7匹狼服装的广告词是什么? 比喻说:男人不只有一面......

西伯利亚七匹狼的故事 1840年秋天，伊凡·米哈伊尔因犯了咒骂长官罪，被沙皇的圣彼得堡法庭判刑20年，流放到西伯利亚松果村服苦役。 西伯利亚每年有8个月被雪盖住，冬天气温常在零下四十度至五十五度。四周白雪茫茫，荒无人烟，离此最近的村庄也在2500公里以上，想逃出去必定死在风雪交加的路途上。 伊凡是个有文化的体格强健的青年，他在山坡下自己盖了过冬的木屋，开始适应环境。狱长罗里规定：犯人可以自由打猎、种植谋生，但不准养狗，不准有木匠工具，防止犯人做成狗拉雪橇逃出西伯利亚。罗里很坏，有一个犯人的妻子自愿跟丈夫来服苦役，松果村没什么村民，这个犯人的妻子成了当时西伯利亚唯一的女人，罗里把她的丈夫杀了喂狼，而强要这个女人做他的老婆。 伊凡很刻苦能干，辛苦了一秋，竟富得流油，山坡下的小木屋里挂满了晒干的雪兔、松鼠、雪雉、蛇、鱼、刺猬、雪蛙、大泥鳅、猪獾等过冬的食品。冬天来了，犯人们被零下四五十度的严寒逼在各自的窝棚里。伊凡年轻不怕冷，竟到高达 100米的松果岭上的森林里闲逛，还拾到两只冻得铁硬的雪雉。但是他遇到了两匹健壮的西伯利亚狼，一匹公狼从左边逼近，一匹母狼从右边靠上来，它们的眼里闪出饥饿的绿光。公狼首先扑过来，伊凡飞起一脚，牛皮靴子犹如一块重重的石头，公狼被踢出1米多远，爬不起来了；对扑过来的母狼他也用脚猛踢，母狼再也爬不起来了，这是因为伊凡的力气太大了，狼也太饿了。伊凡把两只雪雉放在狼嘴边，然后回家搬来了三四十斤冻硬的鲈鱼，对半分开，放在两匹狼的嘴边。这时伊凡对征服两匹狼有了信心，因为他第一次放的两只雪雉都被狼吃光了。

在大家生活的这个地球上，生物的多样性毋庸置疑，即便有专门的研究人员对地球上的动植物进行研究，我们也无法弄清到底有多少动物或植物在大自然中生存。人类社会文明一直在向前发展，但截至目前我们尚且无法抵达世界的每一个角落，这也是为什么许多统计数据都是大概值，而非绝对值。当我们将生物的范围进一步缩小到动物，仅仅是已经被人类发现的动物族群数量，就也已经是一个不小的数字。所以，现代科学家们会笼统地将它们划分为脊椎动物（约46900以上），以及无脊椎动物（约130万以上）两个大的类别。前者多为哺乳动物、爬行类动物和鱼类动物，而后者则多为昆虫，尤其是甲虫。事实上，为了更好地认知这个世界，生物也被人为划分了等级：总的来说，生物的等级划分由大到小依次为，域（总界）、界、门、纲、目、科、属、种。正如我们所看到的这样，在生物分类里，“种”就是生物最小单位的表现；关于动物，我们经常被提及的生物单位是纲、目和科，比如，哺乳纲犬科动物狐狸，哺乳纲犬科动物狼；或许并没有多少人知道，在生物的各个等级之下，其实都可以插入一个亚级。并且，通常情况下，如果两种动物所拥有的相同科和目越多，那便意味着它们不同种之间可能具备的共同点也就更多。为什么会有“一群狼的正常数量是7匹”的说法？狼大部分都长得跟家养的某些品种狗很像，但外形相似度很高的这个物种却拥有46个亚种。它们的共同之处便是体型一般，身型看上去不胖不瘦，同时还拥有修长的四肢。具体而言，一匹狼的体重一般在23到30千克左右。而趾行性这一身体构造特征，让它们天生就具备了快速奔跑的能力。再加上狼的裂齿和犬齿都特别发达，所以，它们无疑是捕食成功率较高的肉食性动物。说到生物之间的捕食关系，就不得提起生物链这个概念，一种动物它往往不仅是捕食者，同样也是被捕食的对象。不知道大家有没有发现一个有意思的现象，虽然狼是喜欢吃肉的动物，但被它猎食的动物却往往都是食草的动物。相信很多人都并不了解，狼身着的皮毛颜色是哪一种，其实也会跟栖息地的环境密切相关，灰黄色、黑白混色和多毛色棕黄都是它们可能的毛色。一旦一匹狼锁定了自己的猎捕目标，穷追不舍往往是它们最终拿下食物的制胜利器。要知道，虽然很多动物的短期奔跑能力还可以，但如果要跟一匹猎食中的狼的耐力相比，势必还是会存在很大的差距。虽然灰狼曾遍布北美洲，但作为次级掠食者的狼，由于它们会吃掉人们圈养的家畜，所以早在20世纪的时候就被人类扑杀了大多数。实际上，即便是当代的研究人员，也不确定狼的亚种到底还有多少存在这个地球上，我们只知道纽芬兰狼、佛罗里达黑狼等亚种已确定灭绝。一般多在夜间活动的狼，往往都是成群结队出行，它们也拥有自己的“核心家庭”。而其中的成员包括了配偶、子女，以及其他被它们收养的幼狼，并且，各狼群的领域范围是不可能发生重叠的。尽管部分较大的狼群会有30匹狼之多，但一个狼群的正常数量一般是在7匹左右。而这个狼群中的领导者要么是优势最大的对偶，要么是兄弟姐妹中综合能力最强的一匹狼。由于狼群的活动范围相对有限（领域固定），所以，一旦群体中的成员增加，便意味着它们的活动范围变向减小了。由于狼群内拥有特别严格的等级划分，所以，不同的狼群之间也几乎不存在任何合作的可能。狼和狐狸之间存在明显的“智商”差距吗？狐狸和狼一样，都拥有特别灵敏的嗅觉，以及快速奔跑的能力（时速可达到每小时50千米）。实际上，狼这一种动物虽然在追逐猎物的时候穷追不舍，但它们却时刻保持着机警的状态，并且生性多疑。狐狸之所以会被大家当作狡猾的动物，应该是因为它们的狐狸尾巴能够扰乱对手的视线，尤其是当其和猎物周旋对抗的时候。不同于狼群喜欢捕捉中大型动物为食物，狐狸的猎食对象相对就小得多，比如鱼和虾，这些我们人类也爱吃的美味正是它们的主要食物之一。虽然狐狸的身型也比较纤瘦，但它们的毛长而密集，其毛茸茸的尾巴更是达到了整个身躯的一半、甚至是三分之二大。正如“狐狸精”一词可以追溯到古代神话，更衍生出了所谓妖精文化。而它们被视为不雅的形象即便在有了图腾之后，也不曾出现在正式的祭祀活动中。然而，狐狸和狼真的存在明显的“智商”差距吗？客观而言，与其说狼和狐狸之间有多大的智商差距，其实更准确来说应该是两者之间的生活习性存在较大不同，但这些特征却并不能反应出谁的智商更高。狼和狐狸都是成功的猎食者，为什么会面临种群数量的减小？当然，虽然生物本身的分类看似繁杂，但只要是生物体，包括所有动物界的成员，它们的身体毫无疑问都是建立在细胞基础之上的异养有机存在体。作为脊椎动物类、哺乳纲犬科动物的狼和狐狸，相信有不少生活在靠近它们自然栖息地的人们，都曾看到过狼或狐狸的身影，不知道大家对它们这数十年的变化印象如何。随着时间的递进，我们周围的很多事物都不同于以往，时常会有消息指出某个物种已经从地球上消失，哪些物种又面临即将灭绝的处境。但不可否认，随着气候变化，极端天气越来越频繁的出现，而野生动物栖息地的改变，以及人类活动也给它们的生存带来了影响。不管是狐狸，还是狼，它们的现存数量都已大不如前，因而才被列为了需要被保护、甚至需要人类开始干预进行保护的野生动物种群。前段时间野生红狐出没的消息曾火爆网络，虽然它的发现地还在当时闹了一个乌龙，而该红狐的颜色也没有那么鲜艳。但不可否认，红狐的现存数量让它们变得足够稀有。我们的确太久没有见过野生红狐的踪迹，它们的出现甚至还会带给大家意想不到的惊喜。为什么人类必须保护像狼和狐狸这样的野生动物？对于地球生态系统而言，动物、乃至生物，无疑皆为其最重要的组成部分。生态系统的稳定会涉及很多复杂的问题，比如某个物种的灭绝，便会对其食物链上的生物带来连环影响。地球上的所有生物，包括我们人类，大家可以在地球上繁衍生息多久，完全取决于地球的生态系统，动物陆续消失，其实就是环境变化的重要象征。阳光、水和氧气，是大多数地球生物繁衍生息不可获取的养料，而不同的生物体拥有自己最佳的生长环境。对于我们周围的大多数生物而言，它们在生长的时候都需要雨滴的浇灌，并经过能量的吸收和转换过程。从更大的一个角度来说，世间万物皆有生命，正如衰老直致死亡是所有生物的最终归途。但一个生命可以存在多久，除了外界因素的影响之外，往往还与自身有关。比如，宇宙中的所有星体，不管它是恒星、行星还是卫星，不同的星体类型和质量大小，都分别意味着它们将拥有不同的演化历程和生命长度。野生动物和人类之间的关系应该是相互依存，相信这一观点对于现阶段的大家来说一定不难理解，它们的归属是大自然，绝非某些人的餐桌之上。在我们身边的各种动物，虽然家养的宠物多能获得较好的生活条件，但对于野生动物来说，它们的生存环境不仅受到地球本身气候的变化影响，同时还取决于人类活动和其栖息地被破环的程度。地球上的生物存在多种表现形态，而人类作为已知拥有最高智慧的生物种类，因为本身可自主运动，擅长将周围的事物加以利用，所以能对这个世界带来更大的影响。虽然我们的科学家一直致力于寻找地球之外的世界，希望找到一颗跟地球一样、甚至比现阶段地球更适合人类居住的星球，但目前的探测技术还并未达成这一目标。不管是处于善意，还是处于对我们自身负责，保护像狼和狐狸这样的野生动物，其实就是维持地球生态系统的平衡，更是守护我们人类共同的家园。既然我们拥有它们没有的智慧和创造力，那么，我们就应当承担起这样的责任，让地球上的所有生物都可以在自己觉得舒适的环境中生活。

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当年的皇马七匹狼是：罗纳尔多 、卡洛斯、 齐达内 、 劳尔、 贝克汉姆 、菲戈 、 欧文。1、皇家马德里足球俱乐部（Real Madrid Club de Fútbol ，中文简称为皇马）是一家位于西班牙马德里的足球俱乐部，球队成立于1902年3月6日，前称马德里足球队。1920年获国王赐封“皇家”的尊称，徽章上加上了皇冠，并改名为皇家马德里。2、皇家马德里足球俱乐部，拥有众多世界球星。2000年12月11日被国际足球联合会（FIFA）评为20世纪最伟大的球队。2009年9月10日被国际足球历史和统计联合会评为20世纪欧洲最佳俱乐部。2014年9月10日被评为2014年度欧洲最佳俱乐部。3、皇家马德里已夺得过10次欧洲冠军杯冠军（夺冠次数第一）、32次西班牙足球甲级联赛冠军（西甲第一）、19次西班牙国王杯冠军、9次西班牙超级杯冠军、2次欧洲超级杯冠军。

山区高原都有，西北，山西，内蒙为主。狼和豹都比较多。

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骑匹狼，很冒险啊，快点下来

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凶残…合作力强…有耐力…

“花花公子”杂志的封面还都是美女呢。

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图鱼鱼一样

七+一+皮=虍又(虎)

狼和狗的观念不同，所以就一夫一妻。狼和狗的环境不同，造就了富家狗乱交而贫家狗难交。由于狼夫妻面对生存危机不得不团结自保，护好后代。狼的性钢不为人奴，而狗性奴于人而生存占尽便宜，故有不同。

很多国家都有养狼的

狼的生活习性01.狼群A.狼由一个或数个家族集合成一个大集团,过著群居生活.若雌雄配成对的,感情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴,这是动物里很少看到的.B.在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活.原因:a.冬天时,由於小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体.b.夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林及深山中,较难被人们发现.c.全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活於北方的狼才会组成大集团.一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团.C.离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物.02.狩猎A.狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光.而且头部和口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走.B.狼群狩猎时会全体出动协力合作.在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时26~40公里的速度慢慢前进.追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不好走的地方去;它们可以一直跟著猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀.6/10C.狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物.D.狼的食量很大,一次可吃掉相当於其体重五分之一重量的肉.当找不到猎物时,也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什麼肉都吃.03.狩猎场A.狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100公里.在这些通道附近,常有各种猎物出没.B.狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便,作为自己领域的标记.C.这些狩猎场常会一代继承一代.04.巢穴A.狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所.在春天繁殖期,狼会在狩猎场附近筑造一些巢穴.有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑巢.B.筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助.C.狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉落的毛.05.幼狼A.在北美洲,狼多在5月生产.怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是14只.B.刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开.幼狼很像小狗,具有淡青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出来的肉.C.2个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟著狼群到处乱跑.此后,即开始学习狩猎的方法.D.幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了.2~3岁时便已成年.狼的寿命和狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年.06.社会组织A.在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍的迁移.B.社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食物维生.C.狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持.这种信号语言包括尾,耳,口及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪.例如,强者会翘起尾巴来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来.各种狼族的生活情形01.灰狼(Canis lupus)俗称(Gray Wolf),为犬科最大型野生动物,现在仍栖息於北半球大片区域.灰狼是美洲印第安人所赞赏的聪明,群居性动物，通常几只到20几只成群居住.狼群基本上是一个家族，包括一对成狼和年纪不同的后代.狼群中有明显的支配阶级，仅带头的雌,雄狼拥有交配权，它们通常是狼群中其他成员的父母.一般说来，狼群的领域或势力范围共1百或数百平方公里，对相邻狼群采取积极的防卫.狼所进行的群嚎能够巩固狼群的社会结构，并对相邻狼群表示自己的存在.狼大致在夜晚捕猎.狼群主要摄食鹿,驼鹿,北美驯鹿等大型食草动物，靠潜行和追逐方式加以捕捉.狼群在有食物时猛吃，通常把尸体啃得只剩毛发和几根骨头.在捕猎当中，灰狼在控制大型食草动物数量和淘汰较不适合生存者方面扮演了一种重要的自然功能.不幸的是，灰狼会攻击家畜，因而遭到人类迫害.已证实北美洲狼群攻击人类的情形很少(如果有的话)，但这样不寻常的攻击行为确实发生於欧亚大陆，有时导致人类死亡. 灰狼在1 4月繁殖，平均一窝6 7只，生於春季，妊娠期约63天.幼狼在兽穴中长大，兽穴为天然洞室或掘穴，通常位於山边.狼群所有成员把幼狼照顾得无微不至，父母用猎后反刍的肉来餵养它们.未成年的狼在2岁性成熟前一直待在狼里，此后它们离群去寻找配偶，并建立新的领域.02.胡狼(jackal)犬科(Canidae)犬属(Canis)狼形食肉动物.分为3个种∶亚洲胡狼(C. aureus)，分布在欧洲东部和非洲东北部到亚洲东南部;黑背胡狼(C. mesomelas)与侧纹胡狼(C.adustus)，分布在非洲南部和东部.胡狼栖息在较为开阔的地带.白天隐藏在灌丛中，黄昏出去猎食.单独,成对或集，以动植物或尸肉为食.常尾随狮和其他大型猫科动物之后，吃其残余猎物,尸体.当结猎食时，能捕到像羚羊和绵羊那样大的猎物.和同属的其他动物一样，胡狼也在晚上嚎叫，叫声比鬣狗的声音更令人恐怖.尾基部有一种腺体，分泌物有恶臭.在地穴里产子，一窝2 7只;妊娠期长达57 70天.03.丛林狼(coyote)即Brush wolf,亦称草原狼(Prairie wolf),郊狼,或小狼(Little wolf).犬科(Canidae)美洲种动物，学名为Canis latrans.分布於阿拉斯加到哥斯大黎加一带，栖息在平原地区，偶见於纽约州等东部地区.多於夜间活动，常发阵阵短促吠叫和嚎哭声.奔跑时尾下垂，时速可达64公里(40哩).主要以啮齿动物为食，亦食腐肉和其他动物和植物.住在地穴中，妊娠期60 63天，春天产子6只或更多.多终生配偶.易与家犬杂交，后代称为科伊狗(coydog).丛林狼聪明,狡猾而敏捷.但因偶尔捕食家畜和猎物而造成一定危害，这种危害被大大地夸大了，因而遭到了人类的残杀.04.北极狼俗称白狼(White wolf),拥有一身灰白或白色.北极野狼通常是5～10只组成一群,在这一小型群体中,有一只领头的雄狼,所有的雄狼常被依次分在甲,乙……等级,雌狼亦是如此.狼群中总是有一只优势的狼,其他的不管雌的,雄的均为亚优势及更低级的周边雄狼及雌狼,除此之外,便是幼狼.优势雄狼是该群的中心及守备生活领域的主要力量,优势雌狼对所有的雌性及大多数雄性是有权威的,它可以控制群体中所有的雌狼.优势雄狼和优势雌狼,以及亚优势的雄狼和雌狼构成群体的中心,其余的狼,不管是雌的还是雄的,均保持在核心之处,优势雄狼实际上是一典型的独裁者,一旦捕到猎物,它必须先吃,然后再按社群等级依次排列.而且它可以享有所有的雌狼;不过,优势雌狼不知是醋意大发还是为种群的未来著想,它会阻止优势雄狼与别的雌狼交配,并且优势雌狼几乎也能很成功地阻止亚优势级雌狼与其他雄狼交配.当然,这样会减少交配机会,限制幼狼的数目,因此,常看到一狼群中仅有一窝幼狼.可是,一旦遇到特殊情况,比如狼受到强烈捕杀,大片栖息地被开拓,这时狼的社群等级性就受到了抑制甚至破坏,首先是结群性被打破.这样,独身的雌雄狼便会有充分的自主权,几乎每一只狼均会找到配偶,繁殖率大大增加,每一雌狼每年均可产下一窝幼狼,这对保持和恢复狼的种群数量是十分必要的.

