分酒器有多大？

分酒器一杯2两。分酒器是一种喝酒用的小工具，比如100克白酒，平均分5杯，将5个小杯放在下面，在分酒器上方把酒倒入，很均匀的分好了就哦。白酒分酒醒酒器一般常有的标刻度，上面的刻度有100ml、150ml显示，150ml显示的，稍倒高一些就是三两了。分酒器介绍分酒器，包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管与的进水口连通，其特征在于：还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧，外壳内还设有用于通闭进水口。出水口的开关组件，开关组件包括用于封堵进水口的上密封套和用于封堵出水口的下密封套，上密封套和下密封套均安装在安装座上，安装座与推杆通过将推杆的前后运动转化为安装座的旋转运动的联动机构连接。分酒器结构简单，操作方便，需要倒酒时只需推动推杆即可；采用塔形橡胶套，密封效果好。

饭店的白酒分酒器一般容量为**100毫升**，约为**2两**。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升等，具体的容量根据实际情况而定。

1.白酒分酒器通常使用100毫升和150毫升的刻度，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。 2.白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。 3.分酒器：一种宾馆、酒吧、饭店等场所使用的分酒器。 4.包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便，造型美观等特点。 5.包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管和的进水口连通。

视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。白酒：中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。

1、分酒器，是用来将酒等量地分到每个杯子中的器具，通常用于白酒。 2、分酒器的作用，一是适量倒酒，根据分酒器的刻度，喝多少倒多少；二是让开瓶后的酒保存的时间更长一点。 3、喝酒的人在倒酒时会倒入分酒器，分酒器的选择需要根据人数以及酒量来定，餐厅里一般选用100-200ml的分酒器，这也是比较合适的器具。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器的作用1、控制酒量大家都知道分酒是有刻度尺的，多少毫升都标注的一清二楚，而且分酒器有子杯跟母杯，母杯一般都是在100ml-500ml，子杯一般都在10ml-20ml。而子杯就是为了控制酒量的，一次10ml左右的量刚刚好能很好的品尝到白酒的清香，下喉也不会特别的辣，如果用普通杯子喝白酒的话每次喝一点点也不像话。分酒器恰好解决了这一问题，还为了防止喝多耽误第二天的工作，因为喝酒用分酒器可以很清楚地知道自己喝了多少酒，就不会出现这样的情况。2、醒酒子杯的作用是为了控制酒量，母杯的作用就是为了醒酒，而是白酒本来就是用粮食纯酿并且进行蒸馏的酒，用母杯醒酒能很好的挥发其中的杂质，最大程度的发挥白酒原有的香味，保证白酒的口感。如果不进行醒酒就没办法保证喝到白酒原有的醇香，因为刚开瓶的白酒里面还是有许多杂质的，会在一定程度上影响白酒的味道与口感，这也是从古至今分酒器最大的作用，没有之一。

饭店的白酒分酒器一般常见的有100毫升、150毫升、300毫升的刻度。其中，50毫升为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。建议您根据个人喜好选择合适的容量进行饮用，切勿过量饮酒。

两分酒器能倒5杯酒。分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。分酒器的作用分酒器的作用就是在喝酒的时候避免直接实用瓶子倒，还能将瓶子里装的白酒平均分给每一位在场的喝酒人士，如果人多分酒器不够，也可以相邻的两位公用一个分酒器，这样也比较合理。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

白酒分酒器倒酒规矩：1、倒酒是有讲究的，一般在一桌吃饭的被给长辈倒酒，其在左边用右手倒酒，反之则用左手。朋友在起则按从左到右的顺序倒酒，左边的用右手，右边的用左手倒酒。2、酒不可倒的太满，基本上七一八分杯为宜，便于端起不致洒散酒。3、倒酒时，万万不可以将瓶口对着客人，应用右手持杯略斜，将酒沿着酒杯内壁轻缓地倒入。倒完酒后，应该快速将瓶口旋转半圈，在慢慢竖起，避免瓶口的酒滴到杯子外面。以保持杯子的美观。4、倒酒过程中不小心把酒洒到客人身上是很不礼貌的，所以，为了避免这种尴尬，请在倒酒时可以在瓶颈垫上一条毛巾防滑，而且瓶口尽量朝上，免得酒洒出来。白酒分酒器的功能特点：分酒器是一种在宾馆、酒吧、饭店都很常用的用来将酒平均分开的器皿。它主要包括外壳和进水座两部分，外壳上开设有进水口和出水口，进水座里面设有进水管。分酒器的结构简单，操作方便，倒酒时只需推动推杆即可，采用塔形橡胶套，密封效果好。在将酒倒入分酒器后，分酒器可以通过惰性气体——氩气来完全的隔绝空气，避免瓶内的酒液与空气的接触。而因为瓶内没有氧气，就可以长时间的保存酒液。倒入分酒器中的酒液能够保鲜两个星期以上。能够将分酒器内的酒液均分，每次倒出酒液的量可以根据实际要求来进行任意的设置，实时把控。分酒器是一种喝酒用的小工具，例如100克白酒平均分5杯，将5个小杯放在下面，在分酒器上方把酒倒入，就可以很均匀的分好了。一般常用的白酒分酒器上面都标有刻度，刻度有100ml、150ml显示，稍微倒高一些就是三两了。另外，还有一些白酒分酒器的规格大概是150-500ml为多，其中150ml和250ml的销量比较大。

0.4两左右。白酒分酒器也称为量酒杯，通常有固定的刻度，白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己想要的酒量，这就是我们的分酒器的作用，而且使用分酒器还可以很好的控制自己不要喝醉，按照自己的酒量来倒杯。我们现在的白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和20ML的杯子为例，如果我们将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，那么我们每一小杯的白酒则为0.4两左右。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器的作用白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量。在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。 视情况而定。分酒器的大小多种多样，常见的有100毫升、150毫升、300毫升的分酒器。50毫升白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。多用于宾馆、酒吧、饭店等场所。

5个左右。白酒分酒器母杯通常有100ML到500ML数种，一般常用的白酒分酒器上面都标有刻度，刻度有100ml、150ml显示，如果500ML的就100ML的分酒器就可以倒5个。分酒器，包括外壳以及进水座，外壳上开设有进水口、出水口，进水座内设有进水管，进水管外套有防漏橡胶套，进水管内设有分水片，外壳和进水座固接，进水管与的进水口连通，另外还包括推杆，推杆上安装有复位弹簧。

1、分酒器是一种小型的酒具。白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。 2、50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

准。分酒器的主要作用就是醒酒和倒酒方便，符合国家刻度标准，是准确的。通常分酒器对应的酒杯是很小的。

1. 分酒器是一套小酒具。白酒分离器通常使用100ml和500ml的刻度。 2. 50ml的白酒是一两，100ml的白酒是二两，150ml的白酒是三两。如果饮酒机是100ml，副杯是20ml，以100ml饮酒机和五个副杯为例。如果将100ml白酒均匀倒入5杯，每小杯白酒约0.4两。

1、分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。 2、50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。

白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两。 如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例。如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间。

两个分酒器大概是4两。100毫升的白酒分酒器为二两，两杯则是四两。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量。在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

一分酒器有二到三两酒。常用的标有刻度，有100ml、150ml显示，高一些就三两。 白酒分酒器：大概150ML-500ML为多，其中150和250的销量比较大。那是在宴会时放在每位客人面前的，随意自己倒，喝多少倒多少，既不浪费酒，也不过量，很好的酒场饮酒方法。 白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间。 中国酒文化中，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，有了分酒器，就不用担心自己多喝或者别人少喝。

一茶碗白酒2两。现代人同样离不开酒，例如朋友聚会、商业伙伴聚餐等。个人体质不同，酒量也会有差异。可能一人能喝一斤白酒，也可能另一人只能喝五两。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒。或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两。150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒，是中国酒类（除了果酒、米酒外）的统称，又称烧酒、老白干、烧刀子等。中国白酒具有以酯类为主体的复合香味，以曲类、酒母为糖化发酵剂，利用淀粉质（糖质）原料，经蒸煮、糖化、发酵、蒸馏、陈酿和勾兑而酿制而成的各类酒。而严格意义上讲，由食用酒精和食用香料勾兑而成的配制酒则不能算做是白酒。白酒主集中在长江上游和赤水河流域的贵州仁怀、四川宜宾、四川泸州三角地带有着全球规模最大、质量最优的蒸馏酒产区，分别为中国三大名酒的茅五泸，其白酒产业集群扛起中国白酒产业的半壁河山。杂醇油的主要成分是异戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等，其中以异丁醇、异戊醇的毒性较大。原料中蛋白质含量多时，酒中杂醇油的含量也高。杂醇油的沸点一般高于乙醇(乙醇沸点为78℃，丙醇为97℃，异戊醇为13l℃)，在白酒蒸馏时，应掌握温度，进行掐头去尾，减少成品酒的杂醇油含量。

白酒分酒器。分酒器是一种在宾馆、酒吧、饭店都很常用的用来将酒平均分开的器皿。它主要包括外壳和进水座两部分，外壳上开设有进水口和出水口，进水座里面设有进水管。分酒器的结构简单，操作方便，倒酒时只需推动推杆即可；采用塔形橡胶套，密封效果好。分酒器有一根细管直通酒瓶的瓶底，瓶口会重新被密封起来，避免氧气的接触。每次需要取酒的时候，都无需再次打开酒瓶，而是通过分酒器向酒瓶注入惰性气体，将酒通过底部的细管压出来。这样就能减少酒与氧气接触的机会，从而使得开瓶后的酒能够保存更长时间。

大型商场。分酒器包含有器身阀门，手把具有结构简单、使用方便、造型美观等特点。通常在大型商场均有售卖，用于宾馆、酒吧、饭店等场所。

分酒器有大有小！一般200毫升左右吧

100毫升。五粮液标志的分酒器或酒杯是纪念酒或者高端年份酒才配送的，还有一种是酒厂批量送给总代理商的，通常的分酒器都是100毫升，五粮液，四川省宜宾市特产，中国国家地理标志产品，有着4000多年的酿造历史，堪称世界最古老、最具神秘特色的食品制造产业之一。

分酒器是一种小型的酒具，白酒分酒器通常使用100毫升和500毫升的刻度。50ML白酒为一两，100毫升的白酒分酒器则为二两，150毫升的分酒器则为三两，如果分酒器为100ML，子杯为20ML，以100毫升的分酒器和五个子杯为例，如果将100毫升的白酒分别均匀的倒入五个杯子中，每一小杯的白酒则为0.4两左右。白酒分酒器通常分为母杯和子杯，母杯通常有100ML到500ML数种，而子杯通常为10ML到25ML之间，白酒分酒器通常是为了等量分酒，或者让客人随意倒自己所属的酒量，在我国，猜码划拳是白酒中必不可少的环节之一，很多人注意等量分酒的概念，有了白酒白酒器，就不用担心自己多喝或者他人少喝等。

