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中国有哪些文化

2023-07-22 11:56:45
贝勒

  中国传统文化的分类介绍:

  《中国传统文化经典>全面系统地展示了民族起源、语言文字、政治经济、宗教法律、国学思想、科学文化、民风民俗等内容。

  第1盘 中华民族

  血缘,决定了一个民族的形成;文化,使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉;相同的精神又使无数不同的民族融会在一起,相互渗透着、展现着各自的精彩,和谐相处——无论是伏羲的东夷部族,还是神农的南蛮部族,或者是黄帝的西戎部族,这就是今天伟大的中华民族的形成。

  主要栏目:民族概述、古代民族、现代民族、民族图腾

  第2盘 中国历史名人

  《中国历史名人》以年代为序,为您讲述影响中国历史进程的800位名人的故事,当他们再次粉墨登场时,您或许会感到那些早已逝去的古人其实一直在呼吸,并深刻地影响着今天的我们。

  主要栏目:上古、夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、辽夏金、元朝、明朝、清朝

  第3盘 中国语言文字文化

  汉字是人类的历史上最古老最神奇的文字之一,汉语是世界主要语言之一,中国语言文字是中华民族的骄傲,是世界第五大发明,是人类社会发展史上的奇迹!

  《中国语言文字文化》全方位地展示了汉语言文字的发展,让您了解中国语言文字知识,带您全面解密汉字,品味汉语言文字的艺术以及中华语言文字文化底蕴,探索中华语言文字辉煌历程。

  主要栏目:概述、古代汉字、文字例话、熟语点拨、对联、语林趣话

  第4盘 中国古代文学经典名篇

  《山海经》里的奇文传说,春秋战国时期的百家争鸣;魏晋时期的文人风骨;回荡千载、扬名海内外的唐诗、宋词、元曲;在这支滚滚东去的中国文学浪涛之中,沉淀出了无数篇美妙醉人的诗词文赋;遗落出了一篇篇沁人心脾的哲理铭文、寓言典故……

  《中国古代文学经典名篇》让我们走进古代的诗情画意里,去读唐诗,品宋词,赏元曲,去感受那沁人心脾的墨香,去体会那作品中的优美韵律和深邃意境。

  主要栏目:古文百篇、唐诗百首、宋词百首、元曲百首、寓言故事、神话故事

  第5盘 中国文史典籍

  古人云:春读诸集;夏读史;秋读诸子,冬读经。

  经,万学之源,铸成华夏文明基本肌骨,博大精深;史,钩沉上下三千年文明线索,一以贯之;子,海纳百川,融哲人智慧,百家争鸣;集,汇聚宇宙灵秀,孕育蓬勃昂扬生机,汪洋恣肆。

  《中国文史典籍》对卷帙浩繁,浩如烟海的中国古代的文史典籍进行了一次全面梳理。为您打开了中国历史文库的大门,读经,论史,观子,品集,让我们在这里吮吸祖先留给我们的雨露琼浆。

  主要栏目:概述、经部、史部、子部、集部、小说、戏曲

  第6盘 中国宗教文化

  佛教文化、道教文化、伊斯兰教文化、基督教文化以及少数民族的原始宗教文化,林林总总,构成了中国多姿多彩宗教文化,成为中国传统文化中不可缺少的精神元素之一。

  主要栏目:概述、中国佛教文化、中国道教文化、中国伊斯兰教文化、中国基督教文化、中国少数民族地区宗教文化

  二、中国宗法礼俗

  在漫长的历史长河中,中国古代宗法制度源于原始社会父家长制家庭公社成员之间牢固的亲族血缘关系,是这种血缘联系与社会政治等级关系密切交融、渗透、团结的产物。春秋时期的孔子把“礼”推向了一个至高无上的地位。汉武帝时期“废黜百家,独尊儒术”后,礼仪成为社会道德、行为标准和精神支柱。

  主要栏目:概述、祭祀、宗亲、家谱、婚育、丧葬、服饰、饮食、起居、交往、避讳

  第7盘 中国姓氏文化

  姓氏是姓和氏的合称,在遥远的古代,这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中,在距今约五千年三皇五帝之前,就有了姓。据传,姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中,图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。

  你是谁?你来自哪里?你祖先的起源地又在哪里?在你的家族里又有那些名人光宗耀祖? “参天之木,必有其根,环山之水,必有其源”。走进《姓氏文化》寻根问祖、追根溯源,追寻自己的姓氏谱系,一同寻觅我们的姓氏之根,聆听先哲的教诲,感受先祖的呼吸。探究中华姓氏文化及姓氏发展,让我们“看到”自己的“根本”。

  主要栏目:姓氏概况、姓氏起源、姓氏始祖、姓氏图腾、迁徙分布、姓氏称谓、避讳制度、姓氏趣谈、胜迹寻根、姓氏大全、百家大姓

  第8盘 中国国学思想

  浩大中华,圣贤血脉,所思所历,化为国学。国学,乃一国的学术;国学思想,则是国学之灵魂!

  老子创造了全人类的思想巅峰;《道德经》是继《圣经》之后被译成外国文字发行量最多的世界文化名著;根据老子的阴阳学说提出的二进制思想,是现代数理逻辑的雏形。

  儒学对十八世纪的法国启蒙运动产生了的深刻的影响,孔子被尊为世界十大思想家之首,孔子学院已风靡全球。

  先秦诸子学说思想,为中国哲学思想的源泉,经过孔孟老庄、韩非吕尚,以及董仲舒、王夫之等这些历代哲学巨擘的创新和发展,其超时代的价值已充分展现。中国的国学、中国的国学思想,已为世界所瞩目。

  《中国国学思想》从九大方面,高角度、大视野、深入浅出系统地介绍了中国国学思想的形成、发展、演变和影响,并把国学思想中的先哲宗师和经典著作一一进行介绍,精选出国学思想的名言进行赏析,以给所有国学爱好者一次精神的洗礼。成为本专题的点睛之处。这是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的。

  主要栏目:概说、诸子思想、儒家思想、道家思想、释家思想、传播影响、先哲宗师、经典著作、名言赏析

  第9盘 中国传统道德

  道德是中国传统文化的价值基础,而古往今来所有中国思想家“究天人之际”的根本目的是求善。“彰善痒恶”是中国传统道德的基本使命。

  “善”是中国传统道德的价值目标和伦理基础。孔子说:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可见”。因此,在一定意义上,中国传统道德思想就是求善的学问,中国传统道德教育思想,则是培养“善人”的学说。

  中国传统道德理论,内容宏富,博大精深。让我们一起分享古人的智慧,聆听先人关于人伦、品德、修身、养性的种种见解,发扬传统道德的光芒,去粗取精,传承博大精深的华夏传统文化。

  主要栏目:历史发展、基本内容、人性论、义利论、仁爱论、公私论、家庭伦理观、交往道德观、修身论、人生论、传统道德故事、传统道德典籍

  第10盘 中国世界遗产

  故宫、长城、殷墟、秦始皇陵、莫高窟,或象征着中华民族的血脉相承和民族精神,或标志着中国古代文明的典范,或开创了以都城建制规划陵园布局的肇端,或代表了中国佛教艺术最辉煌的时代,无一不是人类文明史上辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。

  庐山的雄奇险秀,刚柔并济,黄山的千峰万壑,比比皆松,“江水并流而不交汇”的三江,九寨山水,天然原始,四季景色变幻无穷,这些天工的杰作,鬼斧的神功,将锦绣中华装点的更加神奇瑰丽……

  主要栏目:走进世界遗产、中国文化遗产、中国文化景观遗产、中国自然遗产、中国自然与文化遗产、中国口头和非物质文化遗产

  第11盘 中国古建筑文化

  从雄伟壮丽的皇宫金殿,到造型奇特的客家土楼;从金碧辉煌的亭台楼阁,到奇巧别致的宝塔古桥。五千年来,中国人用勤劳和智慧,创造着一个又一个奇迹。

  中国的古建筑,是灿烂的中华传统文化中最具独特魅力的部分,是中国古文化、古文明的标志和象征。它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能,无论个体建筑还是群体建筑,都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物,是自然科学与人文科学的完美结合。

  主要栏目:古建筑概述、宫殿陵寝、祠祀建筑、宗教建筑、古塔石窟、民居建筑、园林建筑、名楼名亭、军事建筑、桥梁建筑、公共建筑

  第12盘 中国园林文化

  东晋曲水流觞的兰亭,宋时诗画入园的沈园,明中叶谐趣精雅的拙政园……不论是在各朝代中声名远扬,却已踪迹无处的皇家名园,还是在古今千年风华百代、恒久如斯的私家秀筑,在历史的沧海桑田,它们深深浸润着中国文化的内蕴,是中国五千年文化史造就的艺术珍品,是一个民族内在精神品格的生动写照。

  中国的造园艺术,以追求自然精神境界为最终目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的审美旨趣。富丽堂皇的北方园林,咫尺乾坤的苏州园林,或者迤逦如画的岭南庭院——中国古典园林,以其灵秀的美,为中国的传统文化书写了小院春雨打芭蕉的清新与沉思;以其堂皇的美,为世界的园林艺术镌刻了浓墨重彩色绚烂的华丽与经典。

  《中国园林文化》带您畅游在似诗如画的中国园林文化之中,让中国古典园林醇厚的韵味款款扑面,于有限中见到无限,又于无限中回归自然。

  主要栏目:园林文化概述、北京皇家园林、河北皇家园林、江苏古典园林、浙江古典园林、广东岭南园林、其他特色园林

  第13盘 中国的古桥

  中国的古桥,是一道道美不胜收的风景线,有“小桥通巷水依依,落日闲行到市西”的水乡小榭,有“折柳送别”的灞桥,有“卢沟晓月”的卢沟桥,有“奇巧固护,甲于天下”的赵州桥……它们有的奇巧玲珑、姿态万千,有的青龙入潭、古朴典雅,有的长虹卧波、气魄宏伟。

  古桥文化在中国源远流长,渗透到社会生活的各个角落。灞桥是伤心送别的代名词;断桥相会是爱情的美好赞歌;汀泗桥、贺胜桥是民族英雄的象征。古桥充满着诗情画意,古桥凝聚着悲欢离合……

  《中国古桥文化》带你看小桥流水,赏卢沟晓月,念折柳送别,通过古桥史话、古桥诗词、古桥传说等文化现象,我们一睹中国古桥文化的独特魅力。

  主要栏目:文化概览、古桥名胜、古桥史话、古桥诗词、古桥传说、古桥风俗、古桥名篇、古桥名画

  第14盘 中国名山文化

  中国名山,誉满天下,雄、奇、灵、秀,各具特色。

  泰山之雄伟、华山之险峻、衡山之烟云、恒山之奇崛、嵩山之萃秀,百态千姿,各怀绝景。而黄山更以奇松、怪石、云海、温泉闻名中外。。。。。。

  “山有大美境界,游山恋山,贵在悟山。”山,在中国历来就是佛家、道家崇敬之地,因而也成就了以佛、道名扬天下的多座名山;山也是中国神话传说最多的地方,从三皇五帝、君王大臣到民间的凡夫俗子,都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美丽传说,山也因此而充满了灵性;山,更是中国古往今来诗文辞赋、碑文篆刻里经常为文人骚客歌咏的对象,而历代名人留下的诗词题赋则更增加了这些名山的文化底蕴,留给我们的是无尽的遐想。

  “仁者乐山”,中国的山是人文景观、风土人情、丰厚的文化积淀、浩荡的历史进程紧密相连的精神载体。绵延千年的中国名山已经延伸成一种独特的中华名山文化。赏华夏之美景,寻千古之胜境,觅峰峦之奇绝,探溪谷之幽秘,此乃山之盛宴!

  《中国名山文化》以中华五岳、佛教名山、道教名山、旅游名山为纲目,以名山历史、景区介绍、名寺名庵、文物瑰宝、诗词书画为指引,让人于峰峦迭峰,含烟凝翠,飞瀑流泉,鸟语花香间,细赏名山风景,探寻千年山水中的人文脉络。

  主要栏目:概述、东北名山、华北名山、华东名山、华中名山、华南名山、西北名山、西南名山

  第15盘 中国文化名城

  中国是一个历史悠久的文明古国,众多的历史文化名城,便是中国这块古老文明大地上的一面面色彩斑斓的旗帜,一段段沉淀的历史。

  《中国文化名城》从地理、文化、历史三者兼顾的角度,带你走进那自然的杰作、感受宫殿的威严、大山的雄奇、古城的纯朴,这一刻,城市已经成为一种文化符号……

  主要栏目:京津沪渝、晋冀名城、内蒙古黑吉辽、山东名城、江苏名城、浙江名城、皖赣名城、福建名城、河南名城、湘鄂名城、粤桂琼名城、陕宁名城、新甘青名城、蜀藏名城、滇黔名城

  第16盘 中国文化名镇

  “吴根越角”的浙江古镇西塘,小桥、流水的“中国第一水乡”周庄,“桃花源里”西递,徽州古镇婺源, 还有“晋商”的发源地平遥……

  《中国文化名镇》带着我们似乎了走进了一幅幅淡彩的宣纸画,在布满皱纹的老人们的脸上,阅读它们曾经的荣耀与沧桑。

  主要栏目:走进古镇、浙江古镇、江苏古镇、安徽古镇、四川古镇、重庆古镇、江西古镇、山西古镇、广西古镇、福建古镇、其它省古镇

  第17盘 中国茶文化

  茶之道,在心,在艺,在魂;茶之理,由境,由人,由品。

  中国是茶的故乡是世界上最早种茶、制茶和饮茶的国家,是茶文化的发祥地。陆羽在《茶经》中谈到“茶者,南方之嘉木也”,这是称颂茶是美木之最,一部种茶、制茶、饮茶的历史洋溢着中华传统文化的璀璨光辉。

  主要栏目:概述、茶史渊源、茗茶档案、茶具、茶道、茶与礼俗、茶与健康、茶的鉴定、茶的品饮、名人与茶、茶经书院、茶之传说、书画篆刻、茶事散文

  第18盘 中国酒文化

  “吴带当风”的画圣吴道子,醉后为画,挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉,不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》,“遒媚劲健,绝代所无”。李白写醉僧怀素:“吾师醉后依胡床,须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨,方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉,呼叫狂走,乃下笔”,于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

  了解酒的历史,品鉴酒的诗文,走进酒的世界,品味酒与人生。

  主要栏目:酒的起源、酿酒历史、酒的类别、酒礼酒俗、酒政酒制、酒的器具、酒的品评、酒之最、酒之典故、酒与诗文、酒与艺术、酒与名人、养生保健、饮酒禁忌

  第19盘 中国陶瓷文化

  “CHINA”英文的意思是“中国”,“CHINA”英文的意思也是“陶瓷”。

  陶瓷是中国伟大的发明之一,也是人类文明的结晶。在欧洲,拥有中国的陶瓷被认为是财富与身份的象征。陶瓷是一张古老中国的名片。

  主要栏目:陶瓷历史、陶瓷分类、陶瓷工艺、陶瓷常识、陶瓷赏析、收藏鉴别、陶瓷名城、陶瓷名窑、历史人物、陶瓷诗词、陶瓷习俗、传说故事、陶瓷与文化、陶瓷在世界

  第20盘 中国钱币文化

  中国的古人相信天圆地方,秦代的方孔圆钱似乎是个佐证。透过钱孔看历史。钱币便是一个时代的文化载体,它们全面反映了当时的经济、政治、军事、科技、文化、宗教等社会生活的各个方面。

  主要栏目:中国钱币概况、中国古代钱币、中国近代钱币、中华人民共和国钱币、古代钱币单位、古代货币释名、中国钱币之最、中国钱币史话、古代钱币收藏、古币真伪鉴定、钱币博物馆、古代钱币欣赏

  第21盘 中国丝绸文化

  两千多年前,随着中国西部沙漠深处一声清脆的驼铃声响,华夏文明也开始缓缓起程。沿着那无边无际的沙漠,中国的丝绸、蚕种、栽桑养蚕技术、丝织工艺及火药、造纸、印刷术纵伸到彼岸之邦,这就是为我们所熟知的“丝绸之路”。

  “西域敞襟怀,冰山雪莲开;天涯醉佳酿,道是故人来。” 丝绸之路像一条连接泱泱大国和西域疆国的黄金通道,将辉煌的华夏文明传播到世界的各个角落。

  丝绸的文化渊源在中国源远流长。衣袂飘飘、慢捻轻纱的丝绸制品在古代曾是王公贵胄的专用的奢侈品,到如今它已放下身段飞入寻常百姓家。在这光辉而漫长的岁月里,苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣这些美仑美奂的丝绸制品已成为中华文化的精粹闻名海内外。

