茶

“茶马互市”起源于唐宋，是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。 茶马互市是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式，是朝廷在西部游牧民族中尚不具备征

榷茶使的词语解释是：唐代职官名。榷茶使的词语解释是：唐代职官名。拼音是：quècháshǐ。结构是：榷(左右结构)茶(上下结构)使(左右结构)。榷茶使的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于榷茶使的成语浪酒闲茶榷酒征茶端茶送客扬榷古今茶饭无心清茶淡饭关于榷茶使的词语扬榷古今茶饭无心酒后茶馀榷酒征茶浪酒闲茶酒后茶余清茶淡饭三茶六礼端茶送客点此查看更多关于榷茶使的详细信息

1．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。2．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。3．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。参考资料：http://www.1010jiajiao.com/gzyw/shiti_id_5f6dc4951a3862cc5c298bcefacf25e3

唐王朝茶叶生产大发展，物资丰富，商人业茶可以致富，而国家又出现了财政危机，因而效法禁榷制度。宰相赵赞建议税天下茶，十取其一。贞元九年（公元793年），张滂创立税茶法，形成定制。“（太和九年十月乙亥），王涯献榷茶之利，乃以涯为榷茶使，茶之有榷，自涯始也。”到武宗时期“禁民私卖”，榷茶形成制度。

茶马交易,最早出现于唐代,但直到宋朝才成为定制.宋朝统治阶级为什么如此重视“茶马互市”,主要原因是为了维护宋朝的边疆安全.宋朝初年,内地用铜钱向边疆少数民族购买马匹,但是这些地区的牧民则将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器,这在某种程度上威胁到宋朝的边疆安全,因此,宋朝在太平兴国八年,正式禁止以铜钱买马,改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换,为了使边贸有序进行,还专门设立了茶马司,茶马司的职责是：“掌榷茶之利,以佐邦用；凡市马于四夷,率以茶易之.”这就是茶马互市的源起.而且,茶马互市也是制约藏族的一种重要方式.由于自然环境方面的原因,藏族对茶叶十分依赖,茶能解毒去病,可以解油腻、助消化,因此,控制了茶叶的供给,就等于控制了藏族人的生活,所以,茶叶自宋以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的藏族之间的大宗经贸产品,而且也成为与藏族之间保持友好关系的物质手段.“茶马互市” 对维护了宋朝在西南地区的安全与稳定起到重要作用,是两宋王朝具有重要的战略意义的治边政策.其次,通过茶马贸易,还满足了封建王朝对战马的需要,又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需.意义宋代茶马贸易政策已臻完善,各种举措也很有力.如易马数额与价格“随市增减,价例不定”；“马价分九等”,各等按马骏驾折茶不一；买马的茶价低于专卖的价格,“马来既众,财售茶亦多”有利多销；又规定品质好的雅州名山茶专用于博马,在博马任务没有完成之前,禁止商人贩运等等.所有这些规定都是符合商品交换原则和商品经济市场客观规律的,赢得了少数民族的欢迎和拥护,使茶马贸易得以持续开展,所以笔者认为茶马互市贸易是双方经济上的互相依赖,物资上的余缺调剂,是互惠互利的,是符合人民共同利益的.宋代与吐蕃等少数民族通过茶马互市贸易促进了经济的紧荣.首先扩大了茶和马的市场,推动了畜牧业和茶业的发展；同时带动了其他商品的交换,高寒草原地区的牛,羊、兽皮、药材和其他农副上特产大量流入汉族地区,而汉族地区的绢、布、陶瓷、食盐及其他手工业品和农副土特产也大量进入少数民族地区,不但促进了当地手工等产业的发展,同时频繁的经济贸易活动,也促进了科学技术和文化艺术的交流,对推动边疆地区的开发和社会进步都产生了深远影响.宋代茶马贸易在政治上有利于民族团结和多民族国家的形成与统一.吐蕃驱马来买茶,少则几百人,多则几千人,既有官员,也有百姓,与汉族各阶层人士进行广泛的联系和接触,这就有利于促进双方的沟通,增进理解与友谊.西北地区的吐蕃就是通过茶马交往而愿意接受宋王朝的统治,边疆地区也比较安宁,并共同抵抗西夏的进攻.西夏与宋对峙,茶无来源,也引起了人民的不满,迫使与宋一度议和,购进茶叶.而宋孝宗时,四川黎州青塘羌族就是因为宋朝一度中断茶马贸易而聚众扰边,要求恢复互市.所以茶马贸易对增强民族团结和多民族国家的形成,对宋王朝的巩固和发展都具有重要的政治意义~

唐代建立三大茶马司后,又向青海、甘肃等各族部落颁发“金牌信符”,确立了茶马征发制。“茶马互市”起源于唐宋，是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。湟源--茶马互市湟源县西邻藏地，是古代汉地西面最边缘的地区，这个地理位置使它自古以来就是汉藏通商的“口岸”，是一处著名的“茶马互市”故地。茶马互市是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式，实际上是朝廷在西部游牧民族中尚不具备征税条件的地区实行的一种财政措施。

茶税时 间唐德宗建中元年宋 初实行榷茶制

中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。《旧唐书·穆宗本纪》载，长庆元年(821)，“加茶榷（茶叶专卖税），旧额百文，更加五十文”。表明此时中国某些地区或已开始榷茶。文宗太和九年(835)十月，王涯为相，极言“榷茶之利”，乃置榷茶使，征购民间茶园，规定茶的生产贸易，全部由官府经营。结果民怨沸，推行不久，因王涯被诛而废止。

互相交换产品

榷茶的词语解释是：官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。榷茶的词语解释是：官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。拼音是：quèchá。结构是：榷(左右结构)茶(上下结构)。注音是：ㄑㄩㄝ_ㄔㄚ_。榷茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。宋高承《事物纪原·治理政体·榷茶》：“起于唐建中正元（贞元）之间。参阅《宋史·食货志下》。引赵赞、张滂建议，税其什一。一云德宗正元八年，张滂奏收茶税一云穆宗时王涯始榷茶。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋太宗时，实行‘榷茶"法，由博买务强行收购。大批‘采茶货卖，以充衣食"的茶农因而失业。”二、国语词典自唐朝以后，政府对茶叶所实施的课税、管制、专卖措施。见《新唐书．卷五四．食货志四》。三、网络解释榷茶中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。《旧唐书·穆宗本纪》载，长庆元年(821)，“加茶榷（茶叶专卖税），旧额百文，更加五十文”。表明此时中国某些地区或已开始榷茶。文宗太和九年(835)十月，王涯为相，极言“榷茶之利”，乃置榷茶使，征购民间茶园，规定茶的生产贸易，全部由官府经营。结果民怨沸，推行不久，因王涯被诛而废止。关于榷茶的诗句犹恐傍人议榷茶榷茶独喜焚明诏我脱富池榷茶责关于榷茶的成语清茶淡饭残茶剩饭茶余饭饱扬榷古今如花如茶端茶送客榷酒征茶对花啜茶浪酒闲茶三茶六饭关于榷茶的词语端茶送客酒后茶余榷酒征茶扬榷古今三茶六饭残茶剩饭浪酒闲茶三茶六礼清茶淡饭茶饭无心点此查看更多关于榷茶的详细信息

