的记载。市群众艺术馆于1983年搜集整理编印的《武汉市民间故事传说集》中，收入了“辛氏修楼谢恩”、“吕洞宾骑鹤飞天”、“鲁班神工建楼”、“武状元建楼拜仙”、“胜象宝塔孔明灯”、“李白登楼夸崔颢”、“黄鹤楼上看翻船”等多篇流传至今的民间传说。

安正文，江苏无锡人，生平画史无记载。据传世作品考，为明宫廷画家授直正智殿锦衣千户，善画山水、人物，尤长界画，宗法宋人笔意，所作界画构图严谨，比例精确，线条劲挺。《黄鹤楼图》《岳阳楼图》传世作品有《黄鹤楼图》轴和《岳阳楼图》轴，绢本，设色，两图风格一致，尺幅相同，纵162、5厘米，横105.5厘米，用笔简练流畅，气势雄伟，人物神态逼真，刻画细腻，功力深厚，具有李唐、冯远遗意。画上署款有“正智殿锦衣千户安正文写”，钤“旧近清光”印，现均藏上海博物馆。

黄鹤楼不是吊脚楼。黄鹤楼位于湖北武汉长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是江南三大名楼之一，自古享有天下江山第一楼和天下绝景之称，是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称武汉三大名胜，现为国家AAAAA级旅游景区。黄鹤楼相关故事黄鹤楼是武汉地标，武汉的一位民间收藏家姜普林，专门收集和黄鹤楼有关的物品，他的收藏品中藏着黄鹤楼的文化和历史变迁。姜先生家中的藏品达到2000多件，全部和黄鹤楼有关，包括书画、文献、瓷器、邮币卡、票证、杂器等，其中很多收藏品为独有。记者看到，他的藏品中，当数14张老黄鹤楼原照最为珍贵，时间跨越光绪十年到文革时期。其中一张为光绪年间所拍，距今已有130多年，是从收藏家朋友那游说了三年得到的。姜先生家中还藏有，黄鹤楼重修后的第一张门票，是1985年黄鹤楼重修后武汉市人民政府于当年发放的请帖，上文：请于黄鹤楼重建工程，业已胜利竣工，敬请于一九八五年六月八日下午二时光临指导。姜先生退休前是文化行业的一名工作者，收藏历史已经超过20年了。说起自己的收藏史，12年前，因偶然的机会收藏到一张印有黄鹤楼图案的纸币后发现上面的黄鹤楼只有三层，和2014年的黄鹤楼迥然不同，于是激起了他想探究黄鹤楼的历史的兴趣。如今他收藏的黄鹤楼物品价值10余万元。姜先生表示，收藏这些东西纯属是兴趣和爱好，为了记录历史和文化，而不是为了升值出售。

这是1987年发行的《古代名楼》邮票中的一枚！市场价，新票5元，使用过的2元！

什么颜色的有，以黄、金、红色为主。

武汉黄鹤楼图的颜色是金黄色的。

成条外观无法查看，只能选出一盒香烟进行查看。1、小盒商标纸光学视角油墨差异比对：真品小盒正面底部“1916”采用人民币防伪技术，在紫外荧光灯照射下，数字“1916”会由黑色变化成红色；假烟没有任何颜色变化，与真品存在显著差异。小盒商标图案工艺差异比对：真品小盒商标纸采用合成荧光粉烫金定位凹凸成型技术，正面“黄鹤楼”图案凹凸感明显。烫金边缘添加有荧光粉，在紫外荧光灯照射下“黄鹤楼”图案边缘呈现出荧光绿色；假烟印刷粗糙，没有添加荧光粉，在紫光灯照射下无任何变化，与真品存在显著差异。小盒拉带头形状差异比对：真品小盒拉带头形状为半椭圆形并有机器小切口，边缘光滑无毛渣；假烟拉带头形状呈现出半圆形且无机器小切口，边缘毛渣较多，与真品存在显著差异。

兄弟中国风！！很代表的就是 /京剧/水墨/建议您从这两方面着手

100-200之间吧

唐朝建筑规模相对较大，比较严整；宋代建筑比较高耸，建筑群比较有层次感。

‍‍湖北省博物馆和旁边的美术馆，有很多文物，建筑很大，东西却比较少，有很多大学生在里面免费当导游讲解每个文物的历史故事（然而我感觉有点枯燥没听，都是三十岁以上的人和一看就知道书呆子的学生才寸步不离的跟着他）文物有勾践剑哦，哪怕你就溜达溜达都长知识。‍‍

　　在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家整理的四年级上册作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 四年级上册作文 篇1 　　一天，我在梦中吃了好多大力神菠菜，醒来以后我竟然变成了超人。 　　我飞快得跑下楼对爸爸说:‘‘爸爸，我变成超人爸爸说:“那你能把这辆汽车举起来吗？”我一个箭步跑到门口举起汽车。爸爸惊讶得张大嘴巴，自言自语地说：“我的儿子真的变成超人了。” 　　我有了超能力需要去拯救人类，于是飞到空中，看看有没有人需要帮助。我忽然看见一座大桥上好像出了交通事故，我飞到桥上一探究竟。原来一辆装满重物的大卡车压在一辆小轿车上，而小汽车的司机卡在里面，无法动弹。看到他那痛苦的表情，肯定是受伤了，周围的人看见非常着急，大家议论纷纷：“警察还没到，这可怎么办？”就在这危急时刻，我赶紧把大卡车举起来移开，还没等人们反应过来，我使出全力把小汽车的车门打开，小心地救出司机，然后以风一般的速度把司机送到医院。桥上的人们看见了，都为我竖起大拇指，并不断地鼓起掌来。后来，我才知道经过抢救，司机终于脱离了生命危险。 　　“凡凡，凡凡，快起床了。”爸爸把我摇醒，我睁开惺忪的眼睛，原来刚才做了个梦呀！但我还是希望能变成超人，去帮助那些需要帮助的人们。 四年级上册作文 篇2 　　黄鹤楼坐落在武汉市武昌区蛇山之巅。原址据说在长江边，历史上曾经屡毁屡建。 　　1984年，在党和政府的大力支持下，才重新修建起来，这一雄伟壮丽的建筑放射出夺目的光彩。黄鹤楼是我国著名的名胜古迹。从三国鼎立时期始建算起，距今已有1760多年。这次重建的黄鹤楼以清式为源本，是一座采用现代材料和工艺的仿古建筑，气势磅礴，雄伟壮观，登楼远眺，一览楚天风云，尽收江城美景，早已成为闻名遐迩的旅游胜地。 　　黄鹤楼的主体建筑有5层，共高51米。黄瓦红柱，钻尖顶，层层飞檐勾心斗角，四面如一，楼形正方缺隅，屋顶安置着一座金色的“宝顶”。楼顶全部用黄色的琉璃瓦铺盖，不仅顺应了“橘皮黄鹤”的故事，也与蓝天相辉映，灿烂辉煌，别具一格。翘下有风铃和翘角梁饰，每个角都有向上凌空飞腾之势。翘角处上有屋“鱼尾”，下有角梁“龙头”，造型生动多姿。四面角梁的前端分别悬挂着“黄鹤楼”“南维高拱”“北斗平临”和“楚天极目”四块镏金大匾。 　　主楼台基用花岗石贴面铺地。洁白的花式栏杆环绕着台座，台前铜制的“黄鹤归来”造型精致，栩栩如生。整个黄鹤楼古朴秀丽。 　　楼内的装饰古色古香。除设藻井、天花、彩画、花罩等传统装饰外，大厅墙面上还镌刻着以黄鹤楼的神话传说、历史故事、人文活动、兴废沿革、楚天风光为题材的大型壁画，楼内红柱上还悬挂着古往今来名流撰写的楹联。 　　从正门进入首层大厅。大厅中央高10米，四周设跑马廊。正厅前方是巨幅立式构图的陶瓷壁画，题名“白云黄鹤楼”，内容取材于驾鹤登仙的古代神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意，画面正方一位仙者驾着黄鹤腾空而起，他口吹玉笛，俯视人间，似有恋恋不舍之情。黄鹤下方耸立着清代黄鹤楼的形象，高楼下，人群欲动，大有祝愿仙人、黄鹤早返人世之意，形成天上、人间互相呼应的动人场面。四周白云缭绕，背后江水滔滔。这是一幅寓意深长的佳作。大厅正中柱子上，挂着一副7米长的名联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗尽古今愁。 　　走上跑马廊，在夹层中设有两个陈列室，展出历代有关黄鹤楼的文献资料、诗词歌赋的影印本以及各种黄鹤楼图的复制件，从文化史料的角度反映出黄鹤楼的历史概貌。 　　从一楼到五楼，建筑布局、室内装饰都各具特色。登上黄鹤楼的人常常情不自禁地吟诵起“欲穷千里目，更上一层楼”的佳句。 　　五楼是黄鹤楼的最高层，大厅空间宽敞，四周墙上满布着绚丽的壁画，正中柱子上挂着一副楹联：一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支流，古今无尽大江流。临窗而望，武汉三镇尽收眼底。黄鹤楼除了它本身独有的建筑风格外，还增加了现代化的设备。为了方便游人，安装了电梯，增加了装有空调设备的接待厅，并层层安装音响设备，为游客播放楚乐古曲。黄鹤楼雄伟壮丽的建筑、神奇浪漫的故事传说，以及那古朴典雅的园林设施，会使你流连忘返，浮想联翩。 四年级上册作文 篇3 　　夜空，群星闪耀。我做完作业，随手翻开语文书，不经意间，目光定格在一幅图画上——一个汉族小姑娘和一位苗族老奶奶紧紧地拥抱着。我看着这幅画，一股暖流在心头慢慢漾开…… 　　在一个群山连绵的小山村，村头有座古老的小木屋，小木屋经历风吹雨打，早已破旧不堪。但走进屋子，屋内收拾得干干净净的，显得特别温馨。屋里住着位八十多岁高龄的老奶奶，她脸上布满皱纹，就像黄土高原上的千沟万壑。穿着苗族的服饰，裹着褐色镶花边的头巾，黑色长袍的袖口还绣着美丽的图案，耳垂上戴着白色的耳环呢！老奶奶的子女都外出打工了，一年只回家一两次，所有的家务事都要老奶奶自己做。 　　这天阳光明媚，老奶奶本想将一大堆衣物拿去洗，可是年龄大了，腿脚又不便，做起事来就是那么不利索。正在奶奶发愁的时候，只听到屋外传来“奶奶，奶奶……”的叫声，紧接着跑进来一位扎着羊角辫的小姑娘，她气喘吁吁的，羊角辫上的小花像两只蝴蝶在飞舞。她是邻居家的小女孩，专门来看望老奶奶的，看到老奶奶愁眉苦脸的样子，她急忙接过老奶奶手上的衣物就去洗了。她将脏衣服浸在水盆里，拿块搓衣板坐在了盆边，捞起衣服铺平、抹肥皂，然后用她那有力的小手搓洗着衣服。 　　动作是那样娴熟，那一件件脏衣服在小姑娘的揉搓下仿佛唱起了欢乐的歌，盆里的肥皂泡也跟着兴奋了起来，都要溢出盆边了。一件件脏衣服就这样被小姑娘洗干净了。小姑娘把洗好的衣服凉晒在竹竿上，一阵风拂过，一竹竿的衣服就似一幅幅美丽的图画，漾起了波纹。老奶奶看着小姑娘那双冻得通红的小手，心疼极了，一把搂住了小姑娘，眼角还泛着感动的泪光。 　　夕阳的余晖洒满了山林，洒满了老奶奶的小木屋，也洒在了老奶奶的脸上，她的脸上闪着红光，眼睛眯成一条线，像开了一朵幸福的花儿…… 　　我轻轻地合上语文书，不禁想道：不是亲人胜似亲人，关爱是人世间最美的情感，我们要将这份关爱传承下去。 四年级上册作文 篇4 　　每个人都有自己与众不同的天地，你想知道我的小天地吗？ 　　我有三个小天地呢！ 　　我的其中一个小天地是我的"卧室：房间的当中是一张长2米、宽1.5米的大床；床上有两只“小黄猪”和“小红猪”，胖乎乎的，可爱极了，它们每天晚上都陪伴着我美美地睡上一觉，我很喜欢它们！大床的旁边有床头柜和衣橱，里面整整齐齐地摆放着妈妈给我整理好的四季衣服。 　　我的另一个小天地是我的书房：书房靠墙是一个四层的大书架，上面整齐地放着《十万个为什么》、《三国演义》、《绿野仙踪》许多中外名著，还有辞海、地球仪等；书架的旁边是一台电脑，平常我用它来查资料，有时累了还可以用来放音乐，来消除自己一天的疲倦；书房的墙上还挂着一幅写着“自强不息”的书法作品，它在今年的《语文报》小学生书法比赛中还获得了二等奖呢！ 　　我还有一个小天地呢，那就是在客厅的大书桌：在书桌上整齐地摆着台灯、米老鼠钟、卷笔刀、笔筒、工具书、参考书等物品；书桌子上还摆放着一张我和妈妈在北京人民大会堂的合影照片呢。我每天放学后都在柔和的灯光下看书、写作业，在知识的海洋里快乐地遨游，真是其乐无穷呀！ 　　这就是我的三个小天地，欢迎小朋友来我家做客呀！ 四年级上册作文 篇5 　　传说，在很久很久以前，有一个美丽富饶而不知名的海岛。岛的四周被碧绿的海水环绕，气候温和，绿树成荫。对了！还有许多珍禽异兽呢！像袋鼠啦、犀牛啦、鸵鸟啦……真是应有尽有。岛边的海水特别清澈，水中成群地游着五颜六色的鱼。 　　早晨，薄雾绕绕，清风唤醒了岛上的动物和植物，新的一天开始了！全被花草覆盖的地面在阳光的照射下，像缀满珍珠、玛瑙的地毯，显出一道道五光十色的彩虹。噢！原来是花草上挂满的露珠还没落呢！树上的叶子青青的，经雾气清洗，一尘不染，一阵风吹过，它便欢快地跳起舞来。鸟儿们走出房门，有的站在枝头叽叽喳喳地练嗓子，有的飞向空中练羽翅。瞧他们，忽左忽右，忽上忽下，多么自由，多么轻俏，那羽翅像锦缎一般的美。整个海岛就像是点缀在大洋中的碧玉。 　　一天，一支船队在无边的大海上迷航了，顺着风向，船队来到岛边。船员们下了船、贪婪地呼吸着岛上新鲜的空气，欣赏着岛上优美的景色，仿佛置身于仙境一般。他们惊呼道：“啊！我们这是到了天堂了吗？”“不，这不是天堂，这是我们发现的新大陆。”插话的是这个船队的总指挥，这是一位知识渊博的老船长，所有的船员都很敬重他。老船长接着又说：“让我们给这个上帝恩赐的宝地取个名吧！”后来，大家一致同意给这个海岛取名“幸福岛”。 　　人类的到来给这个海岛带来的只是灾难。他们伐倒了岛上大约一半的树木，致使鸟儿们无家可归，又加上他们大量捕食，岛上鸟类几乎灭绝。剩余的树木没有鸟这个“医生”，受尽虫害折磨。他们还将大量废水、垃圾随意倒入海中，污染海水。没多久，这个岛就大变样了：花草枯萎了，鸟兽迁走了，取而代之的是一座座被油烟、毒气熏烤着的工厂，人们的体质日益下降。由于工业污染导致细菌大量繁殖，气温逐日增高，空气污浊不堪。随着时间的推移，这个曾给人们带来希望的幸福之岛变成了污浊之岛。终于有一天，恶劣的环境使海岛沉没了。 　　朋友，你听了这个故事，一定深受启发吧！是的，毁灭人类生存的环境，就等于毁灭人类自身。让我们一起来保护环境吧！保护人类赖以生存的环境，就是保护人类的自身。 　　在此，我要大声疾呼：保护环境，势在必行。

