真正的中国茶道分为哪些流程？如何从专业的角度欣赏茶道？

茶道有哪些分类-茶道的三大分类 　　茶道通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。下面，我为大家讲讲茶道的三大分类，快来看看吧! 　　斗茶道 　　古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。 　　斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的"最后胜利。 　　煎茶道 　　把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。 　　法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。 　　唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 　　工夫茶道 　　清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。 　　工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。 ;

茶道入门茶道基本知识包含了解茶文化、了解和运用茶具、基础手式、备器、洁具等。1、了解茶文化茶道指的是泡茶标准，为充分发挥各种茶的优势，抑止存在的不足，礼序中应遵照“和俭敬美”基础要旨，我国六大类茶叶的种类数以千计，都能以相对的茶道礼序来主要表现。2、了解和运用茶具要学习和应用茶道，最先还要掌握清楚各种茶具以及功能，茶道全过程实践性很强，初学时不妨时何不亲自应用茶具泡茶，来领略到茶道快乐。3、基础手式学习培训泡茶时，手式对于泡茶的实际效果也会产生影响，传统式茶道的礼序过程有很多，不一样的地区、不同派系会有差别，而普及性大众茶礼则相对简约。4、备器学习茶道，一定要了解泡茶所需要用到的茶具，传统式的泡茶专用工具分别有：茶壶、茶杯、茶匙、茶则、茶盏、公道杯、茶托、茶巾、盖碗、茶漏、茶盘、煮水器、茶针、茶荷、茶夹这等等。5、洁具煮水器加水煮开沸煮，然后注入各茶具中烫洗，这一步骤称之为清洗器皿，即清理茶具、温润器皿的意思。

取茶：袋装的散装茶不能直接用手取，可直接倒或者用取茶器取茶。倒茶：倒茶时不能倒太满，以免打湿桌子或烫伤客人。端茶：端茶时右手握杯子右侧，左手握住杯底，双手送出。续茶：续茶前要先问客人，再给自己续茶。茶道入门基本知识1、取茶如果茶叶是装在大袋子中的散装茶，在取茶时不能用手直接去抓茶，可以直接倒入杯子中或者用取茶器来取茶，取完茶后密封袋口。2、倒茶茶水泡好后，将茶水倒入杯子中时，无论是大杯茶还是小杯茶，都不能倒太满，太满会让打湿桌子，也会在端茶时烫伤自己或者客人，非常不好。3、端茶在端茶给客人时，右手需握住杯子的右侧，左手握住杯底，双手送出标识尊敬，注意不要用手触碰杯子的边缘。如果茶水杯数较多，最好使用茶盘。4、续茶如果需要给自己的杯子加茶，应先询问客人是否需要添茶，然后再给自己添茶。

细说茶艺里的茶道 　　导语：喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。 　　开门七件事，柴米油盐酱醋茶，喝茶是寻常百姓家很普通的一件事，普通的一件事却蕴涵着大道理，这个大道理的表征就在于茶艺 ，艺是「表」，是整个喝茶过程中的形式表现，在整个喝茶过程的形式表现中所看不见的内在部分，就是道。 艺与道互为表里，是喝茶的大道理。 　　茶艺 的形式表现称为行茶法，分为三个阶段，简称「三段」。 一、准备阶段;二、操作阶段;三、完成阶段，这三段是行茶的程序。 　　准备阶段的工作，做得是否完善、周到，将影响到您在操作阶段所表现出的过程，是否顺畅优美，您的操作顺畅优美，就会得到观众的赞赏。 因此，三段也犹如「三世因缘」，前世、今生、来世，「欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生做者是」，因果论是科学的。 准备阶段是前世，操作阶段是今生，完成阶段是来世，有充分的准备，才会有优美的表现;有优美的表现，才会有完美动人的圆满结果。 　　先来谈谈准备阶段，也可说是茶艺 的准备工作，准备工作的充分是整个茶艺 表现圆满成功的基础。 准备阶段在行茶的过程中，是属于过去式，就人生来说犹如前世，前世造的因，将是您现在的果报。 　　在正式操作表演之前，用心认真地做准备工作，在客人来临前的所有工作，因各种情况决定准备工作的多寡;但必须准备到能使操作工作顺利进行、完美为准。 茶艺 的准备阶段，即准备工作，分两个部分：(一)有形部分，格物致知。 (二)无形部分，诚意正心。 　　(一)、有形部分的「格物致知」 　　物致知，「格物」就是把事物彻底分析，进入大自然中，与大自然融为一体，感通于外物，体会不同生命背后相似的生命内在;「致知」就是把事物彻底了解，顺应大自然的循环，领悟到作息正常对身体的好处。 「格物致知」用现代话来说，就是「科学」，是著重于物质部分，是属于客观外在的经验学习，是知识、是外向性。 所有看得见的东西，都应该以「科学发展观」来落实，并且要以「科学发展观」的精神和态度来对待事事物物。 　　(二)、无形部分的「诚意正心」 　　诚意正心，「诚意」首先使自己的意念真诚，没有半点虚伪不实;诚意之后，才能端正自己的思想，清心正意，就是「正心」，达到正心之后，才是修养的基础。 是著重于精神部分，是属于主观内省自觉去体证固有的道德，是修养、是内向性。 诚意也就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事或苟且塞责，不要有杂念、私欲，要控制和管理欲念，把心端正起来，方才可称为「诚意正心」。 有诚意的态度才有方正的心。 「诚意正心」就是专心一致，把所有心意放在一件事上，心无邪念妄想。 　　茶人行茶事、饮茶，诚意正心，祛除杂念，万缘放下，心中空荡荡，声闻俱息，过影不留，了无一芥，达到心清意正，抱着一期一会的态度来办理每一次的.茶会，达到天人合一的境界。 　　《论语u2022子路第十三》「子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。」身正则气正，气正则意自正，孔子席不正不坐;茶人饮茶，首先要求诚意正心，主敬存诚，不仅是对茶的恭敬，也是对人的恭敬，对事的恭敬，对道的恭敬，这样才有资格谈茶论道。 作为茶人，对茶的尊重，对水的尊重，对茶器的尊重，对茶汤的尊重，才能领悟茶中的道理。 　　真正的茶人经过一段时间的茶事修持后，心境逐渐趋于平静，定力因此锻炼而来，虽然身处闹市丛林中，环境喧闹吵杂，也能做到一心不乱，心如一潭止水，空明澄澈不起一丝涟漪，如同隐居山林一样，心中清净无比。 唐代南台守安禅师有诗：「南台静坐一柱香，终日凝然万虑亡;不是息心除妄想，只缘无事可思量。」 　　饮茶时环境须清幽，独饮比较容易清心，两三茶人共饮，闲话不及国事、家事以及人事，以谈茗事、禅事，有关茶道 的趣事为妙，此时心不清而自清，意不净而自净，自然能诚意正心。茶人如此，已入禅境了，最堪进茶。 于是，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。 诚意正心的目的，为了让身体与生活的运作上轨道，使自己的道德内涵提升，领悟到一切归于大自然，才能谈诚意正心，才能进入无忧的禅境，这是一种王道的精神。 　　茶艺 的具体理事，就在于「以禅为心，以艺为体，以茶为用」。 准备阶段，主要是为创造完善的茶艺 理事工作做好条件。 在准备工作当中，需要知识，也需要有修养，订定时间、选择空间、设计环境、备妥道具、营造气氛等工作都是属于这个皆段该做的事。 茶会有「一期一会」之说，每一次的茶会，可能都是一生中仅有的一次，所以要以很虔敬的心来做准备工作，以很喜悦的心来等待嘉宾的来临。 　　凡是看得见的东西，表演的东西都是「艺」;隐藏在「艺」过程中，看不见、摸不着而事实存在的东西，就是「道」。 「道」以艺呈现;「艺」因道而存在。 「道」、「艺」是相辅相成，没有「道」的艺，不能成其为「艺」;没有「艺」的道，是不能说明其为「道」。 茶艺 、茶道 即是如此。 明白此中道理，也就较能准确的说明茶艺 的问题了。 ;

茶艺入门茶道基本知识如下：1、了解茶文化，遵照“和俭敬美”基础要旨。掌握清晰各种茶具以及作用。2、了解传统式茶道的礼序全过程。了解泡茶所必须采用的茶具。资料拓展：茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分，中国有句俗语：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固，已有上千年历史。刚经过阳光曝晒的茶叶是摘取茶树嫩叶制造而成的，因为制造的方法不同，而有不同的种类和名称。

中国茶文化核心是茶道，其内容包括：各茶品饮之道和思想内涵(即通过品茶陶冶情操、修身养性，将精神升华到具有哲理的境界)，陆羽的《茶经》第一次提出茶道的概念，并将茶道的两个基本点充分体现出来。 什么是茶道？ 茶道是通过品茶活动(沏茶、赏茶、饮茶)表现一定礼节、人品、美学观点、精神、意境的一种品茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。主要讲究五境(即茶叶、茶汤、茶具、火候、环境)的和谐，并要遵循一定的法则。 中国茶道起源 中国茶道起源于八世纪的中唐时期，陆羽是中国茶道的创始人。唐代煎茶道代表人物有陆羽、皎然、卢全、白居易、皮日休、陆龟蒙等。唐代茶人完善了煎茶茶艺，确立了品茶修道的思想。 点茶道形成于北宋中后期，代表人物是赵佶、蔡襄、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、陆游、审安老人、朱权等。宋代茶人创立了点茶茶艺，发展了饮茶修道的思想。 泡茶道形成于明代后期，代表人物有许次纾、冯可宾、陈继儒、田艺衡、徐献忠、张大复、张岱、袁枚等人。明清茶人创立了泡茶茶艺，且有壶泡、撮泡、工夫茶泡三种形式。并为茶道设计了专用的茶室。 坚实的思想核心——“和” “和”是儒家、佛家、道家共通的哲学理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。是指世间万物阴阳协调，保全大和之气以利万物。 茶道中的“和”表现在：泡茶时，体现儒家“中庸之道”，不偏不倚；待客时，表现明礼之伦；饮茶时，表现谦和之礼；品茶时心境表现俭德之礼。 无所不利的修习之路——“静” 儒、释、道三教都以“静”作为修行方法。中国茶道为能达到修身养性的目的，延伸出“茶须静品”的理论。通过茶事活动创造一种宁静和谐的氛围。中国历史上的文人雅士、高僧、儒生，都把“静”作为茶道修习的必要途径。 愉悦的心灵享受——“怡” “怡”字含义深广，据《说文解字》注：“怡者和也、悦也、桨也。" 中国茶道体现于平常的日常生活之中，不讲形式，不拘一格。地位不同、信仰不同、文化层次不同的人对茶道有着不同的追求。 茶道的终极追求——“真” 包括真茶、真香、真味；环境要真山真水：字画要真迹；器具要真木、真竹、真陶、真瓷；还要对人真心真诚；茶事活动要认真，以达到真、善、美的境界。

茶道泡茶12步骤如下：一，备具将三只玻璃杯杯口向下置杯托内，三只杯及托呈倒三角形在茶盘横中心线前部位置，茶盘前方摆放已经置样的茶荷及茶匙筒，左下角置水盅，中下方置茶巾，右下角放水壶。二，备水急火煮水至浮腾，冲入热水瓶备用。泡茶前先用少许开水温壶，再倒入煮开的水备用。这一点在气温较低时十分重要，温热后的水壶贮水可避免水温下降过快。三，布具双手(在泡茶过程中特别是女性强调用双手做动作，一则是显的稳重，二则表示敬意，但男士泡茶为显大方，可用双手。)将水壶水盅，一一提端到茶盘右侧桌面。将茶巾端放到茶巾水盅后方;将盘左上角的杯及托端至盘左下角，使3只杯呈右前左后的斜线状排列，将茶匙筒放到茶盘左侧上方桌面上，再将茶荷端放在茶匙筒后方，双手按从右到左的顺序将茶杯翻正。四，赏茶将茶荷奉给来宾，请他们欣赏茶的外形，色泽及嗅闻干茶香。五，润杯经消毒柜消毒后的茶具常带有一些消毒的异味，故用开水润杯，以消除异味，另一方面，干燥的玻璃杯经湿润后，冲跑时可防止水汽在杯壁凝雾，以保持杯的晶莹剔透，以便观赏，双手取茶巾，斜放在左手手指部位，右手提开水壶，逆时针转动手腕，令水流沿茶杯内壁冲入，约占容量的1/3，右手转碗断水，逐个注水完毕后开水壶与茶巾复位。不用茶巾时，左手半握拳搭桌沿，右手提壶冲水即可，右手握茶杯基部，左手托杯底，双手手腕逆时针转动，杯沿依向后，向右、向前、向左、向右、扶正的顺序回选，令茶杯各部分与开水接触，然后双手滚动茶杯，将开水倒入水盅，杯入茶托。六， 置茶将茶荷中的干茶分别投入3个茶杯中。一般茶与水的比为1：50，每杯用茶叶2-3克，冲水为100-150毫升。七，浸润泡以回转手法向玻璃杯内注少量开水，目的是使茶叶充分浸润，促使可溶物质析出。浸润跑时间20--60秒，可视茶叶的紧结程度而定。八，试香左手托住茶杯杯底，右手轻握杯身基部，运用右手手腕逆时针旋转茶杯，左手轻搭杯底作相应运动，称作摇香。此时杯中茶叶吸水，开始散发出香气。摇毕可依次将茶杯奉给来宾，敬请品评茶之初香。随后依次收回茶杯。九，冲泡双手取茶巾，斜放在左手手指部位，右手执水壶，左手以茶巾部位托在壶底，双手用“凤凰三点头”手法，高冲低斟，将开水冲入茶杯，应使茶叶上下翻动，不用茶巾时，左手半握拳搭在桌沿，右手执水壶单手用“凤凰三点头”手法冲泡。十，奉茶双手将泡好的茶依次敬给来宾，这是一个宾主融洽交流的过程，奉茶者行伸掌礼请用茶，接茶者宜点头微笑表示谢意，或答以伸掌礼。十一，收具奉茶毕将不需之具收回，顺序为先布的具后收回。放置原则先左后右，前低后高，即左前为茶荷，左后为茶匙筒，茶巾在盘中后，水盅在盘右前，水壶在盘右后。十二，品饮接过一杯春茗，观其汤色碧绿清亮。闻其香气清如幽兰，浅啜一口，温香软玉如含婴儿舌，深深吸一口气，茶汤由舌尖漫至舌根，轻轻的苦，微微的涩，然而细品却似甘露。

茶道，个人拙见，一般意义上说的茶道算是日本茶道我们国内一般不会说茶道，日本茶道是在日本一种仪式化、为客人奉茶之事。请注意，是一种仪式化的产物，日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。步骤相当繁琐，具体自己百度一下就知道。在我们国内可以理解为茶文化以及饮茶流程的集合。其实不该称之为茶道，更确切点我觉得应该说是文化，例如工夫茶文化，佛道茶文化等等，在我们中华传统文化中，“道”乃世界的最高的本源，无处不在，所以在中国传统文化的概念中，能被冠以”道“字的文化或者形式，都是非常高深或者神圣的。我们知道《道德经》分为道论篇和德论篇，在道论篇中，老子重点阐述了道，他甚至把道上升为是世界诞生的本源这么一个高度，是道创造了一切。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物儒家也讲道，但儒家更多讲的是社会人伦之道。孔子一生的追求也是为了求道与弘道，从他的言论中就可以看出，孔子说：朝闻道，夕死可矣。人能弘道，非道弘人。君子务本，本立则道生。算了就说这么多，打字好累。