沱的拼音 沱的解释 沱是什么意思 1、沱字的拼音是tuó ; 2、 沱字的解释：（名）可以停船的水湾。 精选部分沱组词的词语造句及词语的拼音和详细解释： 1、滂沱造句：衣着暴露、引人入胜的女球迷，这就是巴西给6月那个大雨滂沱、灰飞烟灭的星期二在特伦特桥上酒气熏熏、打扮得像海盗一样的学生的答案。 解释：（pāngtuó）（雨）下得很大：大雨～◇涕泗～（形容哭得很利害，眼泪流得很多）。 2、沱茶造句：云南大叶种和湖南中小叶种配料加工的沱茶有利于滋味浓度和醇度的协调，对改善滋味品质效果较好。 解释：一种压成碗形的成块的茶，产于云南、四川。 3、滂沱大雨造句：米兰以一场与阿斯科利的1-1平局开始了自己的意甲联赛新赛季之旅，开球前的滂沱大雨使得比赛在极为糟糕的场地上进行。 典故：滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。 有关沱字组词的词语列表 沱的组词 沱怎么组词 沱的多音字组词 沱字组词 淡沱、潭沱、沱若、沱茶、黄沱、屈沱、滹沱、恶沱、澹沱、颓沱、沱汜、滂沱、江沱、滹沱饭、呼沱饭、滂沱大雨、滹沱麦饭、大雨滂沱、涕泗滂沱

陈羽 从军行海畔风吹冻泥裂 海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。 【译文及注释】 1、海：当时天山附近的大湖。 2、横笛：笛子。 3、天山：山名，在今新疆维吾尔自治区内。 【赏析】 这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（海畔）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，使人产生这里有人的联想，同时又将人隐去，以不见人造成悬念那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，直上的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这直上二字中溢出。 这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。试想，如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，又怎能见出士气的昂扬坚强呢？适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，裂、 折、雪都是入声屑韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。 前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物横笛、红旗，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写横笛闻声，后写红旗直上，符合人们对远处事物的注意往往先声后形的一般习惯。特别巧妙的是不见人三字的嵌入。闻声而寻人，寻而不见，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地突入人们的眼帘之中。 这首《从军行》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。 王昌龄 从军行 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 翻译： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。 古从军行 李颀 古从军行 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文及注释】 白天士卒们登山观察报警的烽火； 黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。 野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 听说玉门关的交通还被关闭阻断； 大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 1、烽火：古代一种警报。 2、公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。 3、闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：军有敢入，斩之！两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。 【赏析】 借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。 诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力。 从军行的诗意 从军行的诗意 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 诗意： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。

1. 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 1.含“玉门关”的诗句有哪些 含“玉门关”的诗句有： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 5. 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 ——唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 诗句释义： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 释义：咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土，旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜，请在喝一杯酒吧！西出阳关后就没有好的朋友了。 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦时的明月汉时的边关， 征战长久延续万里征夫不回还.。倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。—— 唐*柳中庸 《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 释义：班超远离家乡飘零在玉门关，楚大夫屈原被放逐容颜憔悴游荡在江边。李斯临刑哀伤他不能再行猎牵黄犬，陆机被执有再也听不到故乡华亭鹤唳的感叹。 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 释义：玉门关一有纷争，年少时就去从军至今未回家。 2.描写玉门关的诗句有哪些 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 4.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 5.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 6.带有“玉门关”的诗句有哪些 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！-----《从军行（七首其四）》王昌龄黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 -----《关山月》李白汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 -----《塞上曲》戴叔伦看花无语泪如倾，多少春风怨别情。不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。 -----《闺怨》戴叔伦黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣 译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 参考资料 王之涣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 7.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 横吹曲辞。出塞 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头

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1.含“玉门关”的诗句有哪些 含“玉门关”的诗句有： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 5. 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 ——唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 诗句释义： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 释义：咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土，旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜，请在喝一杯酒吧！西出阳关后就没有好的朋友了。 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦时的明月汉时的边关， 征战长久延续万里征夫不回还.。倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。—— 唐*柳中庸 《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 释义：班超远离家乡飘零在玉门关，楚大夫屈原被放逐容颜憔悴游荡在江边。李斯临刑哀伤他不能再行猎牵黄犬，陆机被执有再也听不到故乡华亭鹤唳的感叹。 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 释义：玉门关一有纷争，年少时就去从军至今未回家。 2.描写玉门关的诗句有哪些 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 4.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 5.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 6.带有“玉门关”的诗句有哪些 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！-----《从军行（七首其四）》王昌龄黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 -----《关山月》李白汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 -----《塞上曲》戴叔伦看花无语泪如倾，多少春风怨别情。不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。 -----《闺怨》戴叔伦黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣 译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 参考资料 王之涣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 7.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 横吹曲辞。出塞 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头

1. 关于玉门关的诗句唐代 关于玉门关的诗句唐代 1.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 2.关于玉门关的诗词 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。. 谢谢采纳 3.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。 三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。 当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。 黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。 须令外国使，知饮月氏头。 还告诉你点资料： 玉门关和阳关 玉门关和阳关是汉代在河西走廊设置的两个著名大关，因两关均处在古丝绸之路上，又因许多诗人对此进行过咏唱，所以，在中国乃至世界知名度都很高。 玉门关为汉武帝时设置，因西域输入和阗玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌的西北方向约40公里的小方盘城，现存的玉门关古城堡被沙阜环绕着，它的北面为北山，北山南侧为疏勒河下游。 在古城堡北墙外边数十米处有一碱湖，汉代长城由此横向西北。玉门关的城堡呈方形，均为黄土夯筑而成。 四垣完整，东西长24米，南北宽26米，垣高9.7米。堡西、北各有一门，总面积630余平方米。 在汉代，为都尉的治所，是中国通往西域的重要交通孔道。对中国的对外交通、文化、经济交流都起过极为重要的作用。 唐代诗人王之焕的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，李白的“长风几万里，吹度玉门关”的千古绝唱，使玉门关声誉远播。 汉代，在玉门关这条古道上，在玉门关的关前关后，曾发生过许多悲欢离合的故事。 汉太初元年（公元前104年），贰师将军李广利率6000余骑、带数万之众，进攻远在葱岭以西的大宛国，途中所经各国均坚守城门，不肯给补充给养，攻之又不能下。汉军只好一路征战，待行至大宛东界时，已成只有数千人的疲惫之师。 李广利自忖无法取胜，与左右商议，决定班师回国，待回到敦煌时，因劳师远征，中途艰辛，士兵已死亡十之八九。李广利上书给朝廷说，道路太远，缺乏粮食，士兵不患战而患饥。 且人少，不足以去取大宛。建议暂且罢兵，以后招募人马再次西进。 汉武帝大怒，派人把守玉门关。并下令说，如果有一军卒敢进入玉门关，立即斩首。 李广利甚为恐惧，只得留守敦煌。对此，宋代女诗人张玉娘为此鸣不平，有诗曰：“为国劳戎事，迢迢出玉关。 虎帐春风远，铠甲清霜寒”。 东汉永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。 当他70岁的时候，上书请求返回内地，他说，虽不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。可见当时人是把玉门关视为内地家乡之象征的。 唐代诗人戴叔伦对此似乎境界更高，有诗云：“愿将此身长报国，何须生入玉门关。”其报效国家的意志更为可佳。 公元2世纪，波斯王子安世从这里东往洛阳。三国时，跋涉在这里的还有我国第一个西去求法的僧人朱士行。 玉门关除使者、官吏、将士、僧侣外，还有商贾、驻队马帮，构成了一幅壮观的瀚海行旅图。 今日登上玉门关，还可看见汉代防御匈奴的长城（又称汉塞）的一段，它从东沿着群山戈壁蜿蜒而来。 建在小山坡、沟口旁或开阔地带上的烽燧，星星点点向西延伸，不由使人想起古丝绸道上当时“一驿过一驿，驿骑如星流”，“塞驿远如点，边烽互相望”的繁忙景象。 在玉门关东面约20公里的地方，汉时建有大方盘城，这是汉至魏晋时期我国西部防线储备粮秣的军需仓库，供应玉门关一带官兵的食用。 古城坐落在高出河床2米讲的自然土台上，呈长方形，坐北向南，夯土板筑，东西长132米，南北宽17米，残垣最高处6.7米。在大方盘城的正南面长城内侧3米处，是汉代的烽燧，叫“玉门千秋燧，系石夹红柳筑成，残垣高约9米。 在玉门关附近，出土了许多有价值的文物，例如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具、生产用具和武器等，目前国内出土的第4块西汉纸，就是在这里发现的，它早于蔡伦造纸100多年。尤其值得提到的是，这里出土了大量内容丰富的汉简。 有诏书、奏记、檄文、律令、药方等。许多汉简上都记有年号，最早的为西汉“本始三年”（公元前71年），最晚的为“地皇二年”（公元21年）。 还分别有“玉门都尉”、“酒泉玉门都尉”、“玉门千秋燧”字样的汉简。这一大批文物，对研究汉代近百年的边塞屯戍、生活、经济、文化、外交和各种制度，提供了珍贵的史料。 古时，“春风不度玉门关”，今朝春风已过玉门关。在古丝绸之路上享有盛誉的玉门关，今天将为沟通各国往来谱写新的篇章。 阳关位于甘肃敦煌市的南约70公里处，是中原与西域交通要道的重要关口，也是古丝绸之路必经的关隘。因位于玉门关之南而称阳关。 阳关故址在今甘肃省最西部，几乎与新疆交界的地方。汉代在此置关，它的西边就是荒漠戈壁，除了古丝绸之路上有来来往往的人群外，别的地方很少有人烟。 因此，唐代著名诗人王维曾有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的诗句。 现经考古发掘出的阳关遗址，面积上万平方米，房屋排列整齐，城堡墙基犹存。 阳关西边，有数道高大的沙梁蜿蜒纵横，沙土发白，那便是史书上赫赫有名的白龙堆。它从这里一直。 4.有关阳关,玉门关的古诗 ------------阳关----------- 1.唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 --《饮席戏赠同舍》唐. 李商隐 2.更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。 --《答苏六》唐. 白居易 3.阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。 --《畴昔篇》唐. 骆宾王 4.春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。 --《从军行》唐. 李昂 5.使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声。 --《阳关曲》宋. 苏轼 -----------玉门关----------- 1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行》唐. 王昌龄 2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。 --《塞上曲》唐. 戴叔伦 3.长风几万里，吹度玉门关。 --《关山月》唐. 李白 4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行七首》唐. 王昌龄 5.玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。 --《玉门关盖将军歌》唐. 岑参 5.有关玉门关的诗句 1，胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。——出自唐代：高适《和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛》白话文释义：胡人吹起羌笛响在戍楼之间，戍楼之上景象萧条月光幽闲。 借问悠悠的落梅乐曲有几首？长风万里吹拂一夜洒满关山。2，行年三十执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。——出自唐代：岑参《玉门关盖将军歌》白话文释义：三十岁就当上了执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关的关城偏远又单孤，黄沙万里百草都干枯。3，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——出自唐代：王之涣《凉州词二首·其一》白话文释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。4，青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——出自唐代：王昌龄《从军行七首·其四》白话文释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。 边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 5，明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 ——出自唐代：李白《关山月》白话文释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 6.带有玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还.魂迷金阙路，望断玉门关.献凯多惭霍，论封几谢班.风尘催白首，岁月损红颜.落雁低秋塞，惊凫起暝湾.胡霜如剑锷，汉月似刀环.别后边庭树，相思几度攀.唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回.门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台.窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来.万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰.唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲.半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关.唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹.张柬之老来遭难.把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山.新栽杨柳三千里，引得春风度玉关.。 7.请写出一句含〃玉门关〃的诗句 凉州词二首·其一_ 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？ 8.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 注释 1.从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。 2.西京：长安。 3.牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅 4.凤阙：皇宫。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。 5.龙城：汉代匈奴聚会祭天之处，此处指匈奴汇聚处。 6.凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩 7.百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。 译文 报警的烽火传到了长安， 壮士的心怀哪能够平静。 调兵的符令刚出了宫门， 将军的骑士就直捣龙城。 雪搅昏天军旗褪了彩色， 风狂刮的声音裹着鼓声。 我宁作百夫长冲锋陷阵， 也不耐守笔砚做个书生。 赏析 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。 前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。用夸张的手法写外患严重，情势危急，生动传神的把战事紧急的军情传递给读者，并引出下文。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，宁愿做个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。表达了诗人忠贞的报国之心。 这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，……诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。 初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不简单。律诗一般只要求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。不仅句与句对，而且同一句中也对，如“牙璋”对“凤阙”，“铁骑”对“龙城”。整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。是唐诗的亮点。 关于此诗的主题思想，有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京，奋其不平之气，拜命赴边，触雪犯风，以消灭敌人，建功立业，不象书生那样无用。前者以为这是一首讽刺诗，后者以为这是一首爱国主义的述志诗。这样，从第二联以下，二人的体会都不同了。我以为吴昌祺的理解比较可取，因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”，如果说他是为了武人显赫而心有不平，这一句就不应该紧接在“烽火”句下了。 从军行 李白 从军行 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 【赏析】 这首诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──城南已合数重围。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。 诗所要表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。独领残兵千骑归，独字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句百战沙场碎铁衣相对照，让人想到这不过是他百战沙场中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。 王昌龄 从军行 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 翻译： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。 古从军行 李颀 古从军行 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文及注释】 白天士卒们登山观察报警的烽火； 黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。 野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 听说玉门关的交通还被关闭阻断； 大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 1、烽火：古代一种警报。 2、公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。 3、闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：军有敢入，斩之！两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。 【赏析】 借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。 诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力。

