天子

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【成语】： 天之骄子【解释】： 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。天之骄子就是老天爷的宠儿！！希望采纳，谢谢

天子骄子是什么意思？ 应当是“天之骄子功 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 “天之娇子”什么意思 词语解释 tiān zhī jiāo zǐ ㄊㄧㄢ ㄓㄧ ㄐㄧㄠ ㄗㄧˇ天之骄子（天之骄子） (1) [unsually lucky person;child of fortune]∶上天的宠儿。汉时,匈奴人自称为“天之骄子”,意为匈奴为天所骄宠,故极强盛。后泛指边疆地区强盛的少数民族或其首领 (2) [a man of great ability and influence]∶比喻有才能、有影响的人 (1). 汉 时 匈奴 用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。《汉书·匈奴传上》：“单于遣使遗 汉 书云：‘南有 大汉 ，北有强 胡 。 胡 者，天之骄子也。"”亦省称“ 天骄 ”。 唐 王维 《出塞作》诗：“ 居延城 外猎天骄，白草连天野火烧。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“北门天骄子，饱肉气勇决。”《旧五代史·外国传·回鹘》：“ 唐 天宝 中， 安禄山 犯阙，有助国讨贼之功，累朝尚主，自号‘天骄"，大为 唐 朝之患。” 明 邵璨 《香囊记·点将》：“天骄恣肆侵疆埸，边烽夜不息。” *** 《沁园春·雪》词：“一代天骄， 成吉思汗 ，只识弯弓射大雕。” (2).比喻有才能、有影响的人。 欧阳山 《三家巷》十七：“他在 *** 工人里面，简直成了天之骄子！” 周而复《上海的早晨》第三部十一：“ 慕韩兄 是我们棉纺界的天之骄子。” (3).现有时亦用于讥讽骄气十足的人。 成语词典已有该词条：天之骄子 天子娇子的意思 我在网上查了一遍，见仅仅是360图片用了这个词作名字，其他义项没有，恕未能做出解答。 天子是什么意思？为什么叫天子？ 天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天 隋天子 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞征，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 　　天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 　　一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。 天子骄子是什么意思 应当是“天之骄子” 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子 天子指什么意思 天子 （汉语词汇） 天子(tiān zǐ)：臣民对帝王的称谓。天子：顾名思义，昊天上帝之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。 中文名 天子 外文名 Tian Zi 拼 音 tiān zǐ 注 音 ㄊㄧㄢ ㄗㄧˇ 适用对象 帝王 主要成就 统治天下 天子娇子香菸多少钱 天子又名娇子，有很多品种： 娇子(软黄天子) 45元一包 娇子(硬黄天子) 100元 娇子(硬正黄天子) 75元 娇子(硬天子) 30元 娇子(红传奇天子) 65元 天子(硬黄) 50元 天子是什么意思? 以君权为神所授，故称帝王为天子。网络游戏《天子》是由蜗牛电子开发运营的一款3D奇幻MMORPG游戏，故事主要围绕着秦、汉、唐、宋、明五大王朝展开，玩家可成为中的一员，或是登基成为一朝天子。另外，有游戏人物、动漫人物、地名、香菸等以“天子”命名。 龙生九子是天子是什么意思 龙生九子，各不相同， 名字是赑屭、椒图，狻猊、八夏、狴犴、螭吻、睚眦、饕餮、蒲牢， 中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。 1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 2、好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。 左图是赵州桥栏板上的飸餮(仿隋朝栏板） 4、生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 8、性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 9、好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。关于蒲牢的多种造型请参见北京大钟持网页 下面为其他资料中的记载，略有不同。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

骄 #jiāo【释义】 ①自满；自高自大：骄傲｜骄兵必败｜戒骄戒躁。②猛烈：娇阳似火。③受宠爱的：天之骄子。

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古人敬畏天明，奉天承运，就是上天在地上的代表，故称天子

皇帝

带天字的四字词语 ：热火朝天、天网恢恢、回天无力、天罗地网、顶天立地、别有洞天、坐井观天、天寒地冻、航天飞机、雨过天晴、天高云淡、叫苦连天、铺天盖地、海阔天空、冰天雪地、四脚朝天、异想天开、怨天尤人、得天独厚、改天换地、幕天席地、重见天日、开天辟地、偷天换日、普天之下、天府之国、浑然天成、天造地设、暗无天日、天涯海角

