分白酒的杯子叫什么

1、一般分酒器有不同种容量，分别为：1500毫升，500毫升、300毫升和200毫升。不同毫升的分酒器装的酒不同。2、白酒分酒器：在150毫升到500毫升为常见的分酒器，这之间150毫升和250毫升的分酒器为最为常见的分酒器。因为在宴会上每位客人可以随意自己倒，喝多少倒多少，既不浪费酒，也不过量。分酒器的特征：分酒器包括外壳以及进水座，其特征在于：还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧，外壳内还设有用于通闭进水口、出水口的开关组件，开关组件包括用于封堵进水口的上密封套和用于封堵出水口的下密封套，上密封套和下密封套均安装在安装座上，安装座与推杆通过将推杆的前后运动转化为安装座的旋转运动的联动机构连接。分酒器结构简单，操作方便，需要倒酒时只需推动推杆即可；采用塔形橡胶套，密封效果好。

分酒器一杯2两。分酒器是一种喝酒用的小工具，比如100克白酒，平均分5杯，将5个小杯放在下面，在分酒器上方把酒倒入，很均匀的分好了就哦。白酒分酒醒酒器一般常有的标刻度，上面的刻度有100ml、150ml显示，150ml显示的，稍倒高一些就是三两了。分酒器介绍分酒器，包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管与的进水口连通，其特征在于：还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧，外壳内还设有用于通闭进水口。出水口的开关组件，开关组件包括用于封堵进水口的上密封套和用于封堵出水口的下密封套，上密封套和下密封套均安装在安装座上，安装座与推杆通过将推杆的前后运动转化为安装座的旋转运动的联动机构连接。分酒器结构简单，操作方便，需要倒酒时只需推动推杆即可；采用塔形橡胶套，密封效果好。

饭店的白酒分酒器一般容量为**100毫升**，约为**2两**。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升等，具体的容量根据实际情况而定。

1.白酒分酒器通常使用100毫升和150毫升的刻度，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。 2.白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。 3.分酒器：一种宾馆、酒吧、饭店等场所使用的分酒器。 4.包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便，造型美观等特点。 5.包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管和的进水口连通。

视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。白酒：中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。

1、分酒器，是用来将酒等量地分到每个杯子中的器具，通常用于白酒。 2、分酒器的作用，一是适量倒酒，根据分酒器的刻度，喝多少倒多少；二是让开瓶后的酒保存的时间更长一点。 3、喝酒的人在倒酒时会倒入分酒器，分酒器的选择需要根据人数以及酒量来定，餐厅里一般选用100-200ml的分酒器，这也是比较合适的器具。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器的作用1、控制酒量大家都知道分酒是有刻度尺的，多少毫升都标注的一清二楚，而且分酒器有子杯跟母杯，母杯一般都是在100ml-500ml，子杯一般都在10ml-20ml。而子杯就是为了控制酒量的，一次10ml左右的量刚刚好能很好的品尝到白酒的清香，下喉也不会特别的辣，如果用普通杯子喝白酒的话每次喝一点点也不像话。分酒器恰好解决了这一问题，还为了防止喝多耽误第二天的工作，因为喝酒用分酒器可以很清楚地知道自己喝了多少酒，就不会出现这样的情况。2、醒酒子杯的作用是为了控制酒量，母杯的作用就是为了醒酒，而是白酒本来就是用粮食纯酿并且进行蒸馏的酒，用母杯醒酒能很好的挥发其中的杂质，最大程度的发挥白酒原有的香味，保证白酒的口感。如果不进行醒酒就没办法保证喝到白酒原有的醇香，因为刚开瓶的白酒里面还是有许多杂质的，会在一定程度上影响白酒的味道与口感，这也是从古至今分酒器最大的作用，没有之一。

饭店的白酒分酒器一般常见的有100毫升、150毫升、300毫升的刻度。其中，50毫升为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。建议您根据个人喜好选择合适的容量进行饮用，切勿过量饮酒。

两分酒器能倒5杯酒。分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。分酒器的作用分酒器的作用就是在喝酒的时候避免直接实用瓶子倒，还能将瓶子里装的白酒平均分给每一位在场的喝酒人士，如果人多分酒器不够，也可以相邻的两位公用一个分酒器，这样也比较合理。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

白酒分酒器倒酒规矩：1、倒酒是有讲究的，一般在一桌吃饭的被给长辈倒酒，其在左边用右手倒酒，反之则用左手。朋友在起则按从左到右的顺序倒酒，左边的用右手，右边的用左手倒酒。2、酒不可倒的太满，基本上七一八分杯为宜，便于端起不致洒散酒。3、倒酒时，万万不可以将瓶口对着客人，应用右手持杯略斜，将酒沿着酒杯内壁轻缓地倒入。倒完酒后，应该快速将瓶口旋转半圈，在慢慢竖起，避免瓶口的酒滴到杯子外面。以保持杯子的美观。4、倒酒过程中不小心把酒洒到客人身上是很不礼貌的，所以，为了避免这种尴尬，请在倒酒时可以在瓶颈垫上一条毛巾防滑，而且瓶口尽量朝上，免得酒洒出来。白酒分酒器的功能特点：分酒器是一种在宾馆、酒吧、饭店都很常用的用来将酒平均分开的器皿。它主要包括外壳和进水座两部分，外壳上开设有进水口和出水口，进水座里面设有进水管。分酒器的结构简单，操作方便，倒酒时只需推动推杆即可，采用塔形橡胶套，密封效果好。在将酒倒入分酒器后，分酒器可以通过惰性气体——氩气来完全的隔绝空气，避免瓶内的酒液与空气的接触。而因为瓶内没有氧气，就可以长时间的保存酒液。倒入分酒器中的酒液能够保鲜两个星期以上。能够将分酒器内的酒液均分，每次倒出酒液的量可以根据实际要求来进行任意的设置，实时把控。分酒器是一种喝酒用的小工具，例如100克白酒平均分5杯，将5个小杯放在下面，在分酒器上方把酒倒入，就可以很均匀的分好了。一般常用的白酒分酒器上面都标有刻度，刻度有100ml、150ml显示，稍微倒高一些就是三两了。另外，还有一些白酒分酒器的规格大概是150-500ml为多，其中150ml和250ml的销量比较大。

0.4两左右。白酒分酒器也称为量酒杯，通常有固定的刻度，白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己想要的酒量，这就是我们的分酒器的作用，而且使用分酒器还可以很好的控制自己不要喝醉，按照自己的酒量来倒杯。我们现在的白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和20ML的杯子为例，如果我们将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，那么我们每一小杯的白酒则为0.4两左右。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器的作用白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量。在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。 视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。

5个左右。白酒分酒器母杯通常有100ML到500ML数种，一般常用的白酒分酒器上面都标有刻度，刻度有100ml、150ml显示，如果500ML的就100ML的分酒器就可以倒5个。分酒器，包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管与的进水口连通，另外还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧。

1、分酒器是一种小型的酒具。白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。 2、50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

准。分酒器的主要作用就是醒酒和倒酒方便，符合国家刻度标准，是准确的。通常分酒器对应的酒杯是很小的。

1. 分酒器是一套小酒具。白酒分离器通常使用100ml和500ml的刻度。 2. 50ml的白酒是一两，100ml的白酒是二两，150ml的白酒是三两。如果饮酒机是100ml，副杯是20ml，以100ml饮酒机和五个副杯为例。如果将100ml白酒均匀倒入5杯，每小杯白酒约0.4两。

1、分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。 2、50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。 如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例。如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间。

两个分酒器大概是4两。100毫升的白酒分酒器为二两，两杯则是四两。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量。在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

一分酒器有二到三两酒。常用的标有刻度，有100ml、150ml显示，高一些就三两。 白酒分酒器：大概150ML-500ML为多，其中150和250的销量比较大。那是在宴会时放在每位客人面前的，随意自己倒，喝多少倒多少，既不浪费酒，也不过量，很好的酒场饮酒方法。 白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间。 中国酒文化中，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，有了分酒器，就不用担心自己多喝或者别人少喝。

