酒

你好，我家这边的商场卖的古井贡酒543淡雅美酒，零售价是110元。

1. 有关于交杯酒的诗句 2. 关于交杯酒的诗句 有关于交杯酒的诗句 1.描写新娘的诗句 1 挽青丝，双环结； 百合鬓边巧装点。 白婚纱，如飘烟； 红颜新妆比花艳。 鞭炮响，彩带舞； 大红喜字窗前贴。 黑轿车，红玫瑰； 接奴直到郎身边。 醉婚宴，闹洞房； 语笑焉然化难点。 交杯酒，红烛焰； 含羞带怯君共眠。 2 那日无眠卧在床， 伊人出嫁喜车长。 头钗朱玉拥玫瑰， 身有红衣绣凤凰。 远梦徒增新梦泪， 此时妄忆旧时妆。 后来不解春风意， 只怕情深落雨塘。 3 欲作新娘喜欲狂， 浓施淡抹巧梳妆。 红衣一袭怜娇软， 梨靥双涡惜嫩香。 半喜半嗔呼不出， 如痴如醉拥难将。 天公酬得佳人意， 嫁个多才好婿郎。 4 玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。 仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。 春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。 偏偏误。 艳过是差错？ 贵人帮助。 牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。 切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。 2.交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口 3.有关鹊桥的诗句 有关鹊桥的诗句如下： 1. 《鹊桥仙》 宋代：郭应祥 去年七夕，今年五日，两见浴儿高会。 乃翁种德已多年，看衮衮、公侯未艾。 封胡羯末，综维缜绛，堪羡金鱼垂袋。 丹砂白蜜不须涂，把续命、彩丝与带。 2. 《江城子》 宋代：陈著 纷纷都说会双星。鹊桥成。凤骖迎。 风雨凄凉，何故锁苍冥。 儿女空愁谁解意，须道我，试来听。 人间天上不同情。最无凭。是柔盟。 应怪痴人，虚妄做浮生。 正值楼台多簇燕，教没兴，不开晴。 3. 《鹊桥仙》 宋代：陈三聘 银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。 夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。 云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。 凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。 4. 《七夕》 唐朝：刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。 采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。 5. 《鹊桥仙》 宋代：辛弃疾 八旬庆会，人间盛事，齐劝一杯春酿。 胭脂小字点眉间，犹记得、旧时宫样。 彩衣更著，功名富贵，直过太公以上。 大家著意记新词，遇著个、十字便唱。 6. 《鹊桥仙》 宋代：袁去华 明眸皓齿，丰肌秀骨，浑是揉花碎玉。 十分心事有谁知，暗恼得、愁红怨绿。 残云断雨，不期而会，也要天来大福。 若还虚度可怜宵，便做下、来生不足。 4.关于酒文化的诗词有哪些 1、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐 2、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。—— 晏殊 3、何以解忧，为有杜康。—— 曹操 4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白 5、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。——李嘉祐 6、对酒当歌，人生几何？——曹操 7、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。——岑参 8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白 9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。——李白 10、劝君莫拒杯，春风笑人来。——李白 11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韦应物 12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。——李白 13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——李白 14、披君貂襜褕，对君白玉壶。——李白 15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。——李商隐 16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。——李白 17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白 18、醉中惊老去，笑里觉愁来。——包佶 19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。——李白 20、移樽劝山简，头白恐风寒。——杜甫 21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 ——晏殊 22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。——李白 23、昔好杯中物，翻为松下尘。——李白 5.关于“喜事”的诗句有哪些 1、雁引愁心去，山衔好月来。——唐 李白《与夏十二登岳阳楼》 释义：看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。 2、花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。——唐 李白 《与夏十二登岳阳楼》 释义：醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。 3、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 ——《诗经 女曰鸡鸣》 释义：女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。” 4、羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。—— 汉 秦嘉 《述婚诗二首》 释义：两个人的换了，在新婚上面，礼仪什么都不能敷衍。 5、纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。战战竞竞。惧德不仇。神启其吉。果获令攸。——汉 秦嘉 《述婚诗二首》 释义：两个人的婚姻，是福，还是祸，都是现在才开始的。 6、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——唐 朱庆馀《近试上张水部》 释义：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。 7、越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。——唐 张籍《酬朱庆馀》 释义：越州美女打扮好了，出现在镜湖的中心，本来知道自己长的美艳，但因为爱美的心情过分了，就又沉思起来：自己是否真的美丽？即使齐地生产的贵重的丝绸绢帛，也并不值得当今人们看重，（衬托采菱姑娘的歌声动人）。一曲采菱歌，比什么都值钱。 8、死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 释义：生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。 9、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》 释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。 10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有棼其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——周南《桃夭》 释义：翠绿繁茂的桃树啊，翠绿繁茂的桃树啊，这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。关于交杯酒的诗句 1. 关于敬茶的诗句 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 西江月·茶 （宋·黄庭坚） 龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。 兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。 行香子·茶词 （宋·苏轼） 绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。 斗赢一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风，暂留红袖，少却纱笼，放笙歌散，庭馆静，略从容。 满庭芳·茶词 （宋·秦观） 雅燕飞觞，清谈挥座，使君高会群贤，密云双凤，初破缕金团，窗外炉烟似动，开瓶试、一品香泉，轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。 娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲，坐中客翻愁，酒醒歌阑，点上纱笼画烛，花总弄、月影当轩，频相顾，余欢未尽，欲去且流连。 2. 交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。 如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。 3. 交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口 4. 交杯酒的寓意用什么成语表达最贴切 杯酒言欢 bēi jiǔ yán huān 【解释】相聚饮酒，欢快地交谈。 【出处】鲁迅《伪自由书·观斗》：“然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而……。” 【结构】联合式 【用法】作谓语、宾语；用于交往 【近义词】杯酒解怨 【例句】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“说不定我要深入虎穴，权且与那班乱民‘称兄道弟，杯酒言欢"。”

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古井1818酒50度价格黑瓶比古5好。1、古五属于中低档次，古井贡酒·1818属于中高档次，是以安徽淮北平原优质小麦、古井镇优质地下水以及颗粒饱满、糯性强的优质高粱为原料，并在亳州市古井镇特定区域范围内利用其自然微生物按古井贡酒的老五甑传统工艺，结合现代科学酿酒技术，经大师精心调制出产的优质白酒。2、古井贡酒·1818，浓香独秀，香气幽雅，醇厚谐调，酒体丰满，绵甜爽净，回味悠长，风格典雅独特，不可易地仿制。

