有人来说说日本茶道里所包含的美学和哲学么

　　茶道与茶艺有着很大的关系与区别。下面是我精心为你整理的茶道与茶艺的区别，一起来看看。　　茶道与茶艺的区别 　　其根本区别就在于，茶艺只是在茶的“色、香、味”上做工夫，以艺术上的美引发刺激人们的视觉、嗅觉、味觉等各种感官的享受、品尝其韵味，使人们精神跟着感觉走。高一层的顶多也只是提高到理性意识上去分别、体会、执着某种感觉提供的思维境界或审美境界而已，并不能使人们真正在心灵上升华到一种体认事物本来性空的境界。而茶道则是在你心灵上用功，通过茶的物质性功能去作空性观，体认眼耳鼻舌身意六根及其外境对象色声香味触法六尘的因缘和合，是虚幻不实，没有独立自主性的实体可得，没有永恒不变的实物存在，一切享受都只是自我意识的执着和陶醉，根本不认识自己的心识和外境都是污染了的。 　　茶道就是要你通过茶的实际生活，在心路的历程中，净治明相，观察自心现量，清除你自己心灵所受的污染，善自心现，远离尘垢，消除烦恼，还你自心本来清净的现实而已。那时，同样 饮茶 ，同样“色香味”，茶艺会跟着自己感觉走，而修茶道的，则跟着自己清净的心灵走。意在让人们体验到平和，宁静，和谐之美。 　　茶艺与茶道的关系 　　在茶 文化 研究中不同国家和地区有不同的说法，有不同的侧重点。倒如日本讲“茶道”、韩国讲“茶礼”，我国的台湾讲“茶艺”，而我国大陆既讲“茶道”，又讲“茶艺”。在我国高等院校茶文化教学中茶道和茶艺是两门密切关联，互为表里，而性质却有区别的两门学科。中国茶道研究的“形而上”的内容，即主要研究茶及茶事活动与 传统文化 (如儒、释、道等)的关系，以及习茶对人的精神、品格的影响。茶道是一门人文科学。而茶艺是在茶道精神和美学理论指导下的茶事实践，它是一门生活艺术。研究茶艺重在修习茶事实践的技巧，主要研究对茶艺六要素(人、茶、水、器、境、艺)美的观照、美的整合、美的展示，用美薰陶自己，用美感染别人。茶艺定性为“生活艺术”而不定性为“表演艺术”，是因为表演艺术注重视听效果，能征服人的眼球和耳朵就算是成功。但是生活艺术强调实用性，强调必须做到过程美与结果美相统一。所以修习茶艺切忌装腔作势，切忌矫揉造作，更忌装神弄鬼。用心地泡好一壶茶，真诚地敬奉一杯茶，“五官并用，六根共识”去品味不同的茶，身心愉悦地享受茶事活动的全过程才是硬道理。 　　所以我们认为茶艺与茶道互为表里。茶艺主技，载茶道而成艺;茶道主理，因茶艺而彰显。茶道是茶艺的灵魂，在修习茶艺时必须“以道驭艺”;茶艺是茶道的表现，在茶事实践中必须“以艺示道”。 　　中国茶道内涵厚重，博大精深，既包含了克明峻德、格物致知、以身许国、穷通兼达的儒家思想。包含了天人合一、宁静致远、道法自然、守真养真的道家理念。还包含了茶禅一味、无住生心、活在当下、普爱万物、见性成佛的佛法真如。茶道集中了儒、释、道三教的思想精华，反映了中华民族平和敦厚、崇尚自然、重生乐生、追求真善美的民族个性，所以最适合于养心，达到“仁者寿”。 　　中国茶艺源于生活，高于生活，它升华了56个民族的饮茶习俗，融汇了古典美学思想，结合了当代科学泡茶的 方法 ，异彩纷呈，美不胜收。在修习茶艺的过程中，必须勤于实践，不断地在茶事活动中通过泡茶、品茶、爱茶去真切感受茶艺中的人之美、茶之美、水之美、器之美、境之美、艺之美。只有这样，才能在美的享受中实现对身体的滋养和对心灵的解放。 　　可以这么说：茶艺赋予茶道形象和生命，茶道因此而鲜活生动;茶道赋予茶艺深度和灵魂，茶艺因此而灿烂迷人。我们在习茶时必须心术并重，道艺双修，体用结合，并且以茶构建自己健康、诗意、时尚的生活新方式，使习茶艺成为养生养心的无尚妙法。 　　茶艺表现形式 　　中国茶艺按照茶艺的表现形式分类可分为四大类 　　表演型茶艺 　　表演型茶艺是指一个或多个茶艺师为众人演示泡茶技巧，其主要功能是聚焦传媒，吸引大众，宣传普及茶文化，推广茶知识。这种茶艺的特点是适合用于大型聚会、节庆活动，与影视网络传媒结合，能起到宣传茶文化及祖国传统文化的良好效果。 　　表演型茶艺重在视觉观赏价值，同时也注重听觉享受。它要求源于生活，高于生活，可借助舞台表现艺术的一切手段来提升茶艺的艺术感染力。 　　待客型茶艺 　　待客型茶艺是指由一名主泡茶艺师与客人围桌而坐，一同赏茶鉴水，闻香品茗。在场的每一个人都是茶艺的参与者，而非旁观者。都直接参与茶艺美的创作与体验，都能充分领略到茶的色香味韵，也都可以自由交流情感，切磋茶艺，以及探讨茶道精神和人生奥义。 　　这种类型的茶艺最适用于茶艺馆、机关、企事业单位及普通家庭。修习这类茶艺时，切忌带上表演型茶艺的色彩。讲话和动作都不可矫揉造作，服饰化妆不可过浓过艳，表情最忌夸张，一定要像主人接待亲朋好友一样亲切自然。这类茶艺要求茶艺师能边泡茶，边讲解，客人可以自由发问，随意插话，所以要求茶艺师要具备比较丰富的茶艺知识具备较好的与客人沟通的能力。 　　营销型茶艺 　　营销型茶艺是指通过茶艺来促销茶叶、茶具、茶文化。这类茶艺是最受茶厂、茶庄、茶馆欢迎的一种茶艺。演示这类茶艺，一般要选用审评杯或三才杯(盖碗)，以便最直观地向客人展示茶性。这种茶艺没有固定的程序和解说词，而是要求茶艺师在充分了解茶性的基础上，因人而异，看人泡茶，看人讲茶。看人泡茶，是指根据客人的年龄、性别、生活地域冲泡出最适合客人口感的茶，展示出茶叶商品的保障因素(如茶的色香味韵)。讲好茶，是指根据客人的文化程度， 兴趣 爱好 ，巧妙地介绍好茶的魅力因素(如名贵度，知名度，珍稀度，保健功效及文化内涵等)，以激发客人的购买欲望，产生“即兴购买”的冲动，甚至“惠顾购买”的心里。 　　营销型茶艺要求茶艺师诚恳自信，有亲和力，并具备丰富的茶叶商品知识和高明的营销技巧。 　　养生型茶艺

酒香不怕巷子深

茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺；所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道，是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道。 道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不尽一致。中国文化主流是"儒道互补"，[隋唐]以降又趋于"三教合一"。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒佛、儒道。流传最广，最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元[明清]佛教的一大特点便是融通儒道，调合三教；宋明新儒学兼收道、佛思想，有所谓"朱子道，陆子禅"之说；金元道教全真派祖师王重阳，竭力提倡"三教合一"，其诗云："儒门释户道相通，三教从来一祖风"，"释道从来是一家，两般形貌理无差"。 茶道中所修何道？可为儒家之道、可为道家、道教之道，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。 考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。 茶艺是茶道的基础，茶道的形成必然是在饮茶普及，茶艺完善之后。[唐代]以前虽有饮茶，但不普遍。[东晋]虽有茶艺的雏型（见杜育《荈赋》），还远未完善。晋、宋以迄盛唐，是中国茶道的蕴酿期。 中唐以后，中国人饮茶"殆成风俗"，形成"比屋之饮"，"始自中地，流于塞外"。唐朝肃宗、代宗时期，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础。又经皎然、常伯熊等人的实践、润色和完善，形成了"煎茶道"；[北宋]时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，从而形成了"点茶道"，[明代]中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》，标志着"泡茶道"的诞生。 中国古代没有茶道专著，有关茶道的内容散见于各种茶书及茶诗文绘画中。下面是从古代茶书及茶诗文的东鳞西爪中，笔者所披寻出的中国茶道形成与发展的脉络。 中国先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有泡茶道尚存一线生机。[唐宋]元[明清]，中国的煎茶道、点茶道、泡茶道先后传入日本，经日本茶人的重新改易，发扬光大，形成了日本的"抹茶道"、"煎茶道"。茶道发源于中国，光大于日本。