  主要栏目:丝绸概述、蚕桑丝绸、丝绸史话、四大名绣、丝绸之都、丝绸之路、丝绸欣赏、其他绣种、丝与文化、丝绸知识;

  二、中国服饰文化

  中国素有“衣冠王国”之称。从洪荒时代,我们的祖先披着兽皮与树叶,艰难地跨进了文明时代的门槛,到贵者衣帛,贱者衣布,贵贱之别,望而知之的封建时期,再到民国时期旗袍高跟鞋相杂糅的装扮,几千前中国服饰文化发展史犹如堂皇的中国思想文化史一样,是中国传统文化宝库这不可缺少的重要组成部分。

  主要栏目:服饰概述、原始服饰、商周服饰、春秋战国服饰、秦汉服饰、魏晋南北朝服饰、隋唐五代服饰、宋辽夏金元服饰、明代服饰、清朝服饰、近代服饰、民族服饰、服饰趣谈

  第22盘 中国书法文化

  “点”如含苞之寒梅,凝神屏思,清冽暗香……

  “竖”如苍遒之老树,筋骨瘦矍,精气峥嵘……

  “撇”如月下之竹叶,虚心飒飒,临空飞翘……

  “捺”更如大漠长刀,朔气弥散,寒光铁骨……

  “无形而具图画之灿烂,无声而具音乐之和谐”。作为四大国粹之一的书法艺术,以独特的艺术形式和艺术语言再现了中国五千年璀璨的文明。在水墨一提一按间,展现刚柔精神,在笔尖一转一折中、勾画万千气象。中国书法以意境美为最高境界,诠释着中国文化,对中华民族精神的体现博雅而细腻,蕴涵着生生不息的民族精神。

  《中国书法文化》包含了书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法等各大书法派系板块、历代书法名家,以及笔墨纸砚和有关书法鉴定、收藏的知识,并介绍了书法名家和他们的近千幅传世名作,详尽精彩,献天下志趣书法之友人共享。

  主要栏目:书法历史、书法特点、篆书书法、隶书书法、楷书书法、行书书法、草书书法、书法名家、笔墨纸砚、赏析指南、书法鉴定、书法收藏、书法欣赏

  第23盘 中国绘画文化

  名山大川、佳风胜野、田野村居、城市园林、楼观舟桥、奇花异草、珍禽灵兽、历史名迹”无不入画;荆关董巨,风格各异。“黄家富贵”“徐家野逸” 格调不一,春蚕吐丝,铁线兰叶,惟妙惟肖。塞林平远,败荷凫雁,洛神水畔,皆尽其妙。

  《中国绘画文化》详尽叙述各个时期中国绘画的成就和特点,精心搜罗挑选历代绘画名家名作,真实地再现了中华数千年的绘画史。力求使读者多角度领略中国绘画的民族风格和美学价值,提高奖赏能力,体验文化时尚。百幅传世经典赏析,千幅历代名画欣赏,一览万古风流,发扬中华传统文化,体验绘画博大精深!

  主要栏目:中国绘画的概说、先秦时期的绘画、秦汉时期的绘画、魏晋南北朝绘画、隋唐时期的绘画、五代时期的绘画、两宋时期的绘画、辽金西夏元绘画、明代时期的绘画、清代时期的绘画、近代时期的绘画、中国绘画之术语、中国绘画的鉴藏、古代的名画赏析、古代绘画的欣赏

  第24盘 中国民俗文化

  中华民俗文化特色鲜明,斑斓多姿。

  上元火树银花,七夕牛郎会织女,中秋放天灯、走月亮,重阳赏菊插茱萸……

  奇特的民居和祭坟俗,壮观的和尚顶灯舞,热闹欢快的赛龙舟,别出心裁的骂社火,“八百里秦川尘土飞扬,三千万汉子齐吼秦腔”……十里不同风,百里不同俗。浓郁的民俗风情给这块中华古老的大地涂上了如诗如画的色彩。

  走进《中国民俗文化》,一同感受中华民族历经世世代代所锤炼和传承的民风民俗,也许,在您的生肖中、在您所过的节日里,还有许多你不曾知道的故事。

  主要栏目:民俗文化概述、中国传统节日、中国地方民俗、二十四节气、民俗与生肖、民间财神信仰、民俗故事传说

  第25盘 中国民乐文化

  箫和古琴,带着避世者独特的洒脱与不羁;鼓和唢呐,高亢振奋,展示着那份直爽和敞亮;笛和扬琴,如高山流水,张扬着亮丽和清新;二胡和琵琶,拨动心弦,且歌且泣……

  高山流水遇知音,音韵传情谱心曲。《中国民乐文化》从民乐之器、史、韵、曲、旅等方面讲述中国民乐深厚的历史文化内涵。民乐悠悠,历久弥新,遍览古代乐器,叹仰先人智慧。更有助于提高您的民乐的知识素养和艺术鉴赏力。

  主要栏目:民乐概述、器乐百科、民间乐器、地方乐种、国乐名家、民族乐团、民歌专题、乐府专题、民乐佳话、经典乐曲

  第26盘 中国曲艺文化

  中国曲艺文化源远流长,起源于坊间,兴盛于民间;从市井、巷陌中走来,在瓦舍、勾栏中洗练。经过数百年的艺术实践,在中华传统文化的润泽下,在中华民间艺人数百年的艺术实践中,终成中国曲艺这一魅力无限人们喜闻乐见的艺术形式。

  精彩的说唱,悠扬的曲调;丰富的曲目,众多的流派;中国曲艺种类众多,活跃在民间的曲艺品种有400个左右,分布于大江南北,长城内外。

  曲艺的主要艺术手段是说和唱。它运用从生活中提炼出来的生动形象的说唱化了的语言来讲述故事,描绘人物,状物写景,抒发感情。唱要有伴奏或击节乐器,乐器则弦多于管,同时辅以做功,有动作,有表情。演员口吐莲花,字字珠玑,听众拍案叫绝,啧啧称奇。

  主要栏目:曲艺概述、大鼓曲艺、弹词曲艺、琴书曲艺、评书曲艺、快板曲艺、弦类曲艺、相声曲艺、其他曲艺、名家风采、曲艺逸事、曲艺欣赏;

  二、中国戏曲文化

  主要栏目:戏曲概述、京剧、昆曲、秦腔、豫剧、越剧、黄梅戏、评剧、河北梆子、蒲剧、湘剧、淮剧、川剧、其他戏曲、戏曲

  第27盘 中国民间艺术

  惟妙惟肖的泥塑、面塑、雕刻,巧夺天工的编织、刺绣、剪纸、蜡染,流光溢彩的翡翠、琉璃、宫灯,精妙绝伦的皮影、布艺、木偶艺术……

  中国民间艺术主要栏目:概述、纹饰艺术、泥塑艺术、面塑艺术、雕刻艺术、编织艺术、刺绣艺术、剪纸艺术、风筝艺术、民间扇艺、民间灯彩、年画艺术、皮影艺术、民间布艺、木偶艺术、民间绢人、烙画艺术、纸扎艺术、盆景艺术、蜡染艺术

  第28盘 中国武术与传统体育

  主要栏目:武术概说、武术历史、武术文化、武术流派、武术精粹、武术名人、武术谚语、传说典故、趣闻轶事、蹴鞠、马球、捶丸、中国象棋、围棋、抖空竹、赛龙舟、其他传统体育运动

  第29盘 中国养生文化

  主要:养生文化概述、道家养生、彭祖养生、中医养生、二十四节气与养生、四季养生、古人与养生、养生诗词、养生故事、养生杂谈、中华养生药膳食谱

  第30盘 中国饮食文化

  中国的饮食,在世界上是享有盛誉的。华侨和华裔外籍人在海外谋取生,经营最为普遍的产业就是餐饮业。有华人的地方就有中国餐馆,中国的饮食可以说是“食”被天下。

  主要栏目:概述、八大菜系、其它菜系、中华老字号、饮食器具、饮食礼仪、古代名厨、饮食典故、名人与饮食、饮食杂谈、吃出健康

  第31盘 中国中医药文化

  中医药,它不仅为中华民族的生存繁衍和保证人类健康做出了伟大贡献,而且在此基础上衍生的中医药文化,也无不在各个领域闪烁着灿烂光辉。

  主要栏目:中医理论、诊治方法、发展影响、古代名医、中医之最、中医典故、中药典故、医药漫话、医药诗文、医药对联、传世医书

  第32盘 中国性文化

  从母系社会到父系社会,从群婚,到单婚,从性开放到性保守、性封闭,统治阶级的骄奢淫逸,性科学的火炬在神州大地上过早地燃起但不久又濒于熄灭,形形色色的性观念的冲突,令人刻骨铭心的两情缱绻,令人发指的罪与恶……这一切,勾勒成一幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。。

  主要栏目:性概说、性历史、性生理、性心理、性疾病、性杂谈、房中术、性美学、性名著、性图谱

  第33盘 中国神秘文化

  主要栏目:概述、周易、阴阳五行、天人感应、风水堪舆、太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、四柱八字、紫微斗数、梅花易数、手相面相、星相术、姓名学、占梦术、测字术、巫术、养生术、著名典籍

  第34盘 中国图腾文化

  主要栏目:图腾概述、图腾崇拜、图腾禁忌、图腾神话、民族图腾、姓氏图腾、图腾崇拜与原始岩画、图腾舞蹈、图腾标志与中国文字的起源、图腾文化与地名官名、图腾文化与民族服饰、图腾的传承与派衍、华夏四大图腾、图腾与面具文化群落、图腾生殖崇拜、生肖与图腾崇拜、《山海经》中的图腾文化

  中国龙文化

  龙作为华夏先民的图腾,起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石,粗犷而简陋。在历史老人的手中,它被不断裁切、琢磨。商周予它威武,汉唐给它大度;龙在魏晋如竹林七贤,仙风道骨;在辽金则如草原野马,恣肆奔腾,帝王贵胄使它至贵至尊,民间百姓让它入乡随俗。

  对现代中国人来说,龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感,“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令人们激动、奋发、自豪。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。“龙的精神”是中华民族的象征,是中国五千年伟大历史的象征,是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。

  主要栏目:龙的起源、龙的发展、龙的本质、龙的种类、龙与吉凶、龙的形式、龙的传说、龙的艺术、龙的影响

  本盘包括:《中国色彩文化》《中国数字文化》《中国龙文化》

  第35盘 中国科技与发明

  指南针、火药、印刷术、造纸术,是我国古代的四大发明,是中国之所以成为文明古国的标志之一,在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。古代,我国的科学技术在许多方面居于世界的前列。

  包括:《中国科技与发明》《中国天文历法》《中国度量衡器》

  第36盘 中国皇室文化

  包括“中国皇室文化”“中国古代官职”“中国科举教育”“中国法律刑罚”“中国宫室车马”“中国衣食什物”“中国古代军事兵器”“中国古代商贾贸易”,你可以试下

余辉

其中有:有物理学新基本理论(或物理学新基本定律),发表在《科技创新导报》2008年第12期的171页上。该成就在百度的劳作下,被定为:当代中国对世界文明的贡献推荐答案,中国改革开放以来世界级的成就推荐答案,中国人近百年来对人类的贡献推荐答案。

真可云

活字印刷术、指南针、火药、造纸术

tt白

儒家 道家 佛家

一颗苹果

只有一个西夏文化

我不懂运营

中国传统文化的分类介绍:

《中国传统文化经典>全面系统地展示了民族起源、语言文字、政治经济、宗教法律、国学思想、科学文化、民风民俗等内容。

第1盘 中华民族

血缘,决定了一个民族的形成;文化,使一个民族拥有了延续发展的内在精神源泉;相同的精神又使无数不同的民族融会在一起,相互渗透着、展现着各自的精彩,和谐相处——无论是伏羲的东夷部族,还是神农的南蛮部族,或者是黄帝的西戎部族,这就是今天伟大的中华民族的形成。

主要栏目:民族概述、古代民族、现代民族、民族图腾

第2盘 中国历史名人

《中国历史名人》以年代为序,为您讲述影响中国历史进程的800位名人的故事,当他们再次粉墨登场时,您或许会感到那些早已逝去的古人其实一直在呼吸,并深刻地影响着今天的我们。

主要栏目:上古、夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国、北宋、南宋、辽夏金、元朝、明朝、清朝

泡茶的专业术语,泡茶的专业术语

泡茶的专业术语,我整理,欢迎阅读!   在与友人品茶论茶过程中,我们经常会提到一些茶道中专业性的术语,比如高香、醇正、闷气、等词汇。如果不了解茶道的话,往往我们都只能一知半解,不能完全领悟到其中的意思,我介绍一下那些我们在喝茶过程中经常用到的茶道术语。   一、干茶色泽术语   油润:干茶色泽鲜活,光泽好。   枯暗:色泽枯燥,无光泽。   调匀:叶色均匀一致。   花杂:叶色不一,形状不一。此术语也适用于叶底   二、汤色术语   清澈:清净、透明、光亮、无沉淀物   鲜艳:鲜明艳丽,清澈明亮   鲜明:新鲜明亮,此术语也适用于叶底   深:茶汤颜色深   浅:茶汤色浅似水   明亮:茶汤清净透明   暗:不透亮。此术语也适用于叶底   混浊:茶汤中有大量悬浮物,透明度差   沉淀物:茶汤中沉于碗底的物质   三、香气术语   高香:茶香高而持久   纯正: 茶香不高不低,纯净正常   平正: 较低,但无异杂气   低:低微,但无粗气   钝浊: 滞钝不爽   闷气: 沉闷不爽   粗气:粗老叶的气息   青臭气: 带有青草或青叶气息   高火: 微带烤黄的锅巴或焦糖香气   老火: 火气程度重于高火   陈气: 茶叶陈化的气息   劣异气:烟、焦、酸、馊、霉等茶叶劣变或污染外来物质所产生的气息,使用时应指明属何种劣异气   四、滋味术语   回甘:回味较佳,略有甜感   浓厚:茶汤味厚, *** 性强   醇厚:爽适甘厚,有 *** 性   浓醇:浓爽适口。回味甘醇。 *** 性比浓厚弱而比醇厚强   醇正:清爽正常,略带甜   醇和:醇而平和,带甜。 *** 性比醇正弱而比平和强   平和:茶味正常、 *** 性弱   淡薄:入口稍有茶味,以后就淡而无味。同义词 和淡;清淡;平淡   涩:茶汤入口后,有麻嘴厚舌的感觉   粗:粗糙滞钝   青涩:涩而带有生青味   苦:入口即有苦味,后味更苦   熟味:茶汤入口不爽,带有蒸熟或闷熟味   高火味:高火气的茶叶,在尝味时也有火气味   老火味:近似带焦的味感   陈味: 陈变的滋味   劣异味:烟、焦、酸、馊、霉等茶叶劣变或污染外来物质所产生的味感。使用时应指明属何种劣异味   五、叶底术语   细嫩:芽头多。叶子细小嫩软   柔嫩:嫩而柔软   柔软:手按如绵,按后伏贴盘底   匀: 老嫩、大小、厚薄、整碎或色泽等均匀一致   杂: 老嫩、大小、厚薄、整碎或色泽等不一   嫩匀:芽叶匀齐一致,嫩而柔软   肥厚:芽头肥壮,叶肉肥厚,叶脉不露   开展:叶张展开,叶质柔软。 同义词舒展   摊张:老叶摊开   粗老:叶质粗梗,叶脉显露   皱缩:叶质老,叶面卷缩起皱纹   瘦薄:芽头瘦小,叶张单薄少肉   薄硬:叶质老瘦薄较硬   破碎:断碎、破碎叶片多   鲜亮:鲜艳明亮   暗杂:叶色暗沉、老嫩不一   硬杂:叶质粗老、坚硬、多梗、色泽驳杂   焦斑:叶张边缘、叶面或叶背有局部黑色或黄色烧伤斑痕
2023-07-22 11:00:441

烘茶冲点是什么意思

烘茶冲点是茶道术语。烘茶是用沸水浇淋茶壶。烘茶能使茶的陈味、霉味散尽,香气上扬且有新鲜感。烘茶后把茶壶提起,用力摇动,使壶内的茶均匀升温,然后放进壶盘中冲入开水。高冲水是潮汕工夫茶的要诀之一,通过高冲水使茶叶在壶内旋转,有利于滋味迅速溢出。
2023-07-22 11:00:521

茶艺的专业名词有哪些?