貌似是真的 单就一个包装来讲 太容易造假了 拆开看看

2013年，在古井贡酒老酒拍卖会上，其中1979年第三届全国评酒会古井贡酒国家名酒年份老酒，创纪录拍出最高价格1357万，创下了迄今为止白酒拍卖场上单一标的物成交额的历史新高！这充分凸显了消费者对于“中华第一贡”古井贡酒老酒的投资收藏信心，也成为古井贡酒的高光时刻。但除了这一次高光时刻，大部分时刻古井贡在现在人们的心中更多的是：安徽的地域性名酒。中国老八大名酒；茅五洋泸之后，中国白酒二线梯队的领头羊；西不入川东不入皖，皖酒老大；差点被外资收购，现在外资股东席位最多的白酒股……在这些纷繁复杂的标签背后，都向我们展示着一个不被广大消费者熟知的古井贡！一个在茅台五粮液光环遮盖下的古井贡！古井贡酒老酒演变历程古井贡酒，产自安徽省亳州市，是中国白酒中最早有历史酿酒方法文字记载的皇家贡酒，曾先后四次蝉联全国评酒会金奖，荣获中国名酒称号。其渊源始于建安元年曹操将家乡亳州产的“九酝春酒”和酿造方法进献给汉献帝刘协。献帝大加赞赏，自此作为宫廷用酒。随后经过几千年的发展，直至1958 年古井贡酒转制建厂，古井贡酒产品数变其形，流淌的时光给古井贡酒打下深深的时代烙印。20世纪60年代压盖古井贡酒这一时期，古井贡酒为长颈玻璃瓶带木塞。“文化大革命”期间，古井贡酒改为古井酒，瓶型为普通玻璃型，木塞、铁瓶盖同时存在。1978年塑盖古井贡酒1973 年，恢复古井贡酒名称后，古井贡酒的瓶型基本保持不变，一直到70 年代末古井贡酒才开始使用细颈粗瓶身玻璃瓶。现在市场上，80年代之前的古井贡酒已极为少见。20世纪80年代后期高度数古井贡酒这一时期生产的古井贡酒多采用短铝旋盖封口技术，瓶盖正上方印有古井注册商标。1989年之后，酒瓶上标注的酒厂名称正式改为“安徽亳州古井酒厂”。1994年上市的55度古井贡酒20世纪90年代古井贡酒包装更加精细。1991年后，古井商标改为古井贡牌，正标上标明国家标准号及配料。1996-1999年销售的55度古井贡酒1995年后，古井贡酒统一采用长旋盖，瓶型拉长。1996 年，古井酒厂改制后，酒瓶上标注的古井酒厂名称改为“安徽古井贡酒股份有限公司”。20世纪80年代中后期外销白瓷瓶古井贡酒这一时期，古井贡酒已开始生产外销酒。玻璃瓶外销酒和瓶背标有曹操像图案白瓷瓶古井贡酒是当时的主力军。为了与内销酒区分，外销酒酒标上多印有“中国粮油食品进出口公司监制——安徽”字样。▲1979年八大老酒到了新世纪，虽然历经了公司内部体制混乱、品牌流失等问题终在03年开始爆发，经营也陷入困顿。经过调整，08年古井摆脱历史的阴霾、品牌也有了清晰的定位，明确打出了「年份原浆」的概念，让消费者都记住了这个安徽大佬。2019年，古井贡酒在第11届中国酒类品牌价值200强研究报告评测中，以1469.8亿的品牌价值位列中国白酒行业品牌价值第4位！所以不要再低估古井贡，它正在闪闪发光！

好喝的，入口绵甜、醇香清怡、口感饱满，并且在醇甜柔顺中透出幽香。55度古井贡酒和和白酒750ml，由古井贡酒出品，是古井贡酒酒厂生产的一款55°浓香型白酒，这款55度浓香型古井贡酒价格228元。古井贡现在安徽本地有着很多忠实用户，属于地方硬通货，不过出了省稍微差点。

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市场价140左右。扩展资料：古井贡酒是亳州传统名酒。产自安徽省亳州市，属于亳州地区特产的大曲浓香型白酒，有“酒中牡丹”之称、被称为中国八大名酒之一。古井贡酒在中国酿酒史上拥有非常悠久的历史，其渊源始于建安元年（196年）曹操将家乡亳州产的“九酝春酒”和酿造方法进献给汉献帝刘协。以“色清如水晶、香纯似幽兰、入口甘美醇和、回味经久不息”的独特风格，赢得了海内外的一致赞誉。古井贡酒先后四次蝉联全国评酒会金奖，荣获中国名酒称号。1988年在第13届巴黎国际食品博览会上荣登榜首。古井贡酒，属于浓香型白酒，具有“色清如水晶，香醇如幽兰，入口甘美醇和，回昧经久不息”的特点。它以安徽淮北平原优质小麦、古井镇优质地下水以及颗粒饱满、糯性强的优质高梁为原料，并在亳州市古井镇特定区域范围内，利用其自然微生物环境，按古井贡酒传统工艺生产而成。古井贡酒呈香、呈味的酯类物质，在种类和含量上普遍多于其他浓香型大曲酒。通过目前的定量分析，古井贡酒含有80多种香味物质，比其他浓香型酒多15~30种，并且这些香味物质的含量是其他浓香型酒的2~3倍。同时，在古井贡酒中还拥有一个完整的有机酸丙酯系列，这是其他浓香型大曲酒所没有的。参考资料：古井贡酒-百度百科

1. 有关于交杯酒的诗句 2. 关于交杯酒的诗句 有关于交杯酒的诗句 1.描写新娘的诗句 1 挽青丝，双环结； 百合鬓边巧装点。 白婚纱，如飘烟； 红颜新妆比花艳。 鞭炮响，彩带舞； 大红喜字窗前贴。 黑轿车，红玫瑰； 接奴直到郎身边。 醉婚宴，闹洞房； 语笑焉然化难点。 交杯酒，红烛焰； 含羞带怯君共眠。 2 那日无眠卧在床， 伊人出嫁喜车长。 头钗朱玉拥玫瑰， 身有红衣绣凤凰。 远梦徒增新梦泪， 此时妄忆旧时妆。 后来不解春风意， 只怕情深落雨塘。 3 欲作新娘喜欲狂， 浓施淡抹巧梳妆。 红衣一袭怜娇软， 梨靥双涡惜嫩香。 半喜半嗔呼不出， 如痴如醉拥难将。 天公酬得佳人意， 嫁个多才好婿郎。 4 玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。 仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。 春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。 偏偏误。 艳过是差错？ 贵人帮助。 牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。 切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。 2.交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口 3.有关鹊桥的诗句 有关鹊桥的诗句如下： 1. 《鹊桥仙》 宋代：郭应祥 去年七夕，今年五日，两见浴儿高会。 乃翁种德已多年，看衮衮、公侯未艾。 封胡羯末，综维缜绛，堪羡金鱼垂袋。 丹砂白蜜不须涂，把续命、彩丝与带。 2. 《江城子》 宋代：陈著 纷纷都说会双星。鹊桥成。凤骖迎。 风雨凄凉，何故锁苍冥。 儿女空愁谁解意，须道我，试来听。 人间天上不同情。最无凭。是柔盟。 应怪痴人，虚妄做浮生。 正值楼台多簇燕，教没兴，不开晴。 3. 《鹊桥仙》 宋代：陈三聘 银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。 夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。 云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。 凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。 4. 《七夕》 唐朝：刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。 采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。 5. 《鹊桥仙》 宋代：辛弃疾 八旬庆会，人间盛事，齐劝一杯春酿。 胭脂小字点眉间，犹记得、旧时宫样。 彩衣更著，功名富贵，直过太公以上。 大家著意记新词，遇著个、十字便唱。 6. 《鹊桥仙》 宋代：袁去华 明眸皓齿，丰肌秀骨，浑是揉花碎玉。 十分心事有谁知，暗恼得、愁红怨绿。 残云断雨，不期而会，也要天来大福。 若还虚度可怜宵，便做下、来生不足。 4.关于酒文化的诗词有哪些 1、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐 2、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。—— 晏殊 3、何以解忧，为有杜康。—— 曹操 4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白 5、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。——李嘉祐 6、对酒当歌，人生几何？——曹操 7、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。——岑参 8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白 9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。——李白 10、劝君莫拒杯，春风笑人来。——李白 11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韦应物 12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。——李白 13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——李白 14、披君貂襜褕，对君白玉壶。——李白 15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。——李商隐 16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。——李白 17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白 18、醉中惊老去，笑里觉愁来。——包佶 19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。——李白 20、移樽劝山简，头白恐风寒。——杜甫 21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 ——晏殊 22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。——李白 23、昔好杯中物，翻为松下尘。——李白 5.关于“喜事”的诗句有哪些 1、雁引愁心去，山衔好月来。——唐 李白《与夏十二登岳阳楼》 释义：看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。 2、花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。——唐 李白 《与夏十二登岳阳楼》 释义：醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。 3、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 ——《诗经 女曰鸡鸣》 释义：女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。” 4、羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。—— 汉 秦嘉 《述婚诗二首》 释义：两个人的换了，在新婚上面，礼仪什么都不能敷衍。 5、纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。战战竞竞。惧德不仇。神启其吉。果获令攸。——汉 秦嘉 《述婚诗二首》 释义：两个人的婚姻，是福，还是祸，都是现在才开始的。 6、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——唐 朱庆馀《近试上张水部》 释义：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。 7、越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。——唐 张籍《酬朱庆馀》 释义：越州美女打扮好了，出现在镜湖的中心，本来知道自己长的美艳，但因为爱美的心情过分了，就又沉思起来：自己是否真的美丽？即使齐地生产的贵重的丝绸绢帛，也并不值得当今人们看重，（衬托采菱姑娘的歌声动人）。一曲采菱歌，比什么都值钱。 8、死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 释义：生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。 9、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》 释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。 10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有棼其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——周南《桃夭》 释义：翠绿繁茂的桃树啊，翠绿繁茂的桃树啊，这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。关于交杯酒的诗句 1. 关于敬茶的诗句 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 西江月·茶 （宋·黄庭坚） 龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。 兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。 行香子·茶词 （宋·苏轼） 绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。 斗赢一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风，暂留红袖，少却纱笼，放笙歌散，庭馆静，略从容。 满庭芳·茶词 （宋·秦观） 雅燕飞觞，清谈挥座，使君高会群贤，密云双凤，初破缕金团，窗外炉烟似动，开瓶试、一品香泉，轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。 娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲，坐中客翻愁，酒醒歌阑，点上纱笼画烛，花总弄、月影当轩，频相顾，余欢未尽，欲去且流连。 2. 交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。 如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。 3. 交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口 4. 交杯酒的寓意用什么成语表达最贴切 杯酒言欢 bēi jiǔ yán huān 【解释】相聚饮酒，欢快地交谈。 【出处】鲁迅《伪自由书·观斗》：“然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而……。” 【结构】联合式 【用法】作谓语、宾语；用于交往 【近义词】杯酒解怨 【例句】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“说不定我要深入虎穴，权且与那班乱民‘称兄道弟，杯酒言欢"。”