吴道子，阎立本，曹霸

1、2020年十一国庆节武汉黄鹤楼要门票吗2、1985年重建以来黄鹤楼首次开放夜游，这儿的夜景美吗？3、黄鹤楼在国庆中秋双节开放夜游，将对武汉旅游业有何影响？4、凤凰古城去黄鹤楼途径哪些景点5、如何看待1985年以来黄鹤楼首次开放夜游这件事？6、黄鹤楼首次开放夜游，将上演怎样的景象？2020年十一国庆节武汉黄鹤楼要门票吗一、2020年国庆黄鹤楼要门票吗二、国庆黄鹤楼门票如何预约三、同时去看国庆主题长江灯光秀四、《夜上黄鹤楼》游客入园须知2020年湖北省所有A级景区免费，包括“十一”假期期间，景区中就包括武汉黄鹤楼在内，因此黄鹤楼日场是无需门票的，但需要到官方平台预约，每日明日有限。与以往不同的是，2020年武汉首推“夜上黄鹤楼”活动，夜间可进入黄鹤楼对于市民和游客也是首次，需要门票，但医护人员免费，来看详情。一、2020年国庆黄鹤楼要门票吗日场无需门票，夜场演出需要门票。日场免门票是响应此前“与爱同行·惠游湖北”全省A级景区免费活动，9月24日起可预约国庆期间门票。夜场是2019年就开始策划的“夜上黄鹤楼活动”，这是黄鹤楼首次开放夜间体验，10月1日至8日每日20:30、21:30分别有一场。成人票118元/张，儿童票60元/张，学生票70元/，医护人员免费。二、国庆黄鹤楼门票如何预约(一日场预约打开微信，关注“武汉市文化和旅游局”公众号，进入点击“惠游武汉”-“预约平台”，进入预约通道。提示：9月24日起可预约国庆期间门票，请提前预约。其他平台，有“湖北省文旅之声”“湖北发布”“长江云”“湖北日报”微信公众号均可预约。预约时一位游客一个身份证号，儿童无身份证的填户口簿身份证号。(二夜场预约打开微信，关注“夜上黄鹤楼”公众号，进入点击“购票”或“医护预约”进入预约通道。提示：9月25日起可预约国庆8日内场次，每日共两场。三、同时去看国庆主题长江灯光秀除了登上黄鹤楼，黄鹤楼、长江夜景及灯光秀也是武汉一大特色，您可以前往汉口江滩、黄鹤楼附近的长江大桥桥头或坐知音号游轮观看。本次国庆假期长江灯光秀主题将推出以“感恩有您邀游江城”为主题的六大板块活动，其中在“长江嘉年华”板块，包括“致敬祖国”长江大型灯光秀、“大江飞歌唱英雄”歌舞晚会、“长江画廊风情游”等活动内容，围绕“歌颂祖国”、“致敬英雄”等主题，通过灯光秀、群众性歌舞晚会等形式，展现武汉城市崭新气象和欢乐祥和氛围。四、《夜上黄鹤楼》游客入园须知游客朋友们：你们好，因黄鹤楼公园景区属于山体公园，同时，也是三十多年来首次开放夜间游览。为维护景区良好的游园秩序，确保您更安全地体验游览，应相关部门规定，特发布此入园须知。请您在游览前仔细阅读以下内容，自觉遵守景区管理规定：一、本夜间游览不设传统观众席，需走动观赏，请您根据自身情况审慎购票;二、游客需提前15分钟检票入园，为保证体验效果，迟到游客禁止入内。门票仅限观看当天当场次使用，逾期失效，一旦售出，概不退换;三、夜间游览时，须服从工作人员的引导，不可随意更改行进路线;四、衣衫不整及饮酒者谢绝入内;五、身高不足1.2米的儿童谢绝入内(针对发布须知前已购票的游客，1.2米以下儿童必须在成人陪同下入园;六、游览时请关闭手机铃声，请勿大声喧哗;七、因恶劣天气、电力等不可抗力因素，可能会在无法预先通知的情况下，变更或取消相关游览安排，届时将根据实际情况办理退换票手续;八、请观众在游览过程中注意安全，照顾好老人及小孩，保管好自己随身携带的物品。以上未尽事宜，按照有关规定执行。由此造成不便，敬请谅解，祝您游览愉快!《夜上黄鹤楼》项目组2020年9月28日1985年重建以来黄鹤楼首次开放夜游，这儿的夜景美吗？对于莘莘学子，提到黄鹤楼，印象最深刻的一定是崔颢的《黄鹤楼》，其后有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》传唱千古，近代更有毛主席一首《菩萨蛮·黄鹤楼》。黄鹤楼是中国的5A级旅游风景区，作为江南三大名楼之一，黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅。1985年落成的黄鹤楼比旧楼更壮观。黄鹤楼的各层大小屋顶，交错重叠，仿佛是仙鹤展翅欲飞。楼层内外绘有仙鹤为主体的云纹、花草、龙凤图案。飞架大江的长江大桥横在它的面前，与24层的晴川饭店隔江相望，为古色古香的黄鹤楼更增添了一份现代风情，古韵的建筑与现代科技景观的交相辉映，使得黄鹤楼呈现一种双方撕裂的美感。2020年国庆、中秋双节假期，国家五A级景区黄鹤楼将首次开放夜间游览。夜幕下的黄鹤楼，曾经让无数的文人墨客触景生情、以景生情，由此写下一首首千古绝句，现如今让现在的游人穿越千年浸入那夜色中离别的悲伤寂寥。在此期间，黄鹤楼将现代科技融入其中，围绕黄鹤楼的千年历史文化，将声、色、光、电以艺术表演的形式上演大型实景光影秀《夜上黄鹤楼》，打造"夜武汉"的新地标。游人既可以深入体会黄鹤楼的历史古韵，也可以登楼赏月或纵览长江灯光秀，以一种全新的视角去欣赏"大江、大湖、大武汉"的雄奇秀美。新冠疫情得到控制后，8月初武汉市宣布，至今年年底，全市23家A级景区面向武汉市民和全国游客免费开放。只开放的第一天，黄鹤楼等5A级景区游客量相比以往跳涨3倍多，景区迎来客流猛增的大场面。国庆大假，灯光璀璨的黄鹤楼，将以更吸睛的面貌亮相相信美轮美奂的黄鹤楼的客流量将会再迎高峰。黄鹤楼在国庆中秋双节开放夜游，将对武汉旅游业有何影响？这个举动会大大增加前往武汉旅游的游客，因为大家在纠结去哪个地方旅行的时候，都会提前查找当地的攻略。如果发现武汉有这么精彩的节目，那么就会直接到达武汉。一、会吸引很多游客。今年中秋节和国庆节赶到一起，所以大公司纷纷给员工发了八天价，很多员工觉得回家太过于无聊，所以就会组织大家一起出去旅行，大家在出去旅行的时候都会选择彼此没去过的地方旅游。黄鹤楼开放夜游是在1985年之后的第一次，所以有很多以前去过武汉旅游的乘客也没有见过这次的风景，所以他们会再次选择前往。这一次的举动，可能会让很多去过武汉或者从没去过的武汉都选择去武汉旅行，毕竟八天的时间，大家会给出很多项选择。他们可能把武汉作为其中的一个目的地，也会大大增加武汉当地旅游业的收入。二、特殊原因，特殊地点。今年由于特殊的原因，让我们大家都认识了武汉这一座城市。这座城市的纪念意义变得更丰富了，很多人在中秋节和国庆节的假期本就想去武汉看一看这座神奇的城市。现在突然间有了这样的夜游，那么这群人就会更向往了。对于武汉附近的人来说，他们去武汉非常方便，平时可能经常去，所以节假日就不再前往了，但如今看到黄鹤楼突然间开放夜游，他们可能也会被吸引去武汉看一看这么美的景色。今年出去旅游的游客数量并没有减少，反而增加了很多，所以各地都在用自己当地的特色吸引着外地的游客。毕竟旅游业是非常赚钱的，也能推动当地经济的发展，所以武汉黄鹤楼这一举动一定会为他带来很多游客。凤凰古城去黄鹤楼途径哪些景点黄鹤楼景区游览路线图黄鹤楼景区游览示意图来自：__时间：2022-06-2114:09最近很多小伙伴想到武汉黄鹤楼去玩，但是想去玩之前找找这个导览图了，提前提前做好攻略，毕竟这样还是比较简单的，那么黄鹤楼导览图到底是怎么样呢？又有哪些路线呢？下面我们一起来详细的看看吧。1、游览导图2、游览路线赏花游线东门—岳飞铜像—紫薇苑—落梅轩—鹅池—诗碑廊—毛泽东诗碑亭—南楼—奇石馆—崔颢题诗图—搁笔亭—古铜顶—千禧钟—黄鹤楼—黄鹤楼归来铜雕—三楚一楼牌坊—胜像宝塔—西门诗画游线南门—鹅池—诗碑廊—紫竹苑—毛泽东诗碑亭—南楼—奇石馆—崔颢题诗图—搁笔亭—古铜顶—黄鹤楼—黄鹤楼归来铜雕—三楚一楼牌坊—胜像宝塔—白云阁—落梅轩—紫薇苑—岳飞铜像—东门英雄游线东门—岳飞铜像—白云阁—南楼—毛泽东诗碑亭—九九归鹤图—鹅池—诗碑廊(右拐上行—奇石馆—崔颢题诗图—搁笔亭—黄鹤楼—古铜顶—千禧钟—留云亭—吕仙洞—费_亭—西爽亭(穿过山洞—黄鹤归来—三楚一楼牌坊—胜像宝塔—西门3、售票时间4月1日—10月31日售票时间：8:00—18:00;11月1日—3月31日售票时间：8:00-17:00;如遇特殊情况，以售票处公布时间为准。4、服务电话服务咨询电话：027-88875096;24小时紧急救援电话：027-88875170;服务监督电话：027-88848188(周一至周五027-88877330(周六、周日。2022全国各省地拆迁政策已公布，这些房屋拆迁规定，律师告诉你_冠领律师事务所广告相关推荐飞机选座位哪里好图解窄体飞机、疫情期间怎么选这些经验要知道_旅游资讯_47659_0_黄鹤楼首次开放夜游黄鹤楼夜景开放时间_娱乐_21679_0_武汉黄鹤楼开放夜游门票、购票、优惠政策介绍_旅游资讯_21486_0_行程码是通过什么记录行程的查不到行程数据怎么办_交通_15465_0_2020第十届北京国际电影节主题是什么_娱乐_14127_0_2022全国禁摩限摩城市一览表_热点解析_13796_4_在这个大数据时代，你能找到几个？_精选推荐广告海边拍照姿势大全女生海边拍照技巧_旅游自拍_13757_0_北京潭柘寺求什么最灵验_旅游资讯_13231_0_青海网红u型公路在哪里青海g315国道自驾游攻略_自驾游_12945_1_2020年十一黄鹤楼灯光秀开放时间和门票价格_娱乐_12634_0_飞机选座位哪里好图解窄体飞机、疫情期间怎么选这些经验要知道_旅游资讯_47659_0_2022全国各省地拆迁政策已公布，这些房屋拆迁规定，律师告诉你_冠领律师事务所广告黄鹤楼首次开放夜游黄鹤楼夜景开放时间_娱乐_21679_0_武汉黄鹤楼开放夜游门票、购票、优惠政策介绍_旅游资讯_21486_0_行程码是通过什么记录行程的查不到行程数据怎么办_交通_15465_0_2020第十届北京国际电影节主题是什么_娱乐_14127_0_2022全国禁摩限摩城市一览表_热点解析_13796_4_2022全国各省地拆迁政策已公布，这些房屋拆迁规定，律师告诉你_冠领律师事务所广告如何看待1985年以来黄鹤楼首次开放夜游这件事？在2020年，国庆、中秋双节假期，国家5A级景区黄鹤楼将开放夜间游览，这也是黄鹤楼1985年在重建落成以来首次开放夜间游览。黄鹤楼位于湖北省武汉市武昌蛇山之巅，濒临万里长江，作为“江南三大名楼”之一，黄鹤楼自古就享有“天下江山第一楼“和“天下绝景”之称。唐代诗人崔颢一首《黄鹤楼》传唱千年，之后更有大诗人李白送别友人写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，历代的文人墨客用笔墨书写了与黄鹤楼的故事，这些流传的千古绝唱，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。现如今作为国家的5A级旅游风景区，黄鹤楼更是成为武汉旅游的必去之地。据考证，黄鹤楼作为“军事楼”始建于三国时期，至今已有1800年的历史，期间屡毁屡建，现代黄鹤楼是在明清结构上重建，于1985年对外开放。国家A级旅游风景区黄鹤楼门口是一个“天下第一楼”的门楼，沿着路走进去能看到归鹤图浮雕，词碑亭，崔颢题诗图，千禧钟，黄鹤楼，大牌坊，黄鹤归来等景观。黄鹤楼从外面看只有五层，三楼有各个朝代黄鹤楼的模型，四楼是各种文人墨客在黄鹤楼留下的足迹，五楼顶层可以极目远眺长江、汉口、黄鹤楼脚下的蛇山。白天的黄鹤楼跨越了历史的洪流，古色古香，令人流连忘返。2020年的国庆、中秋双节假期，黄鹤楼开放夜间游览。在此，夜晚的黄鹤楼将上演大型实景光影秀《夜上黄鹤楼》，将以黄鹤楼为主要载体，围绕黄鹤楼上千年的历史文化，把声、光、电等现代艺术表演，通过高科技光影技术融入黄鹤楼，打造“夜武汉”新的地标。到此的游客不仅可以深入体验黄鹤楼丰富的历史古韵，也可以登楼赏月或纵览长江灯光秀，从全新的视角体验“大江、大湖、大武汉”的雄奇隽美。夜幕下的黄鹤楼，比白天的黄鹤楼更增添了一份暗夜寂寥，像是穿越千年体会在此经历无数悲欢离合的古人的离别悲伤。黄鹤楼首次开放夜游，将上演怎样的景象？黄鹤楼将首次开放夜游，将会上演怎么样的景象呢？现在随着我们时代的发展，我们的生活水平也在逐渐的增加。现在我们的温饱问题已经解决，现在我们已经开始从物质追求开始转到了精神方面的追求上面来了，而旅游无疑是一个最好的办法。旅游可以使得我们的身心得到放松，而且我们也能够在途中所学到一些东西。旅游现在分为人为景观以及自然景观，人为景观自然就是我们人类从古代流传到现在的景点，而自然景观就是大自然浑然天成的景观。而黄鹤楼作为我们人为景观最有名的景点之一自然也是有很多人前去旅游的，而现在他又将首次开放夜游那又是怎样一种景象呀？今年正值国庆中秋双节重逢，而中秋赏月是我们中国人的一个习俗，所以就是黄鹤楼将会在今年进行首次夜游以供游客可以在黄鹤楼登楼赏月。而今年夜游也会是非常热闹的，因为今年疫情武汉首当其冲，旅游业损失惨重所以这次国庆的游客将会有很多，到时候肯定是人山人海，但是人们不想错过这第一次夜游。而黄鹤楼也挂满了夜灯，到时候现代技术将会和古代建筑相结合将会爆发精彩的一幕。而且今年可以在晚上登上黄鹤楼前去观看月亮，相信在楼上看到的月亮一定会更加的漂亮、更加的美丽，在黄鹤楼看着月亮吃着月饼那将会是怎样一番景象。不管怎样不好的终将会过去，美好的生活终究是会到来的。而我们现在只需要体会人生的美好，体会这个大自然的美妙就可以了，相信那个时候我们就会忘记这个世上的烦恼，忘记我们的烦躁，能够静下心来体会大自然的美好。