一茶碗白酒2两。现代人同样离不开酒，例如朋友聚会、商业伙伴聚餐等。个人体质不同，酒量也会有差异。可能一人能喝一斤白酒，也可能另一人只能喝五两。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒。或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两。150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒，是中国酒类（除了果酒、米酒外）的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。杂醇油的主要成分是异戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等，其中以异丁醇、异戊醇的毒性较大。原料中蛋白质含量多时，酒中杂醇油的含量也高。杂醇油的沸点一般高于乙醇(乙醇沸点为78℃，丙醇为97℃，异戊醇为13l℃)，在白酒蒸馏时，应掌握温度，进行掐头去尾，减少成品酒的杂醇油含量。

大型商场。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。通常在大型商场均有售卖，用于宾馆、酒吧、饭店等场所。

分酒器有大有小！一般200毫升左右吧

100毫升。五粮液标志的分酒器或酒杯是纪念酒或者高端年份酒才配送的，还有一种是酒厂批量送给总代理商的，通常的分酒器都是100毫升，五粮液，四川省宜宾市特产，中国国家地理标志产品，有着4000多年的酿造历史，堪称世界最古老、最具神秘特色的食品制造产业之一。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

靖难之役 明太祖朱元璋刚刚去世，就祸起萧墙，发生了一出叔侄争位的闹剧。明太祖的第四子朱棣起兵推翻了侄儿朱允炆的皇位，登上了御座。这就是“靖难之役”。明太祖朱元璋65岁时，皇太子去世，16岁的长孙朱允炆就被立为皇太孙。有一天，太祖与皇太孙对句，太祖出的上联是“风吹马尾千条线”，皇太孙对以“雨打羊毛一片毡”。太祖听后觉得格调低沉，很不高兴。这时，太祖的四子燕王朱棣正好在旁边，便乘机上前对道：“日照龙鳞万点金”，太祖听后连声叫好，从此就格外器重燕王，并有意更换皇储，终因大臣们竭力反对而作罢。公元1398年，明太祖去世，皇太孙允炆即位，改年号为建文。此时，弱君在朝，强藩在外各地藩王又都是皇帝的叔辈，拥有军政大权。建文帝对此深感不安，于是采纳齐泰、黄子澄等人的“削藩”建议，以此来巩固皇权。最初，燕王朱橡虽早有异心，但不敢轻举妄动，甚至装作重病在身，以免建文帝猜忌。后来建文帝接连废去了几个藩王的王位，将他们降为百姓。朱棣看到弟兄被废，自己的地位也朝不保夕，便偷偷地训练将士，决心对抗中央。公元1399年，朱律借口朝中有难，奸臣当权，以“清君侧”为名，号称“靖难”，从北平（今北京）率军南下。这场内战前后相持了四年。建文帝迂腐怯弱，无论在政治上和军事上都不是他的叔父朱棣的对手。建文帝多次调兵遣将前往征伐，都被靖难军所败。建文四年（公元1402年），靖难军攻占南京，建文帝下落不明。朱棣进人南京以后，杀掉建文帝的亲信大臣齐泰、黄子澄、方孝孺等，株连了很多人。朱棣登上了皇帝的宝座，称为明成祖，改年号为永乐。

长安印象是在2023年上市的产品。好猫（长安印象）香烟，是陕西中烟在2023年上市的一款中支香烟，千年古都，长安印象，四香合一，清淳香润。好猫香烟是由陕西中烟工业有限责任公司生产。好猫香烟从高到低可分为三个系列天意、天禧、天韵三个系列。长安印象是采用自然醇化烟叶、人工选叶去梗、配用目前最高档香精香料、英德等国高精尖设备卷制包装生产的高科技产品.该产品烟丝金黄，光泽鲜亮油润，香气丰满，吸味纯正，无杂气，无刺激，燃烧性能好。装潢采用宝石蓝底色烫金，印金压鼓，硬合包装，精制高雅。卷烟的4种类型1、烤烟型四大卷烟类型之一烤烟型卷烟，目前我国消费者仍以吸食烤烟型卷烟为主。烤烟型卷烟的风格可分为三个方面：一是香气特征，目前不外乎三种，即浓香、清香、浓透清香；二是香气浓度有浓、中等、稍淡三种；三是劲头大小，即消费者在生理上的感受，有大、中、小三种。2、混合型四大卷烟类型之一混合型卷烟，其产品风格分头浓味、中味和淡味三种，浓味的除烟气浓度较浓外，劲头较大；中味的烟气浓度适中，劲头中等淡味的则烟气浓度较淡，劲头较小。3、外香型外香型卷烟为我国首创，四大卷烟类型之一。外香型卷烟是指通过人工加香，使烟气中具有独特的外加香香气的卷烟，其特点是突出外加香，但突出的外加香要适宜，不得遮盖卷烟本身固有的香气。4、雪茄型雪茄型卷烟是以雪茄型晾晒烟叶为主要原料制成的，四大卷烟类型之一，烟气中具有明显雪茄烟香气的卷烟。与雪茄烟有很大的共同点。以上内容参考百度百科-好猫香烟