　　【屠苏酒】　　【名称】屠苏酒（一）　　【配方】肉桂22克，防风30克，菝葜15克，署椒、桔梗、大黄各17克，乌头7克，赤小豆14枚。　　【制法】将上药为末，装入绢袋中，元旦前一日，将盛有药物的绢袋沉入井底，第2天正月初一早晨取药，浸入一瓶清酒中，煮沸数次后饮用。　　【主治】预防瘟疫等传染病。　　【用法】适量饮用。　　【说明】川乌含有乌头碱，属剧毒成分，一定要使用炮制过的乌头，并应掌握用量，以保证用药安全。　　【摘自】《小品方》　　【名称】屠苏酒（二）　　【配方】白术54克，大黄、桔梗、川椒、肉桂各45克，虎杖根36克，川乌18克。　　【制法】将上药为末，装入绢袋中，元旦前一日，将盛有药物的绢袋沉入井底，第2天正月初一早晨取药，浸入一瓶清酒中，煮数沸后饮用。　　【主治】预防瘟疫等传染病。　　【用法】适量饮用。　　【说明】川乌含有乌头碱，属剧毒成分，一定要使用炮制过的乌头，并应掌握用量，以保证用药安全。　　【摘自】《杂病源流犀烛》　　【名称】屠苏酒（三）　　【配方】麻黄、川椒、细辛、防风、苍术、干姜、肉桂、桔梗各等分。　　【制法】将上药制为粗末，装入绢袋，浸入适量白酒中，容器密封，3日后可饮用。　　【主治】祛风散寒，温中健脾，预防瘟疫。　　【用法】适量饮用。　　【摘自】《景岳全书》　　【名称】屠苏酒（四）　　【配方】厚朴、桔梗、防风、桂枝、茅术、贡术、制川乌、白芷各8克，川军、广皮各10克，檀香、紫豆蔻、川椒、藿香各6克，威灵仙、甘草各5克，冰糖520克，白酒5200克。　　【制法】将上药浸入白酒中，加入冰糖，加热数沸后静置，过滤，将入瓷坛或下班瓶内贮存。　　【主治】风寒邪气侵犯胃肠，肠胃之气不能顺降，积滞内停所致腹痛而胀，进食不化，恶心呕吐等症。　　【用法】每日早、晚各一服，每次饮用2-3盅。　　【摘自】《治疗与保健药酒》　　【名称】屠苏酒（五）　　【配方】大黄、桔梗、蜀椒各十五株，白术、桂心各十八株，乌头六株，菝葜十二株。　　【制法】上咀，绛袋盛，以十二月晦，日中，悬沉井中，令至泥，正月朔月平晓出药，置酒中煎数沸。一方用虎杖一两一钱，无菝葜。一方有防风一两。　　【主治】岁旦辟疫气，令人不染温病及伤寒。　　【用法】于东向中饮之屠苏酒，待三朝，还渣置井中，能仍岁饮，可世无病，当家内外有井，皆悉著药，辟温气也。　　【摘自】《备急千金要方》　　【简介】　　屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。　　一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。　　【起源】　　屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，光小者，何也勋？曰：小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。　　译：屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒尊中，全家用人一起喝着就不怕生病了。屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。”　　据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。其实，屠苏也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称专利苏。至于屠苏酒中放的什么药，按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。唐代诗人顾祝《岁日作》诗说：“不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。”宋代文学家苏辙的《除日》诗：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”　　【药用】　　屠苏酒所包含的七味药草的药性和功效，我们就很清楚地知道它是防治瘟疫的。大黄的功能是排除各种滞浊之气，推陈致新，所以被称为药中的将军。白术是健胃、利水、解热的药，久服能轻身延年。桔梗能补血气，除寒热，祛风痹，下盅毒。蜀椒也能解毒、杀虫、健胃。桂心的功能是化瘀、活血、散寒、止痛。乌头能去风痹，去痞，温养脏腑。茇葜能驱毒、防腐、定神。综合这些药的功能，可以肯定它是防治疫病的有效药方。

屠苏酒在宴会时应该怎样喝？那么他的这个酒的喝法和我们平时喝酒的方法是一样的

屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。屠苏酒喝法很有讲究。一反常规的长幼次序，全家人使用同一个酒盅从最年幼的晚辈开始饮用，依次传递给长辈，结束于身体抱恙或年岁最高者，意为集聚青年人的精气之华，奉于长辈，祝其康寿。难怪苏辙《除日》中有言：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”屠苏酒缓缓注入特殊的扁平酒，男性用左手单手（古时武士不能占用右手，以便随时取刀备战），女性双手捧盅，分三次将酒饮尽。屠苏酒的做法：泡制屠苏酒，您需要准备肉桂30克、麻黄30克、干姜30克、苍术30克、细辛30克、桔梗30克、防风30克、川椒30克；黄酒2000毫升；屠苏酒就是由这八味药组成的，那么在这八味药里，您要注意，预防流感最关键的就是这味药——防风。去药店买几个这样的小布袋，将上述八味中药分别装进布袋中，用线缝好，然后放进装好黄酒的瓶子里，晃一下，再用水封住瓶口，要在阴凉处放置三天左右，三天以后就可以饮用了！

