中国哪些地方有狼？

西伯利亚七匹狼的故事 1840年秋天，伊凡·米哈伊尔因犯了咒骂长官罪，被沙皇的圣彼得堡法庭判刑20年，流放到西伯利亚松果村服苦役。 西伯利亚每年有8个月被雪盖住，冬天气温常在零下四十度至五十五度。四周白雪茫茫，荒无人烟，离此最近的村庄也在2500公里以上，想逃出去必定死在风雪交加的路途上。 伊凡是个有文化的体格强健的青年，他在山坡下自己盖了过冬的木屋，开始适应环境。狱长罗里规定：犯人可以自由打猎、种植谋生，但不准养狗，不准有木匠工具，防止犯人做成狗拉雪橇逃出西伯利亚。罗里很坏，有一个犯人的妻子自愿跟丈夫来服苦役，松果村没什么村民，这个犯人的妻子成了当时西伯利亚唯一的女人，罗里把她的丈夫杀了喂狼，而强要这个女人做他的老婆。 伊凡很刻苦能干，辛苦了一秋，竟富得流油，山坡下的小木屋里挂满了晒干的雪兔、松鼠、雪雉、蛇、鱼、刺猬、雪蛙、大泥鳅、猪獾等过冬的食品。冬天来了，犯人们被零下四五十度的严寒逼在各自的窝棚里。伊凡年轻不怕冷，竟到高达 100米的松果岭上的森林里闲逛，还拾到两只冻得铁硬的雪雉。但是他遇到了两匹健壮的西伯利亚狼，一匹公狼从左边逼近，一匹母狼从右边靠上来，它们的眼里闪出饥饿的绿光。公狼首先扑过来，伊凡飞起一脚，牛皮靴子犹如一块重重的石头，公狼被踢出1米多远，爬不起来了；对扑过来的母狼他也用脚猛踢，母狼再也爬不起来了，这是因为伊凡的力气太大了，狼也太饿了。伊凡把两只雪雉放在狼嘴边，然后回家搬来了三四十斤冻硬的鲈鱼，对半分开，放在两匹狼的嘴边。这时伊凡对征服两匹狼有了信心，因为他第一次放的两只雪雉都被狼吃光了。

在大家生活的这个地球上，生物的多样性毋庸置疑，即便有专门的研究人员对地球上的动植物进行研究，我们也无法弄清到底有多少动物或植物在大自然中生存。人类社会文明一直在向前发展，但截至目前我们尚且无法抵达世界的每一个角落，这也是为什么许多统计数据都是大概值，而非绝对值。当我们将生物的范围进一步缩小到动物，仅仅是已经被人类发现的动物族群数量，就也已经是一个不小的数字。所以，现代科学家们会笼统地将它们划分为脊椎动物（约46900以上），以及无脊椎动物（约130万以上）两个大的类别。前者多为哺乳动物、爬行类动物和鱼类动物，而后者则多为昆虫，尤其是甲虫。事实上，为了更好地认知这个世界，生物也被人为划分了等级：总的来说，生物的等级划分由大到小依次为，域（总界）、界、门、纲、目、科、属、种。正如我们所看到的这样，在生物分类里，“种”就是生物最小单位的表现；关于动物，我们经常被提及的生物单位是纲、目和科，比如，哺乳纲犬科动物狐狸，哺乳纲犬科动物狼；或许并没有多少人知道，在生物的各个等级之下，其实都可以插入一个亚级。并且，通常情况下，如果两种动物所拥有的相同科和目越多，那便意味着它们不同种之间可能具备的共同点也就更多。为什么会有“一群狼的正常数量是7匹”的说法？狼大部分都长得跟家养的某些品种狗很像，但外形相似度很高的这个物种却拥有46个亚种。它们的共同之处便是体型一般，身型看上去不胖不瘦，同时还拥有修长的四肢。具体而言，一匹狼的体重一般在23到30千克左右。而趾行性这一身体构造特征，让它们天生就具备了快速奔跑的能力。再加上狼的裂齿和犬齿都特别发达，所以，它们无疑是捕食成功率较高的肉食性动物。说到生物之间的捕食关系，就不得提起生物链这个概念，一种动物它往往不仅是捕食者，同样也是被捕食的对象。不知道大家有没有发现一个有意思的现象，虽然狼是喜欢吃肉的动物，但被它猎食的动物却往往都是食草的动物。相信很多人都并不了解，狼身着的皮毛颜色是哪一种，其实也会跟栖息地的环境密切相关，灰黄色、黑白混色和多毛色棕黄都是它们可能的毛色。一旦一匹狼锁定了自己的猎捕目标，穷追不舍往往是它们最终拿下食物的制胜利器。要知道，虽然很多动物的短期奔跑能力还可以，但如果要跟一匹猎食中的狼的耐力相比，势必还是会存在很大的差距。虽然灰狼曾遍布北美洲，但作为次级掠食者的狼，由于它们会吃掉人们圈养的家畜，所以早在20世纪的时候就被人类扑杀了大多数。实际上，即便是当代的研究人员，也不确定狼的亚种到底还有多少存在这个地球上，我们只知道纽芬兰狼、佛罗里达黑狼等亚种已确定灭绝。一般多在夜间活动的狼，往往都是成群结队出行，它们也拥有自己的“核心家庭”。而其中的成员包括了配偶、子女，以及其他被它们收养的幼狼，并且，各狼群的领域范围是不可能发生重叠的。尽管部分较大的狼群会有30匹狼之多，但一个狼群的正常数量一般是在7匹左右。而这个狼群中的领导者要么是优势最大的对偶，要么是兄弟姐妹中综合能力最强的一匹狼。由于狼群的活动范围相对有限（领域固定），所以，一旦群体中的成员增加，便意味着它们的活动范围变向减小了。由于狼群内拥有特别严格的等级划分，所以，不同的狼群之间也几乎不存在任何合作的可能。狼和狐狸之间存在明显的“智商”差距吗？狐狸和狼一样，都拥有特别灵敏的嗅觉，以及快速奔跑的能力（时速可达到每小时50千米）。实际上，狼这一种动物虽然在追逐猎物的时候穷追不舍，但它们却时刻保持着机警的状态，并且生性多疑。狐狸之所以会被大家当作狡猾的动物，应该是因为它们的狐狸尾巴能够扰乱对手的视线，尤其是当其和猎物周旋对抗的时候。不同于狼群喜欢捕捉中大型动物为食物，狐狸的猎食对象相对就小得多，比如鱼和虾，这些我们人类也爱吃的美味正是它们的主要食物之一。虽然狐狸的身型也比较纤瘦，但它们的毛长而密集，其毛茸茸的尾巴更是达到了整个身躯的一半、甚至是三分之二大。正如“狐狸精”一词可以追溯到古代神话，更衍生出了所谓妖精文化。而它们被视为不雅的形象即便在有了图腾之后，也不曾出现在正式的祭祀活动中。然而，狐狸和狼真的存在明显的“智商”差距吗？客观而言，与其说狼和狐狸之间有多大的智商差距，其实更准确来说应该是两者之间的生活习性存在较大不同，但这些特征却并不能反应出谁的智商更高。狼和狐狸都是成功的猎食者，为什么会面临种群数量的减小？当然，虽然生物本身的分类看似繁杂，但只要是生物体，包括所有动物界的成员，它们的身体毫无疑问都是建立在细胞基础之上的异养有机存在体。作为脊椎动物类、哺乳纲犬科动物的狼和狐狸，相信有不少生活在靠近它们自然栖息地的人们，都曾看到过狼或狐狸的身影，不知道大家对它们这数十年的变化印象如何。随着时间的递进，我们周围的很多事物都不同于以往，时常会有消息指出某个物种已经从地球上消失，哪些物种又面临即将灭绝的处境。但不可否认，随着气候变化，极端天气越来越频繁的出现，而野生动物栖息地的改变，以及人类活动也给它们的生存带来了影响。不管是狐狸，还是狼，它们的现存数量都已大不如前，因而才被列为了需要被保护、甚至需要人类开始干预进行保护的野生动物种群。前段时间野生红狐出没的消息曾火爆网络，虽然它的发现地还在当时闹了一个乌龙，而该红狐的颜色也没有那么鲜艳。但不可否认，红狐的现存数量让它们变得足够稀有。我们的确太久没有见过野生红狐的踪迹，它们的出现甚至还会带给大家意想不到的惊喜。为什么人类必须保护像狼和狐狸这样的野生动物？对于地球生态系统而言，动物、乃至生物，无疑皆为其最重要的组成部分。生态系统的稳定会涉及很多复杂的问题，比如某个物种的灭绝，便会对其食物链上的生物带来连环影响。地球上的所有生物，包括我们人类，大家可以在地球上繁衍生息多久，完全取决于地球的生态系统，动物陆续消失，其实就是环境变化的重要象征。阳光、水和氧气，是大多数地球生物繁衍生息不可获取的养料，而不同的生物体拥有自己最佳的生长环境。对于我们周围的大多数生物而言，它们在生长的时候都需要雨滴的浇灌，并经过能量的吸收和转换过程。从更大的一个角度来说，世间万物皆有生命，正如衰老直致死亡是所有生物的最终归途。但一个生命可以存在多久，除了外界因素的影响之外，往往还与自身有关。比如，宇宙中的所有星体，不管它是恒星、行星还是卫星，不同的星体类型和质量大小，都分别意味着它们将拥有不同的演化历程和生命长度。野生动物和人类之间的关系应该是相互依存，相信这一观点对于现阶段的大家来说一定不难理解，它们的归属是大自然，绝非某些人的餐桌之上。在我们身边的各种动物，虽然家养的宠物多能获得较好的生活条件，但对于野生动物来说，它们的生存环境不仅受到地球本身气候的变化影响，同时还取决于人类活动和其栖息地被破环的程度。地球上的生物存在多种表现形态，而人类作为已知拥有最高智慧的生物种类，因为本身可自主运动，擅长将周围的事物加以利用，所以能对这个世界带来更大的影响。虽然我们的科学家一直致力于寻找地球之外的世界，希望找到一颗跟地球一样、甚至比现阶段地球更适合人类居住的星球，但目前的探测技术还并未达成这一目标。不管是处于善意，还是处于对我们自身负责，保护像狼和狐狸这样的野生动物，其实就是维持地球生态系统的平衡，更是守护我们人类共同的家园。既然我们拥有它们没有的智慧和创造力，那么，我们就应当承担起这样的责任，让地球上的所有生物都可以在自己觉得舒适的环境中生活。

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当年的皇马七匹狼是：罗纳尔多 、卡洛斯、 齐达内 、 劳尔、 贝克汉姆 、菲戈 、 欧文。1、皇家马德里足球俱乐部（Real Madrid Club de Fútbol ，中文简称为皇马）是一家位于西班牙马德里的足球俱乐部，球队成立于1902年3月6日，前称马德里足球队。1920年获国王赐封“皇家”的尊称，徽章上加上了皇冠，并改名为皇家马德里。2、皇家马德里足球俱乐部，拥有众多世界球星。2000年12月11日被国际足球联合会（FIFA）评为20世纪最伟大的球队。2009年9月10日被国际足球历史和统计联合会评为20世纪欧洲最佳俱乐部。2014年9月10日被评为2014年度欧洲最佳俱乐部。3、皇家马德里已夺得过10次欧洲冠军杯冠军（夺冠次数第一）、32次西班牙足球甲级联赛冠军（西甲第一）、19次西班牙国王杯冠军、9次西班牙超级杯冠军、2次欧洲超级杯冠军。

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骑匹狼，很冒险啊，快点下来

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凶残…合作力强…有耐力…

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图鱼鱼一样

七+一+皮=虍又(虎)

狼和狗的观念不同，所以就一夫一妻。狼和狗的环境不同，造就了富家狗乱交而贫家狗难交。由于狼夫妻面对生存危机不得不团结自保，护好后代。狼的性钢不为人奴，而狗性奴于人而生存占尽便宜，故有不同。

很多国家都有养狼的

狼的生活习性01.狼群A.狼由一个或数个家族集合成一个大集团,过著群居生活.若雌雄配成对的,感情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴,这是动物里很少看到的.B.在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活.原因:a.冬天时,由於小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体.b.夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林及深山中,较难被人们发现.c.全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活於北方的狼才会组成大集团.一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团.C.离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物.02.狩猎A.狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光.而且头部和口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走.B.狼群狩猎时会全体出动协力合作.在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时26~40公里的速度慢慢前进.追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不好走的地方去;它们可以一直跟著猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀.6/10C.狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物.D.狼的食量很大,一次可吃掉相当於其体重五分之一重量的肉.当找不到猎物时,也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什麼肉都吃.03.狩猎场A.狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100公里.在这些通道附近,常有各种猎物出没.B.狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便,作为自己领域的标记.C.这些狩猎场常会一代继承一代.04.巢穴A.狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所.在春天繁殖期,狼会在狩猎场附近筑造一些巢穴.有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑巢.B.筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助.C.狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉落的毛.05.幼狼A.在北美洲,狼多在5月生产.怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是14只.B.刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开.幼狼很像小狗,具有淡青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出来的肉.C.2个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟著狼群到处乱跑.此后,即开始学习狩猎的方法.D.幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了.2~3岁时便已成年.狼的寿命和狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年.06.社会组织A.在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍的迁移.B.社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食物维生.C.狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持.这种信号语言包括尾,耳,口及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪.例如,强者会翘起尾巴来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来.各种狼族的生活情形01.灰狼(Canis lupus)俗称(Gray Wolf),为犬科最大型野生动物,现在仍栖息於北半球大片区域.灰狼是美洲印第安人所赞赏的聪明,群居性动物，通常几只到20几只成群居住.狼群基本上是一个家族，包括一对成狼和年纪不同的后代.狼群中有明显的支配阶级，仅带头的雌,雄狼拥有交配权，它们通常是狼群中其他成员的父母.一般说来，狼群的领域或势力范围共1百或数百平方公里，对相邻狼群采取积极的防卫.狼所进行的群嚎能够巩固狼群的社会结构，并对相邻狼群表示自己的存在.狼大致在夜晚捕猎.狼群主要摄食鹿,驼鹿,北美驯鹿等大型食草动物，靠潜行和追逐方式加以捕捉.狼群在有食物时猛吃，通常把尸体啃得只剩毛发和几根骨头.在捕猎当中，灰狼在控制大型食草动物数量和淘汰较不适合生存者方面扮演了一种重要的自然功能.不幸的是，灰狼会攻击家畜，因而遭到人类迫害.已证实北美洲狼群攻击人类的情形很少(如果有的话)，但这样不寻常的攻击行为确实发生於欧亚大陆，有时导致人类死亡. 灰狼在1 4月繁殖，平均一窝6 7只，生於春季，妊娠期约63天.幼狼在兽穴中长大，兽穴为天然洞室或掘穴，通常位於山边.狼群所有成员把幼狼照顾得无微不至，父母用猎后反刍的肉来餵养它们.未成年的狼在2岁性成熟前一直待在狼里，此后它们离群去寻找配偶，并建立新的领域.02.胡狼(jackal)犬科(Canidae)犬属(Canis)狼形食肉动物.分为3个种∶亚洲胡狼(C. aureus)，分布在欧洲东部和非洲东北部到亚洲东南部;黑背胡狼(C. mesomelas)与侧纹胡狼(C.adustus)，分布在非洲南部和东部.胡狼栖息在较为开阔的地带.白天隐藏在灌丛中，黄昏出去猎食.单独,成对或集，以动植物或尸肉为食.常尾随狮和其他大型猫科动物之后，吃其残余猎物,尸体.当结猎食时，能捕到像羚羊和绵羊那样大的猎物.和同属的其他动物一样，胡狼也在晚上嚎叫，叫声比鬣狗的声音更令人恐怖.尾基部有一种腺体，分泌物有恶臭.在地穴里产子，一窝2 7只;妊娠期长达57 70天.03.丛林狼(coyote)即Brush wolf,亦称草原狼(Prairie wolf),郊狼,或小狼(Little wolf).犬科(Canidae)美洲种动物，学名为Canis latrans.分布於阿拉斯加到哥斯大黎加一带，栖息在平原地区，偶见於纽约州等东部地区.多於夜间活动，常发阵阵短促吠叫和嚎哭声.奔跑时尾下垂，时速可达64公里(40哩).主要以啮齿动物为食，亦食腐肉和其他动物和植物.住在地穴中，妊娠期60 63天，春天产子6只或更多.多终生配偶.易与家犬杂交，后代称为科伊狗(coydog).丛林狼聪明,狡猾而敏捷.但因偶尔捕食家畜和猎物而造成一定危害，这种危害被大大地夸大了，因而遭到了人类的残杀.04.北极狼俗称白狼(White wolf),拥有一身灰白或白色.北极野狼通常是5～10只组成一群,在这一小型群体中,有一只领头的雄狼,所有的雄狼常被依次分在甲,乙……等级,雌狼亦是如此.狼群中总是有一只优势的狼,其他的不管雌的,雄的均为亚优势及更低级的周边雄狼及雌狼,除此之外,便是幼狼.优势雄狼是该群的中心及守备生活领域的主要力量,优势雌狼对所有的雌性及大多数雄性是有权威的,它可以控制群体中所有的雌狼.优势雄狼和优势雌狼,以及亚优势的雄狼和雌狼构成群体的中心,其余的狼,不管是雌的还是雄的,均保持在核心之处,优势雄狼实际上是一典型的独裁者,一旦捕到猎物,它必须先吃,然后再按社群等级依次排列.而且它可以享有所有的雌狼;不过,优势雌狼不知是醋意大发还是为种群的未来著想,它会阻止优势雄狼与别的雌狼交配,并且优势雌狼几乎也能很成功地阻止亚优势级雌狼与其他雄狼交配.当然,这样会减少交配机会,限制幼狼的数目,因此,常看到一狼群中仅有一窝幼狼.可是,一旦遇到特殊情况,比如狼受到强烈捕杀,大片栖息地被开拓,这时狼的社群等级性就受到了抑制甚至破坏,首先是结群性被打破.这样,独身的雌雄狼便会有充分的自主权,几乎每一只狼均会找到配偶,繁殖率大大增加,每一雌狼每年均可产下一窝幼狼,这对保持和恢复狼的种群数量是十分必要的.

