一群狼的正常数量为什么是7匹，要怎样看待呢？

西伯利亚七匹狼的故事 1840年秋天，伊凡·米哈伊尔因犯了咒骂长官罪，被沙皇的圣彼得堡法庭判刑20年，流放到西伯利亚松果村服苦役。 西伯利亚每年有8个月被雪盖住，冬天气温常在零下四十度至五十五度。四周白雪茫茫，荒无人烟，离此最近的村庄也在2500公里以上，想逃出去必定死在风雪交加的路途上。 伊凡是个有文化的体格强健的青年，他在山坡下自己盖了过冬的木屋，开始适应环境。狱长罗里规定：犯人可以自由打猎、种植谋生，但不准养狗，不准有木匠工具，防止犯人做成狗拉雪橇逃出西伯利亚。罗里很坏，有一个犯人的妻子自愿跟丈夫来服苦役，松果村没什么村民，这个犯人的妻子成了当时西伯利亚唯一的女人，罗里把她的丈夫杀了喂狼，而强要这个女人做他的老婆。 伊凡很刻苦能干，辛苦了一秋，竟富得流油，山坡下的小木屋里挂满了晒干的雪兔、松鼠、雪雉、蛇、鱼、刺猬、雪蛙、大泥鳅、猪獾等过冬的食品。冬天来了，犯人们被零下四五十度的严寒逼在各自的窝棚里。伊凡年轻不怕冷，竟到高达 100米的松果岭上的森林里闲逛，还拾到两只冻得铁硬的雪雉。但是他遇到了两匹健壮的西伯利亚狼，一匹公狼从左边逼近，一匹母狼从右边靠上来，它们的眼里闪出饥饿的绿光。公狼首先扑过来，伊凡飞起一脚，牛皮靴子犹如一块重重的石头，公狼被踢出1米多远，爬不起来了；对扑过来的母狼他也用脚猛踢，母狼再也爬不起来了，这是因为伊凡的力气太大了，狼也太饿了。伊凡把两只雪雉放在狼嘴边，然后回家搬来了三四十斤冻硬的鲈鱼，对半分开，放在两匹狼的嘴边。这时伊凡对征服两匹狼有了信心，因为他第一次放的两只雪雉都被狼吃光了。

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山区高原都有，西北，山西，内蒙为主。狼和豹都比较多。

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骑匹狼，很冒险啊，快点下来

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凶残…合作力强…有耐力…

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七+一+皮=虍又(虎)

狼和狗的观念不同，所以就一夫一妻。狼和狗的环境不同，造就了富家狗乱交而贫家狗难交。由于狼夫妻面对生存危机不得不团结自保，护好后代。狼的性钢不为人奴，而狗性奴于人而生存占尽便宜，故有不同。

很多国家都有养狼的

狼的生活习性01.狼群A.狼由一个或数个家族集合成一个大集团,过著群居生活.若雌雄配成对的,感情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴,这是动物里很少看到的.B.在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活.原因:a.冬天时,由於小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体.b.夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林及深山中,较难被人们发现.c.全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活於北方的狼才会组成大集团.一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团.C.离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物.02.狩猎A.狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光.而且头部和口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走.B.狼群狩猎时会全体出动协力合作.在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时26~40公里的速度慢慢前进.追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不好走的地方去;它们可以一直跟著猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀.6/10C.狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物.D.狼的食量很大,一次可吃掉相当於其体重五分之一重量的肉.当找不到猎物时,也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什麼肉都吃.03.狩猎场A.狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100公里.在这些通道附近,常有各种猎物出没.B.狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便,作为自己领域的标记.C.这些狩猎场常会一代继承一代.04.巢穴A.狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所.在春天繁殖期,狼会在狩猎场附近筑造一些巢穴.有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑巢.B.筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助.C.狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉落的毛.05.幼狼A.在北美洲,狼多在5月生产.怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是14只.B.刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开.幼狼很像小狗,具有淡青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出来的肉.C.2个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟著狼群到处乱跑.此后,即开始学习狩猎的方法.D.幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了.2~3岁时便已成年.狼的寿命和狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年.06.社会组织A.在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍的迁移.B.社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食物维生.C.狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持.这种信号语言包括尾,耳,口及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪.例如,强者会翘起尾巴来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来.各种狼族的生活情形01.灰狼(Canis lupus)俗称(Gray Wolf),为犬科最大型野生动物,现在仍栖息於北半球大片区域.灰狼是美洲印第安人所赞赏的聪明,群居性动物，通常几只到20几只成群居住.狼群基本上是一个家族，包括一对成狼和年纪不同的后代.狼群中有明显的支配阶级，仅带头的雌,雄狼拥有交配权，它们通常是狼群中其他成员的父母.一般说来，狼群的领域或势力范围共1百或数百平方公里，对相邻狼群采取积极的防卫.狼所进行的群嚎能够巩固狼群的社会结构，并对相邻狼群表示自己的存在.狼大致在夜晚捕猎.狼群主要摄食鹿,驼鹿,北美驯鹿等大型食草动物，靠潜行和追逐方式加以捕捉.狼群在有食物时猛吃，通常把尸体啃得只剩毛发和几根骨头.在捕猎当中，灰狼在控制大型食草动物数量和淘汰较不适合生存者方面扮演了一种重要的自然功能.不幸的是，灰狼会攻击家畜，因而遭到人类迫害.已证实北美洲狼群攻击人类的情形很少(如果有的话)，但这样不寻常的攻击行为确实发生於欧亚大陆，有时导致人类死亡. 灰狼在1 4月繁殖，平均一窝6 7只，生於春季，妊娠期约63天.幼狼在兽穴中长大，兽穴为天然洞室或掘穴，通常位於山边.狼群所有成员把幼狼照顾得无微不至，父母用猎后反刍的肉来餵养它们.未成年的狼在2岁性成熟前一直待在狼里，此后它们离群去寻找配偶，并建立新的领域.02.胡狼(jackal)犬科(Canidae)犬属(Canis)狼形食肉动物.分为3个种∶亚洲胡狼(C. aureus)，分布在欧洲东部和非洲东北部到亚洲东南部;黑背胡狼(C. mesomelas)与侧纹胡狼(C.adustus)，分布在非洲南部和东部.胡狼栖息在较为开阔的地带.白天隐藏在灌丛中，黄昏出去猎食.单独,成对或集，以动植物或尸肉为食.常尾随狮和其他大型猫科动物之后，吃其残余猎物,尸体.当结猎食时，能捕到像羚羊和绵羊那样大的猎物.和同属的其他动物一样，胡狼也在晚上嚎叫，叫声比鬣狗的声音更令人恐怖.尾基部有一种腺体，分泌物有恶臭.在地穴里产子，一窝2 7只;妊娠期长达57 70天.03.丛林狼(coyote)即Brush wolf,亦称草原狼(Prairie wolf),郊狼,或小狼(Little wolf).犬科(Canidae)美洲种动物，学名为Canis latrans.分布於阿拉斯加到哥斯大黎加一带，栖息在平原地区，偶见於纽约州等东部地区.多於夜间活动，常发阵阵短促吠叫和嚎哭声.奔跑时尾下垂，时速可达64公里(40哩).主要以啮齿动物为食，亦食腐肉和其他动物和植物.住在地穴中，妊娠期60 63天，春天产子6只或更多.多终生配偶.易与家犬杂交，后代称为科伊狗(coydog).丛林狼聪明,狡猾而敏捷.但因偶尔捕食家畜和猎物而造成一定危害，这种危害被大大地夸大了，因而遭到了人类的残杀.04.北极狼俗称白狼(White wolf),拥有一身灰白或白色.北极野狼通常是5～10只组成一群,在这一小型群体中,有一只领头的雄狼,所有的雄狼常被依次分在甲,乙……等级,雌狼亦是如此.狼群中总是有一只优势的狼,其他的不管雌的,雄的均为亚优势及更低级的周边雄狼及雌狼,除此之外,便是幼狼.优势雄狼是该群的中心及守备生活领域的主要力量,优势雌狼对所有的雌性及大多数雄性是有权威的,它可以控制群体中所有的雌狼.优势雄狼和优势雌狼,以及亚优势的雄狼和雌狼构成群体的中心,其余的狼,不管是雌的还是雄的,均保持在核心之处,优势雄狼实际上是一典型的独裁者,一旦捕到猎物,它必须先吃,然后再按社群等级依次排列.而且它可以享有所有的雌狼;不过,优势雌狼不知是醋意大发还是为种群的未来著想,它会阻止优势雄狼与别的雌狼交配,并且优势雌狼几乎也能很成功地阻止亚优势级雌狼与其他雄狼交配.当然,这样会减少交配机会,限制幼狼的数目,因此,常看到一狼群中仅有一窝幼狼.可是,一旦遇到特殊情况,比如狼受到强烈捕杀,大片栖息地被开拓,这时狼的社群等级性就受到了抑制甚至破坏,首先是结群性被打破.这样,独身的雌雄狼便会有充分的自主权,几乎每一只狼均会找到配偶,繁殖率大大增加,每一雌狼每年均可产下一窝幼狼,这对保持和恢复狼的种群数量是十分必要的.

习性 散落 沉浸 渴望　　沉重 忠实地 悲哀地　　疲沓 栖身 折磨 忍受　　躁动 显赫 苦心磨炼　　坎坷 狂奔 剧烈地 痛饮　　挺而走险 充饥 强烈的　　抑制 激励 冒险 智慧 气喘吁吁　　麻利地 滚烫 惬意 干瘪　　吸吮 蹿出 嗅着 跟踪 吆喝 撒开　　精疲力尽 拼杀 厮咬 增援　　不顾一切 尖尖的 反抗 猛蹬　　击中 痉挛 惨嚎 打滚　　懵懵懂懂 狡猾 诡计 贸然　　盯着 竭力 撑直 狂风骤起　　电闪雷鸣 抵抗 惊慌尖叫　　喘气 劈头盖脑 接力赛 轰鸣声　　拼命地 挣扎 累瘫 健壮 勇敢　　聪明 倾注 桀骜不驯 劲头 独享　　露出 极端 嫉恨 叛逆 野心勃勃　　本色 严厉 束缚 扼伤 天性　　暴发 冲突 理所当然 犹豫　　蹬开 困惑 侵犯 特权 凶狠　　仰天长嗥 悲愤 激动 嗜血　　野性 稚嫩 欣喜 顽强 斗志　　夺回 夺取 精心 健壮结实 胆魄　　超群 闯荡 兴奋 踪迹 隐蔽　　厄运 从天而降 顷刻间 葬身 凌乱　　斑斑 破碎 顶替 觅食 闪过　　粗暴地 活跃 厮咬 弱肉强食 委屈　　怒火 飞旋 漫流 毫不示弱　　龇牙咧嘴 落荒而逃 白雪皑皑　　饥寒交迫 稠密 贪婪 凶残　　完美无缺 袭击 咆哮 凄厉　　踉踉跄跄 温驯 抗争 默默 气质　　逆来顺受 奴性 缺陷 塑造　　技艺 缺陷 卑怯地 龟缩 低眉顺眼 平庸　　扭曲 饥饿胁迫 威逼 软硬兼施　　恩威并用 出类拔萃 威风凛凛 根深蒂固　　好句：　　1、蓝魂儿毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黄犊的尾巴，“咔嚓”一声，黄犊又咬掉蓝魂儿的右耳朵。　　2、紫岚发出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。　　3、它的脸上浮现出久违的卑贱和萎缩神情。　　4、它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的.那股血腥的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。紫岚趁机一口咬住母鹿腹下那头可怜的鹿仔的脖子，把它拖了出来。　　5、最近几天，媚媚的情绪显得特别反常，一会儿兴奋得蹦蹦跳跳，一会又呆呆地盯着天空发愣。　　6、它，提前衰老了，它作出了作为母亲的最大牺牲。　　7、渐渐的，蓝魂儿眼眶里的泪水被怒火烧干了。这一夜，蓝魂儿时在饥饿和屈辱中度过的。　　8、紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。　　9、拖一头马鹿谈何容易！养鹿场有持枪的猎手严密看守，还有一条和狼差不多凶猛的大白狗防卫，一般狼是不敢轻易去的。可是，一种强烈的母爱，一种要培育新狼王的理想，一种无法抑制的饥饿感激励着它去冒险。　　10、紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。　　11、双毛瞪着凶恶的眼睛，望望呻吟的紫岚，又望望乖乖躲在一边的媚媚，威严地嗥叫了一声。　　12、深秋，狼群又按自然规律集合起来，双毛已成为一匹体格和胆魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。　　13、躺在洞里，它无法入睡，强烈的饥饿感折磨着它。要是仅仅为了自己，它还能忍受。但腹中的小狼崽也饿得一阵阵躁动。紫岚心疼极了。它用前爪摸摸自己的乳房，干瘪瘪的，这样下去，它怎么能哺养好自己的宝贝呢？它还要继承大公狼黑桑的遗志，把小狼崽培养成地位显赫的狼王。黑桑为了当狼王，苦心磨炼了两年。可惜它死于非命。它死未瞑目。紫岚已经决定，无论今后道路多么坎坷，也一定要实现黑桑的狼王梦。　　14、群狼得到狼王的信号，一起拥上来，可怜的双毛来不及发出一声诅咒，便魂归西天了。　　15、双毛总是逆来顺受，因为长期不受重视，养成了它十足的奴性。　　16、它要让蓝魂儿从小就牢记这一点，眼泪在狼群中是没有用处的，既不会减轻痛苦，也不会改变悲惨的处境，靠牙和爪得不到的东西，靠眼泪就更得不到。　　17、当紫岚从草原上逮回一只草兔时，四只小狼崽饿急了，一起朝它扑去。　　18、紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。　　19、蓝魂儿满脸流血，神情极其可怕，但它决不罢休，仍向黄犊龇牙咧嘴冲过来。黄犊害怕了，转身落荒而逃。　　20、紫岚好几次在它屁股上又撕又咬，但双毛似乎已甘心情愿做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，拣食吃剩的肉末骨碴，以此度日。　　21、双毛扑击如闪电，不一会儿，就咬下洛戛背上的一块肉。伤痛刺激了洛戛。它拼命反扑。　　22、洛戛那声异乎寻常的嗥叫勾起了双毛的自卑感，它又旧病复发了。　　23、它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。　　24、狼群中最活跃的是幼狼，它们快活地生活在大家庭里，在抢食物时彼此互相厮咬。　　25、洛戛明白自己正处在灭顶之灾的瞬间。它眼里掠过一道绝望的光。　　26、它全身狼毛稠密闪亮，身体发育得格外强壮，一双贪婪的眼睛里闪着凶残的冷光，它的个头差不多高及成年大公狼的眉际了。　　27、虽然它的一只眼珠被老雕啄出来了，鲜血直流，疼得它浑身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受着，依然用两腿紧紧地勾住老雕