1. 屠苏酒的诗词中的屠苏酒 诚录若干资料及诗词，以飨大众： 《红楼梦》五十三回：男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕…… 唐·韩鄂著《岁华纪丽》：“元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫”。 孙思邈著《备急千金要方》：“饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒”。 梁·宗懔《荆楚岁时记》：“岁饮屠苏，先幼后长，为幼者贺岁，长者祝寿”。 唐·顾况诗：《岁日作》不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。 宋·王安石诗：《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 注：王安石（1021—1096）宋神宗时名相，从此诗可知，屠苏风俗已入宰相家。 宋·陆游诗：《除夜雪》 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 宋·文天祥诗：《除夜》 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 注：文天祥（1236—1283）作于元人狱中。 宋·苏辙之诗《除日》： 年年最后饮屠苏， 不觉年来七十余。 宋·郑望之诗：《除夕》 可是今年老也无？儿孙次第饮屠苏。 一门骨肉知多少？日出高时到老夫。 宋·毛滂词：《玉楼春·元日 》 一年滴尽莲花露，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。 明·叶颙诗：《己酉新正》 天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 董必武诗：《元旦口占用柳亚子怀人韵》 共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 注：董必武1942年元旦作于重庆 历代名人有关屠苏酒的作品甚多，有些原作已无从嵇考。如清末林则徐，鸦片战争后期被流放新疆伊犁时仍思念屠苏酒，在诗中写道：“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”！宋苏辙句：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”等等。 2. 有关酒的苏轼诗句 1、诗酒趁年华宋苏轼 《望江南 超然台作》 2、诗翁爱酒长如渴宋苏轼 《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》 3、共将诗酒趁流年宋苏轼 《寄黎眉州》 4、得意诗酒社宋苏轼 《乘舟过贾收水阁收不在见其子三首》 5、诗酒事豪纵宋苏轼 《次韵李公择梅花》 6、那能废诗酒宋苏轼 《次韵王巩南迁初归二首》 7、诗酒不知轩冕苦宋苏轼 《秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首》 8、鲁公宾客皆诗酒宋苏轼 《和王胜之三首》 3. 苏东坡创作了哪些关于“酒”的诗句 1、明月几时有？把酒问青天。——《水调歌头》 2、到处相逢是偶然， 梦中相对各华颠。 还来一醉西湖雨， 不见跳珠十五年。——《与莫同年雨中饮湖上》 3、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 4、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——《贺新郎·夏景》 5、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——《少年游·润州作》 6、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——《武昌酌菩萨泉送王子立》 7、数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》 8、酒贱常愁客少，月明多被云妨。——《西江月·世事一场大梦》 9、醉醒醒醉。凭君会取这滋味。浓斟琥珀香浮蚁。——《醉落魄》 10、酒勿嫌浊，人当取醉。——《浊醪有妙理赋》 4. 苏轼的有关“酒”的诗句有哪些 1. 明月几时有？把酒问青天。--《水调歌头·明月几时有》 译：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。 2. 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！--《江城子·密州出猎》 译：我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？ 3. 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。--《定风波·莫听穿林打叶声》 译：春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。 4. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 --《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 译：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？ 5. 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。--《 望江南·超然台作》 译：寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 6. 酒贱常愁客少，月明多被云妨。--《 西江月·世事一场大梦》 译：酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。 7. 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”--《后赤壁赋》 译：过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？” 8. 我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。--《水调歌头·安石在东海》 译：酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉时忘忧愁。 9. 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”--《喜雨亭记》 译：于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？” 10. 江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。--《满庭芳·蜗角虚名》 译：江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。 5. 苏轼关于“饮酒”的诗词有哪些 苏轼关于“饮酒”的诗词如下： 1、《浣溪沙》 醉梦醺醺晓未苏。门前辘辘使君车。扶头一盏怎生无。 废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。清香细细嚼梅须。 2、《西江月·点点楼头细雨》 点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 3、《采桑子·多情多感仍多病》 多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。 停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。 4、《西江月·世事一场大梦》 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 5、《南歌子·带酒冲山雨》 带酒冲山雨，和衣睡晚睛。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。 6、《蝶恋花·自古涟漪佳绝地》 自古涟漪佳绝地。绕郭荷花，欲把吴兴比。倦客尘埃何处洗。真君堂下寒泉水。 左海门前酤酒市。夜半潮来，月下孤舟起。倾盖相逢拼一醉。双凫飞去人千里。 1、苏轼： 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡 ，北宋文学家、书法家、画家 。 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 2、经历： 嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。 宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。 宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。 6. 苏轼有多少首描写酒的诗 现存苏轼酒诗在200首以上。 有关酒的诗如下： 1、寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——《望江南·超然台作》 翻译：寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 2、床头酿酒一年余，气味全非卓氏垆。送与幽人试尝看，不应知是百花须。——《以蜜酒送柳真公 》 3、未出禁酒国，耻为瓮间盗。一醉汁滓空，入腹谁复告。——《家酿》 4、一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。——《蜜酒歌》 5、朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。——《行香子·秋与》 翻译：早晨来到院子里，感叹时光荏苒，岁月流逝，虽不吭声，似乎有意让我伤心。如今万念俱空，把所有心事，都换作千杯酒来饮。哪管它酒花白、眼花乱、烛花红。 7. 了解屠苏酒 屠苏酒（五）——（疫毒） （《备急千金要方》） 【配方】大黄、桔梗、蜀椒各十五株，白术、桂心各十八株，乌头六株，菝葜十二株。 【制法】上 咀，绛袋盛，以十二月晦，日中，悬沉井中，令至泥，正月朔月平晓出药，置酒中煎数沸。一方用虎杖一两一钱，无菝葜。一方有防风一两。 【主治】岁旦辟疫气，令人不染温病及伤寒。 【用法】于东向中饮之屠苏酒，待三朝，还渣置井中，能仍岁饮，可世无病，当家内外有井，皆悉著药，辟温气也。 说明：《普济方》注出《备急千金要方》。《三因极一病证方论》大黄、桔梗、川椒、白术、桂心各一两八分，菝葜一两二钱，乌头（炮去皮尖）六钱，余同上。 屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在. 8. “屠苏酒”是什么酒 屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。 据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。 后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。 孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。 古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。 也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。 "说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。 "这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。 这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。 今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、附子等中药入酒中浸制而成。中文名屠苏酒主要原料酒，大黄，白术，桂枝，防风，花椒是否含防腐剂否主要营养成分酒，中药主要食用功效滋补保健，防病疗疾，驱邪避瘴

屠苏酒是中国古代的传统春节酒，像很多有名的诗人都在诗中提到过，王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”、文天祥“无复屠苏梦，挑灯夜未央”、林则徐“正是中原薪胆日,谁能高枕醉屠苏”。屠苏酒是汉代的华佗首创的一种酒，古代的经常打仗，特别是三国时期，兵荒马乱的年代就容易滋生瘴气和瘟疫，那时候神医华佗为了提升大家的正气提升免疫力来预防瘟疫，所以发明了屠苏酒。后来张仲景、葛洪、孙思邈等古代的名医都在自己的著作中记载过，特别是在南北朝时期，那时候春节喝屠苏酒的习俗几乎普及到家家户户。只是到了元朝，蒙古族入侵，很多汉族的一些习俗都遗失掉了，鲜有人还保留春节喝屠苏酒的习俗。本学期的期末论文研究的课题就是屠苏酒的配制技艺，为了研究屠苏酒，查了很多资料，调查了很多人，现在几乎很少人知道了，也就之前比较火的一个电视剧里有个叫百里屠苏的人物比较出名，还有一款叫食物语的游戏里面有一个屠苏酒的人物为人所知，真正的屠苏酒几乎无人问津。上各种平台上去找相关的商品，发现很多网上的屠苏酒都是果酒，已经不是屠苏酒了，也就在拼多多上发现了一款叫济世屠苏的屠苏酒，还算正宗，除了没加一些不是药食同源的药材，其他配料都是屠苏酒的核心配方，也算是改进过的吧，因为古屠苏酒里面会加乌头和附子等药材，不是什么人都能喝的，这款屠苏酒里加的药材虽然简单，但用的确实精妙，我学中医的不得不佩服，就好比学数学的看待勾股定理一样。这个拼多多上的济世屠苏，我也买了一瓶尝尝，我本身是那种经常熬夜的人，大中午刚起来，喝了一小杯，神清气爽，感觉浑身笼罩着一种热气，应该是我出汗了，没敢多喝，也就每天喝个一点，连喝了一个星期，每天都是非常亢奋的状态，平时由于经常熬夜嘛，浑身都是病，很虚，这几天反而来劲了，嘿嘿，应该是提升免疫力的功效吧。