习性 散落 沉浸 渴望　　沉重 忠实地 悲哀地　　疲沓 栖身 折磨 忍受　　躁动 显赫 苦心磨炼　　坎坷 狂奔 剧烈地 痛饮　　挺而走险 充饥 强烈的　　抑制 激励 冒险 智慧 气喘吁吁　　麻利地 滚烫 惬意 干瘪　　吸吮 蹿出 嗅着 跟踪 吆喝 撒开　　精疲力尽 拼杀 厮咬 增援　　不顾一切 尖尖的 反抗 猛蹬　　击中 痉挛 惨嚎 打滚　　懵懵懂懂 狡猾 诡计 贸然　　盯着 竭力 撑直 狂风骤起　　电闪雷鸣 抵抗 惊慌尖叫　　喘气 劈头盖脑 接力赛 轰鸣声　　拼命地 挣扎 累瘫 健壮 勇敢　　聪明 倾注 桀骜不驯 劲头 独享　　露出 极端 嫉恨 叛逆 野心勃勃　　本色 严厉 束缚 扼伤 天性　　暴发 冲突 理所当然 犹豫　　蹬开 困惑 侵犯 特权 凶狠　　仰天长嗥 悲愤 激动 嗜血　　野性 稚嫩 欣喜 顽强 斗志　　夺回 夺取 精心 健壮结实 胆魄　　超群 闯荡 兴奋 踪迹 隐蔽　　厄运 从天而降 顷刻间 葬身 凌乱　　斑斑 破碎 顶替 觅食 闪过　　粗暴地 活跃 厮咬 弱肉强食 委屈　　怒火 飞旋 漫流 毫不示弱　　龇牙咧嘴 落荒而逃 白雪皑皑　　饥寒交迫 稠密 贪婪 凶残　　完美无缺 袭击 咆哮 凄厉　　踉踉跄跄 温驯 抗争 默默 气质　　逆来顺受 奴性 缺陷 塑造　　技艺 缺陷 卑怯地 龟缩 低眉顺眼 平庸　　扭曲 饥饿胁迫 威逼 软硬兼施　　恩威并用 出类拔萃 威风凛凛 根深蒂固　　好句：　　1、蓝魂儿毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黄犊的尾巴，“咔嚓”一声，黄犊又咬掉蓝魂儿的右耳朵。　　2、紫岚发出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。　　3、它的脸上浮现出久违的卑贱和萎缩神情。　　4、它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的.那股血腥的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。紫岚趁机一口咬住母鹿腹下那头可怜的鹿仔的脖子，把它拖了出来。　　5、最近几天，媚媚的情绪显得特别反常，一会儿兴奋得蹦蹦跳跳，一会又呆呆地盯着天空发愣。　　6、它，提前衰老了，它作出了作为母亲的最大牺牲。　　7、渐渐的，蓝魂儿眼眶里的泪水被怒火烧干了。这一夜，蓝魂儿时在饥饿和屈辱中度过的。　　8、紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。　　9、拖一头马鹿谈何容易！养鹿场有持枪的猎手严密看守，还有一条和狼差不多凶猛的大白狗防卫，一般狼是不敢轻易去的。可是，一种强烈的母爱，一种要培育新狼王的理想，一种无法抑制的饥饿感激励着它去冒险。　　10、紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。　　11、双毛瞪着凶恶的眼睛，望望呻吟的紫岚，又望望乖乖躲在一边的媚媚，威严地嗥叫了一声。　　12、深秋，狼群又按自然规律集合起来，双毛已成为一匹体格和胆魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。　　13、躺在洞里，它无法入睡，强烈的饥饿感折磨着它。要是仅仅为了自己，它还能忍受。但腹中的小狼崽也饿得一阵阵躁动。紫岚心疼极了。它用前爪摸摸自己的乳房，干瘪瘪的，这样下去，它怎么能哺养好自己的宝贝呢？它还要继承大公狼黑桑的遗志，把小狼崽培养成地位显赫的狼王。黑桑为了当狼王，苦心磨炼了两年。可惜它死于非命。它死未瞑目。紫岚已经决定，无论今后道路多么坎坷，也一定要实现黑桑的狼王梦。　　14、群狼得到狼王的信号，一起拥上来，可怜的双毛来不及发出一声诅咒，便魂归西天了。　　15、双毛总是逆来顺受，因为长期不受重视，养成了它十足的奴性。　　16、它要让蓝魂儿从小就牢记这一点，眼泪在狼群中是没有用处的，既不会减轻痛苦，也不会改变悲惨的处境，靠牙和爪得不到的东西，靠眼泪就更得不到。　　17、当紫岚从草原上逮回一只草兔时，四只小狼崽饿急了，一起朝它扑去。　　18、紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。　　19、蓝魂儿满脸流血，神情极其可怕，但它决不罢休，仍向黄犊龇牙咧嘴冲过来。黄犊害怕了，转身落荒而逃。　　20、紫岚好几次在它屁股上又撕又咬，但双毛似乎已甘心情愿做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，拣食吃剩的肉末骨碴，以此度日。　　21、双毛扑击如闪电，不一会儿，就咬下洛戛背上的一块肉。伤痛刺激了洛戛。它拼命反扑。　　22、洛戛那声异乎寻常的嗥叫勾起了双毛的自卑感，它又旧病复发了。　　23、它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。　　24、狼群中最活跃的是幼狼，它们快活地生活在大家庭里，在抢食物时彼此互相厮咬。　　25、洛戛明白自己正处在灭顶之灾的瞬间。它眼里掠过一道绝望的光。　　26、它全身狼毛稠密闪亮，身体发育得格外强壮，一双贪婪的眼睛里闪着凶残的冷光，它的个头差不多高及成年大公狼的眉际了。　　27、虽然它的一只眼珠被老雕啄出来了，鲜血直流，疼得它浑身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受着，依然用两腿紧紧地勾住老雕

1. 文言文《狼》的全文翻译 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文： 一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，半路上，有两只狼紧跟着他走了很远。屠户害怕了，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只虽然停了下来，但先前得到骨头的那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。 屠户非常窘迫，害怕前面后面受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，背靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍几刀杀死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进去，以便从背后攻击屠户。狼的身体已经进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。屠户才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱骗对手。 狼也够狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。 2. 文言文《狼》翻译 译文：有一个屠夫天黑回家，担子里的肉都卖光了，只剩下一些骨头。 屠户在半路上遇到了两只狼，跟在他的后面走了很远。屠户感到很恐惧，所以扔了一块骨头。 一匹狼去吃那块骨头，另一匹仍然跟在后面。屠户又扔了一块，跟在后面的狼去吃骨头而第一匹狼却又跟了上来。 就这样扔了几次，担子中的骨头没了。两匹狼就一起跟在了后面像开始时一样。 屠户现在的处境很窘迫，很害怕受到前后夹击。屠户看到野地里有一个麦场，麦场的主人把柴草堆积在麦场的中间，覆盖的好象一座小山丘。 屠户就奔跑到柴草堆依靠在下面，放下了担子拿起刀。两匹狼都不敢上前面，睁着眼睛看着他。 一会儿，一匹狼径直的走了，另一匹狼像狗一样坐在屠户的前面。又过了一会儿，这匹狼眼睛好像是闭上了，神情悠闲好象睡着了。 屠户突然跳起来来，用刀劈狼的头部，又砍了几刀把它杀了。屠户刚要走，转过头看到柴草堆的后面，一匹狼正在那打洞，想要挖洞攻击屠户的后面。 狼的身体已经进入了一半，只露出了 *** 和尾巴。屠户在后面崭断了它的腿，又把它杀了。 这才明白第一匹狼是假装睡觉，用来引诱敌人。 狼也太狡猾了，可是一会儿两匹狼都死了，禽兽的欺骗手段就多少那？只不过是增加一些笑话而已。 3. 狼 原文及翻译 狼 蒲松龄 原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。 一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。 但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 4. 文言文狼的翻译 其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。 屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。 遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。 屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。 逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。 时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。 第一则翻译： 有个屠夫卖完肉回家。天色已晚，忽然一只狼冲来，直看着担子里的肉，像是很馋，它跟在屠夫后面走了数里路。 屠夫害怕，用刀吓它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。屠夫想，狼想要的是肉，不如暂且将肉挂在树上，等第二天早上再来拿。 于是将肉钩好，踮起脚将肉挂在树上，再把空担给狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮来取肉时，远远看到树上悬着一个大东西，好像人上吊死的样子，大惊，迟疑地走近看，原来是死狼。 抬头仔细看，就见狼口咬住肉，但钩子钩住了它的腭部，真像鱼上钩吃饵。那时狼皮价钱贵，值十余金，屠夫因此有些钱了。 人们说爬上树求鱼，哪知，这狼爬上树求灾难。这实在令人好笑啊。 5. 《狼》文言文全文翻译 有个屠户卖肉回家，天已到傍晚。 忽然来了一只狼，望着（屠户）担子里的肉，馋得好像要流口水似的，跟着屠户走了好几里。屠户害怕了，把刀拿出来给它看，狼稍稍后退一点，等到屠户要跑时，（狼）又跟着他。 屠户想，狼想吃的是肉，不如先把肉挂在树上，明天早上再来拿。于是用铁钩钩着肉，翘起脚把肉挂在树林间，然后把空担给狼看，狼这才停下来了。 屠户回到家，第二天清早去取肉，远远望见树上挂着一个大东西，好像人吊死的样子，心里非常害怕。他顾虑重重地试探着走近一看，却是一只死狼，（屠户）抬头仔细一看，看见那狼口里含着肉，铁钩刺进上腭，像鱼吞着钓饵那样。 当时狼皮的价钱很贵，（这只狼皮）能值十多金，屠户的生活略微宽裕了。就像缘木求鱼（爬上树去找鱼）一样，狼本想吃肉，结果遇到了灾难，不是也很可笑吗？。 6. 狼原文及翻译 狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。 另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。 屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 扩展资料： 《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。 启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的 *** 和结局。 “一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。 “暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。 “转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。 参考资料：百度百科：狼。 7. 蒲松龄的《狼》的原文和译文 清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说《狼》原文如下： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 白话文释义：一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。 屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。 一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。 骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。 屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。 狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。 过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。 屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出 *** 和尾巴。 屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。 扩展资料 《聊斋志异》中有狼三则，其中第二则被选为沪教版义务教育语文课本八年级下册第34课《狼》，鲁教版义务教育语文课本六年级下册30课《狼》，人教版义务教育语文课本七年级上册第20课《狼》和部编义务教育课本七年级上册第18课《狼》。 故事可分三段，第一段（屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。 一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔就勾画出危急的处境，紧张的气氛，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。 面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。 屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。 可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。 这是第二层。 “屠大窘”说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。 他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。 屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。 第二段分两层，第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。 这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。 文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。 这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。 第二层屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。 第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

无一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。编辑于 2019-12-22查看全部8个回答翻译笔十大名牌，潮流新品，好货热卖，更多优惠尽在淘宝!翻译笔十大名牌，购物上淘宝，优选材质，用的舒心!在线下单，省时省力。你要的好货尽在淘宝网，安心享受网购乐趣!simba.taobao.com广告散人好混，装备自由交易，高爆3D版本等你体验全新3D传奇，1...版本1.0.1.3100杭州悦玩网络科技有限公司隐私权限立即下载新复古传奇广告更多专家第18课《狼》翻译？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个教育问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个教育问题，并发表了好评garlic 咨询一个教育问题，并发表了好评188****8493 咨询一个教育问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个教育问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个教育问题，并发表了好评AKA 咨询一个教育问题，并发表了好评35条评论热心网友15复制的查看全部35条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —讯飞扫描词典笔官方自营商城 正品保证讯飞扫描翻译笔排行榜0.5秒疾速识别 一扫即译 扫描翻译 无需联网 3.7英寸大屏全显 无需翻页广告2021-12-04七年级课文《狼》的翻译《狼》的翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。 屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。 狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。 扩展资料： 《狼》这篇文章描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《狼》出自于《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》。 《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。文中或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。8560赞·31,855浏览2019-09-17课文《狼》简单的翻译《狼》的翻译： 一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。 屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。 屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。 （屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠户的生活略微宽裕了。 就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 原文： 一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 扩展资料： 《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。 《聊斋志异》，简称《聊斋》，是清代著名小说家蒲松龄的著作。（聊斋：书斋名；志：记录；异：奇怪的故事）书共有短篇小说491篇。 题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。 参考资料来源：百度百科—狼79赞·2,443浏览2019-02-22第十八课狼翻译100字左右，不要太长牧羊人捡到一只刚刚出生的狼崽子，把它带回家，跟他的狗喂养在一起。小狼长大以后，如有狼来叼羊，它就和狗一起去追赶。有一次，狗没追上，就回去了，那狼却继续追赶，待追上后，和其他狼一起分享了羊肉。从此以后，有时并没有狼来叼羊，它也偷偷地咬死一只羊，和狗一起分享。后来，牧羊人觉察到它的行为，便将它吊死在树上。 这故事说明，恶劣的本性难以改变。7赞·897浏览2019-12-08第18课《狼》翻译？ — 找答案，就来「问一问」6250位专家解答5分钟内响应 | 万名专业答主《狼》全文翻译50字？狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。 路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。 屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。 屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。 屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。 两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。 时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。 屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。 身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。 屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。85赞·1,888浏览2021-01-082021年翻译笔译考试报名中,你还在等什么值得一看的翻译笔译相关信息推荐海南佩琪教育科技有..广告教师资格证国际汉语-必须要满足三个条件才可以报考值得一看的教师资格证国际汉语相关信息推荐贵港市博德网络科技广告武汉女子坠楼事件狗主方发声，他都表达了什么？事情是否会出现反转？现在这个狗的主人只是说，自己不方便做回应，一切等待警方调查。目前那个女子家属，已经向警方报案，罪名就5条回答·110人在看《JOJO石之海》上线网飞，这部动画值得一看吗？非常值得观看。《JOJO石之海》终于动画化了，这个消息令好多JOJO迷兴奋不已，一经上线就达到了9.20条回答·143人在看陈丽华立下遗嘱，公布500亿如何分配，迟重瑞失望，究竟是怎么回事？对于那些富豪而言，遗产的处理，似乎经常会引发很大的关注。北京富豪陈丽华，她的资产