　　一、简单地说茶艺是茶道的一部分，茶道除了茶艺外，还有茶叶传统和现代加工工艺，茶叶知识的书籍、图画，紫砂、瓷器等茶具，茶百戏茶艺，茶保健，茶礼，喝茶过程中形成的修生养性等等，都是茶道的一部分。茶道是通过茶叶作为载体、以茶艺的作为外在形式、对品饮者、观看者、表演者内外兼修的一种茶文化。　　二、茶艺　　茶艺即饮茶艺术，是艺术性的饮茶，是饮茶生活艺术化。中国是茶艺的发源地，目前世界上许多国家、民族具有自己的茶艺。中华茶艺是指中华民族发明创造的具有民族特色的饮茶艺术，主要包括备器、择水、取火、候汤、习茶的技艺以及品茗环境、仪容仪态、奉茶礼节、品饮情趣等。中华茶艺不局限于中国大陆及港、澳、台地区，已经远播海外，有在日本的中华茶艺，有在韩国的中华茶艺，有在美国的中华茶艺等；在中国的茶艺也不都是中华茶艺，还可以有日本茶艺、韩国茶艺、英国茶艺等，不能将在中国的外国茶艺视为中华茶艺。　　茶艺之艺是指艺术，它具有一定的程序和技艺，但不同于茶学中的茶叶审评。茶艺是人文的，茶叶审评是科学的；茶艺是艺术，茶叶审评是技术；艺术是主观的、生动的，技术却是客观的、刻板的。在茶艺中，所用茶为成品干茶，因而种茶、采茶、制茶不在茶艺之中。　　三、茶道　　茶道是以饮茶艺术为形，体现饮茶之道和饮茶修道过程的修道、行道方式。“茶道”以茶为媒，人们通过沏茶、赏茶、饮茶来修身养性、陶冶情操、增进友谊、品味人生，达到精神上的享受和人格上的完善。通过饮茶，把思想升华到富有哲理的、关于世界人生本体根据的、道的境界。通过茶事活动，人们领略茶之天然特性，品味茶的芬芳香醇，感受特有的闲和宁静、趣味无穷。古代文人墨客还喜欢在茗饮中赏花、玩月、抚琴、吟诗、对联。　　茶道是茶与道的融合与升华。阐释茶道即是理解和把握茶文化。茶道的文化核心是“和”。在古人看来，饮茶不象烹肉炒菜、熬粥煮饭那样，为生存而食，而是通过茶、器具和艺术，把物性与人性有机融合。”饮茶既是一个物质过程，更是一个艺术体现、精神享受、精神陶冶、直觉体悟的过程，这一过程就是通过茶事活动引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养，实现和谐安乐之道。这与中国传统哲学倡导的“和谐”思想相吻合。茶道是“和”的过程。和而阴阳相调，和而五行共生，和是中庸之道，和乃“天人合一”。陆羽对此曾作专门的阐述：凡茶有九难“造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮”（《茶经》），因而茶事活动是综合、协调“茶、水、器、火、境”各项要素的复杂过程；具体而言，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”，木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程。正因为如此，中国茶道特别是茶文化流传千古名扬海外，人所共知。　　四、参考资料：　　http://wenku.baidu.com/link?url=L7IwNEK4sJz06DDz8AwjNcQzbgRgm9b1YiBhm6FhzRAzmkzQHYR-R-I7Of3DIhtMI_G4qN87yIHjiFcsNWdgyXISxmW0AEHNKuRpnlusDg7

文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品"，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于"茶之韵"，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于"茶之德"，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于"茶之味"，旨在享乐人生。贵族茶道 由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、一豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱 求其极，很违情肯理，其用心在于炫耀权力和富有。 源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道，发展至今日渐大众化。茶虽为洁品，但当它的功能被人们所认识，被列为贡品，首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成员，再是达官 贵人。“小家碧玉”一朝选在君王侧，还能保持质朴纯洁么？恐怕很难。这叫近朱者赤，近墨者黑。茶列为贡品的记载最早见于晋代常据著的《华阳国志· 巴志》，周武王发联合当时居住川、陕、部一带的庸、蜀、羡、苗、微、卢、彭、消几个方国共同伐纣，凯旋而归。此后，巴 蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。此事发生在公元前1135年，离今有3000年之久。列为贡品从客观上讲是抬高了茶叶作为饮品的身价，推动了茶叶生产的大发展，刺激了茶叶的科学研究，形成了一 大批名茶。中国社会是皇权社会，皇家的好恶最能影响全社 会习俗。贡菜制度确立了茶叶的“国饮地位”，也确立了中国是世界产茶大国、饮茶大国的地位，还确立了中国茶道的地位。但茶一旦进入宫廷，也便失去了质朴的品格和济世活人的德行。反之，贡茶坑苦了老百姓。为了贡茶，当此时，男废耕，女废织，夜不得息，昼不得停。茶之灵魂被扭曲，陆羽所创立的茶道生出一个畸形的贵族茶道。条被装金饰银，脱尽了质朴；茶成了坑民之物，不再济世活人。达官贵人借茶显示等级秩序，夸示皇家气派。贵族们不仅讲“条”，也讲“真水”，为此，乾隆皇帝亲自参与“孰是天下第一泉”的争论，"称水法"一锤定音，钦定北京玉泉水为天下第一泉。为求"真水"又不知耗费多少民脂民膏。相传，唐朝宰相李德裕爱用惠泉水煎茶，便令人用坛封装，从无锡到长安"铺递"，奔波数千里，劳民伤 财。此后因一云游和尚点化，知其弊端，才“人不告劳，浮位乃洱”。贵族茶道的茶人是达官贵人、富商大贾、豪门乡绅之流的人物，不必诗词歌赋、琴棋书画，但一要贵，有地位，二要富，有万贯家私。于茶艺四要“精茶、真水、活火、妙器”无不求其“高品位”，用“权力”和“金钱”以达到夸示富贵之目的，似乎不如此便有损“皇权至上”，有负“金钱第一”。<> 雅士茶道 古代的“士”有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶道。中国古代的“士”和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。此处所说的“士”是已久仕的士，即已谋取功名捞得一官半职者，或官或吏。最低也是个拿一份工资的学差，而不是指范进一类中举就患神经病的腐儒，严监生一类为多了一根灯草而咽不下最后一口气的庸儒?quot;那些笃实好学但又囊空如洗的寒士亦不在此之列。中国的“士”就是知识分子，士在中国要有所作为就得 “入仕”。荣登金榜则成龙成风，名落孙山则如同草芥。当然不一定个个当进士举人，给个“地师级”、“县团级”官儿做做，最起码的条件是先得温饱，方能吟诗作赋并参悟茶道。这便是中国封建时代的特点。中国文人嗜茶沓在魏晋之前不多，诗文中涉及茶事的汉 有司马相如，晋有张载、左思、郭噗、张华、杜育，南北朝有鲍令晖、刘孝绰、陶弘景等，人数寥寥，且懂品饮者只三、五人而已。但唐以后凡著名文人不嗜茶者几乎没有，不仅品饮，还咏之以诗。唐代写茶诗最多的是白居易、皮日休、杜牧，还有李白、杜甫，陆羽、卢金、孟浩然：刘禹锡、陆龟蒙等；宋代写条诗最多的是梅尧臣、苏城、陆游，还有欧阳 修、蔡襄、苏辙、黄庭坚、秦观、杨万里、范成大等。原因 是魏晋之前文人多以酒为友，如魏晋名士“竹林七贤”，一个中山涛有八斗之量，刘伶更是拼命喝酒，“常乘一鹿车，携酒一壶，使人荷铺随之，云：死便掘地以理”。唐以后知识界颇不赞同魏晋的所谓名土风度，一改“狂放啸傲、栖隐山林、向道慕仙”的文人作风，人人有“入世”之想，希望一展所学、留名干秋。文人作风变得冷静、务实，以茶代酒便蔚为时尚。这一转变有其深刻的社会原因和文化背景，是历史的发展把中国的文人推到这样的位置：担任茶道的主角。中国文人颇能胜任这一角色：一则，他们多有一官半职，特别是在茶区任职的州府和县两级的官和吏员近水楼台先得月，因职务之便可大品名茶。贡茶以皇帝为先，事实上他们比皇帝还要“先尝为快”；二则，在品茗中培养了对茶的精细感觉，他们大多是品茶专家，既然“穷春秋，演河图，不如 载茗一车”，茶中自有“黄金屋”，茶中自有“颜如玉”，当年为功名头悬梁、锥刺股的书生们而今全身心投入茶事中，所以，他们比别人更通晓茶艺，并在实践中不断改进茶艺，著之以文传播茶艺；三则，茶助文思，有益于吟诗作赋。、李白可以“斗酒诗百篇”，一般人做不到，喝的酷叮大醉，头脑发胀，手难握笔何以能诗？但菜却令人思勇神爽，笔下生花。正如元代贤相、诗人耶律楚材在《西域从王君玉乞茶因其韵》中所言:啜罢江南一碗茶．枯肠历历走雷车。 黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯点雪芹。笔阵兵陈诗思奔，睡魔卷甲梦魂赊。精神爽逸无余事，卧看残阳补断霞。茶助文思，兴起了品茶文学，品水文学，还有茶文、茶学、茶画、茶歌、茶戏等；又相辅相陈，使饮茶升华为精神享受，并进而形成中国茶道。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子，“入仕”的土为主体，还包括未曾发迹的土，有一定文化艺术修养的名门因秀，青楼歌妓、艺坛伶人等。对于饮茶，主要不图止渴、消食、提神，而在乎导引人之精神步入超凡脱俗的境界，于闹情雅致的品茗中悟出点什么。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名利之间，希望有所发现，有所寄托、有所忘怀。“雅”体现在下列几个方面：一是品茗之趣二是茶助诗兴三是以茶会友四是雅化茶事

　　茶道指习茶过程中得到的精神享受。泡茶的技艺可以学，茶道是需要自己去悟的。茶道在哪里学呢?下面是我为你整理的茶道学习的地点，希望对您有用。 　　茶道学习的地点 　　搜一搜你所在城市有没有专门的茶道学校，也可以到开设茶艺专业的中专进行短期培训，或者到茶馆去学习。 　　茶道的程序 　　洗茶：将沸水倒入壶中，又迅速倒出。 　　冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬. “春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。 　　封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。 　　分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。 “玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。 　　分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。 　　奉茶：以茶奉客。 　　闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。 　　品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。净手，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器。宜兴的紫砂壶。烫杯温壶是将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。 　　茶道的历史 　　秦汉以前 巴蜀是中国茶业的摇篮 　　顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，现已被绝大多数学者认同。 　　巴蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品。 　　关于巴蜀茶业在中国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时 王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“ 武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为中国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是中国茶叶生产和技术的重要中心。 　　三国两晋　长江中游成为茶业发展壮大 　　秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南 茶陵的命名，就是一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随 荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在 中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。 　　三国时， 孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时中国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。 　　南渡西晋之后，北方豪门过江侨居， 建康(南京)成为中国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是 江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了中国茶业向东南推进。这一时期，中国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，「 西阳、武昌、 晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国 两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。 　　唐代 　 长江中下游地区成为茶叶生产和技术中心 　　六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，如《膳夫经手录》所载「今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。舒州集贤沐芽、湖州 紫笋和常州 阳羡茶成为了 贡茶就是集中体现。茶叶生产和技术的中心，已经转移到了长江中游和下游，江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽 祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者十之七八。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产和发展。由《 茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与中国近代茶区约略相当的局面。 　　宋代 　茶业重心由东向南移 　　从五代和 宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶区，成为茶业的重心。主要表现在贡茶从 顾渚紫笋改为 福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃和发展起来。 　　宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，长江一带早春气温较低，茶树发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候较暖，如 欧阳修所说「 建安三千里，京师三月尝新茶」。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国 团茶、 饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南、岭南茶区的崛起和发展。由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符，明清以后，茶区基本稳定，茶业的发展主要是体现在茶叶制法和各茶类兴衰演变。

浅谈茶艺里的茶道 　　导语：茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。 　　开门七件事，柴米油盐酱醋茶，喝茶是寻常百姓家很普通的一件事，普通的一件事却蕴涵著大道理，这个大道理的表徵就在於茶艺，艺是「表」，是整个喝茶过程中的形式表现，在整个喝茶过程的形式表现中所看不见的内在部分，就是道。艺与道互为表里，是喝茶的大道理。 　　茶艺的形式表现称为行茶法，分为三个阶段，简称「三段」。一、准备阶段;二、操作阶段;三、完成阶段，这三段是行茶的程序。 　　准备阶段的工作，做得是否完善、周到，将影响到您在操作阶段所表现出的过程，是否顺畅优美，您的操作顺畅优美，就会得到观众的赞赏。因此，三段也犹如「三世因缘」，前世、今生、来世，「欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生做者是」，因果论是科学的。准备阶段是前世，操作阶段是今生，完成阶段是来世，有充分的准备，才会有优美的表现;有优美的表现，才会有完美动人的圆满结果。 　　先来谈谈准备阶段，也可说是茶艺的准备工作，准备工作的充分是整个茶艺表现圆满成功的基础。准备阶段在行茶的过程中，是属於过去式，就人生来说犹如前世，前世造的因，将是您现在的果报。 　　在正式操作表演之前，用心认真地做准备工作，在客人来临前的所有工作，因各种情况决定准备工作的多寡;但必须准备到能使操作工作顺利进行、完美为准。茶艺的准备阶段，即准备工作，分两个部分： 　　(一)有形部分，格物致知。(二)无形部分，诚意正心。 　　(一)、有形部分的「格物致知」 　　格物致知，「格物」就是把事物彻底分析，进入大自然中，与大自然融为一体，感通於外物，体会不同生命背后相似的生命内在;「致知」就是把事物彻底了解，顺应大自然的循环，领悟到作息正常对身体的好处。「格物致知」用现代话来说，就是「科学」，是著重於物质部分，是属於客观外在的经验学习，是知识、是外向性。所有看得见的东西，都应该以「科学发展观」来落实，并且要以「科学发展观」的精神和态度来对待事事物物。 　　(二)、无形部分的「诚意正心」 　　诚意正心，「诚意」首先使自己的意念真诚，没有半点虚伪不实;诚意之后，才能端正自己的思想，清心正意，就是「正心」，达到正心之后，才是修养的基础。是著重於精神部分，是属於主观内省自觉去体证固有的道德，是修养、是内向性。诚意也就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事或苟且塞责，不要有杂念、私欲，要控制和管理欲念，把心端正起来，方才可称为「诚意正心」。有诚意的态度才有方正的心。「诚意正心」就是专心一致，把所有心意放在一件事上，心无邪念妄想。 　　茶人行茶事、饮茶，诚意正心，祛除杂念，万缘放下，心中空荡荡，声闻俱息，过影不留，了无一芥，达到心清意正，抱著一期一会的态度来办理每一次的`茶会，达到天人合一的境界。《论语u2022子路第十三》「子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。」身正则气正，气正则意自正，孔子席不正不坐;茶人饮茶，首先要求诚意正心，主敬存诚，不仅是对茶的恭敬，也是对人的恭敬，对事的恭敬，对道的恭敬，这样才有资格谈茶论道。作为茶人，对茶的尊重，对水的尊重，对茶器的尊重，对茶汤的尊重，才能领悟茶中的道理。 　　真正的茶人经过一段时间的茶事修持后，心境逐渐趋於平静，定力因此锻炼而来，虽然身处闹市丛林中，环境喧闹吵杂，也能做到一心不乱，心如一潭止水，空明澄澈不起一丝涟漪，如同隐居山林一样，心中清净无比。唐代南台守安禅师有诗：「南台静坐一柱香，终日凝然万虑亡;不是息心除妄想，只缘无事可思量。」饮茶时环境须清幽，独饮比较容易清心，两三茶人共饮，闲话不及国事、家事以及人事，以谈茗事、禅事，有关茶道的趣事为妙，此时心不清而自清，意不净而自净，自然能诚意正心。茶人如此，已入禅境了，最堪进茶。於是，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。诚意正心的目的，为了让身体与生活的运作上轨道，使自己的道德内涵提升，领悟到一切归於大自然，才能谈诚意正心，才能进入无忧的禅境，这是一种王道的精神。 　　茶艺的具体理事，就在於「以禅为心，以艺为体，以茶为用」。准备阶段，主要是为创造完善的茶艺理事工作做好条件。在准备工作当中，需要知识，也需要有修养，订定时间、选择空间、设计环境、备妥道具、营造气氛等工作都是属於这个皆段该做的事。茶会有「一期一会」之说，每一次的茶会，可能都是一生中仅有的一次，所以要以很虔敬的心来做准备工作，以很喜悦的心来等待嘉宾的来临。 　　凡是看得见的东西，表演的东西都是「艺」;隐藏在「艺」过程中，看不见、摸不著而事实存在的东西，就是「道」。「道」以艺呈现;「艺」因道而存在。「道」、「艺」是相辅相成，没有「道」的艺，不能成其为「艺」;没有「艺」的道，是不能说明其为「道」。茶艺、茶道即是如此。明白此中道理，也就较能准确的说明茶艺的问题了。 ;