【配方】麻黄、川椒、细辛、防风、苍术、干姜、肉桂、桔梗各30克分。 【制法】将上药制为分别装入绢袋，浸入2000ML黄酒中，容器密封，3日后可饮用。 【主治】祛风散寒，温中健脾，预防流感，冬未春初服用。 【用法】一天一次，一次10ML。

屠苏酒一般出现在古人家族里，过年才喝的酒。屠苏酒是药酒。屠苏酒的起源据说屠苏酒是由汉末名医华佗创制而成，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效，后由唐代名医孙思邈流传开。每年腊月，孙思邈总是要分送给众乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫，孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。相传从南北朝开始，民间有除夕夜半家人要先幼后长饮屠苏酒的习俗。正月初一饮药酒防疫的风俗，早在汉代就已经形成了。屠苏酒代表的寓意因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈，张仲景，李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及中国民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地和多个民族，朝野共之，代代传承。寓意吉祥、康宁、长寿。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。屠苏酒的饮酒饮法一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。

屠苏酒 屠苏酒 【来源】《肘后方》卷八。 【组成】大黄37.5克 川椒37.5克 白术22克 桂心22克 桔梗30克 乌头7.5克 菝葜15克(一方有防风24克) 【用法】上药细切，以绢囊包贮，十二月晦日正中时悬至井中至泥，正月朔旦取药，置酒中，煮数沸，先从小量饮起，多少不拘。 【功用】预防瘟疫。 来源:好草网(http://www.haocao.com)

