分酒器刻度准不准

1、一般分酒器有不同种容量，分别为：1500毫升，500毫升、300毫升和200毫升。不同毫升的分酒器装的酒不同。2、白酒分酒器：在150毫升到500毫升为常见的分酒器，这之间150毫升和250毫升的分酒器为最为常见的分酒器。因为在宴会上每位客人可以随意自己倒，喝多少倒多少，既不浪费酒，也不过量。分酒器的特征：分酒器包括外壳以及进水座，其特征在于：还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧，外壳内还设有用于通闭进水口、出水口的开关组件，开关组件包括用于封堵进水口的上密封套和用于封堵出水口的下密封套，上密封套和下密封套均安装在安装座上，安装座与推杆通过将推杆的前后运动转化为安装座的旋转运动的联动机构连接。分酒器结构简单，操作方便，需要倒酒时只需推动推杆即可；采用塔形橡胶套，密封效果好。

分酒器一杯2两。分酒器是一种喝酒用的小工具，比如100克白酒，平均分5杯，将5个小杯放在下面，在分酒器上方把酒倒入，很均匀的分好了就哦。白酒分酒醒酒器一般常有的标刻度，上面的刻度有100ml、150ml显示，150ml显示的，稍倒高一些就是三两了。分酒器介绍分酒器，包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管与的进水口连通，其特征在于：还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧，外壳内还设有用于通闭进水口。出水口的开关组件，开关组件包括用于封堵进水口的上密封套和用于封堵出水口的下密封套，上密封套和下密封套均安装在安装座上，安装座与推杆通过将推杆的前后运动转化为安装座的旋转运动的联动机构连接。分酒器结构简单，操作方便，需要倒酒时只需推动推杆即可；采用塔形橡胶套，密封效果好。

饭店的白酒分酒器一般容量为**100毫升**，约为**2两**。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升等，具体的容量根据实际情况而定。

1.白酒分酒器通常使用100毫升和150毫升的刻度，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。 2.白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。 3.分酒器：一种宾馆、酒吧、饭店等场所使用的分酒器。 4.包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便，造型美观等特点。 5.包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管和的进水口连通。

视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。白酒：中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。

1、分酒器，是用来将酒等量地分到每个杯子中的器具，通常用于白酒。 2、分酒器的作用，一是适量倒酒，根据分酒器的刻度，喝多少倒多少；二是让开瓶后的酒保存的时间更长一点。 3、喝酒的人在倒酒时会倒入分酒器，分酒器的选择需要根据人数以及酒量来定，餐厅里一般选用100-200ml的分酒器，这也是比较合适的器具。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器的作用1、控制酒量大家都知道分酒是有刻度尺的，多少毫升都标注的一清二楚，而且分酒器有子杯跟母杯，母杯一般都是在100ml-500ml，子杯一般都在10ml-20ml。而子杯就是为了控制酒量的，一次10ml左右的量刚刚好能很好的品尝到白酒的清香，下喉也不会特别的辣，如果用普通杯子喝白酒的话每次喝一点点也不像话。分酒器恰好解决了这一问题，还为了防止喝多耽误第二天的工作，因为喝酒用分酒器可以很清楚地知道自己喝了多少酒，就不会出现这样的情况。2、醒酒子杯的作用是为了控制酒量，母杯的作用就是为了醒酒，而是白酒本来就是用粮食纯酿并且进行蒸馏的酒，用母杯醒酒能很好的挥发其中的杂质，最大程度的发挥白酒原有的香味，保证白酒的口感。如果不进行醒酒就没办法保证喝到白酒原有的醇香，因为刚开瓶的白酒里面还是有许多杂质的，会在一定程度上影响白酒的味道与口感，这也是从古至今分酒器最大的作用，没有之一。

饭店的白酒分酒器一般常见的有100毫升、150毫升、300毫升的刻度。其中，50毫升为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。建议您根据个人喜好选择合适的容量进行饮用，切勿过量饮酒。

两分酒器能倒5杯酒。分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。分酒器的作用分酒器的作用就是在喝酒的时候避免直接实用瓶子倒，还能将瓶子里装的白酒平均分给每一位在场的喝酒人士，如果人多分酒器不够，也可以相邻的两位公用一个分酒器，这样也比较合理。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

白酒分酒器倒酒规矩：1、倒酒是有讲究的，一般在一桌吃饭的被给长辈倒酒，其在左边用右手倒酒，反之则用左手。朋友在起则按从左到右的顺序倒酒，左边的用右手，右边的用左手倒酒。2、酒不可倒的太满，基本上七一八分杯为宜，便于端起不致洒散酒。3、倒酒时，万万不可以将瓶口对着客人，应用右手持杯略斜，将酒沿着酒杯内壁轻缓地倒入。倒完酒后，应该快速将瓶口旋转半圈，在慢慢竖起，避免瓶口的酒滴到杯子外面。以保持杯子的美观。4、倒酒过程中不小心把酒洒到客人身上是很不礼貌的，所以，为了避免这种尴尬，请在倒酒时可以在瓶颈垫上一条毛巾防滑，而且瓶口尽量朝上，免得酒洒出来。白酒分酒器的功能特点：分酒器是一种在宾馆、酒吧、饭店都很常用的用来将酒平均分开的器皿。它主要包括外壳和进水座两部分，外壳上开设有进水口和出水口，进水座里面设有进水管。分酒器的结构简单，操作方便，倒酒时只需推动推杆即可，采用塔形橡胶套，密封效果好。在将酒倒入分酒器后，分酒器可以通过惰性气体——氩气来完全的隔绝空气，避免瓶内的酒液与空气的接触。而因为瓶内没有氧气，就可以长时间的保存酒液。倒入分酒器中的酒液能够保鲜两个星期以上。能够将分酒器内的酒液均分，每次倒出酒液的量可以根据实际要求来进行任意的设置，实时把控。分酒器是一种喝酒用的小工具，例如100克白酒平均分5杯，将5个小杯放在下面，在分酒器上方把酒倒入，就可以很均匀的分好了。一般常用的白酒分酒器上面都标有刻度，刻度有100ml、150ml显示，稍微倒高一些就是三两了。另外，还有一些白酒分酒器的规格大概是150-500ml为多，其中150ml和250ml的销量比较大。

0.4两左右。白酒分酒器也称为量酒杯，通常有固定的刻度，白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己想要的酒量，这就是我们的分酒器的作用，而且使用分酒器还可以很好的控制自己不要喝醉，按照自己的酒量来倒杯。我们现在的白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和20ML的杯子为例，如果我们将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，那么我们每一小杯的白酒则为0.4两左右。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器的作用白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量。在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。 视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。

5个左右。白酒分酒器母杯通常有100ML到500ML数种，一般常用的白酒分酒器上面都标有刻度，刻度有100ml、150ml显示，如果500ML的就100ML的分酒器就可以倒5个。分酒器，包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管与的进水口连通，另外还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧。

1、分酒器是一种小型的酒具。白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。 2、50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