滕王阁和黄鹤楼都是古文中提到的，现在这两个地方都属于国家5A级景区，两个地方的知名度可以说旗鼓相当。说不上谁更出名。

黄鹤楼坐落在武汉市武昌区蛇山之巅。原址据说在长江边，历史上曾经屡毁屡建。　　1984年，在党和政府的大力支持下，才重新修建起来，这一雄伟壮丽的建筑放射出夺目的光彩。黄鹤楼是我国着名的名胜古迹。从三国鼎立时期始建算起，距今已有1760多年。这次重建的黄鹤楼以清式为源本，是一座采用现代材料和工艺的仿古建筑，气势磅礴，雄伟壮观，登楼远眺，一览楚天风云，尽收江城美景，早已成为闻名遐迩的旅游胜地。　　黄鹤楼的主体建筑有5层，共高51米。黄瓦红柱，钻尖顶，层层飞檐勾心斗角，四面如一，楼形正方缺隅，屋顶安置着一座金色的“宝顶”。楼顶全部用黄色的琉璃瓦铺盖，不仅顺应了“橘皮黄鹤”的故事，也与蓝天相辉映，灿烂辉煌，别具一格。翘下有风铃和翘角梁饰，每个角都有向上凌空飞腾之势。翘角处上有屋“鱼尾”，下有角梁“龙头”，造型生动多姿。四面角梁的前端分别悬挂着“黄鹤楼”“南维高拱”“北斗平临”和“楚天极目”四块镏金大匾。　　主楼台基用花岗石贴面铺地。洁白的花式栏杆环绕着台座，台前铜制的“黄鹤归来”造型精致，栩栩如生。整个黄鹤楼古朴秀丽。　　楼内的装饰古色古香。除设藻井、天花、彩画、花罩等传统装饰外，大厅墙面上还镌刻着以黄鹤楼的神话传说、历史故事、人文活动、兴废沿革、楚天风光为题材的大型壁画，楼内红柱上还悬挂着古往今来名流撰写的楹联。　　从正门进入首层大厅。大厅中央高10米，四周设跑马廊。正厅前方是巨幅立式构图的陶瓷壁画，题名“白云黄鹤楼”，内容取材于驾鹤登仙的古代神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意，画面正方一位仙者驾着黄鹤腾空而起，他口吹玉笛，俯视人间，似有恋恋不舍之情。黄鹤下方耸立着清代黄鹤楼的形象，高楼下，人群欲动，大有祝愿仙人、黄鹤早返人世之意，形成天上、人间互相呼应的动人场面。四周白云缭绕，背后江水滔滔。这是一幅寓意深长的佳作。大厅正中柱子上，挂着一副7米长的名联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗尽古今愁。　　走上跑马廊，在夹层中设有两个陈列室，展出历代有关黄鹤楼的文献资料、诗词歌赋的影印本以及各种黄鹤楼图的复制件，从文化史料的角度反映出黄鹤楼的历史概貌。　　从一楼到五楼，建筑布局、室内装饰都各具特色。登上黄鹤楼的人常常情不自禁地吟诵起“欲穷千里目，更上一层楼”的佳句。　　五楼是黄鹤楼的最高层，大厅空间宽敞，四周墙上满布着绚丽的壁画，正中柱子上挂着一副楹联：一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支流，古今无尽大江流。临窗而望，武汉三镇尽收眼底。黄鹤楼除了它本身独有的建筑风格外，还增加了现代化的设备。为了方便游人，安装了电梯，增加了装有空调设备的接待厅，并层层安装音响设备，为游客播放楚乐古曲。黄鹤楼雄伟壮丽的建筑、神奇浪漫的故事传说，以及那古朴典雅的园林设施，会使你流连忘返，浮想联翩。

