洞庭湖的茶叶到北京怎么走，明朝清朝时？

凡事自有存在的道理，莫需自惊自扰。一直很喜欢这句话，一则因其朴实无华；二则因其意味深远，且诠释了儒、道、禅的博大精深。根，在地下相交；叶，在蓝天相拥，唯身，矗立浮尘间，历尽风雨，洗尽铅华，方能成材。大千世界，芸芸众生，或物，或事，或人，各有自己存在的理由。陌上红尘，君行其中，贵在拥有“厚德载物”的担当，“大智若愚”的品性。茶至无味仍余香，人若无妄心自清。 品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味，心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

花看半开,月盈半弯,酒至半酣,茶酌半盏。一半真实一半朦胧,一半现实一半遐想,一半清醒一半醉意

这是福建的一种茶,有福之荣,福气伴随茶香到来。

这话是不是该有个标点？我觉得是“却以茶，至涩，已凉”，我觉得意思是以茶代酒，等了很长时间，茶已经变得又涩又凉。可能是表达一种惋惜，以及没有好好珍惜，无奈酸涩的心情。或者是“却以，茶至涩已凉。”，说明放弃了，等的时间长了，茶等到有涩味的时候，已经凉了，也有惋惜之意，基调又带点悲观。这句话我没见过，很有意境，得花点时间琢磨的，先写一点小小的见解，只是字面意思，比较浅显，不知是否正确，望君思量，小小的探讨，谢谢

喝茶可以陶冶一个人的性格和情操。

杜甫诗云："天时人事日相催，冬至阳生春又来。" 冬至阴寒之气隆盛，成为“进九”之始，人要摒弃寒冷，自然对火有了深情和念想，除了注意防寒保暖、早卧晚起，养藏之道应多吃御寒食材、饮汤以温补身体。 然而能以饮食进行温补的场景毕竟只有一日三餐，所以喝茶的优势就体现了出来。人们三三两两聚集在火的周围，或电火、或炉火，烧水、熬汤、炖菜、煮茶皆有之。人们就着炉火取暖，吃着美味可口的饭菜，悠闲地唠着家常，更多的时候，手里揣着一杯热气腾腾的茶，悠闲地唠着家常， 场面温馨美好。 这个时候泡上一杯老白茶，生津止渴的同时，更有多重营养成分由内而外温养整个身体，让体温成为由内而外的元气，而非由外而内的虚热。这样一来，即使出门时遇到迎面而来的冷空气，也不会因过大的温差导致发烧和感冒了 。 不光如此，老白茶汤色透亮红润，单是视觉上就给人暖和的感觉，让人保持美美的心情，美好的节气，让这世间的四季轮转，终被我们拥抱在怀！ 老白茶其味甘性温，可养人体的阳气，又宜于加奶加糖，有生热暖腹之功。最好品饮保存得好的7年以上老白茶，此茶寒性、火性俱无，芳香可口，醇厚顺滑，暖胃生津，饮之最佳。 冬至，茶至、福也至！即便是由于种种原因未能团聚，冬已至，就意味着离春节不远了，离家人团聚不远了；就意味着离春天不远了，离春华秋实不远了。 天寒不用怕，一杯老白茶，这个冬天陪你温暖过。

好详细啊！服了

福随茶至是红茶：福随寿至”是幸福会随着寿命一起来到。 在过去是指“信福”、“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去红茶，英文为Black tea。红茶在加工过程中发生了以茶多酚酶促氧化为中心的化学反应，鲜叶中的化学成分变化较大，茶多酚减少90%以上，产生了茶黄素、茶红素等新成分。香气物质比鲜叶明显增加。所以红茶具有红茶、红汤、红叶和香甜味醇的特征。我国红茶品种以祁门红茶最为著名，为我国第二大茶类。红茶属全发酵茶，是以适宜的茶树新牙叶为原料，经萎凋、揉捻（切）、发酵、干燥等一系列工艺过程精制而成的茶。萎凋是红茶初制的重要工艺，红茶在初制时称为“乌茶”。红茶因其干茶冲泡后的茶汤和叶底色呈红色而得名。中国红茶品种主要有：日照红茶、祁红、昭平红、霍红、滇红、越红、泉城红、泉城绿、苏红、川红、英红、东江楚云仙红茶等，尤以祁门红茶最为著名，2013年湖南东江楚云仙红茶喜获“中茶杯”特等奖。