茶 米 潮州人叫茶叶谓之“茶米”,“茶”与“米”本来是两回车,如今却把它联在一起,是何缘故?这可就难倒了文字学专家了。 有一说是:茶叶经过糕制之后,紧束如米粒状(这是“铁观音”的特色),故有此称,这种解释是从形象上来说的,也还合理。 另一种说法是:潮州人嗜茶若命,茶与米不可分。茶之犹米,故日“茶米”。这个说法虽然有点勉强,可是却描出“嗜茶若命”者的形象,也颇为有趣。 ------------------------------- 冲泡:工夫茶出名的最重要操作。有好茶、好水和珍贵茶具,如不喜冲泡,就会全功尽废。潮汕人总结出一套“高冲低筛,刮沫、淋盖、烫杯、洗杯、筛点。每一步都有讲究。 --------------------------------------- 潮汕工夫茶专用术语: 治器:起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯 纳茶:乌龙入宫 冲茶:高冲低筛,刮沫.淋罐 烫杯:烧盅热罐,洗杯(金鸡独立) 洒茶:高冲低斟,关公巡城,韩信点兵(只点三下又有称为凤凰三点头).讲究:低、快、匀、尽 洒茶既毕,乘热而饮,林缘接唇,杯面迎鼻,香味齐到,一啜而尽,三味杯底 此乃:一口为喝 两口饮 三口为品,工夫茶之精华尽献此中 据说是“味云腴,餐秀美,芳香溢齿颊,甘泽润喉吻,神明凌霄汉,思想驰古今。”神明变幻,工夫茶之三昧于此尽得矣。 另为在外地冲泡绿茶也有:一杯水 二杯茶,三杯四杯是精华 的说法 茶具 工夫茶具大体相同,但精粗有别。常用器皿有: l、茶壶。俗名“冲罐”,以江苏宜兴紫砂泥制者为佳。最受潮人看重的是“孟臣”、“铁画轩”、“秋圃”、“秋圃”、“小山”、“袁熙生”等。茶壶宜小不宜大,宜浅不宜深。其大小之分,视饮茶人数而定,有二人罐、三人罐、四人罐等。壶的深浅关系气味:浅能酿味,能留香,不蓄水。若去盖后浮于水中,不颇不例,谓之“水平”,能显示制工精巧均衡。 2、盖瓯。形如仰钟,有上盖、茶垫。盖瓯出水快、去渣易,潮人也乐意采用,尤其是遇到客多稍忙的场合,往往用它代冲罐。但因口阔,不能留香,因此只能权宜用之。 3、茶杯。以薄、洁为宜。目前流行的白玉杯为枫溪产,质地极佳。四季用杯,各有色别:春宜“牛目杯”。夏宜“粟子杯",秋 宜“荷叶杯”,冬宜“仰钟杯”。杯亦宜小宜浅:小则一啜而尽.浅则水不留底。 4、茶洗。茶洗形若大碗,深浅色样各别。烹茶之家,必备三个,一正二副:正洗用以贮浸茶杯,副洗一以贮浸冲罐,一以储存茶渣及杯盘弃水。 5、茶盘。茶盘宜宽宜平,可容四杯,杯立平稳,取饮方便。 6、茶垫。形状如盘而小,用以放置冲罐、承受沸汤。 7、水瓶。水瓶贮水以备烹茶。瓶之造形,长颈垂肩,平底,有提柄,素瓷青花者为佳品。 8、水钵。多为瓷制,款式亦繁,用以贮水,并配椰瓢掏水。 9、红泥火炉。红泥火炉,一般高六七寸,也有一种“高脚炉”,高二尺余,下半部有格,可盛榄核炭。 10、砂铫。俗名“茶锅仔”,轻巧美观。 11、羽扇。用以煽炉。 12、锡罐。名贵的茶叶应用锡罐贮藏。专茶专罐存放,避免混杂。 13、茶巾。用以净涤器皿。 14、茶几。或称茶桌,用以摆设茶具。
2023-07-22 11:01:021

“挂杯”是什么意思?

液体浓度大
2023-07-22 11:01:102

茶道里什么叫做韩信点兵?

伺人把壶在茶杯上斟茶时,成心地将茶壶在杯子上往返地斟出的动作,茶道的术语叫:关公巡城也。点马者,即点兵,就是在“巡城”的动作之后,待茶壶内的茶水只剩下很小一点时,茶水在壶嘴一点一滴地流出,茶道术语称为“韩信点兵”也。择英良者,此指幸运儿也,是“点兵”时,最后一滴茶水落到谁的杯内,他就是荣幸的。
2023-07-22 11:01:192

点茶的最高境界是什么盏逆水寒

点茶的高境界,称为“咬盏”。咬盏,是宋代斗茶术语,指汤花中泛起的泡沫,因光的折射,泡沫左右转动或在茶汤中移动,似乎带动相应盏底的兔毫(油滴)纹随着移动,就像茶盏被咬住了一样,故称这种现象为咬盏。因此,宋人对兔毫盏、油滴盏情有独钟。宋人点茶,茶末置于茶碗,注水冲点,再以茶筅击打茶汤,使其均匀,并且出汤花。判断点茶效果的优劣,便以沫饽出现是否快,水纹露出是否慢来评定。沫饽洁白,水脚晚露而不散者为上。当茶乳融合,水质浓稠,饮下去盏中胶着不干,称为“咬盏”。宋代点茶点茶是两宋饮茶的主流形式,是中国古代茶艺的代表之一,已传播到日本、韩国、朝鲜,它对日本抹茶道和高丽茶礼产生较大的影响。它的重现具有历史、文化、艺术、科学等多重价值和意义,使得衰落700多年的古茶礼,通过后人对宋人留下大量史料和书画作品的研究和梳理,仿制出宋代团饼茶,复制出宋代点茶茶器、宋人服饰和茶礼,推进了中华茶文化完整保存的进程。市金山文化控股股份有限公司作为“宋代点茶”申报项目主体,经向润州区文体局主动申报,登上了今年2019年1月份公布的润州区第三批区级非物质文化遗产名录项目名单。
2023-07-22 11:01:261

棋道与茶道语句

在中国传统文化中“一”是一个极具哲学深意的字,道家有“一生二,二生三,三生万物”之说,而在茶道中有“一期一会”,棋道里有“一先之子”。一先,是围棋里的专门术语,意思是抢得先机的一子。一期一会,是茶道里的用语,表示一生仅有一次的相遇。棋道是对弈之道,是输赢之道。茶道是平和之道,是不争之道。然而现实的生活告诫我们,刚不可久,柔不可守。太过刚烈的人容易让其他人想要避其锋芒,削其锐气,进而被排斥。太过柔和的人难以守住人生的底线,因为一旦柔和的人底线被触碰,想要维护就必须改变之前的温和,而这会让周围的人都会误解以前的温和柔善都是虚伪做作。生活中常有一种错觉,个性刚烈的人发怒之后更容易被原谅,而个性温和的人一旦发怒,反而会承受更多的流言蜚语和不谅解,而吾辈爱茶之人多惯于平和处事。也是因此我独爱普洱茶,与其他茶相比,普洱不同的山头产地有不同的滋味气韵:南糯山的兰香,布朗山的沉稳,易武山的柔和,老班章的霸气……,因而在面对流言时我更喜饮一杯沉稳的布朗山,如南茗佳人布朗山古树春茶《长歌》,汤质沉稳厚重如沉稳的布朗山,回甘生津似绵柔的三月春风,在品其深邃喉韵之间,以《长歌》的沉稳厚重回应俗世蜚语,慨然长歌道:“俗世流言,何足道哉!”
2023-07-22 11:01:562

茶道茶艺内涵

茶道茶艺内涵   导语: 古代文人雅士各携带茶与水,通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战,兴于唐代末,盛于宋代。最先流行于福建建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝,特别是要吸掉茶面上的汤花,最后斗茶者还要品茶汤,做到色、香、味三者俱佳,才算斗茶的最后胜利。   “茶道”一词最早见于唐代诗僧释皎然的《饮茶歌诮崔石使君》:“一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼……孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。” 另据唐?封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”条载:“楚人陆鸿渐为茶论,说茶之功效,并煎茶炙茶之法。造茶具二十四事,以都统笼贮之。远近倾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行,王公朝士无不饮者。”唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出茶可以:“利礼仁、表敬意、可雅心、可行道”等。可见,早在我国唐代就已经饮茶有“道”了。   饮茶而言道、有道并因茶入道,这当然要归功于茶圣陆羽了。陆羽在《茶经》这部旷世巨著里,首次把饮茶从生活领域提升到精神品饮和艺术创造的高度,不但使饮茶程式化,更使饮茶艺术化了。他细分十事,详加评说,使茶道初具规模。饮茶至宋代已蔚为大观,出现了许多热衷于品茗艺术的文人雅士,如蔡襄、黄儒、欧阳修、苏轼、黄庭坚、陆游等。甚至连一些帝王贵胄也加入到茶人行列,为茶道推波助澜。如宋徽宗以帝王之尊,就曾亲自碾茶、煎茶,并写有一部茶学专著《大观茶论》。他们或以语言文字入茶,或以艺术修养入茶,或以佛法禅机入茶,或以自我人格及大自然的真情入茶,使中国品茗艺术真正从日常煎点提升到精神品饮的境界上来,茶道过程中那种雅洁、清静、空灵、平和、率真的精神追求也逐步完善,为中国茶道的最终确立打下了坚实的基础。茶道历元而降至明清时,已渐呈衰落之势,如山涧寒泉,给人以冷寂感。明清时的茶道往往流传于文人雅士间,成为中国文化的一股清流。近年来,随着民众生活水平的逐步提高和生存条件的进一步改善,茶道又渐呈发展趋势。我个人以为,茶文化是中国传统文化的一个重要组成部分,经过几千年的历史积淀,融汇了儒家、道家及佛家精华,成为东方文化艺术殿堂中一颗璀璨的明珠。茶道是茶文化的核心,是具体的茶事实践过程,同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。茶人通过品饮而悟道,这种过程就称作茶道。或者简单的讲,品饮者对茶的觉悟,称作茶道。由此可见,茶道在很大程度上属于修证范畴,是要实修实证的,不仅要在“理”上认知,更要在“事”上修证,而非仅仅停留在认知或研究的层面上。如同参禅一样,研究公案、阅读禅宗史料充其量只能算作文字禅,其实和悟道没有多大关系。   古往今来,谈茶论道的人很多,从唐陆羽、皎然、封演、卢仝、陆龟蒙、皮日休到宋蔡襄、苏轼、黄庭坚、赵佶及明清时的朱权、许次纾、张岱、张源、陆树声、罗禀、袁枚、冒襄以及近代的周作人、梁实秋、林语堂等,都以其人格及文化修养,不断充实和丰富着茶道内容。   而禅门历代的高僧大德们和茶道的渊源就更深了。   禅宗形成于我国隋唐时期,以“不立文字”“教外别传”相标榜,虽然奉菩提达摩为中土初祖,且直指灵山会上佛陀拈花、付法摩诃迦叶之事,但禅宗实在是佛教和儒家、道家相融合的带有强烈的汉文化趣味的产物,因而为历代文人雅士所欣赏、推崇,成为汉传佛教的主流。至晚唐时,全国约八成以上寺院皆为禅寺,出现了无寺不禅、无僧不禅的鼎盛局面。由于坐禅易致昏沉,所以“皆许其饮茶”,以至于“人自怀挟,到处煮饮。”(唐·封演《封氏闻见记》)禅门茶风兴盛一时。 我国茶文化诞生于两汉之际,兴盛于唐宋之间,衰落于明清之后,其兴衰期恰好与禅宗发展不谋而合,所以禅门与茶结缘,实在是诸缘合和的必然结果。1987年4月,陕西法门寺出土了举世瞩目的唐宫茶具系列,唐僖宗依照唐密曼荼罗坛场仪式,将茶器和佛骨舍利秘藏在法门寺地宫里,这大概是佛教与茶结缘的最有力的证据吧。   盛唐时期人称赵州古佛的赵州从谂禅师不仅自己喜欢吃茶,还经常以“吃茶去”三字接引学僧,禅语法言流布天下丛林。南宋时浙江余姚径山寺里茶道盛行,有一套严格的茶道程式,据说日本茶道最初就是从这里流传过去的。宋代高僧圆悟克勤大师更是深得茶中三昧,据说曾手书“茶禅一味”四字,流传东瀛。这些古代高僧大德们饮茶的真正目的当然是为了参禅证道。佛教认为茶有三德:“坐禅时通夜不眠,满腹时帮助消化,茶且不发”,成为禅门修道的最好辅助。这些古代的高僧大德们最早将禅平等、真切、精微而又空灵的精神贯注于茶道中,并对中国茶道的"形成和发展起到了关键的影响和作用。   邻国日本的情况则值得我们关注。日本临济宗荣西禅师遣宋留学回国后,将茶种植于禅寺旁,并著《吃茶养生记》一书,流传禅林。之后大应国师又将中国寺院饮茶方式传至日本,禅僧们开始将饮茶和参禅结合了起来。珠光禅师是后大德寺宗纯一休禅师的法传弟子,他在寺院旁结草庵,并制定茶规,成为日本茶道的创始人。珠光禅师说:“茶道的根本在于清心,这也是禅道的中心。”并最终提出“佛法存于茶汤”的见地。日本茶道巨匠千利休在《南方录》中写道:“佛之教即茶之本意。汲水、拾薪、烧水、点茶、供佛、施人、自啜、插花焚香,皆为习佛修行之行为。”可谓道出了茶道的秘密。千利休将珠光禅师的数寄屋茶道进行改良后大力推广,倡导“和敬清寂”的日本茶道精神,最终创立了千家流茶道,成为日本传统文化的重要组成部分,并对当今世界文化产生着深刻影响。   所以提倡茶文化,提倡茶道精神一定要将禅的精神融入到茶事过程中去,茶禅一味,禅茶互参,没有对禅的理解和感悟,没有对茶道精神的追求,没有对茶事过程的实践,没有对茶器的爱惜呵护,没有对茶汤的真切体会,是很难将两者相融合的,也就谈不上茶道乃至茶道精神了。所以我个人以为,提倡中国茶道,除了儒家的“中庸”、道家的“无为”精神外,一定要将禅“平等”“空灵”的精神融入进去,始终将“雅洁、清静、平和、空灵、率真”的中国茶道精神贯彻在茶道实践中,如此,方有茶道可言。   谈茶论道离不开茶艺。茶艺可以简单的理解为茶叶冲泡技艺,虽然只是“技艺”,但也是实践茶道精神的基础,因为“艺可载道”。离开茶艺而奢谈茶道精神容易流入空泛;而没有茶道精神的茶事实践活动又容易落入平庸。因此,如何将两者很好的结合至关重要。   陈文华先生在《论当前茶艺表演中的一些问题》一文中指出:目前,关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识,茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混为一谈,弄不清茶道和茶艺的区别,如有的叫茶艺馆,有的叫茶道馆。有的称茶艺表演,有的称茶道表演。需要进行深入的讨论,加以界定,以求取得统一的认识……早在唐代,陆羽在《茶经.一之源》中就指出:“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。”即饮茶者应是注意操行具有俭朴美德之人,陆羽已经对饮茶者提出品德要求,喝茶已不再是单纯的满足生理需要的解渴了。唐末刘贞亮在《茶十德》中更指出:“茶利礼仁”,“以茶表敬意”,“以茶可雅心”,“以茶可行道”。可见,早在唐代就已经喝茶有道了。可以将刘贞亮提出的茶德视为对诗人皎然在《饮茶歌.诮崔石使君》诗“三饮便得道”和“孰知茶道全尔真”句中之“道”和“茶道”的诠释和充实。由此可见,茶道应追本溯源至唐代皎然、陆羽时期,当然,它还不如后代如日本茶道那么明确具体。   先生所言极是,应该将茶道精神始终关注在茶艺实践过程中。   说到茶道精神,不能不再说一说陆羽《茶径》。有些学者以为,陆羽《茶经》只重“术”(即煎茶之方法)而不重“道”(即饮茶的精神追求),这是很不客观的。我个人以为,陆羽《茶经》始终是围绕着“道”来谈“术”的,是一部论“道”之作。“道”在哪里?“道”在其中。《论语.八佾第三》:子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。” 夫子的回答真是太妙了,这“问”的过程就是“礼”呀。那么,陆羽在《茶经》里是否也给我们留下了一个话头呢?对此,国内外许多学者从唐·封演《封氏闻见记》及皎然《饮茶歌诮崔石使君》的诗文中早有“茶道”一词来进行讨论说明。其实“道”是无处不在的,“道”在哪里?“道”就在百姓的日常生活中,应用到茶事上,“道”就在茶莒、茶釜、茶碗、茶橐中,所谓“一旗一枪,一饮一啄莫不是道”正是这个道理。所以,陆羽《茶经》里的“道”已具体物化到诸如茶莒、茶釜、茶碗、茶橐、散茶、粗茶、饼茶中,已物化到百姓的日常生活中,是民众“不可须臾离”的茶之“道”。而且我个人还以为:陆羽《茶经》里不但有茶道,也有煎茶技艺,也有茶文化,也有茶人,也有茶器,也有茶具等,只要我们细心体味,一切无不具备,《茶经》之所以成为茶学著作的一座丰碑,也正因如此。   正因为陆羽《茶经》是一部论道之作,因此也遭到了后世某些学者的诟病,并对陆羽将茶著作置于六经之列颇多微辞,在这些人眼里,存在于寻常百姓“开门七件事”之一的“茶”中的“道”,是不能以“茶道”称谓的,充其量只能叫做“茶艺”。如明·李维桢《茶经·序》:“而以拟‘经"之故为世诟病,鸿渐品茶小技,舆六经相提而论,人安得无异议!”茶圣如陆羽者遭遇尚且如此,后世茶人所面临的种种尴尬也就在所难免了。   还是引用陈文华先生《论当前茶艺表演中的一些问题》的原文作为本文的结束:总之,茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂,是指导茶文化活动的最高原则。我们应该根据茶道精神来从事茶文化活动。一切有悖于茶道精神的行为,都要加以纠正、克服,使中国茶文化事业永远沿着健康、文明的道路发展。 ;
2023-07-22 11:02:021

中国茶道和日本茶道的异同

《径山寺》扬眉苕溪蜿蜒竹林寒,天下径山列冈峦。青铜碧瓦风铃响,画阁楼台薄雾缠;江南五院居魁首,东瀛临济宗发源。千年古刹论茶道,一片禅心云水间。
2023-07-22 11:02:122

淘宝三个字的店铺名字 标新立异有风格的店名赏析?