茶道礼仪：在茶道的礼仪作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅时，应当要将茶筅清洗干净，而在客人面前，将茶筅洗净，然后轻敲三下举起两下后，便完成了清洗的动作。而在结束的时候，则是先用热水将茶碗中的余茶洗净，然后在用热水洗净茶筅，最后轻敲两下后举起，如此便完成了结束时的清洗动作。即使同样是茶筅，但是开始和结束时的意义却有不同，请不要加以混淆。除此之外，在喝茶的时候转动茶碗，是为了要避免从正面饮用的意思，将茶碗转动一圈半，并离开茶碗的正面后，便可以开始饮用，而饮用完后再加以清洁嘴角所碰触之处，然而将茶碗转回正面，如此重复。茶道流程：净手，先引茶入荷，请来宾赏茶。然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶——景德镇的瓷器，宜兴的紫砂壶。洗壶：将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，又迅速倒出，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。“春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。“玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。奉茶：以茶奉客。闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。茶道注意事项：1、茶具要清洁家里宾客来访，先让坐，后备茶。冲泡茶前，一定要把茶具清洗干净。清洗干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最基本的礼仪规矩。2、茶水浓度要恰当泡茶，茶叶用量要适当，不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓；茶叶太少，泡出的茶没有味道。泡茶前，不妨先问问宾客的饮茶习惯，再根据客人的口味浓淡习惯冲泡。3、端茶要得法中国的传统习惯是只要两手健全，都必须用双手给客人端茶。此外，双手端茶也要有讲究，有杯耳的茶杯，一般是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。4、七分茶三分情俗语有说：七分茶三分情，茶满欺客。倒茶给宾客，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，以倒七分满为宜，留下三分人情给客人是礼法。5、添茶要及时要时刻关注客人的杯子，需要添茶时，要义不容辞及时去添茶。添茶时，必须先给客人添茶，最后再给自己添。

　　茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、 礼节、礼仪，法即规范、法则。那茶道的内涵含义是什么呢?下面是我为你整理的茶道的内涵含义，希望对您有用。 　　茶道的内涵含义 　　茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受;茶道的重点在道“，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。 　　茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的u2018艺u2019，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的u2018道u2019，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式;茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。 　　喝茶、品茶、茶艺的最高境界——茶道 　　喝茶：将茶当饮料解渴。 　　品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。 　　茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。 　　最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。 　　茶道的精神内涵 　　理——理者，品茶论理，理智和气之意。两人对饮，以茶引言，促进相互理解;和谈商事，以茶待客，以礼相处，理智和气，造成和谈气氛;解决矛盾纠纷，面对一杯茶，以理服人，明理消气，促进和解;写文章、搞创作，以茶理想，益智醒脑，思路敏捷。 　　敬——敬者，客来敬茶，以茶示礼之意。无论是过去的以茶祭祖，公平是今日的客来敬茶，都充分表明了上茶的敬意。久逢知己，敬茶洗尘，品茶叙旧，增进情谊;客人来访，初次见面，敬茶以示礼貌，以茶媒介，边喝茶边交谈，增进相互了解;朋友相聚，以茶传情，互爱同乐，既文明又敬重，是文明敬爱之举;长辈上级来临，更以敬茶为尊重之意，祝寿贺喜，以精美的包装茶作礼品，是现代生活的高尚表现。 　　清——清者，廉洁清白，清心健身之意。清茶一杯，以茶代酒，是古代清官司的廉政之举，茶道的内涵含义也是现代提倡精神文明的高尚表现。1982年，首都春节团拜会上，每人面前清茶一杯，显示既高尚又文明，“座上清茶依旧，国家茶道的内涵含义景象常新”，表明了我国两个文明建设取得了丰硕成果。今天强调廉政建设，提倡廉洁奉公，“清茶一杯”的精神文明更值得发扬。“清”字的另一层含义是清心健身之意，提倡饮茶保健是有科学根据的，已故的朱德委员长曾有诗云：“庐山云雾茶，示浓性泼辣。若得长年饮，延年益寿法。”体会之深，令人敬佩。 　　融——融者，祥和融洽、和睦友谊之意。举行茶话会，往往是大家欢聚一堂，手捧香茶。有说有笑，其乐融融;朋友，亲人见面，清茶一杯，交流情感，气氛融洽，有水乳交融之感。团体商谈，协商议事，在融洽的气氛中，往往更能促进互谅互让，有益于联合与协作，使交流交往活动更有成效。由此可见，茶在联谊中的桥梁组带作用是不可低估的。 　　茶道的分类 　　煎茶道 　　把 茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。 　　法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在 煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。 　　唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 　　斗茶道 　　古代 文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。 斗茶又称为 茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建 建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。 　　工夫茶道 　　清代 至今某些地区流行的 工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。

茶道入门茶道基本知识 茶道入门茶道基本知识，泡茶也是一门学道，日常中我们都喜欢在闲暇的时候叫上几个老友一起喝喝茶聊聊天，传统的茶道礼序过程很多，来看看茶道入门茶道基本知识。希望对你有帮助。 茶道入门茶道基本知识1 茶道基本知识 人们学习茶道，要完全掌握个中道理，得花长久时间。从简单茶礼开始，从基础礼规到基本常识，学习过程简约而富有趣味。既可加深体认中国优秀文化，又可培养出耐性、宽容心和基本茶性知觉；生活中，学习和参悟茶道机理，会有助于增进亲子关系，提高情商水平，增强体能体质，好处实在多不胜数 茶道活动较为静态，如经过气息调养练习，比如太极拳、太极推手、调息入静等，再来学习茶道会比较轻松自然，韵律、姿势易于接受和调整。 第一课认识中国茶 茶对人体健康有益，每日饮用3杯，既可帮助消化，亦可排清体内过多油脂，茶道所指泡茶规范，是为发挥各自茶性优点，抑制不足之处，礼序之中遵循“和俭敬美”基本要义，而中国茶叶六大类数以百计、千计品种规格，均可以相应茶道礼序来表现。 第二课认识与应用泡茶工具 近代的茶具制作完备，既有创意又符合传统。要学习茶道，首先就要了解各种茶具及其功能。茶道过程实践性很强，初学者可亲身使用茶具泡茶，体验各种情趣和奥妙所在。 第三课基本手势 传统茶道礼序过程很多，不同地区、不同流派会有区别，而普及性大众茶礼则相对简约。老师会逐一演示泡茶基本手势及过程。由于能直接参与冲泡过程，初学者更能领略茶道乐趣。 煮水器 专为煮水而设 1、水注：盛茶作烹煮 2、茗炉：烹茶 备茶器：包括储存茶叶及置茶器具 3、茶罐：储存茶叶 4、茶则：取茶并可量度分量 5、茶匙：将茶叶扫放入茶壶内 6、泡茶器：泡茶过程中的主要器皿 7、泥壶：盛载初次冲泡茶汤，容量须符合饮用人数 8、茶盏：盛载正泡茶汤，容量以4人为限 盛茶器：完整盛茶器，能增添品茗气氛，是待客高尚礼节 9、公道壶：盛载剩余茶水，令茶汤更加均匀，不至浸泡过久而苦涩 10、茶杯及茶托：前者用来饮茶汤，后者则用来垫托茶杯 洗涤器：清洗茶具用品 11、水盂：储放废茶叶 12、涤方：俗称“茶巾”，用来揩抹泡茶时溅溢茶水 备器及涤器 在煮水器中煮滚一壶热水。然后注入盖杯中，再将盖杯水注入公道壶、茶杯内，最后再倒进茶海，这步骤称为温润器皿，即清洗器皿意思。 置茶 将茶叶倒在茶则上，再利用茶匙逐少将茶叶放入盖杯内。 盖杯 学员应以右手中指、无名指及尾指指头，放在盖杯前面杯边上，大拇指指头则放在盖杯后面杯边上，而食指指头则轻按杯盖，这样就不会被烫伤。 茶壶 以拇指、中指、无名指及尾指指头钳着壶杯，再以食指指头轻按茶壶顶部，就是正确拿壶方法。 正泡 将沸水注入盖杯内，然后盖上杯盖，待数分钟。 倒茶入公道壶 将盖杯内茶汤注入茶海，再将公道壶茶汤注入茶海，这第一泡茶成为“温润泡”，不作饮用。 分杯 重新在盖杯中注入沸水，再将盖杯茶汤注入公道壶，然后以顺时针方向将茶平均倒入各个茶杯内。 奉茶及品茶 完成以上五步骤后，便可开始品茶。品茶要先观颜色，再闻茶香，然后才细细品尝 茶道宗旨：体现“禅”神，追求“空寂”境界 中日本茶道世代相传，数百年长盛不衰。而茶道连同能乐、俳句、水墨画、庭园艺术等，又无不受到禅文化的渗润，并形成“空寂”与“闲寂”的美学思想，今天仍支配着日本人的文化生活。 在日本，茶道组织遍及全国，研习茶道的人据说有四五百万人之多，其中9 0%以上都是女性。有位日本友人对我说，在京都，你不应问女性"您是否学习茶道”，而应问“您学习的是哪家茶道”。 茶道入门茶道基本知识2 1、喝茶 如果家庭或办公室是一袋装在大袋子里的散装茶，则取茶时请勿用手抓茶。您可以将其直接倒入客户的杯子中，也可以先倒入一些茶然后倒入杯子中。茶倒入客人的杯子。茶要适量，茶要过多，茶要浓。茶太少，冲出来的茶没有味道。如果客人介绍了喝浓茶或淡茶的习惯，则将根据客人的胃来洗茶。 2、倒茶 倒茶时，无论是小杯茶，都不要太满。太满了，无法溢出，桌子，凳子和地板都湿了。如果不小心，会烫伤自己或客人的手脚，使主人和主人感到困难。当然，不建议跌得太少。如果茶只覆盖杯子的底部并送给客人，那会让人们觉得他们在假装是假装，而不是真诚。 3、段茶 握住杯子的右侧，用左手握住杯子的底部，并伸出双手以示尊重。握住杯子时不要抓住杯子；喝茶时不要说话，以防止唾液溅入杯中。给客人喝茶时，最好使用茶盘。如果不使用托盘，请注意不要用手指触摸杯子的边缘。进行注水，茶，热茶杯，火锅等时，请双手旋转。 如果使用右手，则必须逆时针方向按。如果您用左手，则必须像问候手势一样顺时针按下，表示“欢迎光临，欢迎光临”。相反，发誓“去吧，去吧，去吧”成为一种建议。 4、注意顺序 注意顺序，先长后幼，第一和第二，主要，应按照茶的身份顺序；放置茶壶时，壶嘴不能与他人相配，否则请迅速离开；从客人的右边喝茶，在“茶杯”中，一定要注意客人右边的茶杯把手，例如右边。 这有利于客人握住杯子的把手并礼貌地邀请客人喝茶。如果房间正在开会或很安静，请不要喝茶。要发出声音，请放下瓷杯，并用小手指垫住杯底，以防瓷杯发出声音。 5、加茶 如果您需要在杯子里加茶，就必须这样做。当然，添加茶时，必须先向客人添加茶，然后再向自己添加茶。如果有两个以上的访客，则茶色应均匀地分布在茶盘上，而茶盘的底部应放在左手。 右手应握住茶盘的边缘。如果有茶点心，应将其放在客人的右前方。茶杯应放在零食中。对。喝茶时，应使用右手茶，并从客人的右边饮用。 茶道入门茶道基本知识3 茶道步骤： 1、净手和欣赏器具； 净手是卫生所需，也是出于对茶的"尊重。先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具。 2、烫杯温壶； 用开水把所有茶具冲洗一遍(包括茶杯、公道杯、闻香杯、品茗杯等)，既可以杀菌，同时也给茶具预热，这样的茶更快容易入味。 3、放茶； 把茶叶放到茶壶里，如果是比较熟悉茶道的人，会有自己独特的放茶手法，看起来可能更有味道。 4、洗茶； 将热水倒入壶中，水与茶接触的一瞬间，茶叶仿佛也开始苏醒了。这是头泡茶，一般都要迅速地将茶汤倒出，茶就算洗好了。 5、冲泡； 洗好茶后，再把沸水倒入壶中，倒水过程中壶嘴点头三次，别一次把壶倒满。如果比较娴熟的茶人，或者处于茶道表演的需求，会有所谓凤凰三点头，高提水壶，让水直泻而下，接着利用手腕的力量，上下提拉注水，反复三次，让茶叶在水中翻动，姿态优雅。 6、春风拂面； 完全是表现技巧美观需求，水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿，把浮在上面的茶叶去掉，为的是只喝茶水不要让上面浮的茶叶到口中。 7、封壶； 盖上壶盖，保存茶壶里茶叶冲泡出来的香气，用沸水遍浇壶身也是这个目的。此步骤要注意泡的茶类以及浸泡时间，别把茶焖熟了。 8、分杯； 用茶夹把品茗杯分为客人(切忌不要直接用手拿着杯口递给客人，否则不卫生，也不礼貌)。 9、玉液回壶； 此时就该公道杯出场了，把壶中的茶水倒入公道杯中。公道杯的作用就在于均匀茶汤浓度，让大家都能品到色、香、味一致的茶。 10、分壶； 将公道杯中的茶分别倒入客人的杯中，此时要注意，千万不要倒满了，茶道讲究茶倒七分满，留下三分情，其实简单理解就是避免倒的太满，客人烫手。 11、奉茶； 常用奉茶的方法一般是双手奉茶，用右手的伸掌礼表示请品茶，而客人则用右手伸掌礼进行对答，表示谢谢。奉茶时要注意先后顺序，先长后幼、先客后主。 12、闻香； 在品茗之前，一般都会先闻闻茶香，尤其是好茶，未入口先闻其香。 13、品茗； 持杯手势：右手持杯，用拇指食指夹杯，中指托住杯底，并舒展开兰花指(男士就不需要有兰花指了)。这样的持杯手势称作三龙护鼎，三根指头誉为三龙，茶杯如鼎。

从喝茶到茶道中间经过了品茶到茶艺的过程最初喝茶是把茶当饮料解渴，满足生理需求到品茶的时候是注重茶的色香味形讲究水质茶具茶境喝时能细细品味，满足精神需求时代发展，社会进步，从唐朝开始就有了茶艺茶艺讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，这就满足了社交需求到最后形成了茶道茶道是在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受尊重及自我实现需求

日本茶道的茶具种类介绍煮水地炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水。风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指：备用水的储水器皿，有盖。建水：废水的储水器皿。茶罐枣：薄茶用的茶罐。茶入：浓茶用的茶罐。仕覆：用来包覆茶入的布袋。茶杓：从茶罐(枣或茶入)取茶的用具。茶碗茶碗：饮茶所用的器皿。乐茶碗：以乐烧(手捏成型而后低温烧制)成的茶碗。茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成。茶室为了茶道所建的建筑。大小以四叠(塌塌米)半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间”。水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗茶道具。日本茶道的茶具介绍有乐茶碗：属于大井户茶碗类，因织田信长之弟有乐斋持有而得名。被誉为有女性的曲线美的茶碗，使用了含有铁成分的枇杷色釉药。白天目茶碗：产自中国天目山，故名。赤乐早船：千利休在京都举行茶会时用早晨的快船将其从大坂取来，故名为早船。属于利休七式 (七件名茶碗)之一，现存于日本畠山纪念馆。赤乐无一物：这也是赤乐茶碗，《信长野望》和《太阁》系列均有其出现。国司茄子：被称为“天下第一茄子”，因最初为伊势国司北畠家持有而得名。本能寺文琳：本来叫做朝仓文琳，因最初为朝仓义景所有而得名。后落入织田信长之手，后信长将其进献给本能寺，故名。日本茶道中的其它用具接待用具包括壁龛处悬挂的轴字、轴画、吸烟用具、茶碗。茶席用具包括装饰壁龛的用具。有关炭的礼法的用具，茶道礼法用具。怀石餐用具。茶席用具包括壁龛装饰器具、挂轴、花瓶。炭礼法用具包括：釜、茶炉、香盒、灰器、炭斗。茶道礼法用具包括搁板、水碗、茶碗、茶叶罐。茶器、茶杓、盖置、建水(盛涮洗茶碗后不要的水的容器。多为陶器制品，也有的是用薄木片做的圆盒)。怀石餐的用具包括折敷(一种用薄木片作的容器，装米饭和大酱汤)、碗(饭碗、大酱汤碗、盛煮茶的碗)、向付(一种陶瓷器小钵，盛脍物用)、八寸(一种约24公分、四方形杉木质的器皿。用来盛酒肴)、烤物钵(一种稍大一些的陶瓷器)、酒器。院内用具包括草履、圆形座墩、院内用柄杓、手桶水屋(茶室隅角洗茶器处)，用具包括铜锣、水壶、茶巾盆、圆竹刷(搅和茶叶末使起泡沫的刷子)、茶巾、柄杓等。