中 华 茶 文 化 茶文化是中国传统文化的重要组成部分。随着社会的发展与进步，茶不但对经济起了很好的作用，成了人们生活的必需品，而且逐渐形成了灿烂夺目的茶文化，成为社会精神文明的一颗明珠。 茶文化的出现，把人类的精神和智慧带到了更高的境界。茶与文化关系至深，涉及面很广，内容也很丰富。这里既有精神文明的体现，又有意识形态的延伸。无疑，它有益提高人们的文化修养和艺术欣赏水平。 茶书 我国悠久的茶业历史为人类创造了茶业科学技术，也为世界积累了最丰富的茶业历史文献。在浩如烟海的文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、方志、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。 茶刊 茶刊是指有固定名称，用卷、期或年、月顺序编号、成册的连续性茶叶专业出版物。据不完全统计，经整顿后的我国茶叶期刊共有22种,其数量之多是其他产茶国家所无法比拟的。 茶与婚礼 茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。其实，茶叶文化的浸渗或吸收到婚礼之中，是与我国饮茶的约定成俗和以茶待客的礼仪相联系的。因为，婚礼不仅仅是向社会公布或要求社会承认婚姻关系的一种形式，实际也是通过宴庆，为新郎、新娘举行认亲拜友的一次"招待会"。所以，结婚喜庆的一天，一般也是缔姻两家至亲好友大聚会之日，客至献茶，这样，婚礼也就自然而然地和茶叶结下不解之缘了。因此，从这个角度来说，茶与婚礼的联系，最早可上溯到我国开始盛行饮茶的时代。但是，这里要说的还不是缔婚过程中以茶待客，而是婚礼中直接用茶为仪的各种礼俗。 茶与祭祀 茶作为祭品始于何时，我们的先人似未作过专门研究。一般都认为茶叶的利用，是由药用到饮用，由饮用再派生出一系列的茶叶文化现象的。这也即是说，只有在茶叶成为日常生活用品之后，才慢慢被用诸或吸收到我国礼制包括丧礼之中。我国随葬用的明器，《释名》称"送死之器"，主要是一些"助生送死，追思终副"的物品。至于祭礼，如东汉阮珞七在哀诗中所吟："嘉肴设不御，旨酒盈觞杯"，都是死者生前享用和最喜欢吃的那些东西。在上引诗句中，可以约略看出，我国大致在东汉时，至少这时的北方，还没有用茶来作祭礼。 茶与佛教 佛教是公元前6~5世纪由古代印度迦毗罗卫国（在今尼泊尔）的王子释迦牟尼创立的。最初从西域传入我国。但佛教在我国的正式流传，还是东汉初年的事情。至魏晋特别是南北朝这一时期才有了较大发展。不过，佛教特别是寺院经济有突出发展，还是在隋唐尤其是盛唐时期。 茶与诗词 我国既是“茶的祖国”，又是"诗的国家"，因此，茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗（如左思《娇女诗》到现在，历时一千七百年，为数众多的诗人、文学家已创作了不少的优美茶叶诗词。 茶歌茶舞 茶歌、茶舞，和茶与诗词的情况一样，是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶叶文化现象。它们的出现，不只是在我国歌、舞发展的较迟阶段上，也是我国茶叶生产和饮用形成为社会生产、生活的经常内容以后才见的事情。从现存的茶史资料来说，茶叶成为歌咏的内容，最早见于西晋的孙楚《出歌》，其称"姜桂茶舛出巴蜀"，这里所说的"茶舛"，就都是指茶。在我国古时，如《尔雅》所说："声比于琴瑟日歌"；《韩诗章句》称："有章曲日歌"，认为诗词只要配以章曲，声之如琴瑟，则其诗也亦歌了。宋时由茶叶诗词而传为茶歌的这种情况较多，如熊蕃在十首《御苑采茶歌》的序文中称：“先朝漕司封修睦，自号退士，曾作《御苑采茶歌》十首，传在人口。蕃谨抚故事，亦赋十首献漕使”。这里所谓“传在人口”，就是歌唱在人民中间。 茶与戏曲 我国是茶叶文化的肇创国，也是世界上唯一由茶事发展产生独立的剧种--"采茶戏"的国家。所谓采茶戏，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别。在各省，每每还以流行的地区不同，而冠以各地的地名来加以区别。如广东的“粤北采茶戏”，湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等。这种戏，尤以江西较为普遍，剧种也多。如江西采茶戏的剧种，即有"赣南采茶戏"、"抚州采茶戏"、"南昌采茶戏"、"武宁采茶戏"、"吉安采茶戏"等。这些剧种虽然名目繁多，但它们形成的时间，大致都在清代中期至清代末年的这一阶段。 茶与美术 美术是一种“造型艺术”，是通过构图、造型、施色等手段，来创造可视形象的一种艺术。所以，它的范围或内容，除一般认为的绘画、雕塑以外，甚至还包括建筑在内。 茶与楹联 茶联，乃是我国楹联宝库中的一枝夺目鲜花。它字数多少不限，但要求对偶工整，平仄协调。是诗词形式的演变。在我国，凡是有"以茶联谊"的场所，诸如茶馆、茶楼、茶室、茶叶店、茶座的门庭或石柱上，茶道、茶艺、茶礼表演的厅堂墙壁上，甚至在茶人的起居室内，常可见到悬挂有以茶事为内容的茶联。使人见之，不但有古朴高雅之美，而且有"公德正气"、情操高尚之感，还可以给人带来联想，增加品茗情趣。 茶叶谚语 茶谚，是我国茶叶文化发展过程中派生的又一文化现象。所谓“谚语”，用许慎《说文解字》的话说，“谚：传言也”；也即是指群众中交口相传的一种易讲、易记而又富含哲理的俗语。茶叶谚语，就其内容或性质来分，大致不外属于茶叶饮用和茶叶生产两类。换句话说，也就是茶谚主要来源于茶叶饮用和生产实践，是一种关于茶叶饮用和生产经验的概括或表述，并通过谚语的形式，采取口传心记的办法来保存和流传。所以，茶谚不只是我国茶学或茶叶文化的一宗宝贵遗产，从创作或文学的角度不看，它又是我国民间文学中的一枝娟秀的馨花。 茶业艺苑 茶史中国茶文化源远流长,最早可追溯到传说中的神龙氏之时.《神农本草经》载“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之”。当时，茶主要是作药用，后把茶作为祭品、煮羹食用，而后煮水清饮直到泡饮。西周初期,我国就开始记载茶事,随后茶业文献不断出现,但大多是只言片语或断简残章.直到唐代中叶,陆羽撰写成世界上第一部茶叶专著《茶经》.才从根本上改变上这种状况。随之唐.张又新的《煎茶水记》，温庭筠《采茶录》，宋.蔡襄《茶录》，微宗赵佶《大观茶论》，明.朱权编的《茶谱》；现代吴觉农的《茶树原产地考》、《茶经述评》，庄晚芳的《制茶》等论著后继之 茶经中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著《茶经》，是中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，是一部划时代的茶学专著。它不仅是一部精辟的农学著作又是一本阐述茶文化的书。它将普通的茶事升格为一种美妙的文化艺能。《茶经》共十章，七千余言，分为上、中、下三卷。其主要内容为：一之源，概述我国茶的主要产地及土壤、气候等生长环境和茶的性能、功用。二之具，讲当时制作、加工茶叶的工具。三之造，讲茶的制作过程。四之器，讲煮茶、饮茶器皿。五之煮，讲煮茶的过程、技艺。六之饮，讲饮茶的方法、茶品 赏。七之事，讲我国饮茶的历史。八之出，详记当时产茶盛地，并品评其高下位次。九之略，是讲饮茶器具何种情况应十分完备，何种情况省略何种。十之图，陆羽主张把以上各项内容用图绘成画幅。 中国茶文化的内涵中国是世界茶文化的发详地,茶文化是中国传统文化的组成部分；随着社会的进步，茶不但对经济发展起到促进作用，而且逐渐形成了灿烂夺目的茶文化，已成为社会主义精神文明建设的一颗明珠。茶文化的出现，把人类的精神和智慧带到了更高的境界。茶文化历史悠久，内容也很广泛，既是中华民族优秀传统文化的体现，还是茶在精神领域的延伸。弘扬茶文化，有益于提高人们的道德修养和艺术欣赏的水平。 中国茶道与茶艺 中国“茶道”早在唐宋时期就传到日本，经日本人总结提高，形成了日本茶道。随着改革开放，人们迫切希望挖掘出中国茶道这块瑰宝，弘扬中华茶文化。中国的台湾、香港等地经过多年努力，创出了具有地方特色的“茶艺”，并开始在大陆传播。目前大陆的茶道经过了掘和研究已趋成熟。中国茶道将得到恢复和发扬光大。[中庸]酸甜苦涩调太和，掌握迟速量中。[明伦]奉茶为礼尊长者，备茶浓意表情谊。[谦和]饮罢佳茗方知深，赞叹此乃茶中英。[俭德]朴实古雅去虚华，宁静致远隐沈毅。 唐 卢仝《七碗茶诗》：一碗喉吻润， 二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得，唯觉两腋习习清风生。 唐 元稹《一至七言诗》茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