1. 文言文《狼》的全文翻译 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍几刀杀死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。 狼也够狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。 2. 文言文《狼》翻译 译文：有一个屠夫天黑回家，担子里的肉都卖光了，只剩下一些骨头。 屠户在半路上遇到了两只狼，跟在他的后面走了很远。屠户感到很恐惧，所以扔了一块骨头。 一匹狼去吃那块骨头，另一匹仍然跟在后面。屠户又扔了一块，跟在后面的狼去吃骨头而第一匹狼却又跟了上来。 就这样扔了几次，担子中的骨头没了。两匹狼就一起跟在了后面像开始时一样。 屠户现在的处境很窘迫，很害怕受到前后夹击。屠户看到野地里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场的中间，覆盖的好象一座小山丘。 屠户就奔跑到柴草堆依靠在下面，放下了担子拿起刀。两匹狼都不敢上前面，睁着眼睛看着他。 一会儿，一匹狼径直的走了，另一匹狼像狗一样坐在屠户的前面。又过了一会儿，这匹狼眼睛好像是闭上了，神情悠闲好象睡着了。 屠户突然跳起来来，用刀劈狼的头部，又砍了几刀把它杀了。屠户刚要走，转过头看到柴草堆的后面，一匹狼正在那打洞，想要挖洞攻击屠户的后面。 狼的身体已经进入了一半，只露出了 *** 和尾巴。屠户在后面崭断了它的腿，又把它杀了。 这才明白第一匹狼是假装睡觉，用来引诱敌人。 狼也太狡猾了，可是一会儿两匹狼都死了，禽兽的欺骗手段就多少那？只不过是增加一些笑话而已。 3. 狼 原文及翻译 狼 蒲松龄 原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。 一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。 但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 4. 文言文狼的翻译 其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。 屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。 遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。 屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。 逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。 时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。 第一则翻译： 有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。 屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。 于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。 抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。 人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊。 5. 《狼》文言文全文翻译 有个屠户卖肉回家，天已到傍晚。 忽然来了一只狼，望着（屠户）担子里的肉，馋得好像要流口水似的，跟着屠户走了好几里。屠户害怕了，把刀拿出来给它看，狼稍稍后退一点，等到屠户要跑时，（狼）又跟着他。 屠户想，狼想吃的是肉，不如先把肉挂在树上，明天早上再来拿。于是用铁钩钩着肉，翘起脚把肉挂在树林间，然后把空担给狼看，狼这才停下来了。 屠户回到家，第二天清早去取肉，远远望见树上挂着一个大东西，好像人吊死的样子，心里非常害怕。他顾虑重重地试探着走近一看，却是一只死狼，（屠户）抬头仔细一看，看见那狼口里含着肉，铁钩刺进上腭，像鱼吞着钓饵那样。 当时狼皮的价钱很贵，（这只狼皮）能值十多金，屠户的生活略微宽裕了。就像缘木求鱼（爬上树去找鱼）一样，狼本想吃肉，结果遇到了灾难，不是也很可笑吗？。 6. 狼原文及翻译 狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。 另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。 屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 扩展资料： 《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。 启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的 *** 和结局。 “一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。 “暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。 “转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。 参考资料：百度百科：狼。 7. 蒲松龄的《狼》的原文和译文 清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说《狼》原文如下： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 白话文释义：一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。 屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。 一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。 骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。 屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。 狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。 过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。 屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出 *** 和尾巴。 屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 扩展资料 《聊斋志异》中有狼三则，其中第二则被选为沪教版义务教育语文课本八年级下册第34课《狼》，鲁教版义务教育语文课本六年级下册30课《狼》，人教版义务教育语文课本七年级上册第20课《狼》和部编义务教育课本七年级上册第18课《狼》。 故事可分三段，第一段（屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。 一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔就勾画出危急的处境，紧张的气氛，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。 面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。 屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。 可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。 这是第二层。 “屠大窘”说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。 他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。 屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。 第二段分两层，第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。 这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。 文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。 这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。 第二层屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。 第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

无一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。编辑于 2019-12-22查看全部8个回答翻译笔十大名牌，潮流新品，好货热卖，更多优惠尽在淘宝!翻译笔十大名牌，购物上淘宝，优选材质，用的舒心!在线下单，省时省力。你要的好货尽在淘宝网，安心享受网购乐趣!simba.taobao.com广告散人好混，装备自由交易，高爆3D版本等你体验全新3D传奇，1...版本1.0.1.3100杭州悦玩网络科技有限公司隐私权限立即下载新复古传奇广告更多专家第18课《狼》翻译？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个教育问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个教育问题，并发表了好评garlic 咨询一个教育问题，并发表了好评188****8493 咨询一个教育问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个教育问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个教育问题，并发表了好评AKA 咨询一个教育问题，并发表了好评35条评论热心网友15复制的查看全部35条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —讯飞扫描词典笔官方自营商城 正品保证讯飞扫描翻译笔排行榜0.5秒疾速识别 一扫即译 扫描翻译 无需联网 3.7英寸大屏全显 无需翻页广告2021-12-04七年级课文《狼》的翻译《狼》的翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。 扩展资料： 《狼》这篇文章描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《狼》出自于《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》。 《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。文中或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。8560赞·31,855浏览2019-09-17课文《狼》简单的翻译《狼》的翻译： 一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。 屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。 屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。 （屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠户的生活略微宽裕了。 就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 原文： 一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 扩展资料： 《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 《聊斋志异》，简称《聊斋》，是清代著名小说家蒲松龄的著作。（聊斋：书斋名；志：记录；异：奇怪的故事）书共有短篇小说491篇。 题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 参考资料来源：百度百科—狼79赞·2,443浏览2019-02-22第十八课狼翻译100字左右，不要太长牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。 这故事说明，恶劣的本性难以改变。7赞·897浏览2019-12-08第18课《狼》翻译？ — 找答案，就来「问一问」6250位专家解答5分钟内响应 | 万名专业答主《狼》全文翻译50字？狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。 屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。85赞·1,888浏览2021-01-082021年翻译笔译考试报名中,你还在等什么值得一看的翻译笔译相关信息推荐海南佩琪教育科技有..广告教师资格证国际汉语-必须要满足三个条件才可以报考值得一看的教师资格证国际汉语相关信息推荐贵港市博德网络科技广告武汉女子坠楼事件狗主方发声，他都表达了什么？事情是否会出现反转？现在这个狗的主人只是说，自己不方便做回应，一切等待警方调查。目前那个女子家属，已经向警方报案，罪名就5条回答·110人在看《JOJO石之海》上线网飞，这部动画值得一看吗？非常值得观看。《JOJO石之海》终于动画化了，这个消息令好多JOJO迷兴奋不已，一经上线就达到了9.20条回答·143人在看陈丽华立下遗嘱，公布500亿如何分配，迟重瑞失望，究竟是怎么回事？对于那些富豪而言，遗产的处理，似乎经常会引发很大的关注。北京富豪陈丽华，她的资产

习性 散落 沉浸 渴望　　沉重 忠实地 悲哀地　　疲沓 栖身 折磨 忍受　　躁动 显赫 苦心磨炼　　坎坷 狂奔 剧烈地 痛饮　　挺而走险 充饥 强烈的　　抑制 激励 冒险 智慧 气喘吁吁　　麻利地 滚烫 惬意 干瘪　　吸吮 蹿出 嗅着 跟踪 吆喝 撒开　　精疲力尽 拼杀 厮咬 增援　　不顾一切 尖尖的 反抗 猛蹬　　击中 痉挛 惨嚎 打滚　　懵懵懂懂 狡猾 诡计 贸然　　盯着 竭力 撑直 狂风骤起　　电闪雷鸣 抵抗 惊慌尖叫　　喘气 劈头盖脑 接力赛 轰鸣声　　拼命地 挣扎 累瘫 健壮 勇敢　　聪明 倾注 桀骜不驯 劲头 独享　　露出 极端 嫉恨 叛逆 野心勃勃　　本色 严厉 束缚 扼伤 天性　　暴发 冲突 理所当然 犹豫　　蹬开 困惑 侵犯 特权 凶狠　　仰天长嗥 悲愤 激动 嗜血　　野性 稚嫩 欣喜 顽强 斗志　　夺回 夺取 精心 健壮结实 胆魄　　超群 闯荡 兴奋 踪迹 隐蔽　　厄运 从天而降 顷刻间 葬身 凌乱　　斑斑 破碎 顶替 觅食 闪过　　粗暴地 活跃 厮咬 弱肉强食 委屈　　怒火 飞旋 漫流 毫不示弱　　龇牙咧嘴 落荒而逃 白雪皑皑　　饥寒交迫 稠密 贪婪 凶残　　完美无缺 袭击 咆哮 凄厉　　踉踉跄跄 温驯 抗争 默默 气质　　逆来顺受 奴性 缺陷 塑造　　技艺 缺陷 卑怯地 龟缩 低眉顺眼 平庸　　扭曲 饥饿胁迫 威逼 软硬兼施　　恩威并用 出类拔萃 威风凛凛 根深蒂固　　好句：　　1、蓝魂儿毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黄犊的尾巴，“咔嚓”一声，黄犊又咬掉蓝魂儿的右耳朵。　　2、紫岚发出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。　　3、它的脸上浮现出久违的卑贱和萎缩神情。　　4、它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的那股血腥的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。紫岚趁机一口咬住母鹿腹下那头可怜的鹿仔的脖子，把它拖了出来。　　5、最近几天，媚媚的情绪显得特别反常，一会儿兴奋得蹦蹦跳跳，一会又呆呆地盯着天空发愣。　　6、它，提前衰老了，它作出了作为母亲的最大牺牲。　　7、渐渐的，蓝魂儿眼眶里的泪水被怒火烧干了。这一夜，蓝魂儿时在饥饿和屈辱中度过的。　　8、紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。　　9、拖一头马鹿谈何容易！养鹿场有持枪的猎手严密看守，还有一条和狼差不多凶猛的大白狗防卫，一般狼是不敢轻易去的。可是，一种强烈的母爱，一种要培育新狼王的理想，一种无法抑制的饥饿感激励着它去冒险。　　10、紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。　　11、双毛瞪着凶恶的眼睛，望望呻吟的紫岚，又望望乖乖躲在一边的媚媚，威严地嗥叫了一声。　　12、深秋，狼群又按自然规律集合起来，双毛已成为一匹体格和胆魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。　　13、躺在洞里，它无法入睡，强烈的饥饿感折磨着它。要是仅仅为了自己，它还能忍受。但腹中的小狼崽也饿得一阵阵躁动。紫岚心疼极了。它用前爪摸摸自己的乳房，干瘪瘪的，这样下去，它怎么能哺养好自己的宝贝呢？它还要继承大公狼黑桑的遗志，把小狼崽培养成地位显赫的狼王。黑桑为了当狼王，苦心磨炼了两年。可惜它死于非命。它死未瞑目。紫岚已经决定，无论今后道路多么坎坷，也一定要实现黑桑的狼王梦。　　14、群狼得到狼王的信号，一起拥上来，可怜的双毛来不及发出一声诅咒，便魂归西天了。　　15、双毛总是逆来顺受，因为长期不受重视，养成了它十足的奴性。　　16、它要让蓝魂儿从小就牢记这一点，眼泪在狼群中是没有用处的，既不会减轻痛苦，也不会改变悲惨的处境，靠牙和爪得不到的东西，靠眼泪就更得不到。　　17、当紫岚从草原上逮回一只草兔时，四只小狼崽饿急了，一起朝它扑去。　　18、紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。　　19、蓝魂儿满脸流血，神情极其可怕，但它决不罢休，仍向黄犊龇牙咧嘴冲过来。黄犊害怕了，转身落荒而逃。　　20、紫岚好几次在它屁股上又撕又咬，但双毛似乎已甘心情愿做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，拣食吃剩的肉末骨碴，以此度日。　　21、双毛扑击如闪电，不一会儿，就咬下洛戛背上的一块肉。伤痛刺激了洛戛。它拼命反扑。　　22、洛戛那声异乎寻常的嗥叫勾起了双毛的自卑感，它又旧病复发了。　　23、它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。

