苏萦 -
在辞典中，狼烟是用狼粪烧出来的烟。然而，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。当狼粪下的干柴烧成了大火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都看不见了，哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。
古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能是用狼粪烧出来的烟。那种冲天的烟，完全可以用干柴加湿柴再加油脂烧出来，就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴、油脂、半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。
并且敦煌学者节正宇认为，烽火不是以狼粪为原料，燃烧狼粪时冒出的烟也不是直直地上升的。古代战争爆发时需要点燃烽火以报警，和平时期每天还要焚烧“平安烟”这就需要大量的燃料，若专门以狼粪为燃料，事实上很难收集到大量的狼粪。
那么古代烽火台燃烧的究竟是什么燃料呢？李正宇曾在西北地区的许多烽火台遗址里发现燃烧芦苇、红柳等植物留下的残迹。因此，他认为烽火台燃烧的实际上是芦苇、红柳，甚至杂草。
狼烟是用狼粪烧出来的权威和流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏和平居民吓唬自己的鬼话。
既然狼烟肯定不是狼粪烧出来的，那么古代烽火台上燃起的冲天浓烟为什么叫做狼烟呢？狼烟这两个字确实具有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，而狼烟肯定与狼有关。狼烟难道就是警报“狼来了”的浓烟？长城绝对挡得住草原狼群，而“狼来了”这三个字中的“狼”，实际上不是草原狼群，而是打着狼头军旗的突厥骑兵;是崇拜狼图腾、以狼为楷模，具有狼的战略战术、狼的智慧和凶猛性格的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原狼性骑兵。草原人从古自今一直崇拜狼图腾；一直喜欢以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊；一直凭以一档百的豪气藐视农耕民族的羊性格。而古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”。“狼烟”的最初本意应该是“在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号” 。“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。
在辞典中，狼烟的解释如下：狼烟即烽火，古代烽火台上烧狼粪以报警，故名。
在古代人的文献中，狼烟的说法如下：
唐朝－段成式《酉阳杂俎》：“狼粪烟直上，烽火用之。”
北宋－陆佃《埤雅》中：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。
北宋－钱易云：凡边疆放火号，常用狼粪烧之以为烟，烟气直上，虽烈风吹之不斜。烽火常用此，故谓‘堠"曰‘狼烟"也。
明朝－李时珍《本草纲目》：狼肠直，故边塞以狼矢为烟。
明朝－戚继光《纪效新书》卷十七《守哨篇•草架法》云：“伏覩祖宗墩法举狼烟，南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！”
唐朝－李筌《太白阴经》载，烽火台上须置“炮石垒，水停，水瓮，生粮，干粮，麻蕴，火钻，火箭，蒿艾，狼粪，牛粪”
