茶的历史

是“茶几”吧，没有听过“茶起”的。

起源 追溯中国人饮茶的起源，有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。 发展历史: 宋承唐代饮茶之风，日益普及。 宋梅尧臣《南有嘉茗赋》云："华夷蛮豹，固日饮而无厌，富贵贫贱，亦时啜无厌不宁。 宋昊自牧《梦梁录》卷十六"鳌铺"载："盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。 "自宋代始，茶就成为开门"七件事"之一。 宋徽宗赵佶《大观茶论》序云："缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，薰陶德化，盛以雅尚相推，从事茗饮。 顾近岁以来，采择之精，制作之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛早其极。" 拓展资料 : 茶，（学名：Camellia sinensis (L.) O. Ktze.），灌木或小乔木，嫩枝无毛。 叶革质，长圆形或椭圆形，先端钝或尖锐，基部楔形，上面发亮，下面无毛或初时有柔毛，边缘有锯齿，叶柄无毛。 花白色，花柄有时稍长；萼片阔卵形至圆形，无毛，宿存。 花瓣阔卵形，基部略连合，背面无毛，有时有短柔毛；子房密生白毛；花柱无毛。 蒴果3球形或1-2球形，高1.1-1.5厘米，每球有种子1-2粒。 花期10月至翌年2月。

茶叶冲泡过程中起泡的原因归纳起来总共有这么几种：1、茶皂素的超强起泡特性，这也是起泡的主要原因。2、茶里的碎末儿、茶屑偏多。这主要与起泡的数量及类型有关。3、茶叶属于多毫品种。4、某些蛋白质及粉尘（微粒）也可能引起起泡。泡沫多和农残有何关系？这是大家最关心的问题，因为关乎大家的身体健康。但事实上，茶叶起泡和农残并无直接联系。起泡是因为前述物质溶于水后发生的物理现象。而就目前国家规定的可以使用的茶叶农药来说，基本上属于脂溶性物质，并不溶于水。因此，茶叶泡沫和农残一点关系都没有。泡沫多少和茶叶品质有何关系？不同的品种之间，茶皂素的含量是有差异的。例如水仙和肉桂的茶皂素含量就存在差异。不同外形条索之间，茶皂素的浸出程度也是存在差异的。因此，决定泡沫多少的关键因素多数在于茶树品种自身差异以及成茶的外形。就单一品种来说，茶皂素是一种性状十分稳定的物质，在加工过程中的可能转化途径也就相对少，因此，泡沫多少并不能直接决定茶叶品质的好坏。泡沫多和茶汤口感有何关系？茶皂素具有辛辣味，起泡多说明茶皂素含量更高，则主要更能体现茶汤的刺激感，在香气方面并无突出表现。泡沫类型不同，与何有关？A、干茶外形条索大的、粗松的泡沫较少、个头较大条索大的，一般比较粗松，揉捻程度应更轻，茶皂素的渗出量更少，碎末等也更少（与浸润面积有关）。B、茶树品种不同，起泡量不同茶树品种自身的茶皂素含量存在差异，例如肉桂会比水仙更能起泡。另外多毫的品种会比毫少的更容易起泡。

小时候爱喝糖水，少年时爱喝饮料，青年开始爱喝酒，但人到四十，最爱喝的是茶！现在 旅游 出行背包里必备的必有喜爱的茶，游走一天，晚上洗个澡，与爱人一起喝杯茶，感觉能洗去一天的劳累，瞬间恢复体力！ 茶起源于东方，对于我们中国人来说，茶可不仅仅是一种简单的饮品了，饮茶可以说是一种精神状态的象征，是一种修行，比如茶与禅；我们的祖先还认为茶有很多“药性”，明代顾元庆《茶谱》：“人饮真茶能止渴，消食，除痰，少睡，利水道，明目，益思，除烦去腻， 人固不可一日无茶 ”，那么从医学角度来看，喝茶是否有好处呢？咱们来唠唠这个问题吧！ 饮茶给我们身体带来的好处有哪些呢？ 茶对我们的身体确实有比较多的好处，但是我们不能把所有掺杂植物的饮品都当做茶，医学研究主要的还是绿茶、红茶等。 ● 茶叶含有抗氧化剂 。随着年龄的增长，我们的身体会慢慢的发生衰老，就如同零件儿长锈了一样，但是抗氧化剂可以对抗衰老，相较之下，因为绿茶加工的程序比较少，保留了比较多的抗氧化剂。 ● 喝茶可以让我们精力充沛 。茶叶当中所含有的咖啡因比咖啡中的含量要少50%左右，对于我们神经系统的影响还是比较小的。在红茶当中，还有一种叫做 l-茶氨酸 的氨基酸，它对于提高人们的警觉力和注意力是有好处的，而且相比较咖啡而言，对注意力的维持更稳定。 ● 喝茶可以降低血管疾病以及中风的风险。 喝茶与心脏 健康 方面的文献是比较多的，最近的一篇研究综合了早期的一些报道，提示我们每天喝1~3杯绿茶的人，心脏病发作的风险下降 20% ，中风的风险会下降 35% 。每天喝4杯或者是4杯以上的绿茶的朋友，患心脏病的风险下降了 32% ，低密度脂蛋白异常的风险下降了 32%。 这主要得益于茶叶中有一种化学成分叫做 类黄酮， 有益于身体 健康 。 ● 喝茶对于强健骨骼也有一定的好处 ，其实很多人认为西方人由于吃肉类、奶类比较多，所以应该患骨质疏松的风险会下降，但事实正好相反，我们东方人由于植物性食材摄入的比较多，发生骨质疏松的几率相反，比西方人要低。茶叶当中也含有比较多的钙、铁以及维生素a和k，对骨骼的 健康 是有好处的。 ● 喝茶对于降低血糖 也有一定的作用，研究人员在研究了红茶以后，发现在茶中有几种化合物可以改善胰岛素的水平，尤其是儿茶素。 ● 饮茶可以降低患癌的风险 。有研究显示茶叶中的 茶多酚 对癌细胞会有一定的影响，可以调节癌细胞的生长，减少新细胞的发育。在红茶当中含有的 多酚 ，对乳腺癌的治疗也有一定的作用。●另外喝茶对于 调节体重，调节血压以及调节我们肠道的 健康 也是有好处的。 虽然喝茶有这么多好处，但是也要注意控制量，过量饮茶身体也会出问题 ●过量饮茶肯定会 增加咖啡因的摄入 ，大量的咖啡因也会导致 健康 问题，比如有一些朋友在喝茶比较多以后会出现头痛，会出现睡眠障碍，而且有一些朋友会出现明显的烧心。 所以不要过量饮茶，更不要喝浓茶 ！ ●其实在我们现实生活当中，有很多朋友不能喝绿茶，喝绿茶之后就会出现明显的胃疼，这是有原因的，因为在绿茶当中含有比较多的 多酚类物质 ， 这些物质会增加胃酸的分泌 。胃酸分泌增多了就会刺激我我们的胃黏膜，导致胃痛，恶心，烧灼感，有的甚至会有明显的胃绞痛。 ●长时间喝茶，容易产生牙渍，注意刷牙吧！ 总结 其实无论是否喜爱喝茶，最后人都会， 尘归尘、土归土 。 但喝茶其实已经不仅仅是一种习惯了，喝茶同时也是一种修行，可以调整我们的心理状态，可以使我们的生活过得更有质量，这不是一件很好的事情吗？说句心里话，年轻的时候总是有很多朋友在一起吆五喝六的喝酒，觉得这样才快活，但是随着年龄的增长，现在有三、五好友坐在一起喝茶，反而是更好的享受了。 另外茶叶当中也含有这么多对身体好的成分，只要我们注意在生活当中控制喝茶的量，不要喝浓茶，选择适合自己的茶叶，对我们的身体 健康 真的是不错的一个选择。 我是坚持用简单语言解释复杂疾病知识的谢新辉，码字不易，如果您赞同我的观点，请帮忙点个关注或点个赞吧，谢谢了！ 重庆人，喜食麻辣，饮食略显重口 ，喝茶这一习惯是打小就有的，主要是茉莉花沱茶和绿茶。现在是每天都离不了茶，且以清茶和黑茶为主，比如铁观音、普洱、沱茶、黑砖茶，偶尔会喝红茶和绿茶。中式喝法，直接泡茶叶，不喝袋装茶粉泡的。长期喝茶，大体上有这样一些现象： 1. 喜欢喝浓茶 受家庭影响，从小就喜欢喝浓茶，现在对浓茶（一杯茶半杯茶叶）格外青睐，总觉得茶要浓厚一些才厚重，才有滋味。也早已习惯了茶叶的涩味或闷味，在我眼里这绝对是香味。2. 浓茶不失眠 前些年喝浓茶还会晚上睡不着，后来再怎么喝都不会影响睡眠，反而睡得更舒坦，现在连喝咖啡也不会睡不着了。可能是早已习惯了的原因吧。3. 吃得更多了 喝的茶基本上都有减脂刮油效果，平日里吃火锅、江湖菜、腊肉、小面就更为大胆，然后继续吃继续喝。心里很清楚，如果按照自己现在的饮食习惯不晓得胖成什么样子了，喝浓茶起到了吃得很多但至少没有再长胖的作用。虽然喜欢喝茶，但我并不是一个懂茶的人，没有去追求功夫茶这些，喝茶就是日常生活状态而已。 爱喝茶的人，能做大事。茶文化是中华民族 历史 最悠久的、独有的文化，现代年轻人最喜欢的奶茶，各种茶饮品，都是来自于中国茶文化的演变。 与酒文化、咖啡文化相比，茶是思想、哲学的象征。 爱喝茶的人，有什么优点？ 一、睿智。懂得在品茶之间思考和规划自己的事业、生活、家庭。二、沉稳。品茶的过程是自我放松，品味生活的过程。性子耐得住茶的清淡和慢节奏，遇事必定比别人沉稳。 三、可靠。喝茶的人，人品如茶品，不似喝酒的浓烈，受守得住承诺。 有人调侃说，北方人爱喝酒、南方人爱喝茶，喝酒的都爱吹牛皮，喝茶的都是在谈生意。所以南方人富、北方人穷。虽然话有偏颇，但是却有一定道理。 喝茶能保持清醒，盏茶之间，商量的事情都是经过深思熟虑的。 但是长期喝茶，也注意口腔清洁和 健康 ，喝茶比较多的，可以定期去清洗牙齿。当然自律的刷洗牙齿是很关键的。 长期喝茶对心脑血管有一定的好处，对脂肪肝也有改善的效果。但是对胃肠道却有一定的刺激，所以经常便秘、腹泻、腹胀、反酸、嗳气的，建议不要喝浓茶，或者不喝茶。 喝茶是中国非常古老的文化，“茶”已经不单纯是一种饮品，更是一种精神。长期喝茶，身体会有什么变化？ 研究表明茶叶具有抗癌作用，抗菌，降压，降糖等作用。很多地方的人都常年喝茶，我们这边村里人都是每天早晨起来一壶茶。吃完饭也是一壶茶，每天喝茶似乎跟吃饭一样必不可少。特别是夏天的时候，一个人坐在那里自己喝一暖壶茶水。而且喝茶感觉更能解渴，喝完从上到下的舒泰。但是并不是所有人都适合喝茶，有肝病的患者不建议喝茶，茶叶中有一部分咖啡碱需要经过肝脏代谢掉，喝太多茶则会增加肝脏负担。孕妇也忌饮茶，避免咖啡碱对胎儿进行刺激。 还有就是醉酒后不要饮茶，都说喝茶可以解酒。但是实际上酒后喝茶会增加心脏负担，同时还会增加肾脏负担。也不要喝隔夜茶，因为茶叶会变质可能喝了会腹泻。最后说一下不要喝头道茶，因为现在茶叶需要经常喷药，施肥，所以头道茶是用来洗茶叶的。 我们村的人长期喝茶都很瘦，平时吃的也很清淡很少会有心脑血管疾病。至于结石的很少，但是我不建议长期饮用大量浓茶。中医过犹不及，凡事适量最好，这也暗合儒家的中庸之道，喝茶也是一样。 我喝茶整整四十年，81-83年在茶场待过三年，由此与喝茶结缘，也会炒手工茶“旗枪、雀舌、雨花”。 我饮茶的习惯：基本上是绿茶，偏浓茶，以龙井、碧螺春、雀舌、白茶为主，有时也喝一段时间铁观音换一下口味；喝茶的浓度基本上是泡开的茶叶约占茶杯三分之一空间，上午和下午各一升水左右，有时候晚上也喝茶，但是对睡眠没有任何影响，不会失眠。 目前身体状况：身高166厘米，体重85公斤，没有三高，没有其他毛病，每年全套体检，包括肠镜和胃镜，仅有轻度脂肪肝。一周喝三次左右的酒，基本上达到八成醉（6-8两），不抽烟。 平时喜欢品一些茶，也包括各种红茶。 我认为喝茶应该没有什么坏处，我们原先茶场的人，养成良好喝茶习惯的人基本上长寿；有一个60多岁的时候还有185厘米身高粗壮老人，活到了95岁（不是说身高的人对心脏造成的负担重吗）。 当然，茶叶需要保管好，不能变质变味，良好的饮茶习惯对于身体 健康 的人来说肯定不会有坏处。 现身气说法，我老公五年前胖，有个大大的肚子，不知道听你谁说的喝茶可以减肥，然后他开始喝茶，绿茶，白茶，啥茶都喝。早上起来先来杯绿茶，也不吃饭，多少喝口粥，又来杯白茶，下午也喝，他的朋友们知道他喜欢喝茶，谁家有点茶叶都掂来了，其实他是不咋爱喝的，既然说可以减肥，就喝吧，还给我弄了一个大茶饼，说是红茶，女人喝了养胃养颜，金贵的很。我抠了半天抠了一点泡着喝了一杯，一夜没睡觉。 再说他喝茶，喝了有一年多吧，我也真服了我老公，从不喝茶的人，为了减肥，真的坚持喝，还真的瘦了，肚子没有了，我还是喜欢他胖胖的样子，男人稍微胖点，看着壮实，有安全感，这一瘦咋瞅着弱不禁风？然后问题就来了，脱发，妈呀，早上起来，枕头上短头发茬密密麻麻的，我以为他理发没洗头，这也不能天天理发啊，慢慢的头发越来越稀疏，直到有一天头顶哪儿一根头发都没有了，有一块钱硬币那么大，光光的，他也没在意，然后越来越大，半年后真成地中海了，他慌了到处看头顶，西医拿了药水，没用？又看中医，老中医问了他的饮食习惯，建议他不要喝茶叶了，开了中药，说是要喝三个月，说是三个月，我觉得喝的有半年，药罐都熬烂两个，成天给他熬药，一栋楼都闻着味，中药喝的有两个月，头顶哪儿开始有小绒毛长出来，现在都有三年了，他再没喝茶叶，头发也长出来了。 我觉得喝茶偶尔喝点也可以，不能每天喝，没喝惯的真的会出现问题，得不偿失！ 茶龄二十多年，五岁起就喝茶。 我爸他们老家那边每天不断烧水喝茶，泡无数杯茶待客，水冷了，茶淡了，泼掉重新泡好加满。 我就是个不喝白开水的代表人物。 喝茶解腻，解渴败火，但也要适度。茶这个东西喝久了对香味感知会下降，所以越喝越浓，大学时候备考，两个月喝了四斤绿茶，明显感觉开始贫血，狂掉头发，很黑很厚的头发掉了三分之一，新发又细又软，气虚无力，后来拼命克制自己才把瘾头降下来，但是发量再也回不去了。 有同事劝我不要总喝茶，说他家里很多喝茶的长辈都得了绝症。这话我也认同，我一直在小心，因为我知道的也有不少，举例我爸他们那一代茶龄五六十年的。 很多人是滚水泡茶倒出来就喝，时间久了越来越不怕烫，但是对食道不好，这几年老家亲戚光食道癌走的老人就好几个。我是在华北熏出来咽炎才慢慢发现喝烫茶会加重嗓子肿痛，之后只敢喝温的。 小时候每天早上起来我爸已经准备好一壶浓茶，给我们解腻开胃。出去漂了几年一回家，空腹一杯浓茶简直像往胃里倒了一杯硫酸，那个灼烧感啊。我爸喝茶配着瓜子花生，毫无感觉，但是我们IT狗都长个玻璃胃，受不了受不了。 我老爸的饮食习惯，Emmm……怎么说呢，巨不 健康 ，不爱吃蔬菜，不爱吃水果，肉菜为主。一顿两斤牛肉，或者吃光一个肘子，或者一只烧鸡完全没有压力，他酷爱炖羊排，东北草原的羊肋排外边包着黄黄的脂肪，炖出来一大盆盖着一寸厚的羊油。 我和老公南方待久了，吃了一块头皮就炸开了，剩下的我爸自己全吃干净。我长这么大看见他吃的苹果梨子加起来不超过十个。蔬菜除了白菜炖猪肉粉条能吃点，偶尔u2006炒个蒜苔芹菜就算吃素淡了。 然后六十来岁，脑梗塞了，脑血脂贼高，堵住了脑部血管，定期要去打针。 医生问了下饮食习惯，沉默半天。说：平时爱喝茶吧？我爸说：对呀。医生说：“我就知道，你这个饮食习惯要不是喝茶多，早就来这看病了。 还是奉劝大家适度喝淡茶，保持好的饮食习惯，健 健康 康的。 我告诉你，喝茶过度会引起一系列的并发症。并且肾脏严重超负荷，患结石率30%，肾病发生率20%。而且身体电解质会大量流失。所以说有的人一天喝到晚。因为养身，其实是在慢性自杀。我一个种茶人一般都不喝菜。因为种茶过程中会大量喷射激素和绿叶素。一般都是今天摘完，明天就喷，过两三天就摘了。别问我为什么。这是真实事件 茶农，西湖区的茶农...... 20岁不到就喝茶