天子是对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。其实也就是利用古时候人们的迷信思想来达到统治的目的

因为按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。天子皇帝的来源：历史上把君主称为“皇帝”，是从秦始皇开始的。在此之前，中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王，如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。

被杀然后入封神榜的封神，可理解成，天系有物质身身体的时代，也在物质空间。他们已是大一统的，权力中心下面设三皇，天皇统领天系，地皇统领地系，人皇统领人系。人皇来自权力中心的授权，天系一统于龙汉系，龙汉的地盘就是中，中土的帝王被天授人皇，皇权天授的时代。 封神后，权力中心叫天庭，天系高低端先后入天人道与地仙界了，物质世界成人的了。天庭只与人道的道交集，人世间人作主的人本时代正式开启。没有了天授人皇，人道的人又不是大一统，中土已不是权力中心所在地。各地的人系皇帝级别就一样了，并行为帝级，没有了人皇级。 古人诚，不欺心，并没有以舆论权的把持，就继续称人皇。或者，天子这级别的名称，是出自天庭的认定。龙生九子，天不是一个儿子，各地区的皇帝都类同天之子，天已不再授皇权。人类统一了才有人皇的皇级，不统一都是天子级的帝级，所以周朝起，皇帝只能称天子。

关于“天子”的成语有：天之骄子   真命天子 草头天子  真龙天子 尊无二上  成语：    天之骄子    拼音：    tiān zhī jiāo zǐ    解释：    骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。    出处：    《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。” 天之骄子的故事    示例：    有人能增加些美到世上去，这人便是天之骄子。（冰心《寄小读者·通讯九》）    成语：    真命天子    拼音：    zhēn mìng tiān zǐ    解释：    旧时所谓秉承天命降世的皇帝。    出处：    明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。”    示例：    我早就算定真命天子已经降世。    成语：    草头天子    拼音：    cǎo tóu tiān zǐ    解释：    强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。    出处：    江东老蟫《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“三三两两逃入山间，相聚为盗。蛇无头而不行，就有了个草头天子出来。他姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”    成语：    真龙天子    拼音：    zhēn　lóng　tiān　zǐ    解释：    旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。    出处：    姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”    示例：    ～一出世，天下也许就太平了。    成语：    尊无二上    拼音：    zūn　wú　èr　shàng    解释：    一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。    出处：    《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”    示例：    你莫非以为上帝是～之神圣吗？    

夏， 清

天子 天的孩子 皇帝的父母是太上皇太后。

因为周朝前的朝代都是由天界的“神”来管理的，而周朝的天子是天界的“神”投胎转世来的，所以周朝就直接自降为天子。简单来说，以周代商，就是人界的神和天界的神达成的协议。人界的神被召上天界，天界的神投胎转世成人界的天子，代天界掌管人界，直接阻碍人类继续成神。人界没有神了，自然就没有神干预朝政了。周朝提倡“敬天保民”“天命靡常，惟命不于常”。商称天子，但其认为商王是天唯一的“合法继承人”，上天不亡商汤不亡，故而更加注重王权而非天授。从周朝开始，称周天子。周王称为天子，一方面是受到前代祖先神崇拜和神权思想的影响，权力来源被神化了、祖先被神化了，自己和自己的政权也就得到了相应的神化；另一方面，周王只是天命的承受者，而不是天本身，这样的话，“天子”可能是较为理想的一个头衔：上天之子，代天治民。中央制度：周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还能听命纳贡。《左传》昭公十三年说：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。周天子有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。西周时期，周天子尚能号令诸侯，进入东周，周王室权威下降，诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国晋、郑与卫，更不用提号令诸侯之事。周郑交质与“射桓王肩”，更让周天子之仅存之威严也亦丧失。然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外，多无僭越称王之举。齐桓公提出尊王攘夷，更多是为自己本国利益服务，然亦使周王威略有上升。五霸之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王，实则行扩张兼并之实。进入战国之后，国家兼并多已完成，周王朝之诸侯国，仅剩20多个，其中最大者七，号为战国七雄。战国之世，除魏惠王、齐威王曾有朝周之举，然亦是作秀，其他诸侯国之国君已再无朝周之举。