针对现在喜欢购物的人们来说,也会想着去开一家属于自己的店铺,那么很多人在给自己店铺选取名字的时候,都是想要自己店铺的形象的话是比较好的,那么对于店铺的名字的话,自己其实就是比较重要的,两个字的话是比较简单的, 也有一部分的人其实是会选择三个字的名字的。淘宝店铺取名技巧方法一:用唐诗宋词来给店铺起名唐诗宋词是中国古典文学的重要组成部分,其中句子优美、好听,具有诗意和历史感。在给店铺起名的时候,可以选取从中相符合的诗句,择取字词来组成名字,不仅好听,也非常有意义。比如“云想服装店”一名,出自“云想衣裳花想容”一句,富有浓厚人文气息且十分好听,好听的名字的话大家都是喜欢的。方法二:选择成语给店铺起名成语中国汉字语言词汇中定型的词,运用少量的词就能表现出一个很深奥的道理,在人们生活中的各个领域都是很常用的。在给店铺起名的时候也可以选择有美好含义的成语来起名。比如通过“依依难舍”这一成语,可以给服装店取名为“一衣难舍”,表示店铺里的衣服都很让人喜欢,难以舍弃。使用成语,则让名字更加顺耳好听,顺耳的名字的话寓意都是比较好的。三个字的淘宝店铺取名佐藤君在日本这个国家中,是有许许多多的礼仪的。其中一个便是,对男子的尊称是在名字的末尾加上“君”字。同时“佐藤”在日本也是一个十分常见的姓氏,所以这两者的组合,是很有日系的感觉,也很是好听,十分独特,独特的名字大家都是喜欢的。禅茶味一说起日本,很多人想到的是便是这个国家中的动漫。但其实此国吸引人的地方也是有很多的,其中便包括了“茶道”。此名字是出自于茶道中的专业术语,宗教的意味很重,所以看上去文艺感十足,这样的名字的话就是比较好的。雨天の你在这个名字中加入日语の,表示的含义为“的”,所以整体名字的中文是“雨天的你”,在意义上是很清新自然的,给人一种身临其境的文艺感。这样的名称很有日系的感觉,同时也十分好听,对于自己的未来的话就是很好的。您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名,还有宝宝起名,我们会根据宝宝出生年月日和时间,为宝宝起一个带着好运的好名字!
2023-07-22 11:02:301

北京有什么比较好的茶馆?介绍两三家就可以了.

前门老舍茶馆,宣武区前门西大街
2023-07-22 11:02:413

如何成为合格的旅游定制师?

通过部门竞聘,走上春秋欧美和非洲中东部的操作岗位,开始接触计调的内容。一线的销售经验可以有效提升面对客人的沟通技能;多年操作的经验则是深入旅游的核心业务,二者互为补充,为他的定制师生涯打下了坚实的基础。为客人设计和定制线路,需要定制师对目的地有充分的了解。每一次实地踩线和考察,都是一次经验值的提升。作为准备工作,我们要在行前充分了解目的地并计划好行程。我们经常会去一些较为生僻的地方,网上找不到太多资料,这对信息搜索能力也是一种考验。为了提高效率,考察更多的地方,行程经常安排得很满,环环相扣。途中,需要每天交流开会,和领导、同事一起讨论行程。回程后,做好行程考察报告并完善线路是非常重要的环节,也是定制游落地的关键。处理突发情况也是定制师必须具备的技能。多年来,李昔根遇到过火车罢工、邮轮停航、游行骚扰等各种突发情况:“有一次,一个埃及定制团在开罗到卢克索的夜班火车上遇到了临时的停运,这势必影响接下来的行程。好在我们事先做好了预案,在地接社的帮助下顺利解决了这一问题。这次事件也让我更加深刻地体会到与游客沟通的重要性。
2023-07-22 11:03:1115

星级酒店标准

男生进 萱儿 316.87.7.832 有事问!男生希望收到什么礼物
2023-07-22 11:04:517

一期一祈是什么意思?

意思是经常会面的人必有离散之时,一期一个祈祷,不要心怀忧虑的,世相如是,只有心所向,为你所去!“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常,没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话,也叫“一期一会”,日语是いちごいちえ,是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里,指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面,世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次,因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源:一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道),后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修,进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为,此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚,但不拘于此,其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。后,因为富于禅理,成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会,字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里,就是通过一系列的茶道活动,包括水、饭、谈、茶四大步,最后完成时使亭主和主客、从客静心清志,由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感,苍凉而略带寂寥。
2023-07-22 11:05:181

如何做好茶艺六要素准备?

一、茶叶的基本知识 学习茶艺,首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点、制作工艺,以及茶叶的鉴别、贮藏、选购等内容。这是学习茶艺的基础。二、水的基本知识 学习茶艺,必须懂得水,茶性必发于水,无水何以谈茶?现代唯一的为高端茶艺提供运水的组织”茗泉邮驿“正在将忽略了近3个世纪的”运泉“将中国茶艺推向世界的最高度三、茶艺的技术 是指茶艺的技巧和工艺。包括茶艺术表演的程序、动作要领、讲解的内容,茶叶色、香、味、形的欣赏,茶具的欣赏与收藏等内容。这是茶艺的核心部分。四、茶艺的礼仪。 是指服务过程中的礼貌和礼节。包括服务过程中的仪容仪表、迎来送往、互相交流与彼此沟通的要求与技巧等内容。五、茶艺的规范 茶艺要真正体现出茶人之间平等互敬的精神,因此对宾客都有规范的要求。作为客人,要以茶人的精神与品质去要求自己,投入地去品赏茶。作为服务者,也要符合待客之道,尤其是茶艺馆,其服务规范是决定服务质量和服务水平的一个重要因素。六、悟道 道是指一种修行,一种生活的道路和方向,是人生的哲学,道属于精神的内容。悟道是茶艺的一种最高境界,是通过泡茶与品茶去感悟生活,感悟人生,探寻生命的意义。
2023-07-22 11:05:323

- 谁知道铁观音功夫茶茶艺二十八式的解说词嚒?

一、恭请上座 ——请客人就坐。  二、活火煮泉 ——古人说七分茶十分水,好茶需有好水来沏。井水次、河水中、泉水上,沏泡乌龙茶的水温要用100度的热水。  三、佳叶共赏 ——佳期叶是宋代大文毫苏东坡对茶叶的美称,铁观音形如观音重如铁。素有绿叶红镶边,七泡有余香的美称。  四、孟臣净心 ——孟臣是明代制造紫砂壶的名匠,他做的紫砂壶被后人奉为至宝。现在许多名贵的壶都被称为孟臣壶。这式是用热水将紫砂壶温一下  五、高山流水 ——把壶高高提起,犹如泉水从山中流下。  六、乌龙入宫 ——用茶导将茶叶拔入壶中。  七、芳草回春 ——茶叶在水的冲泡下徐徐展开,好比春天刚刚发芽的小草。  八、荷塘飘香 ——茶人讲究一泡汤、二泡茶、三泡四泡是精华。乌龙茶属半发酵茶,第一遍的茶汤我们把它倒掉。  九、高冲低卙 ——将水壶高高悬起,逐渐接近紫砂壶注入热水。  十、春风拂面 ——用壶盖轻轻的刮去壶口的沫浡。   十一、涤净凡尘 ——将壶的外表冲洗干净,在是增加壶的温度,让茶汤更好的浸泡出来。  十二、内外养生 ——在北方的冬季气温较低,为保持茶壶的温度用茶巾将壶包起来称为内养生。  十三、玉杯展翅 ——将闻香杯和品名杯由外向内轻轻的翻转过来,动作要缓慢柔美.   十四、分承香露 ——将第一遍洗茶之水用来温热品茗杯与闻香杯。   十五、游山玩水 ——将闻香杯的茶汤倒入品茗杯,并在杯中旋转,取出杯口向上放之。  十六、狮子滚绣球——将品茗杯倾斜九十度放入另一杯中由外向内转动一周。   十七、关公巡城 ——关公全名关羽,出生于明代,是一位著名的武将。把军事术语套用到喝茶,大概也是中国人的一大发明。巡城指军事指挥官检查城池防地的防御工事、武装设备和军队战斗力的工作。在冲泡工夫茶的时候,把闻香杯杯紧靠在一起,用茶壶沿著四个小杯打转地注入茶水,这个动作是巡回的运动,目的是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子,以免厚此薄彼。 这动作就像关公巡城,处处具到一样。   十八、韩信点兵 ——韩信点兵用于喝茶也是茶道的一大特色,韩信也是一员大将,每天都要点兵。这里的韩信点兵用于茶汤的均匀,好使每一杯茶的香气与口感达到一样。   十九、喜庆加冕 ——将品茗杯反扣在闻香杯之上,是祝各位加官进爵,前途似锦。   二十、扭转乾坤 ——拇指压住品茗杯的杯底,有中指和食指夹住闻香杯,由外向内轻轻倒转。  二十一、敬奉香茗——双手将沏好的茶汤敬与客人。   二十二、斗转星移——扶住品茗杯的杯沿,轻轻的转动闻香杯把杯拿起,祝 各位好运连连。  二十三、喜闻高香——将闻香杯放在手心在鼻前轻轻的转动,一股兰花之气扑鼻而来,溢人心肺。   二十四、三龙护鼎——用中指托住杯底,拇指和食指扶住杯沿称为三龙护鼎。  二十五、鉴赏茶汤——一杯好的乌龙茶的茶汤应是金黄色的,清澈透明。   二十六、一品鲜爽——一口为喝、二口为饮、三口为品。  二十七、再现芳华——再次注入热水,展现茶芳。   二十八、自有公道——请各位慢慢的品茶,并自己演示沏泡。
2023-07-22 11:05:422

茶艺中的泡茶是什么梗?

近几年网上很多术语都和“茶”有关,那么网上泡茶是什么意思呢?这是码字吗?其实“泡茶”这个码字的意思是想和对方有亲密关系,只是没有广泛使用。“给你买茶”和“给你买咖啡”这两句话,经常出现在TVB电视剧中,意思是请你“说话”,这样你在行为和言语上就可以小心了。不过网上的术语“泡茶”其实和这两行字没什么关系,只是略显琐碎,是很多男人的暗语,所以也有冒犯之意。茶艺原本是一门很高雅的艺术,开始被绿茶少女曲解,然后在“茶艺”、“绿茶”、“红茶”、“白茶”等网络语言中流行起来。最早的梗是“绿茶少女”。绿茶少女的危害是什么?一个人同时吊几个男生,破坏了数量的平衡,抢走了善良真诚女生的恋爱名额。用不切实际的演技假装满足男生的欲望和需求,提高了男生对女生性格的期望,对其他女生不公平。绿茶女生的行为会给男生造成非常不好的错觉。因为她们太温柔体贴,让人觉得特别美,都是假的。但是有些傻傻的男生认为一个好的女生就应该这样,这就提高了男生对女生的整体期望,而正常的女生在恋爱过程中是不可能这样的,这就导致男生认为其他女生做得不好,女生认为男生太优秀,最后没有人能收获快乐。这里也给女生上了一课。既然有绿茶女孩,就一定有绿茶男孩,甚至可以称之为渣男。你可以从男生的角度区分这些,也可以从另一个角度区分渣男。像《海王》一样,《绿茶少女》严重扰乱了情感市场,导致很多本该有真爱的男女陷入爱河,甚至不爱。所以,“茶艺”不值得推广。另外,真正的茶艺是一门神圣而又令人敬畏的艺术,茶道的最高境界是天人合一。要尊重其自然规律,循序渐进。就像现在的社会,你会有很多选择工作的机会,跳槽现象比比皆是。真正做出选择并不容易,就是综合自己的素质和能力,做自己正确的事。
2023-07-22 11:05:491

左边王右申是什么字

shen 一声
2023-07-22 11:07:191

茶道最经典诗句

茶道最经典的诗句列举。翠团云拱嫩芽新,百碾千搓一水淳。[注]我看座中名利客,能知真味是何人。注:一水,斗茶术语。古人斗茶之胜负常在一水间也。——题朱丹《逸竹壶》霞染云裁逸竹壶,新篁一撇醉相扶。[注]紫烟撩破知三昧,山径迷僧问有无。注:逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。闻言有木似佳人,隐在蓬莱待玉轮。一赋风流思鲍女,暮吟朝醉惹芳唇。[注]注:鲍女,南朝著名女诗人鲍令晖(即鲍照之妹),作《香茗赋》而有时名。细浪百壶鱼眼生,春风在手茗如婴。赵州茶客来相见,恨断红尘念佛名。[注]注:赵州茶客,即是唐代赵州临济禅院的从谂禅师,以“吃茶去”口头禅而名于世,时称之为“赵州茶”。社寒梦醒在天涯,只道少陵诗少些。[注]便与清风同一住,梅花带雨探春芽。注:少陵淡茶之诗仅四首而已,可谓少之又少矣。——兼答天涯游子吟、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友推窗听雨和琵琶,最笑陈抟不识茶。三昧来时关不住,报知此兴满天涯。[注]注:《宋史·隐逸传·陈抟》记云:抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。一衣一水一壶遐,人道扶桑此物佳。钵破浑然终未解,带将梦里问樱花。注:曾得扶桑茶,其味甚异。
2023-07-22 11:07:421

茶道里什么叫做韩信点兵?

把军事术语套用到喝茶,大概也是中国人的一大发明。 如「关公巡城」和「韩信点兵」,这巡城和点兵就是军事用语。巡城指军事指挥官检查城池防地的防御工事、武装设备和军队战斗力的工作。而点兵则是阅兵、点算兵员状况和激励士气的工作。关公即关羽,韩信是能征惯战的将军,他们都会经常巡城和阅兵。 因此,把关公巡城和韩信点兵移用到泡茶的程序上来,是很形象的。 韩信点兵又是一句歇后语:多多益善,这是史家形容韩信治军之术的成语。 在冲泡工夫茶的时候,把四个茶杯紧靠在一起,用茶壶沿著四个小杯打转地注入茶水,这个动作是巡回的运动,目的是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子,以免厚此薄彼。 这动作就像关公巡城,处处具到一样。韩信点兵是将最浓的茶汁平均分配,涓滴不遗,对茶汁的精华,当然多多益善了。
2023-07-22 11:08:071

一期一祈的意思是什么?

意思是经常会面的人必有离散之时,一期一个祈祷,不要心怀忧虑的,世相如是,只有心所向,为你所去!“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常,没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话,也叫“一期一会”,日语是いちごいちえ,是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里,指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面,世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次,因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源:一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道),后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修,进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为,此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚,但不拘于此,其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。后,因为富于禅理,成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会,字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里,就是通过一系列的茶道活动,包括水、饭、谈、茶四大步,最后完成时使亭主和主客、从客静心清志,由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感,苍凉而略带寂寥。
2023-07-22 11:08:131

一期一祈是什么意思?

意思是经常会面的人必有离散之时,一期一个祈祷,不要心怀忧虑的,世相如是,只有心所向,为你所去!“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常,没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话,也叫“一期一会”,日语是いちごいちえ,是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里,指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面,世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次,因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源:一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道),后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修,进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为,此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚,但不拘于此,其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。后,因为富于禅理,成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会,字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里,就是通过一系列的茶道活动,包括水、饭、谈、茶四大步,最后完成时使亭主和主客、从客静心清志,由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感,苍凉而略带寂寥。
2023-07-22 11:08:261

一期一祈是什么意思?