是很好的呀

夏禹，名叫文命。他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧不曾登过帝位，而是做臣子。当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，淹没了丘陵，老百姓陷在愁苦中。尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。于是帝尧就再设法寻求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理执行天子的职务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。于巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。天下的人都认为舜处理得当。这时舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水事业。尧崩后，帝舜问四岳说：“有能够很好地完成尧的事业、可以担任官职的人吗？”都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。”帝舜说：“啊！就这样吧！”因此就任命禹说：“你去平定水土，要好好地干啊！”禹下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。舜说：“还是你去担负起这一任务吧！”禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作。随着山势树立标识，确定那些高山大川。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的履。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计量九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难以得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。禹督导治水的行程从冀州开始。冀州：已治理了壶口，接着治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接着修整到岳阳地区。覃怀地区也完工了，就到了衡漳水一带。常水（恒水）、卫水也都随河道流畅了，大陆泽周围土地都可耕作了（按这两句原错简在“田赋”下，今译文移正）。这一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原错在“赋”下，今译文移正），赋税第一等，不过随年的丰歉杂出第二等。东北的鸟夷族贡纳供贵族享用的珍奇异兽皮毛。他们循海路入贡，在沿海岸（辽东湾西岸）向南航行的航道上，看到右拐角处的碣石便据以转而向西航行，直驶入黄河航道。济水和黄河之间是兖州。黄河下游的九条河道已畅通了，雷夏洼地已汇聚成湖泽了，雍水、沮水也都会同流到了雷夏泽中，能种桑的土地上已经在养蚕，于是人民得以从躲避洪水迁居的高地下到平地居住。这一州的土壤是黑壤，它上面覆盖着茂盛的长林丰草。田地列在第六等，赋税则为第九等。这一州经过十三年的耕耘，才赶上其他各州。这一州的贡物是漆和丝，还有装在筐子里进贡的文彩美丽的丝织品。它的进贡道路是由船运经济水、漯水，直达黄河。东边的海直至西边的泰山，这一地域是青州。已经给居住在东北的夷族划定疆界，使获安居；又疏通潍水、淄水，使这一地区也获得治理。这一州的土壤是白壤，海滨则是咸卤盐场。田地列在第三等，赋税则为第四等。这一州的贡物是盐、精细的葛布、海产品以及磨玉的砺石，并有泰山山谷里出的丝、麻、铅、松、似玉之石和莱夷族所献的畜产，还有装在筐子里进贡的山桑蚕丝。它的进贡道路是由汶水船运直达济水。（再由济入河。）东边沿海，北边至泰山，南边至淮水之间的地域是徐州。淮水和沂水都已经治理，蒙山、羽山地方也都可耕种，大野泽也已汇积成湖，东原地区的水潦已去，地已平复。这一州的土壤是赤埴壤，草木繁茂。田地列在第二等，赋税则为第五等。这一州的贡物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，峄山之阳特产的制琴良材名桐，泗水滨的浮磐石，和淮夷族所献的珍珠贝及鱼产，还有装在筐子里进贡的赤黑色细缯和白色绸帛。它进贡道路由淮水船运入泗，再通于菏水。（再由菏入济以通河。）北起淮河，东南到海之地是扬州。彭蠡之域已汇集众水成湖，作为每年雁阵南飞息冬之地。彭蠡以东诸江水已人于海，太湖水域也就安定了。于是遍地长满丛生的竹林，到处尽见美盛的芳草、葱翠的乔木。这一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，赋税则为第七等，有时杂出为第六等。这一州的贡物是三种成色的铜，以及瑶琨美玉、竹材、象牙、异兽之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和岛夷族所献的一种称为“卉服”的细葛布，还有装在筐子里进贡的绚丽的贝锦，和妥加包装进贡的橘子、柚子。它的进贡道路是沿着江路入海，再沿海通于淮水和泗水。（然后再沿徐州贡道入河）。由荆山一线直到衡山以南的广阔地域是荆州。江水、汉水至此汇合奔流入海，至九江地区得地势之中。两水的支津沱、涔诸水都已疏浚通畅，云梦泽水域也已获得治理。这一州的土壤也是涂泥，田地列在第八等，赋税则为第三等。这一州的贡物是珍禽之羽、旄牛之尾、象牙、异兽皮革，三种成色的铜、士（柘）木、栝（桧）木、柏木，精、粗两种磨刀石、朱砂，和云梦泽边三国所献的制箭良材，以及有名的捆扎起来专供宗庙缩酒之用的菁茅。还有装在筐子里进贡的赤黑色与黄赤色的丝织物和用以佩玉的饰有玑珠称为“玑组”的绶带，更有九江贡纳的大龟。它的进贡道路是用船运经由江水及各支津沱、涔等通于汉水，然后经过陆路运至雒水，再进入南河（冀州以南的黄河）。荆山和黄河之间是豫州。伊水、雒水、璆水、涧水都已疏浚入于黄河，荥播地域横溢之水也已汇积成湖，当水盛时，疏导菏泽之水向南泄入明都泽。这一州的土壤是无块柔土，低下之处是坟垆，田地列在第四等，赋税则杂用第二等，有时可上下浮动。这一州的贡物是漆、丝、精细葛布，还有装在筐子里进贡的细丝绵，并进贡磨磬的砺石。它的进贡道路是由雒水船运至黄河。华山之南和黑水之间是梁州。汶山已可种植了，江汉两水的支津沱涔等水都已疏浚了，蔡山和蒙山的山道也都已平治了，西南夷民的安定也已获致成功了。西倾山一带的西北羌民也沿着桓水互相交往了（此句原错简在“贡物”下，今译文移正）。这一州的土壤是青骊，田地列在第七等，赋税则为第八等，还可作上下三种浮动。这一州的贡物是黄金、铁、银、镂钢、石、磬石，和熊、罴、狐、狸，以及诸兽之毛织的毳布与用以制裘的兽皮。它的进贡道路是先用船运经由支津潜水入于沔水，再起岸由陆路运至渭水，再由渭水横渡黄河送达冀州。黑水和西河之间是雍州。弱水已经西流了，泾水也流入渭水隈湾里，漆水和沮水合为漆沮水也相从入于渭水，沣水同样地入了渭水。渭水之北，东起荆山西迄岐山的迤逦山道已经平治；渭水之南，东自终南山，西越惇物山，更西北直抵渭源鸟鼠之山，这美丽的千里沃野，不论平原，还是浅浅湿地，都已平治竣工，直达都野泽这一肥沃的湖沼地区。三危山已成人民安居乐业之所，被逐迁居至此的三苗人民生活也大为安定了。西边的昆仑、析支、渠搜三个西戎族的人民也归于和顺了。这一州的土壤是黄壤，田地列在第一等，赋税则为第六等。这一州的贡物是称为璆（球）的美玉、带青碧色的琳玉和玉质美石，以及兽毛制成的毳布和用来制裘的兽皮。它的进贡道路是，从积石山下的黄河水上，航行千里，直达龙门山下的黄河，南与渭水航道会于渭水入河处。然后循行九州各山：首沿渭水北岸，从与会汧山、岐山，直至黄河西岸的北条荆山，越过黄河；从壶口山，经雷首山，直至太岳山；南循砥柱山，东过析城山，直至王屋山；东北自太行山、常山，直至碣石山，山势入于海中。其次，自河、湟沿渭水南岸，从西倾山，经朱圉山、鸟鼠山，直至太华山；接着沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至负尾山。再次沿汉水，直至南条荆山；接着从内方山，直至大别山。又再次沿江水，从汶山之南蜿蜒以达衡山；接着再过九江，直至敷浅源。又巡视九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下游折而北流，没入沙漠中。黑水，通流至于三危山下，最后长流入于南海。河水，通流于积石山下，直至龙门，更南到华山之北，东过砥柱，又东到盟津，东过雒水入河处，再前流就到了大邳山，然后折而北流，经过降水入河处，再前流注入了大陆泽，又自泽的东北流出，分布为九条河道，各河道下游入海口河段都受海水倒灌成为逆河，最后都入于海中。江水，从汶山开始通流，在流程中从它的东边分出支津为沱水，江水的主河道径自折而东流，直至醴水地带，然后流过九江，到达东陵，再自东陵东去，逶迤北流，会于彭蠡泽，然后自泽中再东出称为中江，最后入于海。沇水，通流向东，称为济水，注入黄河，接着越过黄河向南溢出为荥泽，再自荥泽东出到陶丘北，再东流至与菏水相会处，又向东北流，与来注的汶水相会然后向东北长流入海。淮水，从桐柏山开始通流，东流会合泗水和沂水，向东流入海中。渭水，从鸟鼠同穴山流出，长驱向东流，与沣水相会合后，再东北流至泾水入渭处，又东流经漆沮水入渭处，然后东注于黄河。雒水，通流自熊耳获舆山，向东北流，与涧水会合后，又向东流会合伊水，再东北流入黄河。到这时九州都已同样美好，四方境内都可安居了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼泽之地都已修筑堤防形成湖泊了，四海之内会同一致了。掌收贡赋的官府可以很好地完成其职责了，所有的领土上都可征收赋税了，但必须谨慎地征取税收，一定要以土地肥瘠为准则来定税额，就在中国九州之内完成征收赋税的任务。上帝赏赐禹以天下的土地，并赐给了他的姓氏。