什么是狼一样的团队 　　什么是狼一样的团队，狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。这也是值得我们学习的地方，以下什么是狼一样的团队。 　　什么是狼一样的团队1 　　狼有四大特性：残、野、贪、暴。这四大特点本是负面能量，然而能够很好的运用，却能让团队发挥全然不同的战斗力！ 　　狼性的“残”，是毫不留情地消灭掉所有困难； 　　狼性的“野”，是为达目的，不要命的拼搏精神； 　　狼性的“贪”，是孜孜不倦地追求，永无满足； 　　狼性的“暴”，是强横征服，绝不手软！稳、准，狠！ 　　古往今来，许多帝王将相专家学者，学习、模仿、借鉴！狼性团队具有以下几大特征！ 　　 1、嗅觉灵敏 　　狼的嗅觉非常灵敏，他随时能准确地嗅到自己的猎物或目标。 　　狼性团队也必须有敏锐的嗅觉，这种嗅觉既体现在机会，又体现在价值，还体现在风险，…… 　　比如，在开发市场当中，尤其是在拿下核心目标当中，狼性团队成员能在短时间内准确地知道对方的兴趣、爱好、特长、优缺点（便于沟通），轻松地捕获对方的目标、意愿和筹码（便于谈判），机敏地找出对方的需求和痛点，理性地给出多方位的合作方案。 　　对于一般团队，只是就事论事，目标单一，不会考虑其他因素和商机。 　　 2、精于勘察 　　狼的嗅觉非常灵敏，但是他不会盲目出击，他会耐心地观察猎物，直到有把握获胜才去行动。 　　狼性团队也必须精于勘察，不能盲目采取行动，否则容易出现各种意想不到的问题。正所谓：谋定而后动，知止而有得。 　　比如，我们准备组织一次会议，狼性团队成员会先收集各种与会议有关的信息，再进行可行性分析与论证，最后拟定出详细的会议方案。 　　对于重大会议，甚至会组织会前彩排。通过会议，不但要完成本次会议的任务，而且要为以后的业务寻找商机。对于一般团队，最多能做到分工明确、责任到人，顺利落实会议精神。 　　 3、团队作战 　　狼喜欢群居，更喜欢群狼出击。即孤狼不会恋战，只会撤退。 　　狼性团队讲究的就是一个集体，团队赢才算赢，个人赢不算赢。 　　比如，启动一个项目，狼性团队会群策群力，各尽所能，互相支持、配合、帮助，大家同步前进。 　　一般团队，更多的是项目经理一个人干所有人的`活儿，其他人要么观望，要么冷嘲热讽，甚至会有个人英雄主义。 　　 4、主动出击 　　狼不等食物送上门，一旦选定目标，并经过周密勘察，就会群狼出击。 　　上级给出目标、愿景、方向，狼性团队会主动发现问题、解决问题，达成目标、愿景，不需领导的监督和督促。 　　比如，工作中突然出现一个意外，狼性团队会自觉找出原因，商讨出应对策略，然后根据实际情况采取行动，最后汇报上级领导。 一般团队，首先向领导汇报情况，顺便排除自己的责任，然后请求领导的支持和帮助，甚至会诬陷别人。 　　 5、急速行动 　　人们之所以说狼凶残，是因为狼的行动快速。狼不给猎物逃生的机会，也不给猎物反应的时间。狼性团队行动力强、效率高。正所谓：天下武功无坚不摧，唯快不破! 　　比如，会议决定了的工作，狼性团队会立刻投入工作，快速给出结果。一般团队，只要没有到交工截至时间，一般不会完成。甚至故意拖延工期，美其名曰：工作量太大，或者缺少工具、支持或条件。 　　 6、不达目标不罢休 　　狼性团队对目标坚定执着，对目标拥有超凡的耐心和韧性，有时候群狼为了跟踪一个目标可以不吃不喝好几天，有时候为了等待目标的出现可以在一个地方一动不动一两天！ 当一个目标下达到狼性的团队，或者当狼性团队制定了一个目标，他们会拿出超越自己的能力或者能量的热忱、努力和持续的行动，不管目标再大再难，他们都能够想办法啃下来！ 　　就如华为的团队短短几年时间能够将业务从二十个国家扩张到一百多个国家！而一般的团队只是在尽力而为！ 　　 7、斩断辎重 　　一匹狼，左前腿受伤，伤势不断蔓延。如果不采取措施，伤势就会传染全身。鉴于此，狼会果断地咬断伤腿，避免殃及全身。在狼群中，如果一匹狼已不再能参与战斗，那么他就会被淘汰出群。 　　狼性团队，会及时淘汰不付出的队友、没长进的队友、散播谣言的队友、蛊惑人心的队友、个人英雄主义者…… 　　比如，在一个狼性团队里，当出现一个拖后腿的成员，或者一个闹情绪的成员，团队成员就会集体决定辞掉此成员。 　　在一般团队中，大家会顾及情面，结果团队士气受到影响，团队逐渐没有了凝聚力，工作效率急速下降。 　　开疆辟土，就需要狼性团队！ 　　什么是狼一样的团队2 　　狼，虽然凶残，但是勇敢，不会像狗一样夹着尾巴逃走。 　　在狼的世界，没有捕捉不到的猎物，只有不敢追赶的决心；没有争夺不了的食物，只有不敢挑战的勇气。 　　狼，宁可选择累死，也不会选择懒死；宁可选择战死，也不会选择饿死。只要有野心，就能找到目标，只要不放弃，就能填饱肚子。 　　这就是狼的精神，不放弃，不胆怯，不偷懒。选中目标，一定实现。 　　做人，就该像狼一样，学习狼的野心和勇敢，学习狼的坚持和认真，不管前面有多少阻碍，不管面临多大的困难，都要毫不退缩，勇往直前。 　　做人，就该像狼一样。一个时，叫独立；一群人时，要团结。有好处，要分享，有麻烦，要互担。即使一个人，也要努力实现目标，就算一群人，也不互相算计伤害。 　　成大事者，要有狼的 精神，不管是理想，还是事业，不管是钱财，还是幸福，要想获取，就得付出，靠自己努力，去追逐，去实现，才能得到自己想要的，才能成为最厉害的。 　　什么是狼一样的团队3 　　 什么叫狼性文化？狼的精神是什么？ 　　所谓的“狼性文化”指的是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。狼其性也：野、残、贪、暴。都应在团队文化中得以再现，那就是对工作、对事业要有“贪性”，永无止境地去拼搏、探索。 　　狼者，猛兽也，群动之族。陆地上生物最高的食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序、纪律的族群。 　　所谓“狼性”就是哪有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身，勇往直前。 　　狼性文化：一种先进的企业文化，狼性文化中最重要的是对团队协作的重视，以及不抛弃、不放弃的执着精神，还有克服困难的勇气等方面。 　　企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。 　　 狼的精神是什么？ 　　狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。 　　狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。 　　狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。 　　敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。 　　狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。 　　在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。 　　狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。 　　狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一

1、狼象征我们潜意识里不受控制的狂野冲动，有冲出理性的控制，或摧毁人脆弱的精神防卫的危险。然而在做梦人实现自我的过程中备感孤独时，梦见狼则表示你的潜意识在激励你鼓起勇气和挖掘自己潜在的能力与高尚品质。2、梦见狼扑向自己，提醒你当心有野心勃勃，或喜欢搬弄是非的人破坏你的名誉。3、梦见自己开枪打狼，表明你个性胆子，容易退缩，要鼓起勇气。4、梦见狼叨走小孩或羊，提醒你要小心防备小偷和强盗。5、梦见猎杀了一匹狼，表示你将会击败企图羞辱你的不俗对手。6、梦中听见狼在嚷叫，预示一个隐蔽组织将在童叟无欺的竞争中战胜你。7、梦见狼群，表明你可能已经感觉到自己受到别人威胁，或者事情进行得不顺利，会有不好的事情发生。8、梦见自己遭到狼群围攻，要小心有党锢之祸，或者要当心小偷和强盗，如外出旅行，中途要小心防备劫掠。9、女人梦见狼，提醒你要多注意身体健康，可能会生病。10、梦见狼咬人脚，提醒你外出可能有危险。近期尽量不外出，或少外出，如果已经出门在外，宜尽早归来，凡事要尽量安宁，宜静不宜动。11、梦见狼狈在一起，预示你会得到周济、扶植、体恤。原本无家可归的人，将有机会安身立命，安定生活;富有的人做这个梦，则预示有可能遇到别人向你乞讨，或寻求帮助。

1. 文言文 狼的题目 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。挂在树上像钓鱼一样，狼的遭遇太可笑了！ (1)之 代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 （2）以 介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。 连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。 （ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。 2. 关于文言文狼的出题 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，（行室：临时的住房）奔入伏其焉。狼子苫（苫：盖房的茅草）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能阖，遂负之以归。非屠，乌（乌：哪）能作此谋也。 不要翻译 一、此文与课文中刻画的狼，相同点与不同点？ 二、此文与课文中的屠夫，相同点与不同点？ 答对+10分 问题补充：一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，（行室：临时的住房）奔入伏其焉。狼子苫（苫：盖房的茅草）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能阖，遂负之以归。非屠，乌（乌：哪）能作此谋也。 不要翻译 一、此文与课文中刻画的狼，相同点与不同点？ 二、此文与课文中的屠夫，相同点与不同点？ 答对+10分 课文就是 一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又 从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有 麦场，场主以薪积其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视 积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后断其股，亦毙之。方 悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！ 3. 关于文言文狼的出题 皇桑峪有狼，饿极，入村窃猪。 到猪舍，先洞开圈门，以备出逃。觑猪熟睡，即轻舒前爪，为猪搔痒，猪身多虱，搔之甚感惬意，搔到妙处，猪四蹄平伸，一任摆布。 至久，狼微错长牙，轻啮猪肉，使立，与己并肩站，以尾轻击猪臀，并驾而行，出门渐远，鞭挞始急，至山凹，狼凶相毕露，猛扑啮其喉，饮其血，食其肉，乃从容而去。 和>比，本文侧重表现狼的___________，而>侧重表现狼的___________.请你用两个带”狼”字的成语来概括一下，前者是____________，后者是____________. 猪的愚蠢在何处？对我们有何启示？ ___________________________. 狡猾 凶残 阴险狡诈 穷凶极恶 愚蠢在贪图小便宜 吃大亏，错信敌人 被表象所蒙蔽 例题一、下列各句对“其”解释有误的一项是（ ） A、场主积薪其中（ 麦场 ） B、一狼洞其中（ 柴堆 ） C、意将隧入以攻其后也（狼） D、屠自后断其股（狼）解析：文言文中常有“一词多义”的现象。 上述加点的“其”字虽均为代词，但它所指代的对象却并非完全相同，解答时要结合上下文进行判断。其中，A、B、D都是正确的，而C句若补完整应为：（狼）意将隧入以攻其后也，根据具体语境来看，这里的“其”应指代“屠户”。 参考答案：C例题二、本文的主人公是屠户还是狼？解析：要判断主人公是谁，必须先把握文章的主旨。本文的主旨很清楚，即最后一段作者的议论，它说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终将为人的勇敢智慧所战胜。 可见作者写本文正是为了讽刺狼。在叙事过程中，文章也是以狼为主导来进行，并以狼最终自取灭亡来结束的。 由此可见，在本故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。参考答案：狼，因为狼的行动是故事发展的主导，作者的写作目的在于讽刺狼。 〔课时训练〕训练一一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。缀（ ） 窘（ ） 苫蔽（ ）（ ） 奔倚（ ） 数刀毙之（ ）（ ） 隧（ ）入 尻（ ）尾 chí（ ）担持刀 dān dān（ )（ )相向 目似míng（ ) 意xiá（ ）甚 狼亦xiá（ ）矣 假miè（ ）二、填空。 1、《狼》的作者 ，是 朝著名文学家，初一年时我们曾学过其文章《 》，本文选自文言短篇小说集《 》。2、《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的 名，“志异”的意思是 。 3、请写出点明全文主旨的句子： 4、请用精练的语言概括本文的故事情节：（ ）→ 惧狼 → （ ）→ （ ）三、解下列加点字的意思。（1）之： ①而两狼之并驱如故（ ）②屠自后断其股，亦毙之（ ） ③久之，目似暝，意暇甚。 （ ） ④又数刀毙之（ ）⑤禽兽之变诈几何哉（ ）（2）敌：①恐前后受其攻（ ） （3）止：①一狼得骨止（ ） ②盖以诱敌（ ） ②止增笑耳（ ）（4）意：①目似瞑，意暇甚（ ） （5）前：①恐前后受其攻（ ） ②意将隧以攻其后也（ ） ②狼不敢前（ ）四、用“/”标示下列句中的语音停顿。1、后狼止而前狼又至 2、其一犬坐于前 3、禽兽之变诈几何哉训练二一、阅读课文1、2、3段，完成文后问题。 1、联系全文，段⑴是故事的 ，主要写 ；段⑵⑶是故事的 ， 主要写 。2、请选出下列各句中含有通假字的一句（ ）A、一狼得骨止，一狼仍从 B、屠乃奔倚其下，驰担持刀C、担中肉尽，止有剩骨 D、狼不敢前，眈眈相向3、翻译下列句子。 ⑴途中两狼，缀行甚远 ⑵骨已尽矣，而两狼之并驱如故 ⑶顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘 4、“投以骨”的正常语序应该为 ，屠户这样做的目的是 。5、“屠大窘”说明此时屠户产生了怎样的心理变化？ 二、阅读下面的选文，完成文后问题。 狼施威狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。” 猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” （选自吴妍人《俏皮话》）6.翻译文中加点字。7.翻译下列句子。 ⑴汝蠢然一物，焉能及我： ⑵动辄言功： 8.选文中有一成语： ，其在文中的含义是 ；与文中“果腹”一词有关的成语是： ，其在文中的含义是 9、下列加点的“之”字与其他3项不同的是（ ）A.我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？ B.禽兽之变诈几何哉C.我之肉，能供人果腹，如何言无功？ D.尽扑杀而食之 答案：一、zhuì jiǒng shàn bì yi shù bì suì kāo 弛 眈眈 瞑 暇 黠 寐 二、1、蒲松龄 清 《山市》 《 聊斋志异 》 2、书斋 记述奇异的事 3、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 4、遇狼 御狼 杀狼 三、1、①助词，主谓间取消独立性，无实义。 ②它，代狼。 ③助词，补充音节，无实义。 ④它，代狼。 ⑤结构助词，“的”。 2、①攻击，动词。 ②敌人，名词。 3、①停止，动词。 ②通“只”，只有，副词。 4、①神态，名词。 ②打算，动词。 5、①前面，名词。 ②上前，动词。 四、1、后狼止/而前狼/又至 2、其一/犬坐/于前 3、禽兽之变诈/几何/哉 五、（1）李白（2）白居易（3）苏轼（4）欧阳修（5）李清照（6）周邦彦（7）袁枚（8。 4. 文言文狼的练习题 一个屠户在刚天黑的夜晚，挑着担子，扭动着他屠户特有的肥大的身躯，得意地往回走，显然，他的担子中已卖没了肉，只剩下的一些骨头说明了今天的生意又很不错。 天已经很黑了，借着月光，屠户高兴地走着，突然，两对绿光冒了出来，吓得屠户出了一身冷汗，再定眼看看，竟两条不知天高地厚的狼！屠户有点慌了神，但是理智让屠户冷静了下来，新想硬拼是不行的，还需要智取！屠户回头就走，但狡猾的两只狼也尾随而后，于是屠户边扔了一块骨头过去，一只狼得到骨头后停下来疯狂地啃（看来饿得不轻）。但另一只仍然跟着屠户，没办法，屠户有扔了跟骨头给另一只狼，可是先前那只正好啃完了骨头，又跟了上来，天啊！这两只老谋深算的狼还真有秩序！就这样，骨头逐渐没了，但两只狼又像刚才一样一起追赶屠户了。屠户陷入了无形的困境之中，汗珠像豆粒般滚落下来，望着虎视眈眈的两只狼，屠户心里不禁发毛：完了！屠户见周围有个麦场，场主在麦场中间堆积了很多柴草，一个个都像小山似的，“哈哈，天无绝人之路，我就知道还有一线生机！”屠户感叹道。于是屠户连滚带爬地奔向了一堆柴草，靠在小山似的柴草旁，赶快使出了“看家本领”——他卸下担子，拿起刀，摆出了一副武林高手的样子，尽管只是摆摆架子，没真功夫，但是狼也起了戒备之心，不敢靠近，狠狠地瞪着屠户。 就这样僵持了很久，屠户也已经支持不住了，奇怪的是两只狼这时就只剩下一只狼了，另一只不见踪影，而这只狼似乎放松了警惕，似乎睡着了一般。屠户见时机不能错过，一个“飞龙盖地”跳起来用刀将那只狼的头劈开了“花”，只见那狼痛苦地挣扎着，嗷嗷地叫着，“你个兔崽子，敢袭击我，你不想活拉，你以为你是啥玩意儿，敢在太岁爷头上动土，看俺自创的“削死不偿命”，叫你死无全尸，把你剁成肉泥，我砍，我砍，我砍砍砍……”可想而知，那只可怜的狼要变成啥样儿啊？等屠户想要回家时，只见另一只狼正在柴草堆的后面打洞，想钻过去从背后攻击屠户，“呀呵！这小破玩意儿还来啊！不嫌累啊？既然这么想死，那我就成全你！”屠户从后面砍断了狼的后腿，也把它杀死了。突然明白了过来，“哎呀！这两个小屁狼是串通一气的啊！这咋整的啥玩意儿啊，俺都给整蒙了！不过俺这条小命保住了！还有意外收获哦，不错不错，这就叫做‘大难不死，必有后福"啊！” 屠户再次借着月光，一遛烟儿，飞奔了回去……