六大类成品茶的分类依据是加工工艺。成品茶的分类：依据是加工工艺，深加工茶是指用茶的鲜叶、成品茶叶为原料，或是用茶叶、茶厂的废次品、下脚料为原料，利用相应的加工技术和手段生产出的茶制品。茶制品可能是以茶为主体的，也可能是以其他物质为主体的。茶叶的功能：茶叶的许多功能或功效不能够在传统的冲泡方法中得以利用，将茶进行深加工，可以有方向、有目的的利用这些功能。同时在深加工中也与其他的物质相配合，以发挥更大的作用。中国的茶叶主要分为绿茶、黄茶、白茶、青茶、红茶、黑茶六大类。茶性：这六大茶类茶性均不同，这基本上是根据茶叶发酵程度由低至高划分的。白茶属于微发酵茶，茶性偏凉；红茶属于全发酵茶，茶性温和；乌龙茶亦称青茶，属于半发酵茶，茶性平和；黄茶为微发酵茶，茶性寒凉；黑茶属于后发酵茶，茶性温和。饮茶起源：1、茶起源于中国的说法古代的茶中国历史上有很长的饮茶纪录。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。2、茶起源于印度的说法但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其他一些地方也是饮茶的发明地，例如印度、非洲等。1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度，至少是也在印度。3、茶树的起源记载中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。茶中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起于上古。4、茶起源于唐代的说法有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。

喝茶有很多好处，强身健体，补充身体所需的微量元素，延缓衰老等。

茶自带的强大功能性，广为流传的饮用方式多以原茶粗泡的方式为主，在没有任何添加的纯净中细细品味每种茶的鲜、甜、苦、涩。作为世界三大饮品之一，茶在中西方的交流中也逐渐打破传统的冲泡方式，开创出许多新颖的喝茶方式。除了大家熟知的拼配茶，鸡尾茶作为传统茶的新起之秀，拉近了茶与中国人，特别是年轻一代的距离。▲ 赤椒生活家 戎新宇作品什么是鸡尾茶？这要先从茶说起。茶起源于我国西南地区，唐代陆羽著《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”经过千余年的发展，主要分为：绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶。由于茶叶中富含茶多酚、茶色素、茶氨酸、茶多糖等多种有益成分，具有抗辐射、提升免疫力、增强记忆力、延缓衰老、美容等功效，因此广为世人所饮用。鸡尾茶，升华在“鸡尾”。“鸡尾”的称呼来源于鸡尾酒，以某一贵族女子Oxc-hitel的名字而演变成为Cocktail，以此表示尊贵。以雄鸡尾羽象征英雄气概，以彩色鸡尾象征调酒女子爱美及调酒手艺高超。而鸡尾茶，是一种混合调饮茶品，可以说灵感来源于鸡尾酒，多以一种经典茶品为基础，搭配其他2-5种植物的叶、花、茎、果的调饮茶，有的甚至会加入洋酒作为搭配。▲ 赤椒生活家 戎新宇作品鸡尾茶既保留了茶的鲜爽，醇厚及营养成分，又以辅料抵去了一些茶的苦涩之味。如果搭配得当，不仅口感好而且颜色亮丽，堪称色、香、味俱全。但鸡尾茶并非胡乱调配，每一种茶的浓度要成竹在胸，一定要有一种茶的味道占据上风，否则味道太杂，就会失去醇香的口感。将中国中医“配伍”理论、现代营养学及美味体验融于一体，使其口感、营养、功能都远高于组成个体，形成一种独特的价值体验。▲ 赤椒生活家 戎新宇作品称霸朋友圈的鸡尾茶常见的鸡尾调饮茶喜欢用红茶做基茶，因为红茶性温，擅温中驱寒，温胃驱寒，能化痰、消食、开胃，与水果搭配还有预防骨质疏松的功效，如以下几款简单的高颜值红茶调饮：热带水果鸡尾茶取锡兰红茶一包，冲入开水加盖侵泡5到8分钟，滤出茶汤冰镇备用，将水果切片备用。将茶杯冰镇，放入所有水果，加入红茶、苏打汽水、糖浆，以薄荷叶来装饰即可。石榴鸡尾茶将阿萨姆红茶冲泡好，滤出茶汤冰镇备用。将石榴剥好放入杯中，加入糖浆，放进冰箱冷冻5分钟。取出冰杯倒入冰红茶，加入些许香槟即可享用。

功夫茶起源于宋代,在广东的潮州府(今潮汕地区)及福建的漳州、泉州一带最为盛行,乃唐、宋以来品茶艺术的承袭和深入发展.苏辙有诗曰：“闽中茶品天下高,倾身事茶不知劳.” 　　品功夫茶是潮汕地区很出名的风俗之一,在潮汕本地,家家户户都有功夫茶具,每天必定要喝上几轮.即使用乔居外地或移民海外的潮汕人,也仍然保存着品功夫茶这个风俗.可以说,有潮汕人的地方,便有功夫茶的影子. 　　功夫茶以浓度高著称,初喝似嫌其苦,习惯后则嫌其他茶不够滋味了.功夫茶采用的是乌龙茶叶,如铁观音、水仙和凤凰茶.乌龙茶介乎红、绿茶之间,为半发酵茶,只有这类茶才能冲出功夫茶所要求的色香味. 　　凤凰茶产自潮州凤凰山区,茶汤色泽微褐,茶叶条索紧、叶质厚实,很耐冲泡,一般可冲20次左右.凤凰单丛茶最有名,具桂花、茉莉、蜂蜜的风味,曾在福州举行的全国名茶评选会上荣获桂冠.