“把敬修我的德业放在最先，不要违背我的一贯行为作风。”规定在天子国都以外五百里的地域称为甸服，其中离国都一百里内的要缴纳连着秸穗的整捆的禾，二百里内的要缴纳禾穗，三百里内的要缴纳去掉了秸芒的穗，四百里内的要缴纳谷粒，五百里内的要缴纳米粒。甸服以外五百里内的地域称为侯服，其中近百里以内为采地，二百里以内为男爵地，其余三百里地封诸侯。侯服以外五百里内的地域称为绥服，其中内三百里地区度势发扬文教，外二百里地区奋力兴办国防。绥服以外五百里地域称为要服，其中内三百里地区住夷族，外二百里地区则安置判处蔡刑的罪犯。要服以外五百里地域称荒服，其中内三百里地区住蛮族，外二百里地区则安置判处流放刑的罪犯。我们的大地东边浸在大海中，西边覆盖在辽远的沙漠下，北方和南方以能到达的地境为地境，华夏的声威教化达到了四海的尽头。于是上帝赏赐给禹一个玄圭，用以向普天下宣布大功告成。天下从此太平同治了。于是任命皋陶为审理刑狱的长官以治理人民。有一天帝舜在朝廷召见大臣，禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展开讨论。皋陶阐述他的主张说：“要真诚地引导德教，提出明智的谋议，团结一致地辅佐天子。”禹说：“说得对！但怎样实现你所说的呢？”皋陶说：“啊！要谨慎地修养自身的品德，多从长远考虑，仁厚地团结各氏族，推举众多贤明的人才作辅翼之臣，使清明的政治逐步地由近及远。”禹非常佩服这样的好议论，说：“对呀！”皋陶又说：“啊！这全在于善于知人，全在于安定老百姓。”禹说：“唉！要都能做到这样，连陛下也将感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智，才能识拔真正的贤才任职；安民要使人民得到实惠，才能使人民怀恩感德。能够知人善任，又能够施惠于人民，还怕什么欢兜的作乱？还需要什么放逐三苗？还畏惧什么花言巧语善于作伪的坏人呢？”皋陶说：“是呀，啊！人们本应有九种德行，有必要谈谈这九种德行。”于是就列举说：“说人有德，要从他的所有行事来看。宽仁而又严肃，柔和而又坚定自立，谨厚而又有干事之才，治事有为而又谦敬，和顺而又果毅，正直而又温良，简率而又有廉洁操守，刚劲而又踏实，强直无所屈挠而又合于义行，这些品德能昭彰为人所共见而又能经常保持这样做，那就好了。对于这九种德行，如果每天能做到其中三种，从早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能进而抓紧做到其中六种，用以诚信地治理政事，就能保有你的国。应该提倡这九德而普加施行，使备有九德的人都获在位，贤俊之才都能任职，所有官吏都肃敬谨饬，不让邪淫和施阴谋诡计的人得逞。如果不合职位的人占着职位，就叫做乱天事，上天是要讨伐有罪的人的，那就按五刑去分别执行惩罚。我这些话可以成功地贯彻实行吗？”禹说：“你的话完全可以成功地实行的。”皋陶说：“我并没有智能，不过是想阐述治国之道罢了。”帝舜对禹说：“你也说说你的好意见。”禹拜手说：“啊！我说什么呢！我只想到每天要孜孜不倦地为陛下工作。”皋陶于是诘问禹说：“什么叫孜孜啊！”禹说：“滔天的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，淹没了丘陵，老百姓都遭受没溺之患。我走旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的鞋，循行山岭砍削树木以为表识，和益一道给老百姓稻谷和生鲜食物。我把九州的河流疏通使入海中，把沟渠修通使入河流中。又和稷一道使老百姓在难于得到食物时能得到食物。缺粮少食的地方，调有余地方的粮食来补其不足，广大群众才获得安定下来，万国之地都长治久安了。”皋陶插话说：“对啊！你这话真太好了！”禹对舜说：“啊！您在帝位上要特别谨慎小心呀！应该安于您所能做到的，不要轻率行动。要辅之以德，使天下都顺应您的教化。要具有清新的意志，昭明以待上帝的宠命。上天就会重新赐给您以美好的命运。”帝舜说：“唉！大臣啊！大臣啊！臣子成为我的手足耳目。我要佑助人民，你们应辅助我完成这样的大业；我要观察古人昭分上下等级的章服彩象，那些日、月、星、辰等等服饰上的文绣图案，你们要把它考订明确；我要谛听六律、五声、八音、七始咏等各种乐律，用以结合于维系伦理五常之言，你们要为我详审听清。我有违失之处，你们要匡正辅弼我。你们不要当面颂扬讨好我，下去就在背地里诽谤我。我敬重前后左右近臣，而那些进谗言邀宠幸的邪恶坏人，只要我真正地履行了规范正道，他们自然都会被清除的。”禹说：“太对了！陛下倘使不是这样，而使贤愚善恶的人同时在位，那么治国就不会成功的。”帝舜说：“不要像丹朱那样沉溺于淫戏，只知爱好游乐，河中水道不通也强要行船，在家里也肆行淫乱，结果由于这些行为终使他自己的世系断绝了。我们不能像他这样。”禹说：“我娶涂山氏的女儿做妻子，是在辛日，到了甲日就离开了家去治水，以后生了我的儿子启，我不曾在家尽过抚育儿子的责任，所以能全力完成平治水土之功。终于辅助陛下完成划天下为五服的大业，使疆域每方达到五千里，每州内又制定十二师的地方行政区划，外则疆域远至四海，五方诸侯各给建立君长，他们都能各按正途建成事功。最后只有苗民顽劣不就事功，陛下要加以注意。”帝舜说：“我的德教宣导于天下，这些全是你的功劳所致！”皋陶于是感到禹的德业特别可敬，便命令全民都要以禹作榜样好好学习他。敢有不听话的，就以刑罚加以惩治。这样一来，舜的德业日益昌明了。到这时，乐官夔举行音乐演奏，感动了祖先神灵全都降临，前来的诸侯也都互相礼让，鸟兽也翩翩飞舞。到演奏《箫韶》大乐章共九章的时候，神鸟凤凰也仪态万方地前来飞翔，地下的百兽也相率舞蹈，百官们也都能配合和谐一致。帝舜因此高兴地作起歌来，序曲说：“勤劳上天的大命，只是在顺时，只是在慎微。”接着唱正曲道：“大臣们欣喜啊，元首奋起啊，百官们和乐于治理啊！”皋陶拜手叩头大声说道：“注意呀！要带头兴起事功，必须慎重您的法令，可千万要诚敬啊！”接着歌唱道：“元首是圣王呀，大臣都是贤良呀，万事就能纲举目张呀。”又唱道：“元首治事琐碎啊，大臣们就会怠惰啊，万事都会堕落啊！”帝舜拜手说：“对啊！去吧，大家好好地敬谨努力吧！”到这时，天下都崇仰禹能昌明度、数和声音乐律，尊奉他为山脉河流百神之主。帝舜就向上天推荐禹可继任天子。过了十七年，帝舜崩。三年的丧事完毕，禹为了将天子之位让给舜的儿子商均，便跑到阳城躲起来，但是天下诸侯都离开商均而去朝拜禹，禹于是就即了天子之位，南面以朝见天子，国号叫做夏后，姓姒氏。禹被立为天子后，即向上天荐举皋陶，并授他以管理政务之任。可是不久皋陶死了，就封他的后代于英、六等国，也有封在许国的。然后拔用皋陶的儿子益，任命他当政。在位第十年，帝禹到东边巡视诸侯守地，到会稽崩逝，把天下交给了益。三年的丧事完毕，益让给帝禹的儿子启，而自己避居到箕山的南边。禹的儿子启很贤俊，天下都希望他当天子。禹崩逝时虽把天下授给了益，但益辅佐禹的时间不长，还没取得天下的信服，所以诸侯都离开益而去朝拜启，说：“这是我君王帝禹的儿子啊！”于是启即了天子之位，就是夏后帝启。夏后帝启，是夏禹之子，他的母亲就是涂山氏的女儿。一个东方的部族有扈氏抗命不服，启挥师讨伐，大战于甘。临战之前作了誓师词《甘誓》，召集左右六大臣申明这一誓言。启说：“嗟！六军用事大臣们，我以誓词告诫你们：有扈氏上不敬五行天象，下不重三正大臣，上天因此要斩绝它的国命。现在我奉行上天的这种惩罚。所有战车左边的战士，如果不好好完成战车左边的战斗任务，战车右边的战士，如果不好好完成战车右边的战斗任务，就是你们不奉行命令；驾驭战车的战士，如果不胜任而贻误了御车的任务，也是你们不奉行命令。努力奉行命令的，就在祖庙里给以奖赏；不努力奉行命令的，就在社坛里杀掉，还要连家属也一起杀、一起做奴隶。”就这样灭掉了有扈氏，天下都来朝贺。夏后帝启崩逝，儿子帝太康继位。帝太康因荒于游乐失国，他们兄弟五人逃到洛汭等待太康来，作了伤时念乱的《五子之歌》。太康崩逝后，弟弟仲康继位，这就是帝仲康。帝仲康时，掌天文历法的官员羲和因沉湎于酒，玩忽职守，历日时序都错乱，对一次日食未能准时测报，于是命大臣胤前往征讨他，写了一篇记载此次战事的《胤征》。仲康崩逝，儿子帝相继位。帝相崩逝，儿子帝少康继位。帝少康崩逝，儿子帝予继位。帝予崩逝，儿子帝槐继位。帝槐崩逝，儿子帝芒继位。帝芒崩逝，儿子帝泄继位。帝泄崩逝，儿子帝不降继位。帝不降崩逝，弟弟帝扃继位。帝扃崩逝，儿子帝厪继位。帝厪崩逝，立了帝不降的儿子孔甲，这就是帝孔甲。帝孔甲立，专喜向往鬼神迷信之事，又好色淫乱，使夏后氏王朝的统治衰败，诸侯叛离他。这时天降两条龙，雌雄各一，孔甲不知道怎样饲养，又找不到舜时善养龙的豢龙氏的后代。恰巧过去有名的部落联盟首领陶唐氏这一族衰败了，他的后代中有一个叫刘累的曾经向豢龙氏学得了养龙的本领，就来给孔甲饲养这两条龙。孔甲赏赐他姓御龙氏，并封他于豕韦国，取代原来姓彭的豕韦国君。原来那条雌龙死了，刘累竟把龙弄熟了给夏后孔甲吃。到孔甲想起要看这两条龙，派人来取，刘累吓坏了，只好逃走。孔甲崩逝，儿子帝皋继位。帝皋崩逝，儿子帝发继位。帝发崩逝，儿子帝履癸继位，这就是桀。帝桀的时候，由于从孔甲以来诸侯多已背叛夏王朝，桀不知道用政治手腕去挽救颓势，却一味用武力去镇压诸侯百族，百族不能容忍。这时桀就把诸侯中最有影响力的汤召来囚禁在夏台狱中，但过后不久又把汤放了。汤能勤修德业，天下诸侯都归服汤，汤就率兵征伐夏桀，桀败逃到鸣条，终于流离逃亡而死。败逃时桀对人说：“我真懊悔没有在夏台把汤杀掉，以致有现在这个下场。”汤于是登上天子之位，取得了夏王朝的天下。但汤封了夏代后裔，传至周代时封在杞国。太史仅产：禹姓姒，他的后代分封，就以所分封的国为姓，所以得氏姓的很多，计有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子主张实行夏代的历法，所以学者们多半传习《夏小正》一书。从虞夏时代开始，贡纳赋税制度完备地订立起来了。有一种说法是禹曾经召集诸侯到江南以综合核计诸侯功绩等级，就死在那儿，因而就葬在那儿，于是就把那里叫会稽。会稽的意义本来就是会计，即综合核计之意。