榷茶的词语有：端茶送客，残茶剩饭，茶饭无心。榷茶的词语有：三茶六饭，榷酒征茶，清茶淡饭。2：注音是、ㄑㄩㄝ_ㄔㄚ_。3：拼音是、quèchá。4：结构是、榷(左右结构)茶(上下结构)。榷茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。二、引证解释⒈官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。宋高承《事物纪原·治理政体·榷茶》：“起于唐建中正元（贞元）之间。参阅《宋史·食货志下》。引赵赞、张滂建议，税其什一。一云德宗正元八年，张滂奏收茶税一云穆宗时王涯始榷茶。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋太宗时，实行‘榷茶"法，由博买务强行收购。大批‘采茶货卖，以充衣食"的茶农因而失业。”三、国语词典自唐朝以后，政府对茶叶所实施的课税、管制、专卖措施。见《新唐书．卷五四．食货志四》。四、网络解释榷茶中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。《旧唐书·穆宗本纪》载，长庆元年(821)，“加茶榷（茶叶专卖税），旧额百文，更加五十文”。表明此时中国某些地区或已开始榷茶。文宗太和九年(835)十月，王涯为相，极言“榷茶之利”，乃置榷茶使，征购民间茶园，规定茶的生产贸易，全部由官府经营。结果民怨沸，推行不久，因王涯被诛而废止。关于榷茶的诗句强颜榷茶课犹恐傍人议榷茶榷茶独喜焚明诏关于榷茶的成语三茶六饭榷酒征茶清茶淡饭茶余饭饱茶饭无心对花啜茶扬榷古今浪酒闲茶端茶送客如花如茶点此查看更多关于榷茶的详细信息

榷茶的网络解释是：榷茶中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。《旧唐书·穆宗本纪》载，长庆元年(821)，“加茶榷（茶叶专卖税），旧额百文，更加五十文”。表明此时中国某些地区或已开始榷茶。文宗太和九年(835)十月，王涯为相，极言“榷茶之利”，乃置榷茶使，征购民间茶园，规定茶的生产贸易，全部由官府经营。结果民怨沸，推行不久，因王涯被诛而废止。榷茶的网络解释是：榷茶中国唐代以后各代所实行的一种茶叶专卖制度。榷茶起始于唐。《旧唐书·穆宗本纪》载，长庆元年(821)，“加茶榷（茶叶专卖税），旧额百文，更加五十文”。表明此时中国某些地区或已开始榷茶。文宗太和九年(835)十月，王涯为相，极言“榷茶之利”，乃置榷茶使，征购民间茶园，规定茶的生产贸易，全部由官府经营。结果民怨沸，推行不久，因王涯被诛而废止。结构是：榷(左右结构)茶(上下结构)。注音是：ㄑㄩㄝ_ㄔㄚ_。拼音是：quèchá。榷茶的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。二、引证解释⒈官府对茶叶实行征税、管制、专卖的措施。宋高承《事物纪原·治理政体·榷茶》：“起于唐建中正元（贞元）之间。参阅《宋史·食货志下》。引赵赞、张滂建议，税其什一。一云德宗正元八年，张滂奏收茶税一云穆宗时王涯始榷茶。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋太宗时，实行‘榷茶"法，由博买务强行收购。大批‘采茶货卖，以充衣食"的茶农因而失业。”三、国语词典自唐朝以后，政府对茶叶所实施的课税、管制、专卖措施。见《新唐书．卷五四．食货志四》。关于榷茶的诗句犹恐傍人议榷茶榷茶独喜焚明诏我脱富池榷茶责关于榷茶的成语茶余饭饱残茶剩饭茶饭无心三茶六饭榷酒征茶如花如茶对花啜茶浪酒闲茶清茶淡饭扬榷古今关于榷茶的词语三茶六礼残茶剩饭酒后茶馀榷酒征茶三茶六饭端茶送客浪酒闲茶茶饭无心清茶淡饭茶余饭饱点此查看更多关于榷茶的详细信息

茶马贸易对很多民族都起到了发展的作用，让更多的少数民族都更忠心宋朝

　　绢马互市、茶马互市指的是古代中原的绢,茶叶和以及铁器等中原物品和边疆游牧民族的马匹,皮毛等物品进行物物相互交易,各取所需,满足彼此的需求.绢马和茶马互市主要还是在中原和北部游牧民族边界地区,中原换取马匹也是为了加强军事的需要,而游牧民族用马主要是为了换取生活必需品,如绢,丝绸,铁锅,茶叶,咸盐等物品。

茶马互市，就是以茶换马或者以马换茶，这在中国历史上延续了近千年，贸易增加，边茶制度逐渐代替了茶马互市，永政末年，正式宣告终结。

茶马互市贸易分为三种，商茶、官茶、私茶。商茶：明代茶法之一，即由国家发给茶引，令商贾至产茶地自买茶叶。无引、由及茶、引相离者，则要受追究，照私茶论处。官茶：由官府生产经销或向官府纳税后销售的茶均称官茶，在历史上由政府严格控制，用于“茶马互市”。私茶：指非官有或违禁贩卖的茶叶。 茶马互市贸易分为三种，商茶、官茶、私茶。 1、商茶：明代茶法之一，即由国家发给茶引，令商贾至产茶地自买茶叶。无引、由及茶、引相离者，则要受追究，照私茶论处。 2、官茶：由官府生产经销或向官府纳税后销售的茶均称官茶，在历史上由政府严格控制，用于“茶马互市”。 3、私茶：指非官有或违禁贩卖的茶叶。

茶马互市兴于唐宋，盛于明清的西北地区，主要为陕西、甘肃、青海等地。茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，分川藏、滇藏两路。茶马古道存在于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，第七批全国重点文物保护单位。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、东非红海海岸。

茶马互市盛于明清的茶马古道。茶马互市盛于明清的西北地区，主要为陕西、甘肃、青海等地，茶马互市兴于唐宋，盛于明清，而茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川、滇、藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸，茶马互市的兴盛对经济发展、社会和谐具有重要意义。茶马古道价值1、民族文化的迁徙走廊在这条绵亘10000多里的古道上，几千年来汉、藏彝、纳西、傈僳、哈尼、基诺、羌、普米、白、怒、景颇、阿昌等民族在这里繁衍生息，凸显了我国西南地区民族文化的多元性和原始形态。2、民族精神之路提到茶马古道，就不能不提起马帮。马帮在千百年在历程中形成了一种独特的文化的载体。他们的精神又附着在这条古道上，成为中国民族精神的组成部分。3、民族团结、融合之路茶马古道就像中国西南一张巨大的网，各民族人民通过这张网，加强了联系和沟通，促进了各民族之间政治、经济、文化的互动、发展和融合，增进了彼此间情感的联系。

对于传统控制大宗商品交易的盐茶榷，朱元璋当然不能放过。明代盐茶两业仍然实行禁榷。其做法也仍然是统购统销，政府于产地收购盐、茶，然后出售给零售盐、茶商人“盐引”、“茶引”，相当于许可证，商人凭引贩运到销地零售。明代禁榷森严，《大明律》中的私盐 康定，旧称打界炉，地处青藏高原东麓的门户，清初政府在此设关收税，茶业勃兴，汉藏商人云集，四十八家锅庄也应运而生，边茶的兴盛给康定带来繁荣，逐渐成为汉藏贸易的总汇。4= 千百年来，在藏汉贸易中，运输边茶等货物的骑驮，历尽艰难险阻，逐渐开辟了川藏大道，因此历史上人们习惯地把川藏大道称为“茶道”，即茶马古道。茶马古道分南路边茶和西路边茶两路。南路边茶以雅安为起点，经天全、泸定、康定、雅江、里塘、义敦、巴塘、宁静、察雅、昌都、恩达、硕督、嘉黎、太昭等地至拉萨，全长2700余公里；西路边茶以灌县（今都江堰市）为起点，经威州、茂县、松潘至川西北、甘南、青海等地藏区。一般茶包由汉商运至康定、松潘，再由藏商转销藏区，所以康定、松潘成为边茶的集散地。d;A_Kk 清代以来，打界炉成为川藏交通的枢要，汉商贸易迅速发展和繁荣，汉藏商人云集，因而在汉藏民族贸易中形成了一种中介商人，沟通商业信息和汉藏之间的贸易，在康定被称为“锅庄”（松潘则被称为“歇家”）。锅庄类似内地的货栈，供藏商食宿，其主人是藏汉贸易的经纪人。历史上以边茶为大宗的汉藏贸易，都是通过锅庄中介得以完成。:ui 历史上四川的边茶生产和贸易，主要实行“官府专卖”和“茶马交易”，达到统治者“以茶治边”的作用。清乾隆年间，对边茶贸易制度进行了改革，即改“官营”或“官商合营”为“商营”，改单纯的“茶马贸易”为“茶货交易”，推行一种产、销对口的茶叶“引岸”贸易制。所谓“引岸”制的“引”是茶引，“岸”是口岸。凡是商人经营各类茶叶都须纳税请领茶引，按茶引定额在划定的地区范围内采购，卖茶也要在指定的专岸销售或易货。一张茶引，可购销茶叶100斤，另附茶14斤不纳引税。嘉庆年间，四川边茶引额159026张，以每引114斤计，销量多达18万担