哦当地的习俗呢我并不是很清楚我们可以通过百度进行查询了解一下。

就是准备安心养老了，不想奋斗了。粗茶淡饭看淡世间事。说这种话的人要么是功成身退，要么就是一事无成。总之就是不想努力不想折腾了。

《茶》胡秉言祥茗嫩,一枪铜壶水,煮三江紫砂瓷素,仙琼玉浆陆羽邀神农,禅坐细品尝清高文人墨客,达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古,修身听命日月长

不会的

君子很有品位，很有生活质量的人君子很有品位，很有生活质量的人，这种人是比较爱喝茶的

端茶倒水礼仪：1、茶具：冲茶之前，需用开水烫一下茶壶、茶杯，保持茶杯干净。2、茶水：茶水、茶叶要适当，不宜过多或太少。3、端茶：双手端茶，对有杯耳的茶杯，需一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底。4、添茶：续茶水一般在15—20分钟时进行。5、顺序：从右边开始倒水，壶嘴不能向对客人，要从客人右方倒。　　端茶倒水看似很简单的事，但在正式场合上却是一门很讲究的学问。在茶桌上，端茶倒水时的一举一动都体现了自己的素养。中国自古被称为礼仪之邦，凡事以礼待人，特别是对来客长辈以及领导，更要注意以礼相待。　　中国人的习惯是以茶待客，几千年的历史，茶文化在中国不断的发展，同时也形成了相应的饮茶礼仪。当家里有客人或者公司客户来时，当然需要招待时，掌握好端茶倒水的礼仪能让客人心情愉悦，从而更好地交谈。