1. 分酒器是一套小酒具。白酒分离器通常使用100ml和500ml的刻度。 2. 50ml的白酒是一两，100ml的白酒是二两，150ml的白酒是三两。如果饮酒机是100ml，副杯是20ml，以100ml饮酒机和五个副杯为例。如果将100ml白酒均匀倒入5杯，每小杯白酒约0.4两。

1、分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。 2、50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。 如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例。如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间。

两个分酒器大概是4两。100毫升的白酒分酒器为二两，两杯则是四两。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量。在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

一分酒器有二到三两酒。常用的标有刻度，有100ml、150ml显示，高一些就三两。 白酒分酒器：大概150ML-500ML为多，其中150和250的销量比较大。那是在宴会时放在每位客人面前的，随意自己倒，喝多少倒多少，既不浪费酒，也不过量，很好的酒场饮酒方法。 白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间。 中国酒文化中，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，有了分酒器，就不用担心自己多喝或者别人少喝。

一茶碗白酒2两。现代人同样离不开酒，例如朋友聚会、商业伙伴聚餐等。个人体质不同，酒量也会有差异。可能一人能喝一斤白酒，也可能另一人只能喝五两。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒。或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两。150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒，是中国酒类（除了果酒、米酒外）的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。杂醇油的主要成分是异戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等，其中以异丁醇、异戊醇的毒性较大。原料中蛋白质含量多时，酒中杂醇油的含量也高。杂醇油的沸点一般高于乙醇(乙醇沸点为78℃，丙醇为97℃，异戊醇为13l℃)，在白酒蒸馏时，应掌握温度，进行掐头去尾，减少成品酒的杂醇油含量。

白酒分酒器。分酒器是一种在宾馆、酒吧、饭店都很常用的用来将酒平均分开的器皿。它主要包括外壳和进水座两部分，外壳上开设有进水口和出水口，进水座里面设有进水管。分酒器的结构简单，操作方便，倒酒时只需推动推杆即可；采用塔形橡胶套，密封效果好。分酒器有一根细管直通酒瓶的瓶底，瓶口会重新被密封起来，避免氧气的接触。每次需要取酒的时候，都无需再次打开酒瓶，而是通过分酒器向酒瓶注入惰性气体，将酒通过底部的细管压出来。这样就能减少酒与氧气接触的机会，从而使得开瓶后的酒能够保存更长时间。

大型商场。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。通常在大型商场均有售卖，用于宾馆、酒吧、饭店等场所。

分酒器有大有小！一般200毫升左右吧

100毫升。五粮液标志的分酒器或酒杯是纪念酒或者高端年份酒才配送的，还有一种是酒厂批量送给总代理商的，通常的分酒器都是100毫升，五粮液，四川省宜宾市特产，中国国家地理标志产品，有着4000多年的酿造历史，堪称世界最古老、最具神秘特色的食品制造产业之一。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

丰豫都七甲--南沟周家据传山西河曲南沟村开基始祖，周公讳顺，系江西人；明洪武年间，奉太祖朱元璋圣旨，由江西出发，经山西洪洞大槐树，暂寓陕西碓臼圪沱，后定居河曲南沟村，始称“领圣周”（岭上周、社阔焉周）属丰豫都七甲。始祖以农业开基，历经明、清、民国、共和国，640余载人丁兴旺，士农工商各有所务，各有所成。可谓：代不乏人。现子孙散居晋西北及蒙西各地，祖宗有德，子孙们大都依然记着：河曲南沟丰豫都七甲周家，是自己根之所在。

我个人觉得他的军事才华确实是最出众的，他的一生其实都是非常传奇的那种，真的是那种才华横溢的人啊。

地震 `(*∩_∩*)′

东周雒阳人

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好猫（长安印象）的包装主色调是绿色，包装副色调是黄色。好猫（长安印象）香烟，是陕西中烟在2023年上市的一款中支香烟，千年古都，长安印象，四香合一，清淳香润。基本信息产品类型：烤烟型焦油量：9mg；烟碱量：0.8mg；一氧化碳量：8mg；包装形式：条盒，硬盒（每盒20支，每条10盒）；烟支规格：88mm。好猫（长安印象）香烟凭借其独特的口感、精美的包装设计和高品质的烟草成分，吸引了众多烟民的喜爱。这款烟草产品不仅是一种满足消费者需求的消费品，还代表着一种文化和品位的象征。无论是自用还是作为礼品赠送，好猫（长安印象）香烟都是一个不错的选择。好猫（长安印象）香烟的特点1、独特的口感：好猫（长安印象）香烟的口感细腻而醇厚，呈现出一种独特的甜香味。这种口感不仅受到初次尝试吸烟者的喜爱，也受到资深烟民的青睐。在吸烟过程中，消费者能够享受到柔和、饱满的口感，让人回味无穷。2、精美的包装设计：好猫（长安印象）香烟的包装设计独特而精美，展现出浓厚的地域文化特色。包装主色调为深蓝色，给人一种神秘而稳重的感觉。同时，包装上印有精美的图案，如飞天、古建筑等，呈现出长安文化的独特魅力。这种包装设计不仅让产品看起来更具吸引力，还传递了一种独特的文化价值。3、精湛的制作工艺：好猫（长安印象）香烟的制作过程中采用了先进的工艺和技术，确保产品的质量和口感。通过精细的制作工艺，让每一支香烟都达到品质稳定、口感一致的标准，满足了消费者对产品的品质要求。以上内容参考百度百科-好猫

靖难之役 明太祖朱元璋刚刚去世，就祸起萧墙，发生了一出叔侄争位的闹剧。明太祖的第四子朱棣起兵推翻了侄儿朱允炆的皇位，登上了御座。这就是“靖难之役”。明太祖朱元璋65岁时，皇太子去世，16岁的长孙朱允炆就被立为皇太孙。有一天，太祖与皇太孙对句，太祖出的上联是“风吹马尾千条线”，皇太孙对以“雨打羊毛一片毡”。太祖听后觉得格调低沉，很不高兴。这时，太祖的四子燕王朱棣正好在旁边，便乘机上前对道：“日照龙鳞万点金”，太祖听后连声叫好，从此就格外器重燕王，并有意更换皇储，终因大臣们竭力反对而作罢。公元1398年，明太祖去世，皇太孙允炆即位，改年号为建文。此时，弱君在朝，强藩在外各地藩王又都是皇帝的叔辈，拥有军政大权。建文帝对此深感不安，于是采纳齐泰、黄子澄等人的“削藩”建议，以此来巩固皇权。最初，燕王朱橡虽早有异心，但不敢轻举妄动，甚至装作重病在身，以免建文帝猜忌。后来建文帝接连废去了几个藩王的王位，将他们降为百姓。朱棣看到弟兄被废，自己的地位也朝不保夕，便偷偷地训练将士，决心对抗中央。公元1399年，朱律借口朝中有难，奸臣当权，以“清君侧”为名，号称“靖难”，从北平（今北京）率军南下。这场内战前后相持了四年。建文帝迂腐怯弱，无论在政治上和军事上都不是他的叔父朱棣的对手。建文帝多次调兵遣将前往征伐，都被靖难军所败。建文四年（公元1402年），靖难军攻占南京，建文帝下落不明。朱棣进人南京以后，杀掉建文帝的亲信大臣齐泰、黄子澄、方孝孺等，株连了很多人。朱棣登上了皇帝的宝座，称为明成祖，改年号为永乐。