组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。以下是我为大家整理的关于滂的组词，仅供参考，希望能够帮助大家。 滂的组词1 一、滂组词 【精选组词列表】：滂洽、滂湃、滂敷、滂浩、滂沲、滂人、滂濞、滂注、滂霈、滂集、滂洋、滂沱、滂澍、混滂、浩滂、滂葩、滂泽、滂母、滂溏、滂施、滂溢、滂渤、滂汩、滂薄、青滂、沛滂、滂沛、滂流、滂润、滂滂、膺滂、涕滂、涕泗滂沱、涕泗滂沲、滂沱大雨、滂渤怫郁、大雨滂沱 二、滂的拼音、滂的组词及词对应的注释和滂的繁体字和滂的QQ繁体字 【滂的拼音】：pāng 【滂的组词及词对应的`注释】： 1、滂沱造句：衣着暴露、引人入胜的女球迷，这就是巴西给6月那个大雨滂沱、灰飞烟灭的星期二在特伦特桥上酒气熏熏、打扮得像海盗一样的学生的答案。 解释：（pāngtuó）（雨）下得很大：大雨～◇涕泗～（形容哭得很利害，眼泪流得很多）。 2、滂沱大雨造句：米兰以一场与阿斯科利的1—1平局开始了自己的意甲联赛新赛季之旅，开球前的滂沱大雨使得比赛在极为糟糕的场地上进行。 典故：滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。 【滂繁体字和QQ繁体字】：滂→繁体字为：滂→QQ繁体字为：滂 三、滂字的含义及相关资料 【滂字的含义】：（形）〈书〉形容水涌出。 【滂字的相关资料】：沛也。从水？声。普郎切〖注臣铉等曰：今俗别作霶霈，非是。 四、滂组词的发散思维组词法（分别以滂字开头、滂字在中间和滂字在结尾的组词） 『滂』字在开头的词语 滂濞，滂浡，滂渤，滂渤怫郁，滂薄，滂沲，滂敷，滂汩，滂浩，滂集，滂硠，滂流，滂母，滂葩，滂湃，滂滂，滂沛，滂霈，滂洽，滂人，滂润，滂施，滂澍，滂溏，滂沱，滂沱大雨，滂濊，滂洋，滂溢，滂泽，滂注 『滂』字在中间的词语 大雨滂沱，涕泗滂沲，涕泗滂沱 『滂』字在结尾的词语 浩滂，混滂，沛滂，青滂，涕滂，膺滂 滂的组词2 滂组词第一组的读音如下 滂湃：(拼音：滂:pāng,湃:pài) 滂沱：(拼音：滂:pāng,沱:tuó) 滂敷：(拼音：滂:pāng,敷:fū) 滂霈：(拼音：滂:pāng,霈:pèi) 滂渤：(拼音：滂:pāng,渤:bó) 滂注：(拼音：滂:pāng,注:zhù) 滂流：(拼音：滂:pāng,流:liú) 滂葩：(拼音：滂:pāng,葩:pā) 沛滂：(拼音：沛:pèi,滂:pāng) 膺滂：(拼音：膺:yīng,滂:pāng) 滂施：(拼音：滂:pāng,施:shī) 滂被：(拼音：滂:pāng,被:bèi) 滂洽：(拼音：滂:pāng,洽:qià) 滂水：(拼音：滂:pāng,水:shuǐ) 滂浩：(拼音：滂:pāng,浩:hào) 涕滂：(拼音：涕:tì,滂:pāng) 滂母：(拼音：滂:pāng,母:mǔ) 滂人：(拼音：滂:pāng,人:rén) 滂汩：(拼音：滂:pāng,汩:gǔ) 滂濊：(拼音：滂:pāng,濊:huì) 滂沛：(拼音：滂:pāng,沛:pèi) 滂溏：(拼音：滂:pāng,溏:táng) 青滂：(拼音：青:qīng,滂:pāng) 淜滂：(拼音：淜:péng,滂:pāng) 滂集：(拼音：滂:pāng,集:jí) 滂沲：(拼音：滂:pāng,沲:tuó) 浩滂：(拼音：浩:hào,滂:pāng) 滂濞：(拼音：滂:pāng,濞:bì) 滂滂：(拼音：滂:pāng,滂:pāng) 滂薄：(拼音：滂:pāng,薄:báo) 滂硠：(拼音：滂:pāng,硠:láng) 滂润：(拼音：滂:pāng,润:rùn) 滂泽：(拼音：滂:pāng,泽:zé) 滂洋：(拼音：滂:pāng,洋:yáng) 大雨滂沱：(拼音：大:dà,雨:yǔ,滂:pāng,沱:tuó) 涕泗滂沱：(拼音：涕:tì,泗:sì,滂:pāng,沱:tuó) 泪雨滂沱：(拼音：热:rè,泪:lèi,滂:pāng,沱:tuó)