代表珍藏级

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在美国那边用橡木桶陈酿的长相思就叫fume blanc

。。明摆着呢。。。洹河边上的安阳名不虚传，三千年前曾经是首都。嗯

我们一直试图证明世界上其他主要葡萄酒生产国都有政府维持的严苛标准来管束酒企们，所以它们国家的葡萄酒行业才有相比中国有序那么多、优秀那么多——也想帮中国酒企说说公道话，一味责怪不是太不近人情了吗？可事实却证明，中国葡萄酒之惨烈，酒企实在脱不了干系。分析外国葡萄酒的时候，美国葡萄酒主要作为优秀的中低端酒范例出现，但事实上美国也有卓越高端葡萄酒（在葡萄酒比赛时有简要提及）。在二十几年前，没有人会将美国葡萄酒和欧洲旧世界葡萄酒进行比较，但今天美国葡萄酒已遍布全世界，并且有些价格之昂贵已经超过了法国的列级酒庄酒，酿出的佳酿享誉全球，即使与旧世界的顶级酒相比也毫不逊色，如罗伯特u2022蒙大菲酒园（Robert Mondavi Winery）、哈兰酒园（Harlan Estate）、鸣鹰酒园（Screaming Eagle）、作品一号（Opus One）、爵菲酒园（Joseph Phelps Vineyards）、卓恩酒侯（DomaineDrouhin）等等。难道美国也有如法国AOC一样的严苛体系？非也。属于新世界国家的美国，虽然也有类似于法国AOC的葡萄酒管理体系——American Viticultural Areas（美国葡萄酒种植区域），简称A.V.A。不过AVAs只是按地理划分的葡萄种植区，对葡萄品种不作限制，对每亩的最大产量也没规定。所以比起欧洲的酒法律是相当宽松的。而且，美国的酒企其实也和中国的一样喜欢在“分级”上吹牛：在酒标上通常可以看到有“reserve”（珍藏）、“special selection”（精选）、“classic”（经典）、“private reserve”（私人珍藏）等等貌似形容等级的词，事实上美国酒没有特殊的分级体系，因此这些称号都不被酒法律认可的，只是酒庄用来区分他们自己酒的分类罢了。这说明什么？酒的定价和名声全靠酒厂自己了。没有法律的严苛规定，没有官方权威证明的品质和等级，但美国还是有那么些酒庄老老实实地种葡萄、酿造酒，在被所有人瞧不起的时候蛰伏，后来居上凭自家好酒打下天下。没有严苛法律准则的美国，某种程度上不也是乱世吗？美国顶级酒庄完美地诠释了“独善其身”的高贵。现在如果想买价格适宜的国产酒，选择有很多。可价格虽然是“亲民”的，其品质却是“扰民”的。我们在新世界中低端酒商身上得到的“迁就”是完整的：低价、好喝、优质（相对中国酒而言）、方便……中国低端酒相形之下，安全的不一定好喝，好喝的可能不安全，还有很多不好喝也不安全，安全又好喝的价格就不那么好看。随着税率的降低、市场的开放、消费者的日渐成熟还有国外葡萄酒的产量过剩，中国中低端葡萄酒究竟还能凭什么立足？还只能是“改造自然迁就人”，是“改造”，而不是“摧残”。寻找相对合适的酿酒葡萄产区，以踏实的态度酿出安全可靠的酒，这是最起码的要求；好好琢磨中国人的口味，酿造出讨喜的酒；研究什么特点的酒能最好地与中国菜搭配；研究中国人的饮酒习惯，什么场合什么偏好什么包装，都是可以好好深究一番的。把中国消费者们的心思看清楚然后多多迁就、好好伺候，而不是多多糊弄——“群众的眼睛是雪亮的”。从严格标准来说，中国暂时还没有高端酒，高价酒倒是不少。在前面对外国佳酿的分析后，我们认为高端酒要在优越自然环境的基础上做到“珍藏自然吸引人”。优越的自然基础我们显然是有的，人称“全球三大品酒师”之一的杰西丝u2022罗宾逊女士在《世界葡萄酒地图》一书中也指出，北纬44度是酿酒葡萄的最佳产区纬度，而我国的新疆地区就处在这个特殊的地理位置上；再加上我国不仅幅员辽阔，而且气候、地质条件都很复杂，其他地区亦可能分布着适合种酿酒葡萄的小产区。而行业本质中最核心的“珍藏自然”，中国酒企却鲜有认认真真去做的。要不毛毛躁躁，没种几年葡萄酒就敢轻易推出高价酒；要不与其他国家的酒企合作，想一步到位；要不专想投机取巧，拼命搞噱头（比如限量版、请艺术家设计包装等）。珍藏自然，自身不断追求卓越是必须的，达到了一定高度自然不愁没有权威第三方考验和证明。加州酒“五月革命”事件不正证明了这是个实实在在靠品质说话的行业吗？好在中国还是有一小撮酒企显露出诚心和决心的，比如曾被拉菲酒庄看上的怡园酒庄和产品被选为世博联合国馆唯一指定葡萄酒的甘肃紫轩酒业。尽管他们本身在走向名酒庄、酿造“中国好酒”的路途上仍有十分漫长的路要走，但是目前确实是中国中高端酒企应该学习的典范之一。（文章来源：东方知行社 作者：郎咸平）