长安印象是在2023年上市的产品。好猫（长安印象）香烟，是陕西中烟在2023年上市的一款中支香烟，千年古都，长安印象，四香合一，清淳香润。好猫香烟是由陕西中烟工业有限责任公司生产。好猫香烟从高到低可分为三个系列天意、天禧、天韵三个系列。长安印象是采用自然醇化烟叶、人工选叶去梗、配用目前最高档香精香料、英德等国高精尖设备卷制包装生产的高科技产品.该产品烟丝金黄，光泽鲜亮油润，香气丰满，吸味纯正，无杂气，无刺激，燃烧性能好。装潢采用宝石蓝底色烫金，印金压鼓，硬合包装，精制高雅。卷烟的4种类型1、烤烟型四大卷烟类型之一烤烟型卷烟，目前我国消费者仍以吸食烤烟型卷烟为主。烤烟型卷烟的风格可分为三个方面：一是香气特征，目前不外乎三种，即浓香、清香、浓透清香；二是香气浓度有浓、中等、稍淡三种；三是劲头大小，即消费者在生理上的感受，有大、中、小三种。2、混合型四大卷烟类型之一混合型卷烟，其产品风格分头浓味、中味和淡味三种，浓味的除烟气浓度较浓外，劲头较大；中味的烟气浓度适中，劲头中等淡味的则烟气浓度较淡，劲头较小。3、外香型外香型卷烟为我国首创，四大卷烟类型之一。外香型卷烟是指通过人工加香，使烟气中具有独特的外加香香气的卷烟，其特点是突出外加香，但突出的外加香要适宜，不得遮盖卷烟本身固有的香气。4、雪茄型雪茄型卷烟是以雪茄型晾晒烟叶为主要原料制成的，四大卷烟类型之一，烟气中具有明显雪茄烟香气的卷烟。与雪茄烟有很大的共同点。以上内容参考百度百科-好猫香烟