题主是否想询问“茶马互市是博弈场吗”？不是。茶马互市是中国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来，不是博弈场，是一种以交易为主的场所，是正规场所。

俺答时期发明了茶马互市，推动了汉民族和少数民族的贸易往来。 元代的贸易比较发展，发行了纸币统一货币的流通，有利于各地区之间的经济交流，促进了商业的繁荣，这个时候边境之间的贸易也十分的繁荣，推动了茶马互市的发展，有利于推动商品经济的发展。

从唐代开始,历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段。唐肃宗至德元年(756年)至千年元年,在蒙古的回纥地区驱马茶市,开创了茶马交易的先河。北宋时代,茶马交易主要在陕甘地区,易马的。俺答时期发明了茶马互市,推动了汉民族和少数民族的贸易往来。元代的贸易比较发发行了纸币统一货币的流通。有利于各地区之间的经济交流。促进了商业的繁荣。

西北地区。茶马互市主要分布在我国历史上的陕西紫阳始发，到达汉中，再分两路向川藏线和滇藏线，盛于明清的西北地区，主要是陕西，甘肃，青海等地。茶马互市的盛兴，对于经济发展，社会和谐具有重要意义。

:

　　茶马交易，最早出现于唐代，直到宋朝成为定制。宋朝统治阶级重视“茶马互市”，主要原因是为了维护宋朝的边疆安全。 　　宋朝初年，内地用铜钱向边疆少数民族购买马匹，这些地区的牧民则将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器，这在某种程度上威胁到宋朝的边疆安全，因此，宋朝在太平兴国八年，正式禁止以铜钱买马，改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换，为了使边贸有序进行，还专门设立了茶马司。 　　茶马贸易对增强民族团结和多民族国家的形成，对宋王朝的巩固和发展都具有重要的政治意义。

明朝设置了茶马司管理茶马互市。茶马司简介：茶马司，官署名。宋有都大提举茶马司，掌以川茶与西北少数民族交换马匹。明初于洮（治今甘肃临潭）、秦（治今甘肃天水）、河（治今甘肃临夏）、雅（四川雅安）等州，清于陕西、甘肃皆置茶马司，有大使、副便等官，其职掌与前代同。清初又曾于陕、甘二省置御史专管其事，通称茶马御史。茶马互市简介：“茶马互市”起源于唐、宋时期，是中国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来。茶马互市是内地与边疆地区商业贸易的主要形式。茶马互市的形成：茶马交易，最早出现于唐代，但直到宋朝才成为定制。由于自然环境方面的原因，藏族对茶叶十分依赖，茶能解毒去病，可以解油腻、助消化。因此，控制了茶叶的供给，就等于控制了藏族人的生活。所以，茶叶自宋以来不但成为中原王朝与西北和西南地区的藏族之间的大宗经贸产品，而且也成为与藏族之间保持友好关系的物质手段。“茶马互市” 对维护了宋朝在西南地区的安全与稳定起到重要作用，是两宋王朝具有重要的战略意义的治边政策。其次，通过茶马贸易，还满足了封建王朝对战马的需要，又为朝廷提供一笔巨额的茶利收入解决军费之需。

嘉佑三年（1058）春，王安石调任江南东路提典弄狱，到任后，王安石发现现行的榷茶法存在着严重弊端：官卖的茶叶，质劣且贵。因而他上疏仁宗，请求罢榷茶法，改为商人运销、官府抽税的办法，这样可使民间得到好茶和贱茶。此法经实施，收效非常好。

茶马古道。茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，分川藏、滇藏两路。茶马古道存在于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，第七批全国重点文物保护单位。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、东非红海海岸。扩展资料（一）黄金旅游之路茶马古道游，风景独特，文化内涵深厚，资源独家，举世无双。（二）文明传播古道茶马古道不仅是卫藏与今川滇地区之间古代先民们迁移流动的一条重要通道，同时也是今川、滇、藏三地间古代文明传播和交流的重要孔道。（三）民族文化的迁徙走廊在这条绵亘10000多里的古道上，几千年来汉、藏、彝、纳西、傈僳、哈尼、基诺、羌、普米、白、怒、景颇、阿昌等民族在这里繁衍生息，凸显了我国西南地区民族文化的多元性和原始形态。

茶马互市盛于明清的西北地区。茶马互市盛于陕西、甘肃、青海等地，茶马互市兴于唐宋，盛于明清，而茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川、滇、藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸，茶马互市的兴盛对经济发展、社会和谐具有重要意义。茶马互市，见之于唐，成制于宋。这是唐、宋至清代时，官府用内地的茶叶在边境地区与少数民族进行以茶易马的一种贸易方式。不过，其作用与意义要远远超过贸易往来，更是一种国家法规。不平等的茶马互市制度其实在早期的时候，朱元璋采取的官民一体的养马制度。也就是由政府给予百姓马驹，然后由百姓饲养，最终再回收马匹。但是这样做的问题非常多，那就是无形中增加了百姓的负担。在生产了本就地下的古代，劳动力非常的宝贵。除却农活上的事务，还要拿出时间来饲养马驹。另外朝堂派发的马驹不仅不能够用于耕田，还的好吃好喝的伺候着，一旦出现问题还要由百姓承担。最后就是在回收环节中也是问题繁多，首先就是如何收集，能够保证是政府下发去的优良马驹，而非百姓以劣代优。而且官员层层剥削，最终这些成年马匹能够完好无损的回收寥寥无几。这样状况之下，朱元璋不得不采取新的措施，来保证马匹的供应。那就是茶马贸易，通过和周边的少数民族用茶叶换取马匹，来保证大明王朝马匹的数量。当然茶叶只是其中一种，边疆少数民族缺少的茶、盐等都在其中。早期的茶马贸易，朱元璋许诺了少数民族很大的利润，一匹马所换取的物品远远高于其本身价值，因而一时之间大量的马匹流入了大明王朝。但是随着时间的推移，尤其是大明王朝内部马政的完善，统治者开始对茶马贸易表示不满，并且采取了特殊的措施。最终爆发了不可收拾的政治危机。

东南地区榷茶最初实行的是交引法。宋太祖乾德二年(964)始榷茶，其后陆续在淮南产茶最多的蕲(今湖北蕲春)、黄(今湖北黄州)、庐(今安徽合肥)、光(今河南潢川)、舒(今安徽安庆)、寿(今安徽寿县)六州建十三场，在沿江茶叶集散地江陵府(今湖北江陵)、真州(今江苏仪征)、海州(今江苏连云港)、汉阳军(今湖北武汉市汉阳)、无为军(今安徽无为)和蕲州的蕲口设置六榷货务，官府把各地收买的全部茶叶集中于十三场和六榷货务、统一发售。令商人在京师榷货务和沿江榷货务缴纳茶款，或西北沿边入纳粮草、从优折价，发给文券，称为交引，凭引到十三场和沿江榷货务领取定额茶叶贩运出卖。其后商人操纵粮价，亏损国课，而沿边居民领取交引后，又不能到东南领茶，只得把交引贱价卖给京师交引铺，倍受剥削，故不愿入纳粮草领取交引，致交引法难以施行。