你要喝茶时的禁忌，还是存茶时的，还是。。。。。。

关于绿茶的茶艺茶道 　　茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。下面我来给大家介绍关于绿茶的茶艺茶道，希望对大家有帮助! 　　绿茶属不发酵茶，中国产量最多，是饮用最为广泛的一种茶。绿茶富含维生素C和氨基酸，特点是鲜爽，清香，色泽翠绿。绿茶是未经发酵制成的茶，因此较多的保留了鲜叶的天然物质，含有的茶多酚、儿茶素、叶绿素、咖啡碱、氨基酸、维生素等营养成分也较多。绿茶中的这些天然营养成份，对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等具有特殊效果，是其他茶类所不及的。具体的冲泡有以下几个步骤： 　　(一)选具: 大凡高档细嫩名绿茶，一般选用玻璃杯或白瓷杯饮茶，而且无须用盖，这样一则增加透明度，便于人们赏茶观姿;二则以防嫩茶泡熟，失去鲜嫩色泽和清鲜滋味。至于普通绿茶，因不在欣赏茶趣，而在解渴，或饮茶谈心，或佐食点心，或畅叙友谊，因此，也可选用茶壶泡茶，这叫做;嫩茶杯泡，老茶壶泡;。根据品饮人数准备好茶杯碗以及茶叶罐，茶则，茶匙，赏茶盘，茶巾以及烧水壶。 　　(二)观茶: 对细嫩名优绿茶，在泡饮之前，通常要进行观茶。观茶时，a.先取一杯之量的干茶，置于白纸上(或盛茶专用器具上)，让品饮者先欣赏干茶的色、形，再闻一下香，充分领略名优绿茶的天然风韵。对普通大宗绿茶，一般可免去观茶这一程序。b.或者倾斜旋转茶叶罐，将茶叶倒入茶则。用茶匙把茶则中的茶叶拨入赏茶盘，欣赏干茶成色，嫩匀度，嗅闻干茶香气。 　　(三)a.洁具: 就是将选好的茶具用开水一一加以冲泡洗净，以清洁用具，平添饮茶情趣。 　　b.温杯：用开水将茶杯烫洗一遍，提高杯温，在冬天，尤显重要，利于茶叶冲泡。 　　(四)置茶：冲泡绿茶的茶杯一般容量为150毫升，用茶量在3克左右(置放相对於容器五份之一的茶量)。用茶匙将茶叶从茶盘或茶则中均匀拨入各个茶杯内。 　　(五)浸润泡：对名优绿茶的冲泡，一般视茶的松紧程度，采用两种方法冲泡: 一是上投法，它适用于外形紧结的高档名优绿茶，诸如西湖龙井、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、径山茶、庐山云雾、涌溪火青、苍山雪绿等，即先将摄氏85～90度的沸水冲入杯中，然后取茶投入，茶叶便会徐徐下沉。对条索比较松散的高档名优绿茶，一般采用中投法，即先置茶，后冲入沸水。至于普通大众茶，当然是先置茶后冲水了。 泡茶水温在85～90℃为宜，水量为杯容量的1/4或1/3，使茶叶吸水舒张，便于茶汁析出，约30秒后开始冲泡。 　　(六)冲泡：冲泡次数：约三次，用"凤凰三点头"法，冲水入杯内至总容量的.七成左右，意为"七分茶、三分情"。经过三次"高冲"，使杯内茶叶上下翻动，杯中上下茶汤浓度均匀。另一方面表示礼节，对客人到来以示欢迎。冲泡过程，要求水壶高悬，使水流有冲击力， 并有曲线的美感。 　　(七)赏茶: 这是针对高档名优绿茶而言的，在冲泡茶的过程中，品饮者可以看茶的展姿、茶汤的变化、茶烟的弥散，以及最终茶与汤的成象，以领略茶的天然风姿。 　　(八)奉茶：冲泡后尽快将茶递给客人，以便不失时机闻香品尝。为避免茶叶过长 浸泡在水中，失去应有风味，在第二、三泡时，可将茶汤倒入公道杯中，再将茶汤低斟 入品茶杯中。 　　(九)品饮：饮茶前，一般多以闻香为先导，再品茶啜味，以品赏茶的味。 饮一小口，让茶汤在嘴内回荡，与味蕾充分接触，然后徐徐咽下，并用舌尖抵住齿根并吸气，回味茶的甘甜。绿茶冲泡，一般以2-3次为宜。若需再饮，那么，得重新冲泡才是。;

茶艺师，作为一个新兴职业，就业前景广阔。茶是助雅兴之物，是培养绅士和淑女的摇篮，茶艺师在充满茶韵的环境中工作，座上客也都是雅人，经过茶的熏陶，也变得更加优雅起来。

首先是选择茶艺师培训课程建议学习10天短期茶学系统培训班如果选择了分初级、中级、高级的“茶艺师培训班”，那你有可能被误导了导致的结果是学一个泡茶流程展示当作茶艺，考一本水平评价类的茶艺师《职业资格证书》当作是茶艺师回家后，对茶仍然是一点都不懂学茶艺，不懂茶，那学它有何用处，用来装逼，装文弄雅，有意义吗？成年人的世界难道这么好被忽悠吗所以，学茶艺，先学茶，一定是对的，不过，很简单地说一下茶，那也是不对的哦。学习茶艺（图）茶叶加工培训（图）茶艺师培训（图画湿评台上的评茶师培训（图）茶艺师培训班学员合影茶学系统培训班参观铁观音博物馆茶学系统培训班学员参观茶史馆茶艺培训之泡茶流程展示（图）泡茶流程展示培训（图）其次，是选择茶艺师培训机构。不要被照片所迷惑，一心花在让大家玩的，一定不是好学校。如果让大家拍禅式美学空间传朋友圈，你就要注意了，离开这样的学校。没有看到专业不锈钢湿评台，你可以调头就走人了。因为，她们不懂茶，也不想办好，连设备都不准备。

茶道就是运送茶的道路

茶道就是品茗之道的简称。 道是道路、道理、道德、本源、本体、本质、精神、规律等具有哲学高度的概念，茶道就是人们在品茶过程中所应遵循之道。 茶道是人们在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，经常是和人生处世哲学结合起来而具有一种教化功能，成为茶人们的行为准则。 茶道是茶艺的灵魂，是茶文化的核心，是指导茶文化活动的最高原则。有了明确的茶道精神作指导，中国茶文化事业就可以永远沿着健康、文明的道路发展。 中国的茶道精神表现在各个方面，根据茶文化界的专家们的归纳有清、寂、廉、美、静、俭、洁、性、和、敬、融、理、伦、健等等，但最主要的本质特征是静、和、雅。 这三者首先来自茶叶的自然属性，然后体现在茶艺的艺术性，最后反映在茶道的哲理性。 形象的说：静是茶之性，和是茶之魂，雅是茶之韵。茶文化的所有活动都体现这三个特征。

绪论部分 1.茶文化的定义： ①狭义的茶文化，就是人类在发展、生产、利用茶的过程中以茶为载体表达人与自然以及人与人之间各种理念、信仰、思想情感的各种文化形态的总称。②广义的茶文化的含义：包括茶业的物质生产、流通活动和人类各种方式饮茶的精神内涵。 2.茶文化的性质是指： ①社会性；饮茶是人类美好的物质享受与精神陶冶。随着社会的进步，饮茶文化已渗透到社会的各个领域、角落和生活的各方面。...至于平民百姓，居家茶饭，不可或缺。即使是粗茶淡饭，茶也是人民生活的必要品。“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，说的就是这个意思。 ②群众性；茶文化是一种范围广泛的文化，它雅俗共赏，各得其所。茶文化的发展历史告诉我们：茶的最初发现，传说是“神农尝百草""始知茶有解毒功能和治病作用。随着茶物质文化的发展，使茶的精神文化和制度文化向着广度延伸和深度发展。逐渐形成了固有的道德和民风民情，成为精神生活的重要组成部分。通过爱茶文人的加工，为后人留下了许多与茶相关的文学艺术作品。所以说，茶文化是一物牵动众心，这是茶文化的一个重要特征。 ③民族性；中国是一个多民族的国家，56个民族都有自己乡彩多姿的茶俗，蒙古族的奶茶、维吾尔族的奶茶和香茶、苗族和侗族的油茶、佤族的盐茶，主要追求的是用茶作食，茶食相融；土家族打油茶、纳西族的“龙虎斗”，主要追求的是强身健体，以茶养生；白族的三道茶、苗族的三宴茶，主要追求的是借茶喻世，寓意为人做事的哲理；傣族的竹筒香茶、僳族的雷响茶、回族的罐罐茶主要追求的是精神享受和饮茶情趣；藏族的酥油茶、布朗族的酸茶、鄂温克族的奶茶，主要追求的是以茶为饮，意在示礼联谊。 ④区域性。 4．区域性。“千里不同风，百里不同俗”。中国地广人多，由于受历史文化、生活环境、社会风情的影响，造就了中国茶文化的区域性。如在饮茶过程中，以烹茶方法而论，有煮茶、点茶和泡茶之分；以蚀茶方法而论，有品茶、喝茶和吃茶之别；这就是茶文化区域性的反映。 3.茶文化体系的四个层次 1).物态文化--人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究……等等， 2).制度文化--人们在从事茶叶生产和消费过程中所形成的社会行为规范。如随着茶叶生产的发展，历代统治者不断加强其管理措施，称之为“茶政”，包括纳贡、税收、专卖、内销、外贸……等等。 3).行为文化——人们在茶叶生产和消费过程中的约定俗成的行为模式，通是以茶礼、茶俗以及茶艺等形式表现出来。 4).心态文化--人们在应用茶叶的过程中所孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素。 第一章 1.茶树的原产地在中国的云南、四川一带。 2.我国茶文化的发源地----“巴蜀地区” 3.我国古代早期茶叶传播特点: ①.大致传播路线是:从西往东,由南向北,南北交流; ②巴蜀是中国茶叶的传播的源头; ③早期的茶叶传播和扩散是由于战争造成的。 4.唐代茶叶得以迅速发展的原因 ①.唐代社会稳定,经济繁荣,促进茶叶贸易; ②.唐中期后,茶的生产、贸易和消费的日益发展与唐朝实行的禁酒令有关。 ③.杰出文学家和诗人对推动茶饮之风盛行有益。（李白、白居易、陆羽、皮日休、刘禹锡） ④.唐代的对外交流促进了茶叶的传播。 5.什么是斗茶？ 又称为茗战,是宋代茶人评比茶叶品饮技术的高下，形成的一整套品饮抹茶(细末绿茶)的艺术。斗茶要经过灸茶、碾茶、罗茶、候汤、燲盏、点茶6个步骤。 6.《茶经》是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专著。作者为唐代的陆羽。全书分为十篇，分为上中下三卷，七千余字。 7.南宋荣西禅师到天台、四明、天潼学佛，造诣深，被宋孝宗赐于“千光法师”称号，他把茶籽带回日本，并亲自种植于福冈县西南，并著有《吃茶养生记》（分为上下两卷），大力提倡吃茶养生之道，日本饮茶风气渐盛。他于被后人称为“日本茶祖”， 《吃茶养生记》也成为第一部日本茶书。 8.全国分四大茶区：即西南茶区、华南茶区、江南茶区和江北茶区。 9.为什么高山云雾出好茶？ 茶叶内含物质的形成和数量的积累经常受气候，土壤等生态条件的影响而有显著的变化。高山茶园由于周围峰峦叠嶂，溪水纵横，森林茂密，覆盖度大，气候温和湿润，雨量充足，土壤深厚肥沃，形成独特的生态条件，茶园又多分布于群山环抱的山坞之中，终年云雾缭绕，相对湿度大，日照时间短，漫射光多，茶树常年生长在荫蔽高湿的自然环境里，朝夕饱受雾露的滋润，生长良好，因而芽叶肥壮，叶质柔软，白毫显露。 高山茶园气候温和，一年四季温度变化小，昼夜温差大，早晚凉，中午热，白天温度较高，能制造较多的有机物，夜晚温度较低，因呼吸作用减弱，降低了有机物质的消耗，糖类的缩合困难，纤维素不易形成，这就有利于茶叶中有机物的积累，提高氨基酸、咖啡碱、芳香油等有效成份的含量，因而茶叶嫩度高、品质好。 第二章 1.中国茶的种类，根据其初加工方法(或者说，根据茶叶中茶多酚的氧化程度)的不同，可分为绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类。 2.绿茶根据其加工方法的不同，分为蒸青绿茶、炒青绿茶、烘青绿茶、半烘半炒绿茶。根据鲜叶嫩度和成品茶质量可分为名优绿茶和大宗绿茶。 3.红茶依制法、成茶外形和品质不同而分小种红茶，工夫红茶，红碎茶三种 。 4.我国的十大名茶是指：西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，都匀毛尖 ，六安瓜片 祁门红茶，信阳毛尖，.君山银针，安溪铁观音，武夷岩茶 。 5.炒青绿茶为不发酵茶，其加工工艺主要有杀青、揉捻、干燥等。 6.乌龙茶为半发酵茶，乌龙茶的加工结合了红、绿茶加工的优点， 经过机械力的作用，使叶缘组织遭受摩擦，破坏叶细胞，使多酚类发生酶促氧化缩合，生成茶黄素(橙黄色)和茶红素(棕红色)等物质，而叶子中心细胞保持完整，叶色不变，形成绿叶红镶边的特征。主要的名品有：铁观音、武夷岩茶、凤凰单枞等。 7.普洱茶属于黑茶类，由于在陈放过程中存在缓慢的发酵过程，具有越陈越香的特征，因此，也称为后发酵茶。 第三章 1.茶叶中的营养成分:氨基酸、维生素、矿物质、糖类、蛋白质、脂肪等. 药效成分有:茶多酚,生物碱(咖啡碱,茶碱,可可碱);茶多糖等. 2.茶多酚的三抗功能是指：抗氧化、抗辐射、抗肿瘤。 3.饮茶可以防止皮肤衰老的原因有： ①茶多酚防止皮肤的紫外损伤 ②茶多酚直接清除自由基 ③ 茶多酚在酶与转录水平抑制脂质氧化 ④抑制皮肤斑痕和色素沉着 第四章 1.茶叶的感官品质，是指茶鲜叶加工成成品茶后所表现出来的色泽、香气、滋味、形状等品质，这些品质通常可以感官的方法加以评定。 2.在茶叶品质评定时，泡茶的水温：审评所有茶叶都用沸水(100℃)。 泡茶的时间：大多数为5分钟； 茶水比例: 红茶与绿茶等 1 ：50（茶 ：水）；乌龙茶 1 ：22 。 3.评定茶叶品质可以分为干看外形和湿看内质。其中内质评定的步骤：将准确称取的3.0-5.0g茶样放入已准备好的审评杯中，冲入沸水加盖并准确计时，至冲泡时间后，及时将茶汤沥出，然后按次序看汤色 → 嗅香气→ 尝滋味 → 评叶底。 4.真假茶叶的区别主要有：①真茶的叶片边缘锯齿，上半部密，下半部稀而疏，近叶柄处平滑无锯齿；假茶叶片则多数叶缘四周布满锯齿，或者无锯齿。 ②真茶主脉明显，叶背叶脉凸起。侧脉7-10对,每对侧脉延伸至叶缘三分之一处向上弯曲呈弧形,与上方侧脉相连,构成封闭形的网状系统,这是真茶的重要特征之一;而假茶叶片侧脉多呈羽毛状,直达叶片边缘。 ③真茶叶片背面的茸毛，在放大镜下可以观察到它的上半部与下半部是呈45-90度角弯曲的；假茶叶片背面无茸毛，或与叶面垂直生长。 ④真茶叶片在茎上呈螺旋状互生；假茶叶片在茎上通常是对生，或几片叶簇状着生。 5.花茶窨制的原料包括茶坯（素茶）和鲜花。 第五章 1.按照我国古人的经验，宜茶之水的水质需要符合五个字的标准，即：“清、轻、甘、活、冽” 2.我们将茶用量（茶水比）、开水温度、冲泡时间归纳为泡茶三要素。 3.根据不同的茶类、加工方法和茶叶等级而定。一般来讲，细嫩的茶叶用量稍多一点，成熟的茶叶用量稍少一点；加工时揉捻轻的茶叶用量稍多一点，加工时揉捻重的茶叶用量稍少一点。 高档绿茶、1：50左右 普通绿茶、红茶、花茶1：60-80 乌龙茶，习惯浓饮，茶汤量少而味浓。因此，乌龙茶冲泡时用茶量要增加，如 1：20-30 4.现有的泡茶方法，大致可分为杯泡法、盖碗泡法和壶泡法三类，其程序分述如下：其中杯泡程序：备具→备茶→备水→赏茶→置茶→浸润泡→计时→冲泡→奉茶→品茶→续水。 5.我国的茶具，种类繁多，由于制作材料和产地不同而分为金属茶具、瓷器茶具、陶土茶具、漆器茶具、玻璃茶具和竹木茶具等几大类。 6.紫砂泥料分为紫泥、朱砂泥、本山绿泥等三种。 7.鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。 8.如何选择一把好壶？1).嘴、钮、把，三点成一线。2). 盖要严紧密合。3).壶身线面修饰平整、内壁收拾利落，落款明确端正。4).胎土要求纯正，火度要求适当 第六章 1.白族的三道茶 第一道茶，称之为“苦茶”第二道茶，称之为“甜茶”。第三道茶，称之为“回味茶”。“一苦、二甜、三回味”的三道茶，是白族人民对生活的理解，对生活的体验，寓意着深刻的人生哲理。 2.除了白族三道茶外，还有藏族的酥油茶、土家族的擂茶、蒙古族的奶茶、傣族的竹筒香茶、回族的盖碗茶、纳西族的"龙虎斗"、拉祜族的烤茶等也是比较有名的茶俗。 3.什么是无我茶会？“无我茶会”是由原台湾陆羽茶艺中心蔡荣章先生，首先提出并构思创建的一种新的茶会。它是一种群众性的茶会形式，是一种人人泡茶、人人敬茶、人人品茶的全体参与是茶会。 4.何谓无我茶会的七大精神？ 1).(座次由抽签决定)无尊卑之心。 2).（奉茶至左，饮茶自右）无报偿之心。 3).（以超然心情欣赏每人带来的茶叶）无好恶之心。 4).（茶具型式与泡法不拘）无流派之分。 5).（用心将茶泡好）求精进之心。 6).（无指挥与司仪）遵守公共约定。 7).（席间不语）培养团体默契，体现团体律动之美。 5.无我茶会”的基本程式是： 每个人按号码找到自己的位置后，或坐，或跪，将茶具摆放在自己面前。茶会进行期间，没有指挥，也无人说话，每个人都在精心地泡制自己壶中的茶，泡茶的速度大致有个约定，因此泡茶的时间也大体相同。一壶茶泡好，分别斟于四个杯子里，一杯留下给自己，其余三杯置于奉茶盘中，起身向自己左边的三位茶友分别奉茶。同时，自己右边的三位茶友，也会将他们泡好的茶，分别送至你的位置上。待三杯茶都送齐后，可以自行品饮。这样，每一个人都能品尝到除自己泡的茶外的三杯不同的茶。第二泡时也是如此，只是这次奉茶是将茶注入茶盅，端着茶盅前去奉茶，仍是自己左边的三位，最后一杯留给自己。如此奉完约定的泡数，分别到左边三位处，收回自己的杯子，然后收拾好茶具，静听大会放的音乐，使身心彻底放松。音乐结束，茶会也结束了。茶会后，可以交流感受，切磋茶艺。 第七章 1.我国最早的茶诗是晋代左思的《娇女诗》。 2.最有名的茶诗--是唐代u2022卢仝所写的“七碗茶诗”《走笔谢梦谏议寄新茶》。 3.茶诗写的最多的文人--苏轼，一生写有茶诗300多首。 4.最早反映茶的辞赋为《蜀都赋》(汉.杨雄) 5.千古奇文《叶嘉传》(作者：苏轼)，苏轼在《叶嘉传》中塑造了一个胸怀大志，威武不屈，敢于直谏，忠心报国的叶嘉形象。叶嘉，“少植节操”，“容貌如铁，资质刚劲”，“研味经史，志图挺立”，“风味恬淡，清白可爱”，“有济世之才”，“竭力许国，不为身计”，可谓德才兼备。被后人称之为千古奇文。 第八章 1.何为茶禅一味？是指在佛教与茶文化结合过程中出现的以茶喻禅思想，也即禅宗将饮茶一事，视为悟道的契机与妙传心印的载体，称“茶禅一味”。 2.何为茶道？ 茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法； 二是思想内涵，即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的、关于世界人生本体根据的、道的境界。 3.什么是茶艺？茶艺也有广义和狭义之分：“广义的茶艺是研究茶叶的生产、制造、经营、饮用的方法和探讨茶叶的原理、原则，以达到物质和精神全面满足的学问。 狭义的茶艺是如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一杯茶的艺术。” 4.目前国内的茶艺表演基本上可分为：传统茶艺、加工整理和仿古创新三大类型。? 5.茶文化在当今社会生活中的有什么功能？ 1) 弘扬传统文化，提高人文素养：我国传统文化博大精深，其深邃的思想内涵、积极的精神有利于现代精神文明的建设。茶文化是我国优秀传统文化的一部分，是“儒、道、佛”诸家精神的载体。茶文化中包含着无私奉献、坚忍不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等传统美德，有利于促进精神文明建设。 2) 调整人们的社会关系，促进社会交往。 茶文化与人们的礼俗生活紧密联系，茶被赋予礼仪功能且具象征意义 茶与酒是人们交际中常要用到的应酬物，然而茶与酒却有迥然不同的品性。 以茶代酒进行交际能形成一种良好的氛围，待人以茶常被视为高雅之举，也表示友善与尊敬他人之意，因而在无形之中融洽了交际的氛围。现代人们常在茶馆中进行商务洽谈、朋友往来，正是看中了茶馆高雅幽静，充满文化气息的良好氛围。其次，茶是一种健康的、文明的饮品，茶叶内含有多种对人体有益的成分，而饮酒过多则有害人的身体。因而现在的外事往来、招商引资、联络乡情、亲友聚会，无不借助茶文化以增强会晤的和睦氛围。 3).诗化人们生活，为人们提供高层次的精神享受：茶文化是一种高雅文化，能使人脱俗近雅，平添几分诗意 茶文化是一种高雅文化，茶文化在形成发展的过程中的一个显著特征是“文人雅士入茶来”，从而产生了与其他艺术相结合的契机，成为一种高雅文化。 文人饮茶对环境、氛围、意境、情趣都有很高的追求，如陆羽曾主张饮茶可伴明月、花香、琴韵，还可作诗。明代著名书画家、文学家徐渭也曾描写了这样的品茶氛围：“茶，宜精舍、云林、竹灶、幽人雅士，寒宵兀坐，松月下，花鸟间，清白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里飘烟。” 4).提倡清廉俭德，倡导社会风气的好转 ：茶文化作为优秀传统文化的分支，它具有“教化”功能。茶圣陆羽在《茶经》的第一章就写明茶之为用，最宜精行俭德之人，意思是饮茶对自重操行和崇尚清廉俭德之人最为适宜。在西晋时期，陆纳将饮茶看作自己的“素业”，以茶来倡导廉洁，以对抗当时社会上的奢侈之风。唐代诗人韦应物赞颂茶“洁性不可污”，表明茶又具有高洁的品质。 5) ：当代茶文化活动已成为超越国界、种族、流派的活动，将为促进世界和平做出更大贡献。 在当代，茶文化也成为国际交流的重要媒介。随着国际茶文化交流活动频繁，当代茶人相聚一起，共同探讨茶文化的历史与现状，并展望茶文化的未来，在交流中相互学习，相互了解，增进友谊。如“国际茶文化节”的举办，每次都有来自韩国、日本、新加坡、马来西亚等国家和地区的茶人参加。