天子是封建社会最高的统治者，而诸侯没有天子的位置高，是天子分封一部分土地，平民，给诸侯管辖，诸侯要听天子的

西周

天子是封建时代对一个国家最高统治者的称谓，意思是天的儿子，代表上天统治天下，有神权色彩。当今社会，没有一个国家再这样称谓本国的统治者，在保留君主制的国家里，而是以国王代称。

天子 天下共主 说白就是老天的儿子

没有区别都是古代最高统治者的称呼。天子是臣民对帝王的称谓。天子:顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。人王指帝王。人王伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， 生于成纪，定都在陈地。 所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。天子的概念至周朝时已经稳固。在传世文献中，这一称谓最初可见于《周天子书》，该书记载了西周时期多位君主的言行与事迹。《大诰》一篇中，更直接记载了周公论及周兴商亡的始末。他认为商因失道而亡，周因明德，取得民心而得天命。天子只是“受命于天”。上天使天子降生于下界，旨在由天子去行使天命。天子在中国古代政权里是最高位的共主，成为象徵正统的称呼。天子在古代政权里的爵称，按《孟子.告子上》的说法：‘"王者父天母地，为天之子也。‘"天子本应该是天爵与人爵合一的爵称，但可惜后世不少人得了天爵而弃人爵。周朝时候“王”作为天子的最高尊号，下有公、侯、伯、子、男等级的爵称。战国时代由于礼乐崩坏天子权威沦丧，诸侯纷纷称王号，即使如此，此时天子仍被众诸侯称为天王。秦始皇创立皇帝的名号后，汉朝沿用皇帝名号作为天子的最高尊号，下有王、公、侯、伯、子、男等级的爵称。