青海省湟源县西邻藏地，是古代汉地西面最边缘的地区，这个地理位置使它自古以来就是汉藏通商的“口岸”，是一处著名的“茶马互市”故地。茶马互市是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式，实际上是朝廷在西部游牧民族中尚不具备征税条件的地区实行的一种财政措施。茶马互市雏形大约起源于公元5世纪，南北朝时期。唐代时逐渐形成了规则，宋朝时进一步完善，甚至设置了“检举茶监司”这样的专门管理茶马交易的机构，明朝基本上沿袭了宋朝的做法，在交易的地方设置“茶马司”。

榷茶使的读音是：quècháshǐ。榷茶使的拼音是：quècháshǐ。结构是：榷(左右结构)茶(上下结构)使(左右结构)。榷茶使的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】唐代职官名。关于榷茶使的成语扬榷古今茶饭无心端茶送客清茶淡饭浪酒闲茶榷酒征茶关于榷茶使的词语茶饭无心端茶送客榷酒征茶扬榷古今浪酒闲茶清茶淡饭酒后茶余酒后茶馀三茶六礼点此查看更多关于榷茶使的详细信息

宋代是中国历史上著名的“积贫积弱”封建王朝，与契丹（辽）、西夏（党项）、女贞（金）烽火不息，财政困难、战马短缺是两大难题，“困扰着皇室宫廷，故入宋以后，倍加重视榷茶制度。宋代是中国茶叶生产飞跃发展时期，茶的种植面积和区域有所扩大，产量大有增加，测算有5300多万斤，较唐代增长2倍多。茶已成为南宁极其重要的经济作物。据《宋会要·兵》记载，买马经费的来源是“布、帛、茶、他物充其值”，茶课是国家财政的重要来源。高宗末年国家财政收入为5940余万贯，茶利占6.4%；孝宗时为6530余万贯，茶利占12%，由此可见茶课之丰厚。而由于“夷人不可一日无茶以生”，茶成了博马的必需物资。茶的政治属性已远远超过商品属性，故入宋后皇帝、大臣、经济学家都直接参与茶法的制定和修订，而且争论非常激烈，变更也很频繁，使茶法日臻完善。北宋建都开封，受契丹、西夏军事威胁，而国家财政主要依靠东南。太祖乾德二年（公元964年）开始禁榷东南各省茶叶，于汴京、建安、汉阳等地置榷货务，后调整为六个，“令商人人金帛京师，执引诣沿江给茶”，“令民折茶税外．悉官买，民敢藏匿而下送官及私藏者，、没入之”，并禁园户（茶农）“毁败茶树”和卖“伪茶”，官吏私贩者同罪。另外，又在淮南设立十三场，在其管辖内的园户隶属于山场，山场是征收茶租、收购茶叶和贩卖茶叶的场所。这样，形成了“天下茶皆禁，唯川峡两广听民自卖，禁其出境”的局面。尔后，于嘉祐四年（公元1059年）驰禁，崇宁元年（公元1102年）复禁。神宗即位，有所振作，力图富国强兵，采纳了王韶招抚蕃族，进图西夏的建议，要在与四川接壤的熙河打仗，需要军饷，这就不可能舍近求远（东南），故于熙宁二年（公元1069年）在四川成都府设立市马务，川茶官榷，卖茶博马，历史上的“茶马法”即从这一年开始。川茶禁榷后就一直没有驰禁，造成嘉祐四年后“天下茶法既通商，而两川独行禁榷”的局面。宋代茶法，虽然作过多次改变，但概括起来，不外交引榷茶和贻射通商两种办法流行行使，在两宋期间极其复杂、曲折。在历史上是罕见的。或许有人会说，榷茶和茶马互市，不是在唐代就有了吗？是的，唐文宗时，王涯为司空，兼任榷茶使，大和九年十月颁令榷茶，但十一月王涯被杀，榷茶刚刚开始就夭折了。所以，榷茶和茶马互市，虽提出和见之于唐，但实际成制于宋。榷茶作为一种比较固定的制度，始行于宋代初年。乾德二年（964)，“令京师、建安（今福建建瓯县）、汉阳、蕲口（今湖北蕲春县）并置场榷茶”，开宋代榷茶之始。乾德三年，又以苏晓为准南转运使，“榷薪、黄、舒、庐、寿五州茶，置十四场，笼其利，岁入百余万缗。”宋朝开始设立的这些榷货务和山场，经不断调整变化，最后至太平兴国年间，才相对稳定为六务十三场。六个榷货务是江陵府（今湖北江陵县）、真州（今江苏省仪征市）、海州（今江苏连云港市）、汉阳、无为（今安徽无为县）和蕲州的蕲口；江淮间所设的十三个山场是薪州的王祺、石桥、洗马、黄梅，黄州的麻城，庐州的王同，舒州的太湖、罗源，寿州的霍山、麻步、开顺口，光州的商志愿、子安等。榷制规定，园户生产茶叶，先向山场领取“本钱”，采制以后，除交纳租税和本钱的茶叶外，余额也全部交售给山场。商人买茶，先向榷货务交付金帛，然后凭证到榷货务或指定的山场兑取茶叶。宋代榷茶的政策或制度，由于其政权长期处在一种动乱中，所以变化很大。如开始榷茶，只限江淮、东南一带，“川峡、广南，听民自买卖，禁其出境”。嘉祐四年（1059），废榷茶改行通商法（徽宗崇宁元年又复榷东南茶）；至熙宁七年（1074），“天下茶法既通，而两川独行禁榷”，在原来不榷茶的川峡地区，增设提举司，榷川茶以换取边马。又如商人向榷货务购茶，先后只须交付金帛，雍熙（948）后，由于军需紧缺，改令商人输粟京师，或纳粮刍于边塞，然后按值付券兑取荆湘、江淮茶叶。这也就是北宋榷茶中一度推行过的贴射、三说和四说诸法。再如徽宗以前榷茶制度变化多而乱，崇宁四年（1105），推行引法，榷制才相对稳定下来。引法分长引、短引二种。短引限于产地邻近州县出售：长引在商人纳银钱和边粮后，由榷货务发引，自买于园户，然后贩销指定的较远州军。

榷茶场的成语有：打圆场，逢场竿木，清茶淡饭。榷茶场的成语有：逢场作趣，打圆场，浪酒闲茶。2：结构是、榷(左右结构)茶(上下结构)场(左右结构)。3：拼音是、quècháchǎng。榷茶场的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】政府规定的茶叶专营专卖场所。关于榷茶场的词语茶饭无心酒后茶馀端茶送客浪酒闲茶走过场逢场作趣榷酒征茶清茶淡饭风月场逢场竿木点此查看更多关于榷茶场的详细信息

唐代榷茶的目的，最主要是增加国库收入，晚唐”西川富强，只因北路商旅，托其茶利，赡彼军储”，四川茶利足以弥补唐王朝巨大军费开支。第二，榷茶为了茶马互市，回屹入朝，“大驱名马，市茶而归。”第三，榷茶为了抑商，禁榷制度是抑商政策的重要支往。