习性 散落 沉浸 渴望　　沉重 忠实地 悲哀地　　疲沓 栖身 折磨 忍受　　躁动 显赫 苦心磨炼　　坎坷 狂奔 剧烈地 痛饮　　挺而走险 充饥 强烈的　　抑制 激励 冒险 智慧 气喘吁吁　　麻利地 滚烫 惬意 干瘪　　吸吮 蹿出 嗅着 跟踪 吆喝 撒开　　精疲力尽 拼杀 厮咬 增援　　不顾一切 尖尖的 反抗 猛蹬　　击中 痉挛 惨嚎 打滚　　懵懵懂懂 狡猾 诡计 贸然　　盯着 竭力 撑直 狂风骤起　　电闪雷鸣 抵抗 惊慌尖叫　　喘气 劈头盖脑 接力赛 轰鸣声　　拼命地 挣扎 累瘫 健壮 勇敢　　聪明 倾注 桀骜不驯 劲头 独享　　露出 极端 嫉恨 叛逆 野心勃勃　　本色 严厉 束缚 扼伤 天性　　暴发 冲突 理所当然 犹豫　　蹬开 困惑 侵犯 特权 凶狠　　仰天长嗥 悲愤 激动 嗜血　　野性 稚嫩 欣喜 顽强 斗志　　夺回 夺取 精心 健壮结实 胆魄　　超群 闯荡 兴奋 踪迹 隐蔽　　厄运 从天而降 顷刻间 葬身 凌乱　　斑斑 破碎 顶替 觅食 闪过　　粗暴地 活跃 厮咬 弱肉强食 委屈　　怒火 飞旋 漫流 毫不示弱　　龇牙咧嘴 落荒而逃 白雪皑皑　　饥寒交迫 稠密 贪婪 凶残　　完美无缺 袭击 咆哮 凄厉　　踉踉跄跄 温驯 抗争 默默 气质　　逆来顺受 奴性 缺陷 塑造　　技艺 缺陷 卑怯地 龟缩 低眉顺眼 平庸　　扭曲 饥饿胁迫 威逼 软硬兼施　　恩威并用 出类拔萃 威风凛凛 根深蒂固　　好句：　　1、蓝魂儿毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黄犊的尾巴，“咔嚓”一声，黄犊又咬掉蓝魂儿的右耳朵。　　2、紫岚发出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。　　3、它的脸上浮现出久违的卑贱和萎缩神情。　　4、它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的.那股血腥的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。紫岚趁机一口咬住母鹿腹下那头可怜的鹿仔的脖子，把它拖了出来。　　5、最近几天，媚媚的情绪显得特别反常，一会儿兴奋得蹦蹦跳跳，一会又呆呆地盯着天空发愣。　　6、它，提前衰老了，它作出了作为母亲的最大牺牲。　　7、渐渐的，蓝魂儿眼眶里的泪水被怒火烧干了。这一夜，蓝魂儿时在饥饿和屈辱中度过的。　　8、紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。　　9、拖一头马鹿谈何容易！养鹿场有持枪的猎手严密看守，还有一条和狼差不多凶猛的大白狗防卫，一般狼是不敢轻易去的。可是，一种强烈的母爱，一种要培育新狼王的理想，一种无法抑制的饥饿感激励着它去冒险。　　10、紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。　　11、双毛瞪着凶恶的眼睛，望望呻吟的紫岚，又望望乖乖躲在一边的媚媚，威严地嗥叫了一声。　　12、深秋，狼群又按自然规律集合起来，双毛已成为一匹体格和胆魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。　　13、躺在洞里，它无法入睡，强烈的饥饿感折磨着它。要是仅仅为了自己，它还能忍受。但腹中的小狼崽也饿得一阵阵躁动。紫岚心疼极了。它用前爪摸摸自己的乳房，干瘪瘪的，这样下去，它怎么能哺养好自己的宝贝呢？它还要继承大公狼黑桑的遗志，把小狼崽培养成地位显赫的狼王。黑桑为了当狼王，苦心磨炼了两年。可惜它死于非命。它死未瞑目。紫岚已经决定，无论今后道路多么坎坷，也一定要实现黑桑的狼王梦。　　14、群狼得到狼王的信号，一起拥上来，可怜的双毛来不及发出一声诅咒，便魂归西天了。　　15、双毛总是逆来顺受，因为长期不受重视，养成了它十足的奴性。　　16、它要让蓝魂儿从小就牢记这一点，眼泪在狼群中是没有用处的，既不会减轻痛苦，也不会改变悲惨的处境，靠牙和爪得不到的东西，靠眼泪就更得不到。　　17、当紫岚从草原上逮回一只草兔时，四只小狼崽饿急了，一起朝它扑去。　　18、紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。　　19、蓝魂儿满脸流血，神情极其可怕，但它决不罢休，仍向黄犊龇牙咧嘴冲过来。黄犊害怕了，转身落荒而逃。　　20、紫岚好几次在它屁股上又撕又咬，但双毛似乎已甘心情愿做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，拣食吃剩的肉末骨碴，以此度日。　　21、双毛扑击如闪电，不一会儿，就咬下洛戛背上的一块肉。伤痛刺激了洛戛。它拼命反扑。　　22、洛戛那声异乎寻常的嗥叫勾起了双毛的自卑感，它又旧病复发了。　　23、它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。　　24、狼群中最活跃的是幼狼，它们快活地生活在大家庭里，在抢食物时彼此互相厮咬。　　25、洛戛明白自己正处在灭顶之灾的瞬间。它眼里掠过一道绝望的光。　　26、它全身狼毛稠密闪亮，身体发育得格外强壮，一双贪婪的眼睛里闪着凶残的冷光，它的个头差不多高及成年大公狼的眉际了。　　27、虽然它的一只眼珠被老雕啄出来了，鲜血直流，疼得它浑身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受着，依然用两腿紧紧地勾住老雕

1. 文言文《狼》的全文翻译 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍几刀杀死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。 狼也够狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。 2. 文言文《狼》翻译 译文：有一个屠夫天黑回家，担子里的肉都卖光了，只剩下一些骨头。 屠户在半路上遇到了两只狼，跟在他的后面走了很远。屠户感到很恐惧，所以扔了一块骨头。 一匹狼去吃那块骨头，另一匹仍然跟在后面。屠户又扔了一块，跟在后面的狼去吃骨头而第一匹狼却又跟了上来。 就这样扔了几次，担子中的骨头没了。两匹狼就一起跟在了后面像开始时一样。 屠户现在的处境很窘迫，很害怕受到前后夹击。屠户看到野地里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场的中间，覆盖的好象一座小山丘。 屠户就奔跑到柴草堆依靠在下面，放下了担子拿起刀。两匹狼都不敢上前面，睁着眼睛看着他。 一会儿，一匹狼径直的走了，另一匹狼像狗一样坐在屠户的前面。又过了一会儿，这匹狼眼睛好像是闭上了，神情悠闲好象睡着了。 屠户突然跳起来来，用刀劈狼的头部，又砍了几刀把它杀了。屠户刚要走，转过头看到柴草堆的后面，一匹狼正在那打洞，想要挖洞攻击屠户的后面。 狼的身体已经进入了一半，只露出了 *** 和尾巴。屠户在后面崭断了它的腿，又把它杀了。 这才明白第一匹狼是假装睡觉，用来引诱敌人。 狼也太狡猾了，可是一会儿两匹狼都死了，禽兽的欺骗手段就多少那？只不过是增加一些笑话而已。 3. 狼 原文及翻译 狼 蒲松龄 原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。 一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。 但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 4. 文言文狼的翻译 其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。 屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。 遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。 屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。 逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。 时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。 第一则翻译： 有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。 屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。 于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。 抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。 人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊。 5. 《狼》文言文全文翻译 有个屠户卖肉回家，天已到傍晚。 忽然来了一只狼，望着（屠户）担子里的肉，馋得好像要流口水似的，跟着屠户走了好几里。屠户害怕了，把刀拿出来给它看，狼稍稍后退一点，等到屠户要跑时，（狼）又跟着他。 屠户想，狼想吃的是肉，不如先把肉挂在树上，明天早上再来拿。于是用铁钩钩着肉，翘起脚把肉挂在树林间，然后把空担给狼看，狼这才停下来了。 屠户回到家，第二天清早去取肉，远远望见树上挂着一个大东西，好像人吊死的样子，心里非常害怕。他顾虑重重地试探着走近一看，却是一只死狼，（屠户）抬头仔细一看，看见那狼口里含着肉，铁钩刺进上腭，像鱼吞着钓饵那样。 当时狼皮的价钱很贵，（这只狼皮）能值十多金，屠户的生活略微宽裕了。就像缘木求鱼（爬上树去找鱼）一样，狼本想吃肉，结果遇到了灾难，不是也很可笑吗？。 6. 狼原文及翻译 狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。 另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。 屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 扩展资料： 《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。 启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的 *** 和结局。 “一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。 “暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。 “转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。 参考资料：百度百科：狼。 7. 蒲松龄的《狼》的原文和译文 清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说《狼》原文如下： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 白话文释义：一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。 屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。 一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。 骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。 屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。 狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。 过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。 屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出 *** 和尾巴。 屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 扩展资料 《聊斋志异》中有狼三则，其中第二则被选为沪教版义务教育语文课本八年级下册第34课《狼》，鲁教版义务教育语文课本六年级下册30课《狼》，人教版义务教育语文课本七年级上册第20课《狼》和部编义务教育课本七年级上册第18课《狼》。 故事可分三段，第一段（屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。 一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔就勾画出危急的处境，紧张的气氛，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。 面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。 屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。 可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。 这是第二层。 “屠大窘”说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。 他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。 屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。 第二段分两层，第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。 这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。 文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。 这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。 第二层屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。 第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

无一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。编辑于 2019-12-22查看全部8个回答翻译笔十大名牌，潮流新品，好货热卖，更多优惠尽在淘宝!翻译笔十大名牌，购物上淘宝，优选材质，用的舒心!在线下单，省时省力。你要的好货尽在淘宝网，安心享受网购乐趣!simba.taobao.com广告散人好混，装备自由交易，高爆3D版本等你体验全新3D传奇，1...版本1.0.1.3100杭州悦玩网络科技有限公司隐私权限立即下载新复古传奇广告更多专家第18课《狼》翻译？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个教育问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个教育问题，并发表了好评garlic 咨询一个教育问题，并发表了好评188****8493 咨询一个教育问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个教育问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个教育问题，并发表了好评AKA 咨询一个教育问题，并发表了好评35条评论热心网友15复制的查看全部35条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —讯飞扫描词典笔官方自营商城 正品保证讯飞扫描翻译笔排行榜0.5秒疾速识别 一扫即译 扫描翻译 无需联网 3.7英寸大屏全显 无需翻页广告2021-12-04七年级课文《狼》的翻译《狼》的翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。 扩展资料： 《狼》这篇文章描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《狼》出自于《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》。 《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。文中或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。8560赞·31,855浏览2019-09-17课文《狼》简单的翻译《狼》的翻译： 一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。 屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。 屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。 （屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠户的生活略微宽裕了。 就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 原文： 一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 扩展资料： 《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 《聊斋志异》，简称《聊斋》，是清代著名小说家蒲松龄的著作。（聊斋：书斋名；志：记录；异：奇怪的故事）书共有短篇小说491篇。 题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 参考资料来源：百度百科—狼79赞·2,443浏览2019-02-22第十八课狼翻译100字左右，不要太长牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。 这故事说明，恶劣的本性难以改变。7赞·897浏览2019-12-08第18课《狼》翻译？ — 找答案，就来「问一问」6250位专家解答5分钟内响应 | 万名专业答主《狼》全文翻译50字？狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。 屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。85赞·1,888浏览2021-01-082021年翻译笔译考试报名中,你还在等什么值得一看的翻译笔译相关信息推荐海南佩琪教育科技有..广告教师资格证国际汉语-必须要满足三个条件才可以报考值得一看的教师资格证国际汉语相关信息推荐贵港市博德网络科技广告武汉女子坠楼事件狗主方发声，他都表达了什么？事情是否会出现反转？现在这个狗的主人只是说，自己不方便做回应，一切等待警方调查。目前那个女子家属，已经向警方报案，罪名就5条回答·110人在看《JOJO石之海》上线网飞，这部动画值得一看吗？非常值得观看。《JOJO石之海》终于动画化了，这个消息令好多JOJO迷兴奋不已，一经上线就达到了9.20条回答·143人在看陈丽华立下遗嘱，公布500亿如何分配，迟重瑞失望，究竟是怎么回事？对于那些富豪而言，遗产的处理，似乎经常会引发很大的关注。北京富豪陈丽华，她的资产

习性 散落 沉浸 渴望　　沉重 忠实地 悲哀地　　疲沓 栖身 折磨 忍受　　躁动 显赫 苦心磨炼　　坎坷 狂奔 剧烈地 痛饮　　挺而走险 充饥 强烈的　　抑制 激励 冒险 智慧 气喘吁吁　　麻利地 滚烫 惬意 干瘪　　吸吮 蹿出 嗅着 跟踪 吆喝 撒开　　精疲力尽 拼杀 厮咬 增援　　不顾一切 尖尖的 反抗 猛蹬　　击中 痉挛 惨嚎 打滚　　懵懵懂懂 狡猾 诡计 贸然　　盯着 竭力 撑直 狂风骤起　　电闪雷鸣 抵抗 惊慌尖叫　　喘气 劈头盖脑 接力赛 轰鸣声　　拼命地 挣扎 累瘫 健壮 勇敢　　聪明 倾注 桀骜不驯 劲头 独享　　露出 极端 嫉恨 叛逆 野心勃勃　　本色 严厉 束缚 扼伤 天性　　暴发 冲突 理所当然 犹豫　　蹬开 困惑 侵犯 特权 凶狠　　仰天长嗥 悲愤 激动 嗜血　　野性 稚嫩 欣喜 顽强 斗志　　夺回 夺取 精心 健壮结实 胆魄　　超群 闯荡 兴奋 踪迹 隐蔽　　厄运 从天而降 顷刻间 葬身 凌乱　　斑斑 破碎 顶替 觅食 闪过　　粗暴地 活跃 厮咬 弱肉强食 委屈　　怒火 飞旋 漫流 毫不示弱　　龇牙咧嘴 落荒而逃 白雪皑皑　　饥寒交迫 稠密 贪婪 凶残　　完美无缺 袭击 咆哮 凄厉　　踉踉跄跄 温驯 抗争 默默 气质　　逆来顺受 奴性 缺陷 塑造　　技艺 缺陷 卑怯地 龟缩 低眉顺眼 平庸　　扭曲 饥饿胁迫 威逼 软硬兼施　　恩威并用 出类拔萃 威风凛凛 根深蒂固　　好句：　　1、蓝魂儿毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黄犊的尾巴，“咔嚓”一声，黄犊又咬掉蓝魂儿的右耳朵。　　2、紫岚发出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。　　3、它的脸上浮现出久违的卑贱和萎缩神情。　　4、它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的那股血腥的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。紫岚趁机一口咬住母鹿腹下那头可怜的鹿仔的脖子，把它拖了出来。　　5、最近几天，媚媚的情绪显得特别反常，一会儿兴奋得蹦蹦跳跳，一会又呆呆地盯着天空发愣。　　6、它，提前衰老了，它作出了作为母亲的最大牺牲。　　7、渐渐的，蓝魂儿眼眶里的泪水被怒火烧干了。这一夜，蓝魂儿时在饥饿和屈辱中度过的。　　8、紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。　　9、拖一头马鹿谈何容易！养鹿场有持枪的猎手严密看守，还有一条和狼差不多凶猛的大白狗防卫，一般狼是不敢轻易去的。可是，一种强烈的母爱，一种要培育新狼王的理想，一种无法抑制的饥饿感激励着它去冒险。　　10、紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。　　11、双毛瞪着凶恶的眼睛，望望呻吟的紫岚，又望望乖乖躲在一边的媚媚，威严地嗥叫了一声。　　12、深秋，狼群又按自然规律集合起来，双毛已成为一匹体格和胆魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。　　13、躺在洞里，它无法入睡，强烈的饥饿感折磨着它。要是仅仅为了自己，它还能忍受。但腹中的小狼崽也饿得一阵阵躁动。紫岚心疼极了。它用前爪摸摸自己的乳房，干瘪瘪的，这样下去，它怎么能哺养好自己的宝贝呢？它还要继承大公狼黑桑的遗志，把小狼崽培养成地位显赫的狼王。黑桑为了当狼王，苦心磨炼了两年。可惜它死于非命。它死未瞑目。紫岚已经决定，无论今后道路多么坎坷，也一定要实现黑桑的狼王梦。　　14、群狼得到狼王的信号，一起拥上来，可怜的双毛来不及发出一声诅咒，便魂归西天了。　　15、双毛总是逆来顺受，因为长期不受重视，养成了它十足的奴性。　　16、它要让蓝魂儿从小就牢记这一点，眼泪在狼群中是没有用处的，既不会减轻痛苦，也不会改变悲惨的处境，靠牙和爪得不到的东西，靠眼泪就更得不到。　　17、当紫岚从草原上逮回一只草兔时，四只小狼崽饿急了，一起朝它扑去。　　18、紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。　　19、蓝魂儿满脸流血，神情极其可怕，但它决不罢休，仍向黄犊龇牙咧嘴冲过来。黄犊害怕了，转身落荒而逃。　　20、紫岚好几次在它屁股上又撕又咬，但双毛似乎已甘心情愿做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，拣食吃剩的肉末骨碴，以此度日。　　21、双毛扑击如闪电，不一会儿，就咬下洛戛背上的一块肉。伤痛刺激了洛戛。它拼命反扑。　　22、洛戛那声异乎寻常的嗥叫勾起了双毛的自卑感，它又旧病复发了。　　23、它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。