习性 散落 沉浸 渴望　　沉重 忠实地 悲哀地　　疲沓 栖身 折磨 忍受　　躁动 显赫 苦心磨炼　　坎坷 狂奔 剧烈地 痛饮　　挺而走险 充饥 强烈的　　抑制 激励 冒险 智慧 气喘吁吁　　麻利地 滚烫 惬意 干瘪　　吸吮 蹿出 嗅着 跟踪 吆喝 撒开　　精疲力尽 拼杀 厮咬 增援　　不顾一切 尖尖的 反抗 猛蹬　　击中 痉挛 惨嚎 打滚　　懵懵懂懂 狡猾 诡计 贸然　　盯着 竭力 撑直 狂风骤起　　电闪雷鸣 抵抗 惊慌尖叫　　喘气 劈头盖脑 接力赛 轰鸣声　　拼命地 挣扎 累瘫 健壮 勇敢　　聪明 倾注 桀骜不驯 劲头 独享　　露出 极端 嫉恨 叛逆 野心勃勃　　本色 严厉 束缚 扼伤 天性　　暴发 冲突 理所当然 犹豫　　蹬开 困惑 侵犯 特权 凶狠　　仰天长嗥 悲愤 激动 嗜血　　野性 稚嫩 欣喜 顽强 斗志　　夺回 夺取 精心 健壮结实 胆魄　　超群 闯荡 兴奋 踪迹 隐蔽　　厄运 从天而降 顷刻间 葬身 凌乱　　斑斑 破碎 顶替 觅食 闪过　　粗暴地 活跃 厮咬 弱肉强食 委屈　　怒火 飞旋 漫流 毫不示弱　　龇牙咧嘴 落荒而逃 白雪皑皑　　饥寒交迫 稠密 贪婪 凶残　　完美无缺 袭击 咆哮 凄厉　　踉踉跄跄 温驯 抗争 默默 气质　　逆来顺受 奴性 缺陷 塑造　　技艺 缺陷 卑怯地 龟缩 低眉顺眼 平庸　　扭曲 饥饿胁迫 威逼 软硬兼施　　恩威并用 出类拔萃 威风凛凛 根深蒂固　　好句：　　1、蓝魂儿毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黄犊的尾巴，“咔嚓”一声，黄犊又咬掉蓝魂儿的右耳朵。　　2、紫岚发出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。　　3、它的脸上浮现出久违的卑贱和萎缩神情。　　4、它像一阵风似的蹿到倒霉的母鹿跟前，把嘴里衔着的那束羊蹄甲花使劲朝母鹿的眼睑刺去。这时，母鹿已被狼嘴里喷出的那股血腥的气流惊醒，睁开眼来，却是白白的一片花影，它下意识地往后仰躲。紫岚趁机一口咬住母鹿腹下那头可怜的鹿仔的脖子，把它拖了出来。　　5、最近几天，媚媚的情绪显得特别反常，一会儿兴奋得蹦蹦跳跳，一会又呆呆地盯着天空发愣。　　6、它，提前衰老了，它作出了作为母亲的最大牺牲。　　7、渐渐的，蓝魂儿眼眶里的泪水被怒火烧干了。这一夜，蓝魂儿时在饥饿和屈辱中度过的。　　8、紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。　　9、拖一头马鹿谈何容易！养鹿场有持枪的猎手严密看守，还有一条和狼差不多凶猛的大白狗防卫，一般狼是不敢轻易去的。可是，一种强烈的母爱，一种要培育新狼王的理想，一种无法抑制的饥饿感激励着它去冒险。　　10、紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。　　11、双毛瞪着凶恶的眼睛，望望呻吟的紫岚，又望望乖乖躲在一边的媚媚，威严地嗥叫了一声。　　12、深秋，狼群又按自然规律集合起来，双毛已成为一匹体格和胆魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。　　13、躺在洞里，它无法入睡，强烈的饥饿感折磨着它。要是仅仅为了自己，它还能忍受。但腹中的小狼崽也饿得一阵阵躁动。紫岚心疼极了。它用前爪摸摸自己的乳房，干瘪瘪的，这样下去，它怎么能哺养好自己的宝贝呢？它还要继承大公狼黑桑的遗志，把小狼崽培养成地位显赫的狼王。黑桑为了当狼王，苦心磨炼了两年。可惜它死于非命。它死未瞑目。紫岚已经决定，无论今后道路多么坎坷，也一定要实现黑桑的狼王梦。　　14、群狼得到狼王的信号，一起拥上来，可怜的双毛来不及发出一声诅咒，便魂归西天了。　　15、双毛总是逆来顺受，因为长期不受重视，养成了它十足的奴性。　　16、它要让蓝魂儿从小就牢记这一点，眼泪在狼群中是没有用处的，既不会减轻痛苦，也不会改变悲惨的处境，靠牙和爪得不到的东西，靠眼泪就更得不到。　　17、当紫岚从草原上逮回一只草兔时，四只小狼崽饿急了，一起朝它扑去。　　18、紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。　　19、蓝魂儿满脸流血，神情极其可怕，但它决不罢休，仍向黄犊龇牙咧嘴冲过来。黄犊害怕了，转身落荒而逃。　　20、紫岚好几次在它屁股上又撕又咬，但双毛似乎已甘心情愿做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，拣食吃剩的肉末骨碴，以此度日。　　21、双毛扑击如闪电，不一会儿，就咬下洛戛背上的一块肉。伤痛刺激了洛戛。它拼命反扑。　　22、洛戛那声异乎寻常的嗥叫勾起了双毛的自卑感，它又旧病复发了。　　23、它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。

什么是狼一样的团队 　　什么是狼一样的团队，狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。这也是值得我们学习的地方，以下什么是狼一样的团队。 　　什么是狼一样的团队1 　　狼有四大特性：残、野、贪、暴。这四大特点本是负面能量，然而能够很好的运用，却能让团队发挥全然不同的战斗力！ 　　狼性的“残”，是毫不留情地消灭掉所有困难； 　　狼性的“野”，是为达目的，不要命的拼搏精神； 　　狼性的“贪”，是孜孜不倦地追求，永无满足； 　　狼性的“暴”，是强横征服，绝不手软！稳、准，狠！ 　　古往今来，许多帝王将相专家学者，学习、模仿、借鉴！狼性团队具有以下几大特征！ 　　 1、嗅觉灵敏 　　狼的嗅觉非常灵敏，他随时能准确地嗅到自己的猎物或目标。 　　狼性团队也必须有敏锐的嗅觉，这种嗅觉既体现在机会，又体现在价值，还体现在风险，…… 　　比如，在开发市场当中，尤其是在拿下核心目标当中，狼性团队成员能在短时间内准确地知道对方的兴趣、爱好、特长、优缺点（便于沟通），轻松地捕获对方的目标、意愿和筹码（便于谈判），机敏地找出对方的需求和痛点，理性地给出多方位的合作方案。 　　对于一般团队，只是就事论事，目标单一，不会考虑其他因素和商机。 　　 2、精于勘察 　　狼的嗅觉非常灵敏，但是他不会盲目出击，他会耐心地观察猎物，直到有把握获胜才去行动。 　　狼性团队也必须精于勘察，不能盲目采取行动，否则容易出现各种意想不到的问题。正所谓：谋定而后动，知止而有得。 　　比如，我们准备组织一次会议，狼性团队成员会先收集各种与会议有关的信息，再进行可行性分析与论证，最后拟定出详细的会议方案。 　　对于重大会议，甚至会组织会前彩排。通过会议，不但要完成本次会议的任务，而且要为以后的业务寻找商机。对于一般团队，最多能做到分工明确、责任到人，顺利落实会议精神。 　　 3、团队作战 　　狼喜欢群居，更喜欢群狼出击。即孤狼不会恋战，只会撤退。 　　狼性团队讲究的就是一个集体，团队赢才算赢，个人赢不算赢。 　　比如，启动一个项目，狼性团队会群策群力，各尽所能，互相支持、配合、帮助，大家同步前进。 　　一般团队，更多的是项目经理一个人干所有人的`活儿，其他人要么观望，要么冷嘲热讽，甚至会有个人英雄主义。 　　 4、主动出击 　　狼不等食物送上门，一旦选定目标，并经过周密勘察，就会群狼出击。 　　上级给出目标、愿景、方向，狼性团队会主动发现问题、解决问题，达成目标、愿景，不需领导的监督和督促。 　　比如，工作中突然出现一个意外，狼性团队会自觉找出原因，商讨出应对策略，然后根据实际情况采取行动，最后汇报上级领导。 一般团队，首先向领导汇报情况，顺便排除自己的责任，然后请求领导的支持和帮助，甚至会诬陷别人。 　　 5、急速行动 　　人们之所以说狼凶残，是因为狼的行动快速。狼不给猎物逃生的机会，也不给猎物反应的时间。狼性团队行动力强、效率高。正所谓：天下武功无坚不摧，唯快不破! 　　比如，会议决定了的工作，狼性团队会立刻投入工作，快速给出结果。一般团队，只要没有到交工截至时间，一般不会完成。甚至故意拖延工期，美其名曰：工作量太大，或者缺少工具、支持或条件。 　　 6、不达目标不罢休 　　狼性团队对目标坚定执着，对目标拥有超凡的耐心和韧性，有时候群狼为了跟踪一个目标可以不吃不喝好几天，有时候为了等待目标的出现可以在一个地方一动不动一两天！ 当一个目标下达到狼性的团队，或者当狼性团队制定了一个目标，他们会拿出超越自己的能力或者能量的热忱、努力和持续的行动，不管目标再大再难，他们都能够想办法啃下来！ 　　就如华为的团队短短几年时间能够将业务从二十个国家扩张到一百多个国家！而一般的团队只是在尽力而为！ 　　 7、斩断辎重 　　一匹狼，左前腿受伤，伤势不断蔓延。如果不采取措施，伤势就会传染全身。鉴于此，狼会果断地咬断伤腿，避免殃及全身。在狼群中，如果一匹狼已不再能参与战斗，那么他就会被淘汰出群。 　　狼性团队，会及时淘汰不付出的队友、没长进的队友、散播谣言的队友、蛊惑人心的队友、个人英雄主义者…… 　　比如，在一个狼性团队里，当出现一个拖后腿的成员，或者一个闹情绪的成员，团队成员就会集体决定辞掉此成员。 　　在一般团队中，大家会顾及情面，结果团队士气受到影响，团队逐渐没有了凝聚力，工作效率急速下降。 　　开疆辟土，就需要狼性团队！ 　　什么是狼一样的团队2 　　狼，虽然凶残，但是勇敢，不会像狗一样夹着尾巴逃走。 　　在狼的世界，没有捕捉不到的猎物，只有不敢追赶的决心；没有争夺不了的食物，只有不敢挑战的勇气。 　　狼，宁可选择累死，也不会选择懒死；宁可选择战死，也不会选择饿死。只要有野心，就能找到目标，只要不放弃，就能填饱肚子。 　　这就是狼的精神，不放弃，不胆怯，不偷懒。选中目标，一定实现。 　　做人，就该像狼一样，学习狼的野心和勇敢，学习狼的坚持和认真，不管前面有多少阻碍，不管面临多大的困难，都要毫不退缩，勇往直前。 　　做人，就该像狼一样。一个时，叫独立；一群人时，要团结。有好处，要分享，有麻烦，要互担。即使一个人，也要努力实现目标，就算一群人，也不互相算计伤害。 　　成大事者，要有狼的 精神，不管是理想，还是事业，不管是钱财，还是幸福，要想获取，就得付出，靠自己努力，去追逐，去实现，才能得到自己想要的，才能成为最厉害的。 　　什么是狼一样的团队3 　　 什么叫狼性文化？狼的精神是什么？ 　　所谓的“狼性文化”指的是企业文化中一枝独秀的创举，是一种带有野性的拼搏精神。狼其性也：野、残、贪、暴。都应在团队文化中得以再现，那就是对工作、对事业要有“贪性”，永无止境地去拼搏、探索。 　　狼者，猛兽也，群动之族。陆地上生物最高的食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序、纪律的族群。 　　所谓“狼性”就是哪有肉隔老远就能嗅到，一旦嗅到肉味就会奋不顾身，勇往直前。 　　狼性文化：一种先进的企业文化，狼性文化中最重要的是对团队协作的重视，以及不抛弃、不放弃的执着精神，还有克服困难的勇气等方面。 　　企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。 　　 狼的精神是什么？ 　　狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。 　　狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。 　　狼的耐心总是令人惊奇，它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。 　　敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。 　　狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。 　　在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。 　　狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。 　　狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一

1、狼象征我们潜意识里不受控制的狂野冲动，有冲出理性的控制，或摧毁人脆弱的精神防卫的危险。然而在做梦人实现自我的过程中备感孤独时，梦见狼则表示你的潜意识在激励你鼓起勇气和挖掘自己潜在的能力与高尚品质。2、梦见狼扑向自己，提醒你当心有野心勃勃，或喜欢搬弄是非的人破坏你的名誉。3、梦见自己开枪打狼，表明你个性胆子，容易退缩，要鼓起勇气。4、梦见狼叨走小孩或羊，提醒你要小心防备小偷和强盗。5、梦见猎杀了一匹狼，表示你将会击败企图羞辱你的不俗对手。6、梦中听见狼在嚷叫，预示一个隐蔽组织将在童叟无欺的竞争中战胜你。7、梦见狼群，表明你可能已经感觉到自己受到别人威胁，或者事情进行得不顺利，会有不好的事情发生。8、梦见自己遭到狼群围攻，要小心有党锢之祸，或者要当心小偷和强盗，如外出旅行，中途要小心防备劫掠。9、女人梦见狼，提醒你要多注意身体健康，可能会生病。10、梦见狼咬人脚，提醒你外出可能有危险。近期尽量不外出，或少外出，如果已经出门在外，宜尽早归来，凡事要尽量安宁，宜静不宜动。11、梦见狼狈在一起，预示你会得到周济、扶植、体恤。原本无家可归的人，将有机会安身立命，安定生活;富有的人做这个梦，则预示有可能遇到别人向你乞讨，或寻求帮助。