按时间分 梁思成 中国建筑艺术二十讲 第6讲 中国建筑的沿革 本文摘自《古建序论》，发表于《文物参考资料》1953年第3期，题目为编者所加。 单单认识祖国各种建筑的类型，每种或每个地去欣赏它的艺术，估计它的历史价值，是不够的。考古工作者既有保管和研究文物建筑的任务，他们就必须先有一个建筑发展史的最低限度的知识。中国体系的建筑是怎样发展起来的呢?它是随着中国社会的发展而发展的。它是以各时代的一定的社会经济作基础的，既和当时的社会的生产力和生产关系分不开，也和当时占统治地位的世界观，也就是当时的人所接受所承认的思想意识分不开的。 试就中国历史的几个主要阶段和它当时的建筑分别作一讲述。例如：(一)商殷周到春秋战国；(二)秦汉到三国；(三)晋魏六朝；(四)隋唐到五代；(五)辽宋到金元：(六)明清两朝。 第一阶段：商殷周春秋战国。商殷是奴隶社会时代，周初到春秋战国虽然已经有封建社会制度的特征，但基本上奴隶制度仍然存在，农奴和俘虏仍然是封建主的奴隶。奴隶主和封建初期的王侯，都拥有一切财富：他们的财产包括为他们劳动的人民——奴隶和俘虏。什么帝，什么王都迫使这些人民为他们建造他们所需要的建筑物。他们所需要的建筑是怎样的呢?多半是利用很多奴隶的劳动力筑起有庞大体积的建筑物。例如：因为他们要利用鬼神来迷惑为他们服劳役的人民，所以就要筑起祭祀用的神坛；因为他们时常出去狩猎，就要建造登高远望的高台；他们生前要给自己盖特别尊贵高大的房子，所谓“治宫室”以显示他们的统治地位；死后一定要挖个极为奢侈坚固的地窖，所谓“造陵墓”，好保存他们的尸体，并且把生前的许多财物也陪葬在里面，以满足他们死后仍能占有财产的观念。他们需要防御和他们敌对的民族或部落，他们就需要防御用的堡垒、城垣和烽火台。虽然在殷的时代宫殿的结构还是很简单的，但比起更简单而原始的穴居时代，和初有木构的时代当然已有了极大的进步。到了周初，建筑工程的技术又进了—步。《诗经》上描写周初召来“司空”、“司徒”，证明也有了管工程的人，有了某种工程上的组织来进行建筑活动，所谓“营国筑室”也就是有计划地来建造一种城市。所谓“作庙翼翼”，立“皋门”、“应门”等等，显然是对建筑物的结构、形状、类型和位置，都作了艺术性的处理。到了春秋和战国时期，不但生产力提高，同时生产关系又有了若干转变。那时已有小农商贾，从事工艺的匠人也不全是以奴隶身份来工作的，一部分人从事各种手工业生产，墨子就是一个。又如记载上说“公输子之巧”，传说鲁班是木工中最巧的匠人，还可以证明当时个别熟练匠人虽仍是被剥削的劳动人民，但却因为他的“巧”而被一般人民所重视。在建筑上七国的燕、赵、楚、秦的封建主都是很奢侈的。所谓“高台榭”、“美宫室”的作风都很盛。依据记载，有人看见秦的宫室之后说：“使鬼为之，则劳神矣，使人为之，亦苦民矣。”这样的话，我们可以推断当时建筑技术必是比以前更进步的，同时仍然是要用许多人工的。 第二阶段：秦汉到三国。秦统一中国，秦始皇的建筑活动常见于记载，是很突出的，并且规模都极大。如：筑长城，铺驰道等。他还模仿各种不同的宫殿，造在咸阳北陂上，先有宫室一百多处，还嫌不足，又建有名的阿房宫。宫的前殿据说是“东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可立五丈旗”，当然规模宏大。秦始皇还驱使工匠们营造他的庞大而复杂的坟墓。在工程和建筑艺术方面，人民为建造这些建筑物而发挥自己的智慧中，必定又创造了许多新的经验。但统治者的剥削享乐和豪强兼并，土地集中在少数人手中，引起农民大反抗。秦末汉初，农民纷纷起义，项羽打到咸阳时，就放火烧掉秦宫殿，火三月而不灭。在建筑上，人民的财富和技术的精华常常被认为是代表统治者的贪心和残酷的东西，因而在斗争中被毁灭了，项羽烧秦宫室便是个最早、最典型的例子。汉初，刘邦取得胜利统一了中国之后，仍然用封建制度，自居于统治地位。他的子孙一代代由西汉到东汉又都是很奢侈的帝王，不断为自己建造宫殿和离宫别馆；据汉史记载：汉都长安城中的大宫，就有有名的未央宫、长乐宫、建章宫、北宫、桂宫和明光宫等，都是庞大无比的建筑。在两汉文学作品中更有许多关于建筑的描写，歌颂当时的建筑上的艺术和它们华丽丰富的形象的。例如：有名的《鲁灵光 殿赋》、《两都赋》、《两京赋》等等。在实物上，今天还存在着汉墓前面的所谓“石阙”、“石祠”，在祠坛上有石刻壁画(在四川、山东和河南省都有)，还有在悬立的石崖上凿出的“崖墓”。此外还有殉葬用的“明器”(它们中很多是陶制的各种房屋模型)，和墓中有花纹图案的大空心砖块和砖柱。所以对于汉代建筑的真实形象和细部手法，我们在今天还可以看出一个梗概来。汉代的工商业兴盛，人口增加，又开拓疆土，向外贸易，发展了灿烂的早期封建文化，大都市布满全国，只是因为皇帝、贵族、官僚、地主、商人和豪强都一起向农民和手工业工人进行剥削和超经济的暴力压榨。汉末，经过长时期的破坏，饥民起义和军阀割据的互相残杀到了可怕的程度，最富庶的地方，都遭到剧烈的破坏，两京周围几百里彻底地被毁灭了，黄河人口集中的地区竟是“千里无人烟”或到了“人相食”的地步。汉建筑的精华和全面的形象所达到的水平，绝不是今天这一点剩余的实物所能够代表的。我们所了解的汉代建筑，仍然是极少的。由三国或晋初的遗物上看来，汉末已成熟的文化艺术，虽经浩劫，一些主要传统和特征仍然延续留传下来。所谓三国，在地区上除却魏在华北外，中国文化中心已分布在东南沿长江的吴，和在西南四川山岳地带盆地中的蜀，汉代建筑和各种工艺是在很不同的情形下得到保存或发展的。长安、洛阳两都的原有精华，却是被破坏无遗。但在战争中人民虽已穷困，统治者匆匆忙忙地却还不时兴工建造一些台榭取乐，曹操的铜雀台，就是有名的例子。在艺术上，三国时代基本上还是汉风的尾声。 第三阶段：晋魏六朝。汉的文化艺术经过大劫延续到了晋初，因为逐渐有由西域进入的外来影响，艺术作风上产生了很多新的因素。在成熟的汉的手法上，发展了比较和缓而极丰富的变化。但是到了北魏，经过中间五代十国大混乱时期，北方少数民族入主中原，占据统治地位，并且带来大量和中国文化不同体系的艺术影响，中国的工艺和建筑活动，便随之发生了更大的变化。石虎和赫连勃勃两个北方民族的统治者进入中国之后，都大建宫殿，这些建筑，只见于文献记载，没有实物作证，形式手法到底如何，不得而知。我们可以推想木构的建筑，变化很小，当时的技术工人基本是汉族人民，但用石料刻莲花建浴室等，有很多是外来影响。北魏的统治者是鲜卑族，建都在大同时凿了云冈的大石窟寺，最初式样曾依赖西域僧人，所以由刻像到花纹都带着浓重的西域和印度的手法情调。迁都到了洛阳之后，又造龙门石窟。当时中国匠人对于雕刻佛像和佛教故事已很熟练，艺术风格就是在中国的原有艺术上吸取了外来影响，尝试了自己的创造。虽然题材仍然是外来的佛教，而在表现手法上却有强烈的中国传统艺术的气息和作风。建筑活动到了这时期，除却帝王的宫殿之外，最主要的主题是宗教建筑物；如：寺院、庙宇、石窟寺或摩崖造像、木塔、砖塔、石塔等等，都有许多杰出的新创造。希腊、波斯艺术在印度所产生的影响，又由佛教传到中国来。在木构建筑物方面，外国影响始终不大，只在原有结构上或平面布局上加以某些变革来解决佛教所需要的内容。最显明的例子就是塔。当时的塔基本上是汉代的“重屋”，也就是多层的小楼阁，上面加了佛教的象征物，如塔顶上的“覆钵”和“相轮”(这个部分在塔尖上称作“刹”，就是个缩小的印度的墓塔，中国译音的名称是“窣堵坡”或“塔婆”)。除了塔之外，当时的寺院根本和其他非宗教的中国院落和殿堂建筑没有分别，只是内部的作用改变了性质，因是为佛教服务的，所以凡是艺术、装饰和壁画等，主要都是传达宗教思想的题材。那时劳动人民渗入自己虔诚的宗教热情，创造了活跃而辉煌的艺术。这时期里，比木构耐久的石造和砖造的建筑和雕刻，保存到今天的还很多，都是今天国内最可贵的文物，它们主要代表雕刻，但附带也有表现当时建筑的。如：敦煌、云冈、龙门、南北响堂山、天龙山等著名的石窟，和与它们同时的个别小型的“造像石”。还有独立的建筑物，如：嵩山嵩岳寺砖塔，和山东济南郊外的四门塔。当时的木构建筑，因种种不利的条件，没有保存到现在的。南朝佛教的精华，大多数是木构的，但现时也没有一个存在的实物，现时所见只有陵墓前的石刻华表和狮子等。南北朝时期中木构建筑只有一座木塔，在文献中描写得极为仔细，那就是著名的北魏洛阳“胡太后木塔”。这篇写实的记载给了我们很多可贵的很具体的资料，供我们参考，且可以和隋、唐以后的木构及塔型作比较的。 第四阶段：隋唐五代辽。在南北朝割据的局势不断的战争之后，隋又统一中国，土地的重新分配，提高了生产力，所以在唐中叶之前，称为太平盛世。当时统治阶级充分利用宗教力量来帮助他们统治人民，所以极力提倡佛教，而人民在痛苦之中，依赖佛教超度来生的幻想来排除痛苦，也极需要宗教的安慰，所以佛教愈盛行，则建寺造塔，到处是宗教建筑的活动。同时，为统治阶级所喜欢的道教的势力，也因为得到封建主的支持，而活跃起来。金碧辉煌的佛堂和道观布满了中国，当时的工匠都将热情和力量投入许多艺术创造中，如：绘画、雕刻、丝织品、金银器物等等。建筑艺术在那时是达到高度的完美。由于文化的兴盛，又由于宗教建筑物普遍于各地，熟练工匠的数目增加，传播给徒弟的机会也多起来。建筑上各部做法和所累积和修正的经验，积渐总结，成为制度，凝固下来。唐代建筑物在塑型上，在细部的处理上，在装饰纹样上，在木刻石刻的手法上，在取得外轮线的柔和或稳定的效果上，都已有极谨严、极美妙的方法，成为那个时代的特征。五代和辽的实物基本上是承继唐代所凝固的风格及做法，就是宋初的大建筑和唐末的作风也仍然非常接近。毫无疑问的，唐中叶以前，中国建筑艺术达到了一个艺术高峰，在以后的宋、元、明、清几次的封建文化高潮时期，都没有能再和它相比的。追究起来，最大原因是当时来自人民的宗教艺术多样性的创造，正发扬到灿烂的顶点，封建统治阶级只是夺取这些艺术活力为他们的政权和宫廷享乐生活服务，用庞大的政治经济实力支持它，庞大宫殿、苑囿、离宫、别馆都是劳动人民所创造。一直到了人民又被压榨得饥寒交迫，穷困不堪，而统治者腐化昏庸，贪欲无穷，经济军事实力，已不能维持自己政权。加上边区的其他政权和民族威胁愈来愈厉害的时期，农民起义和反抗愈剧烈之际，劳动人民对于建筑艺术才失去了创造的兴趣。这样的时期，对统治者的建造都只是被迫着供驱役，赖着熟练技术工人维持着传统手法而已。政权中心的都城长安城中，繁荣和破坏力量，恰是两个极端。但一直到唐末，全国各处对于宗教建筑的态度，却始终不同。人民被宗教的幻想幸福所欺骗，仍然不失掉自己的热心，艺术的精心作品，仍时常在寺院、佛塔、佛像、雕刻上表现出来。 第五阶段：宋金元。宋初的建筑也是五代唐末的格式，同辽的建筑也无大区别。但到了公元1000年(宋真宗)前后，因为在运河经疏浚后和江南通航，工商业大大发展，宋都汴梁(今开封)，公私建造都极旺盛，建筑匠人的创造力又发挥起来，手法开始倾向细致柔美，对于建筑物每个部位的塑型，更敏感，更注意了。各种的阁，各种的楼都极窈窕多姿，作为北宋首都和文化中心的汴梁，是介于南北两种不同的建筑倾向的中间，同时受到南方的秀丽和北方的壮硕风格的影响。这时期宋都的建筑式样，可以说：或多或少的是南北作风的结合，并且也起了为南北两系作媒介的作用。汴京当时多用重楼飞阁一类的组合，如《东京梦华录》中所描写的樊楼等。宫中游宴的后苑中，藏书楼阁每代都有建造，寺观中华美的楼阁也占极重要的位置，它们大略的风格和姿态，我们还能从许多宋画中见到，最写实的，有：黄鹤楼图、滕王阁图、金明池图等等。日本的镰仓时期的建筑，也很受我们宋代这时期建筑的影响。有一主要特征，就是歇山山花间前的抱厦，这格式宋以后除了金、元有几个例子外，几乎不见了。当时却是普遍的作风。今天北京故宫紫禁城的角楼，就是这种式样的遗风。北宋之后，文化中心南移，南京的建筑，一方面受到北宋官式制度的影响，一方面又有南方自然环境材料的因素和手法与传统的一定条件，所发展出的建筑，又另有它的特征，和北宋的建筑不很相同了。在气魄方面失去唐全盛时的雄伟，但在绮丽和美好的加工方面，宋代却有极大贡献。金、元都是北方民族统治中国的时代，因为金的女真族，和元的蒙古族当时都是比中国文化落后许多的游牧民族，对于中原人民是以俘虏和奴隶来对待的。就是对于技术匠人的重视，也是以掠夺来的战利品看待他们，驱役他们给统治者工作。并且金、元的建设都是在经过一个破坏时期之后，在那情形下，工艺水平降低很多，始终不能恢复到宋全盛时期的水平。金的建筑在外表形式上或仿汴梁宫殿，或仿南宋纤细作风，不一定尊重传统，常常窜改结构上的组合，反而放弃宋代原来较简单合理和优美的做法，而增加繁琐无用的部分。我们可以由金代的殿堂实物上看出它们许多不如宋代的地方。据南宋人纪录，金中都的宫殿是“穷极工巧”，但“制度不经”，意思就是说金的统治者在建造上是尽量浪费奢侈，但制度形式不遵循传统，相当混乱。但金人自己没有高度文化传统，一切接受汉族制度，当时金的“中都”的规模就是模仿北宋汴梁，因此保存了宋的宫城布局的许多特点。这种格式可由元代承继下来传到明、清，一直保存到今天。元的统治时期，中国版图空前扩大，横跨欧亚两洲，大陆上的交通，使中国和欧洲有若干文化上的交流。但是蒙古的统治者剥削人民财富，征税极为苛刻，对汉族又特别压迫和奴役，经济是衰疲的,只有江浙的工商业情形稍好。人民虽然困苦不堪，宫殿建筑和宗教建筑(当时以喇嘛教为主)仍然很侈大。当时陆路和海路常有外族的人才来到中国，在建筑上也曾有一些阿拉伯、波斯或西藏等地建筑的影响，如在忽必烈的宫中引水作喷泉，又在砖造的建筑上用彩色的琉璃砖瓦等。在元代的遗物中，最辉煌的实例，就是北京内城有计划的布局规模，它是总结了历代都城的优良传统，参考了中国古代帝都规模，又按照北京的特殊地形、水利的实际情况而设计的。今天它已是祖国最可骄傲的一个美丽壮伟的城市格局。元的木构建筑，经过明、清两代建设之后，实物保存到今天的，国内还有若干处，但北京城内只有可怀疑的与已毁坏而无条件重修的一两处，所以元代原物已是很可贵的研究资料。从我们所见到的几座实物看来，它们在手法上还有许多是宋代遗制，经过金朝的变革的具体例子，如工字殿和山花向前的作风等。 第六阶段：明清。明代推翻元的统治政权，是民族复兴的强烈力量。最初朱元璋首都设在南京，派人将北京元故宫毁去，元代建筑的精华因此损失殆尽。在南京征发全国工匠二十余万人建造宫殿，规模很宏壮，并且特别强调中国原有的宗教礼节，如天子的郊祀(祭天地和五谷的神)，所以对坛庙制度很认真。四十年后，朱棣(明永乐)迁回北京建都，又在元大都城的基础上重新建设。今天北京的故宫大体是明初的建设。虽然绝大部分的个别殿堂，都由清代重建了，明原物还剩了几个完整的组群和个别的大殿几座。社稷坛、太庙(即现在的中山公园、劳动人民文化宫)和天坛，都是明代首创的宏丽的大建筑组群，尤其是天坛的规模和体形是个杰作。明初民气旺盛，是封建经济复兴时期，汉族匠工由半奴隶的情况下改善了，成为手工业技术匠师，工人的创造力大大提高，工商业的进步超越过去任何时期。 在建筑上，表现在气魄庄严的大建筑组群上，应用壮硕的好木料，和认真的工程手艺。工艺的精确端正是明的特征。明代墙垣都用临清砖，重要建筑都用楠木柱子，木工石刻都精确不苟，结构都交待得完整妥帖，外表造型朴实壮大而较清代的柔和。梁架用料比宋式规定大得多，瓦坡比宋斜陡，但宋代以来，缓和弧线有一些仍被采用在个别建筑上，如角柱的升高一点使瓦檐四角微微翘起，或如柱头的“卷杀”，使柱子轮廓柔和许多等等的造法和处理。但在金以后，最显著的一个转变就是除在结构方面有承托负重的作用外，还强调斗栱在装饰方面的作用，在前檐两柱之间把它们增多，每个斗栱同建筑物的比例也缩小了，成为前檐一横列的装饰物。明、清的斗栱都是密集的小型，不像辽、金、宋的那样疏朗而硕大。 明初洪武和永乐的建设规模都宏大。永乐以后太监当权，政治腐败，封建主昏庸无力，知识分子的宰臣都是没有气魄远见、只争小事的鼠辈。明代文人所领导的艺术的表现，都远不如唐、宋的精神。但明代的工业非常发达，建筑一方面由老匠师掌握，一方面由政府官僚监督，按官式规制建造，没有蓬勃的创造性，只是在工艺上非常工整。明中叶以后，寺庙很多是为贪污的阉官祝福而建的，如魏忠贤的生祠等。像这种的建筑，匠师多墨守成规，推敲细节，没有气魄的表现。而在全国各地的手工业作坊和城市的民房倒有很多是达到高度水平的老实工程。全部砖造的建筑和以高度技巧使用琉璃瓦的建筑物也逐渐发展。技术方面有很多的进展。明代的建筑实物到今天已是三五百年的结构，大部分都是很可宝贵的，有一部分尤其是极值得研究的艺术。 明、清两代的建筑形制非常近似。清初入关以后，在玄烨(康熙)、胤祯(雍正)的年代里由统治阶级指定修造的建筑物都是体形 健壮，气魄宏大，小部留有明代一些手法上的特征，如北京郑王府之类；但大半都较明代建筑生硬笨重，尤其是柁梁用料过于侈大，在比例上不合理，在结构上是浪费的。到了弘历(乾隆)，他聚敛了大量人民的财富，尽情享受，并且因宫廷趣味处在统治地位，自从他到了江南以后，喜爱南方的风景和建筑，故意要工匠仿南式风格和手法，采用许多曲折布置和纤巧图案，产生所谓“苏式”的彩画等等。因为工匠迎合统治阶级的趣味，所以在这期以后的许多建筑造法和清初的区别，正和北宋末崇宁间刊行《营造法式》时期和北宋初期建筑一样，多半是细节加工，在着重巧制花纹的方面下功夫，因而产生了许多玲珑小巧、萎靡繁琐的作风。这种偏向多出现在小型建筑或庭园建筑上。由圆明园的亭台楼阁开始，普遍地发展到府邸店楼，影响了清末一切建筑。但清宫苑中的许多庭园建筑，却又有很多恰好是庄严平稳的宫庭建筑物，采取了江南建筑和自然风景配合的灵活布局的优良 例子，如颐和园的谐趣园的整个组群和北海琼华岛北面游廊和静心斋等。 在这时期，中国建筑忽然来了一种模仿西洋的趋势，这也是开始于宫廷猎取新奇的心理，由圆明园建造的“西洋楼”开端。当时所谓西洋影响，主要是模仿意大利文艺复兴的古典楼面，圆头发券窗子，柱头雕花的罗马柱子，彩色的玻璃，蚌壳卷草的雕刻和西式石柱、栏干、花盆、墩子、狮子、圆球等各种缀饰。这些东西，最初在圆明园所用的，虽曾用琉璃瓦特别烧制，由意大利人郎世宁监造；但一般的这种格式花纹多用砖刻出，如恭王府花园和三海中的一些建筑物。北京西郊公园（即今天的动物园）的大门也是一个典型例子北京西郊公园大门的砖雕于1966年拆除。，其他则在各城市的店楼门面上最易见到。颐和园中的石舫就是这种风格的代表。中国建筑在体形上到此已开始呈现庞杂混乱的现象，且已是崇外思想在建筑上表现出来的先声。当时宫廷是由猎奇而爱慕西方商品货物，对西方文化并无认识。到了鸦片战争以后，帝国主义武力侵略各口岸城市，产生买办阶级的媚外崇洋思想，和民族自卑心理的时期，英美各国是以蛮横的态度，在我们祖国土地上建造适于他们的生活习惯的和殖民地化我们的房屋的。由广州城外的“十三行”和澳门葡萄牙商人所建造的房屋开始，形形色色的洋房洋楼便大量建造起来。祖国的建筑传统、艺术传统，城市的和谐一致的面貌，从此才大量被破坏了。近三十年来中国的建筑设计转到知识分子手里，他们都是或留学欧美，或间接学欧美的建筑的，他们将各国的各时代建筑原封不动地搬到中国城市中来，并且竟鄙视自己的文化，自己固有的建筑和艺术传统，又在思想上做了西洋资本主义国家近代各流派建筑理论的俘虏。解放后经过爱国主义的学习才逐渐认识到祖国传统的伟大。祖国的建筑是祖国过去的劳动人民在长期劳动中智慧的结晶，是我们一份极可骄傲的、辉煌的艺术遗产。这个认识及时地纠正了前一些年代里许多人对祖国建筑遗产的轻视和破坏，但是保护建筑文物的工作不过刚刚开始，摆在我们面前的任务是很艰巨的。 参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/10307621.html?si=3