比较小的适合女生开的车有哪些 　　比较小的适合女生开的车有哪些，汽车是很重要的代步工具之一，对于大部分女生来说，车身太大的车型开在路上，会感觉压力很大也有点不适应，那比较小的适合女生开的车有哪些？ 　　比较小的适合女生开的车有哪些1 　　 1、 柯米克 　　官方指导价 ： 8.99-12.84万 　　级别 ： 小型SUV 　　柯米克定位为小型SUV，可以给刚出社会的人平时去购物时开。这款车看上去很有个性，很对后生仔喜好，越级的轴距带来更好的空间，克服了这个级别没有大空间的缺陷。再加上售价不算贵，必要的配置齐全，大家都赞不绝口。不过斯柯达的品牌比较冷门，而且价格摆在那，用料做工差强人意，这就是合资低端车的代价。 　　 2、 逸动 　　官方指导价 ： 6.99-10.39万 　　级别 ： 紧凑型轿车 　　逸动是长安旗下的紧凑型轿车，不错的造型能够吸引不少年轻消费者，仪表台用料和质感非常不错，还有丰富的功能配置以及实惠的价格，在同级别当中很有优势。同时动态的表现，悬挂的调教偏软，能很好地过滤震动不过侧向支撑力偏弱，动力的储备充足，动力的线性感差了点。综合优缺点来看，长安逸动确实是入门级家用车的首选。 　　 3、 名爵6 　　官方指导价 ： 9.38-14.98万 　　级别 ： 紧凑型轿车 　　名爵6作紧凑型掀背车，对于年轻人来说这款车有很大的产品力。它的氛围能够感觉到很显著的运动风格，包含那充满攻击性的造型还有战斗性鲜明的内饰，它有一台非常暴躁的1.5T涡轮增压发动机，同时匹配上汽自主研发的变速箱，还能掌控排气的声浪。此外它还可以兼顾家用，内部大小足够宽敞，行李箱也足够大，并且售价还很有优势。 　　 4、 奥迪Q2L 　　官方指导价 ： 21.77-26.88万 　　级别 ： 小型SUV 　　奥迪Q2L是奥迪面向年轻市场打造的一辆小尺寸的SUV，高端的品牌是人们购买这款车的原因之一，而且车辆行驶时带来的体验一样很优秀，车厢的宽敞度还能接受，毕竟是MQB平台的车。但车内的细节做工加上配置都很一般。不过这款车的终端优惠非常多，但最低配车型的价格依然要十七万显得并不实惠。也就是说喜欢该车的消费者更看重的是奥迪的这个品牌。 　　 5、 奔驰GLA 　　官方指导价 ： 26.48-38.58万 　　级别 ： 紧凑型SUV 　　奔驰GLA属于紧凑型SUV，在经销商常年有不小的优惠，不到20万手续还全包。它的最大吸引力是品牌价值，加上如此低的售价，可以俘获不少消费者。比起同级别的竞争对手，它的车内情况很一般，不过满足家用没什么大问题。导致了奔驰GLA在性价比方面麻麻地，只不过该有的配置还是有。如果你是比较注重面子的人，GLA还是可以选择的。 　　 6、 逍客 　　官方指导价 ： 13.98-18.98万 　　级别 ： 紧凑型SUV 　　官方称逍客属于一款跨界紧凑型SUV，但这个跨界好像不够激进。各方面都做得比较均衡便是逍客吸引人得地方，兼顾务实和顾家的刚需，外观设计符合大众对时尚个性的偏好，就是发动机输出没有澎湃激情，但足够应付上下班代步，高高的底盘回农村不是问题。 　　比较小的适合女生开的车有哪些2 　　 一、丰田致炫 　　丰田致炫是所有小型车中还算车型比较大的，空间是挺大的。不得不说的是这么小的车里面的空间那么大真的是很神奇了。车后排完全可以像SUV 一样可以翘一下二郎腿啦，车载5人，但是满载的话完全不会出现很拥挤的感觉。可以看出致炫在内饰空间上真的是下功夫了。这款车的发动机是1.3L-1.5L的，其实对于女生来说也是很够用的，在高速行驶的时候，也就能达到120公里的速度，也是可以了。但是，日系车是出了名的减配，这款车的前雾灯是没有的，而且因为悬架比较硬。所以减震能力大打折扣，会有一定的颠簸感。其实已经算是小型车中比较不错的了。 　　 二、宝骏310 　　这款车就像一位老者，稳定性是很好的，但是内饰、灵巧性就会差一点了。其实对于刚刚考出驾驶证的.司机来说是一款不错的选择，因为车的稳定性是很好的，而且车内的ESP系统、安全气囊等配置是比较齐全的。但是，这款车的底盘非常低，所以并不适合走山路或是比较崎岖不平的道路。车的动力方面，跑高速也就在120以下。其实，日常上下班开着也是很不错的了。 　　 三、大众甲壳虫（大众1型） 　　这款车是我本人特别喜欢的一款车，简直被它的外表给萌翻了。甲壳虫在外表上永远在万千女性心目中占据着难以替代的地位，这款车子的优点除了表现在外观上，它的油耗也是很低的，而且小巧的车型操作起来会更加便利，配置也是比较高的，发动机动力很强劲，所以跑快了是根本没有问题的。其实这款车的实用性会相对差一些，内饰空间太小了，而且两门的设计会使上下车都不是特别的方便。如果女性自己开的话，也是比较拉风的一辆车了。 　　 四、现代瑞纳 　　瑞纳在外观上比较现代化，也比较时尚，所以是很适合女性开的一款车了。配置上来说，是略微差一些的，像国产车拥有的ESP系统、自动启停都是没有的。韩系车的一个通病就是起步会比较肉，提速可能会比较慢，但是一般开起来不会费力的。空间上来说，没有挤压感，在小型车中是比较好的了。 　　 五、大众小POLO 　　大众polo的综合性能是很好的，这款车的发动机主要有三种：1.4L,1.6L,1.4T的，其实建议如果要买这款车的话最好选择一个带涡轮增压版本的发动机，这样的话动力就会比较足。但是这款车的外观就是很平常了，而且车型很小车内空间比较紧凑。如果女孩子自己开也是很足够了。 　　 六、本田飞度 　　飞度车一直有一个“动力小钢炮”的称号，在动力上绝对是一等一的优秀，在路上跑起来也是很溜的。而且飞度的内饰空间很大，没有压迫感。但是内饰并不是特别好，有一股塑料感。之前也说过日系车减配是非常严重的，车内没有设置ESP系统装置、没有前置雾灯、车载音响也只有两个，所以在配置方面不是很好的。但是在油耗方面是最让人欣赏的，高速上行驶也就是5.3个油，城市道路上行驶一般不超过8个油。所以对女生来说是非常好的了。 　　这几款车小巧玲珑，女生开起来会更加容易操作，车也会更加灵动。女生的车最重要的就是稳定性。 　　比较小的适合女生开的车有哪些3 　　 1、 LIFE 　　官方指导价 ： 9.78-11.28万 　　级别 ： 小型轿车 　　LIFE是飞度的东本小表弟，与飞度同平台、同动力，就连外观也是傻傻分不清楚的那种。作为一款代步车，LIFE同样拥有可以媲美紧凑型车的空间表现，而且内饰使用心得设计之后质感好了不少。比起飞度，LIFE的配置更加丰富，不过价格相应来说也更高，两老表怎么选就看大家的预算了。 　　 2、 欧拉好猫 　　官方指导价 ： 10.39-16.09万 　　级别 ： 小型轿车 　　从欧拉好猫这款车能够了解到，欧拉本次推出的算得上是台更优异的通勤车，不再只是刚刚够用的小汽车，但10万元起步的售价可以说要应对的挑战也并不简单，就像纯电高尔夫、比亚迪E2等，也就是说就看这只好猫是不是仅仅对造型做出升级的、涨价的黑猫白猫了，如果事实真如此那就算不上是一直抓住老鼠的“好猫”了。 　　 3、 欧拉黑猫 　　官方指导价 ： 6.98-13.78万 　　级别 ： 微型轿车 　　欧拉黑猫外形略显复古，令不少人脑海回荡着张国荣的歌“我就是我，是颜色不一样的烟火”，用上独有的ME纯电动平台与优质三电造就了欧拉黑猫较高的销量，405km的超能续航，可以来一场说走就走的旅行，欧拉黑猫完全体现出现在90后想要的一切。现在想要让年轻人欢迎是一件很难的事，欧拉就很好的做到了。 　　 4、 威驰FS 　　官方指导价 ： 6.88-10.78万 　　级别 ： 小型轿车 　　刚出社会的年轻人、需要照顾家庭的妇女，这些群体都需要一辆便宜、结实、省油、好开的代步小车，威驰FS就是这么一款车型。它没有任何花哨的外观或者内饰设计，配置也只是刚好能满足日常使用，没有更多花哨的功能，不过空间的表现还不错，动力也比较轻快。 　　 5、 大众Polo 　　官方指导价 ： 7.79-14.39万 　　级别 ： 小型轿车 　　上汽大众Polo Plus如同小型车市场上的郭富城，何时都那么受欢迎，受到普罗大众的欢迎。一般来说，这一级别的车型大多数用途是买菜，价格就摆在那，不可能有太高的要求。而比起同级别的竞争者，这款车的乘坐感受更好，空间更大，但是价格比它同级别的高了点，甚至说大过对应人群经济能力，在功能方面却不见增长，计算下来性价比就降低了。

1.关于玉门关的古诗 唐*王之涣 《凉州词》 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 2.关于玉门关的古诗 唐*王之涣 《凉州词》 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》 蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。 献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。 落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。 别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。 窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。 张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。 新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.有关玉门关的诗句 1、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 2、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 3、长风几万里，吹度玉门关。 4、遣作岭头使，似戍玉门关。5、不愿酒泉郡，愿入玉门关。 6、绿水傍边上雪山。锐然跳出玉门关。 7、泥饮无升斗。入了玉门关。 8、读尽一编时自许，西风吹梦玉门关。 9、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 10、玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。 希望能帮助到你 4.有关玉门关的诗句 1，胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。——出自唐代：高适《和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛》白话文释义：胡人吹起羌笛响在戍楼之间，戍楼之上景象萧条月光幽闲。 借问悠悠的落梅乐曲有几首？长风万里吹拂一夜洒满关山。2，行年三十执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。——出自唐代：岑参《玉门关盖将军歌》白话文释义：三十岁就当上了执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关的关城偏远又单孤，黄沙万里百草都干枯。3，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——出自唐代：王之涣《凉州词二首·其一》白话文释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。4，青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——出自唐代：王昌龄《从军行七首·其四》白话文释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。 边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 5，明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 ——出自唐代：李白《关山月》白话文释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 5.关于玉门关的诗 唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还.魂迷金阙路，望断玉门关.献凯多惭霍，论封几谢班.风尘催白首，岁月损红颜.落雁低秋塞，惊凫起暝湾.胡霜如剑锷，汉月似刀环.别后边庭树，相思几度攀.唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回.门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台.窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来.万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰.唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲.半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关.唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹.张柬之老来遭难.把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山.新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 6.描写“玉门关”的古诗 《凉州词》唐*王之涣黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。《渭城曲》唐*王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《在军中赠先还知己》唐*骆宾王蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 《从军行》唐*王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 《出塞》唐*王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！《独不见》唐*胡曾玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。《咏史诗·玉门关》唐*胡曾西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。《征人怨》唐*柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。《关山月》唐*李白明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。《双调·沉醉东风》元*张养浩班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 参考资料诗词名句：/chaxun/shiju/%E7%8E%89%E9%97%A8%E5%85%B3。 7.关于玉门关的诗词 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 .谢谢采纳。 8.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 9.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）

山寨现在很火，网上，报纸上都在大肆宣传，但是什么是山寨机？究竟有多少人知道这个名词的来源呢？网上的小编们，复制修改粘贴，论坛的水水们飞来吐去，说什么都山寨，什么百度百科，新闻联播，各个大网站了，反正也没人追究这个词是怎么出来的，但总比以前叫黑手机好听多了。 让我告诉你山寨机是怎么叫出来的 在深圳华强北，04年大家都在做手机的时候，贴的很多叫CECT，那个时候，远望，明通，还是以水货居多，明通后面才是真正的山寨机出生地。那个时候，大家都叫贴牌机，上面不是印的CECT，就是MP4。 什么网站说联发科就是黑手机，山寨机之父，扯淡吧你们，狗屁不懂，就知道复制粘贴别人的信息。什么编辑，记者，你们到底知道多少，写出来的东西，误人子弟，污人耳目。就知道骗大家的点击率，不过也有值得尊敬的，比如IT168 ，太平洋， 网易，和山寨机网的。 那个时代，都叫黑手机，我们用的方案不全是联发科的，应该这样说，我们山寨成就了联发科， 当时的MTK方案也有很多不足，所以国内的几个大手机并没有采取他们的方案，展讯，英飞凌，高通，德州仪器，还有英特尔的，只要是做手机的方案，我们基本都研究过。联发科也拿我们山寨机的产品做实验，改进他们的芯片集成，所以，彼此相互，才成就了今天的联发科! 05年的时候，我们最多的就是贴的CECT 用各种的方案，那个时候手机的质量也是最不稳定的时候，很多没有给CECT 交保护费的，就叫三码，有的干脆就贴MP4，所以那个时候，手机很多上有MP4 手机。或者CECT 手机。放眼看去，整个市场都是，中国的，世界的。 深圳机? 山寨机! 说了半天大家了解山寨的历史了吧，三码机，五码机，那时候叫贴牌机，报纸上叫黑手机。深圳这个来自全国各地的人，口音杂七杂八的，外地批发商人，一听三码机，五码机，一时半会没弄明白，然后某人就说这都是深圳出的，所以叫深圳机，口音没发好，北方人也没听清楚，怎么弄的叫山寨机，深圳机，后面被大家也叫成了山寨机，某某记者再一发表，，出名了，黑手机变成了山寨机，中央电视台再一宣传，OK，全国出名，广告费都省了。深圳机? 山寨机! 各地的口音混杂，深圳机变成山寨机。反正比以前的黑手机叫的好听，这就是山寨机的词真正来源。 深圳，山寨 ，振兴中华。 华强北，有着独特的意义，有个伟人说过，不管什么猫，能够捉老鼠的就是好猫。还有另一个伟人说过，拿来主义。 振兴路，振中路， 振华路，名字和寓意都很深远。华强，振兴中华!电子，配件，通讯，各种器材，会聚在这里，中国制造，制造什么，制造劳动力，制造产品，制造别人的品牌，制造自己的苦力!因为中国制造，只是世界工厂，工厂里，只有苦力和机器产品。而没有自己的品牌。 网上有一文章，说"山寨机才是真正的中国制造!"，看了后感慨万千，深圳周边多少企业不想有自己的牌子，有多少人不希望自己的企业变的更加强大，而不是只赚苦力钱给人代工。我们不缺什么，缺的是政府的有力支持! 看看二战后的日本，还不是一样四处山寨，到处模仿，什么是山寨精神，告诉你，不怕苦，不怕辱，先模仿后超越，日本的工业兴起，就是当年山寨了欧美发达国家的工业模式和技术。他们获得的是政府大力支持，我们得到的是媒体鄙视，政府打杀! 我们一直想超越，一直想创新，从各种山寨的产品可以看出，从智能手机，到外型都可以看出我们并不满足仿造，我们想成为真正中国制造! 十四个国家语言的机器，双卡双待，无线摄像，宗教手机，香烟，飞船手机，可能你们看不起，但是当我们销售给贫穷的周遍国家的时候，他们认同的才是真正的中国制造，当然质量和各个方面因为各个企业不一样，所以也在国外留下了很多坏影响，如果政府能够支持，并资助管理，减少所谓的税收费用，我相信，谁家做生意都想做回头客的。 现在全球经济危机，正是世界格局洗牌的大好时光，中国的制造业如果自主独立创造品牌，加上政府大力支持引导，对向发展中的国家进行贸易，完全可以取代欧美，在世界的地位!