什么是狼一样的团队 　　什么是狼一样的团队，狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。这也是值得我们学习的地方，以下什么是狼一样的团队。 　　什么是狼一样的团队1 　　狼有四大特性：残、野、贪、暴。这四大特点本是负面能量，然而能够很好的运用，却能让团队发挥全然不同的战斗力！ 　　狼性的“残”，是毫不留情地消灭掉所有困难； 　　狼性的“野”，是为达目的，不要命的拼搏精神； 　　狼性的“贪”，是孜孜不倦地追求，永无满足； 　　狼性的“暴”，是强横征服，绝不手软！稳、准，狠！ 　　古往今来，许多帝王将相专家学者，学习、模仿、借鉴！狼性团队具有以下几大特征！ 　　 1、嗅觉灵敏 　　狼的嗅觉非常灵敏，他随时能准确地嗅到自己的猎物或目标。 　　狼性团队也必须有敏锐的嗅觉，这种嗅觉既体现在机会，又体现在价值，还体现在风险，…… 　　比如，在开发市场当中，尤其是在拿下核心目标当中，狼性团队成员能在短时间内准确地知道对方的兴趣、爱好、特长、优缺点（便于沟通），轻松地捕获对方的目标、意愿和筹码（便于谈判），机敏地找出对方的需求和痛点，理性地给出多方位的合作方案。 　　对于一般团队，只是就事论事，目标单一，不会考虑其他因素和商机。 　　 2、精于勘察 　　狼的嗅觉非常灵敏，但是他不会盲目出击，他会耐心地观察猎物，直到有把握获胜才去行动。 　　狼性团队也必须精于勘察，不能盲目采取行动，否则容易出现各种意想不到的问题。正所谓：谋定而后动，知止而有得。 　　比如，我们准备组织一次会议，狼性团队成员会先收集各种与会议有关的信息，再进行可行性分析与论证，最后拟定出详细的会议方案。 　　对于重大会议，甚至会组织会前彩排。通过会议，不但要完成本次会议的任务，而且要为以后的业务寻找商机。对于一般团队，最多能做到分工明确、责任到人，顺利落实会议精神。 　　 3、团队作战 　　狼喜欢群居，更喜欢群狼出击。即孤狼不会恋战，只会撤退。 　　狼性团队讲究的就是一个集体，团队赢才算赢，个人赢不算赢。 　　比如，启动一个项目，狼性团队会群策群力，各尽所能，互相支持、配合、帮助，大家同步前进。 　　一般团队，更多的是项目经理一个人干所有人的`活儿，其他人要么观望，要么冷嘲热讽，甚至会有个人英雄主义。 　　 4、主动出击 　　狼不等食物送上门，一旦选定目标，并经过周密勘察，就会群狼出击。 　　上级给出目标、愿景、方向，狼性团队会主动发现问题、解决问题，达成目标、愿景，不需领导的监督和督促。 　　比如，工作中突然出现一个意外，狼性团队会自觉找出原因，商讨出应对策略，然后根据实际情况采取行动，最后汇报上级领导。 一般团队，首先向领导汇报情况，顺便排除自己的责任，然后请求领导的支持和帮助，甚至会诬陷别人。 　　 5、急速行动 　　人们之所以说狼凶残，是因为狼的行动快速。狼不给猎物逃生的机会，也不给猎物反应的时间。狼性团队行动力强、效率高。正所谓：天下武功无坚不摧，唯快不破! 　　比如，会议决定了的工作，狼性团队会立刻投入工作，快速给出结果。一般团队，只要没有到交工截至时间，一般不会完成。甚至故意拖延工期，美其名曰：工作量太大，或者缺少工具、支持或条件。 　　 6、不达目标不罢休 　　狼性团队对目标坚定执着，对目标拥有超凡的耐心和韧性，有时候群狼为了跟踪一个目标可以不吃不喝好几天，有时候为了等待目标的出现可以在一个地方一动不动一两天！ 当一个目标下达到狼性的团队，或者当狼性团队制定了一个目标，他们会拿出超越自己的能力或者能量的热忱、努力和持续的行动，不管目标再大再难，他们都能够想办法啃下来！ 　　就如华为的团队短短几年时间能够将业务从二十个国家扩张到一百多个国家！而一般的团队只是在尽力而为！ 　　 7、斩断辎重 　　一匹狼，左前腿受伤，伤势不断蔓延。如果不采取措施，伤势就会传染全身。鉴于此，狼会果断地咬断伤腿，避免殃及全身。在狼群中，如果一匹狼已不再能参与战斗，那么他就会被淘汰出群。 　　狼性团队，会及时淘汰不付出的队友、没长进的队友、散播谣言的队友、蛊惑人心的队友、个人英雄主义者…… 　　比如，在一个狼性团队里，当出现一个拖后腿的成员，或者一个闹情绪的成员，团队成员就会集体决定辞掉此成员。 　　在一般团队中，大家会顾及情面，结果团队士气受到影响，团队逐渐没有了凝聚力，工作效率急速下降。 　　开疆辟土，就需要狼性团队！ 　　什么是狼一样的团队2 　　狼，虽然凶残，但是勇敢，不会像狗一样夹着尾巴逃走。 　　在狼的世界，没有捕捉不到的猎物，只有不敢追赶的决心；没有争夺不了的食物，只有不敢挑战的勇气。 　　狼，宁可选择累死，也不会选择懒死；宁可选择战死，也不会选择饿死。只要有野心，就能找到目标，只要不放弃，就能填饱肚子。 　　这就是狼的精神，不放弃，不胆怯，不偷懒。选中目标，一定实现。 　　做人，就该像狼一样，学习狼的野心和勇敢，学习狼的坚持和认真，不管前面有多少阻碍，不管面临多大的困难，都要毫不退缩，勇往直前。 　　做人，就该像狼一样。一个时，叫独立；一群人时，要团结。有好处，要分享，有麻烦，要互担。即使一个人，也要努力实现目标，就算一群人，也不互相算计伤害。 　　成大事者，要有狼的 精神，不管是理想，还是事业，不管是钱财，还是幸福，要想获取，就得付出，靠自己努力，去追逐，去实现，才能得到自己想要的，才能成为最厉害的。 　　什么是狼一样的团队3 　　 什么叫狼性文化？狼的精神是什么？ 　　所谓的“狼性文化”指的是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。狼其性也：野、残、贪、暴。都应在团队文化中得以再现，那就是对工作、对事业要有“贪性”，永无止境地去拼搏、探索。 　　狼者，猛兽也，群动之族。陆地上生物最高的食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序、纪律的族群。 　　所谓“狼性”就是哪有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身，勇往直前。 　　狼性文化：一种先进的企业文化，狼性文化中最重要的是对团队协作的重视，以及不抛弃、不放弃的执着精神，还有克服困难的勇气等方面。 　　企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。 　　 狼的精神是什么？ 　　狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。 　　狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。 　　狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。 　　敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。 　　狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。 　　在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。 　　狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。 　　狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一

1、狼象征我们潜意识里不受控制的狂野冲动，有冲出理性的控制，或摧毁人脆弱的精神防卫的危险。然而在做梦人实现自我的过程中备感孤独时，梦见狼则表示你的潜意识在激励你鼓起勇气和挖掘自己潜在的能力与高尚品质。2、梦见狼扑向自己，提醒你当心有野心勃勃，或喜欢搬弄是非的人破坏你的名誉。3、梦见自己开枪打狼，表明你个性胆子，容易退缩，要鼓起勇气。4、梦见狼叨走小孩或羊，提醒你要小心防备小偷和强盗。5、梦见猎杀了一匹狼，表示你将会击败企图羞辱你的不俗对手。6、梦中听见狼在嚷叫，预示一个隐蔽组织将在童叟无欺的竞争中战胜你。7、梦见狼群，表明你可能已经感觉到自己受到别人威胁，或者事情进行得不顺利，会有不好的事情发生。8、梦见自己遭到狼群围攻，要小心有党锢之祸，或者要当心小偷和强盗，如外出旅行，中途要小心防备劫掠。9、女人梦见狼，提醒你要多注意身体健康，可能会生病。10、梦见狼咬人脚，提醒你外出可能有危险。近期尽量不外出，或少外出，如果已经出门在外，宜尽早归来，凡事要尽量安宁，宜静不宜动。11、梦见狼狈在一起，预示你会得到周济、扶植、体恤。原本无家可归的人，将有机会安身立命，安定生活;富有的人做这个梦，则预示有可能遇到别人向你乞讨，或寻求帮助。

1. 文言文 狼的题目 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。挂在树上像钓鱼一样，狼的遭遇太可笑了！ (1)之 代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 （2）以 介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。 连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。 （ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。 2. 关于文言文狼的出题 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，（行室：临时的住房）奔入伏其焉。狼子苫（苫：盖房的茅草）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能阖，遂负之以归。非屠，乌（乌：哪）能作此谋也。 不要翻译 一、此文与课文中刻画的狼，相同点与不同点？ 二、此文与课文中的屠夫，相同点与不同点？ 答对+10分 问题补充：一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，（行室：临时的住房）奔入伏其焉。狼子苫（苫：盖房的茅草）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能阖，遂负之以归。非屠，乌（乌：哪）能作此谋也。 不要翻译 一、此文与课文中刻画的狼，相同点与不同点？ 二、此文与课文中的屠夫，相同点与不同点？ 答对+10分 课文就是 一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又 从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有 麦场，场主以薪积其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视 积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后断其股，亦毙之。方 悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！ 3. 关于文言文狼的出题 皇桑峪有狼，饿极，入村窃猪。 到猪舍，先洞开圈门，以备出逃。觑猪熟睡，即轻舒前爪，为猪搔痒，猪身多虱，搔之甚感惬意，搔到妙处，猪四蹄平伸，一任摆布。 至久，狼微错长牙，轻啮猪肉，使立，与己并肩站，以尾轻击猪臀，并驾而行，出门渐远，鞭挞始急，至山凹，狼凶相毕露，猛扑啮其喉，饮其血，食其肉，乃从容而去。 和>比，本文侧重表现狼的___________，而>侧重表现狼的___________.请你用两个带”狼”字的成语来概括一下，前者是____________，后者是____________. 猪的愚蠢在何处？对我们有何启示？ ___________________________. 狡猾 凶残 阴险狡诈 穷凶极恶 愚蠢在贪图小便宜 吃大亏，错信敌人 被表象所蒙蔽 例题一、下列各句对“其”解释有误的一项是（ ） A、场主积薪其中（ 麦场 ） B、一狼洞其中（ 柴堆 ） C、意将隧入以攻其后也（狼） D、屠自后断其股（狼）解析：文言文中常有“一词多义”的现象。 上述加点的“其”字虽均为代词，但它所指代的对象却并非完全相同，解答时要结合上下文进行判断。其中，A、B、D都是正确的，而C句若补完整应为：（狼）意将隧入以攻其后也，根据具体语境来看，这里的“其”应指代“屠户”。 参考答案：C例题二、本文的主人公是屠户还是狼？解析：要判断主人公是谁，必须先把握文章的主旨。本文的主旨很清楚，即最后一段作者的议论，它说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终将为人的勇敢智慧所战胜。 可见作者写本文正是为了讽刺狼。在叙事过程中，文章也是以狼为主导来进行，并以狼最终自取灭亡来结束的。 由此可见，在本故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。参考答案：狼，因为狼的行动是故事发展的主导，作者的写作目的在于讽刺狼。 〔课时训练〕训练一一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。缀（ ） 窘（ ） 苫蔽（ ）（ ） 奔倚（ ） 数刀毙之（ ）（ ） 隧（ ）入 尻（ ）尾 chí（ ）担持刀 dān dān（ )（ )相向 目似míng（ ) 意xiá（ ）甚 狼亦xiá（ ）矣 假miè（ ）二、填空。 1、《狼》的作者 ，是 朝著名文学家，初一年时我们曾学过其文章《 》，本文选自文言短篇小说集《 》。2、《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的 名，“志异”的意思是 。 3、请写出点明全文主旨的句子： 4、请用精练的语言概括本文的故事情节：（ ）→ 惧狼 → （ ）→ （ ）三、解下列加点字的意思。（1）之： ①而两狼之并驱如故（ ）②屠自后断其股，亦毙之（ ） ③久之，目似暝，意暇甚。 （ ） ④又数刀毙之（ ）⑤禽兽之变诈几何哉（ ）（2）敌：①恐前后受其攻（ ） （3）止：①一狼得骨止（ ） ②盖以诱敌（ ） ②止增笑耳（ ）（4）意：①目似瞑，意暇甚（ ） （5）前：①恐前后受其攻（ ） ②意将隧以攻其后也（ ） ②狼不敢前（ ）四、用“/”标示下列句中的语音停顿。1、后狼止而前狼又至 2、其一犬坐于前 3、禽兽之变诈几何哉训练二一、阅读课文1、2、3段，完成文后问题。 1、联系全文，段⑴是故事的 ，主要写 ；段⑵⑶是故事的 ， 主要写 。2、请选出下列各句中含有通假字的一句（ ）A、一狼得骨止，一狼仍从 B、屠乃奔倚其下，驰担持刀C、担中肉尽，止有剩骨 D、狼不敢前，眈眈相向3、翻译下列句子。 ⑴途中两狼，缀行甚远 ⑵骨已尽矣，而两狼之并驱如故 ⑶顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘 4、“投以骨”的正常语序应该为 ，屠户这样做的目的是 。5、“屠大窘”说明此时屠户产生了怎样的心理变化？ 二、阅读下面的选文，完成文后问题。 狼施威狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。” 猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” （选自吴妍人《俏皮话》）6.翻译文中加点字。7.翻译下列句子。 ⑴汝蠢然一物，焉能及我： ⑵动辄言功： 8.选文中有一成语： ，其在文中的含义是 ；与文中“果腹”一词有关的成语是： ，其在文中的含义是 9、下列加点的“之”字与其他3项不同的是（ ）A.我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？ B.禽兽之变诈几何哉C.我之肉，能供人果腹，如何言无功？ D.尽扑杀而食之 答案：一、zhuì jiǒng shàn bì yi shù bì suì kāo 弛 眈眈 瞑 暇 黠 寐 二、1、蒲松龄 清 《山市》 《 聊斋志异 》 2、书斋 记述奇异的事 3、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 4、遇狼 御狼 杀狼 三、1、①助词，主谓间取消独立性，无实义。 ②它，代狼。 ③助词，补充音节，无实义。 ④它，代狼。 ⑤结构助词，“的”。 2、①攻击，动词。 ②敌人，名词。 3、①停止，动词。 ②通“只”，只有，副词。 4、①神态，名词。 ②打算，动词。 5、①前面，名词。 ②上前，动词。 四、1、后狼止/而前狼/又至 2、其一/犬坐/于前 3、禽兽之变诈/几何/哉 五、（1）李白（2）白居易（3）苏轼（4）欧阳修（5）李清照（6）周邦彦（7）袁枚（8。 4. 文言文狼的练习题 一个屠户在刚天黑的夜晚，挑着担子，扭动着他屠户特有的肥大的身躯，得意地往回走，显然，他的担子中已卖没了肉，只剩下的一些骨头说明了今天的生意又很不错。 天已经很黑了，借着月光，屠户高兴地走着，突然，两对绿光冒了出来，吓得屠户出了一身冷汗，再定眼看看，竟两条不知天高地厚的狼！屠户有点慌了神，但是理智让屠户冷静了下来，新想硬拼是不行的，还需要智取！屠户回头就走，但狡猾的两只狼也尾随而后，于是屠户边扔了一块骨头过去，一只狼得到骨头后停下来疯狂地啃（看来饿得不轻）。但另一只仍然跟着屠户，没办法，屠户有扔了跟骨头给另一只狼，可是先前那只正好啃完了骨头，又跟了上来，天啊！这两只老谋深算的狼还真有秩序！就这样，骨头逐渐没了，但两只狼又像刚才一样一起追赶屠户了。屠户陷入了无形的困境之中，汗珠像豆粒般滚落下来，望着虎视眈眈的两只狼，屠户心里不禁发毛：完了！屠户见周围有个麦场，场主在麦场中间堆积了很多柴草，一个个都像小山似的，“哈哈，天无绝人之路，我就知道还有一线生机！”屠户感叹道。于是屠户连滚带爬地奔向了一堆柴草，靠在小山似的柴草旁，赶快使出了“看家本领”——他卸下担子，拿起刀，摆出了一副武林高手的样子，尽管只是摆摆架子，没真功夫，但是狼也起了戒备之心，不敢靠近，狠狠地瞪着屠户。 就这样僵持了很久，屠户也已经支持不住了，奇怪的是两只狼这时就只剩下一只狼了，另一只不见踪影，而这只狼似乎放松了警惕，似乎睡着了一般。屠户见时机不能错过，一个“飞龙盖地”跳起来用刀将那只狼的头劈开了“花”，只见那狼痛苦地挣扎着，嗷嗷地叫着，“你个兔崽子，敢袭击我，你不想活拉，你以为你是啥玩意儿，敢在太岁爷头上动土，看俺自创的“削死不偿命”，叫你死无全尸，把你剁成肉泥，我砍，我砍，我砍砍砍……”可想而知，那只可怜的狼要变成啥样儿啊？等屠户想要回家时，只见另一只狼正在柴草堆的后面打洞，想钻过去从背后攻击屠户，“呀呵！这小破玩意儿还来啊！不嫌累啊？既然这么想死，那我就成全你！”屠户从后面砍断了狼的后腿，也把它杀死了。突然明白了过来，“哎呀！这两个小屁狼是串通一气的啊！这咋整的啥玩意儿啊，俺都给整蒙了！不过俺这条小命保住了！还有意外收获哦，不错不错，这就叫做‘大难不死，必有后福"啊！” 屠户再次借着月光，一遛烟儿，飞奔了回去……