第一：规模宏大，规划严整。唐都城长安原是隋代规划兴建的，但唐继承后又加扩充，使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的（另详城市建设篇），它甚至影响到渤海国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来的平安京（今京都市）。唐长安大明宫规模也很大，遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。 第二：建筑群处理愈趋成熟。隋唐时，不仅加强了城市总体规划，宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合，强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。 第三：木建筑解决了大面积，大体量的技术问题，并已定型化。大明宫麟德殿，面积5000平米，采用了面阔11间进深17间的柱网布置。定型化反映了施工管理水平的进步，加速了施工速度，对建筑设计也有促进作用。 第四：设计与施工水平的提高。掌握设计与施工的技术人员“都料”，专业技术熟练，专门从事公私房设计与现场指挥，并以此为生。 第五：砖石建筑有进一步发展。主要是佛塔采用砖石者增多。目前我国保留下来的唐塔均为砖石塔。 第六：建筑艺术加工的真实和成熟。唐代建筑风格特点是气魄宏伟，严整又开朗。现存木建筑物质反映了唐代建筑艺术加工和结构的统一，斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系，达到了力与美的统一。而色调简洁明快，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，给人庄重，大方的印象，这是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。 宋朝建筑 北正定隆兴寺是现存宋朝佛寺建筑总体布局的一个重要实例，山门内一长方形院子，钟楼、鼓楼分列左右，中间大觉六师殿已毁，但尚存遗址。北进为摩尼殿，有左右配殿，构成另一个纵长形的院落，再向北进入第二道门内，就是主要建筑佛香阁和其前西侧的转轮藏殿和慈氏阁，其与其他次要的楼、阁、殿、亭等所构成的形式瑰伟的空间组合，也是整个佛寺建筑群的高潮。还有一座弥陀殿位于寺后。佛香阁和弥陀殿都是采用三殿并列的制度。全寺建筑依着中轴线作纵深布置，自外而内，殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明。 佛香阁现高约33米、三层、歇山顶，上两层皆为重檐，并有平坐。重建于1940年左右。阁内所供四十二手观音像，高24米，为北宋开宝四年(971)建阁时所铸，为中国现今留存的最大的铜像。转轮藏殿与慈氏阁都为二层，重檐歇山顶。大小相同，但结构各异。寺内其余配殿都是单层。这种以高阁为全寺中心的布局方法，反映了唐中叶以后供奉高大的佛像而使主要建筑不得不向多层发展、陪衬的次要建筑也随之增高的特点。摩尼殿建于北宋皇佑四年(1052)，殿基近方形，四面正中各出抱厦。殿身厚墙围绕，仅抱厦正面开门窗。此殿外观别致，重檐歇山顶，抱厦为歇山顶而以山面向前，与传世的宋代绘画极类似。 河北蓟县独乐寺重建于辽统和二年(984)，现存的山门和观音阁都是辽代原物，原来两者之间有回廊环绕，现不存在。山门面阔三间，单檐庑殿顶。台基低矮，斗栱雄大，出檐深远，内部不用天花，斗栱、梁、檩等构件显露可见，装饰效果显著。观音阁、三层高，但外观仅为两层，中间是暗层，阁中置一座高16米的辽塑十一面观音像，是现存中国古代最大的塑像，该像直通三层，阁内有一空井以容纳像身。阁的上下两层间的暗层就是平坐结构和下层屋檐所占的空间。上下各层的柱子不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头斗栱上的“叉柱造”。上下两层空井的形状不同，有助于防止空井的构架变形，加强了整个阁结构的刚性，而空井又是容纳佛像的空间，做到了结构与功能的统一。另外，还利用下昂和华栱出挑相等而高度不同的特点来调整屋顶坡度，这是唐以来单层与多层建筑常用的方法。阁的外形兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽代建筑的一个重要实例。 留存至今的还有山西大同的华严寺和善化寺，也都是辽、金建筑的重要作品。华严寺现分上、下寺，其中上寺的大殿重建于金天眷三年(1140)，是至今已发现的古代单檐木建筑中体型最大的一座，下寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，内部沿墙排列藏经的壁橱三十八间，仿重楼式样，分上下二层，在后窗处中断而做成天宫楼阁五间，飞越窗上，以环桥与左右橱相连接，忠实地反映了辽代建筑的风格，也是辽代小木作的重要遗物。而大殿的柱网平面和“金厢斗底槽”的形式相近似，内外柱同高，其上用明袱、草袱两套屋架，与五台山佛光寺大殿相类似，可以证明辽代建筑直接继承唐代建筑的风格。善化寺大雄宝殿建于辽，普贤阁、三圣殿和山门则是金代遗物。该寺殿宇高大、院落开阔，为现存辽金佛寺中规模最大的一处，同时这些建筑的平面、结构、造型各具特点，是研究辽、金建筑嬗递变化的重要资料。 宋代建筑的总体布局和唐朝不同，它是沿着轴线排列成若干四合院的组群布局，加强了纵深发展，如正定隆兴寺。另外一些组群的主要建筑已不是由纵深的二、三座殿阁所组成，而是四周以较低的建筑，拥簇中央高耸的殿阁，成为一个整体，如宋画《明皇避暑图》、《滕王阁图》和《黄鹤楼图》都是如此。这时四合院的回廊已不在转角处加建亭阁，而在中轴部分的左右建造若干高低错落的楼阁亭台，使整个组群的形象不陷于单调。此外，与纵深布局相结合，在主要殿堂的左右往往以挟屋与配殿烘托中央主体建筑的重要性。从这些资料中还可以看到组群的每一座建筑物的位置、大小、高低与平坐、腰檐、屋顶等所组合的轮廓及各部分的相互关系都经过精心处理，并且善于利用地形，饶有园林趣味。