有什么吃什么~，他绝不会像猪一样。

原文　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 　　 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场（cháng)，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文　　一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，路上，遇见两只狼紧跟着他走了很远。屠户非常害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头后停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只停了下来，而先前得到骨头的那只狼又跟了上来。担子中的骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。屠户非常困窘急迫，害怕前后受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，倚靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又数刀砍死了狼。屠户正想离开，转身看到柴堆后面，发现一只狼正在柴堆中打洞，企图钻洞而出，从背后攻击屠户。狼的身体已经进入了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，又数刀杀死了它。屠户这才明白原来前面的那只狼假装睡觉诱骗对手。 　　狼如此狡猾，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。辨正　　“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。 　　字词解释： 　　止，通“只”，只有。 　　缀，这里指紧跟、跟随。缀行甚远：紧随着走了很远。 　　投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。 　　从，跟从。 　　并，一起。 　　两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。之，取消句子独立性。故，旧、原来。 　　窘（jiǒng）：紧张为难。 　　恐：担心。 　　敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 　　顾：回头看，这里指往旁边看。 　　倚：靠。 　　积薪：堆积柴草。 　　苫蔽成丘：覆盖成小山似的。 　　苫（shàn）蔽，覆盖、遮蔽。 　　乃：于是、就。 　　弛（chí），放松，这里指卸下。 　　前：名词活用为动词，上前。 　　眈（dān dān），注视的样子。 　　少（shǎo）时，一会儿。 　　犬，像狗似的。名词作状语。 　　坐，蹲坐。 　　久，很久；之，没有实在意义。 　　瞑（míng），闭眼。 　　意暇甚：深情很悠闲。意，神情、态度。暇（xiá），空闲。 　　暴，突然。 　　毙，杀死。 　　方：正，刚。 　　洞其中，在其中打洞 　　洞，打洞。名词活用为动词。 　　其，指柴堆。 　　隧，指从柴草堆中打洞。名词活用为动词。 　　尻（kāo），屁股。 　　股，大腿。 　　悟：明白。 　　乃:才。 　　寐：睡觉。 　　假寐，假装在睡觉。 　　盖，承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。 　　黠(xía)，狡猾。 　　顷(qǐng)刻：一会儿。 　　之，主谓插入，取消句子独立性。 　　止增笑耳，只是增加笑料罢了。笑，笑料，动词活用为名词。 　禽兽之变诈几何哉，禽兽的欺骗手段能有多少啊？变诈：作假，欺骗。几何：多少。这里是能有几何的意思。编辑本段道理与启示　　对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。1集第二则《狼》简评　　第一段写屠户遇上狼，交代了背景，此时屠户还对狼抱有侥幸心理，于是扔骨给狼，希望它们不要追自己，但与前文“担中肉尽，只有剩骨”相呼应，这些并不足以填饱两匹狼，这才有了后面的故事，也体现了狼的贪婪。　　 因此，屠户更深一层次的了解了狼的贪婪，就当机立断，占据有利地形，与狼周旋。狼看到屠户拿着刀，就不敢往前，于是“一狼径去”，使屠户放松警惕，然后一狼假寐以诱敌，从而体现了狼的狡猾。　　但屠户见狼“目似瞑”于是“暴起”杀了狼。从中可以体现出屠户的机智勇敢。最后看到另一狼在柴堆打洞，于是杀了它，然后就醒悟了两狼的分工。　　 最后一段作者对此进行总结。　　 本文前段是对屠遇狼的是的描写，后段是对全文的总结。本文生动形象地写出了狼的贪婪，狡猾与屠户的机智勇敢，当机立断。从中我们可以得出一个道理：对于像狼一样的恶人，我们只要敢于斗争善于斗争就一定能够战胜它。　 故事情节可概括为：屠遇狼 屠俱狼 屠御狼 屠杀狼编辑本段《狼》（其二）分析

从小听过《狼外婆》的故事长大，对狼没有什么好印象，留在脑海中的记忆是狼的凶残、狡猾、无恶不作。近日，偶读姜戎著的《狼图腾》一书，一个个扣人心弦的故事：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的亲情友爱；狼的气象、地形的巧妙运用……无不显示出狼的智慧，带给人一种心灵的震憾。千百年来，人类对狼有太多的误解和偏见，狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸，但读完《狼图腾》一书，我对狼性有了新的认知。团队精神 狼群，狼群，狼以群而居。广阔无垠的旷野上，一群狼踏着雪寻找猎物。它们最常用的一种先进方式是单列进行，一匹接一匹。领头狼的体力消耗最大，作为开路先锋，它在松软的雪地上率先冲开了一条小路，以便让后面的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样，它就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。在一对头狼夫妇的带领下，狼群中的每个成员都要为群体的幸福承担一份责任。比如，在母头狼产下一窝幼崽后，通常会有一位“叔叔”担当起“总保姆”的工作，这样母狼就可以暂时摆脱当妈妈的责任，和公头狼去进行“蜜月狩猎”。狼群在捕食时更是分工明确。有侦察员，有猎手，有主攻，有助攻，有围，有堵，它们各司其职，绝不偷懒。它们唯头狼命令是从，具有良好的组织性和纪律性。狼王可以称得上是身先士率的典范，它靠自己怕作为来巩固自己的地位。每次捕获食的多少来确定彼此的关系，一旦关系确定后，相互默契配合，决不勾心斗角。这可能是在狼群在进化过程中形成的潜规则，也是它们获得成功的决定性因素。早在与成年狼嬉闹玩耍时，狼崽们就被耐心地训练承担领导狼群的重担。成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承起更大的领导责任。一个团体的生命力根很可能就维系在此。狼的智慧 作者在书中向读者讲述了一个“飞狼”的故事。一次，一小群狼“飞”时了石圈，吃了十几只羊，还咬死了二百多员，狼吃饱喝足后，又“飞”出羊圈，那石圈有六七尺高，人都爬不进去，狼是怎么“飞”进去的呢？调查的结果是，一头大狼，在墙外斜站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自个儿的身体给群狼当跳板。然后，其它的狼，在几十步以外的地方，冲上来，跳上大狼的背，再蹬上大狼的肩膀，一使劲就跳进了羊圈了。狼群进了羊圈，就大开杀戒。人盖石圈明明是为了挡狼，这下倒好，反而把羊狗挡在外面了。草原上刚刚盖起的石圈，对狼来说是个新生事物。是个障碍。面对困难，狼没有退缩不前，反而运用智慧达到了目的。狼从不打无准备之仗，不打无把握之仗。常人认为一条狼想独个儿抓黄羊根本不可能，但一条厉害的狼却能独个儿抓住黄羊。在白天，狼盯上了一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一人背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵可不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就会冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后腿一抽筋，就跑不动了。黄羊跑得越快，也有跑不快的时候，那些老狼和头狼，就知道那一小会能抓住黄羊。狼具有了智慧才能生存，民族具有了智慧才能不断地发展壮大。纵观人类历史，一个民族的智者越多，这个民族也就越强大，反之，民族就会走向衰亡。智者生存才是真理。