意思是经常会面的人必有离散之时,一期一个祈祷,不要心怀忧虑的,世相如是,只有心所向,为你所去!“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常,没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话,也叫“一期一会”,日语是いちごいちえ,是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里,指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面,世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次,因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源:一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道),后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修,进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为,此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚,但不拘于此,其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。后,因为富于禅理,成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会,字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里,就是通过一系列的茶道活动,包括水、饭、谈、茶四大步,最后完成时使亭主和主客、从客静心清志,由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感,苍凉而略带寂寥。
2023-07-22 11:08:381

一期一祈的意思?

意思是经常会面的人必有离散之时,一期一个祈祷,不要心怀忧虑的,世相如是,只有心所向,为你所去!“会者定离”是佛教术语。经常会面的人必有离散之时。意思是说内世事无常,没有不散的容宴席。“一期一祈”是日本话,也叫“一期一会”,日语是いちごいちえ,是由日本茶道发展而来的词语。在茶道里,指表演茶道的人会在心里怀着“难得一面,世当珍惜”的心情来诚心礼遇面前每一位来品茶的客人。人的一生中可能只能够和对方见面一次,因而要以最好的方式对待对方。一期一会来源:一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光(村田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重要茶之道(不是茶道),后经七哲、三千家和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修,进一步发扬。“一期一会”四个字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二记》中。一般认为,此理在《山上宗二记》记里表述的较清楚,但不拘于此,其他如《细川三斋茶书》(细川忠兴)亦有说明。后,因为富于禅理,成为日本佛道、茶道的重要思想、概念。一期一会,字面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里,就是通过一系列的茶道活动,包括水、饭、谈、茶四大步,最后完成时使亭主和主客、从客静心清志,由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得一面、世当珍惜”之感,苍凉而略带寂寥。
2023-07-22 11:08:511

茶道里什么叫做韩信点兵?

把军事术语套用到喝茶,大概也是中国人的一大发明。 x0dx0ax0dx0a 如「关公巡城」和「韩信点兵」,这巡城和点兵就是军事用语。巡城指军事指挥官检查城池防地的防御工事、武装设备和军队战斗力的工作。而点兵则是阅兵、点算兵员状况和激励士气的工作。关公即关羽,韩信是能征惯战的将军,他们都会经常巡城和阅兵。 x0dx0ax0dx0a 因此,把关公巡城和韩信点兵移用到泡茶的程序上来,是很形象的。 x0dx0ax0dx0a 韩信点兵又是一句歇后语:多多益善,这是史家形容韩信治军之术的成语。 x0dx0ax0dx0a 在冲泡工夫茶的时候,把四个茶杯紧靠在一起,用茶壶沿著四个小杯打转地注入茶水,这个动作是巡回的运动,目的是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子,以免厚此薄彼。 x0dx0ax0dx0a 这动作就像关公巡城,处处具到一样。韩信点兵是将最浓的茶汁平均分配,涓滴不遗,对茶汁的精华,当然多多益善了。
2023-07-22 11:09:051

茶礼的茶道术语,茶礼的茶道术语

茶礼的茶道术语,我整理,欢迎阅读!   1、茶性:专指茶汤入口后口感的 *** 性。包括香型和苦涩度,常用“强、弱”来形容。   2、茶质:指茶汤入口后,汤质在口腔中的饱满度。包括滑度、甜度、回甘度、底蕴及耐泡程度,常用“厚薄”、“重淡”来表达。   3、香气:鲜叶在制作工艺中产生,主要由茶叶中游离型儿茶素产生。在口腔中,上颚、舌 面、舌下、两颊、咽喉间感觉明显。   4、苦、涩:苦是一种味道,涩是一种感觉。苦是由茶叶内含物中的茶碱产生,涩是口腔中细嫩组织收敛的表现。   5、回甘:指苦味在口中转化后产生甘甜的过程。   6、生津:指两颊、舌面、舌底、有小气泡不断的涌出。   7、收敛性:品茶后,舌面和口腔四周出现的紧绷感,多为涩感的表现。   8、甘韵、甜质:是甘与甜的表达方式。   9、水性:指茶汤带给口腔的每种不同的感觉,如滑、化、活、砂、厚、薄、利。   10、层次感:层指重叠之象,次指先后顺序。指茶汤香气和滋味在口腔中转变的感觉。   11、喉韵:品茶后,茶汤带给喉咙的感觉,如甘、润、燥。   12、饱满:指茶汤物质丰富而带给口腔的一种充实感。   13、烟熏味:由人工烘焙时产生,并非指不好的气味,有火香味,随时间陈化,会挥发转化而产生其它香味。   14、果酸味:品茶汤时带有鲜味,像新鲜的酸果味。   15、酸味:在揉捻后未晒干,压制时所含水分过高而产生。   16、水味:在储藏中产生,带有植物腐烂的气味。   17、青味:杀青温度不够或时间不足而产生,严重时会有“青腥味”。   18、锁喉:品茶后,咽喉过于干燥,吞咽困难、紧缩发痒等不适感,人会微觉不安、烦躁等。   19、茶气:是由茶叶中有机锗与多糖类结合而溶于水产生。茶气在老茶中易出现,常表现有打嗝、身体发暖、发热、发轻汗等。   20、陈韵:经时间陈化而产生的韵味,常在有一定年份的旧茶中易感到。   21、香气内敛:香气不张扬,其香在水,用心则有,不用心则无   22、茶水分离:茶汤入喉,嘴里留的不是茶味,而是水气   23、入口即化:茶汤入口,不用有意识的吞咽,自然入喉   24、爽朗:经岁月的陈化仓储优良的茶汤入喉后,口腔爽朗,牙齿有清晰感   25、舌底鸣泉:生津的最高境界,重点在“鸣”字,接连不断之意   26、药香:百年陈年老茶的共同特征,药香浓郁通常是对老茶香气的最高表达。
2023-07-22 11:09:231

茶道入门三篇的作品目录

制茶篇第一章 茶的诞生一、茶是如何制成的?二、为什么有些茶看来很细嫩,有些看来较粗大?——芽茶与叶茶三、茶青采下后要不要马上“下锅”?——晾青与萎凋四、茶的色、香、味如何形成?——发酵五、如何让茶固定在我们希望的状况下?——杀青六、茶性的塑造——揉捻七、茶的醇化——渥堆与陈放八、制茶的完成——干燥九、茶叶的另一种保存方式——紧压十、第一类茶——不发酵茶十一、第二类茶——全发酵茶十二、第三类茶——部分发酵茶十三、茶之精制十四、茶之加工十五、茶之商品包装识茶篇第二章 茶的识别一、茶的分类二、茶名的产生三、茶之欣赏四、茶之品质鉴定五、茶人之喝茶修养六、何谓比赛茶七、台茶的特色第三章 茶的产业一、茶树品种二、茶树栽培三、季节与茶四、地理环境五、采青的气候与时辰六、肥料、化学药剂与茶青品质七、树龄与茶青品质八、中国产茶概况九、影响成茶品质的十大因素泡茶篇第四章 泡茶原理一、爱茶人要与茶为友二、泡茶的多重效用三、泡茶要从有法到无法四、从小壶茶锻炼泡茶基本功五、一壶茶放多少茶叶?六、浸泡多长时间?七、浸泡时间的掌控因素八、紧压茶如何冲泡?九、前后泡的间隔时间也会影响泡茶十、茶汤浓度的稳定度十一、有无最低浸泡时间?十二、时间与茶量的调节十三、如何计算浸泡的时间?十四、泡茶需要多高的水温?十五、水温影响茶汤的特质十六、水需烧开再行降温吗?十七、哪些泡茶动作会影响水温十八、如何判断水温?十九、水质直接影响茶汤二十、矿泉水适合泡茶吗?二十一、茶壶质地与茶汤有关吗?二十二、何谓茶汤的适当浓度?二十三、如何控制茶汤的浓度?二十四、茶汤浓度须力求一致吗?第五章 茶道礼法一、泡茶时的头发二、泡茶与上妆三、泡茶时的手饰……第六章 茶具搭配第七章 小壶茶法第八章 其他泡茶法附录:有关术语英译
2023-07-22 11:09:331

中国茶道是美的哲学么

是的,仪式化了,在古代术语“礼”的一种。
2023-07-22 11:10:112

要写一篇琴艺茶道活动简讯,急求

扯淡
2023-07-22 11:10:202

平信(打三字评弹术语一)

个人觉得是 : 书回以下是术语大全筹 档 翻 犯 掼 环 回 节 勒 排 漂 潽 桥 受 甩 做 八技 半桌 包浆 报单 爆头 表白 册头 拆档 拆签 唱篇 衬白 衬托 程式 吃音 出道 出窠 穿插 磁音 搭书 代书 带挡 待情 单档 倒字 道中 敌档 踮脚 垫字 叠句 动手 独做 睹子 对甩 发胛 发客 翻回 方口 分回 封场 复档 赋赞 功架 钩子 咕白 挂口 关篇 关子 官白 归锁 过堂 合做 黑头 滑口 黄篇 黄书 会书 活口 火功 家生 假嗓 剪书 脚本 鞠音 噱书 噱头 君垫 开词 开篇 开书 开相 看传 口冲 口俏 滥喷 老书 冷接 六白 龙桌 漏洞 卖调 卖法 卖口 面风 年档 辇地 念白 盘盖 盘洋 漂档 撇字 拼档 平讲 潽头 扦讲 签子 热接 扫脚 闪音 上手 手面 受册 书场 书德 书馆 书回 书忌 书楼 书路 书迷 书目 书品 书台 书厅 双档 水牌 说表 说传 说功 私白 送客 踏空 台风 摊册 堂会 挑签 同册 偷书 托白 哇论 外道 温档 五到 下手 乡谈 相夫 响档 小唱 小卖 笑黄 楔子 新书 行书 醒木 选回 选曲 阳面 阴功 阴噱 阴面 硬扒 越档 韵白 凿开 炸音 真嗓 正书 种根 拽书 专场 字眼 百脚凳 扳先生 表接表 插边花 长靠书 炒冷饭 出茶道 出大道 出科书 出面保 出小道 大开门 戴帽子 丹田音 倒拨蛇 倒面汤 道童儿 短打书 翻牌子 飞报底 飞叫跳 凤点头 赶场子 赶关子 搁脚凳 骨子书 关子书 掼锣槌 海底翻 颃臂膊 合腮音 后艄翘 绞手巾 接客书 接冷嘴 接榫书 接下脚 开青龙 看茶会 空架子 拉架子 腊底崩 离功书 落窠座 卖关子 弄堂书 拍桌台 盆景书 平台书 起脚色 起盘头 肉段书 肉里噱 软档书 三翻头 三个档 上场昏 蛇蜕壳 书博士 双出百 双出口 双跌单 双龙会 四庭柱 踏场子 摊铺盖 堂面书 听站书 童子戳 外插花 五毒书 五台山 小辫子 小开门 小落回 小闲话 咬臂膊 一拎头 状元台 撞头拳 着甲书 白话开篇 扁担场子 长脚笑话 长篇书目 扯顺风旗 吃肉场子 传统书目 大书小说 代问代答 带表带做 短篇书目 对白开篇 公子公孙 广播书场 广播书会 过路听众 过去重提 花式场子 滑稽开篇 夹里场子 夹叙夹议 近复必漂 久黄成崭 卷场扫帚 空中书场 邋遢脚色 连句开篇 连续中篇 码头老虎 谱唱开篇 谱唱诗词 神仙书场 什锦开篇 书中之胆 树上开花 恕不远送 说法现身 说噱弹唱 说书先生 四大名家 套头言话 跳进跳出 听戳壁书 未来先说 握咬摘掐 显面场子 现吃现吐 小书大说 照黑而断 中篇评弹 中篇书目 坐庄听众 懂通松重动 理味趣细枝 受相不受洋 说噱弹唱演 台下老相夫 听戳壁脚书 背包囊走官塘
2023-07-22 11:10:271

会者定离,一期一祈,勿怀忧也,世相如是,唯心所向,为卿所往!什么意思?

会者定离,一期一祈, 勿怀忧也,世相如是, 唯心所向,为卿所往!与会者决定离开,一期一个祈祷,不要心怀忧虑的,世相如是,只有心所向,为你所去!
2023-07-22 11:10:384

杭菊是什么意思

最近有小伙伴问杭菊是什么意思,那我们今天就来讲一讲杭菊的含义。 杭菊,又称杭白菊,它是菊花的品种之一,因为最早只产出与浙江杭州,故因此得名。杭菊是「菊花茶」的主要原料,从古至今即都是被当做药用植物,经济价值极高。采收盛开的花朵,经烘焙後可作香料、药用,冲泡菊花茶能当养生保健饮料;除此之外,也为观赏性植物。 杭菊,是我国传统的饮用菊,也是菊花茶中最好的一个品种。现代医药理证明:其具有消炎、明目、降压、降脂、强身的作用。可用于治疗湿热黄疸、胃痛食少、水肿尿少等症。以菊汤沐浴,有去痒爽身、护肤美容等功效,有很高的食用性。 陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的名句。也凸显了从古代我们中国就有赏菊的情操,重阳节更有中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。故而菊花更有极强的观赏性。
2023-07-22 11:02:552

石破天谈紫砂:怎么判断紫砂壶的品质

怎么判断一个紫砂壶的品质,我们可以分几个方面进行讨论。 一曰泥料;二曰做工;三曰款型。 一把紫砂壶的品质如何,是不能抛开泥料不谈的,泥料的好与否直接决定紫砂的实用性。如果纯粹是观赏性,放在家里博物架,十年也不打算拿来泡茶,倒也无所谓,选个好看顺眼的就行,但如果你还想有朝一日拿来泡茶,就不得不说泥料的问题了。 1.1 紫砂的泥料大类就是紫泥、段泥、朱泥,在此之外的泥料,均可以忽略不计。所有稀奇古怪的泥料,都不是新手所应该尝试的,等你混了几年,明白了紫砂的泥料知识,如果你非要买什么锈色黑金刚,我也拦不住你,不过那种泥料已经无品质可言,当然也就不在紫砂壶的品质判断里面。 1.2 紫泥的品质大致可以从几个方面判断,第一个是含砂量,第二个就是颜色。含砂量可以通过肉眼就可以辨别,那种橙黄色的颗粒就是所谓的砂。颜色的深浅和烧制温度也有关,但老紫泥偏黑是共识。相对来说,紫泥不好看,有点土了吧唧的,但他是基本泥料。底槽清也可以纳入紫泥类,底槽清的颜色偏浅,偏向红色,有润透质感,一把好的底槽清,自带润色与光泽,给人以美感。 1.3 朱泥的情况比较复杂,要辨别朱泥的品质,颇费周折,新手很难做到。不过现在的朱泥一般偏黄,有些发红甚至红的发黑的朱泥,是靠不住的,一般是掺杂很多化工原料的。朱泥的颗粒感不强,含砂量也不足,而且收缩比比较大,一般做不了大器件。这个要靠长期积累经验。 1.4 段泥的情况比朱泥还复杂,因为段泥本身就是杂料泥,所以要想判断段泥的品质,新手几乎不可能完成。大体来说,段泥有这么几类,一种是发青的,一种是发黄的,一种是发灰的。一般来说,灰好于黄,黄好于青。青色的粗糙感最强,料也最难养。灰色的一般是老料,黄色的居多,很多人打着黄金段泥的口号装13,玩的很嗨。还有青黄色的段泥,往往黑点较多,被冠以芝麻段的名头,一直自抬身价。 1.5 除此之外的泥料,已经不适合新手玩,包括不限于黑泥、紫茄泥等。尤其要避免的坑是绿泥,绿泥皆往不可靠。 1.6 有些紫砂壶的壶身上有黑点和爆砂现象,如果你拿到这样的壶,先不要说这把壶品质不好。因为有黑点和爆砂,恰恰说明这个泥料是原矿紫砂泥料。黑点是原矿石中的铁元素,爆砂的情况很多,有一种情况是原矿石中的碳酸钙高温烧制成石灰,遇水则爆,属于正常情况。 【有完美情结的人,是买到假壶和次品壶的保证,如果你有完美情结,请远离紫砂。紫砂不完美,不好看,凡是色泽娇艳,油光闪亮,均是专门骗完美情结装13的人。】 1.7 紫砂壶如果有强烈的刺鼻味道,基本是化工料,可以pass掉。 1.8 紫砂壶如果刚买到就发亮,很有可能是商家打蜡或者抹油,已经破坏了紫砂。 1.9 如果紫砂壶有掉色现象,基本是假壶。 色泽娇艳最狠毒, 气味刺鼻添假土, 未用先亮大奸商, 掉色岂能是真壶? 第二部分,关于做工的问题,有很多新手也会被骗。 2.1 网络上经常流传紫砂壶玩倒立的,就是装满水,堵住壶嘴,倒过来,壶盖没掉,就说气密性好。凡是相信这个的,都是初中没毕业的。这是基本的物理知识,西施壶都可以,假壶也可以,灌浆壶也可以。 2.2 壶盖有点松动,是正常的,很多新手纠结于此,认为严密才好,实际上紫砂是喝茶的,如果严丝合缝,不利于盖盖,也不利于日常使用,稍微有点碎茶叶就盖不上盖,这是很悲剧的。紫砂做壶的时候,一般会让壶盖与壶口之间保留1-2毫米。有点松动,是做工本来就该这样做的。 2.3 关于三山齐的问题,不适用所有壶,比如子冶石瓢就不适用三山齐的标准,如果拿着个标准选子冶石瓢,一定买不到好的,而做到了三山齐的子冶石瓢,也不是好品质的标准。 2.4 关于壶嘴和壶把歪的问题,只要不是明显和离谱,不用担心。十个紫砂九个歪,做壶做的再完美,烧制出来也有可能是歪的。因为紫砂本身就是有很大收缩比的,不同位置受热不同,可能存在歪的情况。也有一种是做壶师傅的坏毛病,比如爱用手来做某一些特定动作导致的有点歪。完美不是紫砂品质。 2.5 全手工紫砂壶没有半手工紫砂壶做的好,全手工紫砂壶很难做到左右完美对称。人不是机器,没那个能耐。如果你拿到左右不是十分对称的壶,不要轻易说不好。首先看是不是全手工做的。如果你接受不了手工作品,那就不要去买全手工紫砂壶。 2.6 全手工紫砂壶在壶身内壁会留一些接痕之类,不好看,但不是品质不好,还是那句话,喜欢完美,请远离紫砂,人做的东西,完美不了。 第三部分,关于壶款的问题。壶款太多,但是要说哪种壶款品质好,恐怕用短篇很难勾画清楚。简单说一下常见款的毛病,让你心里有个数。 3.1 西施壶的毛病是壶流短,位置在上,所以西施壶最容易出现的问题是流涎问题。就是倒茶的时候,茶会随着壶嘴往下流。只要不严重,就忍一下吧,忍不了,就不要买了吧。一把好的西施壶,做工完美的西施不好挑。 3.2 景舟石瓢的毛病是壶钮不好拿,拿景舟石瓢的壶钮很费劲,很难拿捏,一般是挂个壶绳辅助一下,这个问题是常见问题,不如子冶石瓢好拿好用。 3.3 像德钟壶、古式井栏壶、虚扁壶等壶,清洗起来有点费劲,要有耐心的人才适合。 3.4 所有的方壶和筋囊壶都很难解决壶盖漏水的问题,就是倒茶的时候,壶盖会渗出一部分水,很多人不喜欢,嗯,不喜欢就不要买。很难解决这个问题,个中缘由,大家想想就会懂。 3.5 花器出水很难保证流畅,特别是壶流三折的,肯定不会顺畅,如果想出水如注的,这个不是好选择。 综上,紫砂壶的品质如何,主要是泥料,其次是做工,再次是款型。泥料主要看砂量、润度。做工根据是不是全手工,评分各有不同,半手工做工比全手工好,机器做的比半手工好。你要想完美,就别和人打交道。款型选择各自所需,各有优缺点,能接受就行。
2023-07-22 11:03:031