1. 文言文 狼的题目 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。挂在树上像钓鱼一样，狼的遭遇太可笑了！ (1)之 代词，它，指狼又数刀毙之。 助词，的， 禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译，久之。 助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 （2）以 介词，把投以骨。 介词，用以刀劈狼首。 连词，来意将遂人以攻其后也。 连词，用来盖以诱敌。 （ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。（指狼）。 ②场主积薪其中。（指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（拾柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。（指屠户）。 ③屠自后断其股。（指狼）。 2. 关于文言文狼的出题 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，（行室：临时的住房）奔入伏其焉。狼子苫（苫：盖房的茅草）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能阖，遂负之以归。非屠，乌（乌：哪）能作此谋也。 不要翻译 一、此文与课文中刻画的狼，相同点与不同点？ 二、此文与课文中的屠夫，相同点与不同点？ 答对+10分 问题补充：一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，（行室：临时的住房）奔入伏其焉。狼子苫（苫：盖房的茅草）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能阖，遂负之以归。非屠，乌（乌：哪）能作此谋也。 不要翻译 一、此文与课文中刻画的狼，相同点与不同点？ 二、此文与课文中的屠夫，相同点与不同点？ 答对+10分 课文就是 一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又 从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽，而两狼并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有 麦场，场主以薪积其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担待刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。转视 积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，露其尾，屠自后断其股，亦毙之。方 悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！ 3. 关于文言文狼的出题 皇桑峪有狼，饿极，入村窃猪。 到猪舍，先洞开圈门，以备出逃。觑猪熟睡，即轻舒前爪，为猪搔痒，猪身多虱，搔之甚感惬意，搔到妙处，猪四蹄平伸，一任摆布。 至久，狼微错长牙，轻啮猪肉，使立，与己并肩站，以尾轻击猪臀，并驾而行，出门渐远，鞭挞始急，至山凹，狼凶相毕露，猛扑啮其喉，饮其血，食其肉，乃从容而去。 和>比，本文侧重表现狼的___________，而>侧重表现狼的___________.请你用两个带”狼”字的成语来概括一下，前者是____________，后者是____________. 猪的愚蠢在何处？对我们有何启示？ ___________________________. 狡猾 凶残 阴险狡诈 穷凶极恶 愚蠢在贪图小便宜 吃大亏，错信敌人 被表象所蒙蔽 例题一、下列各句对“其”解释有误的一项是（ ） A、场主积薪其中（ 麦场 ） B、一狼洞其中（ 柴堆 ） C、意将隧入以攻其后也（狼） D、屠自后断其股（狼）解析：文言文中常有“一词多义”的现象。 上述加点的“其”字虽均为代词，但它所指代的对象却并非完全相同，解答时要结合上下文进行判断。其中，A、B、D都是正确的，而C句若补完整应为：（狼）意将隧入以攻其后也，根据具体语境来看，这里的“其”应指代“屠户”。 参考答案：C例题二、本文的主人公是屠户还是狼？解析：要判断主人公是谁，必须先把握文章的主旨。本文的主旨很清楚，即最后一段作者的议论，它说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终将为人的勇敢智慧所战胜。 可见作者写本文正是为了讽刺狼。在叙事过程中，文章也是以狼为主导来进行，并以狼最终自取灭亡来结束的。 由此可见，在本故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。参考答案：狼，因为狼的行动是故事发展的主导，作者的写作目的在于讽刺狼。 〔课时训练〕训练一一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。缀（ ） 窘（ ） 苫蔽（ ）（ ） 奔倚（ ） 数刀毙之（ ）（ ） 隧（ ）入 尻（ ）尾 chí（ ）担持刀 dān dān（ )（ )相向 目似míng（ ) 意xiá（ ）甚 狼亦xiá（ ）矣 假miè（ ）二、填空。 1、《狼》的作者 ，是 朝著名文学家，初一年时我们曾学过其文章《 》，本文选自文言短篇小说集《 》。2、《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的 名，“志异”的意思是 。 3、请写出点明全文主旨的句子： 4、请用精练的语言概括本文的故事情节：（ ）→ 惧狼 → （ ）→ （ ）三、解下列加点字的意思。（1）之： ①而两狼之并驱如故（ ）②屠自后断其股，亦毙之（ ） ③久之，目似暝，意暇甚。 （ ） ④又数刀毙之（ ）⑤禽兽之变诈几何哉（ ）（2）敌：①恐前后受其攻（ ） （3）止：①一狼得骨止（ ） ②盖以诱敌（ ） ②止增笑耳（ ）（4）意：①目似瞑，意暇甚（ ） （5）前：①恐前后受其攻（ ） ②意将隧以攻其后也（ ） ②狼不敢前（ ）四、用“/”标示下列句中的语音停顿。1、后狼止而前狼又至 2、其一犬坐于前 3、禽兽之变诈几何哉训练二一、阅读课文1、2、3段，完成文后问题。 1、联系全文，段⑴是故事的 ，主要写 ；段⑵⑶是故事的 ， 主要写 。2、请选出下列各句中含有通假字的一句（ ）A、一狼得骨止，一狼仍从 B、屠乃奔倚其下，驰担持刀C、担中肉尽，止有剩骨 D、狼不敢前，眈眈相向3、翻译下列句子。 ⑴途中两狼，缀行甚远 ⑵骨已尽矣，而两狼之并驱如故 ⑶顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘 4、“投以骨”的正常语序应该为 ，屠户这样做的目的是 。5、“屠大窘”说明此时屠户产生了怎样的心理变化？ 二、阅读下面的选文，完成文后问题。 狼施威狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。” 猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” （选自吴妍人《俏皮话》）6.翻译文中加点字。7.翻译下列句子。 ⑴汝蠢然一物，焉能及我： ⑵动辄言功： 8.选文中有一成语： ，其在文中的含义是 ；与文中“果腹”一词有关的成语是： ，其在文中的含义是 9、下列加点的“之”字与其他3项不同的是（ ）A.我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？ B.禽兽之变诈几何哉C.我之肉，能供人果腹，如何言无功？ D.尽扑杀而食之 答案：一、zhuì jiǒng shàn bì yi shù bì suì kāo 弛 眈眈 瞑 暇 黠 寐 二、1、蒲松龄 清 《山市》 《 聊斋志异 》 2、书斋 记述奇异的事 3、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 4、遇狼 御狼 杀狼 三、1、①助词，主谓间取消独立性，无实义。 ②它，代狼。 ③助词，补充音节，无实义。 ④它，代狼。 ⑤结构助词，“的”。 2、①攻击，动词。 ②敌人，名词。 3、①停止，动词。 ②通“只”，只有，副词。 4、①神态，名词。 ②打算，动词。 5、①前面，名词。 ②上前，动词。 四、1、后狼止/而前狼/又至 2、其一/犬坐/于前 3、禽兽之变诈/几何/哉 五、（1）李白（2）白居易（3）苏轼（4）欧阳修（5）李清照（6）周邦彦（7）袁枚（8。 4. 文言文狼的练习题 一个屠户在刚天黑的夜晚，挑着担子，扭动着他屠户特有的肥大的身躯，得意地往回走，显然，他的担子中已卖没了肉，只剩下的一些骨头说明了今天的生意又很不错。 天已经很黑了，借着月光，屠户高兴地走着，突然，两对绿光冒了出来，吓得屠户出了一身冷汗，再定眼看看，竟两条不知天高地厚的狼！屠户有点慌了神，但是理智让屠户冷静了下来，新想硬拼是不行的，还需要智取！屠户回头就走，但狡猾的两只狼也尾随而后，于是屠户边扔了一块骨头过去，一只狼得到骨头后停下来疯狂地啃（看来饿得不轻）。但另一只仍然跟着屠户，没办法，屠户有扔了跟骨头给另一只狼，可是先前那只正好啃完了骨头，又跟了上来，天啊！这两只老谋深算的狼还真有秩序！就这样，骨头逐渐没了，但两只狼又像刚才一样一起追赶屠户了。屠户陷入了无形的困境之中，汗珠像豆粒般滚落下来，望着虎视眈眈的两只狼，屠户心里不禁发毛：完了！屠户见周围有个麦场，场主在麦场中间堆积了很多柴草，一个个都像小山似的，“哈哈，天无绝人之路，我就知道还有一线生机！”屠户感叹道。于是屠户连滚带爬地奔向了一堆柴草，靠在小山似的柴草旁，赶快使出了“看家本领”——他卸下担子，拿起刀，摆出了一副武林高手的样子，尽管只是摆摆架子，没真功夫，但是狼也起了戒备之心，不敢靠近，狠狠地瞪着屠户。 就这样僵持了很久，屠户也已经支持不住了，奇怪的是两只狼这时就只剩下一只狼了，另一只不见踪影，而这只狼似乎放松了警惕，似乎睡着了一般。屠户见时机不能错过，一个“飞龙盖地”跳起来用刀将那只狼的头劈开了“花”，只见那狼痛苦地挣扎着，嗷嗷地叫着，“你个兔崽子，敢袭击我，你不想活拉，你以为你是啥玩意儿，敢在太岁爷头上动土，看俺自创的“削死不偿命”，叫你死无全尸，把你剁成肉泥，我砍，我砍，我砍砍砍……”可想而知，那只可怜的狼要变成啥样儿啊？等屠户想要回家时，只见另一只狼正在柴草堆的后面打洞，想钻过去从背后攻击屠户，“呀呵！这小破玩意儿还来啊！不嫌累啊？既然这么想死，那我就成全你！”屠户从后面砍断了狼的后腿，也把它杀死了。突然明白了过来，“哎呀！这两个小屁狼是串通一气的啊！这咋整的啥玩意儿啊，俺都给整蒙了！不过俺这条小命保住了！还有意外收获哦，不错不错，这就叫做‘大难不死，必有后福"啊！” 屠户再次借着月光，一遛烟儿，飞奔了回去……

有什么吃什么~，他绝不会像猪一样。

原文　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 　　 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。 　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场（cháng)，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文　　一个屠户傍晚回家，担子里面的肉卖完了，只有剩下的骨头，路上，遇见两只狼紧跟着他走了很远。屠户非常害怕，就把骨头扔给它们。一只狼得到骨头后停了下来，另一只狼仍然跟着。屠户又朝狼扔骨头，后得到骨头的那只停了下来，而先前得到骨头的那只狼又跟了上来。担子中的骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶。屠户非常困窘急迫，害怕前后受到狼的攻击。他往旁边看见野地里有个麦场，麦场的主人把柴禾堆积在麦场当中，覆盖成小山似的。屠户就跑过去，倚靠在柴堆的下面，放下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。过了一会儿，一只狼径直离开，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又数刀砍死了狼。屠户正想离开，转身看到柴堆后面，发现一只狼正在柴堆中打洞，企图钻洞而出，从背后攻击屠户。狼的身体已经进入了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，又数刀杀死了它。屠户这才明白原来前面的那只狼假装睡觉诱骗对手。 　　狼如此狡猾，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的骗人手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。辨正　　“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。 　　字词解释： 　　止，通“只”，只有。 　　缀，这里指紧跟、跟随。缀行甚远：紧随着走了很远。 　　投以骨，即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨头投扔给狼。 　　从，跟从。 　　并，一起。 　　两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。之，取消句子独立性。故，旧、原来。 　　窘（jiǒng）：紧张为难。 　　恐：担心。 　　敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。 　　顾：回头看，这里指往旁边看。 　　倚：靠。 　　积薪：堆积柴草。 　　苫蔽成丘：覆盖成小山似的。 　　苫（shàn）蔽，覆盖、遮蔽。 　　乃：于是、就。 　　弛（chí），放松，这里指卸下。 　　前：名词活用为动词，上前。 　　眈（dān dān），注视的样子。 　　少（shǎo）时，一会儿。 　　犬，像狗似的。名词作状语。 　　坐，蹲坐。 　　久，很久；之，没有实在意义。 　　瞑（míng），闭眼。 　　意暇甚：深情很悠闲。意，神情、态度。暇（xiá），空闲。 　　暴，突然。 　　毙，杀死。 　　方：正，刚。 　　洞其中，在其中打洞 　　洞，打洞。名词活用为动词。 　　其，指柴堆。 　　隧，指从柴草堆中打洞。名词活用为动词。 　　尻（kāo），屁股。 　　股，大腿。 　　悟：明白。 　　乃:才。 　　寐：睡觉。 　　假寐，假装在睡觉。 　　盖，承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。 　　黠(xía)，狡猾。 　　顷(qǐng)刻：一会儿。 　　之，主谓插入，取消句子独立性。 　　止增笑耳，只是增加笑料罢了。笑，笑料，动词活用为名词。 　禽兽之变诈几何哉，禽兽的欺骗手段能有多少啊？变诈：作假，欺骗。几何：多少。这里是能有几何的意思。编辑本段道理与启示　　对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。1集第二则《狼》简评　　第一段写屠户遇上狼，交代了背景，此时屠户还对狼抱有侥幸心理，于是扔骨给狼，希望它们不要追自己，但与前文“担中肉尽，只有剩骨”相呼应，这些并不足以填饱两匹狼，这才有了后面的故事，也体现了狼的贪婪。　　 因此，屠户更深一层次的了解了狼的贪婪，就当机立断，占据有利地形，与狼周旋。狼看到屠户拿着刀，就不敢往前，于是“一狼径去”，使屠户放松警惕，然后一狼假寐以诱敌，从而体现了狼的狡猾。　　但屠户见狼“目似瞑”于是“暴起”杀了狼。从中可以体现出屠户的机智勇敢。最后看到另一狼在柴堆打洞，于是杀了它，然后就醒悟了两狼的分工。　　 最后一段作者对此进行总结。　　 本文前段是对屠遇狼的是的描写，后段是对全文的总结。本文生动形象地写出了狼的贪婪，狡猾与屠户的机智勇敢，当机立断。从中我们可以得出一个道理：对于像狼一样的恶人，我们只要敢于斗争善于斗争就一定能够战胜它。　 故事情节可概括为：屠遇狼 屠俱狼 屠御狼 屠杀狼编辑本段《狼》（其二）分析

从小听过《狼外婆》的故事长大，对狼没有什么好印象，留在脑海中的记忆是狼的凶残、狡猾、无恶不作。近日，偶读姜戎著的《狼图腾》一书，一个个扣人心弦的故事：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的亲情友爱；狼的气象、地形的巧妙运用……无不显示出狼的智慧，带给人一种心灵的震憾。千百年来，人类对狼有太多的误解和偏见，狼心狗肺、狼子野心、狼狈为奸，但读完《狼图腾》一书，我对狼性有了新的认知。团队精神 狼群，狼群，狼以群而居。广阔无垠的旷野上，一群狼踏着雪寻找猎物。它们最常用的一种先进方式是单列进行，一匹接一匹。领头狼的体力消耗最大，作为开路先锋，它在松软的雪地上率先冲开了一条小路，以便让后面的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样，它就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。在一对头狼夫妇的带领下，狼群中的每个成员都要为群体的幸福承担一份责任。比如，在母头狼产下一窝幼崽后，通常会有一位“叔叔”担当起“总保姆”的工作，这样母狼就可以暂时摆脱当妈妈的责任，和公头狼去进行“蜜月狩猎”。狼群在捕食时更是分工明确。有侦察员，有猎手，有主攻，有助攻，有围，有堵，它们各司其职，绝不偷懒。它们唯头狼命令是从，具有良好的组织性和纪律性。狼王可以称得上是身先士率的典范，它靠自己怕作为来巩固自己的地位。每次捕获食的多少来确定彼此的关系，一旦关系确定后，相互默契配合，决不勾心斗角。这可能是在狼群在进化过程中形成的潜规则，也是它们获得成功的决定性因素。早在与成年狼嬉闹玩耍时，狼崽们就被耐心地训练承担领导狼群的重担。成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承起更大的领导责任。一个团体的生命力根很可能就维系在此。狼的智慧 作者在书中向读者讲述了一个“飞狼”的故事。一次，一小群狼“飞”时了石圈，吃了十几只羊，还咬死了二百多员，狼吃饱喝足后，又“飞”出羊圈，那石圈有六七尺高，人都爬不进去，狼是怎么“飞”进去的呢？调查的结果是，一头大狼，在墙外斜站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自个儿的身体给群狼当跳板。然后，其它的狼，在几十步以外的地方，冲上来，跳上大狼的背，再蹬上大狼的肩膀，一使劲就跳进了羊圈了。狼群进了羊圈，就大开杀戒。人盖石圈明明是为了挡狼，这下倒好，反而把羊狗挡在外面了。草原上刚刚盖起的石圈，对狼来说是个新生事物。是个障碍。面对困难，狼没有退缩不前，反而运用智慧达到了目的。狼从不打无准备之仗，不打无把握之仗。常人认为一条狼想独个儿抓黄羊根本不可能，但一条厉害的狼却能独个儿抓住黄羊。在白天，狼盯上了一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一人背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵可不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿泡憋胀了，狼瞅准机会就会冲上去猛追。黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠破了，后腿一抽筋，就跑不动了。黄羊跑得越快，也有跑不快的时候，那些老狼和头狼，就知道那一小会能抓住黄羊。狼具有了智慧才能生存，民族具有了智慧才能不断地发展壮大。纵观人类历史，一个民族的智者越多，这个民族也就越强大，反之，民族就会走向衰亡。智者生存才是真理。