是很好的呀

夏禹，名叫文命。他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧不曾登过帝位，而是做臣子。当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，淹没了丘陵，老百姓陷在愁苦中。尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。于是帝尧就再设法寻求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理执行天子的职务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。于巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。天下的人都认为舜处理得当。这时舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水事业。尧崩后，帝舜问四岳说：“有能够很好地完成尧的事业、可以担任官职的人吗？”都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。”帝舜说：“啊！就这样吧！”因此就任命禹说：“你去平定水土，要好好地干啊！”禹下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。舜说：“还是你去担负起这一任务吧！”禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作。随着山势树立标识，确定那些高山大川。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的履。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计量九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难以得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。禹督导治水的行程从冀州开始。冀州：已治理了壶口，接着治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接着修整到岳阳地区。覃怀地区也完工了，就到了衡漳水一带。常水（恒水）、卫水也都随河道流畅了，大陆泽周围土地都可耕作了（按这两句原错简在“田赋”下，今译文移正）。这一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原错在“赋”下，今译文移正），赋税第一等，不过随年的丰歉杂出第二等。东北的鸟夷族贡纳供贵族享用的珍奇异兽皮毛。他们循海路入贡，在沿海岸（辽东湾西岸）向南航行的航道上，看到右拐角处的碣石便据以转而向西航行，直驶入黄河航道。济水和黄河之间是兖州。黄河下游的九条河道已畅通了，雷夏洼地已汇聚成湖泽了，雍水、沮水也都会同流到了雷夏泽中，能种桑的土地上已经在养蚕，于是人民得以从躲避洪水迁居的高地下到平地居住。这一州的土壤是黑壤，它上面覆盖着茂盛的长林丰草。田地列在第六等，赋税则为第九等。这一州经过十三年的耕耘，才赶上其他各州。这一州的贡物是漆和丝，还有装在筐子里进贡的文彩美丽的丝织品。它的进贡道路是由船运经济水、漯水，直达黄河。东边的海直至西边的泰山，这一地域是青州。已经给居住在东北的夷族划定疆界，使获安居；又疏通潍水、淄水，使这一地区也获得治理。这一州的土壤是白壤，海滨则是咸卤盐场。田地列在第三等，赋税则为第四等。这一州的贡物是盐、精细的葛布、海产品以及磨玉的砺石，并有泰山山谷里出的丝、麻、铅、松、似玉之石和莱夷族所献的畜产，还有装在筐子里进贡的山桑蚕丝。它的进贡道路是由汶水船运直达济水。（再由济入河。）东边沿海，北边至泰山，南边至淮水之间的地域是徐州。淮水和沂水都已经治理，蒙山、羽山地方也都可耕种，大野泽也已汇积成湖，东原地区的水潦已去，地已平复。这一州的土壤是赤埴壤，草木繁茂。田地列在第二等，赋税则为第五等。这一州的贡物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，峄山之阳特产的制琴良材名桐，泗水滨的浮磐石，和淮夷族所献的珍珠贝及鱼产，还有装在筐子里进贡的赤黑色细缯和白色绸帛。它进贡道路由淮水船运入泗，再通于菏水。（再由菏入济以通河。）北起淮河，东南到海之地是扬州。彭蠡之域已汇集众水成湖，作为每年雁阵南飞息冬之地。彭蠡以东诸江水已人于海，太湖水域也就安定了。于是遍地长满丛生的竹林，到处尽见美盛的芳草、葱翠的乔木。这一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，赋税则为第七等，有时杂出为第六等。这一州的贡物是三种成色的铜，以及瑶琨美玉、竹材、象牙、异兽之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和岛夷族所献的一种称为“卉服”的细葛布，还有装在筐子里进贡的绚丽的贝锦，和妥加包装进贡的橘子、柚子。它的进贡道路是沿着江路入海，再沿海通于淮水和泗水。（然后再沿徐州贡道入河）。由荆山一线直到衡山以南的广阔地域是荆州。江水、汉水至此汇合奔流入海，至九江地区得地势之中。两水的支津沱、涔诸水都已疏浚通畅，云梦泽水域也已获得治理。这一州的土壤也是涂泥，田地列在第八等，赋税则为第三等。这一州的贡物是珍禽之羽、旄牛之尾、象牙、异兽皮革，三种成色的铜、士（柘）木、栝（桧）木、柏木，精、粗两种磨刀石、朱砂，和云梦泽边三国所献的制箭良材，以及有名的捆扎起来专供宗庙缩酒之用的菁茅。还有装在筐子里进贡的赤黑色与黄赤色的丝织物和用以佩玉的饰有玑珠称为“玑组”的绶带，更有九江贡纳的大龟。它的进贡道路是用船运经由江水及各支津沱、涔等通于汉水，然后经过陆路运至雒水，再进入南河（冀州以南的黄河）。荆山和黄河之间是豫州。伊水、雒水、璆水、涧水都已疏浚入于黄河，荥播地域横溢之水也已汇积成湖，当水盛时，疏导菏泽之水向南泄入明都泽。这一州的土壤是无块柔土，低下之处是坟垆，田地列在第四等，赋税则杂用第二等，有时可上下浮动。这一州的贡物是漆、丝、精细葛布，还有装在筐子里进贡的细丝绵，并进贡磨磬的砺石。它的进贡道路是由雒水船运至黄河。华山之南和黑水之间是梁州。汶山已可种植了，江汉两水的支津沱涔等水都已疏浚了，蔡山和蒙山的山道也都已平治了，西南夷民的安定也已获致成功了。西倾山一带的西北羌民也沿着桓水互相交往了（此句原错简在“贡物”下，今译文移正）。这一州的土壤是青骊，田地列在第七等，赋税则为第八等，还可作上下三种浮动。这一州的贡物是黄金、铁、银、镂钢、石、磬石，和熊、罴、狐、狸，以及诸兽之毛织的毳布与用以制裘的兽皮。它的进贡道路是先用船运经由支津潜水入于沔水，再起岸由陆路运至渭水，再由渭水横渡黄河送达冀州。黑水和西河之间是雍州。弱水已经西流了，泾水也流入渭水隈湾里，漆水和沮水合为漆沮水也相从入于渭水，沣水同样地入了渭水。渭水之北，东起荆山西迄岐山的迤逦山道已经平治；渭水之南，东自终南山，西越惇物山，更西北直抵渭源鸟鼠之山，这美丽的千里沃野，不论平原，还是浅浅湿地，都已平治竣工，直达都野泽这一肥沃的湖沼地区。三危山已成人民安居乐业之所，被逐迁居至此的三苗人民生活也大为安定了。西边的昆仑、析支、渠搜三个西戎族的人民也归于和顺了。这一州的土壤是黄壤，田地列在第一等，赋税则为第六等。这一州的贡物是称为璆（球）的美玉、带青碧色的琳玉和玉质美石，以及兽毛制成的毳布和用来制裘的兽皮。它的进贡道路是，从积石山下的黄河水上，航行千里，直达龙门山下的黄河，南与渭水航道会于渭水入河处。然后循行九州各山：首沿渭水北岸，从与会汧山、岐山，直至黄河西岸的北条荆山，越过黄河；从壶口山，经雷首山，直至太岳山；南循砥柱山，东过析城山，直至王屋山；东北自太行山、常山，直至碣石山，山势入于海中。其次，自河、湟沿渭水南岸，从西倾山，经朱圉山、鸟鼠山，直至太华山；接着沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至负尾山。再次沿汉水，直至南条荆山；接着从内方山，直至大别山。又再次沿江水，从汶山之南蜿蜒以达衡山；接着再过九江，直至敷浅源。又巡视九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下游折而北流，没入沙漠中。黑水，通流至于三危山下，最后长流入于南海。河水，通流于积石山下，直至龙门，更南到华山之北，东过砥柱，又东到盟津，东过雒水入河处，再前流就到了大邳山，然后折而北流，经过降水入河处，再前流注入了大陆泽，又自泽的东北流出，分布为九条河道，各河道下游入海口河段都受海水倒灌成为逆河，最后都入于海中。江水，从汶山开始通流，在流程中从它的东边分出支津为沱水，江水的主河道径自折而东流，直至醴水地带，然后流过九江，到达东陵，再自东陵东去，逶迤北流，会于彭蠡泽，然后自泽中再东出称为中江，最后入于海。沇水，通流向东，称为济水，注入黄河，接着越过黄河向南溢出为荥泽，再自荥泽东出到陶丘北，再东流至与菏水相会处，又向东北流，与来注的汶水相会然后向东北长流入海。淮水，从桐柏山开始通流，东流会合泗水和沂水，向东流入海中。渭水，从鸟鼠同穴山流出，长驱向东流，与沣水相会合后，再东北流至泾水入渭处，又东流经漆沮水入渭处，然后东注于黄河。雒水，通流自熊耳获舆山，向东北流，与涧水会合后，又向东流会合伊水，再东北流入黄河。到这时九州都已同样美好，四方境内都可安居了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼泽之地都已修筑堤防形成湖泊了，四海之内会同一致了。掌收贡赋的官府可以很好地完成其职责了，所有的领土上都可征收赋税了，但必须谨慎地征取税收，一定要以土地肥瘠为准则来定税额，就在中国九州之内完成征收赋税的任务。上帝赏赐禹以天下的土地，并赐给了他的姓氏。