--------------------------------------------------------------------------------饮屠苏酒也是过年的一种风俗。饮屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称“屠苏酒”。据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。其实，屠苏也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称专利苏。至于屠苏酒中放的什么药，按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。唐代诗人顾祝《岁日作》诗说：“不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。”宋代文学家苏辙的《除日》诗：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”

~~~饮屠苏酒是春节

屠苏酒起于晋,昔人有居草庵,每岁除夕,遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊,合家饮之不病瘟疫。谓曰:屠苏酒,屠,割也,苏,腐也.言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰:正月饮酒,光小者,何也勋？曰:小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。你所指的是这篇文章吧。难搜到哦。屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒尊中，全家用人一起喝着就不怕生病了。屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。”

这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

春节。屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、附子等中药入酒中浸制而成。春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

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屠苏酒的来历是古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成，后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒。孙思邈还将自己的屋子起名为屠苏屋，以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。屠苏酒的风俗一般人饮酒，总是从年长者饮起，但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：年年最后饮屠苏，不觉年来七十余，说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之，这种风俗在宋朝仍很盛行。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。

据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。其实，屠苏也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称专利苏。至于屠苏酒中放的什么药，按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代汉族民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。唐代诗人顾祝《岁日作》诗说：“不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。”宋代文学家苏辙的《除日》诗：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。” 屠苏酒是一种药酒。至于此酒名的来历，有人说屠苏是一种草名，也有人说屠苏原为古代的一种房屋之名，《太平御览》引汉服虔《通俗文》：“屋平曰屠苏。”《三国志·曹真传》裴松之注引《魏略》云：“（李胜）为尹岁除，厅事前屠苏坏，令人更治之。”皆用其义。唐韩谔《岁华纪丽》曰：“元日，进屠苏。”注云：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里药一贴，令囊浸井中。至元日，取水置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。令人得其方而不识名，但曰屠苏而已。”或谓屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，后由这位遗药人——唐代医学家孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己住的屋子起名为“屠苏屋”。后经历代相传，正月初一（另一说是古人于除夕夜守岁时饮屠苏酒）饮屠苏酒便成为过年的风俗。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。 “屠苏”本来是一种阔叶草。南方汉族民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说，住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。它是用几种药草酿成的。由此看来，古人守岁饮屠苏的习惯，也颇有一些道理。《本草纲目》中载有制屠苏酒的方子：“用赤木桂心七钱五分，防风一两，菝葜五钱，蜀椒、桔梗、大黄五钱七分，乌头二钱五分，赤小豆十四枚，以角绛囊盛之，除夜悬井底，元旦取出置酒中，煎数沸，举家东向，从少至长，次第饮之。药滓还投井中，岁饮此水，一世无病。”说饮此水可“一世无病”，当然是夸大其词，“东向”饮酒，也有点迷信色彩，但做为一种防疫药酒，就不可与迷信一概而论了。 因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈，张仲景，李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及汉族民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地和多个民族，朝野共之，代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。诚录若干资料及诗词，以飨大众：唐?韩鄂著《岁华纪丽》：“元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫”。孙思邈著《备急千金要方》：“饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒”。梁?宗懔《荆楚岁时记》：“岁饮屠苏，先幼后长，为幼者贺岁，长者祝寿”。唐?顾况诗：《岁日作》不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。宋?王安石诗：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。注：王安石（1021—1096）宋神宗时名相，从此诗可知，屠苏风俗已入宰相家。宋?陆游诗：《除夜雪》北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。宋?文天祥诗：《除夜》乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。注：文天祥（1236—1283）作于元人狱中。宋?郑望之诗：《除夕》可是老也无？儿孙次第饮屠苏。一门骨肉知多少？日出高时到老夫。宋?毛滂词：《玉楼春?元日　》一年滴尽莲花露，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。明?叶颙诗：《己酉新正》天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。董必武诗：《元旦口占用柳亚子怀人韵》共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。注：董必武1942年元旦作于重庆历代名人有关屠苏酒的作品甚多，有些原作已无从嵇考。如清末林则徐，鸦片战争后期被流放新疆伊犁时仍思念屠苏酒，在诗中写道：“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”！宋苏辙句：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”等等。

关于屠苏酒的来历源于一个传说，传说古代在一个名叫“屠苏”的茅屋里，住着一个不平常的人，每当除夕来临，他就送一副中药给村里的乡亲。他叫人们把那药装进布口袋泡在井中，等到初一时把井水打起来，全家人把它当酒喝，说是喝了它就可以不生病。传说人们后来得到了这个药方，可是既不知道这药方的名字，也不知道那人的姓名，因此便把药方和那人全都叫做了屠苏。扩展资料：屠苏酒的风俗因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈、张仲景、李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地，朝野共之，代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。

屠苏是一间草庵(茅舍)的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到除夕那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。屠苏酒的作用：屠苏酒是一种露酒，所以原料中含有多种中药材，屠苏酒的原料主要包括酒、大黄、白术、桔梗、蜀椒、桂心、乌头等。以上所讲到的原料不一定非要都有，也可以根据不同的功效选择不同的原料。关于屠苏酒的效用，不同配方配出的屠苏酒功效不同，一般来讲，屠苏酒的功效都有祛风散寒、温中健脾、预防瘟疫、治疗腹痛腹胀、恶心呕吐等疾病、理疗肠胃、还有杀虫解毒等功效。屠苏酒怎么喝：古时饮屠苏酒，不是长辈先喝，而是晚辈先喝、孩子先喝、年纪最小的先喝，然后才慢慢轮到长辈、老人、年纪最大的。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年较后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”

原文：屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，先小者，何也？勋曰：小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。译文：屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒樽中，全家的人一起喝就不怕生病了。屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。”据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。其实，屠苏也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称专利苏。至于屠苏酒中放的什么药，按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代汉族民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。

1. 屠苏酒 古文翻译 白话释义： 屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒尊中，全家用人一起喝着就不怕生病了。 屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。” 原文： 屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，光小者，何也勋？曰：小者得岁，故先贺之。老者失岁，故后也。 此文出自宋代王安石所著的《王临川集》 扩展资料 写作背景： 作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。 次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此文。 作者简介： 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川（今江西抚州）人，出生于临川军之新淦县（今江西新干县） ，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。 因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。 在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。 其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。 2. 屠苏酒 古文翻译 白话释义： 屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。 到元日取水出来放在酒尊中，全家用人一起喝着就不怕生病了。 屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。 晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。” 原文： 屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。 至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。 言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，光小者，何也勋？曰：小者得岁，故先贺之。 老者失岁，故后也。 此文出自宋代王安石所著的《王临川集》 扩展资料写作背景： 作于作者初拜相而始行己之新政时。 1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。 次年任参知政事，主持变法。 同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此文。 作者简介： 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，宋抚州临川（今江西抚州）人，出生于临川军之新淦县（今江西新干县） ，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。 熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。 因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。 一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。 绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒” ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。 