1、中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。2、神农说唐．陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。3、西周说晋．常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，??茶蜜??皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其它珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。4、秦汉说现存最早较可靠的茶学资料是在汉代，以王褒撰的僮约为主要依据。此文撰于汉宣帝神爵三年（公元前五十九年）正月十五日，是在茶经之前，茶学史上最重要的文献，其文内笔墨间说明了当时茶文化的发展状况。5、六朝说中国饮茶起于六朝的说法，有人认为起于“孙皓以茶代酒”，有人认为系“王肃茗饮”而始，日本、印度则流传饮茶系起于“达摩禅定”的说法。然而秦汉说具有史料证据确凿可考，因而削弱了六朝说的正确性。

正如楼主所说,目前无法确定. 茶具 中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起源于上古神农氏，有的认为起于周，起于秦汉、三国的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前“茶”字的正体字为“荼”，唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成“茶”，因此有人说茶起源于唐代。但实际上这只是文字的简化，而且在汉代就已经有人用茶字了。陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行总结，茶的历史要早于唐代很多年。 1、神农说 唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。另有说法则是从语音上加以附会，说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为茶的起源。 2、西周说 晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，……茶蜜……皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其它珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 3、秦汉说 西汉·王褒《僮约》：现存最早较可靠的茶学资料是在汉代，以王褒撰的僮约为主要依据。此文撰于汉宣帝神爵三年（公元前59年）正月十五日，是在茶经之前，茶学史上最重要的文献，其文内笔墨间说明了当时茶文化的发展状况，内容如下： 舍中有客。提壶行酤。汲水作哺。涤杯整案。园中拔蒜。斫苏切脯。筑肉臛芋。脍鱼炰 鳌。烹茶尽具。哺已盖藏。舍后有树。当裁作船。上至江州。下到煎主。为府椽求用钱。推纺恶败。傻索绵亭。买席往来都洛。当为妇女求脂泽。贩于小市。归都担枲。转出旁蹉。牵牛贩鹅。武阳买茶。杨氏池中担荷。往来市聚。慎护奸偷。 “烹荼进具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。由文中可知，茶已成为当时社会饮食的一环，且为待客以礼的珍稀之物，由此可知茶在当时社会地位的重要。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有“□一笥”和“□一笥”竹简文和木刻文，经查证“□”即“槚”的异体字，说明当时湖南饮茶已有饮茶习俗。麻烦采纳，谢谢!

我国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。　　《晏子春秋·内篇杂下》谓“晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已”，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜，考《御览》卷八百六十七引作茗茶，载入茗事中……”虽作茗，然既言茗茶，恐非茗饮之茗。故茗饮之事不见于经。世又以诗之“谁为茶苦”，为饮茶之证，不知此茶乃苦菜之荼，非“荼苦”之茶，不能张冠李戴。似此春秋战国恐无饮茶之风，故《周礼·天官·家宰第一》言浆人供王之六饮，一曰水，二日浆，三曰醴，四曰凉，五曰医，六曰酉。尚未见饮茶。　　自汉以后，饮茶之记载，时有所闻，三国时吴孙皓每饮群臣酒，率以七升为限，韦曜不过两升，或为裁减，或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》)，以时茶茗，恐已为招待宾客之用，不然，宴会中，何以有茶? 晋张华尝谓“饮真茶，令人少眠”(张华《博物志》)，是晋亦有饮茶之风，所以茶茗之起，由来已久，宋裴汉《茶述》谓:“茶起于东晋，盛于今朝(宋朝)。”固误。《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间，尤误。所谓饮茶之风，开始于汉魏则可，盛行于汉魏则不可，因南北朝时，此风尚未普遍，何论于汉魏，关此《茶史杂录》引逸事两则如下：　　齐王萧初入魏，不食羊肉酥浆，常饭鲜鱼羹，渴饮茗汁，京师士子，见萧一饮一斗，号为漏卮，后与高祖会食羊肉酪粥，高祖怪问之，对日，羊是陆畜之宗，鱼是水族之长，所好不同，并各称珍。唯茗不中，与酪作奴，高祖大笑，因号茗饮为酪奴，他日彭成王掘献谓萧曰：“卿明日顾我为卿设荼莒之餐(即鱼)亦有酪奴。”　　萧正德归降时，元义欲为设茗，先问卿于水厄多少，正德不晓其意，答日:下官生于水乡，立身以来，未遭阳侯之难，坐客大笑。　　由前之说，北朝后魏京师士子，见齐王萧饮茶，引为怪异，号为漏卮;由后之说，尤养特欲为萧正德备茶，则一为少见多怪，一非家常用品，最少足以证明其非普通用物，不然，亦非北朝鲜卑族用物，此时饮茶，恐限于某地，行于某阶级，实非普及民众，故只能谓为饮茶之开始时期。而饮茶风气之兴，始于唐代。唐代民众喝茶成癖。东坡诗云：“周诗记苦荼，茗饮出这世。”乃以今之茶为荼。自唐以来，茶以清头目，上下好之，庶民日饮数碗，确成风矣。 在古代史料中，茶的名称很多，但“茶”则是正名，“茶”字在中唐之前一般都写作“荼”字。“荼”字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一项。由于茶叶生产的发展，饮茶的普及程度越来越高，茶的文字的使用频率也越来越高，因此，民间的书写者，为了将茶的意义表达的更加清楚、直观，于是，就把“荼”字减去一划，成了现在我们看到的“茶”字。 　　“茶”字从“荼”中简化出来的萌芽，始发于汉代，古汉印中，有些“荼”字已减去一笔，成为“茶”字之形了。不仅字形，“茶”的读音在西汉已经确立。如现在湖南省的茶陵，西汉时曾是刘欣的领地，俗称“荼”王城，是当时长沙国13个属县之一，称为“荼”陵县。在《汉书·地理志》中，“荼” 陵的“荼”，颜师古注为： 音弋奢反，又音丈加反。这个反切注音，就是现在“茶”字的读音。从这个现象看，“茶”字读音的确立，要早于“茶”字字形的确立。 　　中国地大物博，民族众多，因而在语言和文字上也是异彩纷呈，对同一事物有多种称呼，对同一称呼又有多种写法。 　　在古代史料中，有关茶的名称很多，到了中唐时，茶的音、形、义已趋于统一，后来，又因陆羽《茶经》的广为流传，“茶”的字形进一步得到确立，直至今天。 　　在中国古代文献中，很早便有关于食茶的记载，而且随产地不同而有不同的名称。中国的茶早在西汉时便传到国外，汉武帝时曾派使者出使印度支那半岛，所带的物品中除黄金、锦帛外，还有茶叶。南北朝时齐武帝永明年间，中国茶叶随出口的丝绸、瓷器传到了土耳其。唐顺宗永贞元年，日本最澄禅师回国，将中国的茶籽带回日本。尔后，茶叶从中国不断传往世界各地，使许多国家开始种茶，并且有了饮茶的习惯。　　但是也有人能够找到证据指出，饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的，在世界上的其它一些地方也是饮茶的发明地，例如印度、非洲。 　　1823年，一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树，从而有人开始认定茶的发源地在印度。中国当然也有野生大茶树的记载，都集中在西南地区，记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物，与人们的生活密切相关。　　在国内，也有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。不少人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有记载。

中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起源于上古神农氏，有的认为起于周，起于秦汉、三国的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前“茶”字的正体字为“荼”。唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成“茶”，因此有人说茶起源于唐代。但实际上这只是文字的简化，而且在汉代就已经有人用茶字了。陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行总结，茶的历史要早于唐代很多年。蒙顶山是中国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，可以证明四川蒙顶山是茶树种植和茶叶制造的起源地。神农说。唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。另有说法则是从语音上加以附会，说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为茶的起源。

充分证明了西汉时茶叶市场的存在和饮茶风俗的形成。《集古录》则提出茶文化起于魏晋，魏晋名仕以饮茶于山水来怡情养性，，形成了一种茶的名仕文化。同时随着文人饮红茶的兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。