“把敬修我的德业放在最先，不要违背我的一贯行为作风。”规定在天子国都以外五百里的地域称为甸服，其中离国都一百里内的要缴纳连着秸穗的整捆的禾，二百里内的要缴纳禾穗，三百里内的要缴纳去掉了秸芒的穗，四百里内的要缴纳谷粒，五百里内的要缴纳米粒。甸服以外五百里内的地域称为侯服，其中近百里以内为采地，二百里以内为男爵地，其余三百里地封诸侯。侯服以外五百里内的地域称为绥服，其中内三百里地区度势发扬文教，外二百里地区奋力兴办国防。绥服以外五百里地域称为要服，其中内三百里地区住夷族，外二百里地区则安置判处蔡刑的罪犯。要服以外五百里地域称荒服，其中内三百里地区住蛮族，外二百里地区则安置判处流放刑的罪犯。我们的大地东边浸在大海中，西边覆盖在辽远的沙漠下，北方和南方以能到达的地境为地境，华夏的声威教化达到了四海的尽头。于是上帝赏赐给禹一个玄圭，用以向普天下宣布大功告成。天下从此太平同治了。于是任命皋陶为审理刑狱的长官以治理人民。有一天帝舜在朝廷召见大臣，禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展开讨论。皋陶阐述他的主张说：“要真诚地引导德教，提出明智的谋议，团结一致地辅佐天子。”禹说：“说得对！但怎样实现你所说的呢？”皋陶说：“啊！要谨慎地修养自身的品德，多从长远考虑，仁厚地团结各氏族，推举众多贤明的人才作辅翼之臣，使清明的政治逐步地由近及远。”禹非常佩服这样的好议论，说：“对呀！”皋陶又说：“啊！这全在于善于知人，全在于安定老百姓。”禹说：“唉！要都能做到这样，连陛下也将感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智，才能识拔真正的贤才任职；安民要使人民得到实惠，才能使人民怀恩感德。能够知人善任，又能够施惠于人民，还怕什么欢兜的作乱？还需要什么放逐三苗？还畏惧什么花言巧语善于作伪的坏人呢？”皋陶说：“是呀，啊！人们本应有九种德行，有必要谈谈这九种德行。”于是就列举说：“说人有德，要从他的所有行事来看。宽仁而又严肃，柔和而又坚定自立，谨厚而又有干事之才，治事有为而又谦敬，和顺而又果毅，正直而又温良，简率而又有廉洁操守，刚劲而又踏实，强直无所屈挠而又合于义行，这些品德能昭彰为人所共见而又能经常保持这样做，那就好了。对于这九种德行，如果每天能做到其中三种，从早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能进而抓紧做到其中六种，用以诚信地治理政事，就能保有你的国。应该提倡这九德而普加施行，使备有九德的人都获在位，贤俊之才都能任职，所有官吏都肃敬谨饬，不让邪淫和施阴谋诡计的人得逞。如果不合职位的人占着职位，就叫做乱天事，上天是要讨伐有罪的人的，那就按五刑去分别执行惩罚。我这些话可以成功地贯彻实行吗？”禹说：“你的话完全可以成功地实行的。”皋陶说：“我并没有智能，不过是想阐述治国之道罢了。”帝舜对禹说：“你也说说你的好意见。”禹拜手说：“啊！我说什么呢！我只想到每天要孜孜不倦地为陛下工作。”皋陶于是诘问禹说：“什么叫孜孜啊！”禹说：“滔天的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，淹没了丘陵，老百姓都遭受没溺之患。我走旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的鞋，循行山岭砍削树木以为表识，和益一道给老百姓稻谷和生鲜食物。我把九州的河流疏通使入海中，把沟渠修通使入河流中。又和稷一道使老百姓在难于得到食物时能得到食物。缺粮少食的地方，调有余地方的粮食来补其不足，广大群众才获得安定下来，万国之地都长治久安了。”皋陶插话说：“对啊！你这话真太好了！”禹对舜说：“啊！您在帝位上要特别谨慎小心呀！应该安于您所能做到的，不要轻率行动。要辅之以德，使天下都顺应您的教化。要具有清新的意志，昭明以待上帝的宠命。上天就会重新赐给您以美好的命运。”帝舜说：“唉！大臣啊！大臣啊！臣子成为我的手足耳目。我要佑助人民，你们应辅助我完成这样的大业；我要观察古人昭分上下等级的章服彩象，那些日、月、星、辰等等服饰上的文绣图案，你们要把它考订明确；我要谛听六律、五声、八音、七始咏等各种乐律，用以结合于维系伦理五常之言，你们要为我详审听清。我有违失之处，你们要匡正辅弼我。你们不要当面颂扬讨好我，下去就在背地里诽谤我。我敬重前后左右近臣，而那些进谗言邀宠幸的邪恶坏人，只要我真正地履行了规范正道，他们自然都会被清除的。”禹说：“太对了！陛下倘使不是这样，而使贤愚善恶的人同时在位，那么治国就不会成功的。”帝舜说：“不要像丹朱那样沉溺于淫戏，只知爱好游乐，河中水道不通也强要行船，在家里也肆行淫乱，结果由于这些行为终使他自己的世系断绝了。我们不能像他这样。”禹说：“我娶涂山氏的女儿做妻子，是在辛日，到了甲日就离开了家去治水，以后生了我的儿子启，我不曾在家尽过抚育儿子的责任，所以能全力完成平治水土之功。终于辅助陛下完成划天下为五服的大业，使疆域每方达到五千里，每州内又制定十二师的地方行政区划，外则疆域远至四海，五方诸侯各给建立君长，他们都能各按正途建成事功。最后只有苗民顽劣不就事功，陛下要加以注意。”帝舜说：“我的德教宣导于天下，这些全是你的功劳所致！”皋陶于是感到禹的德业特别可敬，便命令全民都要以禹作榜样好好学习他。敢有不听话的，就以刑罚加以惩治。这样一来，舜的德业日益昌明了。到这时，乐官夔举行音乐演奏，感动了祖先神灵全都降临，前来的诸侯也都互相礼让，鸟兽也翩翩飞舞。到演奏《箫韶》大乐章共九章的时候，神鸟凤凰也仪态万方地前来飞翔，地下的百兽也相率舞蹈，百官们也都能配合和谐一致。帝舜因此高兴地作起歌来，序曲说：“勤劳上天的大命，只是在顺时，只是在慎微。”接着唱正曲道：“大臣们欣喜啊，元首奋起啊，百官们和乐于治理啊！”皋陶拜手叩头大声说道：“注意呀！要带头兴起事功，必须慎重您的法令，可千万要诚敬啊！”接着歌唱道：“元首是圣王呀，大臣都是贤良呀，万事就能纲举目张呀。”又唱道：“元首治事琐碎啊，大臣们就会怠惰啊，万事都会堕落啊！”帝舜拜手说：“对啊！去吧，大家好好地敬谨努力吧！”到这时，天下都崇仰禹能昌明度、数和声音乐律，尊奉他为山脉河流百神之主。帝舜就向上天推荐禹可继任天子。过了十七年，帝舜崩。三年的丧事完毕，禹为了将天子之位让给舜的儿子商均，便跑到阳城躲起来，但是天下诸侯都离开商均而去朝拜禹，禹于是就即了天子之位，南面以朝见天子，国号叫做夏后，姓姒氏。禹被立为天子后，即向上天荐举皋陶，并授他以管理政务之任。可是不久皋陶死了，就封他的后代于英、六等国，也有封在许国的。然后拔用皋陶的儿子益，任命他当政。在位第十年，帝禹到东边巡视诸侯守地，到会稽崩逝，把天下交给了益。三年的丧事完毕，益让给帝禹的儿子启，而自己避居到箕山的南边。禹的儿子启很贤俊，天下都希望他当天子。禹崩逝时虽把天下授给了益，但益辅佐禹的时间不长，还没取得天下的信服，所以诸侯都离开益而去朝拜启，说：“这是我君王帝禹的儿子啊！”于是启即了天子之位，就是夏后帝启。夏后帝启，是夏禹之子，他的母亲就是涂山氏的女儿。一个东方的部族有扈氏抗命不服，启挥师讨伐，大战于甘。临战之前作了誓师词《甘誓》，召集左右六大臣申明这一誓言。启说：“嗟！六军用事大臣们，我以誓词告诫你们：有扈氏上不敬五行天象，下不重三正大臣，上天因此要斩绝它的国命。现在我奉行上天的这种惩罚。所有战车左边的战士，如果不好好完成战车左边的战斗任务，战车右边的战士，如果不好好完成战车右边的战斗任务，就是你们不奉行命令；驾驭战车的战士，如果不胜任而贻误了御车的任务，也是你们不奉行命令。努力奉行命令的，就在祖庙里给以奖赏；不努力奉行命令的，就在社坛里杀掉，还要连家属也一起杀、一起做奴隶。”就这样灭掉了有扈氏，天下都来朝贺。夏后帝启崩逝，儿子帝太康继位。帝太康因荒于游乐失国，他们兄弟五人逃到洛汭等待太康来，作了伤时念乱的《五子之歌》。太康崩逝后，弟弟仲康继位，这就是帝仲康。帝仲康时，掌天文历法的官员羲和因沉湎于酒，玩忽职守，历日时序都错乱，对一次日食未能准时测报，于是命大臣胤前往征讨他，写了一篇记载此次战事的《胤征》。仲康崩逝，儿子帝相继位。帝相崩逝，儿子帝少康继位。帝少康崩逝，儿子帝予继位。帝予崩逝，儿子帝槐继位。帝槐崩逝，儿子帝芒继位。帝芒崩逝，儿子帝泄继位。帝泄崩逝，儿子帝不降继位。帝不降崩逝，弟弟帝扃继位。帝扃崩逝，儿子帝厪继位。帝厪崩逝，立了帝不降的儿子孔甲，这就是帝孔甲。帝孔甲立，专喜向往鬼神迷信之事，又好色淫乱，使夏后氏王朝的统治衰败，诸侯叛离他。这时天降两条龙，雌雄各一，孔甲不知道怎样饲养，又找不到舜时善养龙的豢龙氏的后代。恰巧过去有名的部落联盟首领陶唐氏这一族衰败了，他的后代中有一个叫刘累的曾经向豢龙氏学得了养龙的本领，就来给孔甲饲养这两条龙。孔甲赏赐他姓御龙氏，并封他于豕韦国，取代原来姓彭的豕韦国君。原来那条雌龙死了，刘累竟把龙弄熟了给夏后孔甲吃。到孔甲想起要看这两条龙，派人来取，刘累吓坏了，只好逃走。孔甲崩逝，儿子帝皋继位。帝皋崩逝，儿子帝发继位。帝发崩逝，儿子帝履癸继位，这就是桀。帝桀的时候，由于从孔甲以来诸侯多已背叛夏王朝，桀不知道用政治手腕去挽救颓势，却一味用武力去镇压诸侯百族，百族不能容忍。这时桀就把诸侯中最有影响力的汤召来囚禁在夏台狱中，但过后不久又把汤放了。汤能勤修德业，天下诸侯都归服汤，汤就率兵征伐夏桀，桀败逃到鸣条，终于流离逃亡而死。败逃时桀对人说：“我真懊悔没有在夏台把汤杀掉，以致有现在这个下场。”汤于是登上天子之位，取得了夏王朝的天下。但汤封了夏代后裔，传至周代时封在杞国。太史仅产：禹姓姒，他的后代分封，就以所分封的国为姓，所以得氏姓的很多，计有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子主张实行夏代的历法，所以学者们多半传习《夏小正》一书。从虞夏时代开始，贡纳赋税制度完备地订立起来了。有一种说法是禹曾经召集诸侯到江南以综合核计诸侯功绩等级，就死在那儿，因而就葬在那儿，于是就把那里叫会稽。会稽的意义本来就是会计，即综合核计之意。