宋朝: 宋建筑 北正定隆兴寺是现存宋朝佛寺建筑总体布局的一个重要实例，山门内一长方形院子，钟楼、鼓楼分列左右，中间大觉六师殿已毁，但尚存遗址。北进为摩尼殿，有左右配殿，构成另一个纵长形的院落，再向北进入第二道门内，就是主要建筑佛香阁和其前西侧的转轮藏殿和慈氏阁，其与其他次要的楼、阁、殿、亭等所构成的形式瑰伟的空间组合，也是整个佛寺建筑群的高潮。还有一座弥陀殿位于寺后。佛香阁和弥陀殿都是采用三殿并列的制度。全寺建筑依着中轴线作纵深布置，自外而内，殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明。 佛香阁现高约33米、三层、歇山顶，上两层皆为重檐，并有平坐。重建于1940年左右。阁内所供四十二手观音像，高24米，为北宋开宝四年(971)建阁时所铸，为中国现今留存的最大的铜像。转轮藏殿与慈氏阁都为二层，重檐歇山顶。大小相同，但结构各异。寺内其余配殿都是单层。这种以高阁为全寺中心的布局方法，反映了唐中叶以后供奉高大的佛像而使主要建筑不得不向多层发展、陪衬的次要建筑也随之增高的特点。摩尼殿建于北宋皇佑四年(1052)，殿基近方形，四面正中各出抱厦。殿身厚墙围绕，仅抱厦正面开门窗。此殿外观别致，重檐歇山顶，抱厦为歇山顶而以山面向前，与传世的宋代绘画极类似。 河北蓟县独乐寺重建于辽统和二年(984)，现存的山门和观音阁都是辽代原物，原来两者之间有回廊环绕，现不存在。山门面阔三间，单檐庑殿顶。台基低矮，斗栱雄大，出檐深远，内部不用天花，斗栱、梁、檩等构件显露可见，装饰效果显著。观音阁、三层高，但外观仅为两层，中间是暗层，阁中置一座高16米的辽塑十一面观音像，是现存中国古代最大的塑像，该像直通三层，阁内有一空井以容纳像身。阁的上下两层间的暗层就是平坐结构和下层屋檐所占的空间。上下各层的柱子不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头斗栱上的“叉柱造”。上下两层空井的形状不同，有助于防止空井的构架变形，加强了整个阁结构的刚性，而空井又是容纳佛像的空间，做到了结构与功能的统一。另外，还利用下昂和华栱出挑相等而高度不同的特点来调整屋顶坡度，这是唐以来单层与多层建筑常用的方法。阁的外形兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽代建筑的一个重要实例。 留存至今的还有山西大同的华严寺和善化寺，也都是辽、金建筑的重要作品。华严寺现分上、下寺，其中上寺的大殿重建于金天眷三年(1140)，是至今已发现的古代单檐木建筑中体型最大的一座，下寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，内部沿墙排列藏经的壁橱三十八间，仿重楼式样，分上下二层，在后窗处中断而做成天宫楼阁五间，飞越窗上，以环桥与左右橱相连接，忠实地反映了辽代建筑的风格，也是辽代小木作的重要遗物。而大殿的柱网平面和“金厢斗底槽”的形式相近似，内外柱同高，其上用明袱、草袱两套屋架，与五台山佛光寺大殿相类似，可以证明辽代建筑直接继承唐代建筑的风格。善化寺大雄宝殿建于辽，普贤阁、三圣殿和山门则是金代遗物。该寺殿宇高大、院落开阔，为现存辽金佛寺中规模最大的一处，同时这些建筑的平面、结构、造型各具特点，是研究辽、金建筑嬗递变化的重要资料。 宋代建筑的总体布局和唐朝不同，它是沿着轴线排列成若干四合院的组群布局，加强了纵深发展，如正定隆兴寺。另外一些组群的主要建筑已不是由纵深的二、三座殿阁所组成，而是四周以较低的建筑，拥簇中央高耸的殿阁，成为一个整体，如宋画《明皇避暑图》、《滕王阁图》和《黄鹤楼图》都是如此。这时四合院的回廊已不在转角处加建亭阁，而在中轴部分的左右建造若干高低错落的楼阁亭台，使整个组群的形象不陷于单调。此外，与纵深布局相结合，在主要殿堂的左右往往以挟屋与配殿烘托中央主体建筑的重要性。从这些资料中还可以看到组群的每一座建筑物的位置、大小、高低与平坐、腰檐、屋顶等所组合的轮廓及各部分的相互关系都经过精心处理，并且善于利用地形，饶有园林趣味。

张学良：少帅的风流倜傥， 连墨索里尼的女儿都对他一见倾心。只可惜他的后半生，被蒋介石软禁的碌碌无为！周恩来(周总理)：凡是与他接触的人， 都得承认他的风度与魅力，尤其是他的外交能力和处事能力。还是在南开读书时，周恩来就曾扮演校园戏剧《一文钱》的女主角，并获得了相当好的评价梅兰芳：1927年评选四大名旦， 梅的扮相是100分，台下的梅兰芳是一位蕴藉风流的美丈夫，据说有人为看他的《太真外传》，搞得倾家荡产。汪精卫：这个早年因谋刺摄政王而入狱， 写下“引刀成一快，不负少年头”的美少年，晚年却成了遗臭万年的汉奸。很多人说他“双目有侠气”，“最耐看”。 如果大家不带感情色彩地看觉得他怎样呢？

远在唐代，有佛教信女剃下自己的头发绣成大慈大悲的菩萨顶礼膜拜，成为发绣的最早记录。据《女红传征略》记载，宋代已有发绣《妙法莲华经》。元代女画家管仲姬绣制的《观音像》，其观音的发丝、眉毛、眼睛等部位都以人发绣制，现藏南京博物院。明代夏明远的发绣《黄鹤楼》《滕王阁》，后人称其侔于鬼工。浙江倪仁吉的发绣《大士像》，神态端庄，现藏北京故宫博物院。清代，有的贞女、孝妇和尼姑剪下自己的青丝,绣制《观音像》《如来佛》等，以示虔诚。在古老而绚丽的中国刺绣史上，发绣有着神奇而独特的地位。史料考证，迄今为止发现的最早发绣是，现存于英国伦敦博物馆所藏的《东方朔像》，相传为南宋皇帝赵构之妃刘安所绣；早期发现的发绣还有，日本正仓院所藏《弥勒佛》像，出自明代韩希孟之手：《唐宋元明名画大观》影印本中的《滕王阁图》和《黄鹤楼图》系明代夏明远的两件发绣；上海博物馆收藏的明代嘉靖年间《倚琴伫月图》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陕西总督杨延春之女的《水月观音》等，均为传世珍品，被后人誉为“细若纹睫，侔于鬼工”的神来之作。中国发绣主要产于江苏省的苏州、东台以及山东省的济南、青岛等地。后几经沉浮，发绣逐渐成为一门极富象征意义和美感，技术技巧要求很高的中国民间艺术。国内外多家博物馆都收藏有中国发绣精品。并先后有十多件作品作为国礼相赠国际友人。

黄鹤楼，地球人都知道！

此建筑应该是位于日本京都的平等院凤凰堂。平等院位于日本京都府郊区宇治市，是一座建于平安时代的寺院，凤凰堂是其中最著名的建筑，原为一贵族府邸中供奉阿弥陀佛的佛堂，又名阿弥陀堂。它以中堂为中心，左右两侧建长翼廊，中堂背面伸出尾廊，整体造型，恰如一只凤凰展翅飞翔，故得此名。“凤凰堂”可说是集绘画、建筑、工艺与雕刻等艺术国宝于一堂之作，其形制尚保留敦煌壁画中唐佛寺之韵味。凤凰堂设计构思仿造极乐世界的净土，形式和色彩力求辉煌欢快。其平面似凤凰飞翔之状因之得名。正殿为凤身，左右廊为风翅，后廊是凤尾，平面富于变化和动感。正殿屋顶为重檐歇山顶，迹叮管顾攮该归双害晶两翼檐下加装饰性平坐，转角部分升高作攒尖顶。正殿屋顶正脊两端各置一铜凤，门上和檐下缀各种铜饰，殿内有精美的绘画和雕刻，还用金箔、珠玉、金属透雕等多种工艺手段作装饰。当时贵族向往佛教中西方净土极乐世界，故而这种华丽的唐式佛寺建筑得到了发展在“木造天盖、云中菩萨供奉像、凤凰金铜像、梵钟与壁画”等稀有国宝级文物与平等院自身的历史价值条件下，在1994年被联合国文教组织指定为世界文化遗产殊荣，保存其固有意义，而在现今流通的10圆硬币与万元纸钞背后，更可得见“凤凰堂”图案，代表着此处对大和民族的重要意涵。

在建筑艺术方面，南宋时期的总体布局和唐朝一个重要区别是组群沿着轴线，排列若干四合院，加深了纵深发展的程度，如正定隆兴寺和碑刻中的汾阴《后土祠图》都充分说明了这点。组群的主要建筑已不是由纵深方向的二、三座殿阁所组成，而是四周以较低的建筑，拥簇中央高耸的殿阁，成为一个整体，如宋画《明皇避暑图》、《滕王阁图》和《黄鹤楼图》都是如此，所不同的《明皇避暑图》中的主要殿阁的平面、立面采用方整对称的方式，而《滕王阁》、《黄鹤楼》二图则比较灵活自由；而中央部分往往在十字形歇山顶下再加一层檐，与下部的抱厦、腰檐、平坐、栏杆等相结合，组成雄健、美丽而富于变化的外观，则基本上相同。这时四合院的回廊已不在转角处加建亭阁，而在中轴部分的左右，建造若干高低错落的楼阁亭台，使整个组群的形象不陷于单调。此外，与纵深布局相结合，在主要殿堂的左右，往往以挟屋与朵殿拱托中央主体建筑，从这些资料中还可以看到组群的每一座建筑物的位置、大小、高低与平座、腰檐、屋顶等所组合的轮廓以及各部分的相互关系都经过精心处理，并且善于利用地形，和环境巧妙结合起来，绕有园林风趣，如太原晋祠圣母庙即是一例。

宋朝建筑的规模一般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。其建筑特征是，屋顶的坡度增大，出檐不如唐代深远，重要建筑门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。

条盒外包装,侧面正中位置有一块防伪标识,上面有多处防伪设计。化学反应油墨,化学笔涂抹在防伪标识上部黄鹤楼图标两边空白区域,将显现两只蓝色的鹤。多重变色热敏,此处位置在用手摩擦或加热情况下,中央橘色部分颜色会随着温度的不同