禁榷制度的理论在西汉建立起来之后，即为后代封建统治者所赞赏并竭力推行。榷茶制度在唐代形成之后，即为历代相沿袭，直到中国最后一个封建王朝清代中叶才告消失。南宋、元、明和清代前期，虽有时也实行税茶或其它榷茶方法，但基本上都沿用北宋的引制。如元朝，在长引、短引外，只增加一种专门批发给卖零茶者的“茶由”。明清时，分腹引、边引和土引三种，名称不同，但实际性质相近。腹引限销内地，边引运销边疆，土引专行土司所领地区。清咸丰（1855-1861）后，因太平天国革命和鸦片战争后允许外商在腹地设栈开厂，引法渐废，榷茶才最后为征收厘金或其它捐税所替代。

榷茶场的词语解释是：政府规定的茶叶专营专卖场所。榷茶场的词语解释是：政府规定的茶叶专营专卖场所。结构是：榷(左右结构)茶(上下结构)场(左右结构)。拼音是：quècháchǎng。榷茶场的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：关于榷茶场的成语榷酒征茶打圆场浪酒闲茶走过场清茶淡饭逢场作趣端茶送客茶饭无心逢场竿木扬榷古今关于榷茶场的词语清茶淡饭走过场端茶送客榷酒征茶浪酒闲茶酒后茶余三茶六礼逢场竿木风月场逢场作趣点此查看更多关于榷茶场的详细信息

因为宋朝自立国起，一直处于财政紧张的境地。榷茶制的巨大利益正好能解决这一问题。宋代是历代土地兼并最激烈的一个朝代，早在立国之初，富民买田而不受税额，贫民卖田而不推税额，这样的封建赋税制度鼓励了兼并，同时使得田赋越来越少。而在另一方面，宋代却是历代政府开支中最大的朝代，宋初为加强中央集权而采取的一系列措施。逐渐造成了冗兵、冗员、冗费的局面。自雍熙用兵以后，更有了巨额的边费，而此后对辽夏的岁币更是让宋政府的财政捉襟见肘。仁宗庆历以后，每年入不敷出，差额在三百万以上，以后每况愈下。在这种情况下，政府财政急需寻找出路，而征榷的巨大利益，恰恰能够有效解决这一问题。榷茶制的影响：纵观榷茶制，自唐到清，其作为一种国家的税制，代表的是各个封建朝代的经济政治观，虽略有改动，终穷逃不出封建社会所赋予的剥削特征。历史证明，随着商品经济的日益发展，封建统治者违背经济发展规律，将茶叶由自由通商改变为禁榷法。使原来可以自由买卖的茶叶变成政府专卖之物，这种做法虽然开始有积极的一面，但最终必然会促使统治集团的腐败，激化社会阶级矛盾，加速各封建王朝的崩溃。

哈瓦那雪茄、古巴雪茄、康涅狄格雪茄等。1、红茶适合搭配口感较为浓郁的雪茄，如哈瓦那雪茄，红茶的醇厚和雪茄的复杂度相互补充，带来愉悦的口味享受。2、咖啡搭配雪茄时可选择与咖啡风味相近或相互呼应的雪茄，如古巴雪茄，可以带来深厚的口感和复杂的味道。3、气泡水适合搭配口感较轻的雪茄，如康涅狄格雪茄或多米尼加雪茄，以保持清爽的口感。

　　玉竹兰葛茶是一款特效痛风中药保健茶，喝这个茶有什么功效呢?现在由我收集整理的玉竹兰葛茶的功效，欢迎阅读! 　　玉竹兰葛茶的成分功效为冬虫夏草：增强人体免疫力,促进新陈代谢,修复和保护肾脏;绞股兰：调解代谢和体内酸碱平衡;葛根：改善微循环，防止尿酸结晶沉积;车前子：增进肾脏功能，促进尿酸排泄。 　　玉竹兰葛茶的特点 　　兰葛降酸茶以天然草本碱性植物制成药茶，又根据痛风病人大多都有一定程度肾损伤的特点，特别添加护肾功能明确肯定的虫草，能有效提高肾脏排泄尿酸的功能，同时还能增加尿量，刺激口渴而多饮水，有效促进尿酸排泄，防止尿酸盐在关节、血管及肾脏的沉积，从而防止痛风发作。 　　痛风间歇期及高尿酸人群坚持服用兰葛降酸茶，既没有药物的副作用，又有效降低尿酸值，是痛风病防治的重大创新。很多人当日常茶饮，尿酸长期正常，痛风多年不发。 　　玉竹兰葛茶的功效 　　玉竹兰葛茶属于茶疗的保健品，主要针对痛风间歇期人群，伴有肾功能损伤的高尿酸人群;高血脂、高血压、高血糖等酸性体质人群，能有效改善酸性体质，降尿酸，溶结晶，促进代谢循环，全面预防痛风并发症(如高血压、高血脂、高血糖等)。 　　玉竹兰葛茶六盒(60天)为一周期，服用见效快，尿量明显增加，服用一周期后有效降低血尿酸，关节红肿、热痛、肌肉疼痛、伸屈不利等症基本消失，同时会有以下明显效果： 　　1、喝茶后较快有尿感，小便味道(嗅觉)消失，色泽由深变，由浊变清，大部分痛风患者，小便味道重，尤其晨起次小便刺鼻，服用一周期后会明显改善，尿液腥臭味消失。 　　2、阴囊潮湿(俗称烧档)改善或消失，说明肾脏部位长期的积垢得以清洗、消除，小便变的通畅有力。 　　3、眼角分泌物(俗称眼屎)明显减少或消失，说明微循环改善，血流通畅，尿酸盐在关节等处的沉积机会减少。 　　坚持服用兰葛降酸茶的患者，有助于痛风发作都越来越轻，间隔时间也都越来越长，尿酸恢复稳定，嘌呤代谢紊乱正常。 　　玉竹兰葛茶的副作用 　　一、突破传统痛风药物吸收难、见效慢的难题：与传统药物不同的是其具有超强的活性小分子成分，配以茶剂的独特剂型，可以迅速溶解于介质中，直接到达病灶，吸收更快，更充分。起效 比传统药物如胶囊、片剂快8倍，服用当天见效，尿量明显增加，服用一疗程后血尿酸平均降低100左右。 　　二、突破传统痛风药物难以坚持服用的局面：传统药物毒副作用大，患者难以坚持服用，兰葛降酸茶从多种绿色天然植物中采用现代制药工艺技术提取的纯天然物质，无西药成份，配方科学，毒副作用极小，是防治痛风发作的绿色茶疗佳品，患者可放心长期服用。 　　三、突破传统痛风药物需忌口的难题：勿需严格忌口，疗效显著，克服了传统药物治疗上严格忌口的弊端，使病人的营养能得到有效的吸收和利用，从而提高人体的自身免疫功能和抗病防病能力，防止了系列并发症的发生，真正做到综合治疗，标本兼治。 看了玉竹兰葛茶的功效的人还看： 1. 玉竹兰葛茶的功效和作用 2. 玉竹茶的功效与作用 3. 玉竹麦冬泡水的功效和作用

三豆指的是绿豆，扁豆，豌豆，二茶指的是蒲公英砂仁茶和人参百合玉竹茶。这些东西对于夏天都是非常好的，而且有着解读排汗的功效，可以化解暑热。

非常好的茶叶粒金香茶叶，什么茶叶香包让人闻清香1，什么茶叶香包让人闻着清爽特别香的那种一般都是加了香精的，别闻多了，小心流鼻血清香、水果气味的香水闻着让人感觉很舒服的2，金香玉茶叶属于什么茶金香玉竹茶是以金银花、丁香、玉竹等为主料的饮品。中文名金香玉竹茶别 名青气如兰茶配 料金银花、丁香、玉竹、藿香、薄荷、蒲公英、陈皮、乌梅用 法冲泡功 效清除口腔、胃肠道的有害细菌，除口臭、口干、口苦名字：金香玉竹茶因其配方中还有金银花、丁香、玉竹而得名。又名青气如兰茶。金香玉竹茶金香玉竹茶配方：金银花、丁香、玉竹、藿香、薄荷、蒲公英、陈皮、乌梅。用法：将其置于杯中，用80℃的水冲泡，饮用，可反复冲泡，直至其味淡！使用症状：1、口腔腐朽型口臭。2、肠胃疾病型口臭。3、便秘型口臭。4、胃火极盛型口臭。5、积食型口臭。6、阴虚内热型口臭。功效：金香玉竹茶全面清除口腔、胃肠道的有害细菌，调理口腔内环境和肠道微生态，从胃肠、血液、脏腑三通道同时起祛除，清除毛细血管及全身毒素，化解各种异臭化合物，准确铲除口臭、口干、口苦等形成根源，养胃阴、清胃热，降浊通便，并调理肝脾等脏腑功能。