01丨圣圭托酒庄西施佳雅干红葡萄酒并不是所有好酒都覆盖在特定产区制度下，托斯卡纳就是这样。当时托斯卡纳一名酒庄庄主使用赤霞珠和品丽珠酿造出波尔多风格葡萄酒——西施佳雅（Sassicaia），这种与意大利传统葡萄酒相去甚远的产品获得了消费者的青睐。由于酒质过于优异，西施佳雅是唯一突破了意大利葡萄酒分级制度的超级托斯卡纳，独享单一产区分级BolgheriSassicaiaDOC，在此之前，它只能被认定为地区餐酒（IGT）和日常餐酒（VDT）。西施佳雅是目前性价比最高的顶级红酒之一，并且在京东、天猫等电商平台上也能买到。02丨侯伯王酒庄干红葡萄酒侯伯王是1855梅多克分级中的一级名庄，也是五大庄中，唯一不属于梅多克产区的酒庄。同为顶级名庄的侯伯王在中国市场上备受忽视，名气远远不及拉菲，实际上，侯伯王获帕克满分的年份比拉菲还要多。侯伯王倾向于在酿造葡萄酒时使用大比例梅洛、品丽珠，且侯伯王对这两种葡萄的使用比例，也是五大名庄中最高的。侯伯王可以说是最具性价比的五大庄，市场交易价远低于拉图、拉菲等其他名庄，如果你中意波尔多名庄酒，但又对数万的价格望而止步，那么不妨考虑购买侯伯王红酒，而且侯伯王酒庄正牌酒售价相对亲民。03丨维格西西莉亚Unico红葡萄酒Unico唯一，维格西西莉亚的正牌产品，第一款在世界范围内获得声誉，并且被竞逐收藏的西班牙葡萄酒。Unico是80％丹魄与20％赤霞珠混酿的产物，它最突出的特色在于超长的陈熟期：置于不同类型的橡木桶中熟成共6－7年，装瓶后再陈放1－4年再上市。从酿造到面世，Unico至少要完成10年以上的熟成，比任何红酒都漫长的熟成经历使得它具有卓越的陈年潜力，风格优雅，值得收藏品鉴。04丨鹿跃酒窖Cask23赤霞珠干红在历史性的1976年巴黎审判上，来自美国的鹿跃酒窖力压木桐堡、侯伯王酒庄、玫瑰庄园等顶级波尔多佳酿，勇夺红酒组第一。作为鹿跃酒窖的旗舰产品，Cask23以熟成时的橡木桶编号命名，是鹿跃酒窖第一款葡萄酒，Cask23赤霞珠干红的酿酒葡萄皆精选自S．L．V葡萄园和FAY葡萄园，发酵在不锈钢桶中进行，而后在90％的新法国橡木桶中熟成20个月。Cask23赤霞珠干红风格奔放热情，具有强壮的骨架，单宁丰富，同时带有红色水果及黑色浆果的风味。05丨蒙大菲酒庄珍藏赤霞珠红葡萄酒蒙大菲酒庄是美国葡萄酒历史上最重要的酒庄，引领着美国葡萄酒业发展，许多美国著名酒庄均师从蒙大菲酒庄。珍藏赤霞珠是蒙大菲酒庄最出色的酒款，使用Tokalon的优质赤霞珠葡萄，发酵后在法国橡木桶中熟成18－20个月，酒液具有强劲有力的酒体，浓郁的黑醋栗、黑莓及雪松香气，充足的酸度和单宁充斥口腔。首批珍藏赤霞珠于1971年上市，很快便成为了上流之选。