1. 带天子的四字词语 带天字的四字词语 ： 热火朝天、 天网恢恢、 回天无力、 天罗地网、 顶天立地、 别有洞天、 坐井观天、 天寒地冻、 航天飞机、 雨过天晴、 天高云淡、 叫苦连天、 铺天盖地、 海阔天空、 冰天雪地、 四脚朝天、 异想天开、 怨天尤人、 得天独厚、 改天换地、 幕天席地、 重见天日、 开天辟地、 偷天换日、 普天之下、 天府之国、 浑然天成、 天造地设、 暗无天日、 天涯海角 2. 带天字的四字成语有哪些 带天字的四字成语有： 一、天府之国 [ tiān fǔ zhī guó ] 1. 【解释】：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。 2. 【出自】：《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。” 3. 【示例】：益州险塞，沃野千里，~，高祖因之以成帝业。 二、坐井观天 [ zuò jǐng guān tiān ] 1. 【解释】：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。 2. 【出自】：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” 3. 【示例】：我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓~，樗配之辈。 三、一手遮天 [ yī shǒu zhē tiān ] 1. 【解释】：一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。 2. 【出自】：唐·曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。” 3. 【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义 四、别有天地 [ bié yǒu tiān dì ] 1. 【解释】：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。 2. 【出自】：唐·李白诗《山中问答》：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 3. 【示例】：出了山洞口，只见小桥流水，竹篱茅舍，真是~。 五、叫苦连天 [ jiào kǔ lián tiān ] 1. 【解释】：不住地叫苦。形容十分痛苦。 2. 【出自】：明·吴承恩《西游记》第五十五回：“你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？” 3. 【示例】：今番受了轮船火车上下劳顿，早害得他~。 3. 带有天字的四字成语有哪些 循天顺人、 热火朝天、 怨天怨地、 补天浴日、 杞人忧天、 鸡犬升天、 绝地天通、 天堑长江、 天高地下、 性命关天、 燮和天下、 拔地参天、 推天抢地、 福寿天成、 极天蟠地、 雪天萤席、 患至呼天、 天崩地解、 天摧地塌、 喜地欢天、 食为民天、 跼天促地、 殷天动地、 天老地荒、 河鱼天雁、 埋天怨地、 海涯天角、 流天澈地、 只手擎天、 哭天喊地 怨天尤人、 真命天子、 誓日指天、 天赋异禀、 撼地摇天、 得天独厚、 天机云锦、 福与天齐、 谈天论地、 天年不测、 天生一对、 天悬地隔、 替天行道、 天夺之年、 花天锦地、 指天射鱼、 天年不齐、 天灾地妖、 天下文宗、 草头天子、 天震地骇、 终其天年、 敬天爱民、 三十三天、 天下归心、 势倾天下、 瞒天昧地、 德配天地、 天渊悬隔、 欺天罔人、 口坠天花、 改天换地、 天赐良机、 遮天盖日、 哭天抹泪、 地塌天荒、 高天厚地、 天诱其衷、 流落天涯、 喜从天降、 天道无亲、 烟炎张天、 洞天福地、 鼻孔撩天、 广乐钧天、 得见青天、 遮地盖天、 滔天大罪、 4. 带天的四字成语有哪些 【哀感天地】形容极其哀痛，使天地都为之感动。 【昂首天外】抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。 【昂首望天】仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。 【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。 形容悲痛至极。【昂头天外】昂：抬起。 抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。 【暗无天日】昏暗得看不到天上的日光。形容在反动势力统治下社会的黑暗。 【闇无天日】形容社会极端黑暗。 【白板天子】没有国玺的皇帝。 【不啻天地】不啻：无异于。无异于天地之别。 比喻差别极大。【鞭笞天下】笞：鞭打。 指驱使天下的人。【不啻天渊】不啻：无异于。 渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。 比喻差别极大。【拔地参天】拔地：从地面上陡然耸立。 参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。 同“拔地倚天”。【踣地呼天】犹言呼天抢地。 形容极度悲伤。【包打天下】包：承担全部任务，负责完成。 将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。 【拔地倚天】拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。 从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。 【不共戴天】戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。 形容仇恨极深。【碧海青天】原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。 后比喻女子对爱情的坚贞。【抱恨终天】恨：悔恨；终天：终身。 旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。 【不见天日】比喻社会黑暗，见不到一点光明。【鼻孔朝天】仰起头来鼻孔朝天。 形容高傲自大。【鼻孔撩天】仰起头来鼻孔朝天。 形容高傲自大。【鼻孔辽天】仰起头来鼻孔朝天。 形容高傲自大。【白浪掀天】掀：翻腾。 形容风大浪高。【白日青天】白天。 表示强调。【白日升天】原是道教指白昼升天成为神仙。 后比喻一下子富贵起来。【蔽日遮天】遮住了天空和太阳。 形容遮盖的范围非常宽广。【不同戴天】戴：加在头上或用头顶着。 不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。 【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。【白天见鬼】比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。 同“白日见鬼”。【补天济世】修补苍天，挽回世运。 【悲天悯人】悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。 【补天炼石】炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。 比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。【暴殄天物】暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。 原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 【冰天雪地】形容冰雪漫天盖地。【冰天雪窖】形容极为寒冷。 【冰天雪窑】到处是冰和雪。指严寒地区。 【补天浴日】这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。 也形容伟大的功业。【补天柱地】修补天，支撑地。 比喻伟大的功勋。【半天朱霞】半天：空中；朱：红色。 半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。 【别有洞天】洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。 【别有天地】天地：境界。比喻另有一番境界。 形容风景或艺术创作的境界引人入胜。【白衣天使】指护士。 【持表度天】表：立柱，测日影长短；度：量。用很短的表来测量天。 比喻学识浅薄不能深明事理。【寸地尺天】指一小块土地和天空。 【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。 【怆地呼天】怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。 形容极其悲痛绝望的神态。【重睹天日】比喻脱离黑暗，重见光明。 【持管窥天】管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。 比喻见闻狭隘或看事片面。【长江天堑】堑：壕沟。 长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。 【重见天日】重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。 【长江天险】长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。 【驰名天下】驰：传扬。形容名声传播得很远。 【澄清天下】指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。【差若天渊】差：不同；天渊：天和深渊。 比喻差别极大。【参天贰地】为《易》卦立数之义。 后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。 【从天而降】降：下落。比喻出于意外，突然出现。 【从天而下】比喻出于意外，突然出现。【柴天改物】指改朝换代。 改物，改变前朝的文物制度。【柴天改玉】柴：烧柴祭天；改玉：改变佩戴的玉石。 指改朝换代【怆天呼地】悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。 同“怆地呼天”。【参天两地】①为《易》卦立数之义。 ②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。 【长天老日】指夏至及以后的一段时间里的白天，这段时间是夏季昼长的日子。【充天塞地】指整个宇宙。 【草头天子】强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。【楚天云雨】指巫山神女，或男女欢情。 【撑天拄地】犹言顶天立地。【撑天柱地】上顶着天，下及于地。 比喻起大作用，维持某种局面。也形容形体极大。 【承天之祜】承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。 【承天之祐】承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。 【承天之。