是不是买到假壶了!

这个要看成色的,你这看起来真的挺假的。
2023-07-22 11:03:101

开水倒入紫砂壶没兹兹声是假壶吗

1、开壶的目的是把气孔打开,所以新壶要开壶。2、我的紫砂矿都是黄龙山的,外山矿周边矿一律不用,我的泥料新壶开水倒进去能听到声音响大约半分钟,是一种密集的“滋滋滋”的声音,我想这大约就是双重气孔在有效的吸收水份吧,但神奇之处在于它能吸收水份,内外不用施釉水却也不会漏水,正所谓透气而不漏。。3、我们这个泥料,如果在不用的情况下,把壶清洗完毕盖上壶盖放在一边,壶内的水分是很快会干掉的,根据空气的湿度来壶体内水份挥发的时间的时间大约在一两个小时至半天,隔日肯定干透了。4、紫砂壶新壶,敲击的声音要脆,用过之后双重气孔内吸收了水分子,声音就发哑变沉闷。当水分子挥发后,敲击壶声音又变脆了,如此反复……这才是真正的黄龙山紫砂泥。。可惜的是现在的泥料,周边外山矿居多,矿含矿物质成份单一,比较嫩,烧结后就磁化了也不存在双重气孔,所以听着声音都是特别脆,使用前使用后声音一直是脆的,声音永远沉闷不下来
2023-07-22 11:03:182

有钓鱼台标的紫砂壶是真的以前的吗

不是。紫砂壶是采用紫砂泥制作而来的陶土工艺品,许多爱茶人士都会用紫砂壶喝茶,市面上的紫砂壶品种较多,真假都有,真的紫砂壶使用的泥料材质是石英、云母等物质会构成,含有铁元素,各种矿物质大小不均有明显的颗粒感,假壶则光滑,触感粗糙。
2023-07-22 11:03:251

杭白菊适宜人群有哪些

杭白菊适宜人群有哪些   杭白菊适宜人群有哪些。杭白菊是中国菊花中的首要品种,采收之后可以入药,它拥有超高的药用价值,人们喜欢用它来泡水喝。杭白菊是清冷消火的佳品,下面就一起来看杭白菊适宜人群有哪些。   杭白菊适宜人群有哪些1    1、菊花茶适合“三高”人群喝。   菊花中的昆仑雪菊含有对人体有益的多种氨基酸和微量元素,对高血压、高血脂、高血糖、冠心病等具有特殊疗效,并有清热解毒、活血化瘀、和胃健脾等功效。    2、菊花适合易嗓子干痒的人群喝。   菊花中盛产于安徽滁州的滁菊,饮用滁菊花茶不但对热伤风有较好的治疗效果,还能有效缓解嗓子干痒、头脑沉重等症状。    3、菊花适合易眼睛疲劳的人群喝   菊花中的贡菊也被称为黄山贡菊,在古代,这种菊花是作为贡品献给皇室饮用的,故得名“贡菊”。贡菊花朵呈雪白色,花蒂为绿色,冲泡后的"茶水也是绿色。贡菊茶具有较好的明目效果,适合常用电脑、眼睛容易疲劳的人群饮用。    4、菊花适合口舌生疮的人群喝   菊花中的野菊花,花朵较小,花蕊黄色较深。野菊花不仅可以解毒、清热、消肿,还能有效地缓解口舌生疮、牙痛和口臭等症状。但由于野菊寒性较大,为避免损伤脾胃阳气,造成胃部不适、肠鸣、大便溏稀等不良反应,一般情况下建议少喝野菊花。   杭白菊适宜人群有哪些2    一、杭白菊的功效与作用    1、预防高血压   杭白菊是一种能防备高血压的保健食材,它不但能进步人体对于缺氧的耐受力,并且能扩张冠状动脉,可以从加动脉中的血流量,并且能进步心肌细胞的活性,能让人类的血压处于稳固正常状况,时常用它泡水喝能防备血压升高。    2、预防高血脂   杭白菊中含有富厚的菊内脂,这种物资可以维持血清中胆固醇程度的稳固,并且能掩护高密度脂蛋白不受损坏,同时它也能加速人体内有害物质,低密度脂蛋白的代谢,防备血液中甘油三酯升高,以是人们用杭白菊泡水喝能防备高血脂产生,同时它对于人类的动脉硬化也有显着防备作用。    3、抗菌   杭白菊还拥有超强的抗菌作用,它对于人体内的革兰氏阴性菌以及痢疾杆菌以及大肠杆菌,另有麻疹病毒等多种致病菌,都有显着克制以及清除作用,它能防备这些致病菌在身材内孳生,能淘汰它们对于人体的损害。此外杭白菊还拥有肯定的抗癌作用,它能防备人体细胞癌变防备癌症产生。    二、杭白菊的冲泡方法   杭白菊的冲泡要领比较简单,必要的时间可以取3到4朵杭白菊,直接放到透明的玻璃杯中,然后突入95度摆布的开水,倒杯子的七八成满,浸泡五分钟之后可以趁热饮用,当余下的茶汤另有13摆布时,就要再次突入开水,一次放入的杭白菊可以重复冲泡3到5次。此外冲泡杭白菊时,还可以依据本身的必要加入适量的冰糖或者蜂蜜,如许能让泡出的茶汤滋味越发诱人。
2023-07-22 11:03:341

关于杭白菊的诗句

1.杭白菊的诗 《杭白菊》文/陆华军用里下河的水代替土杭白菊 换一个季节在我的杯中开放隔着杯子我无法摸到你的往昔 你的笑用略带苦味的茶代替酒我可以挨着你我的往昔你的笑我偶尔留你在我的杯子里不能走漏一点水声和风声《杯中的杭白菊》文/奚筱夏过了夜的残茶或是 半杯的剩余或是 满杯的遗忘但 经过夜之手的轻抚均化作 不愿入口的 凉只有几朵泡发了继而泡蔫的 杭白菊像刚被施了色又淋了雨的 劣质彩陶形态犹存 然黯然失色即便它的花瓣 是白色可 白色 不也是一种颜色再不比别的鲜艳褪色了也还是 会沦为透明只有零星的几个花蕊在奄奄一息中倔强地 坚持着同冷水一同被泼出前的惨黄那难道不正是诉说隔夜茶 喝不得走了的人 留不得哪怕花蕊 尚有色心中 尚有情供参考。 2.杭白菊的诗 《杭白菊》文/陆华军 用里下河的水代替土 杭白菊 换一个季节 在我的杯中开放 隔着杯子 我无法摸到 你的往昔 你的笑 用略带苦味的茶代替酒 我可以挨着你我的往昔 你的笑 我偶尔留你在我的杯子里 不能走漏一点水声和风声 《杯中的杭白菊》文/奚筱夏 过了夜的残茶 或是 半杯的剩余 或是 满杯的遗忘 但 经过夜之手的轻抚 均化作 不愿入口的 凉 只有几朵泡发了 继而泡蔫的 杭白菊 像刚被施了色 又淋了雨的 劣质彩陶 形态犹存 然 黯然失色 即便它的花瓣 是白色 可 白色 不也是一种颜色 再不比别的鲜艳 褪色了 也还是 会沦为透明 只有零星的几个花蕊 在奄奄一息中 倔强地 坚持着 同冷水一同被泼出前的 惨黄 那难道不正是诉说 隔夜茶 喝不得 走了的人 留不得 哪怕 花蕊 尚有色 心中 尚有情 供参考。 3.关于白菊花的诗句 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 粲粲黄金裙,亭亭白玉肤。 极知时好异,似与岁寒俱。 待到重阳日,还来就菊花。 芳菊开林耀,青松冠岩列。 怀此贞秀姿,卓为霜下杰。 优美的诗句 寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧。 廊下阶前一片金,香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰,梁苑东篱共古今。 篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。 灵菊植幽崖,擢颖凌寒飙 4.描写白色菊花的诗句有哪些 《白菊》 年代: 宋 作者: 史铸 玉攒碎叶尘难染。露湿香心粉自匀。一夜小园开似雪,清香自是药中珍。 《重忆白菊》 年代: 唐 作者: 陆龟蒙 我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,风茎时动有奇香。 何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。 《白菊二首》 年代: 宋 作者: 杨万里 白菊初开也自黄,开来开去白如霜。小蜂劣得针来大,不怕清寒嗅冷香。 《重阳席上赋白菊》 年代: 唐 作者: 白居易 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。 《和令狐相公玩白菊》 年代: 唐 作者: 刘禹锡 家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。 仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。 向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。 桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。 《和马郎中移白菊见示》 年代: 唐 作者: 李商隐 陶诗只采黄金实,郢曲新传白雪英。素色不同篱下发,繁花疑自月中生。 浮杯小摘开云母,带露全移缀水精。偏称含香五字客,从兹得地始芳荣。 《和陆鲁望白菊》 年代: 唐 作者: 司马都 耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,泛酒须迷傍玉杯。 映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。 《白菊》 年代: 唐 作者: 许棠 所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。 发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。 《咏白菊(一作罗绍威诗)》 年代: 唐 作者: 罗隐 虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,又似金钱未染来。 香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。 《白菊》 年代: 宋 作者: 陈棣 千芳百卉正凋零,喜见东篱粲玉英。粉面真能延月姊,檀心端不羡梅兄。 骚经岂为黄花作,丹鼎应须素液成。勿讶开迟后佳节,白衣犹足向渊明。 白菊花,拉丁文名:White Chrysanthemum.菊科,多年生草本植物,目前《中国植物志》没有独立的属,民间泛指白颜色的菊花。又名甘菊、杭菊、杭白菊、茶菊、药菊。白菊花内含菊甙、氨基酸、黄酮类及多种维生素和微量元素,中华医学研究表明,白菊具有养肝明目、清心、补肾、健脾和胃、润喉、生津,以及调整血脂等功效。分布于河南 安徽 浙江。 中文学名 白菊花 拉丁学名 RaTnat. 界 植物界 门 被子植物门 纲 双子叶植物纲 亚纲 合瓣花亚纲 目 桔梗目 科 菊科 属 菊属 种 白菊 分布区域 河南 安徽 浙江 5.描写白色菊花的诗句有哪些 《白菊》年代: 宋 作者: 史铸玉攒碎叶尘难染。 露湿香心粉自匀。一夜小园开似雪,清香自是药中珍。 《重忆白菊》年代: 唐 作者: 陆龟蒙我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,风茎时动有奇香。 何惭谢雪清才咏,不羡刘梅贵主妆。更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。 《白菊二首》年代: 宋 作者: 杨万里白菊初开也自黄,开来开去白如霜。小蜂劣得针来大,不怕清寒嗅冷香。 《重阳席上赋白菊》年代: 唐 作者: 白居易满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席,白头翁入少年场。 《和令狐相公玩白菊》年代: 唐 作者: 刘禹锡家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。 仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。 向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。 桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。一入瑶华咏,从兹播乐章。 《和马郎中移白菊见示》年代: 唐 作者: 李商隐陶诗只采黄金实,郢曲新传白雪英。素色不同篱下发,繁花疑自月中生。 浮杯小摘开云母,带露全移缀水精。偏称含香五字客,从兹得地始芳荣。 《和陆鲁望白菊》年代: 唐 作者: 司马都耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,泛酒须迷傍玉杯。 映水好将苹作伴,犯寒疑与雪为媒。夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。 《白菊》年代: 唐 作者: 许棠所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。 发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。 《咏白菊(一作罗绍威诗)》年代: 唐 作者: 罗隐虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,又似金钱未染来。 香散自宜飘渌酒,叶交仍得荫香苔。寻思闭户中宵见,应认寒窗雪一堆。 《白菊》年代: 宋 作者: 陈棣千芳百卉正凋零,喜见东篱粲玉英。粉面真能延月姊,檀心端不羡梅兄。 骚经岂为黄花作,丹鼎应须素液成。勿讶开迟后佳节,白衣犹足向渊明。 6.菊花茶相关诗句 描写喝菊花茶的诗句有:1、待到重阳日,还来就菊花。2、秋霜造就菊城花,不尽风流写晚霞。3、廊下阶前一片金,香声潮浪涌游人。4、淡巷浓街香满地,案头九月菊花肥。5、芳菊开林耀,青松冠岩列。 相关诗歌作品: 一、《过故人庄》唐·孟浩然 故人具鸡黍,邀我至田家。 绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。 待到重阳日,还来就菊花。 二、《菊韵》唐·李师广 秋霜造就菊城花,不尽风流写晚霞。 信手拈来无意句,天生韵味入千家。 三、《秋声》唐·风子 廊下阶前一片金,香声潮浪涌游人。 只缘霜重方成杰,梁苑东篱共古今。 四、《菊城吟》唐·王如亭 狮龙气象竟飞天,再度辉煌任自威! 淡巷浓街香满地,案头九月菊花肥。 五、《和郭主簿》晋·陶渊明 芳菊开林耀,青松冠岩列。 怀此贞秀姿,卓为霜下杰。 7.关于菊花的诗句 相关诗词 晋·陶渊明《和郭主簿》: 芳菊开林耀, 青松冠岩列。 怀此贞秀姿, 卓为霜下杰。 唐·黄巢《不第后赋菊》 待到秋来九月八, 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。 唐·太宗《赋得残菊》 阶兰凝暑霜, 岸菊照晨光。 露浓希晓笑, 风劲浅残香。 细叶抽轻翠, 圆花簇嫩黄。 还持今岁色, 复结后年芳。 唐·杜甫《云安九日》 寒花开已尽, 菊蕊独盈枝。 旧摘人频异, 轻香酒暂随。 唐·白居易《咏菊》 一夜新霜著瓦轻, 芭蕉新折败荷倾。 耐寒唯有东篱菊, 金粟初开晓更清。 唐·元稹《菊花》 (详见词条:菊花元稹) 秋丛绕舍似陶家, 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花。 唐.刘禹锡《菊花》 家家菊尽黄,梁园独如霜。 莹静真琪树,分明对玉堂。 仙人披雪氅,素女不红装。 粉蝶来难见,麻衣拂更香。 向风摇羽扇,含露滴琼浆。 高艳遮银井,繁枝覆象床。 桂丛惭并发,梅蕊妒先芳。 一人瑶华咏,从此播乐章。 唐·吴履垒《菊花》 粲粲黄金裙, 亭亭白玉肤。 极知时好异, 似与岁寒俱。 堕地良不忍, 抱技宁自枯。 唐·李商隐《菊花》 暗暗淡淡紫, 融融冶冶黄。 陶令篱边色, 罗含宅里香。 几时禁重露, 实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉, 升君白玉堂。 唐·黄巢《题菊花》 飒飒西风满院栽, 蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝, 报与桃花一处开。 宋·苏轼《赵昌寒菊》 轻肌弱骨散幽葩, 更将金蕊泛流霞。 欲知却老延龄药, 百草摧时始起花。 宋·范成大《重阳后菊花》 寂寞东篱湿露华, 依前金屋照泥沙。 世情几女无高韵, 只看重阳一日花。 宋·陆游《九月十二日折菊》 黄花芬芬绝世奇, 重阳错把配萸技。 开迟愈见凌霜操, 堪笑儿童道过时。 宋·梅尧臣《残菊》 零落黄金蕊, 虽枯不改香。 深丛隐孤芳, 犹得车清觞。 宋·朱淑贞《菊花》 土花能白又能红, 晚节犹能爱此工。 宁可抱香枝头老, 不随黄叶舞秋风。 宋·朱淑贞《菊花》 菊花如志士, 过时有余香。 粲粲滋夕合, 英英傲晨霜。 8.关于“雏菊”的诗句有哪些 1. 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》 2. 待到秋来九月八,我花开后百花杀。____黄巢《不第后赋菊》 3. 兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。____刘彻《秋风辞》 4. 他年我若为青帝,报与桃花一处开。____黄巢《题菊花》 5. 采菊东篱下,悠然见南山。____陶渊明《饮酒·其五》 6. 暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。____李商隐《菊花》 7. 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。____元稹《菊花》 8. 待到重阳日,还来就菊花。____孟浩然《过故人庄》 9. 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。____李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 10. 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 11. 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。____杜牧《九日齐山登高》 12. 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。____杜甫《秋兴八首·其一》 13. 山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。____吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》 14. 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。____白居易《重阳席上赋白菊》 15. 梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。____李清照《鹧鸪天·桂花》 16. 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。____黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵》 17. 朗月清风,浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿。____李清照《多丽·咏白菊》 18. 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。____苏轼《赠刘景文 / 冬景》 19. 黄菊开时伤聚散。曾记花前,共说深深愿。____晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》 20. 菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。____苏轼《浣溪沙·咏橘》 21. 马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。____王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》 22. 若对黄花孤负酒,怕黄花、也笑人岑寂。____刘克庄《贺新郎·九日》 23. 菊花何太苦,遭此两重阳?____李白《九月十日即事》 24. 今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。____王之涣《九日送别》 25. 离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。____黄机《忆秦娥·秋萧索》 26. 短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。____吕本中《南歌子·驿路侵斜月》 27. 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。____黄巢《题菊花》 28. 求得人间成小会,试把金尊傍菊丛。____晏殊《破阵子·燕子欲归时节》 29. 故乡篱下菊,今日几花开。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》 30. 秋菊有佳色,裛露掇其英。____陶渊明《饮酒·其四》 31. 紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。____赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》 32. 吾生如寄,尚想三径菊花丛。____杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》 33. 尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》 34. 未追赤松子,且泛黄菊英。____李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》 35. 虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。____韩琦《九日水阁》 36. 对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。____曹雪芹《螃蟹咏》 37. 芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。____晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》 38. 台高不尽看枫叶,院净何须坐菊花。____沈辂《九日登高台寺》 39. 九日龙山饮,黄花笑逐臣。____李白《九日龙山饮》 40. 菊花信待重阳久,桂子香闻上界留。____慧霖《闰中秋玩月》 41. 黄花本是无情物,也共先生晚节香。____于谦《过菊江亭》 42. 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。____汪元量《望江南·幽州九日》 43. 雨荒深院菊,霜倒半池莲。____杜甫《宿赞公房》
2023-07-22 11:03:431