代表珍藏级

《史记 五帝本纪》第一和《史记 夏本纪》第二的原文，请打开附件。《史记 五帝本纪》作者：司马迁　　黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。　　东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。　　黄帝二十五子，其得姓者十四人。　　黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。　　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。　　帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。　　高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。　　帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。　　乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。　　尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”於是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。　　於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！　　讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。　　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而後之中国践天子位焉，是为帝舜。　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，於是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。　　昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。　　舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。　　自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

没有

我的卷子还没发下来，过两天在告诉你，周一

神时

郭敬明的

1. 文言文《死于忧国》的翻译 原文： 万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。 译文： 杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 2. 求这一段,死于忧国 翻译 白话文,要快,在线等,谢谢 杨万里为人刚正而固执。 宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。 嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。” 侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。 韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。 有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 3. 文言文《国殇①》的翻译 【译文】 手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。 旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。 强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。 车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。 苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。 勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。 佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。 真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。 身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。 【原文】 九歌·国殇⑴ 操吴戈兮被犀甲⑵，车错毂兮短兵接⑶。 旌蔽日兮敌若云⑷，矢交坠兮士争先⑸。 凌余阵兮躐余行⑹，左骖殪兮右刃伤⑺。 霾两轮兮絷四马⑻，援玉枹兮击鸣鼓⑼。 天时坠兮威灵怒⑽，严杀尽兮弃原野⑾。 出不入兮往不反⑿，平原忽兮路超远⒀。 带长剑兮挟秦弓⒁，首身离兮心不惩⒂。 诚既勇兮又以武⒃，终刚强兮不可凌⒄。 身既死兮神以灵⒅，魂魄毅兮为鬼雄⒆！ 【词句注释】 ⑴国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。” ⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。 ⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。 ⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。 ⑸矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。 ⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。 ⑺左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。 ⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。 ⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。 ⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。 ⑾严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。 ⑿出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。 ⒀忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。 ⒁秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。 ⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。 ⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。 ⒄终：始终。凌：侵犯。 ⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。 ⒆鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。 【屈原简介】 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“ *** ”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。 4. 古文翻译 中流击楫 基本信息 【名称】中流击楫 【拼音】zhōng liú jī jí 【字词解释】 击：敲打。 楫：桨。 【成语解释】比喻立志奋发图强。 【用法】作谓语、定语；指人立志 【成语性质】褒义词 【近义词】奋发图强、击楫中流 【反义词】委靡不振 成语出处 《晋书·祖逖传》：逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！” 译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！” 成语故事 东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。 祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。 晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。 今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。 晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。 战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。 他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。 他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。 祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。 东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。 士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。 他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。 江北一带有人编出民谣颂扬他的功德： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父。 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。 祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军 成语示例 1.中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） 2.他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱："平生祖豫州，白首起大事。 " 成语辨析 1.楫；不可读成“yī 。” 2.楫；不可写成“揖”。 3.击；不可写成“陆”。[1] 中流击楫释义 比喻立志奋发图强。 典故溯源 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。"” 注释 击：敲打；楫：浆。 船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。” 祖逖帅兵伐苻秦，渡江于中流，敲打着船桨发下誓言：不清中原不罢休。 后遂用“中流击楫、中流鼓楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫誓、祖楫、击楫”等称扬收复失地报效家国的激烈壮情和慷慨志节。 示例 【中流击楫】文乃翁《贺新朗·西湖》词：“簇乐红妆摇画舫，问中流击楫谁人是？”刘基《题陈太初画扇》诗之一：“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。” 何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击楫归。” 【中流鼓楫】张景《飞丸记》么十四出：“汨罗沉骨，忠魂可哀；中流鼓楫，雄心未灰。” 【击楫中流】张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”孔尚任《桃花扇》第十八出：“长江不限天南北，击楫中流看誓师。” 顾炎武《京口即事》诗：“祖生多意气，击楫飞中流。” 【中流楫】赵善括《满江红·辛卯生日》词之一：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。” 又，《醉蓬莱·辛卯生日》词：“有志澄清，誓击中流楫。” 【中流誓】陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 【击楫誓】戴复古《题徐京伯通判北征诗卷》诗：“衔枚冲雪夜，击楫誓江时。”元好问《望秋赋》：“豫州之士，复于慷慨楫之誓；西域之侯，起于穷悴佣书之笔。” 【祖楫】刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”柳亚子《酹江月·九月廿四日为旧中秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。” 【击楫】戴复古《满庭芳·楚州上已万柳池应监丞领客》词：“自许风流丘壑，何人共，击楫长江。新亭上，山河有异，举目恨堂堂。” 杨奂《长安感怀》诗：“往事无凭空击楫，故人何处独登楼。”谭嗣同《出潼关渡河》诗：“为趁斜阳渡，高吟击楫歌。” [2] 成语故事 公元308年，匈奴人刘渊称帝，建立汉国。公元316年，刘渊的儿子刘聪攻下长安。 西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。晋朝失去北中国的地区，在江南建立东晋政权，司马睿即位为晋元帝，定都建康（今南京）。 由于北方兵荒马乱，大批大批的北。 5. 文言文翻译 急~~~ 1.臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父强行改变了母亲原想守节的志向 2.在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰3.朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 4.我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？ 5.我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。 6.在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。 7.我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 8. 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。 9.又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。 10.庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 11. 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。 12. 通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢 13我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？14哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 6. 过零丁洋全文翻译 译文一 《过零丁洋》我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了四年的艰苦岁月， 祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散； 自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。 想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊； 想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。 自古人生在世，谁没有一死呢？ 为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！ 译文二 《过零丁洋》插画 回想我早年由科举入仕历尽辛苦， 如今战火消协已熬过了四年。 国家危在旦夕恰如风中纷飞的柳絮， 个人身世遭遇好似骤雨里的浮萍。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 自古以来有谁能够长生不死？ 我要留一片爱国的忠心映照史册。 译文三 《过零丁洋》 艰苦的生活经历是从读书做官开始的， 以薄弱的兵力与元军苦战了四年。 大宋江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮， 自己一生时起时落，如同水中被雨打的浮萍。 去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐， 而今在零丁洋上慨叹孤苦零丁。 自古以来谁能永远不死， 留下这颗赤诚的心光照史册。 译文四（人教版语文八下第25课翻译） 我由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。 在频繁的抗元战斗中已度过四年。 大宋国势危亡如风中柳絮。 我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 自古以来，人都不免一死，但死要死得有价值、有意义，名垂青史。