1、天子《礼记》：“君天下曰天子。”《汉书》：“王者父事天，故爵称天子。”《春秋繁录》：“尊者取尊号，卑者取卑号。故德侔天地者，皇天佑而子之，号称天子。”2、皇帝《书》：“皇帝清问下民。”《管子》：“明一者皇，察道者帝。”《诗谱》：“德合北辰者皆称皇，感五帝坐星者皆称帝。”《史记秦始皇本纪》：“采上古帝位号，号曰皇帝。”《百虎通义》：“汉制：天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子。”《独断》：“皇帝至尊之称。皇者，煌也。盛德煌煌，无所不照也。帝者，谛也。能行天道，事天审谛，故称皇帝。”3、皇上《皇太子宴元圃宣猷堂有令赋诗》：“皇上纂隆，经教宏远。”（皇上一词，主要为满清多用。）4、今上《史记·秦本纪》：“今上以重法绳之。”5、皇《尔雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”《说文》：“皇，大也，自从。自，始也。始皇这，三皇太君也。”《风俗通》：“三皇：道德玄泊，有似皇天，故称曰皇。”6、帝《尔雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”《说文》：“帝，谛也，王天下之号也。”《独断》：“上古天子：庖牲氏、神农氏称皇，尧、舜称帝，夏、商、周称王。”《白虎通义》：“德象天地称帝，仁义所生称王，帝者天号，王者，五行之称。”7、陛下《独断》：“陛下者，陛，阶也。天子必有近臣，执兵陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之义也。”“天子自称为朕，臣民称之曰陛下。”（汉家多称陛下，满人多称皇上）8、殿下：魏晋六朝都称殿下。9、圣上：在《汉书》中一般都称圣上。上述中，天子自称朕，那么我们看看这是由谁那开始的，我们看看史记中的记载，秦始皇已经统一了六国，李斯等大臣商议说：“有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”其实从秦始皇开始，后世皇帝都自称朕了。但在这之前，其实朕，只是我的意思，大家都可以用，只是到了秦始皇开始，只能天子独用了。

对，得有个名头和来历

因为古代的皇帝是真龙天子，而龙又是一种吉祥物，所以才会把古代的皇帝称为天子。

古代的人，科学不发达，很多事件和事物都解释不清楚，避免造成恐慌！所以古代人，特别信奉鬼神之说！只是为了寻找一种依赖！一种依靠！天子！这个称呼也算是一种寄托吧。

是周武王，周王自称“天子”，而周武王是西周的建立者

因为他本来就是天子，其他的都是诸侯。

天子，顾名思义就是天授皇命。他是老天的儿子。这也寓意着他统领着皇权是老天给的，也是天命所授，天命所归。

传说中，说封神是人族的地位确立，对应的是周之后称天子，纣王之后再无人皇。 封神是把众生倚靠的生命系统，由天地升级成了天地人。天地时代，大道下只论天系与地系，没人系的位置，但是天地的后期人已存在，解决人的户籍问题，此时是挂靠。挂靠在龙凤麒麟(天系，妖级)名下的，叫羔羊文明。地系是动物界，人的进化等级高，不能挂地系上。华夏有点不同，龙的传人时代起便脱离羔羊文明，挂靠在龙汉的汉下面，汉出自龙的传人，是能沟通天地的人，巫级生命，华夏先祖级。…之后中华时代，再之后称华夏，封神后，天地人的人，就是整个人族的户头。 颛顼绝天地前为天地时代，人神直接共居，封神后为天地人，六道壁垒渐成。大洪水到封神是个交接期，老系统破掉，新系统又没成，所以是个临时系统在运行，天地体制变更，变成五帝设置取消，天皇昊天统天。三后级取消，地皇后土统地。此时代，人族的地位提升，已取消了所有挂靠，夏商的帝王挂天地体制的虚后级，人族的户头放在人皇的名下代领，封神没完成，人神还算是间接的共居，夏商的帝王能拿到天系(妖巫级升的仙级)给人皇权利的背书，这也是天赋皇权时代。 封神后，由天地人的人自然生成人族的户藉，所以人皇体制失去了存在的意义，且人皇权利保障来自天系的背书，此时天系的仙级已弃物质身不在物质世界升级为神仙级了，有了道的分隔，人道的事人作主，帝王再拿不到天赋皇权这种背书了，所以就再也没有被指定的帝王群体的统领级的人皇级，则帝王们的权利都是平等并列级了，这意思就是，帝王级们都算天的儿子级，并列。