这是真的紫砂壶么

假的
2023-07-22 11:03:473

杭菊和杭白菊的功效

杭菊和杭白菊的功效 杭菊和杭白菊的功效,杭白菊也叫做小白菊,杭白菊具有很多的功效,药用价值也很高,杭白菊花瓣洁白,花蕊呈金黄色,颜色十分美丽,下面一起来看看杭菊和杭白菊的功效。 杭菊和杭白菊的功效1 杭菊是杭白菊中的一种,杭菊的主要功效为能疏散风热,护肝明目,健脾和胃,而杭白菊的功效为消除疲劳,利咽开音,抗氧化,两者的区别为:杭菊为菊花的花蕾,花瓣整齐蜷曲,呈金黄色小球,包裹花心,而杭白菊为绽放的小菊花,又称甘菊,花瓣均匀绽放,花心外露。 杭菊具有独特的味道,味纯正浓冽、色泽金黄、含有花蜜的清香。杭菊以它的稀少而颇为珍贵。 现代的都市人工作忙碌、烟酒侵蚀、环境污染又缺乏良好的饮食习惯,普遍都有着各种上火的症状:青春痘、口腔溃疡、舌苔厚白、目赤、小便黄等等,饮用杭菊可有效改善此类症状。 杭白菊肉质肥厚,味道清醇甘美,以养肝明目著称,特别适合泡茶饮用,是整日与电脑为伴的上班族的良友,眼睛干涩严重者。 与贡菊相比,杭菊的深色花心更明显,泡开后花瓣也容易脱落。咽喉肿痛时,喝杭菊茶清热利咽的效果较好。 两者之间的区别: 功效 杭菊:杭菊仍处于花蕾状态,保留了花粉,营养价值更高,具有清肝明目、健胃和脾、润喉解渴、去湿解燥、提神醒脑、美容养颜、增强生命力、抗衰老的功效。杭白菊:杭白菊的功效没有杭菊多,但也具有清热解毒、平肝明目、疏散风热的功效。 形态 杭菊:杭菊为菊花的花蕾,又称蕾菊,花瓣整齐地蜷曲,敛成金黄色的小球,包裹花心。杭白菊:杭白菊为绽放的小菊花,又称甘菊,花瓣均匀绽放,花心外露。 如何选择: 杭菊是杭白菊的花蕾,花朵还没绽放,花粉还能保留在花上,其营养价值相对较大,对于黄色葡萄球菌、白喉杆菌、大肠杆菌、痢疾杆菌、变形杆菌、绿脓杆菌有抑制的作用。 所以有不少人会专门买菊花的花粉来冲泡,喝了可以增强抵抗力。而且杭菊所含的抗氧化因子也高于杭白菊。对于清除自由基作用显著,所以可用于延缓衰老、美容养颜。 杭菊和杭白菊的功效2 杭白菊,又称小汤黄、小白菊、纽扣菊,主要产于浙江省桐乡,桐乡素有杭白菊之乡的美誉。 杭白菊是中国驰名的茶用菊。杭白菊在中国有悠久的栽培历史,其一向与西湖龙井并提,其产品畅销港澳台和东南亚地区。 保健功效 (1)杭白菊中含锌、钠、铁等元素,尤其是铁的含量最高。铁是细胞中的重要组成成分,可以提高人体免疫防御功能、补血益气,还可以协调锌、钙、镁的体内代谢。 (2)杭白菊茶汤对金黄色葡萄球菌、痢疾杆菌、变形杆菌、伤寒杆菌、副伤寒杆菌、霍乱弧菌、大肠杆菌、人型结核杆菌及流感病毒均有抑制作用。 (3)杭白菊还对中枢神经系统有镇静作用,可安神醒脑,还能够增强毛细血管抵抗力、扩张冠状动脉,以防止心血管疾病。 杭白菊的功效一 败火、驱风 杭白菊是清冷消火的佳品,口胃甘甜、清香,其作用平缓。不像黄连等那般苦涩难闻,作用刚强。很适宜那些容易上火的人群。恒久饮用对于防备因上火引起的皮肤发干、眼睛肿胀、便秘等都会有很好的结果。 旅途中多喝菊花茶防上火 游览时,人处于愉快状况,肠道蠕动就会受抑,加之秋天干燥,容易造成大便干燥。防便秘,除了像通常同样定时排便,途中要多吃富含纤维的谷类、生果。要是涌现轻度便秘,可吃香蕉、蜂蜜,多饮菊花茶。 杭白菊的功效二 杭白菊的效用:杭白菊亦名小汤黄、小白菊,为杭州地域的特产。它与安徽的滁菊、亳菊,河南的邓菊,都是中国着 名的茶用菊。杭菊在中国有悠长的种植汗青。“杭白贡菊”一直与“龙井名茶”并提。古时曾作贡品。 在古代人们对于杭白菊的效用亦有钻研,杭菊是宿根性草本植物,通常用打擂法孳生。秋天采搞。杭菊除茶用外,亦供药用。据清《本草从新》纪录:“甘菊花…故里杭产者良,有黄、白两种,单瓣味甘者入药、点茶、酿酒、作枕俱佳。” 以上便是杭白菊的效用,由此看来,杭白菊有散风清热、清肝明目以及解毒消炎作用,能治高血压、偏头痛、急性结膜炎等症。 杭菊和杭白菊的功效3 1、杭白菊的功效 杭白菊可用于治疗湿热黄疸、胃痛食少、水肿尿少等症。以菊汤沐浴,有去痒爽身、护肤美容的功能。 杭白菊有散风清热、清肝明目和解毒消炎作用,能治高血压、偏头痛、急性结膜炎等症。 杭白菊能养肝。杭白菊花常用于外感风热或温病初起以及肝阳上亢、肝火目疾、热毒疮肿等病的治疗。 杭白菊肉质肥厚,味道清醇甘美,特别适合泡茶饮用,与枸杞同服可增强养肝明目的作用,是整日与电脑为伴的上班族的护眼良方。 2、冲泡方法 1、取杭菊3-4朵左右,放进放入400ml左右玻璃杯中; 2、加开水(100度)约7、8分满,盖上盖子,浸泡3-5分钟,即可趁热饮用; 3、喝至剩下1/3茶汤,再加开水冲泡,这样前后茶汤浓度较均匀; 4、可加糖或蜂蜜,或掺入自己喜欢的任何一种花茶中一起冲泡,比如玫瑰、枸杞等。 3、饮用方法 泡饮菊花茶时,最好用透明的玻璃杯,每次放上四、五粒,再用100摄氏度的沸水冲泡即可。若是饮用的人多,可用透明的.茶壶,每次放一小把,冲入沸水泡2-3分钟,再把茶水倒入每个人的透明玻璃杯中即可。 饮菊花茶可根据个人喜好,加入冰糖、甘草、枸杞或普通茶叶饮用(随个人口味),这样喝起来别具风味。每次喝时,不要一次喝完,要留下三分之一杯的茶水,再加上新茶水,泡上片刻,而后再喝。 4、杭白菊和贡菊的区别 产地:杭菊为浙江桐乡,贡菊为安徽黄山。 外型:杭菊中间有深色花心,贡菊都是瓣儿。 味道:杭菊闻上去有些甜,口感也略有甜味儿。 茶汤颜色:杭菊为黄色,贡菊为黄绿色(经氧化还能变为绿色) 功效:两种都是清热去火的,不过杭菊更重平肝明目,主要去肝火,而贡菊是清肺火的,一般杭菊更多为入药。 另外:杭菊本身含糖份,如是糖尿病人不宜饮用,可饮贡菊。由于杭菊口感带甜味儿,也常用来调味,如八宝菊花茶,菊普茶一般都用杭菊。 5、喝菊花茶注意事项 喝菊花茶时,有人喜欢加上几颗冰糖以增加口感。菊花茶加冰糖是可以的,但是对于患有糖尿病或血糖偏高的人,最好别加糖,单喝菊花。此外,还有一些脾虚的人也不宜加糖,因为过甜的茶会导致这类人口黏或口发酸、唾液增多,感到不适。所以,不清楚自己体质的人喝菊花茶还是别加冰糖为好。 菊花容易发霉、长虫,市场上菊花质量参差不齐,不懂门道的人会选择花朵白且大朵的菊花。其实又小又不太上眼且颜色泛黄褐色的天然野菊花反而是上选。通常菊花色泽较深,用手指揉捏,闻之清香浓郁扑鼻则为天然野生,反之则味苦涩酸。上好的野菊花,喝来入口甘甜芬芳、醇而不腻。 菊花也是一种中药,不可滥用。菊花不仅可以引起严重过敏性结膜炎,特别是曾经有过枯草热性过敏性结膜炎病史的人需要特别注意,因为这种人服用菊花也容易引起过敏反应。 体质偏虚寒者,也就是我们常说的阳虚体质的人,如果一味地喝具有清热泻火功效的菊花茶,容易损伤正气,越喝越虚,故而加重咽喉炎症状。特别是脾胃虚寒的人,多喝性凉的菊花茶还容易引起胃部不适,导致反酸,进而刺激咽喉部黏膜,造成咽喉部炎症持续存在乃至加重。 可见,用菊花茶来对付咽喉炎也是有选择的,切勿千人一方,否则,适得其反。此外,诱发咽喉炎的因素很多,除了细菌、病毒感染外,如生活不规律、身心压力过大、整天呆在空调房间里、喜欢吃火锅以及抽烟喝酒和缺少锻炼等,都有很大的关系。所以,治病要治本,千万不能盲目地一味去喝菊花茶来消炎去火了。
2023-07-22 11:03:521

前几天在无锡旅游时,导游带我们到帅元紫砂壶博览馆买紫砂壶,我买了个水上漂 请行家鉴定下

取一干净无杂味的锅,将壶盖与壶身分开置于锅底,注入清水高过壶身,以文火慢慢加热至沸腾。此步骤应注意壶身和水应同步升温加热,切勿像某些行家所说,将壶身骤然置入沸水中,来个「冷热骤变」。否则,虽说紫砂壶冷热急变较佳,但如此折腾爱壶,万一它来个「开口笑」那就后悔莫及了。(一般会「笑」的,多是早有暗伤)待水沸腾之后,取一把茶叶(通常采用较耐煮的重焙火茶叶)投入熬煮,数分钟后捞起茶渣,砂壶和茶汤则继续以小火慢炖。待二、三十分钟后,以竹筷小心将茶壶起锅,静置退温(匆冲冷水)。最后再以清水冲洗壶身内外,除尽残留的茶渣,即可正式启用。这种水煮法的主要功能是为了除蜡醒壶外,亦可让壶身的气孔结构,藉热胀冷缩而释放出所含的土味及杂质,若施行得宜,将有助于日后泡茶养壶
2023-07-22 11:03:572

丛台酒奖品都有什么

丛台酒官方与官方微信微博现在并没有发表关于丛台酒奖品的回应,且现在这款酒没有中奖的活动。在2015年2月7日时只需将与贞元增号或丛台酒号的合影,或在车厢内的照片,在2月9日前,发送至“丛台酒业”微信平台(微信号:hdcongtaijiuye)微社区内。2月10日后,其中粉丝量在前225名的参与者,都有机会获得由丛台酒提供的奖品。据悉,最高人气照片,将获得价值4128元丛台国酿一箱。其余并未涉猎到。希望对你有帮助。
2023-07-22 11:02:341

老8大名酒有丛台酒吗

肯定的告诉你没有。第一届:1952年在北京举行,共评出四大名酒,白酒有:茅台酒、汾酒、泸州大曲酒、西凤酒。  第二届:1963年在北京举行,共评出八大名酒: 五粮液、古井贡酒、泸州老窖特曲、全兴大曲酒、茅台酒、西凤酒、汾酒、董酒。  第三届:1979年在大连举行,共评出八种名酒: 茅台酒、汾酒、五粮液、剑南春、古井贡酒、洋河大曲、董酒 、泸州老窖特曲。  第四届:1984年在太原举行,共评出十三种名酒: 茅台酒、汾酒、五粮液、洋河大曲、剑南春、古井贡酒、董酒、西凤酒、泸州老窖特曲、全兴大曲酒、双沟大曲、特制黄鹤楼酒、郎酒。  第五届:1989年在合肥举行,共评出十七种名酒: 茅台酒、汾酒、五粮液、洋河大曲、剑南春、古井贡酒、董酒、西凤酒、泸州老窖特曲、全兴大曲酒、双沟大曲、特制黄鹤楼酒、郎酒、武陵酒、宝丰酒、宋河粮液、沱牌曲酒。
2023-07-22 11:02:251