你的作业吧？

hhkjh

　　日本茶道的形成　　茶道是什么？茶道就是为客人准备茶水的一种高度形式化的方法，从饮茶的形式中体味人生，如此而已。日本茶道来源于中国，但是却走了一条与师父不同的道路，从茶道到陶瓷，似乎无一例外的都能另辟蹊径，这或许是日本这个徒弟的可怕之处。　　日本茶道的起源可以追溯到十六世纪，但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。日本古代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后，茶这种饮料就在日本生根发芽了。　　唐朝的茶会大抵如此：一套茶具，其中包括使用木炭烧火的铜盆、水壶、水缸、废水碗、一个盆式支架放着一只竹勺、一副用来夹木炭的夹子和一个放壶盖的圆形支架。茶叶则是将茶树的叶子炒熟、发酵，再挤压成型而制成的。将碾碎的茶放进茶壶，加入水将其煮沸，再盛入陶瓷茶杯。这是最简单的吃茶法。　　平安时代初期，遣唐使中的日本高僧最澄（公元七六七年～八二二年，日本天台宗始祖）将中国的茶树带回日本，并开始在近畿的坂本一带种植，据说这就是日本栽培茶树的开始。到了镰仓时代，禅僧荣西在中国学到了茶的加工方法，还将优质茶种带回日本传播。他于公元一二一一年写成了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》。　　中国的茶文化来自平民大众的日常习俗，而日本则恰恰相反，饮茶文化走的是自上而下的道路，就如同明治年间的资本主义改革。茶在刚刚传到日本的时候完全属于奢侈品，只有皇族、贵族和少数高级僧侣才可以享受，茶道被当作一种高雅的先进文化而局限在皇室的周围，内容与形式都极力模仿大唐。自镰仓时代开始，在思想上受到《吃茶养生记》的影响，将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍。而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件，这段时间，饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间。　　与中国的发酵茶叶的方法不同，日本茶将蒸过的茶叶自然干燥，研成粉末的茶叶就称为“抹茶”（末茶）。到室町时代，畿内的茶农为对茶叶进行评级而举行品茶会，由这种茶集会发展成为许多人品尝茶叶的娱乐活动，并发展了最初的茶道礼仪。这一时期，武士阶层为主角的“斗茶”成为茶文化的主流，游艺性为其主要特点。到十三世纪，新兴的武士阶级凭借雄厚的财力经常举办以品尝各地茶叶来赌博的斗茶会，极尽奢华以用来炫耀财富并扩大交际。后来室町幕府的第三代将军足利义满对斗茶进行了提炼，为向宗教性质的“书院茶”过渡准备了条件。第八代将军足利义政在他隐居的京都东山建造了“同仁斋”，地面用榻榻米铺满，一共用了四张半。这种全室铺满榻榻米的建筑设计为后世所借鉴，形成了各式各样的“茶室”。此前的斗茶会在较大的空间举行，显得喧闹而不注重礼仪；而同仁斋将开放式的、不固定的空间进行了缩小和封闭，这就给茶道的形成创造了稳定的室内空间。这种房间称为书院式建筑，在其中进行的茶会就称为“书院茶”。“书院茶”要求茶室绝对肃静，主客问答简明扼要，从而一扫斗茶的杂乱之风。书院茶完成了将外来的大唐文化与日本文化的结合的任务，并且基本确立了现行的日本茶道的点茶程序。总之，到室町时代末期，茶道的诞生就是迟早的事情了。　　日本茶道的祖师　　首先创立茶道概念的是十五世纪奈良称名寺的和尚村田珠光（公元一四二三～一五零二年）。公元一四四二年，十九岁的村田珠光来到京都修禅。当时奈良地区盛行由一般百姓主办参加的“汗淋茶会”（一种以夏天洗澡为主题的茶会），这种茶会首创的采用了具有古朴的乡村建筑风格的茶室——草庵。这种古朴的风格对后来的茶道产生了深远的影响，成为日本茶道的一大特色。村田珠光在参禅中将禅法的领悟融入饮茶之中，他在小小的茶室中品茶，从佛偈中领悟出“佛法存于茶汤”的道理，那首佛偈就是大家都熟悉的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃。”村田珠光以此开创了独特的尊崇自然、尊崇朴素的草庵茶风。由于将军义政的推崇，“草庵茶”迅速在京都附近普及开来。珠光主张茶人要摆脱欲望的纠缠，通过修行来领悟茶道的内在精神，开辟了茶禅一味的道路。据日本茶道圣典《南方录》记载，标准规格的四张半榻榻米茶室就是珠光确定的，而且专门用于茶道活动的壁龛和地炉也是他引进茶室的。此外，村田珠光还对点茶的台子、茶勺、花瓶等也做了改革。自此，艺术与宗教哲学被引入喝茶这一日常活动的内容之中并得到不断发展。　　继村田珠光之后的一位杰出的大茶人就是武野绍鸥（公元一五零二～一五五五年）。他对村田珠光的茶道进行了很大的补充和完善，还把和歌理论输入了茶道，将日本文化中独特的素淡、典雅的风格再现于茶道，使日本茶道进一步的民族化了。　　在日本历史上真正把茶道和喝茶提高到艺术水平上的则是日本战国时代的千利休（公元一五二二～一五九二年），他早年名为千宗易，后来在丰臣秀吉的聚乐第举办茶会之后获得秀吉的赐名才改为千利休。他和薮内流派的始祖薮内俭仲均为武野绍鸥的弟子。千利休将标准茶室的四张半榻榻米缩小为三张甚至两张，并将室内的装饰简化到最小的限度，使茶道的精神世界最大限度的摆脱了物质因素的束缚，使得茶道更易于为一般大众所接受，从此结束了日本中世茶道界百家争鸣的局面。同时，千利休还将茶道从禅茶一体的宗教文化还原为淡泊寻常的本来面目。他不拘于世间公认的名茶具，将生活用品随手拈来作为茶道用具，强调体味和“本心”；并主张大大简化茶道的规定动作，抛开外界的形式操纵，以专心体会茶道的趣味。茶道的“四规七则”就是由他确定下来并沿用至今的。所谓“四规”即：和、敬、清、寂。“和”就是和睦，表现为主客之间的和睦；“敬”就是尊敬，表现为上下关系分明，有礼仪；“清”就是纯洁、清静，表现在茶室茶具的清洁、人心的清净；“寂”就是凝神、摒弃欲望，表现为茶室中的气氛恬静、茶人们表情庄重，凝神静气。所谓“七则”就是：茶要浓、淡适宜；添炭煮茶要注意火候；茶水的温度要与季节相适应；插花要新鲜；时间要早些，如客人通常提前十五到三十分钟到达；不下雨也要准备雨具；要照顾好所有的顾客，包括客人的客人。从这些规则中可以看出，日本的茶道中蕴含着很多来自艺术、哲学和道德伦理的因素。茶道将精神修养融于生活情趣之中，通过茶会的形式，宾主配合，在幽雅恬静的环境中，以用餐、点茶、鉴赏茶具、谈心等形式陶冶情操，培养朴实无华、自然大方、洁身自好的完美意识和品格；同时，它也使人们在审慎的茶道礼法中养成循规蹈矩和认真的、无条件的履行社会职责，服从社会公德的习惯。因此，日本人一直把茶道视为修身养性、提高文化素养的一种重要手段。这也就不难理解，为什么茶道在日本会有着如此广泛的社会影响和社会基础，且至今仍盛行不衰了。　　日本茶道的流派　　现今日本比较著名的茶道流派大多和千利休有着深厚的关系，其中以里千家最为有名，势力也最大。自千利休在秀吉的命令下剖腹自杀之后，千家流派便趋于消沉。直到千利休之孙千宗旦时期才再度兴旺起来，因此千宗旦被称为“千家中兴之祖”。到了千宗旦的晚年，他隐居之后，千家流派便开始分裂，最终分裂成三大流派，这就是“三千家”的由来。下面简单的介绍几个流派：　　表千家：千家流派之一，始祖为千宗旦的第三子江岭宗左。其总堂茶室就是“不审庵”。表千家为贵族阶级服务，他们继承了千利休传下的茶室和茶庭，保持了正统闲寂茶的风格。　　里千家：千家流派之一，始祖为千宗旦的小儿子仙叟宗室。里千家实行平民化，他们继承了千宗旦的隐居所“今日庵”。由于今日庵位于不审庵的内侧，所以不审庵被称为表千家，而今日庵则称为里千家。　　武者小路千家：千家流派之一，始祖为千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶室号称“官休庵”，该流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。　　薮内流派：始祖为薮内俭仲。当年薮内俭仲曾和千利休一道师事于武野绍鸥。该流派的座右铭为“正直清净”、“礼和质朴”。擅长于书院茶和小茶室茶。　　远州流派：始祖为小堀远州，主要擅长书院茶。　　日本茶道的茶事　　日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。　　日本茶人在举行茶会时均抱有“一期一会”的心态。这一词语出自江户幕府末期的大茶人井伊直弼所著的《茶汤一会集》。书中这样写到：“追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世不再相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。此便是：一期一会。”这种“一期一会”的观念，实质上就是佛教“无常”观的体现。佛教的无常观督促人们重视一分一秒，认真对待一时一事。当茶事举行时，主客均极为珍视，彼此怀着“一生一次”的信念，体味到人生如同茶的泡沫一般在世间转瞬即逝，并由此产生共鸣。于是与会者感到彼此紧紧相连，产生一种互相依存的感觉和生命的充实感。这是茶会之外的其他场合无法体验到的一种感觉。　　茶事的种类繁多，古代有“三时茶”之说，即按三顿饭的时间分为朝会（早茶）、书会（午茶）、夜会（晚茶）；现在则有“茶事七事”之说，即：早晨的茶事、拂晓的茶事、正午的茶事、夜晚的茶事、饭后的茶事、专题茶事和临时茶事。除此之外还有开封茶坛的茶事（相当于佛寺的开光大典）、惜别的茶事、赏雪的茶事、一主一客的茶事、赏花的茶事、赏月的茶事等等。每次的茶事都要有主题，比如某人新婚、乔迁之喜、纪念诞辰、或者为得到了一件珍贵茶具而庆贺等等。　　茶会之前，主人要首先确定主客，即主要的客人，一般为身份较尊贵者，像千利休之于丰臣秀吉。确定了主客之后再确定陪客，这些陪客既要和主客比较熟悉又要和主客有一定的关系。决定客人之后便要开始忙碌的准备茶会了，这期间客人们会来道谢，因为准备工作的繁忙主人只需要在门前接待一下即可。一般茶会的时间为四个小时，太长容易导致客人疲惫，太短又可能无法领会到茶会的真谛。茶会有淡茶会（简单茶会）和正式茶会两种，正式茶会还分为“初座”和“后座”两部分。为了办好茶会，主人要东奔西跑的选购好茶、好水、茶花、做茶点心及茶食的材料等。茶会之前还要把茶室、茶庭打扫的干干净净，客人提前到达之后，在茶庭的草棚中坐下来观赏茶庭并体会主人的用心，然后入茶室就座，这叫“初座”。主人便开始表演添炭技法，因为整个茶会中要添三次炭（正式茶会的炭要用樱树木炭），所以这次就称为“初炭”。之后主人送上茶食，日语为“怀石料理”（据说和尚们坐禅饥饿时将烤热的石头揣在怀里以减少饥饿感，故称）。用完茶食之后，客人到茶庭休息，此为“中立”。之后再次入茶室，这才是“后座”。后座是茶会的主要部分，在严肃的气氛中，主人为客人点浓茶，然后添炭（后炭）之后再点薄茶。稍后，主人与客人互相道别，茶会到此结束。　　茶会通常有纪录，纪录的内容包括与会众、壁龛装饰、茶具、饭菜、点心等情况，有时还加入与会众的谈话摘要和纪录者的评论。这种纪录叫“会记”。古代有很多著名茶会的会记流传下来，成为现代珍贵的资料，如《松屋会记》、《天王寺屋会记》、《今井宗久茶道记书拔》、《宗湛日记》等被称为四大会记。　　日本茶道的茶具　　说起日本的茶道离不开茶道用具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，有助于营造和谐的气氛。茶具的种类繁多，陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影；大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，但我们常说的茶具则专指饮茶用具，包括茶碗、茶壶、茶入、花入（插花的壶或筒）、水指（洗手的水具）、茶勺等。茶器是兼具观赏与使用的器具，分为客厅用具（公用）和本席用具（专用）。日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做“茶入”，根据形状不同分为“肩冲”、“茄子”、“海壶”、“文琳”等；另一类叫做“薄茶器”，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。在所有的茶具中价值最高、品种最多、最为考究的当属茶碗。茶碗一般为陶瓷制品，也有石制品。从某种意义上来说，茶碗可算作整个茶具类的代名词。战国时代由千利休设计指导，著名陶工长次郎制作的“乐”茶碗可算是当时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高。　　下面简单的介绍一些比较有名的茶器：　　有乐茶碗：属于大井户茶碗类，因织田信长之弟有乐斋持有而得名。被誉为有女性的曲线美的茶碗，使用了含有铁成分的枇杷色釉药。　　白天目茶碗：产自中国天目山，故名。　　赤乐早船：千利休在京都举行茶会时用早晨的快船将其从大坂取来，故名为早船。属于利休七式（七件名茶碗）之一，现存于日本畠山纪念馆。　　赤乐无一物：这也是赤乐茶碗，《信长野望》和《太阁》系列均有其出现。　　国司茄子：被称为“天下第一茄子”，因最初为伊势国司北畠家持有而得名。　　本能寺文琳：本来叫做朝仓文琳，因最初为朝仓义景所有而得名。后落入织田信长之手，后信长将其进献给本能寺，故名。　　初花肩冲：名称来自于足利义政的《金叶集》中藤原盛房的和歌「夏山の青叶まじりのおそざくら初花よりもめづらしきかな」。