题库内容：异常的解释(1) [unusual;abnormal]∶非 正常 的; 不同 于 平常 的 异常现象 (2) [extremely;exceedingly]∶ 非常 任职期间异常 紧张 详细解释 亦作“异常”。1.不同于 寻常 。 《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》 ：“异常之事，非国休福。” 晋 干宝 《搜神记》 卷十六：“﹝ 钟繇 ﹞尝数月不朝会，意性异常。” 宋 苏轼 《叶嘉传》 ：“ 先生 容质异常，矫然有 龙凤 之姿。” 峻青 《 黎明 的河边·血衣》 ：“有谁能把 李老头子 ……那种异常的表情描绘出来呢？” (2). 副词 。非常；十分。 《北史·魏南安王桢传》 ：“其母病笃，忧毁异常。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》 ：“御史佯失告状，惊惧异常。” 曹禺 《雷雨》 第二幕：“低沉 潮湿 的空气，使人异常烦躁。” 词语分解 异的解释 异 ì 不同的：异乎。异说。异常。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的， 常的解释 常 á 长久 ，经久不变：常数。常量（亦称“恒量”）。常项。常任。常年。常驻。常住。常备 不懈 。 时时，不只一次：常常。常客。时常。经常。 普通 的，一般的：常识。常务。常规。常情。常人。平常。反常。 姓。

黑蚂蚁泡酒具有免疫调节、抗疲劳等好处，泡酒中除了原材料，酒的选择不要马虎，我都是购买谷养康无添加泡酒专用酒制作，这个是真正的无添加纯粮食酒，并且还是清香型的，清香型白酒酸类、脂类物质含量少，能更好的稀出药材里的药效成分，在京东就可以购买

题库内容：异常的解释(1) [unusual;abnormal]∶非 正常 的; 不同 于 平常 的 异常现象 (2) [extremely;exceedingly]∶ 非常 任职期间异常 紧张 详细解释 亦作“异常”。1.不同于 寻常 。 《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》 ：“异常之事，非国休福。” 晋 干宝 《搜神记》 卷十六：“﹝ 钟繇 ﹞尝数月不朝会，意性异常。” 宋 苏轼 《叶嘉传》 ：“ 先生 容质异常，矫然有 龙凤 之姿。” 峻青 《 黎明 的河边·血衣》 ：“有谁能把 李老头子 ……那种异常的表情描绘出来呢？” (2). 副词 。非常；十分。 《北史·魏南安王桢传》 ：“其母病笃，忧毁异常。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》 ：“御史佯失告状，惊惧异常。” 曹禺 《雷雨》 第二幕：“低沉 潮湿 的空气，使人异常烦躁。” 词语分解 异的解释 异 ì 不同的：异乎。异说。异常。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的， 常的解释 常 á 长久 ，经久不变：常数。常量（亦称“恒量”）。常项。常任。常年。常驻。常住。常备 不懈 。 时时，不只一次：常常。常客。时常。经常。 普通 的，一般的：常识。常务。常规。常情。常人。平常。反常。 姓。

异常的解释(1) [unusual;abnormal]∶非 正常 的; 不同 于 平常 的 异常现象 (2) [extremely;exceedingly]∶ 非常 任职期间异常 紧张 详细解释 亦作“异常”。1.不同于 寻常 。 《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》 ：“异常之事，非国休福。” 晋 干宝 《搜神记》 卷十六：“﹝ 钟繇 ﹞尝数月不朝会，意性异常。” 宋 苏轼 《叶嘉传》 ：“ 先生 容质异常，矫然有 龙凤 之姿。” 峻青 《 黎明 的河边·血衣》 ：“有谁能把 李老头子 ……那种异常的表情描绘出来呢？” (2). 副词 。非常；十分。 《北史·魏南安王桢传》 ：“其母病笃，忧毁异常。” 元 刘壎 《隐居通议·杂录》 ：“御史佯失告状，惊惧异常。” 曹禺 《雷雨》 第二幕：“低沉 潮湿 的空气，使人异常烦躁。” 词语分解 异的解释 异 ì 不同的：异乎。异说。异常。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧时指不符合 正统 思想 的主张或教义，如“异异邪说”）。异化。异性。异样。大同小异。 异曲同工 。 分开：离异。异居。 另外的， 常的解释 常 á 长久 ，经久不变：常数。常量（亦称“恒量”）。常项。常任。常年。常驻。常住。常备 不懈 。 时时，不只一次：常常。常客。时常。经常。 普通 的，一般的：常识。常务。常规。常情。常人。平常。反常。 姓。

野生大黑蚂蚁,因其独特而神奇的药用功能近年来在市面上十分走俏。目前,全国各广家生产的黑蚂蚁酒种类繁多,这些药酒的主要原料就是野生大黑蚂蚁。野生大黑蚂蚁不仅含有蛋白质、肤类,而且含有人体必需的氨基酸、脱氧核糖核酸、微量元素等几十种营养成分。它对风湿性关节炎、类风湿性关节炎、肩周炎有显著疗效,并有补肾壮阳的功效,能改善并提高性功能。它还可使白发转黑,有生发、护发、减少脱发的作用。对神经衰弱、视力衰退、疲倦无力等症,野生大黑蚂蚁均有明显的治疗和改善作用。利用野生大黑蚂蚁自配药酒,方法简单,经济实惠。具体做法是:先把干爽、无霉变的野生大黑蚂蚁磨碎,再用白纱布包扎好,然后浸泡于米三花酒中,密封好。浸泡时间愈长,服用效果越好。野生大黑蚂蚁和米三花酒的重量比例是1:20。如果能附加沙参15克、黄蔑20克、首乌20克、黄精15克、五加皮1乒克、祀子20克、甘草10克一起浸渔,服用效果更佳。@李山<正>野生大黑蚂蚁,因其独特而神奇的药用功能近年来在市面上十分走俏。目前,全国各厂家生产的黑蚂蚁酒种类繁多,这些药酒的主要原料就是野生大黑蚂蚁。

蚂蚁的酒类制品 有玄驹神酒、蚂蚁滋补酒、蚁精酒、蚂蚁补酒、神蜉酒、中国金刚酒等，其产品配方与制备工艺为： 1．玄驹神酒 组成：纯净长白山红、黑蚂蚁、五味子，纯粮酿制的白酒。 制备工艺：蚂蚁烘干，粉碎，程序变温浸提，收集过滤液。五味子碾碎，浸提，收集滤液。滤液混合，如白酒配料调整酒度至2度，低温沉淀、过滤、分装，包装即可成为成品。 2．蚂蚁滋补酒 先介绍蚂蚁滋补酒的配制要求： 蚂蚁滋补酒的配方原则，是以祖国医学辨证施治为基础，不能干篇一律。以蚂蚁为主要原料的滋补酒主要用于治疗虚损性疾病和健身。虚损有阴虚、阳虚、气虚、血虚。首先要明确蚂蚁是比较温和的平性略偏温的滋补良药，再根据虚损程度以辅助中草药调配。 蚂蚁滋补酒的配制要求，应以食用50度～60度白酒为基酒浸制。因为无论是动物类药还是植物类药，其活性成分有醇溶部分也有水溶部分。酒度过高，醇溶部分能浸出，水溶部分难以浸出；相反，酒度过低，水溶部分易浸出，而醇溶部分难浸出。时间应2～4周或更长一些。滋补酒的度数在25度～40度之间。糖度在5％～8％比较适宜，可用葡萄酒、封缸酒或黄酒勾兑，一方面降度，另一方面这类酒都有一定的糖度，可以不必再加糖。如果为酿制酒，可将药料放在原料中一起制成黄酒、啤酒等。 上面介绍的蚂蚁滋补酒分为补阴酒、补阳酒、补气酒、补血酒。下面将分别介绍这几种酒的制作工艺。 (1)补阴酒 适用于阴虚病证。 用料及制法：蚂蚁50克，枸杞子20克，生地黄、何首乌、女贞子各10克，用白酒10阗毫升，浸2～4周之后勾兑过滤即成。无论黑蚁、黄蚁或夹色蚁所浸制的酒均呈橘黄色，不必加红曲等调色。 用法：成人每日3次，每次25～50毫升，或佐餐饮用，也可根据酒量适量饮用。凡外感未愈或痰湿内盛者不宜服用。 (2)补阳酒 用于阳气虚弱的病证。 用料：蚂蚁50克，蜈蚣20克，仙灵脾、牛膝、蜻蜓各10 (3)补气酒 补气酒是为肺脾气虚证而设。 用料：蚂蚁50克，黄芪20克，人参、茯苓、白术各10克。 (4)补血酒 凡营血亏虚的病证，症见面色苍白或萎黄、头晕目眩、心悸气短、舌淡、脉细、贫血、妇女经血不调等。 用料：蚂蚁50克，当归、白芍、川芎、大枣、葡萄干各 10克。 3．蚁精酒(又名玄驹补酒、蚂蚁酒) 组成：蚂蚁、冰糖、米酒 制备工艺：蚂蚁→水冲洗→搅拌→渗滤(用60％乙醇作溶媒)→初滤液→加冰糖→静置(15天)→过滤→加米酒勾兑→产品。 4．蚂蚁补酒 组成：蚂蚁、枸杞、红参、黄酒。 制备工艺，分3步： ①提取蚂蚁液：按配料要求将蚂蚁、中药均用乙醇浸提、过滤，并回收乙醇，得到蚂蚁液和中药液。 ②酿造酒基：选优质糯米+清水浸渍一蒸煮一淋水一拌曲、搭窝一加粮酒一压榨一酒液一贮存。 ③勾兑配酒：将上述的酒液和蚂蚁液、中药液进行勾兑一得到28度～30度酒液一澄清一产品。 5．神蜉酒 组成：蚂蚁、人参等。其制造方法与玄驹补酒类似。 6．中国金刚酒(又名玄驹壮骨酒) 组成：蚂蚁50％、天麻10％、仙茅10％、枸杞10％、首乌10％、三七5％、蜈蚣5％。 制备工艺：将上述原料按比例配好，用50～60度食用白酒浸泡，1个月后加入8％～10％冰糖或蜂蜜，然后加水勾兑，将其降成25～30度的低度酒，也可用黄酒、封缸酒勾兑降度 (不必加白糖)。 7．蚁王酒 组成：蚂蚁、中草药。 制备工艺： ①制取浸汁：用溶剂浸渍蚂蚁或中草药，首先经粗滤，冷冻沉降10天后再抽提上清液，从而得到配酒用的蚂蚁浸汁或中药浸汁。 ②配酒：先将酒精制成需要的浓度，调温至15℃～25℃，然后按要求加入蚂蚁浸汁，紧接加人中草药浸汁，用中药调香剂和调酸剂进行调配和勾兑，最后依要求调入冰糖水和蜂蜜，即得产品。河北邯郸华龙蚁力王开发有限公司生产的蚁力王酒，就是以拟黑多刺蚁和十几种名贵药材为主要原料与优质纯粮酒经科学配方研制而成的优质产品。