至宝级 类别：近战类、远程攻击类、精神念类、铠甲类、镇封类、宫殿类、灵魂类、领域类、特殊类（逃命、束缚、本源、掩藏等） 普通： 塔珠：星辰塔核心部件（灵魂类）（人类族群罗峰）、 古神眼：特殊类：意志冲击（人类族群罗峰）、 星辰图：（星辰布道图）（精神念类）（人类族群罗峰）、 九虓河：（领域类）（人类族群罗峰）、 八梭：（套装精神念类）（原机械族天旸尊者，现人类族群罗峰）、 金震犼王铠：（铠甲类）（原北疆联盟吠镜王，现人类族群罗峰）、 弑吴羽翼：（特殊类：空间、逃命）（原人类族群混沌城主，现人类族群罗峰）、 流光羽翼：（特殊类：时间）（原机械族天旸尊者，现人类族群罗峰）、 木禾舟：（宫殿类）（原人类族群罗峰，现人类族群真衍王（真衍之主））、 繁界：（领域类））（原人类族群罗峰，现人类族群真衍王（真衍之主）） 、 剑河罗：（部件——剑）（近战类）（人类族群罗峰）、青石令牌（特殊类：通讯）（人类族群罗峰）等 高等： 天狼殿：（宫殿类极品）（原妖族天狼之主，现归人类族群）、 飞行堡垒：（宫殿类）（刺环联盟梵挪堡主）、 白针：（宫殿类）（妖族天华尊者）、 伯和：（近战类）（人类族群罗峰）、 斩玥：（近战类）（人类族群罗峰）、 余象：（灵魂类）（人类族群罗峰）、 掌上宇宙：（特殊类：掌握时空（为机械流宝物））（人类族群混沌城主）、 歧血之矛：（近战类）（刺环联盟歧血宫主）等 顶级： 剑河罗：（核心部件——罗盘）（领域类）（刺环联盟一宇宙之主）、 匠神星：（宫殿类）（匠神之主）、 北囚狱：（宫殿类）（原始宇宙时代独行最强者坐山客一分身——北囚狱主。原为坐山客给予九域联盟焱帝的一身份，后收去）、 剑河罗：（套装领域类）（无）、 千宝河：（套装领域类）（人类族群混沌城主）、 兽神甲：（北岩）（套装近战类）（原星空巨兽联盟始祖，现人类族群罗峰）、 五色云翼：（特殊类：金木水火土五大法则本源、束缚）（原紫月圣地宇宙霈行之主，现人类族群罗峰）、 悲九雪：（近战类）（原人类族群罗峰，现原始宇宙时代独行最强者坐山客）、 血云殿：（宫殿类）（原始宇宙时代独行最强者坐山客一分身——血云殿主。为坐山客给予人类族群罗峰的一身份）、 血云珠：（特殊类：掩藏）（原原始宇宙时代独行最强者坐山客一分身——血云殿主，现人类族群罗峰）、 雪火界：：（领域类）（人类族群罗峰）、 俄萝界（领域类）（妖族碧垅之主，曾借与妖族班夫之主）、 火焰沙杯：（领域类）（原垣奥之主，现人类族群罗峰）、 天鉴帆：（应属远程攻击类）（北疆联盟一宇宙之主）、 寒雾界：（领域类）（人类族群冰峰之主）、 冰沙海：（领域类）（第一轮回时代神眼族安永之主）、 青石杖：（应属近战类）（人类族群混沌城主）等 巅峰： 金舐甲：（精神念类极品）（原第一轮回时代祖神教因沱，现已碎）、 无尽光域：（领域类）（星空巨兽联盟金角之主）、 刻有无数金角巨兽的宫殿：（宫殿类）（星空巨兽联盟金角之主）、 梦祖域：（领域类）（妖族梦妖祖（梦茶），曾借与妖族天狼之主） 魔屿藤：（精神念类）（妖族梦妖祖（梦茶），曾借与妖族幽魔之主）、 浮山海：（领域类）（妖族通岭之主）、 劫甲：（铠甲类极品）（人类族群罗峰，曾存于九域联盟焱帝保管）、 原魂：（灵魂类极品）（九域联盟焱帝）、 焱神戟：（近战类极品）（九域联盟焱帝）、 刀芯界：（领域类）（原第一轮回时代神眼族究箭之主，后第一轮回时代神眼族五浑之主，现已碎） 五浑界：（特殊类：一方世界）（原第一轮回时代神眼族五浑之主，现已碎）、 水波狱:（领域类）（原第一轮回时代神眼族五浑之主，现已碎） 禁阑殿::（宫殿类）（原第一轮回时代神眼族五浑之主，现已碎）、 雪沙海（领域类）（人类族群罗峰）、 冰山殿（镇封类）（人类族群冰峰之主）、 绝客刀（近战类）（原原始宇宙时代独行最强者坐山客，现人类族群罗峰）、 星云灯（领域类）（紫月圣地宇宙封砻之主）、 莫水河（领域类）（妖族震妖祖（震角））、 黑白神锏（套装攻击类至宝（应包括近战与远程））（原始宇宙时代祖神教双面祖神）、 坤夜锏（套装攻击类至宝极品（应包括近战与远程））（北疆联盟星河之主）等 准至强： 疯魔灭神甲（灭绝神铠）（铠甲类）（原独行最强者风谷灵，后第一轮回时代神眼族五浑之主，现人类族群罗峰）、 金煌兽（应属精神念类）（第二轮回时代蚀梦族金煌魔神）、 寰御锥（套装精神念类）（原浩雷星主，后人类族群罗峰，现人类族群混沌城主）、 坐山峰（特殊类：估计为炼宝、空间传送等诸多威能。炼制材料珍贵，甚至有几件奇物）（原始宇宙时代独行最强者坐山客）、 雷衣（铠甲类）（第二轮回时代独行最强者雷衣魔神）、 幻心珠（灵魂类（幻术））（原神眼族，现第二轮回时代时代独行最强者雷衣魔神）、 奇物——黑色神木（原垣奥之主，现原始宇宙时代独行最强者黑宙创始者）、 奇物——断一截的青色神木（原原始宇宙时代独行最强者坐山客，现普提）、 净光镜（灵魂类（幻术））（第一轮回时代神眼族净眼之主）、 始祖山（未知）（星空巨兽联盟始祖）等 至强： 星辰手（应属远程攻击类）（第一轮回时代神眼族第三真主（星辰真主））、 白色羽翼（特殊类：刀刃风暴（源））（人类族群罗峰）、 黑宙神甲（铠甲类）（原始宇宙时代独行最强者黑宙创始者）、 星辰国度（领域类）（第一轮回时代神眼族第三真主（星辰真主））、 神斧（近战类）（人类族群巨斧创始者）、 冰崖堡（宫殿类）（原第一轮回时代神眼族第七真主，现第二轮回时代独行最强者雷衣魔神）、 真神界（未知）（原第一轮回时代神眼族第二真主，现第二轮回时代独行最强者雷衣魔神）、 五彩极光湖（领域类）（原始宇宙时代祖神教三大祖神）、 鹿虫神甲（铠甲类）（原紫月圣地宇宙鹿虫之主，现回归紫月圣地宇宙）、 黑石神殿（宫殿类）（第二轮回时代蚀梦族金煌魔神）、 碧眼之光（灵魂类（攻击））（第一轮回时代神眼族第六真主（碧眼真主））、 梦鳞神甲（铠甲类）（妖族梦妖祖（梦茶））、 破域锥（精神念类）（妖族震妖祖（震角））、 女皇宫（女皇巢）（宫殿类）（虫族母皇）、 曲栖星光湖（领域类）（北疆联盟盟主）、 浩雷星甲（铠甲类）（原浩雷星主，后人类族群罗峰，现人类族群混沌城主）、 延钧棍（近战类）（原东帝圣地宇宙，后人类族群罗峰，现人类族群彭工之主（彭工真神））、 黑狱塔（宫殿类）（原东帝圣地宇宙，后人类族群罗峰，现人类族群黑暗之主（黑暗真神））、 虚真魔神的带金色血迹的铠甲（铠甲类）（原始宇宙时代独行最强者虚真魔神）等 元胚 类别：近战流、远攻流、机械流、炼宝流、精英流、杂流 简介：元胚，是未完全成型的特殊宝物……连不朽都可以开始使用！并且可以将自己感悟的秘法融入其中，令宝物多出一些秘纹……元胚初始是无秘纹的，空荡荡的，仅仅凭借自身基础威能，便已极强。而使用者则可以不断灌输秘纹进去，就仿佛炼制至宝一样，可以在元胚上轻易灌输秘纹。并且，元胚可以一直在成长随着实力越强，可融入更加重要的秘法进入，换句话说，元胚就是一件可成长的宝物！ 级别：神王级宝物 已知元胚： 球型的巨型要塞（机械流之堡垒战术）、 桀姆卵（精英流之虫海战术）、 人形机械（机械流之本体战术）、 刀面宽阔的大砍刀（近战流）、 薄如蝉翼的刀（近战流）、 刀胚——血影（近战流）（人类族群、第193代断东河传承者罗峰）等 段东河一脉元胚数量：322件（其中，机械流元胚有72件，刀胚有3件） 注：断东河一脉有一规矩，每一位传承者只能取走一件元胚，且寻得一件或多件元胚或与其等价的宝物存入宝藏空间 远古文明宝物 真神级： 墓陵之舟（应属机械流宫殿类）（断东河一脉传承之物，现人类族群罗峰）、 黑云翼（机械流特殊类（普通））（晋之世界/晋国；晋之世界东军之蟒河军一队队长）、 颏鸟（机械流特殊类（高等））（晋之世界；原晋之世界东军须钟，现人类族群罗峰）、 雾刀（机械流近战类）（晋之世界/晋国）、 金爪神（机械流单体类）（晋之世界/晋国；人类族群罗峰）、 七炆飞甲（机械流铠甲类）（晋之世界/晋国；原北真海海主之子兀赫，现人类族群罗峰）、 蟒河甲（铠甲类）（晋之世界/晋国蟒河军）、 乌启神（机械流单体类极品（孤品））（人类族群罗峰）等 虚空真神级： 血海魔铠（铠甲类）（原第二轮回时代独行最强者横行魔神，现晋之世界/晋国）、 金海珠（机械流领域类（普通））（晋之世界/晋国；人类族群罗峰） 千丝泽（机械流精神念类之束缚类（普通））（晋之世界/晋国；人类族群罗峰）等 永恒真神级： 弑吴羽翼（混沌金翼）（单体类）（原一远古文明——吴国强者（陨落），现人类族群罗峰）等 称圣级： （无） 神王级： 元胚（种类繁多）（其中刀胚“血影”之主为人类族群、第193代断东河传承者罗峰）、 星辰塔（镇压类神王主兵器）（原原始宇宙时代独行最强者坐山客，现人类族群罗峰） 神王界（又名“晋王殿”）（晋神王）等 未知： 晋罗天地（应属真神级至永恒真神级机械流群体类）（为为晋之世界/晋国最伟大的机械流宝物）（晋之世界/晋国）、 鸠鬃（应属真神级至虚空真神级机械流宝物）（晋之世界/晋国）、 碧烟锁链（应属真神级机械流远程攻击类））（晋之世界/晋国；人类族群罗峰）、 雪花世界（应属真神级机械流领域类）（晋之世界/晋国；人类族群罗峰）等