有什么吃什么~，他绝不会像猪一样。

原文　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 　　 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场（cháng)，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文　　一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，路上，遇见两只狼紧跟着他走了很远。屠户非常害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头后停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只停了下来，而先前得到骨头的那只狼又跟了上来。担子中的骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。屠户非常困窘急迫，害怕前后受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，倚靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又数刀砍死了狼。屠户正想离开，转身看到柴堆后面，发现一只狼正在柴堆中打洞，企图钻洞而出，从背后攻击屠户。狼的身体已经进入了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，又数刀杀死了它。屠户这才明白原来前面的那只狼假装睡觉诱骗对手。 　　狼如此狡猾，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。辨正　　“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。 　　字词解释： 　　止，通“只”，只有。 　　缀，这里指紧跟、跟随。缀行甚远：紧随着走了很远。 　　投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。 　　从，跟从。 　　并，一起。 　　两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。之，取消句子独立性。故，旧、原来。 　　窘（jiǒng）：紧张为难。 　　恐：担心。 　　敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 　　顾：回头看，这里指往旁边看。 　　倚：靠。 　　积薪：堆积柴草。 　　苫蔽成丘：覆盖成小山似的。 　　苫（shàn）蔽，覆盖、遮蔽。 　　乃：于是、就。 　　弛（chí），放松，这里指卸下。 　　前：名词活用为动词，上前。 　　眈（dān dān），注视的样子。 　　少（shǎo）时，一会儿。 　　犬，像狗似的。名词作状语。 　　坐，蹲坐。 　　久，很久；之，没有实在意义。 　　瞑（míng），闭眼。 　　意暇甚：深情很悠闲。意，神情、态度。暇（xiá），空闲。 　　暴，突然。 　　毙，杀死。 　　方：正，刚。 　　洞其中，在其中打洞 　　洞，打洞。名词活用为动词。 　　其，指柴堆。 　　隧，指从柴草堆中打洞。名词活用为动词。 　　尻（kāo），屁股。 　　股，大腿。 　　悟：明白。 　　乃:才。 　　寐：睡觉。 　　假寐，假装在睡觉。 　　盖，承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。 　　黠(xía)，狡猾。 　　顷(qǐng)刻：一会儿。 　　之，主谓插入，取消句子独立性。 　　止增笑耳，只是增加笑料罢了。笑，笑料，动词活用为名词。 　禽兽之变诈几何哉，禽兽的欺骗手段能有多少啊？变诈：作假，欺骗。几何：多少。这里是能有几何的意思。编辑本段道理与启示　　对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。1集第二则《狼》简评　　第一段写屠户遇上狼，交代了背景，此时屠户还对狼抱有侥幸心理，于是扔骨给狼，希望它们不要追自己，但与前文“担中肉尽，只有剩骨”相呼应，这些并不足以填饱两匹狼，这才有了后面的故事，也体现了狼的贪婪。　　 因此，屠户更深一层次的了解了狼的贪婪，就当机立断，占据有利地形，与狼周旋。狼看到屠户拿着刀，就不敢往前，于是“一狼径去”，使屠户放松警惕，然后一狼假寐以诱敌，从而体现了狼的狡猾。　　但屠户见狼“目似瞑”于是“暴起”杀了狼。从中可以体现出屠户的机智勇敢。最后看到另一狼在柴堆打洞，于是杀了它，然后就醒悟了两狼的分工。　　 最后一段作者对此进行总结。　　 本文前段是对屠遇狼的是的描写，后段是对全文的总结。本文生动形象地写出了狼的贪婪，狡猾与屠户的机智勇敢，当机立断。从中我们可以得出一个道理：对于像狼一样的恶人，我们只要敢于斗争善于斗争就一定能够战胜它。　 故事情节可概括为：屠遇狼 屠俱狼 屠御狼 屠杀狼编辑本段《狼》（其二）分析

从小听过《狼外婆》的故事长大，对狼没有什么好印象，留在脑海中的记忆是狼的凶残、狡猾、无恶不作。近日，偶读姜戎著的《狼图腾》一书，一个个扣人心弦的故事：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的亲情友爱；狼的气象、地形的巧妙运用……无不显示出狼的智慧，带给人一种心灵的震憾。千百年来，人类对狼有太多的误解和偏见，狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸，但读完《狼图腾》一书，我对狼性有了新的认知。团队精神 狼群，狼群，狼以群而居。广阔无垠的旷野上，一群狼踏着雪寻找猎物。它们最常用的一种先进方式是单列进行，一匹接一匹。领头狼的体力消耗最大，作为开路先锋，它在松软的雪地上率先冲开了一条小路，以便让后面的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样，它就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。在一对头狼夫妇的带领下，狼群中的每个成员都要为群体的幸福承担一份责任。比如，在母头狼产下一窝幼崽后，通常会有一位“叔叔”担当起“总保姆”的工作，这样母狼就可以暂时摆脱当妈妈的责任，和公头狼去进行“蜜月狩猎”。狼群在捕食时更是分工明确。有侦察员，有猎手，有主攻，有助攻，有围，有堵，它们各司其职，绝不偷懒。它们唯头狼命令是从，具有良好的组织性和纪律性。狼王可以称得上是身先士率的典范，它靠自己怕作为来巩固自己的地位。每次捕获食的多少来确定彼此的关系，一旦关系确定后，相互默契配合，决不勾心斗角。这可能是在狼群在进化过程中形成的潜规则，也是它们获得成功的决定性因素。早在与成年狼嬉闹玩耍时，狼崽们就被耐心地训练承担领导狼群的重担。成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承起更大的领导责任。一个团体的生命力根很可能就维系在此。狼的智慧 作者在书中向读者讲述了一个“飞狼”的故事。一次，一小群狼“飞”时了石圈，吃了十几只羊，还咬死了二百多员，狼吃饱喝足后，又“飞”出羊圈，那石圈有六七尺高，人都爬不进去，狼是怎么“飞”进去的呢？调查的结果是，一头大狼，在墙外斜站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自个儿的身体给群狼当跳板。然后，其它的狼，在几十步以外的地方，冲上来，跳上大狼的背，再蹬上大狼的肩膀，一使劲就跳进了羊圈了。狼群进了羊圈，就大开杀戒。人盖石圈明明是为了挡狼，这下倒好，反而把羊狗挡在外面了。草原上刚刚盖起的石圈，对狼来说是个新生事物。是个障碍。面对困难，狼没有退缩不前，反而运用智慧达到了目的。狼从不打无准备之仗，不打无把握之仗。常人认为一条狼想独个儿抓黄羊根本不可能，但一条厉害的狼却能独个儿抓住黄羊。在白天，狼盯上了一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一人背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵可不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就会冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后腿一抽筋，就跑不动了。黄羊跑得越快，也有跑不快的时候，那些老狼和头狼，就知道那一小会能抓住黄羊。狼具有了智慧才能生存，民族具有了智慧才能不断地发展壮大。纵观人类历史，一个民族的智者越多，这个民族也就越强大，反之，民族就会走向衰亡。智者生存才是真理。

犬夜叉里面的钢牙也很可爱

狼的团队精神故事 　　多么壮丽的场面!广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。它们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨一匹。领头狼的体力消耗最大。作为开路先锋，他在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样它就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。 　　在一对头狼夫妇的带领下，狼群中每一匹狼要为了群体的幸福承担一分责任。比如，在母头狼产下一窝幼崽后，通常会有一位“叔叔”担当起“总保姆”的工作，这样母头狼就可以暂时摆脱责任，和公头狼去进行“蜜月狩猎”。狼群中每个成员都不希望做固定的猎手、保姆或哨兵——不过，每一匹狼都在扮演着至关重要的角色。 　　早在与成年狼嬉闹玩耍时，狼崽们就被耐心的训练承担领导狼群的重任。他们这样做是因为生活本该是这样。 　　成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团体的生命里很可能就维系于此。 　　狼不仅与同类密切合作，还可以与其他种类的生物和睦相处。这样做的目的就是为了达到双方合意的目标，有时就单是为了好玩儿。 　　乌鸦就是一个例子。乌鸦富有空间观察的经验，当她发现一个受伤或死掉的猎物时，通常会像报信者一样，把狼和其他乌鸦叫到现场。狼可以撕开猎物的尸体，于是就为大家提供了足够享用几天的美食。 　　狼有时会闹着玩的扑向狡猾的乌鸦，乌鸦则会在狼进食的时候啄它的屁股。两种动物不仅能和平相处，而且很显然它们之间存在着依据大自然的效率法则和数千年的经验逐渐形成的错综复杂的合作关系。 　　狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。同样，它们与人类之间的默契配合也有助于改善两者的生活环境。 　　团队精神的故事： 　　10月22日，上海罗克环控节能科技股份有限公司组织全体员工前往安吉，举行为期三天的团体拓展式旅游活动。 　　当天清晨7：30，全体员工准时完成集合，共同坐车前往安吉。中午到达安吉县并用完简单的午餐后，便前往中南百草原拓展基地，开始了团体拓展活动。 　　首先，大家在教练员的组织下，参加了团队操、万里长城、缩小包围圈等拓展游戏。游戏始终在紧张与欢笑并存的氛围中进行，而游戏结束后对“失败者”的惩罚表演更是令人忍俊不禁。 　　之后，大家分成四支小队，分别构思了队名、选定了队长、设计了队旗，并开始了各队之间的竞争游戏，使拓展活动具备了更强的竞争色彩。以小队为单位，大家参加了“高空抓杠”项目。该项目要求参与者通过扶手爬上铁柱的顶端，站稳后奋力跃出，看似简单但是具有较高的难度。因为，该项目要求参与者具有挑战高空的勇气、面对机会的冷静和面临困难的.执着，是难度相对较高的项目。但是大家还是成功克服了内心的恐惧，均顺利完成了该项活动，并结束了拓展训练，展现出了公司团队积极勇敢、不畏艰险的精神面貌。 　　当天晚上，大家还在拓展基地举行了篝火晚会。轻松愉快的晚会氛围，使大家得到了身心上的放松与愉悦，缓解了一天的紧张和疲劳。晚会结束后，便返回中南百草原度假村住宿休息。 　　23日上午8点，一行人参观了中南百草原景区。景区内植物世界、动物王国和休闲运动天堂三大主题各具特色，令人流连忘返。 　　上午10点游览结束后，又从百草原出发前往藏龙百瀑，参观浙江最大的瀑布群。无论是三折重叠的“长龙飞瀑”，还是彩虹横卧的“虹贯龙门”，抑或是神形皆备的“神龟听瀑”，都令人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。 　　在瀑瀑相连、一步一景的瀑布胜地留下足迹和回忆后，一行人在下午2点离开景区，出发前往浙江省最著名的大毛竹示范基地“大竹海”。在满目苍翠的竹林中，大家尽情享受回归大自然的无穷乐趣，沉浸于竹文化的熏陶。 　　当晚，大家来到了具有安吉特色的农家乐进行晚宴。在尽情享用美食的同时，公司各部门负责人对参加此次团体活动的感受做了发言交流。 　　客服中心总监程江桂表示，虽然近期的个人生活有些波折，但是出于感恩意识和奉献精神，自己仍然决定参加此次活动，并十分享受和珍惜与同事们在一起的每时每刻。同时，也希望大家都能够抱着不离不弃、始终如一的精神，在团队中找到自己的归属感和价值感。 　　运营副总姚峥嵘讲述了上周公司体验式培训的经历和见闻，并结合此次拓展活动，强调每个个体在团队中都会有“旁观者”和“参与者”的定位。而只有不断地改变自己、突破自己，才能找到最适合自己的位置，并发挥出自己的才干。因此，他希望每位“罗克人”都是参与者，都能够全身心地投入到公司的事业之中，为公司的发展源源不断地注入活力。 　　人事行政部部长王严虹作为此次活动的总负责人，为大家简要回顾了活动组织策划的来龙去脉，也梳理和分析了存在的不足及其改善措施。她坦诚自己曾因为家庭原因，对活动的组织工作有过犹豫心理，但是出于“舍小家为大家”的精神，自己仍然坚持到底并顺利完成了任务。对此，她既为自己感到高兴和自豪，也感谢了同事们的支持和参与。 　　另外，工装部、家装部、节能部的三位部长也向同事们介绍了部门的现状以及今后的工作思路，并承诺与团队人员一起努力，实现公司销售业绩的节节攀升。 　　最后，公司总经理张锐进行了总结发言。在发言中，张总结合拓展活动上的经历，以及公司最近发生的一项负面事例，指出每位员工都应当树立起对待“错误”的正确观念。他强调，个人在成长过程中所犯的错误，可能是个人自己的问题，需要自己去反省;而在公司团队之中，员工犯错意味着部门领导存在过错，部门领导的过错意味着主管副总的失职主管副总的失职也意味着总经理的过失，环环相扣，既不能把错误全部推卸给某位员工，更不能以为事不关己就高高挂起。作为领导，不希望看到下属犯错。因此，张总最后寄语每位员工，要加强公司团队成员之间的互相沟通，增强团队凝聚力和协作能力，共同打造出一支高效共赢的团队。 　　会后，大家在融花草树木与湖光山色于一体香溢度假村住宿，结束一天的行程。 　　24日上午9点，集合返回并圆满结束此次集体活动。 　　通过此次团体拓展式旅游活动，既锻炼了身体、增长了见闻、收获了经验，又增强了团队之间的默契精神和协作意识，加深了同事之间的认识和了解，取得了良好的活动效果。在活动结束之后，大家将以更加饱满的精神、更加积极的姿态、更加充沛的精力，投入到日常工作之中，为公司的发展壮大做出新的贡献。 ;