中国是茶的故乡，在与茶打交道的漫长历史中，形成了一套丰富而独特的茶文化。近几年，关注茶文化的人越来越多，品茶艺、学茶道成了很多人休闲生活中不可或缺的一部分。从茶的发现发展入手，讲到茶叶的鉴赏。茶叶鉴赏中分别对每类茶的制作、茶叶鉴赏后，就对水和器进行了全面了解，其中专门讲解了茶器精品紫砂壶。水和器之后，便是茶艺，即冲泡展示，首先手上要知轻重，知取舍。这是煮茶泡茶教给人最基本的一条，轻拿轻放，用多大的力气拿多重的东西，你泡个茶叮铃哐啷乱响那肯定是不美的，拿起哪个物件放下哪个物件，先后次序有理由条，进退有据，忙而不乱才会有美感。其次就是心里要知分寸，水有几分热，茶有几色汤，泡了几泡，喝了几巡，汤色变不变，水味重不重，都在一个火候和分寸，你掌握的好与不好，五六泡之后自然就见了分晓，扬手冲水，手抬多高，盖碗有多深，自个儿心里得有谱，不然水花四溅就是失了分寸。最后就是心境，茶无上品，适口者嘉，我和父亲都是个爱折腾的性子，建盏、柴烧、各种各样的茶具，自己种梅花从花瓣上扫初雪化水、鹿门寺的山泉、武当山的山泉都试过，茶好到一定程度差距便不算很大，独饮是看茶，同饮时则是看人了，要耐得住寂寞和繁琐，独饮才能品的出味道；要交得到朋友，共饮时才能聊的透人生。我年龄很小，刚满二十，但我的茶友都是父辈人物，我自认为喝茶与艺术和技术关系不大，与修养和品行的关联更大一些。茶艺的书一般图书馆都是现代版的，我感觉古代的茶艺书籍看着才有味道，这些是我父亲推荐给我并让我看的茶艺书籍这里我推荐一个 古籍阁 所藏的茶艺书籍非常全面的丰富如这些茶艺书籍目录都是：《茶艺师基础知识》《茶道入门三篇_制茶、识茶、泡茶》《茶道教学》《茶道玄幽 中国茶的品饮艺术》《茶集（茶艺、茶俗、茶诗文）》《紫砂壶与功夫茶》《紫砂壶制作工艺》《紫砂壶如何养壶》《紫砂壶的制作工艺》《老树龙井》《老班章》《中国茶叶大辞典》《中国茶文化丛书：《习茶》》《中国茶文化丛书：《数典》》《中国茶文化丛书：《纪茗》》《茶席饰附覚书》《茶汤大成秘抄 6巻》《茶汤生花之事》《茶汤见闻书》《茶礼集说》《茶祖珠光传》《茶道三百箇条 5巻. [1]》《茶道伝书》《茶道伝书ぬきがき》《茶道便蒙抄 5巻》《茶道具之事》《茶道具组合会釈器物名谱集》《茶道具絵图》《茶叶的产地分布》《茶叶知识全集》《茶之汤覚书》《茶事并雑记》《茶事见闻集》《茶事谭 2巻》《茶事道库之事诸器集》《茶道大意》《茶道家谱》《茶道炭の式》《茶道用録》《茶道秘伝书 2巻》《茶道笏记》《茶道系図》《茶道耳底记深秘钞》《茶道诸器定则》《茶道鉄槌集》《中国茶文化丛书：《说泉》》《中国茶文化丛书：《谈艺》》《中国茶文化今古大观》《茶人徒然草》《茶人系谱》《茶会録》《茶会雑记》《茶入図》《中国茶文化图典》《中国茶经》《老白茶》《茶保管培训资料》《茶六大类》《茶具的保养》《茶叶培训资料》《茶叶小常识》《茶器名物集》《茶器図》《茶器目利闻书》《茶器目利集》《茶室営造之诸规》《茶艺师基础知识》《茶道入门三篇_制茶、识茶、泡茶》《茶道教学》《茶道玄幽 中国茶的品饮艺术》《茶集（茶艺、茶俗、茶诗文）》《紫砂壶与功夫茶》《紫砂壶制作工艺》《紫砂壶如何养壶》《紫砂壶的制作工艺》《老树龙井》《老班章》《中国茶叶大辞典》《中国茶文化丛书：《习茶》》《中国茶文化丛书：《数典》》《中国茶文化丛书：《纪茗》》《茶席饰附覚书》《茶汤大成秘抄 6巻》《茶汤生花之事》《茶汤见闻书》《茶礼集说》《茶祖珠光传》《茶道三百箇条 5巻. [1]》《茶道伝书》《茶道伝书ぬきがき》《茶道便蒙抄 5巻》《茶道具之事》《茶道具组合会釈器物名谱集》《茶道具絵图》《茶叶的产地分布》《茶叶知识全集》《茶之汤覚书》《茶事并雑记》《茶事见闻集》《茶事谭 2巻》《茶事道库之事诸器集》《茶道大意》《茶道家谱》《茶道炭の式》《茶道用録》《茶道秘伝书 2巻》《茶道笏记》《茶道系図》《茶道耳底记深秘钞》《茶道诸器定则》《茶道鉄槌集》《中国茶文化丛书：《说泉》》《中国茶文化丛书：《谈艺》》《中国茶文化今古大观》《茶人徒然草》《茶人系谱》《茶会録》《茶会雑记》《茶入図》《中国茶文化图典》《中国茶经》《老白茶》《茶保管培训资料》《茶六大类》《茶具的保养》《茶叶培训资料》《茶叶小常识》《茶器名物集》《茶器図》《茶器目利闻书》《茶器目利集》《茶室営造之诸规》

　　日本茶道的最大特色，即它是基于对人的欲望、对作为人的最低需求进行深刻反省的基础上构建起来的社会文化，下面是我精心为你整理的，一起来看看。 　　日本茶道不但要求主人刻苦修习点茶法等，而且要求客人也必须同样刻苦修习。要想举办一次成功的茶事，点一碗可口的茶，就必须修炼得能够熟练调整火候、水温使其达到最佳状态;而要想将火候、水温调整到最佳状态，光靠主人一人的努力是不够的，必须得有客人的配合即必须靠主客共同的努力和心心相印的合作方可。千利休说：“日本茶道这个名字的意义就在于它第一追求的就是茶和汤的相应。能够根据前席的火候和后席的水温决定何时入席的客人，方是得道的客人;能够根据客人的修为恰到好处地调整火候、水温的主人，方为得道的主人。……切记，日本茶道这个名字，是蕴含着很深的道理的”;“客人要根据火候和水温确定进入露地的时机”、“若客人修习欠佳，有时会导致火候变得相当坏”。***《南方录》***这样的话，自然也就无法点出一碗可口的茶了。如上所述，日本茶道文献中的记述，往往不单纯是对主人的要求，同时也是对客人的要求。这是因为，日本茶道的茶事所追求的最高境界，是“宾主一如、宾主历然”即既无宾主之分且又宾主分明的境界。所以，在日本茶道的相关文献中，类似于上文这种要求客人如何做的记述，比比皆是。 　　不仅在点茶方面，在吃茶方面日本茶道重视与会者间的社会交往的性格也比较强。日本茶道形成初期，做茶事时，“侘亭主只敬献一碗浓茶”，即“后席”饮茶时一般只是喝一碗浓茶而已，但慢慢地茶事内容有所变化，喝完浓茶后，又添了一道淡茶。喝淡茶时一般是人手一碗，但茶碗并不会成为某个客人的专用茶碗，而是大家先后交替来使用。主人也会在客人面前象征性地清洗擦拭，但是从现代人的卫生意识的角度讲，恐怕很多人不大容易接受。如果连喝淡茶的方式都难以接受的话，那么喝浓茶就更难以接受了，因为浓茶是需要所有在座的客人一起传饮的，而且要求每位客人必须从茶碗的同一个地方来喝，这就更不符合现代人的卫生习惯了。日本茶道中所有客人共同分饮一碗茶的浓茶饮法，令我们不由地联想起古时的歃血为盟、夫妇间的交杯酒、兄弟结拜的义酒、基督教的圣餐、神道的交心会、佛教里拜服献给佛祖的剩茶仪式等等这些宗教式的共同饮食的风俗。无论是主人点浓茶，还是客人们喝浓茶，彼此仅有极为简短的寒暄，那种气氛是非常严肃紧张的。与之相对，中国茶道吃茶则没有这些做法，而是人手一专用杯盏来品饮。比较而言，中国茶道更重视茶的色香味本身，而日本茶道似乎更注重饮茶的方式和过程，注重在茶室这个“一期一会”的方寸空间，通过共饮一碗浓茶这种方式来实现一味同心、异体同心的交流，从而实现情感的最大满足。 　　另外，日本茶道中还有一种名为“七事式”的点茶吃茶方法。做这种点茶法时，主客的角色是由五张分别写着“花、月、一、二、三”字样的小木牌来决定的，目的是在于训练茶人们随处做主的能力，每个人都要做到能够迅速适应在瞬间发生转换的角色，做到在茶室这块方寸之地不乱方寸，所有参加者都要做到应无所住而生共心。日本在很多重大历史关头都能够随机应变，灵活应对，以及在日本企业员工身上表现出来的那种所谓的集团主义精神，应该说与以日本茶道为首的日本文化的潜移默化的薰陶应该是不无关系的。经过类似日本茶道这种型范式文化的薰陶之后，同门间彼此无需更多的语言，一个眼神、一个小小的手势，亦能收到传神递意之功，那份默契，以及因那份彼此的默契而萌生的无形的力量，绝非是只知口是心非地高喊口号的人群和族群所能比的。以上，笔者主要从心理文化学的需求理论的角度，参照中国茶道的相关内容，通过对日本茶道的主要修行内容———“茶事”的考察，分析了日本茶道的特色。众所周知，日本茶道近似于宗教但不能说它就是宗教，近似于艺能但也不能说它就是艺能。今天，在日本特有的家元制度统帅下，日本茶道更可谓是日本社会文化的一个缩影。它融合佛教、儒教、阴阳道、神道思想之要义为一体，吸纳固本之食道、长智之书道、积勇之武道、增美之花道和清神之香道等诸多文化内容之精华，形成了颇具日本特色的综合性生活文化。自古以来，日本茶道人口分属的社会阶层就很广泛，既有皇室贵族政客大贾，更不乏地位低微的普通民众。可以说，日本茶道作为一个综合性的生活文化体系，从方方面面满足了日本人的诸多身心要求，每位茶人都可按照适合自己的形式，从日本茶道中获得一份闲情雅趣，获得些许心灵的慰藉。研究日本茶道，不仅要涉及植物学、历史学、文化人类学、心理文化学，还要涉及社会学、伦理学等多学科的理论。笔者衷心地期待有志于日本茶道的研究者，不仅能够在相关学科理论方面提高修养，更要尽可能去实际修习和尝试着践行自己心中认可的茶道精神，唯此才会避免对日本茶道进行盲人摸象式的评议而贻笑大方。 　　日本茶道的环境 　　日本民族崇尚自然，喜好户外活动。中国的造园艺术传入日本后，经过长期实践和创新，形成了日本独特的园林艺术。 　　日本历史上早期有掘池筑岛，在岛上建造宫殿的记载，但主要是为了防御外敌和防范火灾。后来由于中国文化的影响，庭园中出现了游赏内容，后来朝臣贵族纷纷建造宅园。 　　552年，佛教东传,中国园林对日本的影响扩大，禅僧的生活态度以及携来的茶和水墨山水画等都对日本上层社会产生很大影响，从而也引起日本住宅和园林建筑的变化。禅、茶、画三者结合孕育而成的思想情趣，使日本庭园产生一种洗练、素雅、清幽的风格。随着茶道的发展，兴起了茶室和茶庭。 　　茶庭大体上可以分成禅院茶庭、书院茶庭、草庵式茶庭***通常称为露路、露地***三种，其中草庵式茶庭最具特色。又因茶庭区划不同而有一重露地、二重露地、三重露地三种;三重露地则有外、中、内三区庭园。 　　草庵式茶庭四周有围篱，自院门至茶室设定一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽植树木，配置岩石，沿路设寄付***门口等待室***、中门、待合***等待室***、雪隐***厕所***、灯笼***照明用***、手洗钵***洗手用***、飞石***即步石***、延段***石块、石板混合铺成的路段***等待客所需的装置。 　　书院式茶庭的特点是在庭园中各茶室间用“回游道路”和“露路”联通,一般都设在大规模园林之中，如修学院离宫、桂离宫等。 　　千利休被称为茶道法祖，他提出的“佗”是茶庭的灵魂，意思是寂静、简素,在不足中体味完美,从欠缺中寻求至多等等。他所倡导的茶庵式茶室和茶庭，富有山陬村舍的气息，用材平常，景致简朴而有野趣。遗作有表千家的茶庭等。江户时期涌现出一些杰出的造园家如小堀远州等。远州作过远江守，后又为德川幕府的“茶道师范”，以造园和茶事闻名遐迩。他的作品有京都南禅寺金地院庭园和孤蓬庵庭园等。

这样就是因为他的食品出现了一定的问题，其次也是因为被别人举报了，所以才会造成这样的影响。

春阳茶事关门是因为产品缺乏新意，难以吸引年轻消费群体。春阳茶事虽然有明星效应的推动，但从产品本身来讲，饮品口味很难满足消费者们的需求，也难以持续推动品牌的发展。

茶文化是指关于茶有关的文化。

内容提要：茶艺与书法是我国的传统文化，两者均为中国国粹，融中国哲学、东方文化、华夏民族精神气质于一体，并在人文精神上息息相通。关键词：茶艺 书法 传统文化 国粹闻名于世的茶艺与书法均起源于中国。几千年来，随着社会的进步和发展，茶艺和书法得以兴旺发达，并形成了一脉悠久而独特的文化。茶被人们誉为“国饮”，而书法又被世人视为“国粹”。茶艺和书法为我国博大恢宏的传统文化增添了光彩，两者都溶中国哲学、东方文化、华夏民族精神气质于一体，并在人文精神上息息相通。因此，我国历史悠久的茶文化与璀璨夺目的书法艺术历来就有着不解之缘。1、茶艺与书法的内涵茶艺是我国特有的一种饮食文化，其中包括茶宴、茶会及茶艺表演（日本的茶道，是在吸收和消化我国茶文化长处的基础上形成的）。茶艺是一种文化艺能，是茶事与文化的完美结合，是修养和教化的一种手段。你早在三国、两晋时期，饮茶之风渐盛。到了唐代，开始出现茶宴、茶会等一系列文化形式，文人僧侣饮茶时，作诗、作赋，或吟颂，或挥毫。据《茶事拾遗》记载：“钱起，字仲文，与赵莒为茶宴，又尝过长孙宅与朗上人作茶会。”钱起乃唐代著名诗人，曾任考功郎中，翰林学士等职，为“大历十才子”之一。他写过不少茶宴、茶会的诗作，其中一首是《与赵莒茶宴》：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞，尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”此后，一些文人雅士常邀三五知己，在精致洁净的居室，或在花木扶疏的