玉竹根茶的功效有哪些 　　玉竹根茶的功效有哪些，玉竹根是滋补养阴的中药材，和枸杞、黄芩一样，玉竹根是可以用来泡茶喝的。经常喝玉竹根茶对人体有一定的好处，来看看玉竹根茶的功效有哪些呢？ 　　玉竹根茶的功效有哪些1 　　 1、补血养气 　　玉竹根味道甘甜，极具滋补之功效。玉竹根补而不腻，可以养气补血，是滋补气血的上品，尤其适合女人喝。对于女人来说，无论其五官多么精致，身材多么苗条，如果脸上看起来没有气色，依然称不上漂亮，通过喝玉竹茶可以补血补气，让脸上气色更好。 　　 2、滋阴润肺 　　玉竹根茶的作用是滋阴润肺，可以去除体内的热气，削掉口中的干咳症状。肺热引起的咳嗽患者，可以多喝嗲玉竹根茶，可以帮助清除肺热，减少咳嗽。对于伤风感冒引起的咳嗽，也可以多和些玉竹根茶来治疗。同时，食欲不好的患者，也可以通过喝玉竹根茶增加食欲。 　　 喝玉竹根茶的好处 　　 1、美容颜颜 　　玉竹根里面的盐酸、多糖、维他命的含量非常多，可以让身体的抗病能力增强，还能够起到美容养颜、延缓衰老的功效。女人都爱美，在茶饮的选择上，可以选择玉竹根茶，这样不仅可以补气血，还可以帮助护理肌肤，美好肌肤喝出来。 　　 2、安心宁神 　　玉竹根茶还具有强心宁神的功效，因为玉竹根中的粘液多糖对心肌有保护作用，对于心悸、心绞痛这类的心脏疾病有缓解预防的功效。工作压力大、经常熬夜的人，通常会对心肌有所损害，可以多喝些玉竹根茶，可以预防一些心肌疾病。 　　玉竹根茶的功效有哪些2 　　 如何挑选玉竹根茶 　　 一、看形状 　　首先来讲大家可以通过看形状的方式观察，玉竹是长圆柱形的，略扁，少有分支，长大概就是四到十八毫米，直径大概就是零点三到一点六毫米，所以我们可以通过观察其形状的方式来得到认识，如果其长度较长的"话直径较为宽的话就说明这是最好的玉竹。 　　 二、品尝味道 　　另外每个人都还可以通过品尝味道的方式来进行选择，像一些好的玉竹特别的清脆，而且好的玉竹营养价值和功效也特别的明显，容易折断，并且断面较为清晰，有明显的轮廓在上面。 　　 三、观察横切面 　　当然大家还可以通过观察横切面的方式来观看，比如说好的玉竹其横切面呈现的是扁圆形或者长方形的形状，另外好的横切面外壁稍厚，角质化。薄壁组织中散有多数黏液细胞，但是坏的横切面却没有这方面的突出。 　　 四、看颜色 　　当然每个消费者都可以通过观察颜色的方式来进行判断玉竹是否好坏，比如说好的玉竹其颜色较为发白，而且有些玉竹颜色是淡黄色的，但是一些坏的玉竹就没有这样的色泽，在色泽上面的影响力度并不是特别的强大。

枸杞桑子玉竹茶的功效？枸杞。是提高免疫力。你心脑血管儿有疗效的功效。

功效 是滋阴降火

材料：玉竹、雪梨干、玫瑰花、红枣、枸杞做法·将食材倒入养生壶，加上适量的水，选择养生壶的茶饮键煮18分钟左右就好了~

病情分析:根据您的描述基本了解情况。意见建议:玉竹茶性寒，味甘。有养阴润燥，生津止渴。用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴。但并不是每个人都适合喝的，尤其是体内有湿邪的人及脾胃虚寒大便溏泄的人，因为玉竹茶本身性寒常喝易损伤脾胃，且其味甘易阻滞气机，对于没有疾病的人来说最好是少喝。祝您健康。

　　玉竹茶是一种具有养生保健功效的饮品，具体有哪些功效与作用呢？相信大家很想知道。下面就由我为大家介绍下玉竹茶的功效和作用，希望对大家有帮助。 　　玉竹茶的功效与作用 　　玉竹茶中，玉竹味甘多脂，质柔而润，是一味养阴生津的良药。玉竹中所含的维生素A，改善干裂、粗糙的皮肤状况，使之柔软润滑。起到美容护肤的作用。玉竹茶含有的甾甙，对心肌的作用与铃兰制剂类似。玉竹配糖体对离体蛙心有强心作用，玉竹煎剂的作用与玉竹配糖体类似。玉竹茶浸膏腹腔注射，可增强烧伤小鼠腹腔巨噬细胞吞噬作用，提高血清溶血素抗体水平，改善脾淋巴细胞对ConA的增殖反应。 　　玉竹茶最大的功能在于主治养阴润燥，生津止渴。用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴。 其它 可入菜,煲汤最佳。 与适量石竹冲泡同饮，称为“阴阳茶”。 　　玉竹茶是凉性的吗 　　百合科和禾本科的多半是性平稍偏凉的。玉竹茶中，玉竹味甘多脂，质柔而润，是一味养阴生津的良药。玉竹中所含的维生素A，改善干裂、粗糙的皮肤状况，使之柔软润滑。起到美容护肤的作用。玉竹百合科玉竹功效近似麦冬，养阴除燥，去虚火，主要是宜肺，润皮毛，故有一定的美容功效。“都市-翡翠”特有“迷你随身包”让每个袋泡独立保鲜包装，更方便你随身携带。 　　玉竹茶性寒，味甘。有养阴润燥，生津止渴。用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴。但并不是每个人都适合喝的，尤其是体内有湿邪的人及脾胃虚寒大便溏泄的人，因为玉竹茶本身性寒常喝易损伤脾胃，且其味甘易阻滞气机，对于没有疾病的人来说最好是少喝。 　　玉竹茶能减肥吗 　　玉竹的作用在于降血糖，在降脂方面可能作用并不是特别大。玉竹为百合科植物玉竹的根茎。玉竹具备养阴，润燥，除烦，止渴的功效。玉竹味甘，多脂，柔润可食，长于养阴，主要作用于脾胃，故久服不伤脾胃。玉竹茶补而不腻，不寒不燥，故有补益五脏，滋养气血，平补而润，兼除风热之功，有滋养镇静神经和强心的作用。适用于心悸、心绞痛。玉竹还有降血糖作用，还有润泽皮肤，消散皮肤慢性炎症和治疗跌伤扭伤的功效。其实减肥是一项长期的抗争工作，在减肥期间要注意饮食的均衡，工作与休息要劳逸结合，还有要参加适当的运动 最好是户外的有氧运动，当然也要适当的了解点减肥的知识。