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀（zhuì）行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔（bēn）倚其下，弛（chi）担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。 少（shǎo）时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数（shù）刀毙（bì）之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧（suì）入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠（xiá）矣，而顷（qǐng）刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户觉得害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，刚才没得到骨头的狼停止了，但是先前得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔光了，可是两只狼像原来一样一起追赶。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是快速地跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍了几刀把狼杀死。他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要从柴草堆中打洞从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，也把这只狼杀死了。他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。狼也够狡猾的了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是给人增加笑料罢了。 一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼/又至。骨/已尽矣，而/两狼之并驱/如故。屠大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠暴起，以刀/劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将/隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠/自后/断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增笑耳 。 关于狼的启示：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。 1、去 （一狼径去）古义：离开今义 ： 到某—地方2、少（少时)古义：稍微今义 ： 数量小3、几何（禽兽之变诈几何哉）古义：多少今义 ：几何学的简称4、耳（止增笑耳）古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。5、股（屠自后断其股）古义：大腿今义：大腿，自胯至膝盖的部分6、盖（盖以诱敌）古义：原来是今义：遮蔽、覆盖7、弛（弛担持刀）古义：卸下今义：放松、松弛8、薪（场主积薪其中）古义：柴草今义：工资9、暴（屠暴起）古义：突然今义：强大 止：1、通“只”。例句：止有剩骨。2、停止。例句：一狼得骨止。意：1、神情。例句：意暇甚。2、意图。例句：意将隧入以攻其后也。3、情趣。例句： 醉翁之意不在酒敌：1、攻击。例句：恐前后受其敌。2、敌人。例句： 盖以诱敌。前：1、前面。恐前后受其敌。2、向前。狼不敢前。积薪：1、堆积柴草。例句：场主积薪其中2、堆积在那里的柴草。例句：转视积薪后之1.复投之 ( 代狼 )2.又数刀毙之 ( 代狼 )3.而两狼之并驱如故 ( 主谓之间，不译 )4.久之,目似瞑 ( 助词,不译 )5.禽兽之变诈几何哉 ( 助词,的) 1、狼不敢[前]（名词作动词，上前）。2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）。3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）。4、意将[隧]入以攻其后也（名词作动词，钻洞）。5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）。6、[苫]蔽成丘（名词作状语，盖上）。7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫，宰杀牲畜卖肉的人）。8、一屠[晚]归（名词作状语，傍晚）。9、[弛]担持刀（形容词作动词，卸下）。 省略句省略宾语：1、“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。2、“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。省略介词：3、“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。4、“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。5、“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。省略主语：6、“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。7、“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”中省略主语“屠”，可补充为“屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。倒装句8、“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。9、“意暇甚”，正常语序应为“意甚暇”。10、“身已半入”，正常语序应为“身已入半”。11、“而两狼之并驱如故”，正常语序应为“而两狼如故之并驱” （1）之代词，它，指狼。 例句：又数刀毙之。助词，的。 例句：禽兽之变诈几何哉。助词，调整音节，不译。 例句：久之。助词，位于主谓之间取消句子独立性。 例句：而两狼之并驱如故。代词，代狼。 例句：复投之。（2）以介词，把。例句：投以骨。介词，用。例句：以刀劈狼首。介词，来。例句： 意将遂入以攻其后也。介词，用来。例句：盖以诱敌。（3）其1、恐前后受其敌。（指狼）2、场主积薪其中。（指麦场）3、屠乃奔倚其下。（指柴草堆）4、一狼洞其中。（指柴草堆）5、意将隧入以攻其后也。（指屠户）6、屠自后断其股。（指狼）（4）乃1、屠乃奔倚其下：于是，就。2、乃悟前狼假寐：才。（5）之1、久之:调节音节，无意义。2、亦毙之:代词，指它。3.又数刀毙之：代词，它，指狼。（6）盖1、盖以诱敌：表原因。这里有“原来”的意思。 “其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。“后狼止而前狼又至”一句的解释应该是“后得到骨头的那只狼停止了，可是先得到骨头的那只狼却又跟上了”。这里的“前”“后”不是方位上的“前后”，而是“先得到骨头的那只狼”和“后得到骨头的那只狼” 。

　　1. 狼总是把猎物包围起来或着逼到角落后光明正大地发起进攻，不像毒蛇偷偷摸摸地猛咬一口而后逃之夭夭，更不像吸血蚊虫趁人不备地不停烦扰。　　2. 狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。　　3. 狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。　　4. 一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。　　5. 一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。　　6. 狼的咆哮不会因为狗的吠叫而销声匿迹。　　7. 野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆来顺受，才安于现状。　　8. 能温暖一匹独狼的，不是狼群，而是另一匹独狼。　　9. 狼，是我们的榜样，狼的生存之道就是一个字，够狠，所以永远记住站在你面前的比你狠，要想超越，那你就要比他更狠。　　10. 在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。　　11. 不要和狼保持太近的距离，当猎物藐视狼的存在的时候，往往已经掉进了狼的猎区。生命已经远离躯体。这就是狼。　　12. 生存环境的残酷，磨练了狼坚毅的性格，捕食时总是耐心的等待时机，从不盲目出击，狼张望的眼神中总让人感到隐隐的杀气和恐怖。

1、狼象征我们潜意识里不受控制的狂野冲动，有冲出理性的控制，或摧毁人脆弱的精神防卫的危险。然而在做梦人实现自我的过程中备感孤独时，梦见狼则表示你的潜意识在激励你鼓起勇气和挖掘自己潜在的能力与高尚品质。 2、梦见狼扑向自己，提醒你当心有野心勃勃，或喜欢搬弄是非的人破坏你的名誉。 3、梦见自己开枪打狼，表明你个性胆子，容易退缩，要鼓起勇气。 4、梦见狼叨走小孩或羊，提醒你要小心防备小偷和强盗。 5、梦见猎杀了一匹狼，表示你将会击败企图羞辱你的不俗对手。 6、梦中听见狼在嚷叫，预示一个隐蔽组织将在童叟无欺的竞争中战胜你。 7、梦见狼群，表明你可能已经感觉到自己受到别人威胁，或者事情进行得不顺利，会有不好的事情发生。 8、梦见自己遭到狼群围攻，要小心有党锢之祸，或者要当心小偷和强盗，如外出旅行，中途要小心防备劫掠。 9、女人梦见狼，提醒你要多注意身体健康，可能会生病。 10、梦见狼咬人脚，提醒你外出可能有危险。近期尽量不外出，或少外出，如果已经出门在外，宜尽早归来，凡事要尽量安宁，宜静不宜动。 11、梦见狼狈在一起，预示你会得到周济、扶植、体恤。原本无家可归的人，将有机会安身立命，安定生活;富有的人做这个梦，则预示有可能遇到别人向你乞讨，或寻求帮助。

直通值价值,取之(之：代词代肉),逡巡近之(代词代死狼),焉(兼词)……(先绐分后给答案)

先知女巫守护，3狼2名

喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。以下是为你精心整理的茶语人生经典语录，希望你喜欢。 茶语人生经典语录 1) 人总是在安慰别人的时候忘记安慰自己，关心别人的时候忘记关心自己。说服别人的时候忘记说服自己，猜透别人的时候忘记猜透自己，这或许就是当局者迷，旁观者清的原因吧。 2) 树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。 3) 人生就像一杯茶，平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。人生就像一杯茶，第一口苦，第二口涩，第三口甜，回味一下，甘甜清香。在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。 4) 无论人生活在哪里，一片凄凉又如何，风尘仆仆又如何，人情凉薄又如何，我的心情我扞卫，其他都是风声、雨声、江声、涛声，任它如何澎湃，云我无心，它又奈何。 5) 人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。有一种心情，叫喜怒哀乐;有一种味道，叫酸甜苦辣咸;有一种智慧，叫深谋远虑;有一种缘份，叫天长地久;有一个群体，叫烟火人间，人生百态;有一种心境，叫顺其自然，随遇而安。 6) 没有人有义务必须透过你邋遢的外表去发现你优秀的内在。你必须干净整洁甚至是精致，这是你做人的基本与尊严，不分男女。越活越理解“以貌取人”的积极之处，自勉互勉。 7) 看清了很多人，却不能随意拆穿;讨厌着很多人，却又不能轻易翻脸。有时候，生活就是要逼自己变得逆来顺受，宠辱不惊。 8) 人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。我最喜欢的一句诗：走着走着，花就开了。 9) 你羡慕别人身材好，却放不下手中的高热量食物;你抱怨总没有机会垂青，却忘了自己的拖延散漫;你向往别人看过的风景，却抱着手机在家宅过一个又一个周末。身材不好就去锻炼，没钱就努力去赚。别把窘境迁怒于别人，唯一可以抱怨的，只是不够努力的自己。 10) 人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼。二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守好这一刻才能看到下一刻的风景。三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，你才能收获黎明。 11) 有些时光，只有走过才知道什么叫美好。有些记忆，只有去回忆才知道什么叫温馨。当把时光里所有的记忆，用回忆的方式走过，才知道美好与温馨了也有说不出的暗伤。 12) 不再佯装完美，而开始学会自黑。不再追逐名利，而开始享受家庭的幸福。不再漫无目的做白日梦，而是脚踏实地去做每一件小事。承认自己的怯懦，不再伪装强大。不怕得罪朋友，敢于快刀乱麻。每一种所选择的生活，都是另外一种的强大。每一种外人看到的改变，都是当事人用时间做出的最好的选择。 13) 人到了一定年龄，上天就会拿掉你的一些梦想，再拿掉一些朋友，让你在现实面前一再失望。慢慢发现跟身边人各自追求的东西都不一样，有时互相不能理解彼此的想法，就像不在同一个层次也不在同一次元上。不必勉强交心，已走的不用惋惜，留下的好好珍惜。 14) 如果一样东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到其实就是你的欲望，如果一样东西你得到以后依然爱不释手，这才是你真正想要的。 15) 不谙世事，最富有的就是没有，是精神的富有。别人以为他有的时他却自认为没有，别人以为他没有的时候，他却觉得已经拥有了全部。人最富有的情感莫过于虽身处这个世界，却已置身于世界之外了。 16) 很多人把烟戒了，把酒戒了，从来没听说谁戒茶的。能够全程陪同到底的乐趣，数来数去，唯有茶。茶之能成最后的朋友，是由于它不近不远，不浓不淡，不即不离，不亲不疏。如果人之于人，也是这样的话，那友情，说不定倒更长久些。君子之交淡如水，所以说，茶者，君子也! 17) 不管昨夜经历了怎样的撕心裂肺，早晨醒来这个城市依然车水马龙。没有人在意你失去了什么，没有人关心你快不快乐，这个世界不会为了任何人停下前进的步伐。你只能铭记或者遗忘，那一站你爱过或者恨过的旅程，那一段你拼命努力却感觉不到希望的"日子，都会过去。新的一天，新的起航，做最好的自己。 18) 人和人，别说配不配，合适就好。一块钱的打火机也能点着一万块钱的香烟。几万块钱的一桌菜它还是离不了二元钱一包的盐。人生，哪有事事如意，生活，哪有样样顺心。所以，不和别人较真，因为不值得，不和自己较真，因为伤不起，不和往事较真，因为没价值，不和现实较真，因为要继续。 19) 越来越明白，除了三五好友和亲近的人，不要高估自己和任何一个人的关系。能让你掏心掏肺的人，始终只有那么几个。有些人一天不联系两天不联系，也就慢慢地失去联系了，慢慢地变成彼此生活中可有可无的人。谁都想着友谊能天长地久，却没想到最难的竟是保持联系。 20) 意外和明天不知道哪个会先来，我们永远都不知道每一天是不是自己的最后一天，好好珍惜每分每秒，珍惜当下，珍惜身边爱你和你爱着的人。 21) 忘忧，忘忧，萱草却独忘了自己，它把爱洒给了春露，住满了夏辉，抚触了秋霜。它把情留给了晨曦，分给了暮霭，一生与笑语盈盈相伴，与思念绵绵相牵，让情感的时光蒙上岁月的清宁。 22) 不解释的，才叫从容。不执着的，才叫看破。不完美的，才叫人生。用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活，你在，世界就在。

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1、饮茶胜饮酒，聊以送将归。2、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。3、从来佳茗似佳人。4、一壶好茶，是每一片茶叶共同创造的净土。说珍惜世界，先学习在社会这壶茶里，做一片茶叶!当我们这样想时，喝茶的时候就特别能品位其中的清香。5、浮生不在，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶出汤浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香。6、佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。7、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。8、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。9、此地千古茶国，满城都是君子。寻味君子知味来，伴香雅士携香去。10、吾年向世味薄，所好未衰惟饮茶。11、休对故人思故国，且将新火试新茶。12、食罢一觉睡，起来两碗茶;举头看日影，已复西南斜;乐人惜日促，忧人厌年赊;无忧无乐者，长短任生涯。13、中国人有一个说法：“茶如隐逸，酒如豪士;酒以结友，茶当静品。”喝酒可以熙熙攘攘呼朋唤友，而喝茶还真是一件清静的事。14、年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶;一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。15、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。

LV.14 2011-05-01唐.陆羽《茶经》云：“茶者，发乎神农氏，起于鲁周公”。“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺乃至数十尺,其巴山峡川现今重庆西和湖北西,正是当今之神农架地区>有两人合抱者,伐而掇之""故；茶的发源地在中国是无可争议的。

中国茶文化的人生价值观与茶文化精神是一致的。就其要义来讲，主要有以下四个方面。　　一、重德??摆正人与自我关系的准则　　重德，是中国茶文化人生价值观中最基本的内容。讲究茶德，塑造高尚人格，完善自我，实现自身的人生价值，是历代茶人崇尚和追求的目标，也是茶文化的核心内涵。而茶德的树立，既是茶的自然特性的显现，又是茶人精神的流露，同时又是茶人所确立的道德标准和行为规范。　　首先，茶性蕴含着茶德。茶品即人品。茶品是指人们在对茶的认识中提炼出来的象征性品貌，陆羽在《茶经》一之源开宗明义地指出：“茶者，南方之嘉木也。”茶被称为嘉木，是因为茶的生长、体型、特色和内质等具有刚强、质朴、清纯和幽静的本性。茶树生长在山野的烂石、砾壤或黄土中，仍不失坚强、幽深；茶叶凝聚阳光雨露的精华，其“性洁不可污”；茶汤晶莹清澈，清香怡人，给人以智慧和幽雅的韵致。茶性与茶品相联系，无喧嚣之形，也无激扬之态，茶性与茶品这些自然的本质特征渗透到人们生活领域，表现在人对生活的一种理解，一种静观，一种品鉴，一种回味；延伸到人们的精神世界里，则是一种境界，一种理念，一种智慧，一种品格。因此，重德观念的形成，源于茶的自然本性。　　其次，茶德是茶道的灵魂。在茶文化发展的历史上，人们对茶德早已确认，并崇尚备至。陆羽在《茶经》提出的“精行俭德”，说明茶的美好品质应与品德美好之人相配，这是最早确立的茶德标准，也是中国茶道的精神所在。到了后来，唐代刘贞亮对茶德的阐述则更为具体：以茶散闷气，以茶驱睡气，以茶养生气，以茶除疠气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶养身体，以茶可雅行，以茶可行道。在当代，王泽农，庄晚芳等茶学专家，对茶德都作了深刻的注解。王泽农先生认为，茶道的本质精髓应该是“德”，德是天地的属性，天性、人性、茶性乃共性所在也。庄晚芳先生提出了“廉美和敬”为核心内容的茶德，他认为“廉俭”可以“育德”，以一杯清茶来推行清廉与勤俭，培养良好的道德品质。由此可见，茶德的树立和推崇，不仅为中国茶道形成奠定了基础、丰富了内容，而且也为茶人实现自我人生价值明确了方向。　　第三，茶道孕育了茶人精神。如前所述，中国茶道，很大程度上是在树立茶德的基础上创立的。尽管目前人们对茶道的论述，各执己见。但是，有一点是相同的：茶道讲求的是精神内涵。中国茶文化继承了儒、佛、道的精义，把饮茶等茶事活动融入哲理、伦理、道德，通过茶的品饮来修身养性，陶冶情操，品味人生，参禅悟道，达到精神上的洗礼和人格上的澡雪，这就是饮茶的最高境界??茶道。中国茶道孕育了茶人精神，茶人精神推动了茶道的发展。被人们尊为茶圣的陆羽，幼为弃儿，长于佛门，一生不仕，致力于茶事研究，他常脚着芒鞋，独行野中，采茶觅泉，品茶鉴水，以自己的亲身实践和对理想的追求，写下了世界上第一部茶学专著??《茶经》，为推动人类的物质文明与精神文明建设作出了杰出的贡献。而陆羽的一生，不羡官爵，不慕名利，甘愿荒餐野宿，栉风沐雨，始终生活在人民大众之中，他这种牺牲自我，造福人类的奉献精神，以及勇于吃苦、善于创新的探索精神，既是茶人精神的充分体现，也是中国茶道关于人的人生价值思想的完美表达。　　二、尚和??协调人与他人关系的宗旨　　茶道中“和”的基本涵义包括和谐、和敬、和美、平和等等，其中主要是和谐。通过以“和”为本质的茶事活动，创造人与自然的和谐以及人与人之间的和谐。茶文化关于“和”的内涵既包含儒、佛、道的哲学思想，又包括人们认识事物的态度和方法，同时也是评价人伦关系和人际行为的价值尺度。　　第一，“和”是中国茶文化哲学思想的核心。茶道是在吸收儒、释、道三教哲学思想的基础上形成的。虽然三教对“和”的阐释各不相同，但“和”则是三教共通的哲学思想理念。儒家推崇的是中庸之道，《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和，中者也，天下之大本也，和者也，天下之大道也。”指出了“和”与“中”的关系，“和”包含中，“持中”就能“和”。因而儒家提倡在人与自我的关系上必须节制而不放纵；在人与自然的关系上表现为亲和自然，保护自然；在人与人、人与社会的关系上倡导“礼之用、和为贵”。佛教中的“和”提倡“父子兄弟夫妇、家室内外亲属，当相敬爱，无相憎嫉”，并强调“言色相和”，这是一种舍弃根本的“和”。特别是在茶道中的“茶禅一味”强调，人如果要脱离苦海，就须六根清净，明心见性。禅茶是僧侣们通过品茶品味人生，这是“和”的另一种表现形式。道家追求“天人合一”，“致清导和”“物我两忘”的境界，这种“和”表达了人们崇尚自然、热爱生命、追求真善美的理念。总之，儒、释、道三家关于“和”的哲学思想贯穿于茶道之中，既是自然规律与人文精神的契合，也是茶的本性的体现，同时也是特定时代的文人雅士人生价值追求的目标，如儒家基于治世的机缘，佛家则是缘于淡泊出世的操节，道家又赖于尊人贵生的精神等。　　第二，“和”是人们认识茶性、了解自然的态度和方法。茶，得天地之精华，钟山川之灵秀，具有“清和”的本性，这一点，已被人们在长期的社会生产生活实践中所认识。陆羽在《茶经》中关于煮茶风炉的制作所提出的“坎上巽下离于中”与“体均五行去百疾”，是依据“天人合一”、“阴阳调和”的哲学思想提出来的。陆羽把茶性与自然规律结合起来，表达了“和”的思想与方法。煮茶时，风炉置在地上，为土；炉内燃烧木炭，为木、为火；炉上安锅，为金；锅内有煮茶之水，为水。煮茶实际上是金、木、水、火、土五行相生相克达到平衡的过程，煮出的茶汤有利于人的身体健康。另外陆羽还对采茶的时间、煮茶的火候、茶汤的浓淡、水质的优劣、茶具的精简以及品茶环境的自然等论述，无一不体现出“和美”的自然法则。