犬夜叉里面的钢牙也很可爱

狼的团队精神故事 　　多么壮丽的场面!广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。它们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨一匹。领头狼的体力消耗最大。作为开路先锋，他在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样它就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。 　　在一对头狼夫妇的带领下，狼群中每一匹狼要为了群体的幸福承担一分责任。比如，在母头狼产下一窝幼崽后，通常会有一位“叔叔”担当起“总保姆”的工作，这样母头狼就可以暂时摆脱责任，和公头狼去进行“蜜月狩猎”。狼群中每个成员都不希望做固定的猎手、保姆或哨兵——不过，每一匹狼都在扮演着至关重要的角色。 　　早在与成年狼嬉闹玩耍时，狼崽们就被耐心的训练承担领导狼群的重任。他们这样做是因为生活本该是这样。 　　成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团体的生命里很可能就维系于此。 　　狼不仅与同类密切合作，还可以与其他种类的生物和睦相处。这样做的目的就是为了达到双方合意的目标，有时就单是为了好玩儿。 　　乌鸦就是一个例子。乌鸦富有空间观察的经验，当她发现一个受伤或死掉的猎物时，通常会像报信者一样，把狼和其他乌鸦叫到现场。狼可以撕开猎物的尸体，于是就为大家提供了足够享用几天的美食。 　　狼有时会闹着玩的扑向狡猾的乌鸦，乌鸦则会在狼进食的时候啄它的屁股。两种动物不仅能和平相处，而且很显然它们之间存在着依据大自然的效率法则和数千年的经验逐渐形成的错综复杂的合作关系。 　　狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。同样，它们与人类之间的默契配合也有助于改善两者的生活环境。 　　团队精神的故事： 　　10月22日，上海罗克环控节能科技股份有限公司组织全体员工前往安吉，举行为期三天的团体拓展式旅游活动。 　　当天清晨7：30，全体员工准时完成集合，共同坐车前往安吉。中午到达安吉县并用完简单的午餐后，便前往中南百草原拓展基地，开始了团体拓展活动。 　　首先，大家在教练员的组织下，参加了团队操、万里长城、缩小包围圈等拓展游戏。游戏始终在紧张与欢笑并存的氛围中进行，而游戏结束后对“失败者”的惩罚表演更是令人忍俊不禁。 　　之后，大家分成四支小队，分别构思了队名、选定了队长、设计了队旗，并开始了各队之间的竞争游戏，使拓展活动具备了更强的竞争色彩。以小队为单位，大家参加了“高空抓杠”项目。该项目要求参与者通过扶手爬上铁柱的顶端，站稳后奋力跃出，看似简单但是具有较高的难度。因为，该项目要求参与者具有挑战高空的勇气、面对机会的冷静和面临困难的.执着，是难度相对较高的项目。但是大家还是成功克服了内心的恐惧，均顺利完成了该项活动，并结束了拓展训练，展现出了公司团队积极勇敢、不畏艰险的精神面貌。 　　当天晚上，大家还在拓展基地举行了篝火晚会。轻松愉快的晚会氛围，使大家得到了身心上的放松与愉悦，缓解了一天的紧张和疲劳。晚会结束后，便返回中南百草原度假村住宿休息。 　　23日上午8点，一行人参观了中南百草原景区。景区内植物世界、动物王国和休闲运动天堂三大主题各具特色，令人流连忘返。 　　上午10点游览结束后，又从百草原出发前往藏龙百瀑，参观浙江最大的瀑布群。无论是三折重叠的“长龙飞瀑”，还是彩虹横卧的“虹贯龙门”，抑或是神形皆备的“神龟听瀑”，都令人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。 　　在瀑瀑相连、一步一景的瀑布胜地留下足迹和回忆后，一行人在下午2点离开景区，出发前往浙江省最著名的大毛竹示范基地“大竹海”。在满目苍翠的竹林中，大家尽情享受回归大自然的无穷乐趣，沉浸于竹文化的熏陶。 　　当晚，大家来到了具有安吉特色的农家乐进行晚宴。在尽情享用美食的同时，公司各部门负责人对参加此次团体活动的感受做了发言交流。 　　客服中心总监程江桂表示，虽然近期的个人生活有些波折，但是出于感恩意识和奉献精神，自己仍然决定参加此次活动，并十分享受和珍惜与同事们在一起的每时每刻。同时，也希望大家都能够抱着不离不弃、始终如一的精神，在团队中找到自己的归属感和价值感。 　　运营副总姚峥嵘讲述了上周公司体验式培训的经历和见闻，并结合此次拓展活动，强调每个个体在团队中都会有“旁观者”和“参与者”的定位。而只有不断地改变自己、突破自己，才能找到最适合自己的位置，并发挥出自己的才干。因此，他希望每位“罗克人”都是参与者，都能够全身心地投入到公司的事业之中，为公司的发展源源不断地注入活力。 　　人事行政部部长王严虹作为此次活动的总负责人，为大家简要回顾了活动组织策划的来龙去脉，也梳理和分析了存在的不足及其改善措施。她坦诚自己曾因为家庭原因，对活动的组织工作有过犹豫心理，但是出于“舍小家为大家”的精神，自己仍然坚持到底并顺利完成了任务。对此，她既为自己感到高兴和自豪，也感谢了同事们的支持和参与。 　　另外，工装部、家装部、节能部的三位部长也向同事们介绍了部门的现状以及今后的工作思路，并承诺与团队人员一起努力，实现公司销售业绩的节节攀升。 　　最后，公司总经理张锐进行了总结发言。在发言中，张总结合拓展活动上的经历，以及公司最近发生的一项负面事例，指出每位员工都应当树立起对待“错误”的正确观念。他强调，个人在成长过程中所犯的错误，可能是个人自己的问题，需要自己去反省;而在公司团队之中，员工犯错意味着部门领导存在过错，部门领导的过错意味着主管副总的失职主管副总的失职也意味着总经理的过失，环环相扣，既不能把错误全部推卸给某位员工，更不能以为事不关己就高高挂起。作为领导，不希望看到下属犯错。因此，张总最后寄语每位员工，要加强公司团队成员之间的互相沟通，增强团队凝聚力和协作能力，共同打造出一支高效共赢的团队。 　　会后，大家在融花草树木与湖光山色于一体香溢度假村住宿，结束一天的行程。 　　24日上午9点，集合返回并圆满结束此次集体活动。 　　通过此次团体拓展式旅游活动，既锻炼了身体、增长了见闻、收获了经验，又增强了团队之间的默契精神和协作意识，加深了同事之间的认识和了解，取得了良好的活动效果。在活动结束之后，大家将以更加饱满的精神、更加积极的姿态、更加充沛的精力，投入到日常工作之中，为公司的发展壮大做出新的贡献。 ;

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀（zhuì）行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔（bēn）倚其下，弛（chi）担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。 少（shǎo）时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数（shù）刀毙（bì）之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧（suì）入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠（xiá）矣，而顷（qǐng）刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户觉得害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，刚才没得到骨头的狼停止了，但是先前得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔光了，可是两只狼像原来一样一起追赶。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是快速地跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍了几刀把狼杀死。他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要从柴草堆中打洞从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，也把这只狼杀死了。他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。狼也够狡猾的了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是给人增加笑料罢了。 一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼/又至。骨/已尽矣，而/两狼之并驱/如故。屠大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠暴起，以刀/劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将/隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠/自后/断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增笑耳 。 关于狼的启示：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。 1、去 （一狼径去）古义：离开今义 ： 到某—地方2、少（少时)古义：稍微今义 ： 数量小3、几何（禽兽之变诈几何哉）古义：多少今义 ：几何学的简称4、耳（止增笑耳）古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。5、股（屠自后断其股）古义：大腿今义：大腿，自胯至膝盖的部分6、盖（盖以诱敌）古义：原来是今义：遮蔽、覆盖7、弛（弛担持刀）古义：卸下今义：放松、松弛8、薪（场主积薪其中）古义：柴草今义：工资9、暴（屠暴起）古义：突然今义：强大 止：1、通“只”。例句：止有剩骨。2、停止。例句：一狼得骨止。意：1、神情。例句：意暇甚。2、意图。例句：意将隧入以攻其后也。3、情趣。例句： 醉翁之意不在酒敌：1、攻击。例句：恐前后受其敌。2、敌人。例句： 盖以诱敌。前：1、前面。恐前后受其敌。2、向前。狼不敢前。积薪：1、堆积柴草。例句：场主积薪其中2、堆积在那里的柴草。例句：转视积薪后之1.复投之 ( 代狼 )2.又数刀毙之 ( 代狼 )3.而两狼之并驱如故 ( 主谓之间，不译 )4.久之,目似瞑 ( 助词,不译 )5.禽兽之变诈几何哉 ( 助词,的) 1、狼不敢[前]（名词作动词，上前）。2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）。3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）。4、意将[隧]入以攻其后也（名词作动词，钻洞）。5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）。6、[苫]蔽成丘（名词作状语，盖上）。7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫，宰杀牲畜卖肉的人）。8、一屠[晚]归（名词作状语，傍晚）。9、[弛]担持刀（形容词作动词，卸下）。 省略句省略宾语：1、“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。2、“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。省略介词：3、“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。4、“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。5、“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。省略主语：6、“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。7、“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”中省略主语“屠”，可补充为“屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。倒装句8、“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。9、“意暇甚”，正常语序应为“意甚暇”。10、“身已半入”，正常语序应为“身已入半”。11、“而两狼之并驱如故”，正常语序应为“而两狼如故之并驱” （1）之代词，它，指狼。 例句：又数刀毙之。助词，的。 例句：禽兽之变诈几何哉。助词，调整音节，不译。 例句：久之。助词，位于主谓之间取消句子独立性。 例句：而两狼之并驱如故。代词，代狼。 例句：复投之。（2）以介词，把。例句：投以骨。介词，用。例句：以刀劈狼首。介词，来。例句： 意将遂入以攻其后也。介词，用来。例句：盖以诱敌。（3）其1、恐前后受其敌。（指狼）2、场主积薪其中。（指麦场）3、屠乃奔倚其下。（指柴草堆）4、一狼洞其中。（指柴草堆）5、意将隧入以攻其后也。（指屠户）6、屠自后断其股。（指狼）（4）乃1、屠乃奔倚其下：于是，就。2、乃悟前狼假寐：才。（5）之1、久之:调节音节，无意义。2、亦毙之:代词，指它。3.又数刀毙之：代词，它，指狼。（6）盖1、盖以诱敌：表原因。这里有“原来”的意思。 “其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。“后狼止而前狼又至”一句的解释应该是“后得到骨头的那只狼停止了，可是先得到骨头的那只狼却又跟上了”。这里的“前”“后”不是方位上的“前后”，而是“先得到骨头的那只狼”和“后得到骨头的那只狼” 。

　　1. 狼总是把猎物包围起来或着逼到角落后光明正大地发起进攻，不像毒蛇偷偷摸摸地猛咬一口而后逃之夭夭，更不像吸血蚊虫趁人不备地不停烦扰。　　2. 狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。　　3. 狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。　　4. 一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。　　5. 一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。　　6. 狼的咆哮不会因为狗的吠叫而销声匿迹。　　7. 野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆来顺受，才安于现状。　　8. 能温暖一匹独狼的，不是狼群，而是另一匹独狼。　　9. 狼，是我们的榜样，狼的生存之道就是一个字，够狠，所以永远记住站在你面前的比你狠，要想超越，那你就要比他更狠。　　10. 在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。　　11. 不要和狼保持太近的距离，当猎物藐视狼的存在的时候，往往已经掉进了狼的猎区。生命已经远离躯体。这就是狼。　　12. 生存环境的残酷，磨练了狼坚毅的性格，捕食时总是耐心的等待时机，从不盲目出击，狼张望的眼神中总让人感到隐隐的杀气和恐怖。

1、狼象征我们潜意识里不受控制的狂野冲动，有冲出理性的控制，或摧毁人脆弱的精神防卫的危险。然而在做梦人实现自我的过程中备感孤独时，梦见狼则表示你的潜意识在激励你鼓起勇气和挖掘自己潜在的能力与高尚品质。 2、梦见狼扑向自己，提醒你当心有野心勃勃，或喜欢搬弄是非的人破坏你的名誉。 3、梦见自己开枪打狼，表明你个性胆子，容易退缩，要鼓起勇气。 4、梦见狼叨走小孩或羊，提醒你要小心防备小偷和强盗。 5、梦见猎杀了一匹狼，表示你将会击败企图羞辱你的不俗对手。 6、梦中听见狼在嚷叫，预示一个隐蔽组织将在童叟无欺的竞争中战胜你。 7、梦见狼群，表明你可能已经感觉到自己受到别人威胁，或者事情进行得不顺利，会有不好的事情发生。 8、梦见自己遭到狼群围攻，要小心有党锢之祸，或者要当心小偷和强盗，如外出旅行，中途要小心防备劫掠。 9、女人梦见狼，提醒你要多注意身体健康，可能会生病。 10、梦见狼咬人脚，提醒你外出可能有危险。近期尽量不外出，或少外出，如果已经出门在外，宜尽早归来，凡事要尽量安宁，宜静不宜动。 11、梦见狼狈在一起，预示你会得到周济、扶植、体恤。原本无家可归的人，将有机会安身立命，安定生活;富有的人做这个梦，则预示有可能遇到别人向你乞讨，或寻求帮助。

直通值价值,取之(之：代词代肉),逡巡近之(代词代死狼),焉(兼词)……(先绐分后给答案)

先知女巫守护，3狼2名

在孔子的时代，“茶”还未被当作日常饮料来使用。中国的饮茶始于西汉，西汉辞赋家王褒《僮约》中“烹荼尽具”的约定，是关于饮茶最早的可信记载。当然，中国人发现茶和用茶则久远得多，甚至可以追溯到商周时期，一开始茶是用作药物和食物的，饮茶晚于茶的食用、药用。而在汉代以前的文献资料里，凡提到茶叶时，多数是强调其药理和营养功能，并未涉及精神领域。直到晋代以后，茶叶已经成为一种日常的饮料，人们开始在饮用过程中赋予茶叶超出物质意义以外的内涵。从这样的历史背景来看，孔子应该是与茶道扯不上关系的，可是孔子的思想烙印却深深地打在了我们的茶道文化里。

摘茶八首 其一明代：释函是南方有嘉木，穿地一二尺。其树如瓜芦，孤根终不易。尝产丹丘山，服之生羽翮。海蠃烂石中，春至颇堪摘。虽非穆陀种，可以愈瘕癖。一饮营卫舒，再饮寤终夕。三饮通神明，清风起两腋。采采勿伤株，伤株枝叶竭。译文：南方有个很好的植物，根深一尺多，形状像瓜果又像芦苇，虽然就根枝很细但很坚韧。丹丘山上曾经有种植，吃了之后会有羽毛，在东方则只有在春季才能采摘。虽然不是佛种下的，但可以治病，喝了之后全身舒适，再喝后能一晚上不睡觉。再喝精神足，感觉全身轻飘飘，采的时候不要伤它的植株，伤了叶子就没了。最早出自《茶经》：茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。扩展资料：《茶经》在当时就已竞相传抄，《新唐书隐逸传》说陆羽著《茶经》后“天下益知饮茶矣”。当时卖茶的人甚至将陆羽塑成陶象置于灶上，奉为茶神。《茶经》大大推动了唐以后茶叶的生产和茶文化的传播。《茶经》之后，我国历代出现不少有关茶的专谱，有些还标明是对陆羽《茶经》的补充。如到深山茶地采制茶叶，随采随制，可简化七种工具。"十之图"提出把《茶经》所述内容写在素绢上挂在座旁，《茶经》内容就可一目了然。《茶经》是中国第一部系统地总结唐代及唐代以前有关茶事的综合性茶业著作，也是世界上第一部茶书。收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，是中国古代最完备的一部茶书，对茶叶生产的发展起过一定的推动作用！参考资料：百度百科-茶经