请详细介绍茶的历史 茶的最早发现与利用，是从药用开始的。 “神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”晋张华《博物志》也同样有“饮真茶，令人少眠”的说法。 陶弘景《杂录》中所说“茗茶轻身换骨，昔丹丘子黄君服之”。其实对丹丘子饮茶的记载还有早于此的汉代的《神异记》：余姚人虞洪，入山采茗。 遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。 山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯栖之余，乞相遗也。”因立奠祀。 后常令家人入山，获大茗焉。丹丘子为汉代“仙人”，茶文化中最早的一个道家人物，历史上的余姚瀑布山为产茶名山。 因此“大茗”与“仙茗”的记载亦完全一致。这几则记录中的“荼”与“茗”，也就是今天的茶。 更让我们感到惊讶的是，早在晋代郭璞在注解《尔雅》时，即解说：（茶）树小如栀子，冬生叶，一名葬，蜀人名之苦茶。此中所谓“蜀人”之记载，即可视为饮茶习俗在古巴蜀的最早萌芽。 还有西汉壶居士在《食忌》中所说：“苦荼，久食羽化。”都说明茶开始时被利用是和药联系起来的。 用茶麸怎么养发,茶麸洗头是怎么操作的 不管有没有用过，大家肯定都听说过皂角洗头，那么，您听过茶麸洗头吗？是的，我们今天说的就是用茶麸洗头来达到养发的效果。茶麸相对于皂角来说，确实没什么名气。很多人压根就没有听说过茶麸这种东西，更别说用茶麸来洗头，用茶麸洗头来达到养发的目的了。茶麸确实可以算是一种比较少见的养发护发产品，那么，什么是茶麸，茶麸洗头是真实有效的吗，茶麸洗头的正确方法是什么呢？ 茶麸，或者说叫茶粕，是茶籽榨油后剩下来的残渣。它是油茶树结的果在榨油后留下来的渣，所以，一般人知道的也比较少。油茶树的分布在我们国家也就在南方有。所以和皂角相比，知名度就落下了一大截。不过效果可一点都不打折。茶麸中含有茶皂素、蛋白质、天然茶油等多种成分，长期使用有去屑、止痒、去油、修复受损发质的特点，还有明显的乌发作用是大自然很好的清洁剂之一。 在我国已具有2000多年栽培历史，资源稀少，主要分布在我国少数南方几个省市山区和丘陵地带，至少种植五年以上才能开花结果。茶麸中含有茶皂素、蛋白质、天然茶油等，长期使用有去屑、止痒、去油、修复受损发质的特点，还有明显的乌发作用是大自然很好的清洁剂之一。常见的头发问题，如头屑、头痒、脱发等，多是由于头油过多而引起的。而茶麸就有很好的去头油功效，并且具有明显的乌发作用。 茶麸洗头 而随着人们健康意识的增强，纯天然的，无污染的护发产品成了现代人的宠儿。对于讲究生活质量的现代人而言，茶麸洗头确实是代替一引起化学成分浓厚的洗发水的首选。因为茶麸是一种天然的、去污能力强又营养丰富的天然洗发护发产品。那么，茶麸洗头和我们平时洗头有什么不同，具体怎么做呢？ 一般养发馆的茶麸洗头产品都是包装好的，直接可以拿来用的。使用方法是很简单的，就是把茶麸包放到温水里面浸泡就可以，等到变成茶色且水温合适的时候就可以用这个茶麸水洗头了。洗头的过程和我们平时洗头差不多，可以适当 *** 头发，使茶麸带来的营养物质充分的被头皮吸收，最后用清水冲洗干净就可以了。如果条件允许的话，配合姜泥使用，效果更好哦。茶麸洗头加上姜泥和头部 *** 刮痧，给你无与伦比的养发新体验。 瓯绣的历史渊源 瓯绣始于唐代锦衣，兴盛于明清。 宋、元年间，温州民间就盛行在鞋、帽、衣服上刺绣，北宋景佑元年至庆历三年（1034—1043）建造的仙岩寺慧光塔中，曾出土一件包裹经卷用的经袱，以杏红单绮索罗为底料，黄白等色线刺绣，花纹两面一样，针脚整齐，技巧熟练。建塔助缘施主为永嘉人，绣品当为温州妇女之作。 温州有发达的蚕桑和丝绸业，历来文事蔚盛，戏文流行就有戏服，佛寺大兴就需要幛幡、莲座，还有能为瓯绣画样本的画家汪香禅、蔡笑秋、苏昧朔、马孟容等，这为刺绣业发展提供了良好条件。 明末清初，温州民间刺绣已从“古绣”的简单平针、套针，改用多种针法。清咸丰三年（1853），温州有了第一家专业绣铺麟凤楼，雇佣男女绣工，绣制锦袍、戏装、旗袍，还有庙宇用的幡帐、桌围、椅披、寿屏，悬市招徕，刺绣从家庭副业开始走向专业商品生产。清宣统二年（1910），温州刺绣艺人林森友开办美艳刺绣工场，开始有瓯绣画片，一种艺术欣赏品。 民国五年（1916），温州商人在上海见湘绣、苏绣出口甚盛，回温州创设刺绣局，雇男工专做出口产品，从此瓯绣进入欧洲及南洋市场，城区府前街、五马街、打锣桥等处均设有刺绣社。民国十年（1921），城区绣铺达20余家，从业650人，年产值约银元4万元，外销市场称为瓯绣，曾与湘绣、苏绣齐名，为国内三大刺绣之一。1926年，港台客商来温州订货，瓯绣空前大盛，林玉笙开设的绣庄质量花色皆臻上乘，有绣稿设计学徒和刺绣学徒。 1952年成立温州刺绣合作社，通过艺人带徒、集体培训，技艺得到较好传承。20世纪60年代，瓯绣承接制作国家礼品和出国展品，产品远销海外50多个国家和地区，在制作一批瓯绣艺术品的同时，培养了一批瓯绣人才。瑞安有陶山刺绣厂，租用花园底村临河的民房作厂房，从温州刺绣合作社接业务来料加工，绣工最多时有240多人。 上世纪80年代，瓯绣农村加工点有江北、朔门、梅头（现瓯海海城）、鲍田、陶山加工点，后来只剩下陶山还撑着。陶山有黄郑兰、林东妹、楼桃妹、伍秀年、陈式珠等，这个绣女群体非常执着，至今还在从事瓯绣来料加工 。 餐具洗涤剂的发展历史 洗涤剂的主要成分是表面活性剂，表面活性剂是分子结构中含有亲水基和亲油基两部分的有机化合物。 一般是根据表面活性剂在水溶液中能否分解为离子，又将其分为离子型表面活性剂和非离子型表面活性剂的两大类。离子型表面活性剂又可分为阳离子表面活性剂、阴离子表面活性剂和两性离子表面活性剂三种。 实践证明，在织物的水洗中只有阴离子表面活性剂和非离子型表面活性剂，对织物去污能够起到正面有效的作用。因此这两种表面活性剂就成了衣物洗涤剂的主要材料。 洗涤剂要具备良好的润湿性、渗透性、乳化性、分散性、增溶性及发泡与消泡等性能这些性能的综合就是洗涤剂的洗涤性能。洗涤剂的产品种类很多，基本上可分为肥皂、合成洗衣粉、液体洗涤剂、固体状洗涤剂及膏状洗涤剂几大类。 古代洗涤剂 1、淘米水 早在先秦至秦汉时期，人们便已懂得“就地取材”，不需另花金钱便取得“清洁液”作洗面及洗发用。《礼记u2022内则》说：“沐稷而鲎粱”，唐孔颖达疏称：“沐，沐发也；鲎，洗面也。 取稷粱之潘汗用”。原来古人简单地利用谷物的“潘汁”来洗面洗发，所谓“潘汁”其实并非什么特别的东西，乃是我们今天常见的淘米水。 根据《史记u2022外戚世家》记载，汉文帝的皇后窦氏年幼时，因家境贫困，弟弟窦安国给买卖人口的贩子买去，分别时，窦氏曾向人家乞讨米潘（淘米水）为弟弟洗头。直至今天，仍然有不少人相信淘米水对皮肤的清洁有效用，下次下米烧饭时，或者可以考虑是否该让淘米水轻轻地流走呢？ 2、草木灰水 至于清洁衣服，古人就采用另一种“清洁剂”———灰水。 即草木灰的水浸液。《考工记》曾提到，丝织品在染色之前必须“以水沤其丝”，注：“水，以灰所水也。” 《礼记u2022内则》说：“冠带垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”古人洗涤衣裳冠带，所用的就是草木灰浸泡的溶液。 因为草木灰中含有碳酸钾，所以能去污，这种易于取用的洗涤剂，在古时是十分常见常用的。 直到近代，在中国一些较偏远的农村中仍有用草木灰水来洗涤衣物，它算得是中国古代使用最久的一种洗涤剂了。 3、栏木灰+贝壳灰 此外，还有一种混合洗涤剂。根据《考工记》记载：“练帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之蜃。” 所谓蜃，指的是贝壳灰，其中含有氢氧化钙，它与“栏木灰”作用，可以生成氢氧化钾，用它的水溶液洗涤丝织品时，会与丝表面附着的油脂作用，生成钾肥皂，能够把丝洗得干脆亮丽。看来，早在二千三百多年前，中国人已经在利用肥皂液的作用了。 4、皂角 皂角，也叫皂荚，是豆科植物皂荚树所结的果实。汉代的《神农本草经》早已把这种十分普遍的植物列入药用。 皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去污性能。当时社会上已出现售卖皂荚的店铺，可见它颇受时人采用。 各种皂荚中，以“猪牙皂荚”品质最低劣，去污能力弱，也毫不滋润；“肥皂荚”则去污能力强，气味也浓郁。后来，人们更进一步把去除了种子的皂荚捣烂，做成球状，如橘子般大小，供洗面、洗身之用，俗称“肥皂团”。 明代李时珍的《本草纲目》中还记载了它的制作方法：“十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面去垢而腻润胜于皂荚也。”和现在的香皂相比，形制上也颇相似了。 5、澡豆 魏晋时候还有一种洗涤剂叫“澡豆”，唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾记载，把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆。是谁首先想到利用猪胰去垢。 至今没有人知道，但他肯定是一个绝顶聪明的人。澡豆制作过程中，将猪胰研磨，增强了胰腺中所含的消化酶的渗出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增强起泡力和乳化力的作用，不但加强了洗涤能力，而且能滋润皮肤，所以它算是当时一种比较优质的洗涤剂。 然而，由于要大量取得猪胰腺这种原料委实困难，所以澡豆未能广泛普及，只在少数上层贵族中使用。 6、胰子 人们又在澡豆的制作工艺方面加以改进，他们在研磨猪胰时加入砂糖，又以碳酸钠（纯碱）代替豆粉，并加入熔融的猪脂，混和均匀后，压制成球状或块状，这就是“胰子”了。 胰子在化学组成上和今天的香皂极相近。而且，产品种类更是多样，桂花胰子、玫瑰胰子……与今天各种带有不同香味的肥皂已颇相似了。 7、茶籽饼 人们今天仍在使用的碱和茶麸（俗称茶籽饼），在古代中国早已使用，虽然最早使用的年代不详，但最晚在明、清时期已广泛运用。碱是碳酸钠晶体，而茶麸则是油菜籽榨油后的副产品，将它捣烂用水浸出的液汁中含有皂素，也有良好的去垢效果。 总之，对于个人、衣物等各方面的清洁和卫生，古代的中国人很早便已经有很多行之有效的方法，而且不少更是价廉环保的方法呢！ 全世界洗涤用品工业生产自二战后至今已逐步形成了一个较完整的工业体系，数10年来，由于科学技术的不断进步和石油、化学工业的高速发展以及人们对洗涤用品的迫切需要，全世界洗涤用品生产得以迅猛发展。世界洗涤用品总量1970年为1637.7万吨，1995年为4300吨（其中肥皂约900万吨），按58亿人计，世界。 茶的历史文化 神农有个水晶肚，达摩眼皮变茶树，中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法，所以茶农贡献很大 。 神农说 唐.陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”，在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中甘甜止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。 另说 另有说法则是从语音上加以附会，说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为茶的起源。 油灯的历史 油灯历史 物质文明的发展反映了人类文明的历史，考古学以人所创造的劳动工具和生活用品作为人类文明历史的一个重要的佐证。 在这一历史中，油灯是起源较早、延续和发展时间较长的生活用品之一。 油灯起源于火的发现和人类照明的需要。 据考古资料，早在距今约70万至20万年前，旧石器时代的北京猿人已经开始将火用于生活之中，而至迟在春秋时期就已经有成型的灯具出现，在史书的记载中，灯具则见于传说中的黄帝时期，《周礼》中亦有专司取火或照明的官职。 灯作为照明的工具，实际上只要有盛燃料的盘形物，加上油和灯芯就能实现最原始的功用。 而具有一定形制的灯的出现，则是人类将实用和审美结合的成果。早期的灯，类似陶制的盛食器“豆”。 “瓦豆谓之登（镫）”，上盘下座，中间以柱相连，虽然形制比较简单，却奠立了中国油灯的基本造型。此后经青铜文化的洗礼，由于铸造技术的提高，油灯和其它器物一样，在造型上得到了重要的发展，创造了中国油灯艺术的辉煌。 从春秋至两汉，油灯的高度发展，已经脱离了实用的具体要求，它和其它器物一样，成为特定时代的礼器，“兰膏明烛，华灯错些”，折射了社会政治的规章法度。这一时期的代表作有河北平山三汲出土的战国银首人形灯和十五枝灯；广州南越王墓出土的西汉龙形灯；河北满城出土的西汉长信宫灯、羊形灯和当户灯；广西梧州大塘出土的西汉羽人灯；江苏邗江甘泉山出土的牛形灯；湖南长沙发现的东汉卧人形吊灯；山西襄汾县出土的东汉雁鱼灯。