　　中国是一个多民族的国家，各民族在长期传统的生活方式中，形成了丰富多彩的饮茶习俗，藏族的酥油茶、白族的三道茶、土家族的擂茶、蒙古族的茶和傣族的竹筒香茶等等，无不显示出各民族强烈的文化色彩。好茶还须好水来冲泡，从古至今，中国各地的名茶历来受到了文人墨客的赞誉。各种茶叶有各种冲泡和饮用的方法，是否得法，很有讲究。煮茶、点茶、泡茶、品茶、喝茶、吃茶都各有不同的含义。当你置身于典雅古朴的茶馆中，观赏着各种茶艺表演时，定会有心旷神怡的感受。　　各民族饮茶习俗　　中国饮茶历史最早，所以，最懂得饮茶真趣。客来敬茶，以茶代酒，用茶示礼，历来是我国各民族的饮茶之道。　　"千里不同风，百里不同俗"。我国是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，由于所处地理环境和历史文化的不同，以及生活风俗的各异，使每个民族的饮茶风俗也各不相同。在生活中，即使是同一民族，在不同地域，饮茶习俗也各有千秋。不过把饮茶看作是健身的饮料、纯洁的化身、友谊的桥梁、团结的纽带，在这一点上又是共同的。下面，将一些兄弟民族中有代表性的饮茶习俗，分别介绍如下。　　一、汉族的清饮　　汉民族的饮茶方式,大致有品茶和喝茶之分。大抵说来，重在意境，以鉴别香气、滋味，欣赏茶姿、茶汤，观察茶色、茶形为目的，自娱自乐，谓之品茶。凡品茶者，得以细啜缓咽，注重精神享受。倘在劳动之际，汗流夹背，或炎夏暑热，以清凉、消暑、解渴为目的，手捧大碗急饮者；或不断冲泡，连饮带咽者，谓之喝茶。　　不过，汉族饮茶，虽然方式有别，目的不同，但大多推崇清饮，其方法就是将茶直接用滚开水冲泡，无须在茶汤中加入姜、椒、盐、糖之类佐料，属纯茶原汁本味饮法，认为清饮能保持茶的"纯粹"，体现茶的"本色"。而最有汉族饮茶"纯粹"，体现茶的"本色"。而最有汉族饮茶代表性的，则要数品龙井、啜乌龙、吃盖碗茶、泡九道茶和喝大碗茶了。　　1.杭州的品龙井　　龙井，既是茶的名称，又是种名、地名、寺名、井名，可谓"五名合一"。杭州西湖龙井茶，色绿、形美、香郁、味醇，用虎跑泉水泡龙井茶，更是"杭州一绝"。品饮龙井茶，首先要选择一个幽雅的环境。其次，要学会龙井茶的品饮技艺。沏龙井茶的水以80℃左右为宜，泡茶用的杯以白瓷杯或玻璃杯为上，泡茶用的水以山泉水为最。每杯撮上3-4克茶，加水7-8分满即可。品饮时，先应慢慢提起清澈明亮的杯子，细看杯中翠叶碧水，观察多变的叶姿。尔后，将杯送入鼻端，深深地嗅一下龙井茶的嫩香，使人舒心清神。看罢、闻罢、然后缓缓品味，清香、甘醇、鲜爽应运而生。　　2.潮汕啜乌龙　　在闽南及广东的潮州、汕头一带，几乎家家户户，男女老少，钟情于用小杯细啜乌龙。乌龙茶既是茶类的品名，又是茶树的种名。啜茶用的小杯，称之若琛瓯，只有半个乒乓球大。用如此小杯啜茶，实是汉民族品茶艺术的展现。啜乌龙茶很有讲究，与之配套的茶具，诸如风炉、烧水壶、茶壶、茶杯，谓之"烹茶四宝"。泡茶用水应选择甘冽的山泉水，而且必须做到沸水现冲。经温壶、置茶、冲泡、斟茶入杯，便可品饮，啜茶的方式更为奇特，先要举杯将茶汤送入鼻端闻香，只觉浓香透鼻。接着用拇指和食指按住杯沿，中指托住杯底，举杯倾茶汤入口，含汤在口中迥旋品味，顿觉口有余甘。一旦茶汤入肚，口中"啧!啧"回味，又觉鼻口生香，咽喉生津，"两腋生风"，回味无穷。这种饮茶方式，其目的并不在于解渴，主要是在于鉴赏乌龙茶的香气和滋味，重在物质和精神的享受。所以，凡"有朋自远方来"，对啜乌龙茶，都"不亦乐乎"!　　3.成都盖碗茶　　在汉民族居住的大部分地区都有喝盖碗茶的习俗，而以我国的西南地区的一些大、中城市，尤其是成都最为流行。盖碗茶盛于清代，如今，在四川成都、云南昆明等地，已成为当地茶楼、茶馆等饮茶场所的一种传统饮茶方法，一般家庭待客，也常用此法饮茶。　　饮盖碗茶一般说来，有五道程序:　　一是净具:用温水将茶碗、碗盖、碗托清洗干净。　　二是置茶:用盖碗茶饮茶，摄取的都是珍品茶，常见的有花茶、沱茶，以及上等红、绿茶等，用量通常为3-5克。　　三是沏茶:一般用初沸开水冲茶冲水至茶碗口沿时，盖好碗盖，以待品饮。　　四是闻香:待冲泡5分钟左右，茶汁浸润茶汤时，则用右手提起茶托，左手掀盖，随即闻香舒腑。　　五是品饮:用左手握住碗托，右手提碗抵盖，倾碗将茶汤徐徐送入口中，品味润喉，提神消烦，真是别有一番风情。　　4.昆明九道茶　　九道茶主要流行于中国西南地区，以云南昆明一带最为时尚。泡九道茶一般以普洱茶最为常见，多用于家庭接待宾客，所以，又称迎客茶，温文尔雅是饮九道茶的基本方式。因饮茶有九道程序，故名"九道茶"。　　一是赏茶:将珍品普洱茶置于小盘，请宾客观形、察色、闻香，并简述普洱茶的文化特点，激发宾客的饮茶情趣。　　二是洁具:迎客茶以选用紫砂茶具为上，通常茶壶、茶杯、茶盘一色配套。多用开水冲洗，这样既可提高茶具温度，以利茶汁浸出；又可清洁茶具。　　三是置茶:一般视壶大小，按1克茶泡50-60毫升开水比例将普洱茶投入壶中待泡。　　四是泡茶：用刚沸的开水迅速冲入壶内，至3-4分满。　　五是浸茶：冲泡后，立即加盖，稍加摇动，再静置5分钟左右，使茶中可溶物溶解于水。　　六是匀茶：启盖后，再向壶内冲入开水，待茶汤浓淡相宜为止。　　七是斟茶：将壶中茶汤，分别斟入半圆形排列的茶杯中，从左到右，来回斟茶，使各杯茶汤浓淡一致，至八分满为止。　　八是敬茶：由主人手捧茶盘，按长幼辈份，依次敬茶示礼。　　九是品茶：一般是先闻茶香清心，继而将茶汤徐徐送入口中，细细品味，以享饮茶之乐。　　5.羊城早市茶　　早市茶，又称早茶，多见于中国大中城市，其中历史最久，影响最深的是羊城广州，他们无论在早晨上工前，还是在工余后，抑或是朋友聚议，总爱去茶楼，泡上一壶茶，要上两件点心，美?quot;一盅两件"，如此品茶尝点，润喉充饥，风味横生。广州人品茶大都一日早、中、晚三次，但早茶最为讲究，饮早茶的风气也最盛，由于饮早茶是喝茶佐点，因此当地称饮早茶谓吃早茶。　　6.北京的大碗茶　　喝大碗茶的风尚，在汉民族居住地区，随处可见，特别是在大道两旁、车船码头、半路凉亭，直至车间工地、田间劳作，都屡见不鲜。这种饮茶习俗在我国北方最为流行，尤其早年北京的大碗茶，更是名闻迩遐，如今中外闻名的北京大碗茶商场，就是由此沿习命名的。　　大碗茶多用大壶冲泡，或大桶装茶，大碗畅饮，热气腾腾，提神解渴，好生自然。这种清茶较粗犷，颇有"野味"，但它随意，不用楼、堂、馆、所，摆设也很简便，一张桌子，几张条木凳，若干只粗瓷大碗便可，因此，它常以茶摊或茶亭的形式出现，主要为过往客人解渴小憩。　　大碗茶由于贴近社会、贴近生活、贴近百姓，自然受到人们的称道。即便是生活条件不断得到改善和提高的今天，大碗茶仍然不失为一种重要的饮茶方式。　　7.藏族酥油茶　　藏族主要分布在我国西藏，在云南、四川、青海、甘肃等省的部分地区也在居住。这里地势高亢，有"世界屋脊"之称，空气稀薄，气候高寒干旱，他们以放牧或种旱地作物为生，当地蔬菜瓜果很少，常年以奶肉、糌粑为主食。"其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解"。茶成了当地人们补充营养的主要来源，喝酥油茶便成了如同吃饭一样重要。　　酥油茶是一种在茶汤中加入酥油等佐料经特殊方法加工而成的茶汤。至于酥油，乃是把牛奶或羊奶煮沸，经搅拌冷却后凝结在溶液表面的一层脂肪。而茶叶一般选用的是紧压茶中的普洱茶或金尖。制作时，先将紧压茶打碎加水在壶中煎煮20-30分钟，再滤去茶渣，把茶汤注入长圆形的打茶筒内。同时，再加入适量酥油，还可根据需要加入事先已炒熟、捣碎的核桃仁、花生米、芝麻粉、松子仁之类，最后还应放上少量的食盐、鸡蛋等。接着，用木杵在圆筒内上下抽打，根据藏族经验，当抽打时打茶筒内发出的声音由"咣铛，咣铛"转为"嚓，嚓"时，表明茶汤和佐料已混为一体，酥油茶才算打好了，随即将酥油茶倒入茶瓶待喝。　　由于酥油茶是一种以茶为主料，并加有多种食料经混合而成的液体饮料，所以，滋味多样，喝起来咸里透香，甘中有甜，它既可暖身御寒，又能补充营养。在西藏草原或高原地带，人烟稀少，家中少有客人进门。偶尔，有客来访，可招待的东西很少，加上酥油茶的独特作用，因此，敬酥油茶便成了西藏人款待宾客的珍贵礼仪。　　又由于藏族同胞大多信奉喇嘛教，当喇嘛祭祀时，虔诚的教徒要敬茶，有钱的富庶要施茶。他们认为，这是"积德"、"行善"，所以，在西藏的一些大喇嘛寺里，多备有一口特大的茶锅，通常可容茶数担，遇上节日，向信徒施茶，算是佛门的一种施舍，至今仍随处可见。　　8.维吾尔族的香茶　　主要居住在新疆天山以南的维吾尔族，他们主要从事农业劳动，主食面粉，最常见的是用小麦面烤制的馕，色黄，又香又脆，形若圆饼，进食时，总喜与香茶伴食，平日也爱喝香茶。他们认为，香茶有养胃提神的作用，是一种营养价值极高的饮料。　　南疆维吾尔族煮香茶时，使用的是铜制的长颈茶壶，也有用陶质、搪瓷或铝制长颈壶的，而喝茶用的是小茶碗，这与北疆维吾尔族煮奶茶使用的茶具是不一样的。通常制作香茶时，应先将茯砖茶敲碎成小块状。同时，在长颈壶内加水七、八分满加热，当水刚沸腾时，抓一把碎块砖茶放入壶中，当水再次沸腾约5分钟时，则将预先准备好的适量姜、桂皮、胡椒、芘�等细末香料，放进煮沸的茶水中，经轻轻搅拌，经3-5分钟即成。为防止倒茶时茶渣、香料混入茶汤，在煮茶的长颈壶上往往套有一个过滤网，以免茶汤中带渣。　　南疆维吾尔族老乡喝香茶，习惯于一日三次，与早、中、晚三餐同时进行，通常是一边吃馕，一边喝茶，这种饮茶方式，与其说把它看成是一种解渴的饮料，还不如把它说成是一种佐食的汤料，实是一种以茶代汤，用茶作菜之举。　　9.回族的刮碗子茶　　回族主要分布在我国的大西北，以宁夏、青海、甘肃三省(区)最为集中。回族居住处多在高原沙漠，气候干旱寒冷，蔬菜缺乏，以食牛羊肉、奶制品为主。而茶叶中存在的大量维生素和多酚类物质，不但可以补充蔬菜的不足，而且还有助于去油除腻，帮助消比。所以，自古以来，茶一直是回族同胞的主要生活必需品。　　回族饮茶，方式多样，其中有代表性的是喝刮碗子茶。刮碗子茶用的茶具，俗称"三件套"。它有茶碗、碗盖和碗托或盘组成。茶碗盛茶，碗盖保香，碗托防烫。喝茶时，一手提托，一手握盖，并用盖顺碗口由里向外刮几下，这样一则可拨去浮在茶汤表面的泡沫，二则使茶味与添加食物相融，刮碗子茶的名称也由此而生。　　刮碗子茶用的多为普通炒青绿茶，冲泡茶时，除茶碗中放茶外，还放有冰糖与多种干果，诸如苹果干、葡萄干、柿饼、桃干、红枣、桂圆干、枸杞子等，有的还要加上白菊花、芝麻之类，通常多达八种，故也有人美名其曰:"八宝茶"。由于刮碗子茶中食品种类较多，加之各种配料在茶汤中的浸出速度不同，因此，每次续水后喝起来的滋味是不很一样的。一般说来，刮碗子茶用沸水冲泡，随即加盖，经5分钟后开饮，第一泡以茶的滋味为主，主要是清香甘醇；第二泡因糖的作用，就有浓甜透香之感；第三泡开始，茶的滋味开始变淡，各种干果的味道就应运而生，具体依所添的干果而定。大抵说来，一杯刮碗子茶，能冲泡5-6次，甚至更多。　　回族同胞认为，喝刮碗子茶次次有味，且次次不同，又能去腻生津，滋补强身，是一种甜美的养生茶。　　10.蒙古族的咸奶茶　　蒙古族主要居住在内蒙古及其边缘的一些省、区，喝咸奶茶是蒙古族人们的传统饮茶习俗。在牧区，他们习惯于"一日三餐茶"，却往往是"一日一顿饭"。每日清晨，主妇第一件事就是先煮一锅咸奶茶，供全家整天享用。蒙古族喜欢喝热茶，早上，他们一边喝茶，一边吃炒米。将剩余的茶放在微火上暖着，供随时取饮。通常一家人只在晚上放牧回家才正式用餐一次，但早、中、晚三次喝咸奶茶一般是不可缺少的。　　蒙古族喝的咸奶茶，用的多为青砖茶或黑砖茶，煮茶的器具是铁锅。制作时，应先把砖茶打碎，并将洗净的铁锅置于火上，盛水2-3公斤，烧水至刚沸腾时，加入打碎的砖茶25克左右。当水再次沸腾5分钟后，掺入奶，用量为水的五分之一左右。稍加搅动，再加入适量盐巴。等到整锅咸奶茶开始沸腾时，才算煮好了，即可盛在碗中待饮。煮咸奶茶的技术性很强，茶汤滋味的好坏，营养成分的多少，与用茶、加水、掺奶，以及加料次序的先后都有很大的关系。如茶叶放迟了，或者加茶和奶的次序颠倒了，茶味就会出不来。而煮茶时间过长，又会丧失茶香味。蒙古族同胞认为，只有器、茶、奶、盐、温五者互相协调，才能制成咸香可宜、美味可口的咸奶茶来。为此，蒙古族妇女都练就了一手煮咸奶茶的好手艺。大凡姑娘从懂事起，做母亲的就会悉心向女儿传授煮茶技艺。当姑娘出嫁时，在新婚燕尔之际，也得当着亲朋好友的面，显露一下煮茶的本领。要不，就会有缺少家教之嫌。　　11.侗族、瑶族的打油茶　　居住在云南、贵州、湖南、广西毗邻地区的侗族、瑶族和这一地区的其他兄弟民族，他们世代相处，十分好客，相互之间虽习俗有别，但却都喜欢喝油茶。因此，凡在喜庆佳节，或亲朋贵客进门，总喜欢用做法讲究,佐料精选的油茶款待客人。　　做油茶，当地称之为打油茶。打油茶一般经过四道程序。　　首先是选茶:通常有两种茶可供选用，一是经专门烘炒的末茶；二是刚从茶树上采下的幼嫩梢，这可根据各人口味而定。　　其次是选料:打油茶用料通常有花生米、玉米花、黄豆、芝麻、糯粑、笋干等，应预先制作好待用。　　第三是煮茶:先生火，待锅底发热，放适量食油入锅，待油面冒青烟时，立即投入适量茶叶入锅翻炒，当茶叶发出清香时，加上少许芝麻、食盐，再炒几下，即放水加盖，煮沸3-5分钟，即可将油茶连汤带料起锅盛碗待喝。一般家庭自喝，这又香、又爽、又鲜的油茶已算打好了。　　如果是打的油茶作庆典或宴请用的，那么，还得进行第四道程序，即配茶。配茶就是将事先准备好的食料，先行炒熟，取出放入茶碗中备好。然后将油炒经煮而成的茶汤，捞出茶渣，趁热倒入备有食料的茶碗中供客人吃茶。　　最后是奉茶，一般当主妇快要把油茶打好时，主人就会招待客人围桌入坐。由于喝油茶是碗内加有许多食料，因此，还得用筷子相助，所以，说是喝油茶，还不如说吃油茶更为贴切。吃油茶时，客人为了表示对主人热情好客的回敬，赞美油茶的鲜美可口，称道主人的手艺不凡，总是边喝、边啜、边嚼，在口中发出"啧、啧"声响，还赞口不绝!　　12.土家族的擂茶　　在湘、鄂、川、黔的武陵山区一带，居住着许多土家族同胞，千百年来，他们世代相传，至今还保留着一种古老的吃茶法，这就是喝擂茶。　　擂茶，又名三生汤，是用生叶(指从茶树采下的新鲜茶叶)、生姜和生米仁等三种生原料经混和研碎加水后烹煮而成的汤，故而得名。相传三国时，张飞带兵进攻武陵壶头山(今湖南省常德境内)，正值炎夏酷暑，当地正好瘟疫蔓延，张飞部下数百将士病倒，连张飞本人也不能幸免。正在危难之际，村中一位草医郎中有感于张飞部属纪律严明，秋毫无犯，便献出祖传除瘟秘方擂茶，结果茶(药)到病除。其实，茶能提神祛邪，清火明目；姜能理脾解表，去湿发汗；米仁能健脾润肺，和胃止火，所以，说擂茶是一帖治病良药，是有科学道理的。　　随着时间的推移，与古代相比，现今的擂茶，在原料的选配上已发生了较大的变化。如今制作擂茶时，通常用的除茶叶外，再配上炒熟的花生、芝麻、米花等；另外，还要加些生姜、食盐、胡椒粉之类。通常将茶和多种食品，以及佐料放在特制的陶制擂钵内，然后用硬木擂棍用力旋转，使各种原料相互混合，再取出一一倾入碗中，用沸水冲泡，用调匙轻轻搅动几下，即调成擂茶。少数地方也有省去擂研，将多种原料放入碗内，直接用沸水冲泡的，但冲茶的水必须是现沸现泡的。　　土家族兄弟都有喝擂茶的习惯。一般人们中午干活回家，在用餐前总以喝几碗擂茶为快。有的老年人倘若一天不喝擂茶，就会感到全身乏力，精神不爽，视喝擂茶如同吃饭一样重要。不过，倘有亲朋进门，那么，在喝擂茶的同时，还必须设有几碟茶点。茶点以清淡、香脆食品为主，诸如花生、薯片、瓜子、米花糖、炸鱼片之类，以平添喝擂茶情趣。　　13.白族的三道茶　　白族散居在我国西南地区，主要分布在风光秀丽的云南大理，这是一个好客的民族，大凡在逢年过节、生辰寿诞、男婚女嫁、拜师学艺等喜庆日子里，或是在亲朋宾客来访之际，都会以"一苦、二甜、三回味"的三道茶款待。　　制作三道茶时，每道茶的制作方法和所用原料都是不一样的。　　第一道茶，称之为"清苦之茶"，寓意做人的哲理:"要立业，就要先吃苦"。制作时，先将水烧开。再由司茶者将一只小砂罐置于文火上烘烤。待罐烤热后，随即取适量茶叶放入罐内，并不停地转动砂罐，使茶叶受热均匀，待罐内茶叶"啪啪"作响，叶色转黄，发出焦糖香时，立即注入已经烧沸的开水。少倾，主人将沸腾的茶水倾入茶盅，再用双手举盅献给客人。由于这种茶经烘烤、煮沸而成，因此，看上去色如琥珀，闻起来焦香扑鼻，喝下去滋味苦涩，故而谓之苦茶，通常只有半杯，一饮而尽。　　第二道茶，称之为"甜茶"。当客人喝完第一道茶后，主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶，与此同时，还得在茶盅中放入少许红糖，待煮好的茶汤倾入盅内八分满为止。这样沏成的茶，甜中带香，甚是好喝，它寓意"人生在世，做什么事，只有吃得了苦，才会有甜香来"　　第三道茶，称之为"回味茶"。其煮茶方法虽然相同，只是茶盅中放的原料已换成适量蜂蜜、少许炒米花，若干粒花椒，一撮核桃仁，茶汤容量通常为六、七分满。饮第三道茶时，一般是一边晃动茶盅，使茶汤和佐料均匀混合；一边口中"呼呼"作响，趁热饮下。这杯茶，喝起来甜、酸、苦、辣，各味俱全，回味无穷。它告诫人们，凡事要?quot;回味"，切记"先苦后甜"的哲理。　　14.哈萨克族的奶茶　　主要居住在新疆天山以北的哈萨克族，还有居住在这里的维吾尔族、回族等兄弟民族，茶在他们生活中占有很重要的地位，把它看成与吃饭一样重要。他们的体会是"一日三餐有茶，提神清心，劳动有劲；三天无茶落肚，浑身乏力，懒得起床"。　　哈萨克族煮奶茶使用的器具，通常用的是铝锅或铜壶，喝茶用的大茶碗。煮奶时，先将茯砖茶打碎成小块状。同时，盛半锅或半壶水加热沸腾，随着抓一把碎砖茶入内，待煮沸5分钟左右，加入牛(羊)奶，用量约为茶汤的五分之一。轻轻搅动几下，使茶汤与奶混和，再投入适量盐巴，重新煮沸5-6分钟即成。讲究的人家，也有不加盐巴而加食糖和核桃仁的。这样才算把一锅(壶)热乎乎、香喷喷、油滋滋的奶茶煮好了，便可随时供饮。　　北疆民族兄弟习惯于一日早、中、晚三次喝奶茶，中老年还得上午和下午各增加一次。如果有客从远方来，那么，主人就会立即迎客入帐，席地围坐。好客的女主人当即在地上铺一块洁净的白布，献上烤羊肉、馕（一种用小麦面烤制而成的饼）、奶油、蜂蜜、苹果等，再奉上一碗奶茶。如此，一边谈事叙谊，一边喝茶进食，饶有风趣。　　喝奶茶对初饮者来说，会感到滋味苦涩而不大习惯，但只要在高寒，缺蔬菜，食奶肉的北疆住上十天半月，就会感到喝奶茶实在是一种补充营养和去腻消食不可缺少的饮料，对于当地牧民。　　15.苗族的八宝油茶汤　　居住在鄂西、湘西、黔东北一带的苗族，以及部分土家族人们，有喝油茶汤的习惯。他们说:"一日不喝油茶汤，满桌酒菜都不香"。倘有宾客进门，他们更为用香脆可口，滋味无穷的八宝油茶汤款待。八宝油茶汤的制作比较复杂，先得将玉米(煮后晾干)、黄豆、花生米、团散一种米面薄饼)、豆腐干丁、粉条等分别用茶油炸好，分装入碗待用。　　接着是炸茶，特别要把握好火候，这是制作的关键技术。具体做法是放适量茶油在锅中，待锅内的油冒出青烟时，放入适量茶叶和花椒翻炒，待茶叶色转黄发出焦糖香时，即可倾水入锅，再放上姜丝。一旦锅中水煮沸，再徐徐掺入少许冷水，等水再次煮沸时，加入适量食盐和少许大蒜、胡椒之类，用勺稍加拌动，随即将锅中茶汤连同佐料，一一倾入盛有油炸食品的碗中，这样就算把八宝油茶汤制好了。　　待客敬油茶汤时，大凡有主妇用双手托盘，盘中放上几碗八宝油茶汤，每碗放上一只调匙，彬彬有礼地敬奉客人。这种油茶汤，由于用料讲究，制作精细，一碗到手，清香扑鼻，泌人肺腑。喝在口中，鲜美无比，满嘴生香。它既解渴，又饱肚，还有特异风味，是我国饮茶技艺中的一朵奇葩。　　文字太多不能都整上来,给你个网站你自己去看看把工介绍了个民族的茶文化　　http://www.sj00.com/article/728/733/2006/2006093013318.html　　一、汉族的清饮　　1.杭州的品龙井2.潮汕啜乌龙　　3.成都盖碗茶4.昆明九道茶　　5.羊城早市茶　　6.北京的大碗茶7.藏族酥油茶　　8.维吾尔族的香茶9.回族的刮碗子茶　　10.蒙古族的咸奶茶　　11.侗族、瑶族的打油茶12.土家族的擂茶13.白族的三道茶　　14.哈萨克族的奶茶　　15.苗族的八宝油茶汤16.回族苗族的罐罐茶17.瑶族、壮族咸油茶　　18.基诺族的凉拌茶和煮茶　　19.佤族的烧茶　　20.傣族的竹筒香茶21.拉祜族的烤茶　　22.景颇族的腌茶23.哈尼族的土锅茶24.僳僳族油盐茶25.布朗族的青竹茶　　26.纳西族的"龙虎斗"和盐茶