宋建筑 北正定隆兴寺是现存宋朝佛寺建筑总体布局的一个重要实例，山门内一长方形院子，钟楼、鼓楼分列左右，中间大觉六师殿已毁，但尚存遗址。北进为摩尼殿，有左右配殿，构成另一个纵长形的院落，再向北进入第二道门内，就是主要建筑佛香阁和其前西侧的转轮藏殿和慈氏阁，其与其他次要的楼、阁、殿、亭等所构成的形式瑰伟的空间组合，也是整个佛寺建筑群的高潮。还有一座弥陀殿位于寺后。佛香阁和弥陀殿都是采用三殿并列的制度。全寺建筑依着中轴线作纵深布置，自外而内，殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明。 佛香阁现高约33米、三层、歇山顶，上两层皆为重檐，并有平坐。重建于1940年左右。阁内所供四十二手观音像，高24米，为北宋开宝四年(971)建阁时所铸，为中国现今留存的最大的铜像。转轮藏殿与慈氏阁都为二层，重檐歇山顶。大小相同，但结构各异。寺内其余配殿都是单层。这种以高阁为全寺中心的布局方法，反映了唐中叶以后供奉高大的佛像而使主要建筑不得不向多层发展、陪衬的次要建筑也随之增高的特点。摩尼殿建于北宋皇佑四年(1052)，殿基近方形，四面正中各出抱厦。殿身厚墙围绕，仅抱厦正面开门窗。此殿外观别致，重檐歇山顶，抱厦为歇山顶而以山面向前，与传世的宋代绘画极类似。 河北蓟县独乐寺重建于辽统和二年(984)，现存的山门和观音阁都是辽代原物，原来两者之间有回廊环绕，现不存在。山门面阔三间，单檐庑殿顶。台基低矮，斗栱雄大，出檐深远，内部不用天花，斗栱、梁、檩等构件显露可见，装饰效果显著。观音阁、三层高，但外观仅为两层，中间是暗层，阁中置一座高16米的辽塑十一面观音像，是现存中国古代最大的塑像，该像直通三层，阁内有一空井以容纳像身。阁的上下两层间的暗层就是平坐结构和下层屋檐所占的空间。上下各层的柱子不直接贯通，而是上层柱插在下层柱头斗栱上的“叉柱造”。上下两层空井的形状不同，有助于防止空井的构架变形，加强了整个阁结构的刚性，而空井又是容纳佛像的空间，做到了结构与功能的统一。另外，还利用下昂和华栱出挑相等而高度不同的特点来调整屋顶坡度，这是唐以来单层与多层建筑常用的方法。阁的外形兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特色，是辽代建筑的一个重要实例。 留存至今的还有山西大同的华严寺和善化寺，也都是辽、金建筑的重要作品。华严寺现分上、下寺，其中上寺的大殿重建于金天眷三年(1140)，是至今已发现的古代单檐木建筑中体型最大的一座，下寺的薄伽教藏殿建于辽重熙七年(1038)，内部沿墙排列藏经的壁橱三十八间，仿重楼式样，分上下二层，在后窗处中断而做成天宫楼阁五间，飞越窗上，以环桥与左右橱相连接，忠实地反映了辽代建筑的风格，也是辽代小木作的重要遗物。而大殿的柱网平面和“金厢斗底槽”的形式相近似，内外柱同高，其上用明袱、草袱两套屋架，与五台山佛光寺大殿相类似，可以证明辽代建筑直接继承唐代建筑的风格。善化寺大雄宝殿建于辽，普贤阁、三圣殿和山门则是金代遗物。该寺殿宇高大、院落开阔，为现存辽金佛寺中规模最大的一处，同时这些建筑的平面、结构、造型各具特点，是研究辽、金建筑嬗递变化的重要资料。 宋代建筑的总体布局和唐朝不同，它是沿着轴线排列成若干四合院的组群布局，加强了纵深发展，如正定隆兴寺。另外一些组群的主要建筑已不是由纵深的二、三座殿阁所组成，而是四周以较低的建筑，拥簇中央高耸的殿阁，成为一个整体，如宋画《明皇避暑图》、《滕王阁图》和《黄鹤楼图》都是如此。这时四合院的回廊已不在转角处加建亭阁，而在中轴部分的左右建造若干高低错落的楼阁亭台，使整个组群的形象不陷于单调。此外，与纵深布局相结合，在主要殿堂的左右往往以挟屋与配殿烘托中央主体建筑的重要性。从这些资料中还可以看到组群的每一座建筑物的位置、大小、高低与平坐、腰檐、屋顶等所组合的轮廓及各部分的相互关系都经过精心处理，并且善于利用地形，饶有园林趣味。

你好，没有哪所大学录取通知书上有黄鹤楼图像的，

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泥片商人指的什么意思？

“山青水秀”是“山清水秀”的错误写法。“山清水秀”本作“山明水秀”，含义是源山水清净秀丽。后来演变成“山清水秀”。从语法上讲，“山清”可以和“水秀”搭配，而“山青”不可以和“水秀”搭配只能与“水绿”搭配。因为“山青水绿”是形容山水形色的，而“山清水秀”是形容山水景色的。 形容景色优美的成语 1、山清水秀：形容风景优美。 2、山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 3、名胜古迹：风景优美和有古代遗迹的着名地方 4、秀水明山：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 5、水秀山明：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 6、春暖花开：本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。 7、山明水秀：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。 8、风清月皎：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。 9、寻幽探胜：探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”“寻奇探幽”“探幽选胜”。 10、姚黄魏紫：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。 11、名山胜川：风景优美的着名河山。 12、诗中有画：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。 13、洞天福地：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。 14、目不给赏：眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。 15、纷红骇绿：纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。

源字组词：水源、声源、讼源、兵源、财源、身源、本源、电源、辞源、禅源、盗源、源头、源统、源由、幽源、宣源、璇源、遥源、无源、源泉、渊源、源沼、源源、资源、真源、震源、热源、金源、极源、基源、祸源、化源、花源、还源、鸿源、富源、风源、九源、矿源、法源、发源、灵源、来源、开源、潜源、能源、乱源、蜜源、穷源、清源、起源、讨源、同源、通源、桃源、心源、仙源、魏源、瑶源、养源、阴源、源流、源本、源绪、源委、源渊、源澜、语源、源理、源究、源陆、源派、源津、远源、源起、源花、重源、政源、祖源、根源、逢源、肥源、光源、关源、回源、洪源、河源、火源、货源、神源、泉源、澧源、利源、浚源、客源、上源、诗源、殊源、疏源、山源、税源、探源、病源、别源、弊源、百源、导源、道源、淳源、词源、醇源、董源、法源寺、长源公、策源地、帮源洞、桃源洞、朴趾源、同源词、海源阁、广源公、古诗源、醉桃源、语源学、资源税、疫源地、武陵源、寻源使、新能源、同源字、外源河、吴清源、污染源、桃源客、桃李源、桃花源、清源山、陆心源、发源地、软资源、辽源市、周培源、温源谷、宝源局、文源阁、桃源想、桃源路、桃源图、桃源人、水资源、世外桃源、水力资源、水源木本、溯源穷流、探源溯流、推本溯源、同源异流、溯流追源、讨流溯源、本本源源、师友渊源、本末源流、拔本塞源、杜弊清源、二次能源、饮水知源、异派同源、饮水思源、源源不绝、源头活水、有本有源、物种起源、正本溯源、资源配置、追根查源、追根穷源、追根求源、酌水知源、追本溯源、渊源有自、正本清源、源源不断、移动电源、穷源溯流、穷源朔流、海洋资源、经济资源、反本溯源、端本正源、开源节流、叩源推委、矿物资源、溯流从源、溯流求源、溯流徂源、探本穷源、探本溯源、同源异派、同源共流、寻源讨本、学习资源、沿波讨源、沿流讨源、一次能源、饮流怀源、饮水辨源、源泉万斛、源源本本、源清流洁、源远流长、源源而来、源殊派异、源清流净、源氏物语、源源不竭、自然资源、追本穷源、追根溯源、左右逢源、源清流清、枝源派本、正本澄源、返本还源、核能资源、环境资源、家学渊源、枯本竭源、穷源竟委、穷源推本、清源正本、穷波讨源、气候资源、穷本极源、木本水源、旅游资源、极本穷源、摄影光源、水能资源、溯流穷源、水利资源、溯本求源、桃花源记、生物资源、百源学派、澄源正本、端本澄源、端本清源、非再生资源、劳动力资源、可再生资源、渊源有自来、可更新资源、玉洞仙源图、不可更新资源、地球资源卫星

注意你身边的人。你的朋友或亲人对你没有伤害，不要对他们所作的事产生怀疑。他们所做的事都是为了你好。对外人需要谨慎有小人调拨

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。更多古诗专题汇总及作文素材归纳、历史故事评注，可参考：http://wenku.baidu.com/p/nahm

湖南省平江县有个湖源村附近有个湖源山有个景点叫湖源洞，文献记载“1861年（清咸丰十一年）六月，邑境西乡湖源洞落下一巨型陨石”。都过了一百五十多年前的事儿，没有关于陨石的下落。陨石带有宇宙射线是否对人体健康有益没有依据，湖源山植被覆盖率高山清水秀空气好，特别是寺庙位于高山之巅更是没有污染，长寿也是因为自然环境好，未必跟陨石有关。

带山字男孩大气的名字 　　带山字男孩大气的名字，这一年也是有不少的男孩子来到这个世界上的，而为自己的孩子取名也是爸爸妈妈的责任，一个好的名字非常重要，下面为大家分享带山字男孩大气的名字。 　　带山字男孩大气的名字1 　　 山清 　　山:本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠，清:清字的原义是指流水的清澈见底，以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。用作男孩名字表示男孩是一个有气质清淡悠闲的人。 　　 山淳 　　山:本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。淳:淳字指人的质朴和敦厚，如“淳良”朴实之义。取自“反朴还淳”表示一种品质和内涵。 　　 山博 　　博是博大之意，亦引申为宽广、丰富的意思，作为男孩名字寓意博学多才，宽容博远，和山字组成名字象征着宽广的"胸怀，卓越的智慧。 　　 山旭 　　旭，旭日东升，指早晨初升的太阳和光亮，象征着生机。用在名字中代表着希望，代表着活力，和山字组合，宜动宜静，光明无限。 　　 毅山 　　毅是果决志向坚定而不动摇的意思。是男孩起名的常用字，作为名字有坚韧勇敢，自信不疑的意思。和山字组成名字愈发的有男孩子气概，有阳刚之气。 　　 庭山 　　庭本意指院子或者厅堂，有高大、突出、显赫之意，作为人名寓意幸福如意，门庭显赫之意。和山字搭配成名字更有一种豁达大气之感。 　　 带山字的男孩名字大全： 　　山学、山洛、山岩、山埔、山懿、山敬 　　山渤、山泽、山平、山朋、山哲、山旭 　　山健、山强、山振、山槟、山兴、山培 　　山文、山溥、山机、山勇、山沂、山榆 　　山义、山均、山君、山固、山彪、山棋 　　山源、山斌、山伦、山榕、山楠、山瀛 　　山晓、山庆、山承、山影、山坚、山津 　　山炀、山润、山朗、山杰、山澎、山梁 　　山涵、山桦、山梵、山浩、山江、山柄 　　山澈、山彬、山森、山展、山洵、山和 　　山俊、山洲、山坤、山栋、山洋、山宁 　　山漾、山沣、山建、山志、山基、山浦 　　山潼、山政、山亮、山亦、山华、山刚 　　山咏、山栩、山椿、山明、山槿、山椒 　　山滔、山仁、山渊、山淳、山札、山瀚 　　山壮、山栎、山吉、山凡、山泓、山浈 　　山桥、山杭、山沅、山星、山杨、山桉 　　带山字男孩大气的名字2 　　 山字的起名属性： 　　山字的繁体字：山（若无繁体，则显示本字） 　　山字的拼音：shān 　　山字的部首：山 　　山字五行属什么：土 　　山字用来取名字好么：吉 　　山字是否为姓氏：是 　　山字在康熙字典多少划：3划 （姓名笔画数） 　　山字在名字里的含义：本义指地面上由土石构成的隆起部分。取人名意为安稳如山、有依靠。 　　 山字取名男孩名大气的 　　山垣 骅山 九山 献山 山迈 　　山默 想山 山勃 山瑰 山奉 　　山银 欧山 珣山 山休 山榆 　　优山 山深 俞山 山丁 郑山 　　日山 山帅 琛山 山钥 畏山 　　 山字取名男孩名推荐 　　【山岚】山字五行属土，岚字五行属土，“岚”指的是山中的雾，雾神密而朦胧。“岚”与“山”互相映衬，使姓名空灵中不失沉稳，不仅显示出稳重的一面又带着一丝仙气。 　　【一山】一字五行属土，山字五行属土，“一”寓意用心，“一”意指专一，一心一意，用心之义，“山”意指安稳，沉稳，出色，威势之义。 　　【翼山】翼字五行属金，山字五行属土，翼本有飞翔的意思，取搭配“山”字，有跨越困难，格局更高的意思。 　　【银山】名字出自南北朝张正见《游简寂观》--“即此神山内，银牖映仙宫”。字义：银：寓意为贵重、有价值；山：寓意为安稳如山。 　　【成山】名字出自春秋孔子《论语·子罕》--“子曰：”譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。“”。字义：成：意为成功；山：寓意为安稳如山。 　　带山字男孩大气的名字3 　　 山字旁的用字推荐 　　峥： 五行：土。偏旁：山字旁，汉字拆分：山，争，峥。本义：山高峻的样子。《战国策》：“于是赢粮潜行，上峥山，逾深溪”。指高峻、突出；不平凡，不寻常。用作人名意指独特、出众、出类拔萃之义； 　　峰： 五行：水。偏旁：山字旁，汉字拆分：山，夆，峰。本义：山顶。《说文新附》：“峯，山专也”。高而尖的山头，山的尖顶，比喻顶点，最高处，如登峰造极。用作人名意指杰出、成就不凡、人生巅峰。 　　屿： 五行：土。偏旁：山字旁，汉字拆分：山，与，屿。本义：小岛。唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：“为屿，为嵁，为岩”。小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。 　　 男孩名字鉴赏 　　【峥峻】峥字五行属土，峻字五行属土，“峥”指高山峻峭；“峻”有伟岸之意，和“峥”字的意思十分贴近，由于这两字常有伟岸之意，且给人威势沉稳感，是特别适合男孩的起名。 　　【云峰】出自：杜甫[对雨书怀，走邀许十一簿公]东岳云峰起，溶溶满太虚。名字意义：此名字代表着非常的有威严，有气势，成就高的意思，寓意着出类拔萃，温文尔雅，卓尔不群。 　　【珺屿】珺字五行属木，屿字五行属土，像贤君一样有威严。期待男孩儿之后变成一个优秀的人。