天就是上天。 华夏－汉族古代信奉的宗教主要是祭祀上天和祭祀祖先。 不信奉佛教道教等。 佛教是外来宗教，西晋才开始流行。开始只是外国人信奉，后来才有中国人相信。到现在信的也不多。 道教是在佛教的刺激下才产生的。 两种宗教都是小民信奉的，跟皇室祭祀没关系。 天子 古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓"天子"，意指君主君临天下，犹天之子。

天子很简单啊，就是上天的儿子的意思为了表示君权神受，天子专指君王

刘协

因为古代的人都认为君权神授，天子就是天的儿子，代表着上天来统治人类。其实这只是一种虚假的说法，即使是天子，也是非常普通的人。他们用这种说法只是为了让民众更加信服，通过这种方式来增加自己的权威。其实这是一种非常愚昧的思想。但是以前的人真的很吃这一套。01、天子这一个词，把自己和其他人区别开来其实根本没有什么天子，古代的统治者编出这种谎言，是为了让自己成为一个不普通的普通人。古代的人就会觉得：哇，这个人真的好厉害呀，是天选之子，和我们这些凡人不一样。只有当别人这样认为的时候，天子才成为一个独立的个体，也是一个特指词。就是用来骗骗古人。02、用神的权威来统治人，更有说服力古代的人有很多没有办法知道的东西，于是就把这些东西的来源归之于神，神仙和我们存在于不同的世界，他们是统治人类的一种意向存在物。那么想要通过最快的方式来让别人接受你的统治，最好的方式就是宣布自己和这些神仙有某种联系。大多数统治者都是这样来达到自己的目的。03、增加统治者的神秘性，让人觉得惶恐当这些人宣称自己是天子的时候，百姓就会认为他是连接上天和人世间的唯一的途径和阶梯，会觉得这个人很神秘，也很强大，作为上天的代言人，他说什么我们都应该听着，他统治我们，我们也不会觉得有什么不妥。其实这只不过是一个又一个的谎言，这么说只是让人觉得他很厉害，别人应该感到害怕。

天子拼音：tiān zǐ。天子造句：1、像早期的李媒婆一样，真命天子相约网承诺为其客户进行初步的甄选。2、当然了，你还是会发现其他男人富有魅力，但是令人诧异的是，自从找到你的真命天子之后，你竟然很少注意到那些帅哥。3、五年后，我们分手了，那是我生命中最为暗淡的一段时间之一，在相当长的一段时间里，我强迫自己忘记那个曾是我真命天子的男人。4、“真命天子”虽然难以寻觅，却是那个能发掘我们所有潜能，用深沉的爱把我们从沉睡中唤醒的人。是的，这在童话故事中才会发生。5、也许你会找到你的真命天子呢。6、对于真命天子的选择，她的理由十分简单。7、在国内，他具有否决的权力，他控制着参议院，占据天子一号的话语权。8、你遇到的就是你的真命天子。9、别怀疑，他就是你的真命天子。10、还在考虑你未来的男朋友是否有潜质成为你的真命天子？11、女人们对那千篇一律的搭讪厌倦了，所以，有些仍然单身着同时寻找着自己的真命天子。

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天子是皇帝，太子是皇帝的儿子，你说谁大哦

出处：归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》天子坐明堂。读音：tiān zǐ释义：古以君权为神所授,故称帝王为天子应用：《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”唐 高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”明 黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“然值天子英武，练于情事，絫泽所参，众志如结。”《东周列国志》第一回：“话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”

1、天子，是对封建王朝的最高统治者称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。2、人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。直到汉代以后，皇帝才被称为 天子。秦朝以前没有这种说法。虽然周天子也是 天子，但他与后世的 天子 还是有所不同。