胡秉言《茶》祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长《茶》胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

茶叶的遂茶叶传输到世界各国用哪两条图？一个是汗露传送，一个是水路呗。撼路。传送。

哦，你是不是在做作业啊！文化...那你确定要哪几种茶或是一种的呢？

茶叶不是很干净，一般来说泡茶的第一道程序是洗茶，就是泡茶的第一次水（表面有沫子）是不能喝的，需要倒掉！

其实很讲究茶叶的艺术，还有关于茶叶的一些文化，也很讲究茶叶的味道以及泡茶的手法，关于环境也是有讲究的。

这边介意您加冰喝，冷藏喝，常温喝，红茶可以加热喝，但是喝冰红茶主要是冰红茶。

青茶的起源：乌龙茶的前身——北苑茶乌龙茶起源于福建，至今已有1000多年的历史。乌龙茶的形成与发展，首先要溯源北苑茶。北苑茶是福建最早的贡茶，也是宋代以后最为著名的茶叶，历史上介绍北苑茶产制和煮饮的著作就有十多种。北苑是福建建瓯凤凰山周围的地区，在唐末已产茶。武夷山茶则在北苑茶之后，于元朝、明朝、清朝获得贡茶地位，获得发展。 现所说的乌龙茶则是安溪人仿照武夷山茶的制法，改进工艺制作出来的一种茶。 乌龙茶创制于1725年前后，福建《安溪县志》记载：“安溪人于清雍正三年首先发明乌龙茶做法，以后传入闽北和台湾。” 另据史料考证，1862年福州即设有经营乌龙茶的茶栈。 1866年台湾乌龙茶开始外销。 而现在全国乌龙茶最大产地当属福建安溪，安溪也与1995被国家农业部和中国农学会等单位命名为“中国乌龙茶（名茶）之乡”。选购标准：一、嫩度、色泽。1、嫩度是决定品质的基本因素， “干看外形，湿看叶底”，就是指嫩度。2、色泽茶叶色泽与原料嫩度、加工技术有密切关系。二、闻干茶香味。把干茶捧在手里，埋头贴紧着闻，连续深吸三次。如果香气持续，甚至愈来愈强劲，便是好茶，当然必须注意是否香味是否为了明显而显得不自然，是否为人工刻意加为造成；较次者，吸第二口气时，就会露出马脚，或者显不出香气，甚至流出青气和杂味，当然就不要了。三、干茶的外形。主要从三个方面来看，即条索、整碎和净度。1、条索是指各类茶的外形规格，如炒青条形、珠茶圆形、龙井扁形、红碎茶颗粒形等等。2、整碎就是茶叶的外形和断碎程度，以匀整为好，断碎为次。3、净度主要看茶叶中是否混有茶片、茶梗、茶末、茶籽和制作过程中混入的竹屑、木片、石灰、泥沙等夹杂物的多少。

中国茶叶历史悠久，各种各样的茶类品种，万紫千红，竟相争艳，犹如春天的百花园，使万里山河分外妖娆。中国名茶就是在浩如烟海诸多花色品种茶叶中的珍品。同时，中国名茶在国际上享有很高的声誉。名茶，有传统名茶和历史名茶之分。 1、杭州西湖龙井 ，居中国名茶之冠。产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。多少年来，杭州不仅以美丽的西湖闻名于世界，也以西湖龙井茶誉满全球。相传，乾隆皇帝巡视杭州时，曾在龙井茶区的天竺作诗一首，诗名为《观采茶作歌》。西湖龙井茶向以“狮（峰）、龙（井）、云（栖）、虎（跑）、梅（家坞）”排列品第，以西湖龙井茶为最。龙井茶外形挺直削尖、扁平俊秀、光滑匀齐、色泽绿中显黄。冲泡后，香气清高持久，香馥若兰；汤色杏绿，清澈明亮，叶底嫩绿，匀齐成朵，芽芽直立，栩栩如生。品饮茶汤，沁人心脾，齿间流芳，回味无穷。 2、苏州洞庭碧螺春，位居第二。中国著名绿茶之一。洞庭碧螺春茶产于江苏省吴县太湖洞庭山。碧螺春茶条索纤细，卷曲成螺，满披茸毛，色泽碧绿。冲泡后，味鲜生津，清香芬芳，汤绿水澈，叶底细匀嫩。尤其是高级碧螺春，可以先冲水后放茶，茶叶依然徐徐下沉，展叶放香，这是茶叶芽头壮实的表现，也是其他茶所不能比拟的。因此，民间有这样的说法：碧螺春是“铜丝条，螺旋形，浑身毛，一嫩（指芽叶）三鲜（指色、香、味）自古少”。目前大多仍采用手工方法炒制，其工艺过程是：杀青——炒揉——搓团焙干。三个工序在同一锅内一气呵成。炒制特点是炒揉并举，关键在提毫，即搓团焙干工序。3、太平黄山毛峰 黄山毛峰茶产于安徽省太平县以南，歙县以北的黄山。黄山毛峰茶园就分布在云谷寺、松谷庵、吊桥庵、慈光阁以及海拔1200米的半山寺周围，茶树天天沉浸在云蒸霞蔚之中，因此茶芽格外肥壮，柔软细嫩，叶片肥厚，经久耐泡，香气馥郁，滋味醇甜，成为茶中的上品。黄山茶的采制相当精细，认清明到立夏为采摘期，采回来的芽头和鲜叶还要进行选剔，剔去其中较老的叶、茎，使芽匀齐一致。在制作方面，要根据芽叶质量，控制杀青温度，不致产生红梗、红叶和杀青不匀不透的现象；火温要先高后低，逐渐下降，叶片着温均匀，理化变化一致。每当制茶季节，临近茶厂就闻到阵阵清香。黄山毛峰的品质特征是：外形细扁稍卷曲，状如雀舌披银毫，汤色清澈带杏黄，香气持久似白兰。4、安溪铁观音 属青茶类，是我国著名乌龙茶之一。安溪铁观音茶产于福建省安溪县。安溪铁观音茶历史悠久，素有茶王之称。据载，安溪铁观音茶起源干清雍正年问（1725一1735年）。安溪县境内多山，气候温暖，雨量充足，茶树生长茂盛，茶树品种繁多，姹紫嫣红，冠绝全国。安溪铁观音茶，一年可采四期茶，分春茶、夏茶、暑茶、秋茶。制茶品质以春茶为最佳。铁观音的制作工序与一般乌龙茶的制法基本相同，但摇青转数较多，凉青时间较短。一般在傍晚前晒青，通宵摇青、凉青，次日晨完成发酵，再经炒揉烘焙，历时一昼夜。其制作工序分为晒青、摇青、凉青、杀青、切揉、初烘、包揉、复烘、烘干9道工序。品质优异的安溪铁观音茶条索肥壮紧结，质重如铁，芙蓉沙绿明显，青蒂绿，红点明，甜花香高，甜醇厚鲜爽，具有独特的品味，回味香甜浓郁，冲泡7次仍有余香；汤色金黄，叶底肥厚柔软，艳亮均匀，叶缘红点，青心红镶边。 5、岳阳君山银针 我国著名黄茶之一。君山茶，始干唐代，清代纳入贡茶。君山，为湖南岳阳县洞庭湖中岛屿。清代，君山茶分为“尖茶”、“茸茶”两种。“尖茶”如茶剑，白毛茸然，纳为贡茶，素称“贡尖”。君山银针茶香气清高，味醇甘爽，汤黄澄高，芽壮多毫，条真匀齐，着淡黄色茸毫。冲泡后，芽竖悬汤中冲升水面，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，蔚成趣观。君山银针茶于清明前三四天开采，以春茶首轮嫩芽制作，且须选肥壮、多毫、长25～30毫米的嫩芽，经拣选后，以大小匀齐的壮芽制作银针。制作工序分杀青、摊凉、初烘、复摊凉、初包、复烘、再包、焙干等8道工序。 6、普洱茶 普洱茶是在云南大叶茶基础上培育出的一个新茶种。普洱茶亦称滇青茶，原运销集散地在普洱县，故此而得名，距今已有1700多年的历史。它是用攸乐、萍登、倚帮等11个县的茶叶，在普洱县加工成而得名。茶树分为乔木或乔木形态的高大茶树，芽叶极其肥壮而茸毫茂密，具有良好的持嫩性，芽叶品质优异。其制作方法为亚发酵青茶制法，经杀青、初揉、初堆发酵、复揉、再堆发酵、初干、再揉、烘干8道工序。在古代，普洱茶是作为药用的。其品质特点是：香气高锐持久，带有云南大叶茶种特性的独特香型，滋味浓强富于刺激性；耐泡，经五六次冲泡仍持有香味，汤橙黄浓厚，芽壮叶厚，叶色黄绿间有红斑红茎叶，条形粗壮结实，白毫密布。普洱茶有散茶与型茶两种。7、九江庐山云雾 中国著名绿茶之一。据载，庐山种茶始于晋朝。宋朝时，庐山茶被列为“贡茶”。庐山云雾茶色泽翠绿，香如幽兰，昧浓醇鲜爽，芽叶肥嫩显白亮。庐山云雾茶不仅具有理想的生长环境以及优良的茶树品种，还具有精湛的采制技术。采回茶片后，薄摊于阴凉通风处，保持鲜叶纯净。然后，经过杀青、抖散、揉捻等九道工序才制成成品。8.信阳毛尖产于河南信阳车云山、集云山、天云山、云雾山、震雷山、黑龙潭和白龙潭等群山峰顶上，以车云山天雾塔峰为最。人云：“师河中心水，车云顶上茶。”成品条索细圆紧直，色泽翠绿，白毫显露；汤色清绿明亮，香气鲜高，滋味鲜醇；叶底芽壮、嫩绿匀整。鉴别方法：产于河南信阳车云山。其外形条索紧细、圆、光、直，银绿隐翠，内质香气新鲜，叶底嫩绿匀整，清黑色，一般一芽一叶或一芽二叶，假的为卷曲形，叶片发黄。 9、祁红 在红遍全球的红茶中，祁红独树一帜，百年不衰，以其高香形秀着称。祁红，是祁门红茶的简称，为工夫红茶中的珍品。祁红生产条件极为优越，真是天时、地利、人勤、种良、得天独厚，所以祁门一带大都以茶为业，上下千年，始终不败。祁红工夫一直保持着很高的声誉，芬芳常在。祁红向以高香着称，具有独特的清鲜持久的香味，被国内外茶师称为砂糖香或苹困香，并蕴藏有兰花香，清高而长，独树一帜，国际市场上称之为〔祁门香〕。 10、苏州茉莉花茶 花茶中最有名的一种，我国茉莉花茶中的佳品。苏州茉莉花茶，约于清代雍正年问已开始发展，距今已有250年的产销历史。据史料记载，苏州在宋代时已栽种茉莉花，并以它作为制茶的原料。1860年时，苏州茉莉花茶已盛销于东北、华北一带。苏州茉莉花茶以所用茶胚、配花量、窨次、产花季节的不同而有浓淡，其香气依花期有别，头花所窨者香气较淡，“优花”窨者香气最浓。苏州茉莉花茶主要茶胚为烘青，也有杀茶、尖茶、大方，特高者还有以龙井、碧螺春、毛峰窨制的高级花茶。与同类花茶相比属清香类型，香气清芬鲜灵，茶味醇和含香，汤色黄绿澄明。