好猫（长安印象）的包装主色调是绿色，包装副色调是黄色。好猫（长安印象）香烟，是陕西中烟在2023年上市的一款中支香烟，千年古都，长安印象，四香合一，清淳香润。基本信息产品类型：烤烟型焦油量：9mg；烟碱量：0.8mg；一氧化碳量：8mg；包装形式：条盒，硬盒（每盒20支，每条10盒）；烟支规格：88mm。好猫（长安印象）香烟凭借其独特的口感、精美的包装设计和高品质的烟草成分，吸引了众多烟民的喜爱。这款烟草产品不仅是一种满足消费者需求的消费品，还代表着一种文化和品位的象征。无论是自用还是作为礼品赠送，好猫（长安印象）香烟都是一个不错的选择。好猫（长安印象）香烟的特点1、独特的口感：好猫（长安印象）香烟的口感细腻而醇厚，呈现出一种独特的甜香味。这种口感不仅受到初次尝试吸烟者的喜爱，也受到资深烟民的青睐。在吸烟过程中，消费者能够享受到柔和、饱满的口感，让人回味无穷。2、精美的包装设计：好猫（长安印象）香烟的包装设计独特而精美，展现出浓厚的地域文化特色。包装主色调为深蓝色，给人一种神秘而稳重的感觉。同时，包装上印有精美的图案，如飞天、古建筑等，呈现出长安文化的独特魅力。这种包装设计不仅让产品看起来更具吸引力，还传递了一种独特的文化价值。3、精湛的制作工艺：好猫（长安印象）香烟的制作过程中采用了先进的工艺和技术，确保产品的质量和口感。通过精细的制作工艺，让每一支香烟都达到品质稳定、口感一致的标准，满足了消费者对产品的品质要求。以上内容参考百度百科-好猫

http://baike.baidu.com/view/35552.html?wtp=tt

东周雒阳人

地震 `(*∩_∩*)′

我个人觉得他的军事才华确实是最出众的，他的一生其实都是非常传奇的那种，真的是那种才华横溢的人啊。

丰豫都七甲--南沟周家据传山西河曲南沟村开基始祖，周公讳顺，系江西人；明洪武年间，奉太祖朱元璋圣旨，由江西出发，经山西洪洞大槐树，暂寓陕西碓臼圪沱，后定居河曲南沟村，始称“领圣周”（岭上周、社阔焉周）属丰豫都七甲。始祖以农业开基，历经明、清、民国、共和国，640余载人丁兴旺，士农工商各有所务，各有所成。可谓：代不乏人。现子孙散居晋西北及蒙西各地，祖宗有德，子孙们大都依然记着：河曲南沟丰豫都七甲周家，是自己根之所在。

《史记 五帝本纪》第一和《史记 夏本纪》第二的原文，请打开附件。《史记 五帝本纪》作者：司马迁　　黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。　　东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。　　黄帝二十五子，其得姓者十四人。　　黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。　　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。　　帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。　　高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。　　帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。　　乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。　　尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”於是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。　　於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！　　讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。　　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而後之中国践天子位焉，是为帝舜。　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，於是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。　　昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。　　舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。　　自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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我的卷子还没发下来，过两天在告诉你，周一

神时

郭敬明的

1. 文言文《死于忧国》的翻译 原文： 万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。 译文： 杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 2. 求这一段,死于忧国 翻译 白话文,要快,在线等,谢谢 杨万里为人刚正而固执。 宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。 嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。” 侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。 韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。 有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 3. 文言文《国殇①》的翻译 【译文】 手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。 旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。 强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。 车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。 苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。 勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。 佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。 真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。 身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。 【原文】 九歌·国殇⑴ 操吴戈兮被犀甲⑵，车错毂兮短兵接⑶。 旌蔽日兮敌若云⑷，矢交坠兮士争先⑸。 凌余阵兮躐余行⑹，左骖殪兮右刃伤⑺。 霾两轮兮絷四马⑻，援玉枹兮击鸣鼓⑼。 天时坠兮威灵怒⑽，严杀尽兮弃原野⑾。 出不入兮往不反⑿，平原忽兮路超远⒀。 带长剑兮挟秦弓⒁，首身离兮心不惩⒂。 诚既勇兮又以武⒃，终刚强兮不可凌⒄。 身既死兮神以灵⒅，魂魄毅兮为鬼雄⒆！ 【词句注释】 ⑴国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。” ⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。 ⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。 ⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。 ⑸矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。 ⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。 ⑺左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。 ⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。 ⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。 ⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。 ⑾严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。 ⑿出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。 ⒀忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。 ⒁秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。 ⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。 ⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。 ⒄终：始终。凌：侵犯。 ⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。 ⒆鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。 【屈原简介】 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“ *** ”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。 4. 古文翻译 中流击楫 基本信息 【名称】中流击楫 【拼音】zhōng liú jī jí 【字词解释】 击：敲打。 楫：桨。 【成语解释】比喻立志奋发图强。 【用法】作谓语、定语；指人立志 【成语性质】褒义词 【近义词】奋发图强、击楫中流 【反义词】委靡不振 成语出处 《晋书·祖逖传》：逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！” 译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！” 成语故事 东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。 祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。 晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。 今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。 晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。 战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。 他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。 他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。 祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。 东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。 士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。 他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。 江北一带有人编出民谣颂扬他的功德： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父。 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。 祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军 成语示例 1.中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） 2.他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱："平生祖豫州，白首起大事。 " 成语辨析 1.楫；不可读成“yī 。” 2.楫；不可写成“揖”。 3.击；不可写成“陆”。[1] 中流击楫释义 比喻立志奋发图强。 典故溯源 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。"” 注释 击：敲打；楫：浆。 船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。” 祖逖帅兵伐苻秦，渡江于中流，敲打着船桨发下誓言：不清中原不罢休。 后遂用“中流击楫、中流鼓楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫誓、祖楫、击楫”等称扬收复失地报效家国的激烈壮情和慷慨志节。 示例 【中流击楫】文乃翁《贺新朗·西湖》词：“簇乐红妆摇画舫，问中流击楫谁人是？”刘基《题陈太初画扇》诗之一：“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。” 何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击楫归。” 【中流鼓楫】张景《飞丸记》么十四出：“汨罗沉骨，忠魂可哀；中流鼓楫，雄心未灰。” 【击楫中流】张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”孔尚任《桃花扇》第十八出：“长江不限天南北，击楫中流看誓师。” 顾炎武《京口即事》诗：“祖生多意气，击楫飞中流。” 【中流楫】赵善括《满江红·辛卯生日》词之一：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。” 又，《醉蓬莱·辛卯生日》词：“有志澄清，誓击中流楫。” 【中流誓】陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 【击楫誓】戴复古《题徐京伯通判北征诗卷》诗：“衔枚冲雪夜，击楫誓江时。”元好问《望秋赋》：“豫州之士，复于慷慨楫之誓；西域之侯，起于穷悴佣书之笔。” 【祖楫】刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”柳亚子《酹江月·九月廿四日为旧中秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。” 【击楫】戴复古《满庭芳·楚州上已万柳池应监丞领客》词：“自许风流丘壑，何人共，击楫长江。新亭上，山河有异，举目恨堂堂。” 杨奂《长安感怀》诗：“往事无凭空击楫，故人何处独登楼。”谭嗣同《出潼关渡河》诗：“为趁斜阳渡，高吟击楫歌。” [2] 成语故事 公元308年，匈奴人刘渊称帝，建立汉国。公元316年，刘渊的儿子刘聪攻下长安。 西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。晋朝失去北中国的地区，在江南建立东晋政权，司马睿即位为晋元帝，定都建康（今南京）。 由于北方兵荒马乱，大批大批的北。 5. 文言文翻译 急~~~ 1.臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父强行改变了母亲原想守节的志向 2.在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰3.朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 4.我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？ 5.我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。 6.在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。 7.我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 8. 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。 9.又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。 10.庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 11. 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。 12. 通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢 13我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？14哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 6. 过零丁洋全文翻译 译文一 《过零丁洋》我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了四年的艰苦岁月， 祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散； 自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。 想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊； 想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。 自古人生在世，谁没有一死呢？ 为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！ 译文二 《过零丁洋》插画 回想我早年由科举入仕历尽辛苦， 如今战火消协已熬过了四年。 国家危在旦夕恰如风中纷飞的柳絮， 个人身世遭遇好似骤雨里的浮萍。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 自古以来有谁能够长生不死？ 我要留一片爱国的忠心映照史册。 译文三 《过零丁洋》 艰苦的生活经历是从读书做官开始的， 以薄弱的兵力与元军苦战了四年。 大宋江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮， 自己一生时起时落，如同水中被雨打的浮萍。 去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐， 而今在零丁洋上慨叹孤苦零丁。 自古以来谁能永远不死， 留下这颗赤诚的心光照史册。 译文四（人教版语文八下第25课翻译） 我由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。 在频繁的抗元战斗中已度过四年。 大宋国势危亡如风中柳絮。 我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 自古以来，人都不免一死，但死要死得有价值、有意义，名垂青史。