顿挫的解释(1) [abortion]∶疾病于其早期阶段即停止发展 感冒的顿挫 (2) [cadence]∶噪音的一般或 特殊 的 节奏 变换 (3) [cadence;pause and transitim in rhythm or melody]∶[语调、音律等]停顿转折 抑扬顿挫地说 (4) [setback;sustain delays and obstacles]∶ 挫折 常遭顿挫 详细解释 (1).谓声调抑扬，有停顿转折。 《后汉书·孔融传赞》 ：“ 北海 天逸，音情顿挫。” 李贤 注：“顿挫犹抑扬也。” 唐 刘禹锡 《和浙西李大夫霜夜对月听小童吹觱篥歌依本韵》 ：“冲融顿挫心使指，雄吼如风转如水。” 杨朔 《 木棉 花》 ：“他的嗓音高朗而圆润，语气也有 动人 的顿挫。” (2).指诗文、绘画、 书法 、舞蹈的跌宕起伏、回 旋转 折。 《文选·陆机＜文赋＞》 ：“铭博约而 温润 ，箴顿挫而清壮。” 张铣 注：“顿挫，犹抑折也。” 唐 杜甫 《观公孙 大娘 弟子舞剑器行》 序：“观 公孙氏 舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。” 清 方薰 《山静居画论》 上：“往在 徐 丈 蛰夫 家，见旧人粉本一束，笔法顿挫，如未了画，却 奕奕 有神气。” 祝嘉 《论书 十二 绝句·附运笔浅说》 ：“要步步顿挫而涩进，处处用力一样，没有松懈的地方。” (3).犹 闪烁 。 《隋书·天文志中》 ：“﹝彗星﹞顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。” (4). 坎坷 ；挫折。 宋 曾巩 《谢解启》 ：“患难艰危，流离顿挫。” 元 辛文房 《唐才子传·刘 希夷 》 ：“孰谓奇蹇之运，遭逢恶人，寸禄不沾，长怀顿挫，斯才高而见忌者也。” 茅盾 《 韧性 万岁》 ：“ 但是 当讥笑者遇到了顿挫而消极的时候， 鲁迅 先生 却在 坚韧 地 斗争 下去！” (5).摧折；使受挫折。 宋 苏轼 《叶嘉传》 ：“视 嘉 容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。” 明 方孝孺 《关王庙碑》 ：“当其生乎时，挥霍宇宙，顿挫万类，叱电噫风，雄视乎举世。” (6).犹段落。 清 陈天华 《 中国 革命 史论》 二：“自 羲 黄 以来，二三千年之旧制，至此结大局，为一大顿挫，而另开一大生面，为后此二千馀年政界之新 * 。” 词语分解 顿的解释 顿 （顿） ù 很短 时间 的停止：停顿。顿宕。抑扬顿挫。 忽然 ，立刻，一下子：顿然。顿即。 顿悟 。 茅塞顿开 。 叩，跺：顿首再拜。 处理，设置： 安顿 。 整顿 。 疲乏：困顿。劳顿。 书法上指运笔用力向下而暂不移 挫的解释 挫 ò 不 顺利 ，失败：挫折。挫败。挫伤。挫失。 按下，使音调降低：抑扬顿挫。 摧折。 书法用笔的一种。 部首 ：扌。

蚂蚁泡酒的话,浸泡6年的时间,如果没有坏的话,还是可以的,只是毕竟浸泡6年了,喝之前,还是需谨慎些,蚂蚁泡酒,比较简单,将炮制处理的蚂蚁,放入泡酒容器中,倒入谷养康0添加泡酒用酒5L,密封,放到阴凉,通风的地方储存,浸泡3到6个月左右即可,泡酒材料，需高品质药材，千万认准千龄山无添加药材，此外，泡酒要用土陶坛或者玻璃器皿，禁用塑料和金属器皿泡酒，度数在55°到60°之间为妥

China"s tea culture has a long history, tea culture as the evolution of material civilization and spiritual civilization construction, to the tea culture has added new meaning and vitality, in this new era, tea forms of cultural connotation and is constantly expanding, Extension of that innovation and development. Tea Culture Rongjin new era of modern science and technology, the modern news media and the essence of market economy, so that the value of the tea culture more notable features of modern society"s role in further enhanced. China has a population of tea-drinking habits of a large proportion of tea almost every family, every family prepared tea. With the continuous improvement of people"s living standards and the rapid development of electronics industry, Induction Cooker kitchen appliances such as people"s needs have changed. Recently, a devoted to the electromagnetic Chalu tea by the vast number of consumers concerned with the favorite. Today, customers increasingly high expectations of home appliances, electronics manufacturers to promote the development of new, intelligent home appliances to meet customer needs, in order to gain greater market share, and intelligent control technology, the rapid development of information technology For the automation and intelligent home appliances may be provided. At present, China"s consumer electromagnetic Chalu consumer mentality is maturing, and in these circumstances, people on the request of the electromagnetic Chalu products will increasingly high, not only in design, function and innovation, embodied in it is consistent with The extent of human demand on. Increasing focus on consumer products functional design, some unique personality, easy operation of the human design products by consumers of all ages. So in changing the original appearance of products form the basis of a single, pay more attention to human needs. Design that features a simple, easy manipulation, a fair and reasonable appearance, while reducing costs to meet the varied and colorful life characteristics. It can be said that their design is more concerned about the feelings of people drinking tea, is to enable consumers in general feel is genuine In more secure, more convenient and healthy products to enjoy. Chinese elements, the design, the trend is the rise of China, the Chinese design to the world. "Product modeling shows or should have characteristics of traditional Chinese culture, the cultural connotations of their products, through the products cleverly integrated into the cultural and artistic elements to achieve innovation. Let us work for the Chinese design, Chinese style popular the world. Key words: Chinese tea culture intelligent wind

1.描写自己是清白的的诗句 1、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。——《咏石灰》明代：于谦 译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 2、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——《墨梅》元代：王冕 译文：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。 3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》 译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香。 4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐二首》唐代：王昌龄 译文：洛阳的亲朋好友如果向你问起我，就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。比喻人的清廉正直。 5、无人信高洁，谁为表予心。——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》 译文：又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？ 2.带有"清白"两字的诗句 1、要留清白在人间 明 于谦 《咏石灰》 2、清白自可诒 明 冯梦祯 《五十篇》 3、至今清白声 明 郭本 《结屋》 4、岂无清白门 明 陆师道 《张烈妇》 5、儒术传家尚清白 明 蒲庵禅师 《送吴知府之官雷州》 6、为问轩中清白吏 明 张羽 《梅雪轩》 7、清白饬乃身 明 朱厚熜 《飨》 8、将清白兮遗谁 唐 王维 《宋进马哀词》 9、世承清白遗 唐 韦应物 《送端东行》 10、胡家清白齐 唐 皇甫冉 《送李万州赴饶州觐省（得西字）》 11、江清白鸟斜 唐 顾况 《江上》 12、清白上天知 唐 王建 《送吴郎中赴忠州》 13、清白传素风 唐 权德舆 《奉酬从兄南仲见示十九韵》 14、素风清白至今贫 唐 刘禹锡 《送李二十九兄员外赴邠宁使幕》 15、清白家传远 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》 16、已回清白遗胡威 唐 许浑 《贺少师相公致政》 17、清白定闻传 唐 李频 《送狄明府赴九江》 18、累登清白资 唐 皎然 《答裴济从事》 19、清白比来谁见赏 唐 皎然 《赠和评事判官》 20、吏愁清白甚 唐 齐己 《寄当阳张明府》 3.形容人不清白的诗句 夏太康 五子争权武观乱， 百日懒朝狩东园。 都郭无首后羿起， 堪笑失国为哪般？ 商纣王 少能缚虎壮开疆， 如无奢暴亦豪强。 酒池肉林糜烂尽， 炮烙蛇噬残虐张。 众叛亲离比干死， 雪尽花残袒已伤。 蜩螳羹沸武王举， 牧野倒戈自燔亡。 周幽王 山冢崒崩陵为谷， 国主犹自宴歌舞。 妩媚病颦俏褒姒， 善谀好利虢石父。 烽火两度妃子笑， 兵戈一戏诸侯怒。 换后废绪犬戎攻， 骊山麓下失头颅。 吴王夫差 吴宫夜夜舞歌笙， 治国岂能用多情？ 越甲踏破姑苏日， 羞见东门子婿睛。 赵孝成王 七雄数英豪，只剩秦与赵。 任凭王偾勇，奈何廉颇老？ 悔将庸才拜，长平旌旗倒。 坑尽四十万，鬼哭悲深宵。 秦二世 甘为阉宦手中棋， 斗鸡走狗经国事。 饿殍寒骨积于道， 无怪大秦仅二世。 新王莽 昨夜谶讳言真命， 紫薇幸落安汉公。 哀章有计篡汉位， 王莽无道治新功。 朝夕无常贪有常， 革复落空梦成空。 赤眉绿林铜马嘶， 他与金銮皆随风。 蜀汉后主 刘家衰微无真龙， 无能阿斗把皇封。 祁山北望未竟志， 魏兵南下欲尝功。 大能吞小数自然， 败不为寇已非同。 故土多瘴不必思， 愿为洛阳公乐公。 晋惠帝 税江税市征百端， 神怒民怨他不管。 不爱朝政但爱诗， 隋兵南渡江山捐。 隋炀帝 要数帝皇昏庸事， 隋朝杨广罪状多。 大兴土木徭役重， 滥用民力刑法苛。 江都龙舟二百里， 辽东军马千万伙。 三十六王七十烟， 大隋帝国如日薄。 唐高宗 大唐开国勇君主， 岂料家事恁糊涂。 兄弟相煎玄武门， 束手无策枉为父。 唐玄宗 外重内轻伏危机， 只手遮天节度使。 口蜜腹剑李林甫， 丰腴娇美杨贵妃。 进谏获死忠言绝， 献谀得幸奸佞栖。 可怜开国猛将血， 安史之乱尽毁弃。 唐僖宗 宦官阉党称阿父， 赌鹅击球不而足。 贪赃枉法成常事， 仙芝敲响伐唐鼓。 元顺帝 飞觞为飞炮，酒令即军令。 讴歌当凯歌，大元让给明。 明崇祯帝 锄阉释患亦艰难， 雄心重振好江山。 刚愎自用信留言， 错杀砥柱袁崇焕。 清乾隆帝 不知百姓生计难， 一意要将身份换。 作诗万首无一名， 江南六游不愿返。 香妃不从枉风流， 和坤受贿竟亿万。 如无康雍两祖先， 他欲太平难上难。 4.写心情清白的诗句如石灰吟 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明·于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。 此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 汉语词条，包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等 谓品行纯洁，没有污点 《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父 棱 ，亦有清白行，谥曰 贞定公 。” 宋 苏轼《叶嘉传》：“ 叶嘉 真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“至课计部君，以清白母坠家声，人谓有却鲊风。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来玷污了？” 叶圣陶《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。” 特指廉洁；不贪污 《东观汉记·高诩传》：“ 高诩 字 季回 ，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“﹝ 球 ﹞仕 齐 为 溧阳令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“ 纯 清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”

清白主要指品行端正无污点及廉洁自律等。 白清是一般组词，多用于姓名、书名、地名。清白从古汉语到现代汉语的演化过程，赋予了多重含义：1、一般指品行纯洁，没有污点。在《楚辞·离骚》中：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》中：“父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。” 宋苏轼《叶嘉传》：“ 叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”古典小说《水浒传》第三回中：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？” 叶圣陶的《倪焕之》十三中：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”2、特指廉洁；不贪污。在《东观汉记·高诩传》中：“ 高诩字季回，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”在《南史·褚球传》中：“仕齐为溧阳令，在县清白，资公奉而已。”在《明史·温纯传》中：“ 纯清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”3、指古时候旧称谓的卑贱职业。古时候这样的人及其后代始得从政或应试当官。在晋葛洪《抱朴子·刺骄》中：“世间或有少无清白之操业，长以买官而富贵。”在《清史稿·食货志一》中：“ 乾隆三十六年，陕西学政刘嶟奏请山陕乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。”4、清爽，完毕。在《儒林外史》第二六回中：“看着太太两只脚足足裹了有三顿饭时才裹完了，又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头趖西才清白。”5、清楚明白。在《儒林外史》第四五回中：“你且下去，把这些情由具一张清白呈子来。”在《红楼梦》第四二回中：“宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着。” 王统照《春雨之夜·一栏之隔》：“其实什么是独立？什么是革命党？大家都说不清白。”6、明亮。郭沫若《塔·万引》：“在他走出店门的时候，看见东方的天上一颗清白的大星在向他微笑。”7、清秀白晳。茅盾《子夜》十五：“这是一位不到三十岁的青年，比蔡真还要高一点，一张清白的瘦脸。”(8).清酒与白酒。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏。”

对异性蛋白过敏者（如吃鱼虾等过敏）或有严重胃病者、胃溃疡病人、过敏性哮喘病人等慎用。不能代替药物。食用野生蚂蚁过程中有极少个别人可能有不适应现象，表现为皮肤过敏（身痒）、湿（火）热、大便稀、腹胀、鼻干、口干等现象，出现这现象即停食，过两天可自然恢复，然后再减量食用或停止饮用，直到适应为止。而绝大多数人食用黑蚂蚁后无这现象。