黑鸡具有独特的营养、滋补、药用和观赏价值，它含有18种氨基酸，并含有10人体不能合成的氨基酸，它具有高铁、高钙、高晒、高黑色素、高蛋白低脂肪，低胆固醇，是高级的营养保健食品。“奇山源黑鸡”外形美观，羽毛紧贴乌黑发亮，其毛、皮、冠、肉、骨均为黑色，以全身乌黑而得名。"奇山源黑鸡”肉质细嫩，清香甘润，味道鲜美，又含有极高的滋补、药用价值的黑色素，具有滋阴，补肾、添精、抗癌等独特功效。“奇山源黑鸡”全程放养，以山间密林中自由觅食昆虫、杂草为主，适当补以谷物，饲养长达半年以上，是各大酒店的首选，也是赠送亲友的最佳礼品。绿壳蛋，是天然绿色，其蛋黄大、蛋白嫩、蛋味香，富含人体必须的微量元素、维生素、氨基酸、不饱和脂肪酸、低脂肪、低胆固醇等特点，它不含任何激素，是纯天然的营养食品！

苏格兰煎蛋将鸡蛋煮熟,去皮,裹上一层面包渣,在淋一层蜂蜜,然后裹上一层肉松,在裹上一层面包渣,在油锅里炸一下,炸至金黄色,捞出--这就是美味的苏格兰煎蛋。浇汁蛋用宽油，猛火炸蛋，外焦里嫩，喜欢吃什么味道浇什么汁，感觉西红柿汁最好吃。蛋炒饭式蛋包什锦【原料】绞肉(猪,牛或鸡肉)3两、蒜末1/2小匙、(1)洋葱末,红萝卜丁各1大匙、芹菜丁2大匙、青豆仁1大匙、小西红柿(切半)3粒、草菇(罐头)6个、(2)鱼露3/4大匙、鲜味露,糖各1小匙、西红柿调味汁1大匙、蛋(打散)2个肉末蒸蛋很简单的，两样东西放在一起蒸就行，具体做法不讲了。也可以用咸肉代替肉末。也可以用金华火腿。醪糟蛋【原料】醪糟、鸡蛋、糖、猪油。【制作过程】1、锅内放醪糟与适量水烧开。2、打入鸡蛋，煮熟，分盛入小碗中，加猪油、糖即可。记忆中的醪糟蛋都是要放猪油的，若有炼猪油剩下的油渣加进去味道更好；鸡蛋别煮太老，最好是蛋黄是生的，称为“糖心蛋”。

重庆—凤凰古城自驾车旅游全攻略 2005年4月28日至2005年5月3日，我和朋友自己开车去了趟凤凰，现在我去的情况写下来，供以后去耍的人参考。 一、我们来去的路线 重庆-涪陵-武隆-彭水-黔江-酉阳-秀山-大兴-阿拉营-凤凰-阿拉营-大兴-秀山-酉阳-黔江-彭水-武隆-涪陵-重庆 二、公路路况和收费情况 （我把公路分为5级，1级为很差，2级为差，3级为一般，4级为好，5级为很好），单边过路费为199元RMB，单边路程为665.9KM，公路以4级居多，部分公路为2、3级，具体如下： 涪陵高速公路收费站（高速公路，4级，收费70元RMB，控制车速，路上有很多巡逻车在测车速）；长江大桥收费站 （普通公路，4级局部3级，收费10元RMB，过桥后过立交后多问，找到涪陵四环路入口，城区慢行，车多不守交规）；桥头收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB，牢记不要抢道超车）；大溪河收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB，通过过武隆是单行道，乌江二桥不能通行，武隆街上路巨烂，慢行，回渝要走武隆老城的下半城）；武隆收费站（普通公路，4级，收费10元RMB）；江口收费站 （普通公路，3级，收费10元RMB，宜小心驾驶，接近彭水有一视线极不好的180度回头湾，千万要控制车速为40~50才好通过）；彭水银都收费站 （普通公路，2级，收费14元RMB，慢行可不会挂底盘）；彭水杨柳收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB，车速可达100以上，）；黔江收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB，只有五公里不到，不值）；沿溪收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB）；小坝收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB）；钟南收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB）；官井收费站 （普通公路，4级，收费10元RMB，进城前的三岔路口向左边行沿可招商引资一条街能绕城而过直向松桃）；洞老壳的收费站 （普通公路，3级局部2级，收费5元RMB，凤凰的几个人文景观如黄丝洞、南方长城也在这路上，到凤凰城边第一个转盘右转才是江边老城）。 三、加油站和油费 一路上的加油站很多，建议选择中国石油的加油站（很大的那种）；除黔江的油费为4.13元RMB外其它均为4.08元RMB（93#汽油），我来回总共用油费497元RMB。 四、凤凰的停车场 因为凤凰很小，停车场也不是很好找，建议去凤凰县人民政府的停车场（就在凤凰县人民政府的门口，有专人看车很安全），10元RMB/24小时。 五、凤凰城内的交通 凤凰县城很小，一般不用坐车，绿色的士起价2元RMB，环保电瓶车1元RMB/人。 六、凤凰的风景区 古城景区（范围以古城为中心，东至虹桥、南至岩脑城、西至池塘坪、北至沱江，面积1平方公里，是凤凰今古建筑最多，最繁华的区域，也是凤凰县的“心脏”所在。古城有一千多年的历史，形成了不少名胜古迹。这里是“黔楚咽喉”，战略地位重要，一直是边陲重镇。清纪中叶以后常驻“镇边”、“屯边”、“绥边”军政大员，文策士跟踪而至，墨客骚人亦寻迹而来。随之，大兴土木。各建筑无不设计精美、斗拱飞檐、塑龙雕凤、金漆彩绘。而由于统治者策略的需要，凤凰的庙宇祠堂比异地尤多。而又大部分集中于古城。所以古城有“辉煌的殿堂”之称。古城是一带妩媚青山，半座雅典城池。美丽自然的整个古城风光欣赏不尽）；南华山景区（整个景区，层峦叠翠，林木葱笼，朝则薄雾笼青，暮则斜阳凝紫，雨来泼墨，烟散笼纱，淡妆浓抹，晴雨皆宜。景区包含有“南华叠翠”、“兰径樵歌”、“山寺晨钟”三大景。总之，南华山景区是：层林路盘旋，螺髻拥翠峦，晴雨都相宜，细赏色般般）；沙湾景区（景区的中心是沙湾。包括昔日八大景中的五大景观：东岭迎晖，龙潭炊渔火、梵阁回涛、溪桥夜月、奇峰挺秀，素有“朗苑”之称。这里，一弯绿水，四周青山，庵、馆、寺、庙；亭、台、楼、阁星罗棋布，古典与现代建筑穿插配合，别具一格。山色青苍雨洗不去，鸟声婉转随风送来）；奇梁洞景区（距离县城5公里。具有奇、秀、幽、峻的特色。属溶蚀为主类型的峰丛谷地型，溶天地古今奇观于一洞）；黄丝桥古城景区 （在离县城25公里处的苗区，有一座完整的石头城。城址在黄丝桥村的绿树异石山峦之间，是闻名遐迩的景区，也是“主客相搏”，白刃相交的古战场遗址。古城始设于唐垂拱年间，宋、元、明、清均加改造修葺，今日古城完整无缺，巍然屹立。10米多高砖木结构的城楼，全是清代设计建筑，井藻浮雕，飞檐翘阁，雄伟壮观，青石土砖的古代营房，依稀尚存。古城巍立楚边，雄视黔川。景中有景，景外有景，景景相连，处处有景，把整个凤凰县城建设成为凤景如画独特的“画乡”）；南方长城景区（只有很少的一块是古时的，其他的都是新修的，没有太多的意思，建议没有看、爬过长城的TX可以上去看看）；都罗寨景区（距凤凰10多公里，在去阿拉（黄丝桥古城所在地）的路上，土家族村落，民风淳朴，都罗寨自然风光优美，村后有大峡谷，峡谷旁的山上有瀑布，其中的一条瀑布非常漂亮，瀑布后边的山石是分层镂空的，上边长满了绿苔，水滴从上滴下，像滴水观音。瀑布上方有个大山洞，说是大得能藏几百上千人，当年湘西土匪就以此为据点，解放时花了3年时间才把土匪全解决。山后有水，水清澈见底，可乘船沿峡谷行进，一路听着土家族船工动听的山歌，上岸后从后山返回村子。村民多靠种桔树和猕猴桃生活。寨子里的房子多是传统的石头房子，房子的下半截是用很整齐的山石砌成） 七、风景区门票 凤凰现在的风景区门票分为2种：1种为古城景区门票（仅供参观古城内的风景点和沱江游，86元RMB/人），1种为通票（包括全部的有名的风景点，168元RMB/人）。 八、凤凰的吃喝玩乐 1、特色菜：血耙鸭、血肠、豆腐、卤鸡蛋、炒酸菜、酸辣鱼，腊肉炒蕨菜、炒苞谷、罐罐菌 2、特色饭店：古城里的老街饭店、潘长江饭店和古城边上的大使饭店 3、特色酒吧：流浪者吧、小城故事酒吧、青石吧、水车坊酒吧、原始人酒吧 4、夜幕落下之后，可以去当地人称为“新马路”的凤凰路吃烧烤，5元钱40串牛肉串，8元一只乌鸡腿，5元一瓶啤酒，够你疯狂到夜半。 5、啤酒，凤凰本地没有啤酒，都是外地进来，所以价格较贵，有重庆、百威、第六感啤酒等，比较奇怪的是，这里的啤酒多是500毫升一支，放到沱江两岸的酒吧，价格可以去到180元一打或15元一支。 九、凤凰的住宿 1、凤凰有各式各样的民居可供住宿，也就是我们常说的客栈和所谓的吊脚楼； 2、另外还有大大小小的宾馆，不过，凤凰的宾馆都比较小并且不高。 3、建议TX们还是去住民居（家庭客栈）和宾馆同时体验一下。 十、凤凰的特产 1、姜糖。只要去过凤凰，就不会不知道姜糖，这是一种用白糖或红糖加姜末熬制的糖，凤凰大街小巷都有得卖，而且熊氏、张氏、李氏、刘氏、吴氏-----百家姓几乎在这儿都可以找到，都号称自己是正宗。可以在拉制现场尝一尝，不喜欢就换一家，转一圈下来，不仅能选出自己喜欢的口味，连接下来的饭都可以省了。而且那儿有个很可爱的小规矩，买姜糖时，你要老板多送你一小袋他都不肯，但你坐在他的店儿里白品尝半天他仍然笑吟吟的。建议买镇干张的，也是最贵的。 2、扎染和蜡染。都是蓝底白花，只是工艺不同而已。扎染图案以民族纹样为主，而蜡染更多的是凤凰当地风光。可以在虹桥上找一个叫滕树芳的店老板，他可以带你去看蜡染现场，又一个免费景点噢！ 3、傩艺面具。开这个店的是一对夫妇，老板姓杨老板娘姓阙，都是画家。杨老板自称不健谈，但话匣子打开了会讲许多凤凰当地的神鬼故事，是一个对神灵很敬畏的人。他的店里全部是他在各种载体(比如葫芦瓢、饭勺子、洗衣槌、野猪牙)上画的凤凰傩戏人物，这可是真正的民族工艺。 4、窗花。在东门城楼下，有一位吴老太太，八十多岁了，只要天气好，她就会在那儿手工雕花，很细致的针脚，很慈爱的笑容，用很暖和的声音讲述她雕的窗花的内容。 5、古街的付记银铺，银子3元RMB/克。（如果是工艺品，一定要讲价哦） 6.凤民间剪纸(虹桥旁边有一位剪纸老艺人)作品，按图案的复杂程度来定价格(2元、3元、5元等)。 7、编织花带，较窄的机械编织的5-7元，手工编织15-20元；较宽的机械编织10-15元，手工编织25-40元。 8、凤凰手绘地图（5元/张） 9、《边城》（12元/本，要盖2个纪念章，北岳文艺出版社，黄永玉插图，在沈从文故居购买） 10、糯米酒（一种度数较低的自酿酒，口感较甜，几乎没什么劲儿，比较适合酒量小的人。但一定要说清楚，是糯米酒而不是米酒，差一字，就差了几十度去了） 十一、凤凰的赶集 廖家桥：赶三、八；阿拉营：赶二、七（全县最大的墟场）；吉信：赶五、十（全县第二大墟场; 山江：赶三、八 ；腊尔山：赶二、七； 禾库：赶一、六

老营哨街离沱江不远，凤凰古城都是沿著沱江的

吃饭忒没劲儿，我个身边的人都是用的 爱隅合 ，主要是有名气了，值得信赖吧，组主要的是成功率高啊，大家不是都图的这个嘛，所以啊，还是选好点的平台呗