　　中国茶文化是一支奇葩，它不仅具有悠久的历史，完美的形式而且渗透着中华民族传统文化的精华。下面是我精心为你整理的茶文化的简介，一起来看看。 　　茶文化的简介 　　茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 　　茶文化的渊源 　　中国茶的发源地在中国中西部山区，唐代陆羽《茶经》云：“茶者，发乎神农氏，闻于鲁周公”。“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺乃至数十尺，其巴山峡川(现今重庆西和湖北西,正是当今之神农架地区)有两人合抱者,伐而掇之。故茶的发源地在中国是无可争议的。在英国，有人说饮茶习惯不是中国人发明的，而是印度。事实是这样的：1823年，一支英国侵略军的少校在印度发现了所谓的野生的茶树，有人开始认为茶的发源地在印度。但是这些茶树种其实是印度人从中国偷过去种植的——在几千年的茶历史中印度从未发现过有野生茶树，也没有人在当地制茶。他们都犯了一个最基本的逻辑错误，包括茶树植物在内的其它植物是一直都存在的，甚至比人类的历史都要长，不能说哪里有茶树，哪里就是制茶、饮茶的发源地。人类制茶、饮茶的最早记录都在中国，最早的茶叶成品实物也在中国。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，始于唐朝，兴于宋代，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩! 　　我国茶区辽阔，茶区划分采取3个级别，即一级茶区(以西南、江南地区为代表)，二级茶区(以西北、江北地区为代表)，三级茶区(以华南地区为代表)。中国当然也有野生大茶树，而且年代更为久远。在浙江余姚田螺山遗址就出土了六千年前的古茶树。现在中国的野生大茶树集中在云南等地 ，其中也包含甘肃　、湖南，湖北的一些地区。

材料体现在山多田少的山地广种茶叶，茶园规模大、质量好，在全国占有重要地位，从事茶叶生产的人多，茶叶商品化的程度高，A项符合题意； BC材料没有体现； 徽商是明清时期出现的，所以排除D； 故选A．

原始社会神农时代传说茶叶被人类发现是在公元前28世纪的神农时代，《神农百草经》有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”之说，是茶叶药用的开始。西周据《华阳国志》记载：约公元前一千年周武王伐纣时，巴蜀一带已用所产的茶叶作为“纳贡”珍品。这是茶作为贡品的最早记述。东周春秋时期婴相齐竟公时（公元前547~公元前490年）有“食脱粟之饭，炙三弋五卵，茗茶而已”表明茶叶已作为菜肴汤料，供人食用。（据《晏子春秋》）西汉（公元前206~公元25年）公元前59年，《僮约》已有“烹茶尽具”，“武阳买茶”的记载，这表明四川一带已有茶叶作为商品出现，是茶叶进行商贸的最早记载。东汉（25~220年）东汉末年，三国时代的医学家华佗在《食论》中提出的“苦茶久食，益意思”，是茶叶药理功效的第一次记述。三国（220~280年）史书《三国志》进述吴国君主孙皓（孙权的后代）有“密赐茶荼以代洒”，是“以茶代酒”最早的记载。南朝齐（479~502年）《南齐书·武帝纪》记述，在遗诏中要求以“饼、茶饮、干饭、果脯”代替牲祭。南朝梁（502~557年）《邛州先茶记》中记述南朝梁已有将“荼”字读为“茶”音，但尚未将荼改用茶字。隋（581~618年）茶的饮用逐渐开始普及，隋文帝患病，遇俗人告以烹茗草服之，果然见效。于是人们竞相采之，并逐渐由药用演成社交饮料，但主要还是在社会的上层。唐（618~907年）唐代是茶作为饮料扩大普及的时期，并从社会的上层走向全民。唐代科举时，朝廷为祛除应举士人的疲乏，故送茶汤入试场，称为“麒麟草”，因此饮茶风俗渐及于文人。唐玄宗所撰《开元文字音义》（730年）首次出现“茶字”。《封氏见闻离》中记述降魔大师兴禅教，“学禅务于不寐，又不夕食，皆许饮茶，人自怀挟，到处煎煮，以此转相仿效，遂成风俗”。唐代宗大历五年（770年）开始在顾渚山（今浙江长兴）建贡茶院，每年清明前兴师动众督制“顾渚紫笋”饼茶，进贡朝廷。唐德宗建中三年（782）年纳越赞议，开始征收茶税，但由于民怨，于兴元元年（784年）终止。复于贞元九年（793年）准张滂所奏重税。公元8世纪后（约760年后）陆羽《茶经》问世。唐顺宗永贞元年（805年）日本僧人最澄大师从中国带茶籽茶树回国。是茶叶传入日本最早的记载。唐太宗和九年（835年）专门任命王涯为榷茶使，专责管理茶务。唐武宗时“诸道置邸以收税，谓之蹋地钱。”（语出《新唐书》食货志）唐懿宗咸通15年（874年）出现专用的茶具。宋（960~1279年）宋太宗太平兴国年间（976年）开始在建安（今福建建瓯）设宫焙，专造北苑贡茶，从此龙凤团茶有了很大发展。宋微宗赵佶在大观元年间（1170年）新著《大观茶开》一书，以帝王之尊，倡导茶学，弘扬茶文化。宋光宗绍熙二年（1191年），荣西禅师归日本，将末茶传去扶桑。明（1368~1644年）明太祖洪武6年（1373年），设茶司马，专门司茶贸易事。明太祖朱元璋于洪武24年（1391年）9月发布诏令，废团茶，兴叶茶。从此贡茶由团饼茶改为芽茶（散叶茶），对炒青叶茶的发展起了积极作用。1610年荷兰人自澳门贩茶，并转运入欧。1616年，中国茶叶运销丹麦。1618年，朝廷派钦差大臣入俄，并向俄皇馈赠茶叶。清（1664~1911年）1657年中国茶叶在法国市场销售。康熙8年（1669年）印度东印度公司开始直接从万丹运华茶入英。康熙28年（1689年）福建厦门出口茶叶150担，开中国内地茶叶直接销往英国市场之先驱。1690年中国茶叶获得美国波士顿出售特许执照。光绪31年（1905年）中国首次组织茶叶考察团赴印度、锡兰（今斯里兰卡）考察茶叶产制，并购得部分制茶机械，宣传茶叶机械制作技术和方法。1865年淡水海关公文记载82022千克茶叶，为台湾正式茶叶输出记录。1866年英商John Dodd到台湾收买茶叶。1867年John Dodd于艋甲初设精制茶厂。1869年John Dodd将2131担乌龙茶首销美国，并加以“福尔摩沙茶”的标记。1873年台湾将滞销的乌龙茶运往福州，首制包种茶销售。1885年福建安溪人王水锦、魏静至南港大坑制作包种茶并传授技术。1889年刘铭传成立“茶效永和兴”茶叶辅导机构，并附设“回春所”作为茶职介绍所。1896年福州市成立机械制茶公司，是中国最早的机械制茶业。 1911年后茶叶被发现拥有24种功效，并分离出500多种化学成分，茶医学得到了蓬勃的发展，医学家先后从茶叶中提取出了茶多酚、茶多糖、咖啡碱等，并得到了临床上的应用。20世纪60年代，中国学者楼福庆等经过大量的实验，发现了茶叶中多酚类儿茶素的氧化产物所具有的很强的抗动脉粥样硬化与促纤溶作用，后被英国生物学家罗伯特命名为“茶色素（Teapigment）”，这一发现标志着人类对茶叶的研究已进入一个前所未有的境界。

悠闲胡秉言烹茶泼墨赋诗篇,读雨听风问自然。阡陌悠行亨小曲,夕阳醉美晚霞间。

意思是：茶，是我国南方的优良树木。出处：茶圣陆羽著《茶经》。首句，茶者，南方之嘉木也。原文：茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺，有的甚至高达几十尺，在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的，要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。扩展资料：《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。760年为避安史之乱，陆羽隐居浙江苕溪（今湖州）。其间在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙。参考资料来源：百度百科-茶经

茶为累也,亦犹人参意思如下：茶和人参一样,产地不同,质量差异很大,甚至会带来不利影响。茶经·之源茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次；阳崖阴林紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。亦犹人参，上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠苨，使六疾不瘳。知人参为累，则茶累尽矣。【译文】茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。"茶"字的结构，有的从"草"部（写作"茶"），有的从"木"部（写作"[木荼]"），有的"草""木"兼从（写作"荼"）。荼的名称有五种：一称"茶"，二称"槚"，三称"蔎"，四称"茗"，五称"荈"。种茶的土壤，以岩石充分风化的土壤为最好，今有碎石子的砾壤次之，黄色粘土最差。一般说来，茶苗移栽的技术掌握不当。移栽后的茶树很少长得茂盛。种植的方法象种瓜一样。种后三年即可采茶。茶叶的品质，以山野自然生长的为好，在园圃栽种的较次。在向阳山坡，林荫覆盖下生长的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的差些；芽叶以节间长，外形细长如笋的为好，芽叶细弱的较次。叶绿反卷的为好，叶面平展的次之。生长在背阴的山坡或山谷的品质不好，不值得采摘。因为它的性质凝滞，喝了会使人腹胀。茶的功用，因为它的性质冷凉，可以降火，作为饮料最适宜。品行端正有节俭美德的"人，如果发烧，口渴，胸闷，头疼，眼涩，四肢无力，关节不畅，喝上四五口，其效果与最好的饮料醍醐、甘露不相上下。但是，如果采摘的不适时，制造的不精细，夹杂着野草败叶，喝了就会生病。茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。上等的人参出产在上党，中等的出产在百济、新罗，下等的出产在高丽。出产在泽州、易州、幽州、檀州的（品质最差），作药用，没有疗效，更何况比它们还不如的呢！倘若误把荠苨当人参服用，将使疾病不得痊愈，明白了对于人参的比喻，茶的不良影响，也就可明白了。