遵义毛峰茶产于遵义市湄潭县内，于每年清明节前后10至15天采摘，经过杀青、揉捻、干燥三道工序制成。遵义毛峰茶具有色泽翠绿油润，嫩香持久，滋味清醇爽口的特点。

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贵州茶叶，早在一千多年前的唐代就负盛名。唐代陆羽在《茶经》中将播州（今遵义地区）、思州（今黔东南、黔南一带）列为全国六大茶区之一，所产茶叶均为上乘。 到了明代，贵州茶叶已闻名全国，云雾茶和毛尖茶成为"贡品"进入宫廷。清代更是名扬海内，除保证宫廷用茶外，还远销川、桂、粤等地。 遵义毛峰为绿茶类新创名茶，于1974年为纪念著名的遵义会议而创制。目前遵义毛峰已进入全国名茶行列，多次荣获省优和部优产品称号。 遵义毛峰产于贵州省茶叶研究所，该所位于遵义市湄潭县。湄潭县山青水秀，群山环抱，秀丽的湄江穿城而过，素有"小江南"之称。茶叶研究所的茶园依山傍水，环境特别优美，茶园四周的山坡上，种植着桂花、香蕉梨、柚子、紫薇等芳香植物，香气缭绕，又有湄江蒸腾的氤氲水气，自然环境非常有利于茶叶优异品质的形成。 遵义毛峰茶的主要特点是：茶片紧细圆直，白毫显露，色泽翠绿油润，内质嫩香持久，汤色碧绿明净，滋味清醇爽口。遵义毛峰不仅品质优秀，还有其独特的象征意义：条索圆直，锋苗显露，象征着中国工农红军战士大无畏的英雄气概；满披白毫，银光闪闪，象征遵义会议精神永放光芒；香高持久，象征红军烈士革命情操世代流芳。

是。根据查询浏阳河酒拍官网得知，该品牌的浏阳河988为酱香型酒，其中988指的是该酒的窖龄，且该品牌的酒均为正品，可为客户提供加以赔十，因此，浏阳河988是真酒。

1、静心备器：泡茶、品茶都要平心静气。冲泡绿茶宜用无色透明的玻璃杯，以便能欣赏茶叶在水中上下翻飞，翩翩起舞的仙姿。此外，茶具尚有茗炉、石英壶、茶筒、茶匙、茶巾、水盂、茶盘、赏茶盘等。2、择水候汤：“静茗蕴香，籍水而发”，“茶性必发于水，八分之茶，遇水十分，茶也十分；八分之水，试茶十分，茶只八分”。古人早就认识到水对于茶的重要性。陆羽《茶经》云：“山水上，江水中，井水下”。泡茶以泉水为佳，要选择清、轻、甘、活的软水。“茶滋于水，水籍乎器，汤成于火”“活水还须活火烹”，烹泉煮水要用活火。3、佳茗酬宾：黄山毛峰产于黄山风景区和徽州区，名山名茶相得益彰。黄山毛峰外形酷似雀舌，白毫显露，呈象牙色，芽带一小片金黄色鱼叶，俗称“金黄片”，此为黄山毛峰的外形特征。4、流云拂月：用热水烫洗茶杯，使茶杯冰清玉洁，一尘不染。韦应物诗云：“洁性不可污，为饮涤尘烦”。皎然诗云：“此物清高世莫知”。茶是圣洁之物，茶人要有一颗圣洁之心，茶道器具必须至清至洁5、佳人入宫：将茶叶投入玉洁冰清的茶杯中。苏轼诗云：“戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人”。茶品如人品，佳茗似佳人。将茶轻置杯中如同请佳人轻移莲步，登堂入室。置茶时切勿使茶叶散落杯外，惜茶，爱茶是茶人应有的修养。要想泡一杯好茶，茶叶与水的比例要适当。一般来说，茶与水的比例大致为1:50，即每杯用茶2-3克，注水100毫升。6、松风初鸣：陆羽《茶经》有水三沸之说，“如鱼目，微有声为一沸，缘边如泉涌连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸”。苏轼诗云：“蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣”。杨万里诗云：“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜”。静坐炉边听水声，如秋风萧瑟扫过松林，涛声阵阵。冲泡黄山毛峰茶，水温90"C左右为宜，即蟹眼乍起、松风初鸣之时。7、温润灵芽：用“回旋注水法”注水入杯少许，润泽茶芽温润的目的是使茶叶吸水舒展，以便在冲泡时促使茶叶内含物迅速析出。8、凤凰点头：经过温润的茶芽已经散发出一缕清香。首先高提水壶，让水直泻而下，并利用手腕的力量，将水壶由上而下反复提举三次，使水壶有节奏的三起三落，这一注水手法被称之为“凤凰三点头”。一是经过三次高低冲泻，使杯中茶叶在水的冲激上下翻滚，促使茶叶内的有效成份迅速浸出，且使茶汤浓度均匀；二是对宾客表示敬意；三点头象征谦逊、真诚，如同行鞠躬礼。9、雨后春笋：在开水的浸润下，茶芽渐渐地舒展开来。先是浮在上面，尔后又慢慢沉下。茶芽几浮几沉，直立杯中，犹如万笋林立，千姿百态。娇嫩的茶芽在清碧澄净的茶汤中随波摇曳，仿佛在舞蹈。10、初奉香茗：客来敬茶是中华民族的优良传统，现在我们将这一杯芬芳馥郁的香茗献给佳宾。 11、闻香观色：品茶须从色、香、味、形入手。黄山毛峰香气馥郁，清幽的茶香随着袅袅热气缕缕飞出，令人心旷神怡。杯中汤色清澈碧绿，洋溢着大自然绿色的生机。12、赏形品味：黄山毛峰芽头肥壮，形似雀舌。滋味鲜醇，回味香甜爽口。趁热品啜茶汤的滋味，细品慢啜，体味茶的鲜醇、淡雅，从淡淡的茶味中品出天地间至清、至和、至真、至美地韵味来。周作人先生说：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅地陶瓷茶具，同两三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘的梦”。梁实秋先生说：“清茶最为风雅，主客相对只有清茶一杯，浓浓的，涩涩的，绿绿的”。品茶是一种精神的享受，一种文明的熏陶。苦涩回甘的茶味，委实如人生的况味。13、重酌酽香：高档绿茶一般冲泡三次，以第二泡茶的色、香、味最佳。14、再赏佳韵：第二泡茶香最浓，

浏阳河酒42度品味30年好。浏阳河酒42度是将传统工艺与现代技术相结合的一款口粮浓香型白酒，口感柔雅浓香、很独特。

茶与水的比例要恰当，通常茶与水之比为1:50～1:60(即1克茶叶用水50毫升～60毫升)为宜；泡茶的水温，要求在80℃左右最为适宜(水烧开后再冷却)；将茶叶放入杯中后先倒入少量开水，以浸透茶叶为度，加盖3分钟左右，再加开水到七八成满，便可趁热饮用。当喝到杯中尚余三分之一左右茶汤时，再加开水。通常以冲泡三次为宜。

是。自2017年1月1日起，浏阳河酒业官方已对产品防伪标识进行升级改版，该标识采用真迹结构防伪技术，市面上有防伪标识的浏阳河酒都是真的。浏阳河白酒遵循古法酿制，传承古老的技术，品质值得信赖。