在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，王安石具有突出成就。 其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。 其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。 有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。 3. 屠苏酒的诗词中的屠苏酒 诚录若干资料及诗词，以飨大众： 《红楼梦》五十三回：男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕…… 唐·韩鄂著《岁华纪丽》：“元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫”。 孙思邈著《备急千金要方》：“饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒”。 梁·宗懔《荆楚岁时记》：“岁饮屠苏，先幼后长，为幼者贺岁，长者祝寿”。 唐·顾况诗：《岁日作》不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。 宋·王安石诗：《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 注：王安石（1021—1096）宋神宗时名相，从此诗可知，屠苏风俗已入宰相家。 宋·陆游诗：《除夜雪》 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 宋·文天祥诗：《除夜》 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 注：文天祥（1236—1283）作于元人狱中。 宋·苏辙之诗《除日》： 年年最后饮屠苏， 不觉年来七十余。 宋·郑望之诗：《除夕》 可是今年老也无？儿孙次第饮屠苏。 一门骨肉知多少？日出高时到老夫。 宋·毛滂词：《玉楼春·元日 》 一年滴尽莲花露，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。 明·叶颙诗：《己酉新正》 天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 董必武诗：《元旦口占用柳亚子怀人韵》 共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 注：董必武1942年元旦作于重庆 历代名人有关屠苏酒的作品甚多，有些原作已无从嵇考。如清末林则徐，鸦片战争后期被流放新疆伊犁时仍思念屠苏酒，在诗中写道：“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”！宋苏辙句：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”等等。 4. 求 , , , 古文解释 一定是行贿了。这样下去，无不在一定的条件下，坦然道！孟尝君只是鸡鸣狗盗之辈的头子罢了，哪里足以说他赢得了士人？如果不是这样。”裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看，依仗齐国的强大：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，它又怎知我的弹丸已对准它呢。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，塞翁失马犹为福：裴佶小时候，楚相断蛇，后必有福，其下有一年少者，得到一个（真正）的士人，应当能够称霸天下而制服秦国，上有蝉正饮露，不知螳螂在后欲捕之也，他拿着弹弓；失马断蛇》。”裴佶的姑夫话还未说完我就找到了四篇，范缜论无佛 没有找到？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，（孟尝君）最终依赖这些士人的力量，而从虎豹般的秦国脱身，自知人微言轻，谏必无用：“敢有谏者死！”。此时，语出《淮南子u2022人间训》，平静地说：“这件事难道不是福吗。又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶，拿起武器去参战，吴王欲伐楚，向各自的相反方向转化。 （原文）春秋时。因而父子得以保全性命，安度残年余生。邻居们得知，哪里还要借助这些鸡鸣狗盗之辈的力量呢？鸡鸣狗盗之辈出于他的门下，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着。靠近边塞的地方，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，没有去打仗，这正是（真正的）士人不到他门下的原因啊 “塞翁失马”是一则寓言故事。 宋魏泰《东轩笔录u2022，徒遭横死。惟日怀弹弓，游于后园，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲。所以福可以转化为祸，论市易被黜，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀。这种变化深不可测，谁也难以预料，在召见群臣的会上警告：“有谁胆敢阻止我出兵，而不知树下之弹弓也，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，又命准备酒宴。一会儿，又命令做食饭。邻居都来安慰他，淡然道、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，祸也可变化成福，众口一致说他好，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的，遭到大臣的反对，跑入胡人居住的地方去了：“这样的事，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来，将他处死！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨。过了很长工夫，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫？”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉，它一面唱歌，一面吸饮露水！而螳螂作势欲扑。哎，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。"”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，曾经讲过这样一件事。 世人都称许孟尝君能够赢得士人。吴王问之，对曰：“去，到学堂休息去，挥手让裴佶离开这里，他姑夫在朝中为官，官声很好：“崔昭何许人也。”裴佶的姑夫听了后很是生气，国家怎么能不混乱呢，被认为是清官。一次，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马 *** 罢）挣脱羁绊，露沾其衣，如是者三，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷，乃不出兵。 （译文）春秋时期，吴国国王寿梦准备攻打荆地（楚国）：“这是为何：“后园有树，他心中有数：“曾布为三司使？”几个月后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，住着一位老翁。老翁精通术数；而当黄雀正准备啄螳螂时，士人因为这缘故而归顺他，说，曰？它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，随后取消了这次军事行动。 唐朝人裴佶！彼皆欲得前利而不顾后患也！”吴王听后，甚觉有理。送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么踞骄而后又那么谦恭，成了终身残疾。邻居们听说后。 东汉班固的《通幽赋》，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门！黄雀伸颈仅顾啄螳螂，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾。一会儿。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，摔断了大腿，接连三天如此。吴王很奇怪，问道。吴王很恼火，胡人侵犯边境，大举入塞，竟不知黄雀蹑其旁也，还有看在同学的面子上，选我的做最佳答案吧！谢谢 5. “屠苏酒”是什么酒 屠苏是一种草名。也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说这种酒是汉末名医华佗配制出的，后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起，但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。 年夜饭的名堂很多，南北各有不同，有饺子、锟饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象徵著“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚消毒后的硬币包进去，说是谁吃著了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。想传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人家的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉，辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得深身变暖，两耳发热。以后，人们仿效著做，一直流传到今天。新年吃锟饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有宇宙四方。长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 6. 了解屠苏酒 屠苏酒（五）——（疫毒） （《备急千金要方》） 【配方】大黄、桔梗、蜀椒各十五株，白术、桂心各十八株，乌头六株，菝葜十二株。 【制法】上 咀，绛袋盛，以十二月晦，日中，悬沉井中，令至泥，正月朔月平晓出药，置酒中煎数沸。一方用虎杖一两一钱，无菝葜。一方有防风一两。 【主治】岁旦辟疫气，令人不染温病及伤寒。 【用法】于东向中饮之屠苏酒，待三朝，还渣置井中，能仍岁饮，可世无病，当家内外有井，皆悉著药，辟温气也。 说明：《普济方》注出《备急千金要方》。《三因极一病证方论》大黄、桔梗、川椒、白术、桂心各一两八分，菝葜一两二钱，乌头（炮去皮尖）六钱，余同上。 屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在.

屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、附子等中药入酒中浸制而成。春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

屠苏是一间草庵(茅舍)的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到除夕那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。 屠苏酒的作用： 屠苏酒怎么喝： 古时饮屠苏酒，不是长辈先喝，而是晚辈先喝、孩子先喝、年纪最小的先喝，然后才慢慢轮到长辈、老人、年纪最大的。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：年年较后饮屠苏，不觉年来七十余。说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。

饮屠苏酒是汉族传统文化中的重要仪式之一，也是中国古代文人雅士、官宦贵族等社会阶层的共同爱好。屠苏酒在品味时需要掌握一定的方法和顺序，饮屠苏酒的顺序是如下：一、准备工作首先需要将屠苏酒倒入酒杯，酒杯以透明或圆形陶瓷杯为佳，然后确认酒香四溢、色泽明亮、酒体清澈，杯口略微向外倾斜，让酒气浮现，可以更充分体验屠苏酒的鲜美香气。二、慢品入口这是品尝屠苏酒的最初程序。将屠苏酒放置于口中，小口吞咽，仔细体味酒香和味道。屠苏酒有着丰富的芬芳香气和润滑口感，慢慢品味，可以感受到不同的层次和风格。此时，不要大量饮入口中，以免影响后续品尝程序。三、提升层次，重点品味在慢慢品味之后，你可以选定某些关键的口味或者香气，专注品味，会有不同的感受和体验。屠苏酒个性鲜明、口味独特，可以根据自己的品味偏好和喜欢的味道，选择思考一下您喜欢的口感特点是什么，仔细品尝和提升层次。四、收尾和品尝后感1、最后，要对屠苏酒的各种口感进行回顾，并形成属于自己的品尝后感。屠苏酒在品味中不仅可以让人感受到酒味的魅力，更可以体现传统文化和历史渊源的魅力。2、在收尾环节，你可以留在口中品味一个鼻息味或者余香，然后轻舒一口气，让其散发出来，留住难得的人生美酒回忆。五、屠苏酒的历史和文化背景1、屠苏起源于秦汉时期，屠苏酒的名字来源于唐代诗人李贺的《长恨歌》：“屠苏嫁衣裳，独立帝城上”。2、屠苏是农历十月初一日的节日，又称阳历元旦，是中国古代传统的节日。在节日中，人们主要饮用屠苏酒、赏花、祭祀祖先等。3、屠苏酒是具有典型汉族民间特色的传统美酒之一。屠苏酒酿造的方法极其独特，它所采用的糯米、小麦、稻米、红曲、面筋等原料，均不同于其他地域的制法。4、同时屠苏酒的烹制遵循四季不同、天气不同、功夫差异而制作顺序各异，如夏至前饮、火候严酷、乳巽与荔枝配搭等都让屠苏酒更为精妙独到。六、屠苏酒的分类和品种1、屠苏酒依据原料、酿造方法和产地等因素的不同，可以分为好几种。根据传统的屠苏酒手艺，屠苏酒还可以分为鲁、皖、苏、闽四大烹制传统。而且，屠苏酒是一个文化类酒品，与气候、地理环境、历史渊源等众多元素紧密相关。2、从酒品味道上来讲，屠苏酒可以根据不同口感进行分类。例如，干、半干、半甜、甜以及浓香型和清香型等等。对于新晋者而言，可以尝试多种品牌的屠苏酒，感受不同的口感。3、以山东的青州为例，其中屠苏酒品牌“汉麒郎”是屠苏酒的代表品牌之一。其以山泉水、高粱、小麦、大豆等主料，辅以花雕、白梨酒之类作为调味品，精心酿制，口感醇厚，回味悠长。

华佗他创制了屠苏酒。在春节期间喝的。

古人平常饮酒是年长者先饮，而饮屠苏酒时则是从年少的小儿饮起，年长者在后。

我认为应该是长辈先喝，因为我们中国人都提昌孝道，长辈先喝酒是对他们最大问尊重和孝道。

屠苏酒是小孩先喝。古人喝酒一般由年长者先饮用，但正月里饮用屠苏酒时由年少者先饮用，缘由在于“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之”。这句话的意思是小孩增长了一岁，因此要祝贺他，而老年人则是生命又少了一岁，因此要后喝。 屠苏酒是小孩先喝。古人喝酒一般由年长者先饮用，但正月里饮用屠苏酒时由年少者先饮用，缘由在于“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之”。这句话的意思是小孩增长了一岁，因此要祝贺他，而老年人则是生命又少了一岁，因此要后喝。

1、年少者。 2、一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。 3、有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。 4、这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

古人过年会喝“屠苏酒”，一般年少者会先喝。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。