品茶能修身养性，不过偶现在只喝绿茶和苦丁茶。

趁着天气还未变冷，赶紧和朋友一起出游玩玩吧！看惯了天津的景区的人山人海，转转文艺青年的小众景点也有别有一番风味，在天津有哪些比较文艺的地方呢？一起来看看吧！天津文艺景区篇意式风情街 这里也是游客们的“打卡圣地”，目前保存完整的欧洲建筑有200余栋，体现了浓郁的意大利风情。这里的意式风格的小洋楼成群，和解放路的银行大厦截然不同，让你感觉彷佛置身于马可·波罗故乡的古老小镇，温馨又随和。地址：天津市河北区自由道25号交通参考：天津地铁2号线建国道站滨海文化中心“新晋网红”滨海文化中心图书馆设计立意为“滨海之眼”和“书山有路勤为径”“书籍，是人类进步的阶梯”的内涵。如此有设计感的图书馆，不仅让你秒变“文艺青年”，更传达出丰富的文学内涵气息。地址：天津市滨海新区中央大道中心商务区交通参考：建议自驾先农大院红砖的洋楼，荡漾着老房子的优雅。除了富有年代感的建筑，大面积的绿植也可以充当文艺的背景，会让你感觉心旷神怡，平静安宁。地址：天津市五大道地区内交通参考：天津地铁1/3号线营口道站，1号线小白楼站小穿芳峪乡野公园小穿芳峪村以“乡野公园”为发展定位，这里有古色古香、青砖灰瓦的四合院，处处透露着古朴。在小穿芳峪乡野公园，白天可远眺群山远景，享受天然氧吧，在富氧环境中小憩，在花芳香草中抒情，在鲜果茗茶中拾趣。夜晚可远离城市的喧嚣，忘记高楼林立的压抑，躺在藤椅上数星星，在乡野小屋中恬静入睡??地址：天津市蓟州区穿芳峪镇小穿芳峪村交通参考：建议自驾天津自拍馆海马体照相馆 专属于年轻人的照相区域，运用个性化的造型、色彩、修图，重新定义「证件照」，颠覆大家对证件照的认知。毕竟一张高颜值的精致证件照，不但决定了别人对你的第一印象，也是展示自我的“心机”比拼场。近期还有圣诞节拍照套餐活动，赶快去看吧！此家店不仅能拍证件照，闺蜜照，结婚照，情侣照，只有你想不到没有他照不了！不过要记得提前预约哟~地点：和平区南京路181号世纪都会3层322交通参考：天津地铁1/3号线营口道站幻城ins风高空换装自拍馆全程自助拍照，私密的空间，一流的妆面，超多主题风格近百套个性服装任选，专业的单反设备、高清显示实时监视屏，体感控制系统、自带美颜一键p图，想想核桃都觉得很酷！地址：天津市河西区南京路与马场道交口凯德国贸中心A座交通参考：天津地铁1号线小白楼站天津文艺休闲地汝为茶事 位于先农大院简良集内的汝为茶事，黑色的背景主题风格，慢摇系列的背景音乐尽享品味，点上一盘小食，品一壶茶，在忙碌的生活中抽出一刻清闲，享受安逸慵懒的同时，感叹一句“难得自在”。小木桌，小风景，几桌人不多，更是清净的体验。地点：天津市和平区河北路300-302号二层厚朴茶社在五大道上一个英式建筑的三层小楼，有独立的小院子。拾级而上，热情的工作人员前来引导，对于初次喝茶的人，也不会觉得尴尬。里面有个很大的会议厅，请朋友和客户来喝茶聊天谈事，是个很不错的选择。在这个寒冷的冬天前来，点上一些小食茶点，与朋友待在独立的小房间中，满满的温暖感。地点：天津市和平区大理道8号大观茶苑对于文人最爱的“品香、斗茶、插花、挂画”四大闲事，在这里都可以一一实现。沿着石子小路，伴着一路花草繁盛走来，你会发现这里的一切都是这么的安静。每一间房间都有一个属于自己的词牌名，像是一不留神穿越到了古时。整间房间装饰的都是国风的模样，像是两宋时期的禅意，又像是盛唐时节的气势，来此感受满满的中国风，不失一个好选择。地址：天津市河西区台儿庄支路85号铂津湾南苑17-96号福旺吃茶店主打中国特色的茶饮茶味甜品，在天津是很少见到的。这家店的内部装潢很有味道，中日结合的感觉。店内的免费桂花水更像是茶，做的十分甘甜。无论你是否为品茶爱好者，都不妨来这里坐下喝一杯，体会平日里尚未体会的安静。地点：天津市和平区劝业场街鞍山道46号110交通参考：天津地铁1号线鞍山道站

我也有同样的问题要解答

所谓茶道,就是以茶待客,并且还有着多样的待客方式.当爱茶之客来临之际,用水壶及茶具来沏薄茶招待客人可以说是最简略并且是最常用的方法了,但"茶事"和"大寄茶会"往往会作为更多样化的招待方式而被使用.所谓"茶事",就是个人事先决定以少数人为招待对象而举行茶会,主人会在茶室中装饰上花和字画,用炭手前、懐石、浓茶及薄茶等沏茶方法来招待客人.被招待的客人最多为5人,被招待的时间往往需要3-5小时.在午饭时先提供出懐石料理后在举行的正午茶事是最基本的一种形式,但根据趣味的不同,在早上或晚上等不同的时间带也可举行茶事,还有在客人吃完饭后的时间里也可招待.根据不同的兴趣,将屋外当作茶事的"野点"或用桌子椅子的"立礼"茶事也会举行.所谓"大寄茶会",就是以招待多数的客人所举行的茶会.往往不会使用炭手前和懐石,也不会太过拘泥于茶具.

一般最多加开水五次茶叶就无味道了。只要不是隔了一夜就可以加开水喝，隔夜茶很伤胃！

第一章 开个茶艺馆，准备好吗一、把想法变成行动（一）选个好地方（二）心里不揣糊涂账（三）开个什么样的茶艺馆（四）做个茶艺馆设计师（五）用人是关键（六）新手入门要盟友二、准备开业啦（一）开业前的购物清单（二）别忘了办理证照手续（三）穿上统一的工作服（四）好好设计茶谱（五）开业前的宣传工作不可少（六）先营业几天，试试看（七）欢迎光临开业庆典大酬宾第二章 想赢利吗，抓一抓管理吧一、茶艺馆管理三部曲（一）严把进货渠道关（二）管理要抓住重点（三）要有系统的管理二、经营要有章法（一）制定出相应的发展目标（二）要做亮牌子（三）开拓商务客人的市场（四）招徕客人有特色（五）留住客人有技巧三、茶艺馆服务的基本要求四、茶艺馆的经营特点五、让员工该做什么就做什么六、别犯了茶艺馆经营之大忌第三章 翻一翻茶事服务指南一、茶的鉴别及贮存二、茶具的发展与选用三、茶艺的注意事项四、茶的冲泡方法五、精致茶点的制作六、茶事礼仪第四章 茶艺知识面面观一、现代茶艺介绍二、中国名茶录三、名茶的种类及特点四、产茶胜地介绍五、地方茶的制作与泡饮六、茶与健康第五章 茶的历史与茶馆一、茶的历史很长二、茶馆的历史也不短附录：中国茶叶分类表

邮箱在哪？

赚钱。唐吟茶事是一家家口碑非常好的奶茶品牌，深受消费者喜爱，因此赚钱。唐吟茶事古香古色的建筑装修风格，而且饱含着中国古代最丰富的茶文化，具有浓浓的中国风特色，环境优美，茶香迷人，是有很大的发展空间的。

吉林省爱茶事商贸有限公司是2015-05-20在吉林省长春市注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于吉林省长春市光谷大街2008号怡众名城14号楼1单元202室。吉林省爱茶事商贸有限公司的统一社会信用代码/注册号是91220101333867462G，企业法人杨桂珍，目前企业处于开业状态。吉林省爱茶事商贸有限公司的经营范围是：茶叶、茶具、家具、香料、工艺品的批发与零售；社会经济咨询；会议及展览服务；企业形象策划；文化信息咨询（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在吉林省，相近经营范围的公司总注册资本为44603万元，主要资本集中在 100-1000万 和 5000万以上 规模的企业中，共124家。本省范围内，当前企业的注册资本属于良好。通过百度企业信用查看吉林省爱茶事商贸有限公司更多信息和资讯。

已发送

　　波特酒是强化葡萄酒，也是甜点酒，起源于葡萄牙。波特酒在酿制过程中会添加中性酒精杀死酵母，停止发酵，因此波特酒度数较高，还带有甜味。 　　波特酒是一种来自葡萄牙的甜红强化葡萄酒。波特是最常见的甜点酒，因为它富含甜味，带有覆盆子、黑莓、焦糖、肉桂和巧克力酱的味道。 　　波特酒的酿造过程非常复杂，在杜罗河谷收获葡萄并发酵之后，还要通过加入中性的葡萄烈酒来提升酒精度，从而杀死酵母，停止发酵进程。然后这些酒会被运往波尔图市进行陈酿，直至成为成品装瓶出售。在酿造过程中添加的烈酒，一般是类似白兰地的白酒aguardente。杜罗河谷是最古老的指定葡萄酒保护产区1756年杜罗河谷被正式界定为法定葡萄酒保护产区，使其成为世界上最古老的受保护的葡萄酒制定产区。

_酒是指PORTO酒、波特酒，“_酒”是中国网友的称呼。是一种酒精加强葡萄酒。不同的是波特酒加葡萄蒸馏酒精是在发酵没有结束前，就是在葡萄汁发酵的时候加入的，因为酵母在高酒精（超过15度）条件下就会被杀死。波特酒中的酒精度17%——22%左右的。由于葡萄汁没发酵完就终止了发酵，所以波特酒是甜的。扩展资料喝酒注意事项饮酒使眼睛充血，若饮酒过多，酒中的有害成分对眼睛有较重损伤，能使视神经萎缩，严重的甚至可导致失明。任何酒类都不宜过量饮用，2018年8月，世界顶级医学期刊《柳叶刀》刊文指出：喝酒直接导致了全球280万人的死亡，最安全的饮酒量为0，即不饮酒才对健康有益。由于人口众多，中国是全球饮酒致死人数最多的国家，每年有70万国人把命喝没了（65万是男性）。参考资料来源：百度百科——波特酒参考资料来源：百度百科——喝酒