《武经总要》载宋代制度亦于烽台上“安火筒，置水罂，干粮，麻蕴，火钻，蒿艾，狼粪，牛羊粪”
连戚继光这样的实战派武将都明白：南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！
这是不是又从另外一个角度证明了，靠柴薪是不能点燃又黑又浓足以报警的烟雾呢？
普天之下，鼠怕猫，羊最怕狼。将“狼烟”作为最恐怖的草原民族进攻的象征，暴露出汉民族的羊性或家畜性的性格本质。自从满清入关以后，由于游牧的满族热爱草原，懂得草原，因而暂时弥合了草原与农耕的矛盾，狼烟渐渐消散。但是草原文明与农耕文明的深刻矛盾并没有解决。不懂草原的汉人重新立国以后，狼烟彻底熄灭了，可是农耕民族垦荒烧荒的浓烟却向草原燃烧蔓延过去。这是一种比狼烟更可怕的战争硝烟，是比自毁长城更愚蠢的自杀战争。
大家举出来的例证主要是以下几个：
1、《狼图腾》一书中如何如何提到，狼粪烧不出烟；
2、狼粪非常难以得到，靠拣狼粪烧狼烟，是不可能的；
3、在烽火台内，多发现有柴薪，却很少发现有狼粪；
4、狼烟可以与狼子、狼兵、狼主一同看做是对北方游牧民族的称呼，而并非是狼的粪便。
我大概看了一下，就是这四种例证。
逐一反驳如下：
1、《狼图腾》是一本小说，而并非是纪实文学，事实上，作者也不过在“196*~197*”年的内蒙古呆了11年。现代人对于古代的很多东西，都并不完全了解，甚至，现代科技无法再现古代很多文明成果。
另外，请大家尽量不要举例《狼图腾》，这本书我很不喜欢，这本书无视我国目前人口结构事实，充斥着大量挑起民族矛盾的文字。很多国内朋友甚至无耻地以成吉思汗为荣，以为成吉思汗是中华民族一员－－包括《狼图腾》一书中也有这样的味道。
事实上，人家成吉思汗创建的蒙古帝国一共由四大汗国组成，当时的元朝，不过是其中之一而已，四大汗国各自为政，甚至互相之间屡屡发生大规模战争。
另外，成吉思汗和他无耻的子孙们堪比希特勒，他们推行的政策，比法西斯更法西斯100倍，据考究，成吉思汗和子孙征战的数十年，杀戮人口过亿，“数千里间，人民杀戮几尽， 其存者以户口计，千百不一余。”大家知道当时全世界才多少人么？
《倚天屠龙》中提到，蒙古人毫无理由就屠杀天下张王李赵等大姓百姓，是事实。蒙古人在中国推行初夜权也是事实。蒙古人为了防止中国人造反，把所有铁器全部收集也是事实。
在蒙古还没有回归之前，把成吉思汗作为中国的英雄，是本世纪最大也是最无耻的yy。
扯远了，再扯回来。
2、狼粪非常难得到，靠拣狼粪烧狼烟，是不可能的。
这句话又是现在人坐在空调房间里说瞎话。
狼，曾经遍布我国北方地区，动辄数十头聚集。
如果没有爆发战争，往往一年都不会点燃一次狼烟。收集一年的狼粪，够不够点一次两次的？收集一个月的狼粪，够不够点一次的？
而且，狼粪在大规模应用中，是作为战争资源进行收集、运输、配给的－－所以，不要想像着烽火台士兵没事干了，天天背个粪筐拎个粪叉漫山遍野去拣狼粪。
按照这个逻辑，那士兵是不是也要先去挖矿然后炼铁自己给自己打造武器呢－－在网上在看到这种例证，先过过脑子然后再过嘴，不要一知半解。
3、在烽火台内，多发现有柴薪，却很少发现有狼粪。
烽火台里的士兵也是人，也要一日三餐，也要吃口热呼饭吧，在当时太阳能没有普遍之前，你总不能不让人家用柴薪生火做饭吧－－其实，这种发现恰恰例证了，普通柴薪不能作为狼烟使用，否则，这好几百个烽火台中午一做饭，后方将领还不得紧张得尿裤子呀？
4、狼兵、狼子、狼主
这种称呼都是明朝各类演义中的称呼，大家可以翻阅一下明朝之前的各类演义，基本没有这种说法。而狼烟则是从唐朝以前就有。
因此，这个例证，也没有实际意义。
tt白 -
狼烟
古代中国边境的士兵为了及时的传递敌人来犯的信息，在烽火台上点燃“燃料”，点燃时的烟很大，可以看的很远，就这样，一个烽火台接一个烽火台的点下去，敌人来犯的消息就传的非常快。