白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 　　或听到细君公主琵琶声幽怨更多。 　　野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 　　大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 　　胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 　　胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 　　听说玉门关的交通还被关闭阻断； 　　大家只得豁出命追随将军去拼搏。 　　年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 　　徒然见到的是西域葡萄移植汉家

上次哪三大的怎么没听说过这个我也不知道

三顾茅庐（刘备）鞠躬尽瘁（诸葛亮）精忠报国（岳飞）背水一战（韩信）单刀赴会（关羽）赔了夫人又折兵（周瑜）万事俱备，只欠东风。（诸葛亮）

只求，雨过琴书润，风来翰墨香。石塌看云坐，溪窗听雨眠。此生无憾。 雨天是读书人的大好光阴，窗外烟雨蒙蒙，室内一片安静，面对风雨，安心读书，让思绪进入身外的世界，去体味字里行间的委婉与激昂，这时，会感到格外温馨。 “雨过琴书润，风来翰墨香”。无论是疏雨绵绵，还是大雨滂沱，只需一翻开书页，心就会从喧嚣急躁的周遭世界收来到安静悠闲的书斋。杯中的茶叶渐渐伸展开来，此时的书斋也亦真亦幻了。静对古书，似乎能与古人促膝而谈，似有“倾盖如故”之感，一下子能思接千载，视通万里。 风和雨润，心朗神清，心中自然非常酣畅，此时读书最是养性怡静。与古现代人的对话中，能发现古人的灵光，能看到古人的深邃所在，能刺探到古人游心尘世以外的微妙，亦能发现现代人对世态之颇多沉思，关于古现代人的神来之笔，怎能不一唱三叹呢？雨点敲打着玻璃与窗台，雨声滴嗒，在雨叩窗棂声中，你的神情会变得润泽起来，思绪也会飞舞起来。面对这个高速运转的社会，能在轻风疏雨中流放心灵，寻会天机，真实是享用二十一世纪朴素。 眼倦了，闭上眼，倾听窗外的雨声，就像倾听美好的音乐一样，那雨打在瓦檐上，叮叮咚咚，宛如来自仙界的演奏；打在枝叶上，发达噗噗的声响，几乎就是佛界梵音；落在花草上，沙沙作响，有如音乐中的揉弦；落在泥土上，淅淅沥沥，发达的声响略带不活跃，似乎是天地的和鸣，偶然落在窗户玻璃上，雨滴刷刷地滑下，让人有一种九曲回肠的味道。假如是久晴遇雨，再听那久违的雨声，那才真叫痛快，使人有羽化登仙，洗心革面的欣慰。无雨的日子，人仿佛没了活力，总没精采采的，有雨的日子就不同了，雨能让人头脑灵敏，精神旺盛，步履矫健。蓦然想起苏东坡雨中潇酒的情形来，谪居黄州的东坡先生，某日归途遇雨，同行者皆狼狈不堪，惟有东坡先生，沉着自得。“何妨吟啸且徐行”，这是屡经沧桑的巨匠襟怀。无论风雨阴晴，都能宠辱不惊。这雨能映托出苏东坡慢条斯理的境界，也能洗却我们心头的急躁和虚荣。 读书是熏陶情操，也是体验生活。读到热情处，大方激昂；读到愤恨处，作河东狮吼；读到缠绵处，意扶怀中月，与人物命运共沉浮，与风花雪月共翩跹，读书累了，瞭望窗外，烟雨朦胧中，人们行色匆匆，各自忙着赶路。

广东紫金特有茶叶：紫金蝉茶

看看那些升值的车。说到买车，很多人的第一反应就是买车为了什么？最好用那笔钱付首付买房子...得益于近年来的房地产热潮，几乎所有人都坚信房子肯定会升值。买车只能贬值是注定的吗？答案当然是否定的。今天，让我们来看看那些上涨而不是下跌的汽车。斯巴鲁BRZ斯巴鲁在中国的知名度真的不是很高，所以被视为北斗七星的事情时有发生。即便如此，斯巴鲁还是有自己的小风扇，斯巴鲁的水平对置发动机也经常被粉丝们津津乐道。斯巴鲁BRZ因为是和丰田合作的车型，所以上市之初也有一款名为GT86的姊妹车。或许正是因为小众，它上市之初销量平平，甚至还保持了一些折扣。然而，就在今年宣布停产后，BRZ和86的价格不但没有下跌，反而上涨了。斯巴鲁BRZ和86思域随着第十代思域的出现，网友惊呼这是最平易近人的杂货推车，但作为本田的粉丝，我对第十代思域没有引入中国感到失望。第十代思域国内有很多粉丝分享我的想法，所以当本田宣布第十代思域Si不会引入国内时，市场上第九代思域Si的价格反而上涨了。也许粉丝们是在竞相体验VTEC自吸的最后魅力。第九代思域食肉鸟如果说前两款车的升值是出于粉丝的感受，那么猛禽的升值完全是受政策影响。以前猛禽的平行进口车价格在50万元左右，但前段时间由于政策法规对其车型质量的改变以及关税的大调整，新车价格飙升至80万元以上。食肉鸟对于那些花了50万元买车的车主来说，即使现在转手，也会赚很多钱！食肉鸟丰田普拉多前几天新款丰田普拉多上市，新车型换成了更方的大灯，看起来更硬朗，但也受到质疑。丰田普拉多原因是原来的全时四驱换成了非全时四驱。虽然越野性能更强，但使用环境更受限制，价格也贵很多。正是这种原因，老普拉多的价格非常坚挺。如果两三年后卖掉，也许能赚点小钱。老普拉多三神汽车最后我想说的三款神车是法拉利拉费雷拉、迈凯轮P1和保时捷918Spyder。拉法拉里迈凯伦p1保时捷918Spyder我们常说钱是任性的，任性的。作为各个车厂的招牌，这些车型刚上市时，没有一款售价低于1000万元。即便如此，你也不能用钱买。以法拉利拉菲瑞为例。作为世界上限量499辆的车，当然不用给钱卖。不然怎么体现你的b车？如果你想拥有一辆法拉利拉菲拉瑞，你需要至少拥有五辆法拉利车型，才有资格购买拉菲拉瑞。拉法拉里土豪花了几千万把神车买回来放在自己的车库里。我们看到的是土豪们花了几千万美元失去家园，而失去家园的背后是疯狂的升值。几年后，这三辆车不仅没有让车主赔钱，反而为车主赚了几百万。这种贫穷真的限制了我的想象力。世界上没有什么是绝对的，买车不一定贬值。喜欢就开始吧。也许你有独特的眼光，几年后卖掉就能盈利。文章来自明贤圣德工场图片来自互联网转载请联系作者。百万购车补贴

唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。【其一】中巴之东巴东山：首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起，下接巫山峡，两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖，有如天开巨门，故称夔门。杜甫描写道：“三峡传何处？双崖壮此门，入天犹石色，穿水忽云根。猱_须髯古，蛟龙窟宅尊，羲和冬驭近，愁畏日车翻。”（《瞿塘两崖》）诗中说状如天门的两崖，雄奇绝伦，连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道：“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山。”江水开辟流其间：是说自三峡开辟以来，江水就奔流其间。何时开辟？在遥远的古代，白帝高为三峡镇（镇，军队重镇）：白帝城下临瞿塘天险，有高屋建瓴之势，易守难攻，故为历代军事重镇，如公元221年刘备伐吴，翌年兵败，退守白帝城，吴人不敢西上。瞿塘险过百牢关：瞿塘峡又名广溪峡。广溪，是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江，汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万，瞿塘争一门（夔门）”，故瞿塘峡水奔腾万状，如虎啸龙骧，加之峡口巨礁耸立，这就是滟_。它是长江的“中流砥柱”，巍然而立。因江水湍急，造成回澜千转，惊涛骇浪，所以人称“瞿塘天下险”。（1959年冬，人民政府整治川江航道，采取洞石大爆破的的施工方案，把滟_消除了。今已成了高峡平湖。）百牢关：《光绪奉节县志》载：“百牢关在县东十五里，魏辛毗云：‘夔州百牢关，兵马不可越。"”阎仑舒诗：“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》：汉中郡西县（即今陕西勉县）有百牢关；《图经》云：孔明所建，两壁山相对，六十里不断，汉江流其间，乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看，他不曾到过汉中郡西县，也就没有见过那里百牢关的险状；见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关，位置在古夔州城（今下关城）的上边。【其二】白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。【其三】群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，_（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。【其四】赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”【其五】_东_西一万家：夔州人称山间之流水通江者为_，_东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；_西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。_东即东_之东，_西即西_之西。因为东_之东是唐时夔州城郊；西_之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“_东_西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。【其六】东屯稻畦一百顷：东屯在白帝城东北角，因公孙述曾在此屯田，故称东屯。“东屯稻畦一百顷，”一百顷就是一万亩，但东屯远远没有这么宽的稻田面积，这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是：东屯的范围不仅在白帝城东北角，应当是从黄连树（地名）下面的大桥村起，一直到白帝庙东面的沿东_水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”北有涧水通青苗：北，指东屯北面。涧水，就是两山之间的流水，就是上坝（地名）上面那一段东_水。东屯的稻田可以从东_水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说，“北有涧水通青苗”。晴浴狎鸥分处处：由于东_水源远流长，流量大，就是晴天流量也不小，鸥鸟到处可以游玩洗濯，所以说：“晴浴狎鸥分处处。”雨随神女下朝朝：用“神女”这个典故，一是点明东屯距巫山近，二是说当地经常下雨。因为雨水充沛，灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛，东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。【其七】蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。【其八】这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。【其九】武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。“云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。【其十】阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐"句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。《夔州歌十绝句》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《夔州歌十绝句》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。