犬夜叉里面的钢牙也很可爱

狼的团队精神故事 　　多么壮丽的场面!广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。它们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨一匹。领头狼的体力消耗最大。作为开路先锋，他在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样它就可以跟在队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。 　　在一对头狼夫妇的带领下，狼群中每一匹狼要为了群体的幸福承担一分责任。比如，在母头狼产下一窝幼崽后，通常会有一位“叔叔”担当起“总保姆”的工作，这样母头狼就可以暂时摆脱责任，和公头狼去进行“蜜月狩猎”。狼群中每个成员都不希望做固定的猎手、保姆或哨兵——不过，每一匹狼都在扮演着至关重要的角色。 　　早在与成年狼嬉闹玩耍时，狼崽们就被耐心的训练承担领导狼群的重任。他们这样做是因为生活本该是这样。 　　成功的团体和幸福的家庭也是如此。每位成员不仅要承担自己的义务，还要准备随时承担起更大的领导责任。一个团体的生命里很可能就维系于此。 　　狼不仅与同类密切合作，还可以与其他种类的生物和睦相处。这样做的目的就是为了达到双方合意的目标，有时就单是为了好玩儿。 　　乌鸦就是一个例子。乌鸦富有空间观察的经验，当她发现一个受伤或死掉的猎物时，通常会像报信者一样，把狼和其他乌鸦叫到现场。狼可以撕开猎物的尸体，于是就为大家提供了足够享用几天的美食。 　　狼有时会闹着玩的扑向狡猾的乌鸦，乌鸦则会在狼进食的时候啄它的屁股。两种动物不仅能和平相处，而且很显然它们之间存在着依据大自然的效率法则和数千年的经验逐渐形成的错综复杂的合作关系。 　　狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。同样，它们与人类之间的默契配合也有助于改善两者的生活环境。 　　团队精神的故事： 　　10月22日，上海罗克环控节能科技股份有限公司组织全体员工前往安吉，举行为期三天的团体拓展式旅游活动。 　　当天清晨7：30，全体员工准时完成集合，共同坐车前往安吉。中午到达安吉县并用完简单的午餐后，便前往中南百草原拓展基地，开始了团体拓展活动。 　　首先，大家在教练员的组织下，参加了团队操、万里长城、缩小包围圈等拓展游戏。游戏始终在紧张与欢笑并存的氛围中进行，而游戏结束后对“失败者”的惩罚表演更是令人忍俊不禁。 　　之后，大家分成四支小队，分别构思了队名、选定了队长、设计了队旗，并开始了各队之间的竞争游戏，使拓展活动具备了更强的竞争色彩。以小队为单位，大家参加了“高空抓杠”项目。该项目要求参与者通过扶手爬上铁柱的顶端，站稳后奋力跃出，看似简单但是具有较高的难度。因为，该项目要求参与者具有挑战高空的勇气、面对机会的冷静和面临困难的.执着，是难度相对较高的项目。但是大家还是成功克服了内心的恐惧，均顺利完成了该项活动，并结束了拓展训练，展现出了公司团队积极勇敢、不畏艰险的精神面貌。 　　当天晚上，大家还在拓展基地举行了篝火晚会。轻松愉快的晚会氛围，使大家得到了身心上的放松与愉悦，缓解了一天的紧张和疲劳。晚会结束后，便返回中南百草原度假村住宿休息。 　　23日上午8点，一行人参观了中南百草原景区。景区内植物世界、动物王国和休闲运动天堂三大主题各具特色，令人流连忘返。 　　上午10点游览结束后，又从百草原出发前往藏龙百瀑，参观浙江最大的瀑布群。无论是三折重叠的“长龙飞瀑”，还是彩虹横卧的“虹贯龙门”，抑或是神形皆备的“神龟听瀑”，都令人不禁赞叹大自然的鬼斧神工。 　　在瀑瀑相连、一步一景的瀑布胜地留下足迹和回忆后，一行人在下午2点离开景区，出发前往浙江省最著名的大毛竹示范基地“大竹海”。在满目苍翠的竹林中，大家尽情享受回归大自然的无穷乐趣，沉浸于竹文化的熏陶。 　　当晚，大家来到了具有安吉特色的农家乐进行晚宴。在尽情享用美食的同时，公司各部门负责人对参加此次团体活动的感受做了发言交流。 　　客服中心总监程江桂表示，虽然近期的个人生活有些波折，但是出于感恩意识和奉献精神，自己仍然决定参加此次活动，并十分享受和珍惜与同事们在一起的每时每刻。同时，也希望大家都能够抱着不离不弃、始终如一的精神，在团队中找到自己的归属感和价值感。 　　运营副总姚峥嵘讲述了上周公司体验式培训的经历和见闻，并结合此次拓展活动，强调每个个体在团队中都会有“旁观者”和“参与者”的定位。而只有不断地改变自己、突破自己，才能找到最适合自己的位置，并发挥出自己的才干。因此，他希望每位“罗克人”都是参与者，都能够全身心地投入到公司的事业之中，为公司的发展源源不断地注入活力。 　　人事行政部部长王严虹作为此次活动的总负责人，为大家简要回顾了活动组织策划的来龙去脉，也梳理和分析了存在的不足及其改善措施。她坦诚自己曾因为家庭原因，对活动的组织工作有过犹豫心理，但是出于“舍小家为大家”的精神，自己仍然坚持到底并顺利完成了任务。对此，她既为自己感到高兴和自豪，也感谢了同事们的支持和参与。 　　另外，工装部、家装部、节能部的三位部长也向同事们介绍了部门的现状以及今后的工作思路，并承诺与团队人员一起努力，实现公司销售业绩的节节攀升。 　　最后，公司总经理张锐进行了总结发言。在发言中，张总结合拓展活动上的经历，以及公司最近发生的一项负面事例，指出每位员工都应当树立起对待“错误”的正确观念。他强调，个人在成长过程中所犯的错误，可能是个人自己的问题，需要自己去反省;而在公司团队之中，员工犯错意味着部门领导存在过错，部门领导的过错意味着主管副总的失职主管副总的失职也意味着总经理的过失，环环相扣，既不能把错误全部推卸给某位员工，更不能以为事不关己就高高挂起。作为领导，不希望看到下属犯错。因此，张总最后寄语每位员工，要加强公司团队成员之间的互相沟通，增强团队凝聚力和协作能力，共同打造出一支高效共赢的团队。 　　会后，大家在融花草树木与湖光山色于一体香溢度假村住宿，结束一天的行程。 　　24日上午9点，集合返回并圆满结束此次集体活动。 　　通过此次团体拓展式旅游活动，既锻炼了身体、增长了见闻、收获了经验，又增强了团队之间的默契精神和协作意识，加深了同事之间的认识和了解，取得了良好的活动效果。在活动结束之后，大家将以更加饱满的精神、更加积极的姿态、更加充沛的精力，投入到日常工作之中，为公司的发展壮大做出新的贡献。 ;

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户跑了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀（zhuì）行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔（bēn）倚其下，弛（chi）担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。 少（shǎo）时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑（míng），意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数（shù）刀毙（bì）之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧（suì）入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠（xiá）矣，而顷（qǐng）刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户觉得害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，刚才没得到骨头的狼停止了，但是先前得到骨头的那只狼又跟上来了。骨头已经扔光了，可是两只狼像原来一样一起追赶。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是快速地跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍了几刀把狼杀死。他刚刚想要走，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要从柴草堆中打洞从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，也把这只狼杀死了。他才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。狼也够狡猾的了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是给人增加笑料罢了。 一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼/又至。骨/已尽矣，而/两狼之并驱/如故。屠大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠暴起，以刀/劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将/隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠/自后/断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增笑耳 。 关于狼的启示：坏人的狡猾手段有很多，所以我们要锻炼出一双慧眼关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。 1、去 （一狼径去）古义：离开今义 ： 到某—地方2、少（少时)古义：稍微今义 ： 数量小3、几何（禽兽之变诈几何哉）古义：多少今义 ：几何学的简称4、耳（止增笑耳）古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。5、股（屠自后断其股）古义：大腿今义：大腿，自胯至膝盖的部分6、盖（盖以诱敌）古义：原来是今义：遮蔽、覆盖7、弛（弛担持刀）古义：卸下今义：放松、松弛8、薪（场主积薪其中）古义：柴草今义：工资9、暴（屠暴起）古义：突然今义：强大 止：1、通“只”。例句：止有剩骨。2、停止。例句：一狼得骨止。意：1、神情。例句：意暇甚。2、意图。例句：意将隧入以攻其后也。3、情趣。例句： 醉翁之意不在酒敌：1、攻击。例句：恐前后受其敌。2、敌人。例句： 盖以诱敌。前：1、前面。恐前后受其敌。2、向前。狼不敢前。积薪：1、堆积柴草。例句：场主积薪其中2、堆积在那里的柴草。例句：转视积薪后之1.复投之 ( 代狼 )2.又数刀毙之 ( 代狼 )3.而两狼之并驱如故 ( 主谓之间，不译 )4.久之,目似瞑 ( 助词,不译 )5.禽兽之变诈几何哉 ( 助词,的) 1、狼不敢[前]（名词作动词，上前）。2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）。3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）。4、意将[隧]入以攻其后也（名词作动词，钻洞）。5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）。6、[苫]蔽成丘（名词作状语，盖上）。7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫，宰杀牲畜卖肉的人）。8、一屠[晚]归（名词作状语，傍晚）。9、[弛]担持刀（形容词作动词，卸下）。 省略句省略宾语：1、“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。2、“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。省略介词：3、“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。4、“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。5、“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。省略主语：6、“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。7、“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”中省略主语“屠”，可补充为“屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。倒装句8、“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。9、“意暇甚”，正常语序应为“意甚暇”。10、“身已半入”，正常语序应为“身已入半”。11、“而两狼之并驱如故”，正常语序应为“而两狼如故之并驱” （1）之代词，它，指狼。 例句：又数刀毙之。助词，的。 例句：禽兽之变诈几何哉。助词，调整音节，不译。 例句：久之。助词，位于主谓之间取消句子独立性。 例句：而两狼之并驱如故。代词，代狼。 例句：复投之。（2）以介词，把。例句：投以骨。介词，用。例句：以刀劈狼首。介词，来。例句： 意将遂入以攻其后也。介词，用来。例句：盖以诱敌。（3）其1、恐前后受其敌。（指狼）2、场主积薪其中。（指麦场）3、屠乃奔倚其下。（指柴草堆）4、一狼洞其中。（指柴草堆）5、意将隧入以攻其后也。（指屠户）6、屠自后断其股。（指狼）（4）乃1、屠乃奔倚其下：于是，就。2、乃悟前狼假寐：才。（5）之1、久之:调节音节，无意义。2、亦毙之:代词，指它。3.又数刀毙之：代词，它，指狼。（6）盖1、盖以诱敌：表原因。这里有“原来”的意思。 “其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。“后狼止而前狼又至”一句的解释应该是“后得到骨头的那只狼停止了，可是先得到骨头的那只狼却又跟上了”。这里的“前”“后”不是方位上的“前后”，而是“先得到骨头的那只狼”和“后得到骨头的那只狼” 。

　　1. 狼总是把猎物包围起来或着逼到角落后光明正大地发起进攻，不像毒蛇偷偷摸摸地猛咬一口而后逃之夭夭，更不像吸血蚊虫趁人不备地不停烦扰。　　2. 狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。　　3. 狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。　　4. 一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。　　5. 一只狼可以捕获一只羊，一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手，恶虎敌不过群狼。　　6. 狼的咆哮不会因为狗的吠叫而销声匿迹。　　7. 野心勃勃才是狼的本色。只有狗才逆来顺受，才安于现状。　　8. 能温暖一匹独狼的，不是狼群，而是另一匹独狼。　　9. 狼，是我们的榜样，狼的生存之道就是一个字，够狠，所以永远记住站在你面前的比你狠，要想超越，那你就要比他更狠。　　10. 在狼的眼睛里，永远看不到失败的气馁，因为它们知道，不管经历过多少次失败，最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。　　11. 不要和狼保持太近的距离，当猎物藐视狼的存在的时候，往往已经掉进了狼的猎区。生命已经远离躯体。这就是狼。　　12. 生存环境的残酷，磨练了狼坚毅的性格，捕食时总是耐心的等待时机，从不盲目出击，狼张望的眼神中总让人感到隐隐的杀气和恐怖。

1、狼象征我们潜意识里不受控制的狂野冲动，有冲出理性的控制，或摧毁人脆弱的精神防卫的危险。然而在做梦人实现自我的过程中备感孤独时，梦见狼则表示你的潜意识在激励你鼓起勇气和挖掘自己潜在的能力与高尚品质。 2、梦见狼扑向自己，提醒你当心有野心勃勃，或喜欢搬弄是非的人破坏你的名誉。 3、梦见自己开枪打狼，表明你个性胆子，容易退缩，要鼓起勇气。 4、梦见狼叨走小孩或羊，提醒你要小心防备小偷和强盗。 5、梦见猎杀了一匹狼，表示你将会击败企图羞辱你的不俗对手。 6、梦中听见狼在嚷叫，预示一个隐蔽组织将在童叟无欺的竞争中战胜你。 7、梦见狼群，表明你可能已经感觉到自己受到别人威胁，或者事情进行得不顺利，会有不好的事情发生。 8、梦见自己遭到狼群围攻，要小心有党锢之祸，或者要当心小偷和强盗，如外出旅行，中途要小心防备劫掠。 9、女人梦见狼，提醒你要多注意身体健康，可能会生病。 10、梦见狼咬人脚，提醒你外出可能有危险。近期尽量不外出，或少外出，如果已经出门在外，宜尽早归来，凡事要尽量安宁，宜静不宜动。 11、梦见狼狈在一起，预示你会得到周济、扶植、体恤。原本无家可归的人，将有机会安身立命，安定生活;富有的人做这个梦，则预示有可能遇到别人向你乞讨，或寻求帮助。

直通值价值,取之(之：代词代肉),逡巡近之(代词代死狼),焉(兼词)……(先绐分后给答案)

先知女巫守护，3狼2名

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一.茶为何物？古代：唐代陆羽《茶经》开篇便说：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺、乃至数十尺；其巴山、峡川、有两人合抱者。伐而掇之。”现代：植物分类学中茶属于：“被子植物门、双子叶植物纲；山茶目、山茶科、山茶属、多年生、木本、常绿植物。” 二.泡茶三要素：1.水温：（绿茶80度左右。红茶、乌龙茶、黑茶用100度开水。黄茶、白 茶90度左右） 2.投茶量（红、黄、绿茶1:50。即3克茶/150毫升水。青茶（乌龙茶）1:22。即5克茶/110毫升水。 3.冲泡时间：（酌情考虑） 三.国标审评（八因子法） 干茶（外形）： 1.整碎 2.条索 3.色泽 4.净度 开汤（内质） 5.汤色 6.香气 7.滋味 8.叶底 四.饮茶的两大类型和品茶的三个层次：1.清饮和混饮。1.得味儿～2.得韵～3.得道 层层递进，渐入佳境。达到入道之目的。 五.茶艺是研究科学泡茶、艺术的品茶的过程。即茶艺六要素：人、茶、水、器、境、艺这六个方面的协调与组合、相得益彰。