《木兰诗》中值得注意的是同时出现了“可汗”和“天子”字样。这个问题的关键在于“天子”和“可汗”究竟是指一个人还是两个人？和这问题相关的还有木兰从家出发是像我们一般所说的从黄河以南渡河北上到“黑山头”，还是像清代个别学者设想的那样是从现今的宁夏或内蒙西部渡过黄河向燕山一带进发。这样才能确切地考定故事产生的大致时间和地点以及最早作者究竟属于哪一民族。然而这些问题实际上并不容易得到确定无疑的结论。以前一个问题来说，《魏书》中的记载前后并不一致。据《蠕蠕传》说：“‘可汗"犹魏言皇帝也。”《吐谷浑传》则载鲜卑慕容氏首领若洛廆（即慕容廆）的部下七那楼曾称若洛廆的庶兄吐谷浑为“可汗”。当时若洛廆并未称帝，仅是一个部落中的首领，吐谷浑则地位更低，却也被称作“可汗”。因此照《蠕蠕传》的说法，“可汗”与“天子”当为一人；照《吐谷浑传》所记的情况，则“可汗”又像是臣服于皇帝的某一少数民族的某级首领。第二个问题在本诗和有关史料中更难以确考。在目前条件下，只能根据《旧唐书·乐志》来推测此诗“多‘可汗"之辞，可能是“燕、魏之际”的鲜卑歌。后来流传到南朝，经南朝后期或隋唐人迻译润饰才成为今天的文字。所以诗中提到“对镜帖花黄”，就是梁陈到唐代的妇女间流行的化妆方式；“万里赴戎机”以下六句，也近于唐代诗风，最早也只能出现于梁陈。至于有些学者从诗中“点兵”、自备鞍马等等情节推论此诗与北周及唐代“府兵制”有关，也是很有见地的。这种情况的出现，恐怕也是在长期口头流传和最后被人用文字记录下来（包括翻译）过程中作了修改和补充的结果。

天子香烟有14种，分别是：天子(传奇)、天子(红传奇)、天子(五粮香30年)、天子(五粮香20年)、天子(硬锦绣小子)、天子(千里江山细支)、天子(壹号)、天子(重庆二十年)、天子(重庆红)、天子(千里江山)、天子(金)、天子(硬黄)、天子(软黄)、天子(小天子)。天子是川渝中烟工业公司的一个品牌，产地是重庆。其中天子(传奇)源于I960年代手工定制传统，甄选津巴布韦世界级优质烟叶，集自主专利的复合生物制剂与纳米材料技术之大成，国宝级大师主持研制，打造高端香烟价值标杆，包装设计借鉴清乾隆年间皇家御用器盒“海水江崖云龙”图样，有“飞龙在天，福泽天下”的吉祥寓意。

从人皇到真龙天子，符合社会环境的。朝代末期，战乱不断，唯一能保证的，便是宣传天子的正统身份。天子政权的合法性，其来源便是“王者天父地母，为天之子也”，天子是上天的儿子，那其一言一行便是天意，所行一切都名正言顺。对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。人皇的地位《周易·系辞》中说道“天一、地二、人三”。可见天地人，是并列关系。不仅如此，旧时三皇五帝之称，三皇曰天皇、地皇、人皇。在三皇时期，相传那时人神混居，上古五帝，不仅仅为人皇，亦为天帝。《史记·秦始皇本纪》中也记载“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”这里的泰皇便是人皇。此后又增加了一个“昊天上帝”，与五方天帝并为天帝，合称六天帝。可见，人皇的身份地位是不输于天帝的。

他们为了迷惑百姓 谎称是上天的儿子 还有一个含义是 天之骄子的意思

天子统治范围更广

董卓进京之前是汉少帝刘辩，后来董卓专政，把少帝废了，立陈留王刘协为帝。汉献帝直到曹丕称帝被废，所以是汉献帝。

商朝末年，纣王无道，周武王代天伐纣。周武王承天命建立周朝，统御万民。自称为周天子，意为天的嫡长子。至此降了一级。周朝在推翻殷商以后，周武王想出了君权神授这种改变思想文化来巩固统治。君主自称授命于天、代天行政为天之子，故为天子；以用来保障自己皇权的正统地位，麻痹百姓。从人皇到真龙天子，身份地位看似少了一大截。但在当时却是极其符合社会环境的。朝代末期，战乱不断，唯一能保证的，便是宣传自己的正统身份。自己政权的合法性的，其来源便是“王者天父地母，为天之子也”，自己已经是上天的儿子了，那自己的一言一行便是天意，所行一切都名正言顺。