1.关于沙漠的诗句 使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。--白马篇【魏晋】曹植 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。--与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御【唐】岑参 萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。--发白马【唐】李白 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。--马诗【唐】李贺 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。--咏怀古迹【唐】杜甫 昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。--缚戎人【唐】白居易 策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。 --蓟中作【唐】高适 北上登蓟牛？C 惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。 --塞上【唐】高适 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。--燕歌行【唐】高适 大漠风沙里，长城雨雪边。--信安王幕府诗【唐】高适 身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。--送李将军【唐】刘长卿 草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。--边上【唐】齐己 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。--从军行【唐】王昌龄 日暮沙漠陲，力战烟尘里。--从军行【唐】王维 十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。--横吹曲辞·出塞【唐】沈佺期 漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。--故城曲【唐】温庭筠 广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。--边城晚望【唐】许棠 誓将绝沙漠，悠然去玉门。--出塞【唐】虞世南 绝漠蓬将断，华筵槿正荣。--奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用 关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。--从军行【唐】崔融 大漠羽书飞，长城未解围。--早春边城怀归【唐】崔湜 建牙连朔漠，飞骑入胡城。--送崔融【唐】戴叔伦 绝漠秋山在，阳关旧路通。--横吹曲辞·出塞【唐】耿湋 阴风吼大漠，火号出不得。--古塞下曲四首【唐】贯休 鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。--平胡【唐】李隆基 大漠行 【唐】崔湜 单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。 三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。 穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。 崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。 阳春半，岐路间，瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。 山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。 汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远， 郑吉驱旌坐见迎。 火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。但使将军能百战，不须天子筑长城。 2.关于独行的诗句 独行 作者：白居易 暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。 晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。 《鲁山山行》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。 《清明夜》 年代： 唐 作者： 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 3.关于沙漠的诗句 1、单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。 大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。 唐王维《使至塞上》 2、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。唐王昌龄《从军行》 3、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接，军师西门伫献捷。 唐 岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 4.关于沙漠的诗句 黄沙漠南起，白日隐西隅。----陈子昂 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。----王昌龄 烽火动沙漠，连照甘泉云。----李白 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。---杜甫 无数铃声过碛，应驮白练到安西。----张籍 大漠沙如雪，燕山月似钩。----李贺 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。李白《《留别于十一逖裴十三游塞垣》 大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼。岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 5.描写沙漠的诗句 《使至塞上》 王维 单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。 大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。 唐 王昌龄《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 唐 岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接，军师西门伫献捷。 杜甫 《前出塞》 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤？ 唐 岑参 《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接，军师西门伫献捷。 王昌龄 《塞下曲》 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 王昌龄 《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 卢纶 《塞下曲》 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 柳中庸 《征人怨》 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 王翰 《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 【蓟中作】 唐·高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。 一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。 惆怅孙吴事，归来独闭门。 【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。 长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。 寄言天下将，须立武功名。 【高宗时语】 唐 左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。 【边游录戍卒言】 唐·于濆 二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。 今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。 目断望君门，君门苦寥廓。 【鸳鸯】 唐·卢汝弼 双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。 长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。 应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。 【奉陪侍中游石笋溪十二韵】 唐·卢纶 朝日照灵山，山溪浩纷错。 图书无旧记，鲧禹应新凿。双壁泻天河，一峰吐莲萼。 潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。 猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。静得渔者言，闲闻洞仙博。 欹松倚朱幰，广石屯油幕。国泰事留侯，山春纵康乐。 间关殊状鸟，烂熳无名药。欲验少君方，还吟大隐作。 旌幢不可驻，古塞新沙漠。 【长安雪后】 唐·喻坦之 碧落云收尽，天涯雪霁时。 草开当井地，树折带巢枝。野渡滋寒麦，高泉涨禁池。 遥分丹阙出，迥对上林宜。宿片攀檐取，凝花就砌窥。 气凌禽翅束，冻入马蹄危。北想连沙漠，南思极海涯。 冷光兼素彩，向暮朔风吹。 【明冰篇】 唐·富嘉谟 北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。 深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸冱掩寒扇。阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。 彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。 嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。 【奉和圣制送张尚书巡边】 唐·崔泰之 南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。 关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。 躞蹀临河骑，逶迤度陇旗。地脉平千古，天声振九围。 车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。 饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。 【赠梁州张都督】 唐·崔颢 闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。 风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。 【采桑】 唐·张祜 自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。 按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。 【五君咏五首·魏齐公元忠】 唐·张说 齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。 入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。 甘心除君恶，足以报先帝。 【宿金河戍】 唐·张震 朝发铁麟驿，夕宿金河戍。 奔波急王程，一日千里路。但见容鬓改，不知岁华暮。 悠悠沙漠行，王事弥多故。 6.关于独行的古诗句 幽径独行迷 宋 梅尧臣 《鲁山山行》 2、独行踽踽 先秦 诗经 《杕杜》 3、独行茕茕 先秦 诗经 《杕杜》 4、独行独坐 宋 朱淑真 《减字木兰花·独行独坐》 5、独绕回廊行复歇 唐 白居易 《清明夜》 6、独行既未惬 唐 高适 《自淇涉黄河途中作十三首》 7、独行非吾意 唐 高适 《自淇涉黄河途中作十三首》 8、行藏独倚楼 唐 杜甫 《江上》 9、行客已去依独戍 唐 卢纶 《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》 10、独影行歌 宋 李冠 《蝶恋花·贴鬓香云双绾绿》 11、无语独闲行 宋 曾布 《水调歌头·袖笼鞭敲镫》 12、令行独坐 宋 向子諲 《点绛唇·不昧本来》 13、正为行藏独倚 宋 向滈 《如梦令·旧恨新愁无际》 14、侧帽独行斜照里 宋 陈师道 《南乡子·潮落去帆收》 15、独行跣足樵夫 宋 张抡 《西江月·密布同云万里》 16、行藏独倚望江楼 宋 赵善括 《好事近·风雨做春愁》 17、我独犯颜行 宋 魏了翁 《水调歌头·冻雨洗烦浊》 18、此夕行藏独倚楼 宋 葛长庚 《卜算子·古寺枕空山》 19、苔径独行清昼 宋 张炎 《如梦令·苔径独行清昼》 20、烟野独行时 钱 《江行无题一百首》 21、沙上独行时 钱 《江行无题一百首》 7.关于“沙漠”的诗句有哪些 1. 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 2. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗》 3. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——杜甫《咏怀古迹》 4. 昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。——白居易《缚戎人》 5. 策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。——高适《蓟中作》 6. 惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。——高适《塞上》 7. 大漠风沙里，长城雨雪边。——高适《信安王幕府诗》 8. 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行》