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　　茶文化分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。下面是我精心为你整理的茶文化的内容，一起来看看。 　　茶文化的内容：茶文化历史渊源 　　历史渊源中国茶的发源地在中国中西部山区，唐代陆羽《茶经》云：“茶者，发乎神农氏，闻于鲁周公”。“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺乃至数十尺，其巴山峡川(现今重庆西和湖北西,正是当今之神农架地区)有两人合抱者,伐而掇之。故茶的发源地在中国是无可争议的。在英国，有人说饮茶习惯不是中国人发明的，而是印度。事实是这样的：1823年，一支英国侵略军的少校在印度发现了所谓的野生的茶树，有人开始认为茶的发源地在印度。但是这些茶树种其实是印度人从中国偷过去种植的——在几千年的茶历史中印度从未发现过有野生茶树，也没有人在当地制茶。他们都犯了一个最基本的逻辑错误，包括茶树植物在内的其它植物是一直都存在的，甚至比人类的历史都要长，不能说哪里有茶树，哪里就是制茶、饮茶的发源地。人类制茶、饮茶的最早记录都在中国，最早的茶叶成品实物也在中国。茶是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，始于唐朝，兴于宋代，中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想，独成一体，是中国文化中的一朵奇葩! 　　我国茶区辽阔，茶区划分采取3个级别，即一级茶区(以西南、江南地区为代表)，二级茶区(以西北、江北地区为代表)，三级茶区(以华南地区为代表)。中国当然也有野生大茶树，而且年代更为久远。在浙江余姚田螺山遗址就出土了六千年前的古茶树。现在中国的野生大茶树集中在云南等地 ，其中也包含甘肃　、湖南，湖北的一些地区。 　　茶的传播在中国唐朝达到鼎盛，最闻名的日本茶道起源与中国。日本的饮茶风尚，一直可追溯到一千二百年前的奈良时代，由中国唐代的鉴真和尚及日本的留学僧最澄法师带入日本，很快在日本的上层社会流传。 　　十五世纪初，名僧村田珠光(1423-1502)采用“茶寄合”的大众化形式。吸收“茶数寄”的品茶论证和鉴赏茶具的内容，结合佛教庄严肃穆的仪式。创立了茶道艺术。提倡茶禅合一，旨在清心。以后由禅门逐渐普及民间，形成20多个流派。如内流、乐流、细流、织部流、南声流、宗偏流、松尾流、石洲流等，十六世纪后期丰臣秀吉时代的茶道高僧千利休，集茶道之大成。创立了最大众化的“一派茶道”又称“千家茶道”后来，千利休子孙分三支，又称“三千家”。“一派茶道”在日本流传最广，影响最深。千利休也被日本人尊为茶道宗匠。 　　茶文化的内容：茶文化的发展简史 　　中国是世界上最早发现和利用茶树的国家。远古时期,老百姓就已发现和利用茶树,如神农<本草经>:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"公元前1122-1116年,我国巴蜀就有以茶叶为"贡品"的记载。 　　汉宣帝年间 (公元前57年-54年) 蜀人王褒所著 <<僮约>> ,内有"武阳实茶"及"烹茶器具"之句,武阳即今四川省彭山县,说明在秦汉时期,四川产茶已初具规模,制茶方面也有改进,茶叶具有色.香.味的特色,并被用于多种用途,如药用,丧用,祭祀用,食用,或为上层社会的奢侈品;像武阳那样的茶叶集散市已经形成了。 　　春秋战国后期及西汉初年,我国历史上曾发生几次大规模战争,人口大迁徙,特别在秦统一四川后,促进了四川和其它各地的货物交换和经济交流,四川的茶树栽培,制作技术及饮用习俗,开始向当时的经济.政治.文化中心陜西.河南等地传播,陜西. 河南成为我国最古老的北方茶区之一.其后沿长江逐渐向长江中.下游推移,再次传播到南方各省.据史料载,汉王至江苏宜兴茗岭"课童艺茶"汉羡实茶",汉朝名士葛玄在浙江天山设"植茶之圃",说明汉代四川的茶树已传播到江苏.浙江一带了。江南初次饮茶的纪录始于三国,在<<吴志. 曜传中,曾叙述孙皓以茶代酒 客的故事。 　　两晋.南北朝(265-587年),茶产渐多,郑羽饮茶的记载也多见于史册.及至晋后,茶叶的商品化已到了相当程度,茶叶产量也有增加,部再视为珍贵的奢侈品了.茶叶成为商品以后,为求得高价出售,乃从事精工采制,以提高质量.南北朝初期,以上等茶作为贡品 ,再南朝宋山谦之所著的<<吴兴记>>中,载有:"浙江乌程县(即今吴兴县)西二十里,有温山,所产之茶,转作进贡支用."汉代,佛教自西域传入我国,到了南北朝时更为盛行.佛教提倡座禅,饮茶可以镇定精神,夜里饮茶可以驱睡,茶叶又和佛教结下了不解之缘,茶之声誉,逐驰名于世.因此一些名山大川僧道寺院所在山地和封建庄园都开始种植茶树.我国许多名茶,相当一部份是佛教和道教胜地最初种植的,如四川蒙顶.庐山云雾.黄山毛峰.以及天台华顶.雁荡毛峰.天日云雾.天目云雾.天目青顶.径山茶.龙井茶等,都是在名山大川的寺院附近出产,从这方面看,佛教和道教信徒们对茶的栽种,采制.传播也起到一定的作用.南北朝以后,所谓士大夫支流,逃避现实,终日清淡,品茶赋诗,茶叶消费更大,茶在江南成为一种"比屋皆饮"和"坐席竟下饮"的普通饮料,这说明在江南客来早已成为一种礼节。 　　唐朝一统天下,修文息武,重视农作,促进了茶叶生产的发展.由于国内太平,社会安定,随着农业.手工业生产的发展,茶叶的生产和贸易也迅速兴盛起来了,成为我国历史上第一个高峰,饮茶的人遍及全国,有的地方,户户饮茶已成习俗.茶叶产地分布长江.珠江流域和陜西.河南等十四个区的许多州郡,当时以武夷山茶采制而成的蒸青团茶,极负盛名.中唐以后,全国有七十多州产茶,辖三百四十多县,分布在现今的十四个省.市.自治区.两宋的茶叶生产,在唐朝至五代的基础上逐步发展.全国茶叶产区又有所扩大,各地精制的名茶繁多,茶叶产量也有增加。 　　元朝,茶叶生产有了更大的发展,至元朝中期,老百姓做茶技术不断提高,讲究制茶功夫,有些成具有地方特色的茗茶,当时视为珍品,在南方极受欢迎.元时在茶叶生产上的另一成就,是用机械来制茶叶,据王桢记载,当时有些地区采用了水转连磨,即利用水力带动茶磨和椎具碎茶,显然较宋朝的碾茶又前进了一步。 　　明朝洪武元年,朱元璋废止过去某些弊制,在茶业上立诏置贡奉龙团,这一措施对制茶技艺的发展起了一定的促进作用.因此明代是我国古代制茶发展最快.成就最大的一个重要时代,它为现代制茶工艺的发展奠立良好基础.明代制茶的发展,首先反映在茶叶制作技术上的进步,元朝茗茶杀青是用蒸青,明茶揉捻只是"略揉"而已.至明朝一般都改为炒青,少数地方采用了晒青,并开始注意到茶叶的外型美观,把茶揉成条索.所以后来一般饮茶就不再煎煮,而逐渐改为泡茶了。 　　清末,中国大陆茶叶生产已相当的发达,全中国大陆共有十六省(区).六百多个县(市)产茶,面积为1500多方亩,居世界产茶国首位,占世界茶园面积的44%,产量已超过800万担,居世界第二位,占世界总产量的17%.1984年全国出口茶叶280多万担,约占世界茶出口总量的16%.江南栽茶更加普遍.据数据记载,1880年,中国出口茶叶达254万担,1886年最高达到268万担,这是当时中国大陆茶叶出口最好的记载。

1、一茶悟道万千事，一语道破一春秋。 2、捻一缕茶香，只想守半盏时光。 3、珍藏一杯好茶，静候一位知己。 4、喝茶，要一颗平淡的心、悲悯的心。 5、泡一壶淡定，让沧桑了无痕。 6、细雨绵绵的日子，一个人，一杯茶。 7、茶逢知己千杯少，喝茶是一种小确幸。 8、原来喝茶，那是一种倾诉，一种交流，一种体会。 9、牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。 10、茶因水而舞重生，水因茶而醉清香。 11、高山生漆低山麻，阳坡桐子阴坡茶。 12、渴了困了，能喝一杯茶足矣。 13、一杯茶，一时光，一孤独，一辈子。 14、哪怕只剩一杯茶的空间，装下身心，世界从此清明。 15、举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 16、喝茶聊的是境界，思的是人生。 17、茶越喝越健康，小院里茶友越聚越多！ 18、品味一盏茶香，静写一生诗情。 19、茶淡心闲，便是人生好福气。 20、茶，虽苦涩，但几经沉浮是人生。 21、独自饮酒可能是闷，一个人喝茶却是境界。 22、人生是杯无色的茶，是苦是甜都要喝。 23、流年浮沉，一盏茶，恍微醺。 24、茶帘半卷，随风起舞，也是一件很有情致的事。 25、一杯清茶一缕烟，一份心境一枚胆。 26、茶已不只是茶，而成了心中的信仰。 27、时光落在一杯茶里，焦躁得到治愈，疲惫得到安放。 28、茶的境界，与人生的况味，是何等的相似！ 29、浓浓淡淡一杯茶，清清爽爽一世人。 30、朋友相交如茶香，莫强求，强求不香。 31、茶者，养生之仙药也，延龄之妙术也。 32、人生如戏，戏如人生。人生，一人，一茶，一黄昏。 33、可以不懂茶，但可以以茶为乐。 34、茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶。 35、这不只是单单的喝茶，而是喝时间的菁华。 36、一言一诗一心境，一茶一酒一余生。 37、人生沉浮，如一盏茶水。苦如茶，香亦如茶。 38、闲静时候，会很想邀上二三好友前来一同品茶。 39、千万种茶香里，总有一种情有独钟。 40、有的茶入口虽苦，回味却甘，生活也如此。 41、趁着热爱，趁着有好茶相伴，好好享受快乐。 42、茶的境界，与人生的况味，是何等的相似。 43、茶香也好，功效也罢，个中滋味，自有茶缘。 44、最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。 45、一人，一盏茶，一静心。 46、年龄越大，越懂得人走茶凉。 47、一杯茶，一人饮，一段路，一人生。 48、烂漫不过世间花，慢煮光阴一盏茶。 49、生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。 50、世界流转，茶的命中注定，人的四海为家。 51、一个人，一杯茶，我的崩溃，可以很安静。 52、四十喝茶，只想放慢时间，氤氤氲氲。 53、喝茶，喝的是一种环境，喝出由浓到淡的简单变化。 54、人生如茶，浓淡皆宜；岁月如歌，急缓无别。 55、即将到来的季节，让人格外渴望一杯热腾腾的茶。 56、茶在这两种状态下，还原了生活的独白。 57、好茶总是先涩后香，人生总是苦中藏乐。 58、品茶，品人生之五味，品生命之甘醇。 59、隔夜的茶不喝，伤胃；离间的情莫追，伤心。 60、好友如茶，淡而幽远，久而弥香。 61、一个人，一杯浓茶，尽享生活的宁静与惬意。 62、每日必品，每品必得，品出百般优劣，千种风味。 63、闲时，饮一杯清茶，无关风月，不争名利。 64、乾坤之相，行天地四时，阴阳之属，始万物动静。 65、人生似一杯清茶，细细品味，才能尝出真的味道。 66、将心打造成一曲琴弦，安放自己的淡泊浅醉。 67、竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。 68、过适合自己的生活，茶室无关于世俗的贵重。 69、茶闲半日，抵梦尘十年。 70、一个人，一杯茶，秋月照孤灯。 71、以茶会友，朴素的交友之道。 72、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。 73、少时不懂茶，可有可无。 74、喝茶不但是一种味道，更多是一种心情。 75、生活如酒，日子如茶，回味尤甘。 76、先甜者，往往后苦，先苦者往往后甜。 77、茶，喝着喝着就只剩一个人了。 78、心源，本是一壶茶，包容百味，因吐纳而常新。 79、茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生。 80、每日必喝，宁可居无竹，不可饮无茶。

　　“太仓肉松”，名气很大，妇孺皆知。佐早餐，充冷盘，平头百姓的饭桌上司空见惯。那如丝如絮的肉松抿入口中，竞不用牙齿帮忙，就渐渐溶化在嘴里，一种咸中带甜的特有鲜味，在齿颊间久久留存。 太仓肉松对原料的要求是四个字：绝对新鲜。一头猪从屠宰到下锅，要严格控制在4小时之内，而且选用的是只需4个月就长大的太湖猪。正宗的太仓肉松和市面上“太仓式”肉松的区别，在肉质的新鲜与否上大有文章。 当然，做太仓肉松“这篇文章”，在烹制上更有其独到之处。　　相关历史　　1874年(清代同治十三年)，太仓城有门望族，一日大宴宾客，胖厨师倪水忙中出错，竞将红烧肉煮酥了，情急中去油剔骨，将肉放在锅里拼命炒碎，端上桌称是“太仓肉松”，不料举桌轰动，誉为太仓一绝。后来，厨 太仓肉松　　师就去太仓南门开了家肉店，逢书场、庙会，总有听书人、香客购着解馋，也有逢时过节买了送礼的。抗战时，主人已换作倪德，在南门桥堍下开了家倪德顺肉松店，小本经营，时断时续。解放后公私合营，渐渐发展，成了如今的太仓肉松厂。现代化的设备，使昔日的倪德顺鸟枪换炮，但烹制的绝招却得以流传、发扬。[1]　　相关荣誉　　早在1915年，太仓肉松荣获巴拿马国际博览会甲级奖，1991年又荣获首届中国食品博览会金奖。然而，目前市场上冒名顶替的“太仓式”肉松太多，只有到太仓，才能真正品尝到货真价实的“太仓肉松”。太仓牌肉松曾在92年、93年、94年三次蝉联江苏省著名商标；1984年、1988年连续被我国商业部评为优质食品；1988年又荣获首届中国食品博览会金奖、全国优质保健产品金鹤杯；1999年被《人民日报市场报（江南市场版）》与江苏省质量管理协会评为“用户评价满意商品金奖”；2000年被江苏省质量管理协会用户委员会评为“江苏市场用户满意产品”。

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这期我解读茶经，做十个系列的分享。《茶经》第一章字少，如果感兴趣茶经的朋友，我建议大家不妨把阅读速度慢下来，试着写一写茶经的选段，试试30分钟、45分钟，一小时，一笔一划像刻字慢慢入纸去，抄经志在过程的体会慢慢的茶禅文化，像打坐数息一样，先去享受这个过程，尽量不要张扬的笔触，茶人的字贵在收敛，以涩、以拙为贵。透过书写静心的习惯，养成塑造心灵平静的记忆，每一日、每一个片刻的宁静不断累计就成了我们内心的滋养。我国是茶树的原产地，茶叶生产有着非常悠久的历史，战国时期的第一部药物学专著《神农本草》里记载了茶叶的起源和传说。《神农本草》里面有一句话是这么记载的：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”关于这段记载，有两种不同的传说：一种传说是，神农为人们治病，亲身去尝试各种草木治病的功效，在煮水的时候，偶然有茶叶从枝头飘入锅里，因此发现了茶叶可以作为治病的饮料。 第二种传说就是，神农为人们尝试草木治病的时候，尝到了金绿色滚山珠中毒，死在茶树下，茶树上的水流入神农的口里，因此而得救。不管是哪一种传说，由此我们可以了解到，茶树是神农时期被发现的。根据《神农本草》的记载，茶具有解毒的功效。经过历代医药学家的证实，茶一直都用作解毒剂，因此被人们视为珍品。茶，在周代极重岁祭祀的时候是作为祭品的，由此可以得知，中国3000年前茶叶的用途就已经扩大为祭品，证实我国的茶叶生产在周代之前就已经开始了，距今至少也有4000多年的历史了。春秋以前，最初茶叶作为药用而受到关注。古代人类直接含嚼茶树鲜叶汲取茶汁而感到芬芳、清口。久而久之，茶的含嚼成为人们的一种嗜好。该阶段，可说是茶之为饮的前奏。随着人类生活的进化，生嚼茶叶的习惯转变为煎服。即鲜叶洗净后，置陶罐中加水煮熟，连汤带叶服用。煎煮而成的茶，虽苦涩，然而滋味浓郁，风味与功效均胜几筹，日久，自然养成煮煎品饮的习惯，这是茶作为饮料的开端唐代，饮茶蔚然成风。此时，为改善茶叶苦涩味，开始加入薄荷、盐、红枣调味。此外，已使用专门烹茶器具。对茶和水的选择、烹煮方式以及饮茶环境和茶的质量也越来越讲究，逐渐形成了茶道。唐代以前“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。 日本茶道，更多继承了唐宋寺院茶。所以，仪轨繁复，讲究颇多。而中国茶文化中，则是有“佛”“道”两组基因并行。所以比起日本茶道，中国人喝茶更为随性自然。不见得要有茶室，简单的一方茶席也可成趣。若非要说中国也有“茶道”，那这个“道”也是“道法自然”之意。茶者，南方之嘉木也，一尺、二尺乃至数十尺。其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇（duō）之。其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈（bīng lǘ），蒂如丁香，根如胡桃。译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。其字，或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚（jiǎ），三曰蔎（shè），四曰茗，五曰荈（chuǎn）。其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂。法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次。阳崖阴林，紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者，不堪采掇，性凝滞，结瘕（jiǎ）疾。译文：“茶”字的结构，有的从“草”部，有的从“木”部，有的“草”“木”兼从。荼的名称有五种：一称茶，二称槚，三称蔎，四称茗，五称荈。种茶的土壤，以岩石充分风化的土壤为最好，今有碎石子的砾壤次之，黄色粘土最差。一般说来，茶苗移栽的技术掌握不当，移栽后的茶树很少长得茂盛。种植的方法象种瓜一样。种后三年即可采茶。茶叶的品质，以山野自然生长的为好，在园圃栽种的较次。在向阳山坡，林荫覆盖下生长的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的差些；芽叶以节间长，外形细长如笋的为好，芽叶细弱的较次。叶绿反卷的为好，叶面平展的次之。生长在背阴的山坡或山谷的品质不好，不值得采摘。因为它的性质凝滞，喝了会使人腹胀。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉（huì）莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者，设服荠苨（qí nǐ），使六疾不瘳（chōu）。知人参为累，则茶累尽矣。译文：茶的功用，因为它的性质冷凉，可以降火，作为饮料最适宜。品行端正有节俭美德的人，如果发烧，口渴，胸闷，头疼，眼涩，四肢无力，关节不畅，喝上四五口，其效果与最好的饮料醍醐、甘露不相上下。但是，如果采摘的不适时，制造的不精细，夹杂着野草败叶，喝了就会生病。茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。上等的人参出产在上党，中等的出产在百济、新罗，下等的出产在高丽。出产在泽州、易州、幽州、檀州的（品质最差），作药用，没有疗效，更何况比它们还不如的呢！倘若误把荠苨当人参服用，将使疾病不得痊愈，明白了对于人参的比喻，茶的不良影响，也就可明白了。建议这部分的译文再重新阅读一下，适用于对白话文和文言文一知半解的茶徒阅读。茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。“茶”字的结构，有的从“草”部，有的从“木”部，有的“草”“木”兼从。荼的名称有五种：一称茶，二称槚，三称蔎，四称茗，五称荈。种茶的土壤，以岩石充分风化的土壤为最好，今有碎石子的砾壤次之，黄色粘土最差。一般说来，茶苗移栽的技术掌握不当，移栽后的茶树很少长得茂盛。种植的方法象种瓜一样。种后三年即可采茶。茶叶的品质，以山野自然生长的为好，在园圃栽种的较次。在向阳山坡，林荫覆盖下生长的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的差些；芽叶以节间长，外形细长如笋的为好，芽叶细弱的较次。叶绿反卷的为好，叶面平展的次之。生长在背阴的山坡或山谷的品质不好，不值得采摘。因为它的性质凝滞，喝了会使人腹胀。 茶的功用，因为它的性质冷凉，可以降火，作为饮料最适宜。品行端正有节俭美德的人，如果发烧，口渴，胸闷，头疼，眼涩，四肢无力，关节不畅，喝上四五口，其效果与最好的饮料醍醐、甘露不相上下。但是，如果采摘的不适时，制造的不精细，夹杂着野草败叶，喝了就会生病。茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。上等的人参出产在上党，中等的出产在百济、新罗，下等的出产在高丽。出产在泽州、易州、幽州、檀州的（品质最差），作药用，没有疗效，更何况比它们还不如的呢！倘若误把荠苨当人参服用，将使疾病不得痊愈，明白了对于人参的比喻，茶的不良影响，也就可明白了。除此之外，中国人喝茶还特别重视茶与健康的关系。红茶的暖胃、普洱的化油、白茶的消炎，每种茶一定要与功效挂钩才会受到欢迎。“道家思想”的这组基因，至今对我们的饮茶生活起着很大的作用。现在“禅茶一味”四个字，可谓尽人皆知。“吃茶去”的故事，也是脍炙人口。佛教与茶，确实有着联系。但是，那大致是唐宋之后的事情了。佛教自两汉之际传入中国，两晋时影响力尚不够大。在当时，茶更多的是与道家思想结合。茶，清净，人，心静。 慈悲开示，且饮一杯。