浏阳河酒和泸州老窖比，浏阳河酒的好。根据查询相关公开信息显示，浏阳河酒拥有浓郁的果香，更加清爽，口感更加清新，泸州老窖有着醇厚、浓郁的香气。

**江苏宿迁没有浏阳河酒厂。根据公开资料，浏阳河酒的产地在湖南，不在江苏宿迁。

属于：贵州省遵义市湄潭县湄潭历史悠久，据《康熙湄潭县志》载：“明万历二十八年，播平建县，以关外四牌地置湄潭县,卜治于苦竹坝而城之”,“东有江水流转至县之主脉玉屏山北，环绕县城，转西至南，有湄水桥之水颠倒流合，汇为深渊，弯环如眉，故曰湄潭。”湄潭县位于贵州省北部，地处大娄山南麓，乌江北岸，在名城遵义东南侧。东与凤冈县毗邻，西与遵义县隔江相望，南与余庆、瓮安县接壤，北与正安、绥阳临界。全县辖9镇、6乡，18个行政村，15个居委会，全县总人口为47万人，其中非农业人口5.4万人，总面积1864平方公里.全县地域南北狭长，东西最大距离25.5公里，南北最大距离96.5公里。地形北部、西南部较高，中部、东部和南部边境较低。最高处北部西河乡的取笋坎，海拔1556米。最低处南部石莲乡沿江渡，海拔460.8米,全县平均海拔972.7米。湄潭四季分明，雨量充沛，气候温和，属亚热带湿润季风气候，年无霜期284天，平均气温15℃，年平均降雨量1141.3毫米。湄潭是国家级生态示范县，森林覆盖率为44.68%。湄潭老城区夜景城市公交① 路（浙大广场——县政府）浙大广场——西街——新兴菜市——三小路口——客车站——派出所——求是高中——麒龙新城——交警大队——县人民政府② 路（酒都宾馆——工业园区）酒都宾馆——七星小区——殡仪馆——巴士公司（住院部）——二小——新兴菜市（梨树坳路口）——三小路口——客车站——派出所——求是高中——麒龙新城——交警大队——县人民政府——渡口——协育桥头——协育街上——酒厂——工业园区③ 路（湄水桥——柯家电子）湄水桥——疾控中心——新华书店——大众商贸城——七星桥头——老车站——七星小区——殡仪馆——湄江中学——玻璃厂——蚕商局——柯家电子（回龙村）④ 路（浙大广场——乌鸭坝）浙大广场——西街——新兴菜市门口——杨柳井米市——凤园小区——马山路口——乌鸭坝⑤ 路（酒都宾馆——西来庵）酒都宾馆——老干局——湄江桥头——茶乡广场——湄水桥——西来庵附⑤路（酒都宾馆——疾控中心——枫香湾大桥——湄江中学——殡仪馆——酒都宾馆）酒都宾馆--新桥——七星小区--老车站--玻璃厂——龙泉水水厂（路口）——湄江中学——碧露水厂——湄江镇政府——复烤厂——客车站出口（进口）——中西结合医院——依江园——塔坪车站——枫香湾大桥——茶科所——湄水桥头——疾控中心--新华书店——门诊部——电信公司——酒都宾馆自然环境湄潭县地处云贵高原至湖南丘陵的过渡地带，平均海拔972.7米，最高峰位于北部西河乡取笋坎，海拔1562米；最低处位于南部石莲乡芦塘河与乌江汇合处，海拔461米。 1、地质地貌 湄潭地处川黔南北向构造带、北北东向构造带和北东向构造带的交汇地带。县境地层构造跨越 5个界8个系，其中寒武系分布最广，占全县总面积的52%，其次是奥陶系处。境内地质断层交错，折皱细密，构造复杂，地貌多样。按地层岩性分类，岩溶地貌占三分之二。由于长期侵蚀，县内地貌又演化变形为多种微地貌形态，可谓峰丛沟谷交错，坝地丘陵相镶，自然景观独特。 2、水文气象 湄江河属长江流域乌江水系，干流乌江自西向东流过南部边界，界河段长18公里。湄江河湘江河主干流。湄江河发源于绥阳县小关乡山羊口，自北向南流经湄潭县 8个乡镇，在新南乡角口处与西来之湘江汇合之后称湘江，全长 151.7公里，流域范围涉及遵义市两城区和湄潭、遵义、绥阳、桐梓、凤冈五县，流域总面积4863平方公里，多年平均流量为73.3秒立方米。湄潭县地表水资源量9.421亿立方米，水力资源可开发量2.44万千瓦。 湄潭县属中亚热带季风湿润气候，四季分明，气候平和，多年平均气温14.9摄氏度，高于或等于IOF的持续期长达221天，最低的一月为3.8摄氏度，最热的七月为25.1摄氏度，极端最低气温为-7.8摄氏度，极端最高气温为37.4摄氏度。年无霜期为284天，年日照时数1163小时，日照百分率为26%，年总辐射量 3488兆焦耳/平方米，为全国太阳辐射最低的地区之一。多年平均降水量为1137毫米，降水量分布不均，夏季最多占41.2%;冬季最少仅占6.1%。自然灾害主要有干旱、洪涝、冰雹等。湄潭农业湄潭是典型的内陆农业县、农业发达，是久负盛名的鱼米之乡，素有“烟县、酒乡、茶城、粮仓”之称，盛产优质大米、玉米、小麦、油茶籽、茶叶、烟草、蚕桑、中药材等，先后被中央、国务院和国家有关部委命名为“全国农村改革实验区”、“全国商品粮基地县”、“全国商品油料基地县”、“全国优质烤烟基地县”、“全国商品瘦肉型猪基地县”、“国家级生态农业示范县”、“全国粮油高新示范县”、“全国农村改革实验区”的成果，多次被写进中央、省委文件，为中央、省委的农村工业工作决策提供了可靠的依据。湄潭是全省最大的茶叶生产县，西南茶城被国家农部指定为茶叶定点销售市场，“湄江翠片”、“遵义毛峰”为全省四大名茶之一。湄潭是优质烟叶生产基地县，其烟叶是中华烟的主要原料。工业主要以农副产品加工业为主，目前已形成以烟叶复烤、制茶、粮油加工、酿酒、建材加工工业为主的工业体系，有规模以上企业15家，全县名特工业产品主要有茶叶、茅贡米、植物油、湄窖酒。“湄江翠片”、“茅贡米”等产品获国家级优质产品金奖。湄潭工业湄潭工业处在不断的发展过程中，主要工业有能源、酿酒、烟叶复烤、茶叶加工、植物油、面粉、饲料、制糖、印刷、农机、化肥、化工、水泥、制砖、铝合金制品、竹编、藤编、家具、皮革、丝织、缝纫、建筑修理等。已初步形成烟草复烤、酿造加工、建筑建材、机械化工、能源交通等为主的工业体系。　湄潭交通四通八达，基础设施不断完善，国道326线、省道204线交汇，县城横贯县境，县乡公路纵横交错，已形成互相联结的公路交通网络。电信通迅发展迅速，电话进入寻常百姓家，程控电话、移动联网电话开通，可直拔国内外。部份企业开始使用英特网，并正在向单位普及和个人用户发展。湄潭经济2004年全县财政收入11046万元。全县拥有商业经营户5759户，2004年实现消费品零售总额50214万元。金融运行平稳，存贷两增，2004年年末存款余额 117385万元，贷款余额65264万元。湄潭投资环境好。在党和国家的富民政策指引下，湄潭工农业发展较快，城乡经济繁荣，人民生活提高，县级经济持续增长，到1998年为止，全县国民生产总值达到　13.2亿（现价），居全省87个县市区中19位，人均国内生产总值2950元，居全省12位。社会事业全县15个乡镇开通闭路电视，8个乡镇实现了与县城联网，家庭电视普及率91.5%，在县城建有远程教育C级站，15个乡镇接收站，5个村级接收站，25个播放点。有各类文化事业机构17个，公共图书店23个，藏书11.2万册。现有中小学212所，在校学生86301人，1997年已普及九年义务教育，学龄儿童入学率99.9%，教师标准教育率为97.2%。全县拥有各类专业技术人员5214名，其中中高级职称人员989名，省茶叶科学技术研究所驻在湄潭。有体育馆、游泳池各一个，全县达到国家锻炼标准人数6.42万人，曾被评为“全国体育先进县”。有各类卫生机构21个，医疗病床618张，卫生技术人员665人。全县已开展财产、人身、农业等保险，承保金额2400多万元，参加社会养老保险4122人，入保金额700多万元，有敬老院9所，社区物业管理服务中心2个，各类优抚对象2.56万人。旅游资源湄潭山清水秀，气候宜人，百里湄江画廊风光旖旎，万亩茶海碧波荡漾，北面水神奇古朴，湄江湖秀丽动人，湄江峡雄奇险峻，湄潭新老八景景色迷人，朝阳古洞、清虚古洞、万鸟归巢、寒潭映月、虚阁暮烟、水源洞、金桥宋墓、湄江大桥、浙江大学西迁陈列馆、天主堂红军标语、城西森林公园等是夏季旅游观光的好去处，湄江是有名的省级风景名胜区。湄潭傩文化、茶文化源远流长，漫画等现代艺术蓬勃发展，红军长征时，罗炳辉将军率领的红九军团曾驻湄潭，三十年代国民政府在湄潭设中央茶场、茶叶研究所，抗战期间红军长征，浙江大学西迁湄潭，著名科学家竺可桢、苏步青、王淦昌等在湄潭办学七年之久，撒播了现代文明。地方特产优质米业是湄潭的传统优势产业，从二十世纪九十年代初开始，茅贡米业公司就引进设备加工高档米，由于当时市场上高档包装米不多，竞争也不激烈，所建基地选择品种也对路，市场销售曾一路看好。然而好景不长，随着外国优质米进入国内市场并引发了国内优质米大战，茅贡米业的发展也面临着严峻的挑战。2003年，县委、县政府高度重视产业结构调整，为加快结构调整步伐，“茅贡米”业开发摆上了重要的议事日程，在吸取经验教训的基础上，科技人员得以全身心投入到茅贡米的开发服务中，当年就实施茅贡米优质稻示范基地0.6万亩，通过科技人员与企业的合作，把科学技术转化运用到实践中，98％的基地面积获得丰产。 2003年10月，茅贡米公司生产加工的优质米进入了淮安，30日下午，湄潭茅贡米在中国(淮安)全国优质稻米博览交易会上荣获“中国十大金奖”第一名，11月，在贵阳召开新闻发布会。从此，湄潭产业结构调整出现了一个亮点。茅贡米产业成为县三大主导产业之一。 2004年，湄潭县委、县政府作出了关于进一步加快发展畜牧、茶叶、茅贡米产业的决定，建成茅贡米优质稻基地7个，面积10万亩(永兴2.5万亩，复兴1.5万亩，湄江1.5万亩，黄家坝2万亩，兴隆1.5万亩，天城0.5万亩，鱼泉0.5万亩),其中示范基地3个，面积3万亩(永兴1.5万亩，湄江0.5万亩，黄家坝1万亩)，核心示范基地1个，面积3000亩(永兴)，优质稻产量6万吨。贵州省湄潭县茅贡米业有限公司被评为湄潭县农业产业化经营县级龙头企业和遵义市农业产业化经营市场龙头企业。2004年11月茅贡米再获江苏淮安第三届优质稻米博览会金奖第一名，珠光营养米获金奖。 2005年，湄潭县人民政府作出关于2005年优质米产业发展的工作意见，目标任务为，实施优质稻基地10万亩(核心基地2万亩)，其中顶级香、433＃等获优质米金奖的品种面积1万亩，两优363＃、T优300＃、准Ⅱ优527＃、金优117＃等品种1万亩。目前，10万亩优质稻重点落实在永兴、湄江、黄家坝、兴隆、天城、复兴、抄乐、鱼泉，核心示范基地落实在永兴、复兴、兴隆、湄江、黄家坝和凤冈，面积8300亩(顶级香5000亩、433＃600亩，363＃2700亩)。行政区划湄潭县辖9个镇、6个乡。镇：湄江镇、永兴镇、复兴镇、马山镇、鱼泉镇、黄家坝镇、高台镇、茅坪镇、兴隆镇乡：西河乡、洗马乡、新南乡、石莲乡、抄乐乡、天城乡2021年2月，2020年全国村庄清洁行动先进县名单出炉，湄潭县上榜。2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，湄潭县上榜。2020年12月，湄潭县上榜2020中国城市创新百佳示范县市榜第64名。2020年11月，2020年中国茶业百强县排行榜出炉，湄潭县位列第1名。2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认湄潭县为2020年国家卫生乡镇（县城）。2019年3月，湄潭县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（湘鄂川黔片区）。2019年1月，农业农村部认定湄潭县为全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。2018年11月，首批国家创新型县（市）建设名单公布，湄潭县入围2018年2月，湄潭县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。2016年12月，国家旅游局办公室确定湄潭县为第三批全国旅游标准化示范单位。2016年9月，环境保护部授予湄潭县“国家生态市、县、区”称号。