北京时间9月25日21:30，英超第6轮展开多场较量，利兹联对阵西汉姆联。上半场，拉菲尼亚首开纪录；下半场，菲尔波自摆乌龙，安东尼奥绝杀。最终，西汉姆联2-1逆转战胜利兹联。 第19分钟，绍切克后场传球失误，克利赫禁区内背身回做，拉菲尼亚劲射得手！利兹联1-0领先！ 第53分钟，绍切克乱战中破门，但因安东尼奥冲撞门将在先，进球无效。 第67分钟，鲍恩左路轻松突破禁区，内切射门打到菲尔波身上折射入网！1-1，西汉姆联扳平比分！ 第90分钟，德克兰·赖斯长传，安东尼奥挑过防守球员，冷静低射完成绝杀！ 最终，利兹联1-2不敌西汉姆联。目前，利兹联仅取得3平3负积3分的战绩。据统计，这也是利兹联参加英格兰足球顶级联赛97年以来第二次出现开局6轮不胜的情况，上一次要追溯到86年前。 本轮过后，上赛季的英超神队已经跌入了降级区，排名倒数第3位。与振臂高呼的莫耶斯相比，66岁的贝尔萨绝望地蹲在一旁，这一次他也拯救不了球队了。

位于：四川省阿坝州金川县金川县位于川西北高原,阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东部边缘，大渡河上游。幅员面积5432平方公里，总人口7万，全县共有藏、羌、回、汉等14个民族。 县境东邻小金县，西靠壤塘县，南与甘孜州丹巴县接壤，北同马尔康县毗连。距省会成都487公里，离州府所在地马尔康92公里。 金川素有塞上江南、嘉绒故土、中国雪梨之乡、东女国之美誉。地表海拔在1950米至5000米之间，属明显的大陆性高原气候，因受亚热带气候影响，境内气候温和，日照充沛，年均降水量616毫米，年均气温12.8℃，年均日照2129小时，年均无霜期184天，是雪梨、苹果、花椒、核桃等水果、干果的最适生态区，金川雪梨久负盛名，享誉全国，又有“中国雪梨之乡”的美誉。这里山清水秀，资源富集。全县现有耕地6万亩，草场283万亩，林地270万亩，森林覆盖率32.3%。因气候独特，县内有虫草、贝母、羌活、大黄等200余种野生中药材，有松茸、黄丝菌、羊肚菌等70多种野生食用菌。目前，已有金川双边白瓜子、金花梨、金川辣椒三个品牌获得国家绿色食品认证，以农副产品和野生生物资源为主的绿色食品具有广阔的开发前景。 金川已探明的矿藏有锂辉石、黄金、白银、云母、绿柱石、大理石、硅等10余种，尤以锂辉石藏量最为丰富，品位高，开发价值大。大渡河主要支流大金川纵贯全境，流长150公里，水能资源理论蕴藏量306万千瓦，可开开发量240万千瓦，居阿坝州第一位，是国家大渡河水电梯级开发战略的重要一级。金川旅游资源得天独厚，这里有乾隆皇帝自诩“两大武功”，曾历时10年耗银9000万两两次金川之役的历史遗迹；有中国工农红军长征驻留金川时建立大金省委以及途中成立的唯一少数民族地区中央政府—— 格勒得沙中央政府留下的众多革命文物；有大自然群雕之誉的索乌山；有天下第一自生石佛—— 东巴石菩萨的嘉绒圣地嘎达山；有曾为全国四大皇庙之一，乾隆亲书“正教恒宣”御匾的广法寺；有名扬海内外，终年香火不断的藏传佛教朝拜圣地观音庙；有宁静幽远的高原湖泊—— 阿科里长海子；有极具魅力的民族风情和独具特色的民居建筑，被评为“中国民间艺术之乡”。金川山水相依，风光迷人，文化底蕴深厚，是镶嵌在川西民族文化与生态旅游区内以及大九寨国际 旅游圈东西环线之间的一颗亮丽的明珠、一方令人流连忘返的旅游圣地。自然地理金川县位于川西北高原,阿坝藏族羌族自治州西南部,大渡河上游。地势由西北向东南倾斜，西北部为海拔4,000米左右的山塬地带，东南部为峡谷区。西北部地区山势平缓水草丰茂，是天然草场畜牧区。东南部高山峡谷地区河谷两岸的冲积阶梯状台地为农耕地，半山缓坡亦有耕地分布，为农业区。有丰富的森林资源，林地面积25．33万公顷，森林覆盖率达47％，木材蓄积量1291万余立方米。林果业资源金川县拥有林地96.6万亩，森林覆盖率为26%，活木蓄积量2846万立方米，生长着杉、桦、杨、栎等40多个珍贵树种，松茸、黄丝菌、蕨菜等野生食品久负盛名；各种经济林木4.5万亩260万株，金川雪梨驰名海内外，雪梨商品基地已基本形成，全县水果总产量达25,000吨。矿产资源金川县矿藏资源丰富，目前已探明的矿种主要有锂辉矿、黄金、白银、云母、绿柱石、大理石、花岗石、钼、铁、铜等十多种，尤其以锂辉矿储量大，品位高，质量好，开采价值大。现已对锂辉矿、黄金进行开采。 水能资源金川县溪河众多，水系发达， 大渡河纵贯全境，年总径流量164.8亿立方米 ，水能理论蕴藏量306万KW，可供开发量182.3万KW，现有装机2,500KW、1,150KW、1,000KW电站各一座和数座乡村微型电站，全县总装机容量8,800KW，仅占可供开发量的0.5%。 大渡河 主要支流杜柯河，水能资源丰富，可供开发量63.9万KW，天然落差406m，经济开发价值高，亟待梯级开发。金川素有“阿坝州小江南”之称，境内气候温和，日照充沛，年均降水量616毫米，年均气温12.8℃，年均日照2129小时，年均无霜期184天。历史沿革金川县因境内大金川得名。大金川因沿坷诸山有金矿得名。藏名“促浸”或“齐浸”均系音译，意为大河之滨。亦称“然旦”，以其古代部落首领房名得名。1950年解放后，仍置靖化县，1953年隶属四川省藏族自治州，更名为大金川县。1959年6月将大金川与绰斯甲县的观音桥、周山两区合并并命名为金川至今。65年前，中国工农红军在绥靖建立了“格勒德沙中央政府及各级苏维埃政权”，并成立了中共大金省委，下辖丹巴、小金、马尔康、绰斯甲等。民国25年，四川省政府将绥靖、崇化屯合置为靖化县。风土人情锅庄的起源有两种说法：一种传说是西藏拉萨修建大昭寺竣工时，格萨尔王命令所有的观众围着寺庙欢歌、延续而下成为一种圆圈舞。另一种传说是藏族房中间设灶房和置三脚架，围起来跳锅庄“足之蹈之，手之舞之”的一种舞，称锅庄。一般农区的锅庄叫“达尔嘎”，牧民的锅庄叫“俄卓”.藏族跳锅庄一般是喜庆佳节时跳，如看花节、藏历年、婚礼乃至丰收喜庆或春耕下种等。藏族锅庄多与酒相关。跳时置青稞酒于圆圈中，随饮随跳，愈饮愈欢，酣畅淋漓之致，由德高望重老者执串铃领舞，领舞者起调随者应和，其动作亦随领舞者。跳锅庄牵手而起。兴起时，领舞者者将圈缩小，快捷经灵，抒胸中快意，举手投足中展豪情壮志。观者无不动容，舞时常自唱，男音低昂，女音激越，此起彼伏，声震峡谷。 雪梨节流行于金川县，时间在每午的4月。金川雪犁，神州闻名．共有81个品种，其中的金花梨、鸡腿梨品质超群，是历代进京贡品。到金秋，漫山遍野的梨林挂满硕大的梨果，香飘十里，沁人心脾。雪梨节间，游人可以随意入林摘果品尝，还可欣赏到金川嘉绒藏族热烈奔放的歌舞和大渡河上游“东女国”遗民的民族风情。 金川有高耸入云的大雪山，还有广阔的大草原，也有茂密的森林、河水汹涌的山间峡谷，世代居住在这儿的藏民族，根据自己的生活方式和自然条件，创造和形成了不同风格的房屋建筑艺术。由于山多，石料丰富，房屋多为石头合黄泥堆砌而成，以巨木为梁，横搭杂木，盖土于上，坚固不漏。它一般有三层，第一层较低 矮，主要用于放置大型农具和圈养牲畜；第二层以常年不熄的火塘为中心的“锅庄”，是整个房屋的心脏部位，它具有厨房，饭堂、客厅等多种功用；第三层是经堂和阳台。房子顶层的经堂是神的居所，中间层是人的住处，低层是牲口的天地，这与藏传佛教信仰中关于世界的观念不谋而合，按照宗教的观念，认为有天界人世和地狱存在。一座房于仿佛就是一个轮回着的世界。每年腊月十五家家都要把房子粉刷白，描绘出天、地、日、月、星、辰，还有各种动物和宗教图案各种图案，祈求来年吉祥平安。经济概况农业1990年，金川县有耕地面积8万余亩，播面达10余万亩（包括复种面积）。粮食作物以玉米、小麦、胡豆、洋芋、青稞为主。经济作物有油菜、大麻等。解放后，农业生产有了很大发展，改革了解放前的粗放耕作制度，修建了水利设施，灌溉面积由解放前的4,000余亩，增加到3.59万亩。推行农业实用新技术，农业机械也广泛引进使用，引进粮食、油料、水果等优良品种，产量大幅度提高。1990年，农业总产值达2,496万元，年均增长4.22%，农村人均收入400余元。商贸金川县先后办起了伐木、粮食加工、水果加工、电力、酿造、机械制造维修、建筑建材、缝纫、制鞋等县属国营和社队企业。商业有了大发展，建立了民族贸易公司等商贸机构，商业供销网点遍布城乡各地，方便了人民群众生产生活的需要。1990年，社会商品零售总额达2,720万元。基础建设1990年底，全县修建了区乡公路5条，全长59.5km，还修建了林区公路和乡村机耕道。公路通车里程864km，机耕道共计483.34km。有载重汽车240辆，货运量12万吨，货运周转量3,360万吨km。有客车7辆，客运量3.5万人次，客运周转量747人km。1990年邮电业务总量达35万元，邮路总长137km。邮路投递93km，农村电话通路196杆程km，明线377对km，开发21个乡镇61个村的通讯业务。行政区划金川县位于川西北高原,阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东部边缘，大渡河上游。 Jinchuan Xian 513226 624100 县人民政府驻金川镇 2004年，金川县辖2个镇（金川、观音桥）、21个乡（沙耳、庆宁、咯尔、勒乌、万林、河东、河西、集沐、撒瓦脚、卡拉脚、俄热、太阳河、马奈、二嘎里、阿科里、卡撒、安宁、曾达、独松、马尔邦、毛日）。风景名胜金川——“旅游圣地”阿坝州的后花园。这块神奇秀美的土地，素有“嘉绒故土·中国雪梨之乡”的美誉，是古“东女国”的中心，是中国现代史上红军建立的第一个少数民族自治政府，被省文化厅命名为“四川民间艺术之乡”。这里是人间仙境，世外桃源。 金川自然景观富集，人文景观丰富。有“雪域高原第一碑”御制平定金川勒铭噶喇依之碑；有清代四大皇庙之一的广法寺；有高49.5米的“中国碉王”－－关碉；有“拉萨第二”之称的土基钦波观音庙佛教圣地；还有大量红军二万五千里长征驻留金川14个月留下的革命文物；老街上修建200多年的老戏台、红桥、禹王宫、山西馆、城隍庙等古建筑雕梁画栋，龙飞凤舞，具有汉藏结合的建筑风味。这是有气势磅礴，规模盛大的梨花、红叶。春赏梨花，秋观红叶，置身其中，美不胜收，其境醉人。索乌山因山势奇峻，群山峥嵘，而素有大自然群雕艺术长廊之美称。幽深秀丽的神奇，珠帘玉碎的众多瀑布，五彩斑斓的高山湖泊。有“山是一尊佛、佛是一座山”，高达240米的嘎达山天然东巴石菩萨，有1700多年前苯波教起源时留下的千古之谜—悬空古庙群。素有“塞上江南”之称。中科院成都山地研究所李钟武教授等旅游专家指出，金川是最佳度假、休闲、疗养基地，也是最佳的生态观光农业基地。独松龙头电站建成后还将形成62公里长、2.5公里宽的高原湖泊，为川西北高原增加一道亮丽的风景。随着交通等旅游基础设施建设的不断完善，金川犹如一颗璀璨的明珠，必将光芒四射，并逐步成为度假旅游的圣地独具特色的旅游风景区。 昌都寺，又称昌都罗尔布寺，坐落在距金川县城40多公里的撒瓦脚乡阿拉学村，由绰斯甲土司的亲兄弟郎松拉丈旦贝嘉木参始建于三世纪，距今已有一千多年的历史。该寺历史上影响较大，历史悠久，是仅次于皇庙金川广法寺的又一座古老的本波教寺院。最初，寺庙始建在当地一小海子边的山坡上，以建址的具体方位取名为“海边寺”（藏语“昌都寺”）；后又经近十个世纪的发展，该寺的规模和影响逐步扩大，已完全能对信教群众有求必应，满足他们的信仰要求，正如传说中的如意宝贝一般，在弘法上得心应手。于是，堪称当地四大著名雍中本教喇嘛之一的罗旦宁波大师，按照郎松南卡旺丹的旨意，在原“昌都”二字 后加上了“宝贝”一词，使寺名合写为“海边宝贝寺”，藏语称“昌都罗尔布寺”，简称“昌都寺”。该寺所处之地，海拔2000多米，属高半山区，气候温和，山峦叠嶂，每当春天来临，万山啼翠，流水潺潺，湖光山色辉映成趣，历来就是宗教人士静修的好去处。历史上昌都寺是古绰斯甲地区的官庙和专门为士司管理辖区内宗教事务的首脑机关，其最高首领为“郎松”，在土司的政体中等级仅次于土司，系世袭传承，由土司的亲弟兄担任，负责管理分布在以周山乡绰斯甲土司官寨为中心，西面和南面与甘孜接攘，北与壤塘相连，东与马尔康交界，东南与大金毗邻，方圆两万平方公里上的数十座寺庙。