因为郝继超棋艺高超，2019年8月10日，在全国象棋公开赛上，郝继超夺得了公开组的冠军。2020年5月25日晚间，特级大师郝继超水哥传棋核心群快棋擂台赛在正和棋院训练基地。赛罢，郝继超获得十战8胜1平1负成绩。本次比赛，由水哥传棋核心群主办，郑勤霖、邓当劳、袁泽莲、郑林、叶志敬、林长水支持，擂主郝继超特级大师，每盘棋胜和、皆有不同奖励，先后手奖金亦不同。赛会采取每方十分钟、每走一步加5秒、步时三分钟，超时判负的方式，攻擂者可自由选择先后手。主要成就：2005年全国“象棋世界棋迷大奖赛”业余棋手第四名。2006年10月在楚河汉界的发源地----河南荥阳举行的“楚河汉界杯”全国象棋等级赛中，荣获男子组亚军。2007年10月参加在山东曲阜举行的中国曲阜孔子文化节象棋联谊赛，在众多特级大师、大师参加的情况下，获得第13名。2009年8月获唐山市“三益杯”中国象棋比赛冠军。2009年12月在昆明举行的“浩坤杯”全国象棋个人锦标赛中，获得男子组第17名，晋升为象棋大师。2009年8月在焦作举办的中部六省象棋擂台邀请赛获得个人赛冠军。2011年9月代表黑龙江省象棋队参加“伊泰杯”全国象棋甲级联赛获得团体第五名，个人射手榜第29名。2012年9月代表黑龙江省象棋队参加“伊泰杯”全国象棋甲级联赛获得团体第四名，个人射手榜第10名。2013年8月代表黑龙江省象棋队参加“QQ游戏天下棋奕”全国象棋甲级联赛团体第一名，个人射手榜第五名。2013年10月在第三届“辛集国际皮革城杯”象棋公开赛获个人赛冠军。2018年6月29日，2018“伊泰杯”象棋国手邀请赛，郝继超获得第三名。2019年“金鹤啤酒杯”全国象棋公开赛8月10日在黑龙江鹤岗落下帷幕。郝继超在公开组夺冠。

看陆羽的《茶经》

简介：鹤岗金鹤啤酒有限公司始建于20世纪60年代，是边陲小城鹤岗市第一家啤酒厂，该厂采用传统的酿酒工艺，引入小兴安岭清澈甘冽的山泉，酿造出了金鹤啤酒。金鹤啤酒一走向市场，便备受鹤岗百姓的喜爱，亲人聚会喝，同学聚会喝，朋友聚会喝。不久，金鹤啤酒就与小香槟、老传统并称为“鹤岗三宝”。鹤岗百姓的餐桌上唯金鹤啤酒独尊。法定代表人：邹本军成立时间：2015-12-04注册资本：5000万人民币工商注册号：230400100078353企业类型：其他有限责任公司公司地址：黑龙江省鹤岗市高新技术产业及绿色食品产业园区（五阳工业园区）金鹤大道1号

没有停产。截止到2022年11月2日，鹤岗市金鹤啤酒是由鹤岗金鹤啤酒有限公司生产制作，成立于2015年12月04日，没有停产，在继续生产发售中，该啤酒口感顺滑，没有苦涩感。

1.关于品茶时的专用诗句有哪些 1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。 诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。 诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。 如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。” 特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。 陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。 前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。 香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。 碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。 夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。 这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。 4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）： 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。 煮茶、煎茶需要洁净的茶具， 5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）， 6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）； 讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。 晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的， 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。 踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；小杓。 2.关于品茶的古诗 1、只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。 2、品茶有讲究，一杯茶分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。毛峰的鲜醇爽口，碧螺春的清和鲜甜，云雾的香馨醇厚，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。 3、品饮绿茶：碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。 陆羽的《六羡歌》：“不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来”。 白居易的《两碗茶》：“食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。” 3.关于品茶的诗句 百度直接搜索题目即可 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 无由持一碗，寄与爱茶人。 —— 白居易《山泉煎茶有怀》 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 —— 张继《山家》 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 —— 李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》 4.关于茶的诗句大全 关于茶的诗句 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》 7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》 5.描写品茶的诗句 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 —— 李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 古琴曲《 流水》月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 王维《酬张少府》晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 李白《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。 李白《月夜听卢子顺弹琴》闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。 白居易《废琴》丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。 6.陆羽对品茗杯赞美句子 歌颂西湖和龙井茶的诗句 《观采茶作歌》 清·乾隆 今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。 云栖取近跋山路，都非吏备清跸处， 无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。 嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝； 雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。 由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意； 敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。 《宝云茶坞》 北宋·张芬 宝云楼阁入云平，宝云山茶玉碾轻。 山女采茶不归去，杏花深处是清明。 《怡然以垂云新茶见饷，报以大龙团，仍戏作小诗》 苏轼 妙供来香积，珍烹具大官。拣芽分雀舌，赐茗出龙团。 晓日云庵暖，春风浴殿寒。聊将试道眼，莫作两般看。 《尝茶次寄越僧灵皎》 北宋·林和靖 白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。 静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。 瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。 清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。 《谢龙井僧献秉中寄茶》 明朝·刘邦彦 春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔， 也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。 竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅， 相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川？ 7.陆羽茶经为武夷山茶叶写过的诗 1、山水上，江水中，井水下 2、不羡黄金罍，不羡白玉杯。 不羡朝入省，不羡暮入台。 千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。 3、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。 4其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。 5、茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。 6、茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。 7、茶者。上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。 8、黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。 9、《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。 10、啜苦咽甘，茶也。 11、茶者，南方之嘉禾也。 12、要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。 13、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。 8.关于品茶的诗词 欧阳修的《双井茶》 西江水清江石老，石上生茶如凤爪。 穷腊不寒春气早，双井茅生先百草。 白毛囊以红碧纱，十斛茶养一两芽。 长安富贵五侯家，一啜尤须三日夸。 高启《采茶词》： 雷过溪山碧云暖，幽丛半吐枪旗短。 银钗女儿相应歌，筐中采得谁最多？ 归来清香犹在手，高品先将呈太守。 竹炉新焙未得尝，笼盛贩与湖南商。 山家不解种禾黍，衣食年年在春雨。 巫祯来咏茶诗词选 茶颂 人谓百花好，我称茶独王。 一杯清肺腑，入梦亦留香。 茶珍 年年岁岁品茶新，岁岁年年会故人。 好友好茶相悦处，好诗好意独自珍。 茶与书 书斋是我家，家里备茗茶。 茶味溶书味，好香不用夸。 对饮 好酒须同酌，奇思在独行。 佳茗宜对饮，情景映杯生。 赏梅品茶 一树老梅三两枝，四花五瓣开却迟。 六壶七盏八方友，九里茶香十首诗。 饮茶 四十笑称翁，饮茶沐晚风。 翻书匆过眼，滋味入心中。 新法品茶 都市无山水，肆中购矿泉。 电壶腾雾气，俗市暂称仙。 题牡丹茶壶图 富贵花前泡苦茶，人生乐处莫常夸。 酸甜辛辣都尝遍，何事不能做到家。