名优特产是指家乡的特有的、优良的、有名气的产品。一般而言，特产是指来源于特定区域、品质优异的农林产品或加工产品，特产可以是直接采收的原料，也可以经特殊工艺加工的制品，但是，必须具备两个特点，一是地域性特点，这是形成特产的一个先决条件，其次是品质，无论是原料还是制品，其品质与同类产品相比，应该是特优的或有特色的。特产的“特”字，应该包含如下四层意思：1、特殊的生态环境；2、特优的品种；3、特殊的种养方式或特殊的加工方式；4、特高的经济效益。扩展资料贵州特产：贵阳：清镇凉水井老腊肉、麻辣香肠、香辣山椒、麻辣菌丝、香辣盐菜、清镇刘姨妈黄吧、青岩鸡辣椒。遵义：化风丹、杜仲、茅台酒、苗锦、尚稽豆腐皮、桃花、海龙米、通草堆画、鸭溪窖酒、董酒、棕竹牛角手杖、丝绸、刺绣、遵义烤烟、遵义吴茱萸、遵义油百姓朴、黄花菜、遵义毛峰、务川灰豆腐、濯水牛肉干、务川麻饼、务川野生银杏。镇远：青溪大曲、侗绣围腰、镇远接桃、镇远羊场茶、镇远道菜。荔波：邓哥牌老腊肉、邓哥牌荔波风猪、邓哥牌金银肝 。其他：羊艾毛峰、都匀毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、银耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、党参、三穗鸭、赏农金黄鸡、习水大曲酒、平坝窖酒、独山腌酸菜、都匀太师饼、蜡染、大方漆器、玉屏箫笛、荔波凉席、织金砚台、牙舟陶器、三穗斗笠。

不是贴牌酒。浏阳河壹玖伍陆匠心是湖南浏阳河白酒厂出品的一款高端白酒，采用的是浏阳河特有的造酒技术和传统酿造工艺精制而成，不是贴牌酒。贴牌酒是指某些特定品牌所在的公司向其他的厂家进行委托式订制酒品的一种模式，其酒品品质参差不齐。浏阳河壹玖伍陆匠心是浏阳河白酒厂自主开发的，有着自己的酿造技术和独特口感。

结婚用浏阳河酒可以。浏阳河酒属于白酒里的中高端层，用来作为婚酒完全可以。

不是。浏阳河酒是国内知名品牌，由湖南浏阳河酒业有限公司荣誉出品，采用传统工艺和基酒勾兑发酵而成的浓香型白酒，不是贴牌酒。湖南浏阳河酒业有限公司，隶属湖南中商集团旗下的全资子公司，以振兴湘酒为使命，致力于发展浏阳河品牌事业。

遵义毛峰茶是解放后创制的名茶。其主要特点是：茶片紧细圆直翠润，白毫显露，嫩香持久，汤色浅绿明净，味清醇爽口。遵义毛峰之所以成名，一是茶质好。这一带坡地广阔，山势回缓，温、湿度宜于茶树生长；二是制作工艺独特。每年清明节前后10至15天，茶树经过一冬天可塑性物质的积累，生机旺盛，茶芽如春笋般茁壮成长，芽叶细嫩，密被茸毛。用这些茶芽经过精细加工而成遵义毛峰。遵义毛峰自1974年问世后，深受海内外人士的赞誉。遵义毛峰为绿茶类新创名茶，于1974年为纪念著名的遵义会议而创制。遵义毛峰已进入全国名茶行列，多次荣获省优和部优产品称号。

1、首先逆时针拧开白酒瓶盖，接着将开瓶器套在瓶口位置。2、其次将瓶盖重新拧上入，握住开瓶器把手，用力向上抬起瓶盖。3、最后将开瓶器尖的一头插入瓶口内套，取出内套，倒出瓶珠，最后将就倒入酒杯饮用即可。

毛峰和毛尖在外形、产地和饮用口感上都有所不同，毛峰颜色偏黄绿，叶尖微卷，属于烘青绿茶，是黄山的特产，香味持久，而毛尖大多呈细直状，颜色偏绿，属于炒青绿茶，主要产自河南省，冲泡时有类似熟板栗的香味。 毛峰和毛尖的不同点 1、外形不同 毛峰和毛尖在外形上有所区别，毛峰形似雀舌，叶尖微卷，披银毫，色泽绿中带黄，采用烘青绿茶的方式制作而成，而毛尖选用小叶种茶树鲜叶制作，大多呈细直状，颜色偏绿，属于炒青绿茶。 2、产地不同 毛峰和毛尖的产地有区别，毛峰是黄山特产，产地较多，主要有遵义、峨眉、云南等，其中安徽黄山产的毛峰品质最佳，而毛尖主要产自河南信阳和都匀。 3、口感不同 毛峰和毛尖在饮用口感上有所不同，毛峰冲泡后醇厚甘甜，香味持久，而毛尖冲泡后汤色嫩绿明亮，有类似熟板栗的香味，滋味鲜爽，余味回甘，相比之下，毛峰的香气更高，但是茶汤滋味比毛尖薄。

为了纪念中国白酒所获荣誉。浏阳河酒纪念1915，上面的数字不是酒的年份而是品牌的年份或者窖池的年份，是为了纪念中国白酒所获荣誉，是有特殊意义的。浏阳河酒纪念版是以优质高粱、大米、糯米、小麦、玉米为主要原料，结合传统工艺与现代高新技术精心酿制而成。

是的。通过查询美酒网显示浏阳河酒崛起的最大利器，一是广告运作，二是认对了大佬。它最初与五粮液合作的模式，就是五粮液负责生产酒，它负责销售，也就是说，浏阳河卖的其实是五粮液制作的贴牌酒。浏阳河酒依托宜宾五粮液酒厂生产，完全采用五粮液的基酒，以优质高粱、大米、糯米、小麦、玉米为主要原料，结合传统工艺与现代高新技术精心酿制而成。其踩曲、投料、陈酿、勾兑、存放等生产过程，均做到技术精湛、管理严密。

浏阳河酒53度便宜是因为成本低。根据查询浏阳河酒官网显示，浏阳河酒53度便宜是因为成本低，浏阳河酒是由浏阳市浏阳河白酒厂生产，属于白酒勾兑而成，成本低，因此变便宜了。

浏阳河酒产于宜宾。酒都宜宾面积4.5平方公里，全国酒业和食品业第一。五粮液由五谷精华酿制而成，已有3000年历史。五粮液集团开发了50余种品牌，其中“浏阳河”是重点品牌，真正做到了“名门之后，五谷新贵”，集民族性、文化性、艺术性于一体，展现了文化酒的高贵品质。扩展信息刘阳河葡萄酒产品类别:刘阳河葡萄酒发展了刘阳河、金色世纪、红太阳、幸福、红色经典等四大系列产品，113个品种。“红色经典”蓝色系列、陈年系列、年份酒系列、和谐系列、红花瓷系列和地缘系列。产品线包括高、中、低档，适合不同的客户和消费者。创造了“柔、雅、香”的独特新香型，突出了浏阳河酒柔、雅、净、爽、甜(浓、老、香、雅)的独特风格

浏阳河酒属于中高端档次。这个品牌创立到现在已经有几十年的时间了，经过半个多世纪的沉淀和积累，已经成为国内排行前几位的白酒品牌了。上世纪初，浏阳河烧酒享誉潇湘，在那个年代非常有名。现在的浏阳河酒厂前身是1956年成立的老国有企业，1988年被收购后背靠五粮液这棵大树蓬勃发展，随后借着歌曲《浏阳河》以及多为湖南籍奥运冠军、湖南卫视超级女声代言火遍大江南北。浏阳河酒历史20世纪初，以美利昌作坊所酿造的浏阳河烧酒最精，播誉潇湘，远传华夏，成为中国重要的白酒产区之一。1956年，当地人民政府在旧酒坊的基础上，建成浏阳河酒厂，推陈出新，将传统酿酒工艺与现代白酒科技相融合，并推出红色经典柔雅香型产品。1998年，湖南中商集团斥资收购了浏阳河酒厂，永久买断浏阳河商标使用权，通过国家工商总局与“中国酒业大王”五粮液集团携手打造浏阳河品牌。浏阳河衍生了“浏阳河”、“金世纪”、“红太阳”、“喜洋洋”、“万事兴”、“2008”、“青花瓷”、“浏阳河年份酒”八大系列产品。品牌荣获“跨世纪中国著名白酒品牌”、“中国驰名商标”，浏阳河酒从此驰名中外。

浏阳河酒属于中高端档次。浏阳河酒的基酒全部都是五粮液酒厂提供的，再加上它自己严谨的选料，独特的技艺以及精湛的酿酒技术，所以酿造出来的所有浏阳河酒品都有着非常优秀的品质，不仅香味浓郁且口感绵柔甜净。

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好喝。浏阳河酒52度是浓香型白酒，酒香浓郁淡雅、入口绵柔、纯正净爽，深受市场欢迎。浏阳河酒52度是湖南工商总局与五粮液合作的的重点品牌，融合民族性、文化性、艺术性与一身，展现了文化酒的高贵品质。

1、梦见遵义毛峰的预兆虽易产生不平、不满之念，招致家庭不和，但幸因知机，而养成（仁德雅量）而能亨通安祥，总之大体平顺幸福，而必有相当之成就，只因成功运受到压制，故成功之后，恐难再伸展。【吉】吉凶指数：89（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见遵义毛峰的宜忌「宜」宜摄影，宜创作，宜问路。 「忌」忌观星，忌盲目乐观，忌穿红色衣物。3、梦见遵义毛峰是什么意思梦见遵义毛峰，埋头工作/学业可以帮助你掩饰今天的情绪化表现。综合能力也比较强，今天用来制定全年的计划就最合适不过了。发呆的时间还是比较多，此时从脑海一闪而过的思想往往也是你个人的人生哲学，能把它们记录下来的话，对你是一笔很好的财富！ 出行的人梦见遵义毛峰，有雨则止，延期再出外。恋爱中的人梦见遵义毛峰，有诚信心对待婚姻可成。做生意的人梦见遵义毛峰，勿信谣言，勤劳补过，秋来好转，夏占失利。本命年的人梦见遵义毛峰，闲来无事少外出为妙，平顺而过。怀孕的人梦见遵义毛峰，生女，冬占生男。勿过疲劳。梦见遵义毛峰，按周易五行分析，幸运数字是9，财位在东南方向，桃花位在正东方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是栗子。恋爱中的人梦见遵义警察何修，说明冤家路乍，姻缘注定，婚姻可成。出行的人梦见黄石溪毛峰，顺利平安，注意勿走近危险地方。恋爱中的人梦见毛峰熏鲥鱼，虽有阻碍，有误会化解，慢慢有希望成婚。做生意的人梦见雁荡毛峰茶，营业不顺，遇恶人损害，慎防小人。本命年的人梦见黄山毛峰，慎防小人陷害，待人谦让有礼，贵人扶助逢凶化吉。梦见黄山毛峰，按周易五行分析，财位在西北方向，桃花位在西南方向，幸运数字是5，吉祥色彩是紫色，开运食物是冬瓜。做生意的人梦见福建毛峰，代表过刚有碍事业财利，宜多反省，得人和为要。财运）：本命年的人梦见雁荡毛峰茶，劳碌，在动静之间无法如愿顺利。梦见黄石溪毛峰，按周易五行分析，幸运数字是3，桃花位在西北方向，财位在东南方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是生姜。怀孕的人梦见黄山毛峰，生女，秋占生男。难产小心。梦见九，代表变化。现有的状态很难维持，将会有改变。如果现在运气不好的会变好，但如果现在运气好的。做生意的人梦见遵义毛峰茶，代表起初经营不利，慢慢上轨道之后比较顺利。梦见雁荡毛峰茶，按周易五行分析，幸运数字是0，桃花位在正东方向，财位在东南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是荞麦。