茶叶送人的忌讳有：忌送散茶、忌茶叶小众、忌茶龄不符、忌茶叶过期、忌品质差。1、忌送散茶将茶叶作为礼物赠送时，千万不要赠送散茶，因为散茶暗藏分崩离析的含义，而且送人散茶从某种程度说，不符合送礼礼仪，容易让人觉得对方不尊重自己，故而在送茶期间适合送包装好、完整的茶叶，当然关系好的亲朋好友除外。2、忌茶叶小众在送茶叶给他人时，切忌赠送小众、不知名的茶叶，因为小众茶可能具有独特的口感，一般人难以接受，而且知名度低，众多难以对茶叶的品质确定，此时非但讨不到好，反而容易引人怀疑，故而在送茶期间选择名气大的大众茶最为适宜。3、忌茶龄不符在送人茶叶时，需要结合对方的茶龄进行赠送，一般不怎么喝茶或刚刚喝茶的新手，则赠送焖泡简单的绿茶、红茶、黄茶即可，不宜赠送对焖泡手法有要求的普洱茶、大红袍，而对于茶龄较大的群体，他们早就有了自己的惯用茶，根据惯用茶进行赠送即可。4、忌茶叶过期在送人茶叶时，切忌赠送过期的茶叶，虽然大部分茶叶的保质期为最佳品饮时间，但如果茶叶过了保质期那就是名义上的过期产品，此时品饮容易对身体产生不良影响，是不尊重收礼者的表现，即便茶叶没有过期，也不能赠送。5、忌品质差在送人茶叶时，最大的忌讳就是茶叶品质差，容易让收茶者误以为送茶者在挑衅自己，从而将其拉入黑名单内，另外送茶可以根据时节赠送，例如春、夏送碧螺春、西湖龙井、信阳毛尖等绿茶，秋冬以青茶、黄茶、普洱茶为佳。

这期我解读茶经，做十个系列的分享。《茶经》第一章字少，如果感兴趣茶经的朋友，我建议大家不妨把阅读速度慢下来，试着写一写茶经的选段，试试30分钟、45分钟，一小时，一笔一划像刻字慢慢入纸去，抄经志在过程的体会慢慢的茶禅文化，像打坐数息一样，先去享受这个过程，尽量不要张扬的笔触，茶人的字贵在收敛，以涩、以拙为贵。透过书写静心的习惯，养成塑造心灵平静的记忆，每一日、每一个片刻的宁静不断累计就成了我们内心的滋养。我国是茶树的原产地，茶叶生产有着非常悠久的历史，战国时期的第一部药物学专著《神农本草》里记载了茶叶的起源和传说。《神农本草》里面有一句话是这么记载的：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”关于这段记载，有两种不同的传说：一种传说是，神农为人们治病，亲身去尝试各种草木治病的功效，在煮水的时候，偶然有茶叶从枝头飘入锅里，因此发现了茶叶可以作为治病的饮料。 第二种传说就是，神农为人们尝试草木治病的时候，尝到了金绿色滚山珠中毒，死在茶树下，茶树上的水流入神农的口里，因此而得救。不管是哪一种传说，由此我们可以了解到，茶树是神农时期被发现的。根据《神农本草》的记载，茶具有解毒的功效。经过历代医药学家的证实，茶一直都用作解毒剂，因此被人们视为珍品。茶，在周代极重岁祭祀的时候是作为祭品的，由此可以得知，中国3000年前茶叶的用途就已经扩大为祭品，证实我国的茶叶生产在周代之前就已经开始了，距今至少也有4000多年的历史了。春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口。久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。随着人类生活的进化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦涩，然而滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，日久，自然养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮料的开端唐代，饮茶蔚然成风。此时，为改善茶叶苦涩味，开始加入薄荷、盐、红枣调味。此外，已使用专门烹茶器具。对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境和茶的质量也越来越讲究，逐渐形成了茶道。唐代以前“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。 日本茶道，更多继承了唐宋寺院茶。所以，仪轨繁复，讲究颇多。而中国茶文化中，则是有“佛”“道”两组基因并行。所以比起日本茶道，中国人喝茶更为随性自然。不见得要有茶室，简单的一方茶席也可成趣。若非要说中国也有“茶道”，那这个“道”也是“道法自然”之意。茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺乃至数十尺。其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇（duō）之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈（bīng lǘ），蒂如丁香，根如胡桃。译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。其字，或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚（jiǎ），三曰蔎（shè），四曰茗，五曰荈（chuǎn）。其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不堪采掇，性凝滞，结瘕（jiǎ）疾。译文：“茶”字的结构，有的从“草”部，有的从“木”部，有的“草”“木”兼从。荼的名称有五种：一称茶，二称槚，三称蔎，四称茗，五称荈。种茶的土壤，以岩石充分风化的土壤为最好，今有碎石子的砾壤次之，黄色粘土最差。一般说来，茶苗移栽的技术掌握不当，移栽后的茶树很少长得茂盛。种植的方法象种瓜一样。种后三年即可采茶。茶叶的品质，以山野自然生长的为好，在园圃栽种的较次。在向阳山坡，林荫覆盖下生长的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的差些；芽叶以节间长，外形细长如笋的为好，芽叶细弱的较次。叶绿反卷的为好，叶面平展的次之。生长在背阴的山坡或山谷的品质不好，不值得采摘。因为它的性质凝滞，喝了会使人腹胀。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉（huì）莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者，设服荠苨（qí nǐ），使六疾不瘳（chōu）。知人参为累，则茶累尽矣。译文：茶的功用，因为它的性质冷凉，可以降火，作为饮料最适宜。品行端正有节俭美德的人，如果发烧，口渴，胸闷，头疼，眼涩，四肢无力，关节不畅，喝上四五口，其效果与最好的饮料醍醐、甘露不相上下。但是，如果采摘的不适时，制造的不精细，夹杂着野草败叶，喝了就会生病。茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。上等的人参出产在上党，中等的出产在百济、新罗，下等的出产在高丽。出产在泽州、易州、幽州、檀州的（品质最差），作药用，没有疗效，更何况比它们还不如的呢！倘若误把荠苨当人参服用，将使疾病不得痊愈，明白了对于人参的比喻，茶的不良影响，也就可明白了。建议这部分的译文再重新阅读一下，适用于对白话文和文言文一知半解的茶徒阅读。茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。“茶”字的结构，有的从“草”部，有的从“木”部，有的“草”“木”兼从。荼的名称有五种：一称茶，二称槚，三称蔎，四称茗，五称荈。种茶的土壤，以岩石充分风化的土壤为最好，今有碎石子的砾壤次之，黄色粘土最差。一般说来，茶苗移栽的技术掌握不当，移栽后的茶树很少长得茂盛。种植的方法象种瓜一样。种后三年即可采茶。茶叶的品质，以山野自然生长的为好，在园圃栽种的较次。在向阳山坡，林荫覆盖下生长的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的差些；芽叶以节间长，外形细长如笋的为好，芽叶细弱的较次。叶绿反卷的为好，叶面平展的次之。生长在背阴的山坡或山谷的品质不好，不值得采摘。因为它的性质凝滞，喝了会使人腹胀。 茶的功用，因为它的性质冷凉，可以降火，作为饮料最适宜。品行端正有节俭美德的人，如果发烧，口渴，胸闷，头疼，眼涩，四肢无力，关节不畅，喝上四五口，其效果与最好的饮料醍醐、甘露不相上下。但是，如果采摘的不适时，制造的不精细，夹杂着野草败叶，喝了就会生病。茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。上等的人参出产在上党，中等的出产在百济、新罗，下等的出产在高丽。出产在泽州、易州、幽州、檀州的（品质最差），作药用，没有疗效，更何况比它们还不如的呢！倘若误把荠苨当人参服用，将使疾病不得痊愈，明白了对于人参的比喻，茶的不良影响，也就可明白了。除此之外，中国人喝茶还特别重视茶与健康的关系。红茶的暖胃、普洱的化油、白茶的消炎，每种茶一定要与功效挂钩才会受到欢迎。“道家思想”的这组基因，至今对我们的饮茶生活起着很大的作用。现在“禅茶一味”四个字，可谓尽人皆知。“吃茶去”的故事，也是脍炙人口。佛教与茶，确实有着联系。但是，那大致是唐宋之后的事情了。佛教自两汉之际传入中国，两晋时影响力尚不够大。在当时，茶更多的是与道家思想结合。茶，清净，人，心静。 慈悲开示，且饮一杯。