　　《茶经》是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。下面是我精心为你整理的茶道茶经的内容，一起来看看。 　　茶道茶经的内容 　　一之源 　　茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次;阳崖阴林紫者上，绿者次;笋者上，牙者次;叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。亦犹人参，上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者!设服荠苨，使六疾不瘳。知人参为累，则茶累尽矣。 　　二之具 　　籝，一曰篮，一曰笼，一曰筥。以竹织之，受五升，或一斗、二斗、三斗者，茶人负以采茶也。 　　灶无用<穴犮>者，釜用唇口者。 　　甑，或木或瓦，匪腰而泥，篮以箪之，篾以系之。始其蒸也，入乎箪，既其熟也，出乎箪。釜涸注于甑中，又以谷木枝三亚者制之，散所蒸牙笋并叶，畏流其膏。 　　杵臼，一曰碓，惟恒用者佳。 　　规，一曰模，一曰桊。以铁制之，或圆或方或花。 　　承，一曰台，一曰砧。以石为之，不然以槐、桑木半埋地中，遣无所摇动。 　　檐，一曰衣。以油绢或雨衫单服败者为之，以檐置承上，又以规置檐上，以造茶也。茶成，举而易之。 　　芘莉，一曰羸子，一曰<u2eae旁>筤。以二小竹长三赤，躯二赤五寸，柄五寸，以篾织，方眼如圃，人土罗阔二赤，以列茶也。 　　棨，一曰锥刀，柄以坚木为之，用穿茶也。 　　扑，一曰鞭。以竹为之，穿茶以解茶也。 　　焙，凿地深二尺，阔二尺五寸，长一丈，上作短墙，高二尺，泥之。 　　贯，削竹为之，长二尺五寸，以贯茶焙之。 　　棚，一曰栈，以木构于焙上，编木两层，高一尺，以焙茶也。茶之半干升下棚，全干升上棚。 　　穿，江东淮南剖竹为之，巴川峡山纫谷皮为之。江东以一斤为上穿，半斤为中穿，四两五两为小穿。峡中以一百二十斤为上，八十斤为中穿，五十斤为小穿。字旧作钗钏之“钏”，字或作贯串，今则不然。如磨、扇、弹、钻、缝五字，文以平声书之，义以去声呼之，其字以穿名之。 　　育，以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有隔，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，中置一器，贮煻煨火，令煴煴然，江南梅雨时焚之以火。 　　三之造 　　凡采茶，在二月三月四月之间。茶之笋者生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之牙者，发于丛薄之上，有三枝四枝五枝者，选其中枝颖拔者采焉，其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。茶有千万状，卤莽而言，如胡人靴者蹙缩然，犎牛臆者廉檐然，浮云出山者轮菌然，轻飚拂水者涵澹然。有如陶家之子罗，膏土以水澄泚之。又如新治地者，遇暴雨流潦之所经，此皆茶之精腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形<u2eae丽>簁然;有如霜荷者，至叶凋，沮易其状貌，故厥状委萃然，此皆茶之瘠老者也。自采至于封七经目，自胡靴至于霜荷八等，或以光黑平正，言嘉者，斯鉴之下也;以皱黄坳垤言佳者;鉴之次也。若皆言嘉及皆言不嘉者，鉴之上也。何者?出膏者光，含膏者皱，宿制者则黑，日成者则黄，蒸压则平正，纵之则坳垤，此茶与草木叶一也，茶之否臧，存于口诀。 　　四之器 　　风炉：风炉以铜铁铸之，如古鼎形，厚三分，缘阔九分，令六分虚中，致其圬墁，凡三足。古文书二十一字，一足云“坎上巽下离于中”，一足云“体均五行去百疾”，一足云“圣唐灭胡明年铸”。其三足之间设三窗，底一窗，以为通飚漏烬之所，上并古文书六字：一窗之上书“伊公”二字，一窗之上书“羹陆”二字，一窗之上书“氏茶”二字，所谓“伊公羹陆氏茶”也。置墆?臬于其内，设三格：其一格有翟焉，翟者，火禽也，画一卦曰离;其一格有彪焉，彪者，风兽也，画一卦曰巽;其一格有鱼焉，鱼者，水虫也，画一卦曰坎。巽主风，离主火，坎主水。风能兴火，火能熟水，故备其三卦焉。其饰以连葩、垂蔓、曲水、方文之类。其炉或锻铁为之，或运泥为之，其灰承作三足，铁柈台之。 　　筥：筥以竹织之，高一尺二寸，径阔七寸，或用藤作，木楦，如筥形，织之六出，固眼其底，盖若利箧口铄之。 　　炭挝：炭挝以铁六棱制之，长一尺，锐一丰，中执细头，系一小钅展，以饰挝也。若今之河陇军人木吾也，或作锤，或作斧，随其便也。 　　火筴：火筴一名箸，若常用者圆直一尺三寸，顶平截，无葱台勾锁之属，以铁或熟铜制之。 　　鍑：鍑以生铁为之，今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之，内摸土而外摸沙土。滑于内，易其摩涤;沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以正令也;广其缘，以务远也;长其脐，以守中也。脐长则沸中，沸中则末易扬，末易扬则其味淳也。洪州以瓷为之，莱州以石为之，瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可持久。用银为之，至洁，但涉于侈丽。雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒而卒归于银也。 　　交床：交床以十字交之，剜中令虚，以支鍑也 　　夹：夹以小青竹为之，长一尺二寸，令一寸有节，节已上剖之，以炙茶也。彼竹之筱津润于火，假其香洁以益茶味，恐非林谷间莫之致。或用精铁熟铜之类，取其久也。 　　纸囊：纸囊以剡藤纸白厚者夹缝之，以贮所炙茶，使不泄其香也。 　　碾：碾以橘木为之，次以梨、桑、桐柘为臼，内圆而外方。内圆备于运行也，外方制其倾危也。内容堕而外无余木，堕形如车轮，不辐而轴焉，长九寸，阔一寸七分，堕径三寸八分，中厚一寸，边厚半寸，轴中方而执圆，其拂末以鸟羽制之。 　　罗合：罗末以合盖贮之，以则置合中，用巨竹剖而屈之，以纱绢衣之，其合以竹节为之，或屈杉以漆之。高三寸，盖一寸，底二寸，口径四寸。 　　则：则以海贝蛎蛤之属，或以铜铁竹匕策之类。则者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕。若好薄者减之，嗜浓者增之，故云则也。 　　水方：水方以椆木、槐、楸、梓等合之，其里并外缝漆之，受一斗。 　　漉水囊：漉水囊若常用者，其格以生铜铸之，以备水湿，无有苔秽腥涩。意以熟铜苔秽、铁腥涩也。林栖谷隐者或用之竹木，木与竹非持久涉远之具，故用之生铜。其囊织青竹以卷之，裁碧缣以缝之，纽翠钿以缀之，又作绿油囊以贮之，圆径五寸，柄一寸五分。 　　瓢：瓢一曰牺杓，剖瓠为之，或刊木为之。晋舍人杜毓《荈赋》云：“酌之以匏。”匏，瓢也，口阔胫薄柄短。永嘉中，馀姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士云：“吾丹丘子，祈子他日瓯牺之余乞相遗也。”牺，木杓也，今常用以梨木为之。 　　竹筴：竹筴或以桃、柳、蒲、葵木为之，或以柿心木为之，长一尺，银裹两头。 　　鹾簋：鹾簋以瓷为之，圆径四寸。若合形，或瓶或罍，贮盐花也。其揭竹制，长四寸一分，阔九分。揭，策也。 　　熟盂：熟盂以贮熟水，或瓷或沙，受二升。 　　碗：碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也;若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋u2022杜毓《荈赋》所谓器择陶拣，出自东瓯。瓯，越也。瓯，越州上口唇不卷，底卷而浅，受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红;寿州瓷黄，茶色紫;洪州瓷褐，茶色黑：悉不宜茶。 　　畚：畚以白蒲卷而编之，可贮碗十枚。或用筥，其纸帕，以剡纸夹缝令方，亦十之也。 　　札：札缉栟榈皮以茱萸木夹而缚之。或截竹束而管之，若巨笔形。 　　涤方：涤方以贮涤洗之余，用楸木合之，制如水方，受八升。 　　滓方：滓方以集诸滓，制如涤方，处五升。 　　巾：巾以絁为之，长二尺，作二枚，玄用之以洁诸器。 　　具列：具列或作床，或作架，或纯木纯竹而制之，或木法竹黄黑可扃而漆者，长三尺，阔二尺，高六寸，其到者悉敛诸器物，悉以陈列也。 　　都篮：都篮以悉设诸器而名之。以竹篾内作三角方眼，外以双篾阔者经之，以单篾纤者缚之，递压双经作方眼，使玲珑。高一尺五寸，底阔一尺，高二寸，长二尺四寸，阔二尺。 　　五之煮 　　凡灸茶，慎勿于风烬间灸，?票焰如钻，使炎凉不均。持以逼火，屡其翻正，候炮出培塿状，虾蟆背，然后去火五寸，卷而舒则本其始，又灸之。若火干者，以气熟止;日干者，以柔止。其始若茶之至嫩者，茶罢热捣叶烂而牙笋存焉。假以力者，持千钧杵亦不之烂，如漆科珠，壮士接之不能驻其指，及就则似无禳骨也。灸之，则其节若倪，倪如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之，精华之气无所散越。候寒末之其火用炭，次用劲薪。其炭曾经燔灸，为膻腻所及，及膏木败器不用之。古人有劳薪之味，信哉!其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉石地慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有颈疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙畜毒于其间，饮者可决之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。井取汲多者。其沸如鱼目，微有声为一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，已上水老不可食也。初沸则水合量，调之以盐味，谓弃其啜余，无乃而钟其一味乎?第二沸出水一瓢，以竹筴环激汤心，则量末当中心，而下有顷势若奔涛，溅沫以所出水止之，而育其华也。凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生;又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，?番?番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之。第一煮水沸，而弃其沫之上，有水膜如黑云母，饮之则其味不正。其第一者为隽永，或留熟以贮之，以备育华救沸之用。诸第一与第二第三碗，次之第四第五碗，外非渴甚莫之饮。凡煮水一升，酌分五碗，乘热连饮之，以重浊凝其下，精英浮其上。如冷则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣。茶性俭，不宜广，则其味黯澹，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎!其色缃也，其馨也。其味甘樌也;不甘而苦，荈也;啜苦咽甘，茶也。 　　六之饮 　　翼而飞，毛而走，去而言，此三者俱生于天地间。饮啄以活，饮之时，义远矣哉。至若救渴，饮之以浆;蠲忧忿，饮之以酒;荡昏寐，饮之以茶。茶之为饮，发乎神农氏，间于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载远、祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞间，以为比屋之饮。饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫，乃熬，乃炀，乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之茶。或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。于戏!天育万物皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋屋精极，所着者衣衣精极，所饱者饮食，食与酒皆精极之。茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。阴采夜焙非造也，嚼味嗅香非别也，膻鼎腥瓯非器也，膏薪庖炭非火也，飞湍壅潦非水也，外熟内生非炙也，碧粉缥尘非末也，操艰搅遽非煮也，夏兴冬废非饮也。夫珍鲜馥烈者，其碗数三;次之者，碗数五。若坐客数至，五行三碗，至七行五碗。若六人已下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。 　　七之事 　　王皇炎帝。神农氏。周鲁周公旦。齐相晏婴。汉仙人丹丘子。黄山君司马文。园令相如。杨执戟雄。吴归命侯。韦太傅弘嗣。晋惠帝。刘司空琨。琨兄子兖州刺史演。张黄门孟阳。傅司隶咸。江洗马充。孙参军楚。左记室太冲。陆吴兴纳。纳兄子会稽内史俶。谢冠军安石。郭弘农璞。桓扬州温。杜舍人毓。武康小山寺释法瑶。沛国夏侯恺。馀姚虞洪。北地傅巽。丹阳弘君举。安任育。宣城秦精。敦煌单道开。剡县陈务妻。广陵老姥。河内山谦之。后魏琅琊王肃。宋新安王子鸾。鸾弟豫章王子尚。鲍昭妹令晖。八公山沙门谭济。齐世祖武帝。梁u2022刘廷尉。陶先生弘景。皇朝徐英公绩。 　　《神农u2022食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志”。 　　周公《尔雅》：“槚，苦茶。”《广雅》云：“荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之，欲煮茗饮，先灸，令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子芼之，其饮醒酒，令人不眠。” 　　《晏子春秋》：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈五卯茗莱而已。” 　　司马相如《凡将篇》：“乌啄桔梗芫华，款冬贝母木蘖蒌，芩草芍药桂漏芦，蜚廉雚菌荈诧，白敛白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。” 　　《方言》：“蜀西南人谓茶曰葭。” 　　《吴志u2022韦曜传》：“孙皓每飨宴坐席，无不率以七胜为限。虽不尽入口，皆浇灌取尽，曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。” 　　《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守，时卫将军谢安常欲诣纳，纳兄子俶怪纳，无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔珍羞必具，及安去，纳杖俶四十，云：u2018汝既不能光益叔父，柰何秽吾素业?u2019” 　　《晋书》：“桓温为扬州牧，性俭，每燕饮，唯下七奠，拌茶果而已。” 　　《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，着平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。” 　　刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云：“前得安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷，常仰真茶，汝可置之。” 　　傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打破其器具。又卖饼于市，而禁茶粥以蜀姥何哉!” 　　《神异记》：“馀姚人虞洪入山采茗，遇一道士牵三青牛，引洪至瀑布山曰：u2018予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。u2019因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。” 　　左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。有姊字惠芳，眉目粲如画。驰骛翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。心为茶荈剧，吹嘘对鼎钅历。” 　　张孟阳《登成都楼诗》云：“借问杨子舍，想见长卿庐。程卓累千金，骄侈拟五侯。门有连骑客，翠带腰吴钩。鼎食随时进，百和妙且殊。披林采秋橘，临江钓春鱼。黑子过龙醢，果馔逾蟹蝑。芳茶冠六情，溢味播九区。人生苟安乐，兹土聊可娱。” 　　《传巽七诲》：“蒲桃、宛柰、齐柿、燕栗、峘阳黄梨、巫山朱橘、南中茶子、西极石蜜。” 　　弘君举食檄：寒温既毕，应下霜华之茗，三爵而终，应下诸蔗、木瓜、元李、杨梅、五味橄榄、悬豹、葵羹各一杯。孙楚歌：u2018茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉，白盐出河东，美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀，椒橘、木兰出高山，蓼苏出沟渠，精稗出中田。u2019” 　　华佗《食论》：“苦茶久食益意思。” 　　壶居士《食忌》：“苦茶久食羽化。与韭同食，令人体重。”郭璞《尔雅注》云：“树小似栀子，冬生叶，可煮羹饮，今呼早取为茶，晚取为茗，或一曰荈，蜀人名之苦茶。” 　　《世说》：“任瞻字育长，少时有令名。自过江失志，既下饮，问人云：u2018此为茶为茗?u2019觉人有怪色，乃自分明云：u2018向问饮为热为冷?u2019” 　　《续搜神记u2022晋武帝》：“宣城人秦精，常入武昌山采茗，遇一毛人长丈余，引精至山下，示以丛茗而去。俄而复还，乃探怀中橘以遗精，精怖，负茗而归。” 　　晋四王起事，惠帝蒙尘，还洛阳，黄门以瓦盂盛茶上至尊。 　　《异苑》：“剡县陈务妻少，与二子寡居，好饮茶茗。以宅中有古冢，每饮，辄先祀之。二子患之曰：u2018古冢何知?徒以劳。u2019意欲掘去之，母苦禁而止。其夜梦一人云：吾止此冢三百余年，卿二子恒欲见毁，赖相保护，又享吾佳茗，虽潜壤朽骨，岂忘翳桑之报。及晓，于庭中获钱十万，似久埋者，但贯新耳。母告，二子惭之，从是祷馈愈甚。” 　　《广陵耆老传》：“晋元帝时有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买，自旦至夕，其器不减，所得钱散路傍孤贫乞人。人或异之，州法曹絷之狱中，至夜，老姥执所鬻茗器，从狱牖中飞出。” 　　《艺术传》：“敦煌人单道开不畏寒暑，常服小石子。所服药有松桂蜜之气，所余茶苏而已。”释道该说《续名僧传》：“宋释法瑶姓杨氏，河东人，永嘉中过江遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶，永明中敕吴兴礼致上京，年七十九。” 　　《宋江氏家传》：“江统字应迁，愍怀太子洗马，常上疏谏云：u2018今西园卖酰面蓝子菜茶之属，亏败国体。u2019” 　　《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山，道人设茶茗，子尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。” 　　王微《杂诗》：“寂寂掩高阁，寥寥空广厦。待君竟不归，收领今就槚。 　　鲍昭妹令晖着《香茗赋》。 　　南齐世祖武皇帝遗诏：“我灵座上，慎勿以牲为祭，但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。” 　　梁刘孝绰、谢晋安王饷米等，启传诏：李孟孙宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、酢、茗八种，气苾新城，味芳云松。江潭抽节，迈昌荇之珍;疆场擢翘，越葺精之美。羞非纯束野麏，裛似雪之驴;鲊异陶瓶河鲤，操如琼之粲。茗同食粲酢，颜望楫免，千里宿舂，省三月种聚。小人怀惠，大懿难忘。陶弘景《杂录》：“苦茶轻换膏，昔丹丘子青山君服之。” 　　《后魏录》：“琅琊王肃仕南朝，好茗饮莼羹。及还北地，又好羊肉酪浆，人或问之：茗何如酪?肃曰：茗不堪与酪为奴。” 　　《桐君录》：“西阳武昌庐江昔陵好茗，皆东人作清茗。茗有饽，饮之宜人。凡可饮之物，皆多取其叶，天门冬、拔揳取根，皆益人。又巴东别有真茗茶，煎饮令人不眠。俗中多煮檀叶，并大皂李作茶，并冷。又南方有瓜芦木，亦似茗，至苦涩，取为屑茶，饮亦可通夜不眠。煮盐人但资此饮，而交广最重，客来先设，乃加以香芼辈。《坤元录》：“辰州溆浦县西北三百五十里无射山，云蛮俗当吉庆之时，亲族集会，歌舞于山上，山多茶树。” 　　《括地图》：“临遂县东一百四十里有茶溪。” 　　山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里有温山，出御荈。《夷陵图经》：“黄牛、荆门、女观望州等山，茶茗出焉。” 　　《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。” 　　《淮阴图经》：“山阳县南二十里有茶坡。” 　　《茶陵图经》云：“茶陵者，所谓陵谷，生茶茗焉。”《本草u2022木部》：“茗，苦茶，味甘苦，微寒，无毒，主瘘疮，利小便，去痰渴热，令人少睡。秋采之苦，主下气消食。注云：春采之。” 　　《本草u2022菜部》：“苦茶，一名荼，一名选，一名游冬。生益州川谷山陵道傍，凌冬不死。三月三日采干。注云：疑此即是今茶，一名荼，令人不眠。本草注。”按《诗》云“谁谓荼苦”，又云“堇荼如饴”，皆苦菜也。陶谓之苦茶，木类，非菜流。茗，春采谓之苦?茶。 　　《枕中方》：“疗积年瘘，苦茶、蜈蚣并灸，令香熟，等分捣筛，煮甘草汤洗，以末傅之。” 　　《孺子方》：“疗小儿无故惊蹶，以葱须煮服之。” 　　八之出 　　山南以峡州上，襄州、荆州次，衡州下，金州、梁州又下。 　　淮南以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下，蕲州、黄州又下。 　　浙西以湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，润州、苏州又下。 　　剑南以彭州上，绵州、蜀州次，邛州次，雅州、泸州下，眉州、汉州又下。 　　浙东以越州上，明州、婺州次，台州下。 　　黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。 　　九之略 　　其造具，若方春禁火之时，于野寺山园丛手而掇，乃蒸，乃舂，乃以火干之，则又棨、朴、焙、贯、相、穿、育等七事皆废。其煮器，若松间石上可坐，则具列，废用槁薪鼎枥之属，则风炉、灰承、炭挝、火筴、交床等废;若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。若五人已下，茶可末而精者，则罗废;若援藟跻嵒，引絙入洞，于山口灸而末之，或纸包合贮，则碾、拂末等废;既瓢碗、筴、札、熟盂、醝簋悉以一筥盛之，则都篮废。但城邑之中，王公之门，二十四器阙一则茶废矣! 　　十之图 　　以绢素或四幅或六幅，分布写之，陈诸座隅，则茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，目击而存，于是《茶经》之始终备焉。 　　茶经作者简介 　　陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐.上元初年(公元760年)，陆羽隐居浙江湖州苕溪，著作《茶经》，成为世界上第一部茶叶专著。