据建国初期的《民族社会历史调查报告集》载，绰斯甲地区有40座寺庙，三个教派（本波教、红教和黄教），共有活佛、喇嘛、扎巴2567人。由于历代士司和郎松都信奉本波教，对其大力扶持，故使本教成为这一地区占统治地位的教派，并以昌都守为众庙之首和核心。郎松住昌都寺坐政指挥，各寺院的堪布由他委任，各寺院温布均要轮流吉昌都寺官寨当管家和派扎巴吉昌都寺服役等，特别是一年一度的祈愿大法会， 各寺院都要派员参加，僧人达上千人，规模庞大，甚是隆重。昌都寺的管理，在郎松下分教务和寺庙政务两个系统，按制设要职，以协助郎松管理全土司辖地的宗教事宜。不仅如此，昌都寺的高僧大德还助土司参于外交事务活动，随土司或代表土司上京朝贡，曾受到过朝廷的器重，至今朝廷赏赐的一尊纯银尊胜佛像仍保存寺内。据一些史料记载和民间传说，昌都寺的本教在木赤达莫宗（地名）木氏家族高僧世系中的孪生郎松拉丈第三十六代和绰斯甲顶头喇嘛三尊在世时，雍中本教的九次第乘和四门五库及大小五明学就已兴盛，教义教规也十分健全，持戒沙弥、比丘和通晓密咒的贤德、获无上圆胜的高僧及行老层出不穷，大小五座殿堂内供奉有泥塑千尊本教始祖辛饶之像和铜塑至 尊、静猛金刚以及珠光宝气装饰的喇嘛灵塔等。尤其是那座名叫“通珠钦波”的印经房，在全士司辖地远近闻名，是当时这一地区唯一能承担印刷的机构，拥有各种佛像和神灵护法的印板及整套本教大藏经《甘珠尔》的印板数万余块，充分显示了昌都寺当时传经弘法的规模和能力。 昌都寺在文革中也未能幸免那场前所未有的劫难，遭到了不同成度的毁坏。中共十一届三中全会以后，随着党的民族、宗教政策的落实，该寺于1984年经政府批准开放，恢复重建。如今的昌都寺，大雄宝殿巍然耸立，金碧辉煌；转经长廊似蟠龙静卧；殿堂内雕梁画栋，彩绘满布，佛祖辛饶、昔拉麦桑和大师昔拉嘉木参三尊慈眉善自身居宝座，金银和珍珠玛瑙 镶嵌的喇嘛灵塔玲珑剔透，各类经典著作陈列有序，灯火通明香烟镣绕，香客不断，已成为金川县撒瓦脚乡的一道亮丽的风景线和具有历史和文物价值的重要的人文景观之一。昌都寺每年有四次大的佛事活动，农历一月初五，赛唐卡（良美大师之晒佛节）；四月十三至十五，讲经灌顶大法会；六月初，念“哑巴经”；十二月十五，金刚大法会、跳神舞。 金川红军革命纪念建筑群集中分布在金川县城厢乡老街一带，共有13处;中共大金省委旧址、中共绥靖县委旧址、西北联邦政府旧址、格勒得沙共和国、中央革命政府旧址、绥靖县第一区苏维埃政府旧址、红五军军部旧址、红三十三军军部旧址、红四方面军总医院旧址、红军被服厂旧址、红军炸弹炸药厂旧址、红军军械修理所旧址、格勒得沙国家商店旧址、格勒得沙国家药店旧址，现多数保存完好。 1935年9月上旬，红四方面军从草地折头南下，发动了规模较大的“绥崇丹懋战役”，先后重新占领绥靖、崇化、丹巴、懋功等大片地区，开辟了大小金川革命根据地，领导各族人民开展了轰轰烈烈的土地革命。为打击不法商人及国民党的经济封锁，开办了各种工厂、商店、药店及医院。从1935年9月到1936年7月，绥靖实际上是红四方面军南下及再次北L的总后方，金川地区的各族人民为支援红军作出了巨大贡献。州级文物保护单位。 嘎达山风景区位于金川西北部安宁地区一带，距县城42公里，景区面积近100平方公里，是古东女国和青藏高原上最古老的原始宗教——苯波教圣地。在状如圈椅的苍茫环山中，莽莽林海之上翻腾着万态云霞；流彩山岗之中，飞瀑与奇峰怪石相映相衬，刚柔济溶；凌空绝壁之间，古庙遗文光影神色杂陈期间。嘎达山风景区由中国碉王——关碉、龙龟飞瀑、自然天成高达240米的东巴·石菩萨、巨型岩洞、悬空古庙群、原始森林等景观组成。 中国碉王——关碉此碉威然矗立，高达49.5米，是目前已知保存较好的最高古碉，被誉为“中国碉王”，迄今已有近300年的历史。本世纪40年代，著名学者马长寿先生在考察井冈山五次反围剿的碉堡时指出：“中国之碉源出四川，四川之碉源出金川”，这是嘉绒藏族对丰富战争艺术的杰出贡献，著名美国记者索尔兹伯看到金川的石碉惊叹，这是世界建筑史上的明珠。 龙龟飞瀑 在峡谷尽头，一挂瀑布自天而降，悬在200多米高的绿色岩壁上，被飞瀑一分为二的岩壁左边形如一条正在飞舞的金黄色巨龙，右边则似一翘首张望的巨龟，飞瀑四周相依着大小近十个瀑布，每个瀑布均一瀑几叠，水雾缭绕。 东巴·石菩萨 穿行在嘎达山茫茫林海中，一巨石愕然矗立，高达240余米，如擎天之柱，立地穿宇，让人的心灵震撼，惊叹世间竟有如此高大的孤立巨石。从不同的方位看，巨石都是一尊佛像在你眼前。 巨型岩洞“石菩萨”基座背后有一天然巨型岩洞，目前还没有任何人知道它究竟有多深。时而岩洞高达近百米，时而低到不足一米，时而向下深达20余米，时而岩洞可坐卧百人，站在洞中抬头仰望，洞顶、洞壁怪石磷峋。有时洞里伸手不见五指，有时一束束阳光透过洞顶石缝射进来，不知从哪儿吹来的风让人不寒而栗，呼吸和心跳的声音都能听到清晰的回音，岩洞真是神秘莫测。 悬空古庙群古庙群修建在密林中的绝壁之上，海拔3200米，每当朝霞满天，或者是夕阳西下的时候，悬空古寺云雾缭绕，霞光辉映，千奇秀丽，充满神秘。古寺全都建在石菩萨周围群山中的绝壁上。据有关文献记载和民间传说，这里是苯波教起源地。嘎达山在鼎盛时期，密林间大小寺庙林立，钟鼓声声，香火兴旺，曾建有108座寺庙。最为难得的是这些古庙内一幅幅古壁画，历经千百年风雨，色彩艳丽，技法精堪，形象逼真。古壁画记载了几十位神灵歼灭鬼魔的故事和苯波教古老的宗教仪式。在庙内的墙壁上，还有一些奇奇怪怪，至今仍无人解读的文字和图案。等待人们进一步发掘和研究。 情人峰 嘎达山中最令人叫绝的莫过于这座情人峰。山巅的岩石好似精工雕塑，一对情人相拥而立，正含情脉脉的注视着对方。那坚实的躯体，细致的动作，柔和的目光，充分展现了一个充满艰辛、曲折的爱情故事。 嘎达山与众不同，慑人心魄的魁力，并非全出自流泉飞瀑和奇异的石头。她所拥有的历史文化才是风景的“精神所在”。据唐人记载，公元600年左右形成的“东女国”首都，就在今天的金川县，东女国王朝消失后，这个地区曾经繁荣一时的文明沉入了岁月的冰河之中。 长海子藏名“撒尔脚错”。位于金川县阿科里牧场镜内。海子长约1800米，水域面积约为5万平方米，容积约8754万立方米，最深处70米。 长海子水味淡，色碧绿，水面如镜。水中多“草地鱼”（松潘裸鲤），牧民视为“神”，不能动，故少捕。 海子左侧有云杉，为纯林，树冠齐整。右侧从海子边向上约80米，尽为高山柏树，再上唯柳灌丛。其上则草甸如茵，盛夏野花争艳，湖水映山林，如入世外桃源。长海子有“静”、“灵”、“潮”三绝。人过海子边，勿喧哗，马过摘铃信步，牛羊至，驱赶不能口哨鸣响。 过往路人若喧哗，或大雨淋身，或冰雹砸头，故人皆敬之，视为神灵。凡大旱求雨，以声震空，则雨滂沱。 海子水由西向东潜流，夏季有潮（上午9时许，下午5时许），约1米至1．3米之水面下泥沙起伏不停，涌动如潮，40分钟后，恢复平静。冬季湖面结冰，仅中心10余米不结冰。雪后冰面时见马熊、狗熊、林麝、鹿、豺、狼、狐狸及飞禽脚迹。海子左侧斜坡上有如拳大的二氧化硫泉眼，冷时可感温热，蒸气袅袅，藏民常汲而饮之。据清人李心衡《金川琐记》记载：“巴布里山巅海子（即长海一边山），有一物大如屋，形似青蛙，常涌跃涟漪中，翘首出水面四顾，不为人害，土民遥望见者，合掌佛号，即潜伏不见。”今亦有数人见此怪兽。此为长海一谜。 索乌山风景区，位于金川县城东部万林乡二甲村线碉沟内，面积100余平方公里，景区地质结构以花岗岩为主，以松木坪为中心向周边辐射的索乌大庙、菩萨沟、线碉沟、竹厂沟，大树子沟等景点组成。索乌庙位于男、女山的山脚下，该庙原坐北向南，面阔三间，进深三间，殿顶为单檐歇山式，造型古朴雄伟。中间为乾隆皇帝亲笔题写的匾额"索乌大庙"。1944年靖化县政府又拨款重修，更显得雄伟壮观，可惜，在十年动乱中完全被毁，现仅存木结构庙房二层三间，供有莫尔都、索乌、哈姆神像和神位，年年朝拜者络绎不绝，香火不断。菩萨沟为风景名胜集中区，它又分为男山、女山、城墙山、棋盘山。男山，亦称索乌（意思是先祖父）。是索乌山主峰，海拔3750米，象一高大威武的男子汉，昂首挺胸，目光炯炯，高出云霞。因其山体自然形成一尊巨大的佛像。女山，又名哈姆峰，传说为嘉绒藏区十八土司辖区的第一大神山"嘉莫尔都"山神之女，是索乌山主峰之一。海拔3700米，因其山自然形成，如一温柔女人形体，故名女山。城墙山，此山海拔4563米，此山是在万顷山林中突然冒起的一道屏障，两壁陡峭，酷似一道难以逾越的城墙，棋盘山，位于男女山之间，海拔3550米，此山险峻无常，可望而不可及，山顶为一平台，面积约160平方米，横贯白线四条，形似棋盘。棋子尤如三尺口径铁锅。一线天，山峰断裂，天留一线，犹如神工用鬼斧将山劈断，只留这条高100余米，宽3米的石缝。下边就是"一线天"瀑布，水流从一线天飞出危岩，水流越过三道重岩飞泻而下，分三叠注入潭中，上叠如白龙从岩隙钻出，跃空腾飞直扑岩下，下叠为折瀑，日夜轰鸣不息，最引人入胜的中叠瀑，其下端是一个圆形深潭，约一亩有余。来到潭边，抬头仰望，只见瀑布飞泻而下，犹如无穷无尽的珍珠撒落。犀牛潭，面积达一亩多的深潭，潭中有相连的椭圆巨石二块，一大一小，瀑水直泻而下，在潭中掀起一圈圈的浪花，而怪石便随浪花时隐时现，如一犀牛在潭中戏水畅游，这潭以此称作"犀牛沱"。竹厂沟大大小小的瀑布遍布沟中，有的如白色门帘，时分时合，奔泻而下；有的宛如一条白色绸带，忽隐忽现，飘落林间。有的如高山密林，佩戴的银链，有的如深藏丛林的白龙；竹厂沟的瀑布没有黄果树瀑布那样壮观，没有诺日郎瀑布那样美丽，但它具有独特的风韵，小巧玲珑，婀娜多姿。大树子沟内景观数不胜数，芹菜坪、三姊妹海，八十贡塔拉、万里城等自然美景。特别是清乾隆皇帝两兵金川时留下的古战场遗址。其中规模最大，保留基本完好的古战场遗址长百余公里的万里城，它包括城堡、城墙、炮台、军火粮仓库、营盘、石刻、战壕等。万里城是防照北京的长城而修筑的，每隔50-100米就有一处哨所，皆设在要害或显眼之处，站在山顶的城墙上，方圆三四十余公里内的景观尽收眼底。据称要走完城墙的山梁至少也要七、八天。有关专家指出：索乌山风景区内的万里城是目前海拔最高，规模最大，保存最完好的清乾隆皇帝用兵金川留下的实物依据，它具有极大的旅游观光和科学探险价值。索乌山这座险、峻、神、奇的山，幽静绚丽的花园，是一颗镶嵌在雪梨之乡的璀璨明珠，离县城10余公里，自然风貌保存完好，而且极易开发，确实是一块不可多得的瑰宝。老街位于龙家山脚下的台地上，在清乾隆年间已初具规模，迄今已有210年历史。是旧时金川地区的政治、经济、文化中心。幢幢街房仍体现着中国民间传统艺术，至今完好地排列在东西数石公尺的街道两侧。鲜为人知的城隍庙、陕西馆、禹王宫、湖广馆、贵州馆、龙王庙、关帝庙等等众多古建筑群鳞次栉比，这些古建筑遗址，不但是研究古羌、嘉绒藏族、多民族事例的实物依据，也是研究巴蜀文化的实物依据。尤其令人景仰的是，中国工农红军第四方面军于一九三五年六月至一九三六年七月，整整一年零一个月，近3万之众的红军驻留金川，在这里发动群众、实行土地革命建立红色政权，组建藏族、回族革命军队，创建革命根据地。红军的英雄业绩与梨乡山河同在。红军在这里留下了大量的遗址和文物。这里有中国第一个藏族革命政权机构一一格勒得沙革命政府遗址，有邵世平同志为首的大金省委遗址，有绥靖县委岁、总政治部、五军团、三十三军、保卫局遗址；有红军被服厂、炸弹厂、军械修理所、土盐厂、发电厂、国家药店、制币厂、国家商店等遗址；有徐向前、李先念、康克清等红四方面军老前辈住过的遗址；有数十处红军战斗、开会、训练的遗址。2020年12月3日，四川省精神文明建设办公室公布第五届四川省文明城市入选城市名单，金川县上榜。2020年6月，金川县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红一方面军)、长征片区(红四方面军)）。2017年2月21日，金川县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