我们班同学

问题一：杯、盅、碗如何进行区分，比如茶杯，茶盅和茶碗，怎么知道什么时候用什么称呼 茶杯一般比较小，茶盅稍大一些，用来盛茶，茶碗的话一目了然 问题二：茶海和公道杯的区别 茶海又名茶盅、公道杯、母杯，因地域习惯不同而称呼各异，用处却是统一的。茶壶中的茶汤冲泡完成，就可倒入茶海匀茶，平均分给客人。它的主要作用还在於公道，使每杯茶的浓度厚薄一致，无有偏私，不管是高官显贵还是布衣百姓，在同一盏茶海前，地位都是平等的。杜牧诗言：「公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。」现在看来，不仅如此，饮茶亦然。 茶海有一个「海」字，言其有容大之心，如果客人多，可利用较大的茶海冲入两壶茶再平均分茶，人数少时，茶汤置於茶海中，可避免茶叶泡水太久而生苦涩。事实上，中国功夫茶艺多采用了茶海，在烹茶四宝中，分茶器(茶海)名列其三，可见其重要性。 问题三：“茶几、茶杯、茶壶、茶盅、茶盘、茶叶；中哪个不是同一类的词” 茶叶，不是茶具类 问题四：茶杯 茶壶 茶盅 茶盘 茶叶 哪个是不同类的，为什么 茶叶是不同类的，茶是饮料类。 问题五：用茶杯有什么讲究嘛？ 怎样选择茶杯 选择茶具，除了注重器具的质地之外，还应注意外观的颜色。只有将茶具的功能、质地、色泽三者谐调，才能选配出完美的茶具。陶瓷器的色泽与胎或釉中所合矿物质成分密切相关，而相同的矿物质成分因其含量高低，也可变化出不同的色泽。陶器通常用含氧化铁的黏土烧制，只是烧制温度、氧化程度不同，色泽多为黄、红棕、棕、灰等颜色。而瓷器的花 色历来品种丰富，变化多端。 茶具色泽的选择主要是与外观颜色的选择搭配。其原则是要与茶叶相配。饮具内壁以白色为好，能真实反映茶汤色泽与明亮度。同时，应注意一套茶具中壶、盅、杯等的色彩搭配，再辅以船、托、盖置，做到浑然一体。如以主茶具色泽为基准配以辅助用品，则更是天衣无缝。各种茶类适宜选配的茶具色泽大致如下： 绿茶：透明玻璃杯，应无色、无花、无盖。或用白瓷、青瓷、青花瓷无盖杯。 花茶：青瓷、青花瓷等盖碗、盖杯。 黄茶：奶白或黄釉瓷及黄橙色壶杯具、盖碗、盖杯。 红茶：内挂白釉紫砂、白瓷、红釉瓷、暖色瓷的壶杯具、盖杯、盖碗或咖啡壶具。 白茶：白瓷或黄泥炻器壶杯及内壁有色黑瓷。 乌龙茶：紫砂壶杯具，或白瓷壶杯具、盖碗、盖杯为佳。 如何泡茶 茶叶的冲泡，一般只要备具、备茶、备水，经沸水冲泡即可饮用。但要把茶固有的色、香、味充分发挥出来，冲泡得好，也不是易事，要根据茶的不同特性，应用不同的冲泡技艺和方法才能达到。现代人生活节奏快，“道具”简单、泡法自由的传统式泡法十分适合大众。 一般人在家中或办公室中常用陶瓷杯或玻璃杯泡茶，方法简便，但因茶叶与茶汤一起浸泡，易使茶汤苦涩难喝；比较实用的是泡大壶茶，但要按一定的比率来放置茶叶与水量，一般标准比率为茶叶∶水＝1∶50，大约冲泡5至6分钟后，把茶汤倒入另外的容器内，再慢慢饮用；如需同壶再泡，加入开水即可，但宜加长冲泡时间。 比较讲究的泡茶方式是茶艺泡茶，在生活中加入了艺术的因素。首先得准备一套茶具，包含茶壶、茶杯、茶船、茶盅、茶巾和煮水器等。先将茶叶置入茶壶内，畅入量约为壶之1/3-1/2，冲入开水，盖妥壶盖，第一泡约60秒即倒出，倒茶时应来回倒入茶杯内，以求茶汤浓淡均匀。但常有人将第一泡茶以数秒钟冲泡后，倒入茶杯和茶盅内，再倒掉不喝，此乃为提高茶壶及茶杯温度，以促进茶叶香气的挥发，称之为“温润泡”。要喝第二泡时，再冲入开水，往后每一泡，时间应顺延15-20秒，即可倒出饮用。 问题六：茶席中的小杯子叫什么? ?盖碗 盖碗亦称盖杯，是含盖、碗、托三件一式的茶器。清代北方流行花茶，茶汤容量较多，具保温功能的盖碗便发展起来。盖碗的口大，揭开碗盖，茶汤、叶形都能观赏得很清楚。