紫砂壶如何鉴别紫砂壶使用技巧

在现代生活中,紫砂壶很受人们的欢迎。但是现在市场上的紫砂壶产品有很多,质量更是参差不齐,那么如何鉴别真假紫砂壶,这是收藏紫砂壶的朋友们的最大疑问。在使用紫砂壶之前,我们还需了解一下紫砂壶使用技巧。今天编者将要为大家介绍一些真假紫砂壶鉴别知识,下面我们就一起来看看吧。紫砂壶如何鉴别近来紫砂壶可谓是声名大噪,先是媒体连篇累牍地曝光宜兴紫砂壶在制作中大量使用有毒化工泥,遭遇信任危机;接着在5月底的一次春拍中,现代紫砂壶大师顾景舟的一件作品拍出1232万元的天价,震惊收藏界。一悲一惊,折射的正是近几年来紫砂壶热下的乱象。据了解,目前市面上的紫砂壶多达九成是假货。不过,虽然紫砂壶市场假货横行,但如何鉴别真假紫砂壶,只要懂得方法还是比较容易进行真假紫砂壶鉴别的。最混乱最害人的是泥料假紫砂壶在市场上已经盛行多年,只是现在才暴露出来而已。对于媒体对假壶的炮轰,陶醉轩紫砂艺术体验馆王金龙觉得并不惊讶。据王金龙介绍,在业内,所谓假紫砂壶包括两种:一是假泥,二是假款。假泥就是用化工泥替代紫砂泥。假款一是有些工艺师在壶上盖自己的章却找人代工;二是作假者冒用名家的印章。如果算上假泥和假款,现在市面上90%的紫砂壶都是假的。紫砂壶最基础的是泥料,最混乱最有危害的也是泥料。一名紫砂壶收藏爱好者说,假泥壶一般进不了收藏界,而且厦门纯粹玩收藏的并不多,大多数人还是作为泡茶使用,如果是假泥壶,会直接对人体造成伤害。据王金龙观察,现在市场上存量最多、存在时间最长的是一种手拉胚的假壶。紫砂泥的特性决定了它没办法手拉成型,只能是打泥片。王金龙介绍称,手拉胚壶往往以全手工的面目示人,但这种壶的泥料其实是普通陶土加化工原料。在宜兴,这种壶一个工人一天能做两三百个,价格也就在10元到30元之间。王金龙说,如何鉴别真假紫砂壶,这种壶的壶内都留有一环环的线条痕迹,懂行的进行真假紫砂壶鉴别很简单。紫砂壶使用技巧1.新壶购置回来后,可用细砂布稍加磨擦,千万不要用粗砂布打磨,以伤表皮(有的壶作者在出手时已作处理),先用水用或布洗擦去处表面的尘灰和内里的陶屑,然后放较溶的茶叶水锅里,或中连同茶叶,小火煮沸,沸后不久即可熄火,用余热焖壶直到茶水稍凉再点火煮沸,如此再三,可使新壶土味尽去,也使新壶初次受到滋养。待完成此工序后,取出新壶自然晾干便可沏茶使用。这并不是必要的程序,其实新壶到手,洗净后用开水泡上二次,即可沏茶。2.使用紫砂壶有哪些技巧?不论新壶,旧壶,用开水切茶后,壶体表面温度较高,此时可用湿毛布,或干净湿布,擦抹壶提,水印旋擦旋干,反复多次,壶温稍降后,亦可用手摩挲,因手掌有油汗,有利于壶体光润。如此坚持三四月后,新壶大体可发黯然之光。3.茶壶长期不用,或因疏忽未及时将茶渣倾出,发生霉变或产生异味,可在消除霉味变异味茶渣后,注满开水,稍晃数下倾出,旋即没入凉水中,异味可处,若一次不行,可反复2-3次,总会有满意效果,且不用担心茶壶会因热凉急变而发生暴裂。4.茶壶最怕沾上油污搞得脏兮兮的。壶体若沾上油污,可用手摩挲擦去,若油污过重,亦可用细布稍沾洗涤剂轻轻擦拭,然后再用手摩挲,让壶体发光,出现本质美感。但古壶古物就没有必要去该头换面,留下古美感也是体现年龄的具证。总之要对具体对象具体正确处理,不能作一法律。5.使用紫砂壶有哪些技巧?不要将茶渣长期存放在壶内的方法来养壶,虽然紫砂茶壶有越宿不馊之说,但时间稍长,仍然会发生异味,特别是夏天茶叶更易发酸发馊,这样会影响壶内茶山的形成和积累。把茶汤留在壶内阴干,日久累积茶山,也要注意适时适度分寸掌握,以茶汤不变质为宜。6.以上就是小编今天为大家介绍的关于紫砂壶如何鉴别以及紫砂壶使用技巧的内容,相信大家在看了本文之后对于紫砂壶如何鉴别以及紫砂壶使用技巧也有了一些了解,希望小编为大家介绍的内容可以帮助到大家。
2023-07-22 11:02:161

丛台酒婚宴政策需要身份证吗领取赠坛酒吗?

题主是否想询问“办婚宴的酒席为什么要登记身份证”?根据《婚姻登记条例》第五条显示,办婚宴的酒席是需要登记身份证的。1、本人的户口簿、身份证。2、本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。
2023-07-22 11:02:151

鉴定紫砂壶,此壶到底是真是假?

模具假壶,连紫砂都谈不上。
2023-07-22 11:02:094

关于丛台酒的诗句

1.有关屯粮的诗句 《观刈麦》白居易 唐 田家少闲月,五月人倍忙。 夜来南风起,小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食,童稚携壶浆。 相随饷田去,丁壮在南冈。 足蒸暑土气,背灼炎天光。 力尽不知热,但惜夏日长。 复有贫妇人,抱子在其旁。 右手秉遗穗,左臂悬敝筐。 听其相顾言,闻者为悲伤。 家田输税尽,拾此充饥肠。 今我何功德,曾不事农桑。 吏禄三百石,岁晏有余粮。 念此私自愧,尽日不能忘。 【译文】: 庄稼人很少空闲日子,五月里家家加倍繁忙。 昨夜间一场南风吹过,那小麦铺满陇沟焦黄。 妇女们担着竹筩粟饭,孩童们提着瓦罐浆汤。 前行后撵去送晌到田里,小伙子们正操劳在南冈。 两脚蒸腾着暑天的土气,脊梁灼烤着火般的太阳。 力气耗尽了也不觉得热,只是贪图这夏日好天长。 更有那些穷苦的婆娘,抱着婴儿在他们一旁。 右手去捡那丢掉的麦穗,左臂悬挎着破烂的扁筐。 听她们相互间三言两语,禁不住引起我无限悲伤: “俺家的收成全缴了税,拾这点漏儿压压饥荒。” 如今我有什么功劳德行,从来也不从事农耕蚕桑。 从九品吃禄米足三百石,成年价到头来还有余粮。 想到这些好不暗自惭愧,整天到晚怎也不能遗忘。 【赏析】: 这首诗叙事明白,结构自然,层次清楚,顺理成章。诗一开头,先交代背景,标明是五月麦收的农忙季节。接着写妇女领着小孩往田里去,给正在割麦的青壮年送饭送水。随后就描写青壮年农民在南冈麦田低着头割麦,脚下暑气熏蒸,背上烈日烘烤,已经累得筋疲力尽还不觉得炎热,只是珍惜夏天昼长能够多干点活。 2.关于友朋的诗句 万两黄金容易得,知心一个也难求。——曹雪芹 山河不足重,重在遇知已。——鲍溶 大丈夫处世处,当交四海英雄。——《三国志。蜀书。刘巴传》 君子上交不诌,下交不渎。——《周易》 路遥知马力,日久见人心。——《元曲选。争报恩》 相知无远近,万里尚为邻。——张九龄 一贵一贱交情见。——骆宾王 君子上交不诌,下交不渎。——《周易》 今日乐相乐,别后莫相忘。——曹植 相识满天下,知心能几人。——冯梦龙 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。——《雁门集》 合意友来情不厌,知心人至话投机。 ——冯梦龙 二人同心,其利断金。——《易·系辞上》 婴其呜矣,求其友声 。——《诗经·小雅》 乐莫乐兮新相知。——屈原 刎颈之交。——《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 ——孟浩然 3.关于耧的诗句 和圣俞农具诗十五首其九耧种 宋代:王安石 富家种论石,贫家种论斗。 富贫同一时,倾泻应心手。 行看万垄空,坐使千箱有。 利物博如此,何惭在牛后。 芟麦歌 元代:王祯 田家食力不食智,麰麦年年勤种莳。老农八十谙地利,暑夏呼儿先暵地。 再耕再耨土华腻,手把耧犁知已试。土沃不妨投种穊,今年已报春泽被。 覆垄苗深如栉比,薰风长养见天意。猎猎青旗催稚穗,才结稃胞花雪坠。 赫赫曦轮炽钻燧,尽著精华输至味。粒饱芒森密如彗,顿失前时浪翻翠。 岂知真宰调元气,化作黄云表嘉瑞。老农眼饱虽自慰,旦夕却忧风雨至。 子妇奔忙事芟器,钐绰翩翩转双臂。曳笼腰间盈复弃,急载牛箱夜无寐。 转首登场簇高积,风翻日碾半犹未。己向公门奉新馈,曲材和籴凡几次。 年饷巡门仍语谇,夏税有程今反易。自馀宿负如取寄,指此有秋争蚁萃。 一得岂能偿百费,终岁勤劳一歔欷。昨日公堂宴宾贵,尊俎横陈混肴胾。 檀板珠绳按歌吹,万钱不值供一醉。庖人搓揉出精粹,尚喜食新夸饼饵。 物不天求皆力致,饱食何人知所自?春祈夏荐礼所记,报本从来追古义。 但愿斯民不畏吏,吏不扰民民自遂。凡在牧民遵此治,坐见两岐歌政异。 日富囷仓均被赐,不使老农忧岁事。 将之建昌县 其一 清代:高心夔 养疴白云下,安卧足几时。谷口青扈语,蹶予赴佳期。 农父惜春半,晨出耧东菑。荡子步广陌,居人掩空闺。 冥心学流水,屈折沟与溪。郑缓有墨弟,于陵有织妻。 饥寒不相守,黾勉意何为。 乙酉杂诗 其一 近现代:秦鸿 向晚收霢霂,西风试一讲。街衢拟河汊,舴艋皆失港。 世人蝼蛄群,驱使焉用棒。纷争狺哞牙,自闭枯河蚌。 雷喑曾掩耳,风过犹抚项。拾块亦当金,宝之扃箧缿。 噫我欲抽身,片纸容儋傋。流丸止瓯臾,寸管适耧耩。 4.关于新事物的诗句 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 [解读]在沉船旁边又有千万只船驶过,枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长.唐敬宗宝历二年(公元826年),刘禹锡和白居易在扬州相遇.白居易在筵席上写诗赠刘禹锡,为刘禹锡被贬二十三年鸣不平,刘禹锡写诗作答.虽然也感叹自己遭遇不幸,埋没一生,自比“沉舟”、“病树”;但又相当达观,看到的是千帆竞发,万木争春,自己并不感到颓唐.诗句形象生动,比喻新颖,包含着一种新陈代谢的自然规律.至今仍被人常用来说明没落的事物,就由它没落吧;新生事物,必将取代旧事物.千帆过:船只来来往往很多.万木春:万木生机勃勃,欣欣向荣.大漠孤烟直,长河落日圆——唐·王维《使至塞上》 [解读]苍茫的沙漠中,升起一缕孤单的狼烟,直立而上;长长的黄河上,映照着将落的太阳,又红又圆.诗句将塞外奇特的风光,写得开阔鲜明,气势雄浑,如在眼前.“直”、“圆”二字传神,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且巧妙地表现了诗人的亲切感受.诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中.近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句.大漠:沙漠. 孤烟:指狼烟.烧狼粪的烟,直上而且不散开,容易看得见,古代用来做军事报警.直:孤烟高而不散的样子.长河:指黄河. 离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生. ——唐·白居易《赋得古原草送别》 [解读] 平原上长满了茂盛的野草,每年一度秋枯春荣.无情的野火哪能烧尽,温暖的春风又使它发芽滋生.前两句写出了野草一枯一荣的自然规律,后两句写出野草绵延繁荣的具体形象,热情赞颂了野草虽备受摧残,但枯后复荣,顽强坚韧的生命力.现常比喻革命的力量是阻挡不住,扼杀不了的.此诗是白居易十六岁时作.传说后来他从江南到京城长安,参加科举考试,谒见老诗人、著作郎顾况.顾况看到他姓白名居易,就说:“长安物贵,居大不易.”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》,读到“野火烧不尽,春风吹又生”,就说:“有句如此,居亦何难,老夫前言戏之耳.”因此替他宣传,称道他的才能,于是白居易名声大振.离离:形容春草茂密繁盛的样子. 枯荣:一年一度,秋枯春荣.枯,枯死,荣,茂盛. 5.关于咏秋的诗句 本人的最爱三首 把秋天写的最传神的 王维:山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 把秋天写的最深情的 苏幕遮 [范仲淹] 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。 暗乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化作相思泪。 把秋天写的最壮志豪情的 沁园春 长沙 毛泽东 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。 看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。 指点江山,激扬文字,粪土当年万户。 曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? 多谢指教! 6.关于轻舟的诗句 《早发白帝城》 年代: 唐 作者: 李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,【轻舟】已过万重山。 《咏怀》 年代: 魏晋 作者: 阮籍 朝阳不再盛,白日忽西幽。 去此若俯仰,如何似九秋。 人生若尘露,天道邈悠悠。 齐景升丘山,涕泗纷交流。 孔圣临长川,惜逝忽若浮。 去者余不及,来者吾不留。 愿登太华山,上与松子游。 渔父知世患,乘流泛【轻舟】。 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 年代: 宋 作者: 欧阳修 【轻舟】短棹西湖好, 绿水逶迤,芳草长堤。 隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑, 不觉船移。 微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞。 《行香子·一叶轻舟》 年代: 宋 作者: 苏轼 一叶【轻舟】。双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。过沙溪急,霜溪冷,月溪明。重重似画,曲曲如屏。算当年、虚老岩陵。君臣一梦,今古虚名。但远山长,云山乱,晓山清。 7.关于上元节的诗句 《正月十五夜》【唐】苏味道 火树银花合,星桥铁锁开。 暗尘随马去,明月逐人来。 游伎皆秾李,行歌径落梅。 金吾夜不禁,玉漏莫相催。 《十五夜观灯》【唐】卢照邻 锦里开芳宴,兰缸艳早年。 褥彩遥分地,繁光远缀天。 接汉疑名霎,依楼似月悬。 别有千金笑,来映九枝前。 《上元夜六首(一作夜游诗)》【唐】 崔液 玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。 神灯佛火百轮张,刻像图形七宝装。 影里如闻金口说,空中似散玉毫光。 今年春色胜常年,此夜风光最可怜。 鳷鹊楼前新月满,凤凰台上宝灯燃。 金勒银鞍控紫骝,玉轮珠幰驾青牛。 骖驔始散东城曲,倏忽还来南陌头。 公子王孙意气骄,不论相识也相邀。 最怜长袖风前弱,更赏新弦暗里调。 星移汉转月将微,露洒烟飘灯渐稀。 犹惜路傍歌舞处,踌蹰相顾不能归。
2023-07-22 11:02:081

丛台酒521群星演唱会几个小时

3个半小时。丛台酒521群星演唱会在河北奥体中心举行,从19点30开始至22点结束,群星演唱会3个半小时,演唱会是指在观众前的现场表演,通常是音乐的表演。
2023-07-22 11:02:001

丛台75周年纪念酒收藏价值高吗?

收藏价值高。根据中国酒业财经网查询,丛台酒业开办75周年纪念酒,非常具有收藏价值,不管是自身留念还是日后升值都有很深的价值。丛台酒,河北省邯郸市特产,中国国家地理标志产品。
2023-07-22 11:01:531

署“大清朱可心”款紫砂壶是不是可以一概而论为假壶?

朱学艺已是14岁学艺,28岁当教师,这中间的十四个年头已经是民国时期了,朱对于政治是不太感冒的,也不可能当大清的遗民,据此基本可以认为不真了。其次看泥料刻工,如果做工不好,泥料差,即使真的是朱本人初学时做的,也可认定为无甚价值的。
2023-07-22 11:01:481