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打开的话瓶塞上有2005的年份，正标上穿裙子的女人腰上有2005的年份，很小，要仔细看才能看出来！

鸦片战争后至甲午中日战争止，西方资本主义国家已经在中国沿海、沿江的上海、广州、厦门、福州、天津、镇江、汉口、九江、烟台、芜湖设立租界。此时的日本，既未在中国设立租界，也没有取得片面最惠国待遇。甲午中日战争后，日本强迫清廷于1896年7月订立中日《通商行船条约》。该条约第25款规定：“大清国大皇帝陛下已经或将来如有给予别国国家或臣民优例、豁除利益，日本国家及臣民亦一律享受”。至此，日本梦寐以求的片面最惠国待遇终于到手。它可以依据这条规定在中国享受西方列强已经夺得的侵略权益，包括在通商口岸设立租界。此约签订后两个月，日本就在杭州建立了租界 。与此同时，即在中日《马关条约》签订不久，日本就乘势向清廷提出了在重庆设租界的要求。1896年2月，日本指派其驻上海总领事珍田舍己为设租界事到重庆，向重庆地方政府索取某一地段作为日本租界。同年4月，珍田与川东道台张华奎谈判后，达成了将日本租界设在南岸王家沱的原则性协议。同年10月1日，驻华日使林董向清廷提出在新开口岸和过去已开口岸设租界，要求就此与中国订立条约，并要总理衙门限时答复。在日本的威胁下，腐朽的清政府于10月19日与日本签订了《中日公立文凭》，规定：“添设通商口岸，专为日本商民妥定租界，其管理道路以及稽查地面之权，专属该国领事”。这个《公立文凭》，成了日本向清朝地方政府索要租界的法律依据 。 经过与清政府数年的交涉，日本驻渝领事山畸桂与川东道宝菜于1901年9月24日正式签订了《重庆日本商民专界约书》22款。其第一款即明确规定：“重庆府城朝天门外南岸王家沱，设立日本专管租界。”约章还规定：“日本专界者系专为日本商民之界，专管者系日本领事官专管界内商民之事”。“租界内警察之权、管辖道路之权及其余界内一切施政事宜，悉归日本领事官管理”；“界内地基只准日本人民承租执业。但华人愿在界内居住者，准其居住自行贸易，只能居住营业，即不能在界内租地；各国人亦同一办理”。“所有租契应以三十年为限，限满后，仍应换契续租。以后永照三十年一换契之例办理”。这样，王家沱日租界就成了日本控制的“国中之国”，成为日本侵略重庆乃至四川的据点。日本侵略者凭借这个租界，向重庆及四川倾销商品，夺取原料，投资设厂，输出资本。日轮横行川江，频频制造沉船惨案。界内日人，更是目无法纪，凌辱华人，暴行累累 。不忍国权丧失、国民受辱的重庆人民，在王家沱租界设立后，开展了多次斗争。1928年，重庆各界组成重庆市民反对帝国主义大同盟、重庆市国民废约促进会、重庆江北巴县自治促进会等，积极展开收回王家沱日租界的活动。1931年，随着日本加紧侵华，重庆收回王家沱日租界的斗争也进入高潮。是年8月，重庆各界2万余人在夫子池举行反日救国大会，要求迅速收回王家沱日租界。9月18日，江北、巴县、重庆市各界78个民众团体的100余名代表集会，决议成立“四川各届民众自动收回王家沱日租界运动筹备会”，以领导运动的开展，并决定“约满之日”举行收回日租界群众大会。9月24日，《重庆日本商民专界约书》签订届满30年。次日，全市数万民众罢工、罢市、罢课，举行集会游行，并实行对日经济绝交，强烈要求收回日租界。重庆人民的反日怒潮，使在渝日人陷入“米炭既无人售给，而雇工亦相继辞走""的困境。在此情况下，驻渝日本领事清野长太郎致函重庆市政府，表示愿率侨民离开重庆，所有日方房屋及王家沱日租界均请市府“代为接管”。重庆市政府乃“令饬南岸市政管理处将王家沱日租界接收管理”，并接收了日人在渝房屋17所。10月22日，日领率日侨乘日本军舰离渝回国，重庆人民收回王家沱日租界的斗争取得重大胜利。