1、玉竹茶中，玉竹味甘多脂，质柔而润，是一味养阴生津的良药。玉竹中所含的维生素A，改善干裂、粗糙的皮肤状况，使之柔软润滑。起到美容护肤的作用。玉竹茶含有的甾甙，对心肌的作用与铃兰制剂类似。玉竹配糖体对离体蛙心有强心作用，玉竹煎剂的作用与玉竹配糖体类似。玉竹茶浸膏腹腔注射，可增强烧伤小鼠腹腔巨噬细胞吞噬作用，提高血清溶血素抗体水平，改善脾淋巴细胞对ConA的增殖反应。 2、玉竹茶最大的功能在于主治养阴润燥，生津止渴。用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴。其它可入菜,煲汤最佳。与适量石竹冲泡同饮，称为“阴阳茶”。

喝玉竹根茶有哪些好处 　　喝玉竹根茶有哪些好处？在日常生活中，很多人都喜欢喝茶的，茶叶的种类是有很多的，其中玉竹根茶是比较受欢迎的，下面我为大家分享喝玉竹根茶有哪些好处，一起来看下吧。 　　喝玉竹根茶有哪些好处1 　　 1、补血养气 　　玉竹根味道甘甜，极具滋补之效果。玉竹根补而不腻，可以养气补血，是滋补气血的上品，尤其适合女性喝。对于女性来说，无论其五官多么精致，身材多么苗条，假如脸上看起来没有气色，依然称不上漂亮，通过喝玉竹茶可以补血补气，让脸上气色更好。 　　 2、滋阴润肺 　　玉竹根茶的用途是滋阴润肺，可以去除体内的热气，削掉口中的干咳症状。肺热引起的咳嗽患者，可以多喝嗲玉竹根茶，可以协助清除肺热，降低咳嗽。对于伤风感冒引起的咳嗽，也可以多和些玉竹根茶来治疗。同时，食欲不好的患者，也可以通过喝玉竹根茶增加食欲。 　　 喝玉竹根茶有哪些好处 　　 1、美容颜颜 　　玉竹根里面的盐酸、多糖、维他命的含量很多，可以让身体的抗病能力增强，还可以起到美容养颜、延缓衰老的效果。女性都爱美，在茶饮的选择上，可以选择玉竹根茶，这样不仅可以补气血，还可以协助护理肌肤，美好肌肤喝出来。 　　 2、安心宁神 　　玉竹根茶还具有强心宁神的效果，由于玉竹根中的粘液多糖对心肌有保护功效，对于心悸、心绞痛这种类型的心脏疾病有缓解避免的效果。工作重压大、常常熬夜的人，一般会对心肌有所损害，可以多喝些玉竹根茶，可以预防一些心肌疾病。 　　喝玉竹根茶有哪些好处2 　　 补血养气 　　玉竹根味道甘甜，极具滋补之效用。玉竹根补而不腻，可以养气补血，是滋补气血的`上品，尤为适宜女人喝。对付女人来讲，无论其五官何等精巧，身段何等修长，要是脸上看起来没有气色，仍然称不上英俊，通过喝玉竹茶可以补血补气，让脸上气色更好。 　　 滋阴润肺 　　玉竹根茶的作用是滋阴润肺，可以去除体内的热气，削掉口中的干咳症状。肺热引起的咳嗽患者，可以多喝嗲玉竹根茶，可以资助肃清肺热，淘汰咳嗽。对付伤风感冒引起的咳嗽，也可以多和些玉竹根茶来医治。同时，食欲欠好的患者，也可以通过喝玉竹根茶增添食欲。 　　 喝玉竹根茶的好处美容颜颜 　　玉竹根内里的盐酸、多糖、维他命的含量无比多，可以让身材的抗病本领加强，还可以或许起到美容养颜、延缓朽迈的效用。女人都爱美，在茶饮的选择上，可以选择玉竹根茶，如许不但可以补气血，还可以资助照顾护士肌肤，优美肌肤喝出来。 　　 安心宁神 　　玉竹根茶还拥有强心放心的效用，由于玉竹根中的黏液多糖对于心肌有掩护作用，对付心悸、心绞痛这种的心脏疾病有缓解防备的效用。事情压力大、时常熬夜的人，通常会对于心肌有所侵害，可以多喝些玉竹根茶，可以防备一些心肌疾病。

1、玉竹茶秋季喝是最好的，秋天就是食用玉竹的最佳季节，常用作泡茶、煲汤的材料，广东地区著名的“清补凉汤”，就是用玉竹、沙参、淮山、桂圆、莲子、百合等混合煲成的。 2、春夏养阳，秋冬养阴。滋阴润燥是秋季饮食的关键，玉竹大家都很熟悉，它是一种能养阴润燥、生津止渴的中药材。

崂山玉竹，长于崂山北面背阴处，太阳照不到的地方才有。　　中药属性为阴，长得非常慢，每年才长半寸左右，秋季时采挖，除去须根，洗净，晒至柔软后，反复揉搓，晾晒至无硬心，晒干；或蒸透后，揉至半透明，晒干。它根茎长圆柱形，略扁，少有分枝。表面黄白色或淡黄棕色，半透明，具纵皱纹及微隆起的环节，有白色圆点状的须根痕，茎痕圆盘状。质硬而脆或稍软，易折断，断面角质样或显颗粒性。气微。味甘，有粘性。它含玉竹粘多糖及4种玉竹果聚糖，还含吖丁啶-2-羧酸等。养阴润燥，生津止渴。用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴。故传最适合女性朋友饮用，它还可以入菜,煲汤最佳。喝起来香甜味，并且非常耐冲泡，喝到最后，玉竹泡大了泡软了，还可以吃掉哦。　　上面的两种，崂山石竹茶和崂山玉竹茶，放到一起冲泡，就称为“崂山道家阴阳茶”，相传这是崂山道士发明的喝法哦，男女均可喝，滋阴壮阳，调节人体阴阳平衡，达到强身健体之功效。　　近年随着当地加工技术的提高，又相继生产出崂山乌龙（北方乌龙），崂山红茶，崂山普洱，崂山茶粉，崂山茶枕，崂山花草，崂山道家甘露茶等品种。

一般来说，六大茶类中多数都有保质期，这个名字听起来像绿茶，如果是的话肯定是有保质期的。黑茶、白茶、普洱茶讲究的是长期存放，当然，现在滇红茶有些也可以。

玉竹茶凉性的，大麦茶可能是温性的，不太清楚，只知道具有消温解毒，健脾减肥，清热解暑,去腥膻，去油腻，助消化，润肤乌发等功效。

补血气，补肾明目和延缓衰老。枸杞是补血的，具有养阴，润肺，生津止咳，清热明目，增强免疫力，抗衰老，抗疲劳，抗辐射等作用。玉竹是滋阴的，具有润燥清热，生津止渴的功效，主治热病伤阴，虚热燥咳，心脏病，糖尿病，结核病等。桑子又名桑葚，性味，甘、酸、寒，归心、肝、肾经。它含有有益的脂肪酸，能分解脂肪、降低血脂，可以防止血管硬化。亦含有乌发素可使头发变得乌黑而有光泽的作用。长期服用有美白肌肤和延缓衰老的功效，它里面还含有大量的食物纤维，能促进肠胃的蠕动，加快新陈代谢。还具有滋阴补血，生津润燥、健脾、养肾、消暑、增加免疫力的作用。扩展资料：菊花枸杞茶菊花性凉，有散风清热，平肝明目之效。可用于治疗头疼眩晕、眼睛肿痛。枸杞，又称明目果，能够补肾、润肺、生津、益气。菊花和枸杞搭配在一起泡茶，具有养阴补血、疏风清热、解毒明目的功效，适合长期坐在电脑前的白领和学生服用。菊花性凉，枸杞中含有植物激素会影响内分泌，面几类人最好不宜喝:胃寒的人、月经期的女性及孕妇、体虚腹泻的人和18岁以下的。喝法:五六朵菊花，五六颗枸杞，用沸水冲泡，一周2--3次。参考资料：健康报网-健康指南：草药也可养生 常吃枸杞降"三高"且延缓衰