1.谁知到描写雪景和雾景的词句 “画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清平乐》 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元 “白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈 “妆点万家清景，普绽琼花鲜丽” “暮雪助消峭，玉尘散林塘” “才喜门堆巷积，可惜迤逦消残” “江南雪，轻素减云端” “蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”…… “山南山北雪晴，千里万里月明” “谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯” “投宿侵征骑，飞雪满孤村” “乱山残雪夜，孤独异乡人” “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》 “黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！” “战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。杜甫 “秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……” “长安大雪天，鸟雀难相觅。” “春风千里动，榆塞雪方休” “江南江北雪漫漫，遥知易水寒” “瀚海百重波，阴山千里雪。” “雪暗凋旗画，风多杂鼓声，宁为百夫长，胜作一书生”…… 诗中雪 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 2.两个字形容雪的词语 凛冽、皎皎、瑞雪、皎洁、清白。 一、凛冽 白话释义：寒冷得刺骨：寒风~。 朝代：晋 作者：傅咸 出处：《神泉赋》：“严霜凛冽。” 翻译：寒霜寒冷得刺骨。 二、皎皎 白话释义：洁白；清白 朝代：三国 魏 作者：曹植 出处：《蝉赋》：“皎皎贞素，侔夷节兮。 翻译：皎皎贞洁，与夷气节啊。 三、瑞雪 白话释义：及时的、有利于农作物的好雪：~兆丰年。 朝代：南朝 陈 作者：张正见 出处：《玄圃观春雪》诗：“瑞雪近浮空。” 翻译：瑞雪已经浮在空中了。 四、皎洁 白话释义：清白；光明磊落。 朝代：汉 作者：班婕妤 出处：《怨歌行》：“皎洁如霜雪。 翻译：皎洁如霜雪一般 五、清白 白话释义：包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等。 朝代：宋 作者： 苏轼 出处：《叶嘉传》：“ 叶嘉真清白之士也。” 翻译：叶嘉真是清白的人了 3.两个字形容“雪”的词语有哪些 泠冽、洁白、飘扬、飞雪、白雪、瑞雪、雪团、雪片 1、雪白 造句：卡博尼在唐人街采购食材，拿起一块有他胳膊那么长的冬瓜，色泽雪白，但是把冬瓜和意大利熏火腿放到一块，是产生不了什么味觉奇迹的。 解释：象雪一样的洁白。 2、雪豹 造句：又过了一段时间，在经过与工作在喀布尔的世界自然保护协会专家们的磋商之后，他们做出了一项决定：一旦雪豹恢复了体力，就用飞机把它送回瓦罕高原，让它重新回归大自然。 解释：豹的一种，尾巴长，毛淡青而发灰色，全身有不规则的黑斑。生活在寒冷地区的高山中。 3、雪线 造句：这种新西兰土生土长的鹦鹉只能在SouthIsland岛上的山中或附近的地方找到。在这里它们生活在高海拔的山毛榉森林，以及延生到了雪线的开放亚高山药草区域。 解释：终年积雪区域的界线。雪线的高度一般随纬度的增高而降低。赤道附近，雪线约高五千米。两极地区，雪线就是地平线。 4、打雪仗 造句：在许多地区，冬季意味着滑冰，玩雪撬和打雪仗。但是如果不作好户外运动的充分准备，娱乐活动也可能意味着冻伤和低温症。 解释：把雪团成球，互相投掷做游戏。 5、雪亮 造句：至于后面的有报道说文裕章可能外面有情人，为了与情人双宿双栖而不惜杀妻灭口等幕后事件，孰是孰非，相信读者的眼睛是雪亮的，自会判断。 解释：象雪那样明亮：~的日光灯◇群众的眼睛是~的。 6、雪糕 造句：爸爸每周给我们每人十块阿富汗尼Afghanis，阿富汗货币名称。的零花钱，我们用来买温热的可口可乐，还有洒着开心果仁的玫瑰香露雪糕。 解释：冰激凌。 7、滑雪 造句：另一方面，好像没人教他怎样去言谈，就像没有人教他怎样去滑雪一样：因为没有人按他讲话的方式去讲话，他发出的声音只是所说的问题的实质。 解释：脚穿滑雪板，手拿滑雪杖在雪地上滑行。 8、雪人 造句：以下是这位33岁的艺术家设计的作品。一款是一名儿童于隆冬季节在户外堆雪人的场面；另一款刻画了一位女士正在从晾衣绳上收取衣服的情景。 解释：（~儿）用雪堆成的人像。 9、雪橇 造句：1846年，这个词有记录以来首次出现在印刷材料中，当时它的意思是雪橇或马车底下的挡板，用来防止马蹄把污水和泥巴溅到车夫身上。 解释：用狗、鹿、马等拉着在冰雪上滑行的一种没有轮子的交通工具。 10、滑雪板 造句：类似的是，30年前，跳台滑雪运动员们没有人会将滑雪板向上扬30度角，然而如今使滑板作机翼状已经成为了标准，因为这样能显著提高滑行距离。 解释：滑雪时穿在脚上的长形木板，前端稍为翘起。 4.形容冬天大雾的词语 天寒地冻、 大雪纷飞、 寒风刺骨、 白雪皑皑、 冰天雪地、 寒冬腊月、 傲雪凌霜、 银装素裹、 阳春白雪、 朔风凛冽、 冬裘夏葛、 白雪茫茫、 山寒水冷、 数九寒冬、 冰冻三尺、 黄绵袄子、 风号雪舞、 橙黄橘绿、 冰封雪盖、 寒气逼人、 冰山难靠、 燕雁代飞、 葛屦履霜、 千里冰封、 万里雪飘、 冰魂雪魄、 漫天飞雪、 寒蝉凄切、 春寒料峭、 风雨凄凄

顿挫的结构是：顿(左右结构)挫(左右结构)。顿挫的结构是：顿(左右结构)挫(左右结构)。拼音是：dùncuò。注音是：ㄉㄨㄣ_ㄘㄨㄛ_。顿挫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】顿挫dùncuò。(1)疾病于其早期阶段即停止发展。(2)噪音的一般或特殊的节奏变换。(3)语调、音律等停顿转折。(4)挫折。二、引证解释⒈谓声调抑扬，有停顿转折。引《后汉书·孔融传赞》：“北海天逸，音情顿挫。”李贤注：“顿挫犹抑扬也。”唐刘禹锡《和浙西李大夫霜夜对月听小童吹_篥歌依本韵》：“冲融顿挫心使指，雄吼如风转如水。”杨朔《木棉花》：“他的嗓音高朗而圆润，语气也有动人的顿挫。”⒉指诗文、绘画、书法、舞蹈的跌宕起伏、回旋转折。引《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。”张铣注：“顿挫，犹抑折也。”唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“观公孙氏舞剑器浑脱，__顿挫，独出冠时。”清方薰《山静居画论》上：“往在徐丈蛰夫家，见旧人粉本一束，笔法顿挫，如未了画，却奕奕有神气。”祝嘉《论书十二绝句·附运笔浅说》：“要步步顿挫而涩进，处处用力一样，没有松懈的地方。”⒊犹闪烁。引《隋书·天文志中》：“_彗星_顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。”⒋坎坷；挫折。引宋曾巩《谢解启》：“患难艰危，流离顿挫。”元辛文房《唐才子传·刘希夷》：“孰谓奇蹇之运，遭逢恶人，寸禄不_，长怀顿挫，斯才高而见忌者也。”茅盾《韧性万岁》：“但是当讥笑者遇到了顿挫而消极的时候，鲁迅先生却在坚韧地斗争下去！”⒌摧折；使受挫折。引宋苏轼《叶嘉传》：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”明方孝孺《关王庙碑》：“当其生乎时，挥霍宇宙，顿挫万类，叱电噫风，雄视乎举世。”⒍犹段落。引清陈天华《中国革命史论》二：“自羲黄以来，二三千年之旧制，至此结大局，为一大顿挫，而另开一大生面，为后此二千_年政界之新纪元。”三、国语词典停顿转折。四、网络解释顿挫顿挫，汉语词汇。拼音：dùncuò释义：1、谓声调抑扬，有停顿转折。2、指诗文、绘画、书法、舞蹈的跌宕起伏、回旋转折。3、犹闪烁。4、坎坷；挫折。5、摧折；使受挫折。6、犹段落。8、疾病于其早期阶段即停止发展。关于顿挫的近义词抑扬关于顿挫的诗句惜乎流离顿挫无以见于事业有时顿挫生棱节然流离顿挫之助关于顿挫的成语_挫望_捶胸顿足捶胸顿脚锐挫望绝兵挫地削顿挫抑扬铿镪顿挫_挫气索沉郁顿挫锐挫气索关于顿挫的词语锐挫气索铿锵顿挫陷坚挫锐沈郁顿挫_挫望_铿镪顿挫锐挫望绝沉郁顿挫顿挫抑扬捶胸顿足关于顿挫的造句1、他的慷慨陈词，抑扬顿挫，得到了与会群众的赞赏。2、这抑扬顿挫、温柔悦耳的祖国语言，甚至连厨房里飘出来的葱花炸锅的香味儿，都令人心驰神往，无限销魂。3、读文章时，要声情并茂、抑扬顿挫，才能把文章读得更生动！4、他有一张胖胖的脸，狐猴般的眼睛，以及安详、微妙和富于抑扬顿挫的嗓音。5、解答问题要抓住要领，简明扼要，不要沈郁顿挫，越说越使人糊涂。点此查看更多关于顿挫的详细信息

清白的读音是：qīngbái。清白的拼音是：qīngbái。词性是：形容词。注音是：ㄑ一ㄥㄅㄞ_。结构是：清(左右结构)白(独体结构)。清白的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】清白qīngbái。(1)品行纯洁，没有污点。(2)特指廉洁;不贪污。(3)清楚明白。(4)明亮。(5)清秀白皙。(6)旧指未操所谓卑贱职业的。(7)完毕。二、引证解释⒈谓品行纯洁，没有污点。引《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父棱，亦有清白行，_曰贞定公。”宋苏轼《叶嘉传》：“叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？”叶圣陶《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”⒉特指廉洁；不贪污。引《东观汉记·高诩传》：“高_字季回，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“_球_仕齐为溧阳令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“纯清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”⒊旧称未操所谓卑贱职业的。这样的人及其后代始得从政或应试当官。引晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世间或有少无清白之操业，长以买官而富贵。”《清史稿·食货志一》：“乾隆三十六年，陕西学政刘_奏请山陕乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。”⒋清爽，完毕。引《儒林外史》第二六回：“看着太太两_脚足足裹了有三顿饭时才裹完了，又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头_西才清白。”⒌清楚明白。引《儒林外史》第四五回：“你且下去，把这些情由具一张清白呈子来。”《红楼梦》第四二回：“宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着。”王统照《春雨之夜·一栏之隔》：“其实什么是独立？什么是革命党？大家都说不清白。”⒍明亮。引郭沫若《塔·万引》：“在他走出店门的时候，看见东方的天上一颗清白的大星在向他微笑。”⒎清秀白_。引茅盾《子夜》十五：“这是一位不到三十岁的青年，比蔡真还要高一点，一张清白的瘦脸。”⒏清酒与白酒。引《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏。”三、国语词典纯洁未受污染。词语翻译英语pure,innocent法语pur,intègre,innocent四、网络解释清白（汉语词语）清白，汉语词汇。拼音：qīngbái包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等。关于清白的近义词皎洁洁白皎皎洁净清廉明净纯净雪白纯洁关于清白的反义词混浊肮脏污浊卑污关于清白的诗词《挽词·门户传清白》《寄题赵化州清白亭》《题叶英州清白亭》关于清白的诗句清清白白天然态澄清白下清白遗子孙关于清白的单词unblemishedinnocentblameless关于清白的成语冷冷清清月白风清源清流清牙白口清清清楚楚清天白日天清日白嘴清舌白关于清白的词语风清月白天清日白清天白日清浑皂白一清二白嘴清舌白月白风清牙白口清三清四白关于清白的造句1、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。2、多亏老爷明察秋毫，找出真正偷东西的人，还我清白。3、肝脑涂地全不怕，要留清白在人世。4、事从不只考虑到自己的利益，内心保持清白的做人，是5、我相信法律终能还我清白，我一定能重见天日。点此查看更多关于清白的详细信息

“柴米油盐酱醋茶”是所有人耳熟能详的一句俗语，这就说明了“茶”是生活中最常见且不可缺少的一样东西。中国人对茶的热爱可是由来已久，据了解，“茶”的正名在唐代前期是“荼”，后来才演变为“茶”，除此之外还有很多别名和雅号。据《茶经》记载：其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。中国人以“品茶”为雅事，还在诗文中为茶起了很多雅号，例如以下几种：1、甘露：此甘露也，何言茶茗？——出自《宋录》2、酪奴：惟茗不中，与酪作奴。——出自《洛阳伽蓝记》3、灵草：天赋识灵草，自然钟野姿。——出自《茶人》4、嘉草：灵山不可见，嘉草何由啜。——出自《试茗泉》5、叶嘉：文中以物拟人，寓意茶为叶嘉。——出自《叶嘉传》6、瑶草：不与世人尝，瑶草自年年。——出自《龙门茶屋图》7、瑞草魁：山实东吴秀，茶称瑞草魁。——出自《题茶山》8、涤烦子：茶为涤烦子，酒为忘忧君。——出自《施肩吾》9、不夜侯：沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。——出自《飞龙涧饮茶》茶的别名有荼、槚、蔎、茗、荈，雅号有皋芦、瓜芦、水厄、葭荼、苦荼、甘露、酪奴、灵草、嘉草、叶嘉、瑶草、瑞草魁、涤烦子、不夜侯等称呼，直到现在茗和茶还通用。

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晶莹如玉、白雪晶莹、弥天大雪、纷纷扬扬、雪花飞舞、雪花透亮、雪雾弥漫、雪飘如絮、冰封雪飘、雪舞轻扬、漫天飞雪、万里雪飘、茸茸雪片、鹅毛大雪、雪晴美景、梅雪争春、风雪之夜、风雪交加、轻舞飞扬、雪花飘飘、白雪飘扬、白雪皑皑、冰消雪融

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顿挫的成语有：兵挫地削，顿挫抑扬，锐挫气索。顿挫的成语有：兵挫地削，铿镪顿挫，_挫望_。2：注音是、ㄉㄨㄣ_ㄘㄨㄛ_。3：拼音是、dùncuò。4：结构是、顿(左右结构)挫(左右结构)。顿挫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】顿挫dùncuò。(1)疾病于其早期阶段即停止发展。(2)噪音的一般或特殊的节奏变换。(3)语调、音律等停顿转折。(4)挫折。二、引证解释⒈谓声调抑扬，有停顿转折。引《后汉书·孔融传赞》：“北海天逸，音情顿挫。”李贤注：“顿挫犹抑扬也。”唐刘禹锡《和浙西李大夫霜夜对月听小童吹_篥歌依本韵》：“冲融顿挫心使指，雄吼如风转如水。”杨朔《木棉花》：“他的嗓音高朗而圆润，语气也有动人的顿挫。”⒉指诗文、绘画、书法、舞蹈的跌宕起伏、回旋转折。引《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。”张铣注：“顿挫，犹抑折也。”唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“观公孙氏舞剑器浑脱，__顿挫，独出冠时。”清方薰《山静居画论》上：“往在徐丈蛰夫家，见旧人粉本一束，笔法顿挫，如未了画，却奕奕有神气。”祝嘉《论书十二绝句·附运笔浅说》：“要步步顿挫而涩进，处处用力一样，没有松懈的地方。”⒊犹闪烁。引《隋书·天文志中》：“_彗星_顿挫其芒，或长或短，光芒所及则为灾。”⒋坎坷；挫折。引宋曾巩《谢解启》：“患难艰危，流离顿挫。”元辛文房《唐才子传·刘希夷》：“孰谓奇蹇之运，遭逢恶人，寸禄不_，长怀顿挫，斯才高而见忌者也。”茅盾《韧性万岁》：“但是当讥笑者遇到了顿挫而消极的时候，鲁迅先生却在坚韧地斗争下去！”⒌摧折；使受挫折。引宋苏轼《叶嘉传》：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”明方孝孺《关王庙碑》：“当其生乎时，挥霍宇宙，顿挫万类，叱电噫风，雄视乎举世。”⒍犹段落。引清陈天华《中国革命史论》二：“自羲黄以来，二三千年之旧制，至此结大局，为一大顿挫，而另开一大生面，为后此二千_年政界之新纪元。”三、国语词典停顿转折。四、网络解释顿挫顿挫，汉语词汇。拼音：dùncuò释义：1、谓声调抑扬，有停顿转折。2、指诗文、绘画、书法、舞蹈的跌宕起伏、回旋转折。3、犹闪烁。4、坎坷；挫折。5、摧折；使受挫折。6、犹段落。8、疾病于其早期阶段即停止发展。关于顿挫的近义词抑扬关于顿挫的诗句喑呜顿挫无匹俦不使尘劳顿挫少翁顿挫卉牙角关于顿挫的词语兵挫地削顿挫抑扬捶胸顿足挫骨扬灰铿镪顿挫_挫气索抑扬顿挫陷坚挫锐沉郁顿挫锐挫气索关于顿挫的造句1、这抑扬顿挫、温柔悦耳的祖国语言，甚至连厨房里飘出来的葱花炸锅的香味儿，都令人心驰神往，无限销魂。2、读文章时，要声情并茂、抑扬顿挫，才能把文章读得更生动！3、解答问题要抓住要领，简明扼要，不要沈郁顿挫，越说越使人糊涂。4、他的慷慨陈词，抑扬顿挫，得到了与会群众的赞赏。5、李老师讲课时抑扬顿挫的语调深深地吸引了我们。点此查看更多关于顿挫的详细信息