古田镇隶属于福建省龙岩市上杭县，位于上杭县东北部、梅花山南麓，地处新罗、上杭、连城三县（区）结合部。全镇面积227平方公里，辖21个行政村。1991年全镇工农业总产值突破亿元，率先成为全国革命老区第一个亿元镇。据文物考古调查研究，在古田镇的苎园、八甲、下洋和西山下等地发现有新石器、商、周及春秋时期的遗址。从采集到陶片陶质、纹钸和石器的特征、风格，可以断定距今4000多年前，境内就有聚居的先人生活。古田镇的历史有文字记载始于唐代，从唐大历四年（即公元769年）上杭场设立；宋淳化五年（公元994年）上杭由场升县，所辖境内东北部即至古田地。宋朝的上杭县设置4个乡、2个团、5个里，古田镇里属其中之一里。古田镇是中国的革命圣地，1929年12月底，被誉为“中国革命里程碑”的“中国共产党红四军第九次代表大会”（史称“古田会议”）在这里召开。

国内没有战争。1929年，古田会议，在全党确立了党对军队的绝对领导。1935年，遵义会议，历史的转折。遵义会议是在长征期间召开的，首次没有共产国际参加的会议。1929年到1935年因当时国内没有战争，所以没有重要会议。

和营口冰畅 上头

初学者茶艺教程1、选茶茶叶的品质特征表现在外形和内质两方面，其中外形包括条索、色泽、整碎度、净度，内质分别为香气、汤色、滋味、叶底。2、择水（1）水与茶的重要性明代张源《茶录》：茶者，水之神；水者，茶之体。明代张大复《梅花草堂笔谈》：茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。（2）水的种类古代：天水、地水，天水优于地水。天水：雪水、雨水，雪水优于雨水。地水：山水上，江水中，井水下。山水即泉水，应取清、冽、甘、轻、洁、寒、活者烹茶。江水即地表水，宜取去人远者。井水即地下水，古人云：脉暗而性滞，味成而色浊，有妨茗气。（3）现代择水自来水：①水缸养水：自来水放入陶瓷缸内，放置一昼夜，让氯气挥发殆尽，再煮水泡茶。②自来水龙头出口处接上离子交换净水器，使自来水通过树脂层，将氯气及钙、镁等矿物质离子除去，成为去离子水，然后用于泡茶。桶装水：纯净水，最能反映茶的真实面貌；矿泉水，需要寻找与之匹配的茶品。（4）煮水技巧：一沸、二沸、三沸煮水：水要急火猛烧，待水煮到纯熟即可，切勿文火慢煮，久沸再用。煮水的老嫩与矿物质离子的变化。过嫩时钙镁离子在煮沸过程中没沉淀，会影响茶汤滋味。久沸的水，碳酸盐分解时溶解在水中的二氧化碳气体散失殆尽，会减弱茶汤的鲜爽度；水中微量硝酸盐在高温下会被还原成亚硝酸盐，水经长时间煮沸，水分不断蒸发，亚硝酸盐浓度不断提高，不利于人体健康，故隔夜开水不宜次日复烧饮用。3、备器茶具的选择需要视具体情况而定，一要看场合，东西的多少和档次都依据场合确定，一般说来，休闲品茗所用茶具简要随意，待客茶具选用可鉴赏或档次较高的。二要看人数，人数小,器皿容量要小，人数多，器皿容量稍大。三要看茶叶，所泡茶叶不同，鉴赏重点不一。茶具是为泡茶服务的，首先讲究实用、便利，其次才追求美观。4、雅室明代徐渭《徐文长秘集》：茶宜精舍、云林、竹灶，幽人雅士，寒霄兀坐，松月下花鸟间，清白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟。①音乐：宜中国传统器乐，如古琴、古筝、箫、笛等。也适当用现代东方音乐、西方轻音乐或大自然之卢。总之，选择氛围轻松、情趣高雅的曲子较为适宜。②服饰：泡茶与品茶人服饰以中式传统服饰为宜。③插花：宋代将焚香、挂画、插花、点茶合称为生活四艺。插花的艺术品质是清、远，追求恬适简约、超凡脱俗的纯真之情。茶花的插作手法以单纯、简约和朴实为主。尚单数叶。④熏香：浓香的茶需要焚较重的香品；幽香的茶，焚较淡的香品。⑤茶挂：有了插花，就以不挂花轴为好，茶挂多以书法字轴为主，挂单副为时尚，悬挂位置以正位为原则。5、冲泡冲泡程序：备器、煮水、备茶、温壶、置茶、冲泡、奉茶、收具。泡茶三要素：投茶量、水温与时间。6、品尝一观色、二闻香、三品味（三看、三闻、三品、三回味）三看：外形、色泽、叶底；三闻：干茶、出汤、杯底；三品：火工、滋味、韵味；三回味：口腔、舌本、喉底。

锦州人怎么样？人品性格什么的，为什么我遇见的锦州人名声都不好。 你太偏激了，哪里都有好人和坏人，都说东北人虎呢，能喝酒，我2瓶啤酒就趴下，也不虎啊，所以说…… 锦州人怎么样 我不是锦州人,呆了二年,觉得锦州人还不错,比较直, 问题笼统，想做什么？人和人不一样的，所以对人的评价也是不一样的。想了解一个人是要通过 事才能够了解的。。。。。。单纯说锦州人好与不好也没什么意义啊，而且评价一个人也不能只用好与不好来评价，要看具体是什么事，在什么情况、环境下，他（她）做了什么，怎么样。。。。 罗记锦州人怎么样 很不错的一家串店，门脸不大，环境一般，但味道真的很赞，老板听说话就知道是锦州人，在对面又开个分店，看来生意还是不错的。烤熟筋是我最爱，很多筋皮的那种，够味还不咸烤鸡爪子很惊艳，应该是酱熟的鸡爪子再烤一下入味，又软又有味秘制烤鱼也比想象中美味，大鲫鱼烤的刚刚好羊腰子很肥很香，只是吃完一堆肉再吃腰子真是觉得上头金针菇，芸豆和韭菜烤的都很入味，但又不是特别咸，其中觉得金针菇最赞别人家可能是某一种或几种好吃，他家是都很不错，所以以后打算没事就光顾一下 锦州人烧烤怎么样 老公十年前在辽大上学时在这里吃了四年，他们寝室有活动基本都来他家吃饭，很是怀念。他家的羊肉串很好吃，夏天是大排档，环境很一般，服务就那么回事吧。老辽大的人应该都到他家吃过。 锦州人家怎么样 很好吃的烧烤,听朋友说是地道的锦州味烧烤,喜欢烤鸡爪子,还有菜卷,金针磨`~~~价格不贵,但是环境简陋了一些,冬天很冷,位置也有点偏,要是离家近些,一定常去~ 锦州人特别难交 锦州人的特点 兄弟，说的实在，我寝室就有一个是锦州的，每次跟我借钱，就说，借我点钱，下午给你，结果过了一个月两个月没还，还有每次和我吃饭的时候就说，兄弟，今天你请客明天我请，到了明天如果饭钱太高，就说这次aa制吧！我下次请你，最后就没下次了，反正就是干什么都要aa制，不管是坐出租车，什么的都这样，记得有一次坐公交车没零钱，就接了一块，然后就说，一会给我买一瓶矿泉水。还有，说话带刺，是不是，所以不是很让人喜欢就来一句，你有没有听明白我说什么，但也不全是，只是我遇到了一个，因此，各位遇到这种人，要小心了，很容易吃亏还讨不倒好，借钱时尽量不要给。和他吃饭aa制是最好的，当机立断。 锦州人家烧烤怎么样 这个地方应该属于甘井子区吧，点评上面没有归属地只能归在马兰区域了。去几次感觉都不错给添加上了。 锦州人都喝什么酒啊! 啤酒喝哈啤、冰纯、冰畅、青岛都比较畅销 白酒喝道光廿五多些，低端是道光宴酒、红梅，以及丰谷、大凌河，中高喝蓝袍、黄袍、四大美女等等 锦州人特味串店怎么样 和同事一起去的，这周围的串店数他家最火了，三五十张桌子，排场相当大。一般你想吃的串，他家基本都有，肉串不错，鸡心一般，烤的有点干，炒鸡架不错，挺入味的。肉筋也值得一吃，熟筋很烂很好吃。人相当多，所以最好早来点，要不没有好位子。

、茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。——唐.陆羽论茶道2、茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。——唐.陆羽论茶起源和历史3、以茶尝滋味，以茶养身体，以茶表敬意，以茶散闷气，以茶养生气，以茶除疠气，以茶驱腥气，以茶立礼仪，以茶可雅志，以茶可行道。——唐.刘贞亮论茶“十德”4、一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山在何处？玉川子乘此清风欲归去。——唐.卢仝《七碗茶歌》5、一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。——唐.皎然6、松花酿酒，春水煎茶。——唐.张可久7、无由持一碗，寄与爱茶人。——唐.白居易8、从来佳茗似佳人。——宋.苏轼9、茶本苦物，吃过却甘。——宋.朱熹二、明清名人论茶1、品茶宜精舍、宜云林、宜永昼清谈、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿藓苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟。——明.徐渭论品茶2、一人得其神，二人得其趣，三人得其味，七八人是名施茶，饮茶者愈众，则离品茶真趣越远。——明.陈继儒论饮茶3、茶者，水之神；水者，茶之体。——明.张源论茶与水4、茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。——清.张大复论茶与水5、工夫茶，烹治之法，本诸陆羽《茶经》，而器具更为精致。——清.俞蛟论工夫茶6、杯小如胡桃，壶小如香椽，每斟无一两，上口不忍蘧咽。先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。一杯之后，再试一二杯，令人释躁平矜，怡情悦性。——清.袁枚品工夫茶三、民国近代名人论茶1、有好茶喝、会喝好茶，是一种清福。首先就必须练功夫，其次是练出来的特别感觉。——民国.鲁迅论喝茶

1、古田会议会址位于福建省龙岩市上杭县古田镇采眉岭笔架山下。在一片开阔的田野上，座落着一幢庄严肃穆的祠堂，座东朝西。2、简介古田会议是红四军在1929年12月28日至29日在福建省龙岩市上杭县古田召开的第九次党的代表大会。古田会议是中国共产党历史上的一次重要会议，会议认真总结了南昌起义以来建军建党的经验，确立了人民军队建设的基本原则，核心内容党指挥枪，不是枪指挥党，重申了党对红军实行绝对领导，规定了红军的性质、宗旨和任务等事关党的事业兴衰成败的根本性问题。由毛泽东同志起草的著名的古田会议决议的第一部分---《关于纠正党内的错误思想》，是中国共产党及其领导的人民军队建设的纲领性文献，其精神至今仍然是人民解放军行动的基本遵循和原则。3、古田会议的历史意义古田会议的召开是人民军队建设的历史要求。古田会议是人民军队建设史上一座光辉的里程碑。古田会议精神永放光芒。

《茶经》陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。 陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，坚持正义。(全唐诗)载有陆羽的一首歌，正体现了他的品质：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台；干羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。