两种茶啊。玉竹茶是养阴润肺，祛风除湿，和血的。青竹叶茶是治疗关格诸癃结、小便不通、出刺、决痈肿、明目去翳、破胎堕子、下闭血。养肾气、逐膀胱邪逆、止霍乱、长毛发。主五林、月经不通、破血块排脓、痔瘘并泻血、眼目肿痛及肿毒，治浸淫疮并妇人阴疮。

男人也可以喝玉竹茶：玉竹为滋阴润燥之品， 玉竹能清热滋润，降火润燥。 长期食用会引起痰饮内湿，可能引起腹痛拉肚子，浮肿等不良效果。

多年生草本，高40~65cm。茎具纵棱。叶互生，椭圆形或狭椭圆形。先端钝尖。花序腋生，有1~3花，栽培者可多达8朵；总花梗长1~1.5cm；花被筒状，长1.5~2cm，裂片6，白色或顶端黄绿色；雄蕊6，花丝近光滑至有乳头状突起。浆果熟时蓝黑色。花期4~5月，果期8~10月。采制　秋季采挖，除去须根，洗净，晒至柔软后，反复揉搓，晾晒至无硬心，晒干；或蒸透后，揉至半透明，晒干。性状　根茎长圆柱形，略扁，少有分枝。表面黄白色或淡黄棕色，半透明，具纵皱纹及微隆起的环节，有白色圆点状的须根痕，茎痕圆盘状。质硬而脆或稍软，易折断，断面角质样或显颗粒性。气微。味甘，有粘性。

玉竹茶 性味 性寒，味甘。 功能主治 养阴润燥，生津止渴。用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴。 其它 可入菜,煲汤最佳。 与适量石竹冲泡同饮，称为“阴阳茶”。 还有解酒的功效

你好，平时可以适量喝，一般不会影响月经玉竹茶【组成】玉竹、秦艽、当归各9克，甘草3克。【功用】养阴润肺，祛风除湿，和血。

【材料】麦麸50克，玉竹10克，甘草2克。【操作】先将玉竹洗净后，晒干或烘干，研为细末，与麦麸甘草粗粉充分混匀，一分为二，放入绵纸袋中，挂线封口备用。每日2次，每次一袋，放入杯中，用刚煮沸的开水冲泡，加盖，闷15分钟后即可频频饮用，一般每袋可连续冲泡3～5次。当日用完。【功效】补虚健脾，生津止渴，降血糖的作用。主治各种类型糖尿病。中老年糖尿病患者及高血压病，高血脂症，动脉粥样硬化等症者坚持长期服用，也有较好的治疗效果。

这个药的原理是药物的成分。玉竹，一种药食两用的保健植物。属中草药。玉竹本身具有降血糖降血脂降高压的功效。很多药厂将其作为将三高药物的主要成分，效果明显。市场上还有玉竹茶，玉竹粉等相关系列产品，不过挺少见，但可放心食用。

玉竹富含维生素A类物质和粘液质，维生素A有使皮肤柔嫩细腻而滑润的功效。西汉时汉成帝的皇后赵飞燕，常吃玉竹而使她身轻如燕，体态婀娜。《神农本草经》列为上品，谓其：“主中风暴热，不能动摇，强筋结肉。久服去面黑，好颜色，润泽，轻身不老”。唐代皇宫中，也有一段佳话，一个善良的宫女因容貌出众受众人的妒忌、谩骂，她心力交瘁变得苍老起来，皮肤粗糙的像鱼鳞片，她逃入了深山老林之中，以神秘的植物玉竹为食，久而食之，她身轻如燕，皮肤柔润的光洁似玉，莹白如雪，焕发了青春美貌的魅力。皇上得知后，为了得到她，竟亲自率大军东征，她与高句丽民族一道，进行了英勇顽强的抵抗。她60岁后回到了家乡，依旧是当年进宫时的容颜风姿、青春靓丽，迷人的风采，令人惊叹不已……《家庭应用药膳小全书》记载，玉竹茶对高血压、黄褐斑、心绞痛、贫血气阴两虚，病后体弱、轻度心力衰竭、糖尿病口渴、小便淋浊、老年人久咳不愈……有很好的效果。《中药大辞典》记载现代临床应用玉竹参强调其：“滋阴润肺，生津止渴，养胃之功”。玉竹是一种食药两用的植物，在广东很多人喜欢用玉竹进行煲汤，玉竹也是民间催奶的好材料之一。高句丽民族用玉竹煮水饮用，解除烦渴，强身健体，在韩国很是流行。《临床实用中成药》记载，近年来研究其“降血旨、强心、抗衰老”之功，亦逐渐被人们所认识和应用。

玉竹茶 【出处】《食物中药与便方》 【组成】玉竹、秦艽、当归各9克，甘草3克。 【功用】养阴润肺，祛风除湿，和血。 【主治】风湿性心脏病。 【制法】按上述药物用量比例加10倍量，研成粗末，每取30～40克，放热水瓶中，冲入半瓶沸水，旋紧瓶塞，10～20分钟后即可饮用。 【宜忌】湿阻中满及大便溏泄者慎用。 【按语】玉竹功擅养阴润燥，常用于肺胃阴伤之证。《本草便读》指出：“萎蕤（玉竹别名），质润之品，培养肺脾之阴，是其所长……如风热风温之属虚者，亦可用之……以风温风热之证，最易伤阴，而养阴之药，又易碍邪，唯玉竹甘平滋润，虽补而不碍邪，故古人立方有取乎此也。”玉竹含铃兰苦甙、铃兰甙以及山奈酚甙、槲皮醇槲和维生素A。王竹的铃兰甙有强心作用，小剂量可使心搏增速和加强，大剂量则相反。本茶用玉竹配祛风湿的秦艽、和血的当归、调和诸药的甘草，对于风湿性心脏病的治疗，有辨病与辨证兼顾之义。 玉　竹　Rhizoma pollygonati Odorati　　（英）　Fargrant Solomonseal Rhizome　　别名　萎蕤、铃铛菜、竹根七、玉竹参。　　来源　为百合科植物玉竹polygonatum odoratum( Mill.) Druce 的根茎。　　植物形态　多年生草本，高40~65cm。茎具纵棱。叶互生，椭圆形或狭椭圆形。先端钝尖。花序腋生，有1~3花，栽培者可多达8朵；总花梗长1~1.5cm；花被筒状，长1.5~2cm，裂片6，白色或顶端黄绿色；雄蕊6，花丝近光滑至有乳头状突起。浆果熟时蓝黑色。花期4~5月，果期8~10月。　　采制　秋季采挖，除去须根，洗净，晒至柔软后，反复揉搓，晾晒至无硬心，晒干；或蒸透后，揉至半透明，晒干。　　性状　根茎长圆柱形，略扁，少有分枝。表面黄白色或淡黄棕色，半透明，具纵皱纹及微隆起的环节，有白色圆点状的须根痕，茎痕圆盘状。质硬而脆或稍软，易折断，断面角质样或显颗粒性。气微。味甘，有粘性。　　化学成分　根茎含玉竹粘多糖（odoratan）及4种玉竹果聚糖（polygonatum-fructan-O-A，B，C，D），还含吖丁啶-2-羧酸（azetidin-2-carboxylic acid）等。　　性味　性寒，味甘。　　功能主治　养阴润燥，生津止渴。用于肺胃阴伤、燥热咳嗽、咽干口渴、内热消渴。其它 可入菜,煲汤最佳。 与适量石竹冲泡同饮，称为“阴阳茶”。

茶叶保质期一般在3年左右！看你的茶叶有没有受潮！如果受潮了就扔掉吧！已出厂日期为准