黑蚂蚁泡酒，需按配方搭配泡，不可随意，例如用料：蚂蚁50克，蜈蚣20克，仙灵脾、牛膝、蜻蜓各10克 制法：上药洗净晾干，装瓶 加入白酒浸泡，密封15天

白酒代理一般不同的一些白酒店铺，折扣是不一样。不过大部分应该都可以在7折到8折。白酒代理推荐选择贵州茅世原酒业。但在白酒代理之前，你还可以【→点击测试我适不适合做酱香白酒加盟】白酒代理的优势1、由于白酒企业及分公司有效的降低产品及销售费用，使消费者能接受到物美价廉的商品。2、由于白酒企业对于市场的专业研究及对产品的全面定位，各分公司及销售人员能够提供给消费者产品使用的专业指导，使消费者能够有效及经济的使用产品。3、由于白酒企业对于商圈顾客档案的完善管理和总部的专业培训，使得各分公司及销售人员具备完善的顾客服务能力，因此消费者可以享受到物超所值的服务。想要了解更多关于白酒代理的相关信息，推荐咨询贵州茅世原酒业。贵州茅世原酒业技术力量雄厚，设备设施完善，质量管理、卫生管理、安全管理、环保管理体系均符合国家要求；企业在经营和发展上，遵循“弘扬传统，质量为先，责任致上，诚信共赢”的理念，坚持做到对职工，对经销商，对消费者，对社会高度负责的企业。

清白的读音是：qīngbái。清白的拼音是：qīngbái。结构是：清(左右结构)白(独体结构)。词性是：形容词。注音是：ㄑ一ㄥㄅㄞ_。清白的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】清白qīngbái。(1)品行纯洁，没有污点。(2)特指廉洁;不贪污。(3)清楚明白。(4)明亮。(5)清秀白皙。(6)旧指未操所谓卑贱职业的。(7)完毕。二、引证解释⒈谓品行纯洁，没有污点。引《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父棱，亦有清白行，_曰贞定公。”宋苏轼《叶嘉传》：“叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？”叶圣陶《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”⒉特指廉洁；不贪污。引《东观汉记·高诩传》：“高_字季回，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“_球_仕齐为溧阳令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“纯清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”⒊旧称未操所谓卑贱职业的。这样的人及其后代始得从政或应试当官。引晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世间或有少无清白之操业，长以买官而富贵。”《清史稿·食货志一》：“乾隆三十六年，陕西学政刘_奏请山陕乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。”⒋清爽，完毕。引《儒林外史》第二六回：“看着太太两_脚足足裹了有三顿饭时才裹完了，又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头_西才清白。”⒌清楚明白。引《儒林外史》第四五回：“你且下去，把这些情由具一张清白呈子来。”《红楼梦》第四二回：“宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着。”王统照《春雨之夜·一栏之隔》：“其实什么是独立？什么是革命党？大家都说不清白。”⒍明亮。引郭沫若《塔·万引》：“在他走出店门的时候，看见东方的天上一颗清白的大星在向他微笑。”⒎清秀白_。引茅盾《子夜》十五：“这是一位不到三十岁的青年，比蔡真还要高一点，一张清白的瘦脸。”⒏清酒与白酒。引《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏。”三、国语词典纯洁未受污染。词语翻译英语pure,innocent法语pur,intègre,innocent四、网络解释清白（汉语词语）清白，汉语词汇。拼音：qīngbái包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等。关于清白的近义词雪白洁白明净洁净皎皎清廉纯洁皎洁纯净关于清白的反义词混浊肮脏污浊卑污关于清白的诗词《寄石学士·家有清白志》《江上·江清白鸟斜》《清白堂·钱清地古思刘宠》关于清白的诗句月冷风清白鹤唳清白定谁多清白定谁多关于清白的单词blamelessunblemishedinnocent关于清白的成语天清日白冷冷清清嘴清舌白清清楚楚牙白口清清天白日源清流清月白风清关于清白的词语清浑皂白天清日白牙白口清三清四白月白风清风清月白清天白日一清二白嘴清舌白关于清白的造句1、感动不是万能钥匙，你现在不应该装不知道，而是应该去和她心平气和的谈这个问题，你清白的就告诉她解释给她听，还要让她以后别随随便便怀疑你，要学会相信你，别老是听别人的，得自己动动脑子。2、当初是你，你懂的，如今搞得我很不懂了！我不懂，所以我要分手！还我清白。3、事从不只考虑到自己的利益，内心保持清白的做人，是4、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。5、肝脑涂地全不怕，要留清白在人世。点此查看更多关于清白的详细信息

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清白的诗句有：清白定谁多，澄清白下。清白的诗句有：清清白白天然态，清白定谁多。结构是：清(左右结构)白(独体结构)。注音是：ㄑ一ㄥㄅㄞ_。拼音是：qīngbái。词性是：形容词。清白的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】清白qīngbái。(1)品行纯洁，没有污点。(2)特指廉洁;不贪污。(3)清楚明白。(4)明亮。(5)清秀白皙。(6)旧指未操所谓卑贱职业的。(7)完毕。二、引证解释⒈谓品行纯洁，没有污点。引《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父棱，亦有清白行，_曰贞定公。”宋苏轼《叶嘉传》：“叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？”叶圣陶《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”⒉特指廉洁；不贪污。引《东观汉记·高诩传》：“高_字季回，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“_球_仕齐为溧阳令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“纯清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”⒊旧称未操所谓卑贱职业的。这样的人及其后代始得从政或应试当官。引晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世间或有少无清白之操业，长以买官而富贵。”《清史稿·食货志一》：“乾隆三十六年，陕西学政刘_奏请山陕乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。”⒋清爽，完毕。引《儒林外史》第二六回：“看着太太两_脚足足裹了有三顿饭时才裹完了，又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头_西才清白。”⒌清楚明白。引《儒林外史》第四五回：“你且下去，把这些情由具一张清白呈子来。”《红楼梦》第四二回：“宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着。”王统照《春雨之夜·一栏之隔》：“其实什么是独立？什么是革命党？大家都说不清白。”⒍明亮。引郭沫若《塔·万引》：“在他走出店门的时候，看见东方的天上一颗清白的大星在向他微笑。”⒎清秀白_。引茅盾《子夜》十五：“这是一位不到三十岁的青年，比蔡真还要高一点，一张清白的瘦脸。”⒏清酒与白酒。引《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏。”三、国语词典纯洁未受污染。词语翻译英语pure,innocent法语pur,intègre,innocent四、网络解释清白（汉语词语）清白，汉语词汇。拼音：qīngbái包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等。关于清白的近义词清廉洁白纯净明净洁净皎洁雪白纯洁皎皎关于清白的反义词肮脏卑污混浊污浊关于清白的诗词《挽词·门户传清白》《江上·江清白鸟斜》《题叶英州清白亭》关于清白的单词blamelessunblemishedinnocent关于清白的成语清清楚楚天清日白牙白口清冷冷清清清天白日月白风清嘴清舌白源清流清关于清白的词语一清二白清天白日天清日白月白风清嘴清舌白三清四白牙白口清风清月白清浑皂白关于清白的造句1、肝脑涂地全不怕，要留清白在人世。2、事从不只考虑到自己的利益，内心保持清白的做人，是3、再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。4、当初是你，你懂的，如今搞得我很不懂了！我不懂，所以我要分手！还我清白。5、感动不是万能钥匙，你现在不应该装不知道，而是应该去和她心平气和的谈这个问题，你清白的就告诉她解释给她听，还要让她以后别随随便便怀疑你，要学会相信你，别老是听别人的，得自己动动脑子。点此查看更多关于清白的详细信息

1.描写雪的二字词语有很多,我来写几个 凛冽、皎皎、瑞雪、皎洁、清白。 一、凛冽 白话释义：寒冷得刺骨。 朝代：晋 作者：傅咸 出处：《神泉赋》：“严霜凛冽。” 翻译：寒霜寒冷得刺骨。 二、皎皎 白话释义：洁白；清白 朝代：三国 魏 作者：曹植 出处：《蝉赋》：“皎皎贞素，侔夷节兮。 翻译：皎皎贞洁，与夷气节啊。 三、瑞雪 白话释义：及时的、有利于农作物的好雪。 朝代：南朝 陈 作者：张正见 出处：《玄圃观春雪》诗：“瑞雪近浮空。” 翻译：瑞雪已经浮在空中了。 四、皎洁 白话释义：清白；光明磊落。 朝代：汉 作者：班婕妤 出处：《怨歌行》：“皎洁如霜雪。 翻译：皎洁如霜雪一般 五、清白 白话释义：包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等。 朝代：宋 作者： 苏轼 出处：《叶嘉传》：“ 叶嘉真清白之士也。” 翻译：叶嘉真是清白的人了。 2.求关于“雪”的词语【两个字】的 ◎ 雪白 xuěbái 洁白如雪 ◎ 雪豹 xuěbào 中亚细亚高山上的一种花纹出色的大型猫科动物（ Felis uncia ），在灰白色又长又密的皮毛上，夏季有不规则的黑褐色斑纹，冬季变得几乎纯白（雪豹的学名是 Panthera uncia ，中国西南、西北的山区也产） ◎ 雪暴 xuěbào (1) 降雪的风暴 （2） 强风挟带大量雪片飞扬于空中，使能见度一般小于1公里的现象 ◎ 雪崩 xuěbēng (1)、大量的雪块从高山上崩裂下来 （2）、迅速滑下山坡或越过悬崖的大块冰雪 ◎ 雪冰 xuěbīng (1) （如冰川中）由雪的聚结形成的冰 （2） 由于半融化的雪或冰的冻结而形成的白色多孔的冰 ◎ 雪车 xuěchē 雪橇（ xuěqiāo） ◎ 雪尘 xuěchén 风中所挟带的微粒状的雪 ◎ 雪耻 xuěchǐ 洗雪耻辱 报仇雪耻 ◎ 雪堤 xuědī 雪的小丘或雪坡 ◎ 雪貂 xuědiāo 一种特别凶恶的貂，是很有价值的捕鼠者，与野生的欧洲鸡貂非常相似，据说是由家养的雪貂与野生的鸡貂杂交产生的 ◎ 雪堆 xuěduī 雪的淤积物 ◎ 雪盖 xuěgài 积雪的表面，雪能保护和滋润下面的植物 ◎ 雪糕 xuěgāo (1)、冻结在棍棒上的冰糕 （2）、用蛋白、糖和果肉搅拌制成的白色甜点 ◎ 雪恨 xuěhèn 洗掉仇恨 报仇雪恨 ◎ 雪花 xuěhuā 空中飘落的雪，多呈六角形，象花 ◎ 雪茄 xuějiā 用烟叶卷的烟，比普通香烟粗大 ◎ 雪晶 xuějīng 雪中几种常见冰晶中的任何一种。 雪晶是一单晶，与雪花不同，雪花通常是许多单雪晶的凝聚物 ◎ 雪镜 xuějìng 凿有两条窄缝的木片，爱斯基摩人用以预防雪盲 ◎ 雪卷 xuějuǎn 被风吹卷起的雪堆，通常是圆柱形，两头是凹面 ◎ 雪壳 xuěké 在软雪上冻结的脆而坚实的外层 ◎ 雪栏 xuělán 一种装在屋顶上以防止雪侵袭的下滑设备 ◎雪莲 xuě lián 多年生草本植物，通常生长在高山雪线以下 ◎ 雪里红，雪里蕻 xuělǐhóng,xuělǐhóng [potherb mustard] 一种一年生草本植物（ Brassica juncea ）var,( crispifolia )，芥（ jiè）菜的变种，叶子多为长圆形，花鲜黄色。茎和叶子是普通蔬菜，通常腌着吃 ◎ 雪亮 xuěliàng (1)、像雪那样明亮的 雪亮的日光灯 （2）、具有明亮的外表、外观或外貌的 雪亮的匕首 ◎ 雪盲 xuěmáng 由于眼睛未加保护而暴露于冰雪原野反射的紫外线所引起的畏光及炎症 ◎ 雪泥鸿爪 xuění-hóngzhǎo 雪地上偶然留下的鸿雁爪印。 比喻往事遗留的痕迹。也指人生际遇不定，踪迹无常 ◎ 雪片 xuěpiàn 指飘落的雪花 ◎ 雪橇 xuěqiāo (1)、一种装在一对滑行装置上的交通工具，常用于雪地或冰上滑行 （2）、一种儿童雪橇 （3）、短雪橇，通常用为由联接器连接起来的一对雪橇中的一个 ◎ 雪桥 xuěqiáo 横越冰川中冰隙的雪的桥 ◎ 雪青 xuěqīng 浅紫色 ◎ 雪山 xuěshān 雪山常年积雪的高山 ◎ 雪上加霜 xuěshàng-jiāshuāng 再次遭难而受到更严重的伤害 ◎ 雪水 xuěshuǐ （1）、雪化成的水 （2）、混合的雪和水 ◎ 雪松 xuěsōng 一种产于东印度的杉木（ Cedrus deodara ） ◎ 雪线 xuěxiàn 永久雪地的最下线 ◎ 雪冤 xuěyuān 洗雪冤屈 ◎ 雪原 xuěyuán。 3.两个字形容“雪”的词语有哪些 泠冽、洁白、飘扬、飞雪、白雪、瑞雪、雪团、雪片 1、雪白 造句：卡博尼在唐人街采购食材，拿起一块有他胳膊那么长的冬瓜，色泽雪白，但是把冬瓜和意大利熏火腿放到一块，是产生不了什么味觉奇迹的。 解释：象雪一样的洁白。 2、雪豹 造句：又过了一段时间，在经过与工作在喀布尔的世界自然保护协会专家们的磋商之后，他们做出了一项决定：一旦雪豹恢复了体力，就用飞机把它送回瓦罕高原，让它重新回归大自然。 解释：豹的一种，尾巴长，毛淡青而发灰色，全身有不规则的黑斑。生活在寒冷地区的高山中。 3、雪线 造句：这种新西兰土生土长的鹦鹉只能在SouthIsland岛上的山中或附近的地方找到。在这里它们生活在高海拔的山毛榉森林，以及延生到了雪线的开放亚高山药草区域。 解释：终年积雪区域的界线。雪线的高度一般随纬度的增高而降低。赤道附近，雪线约高五千米。两极地区，雪线就是地平线。 4、打雪仗 造句：在许多地区，冬季意味着滑冰，玩雪撬和打雪仗。但是如果不作好户外运动的充分准备，娱乐活动也可能意味着冻伤和低温症。 解释：把雪团成球，互相投掷做游戏。 5、雪亮 造句：至于后面的有报道说文裕章可能外面有情人，为了与情人双宿双栖而不惜杀妻灭口等幕后事件，孰是孰非，相信读者的眼睛是雪亮的，自会判断。 解释：象雪那样明亮：~的日光灯◇群众的眼睛是~的。 6、雪糕 造句：爸爸每周给我们每人十块阿富汗尼Afghanis，阿富汗货币名称。的零花钱，我们用来买温热的可口可乐，还有洒着开心果仁的玫瑰香露雪糕。 解释：冰激凌。 7、滑雪 造句：另一方面，好像没人教他怎样去言谈，就像没有人教他怎样去滑雪一样：因为没有人按他讲话的方式去讲话，他发出的声音只是所说的问题的实质。 解释：脚穿滑雪板，手拿滑雪杖在雪地上滑行。 8、雪人 造句：以下是这位33岁的艺术家设计的作品。一款是一名儿童于隆冬季节在户外堆雪人的场面；另一款刻画了一位女士正在从晾衣绳上收取衣服的情景。 解释：（~儿）用雪堆成的人像。 9、雪橇 造句：1846年，这个词有记录以来首次出现在印刷材料中，当时它的意思是雪橇或马车底下的挡板，用来防止马蹄把污水和泥巴溅到车夫身上。 解释：用狗、鹿、马等拉着在冰雪上滑行的一种没有轮子的交通工具。 10、滑雪板 造句：类似的是，30年前，跳台滑雪运动员们没有人会将滑雪板向上扬30度角，然而如今使滑板作机翼状已经成为了标准，因为这样能显著提高滑行距离。 解释：滑雪时穿在脚上的长形木板，前端稍为翘起。