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　　“太仓肉松”，名气很大，妇孺皆知。佐早餐，充冷盘，平头百姓的饭桌上司空见惯。那如丝如絮的肉松抿入口中，竞不用牙齿帮忙，就渐渐溶化在嘴里，一种咸中带甜的特有鲜味，在齿颊间久久留存。 太仓肉松对原料的要求是四个字：绝对新鲜。一头猪从屠宰到下锅，要严格控制在4小时之内，而且选用的是只需4个月就长大的太湖猪。正宗的太仓肉松和市面上“太仓式”肉松的区别，在肉质的新鲜与否上大有文章。 当然，做太仓肉松“这篇文章”，在烹制上更有其独到之处。　　相关历史　　1874年(清代同治十三年)，太仓城有门望族，一日大宴宾客，胖厨师倪水忙中出错，竞将红烧肉煮酥了，情急中去油剔骨，将肉放在锅里拼命炒碎，端上桌称是“太仓肉松”，不料举桌轰动，誉为太仓一绝。后来，厨 太仓肉松　　师就去太仓南门开了家肉店，逢书场、庙会，总有听书人、香客购着解馋，也有逢时过节买了送礼的。抗战时，主人已换作倪德，在南门桥堍下开了家倪德顺肉松店，小本经营，时断时续。解放后公私合营，渐渐发展，成了如今的太仓肉松厂。现代化的设备，使昔日的倪德顺鸟枪换炮，但烹制的绝招却得以流传、发扬。[1]　　相关荣誉　　早在1915年，太仓肉松荣获巴拿马国际博览会甲级奖，1991年又荣获首届中国食品博览会金奖。然而，目前市场上冒名顶替的“太仓式”肉松太多，只有到太仓，才能真正品尝到货真价实的“太仓肉松”。太仓牌肉松曾在92年、93年、94年三次蝉联江苏省著名商标；1984年、1988年连续被我国商业部评为优质食品；1988年又荣获首届中国食品博览会金奖、全国优质保健产品金鹤杯；1999年被《人民日报市场报（江南市场版）》与江苏省质量管理协会评为“用户评价满意商品金奖”；2000年被江苏省质量管理协会用户委员会评为“江苏市场用户满意产品”。

1、一茶悟道万千事，一语道破一春秋。 2、捻一缕茶香，只想守半盏时光。 3、珍藏一杯好茶，静候一位知己。 4、喝茶，要一颗平淡的心、悲悯的心。 5、泡一壶淡定，让沧桑了无痕。 6、细雨绵绵的日子，一个人，一杯茶。 7、茶逢知己千杯少，喝茶是一种小确幸。 8、原来喝茶，那是一种倾诉，一种交流，一种体会。 9、牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。 10、茶因水而舞重生，水因茶而醉清香。 11、高山生漆低山麻，阳坡桐子阴坡茶。 12、渴了困了，能喝一杯茶足矣。 13、一杯茶，一时光，一孤独，一辈子。 14、哪怕只剩一杯茶的空间，装下身心，世界从此清明。 15、举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 16、喝茶聊的是境界，思的是人生。 17、茶越喝越健康，小院里茶友越聚越多！ 18、品味一盏茶香，静写一生诗情。 19、茶淡心闲，便是人生好福气。 20、茶，虽苦涩，但几经沉浮是人生。 21、独自饮酒可能是闷，一个人喝茶却是境界。 22、人生是杯无色的茶，是苦是甜都要喝。 23、流年浮沉，一盏茶，恍微醺。 24、茶帘半卷，随风起舞，也是一件很有情致的事。 25、一杯清茶一缕烟，一份心境一枚胆。 26、茶已不只是茶，而成了心中的信仰。 27、时光落在一杯茶里，焦躁得到治愈，疲惫得到安放。 28、茶的境界，与人生的况味，是何等的相似！ 29、浓浓淡淡一杯茶，清清爽爽一世人。 30、朋友相交如茶香，莫强求，强求不香。 31、茶者，养生之仙药也，延龄之妙术也。 32、人生如戏，戏如人生。人生，一人，一茶，一黄昏。 33、可以不懂茶，但可以以茶为乐。 34、茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶。 35、这不只是单单的喝茶，而是喝时间的菁华。 36、一言一诗一心境，一茶一酒一余生。 37、人生沉浮，如一盏茶水。苦如茶，香亦如茶。 38、闲静时候，会很想邀上二三好友前来一同品茶。 39、千万种茶香里，总有一种情有独钟。 40、有的茶入口虽苦，回味却甘，生活也如此。 41、趁着热爱，趁着有好茶相伴，好好享受快乐。 42、茶的境界，与人生的况味，是何等的相似。 43、茶香也好，功效也罢，个中滋味，自有茶缘。 44、最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。 45、一人，一盏茶，一静心。 46、年龄越大，越懂得人走茶凉。 47、一杯茶，一人饮，一段路，一人生。 48、烂漫不过世间花，慢煮光阴一盏茶。 49、生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。 50、世界流转，茶的命中注定，人的四海为家。 51、一个人，一杯茶，我的崩溃，可以很安静。 52、四十喝茶，只想放慢时间，氤氤氲氲。 53、喝茶，喝的是一种环境，喝出由浓到淡的简单变化。 54、人生如茶，浓淡皆宜；岁月如歌，急缓无别。 55、即将到来的季节，让人格外渴望一杯热腾腾的茶。 56、茶在这两种状态下，还原了生活的独白。 57、好茶总是先涩后香，人生总是苦中藏乐。 58、品茶，品人生之五味，品生命之甘醇。 59、隔夜的茶不喝，伤胃；离间的情莫追，伤心。 60、好友如茶，淡而幽远，久而弥香。 61、一个人，一杯浓茶，尽享生活的宁静与惬意。 62、每日必品，每品必得，品出百般优劣，千种风味。 63、闲时，饮一杯清茶，无关风月，不争名利。 64、乾坤之相，行天地四时，阴阳之属，始万物动静。 65、人生似一杯清茶，细细品味，才能尝出真的味道。 66、将心打造成一曲琴弦，安放自己的淡泊浅醉。 67、竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。 68、过适合自己的生活，茶室无关于世俗的贵重。 69、茶闲半日，抵梦尘十年。 70、一个人，一杯茶，秋月照孤灯。 71、以茶会友，朴素的交友之道。 72、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。 73、少时不懂茶，可有可无。 74、喝茶不但是一种味道，更多是一种心情。 75、生活如酒，日子如茶，回味尤甘。 76、先甜者，往往后苦，先苦者往往后甜。 77、茶，喝着喝着就只剩一个人了。 78、心源，本是一壶茶，包容百味，因吐纳而常新。 79、茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生。 80、每日必喝，宁可居无竹，不可饮无茶。

　　茶文化分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。下面是我精心为你整理的茶文化的内容，一起来看看。 　　茶文化的内容：茶文化历史渊源 　　历史渊源中国茶的发源地在中国中西部山区，唐代陆羽《茶经》云：“茶者，发乎神农氏，闻于鲁周公”。“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺乃至数十尺，其巴山峡川(现今重庆西和湖北西,正是当今之神农架地区)有两人合抱者,伐而掇之。故茶的发源地在中国是无可争议的。在英国，有人说饮茶习惯不是中国人发明的，而是印度。事实是这样的：1823年，一支英国侵略军的少校在印度发现了所谓的野生的茶树，有人开始认为茶的发源地在印度。但是这些茶树种其实是印度人从中国偷过去种植的——在几千年的茶历史中印度从未发现过有野生茶树，也没有人在当地制茶。他们都犯了一个最基本的逻辑错误，包括茶树植物在内的其它植物是一直都存在的，甚至比人类的历史都要长，不能说哪里有茶树，哪里就是制茶、饮茶的发源地。人类制茶、饮茶的最早记录都在中国，最早的茶叶成品实物也在中国。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，始于唐朝，兴于宋代，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩! 　　我国茶区辽阔，茶区划分采取3个级别，即一级茶区(以西南、江南地区为代表)，二级茶区(以西北、江北地区为代表)，三级茶区(以华南地区为代表)。中国当然也有野生大茶树，而且年代更为久远。在浙江余姚田螺山遗址就出土了六千年前的古茶树。现在中国的野生大茶树集中在云南等地 ，其中也包含甘肃　、湖南，湖北的一些地区。 　　茶的传播在中国唐朝达到鼎盛，最闻名的日本茶道起源与中国。日本的饮茶风尚，一直可追溯到一千二百年前的奈良时代，由中国唐代的鉴真和尚及日本的留学僧最澄法师带入日本，很快在日本的上层社会流传。 　　十五世纪初，名僧村田珠光(1423-1502)采用“茶寄合”的大众化形式。吸收“茶数寄”的品茶论证和鉴赏茶具的内容，结合佛教庄严肃穆的仪式。创立了茶道艺术。提倡茶禅合一，旨在清心。以后由禅门逐渐普及民间，形成20多个流派。如内流、乐流、细流、织部流、南声流、宗偏流、松尾流、石洲流等，十六世纪后期丰臣秀吉时代的茶道高僧千利休，集茶道之大成。创立了最大众化的“一派茶道”又称“千家茶道”后来，千利休子孙分三支，又称“三千家”。“一派茶道”在日本流传最广，影响最深。千利休也被日本人尊为茶道宗匠。 　　茶文化的内容：茶文化的发展简史 　　中国是世界上最早发现和利用茶树的国家。远古时期,老百姓就已发现和利用茶树,如神农<本草经>:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"公元前1122-1116年,我国巴蜀就有以茶叶为"贡品"的记载。 　　汉宣帝年间 (公元前57年-54年) 蜀人王褒所著 <<僮约>> ,内有"武阳实茶"及"烹茶器具"之句,武阳即今四川省彭山县,说明在秦汉时期,四川产茶已初具规模,制茶方面也有改进,茶叶具有色.香.味的特色,并被用于多种用途,如药用,丧用,祭祀用,食用,或为上层社会的奢侈品;像武阳那样的茶叶集散市已经形成了。 　　春秋战国后期及西汉初年,我国历史上曾发生几次大规模战争,人口大迁徙,特别在秦统一四川后,促进了四川和其它各地的货物交换和经济交流,四川的茶树栽培,制作技术及饮用习俗,开始向当时的经济.政治.文化中心陜西.河南等地传播,陜西. 河南成为我国最古老的北方茶区之一.其后沿长江逐渐向长江中.下游推移,再次传播到南方各省.据史料载,汉王至江苏宜兴茗岭"课童艺茶"汉羡实茶",汉朝名士葛玄在浙江天山设"植茶之圃",说明汉代四川的茶树已传播到江苏.浙江一带了。江南初次饮茶的纪录始于三国,在<<吴志. 曜传中,曾叙述孙皓以茶代酒 客的故事。 　　两晋.南北朝(265-587年),茶产渐多,郑羽饮茶的记载也多见于史册.及至晋后,茶叶的商品化已到了相当程度,茶叶产量也有增加,部再视为珍贵的奢侈品了.茶叶成为商品以后,为求得高价出售,乃从事精工采制,以提高质量.南北朝初期,以上等茶作为贡品 ,再南朝宋山谦之所著的<<吴兴记>>中,载有:"浙江乌程县(即今吴兴县)西二十里,有温山,所产之茶,转作进贡支用."汉代,佛教自西域传入我国,到了南北朝时更为盛行.佛教提倡座禅,饮茶可以镇定精神,夜里饮茶可以驱睡,茶叶又和佛教结下了不解之缘,茶之声誉,逐驰名于世.因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建庄园都开始种植茶树.我国许多名茶,相当一部份是佛教和道教胜地最初种植的,如四川蒙顶.庐山云雾.黄山毛峰.以及天台华顶.雁荡毛峰.天日云雾.天目云雾.天目青顶.径山茶.龙井茶等,都是在名山大川的寺院附近出产,从这方面看,佛教和道教信徒们对茶的栽种,采制.传播也起到一定的作用.南北朝以后,所谓士大夫支流,逃避现实,终日清淡,品茶赋诗,茶叶消费更大,茶在江南成为一种"比屋皆饮"和"坐席竟下饮"的普通饮料,这说明在江南客来早已成为一种礼节。 　　唐朝一统天下,修文息武,重视农作,促进了茶叶生产的发展.由于国内太平,社会安定,随着农业.手工业生产的发展,茶叶的生产和贸易也迅速兴盛起来了,成为我国历史上第一个高峰,饮茶的人遍及全国,有的地方,户户饮茶已成习俗.茶叶产地分布长江.珠江流域和陜西.河南等十四个区的许多州郡,当时以武夷山茶采制而成的蒸青团茶,极负盛名.中唐以后,全国有七十多州产茶,辖三百四十多县,分布在现今的十四个省.市.自治区.两宋的茶叶生产,在唐朝至五代的基础上逐步发展.全国茶叶产区又有所扩大,各地精制的名茶繁多,茶叶产量也有增加。 　　元朝,茶叶生产有了更大的发展,至元朝中期,老百姓做茶技术不断提高,讲究制茶功夫,有些成具有地方特色的茗茶,当时视为珍品,在南方极受欢迎.元时在茶叶生产上的另一成就,是用机械来制茶叶,据王桢记载,当时有些地区采用了水转连磨,即利用水力带动茶磨和椎具碎茶,显然较宋朝的碾茶又前进了一步。 　　明朝洪武元年,朱元璋废止过去某些弊制,在茶业上立诏置贡奉龙团,这一措施对制茶技艺的发展起了一定的促进作用.因此明代是我国古代制茶发展最快.成就最大的一个重要时代,它为现代制茶工艺的发展奠立良好基础.明代制茶的发展,首先反映在茶叶制作技术上的进步,元朝茗茶杀青是用蒸青,明茶揉捻只是"略揉"而已.至明朝一般都改为炒青,少数地方采用了晒青,并开始注意到茶叶的外型美观,把茶揉成条索.所以后来一般饮茶就不再煎煮,而逐渐改为泡茶了。 　　清末,中国大陆茶叶生产已相当的发达,全中国大陆共有十六省(区).六百多个县(市)产茶,面积为1500多方亩,居世界产茶国首位,占世界茶园面积的44%,产量已超过800万担,居世界第二位,占世界总产量的17%.1984年全国出口茶叶280多万担,约占世界茶出口总量的16%.江南栽茶更加普遍.据数据记载,1880年,中国出口茶叶达254万担,1886年最高达到268万担,这是当时中国大陆茶叶出口最好的记载。

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一.茶为何物？古代：唐代陆羽《茶经》开篇便说：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺、乃至数十尺；其巴山、峡川、有两人合抱者。伐而掇之。”现代：植物分类学中茶属于：“被子植物门、双子叶植物纲；山茶目、山茶科、山茶属、多年生、木本、常绿植物。” 二.泡茶三要素：1.水温：（绿茶80度左右。红茶、乌龙茶、黑茶用100度开水。黄茶、白 茶90度左右） 2.投茶量（红、黄、绿茶1:50。即3克茶/150毫升水。青茶（乌龙茶）1:22。即5克茶/110毫升水。 3.冲泡时间：（酌情考虑） 三.国标审评（八因子法） 干茶（外形）： 1.整碎 2.条索 3.色泽 4.净度 开汤（内质） 5.汤色 6.香气 7.滋味 8.叶底 四.饮茶的两大类型和品茶的三个层次：1.清饮和混饮。1.得味儿～2.得韵～3.得道 层层递进，渐入佳境。达到入道之目的。 五.茶艺是研究科学泡茶、艺术的品茶的过程。即茶艺六要素：人、茶、水、器、境、艺这六个方面的协调与组合、相得益彰。

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