饮时多以盖拨茶，可直接啜饮，还可以拿起杯盖，移至鼻端闻香。杯托则可以避免端茶烫手，托着杯托，使盖碗看起来雅致大方。当我们选购盖碗时，要亲自端起来试试，有时候过大的盖碗口径，手是无法负担的。同时试试盖子是否好拨动，这样在拨茶叶时，才可方便使用。 ?茶盅 茶盅，又名公道杯，为求能浓淡均匀地分配每一杯茶汤而名之。也有称其 为“茶海”的，《红楼梦》第四十一回妙玉讥讽宝玉：一杯为品，二杯即是解渴 的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了，你吃这一海便是什么？ 选购茶盅应注意茶盅的容量要比茶壶大，因为茶盅用来混合茶汤，有时必须装入两泡茶，所以茶盅的容量要比茶壶大，以免有装不下的情形发生；茶盅的开口要选择大的，这样可方便茶壶往里注入茶汤；另外，如同茶壶一样，茶盅的出水也很重要，在倒茶至茶杯时，要考虑茶盅的出水顺畅，不会倒得到处都是。 ?茶杯 一杯令人感动的茶汤，是由各种微妙的因缘和合而成的，而茶杯的力量，足以改变茶汤的风味。我们用不同质地、颜色、形状、大小、高低、厚薄的杯子来品茶，茶汤就会呈现出不同的气质，有时差距大得令人惊讶。但不论什么茶，若以好的杯子来品饮，茶汤的香气、汤色、滋味，都会更加细致、丰富而迷人。 问题七：茶杯 茶壶 茶盅 茶盘 茶叶 哪个是不同类的 茶叶 为一类 其余的为一类 问题八：泡茶有什么讲究 一、温壶：用热水淋茶壶，提高茶壶温度，以免泡茶时水温被茶壶抢走，影响茶汤的风味。 二、置茶：等待茶壶温热的时间里，将要泡的茶叶从茶仓中取出，放入茶则（普及一下，茶则就是从茶叶罐里取茶叶用的工具和量器，词较生僻，我刚入门时为显资深，常向外行秀此名）。这时可以请宾客赏茶，也借这个机会与客人交流，介绍他们认识此茶的特色，香气？颜色？外观？赏完茶后再放回原处。 三、温润泡：将热水均匀地淋在茶叶上，使茶叶受热即可，不需要太多的水，淋上后立刻倒出来。目的在使某些比较紧结的茶（像阿里山石棹一带的珠露茶）舒张，这样茶汤才会均匀好喝，也有些人觉得这样比较清洁，但并不是每一种茶都适合温润泡这道手续。 四、醒茶：将温润泡用的水完全倒到茶海当中，静待一段时间让茶叶舒缓。 五、冲泡：注水量以所泡的杯数决定，放入的茶种，与茶叶量多寡会影响冲泡所需的时间。 六、奉茶：将茶壶内所泡的茶完全倒于茶海中使茶色，茶味均衡并沉淀杂质。将茶倒入闻香杯中约七分满，或用扣杯的方式，正面图样对正面图像，倒过来奉茶增添品茶的乐趣（基于卫生考量，扣杯的方式只适用于第一泡）。 七、品茶：喝茶的时候不要手拿杯缘，如果以右手喝茶，应把中指放在杯腹十二点钟方位，拇指放六点钟方位，并以八点钟方位喝茶。并分成三次喝，感受热茶，温茶，与冷茶的滋味。 问题九：用什么茶杯好 泡不同种类的茶，所用杯子也不一样，下面做一个简单介绍： 陶土杯： 最负盛名的紫砂壶是陶器的一种，成陶火温在1000 ~ 1200°C，质地密，既不渗漏，又有肉眼看不见的气孔，能吸附茶汁，蕴蓄茶味，且传热缓慢不致烫手，即使冷热骤变，也不致破裂；用紫砂壶泡茶，香味醇和保温性好无熟汤味，能保茶真髓，一般认为用来泡台湾的乌龙茶，铁观音等半发酵茶最能展现茶味特色。 瓷器杯： 无吸水性，音清而韵长，瓷器以白为贵，约1300度C左右烧成，能反映出茶汤色泽，传热、保温性适中，对茶不会发生化学反应，泡茶能获得较好的色香味，且造型美观精巧，适合用来冲泡轻发酵、重香气，如文山包种茶。 玻璃杯： 质地透明、传热快、不透气，以玻璃杯泡茶，茶叶在整个冲泡过程中的上下穿动、叶片逐渐舒展的情形以及吐露的茶汤颜色，均可一览无遗。玻璃茶具的缺点是容易破碎、较烫手，但价廉物美。用玻璃茶具冲泡龙井、碧螺春等绿茶，杯中轻雾飘渺，茶芽朵朵、亭亭玉立，或旗枪交错、上下浮沈，赏心悦目别有风趣。