　　《茶经》是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。下面是我精心为你整理的茶道茶经的内容，一起来看看。 　　茶道茶经的内容 　　一之源 　　茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次;阳崖阴林紫者上，绿者次;笋者上，牙者次;叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。亦犹人参，上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者!设服荠苨，使六疾不瘳。知人参为累，则茶累尽矣。 　　二之具 　　籝，一曰篮，一曰笼，一曰筥。以竹织之，受五升，或一斗、二斗、三斗者，茶人负以采茶也。 　　灶无用<穴犮>者，釜用唇口者。 　　甑，或木或瓦，匪腰而泥，篮以箪之，篾以系之。始其蒸也，入乎箪，既其熟也，出乎箪。釜涸注于甑中，又以谷木枝三亚者制之，散所蒸牙笋并叶，畏流其膏。 　　杵臼，一曰碓，惟恒用者佳。 　　规，一曰模，一曰桊。以铁制之，或圆或方或花。 　　承，一曰台，一曰砧。以石为之，不然以槐、桑木半埋地中，遣无所摇动。 　　檐，一曰衣。以油绢或雨衫单服败者为之，以檐置承上，又以规置檐上，以造茶也。茶成，举而易之。 　　芘莉，一曰羸子，一曰<u2eae旁>筤。以二小竹长三赤，躯二赤五寸，柄五寸，以篾织，方眼如圃，人土罗阔二赤，以列茶也。 　　棨，一曰锥刀，柄以坚木为之，用穿茶也。 　　扑，一曰鞭。以竹为之，穿茶以解茶也。 　　焙，凿地深二尺，阔二尺五寸，长一丈，上作短墙，高二尺，泥之。 　　贯，削竹为之，长二尺五寸，以贯茶焙之。 　　棚，一曰栈，以木构于焙上，编木两层，高一尺，以焙茶也。茶之半干升下棚，全干升上棚。 　　穿，江东淮南剖竹为之，巴川峡山纫谷皮为之。江东以一斤为上穿，半斤为中穿，四两五两为小穿。峡中以一百二十斤为上，八十斤为中穿，五十斤为小穿。字旧作钗钏之“钏”，字或作贯串，今则不然。如磨、扇、弹、钻、缝五字，文以平声书之，义以去声呼之，其字以穿名之。 　　育，以木制之，以竹编之，以纸糊之，中有隔，上有覆，下有床，傍有门，掩一扇，中置一器，贮煻煨火，令煴煴然，江南梅雨时焚之以火。 　　三之造 　　凡采茶，在二月三月四月之间。茶之笋者生烂石沃土，长四五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。茶之牙者，发于丛薄之上，有三枝四枝五枝者，选其中枝颖拔者采焉，其日有雨不采，晴有云不采。晴采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。茶有千万状，卤莽而言，如胡人靴者蹙缩然，犎牛臆者廉檐然，浮云出山者轮菌然，轻飚拂水者涵澹然。有如陶家之子罗，膏土以水澄泚之。又如新治地者，遇暴雨流潦之所经，此皆茶之精腴。有如竹箨者，枝干坚实，艰于蒸捣，故其形<u2eae丽>簁然;有如霜荷者，至叶凋，沮易其状貌，故厥状委萃然，此皆茶之瘠老者也。自采至于封七经目，自胡靴至于霜荷八等，或以光黑平正，言嘉者，斯鉴之下也;以皱黄坳垤言佳者;鉴之次也。若皆言嘉及皆言不嘉者，鉴之上也。何者?出膏者光，含膏者皱，宿制者则黑，日成者则黄，蒸压则平正，纵之则坳垤，此茶与草木叶一也，茶之否臧，存于口诀。 　　四之器 　　风炉：风炉以铜铁铸之，如古鼎形，厚三分，缘阔九分，令六分虚中，致其圬墁，凡三足。古文书二十一字，一足云“坎上巽下离于中”，一足云“体均五行去百疾”，一足云“圣唐灭胡明年铸”。其三足之间设三窗，底一窗，以为通飚漏烬之所，上并古文书六字：一窗之上书“伊公”二字，一窗之上书“羹陆”二字，一窗之上书“氏茶”二字，所谓“伊公羹陆氏茶”也。置墆?臬于其内，设三格：其一格有翟焉，翟者，火禽也，画一卦曰离;其一格有彪焉，彪者，风兽也，画一卦曰巽;其一格有鱼焉，鱼者，水虫也，画一卦曰坎。巽主风，离主火，坎主水。风能兴火，火能熟水，故备其三卦焉。其饰以连葩、垂蔓、曲水、方文之类。其炉或锻铁为之，或运泥为之，其灰承作三足，铁柈台之。 　　筥：筥以竹织之，高一尺二寸，径阔七寸，或用藤作，木楦，如筥形，织之六出，固眼其底，盖若利箧口铄之。 　　炭挝：炭挝以铁六棱制之，长一尺，锐一丰，中执细头，系一小钅展，以饰挝也。若今之河陇军人木吾也，或作锤，或作斧，随其便也。 　　火筴：火筴一名箸，若常用者圆直一尺三寸，顶平截，无葱台勾锁之属，以铁或熟铜制之。 　　鍑：鍑以生铁为之，今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之，内摸土而外摸沙土。滑于内，易其摩涤;沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以正令也;广其缘，以务远也;长其脐，以守中也。脐长则沸中，沸中则末易扬，末易扬则其味淳也。洪州以瓷为之，莱州以石为之，瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可持久。用银为之，至洁，但涉于侈丽。雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒而卒归于银也。 　　交床：交床以十字交之，剜中令虚，以支鍑也 　　夹：夹以小青竹为之，长一尺二寸，令一寸有节，节已上剖之，以炙茶也。彼竹之筱津润于火，假其香洁以益茶味，恐非林谷间莫之致。或用精铁熟铜之类，取其久也。 　　纸囊：纸囊以剡藤纸白厚者夹缝之，以贮所炙茶，使不泄其香也。 　　碾：碾以橘木为之，次以梨、桑、桐柘为臼，内圆而外方。内圆备于运行也，外方制其倾危也。内容堕而外无余木，堕形如车轮，不辐而轴焉，长九寸，阔一寸七分，堕径三寸八分，中厚一寸，边厚半寸，轴中方而执圆，其拂末以鸟羽制之。 　　罗合：罗末以合盖贮之，以则置合中，用巨竹剖而屈之，以纱绢衣之，其合以竹节为之，或屈杉以漆之。高三寸，盖一寸，底二寸，口径四寸。 　　则：则以海贝蛎蛤之属，或以铜铁竹匕策之类。则者，量也，准也，度也。凡煮水一升，用末方寸匕。若好薄者减之，嗜浓者增之，故云则也。 　　水方：水方以椆木、槐、楸、梓等合之，其里并外缝漆之，受一斗。 　　漉水囊：漉水囊若常用者，其格以生铜铸之，以备水湿，无有苔秽腥涩。意以熟铜苔秽、铁腥涩也。林栖谷隐者或用之竹木，木与竹非持久涉远之具，故用之生铜。其囊织青竹以卷之，裁碧缣以缝之，纽翠钿以缀之，又作绿油囊以贮之，圆径五寸，柄一寸五分。 　　瓢：瓢一曰牺杓，剖瓠为之，或刊木为之。晋舍人杜毓《荈赋》云：“酌之以匏。”匏，瓢也，口阔胫薄柄短。永嘉中，馀姚人虞洪入瀑布山采茗，遇一道士云：“吾丹丘子，祈子他日瓯牺之余乞相遗也。”牺，木杓也，今常用以梨木为之。 　　竹筴：竹筴或以桃、柳、蒲、葵木为之，或以柿心木为之，长一尺，银裹两头。 　　鹾簋：鹾簋以瓷为之，圆径四寸。若合形，或瓶或罍，贮盐花也。其揭竹制，长四寸一分，阔九分。揭，策也。 　　熟盂：熟盂以贮熟水，或瓷或沙，受二升。 　　碗：碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也;若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也;邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋u2022杜毓《荈赋》所谓器择陶拣，出自东瓯。瓯，越也。瓯，越州上口唇不卷，底卷而浅，受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红;寿州瓷黄，茶色紫;洪州瓷褐，茶色黑：悉不宜茶。 　　畚：畚以白蒲卷而编之，可贮碗十枚。或用筥，其纸帕，以剡纸夹缝令方，亦十之也。 　　札：札缉栟榈皮以茱萸木夹而缚之。或截竹束而管之，若巨笔形。 　　涤方：涤方以贮涤洗之余，用楸木合之，制如水方，受八升。 　　滓方：滓方以集诸滓，制如涤方，处五升。 　　巾：巾以絁为之，长二尺，作二枚，玄用之以洁诸器。 　　具列：具列或作床，或作架，或纯木纯竹而制之，或木法竹黄黑可扃而漆者，长三尺，阔二尺，高六寸，其到者悉敛诸器物，悉以陈列也。 　　都篮：都篮以悉设诸器而名之。以竹篾内作三角方眼，外以双篾阔者经之，以单篾纤者缚之，递压双经作方眼，使玲珑。高一尺五寸，底阔一尺，高二寸，长二尺四寸，阔二尺。 　　五之煮 　　凡灸茶，慎勿于风烬间灸，?票焰如钻，使炎凉不均。持以逼火，屡其翻正，候炮出培塿状，虾蟆背，然后去火五寸，卷而舒则本其始，又灸之。若火干者，以气熟止;日干者，以柔止。其始若茶之至嫩者，茶罢热捣叶烂而牙笋存焉。假以力者，持千钧杵亦不之烂，如漆科珠，壮士接之不能驻其指，及就则似无禳骨也。灸之，则其节若倪，倪如婴儿之臂耳。既而承热用纸囊贮之，精华之气无所散越。候寒末之其火用炭，次用劲薪。其炭曾经燔灸，为膻腻所及，及膏木败器不用之。古人有劳薪之味，信哉!其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉石地慢流者上，其瀑涌湍漱勿食之，久食令人有颈疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙畜毒于其间，饮者可决之以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。井取汲多者。其沸如鱼目，微有声为一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，已上水老不可食也。初沸则水合量，调之以盐味，谓弃其啜余，无乃而钟其一味乎?第二沸出水一瓢，以竹筴环激汤心，则量末当中心，而下有顷势若奔涛，溅沫以所出水止之，而育其华也。凡酌置诸碗，令沫饽均。沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生;又如晴天爽朗，有浮云鳞然。其沫者，若绿钱浮于水渭，又如菊英堕于鐏俎之中。饽者以滓煮之。及沸则重华累沫，?番?番然若积雪耳。《荈赋》所谓“焕如积雪，烨若春艹敷”，有之。第一煮水沸，而弃其沫之上，有水膜如黑云母，饮之则其味不正。其第一者为隽永，或留熟以贮之，以备育华救沸之用。诸第一与第二第三碗，次之第四第五碗，外非渴甚莫之饮。凡煮水一升，酌分五碗，乘热连饮之，以重浊凝其下，精英浮其上。如冷则精英随气而竭，饮啜不消亦然矣。茶性俭，不宜广，则其味黯澹，且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎!其色缃也，其馨也。其味甘樌也;不甘而苦，荈也;啜苦咽甘，茶也。 　　六之饮 　　翼而飞，毛而走，去而言，此三者俱生于天地间。饮啄以活，饮之时，义远矣哉。至若救渴，饮之以浆;蠲忧忿，饮之以酒;荡昏寐，饮之以茶。茶之为饮，发乎神农氏，间于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载远、祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞间，以为比屋之饮。饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫，乃熬，乃炀，乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之茶。或用葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。于戏!天育万物皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋屋精极，所着者衣衣精极，所饱者饮食，食与酒皆精极之。茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。阴采夜焙非造也，嚼味嗅香非别也，膻鼎腥瓯非器也，膏薪庖炭非火也，飞湍壅潦非水也，外熟内生非炙也，碧粉缥尘非末也，操艰搅遽非煮也，夏兴冬废非饮也。夫珍鲜馥烈者，其碗数三;次之者，碗数五。若坐客数至，五行三碗，至七行五碗。若六人已下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。 　　七之事 　　王皇炎帝。神农氏。周鲁周公旦。齐相晏婴。汉仙人丹丘子。黄山君司马文。园令相如。杨执戟雄。吴归命侯。韦太傅弘嗣。晋惠帝。刘司空琨。琨兄子兖州刺史演。张黄门孟阳。傅司隶咸。江洗马充。孙参军楚。左记室太冲。陆吴兴纳。纳兄子会稽内史俶。谢冠军安石。郭弘农璞。桓扬州温。杜舍人毓。武康小山寺释法瑶。沛国夏侯恺。馀姚虞洪。北地傅巽。丹阳弘君举。安任育。宣城秦精。敦煌单道开。剡县陈务妻。广陵老姥。河内山谦之。后魏琅琊王肃。宋新安王子鸾。鸾弟豫章王子尚。鲍昭妹令晖。八公山沙门谭济。齐世祖武帝。梁u2022刘廷尉。陶先生弘景。皇朝徐英公绩。 　　《神农u2022食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志”。 　　周公《尔雅》：“槚，苦茶。”《广雅》云：“荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之，欲煮茗饮，先灸，令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、橘子芼之，其饮醒酒，令人不眠。” 　　《晏子春秋》：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，灸三戈五卯茗莱而已。” 　　司马相如《凡将篇》：“乌啄桔梗芫华，款冬贝母木蘖蒌，芩草芍药桂漏芦，蜚廉雚菌荈诧，白敛白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。” 　　《方言》：“蜀西南人谓茶曰葭。” 　　《吴志u2022韦曜传》：“孙皓每飨宴坐席，无不率以七胜为限。虽不尽入口，皆浇灌取尽，曜饮酒不过二升，皓初礼异，密赐茶荈以代酒。” 　　《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守，时卫将军谢安常欲诣纳，纳兄子俶怪纳，无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔珍羞必具，及安去，纳杖俶四十，云：u2018汝既不能光益叔父，柰何秽吾素业?u2019” 　　《晋书》：“桓温为扬州牧，性俭，每燕饮，唯下七奠，拌茶果而已。” 　　《搜神记》：“夏侯恺因疾死，宗人字苟奴，察见鬼神，见恺来收马，并病其妻，着平上帻单衣入，坐生时西壁大床，就人觅茶饮。” 　　刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云：“前得安州干姜一斤、桂一斤、黄芩一斤，皆所须也，吾体中溃闷，常仰真茶，汝可置之。” 　　傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打破其器具。又卖饼于市，而禁茶粥以蜀姥何哉!” 　　《神异记》：“馀姚人虞洪入山采茗，遇一道士牵三青牛，引洪至瀑布山曰：u2018予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。u2019因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。” 　　左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。小字为纨素，口齿自清历。有姊字惠芳，眉目粲如画。驰骛翔园林，果下皆生摘。贪华风雨中，倏忽数百适。心为茶荈剧，吹嘘对鼎钅历。” 　　张孟阳《登成都楼诗》云：“借问杨子舍，想见长卿庐。程卓累千金，骄侈拟五侯。门有连骑客，翠带腰吴钩。鼎食随时进，百和妙且殊。披林采秋橘，临江钓春鱼。黑子过龙醢，果馔逾蟹蝑。芳茶冠六情，溢味播九区。人生苟安乐，兹土聊可娱。” 　　《传巽七诲》：“蒲桃、宛柰、齐柿、燕栗、峘阳黄梨、巫山朱橘、南中茶子、西极石蜜。” 　　弘君举食檄：寒温既毕，应下霜华之茗，三爵而终，应下诸蔗、木瓜、元李、杨梅、五味橄榄、悬豹、葵羹各一杯。孙楚歌：u2018茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉，白盐出河东，美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀，椒橘、木兰出高山，蓼苏出沟渠，精稗出中田。u2019” 　　华佗《食论》：“苦茶久食益意思。” 　　壶居士《食忌》：“苦茶久食羽化。与韭同食，令人体重。”郭璞《尔雅注》云：“树小似栀子，冬生叶，可煮羹饮，今呼早取为茶，晚取为茗，或一曰荈，蜀人名之苦茶。” 　　《世说》：“任瞻字育长，少时有令名。自过江失志，既下饮，问人云：u2018此为茶为茗?u2019觉人有怪色，乃自分明云：u2018向问饮为热为冷?u2019” 　　《续搜神记u2022晋武帝》：“宣城人秦精，常入武昌山采茗，遇一毛人长丈余，引精至山下，示以丛茗而去。俄而复还，乃探怀中橘以遗精，精怖，负茗而归。” 　　晋四王起事，惠帝蒙尘，还洛阳，黄门以瓦盂盛茶上至尊。 　　《异苑》：“剡县陈务妻少，与二子寡居，好饮茶茗。以宅中有古冢，每饮，辄先祀之。二子患之曰：u2018古冢何知?徒以劳。u2019意欲掘去之，母苦禁而止。其夜梦一人云：吾止此冢三百余年，卿二子恒欲见毁，赖相保护，又享吾佳茗，虽潜壤朽骨，岂忘翳桑之报。及晓，于庭中获钱十万，似久埋者，但贯新耳。母告，二子惭之，从是祷馈愈甚。” 　　《广陵耆老传》：“晋元帝时有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买，自旦至夕，其器不减，所得钱散路傍孤贫乞人。人或异之，州法曹絷之狱中，至夜，老姥执所鬻茗器，从狱牖中飞出。” 　　《艺术传》：“敦煌人单道开不畏寒暑，常服小石子。所服药有松桂蜜之气，所余茶苏而已。”释道该说《续名僧传》：“宋释法瑶姓杨氏，河东人，永嘉中过江遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶，永明中敕吴兴礼致上京，年七十九。” 　　《宋江氏家传》：“江统字应迁，愍怀太子洗马，常上疏谏云：u2018今西园卖酰面蓝子菜茶之属，亏败国体。u2019” 　　《宋录》：“新安王子鸾、豫章王子尚，诣昙济道人于八公山，道人设茶茗，子尚味之曰：此甘露也，何言茶茗。” 　　王微《杂诗》：“寂寂掩高阁，寥寥空广厦。待君竟不归，收领今就槚。 　　鲍昭妹令晖着《香茗赋》。 　　南齐世祖武皇帝遗诏：“我灵座上，慎勿以牲为祭，但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。” 　　梁刘孝绰、谢晋安王饷米等，启传诏：李孟孙宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、酢、茗八种，气苾新城，味芳云松。江潭抽节，迈昌荇之珍;疆场擢翘，越葺精之美。羞非纯束野麏，裛似雪之驴;鲊异陶瓶河鲤，操如琼之粲。茗同食粲酢，颜望楫免，千里宿舂，省三月种聚。小人怀惠，大懿难忘。陶弘景《杂录》：“苦茶轻换膏，昔丹丘子青山君服之。” 　　《后魏录》：“琅琊王肃仕南朝，好茗饮莼羹。及还北地，又好羊肉酪浆，人或问之：茗何如酪?肃曰：茗不堪与酪为奴。” 　　《桐君录》：“西阳武昌庐江昔陵好茗，皆东人作清茗。茗有饽，饮之宜人。凡可饮之物，皆多取其叶，天门冬、拔揳取根，皆益人。又巴东别有真茗茶，煎饮令人不眠。俗中多煮檀叶，并大皂李作茶，并冷。又南方有瓜芦木，亦似茗，至苦涩，取为屑茶，饮亦可通夜不眠。煮盐人但资此饮，而交广最重，客来先设，乃加以香芼辈。《坤元录》：“辰州溆浦县西北三百五十里无射山，云蛮俗当吉庆之时，亲族集会，歌舞于山上，山多茶树。” 　　《括地图》：“临遂县东一百四十里有茶溪。” 　　山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里有温山，出御荈。《夷陵图经》：“黄牛、荆门、女观望州等山，茶茗出焉。” 　　《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。” 　　《淮阴图经》：“山阳县南二十里有茶坡。” 　　《茶陵图经》云：“茶陵者，所谓陵谷，生茶茗焉。”《本草u2022木部》：“茗，苦茶，味甘苦，微寒，无毒，主瘘疮，利小便，去痰渴热，令人少睡。秋采之苦，主下气消食。注云：春采之。” 　　《本草u2022菜部》：“苦茶，一名荼，一名选，一名游冬。生益州川谷山陵道傍，凌冬不死。三月三日采干。注云：疑此即是今茶，一名荼，令人不眠。本草注。”按《诗》云“谁谓荼苦”，又云“堇荼如饴”，皆苦菜也。陶谓之苦茶，木类，非菜流。茗，春采谓之苦?茶。 　　《枕中方》：“疗积年瘘，苦茶、蜈蚣并灸，令香熟，等分捣筛，煮甘草汤洗，以末傅之。” 　　《孺子方》：“疗小儿无故惊蹶，以葱须煮服之。” 　　八之出 　　山南以峡州上，襄州、荆州次，衡州下，金州、梁州又下。 　　淮南以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下，蕲州、黄州又下。 　　浙西以湖州上，常州次，宣州、杭州、睦州、歙州下，润州、苏州又下。 　　剑南以彭州上，绵州、蜀州次，邛州次，雅州、泸州下，眉州、汉州又下。 　　浙东以越州上，明州、婺州次，台州下。 　　黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。 　　九之略 　　其造具，若方春禁火之时，于野寺山园丛手而掇，乃蒸，乃舂，乃以火干之，则又棨、朴、焙、贯、相、穿、育等七事皆废。其煮器，若松间石上可坐，则具列，废用槁薪鼎枥之属，则风炉、灰承、炭挝、火筴、交床等废;若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。若五人已下，茶可末而精者，则罗废;若援藟跻嵒，引絙入洞，于山口灸而末之，或纸包合贮，则碾、拂末等废;既瓢碗、筴、札、熟盂、醝簋悉以一筥盛之，则都篮废。但城邑之中，王公之门，二十四器阙一则茶废矣! 　　十之图 　　以绢素或四幅或六幅，分布写之，陈诸座隅，则茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，目击而存，于是《茶经》之始终备焉。 　　茶经作者简介 　　陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐.上元初年(公元760年)，陆羽隐居浙江湖州苕溪，著作《茶经》，成为世界上第一部茶叶专著。

茶为累也,亦犹人参意思如下：茶和人参一样,产地不同,质量差异很大,甚至会带来不利影响。茶经·之源茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。其地：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。凡艺而不实，植而罕茂，法如种瓜，三岁可采。野者上，园者次；阳崖阴林紫者上，绿者次；笋者上，牙者次；叶卷上，叶舒次。阴山坡谷者不堪采掇，性凝滞，结瘕疾。茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉，莽饮之成疾，茶为累也。亦犹人参，上者生上党，中者生百济、新罗，下者生高丽。有生泽州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠苨，使六疾不瘳。知人参为累，则茶累尽矣。【译文】茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。"茶"字的结构，有的从"草"部（写作"茶"），有的从"木"部（写作"[木荼]"），有的"草""木"兼从（写作"荼"）。荼的名称有五种：一称"茶"，二称"槚"，三称"蔎"，四称"茗"，五称"荈"。种茶的土壤，以岩石充分风化的土壤为最好，今有碎石子的砾壤次之，黄色粘土最差。一般说来，茶苗移栽的技术掌握不当。移栽后的茶树很少长得茂盛。种植的方法象种瓜一样。种后三年即可采茶。茶叶的品质，以山野自然生长的为好，在园圃栽种的较次。在向阳山坡，林荫覆盖下生长的茶树，芽叶呈紫色的为好，绿色的差些；芽叶以节间长，外形细长如笋的为好，芽叶细弱的较次。叶绿反卷的为好，叶面平展的次之。生长在背阴的山坡或山谷的品质不好，不值得采摘。因为它的性质凝滞，喝了会使人腹胀。茶的功用，因为它的性质冷凉，可以降火，作为饮料最适宜。品行端正有节俭美德的"人，如果发烧，口渴，胸闷，头疼，眼涩，四肢无力，关节不畅，喝上四五口，其效果与最好的饮料醍醐、甘露不相上下。但是，如果采摘的不适时，制造的不精细，夹杂着野草败叶，喝了就会生病。茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。上等的人参出产在上党，中等的出产在百济、新罗，下等的出产在高丽。出产在泽州、易州、幽州、檀州的（品质最差），作药用，没有疗效，更何况比它们还不如的呢！倘若误把荠苨当人参服用，将使疾病不得痊愈，明白了对于人参的比喻，茶的不良影响，也就可明白了。

意思是：茶，是我国南方的优良树木。出处：茶圣陆羽著《茶经》。首句，茶者，南方之嘉木也。原文：茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺；其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺，有的甚至高达几十尺，在巴山、峡川一带，有树杆粗到两人合抱的，要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。扩展资料：《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了中国茶文化的发展。760年为避安史之乱，陆羽隐居浙江苕溪（今湖州）。其间在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作《茶经》。因此被尊为茶神和茶仙。参考资料来源：百度百科-茶经