波特酒是多少度 　　波特酒是多少度？波特酒是一种加强型葡萄酒，这种酒在传统的葡萄酒酿造方法上，通过添加白兰地来终止发酵，得出酒精浓度较高的波特酒。下面我分享波特酒是多少度？ 　　波特酒是多少度1 　　波特酒是一种加强型葡萄酒，酒精度数比较高一些，一般在17度到22度左右。波特酒是在葡萄汁还没有发酵结束的时候，加入葡萄蒸馏酒精把酵母杀死，终止发酵得到的。 　　 雪莉酒与波特酒的区别 　　雪莉酒和波特酒的区别：在于衰老的过程，虽然波特酒是通过添加中性葡萄酒来停止发酵，并留下一些糖来提高酒精含量来生产的，但是雪利酒会经历整个发酵过程，然后与蒸馏过的葡萄酒混合。 　　波特酒的质地丰富、甜美，比许多其他类型的酒稍浓。与其他类型的葡萄酒相比，它含有更多的酒精（从19 %到23 % )。这可以用以下事实来解释：在发酵结束前加入蒸馏过的葡萄酒精，所有的糖都转移到酒精中。另一方面，雪利酒又干又淡。一般来说，它含有11 - 12 %的酒精，尽管Fino或Amontillado多约有15 %，Oloroso高达17.5 %。 　　与雪利酒相比，波特酒可能会经历还原或氧化陈酿。在第一种情况下，它储存在瓶子里，从不暴露在空气中。在第二种情况下，葡萄酒被放在木桶中，并积聚一些氧气。 　　 波特酒的品种 　　 1、白波特酒 　　白色的波特酒是波特酒中最为常见的一个品种，也是价格最便宜的，要是从甜度上来说的话，白波特酒的甜度在波特酒中属于中等甜度，最为大部分的人能够接受，同时也因为价格便宜，所以是大部分人平时喝的波特酒。 　　 2、茶色波特酒 　　茶色波特是波特酒中度数比较高的，而且是经过了长时间储藏的酒，所以颜色比较深，偏茶色，甜度也比较低，也属于波特酒中比较广泛存在的一种品种。 　　 3、红宝石波特酒 　　红宝石波特酒是波特酒中上好的品种，香味非常的浓郁可口，而且制作工艺也是最为复杂的，储藏也是非常有讲究的.，所以价格也是波特酒中最高的哦。 　　 4、桃红波特酒 　　这是新出来的波特酒品种，除了有着丰富的葡萄的香气之外，里面还添加了樱桃以及草莓，所以喝起来非常的有水果汁的感觉，再加上颜色的粉粉嫩嫩，所以是很多女孩子非常喜欢的酒类，而且度数也比较低，喝起来也比较安全放心。 　　 波特酒需要醒酒吗 　　由于波特酒在橡木桶陈年后没有经过过滤就会装瓶，因此陈年过程中产生的大量沉淀需要醒酒处理。在商店购买的波特酒，开瓶之前必须先竖立放置一段时间让沉淀物集中在瓶底，然后将酒液倒入醒酒器，分离酒液和沉淀物。 　　波特酒是多少度2 　　 波特酒是哪个国家的国酒 　　波特酒是葡萄牙的国酒。波特酒是一种加强型葡萄酒，酿制方法为在传统的葡萄酒酿造方法上，通过添加白兰地来终止发酵，得出酒精浓度较高的波特酒。波特酒的酿造和种植都需要在葡萄牙的杜罗河谷内的法定地区完成。 　　 红波特酒好喝还是茶波特酒好 　　红波特酒的颜色与红宝石相类似，因此被称为宝石红波特。这是因为其陈酿的过程中很少或几乎没有受到氧化的影响（通常在橡木桶中放置的时间不超过3年)。这是一种年轻、酒体饱满、果香味丰富的葡萄酒。 　　而茶色波特酒，由宝石红波特酒和白波特酒调配而成。珍藏茶色波特酒（ReserveTawnyPorts)至少需要在橡木桶中陈酿7年，陈酿过程中浓郁的果香基本褪去，葡萄酒被氧化后，香气转为干果、香草和肉桂香，发展出焦糖、巧克力和蜂蜜味，葡萄酒的颜色也开始转变成茶色，而不是之前清澈透亮的紫色和宝石红色，同普通的波特酒颜色区别较大。 　　红波特酒和茶波特酒的味道是有区别的，它们的风味各有特点，要说哪个好喝还是看自己的喜好。选择上，依照个人的口味去挑选即可。 　　 红宝石波特酒和茶色波特酒的区别 　　在超市里看着红宝石和茶色的瓶子可能分不清哪个是哪个，因此，绘制它们之间的差异可能有点困难。然而，这些特征有助于区分这两者。 　　1、红宝石波特酒的颜色更深更红，而茶色波特酒的颜色更浅更棕。 　　2、红宝石波特酒通常储存在不锈钢或混凝土容器，以防止氧化，而茶色港储存在木制或橡木容器，以允许逐步氧化和蒸发。这导致了红宝石和茶色的颜色分别。 　　3、红宝石色的波特酒更典型的是一款富含多种水果的红酒，即黑醋栗、李子、无花果和黑莓。它也可以有甘草、桉树、烟草、薄荷或矿物香料。另一方面，茶色波特酒的味道则反映了它的年龄和氧化程度，因此，口味主要包括葡萄干、坚果、肉桂、丁香、香草、奶油糖果和焦糖，有时它也有异国的香草或香料的味道。 　　 红宝石波特酒和茶色波特酒的相似之处 　　主要的相似之处是，这两种葡萄酒的产地相同。它们也是由同样的葡萄制成的，在成品中酒精含量大约为20%。

有。万利仕茶色波特酒是波特酒的一种分类，该酒是用酒曲而制成的一个酒，在制作的过程中酒曲中的酵母菌进行无氧呼吸产生二氧化碳，在倒酒的时候就会产生气泡，是有气泡的。茶色波特是波特酒的一种分类，因经过氧化陈年，酒液呈现「茶色」而得名。

蜂蜜菊花茶的禁忌 蜂蜜菊花茶的禁忌，你知道的有什么？菊花在生活中是一种很常见的东西，蜂蜜菊花茶是一种养生茶，可以清热解毒，有很多的好处，下面我为大家带来了蜂蜜菊花茶的好处和禁忌，一起去了解一下吧。 　　蜂蜜菊花茶的禁忌1 　　 一、饮用禁忌 　　菊花茶加蜂蜜长期过量饮用易因肥胖而引发糖尿病等健康问题，尤其是蜂蜜加得太多时更应要注意饮用量，其次加蜂蜜时菊花茶的温度要控制在60℃以下，原因是高温冲泡蜂蜜会使蜂蜜中活性成分失活而降低营养价值，另外长期空腹饮用菊花茶加蜂蜜易因胃酸过多而引发胃肠疾病。 　　注意：菊花茶加蜂蜜最显著的功效是清肝明目，因此特别适合长期用电脑办公的IT人士饮用，但注意长期过量饮用对健康也是极为不利的，另外脾胃虚寒、阳虚体质及过敏体质等人群最好不要饮用。 　　 二、蜂蜜菊花茶的好处 　　 1、清肝明目 　　菊花茶中富含的维生素A(视黄醇)是维持正常视觉功能的必须物质，而蜂蜜中富含的单糖、氨基酸等成分能为肝脏提供必须的能量并能促进肝细胞的新陈代谢，另外蜂蜜中富含的胆碱、酶类等成分能增强肝脏解毒功能并有助于修复损伤的肝细胞，因此菊花茶加蜂蜜有清肝明目的功效。 　　 2、润肺止咳 　　菊花茶对病毒感染引起的咳嗽有辅助效果，得益于其富含的挥发油、菊甙等成分有极强的抗菌作用，而蜂蜜自古以来就是润肺止咳的良药，民间也常用其搭配生姜、白萝卜等缓解咳嗽，因此菊花茶加蜂蜜在润肺止咳方面有显著的功效，尤其适合于病毒感染引起的咳嗽、痰多等症状。 　　 3、抗菌消炎 　　菊花茶中富含的挥发油、菊甙、类黄酮物质等成分对多种病菌和病毒都有不同程度的抑制作用，而蜂蜜中富含的黄酮类化合物、过氧化氢酶及活性酶等成分也有显著的抗菌效果，因此菊花茶加蜂蜜在抗菌消炎方面也是不可小嘘的，尤其适合于口腔溃疡、咽喉炎等局部炎症人群饮用。 　　 4、排毒养颜 　　菊花茶中富含的类黄酮物质对自由基有很强的清除作用并有助于减缓机体的衰老速度，而蜂蜜中富含的黄酮类及酚酸类化合物也能清除体内的"自由基并能抑制细胞色素的沉积，另外蜂蜜中富含的有机酸、活性酶及矿物质等成分能显著缩短排便时间并有助于快速清除体内堆积的毒素。 　　蜂蜜菊花茶的禁忌2 　　 雪菊花茶的功效和作用 　　 1、清热解毒 　　清热解毒是雪菊花茶的首要作用，它能疏风清热，也能解毒，它对于人类的风热伤风以及头痛等常见不良症状都有显着的缓解作用，此外它还能缓解眩晕以及头痛以及耳鸣等不良症状。 　　 2、降血脂 　　雪菊花茶中人一些物资能增添人体对于钙质的吸取，而人体吸取足量的钙之后则能进步心肌功效，也能增进身材内胆固醇的排挤，能防备高血脂也能软化血管，增进血液循环，平常时常饮用非但能降血脂，也能让过高的血压降下来。 　　雪菊花茶能调节神经 　　雪菊花茶对于人类的神经也有肯定的调节作用，它能在放松精力，缓解不良情绪，对于人类焦躁以及烦闷以及焦急等不良症状都有肯定的调治作用，此外失眠人群在晚上睡前喝一些雪菊花茶，还能进步就寝质量，能让失眠症明显好转。 　　 3、抗辐射 　　雪菊花茶中有一些微量身分能淘汰辐射物资对于人体的损害，平常多喝雪菊花茶能进步人体的抗辐射本领，平常时常对于着电脑事情，大概时常打仗辐射源的人群可以适量多喝些雪菊花茶，对于维持身体健康有很大的益处。

【答案】： style="font-family: 宋体, SimSun;">答案：B style="font-family: 宋体, SimSun;">解析： style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px; text-indent: 28px; background-color: rgb(255, 255, 255); font-family: 宋体, SimSun;">波特酒是产于葡萄牙北部的杜罗河流域（Alto Douro）及上杜罗河区域（Upper Douro）

配方：蜂蜜500克、鲜菊花瓣1000克。 1、将鲜菊花瓣捣烂，加水煎提半小时。2、连续两次等量提取，滤除残渣。3、合并两次提取液，小火浓缩至500毫升。4、待凉至60℃下加入蜂蜜，调匀。

波特酒强化的时间是二到三天。酿造红波特的时候，先是尽快提取颜色和单宁，然后发酵，当酒精度到6-9度的时候，加入77%的烈酒加强，这就是红波特了。提取颜色单宁的时间再短一些的话，就成为粉红波特了。有时候粉红波特是红波特和白波特调配而成的。而白波特传统上是高度萃取，温暖条件下发酵，带有氧化的颜色和味道。

10年陈酿珍藏波特酒还能存放10-40年。因为10年陈酿珍藏波特酒由于在木桶里氧化的快，所以会变成琥珀色，而且它可以在木桶中陈酿存放10-40年，是比较温和、精细的木桶陈化酒。