北苑，在中国贡茶史上占重要地位。宋代成为全国规模最大最著名的贡茶产制中心。无论采摘、焙制、造型、品数、包装、递运、进献诸方面都十分的讲究和严格。其四百多年的贡茶历史发展，形成了丰厚茶文化内涵。并有着其独特文化形式：（一）、独特的蒸青工艺。在中国茶叶制式上有草青、蒸青和炒青三大类，草青流行于唐代以前，炒青则流传于明代以后，而蒸青盛行于宋元时期，建州北苑贡茶制作工艺属蒸青茶类。蒸青，即把采到的茶叶用清水洗涤干净，放入甑器中，等水沸后蒸熟，蒸茶要适度，不宜过熟或不熟，过熟则色黄而味淡，芽茶糜烂，不易胶粘，不熟则色青，而易沉淀，且有青草味，蒸好后还要用冷水淋洗，冷却后再进入下一道工序。北苑从唐代草青过渡到蒸青，形成了宋代蒸青独特工艺。（二）、独特的制作工序。北苑龙凤贡茶,从采摘到制成茶饼。制作工序分采茶、拣茶、蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过黄、烘焙，有几“水”几宿“火”之分。要求“择之必精、濯之必洁、蒸之必香、火之必良”。严谨的工序和精细的工艺，使龙凤团饼贡茶制造工艺登峰造极，从采茶到成型形成了其严谨而独特的制作工序。（三）、独特的团饼造型。宋代北苑龙凤茶是一种饼状茶团，其制作是把茶膏圧在特定的模具上印制而成。模具有银模、铜模，圈有银圈、铜圈、竹圈。印成的茶饼有方形、圆形、椭圆形和花形等，形制各异，形成了以模具成型的工艺。（四）、独特的纹饰特征。北苑御焙所产贡茶均印有龙凤纹饰，区分御贡（官焙）和土贡（私焙）在于官焙贡品印有龙凤或龙或凤特殊纹饰，民间私焙是绝对不能使用龙凤之类纹饰，只能印龙凤之外的简单纹饰。北苑御焙产制龙凤茶团面上印龙凤花纹，标示专供皇帝“玉食”享用。龙纹称龙团、团龙、凤纹称凤团、团凤，合称龙团凤饼。（五）、独特的饮用方法。龙团凤饼贡茶属模具紧圧团饼茶类，饮用前必须先将茶饼研碎，从研茶至冲泡品饮都十分讲究，形成了独特的品茶工艺要求。尤其是因为长期在宫廷士大夫中烹饮过程的系统化、规范化和艺术化，对饮茶赋于特有文化内涵，推动宋代建茶饮茶风格走向极致。（六）、独特的文化现象。由北苑贡茶的兴盛和四百多年的上贡历史发展，促进了北苑茶文化的掘起和兴盛：北苑茶文化独成体系，博大精深。1、由北苑御茶的兴盛，引发宋代茶学研究风行，继中国陆羽第一部茶学专著《茶经》问世，宋代有丁谓著的《建安茶录》、蔡襄的《茶录》、宋子安的《东溪试茶录》、赵汝砺的《北苑别录》等茶学专著刊行，据现代茶学界介绍，宋代茶学专著仅22－24部，而其间北苑茶学专著就有19部，竟占三分之二多（多已遗佚），目前可看到的完本（由浙江摄影出版社出版的《中国古代茶叶全书》载有）：蔡襄的《茶录》、宋子安的《东溪试茶录》、赵汝砺的《北苑别录》、赵佶的《大观茶论》、黄儒的《品茶要录》、熊藩的《宣和北苑贡茶录》、徐火勃的《蔡端明别记》等7部。北苑茶学专著是中华先民创造的一宗财富，是研究中国宋代贡茶及茶史、茶学、茶文化极珍贵的史料。2、诗因茶而诗兴更浓，茶因诗而茶名愈远。随着北苑的昌盛，北苑御茶的精美绝伦和其御贡的特殊地位，出现大量赞誉北苑茶的诗赋。如苏东坡《惠山谒钱道人烹小团登绝顶望太湖》诗赞：“独携天上小团月，来试人间第二泉”；蔡襄《和孙子之翰谢寄茶》诗赞：“北苑灵芽天下精”；陆游《建安雪》诗曰：“建溪官茶天下绝，香味欲全须小雪”等名句。曾有王禹称、丁谓、林逋、范仲淹、梅尧巨、欧阳修、曾巩、司马光、沈括、王安石、苏颂、苏辙、黄庭坚、米芾、曾几、晁补之、黄裳、王十朋、周必大、杨万里、朱熹、洪希文、李清照等373多位古代名家赞誉北苑茶的诗赋达684余首（厥）。其数量之多，名家之齐，声誉之高，唯北苑独占鳌头，在中国茶文化百花园中格外绚丽多彩。