狼烟是两千年来让华夏人民望烟丧胆的，又有“烽火戏诸侯”、“狼烟四起”的成语典故。
在辞典中，狼烟是用狼粪烧出来的烟。然而，烧狼粪就像是烧羊毛毡，冒出的烟是浅棕色的，比干柴堆冒出的烟还要淡。当狼粪下的干柴烧成了大火，狼粪也终于全部烧了起来，最后与干柴一起烧成了明火，连烟都看不见了，哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。
古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能是用狼粪烧出来的烟。那种冲天的烟，完全可以用干柴加湿柴再加油脂烧出来，就是烧半湿的牛粪羊粪也能烧出浓烟来，而湿柴、油脂、半湿的牛羊粪要远比狼粪容易得到。
并且敦煌学者节正宇认为，烽火不是以狼粪为原料，燃烧狼粪时冒出的烟也不是直直地上升的。古代战争爆发时需要点燃烽火以报警，和平时期每天还要焚烧“平安烟”这就需要大量的燃料，若专门以狼粪为燃料，事实上很难收集到大量的狼粪。
那么古代烽火台燃烧的究竟是什么燃料呢？李正宇曾在西北地区的许多烽火台遗址里发现燃烧芦苇、红柳等植物留下的残迹。因此，他认为烽火台燃烧的实际上是芦苇、红柳，甚至杂草。
狼烟是用狼粪烧出来的权威和流行说法，纯属胡说八道欺人之谈，是胆小的华夏和平居民吓唬自己的鬼话。
既然狼烟肯定不是狼粪烧出来的，那么古代烽火台上燃起的冲天浓烟为什么叫做狼烟呢？狼烟这两个字确实具有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，而狼烟肯定与狼有关。狼烟难道就是警报“狼来了”的浓烟？长城绝对挡得住草原狼群，而“狼来了”这三个字中的“狼”，实际上不是草原狼群，而是打着狼头军旗的突厥骑兵;是崇拜狼图腾、以狼为楷模，具有狼的战略战术、狼的智慧和凶猛性格的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原狼性骑兵。草原人从古自今一直崇拜狼图腾；一直喜欢以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊；一直凭以一档百的豪气藐视农耕民族的羊性格。而古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”。“狼烟”的最初本意应该是“在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号” 。“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。
在辞典中，狼烟的解释如下：狼烟即烽火，古代烽火台上烧狼粪以报警，故名。
在古代人的文献中，狼烟的说法如下：
唐朝－段成式《酉阳杂俎》：“狼粪烟直上，烽火用之。”
北宋－陆佃《埤雅》中：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜”。
北宋－钱易云：凡边疆放火号，常用狼粪烧之以为烟，烟气直上，虽烈风吹之不斜。烽火常用此，故谓‘堠"曰‘狼烟"也。
明朝－李时珍《本草纲目》：狼肠直，故边塞以狼矢为烟。
明朝－戚继光《纪效新书》卷十七《守哨篇•草架法》云：“伏覩祖宗墩法举狼烟，南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！”
唐朝－李筌《太白阴经》载，烽火台上须置“炮石垒，水停，水瓮，生粮，干粮，麻蕴，火钻，火箭，蒿艾，狼粪，牛粪”
《武经总要》载宋代制度亦于烽台上“安火筒，置水罂，干粮，麻蕴，火钻，蒿艾，狼粪，牛羊粪”
连戚继光这样的实战派武将都明白：南方狼粪旣少，烟火失制；拱把之草，火燃不久，十里之外，岂能目视！