1、年少者。2、一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。3、有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。4、这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

1、年少者。2、一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。3、有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。4、这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

1、年少者。2、一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。3、有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。4、这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

1、年少者。 2、古人平常饮酒是年长者先饮，而饮屠苏酒时则是从年少的小儿饮起，年长者在后。据《荆楚岁时记》载：必饮酒次第，从小起。古人对此的解释是：“正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。” 3、宋朝文学家苏辙在《除日》诗中就有这样的描述：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”由于年长，每年春节饮屠苏酒时，他总是排在最后的那个人，说的虽是迎新风俗，概叹的却是岁老去。 4、古人有曰：“正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”大概意思是，正月喝酒先从年纪小的开始，因为年轻人过年意味着长大了一岁，先喝酒有祝贺他的意思，老年人过年意味着又失去了一岁所以在后给他斟酒。

1、屠苏酒年少者先喝。2、古人过年会喝“屠苏酒”，一般年少者会先喝。屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。3、古人过年会喝“屠苏酒”，一般年少者会先喝。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。4、有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。5、因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈、张仲景、李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地，朝野共之，代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。

年轻的人先喝，，根据《荆楚岁时记》记载，必饮酒次第，从小起。解释为：正月饮酒先小者，因年少者得岁也就是有长大成熟了一岁，所以先以酒来庆贺，年老者又失去了一年的光阴所以在年少者后再喝

01 年少者 古人过年会喝“屠苏酒”，一般年少者会先喝。屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。 古人过年会喝“屠苏酒”，一般年少者会先喝。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。 有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。 因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈、张仲景、李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地，朝野共之，代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。

春节饮用屠苏酒，有避除疫疬、祛风散寒、预防瘟疫的效果，古人说的“屠绝鬼气，苏醒人魂”，大概就是这意思吧。屠苏酒后又经过张仲景、李时珍等名医的推崇。屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。加上屠苏酒驱邪防疫的说法和作用与“年”、“祟”等传说相适应，无论是于健康还是于文化都有吉祥的寓意，重讲究喝屠苏酒还有一定的顺序，常言“长幼有序”。

1、屠苏酒年少者先喝。 2、古人过年会喝“屠苏酒”，一般年少者会先喝。屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。 3、古人过年会喝“屠苏酒”，一般年少者会先喝。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。 4、有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。 5、因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈、张仲景、李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。遍及全国各地，朝野共之，代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。

屠苏酒是什么意思？初初看到这个问题，大家是不是和我一样，有点懵，我对酒可了解不多。然后再仔细想想，对于屠苏二字觉得有点熟悉。嗯，《古剑奇谭》的男主角叫百里屠苏，就是这个屠苏。停，停，思路错了，换回来。我们小时候都学过王安石的《元日》，这里面就有屠苏。《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。在阵阵的鞭炮声中一年又过去了，春风送来温暖，大家在这大年初一的时候一起欢饮屠苏酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。初升的太阳温暖而明亮，照耀着千家万户，人们忙着把旧的桃符摘掉，换上新的桃符。这里的屠苏就是屠苏酒。屠苏酒在百度百科里是这么解释的：屠苏酒，是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。其实关于屠苏酒的发明者并没有明确的说法，它的配方也有很多种，但是共同的说法是说医者发明的，有医用的功效，让人身体康健。“饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒”（出自孙思邈著《备急千金要方》）。并且关于它还有个特殊的喝法，那就是年纪小的先喝，年长者最后饮用。我这里有文字为证，不信的话，你来看看。梁·宗懔《荆楚岁时记》中记载：“岁饮屠苏，先幼后长，为幼者贺岁，长者祝寿”。说了这么多，你对屠苏酒有了解了吗？原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。

屠苏草做成的药酒，具有暖胃驱邪的作用，在过年这个寒冷的时候是最适合不过的了。屠苏酒”是一种用屠苏草制作而成的药酒。还有说是因为一个叫做屠苏的人制作的酒。

屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，光小者，何也勋？曰：小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。 译：屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒樽中，全家用人一起喝着就不怕生病了。屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。”

屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、苃等中药入酒中浸制而成，后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防疫病。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。

　　屠苏酒是怎么酿制而成的?屠苏酒原是药酒与华佗有关? 　　《古剑奇谭》中男主名字“百里屠苏”的屠苏二字据称是一种药酒，时人年年岁末饮屠苏来辞旧迎新，屠苏二字象征着新生。 　　那么这种屠苏酒是谁发明出来的?据说屠苏酒是由三国时期的名医华佗酿制而成的。因为那时候医疗水平还有限，传染病威胁着人们的生命健康。华佗就用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药放入酒中，形成一种屠苏酒。屠苏酒具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬邪气的功效。 　　虽然华佗发明了屠苏酒，但是将年年岁末饮屠苏的习俗流传下去的是药神孙思邈。据说孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代沿袭，饮屠苏酒便成为过年的风俗。就是 王安石 的《元日》诗中所写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。” 　　屠苏酒的配方如下：大黄、川椒、白术、桂心、桔梗、乌头、菝葜等组成。原方制法是将药细切，以绢囊包贮，十二月晦日正中时悬至井中至泥，正月朔旦取药，置酒中，煮数沸，先从小量饮起，多少不拘。 　　 春节 喝屠苏酒是有一定的药理的。陈延之的《小品方》中认为“元旦饮之，辟疫疠一切不正之气”。李时珍的《本草纲目》也认为该酒有防病作用，如“元旦饮之，避瘟疠”。

饮屠苏酒是什么意思饮屠苏酒是一种中国传统的饮酒方式，它源自于古代传说中的一个叫做屠苏的人物。据传说，屠苏是中国古握皮代有名的医家之一，他拥有一种草药，可以治疗百病，并且可以延年益寿。为了让更多的人受益，屠苏将这种草药制成了一种酒，并且传授给了普通人饮用。饮屠苏酒的方式也非常独特。一般来说，屠苏酒是在早上饮用的，在饮用前需要进行一些准备工作。首先，需要准备一些特殊的器具，如屠苏杯、屠苏壶等。然后，需要将屠苏酒倒入屠苏壶中，再用屠苏杯舀出来，每人一杯。在饮用屠苏酒时，一般会先将一杯屠苏酒放在桌子上，然后主人会用一支竹笺在桌面上写下一句诗句，然后每人用自己的诗句来回答，一般是对对仗的诗句。然后，每人喝下一杯屠苏酒。接着，主人又会再写一句诗句，然后其他人接着厅猜来回答，直到所有的人都喝完一杯屠苏酒。这种饮酒方式被称为“对诗屠苏”，据说能够增进友谊，增加文化氛围。饮用屠苏酒在中国历史上非常有名。屠苏被传颂为“神酒”，不仅是一种美酒，同时也被认为具有一定的健康功效。在古代，每逢重大节日或是宴会上，都会有人倒屠苏酒，来扮皮型祝福大家身体健康，长命百岁。总之，饮屠苏酒不仅是一种喝酒的方式，更是一种传统文化的体现。它不仅让人们享受到美味的酒，同时也让人们在诗词歌赋中领略到了中华文化的精髓，体验到了友情与温馨的情感。

中国过年很不安生，规矩、讲究多，且各地不同，即便同一个县，各乡镇的讲究都不一样，总让人尴尬、局促。 过年大餐免不了要敬酒，过年时敬酒先敬谁？马上有人抢答，当然是长辈啊！小时候，过年，总有大人在桌上给小孩子讲传统规矩，及长，可以敬酒了，大人总逼着给各位长辈敬酒，从最老一辈年龄最大的一个开始，依辈分与年龄次序敬下来。 可是，传统并不是这样的。汉朝的《四民月令》记载：“正日进椒酒、柏酒……进酒次第，当从小起，以年少者为先。”过年的这天要喝椒酒和柏酒，喝酒的次序是从年龄最小的开始。 过年敬酒为什么要从最小的开始呢？南北朝时的《荆楚岁时记》说得很明白，“正月饮酒先小者，以小者得岁，先酒贺之。老者失岁，故后与酒。”敬酒先从小的开始，是因为要祝贺小孩子长大了一岁，而老人家过一年则少了一年。 宋时的《容斋随笔》在《岁旦饮酒》一文有：“今人元日饮屠苏酒，自小者起，相传已久。”一直到宋代，过年敬酒都是先敬小的。文中还讲了一些唐人的典故，唐时过年敬酒也是从小到大的次序，同龄的，先敬月份小的。《岁时杂咏》收录了白居易的一首诗：“与君同甲子，岁酒合谁先” 明代的《明宫史卷·饮食好尚》记载了正月初一要饮椒柏酒，满清时期的《御定月令辑要》，也记载了正月初一要喝屠苏酒。《本草纲目》记载过年喝屠苏酒，要“从少至长次第饮之”。 从汉开始直到明代，过年敬酒都是先从小的开始敬。满清过年敬酒顺序暂不清楚，待继续检索文献。 参考文献：《四民月令》、《荆楚岁时记》、《容斋随笔》等。 2021年2月

因为东汉末年战乱不断，尸横遍野，引发瘟疫。华佗眼见瘟疫肆虐，生灵涂炭，非常焦急， 一个人又救不过来，后来他配制药材让人们泡在酒里，浸制一段时间后喝下去。这就是屠苏酒的由来。因为，屠苏酒预防瘟疫的功效，便逐渐在民间流传开来，并成为人们在过春节时，必须要喝的一种饮品。

现在过年喝酒，一般都是让长者先喝，意味着敬老。但是，古代饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，依次挨下来，年纪越大的越后喝，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。

汉族屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。故又名岁酒。屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，以大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后来，饮屠苏酒的风俗经由唐代名医孙思邈流传开来。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。此后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。扩展资料：喝屠苏酒可不仅仅是中国过年的习俗。据国际在线报道，朝鲜人过春节时也少不了喝屠苏酒，以喝此酒来祝贺又增一岁。朝鲜传统上春节的当天早上按照年龄从小到大的顺序一一喝下屠苏酒。朝鲜的屠苏酒是由山椒、桔梗、防风、桂枝等多种药材制成，有赶走厄运、驱走魔鬼之意。春节时，朝鲜人一家人围在一起，喝屠苏酒来祈祷全家无病长寿。参考资料来源：人民网-过年喝屠苏酒可辟瘟祛疫？这一传统习俗你知道多少

屠苏酒是中国古代的传统春节酒，像很多有名的诗人都在诗中提到过，王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”、文天祥“无复屠苏梦，挑灯夜未央”、林则徐“正是中原薪胆日,谁能高枕醉屠苏”。屠苏酒是汉代的华佗首创的一种酒，古代的经常打仗，特别是三国时期，兵荒马乱的年代就容易滋生瘴气和瘟疫，那时候神医华佗为了提升大家的正气提升免疫力来预防瘟疫，所以发明了屠苏酒。后来张仲景、葛洪、孙思邈等古代的名医都在自己的著作中记载过，特别是在南北朝时期，那时候春节喝屠苏酒的习俗几乎普及到家家户户。只是到了元朝，蒙古族入侵，很多汉族的一些习俗都遗失掉了，鲜有人还保留春节喝屠苏酒的习俗。本学期的期末论文研究的课题就是屠苏酒的配制技艺，为了研究屠苏酒，查了很多资料，调查了很多人，现在几乎很少人知道了，也就之前比较火的一个电视剧里有个叫百里屠苏的人物比较出名，还有一款叫食物语的游戏里面有一个屠苏酒的人物为人所知，真正的屠苏酒几乎无人问津。上各种平台上去找相关的商品，发现很多网上的屠苏酒都是果酒，已经不是屠苏酒了，也就在拼多多上发现了一款叫济世屠苏的屠苏酒，还算正宗，除了没加一些不是药食同源的药材，其他配料都是屠苏酒的核心配方，也算是改进过的吧，因为古屠苏酒里面会加乌头和附子等药材，不是什么人都能喝的，这款屠苏酒里加的药材虽然简单，但用的确实精妙，我学中医的不得不佩服，就好比学数学的看待勾股定理一样。这个拼多多上的济世屠苏，我也买了一瓶尝尝，我本身是那种经常熬夜的人，大中午刚起来，喝了一小杯，神清气爽，感觉浑身笼罩着一种热气，应该是我出汗了，没敢多喝，也就每天喝个一点，连喝了一个星期，每天都是非常亢奋的状态，平时由于经常熬夜嘛，浑身都是病，很虚，这几天反而来劲了，嘿嘿，应该是提升免疫力的功效吧。

就是年前后