1、波特酒属于强化葡萄酒，在酿制过程中加入了烈酒，储存能力比普通葡萄酒高，打开后的波特酒保存在常温和冰箱里都可以，当然在冰箱低温保存更好，但也应该尽快饮用，因为品质会随着时间而降低。 2、波特酒是一种强化酒，本质上意味着它是葡萄酒和烈酒(一般情况下是白兰地)的精心混合。混合实现了两件事:它使饮料变得更浓，也使饮料更稳定。 3、波特酒的质地丰富、甜美，比许多其他类型的酒稍浓。与其他类型的葡萄酒相比，它含有更多的酒精(从19%到23%)。这可以用以下事实来解释:在发酵结束前加入蒸馏过的葡萄酒精，所有的糖都转移到酒精中。 4、虽然波特酒有着香甜的口感，但是由于它的酒精含量比较高，饮用者不能像喝葡萄酒那样过多饮用波特酒，否则就会很容易醉。葡萄酿制的波特酒最适合的是纯饮，如果想要在用餐的时候对它进行饮用，最好饮用白波特酒，在欧洲国家大多数的人都用它作为开胃酒，对消化系统有着很大的帮助。波特酒的最佳饮用时间是在十五度到二十度之间，为了享受它的优雅口感，大家一定要对温度掌握好。

VINTAGE更好。VINTAGE波特，这是相当美妙的波特酒，只在最好的年份才做，一般是每三年会有那么一次，而且也是挑选最好的葡萄酿造而成的。波特酒其实是和雪莉酒一般都属于酒精加强葡萄酒，不同的是波特酒加葡萄蒸馏酒精是在发酵没有结束前，就是在葡萄汁发酵的时候加入的。

波特酒产于葡萄牙，是葡萄酒的“酒精加强版”， 波特（port）是在葡萄汁发酵过程中便加入了酒精，酒精抑制了酵母而停止发酵，葡萄汁还没来得及完全发酵，所以酒液中的糖分被保留了下来，所以波特酒带有甜味。也正因为如此，波特酒的味道变化非常大，可以是很甜的，也可以是几乎没甜味的，喜欢哪一种，全看个人口味。

野菊花茶功效有什么 　　野菊花茶功效有什么，生活中我们可以经常的看到有很多的野菊花，野菊花有很多的功效，对于人体可以起到清热解毒和预防感冒的作用，下面我为大家解答野菊花茶功效有什么，让我们一起看看吧。 　　野菊花茶功效有什么1 　　 1、清热解毒预防感冒 　　野菊花茶是一种性质寒凉的饮品，平时人们冲泡饮用，故能清热解毒，防止毒素在身体里淤积，而且它具有很强的抗病毒能力，能减少流感病毒对人体的伤害，在流感高发季节中，人们多喝一些菊花茶，就能预防感冒发生。 　　 2、消炎杀菌 　　野菊花茶中含有多种天然消炎成分，能消灭人体内的多种致病菌，它可以让人体内的金黄色葡萄球菌和痢疾杆菌，以及流感病毒，还有链球菌等失去活性，能防止人体内多种炎症发生，另外人们出现气管炎和肺炎时，多喝些野菊花茶对病情恢复也大有好处。 　　 3、消肿止痛 　　消肿止痛也是野菊花茶的重要功效，它能清热解毒也能消炎杀菌，而人们的咽喉肿痛和牙龈肿痛以及目赤肿痛等症多与为热毒淤积和体内炎症有关，这时人们多喝一些野菊花茶既能消炎也能清热去火，它能让人体出现的肿痛症状很快减轻。 　　 4、预防高血压 　　野菊花茶中含有的菊花甙和黄酮类化合物能扩张人类的冠状动脉，也能增加血管中的血液流量，能防止血压升高提高心血管健康水平。野菊花茶对人类的眼睛也有明显保护作用，能预防视力下降缓解眼疲劳，也能减少电脑和手机等电子辐射对眼睛的伤害。 　　野菊花茶功效有什么2 　　 一、菊花茶加蜂蜜的功效与作用 　　 1、缓解疲劳 　　菊花茶加蜂蜜以及饮料能让它的口感变好，也能让人体吸收丰富能量，并能促进身体内酸性物质代谢，它能让人体出现的疲劳症状尽快减轻，也能让人体自身抗疲劳能力明显提高。 　　 2、保护眼睛 　　菊花茶加蜂蜜一起饮用，对人类眼睛有明显保护作用，因为菊花茶本身就是一种能清肝明目的保健养生茶，它在加入适量蜂蜜后，能让人体吸收丰富葡萄糖和果糖以及多种天然活性酶这些物质对人类视神经发育也有一定好处，还能提高人类视网膜功能，它能防止视力下降，也能缓解眼疲劳。 　　 3、润肺止咳 　　菊花茶加蜂蜜还能润肺，止咳，滋阴润燥，因为菊花茶本身就性质微寒而方便，又是一种能滋阴润燥的.健康食材，它们搭配在一起泡茶喝，能清理身体内的热毒，也能缓解人类肺热肺燥病，能消除肺与气管中的炎症，能让人类出现的气管炎、肺炎以及咳嗽气喘等症很快减轻，它对维持人类呼吸系统健康有很积极的作用。 　　 二、菊花茶加蜂蜜的禁忌 　　菊花茶加蜂蜜能改善它的口感，也能让人体吸收更丰富的营养，但菊花茶加蜂蜜时禁止把蜂蜜与菊花一起用开水冲泡，因为蜂蜜中含有的丰富营养在遇到高温以后会大量流失，所以在菊花茶中加蜂蜜时，应该先把菊花放在干净玻璃杯中，冲入准备好的开水，等它温度降到50度以下时，在加入准备好的蜂蜜调匀后就能直接喝。

砵酒，即Port酒，也就是我们常说的波特酒，香港和澳门人习惯性称之为“砵酒”。波特酒，素有葡萄牙“国酒”之称，是一种加强型葡萄酒。由于其特殊的酿造工艺，而成为甜葡萄酒中的一种。波特酒是一种在发酵过程中，当葡萄酒发酵到酒精度数达10°左右时，通过添加白兰地终止其发酵过程而获得的酒精度数在16-20°左右，具有甜味的强化型葡萄酒。一般来说，酿造波特酒都采用产自葡萄牙本土的葡萄品种，红葡萄品种如国产多瑞加（Touriga Nacional）、多瑞加弗兰卡（Touriga Franca）、猎狗（Tinato Cao）等，白葡萄如拉比加多（Rabigato）和Viosinho等来酿造。 波特酒由于实施原产地命名保护，所以只有产自葡萄牙波尔图市（Porto）的波特酒才可以冠以“波特”的名号，但事实上，它并不是在波尔图酿造的。波特酒的酿酒葡萄种植和酿造都在杜罗河（Douro）上游地区进行，当发酵和加烈工序完成后，就用一种像鞋底儿的平底船（Barcos Rabelos）运抵杜罗河口的维拉u2022诺瓦u2022盖亚（Villa Nova de Gaia）的酒窖中进行陈酿和储藏，再从对岸的波特港销往世界各地。 一般来说，波特酒都具有浓郁的焦糖、巧克力和蜂蜜味，茶色波特还会有干果、香草和肉桂香。具有甜味的波特酒作为一种餐后甜酒，与诸多甜点搭配都非常不错，如宝石红波特与巧克力摩丝（Chocolate Mousse）就相当契合。

[PVE心得] 送上一些自己常用的野D宏1：潜行时突袭，平时撕碎 /startattack [nostealth] /cast [stealth] 突袭;撕碎 2：潜行毁灭，平时裂伤 /startattack [nostealth] /cast [stealth] 毁灭;裂伤（豹） 3：无缝熊-熊吃药有治疗石优先吃治疗石，无治疗石吃红，蓝不够自动停止变身。 #showtooltip /run if 1 then local f="巨熊形态";f=GetSpellCooldown(f)>0 or not IsUsableSpell("猎豹形态") or CancelPlayerBuff(f) end /stopmacro [form] /use 极效治疗石 /use 超级治疗药水 /cast 巨熊形态 4：豹-豹骗能量，蓝不够自动停止变身。 #showtooltip /run if 1 then local f="猎豹形态";f=GetSpellCooldown(f)>0 or not IsUsableSpell("巨熊形态") or CancelPlayerBuff(f) end /stopmacro [form] /cast 猎豹形态 5：自动上精灵火，重殴，裂伤，割伤（怒气不够者慎用）适合懒人拉怪 #showtooltip /startattack /castrandom 重殴,重殴,重殴,精灵之火（野性）,精灵之火（野性）,裂伤（熊）,裂伤（熊）,裂伤（熊）,割伤,割伤 6：自动上裂伤+割伤（不是最大仇恨小FB划水用来拉怪） #showtooltip /startattack /castsequence [nomodifier:ctrl,nomodifier:alt] reset=1.5/combat 裂伤（熊）,割伤,割伤,割伤 7:起手裂伤3次后自动变身再继续裂伤然后再变身再出凶猛撕咬 /castsequence reset=6/target 裂伤（豹）,裂伤（豹）,裂伤（豹）,!猎豹形态,裂伤（豹）,!猎豹形态,凶猛撕咬 8：熊-熊骗怒气，蓝不够自动停止变身。（可用来解移动控制效果） #showtooltip /run if 1 then local f="巨熊形态";f=GetSpellCooldown(f)>0 or not IsUsableSpell("猎豹形态") or CancelPlayerBuff(f) end /stopmacro [form] /cast 巨熊形态 9：起手裂伤同时重殴（熊） #showtooltip /startattack /castsequence reset=1/combat 裂伤（熊） /cast 重殴 10：割伤同时加重殴 #showtooltip /startattack /castsequence reset=1/combat 割伤 /cast 重殴 11：横扫同时加重殴 #showtooltip /startattack /castsequence reset=1/combat 横扫 /cast 重殴 宏做好后可以退出游戏，然后进入WOW的安装文件夹把里面的（WTF）文件保存下来，以后直接把这个文件放到新的机器直接覆盖或者删除原来的WTF再放进来宏就都有。不需要再次做宏 杀构造体时放灵魂箭雨这个AOE技能 /CAST 灵魂箭雨 杀构造体时的傻瓜宏根据构造体的距离谁离的近就优先上灵魂长枪这个减速技能，要合理移动自己的位置 #show 灵魂长枪 /cleartarget /targetenemy /cast 灵魂长枪 杀构造体时释放灵魂锁链这个定身技能 /CAST 灵魂锁链 坦克F4盗贼怪时当他消失后即将出现冲锋他 /target 莱尔维斯 /cast 野性冲锋 杀WMM的2阶段传核的宏注意距离 /use 污染之核 /script SendChatMessage("%T 我把污染之核传给你了","whisper",GetDefaultLanguage("target"),UnitName("target")) BT1号纳因图斯拿刺破盾的懒人宏要破的时候点几下就OK了，别点早了小心被RL骂 /target 高阶督军纳因图斯 /use 纳因图斯之脊 http://bbs.ngacn.cc/read.php?tid=1865349&fpage=1当T就插耐 输出就插敏捷 也可以适当插些防御等级和躲闪等级的，看你装备的具体情况

徽商香烟就是假烟 那个卷烟厂也没生产，

直接去工厂定做批发，你还不如自己提供版或样衣找服装厂放单制作呢，更便宜还灵活。

你说的我刚好有，黄徽商

我卖过,还是要自己挑,但是大部分不好,有人来买,要的款没有合适的尺码.它大多都没有一手一手的码子.还有换货比例等都是问题,......我对面开了一间莱尔维斯的,有一部分货是去年的还有年份更运的,关了.开了三月,还有夺宝奇兵开了一月关了.你开吗?.......我买过锦衣多,一般,我是开店的.你信我的.你可拿一部份试一下,不过不要加盟,我的qq是405792118,有空在聊