这是不是又从另外一个角度证明了，靠柴薪是不能点燃又黑又浓足以报警的烟雾呢？
普天之下，鼠怕猫，羊最怕狼。将“狼烟”作为最恐怖的草原民族进攻的象征，暴露出汉民族的羊性或家畜性的性格本质。自从满清入关以后，由于游牧的满族热爱草原，懂得草原，因而暂时弥合了草原与农耕的矛盾，狼烟渐渐消散。但是草原文明与农耕文明的深刻矛盾并没有解决。不懂草原的汉人重新立国以后，狼烟彻底熄灭了，可是农耕民族垦荒烧荒的浓烟却向草原燃烧蔓延过去。这是一种比狼烟更可怕的战争硝烟，是比自毁长城更愚蠢的自杀战争。
大家举出来的例证主要是以下几个：
1、《狼图腾》一书中如何如何提到，狼粪烧不出烟；
2、狼粪非常难以得到，靠拣狼粪烧狼烟，是不可能的；
3、在烽火台内，多发现有柴薪，却很少发现有狼粪；
4、狼烟可以与狼子、狼兵、狼主一同看做是对北方游牧民族的称呼，而并非是狼的粪便。
我大概看了一下，就是这四种例证。
逐一反驳如下：
1、《狼图腾》是一本小说，而并非是纪实文学，事实上，作者也不过在“196*~197*”年的内蒙古呆了11年。现代人对于古代的很多东西，都并不完全了解，甚至，现代科技无法再现古代很多文明成果。
另外，请大家尽量不要举例《狼图腾》，这本书我很不喜欢，这本书无视我国目前人口结构事实，充斥着大量挑起民族矛盾的文字。很多国内朋友甚至无耻地以成吉思汗为荣，以为成吉思汗是中华民族一员－－包括《狼图腾》一书中也有这样的味道。
事实上，人家成吉思汗创建的蒙古帝国一共由四大汗国组成，当时的元朝，不过是其中之一而已，四大汗国各自为政，甚至互相之间屡屡发生大规模战争。
另外，成吉思汗和他无耻的子孙们堪比希特勒，他们推行的政策，比法西斯更法西斯100倍，据考究，成吉思汗和子孙征战的数十年，杀戮人口过亿，“数千里间，人民杀戮几尽， 其存者以户口计，千百不一余。”大家知道当时全世界才多少人么？
《倚天屠龙》中提到，蒙古人毫无理由就屠杀天下张王李赵等大姓百姓，是事实。蒙古人在中国推行初夜权也是事实。蒙古人为了防止中国人造反，把所有铁器全部收集也是事实。
在蒙古还没有回归之前，把成吉思汗作为中国的英雄，是本世纪最大也是最无耻的yy。
扯远了，再扯回来。
2、狼粪非常难得到，靠拣狼粪烧狼烟，是不可能的。
这句话又是现在人坐在空调房间里说瞎话。
狼，曾经遍布我国北方地区，动辄数十头聚集。
如果没有爆发战争，往往一年都不会点燃一次狼烟。收集一年的狼粪，够不够点一次两次的？收集一个月的狼粪，够不够点一次的？
而且，狼粪在大规模应用中，是作为战争资源进行收集、运输、配给的－－所以，不要想像着烽火台士兵没事干了，天天背个粪筐拎个粪叉漫山遍野去拣狼粪。
按照这个逻辑，那士兵是不是也要先去挖矿然后炼铁自己给自己打造武器呢－－在网上在看到这种例证，先过过脑子然后再过嘴，不要一知半解。
3、在烽火台内，多发现有柴薪，却很少发现有狼粪。
烽火台里的士兵也是人，也要一日三餐，也要吃口热呼饭吧，在当时太阳能没有普遍之前，你总不能不让人家用柴薪生火做饭吧－－其实，这种发现恰恰例证了，普通柴薪不能作为狼烟使用，否则，这好几百个烽火台中午一做饭，后方将领还不得紧张得尿裤子呀？
4、狼兵、狼子、狼主
这种称呼都是明朝各类演义中的称呼，大家可以翻阅一下明朝之前的各类演义，基本没有这种说法。而狼烟则是从唐朝以前就有。
因此，这个例证，也没有实际意义。
晓月 -
狼烟不是狼粪烧出来的，烽火台燃烧的实际上是芦苇、红柳，甚至杂草。狼烟的最初本意应该是“在烽火台上点燃的、警报崇拜狼图腾的草原民族骑兵进犯关内的烟火信号”。“狼烟”与狼粪压根儿就没有一点关系。
天涯 -
传说是用狼粪，但是《狼图腾》的作者最后验证不是的，他用狼粪烧了，根本烧不出浓浓的黑烟，就连青烟都不明显。
我不懂运营 -
老人门都说是
左迁 -
书上说是，《狼图腾》
大鱼炖火锅 -
shi
里论外几 -
不是吧.