叫天子又名叫天儿，即为云雀（学名：Alauda arvensis）是百灵科，属于鸟类。背部花褐色和浅黄色，胸腹部白色至深棕色，小型鸣禽，似鹑而小，体型及羽色略似麻雀，雄性和雌性的相貌相似，且飞且鸣，能高飞云际。鲁迅的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》就有“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”天子在古代天子又是皇帝的意思，古人认为有大德可齐天地者，可称皇称帝，上天护佑之，把他当做自己的儿子，号称天子。所以，圣人出世，德配天地，才能称之为天子。

20-50元左右。烤烟亦称火管烤烟，源于美国的弗吉尼亚州，具有特殊的形态特征，因而也被称为弗吉尼亚型。烤烟的主要特征是植株高大，叶片分布较疏而均匀。一般株高120-150cm，单株着叶20-30片，叶片厚苤适中，中部的质量最佳。栽培上不宜施用过多的氮素肥料。叶片自下而上成熟，分次采收。最初的调制方法也是晾晒，后来（1869）年改用火管烘烤，是在烤房内调制，烤后呈金黄色。其化学成分的特点是含糖量较高，蛋白质含量较低，烟碱含量中等。烤烟是我国也是世界上栽培面积最大的烟类型，是卷烟工业的主要原料，也被供作斗烟。世界上生产烤烟的国家主要有中国、美国、印度，其次是巴西、津巴布韦、泰国、加拿大、日本等。我国烤烟种植面积和总产量都居世界第一位。重点产区有河南、山东、云南、贵州、黑龙江、湖南、湖北、陕西、安徽等省，四川、广东、福建、辽宁、江西、广西、山西、吉林等省（区）也有较大面积的栽培。

从西周开始的，天子就是天的儿子，是君权神受的理论基础。

个人理解 古人认为神仙住在天上，既然是天子，那也是神仙的化身。另外称天子还给人一种高高在上，高不可攀的感觉，让普通老百姓自觉身份低微，加以敬仰

tian zi

天子指的是皇帝。如“挟天子以令诸侯”中的天子是指东汉末期的汉献帝。

古代只有皇帝可以称之为天子，别人不敢，否则就是谋逆大罪，指不定得死多少人

天子:顾名思义，天之嫡长子。其命源天 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 商周时期最高统治者为王，如商纣王，周武王;周朝分封王族子弟为公或侯，因此叫诸侯。战国时期，诸侯僭越，藐视周天子，纷纷自立称王。秦一统以后，嬴政认为诸侯都是王，他要高于王，取三皇五帝之意，自称皇帝。汉朝因袭秦地制度，分封天子宗族，自然封号就仅次于皇帝，也就是王。但是他们的身份跟以前的诸侯类似，又有不同，后来就称为诸侯王。明朝时期，诸王封地以为藩篱，保卫天下，因此称藩王。

出自《道德经》。帝王号称“天子”，其职责就是代天牧民。

皇帝嘛

天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天 隋天子对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 　　天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 　　一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。

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天之骄子嘛

天子 （汉语词汇）天子(tiān zǐ)：臣民对帝王的称谓。天子：顾名思义，昊天上帝之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。中文名天子外文名Tian Zi拼    音tiān zǐ注    音ㄊㄧㄢ ㄗㄧˇ适用对象帝王主要成就统治天下

皇上...........

截至2020年7月23日，天子香烟的市场价格在每盒20-50元左右，其价格和产品的系列以及销售地消费水平有关。天子是川渝中烟工业公司的一个品牌，产地是重庆。天子在川渝中烟的下属品牌中属于最高端品牌，其地位和其他烟草公司的一线品牌如苏烟、黄鹤楼1916、九五至尊差不多。天子卷烟精选武陵生态烟区高品质烟叶，量身定制天子品牌原料的打叶复烤专线。天子香烟是川渝中烟的超高端品牌。天子取意自“天神之子”，采用明黄色系和龙元素，将东方文化体现到极致。产品定位：这款金天子，烟的品质真的还是不错，有天子的风格，又比原来的品种从外观和质量上都有提升，烟气柔和细腻，绵长舒适，烟香纯正透发，甜香突出，入喉圆润，口感清爽舒适，回味悠长。在材料上选用优质进口凹槽嘴棒，采用滤嘴通风技术，有效降低了烟气中有害物质的含量，顺应了目前降焦减害的发展方向。赋予了高雅，缠绵的自然烟香以及纯净舒适的味觉感受。

回答和翻译如下：天子。Emperor.