因为折扣店已经变了味。上千元的BOSS夹克、600元的法迪亚衬衫在南昌对折就可以买到，江西同韵外贸服装公司罗经理表示，折扣店作为一个全新的业态，在高价名牌与轻松消费间找到了一条中间路线，本应有不错的市场反响，这也正是南昌的商家对其心动不已的原因。但这种在北京、上海等一线城市风头正劲的业态，在南昌缘何遇窘？罗经理透露，北京、上海等地的折扣店营业面积大多在3000平方米以上，并有大量的世界一流品牌入驻。如北京燕莎折扣店，营业面积达到1．6万平方米，品牌达3000多种。与此相对应的是南昌的折扣店，大牌如香榭丽舍、搜依廊、莱尔维斯等，经营面积大多在40～100平方米左右，品种上以杭派、粤派服装为主打，世界一流品牌成了点缀，最多的不过十几个，少的只有四五个，可以说与这些大牌折扣店的知名度不相吻合。

服装区域。宝鸡银泰莱尔维斯在二楼服装区域，莱尔维斯是服装品牌。宝鸡银泰城整体定位为“欢乐城，尽情玩”，精心打造集购物、休闲、餐饮、娱乐、文化、商务为一体的现代化购物中心。

首先我可以自信的说，中国人真正喝过“真茅台酒”的人少之又少。 你喝的所谓“茅台酒”，绝大多数是勾兑的或是假的。 我曾经在贵州茅台酒厂参观学习时，茅台酒厂的领导亲自从那个蒸馏溜子里用杯子现场截留的茅台酒，76度，放在嘴里后，那芳香四射，飘然自得的那种感觉，令人折服，一生难忘，至今记忆犹新。 可惜的是，茅台酒太少了，我们中国人太多了，再加上全世界人民，你说，你能喝上真茅台酒吗，不用我说，自己掂量掂量吧 我不爱酒，平常也不喝酒。有应酬时偶尔喝一点。中国有名的白酒我都喝过。茅台酒是酱香型，口感上与清香型和浓香型不一样。要说第一次喝了茅台酒后是什么感觉，一个是感觉香味比别的酒好闻一些。二是入口比别的酒要绵柔一些。三是喝了之后不晕头不冲头。致于别人喝了是什么感觉我不知道。 1982年7月，我电大毕业，班上的男生十几个邀起聚一聚，庆祝我们拿到了大专文凭。在一个餐厅订了一个大圆桌，上了十五莱。这次喝的就是茅台酒，大家很兴奋。当把盖子一打开，还没分下去时，满屋香气扑鼻，诱人的很。 每人分到一两，喝时更香，容易入口，液体咽下，火辣而下，人的精气神，马上提了上来，平时内向的人，这时话语不断。平时外向的人，像打了鸡血一样，奋吭得很，屋里只听见他高谈阔论的声音。 第一次喝茅台，酒足饭饱后，问持事人，茅台酒多少钱一瓶，回答是:7.5元。真值！ 呵呵！我来回答这个问题比较有意思。我现在快六十岁啦，记得高中毕业高考完的一段时间，同学们都在等待发榜（当时我们是个重点高中），我们同学大家互相在家请客（当时的条件只能在家里请客）。我家里的条件相对好很多，因为当时也就17/18岁，都刚开始觉得自己是大人了，于是大家开始喝酒（我家里没有人喝酒，去每个同学家里都要喝酒）。那天来我家吃饭，父母就负责炒好菜，他们就出去了，留着我们一群年轻人在家闹，我不知道给大家喝什么酒，就在家找酒，（因为我家从来都没人喝酒，也不懂什么酒的好坏更不知道价格，所以我家里酒特别多）我记得有口子酒、洋酒、洋河大曲、董酒等等，当时有同学懂点酒，就看到了五粮液就说喝这个，还没打开，另一个同学在我家厨房里发现了茅台，就说喝这个（我家用来炒菜的），我说还是喝董酒。当时他们以为我是小器，其实我是觉得董酒比较好，哈哈[害羞][害羞][害羞][害羞]！后来才知道，由于我家里没人喝酒，所以我父母就先拿好酒炒菜。当天，喝了炒菜的茅台，也喝了一瓶五粮液。当天有两个同学都吐了。四十多年了，同学们相聚还会回忆起那天的“醉汉”。八挂一下，当天的两个“醉汉”一个早已是我们市里的组织部副部长，另一个是某局长。同学的友谊还是纯洁的！ 你好，我是滴酒不沾的克隆PANDA，我觉得我有资格回答这个问题 我是个喝一点酒就难受的人，我们全家都完全不喝酒。以前在工作当中，因为饭局应酬的缘故，偶尔需要喝一喝，但是我也完全不懂酒的好坏，而且也没喝过什么很厉害的档次。一般也就是牛栏山的高端系列啊、汾酒系列什么的。 我印象里，唯一一次喝茅台是我第一次去我爱人家见岳父母。 当时我岳父非常重视，为了款待我拿出来一瓶好像是八九十年代生产的茅台。本来我爱人说过我滴酒不沾，但是为了表现，我索性就硬着头皮喝了一盅。 当时那酒倒出来，在我印象里感觉已经是泛黄了，似乎还有点粘稠感。虽然我不能喝酒，但是硬扛两杯50多度的还不至于晕过去。 当时为了表现一下，打算来个先干为敬，就把那一盅酒直接灌肚子里了，当然，按我的水平完全喝不出什么好坏，只有那种对肠胃的烧灼感。 果然，很快我就扛不住了，连话都快说不出来了，我爱人领我到楼上的卧室，我倒头就睡过去了…… 根据我爱人事后的形容，她说我睡那几个小时，完全是纹丝不动。不光是脸，连脖子和手都是一会儿红一会儿白，变色速度和霓虹灯似的。 我老丈人紧张的问她说：他没事吧？我爱人回答：他一喝酒就这个德行，睡睡应该就好了。 反正我昏倒的时候是午饭时间，醒过来的时候已经是晚上七八点了…… 要说这次喝茅台给我带来什么感受，那就是让我产生了一种敬畏感！只敢敬而远之，那劲儿太大了，不知道是放久了，还是它本来就这个样子。 从那时起，我就找各种借口杜绝喝酒，到现在也可以说真正的做到了滴酒不沾。 那么以上就是我第一次喝茅台的感受了，和大家分享一下 可能是因为不是自己花钱买的吧，我第一次喝茅台的体验感非常不好，所以从那以后，我再也不喝茅台了。 那是一次小范围的幼儿园的家长聚会，其中一个家长带了两瓶茅台。实话说，虽然我是河南人，但我真的不太会喝白酒，但当时想，别的白酒可以不喝，就冲着茅台的名字也要尝一尝，可是，当我怀着无比憧憬的心情把酒杯靠近嘴巴时，鼻子马上反馈给我的信息是这酒有点冲，我强迫着自己不闻味道，小心翼翼地抿了一口，感觉真的难以下咽，记忆一下子把我拉回了大学时喝二锅头的情景。 那时是在洛阳，刚学会喝酒，因为经济条件所限，一般同学聚会时都喝二锅头，那时又很好面子，所以一激动就容易喝醉。有一次，直接喝吐了，两个同学驾着我下楼梯时，我感觉自己就像跌入万丈深渊一样，很想抓住什么，却无能为力，只能在万分惊恐中往下慢慢坠去，那感觉实在是太特么难受了。随后的两天，我都是在一种飘忽的状态中存在。当时就发誓，以后再也不喝白酒了。 自那次以后，但凡闻到白酒的味道，感觉就特别的不好，实在是难以下咽。起初还以为可能是酒不好，但如今哥们喝上茅台了，怎么依然是这种感觉呢？难道我喝的是假茅台？不大可能呀？ 直到后来出于应酬，又试着喝了茅台、五粮液、汾酒、梦之蓝之后，我才发现，凡是清香型的，我是可以喝几两的，凡是浓香型、酱香型的，我都喝不了。所以从那之后，白酒我只喝合适的。 所以，如果单纯从酒的角度看，茅台也并没有传说中有那么好，对于一般的酒友来说，喝酒远不如听酒和闻酒的感觉美好。当然，对于真正会喝酒的人来说，茅台可能真的好一点吧。 当然了，如果真正是自己花钱去买的茅台，喝起来的感觉应该不太一样吧？ 但扪心自问，中国这么多喝茅台的人，他们真的喝的是酒吗？ 我每年过年能喝一次，感觉就两个字，好喝，有特点，跟其它酒不一样，人家贵就有贵的道理， 平时自己很少喝酒，初一的时候，喝了点。后劲足。 没喝过茅台酒，我是一杯啤酒就倒了 其他的我就不谈了！我就说一点我的感受，就是喝了茅台后不要开车！特别是第一次喝茅台后！就算你非常想开车也不行！

100万存徽商银行大额存单一年的利息是22800元。100万存徽商银行大额存单一年的利息是22800元。徽商银行100万元起存的大额存单利率是2.28%，100万一年的利息是：1000000x2.28%x1（年）=22800元；100万存大额存单两年的利率3.192%，到期利息为1000000x3.192%x2（年）=63840元；100万存五年利息是209000元。

合适。茅台1935被视为高档场合的独特享受，适合用于重要的商务宴请、庆祝活动或特殊的礼品赠送。

圈层聚焦锁定商务人群。抽徽商烟的人圈层聚焦锁定商务人群。围绕商务人群的需求创新，是商务用烟转变的一大特征。无论是在觥筹交错的社交平台。

商徽烟盒意义可以彰显文化底蕴、包装高档等。徽商香烟，是安徽中烟工业公司蚌埠卷烟厂于1958年开发的新产品，一经上市就收获了很多的好评和关注徽商烟是黄山旗下的一款高档系列卷烟，充分的彰显出文化底蕴，精美的外包装和独特的口感，都吸引了大批的受众人群。

在一些社交平台上经常看到一些网友们分享他抢到了茅台的消息。我觉得大家都在抢茅台的原因是是一些人是为了倒卖赚差价，一些人是喜欢喝茅台。一、茅台的秒杀价格比较低，所以大家都在抢。某宝上的某超市有一款茅台在搞秒杀活动，所以很多网友都去抢。据说很多网友陪跑了很多次依然抢不到，这其中的原因就是抢的人太多了，自己网速快手速慢就抢不到了，而抢到的小伙伴也为之欢呼雀跃。很多人去抢茅台的原因是因为那款茅台的秒杀价格比较低，秒杀价格就只要1000多块钱，1000多块钱在平时活动的时候是买不到的，价格这么低当然会有很多人去抢。二、大家抢到茅台以后可以在二手平台上转卖，可以赚取差价。当初看到很多人在抢茅台的时候也不知道他们为什么要抢那些茅台，直到有人透露了说抢到了可以在二手平台卖出去，这时候才恍然大悟。他们1000多块钱抢到的一瓶茅台，可以在二手平台上以2000多块钱的价格卖出去，这样轻轻松松就赚了1000多块钱的差价。这是很多网友们抢茅台的最主要原因之一。当然还有一些人抢购茅台是因为他们喜欢喝茅台。茅台算是一种奢侈品，平常收入的人家没有多少人能够喝得起茅台。但如果能以较低的价格抢到一瓶，那么逢年过节的时候可以把这瓶茅台拿出来请客，这也会让自己脸上有光。而且茅台的存储时间很长，据说茅台放的越久味道会越好，所以很多人拼命抢茅台也是为了让自己能够一饱口福。你抢茅台了吗？你抢茅台的原因是什么呢？欢迎在下方留言说说。