唐太宗东征与唐山得名 贞观十九年（645年）二月，唐太宗李世民亲率10多万唐军东征高丽（统治区在今辽河以东及朝鲜半岛北部）。经过半年多的苦战，虽然夺取了十几座城池，但在攻打安市城时，遇到了高丽军队的顽强抵抗，久攻不克，粮草将尽。辽东早寒，草枯水冻，唐太宗于九月下令班量。太子李治从长安千里来迎。 唐太宗率3000骑后入临渝关（今山海关），在今滦县一带和太子相遇。此时，唐太宗所穿的战袍已旧敝不堪，为他献上了新衣。之后又途经今唐山回都。唐太宗率军途经唐地，曾在大城山上屯驻，以后此山遂名"唐山"，这是唐山得名的开始。后来的《永平府志》、《大清一统志》、《畿辅通志》、《滦洲志》、《天下郡国利病书》等史志对此有过记载。大城山下的成鲜水（今陡河）遂名"唐溪"意为唐山脚下的河水；河上建桥名曰"唐山桥"。唐山桥 西一业形成的村庄称桥头屯（今路北乔屯）。 唐太宗东征在今唐山地区留下了许多有关地名的传说。 钓鱼台。传说唐太宗东征驻兵唐山时，曾到今大城山北侧河岸边观赏风景，放线垂钓，后这里称钓鱼台，名称沿用至今。 晾甲山。相传唐太宗率将士行军，适值大雨滂沱，将士铠甲尽湿，于是在大城山东1公里处山丘上晾铠甲，后人遂将该山称作晾甲山（晾甲坨），后又演变成亮甲山（亮甲坨）。今称贾家山，在唐山钢铁公园院内。 三跳涧。在今迁安市东15公里处，相传唐太宗东征时普跃过此涧。涧帝有试剑石。 擂鼓台。今滦县西百里，相传唐太宗曾在此学习擂鼓动御敌。 谎粮坨。在今滦县城南25公里，相传唐太宗以此谎敌。 唐山土城。在今市区内，遗址无考。 亮甲店。在今玉田县城东南11公里处。相传唐太宗东征时遇雨，晾甲于此，故名，后用谐音称亮甲店。 还有晒甲坨、晒甲岭、廒里井、挡驾庄、马棚峪、石臼坨岛等。 唐朝出于屯兵和积粮的需要，在今唐山一带建了许多城池，如平安城（今遵化平安城）、万年城（今迁相三屯营北）、平州城（今卢龙县）、马城（今滦南马城）等，还建筑了一些要塞。又修建了兴唐寺（在今唐山南郊）、净觉寺（在今玉田）等寺庙。唐山原来是一个荒僻的村落，它是伴随着煤炭资源的开发而发展起来的重工业城市。清政府为了开发煤铁矿，光绪二年（1876年），直隶总督兼北洋大臣李鸿章，派轮船招商局总办唐廷枢，谐同美国矿师马立斯到开平镇勘测，勘察结果很好。唐廷枢向李鸿章报告，认为要雇用洋匠，采用西法，开采煤铁，大有作为。1877年，李鸿章指定唐廷枢主持开平煤矿的开采工作。因而当年建立开平矿务局，在桥头屯买地造房，购置机器。随着煤矿的发展，人口增多，商贾繁盛，1878年桥头屯升格为镇（乔头镇），与开平镇平行。 1898年，乔头镇以镇北有“唐山”，而改名为唐山镇，此为唐山行政名称之始。二十世纪初，唐山从工业镇逐渐发展为工业城市。1928年，唐山镇改称唐山市，仍属滦县八区管辖。

指的是：事情出乎意料地发生，比如火灾，比如死亡，比如分离。

1. 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 1.含“玉门关”的诗句有哪些 含“玉门关”的诗句有： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 5. 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 ——唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 诗句释义： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 释义：咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土，旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜，请在喝一杯酒吧！西出阳关后就没有好的朋友了。 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦时的明月汉时的边关， 征战长久延续万里征夫不回还.。倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。—— 唐*柳中庸 《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 释义：班超远离家乡飘零在玉门关，楚大夫屈原被放逐容颜憔悴游荡在江边。李斯临刑哀伤他不能再行猎牵黄犬，陆机被执有再也听不到故乡华亭鹤唳的感叹。 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 释义：玉门关一有纷争，年少时就去从军至今未回家。 2.描写玉门关的诗句有哪些 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 4.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 5.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 6.带有“玉门关”的诗句有哪些 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！-----《从军行（七首其四）》王昌龄黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 -----《关山月》李白汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 -----《塞上曲》戴叔伦看花无语泪如倾，多少春风怨别情。不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。 -----《闺怨》戴叔伦黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣 译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 参考资料 王之涣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 7.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 横吹曲辞。出塞 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头

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白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 　　或听到细君公主琵琶声幽怨更多。 　　野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 　　大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 　　胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 　　胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 　　听说玉门关的交通还被关闭阻断； 　　大家只得豁出命追随将军去拼搏。 　　年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 　　徒然见到的是西域葡萄移植汉家