3、斗茶文化　由北苑茶的兴盛，诱发了建州北苑斗茶风习。据考斗茶之风起源唐代，兴盛和发展于建州北苑茶乡。每年春季，新茶制成后，当地茶农、茶客以及官焙的官员，竞相比试各自的新茶，评优论劣，争新斗奇。于是，斗茶之风油然兴盛并成为北苑茶区的一独特亮丽的特色文化。“斗茶”建州人称“茗战”。宋代文学家范仲淹《和章岷从事斗茶歌》对当时建州北苑“斗茶”盛况，作了惟妙惟肖的描述：“……北苑将期献天子，林下雄豪先斗美”。斗茶，又称点茶、点试，即通过烹点品尝茶叶比赛茶的质量和烹茶技艺。斗茶有比技巧、斗输赢的特点，富有趣味性的挑战性。宋代的斗茶风风火火，上至帝王将相，达官显宦，文人墨客，下至市井细民，贩夫走卒，浮浪吾儿，都热衷于斗茶。宋代建州“斗茶”文化风靡全国,4、分茶文化　分茶是在点茶过程运用注水。茶筅击拂的技巧，使茶汤表面呈现如字、如树、如云、如花、如鸟等画象。分茶多为文人墨客所喜爱，但也传入宫中。其主体是上层社会的帝王将相，皇亲国戚。宫廷茶文化活动的形式主要有：(1)赐茶。如宋《清波杂志》记，宋神宗元丰年间(公元1078-1085年)，蔡襄在小龙凤团的基础上，制造出了密云龙，每岁头纲修贡，奉宗庙及供至食外，赉及臣下无几，戚里贵近，乞赐尤繁。”要赐到北苑茶是很难的事。(2)茶宴。主体是帝王、臣相和宫女。入宋以后，皇帝对北苑茶特别钟爱，经常进行饮茶活动，并了解茶事。蔡京《延福宫曲宴记》说的是宋宣和二年十二月癸已日，宋徽宗召集亲王近臣，于延福宫取建安北苑团茶，亲自动手表演注汤分茶的技艺，“白乳浮盏面，如疏星朗月”，博得满堂赞誉。5、喊山文化　北苑茶是皇家御茶，每年春季开采造茶时，地方官员都特别重视，并举行喊山造茶的活动，以示隆重。喊山时间选择在惊蛰天降雷雨之际，负责监制北苑贡茶的官员和建安县丞等登台喊山、祭礼茶神，祭毕，鸣金击鼓、鞭炮齐鸣、红烛高烧，台下茶农齐声高喊：“茶发芽！茶发芽！”声震山谷，场面极为雄伟壮观。欧阳修在《尝新茶呈圣俞》诗里，描绘了北苑开采茶时击鼓喊山的情景，“夜间击鼓满山谷，千人助叫声喊芽！”。6、吟诗作文　由于北苑茶的地位，又品质超雄，很多著名文人写下了关于北苑茶的诗文，如丁谓、蔡襄、欧阳修、梅尧臣、王安石、范仲淹、沈括、苏轼、陆游、宋熹等，初步统计从宋至明关于北苑的茶学专著19篇，茶文近200篇，诗词有684首。蔡襄是北宋四大书法家之一，他著的《茶录》，以北苑茶事为背景，全面介绍了品饮茶的方法，《茶录》书法为蔡襄小楷之最，为历代书法爱好者视为珍宝。北苑茶学、茶文化的繁荣。成为我国宋代茶史最富有翔实的史料，标志着北苑茶已为独特的物质与文化现象，成为研究对象和文人的生活重要内容。7、茶事故事　北苑茶在几百年的茶事活动中产生了大量的茶人故事，脍炙人口，为北苑茶文化增添了色彩。如蔡襄识茶宋时就很流传。说是建安能仁院的石缝间长有茶树，寺僧采制成八块茶饼，称为石宕白。寺僧把茶饼送四块给蔡襄，剩余四块秘密叫人送给京城官员禹玉。一日蔡襄拜访禹玉，禹玉叫弟子上茶，蔡襄一看茶就说：这茶很象能仁院石宕白茶。禹玉不信，问弟子，果然是。类式茶事典故达38篇，此外，名家赞誉北苑茶书贴手札如蔡襄《茶录》书帖，苏轼《新岁展庆帖》等反映了北苑茶文化的丰富多彩，成为中国茶文化园中的一朵奇葩。8、祭拜茶神　北苑所属的凤凰山有座“张三公庙”，历代来香火不断，茶农常到庙里烧香礼拜，祈求茶叶丰收。张三公姓名叫张廷晖，五代时在凤凰山一带开辟了方圆三十里的茶园，后来他把茶园送给了闽国，奠定了北苑茶的历史地位。由此凤凰山成为皇家御茶园，人们为了纪念他，宋时就立祠塑像，视为茶神。历代茶农供奉不断，至今新茶开采、茶厂开张还有茶农前往祭拜。9、茶楼聚会　由于北苑茶的声誉，建安饮茶风尚大兴，又北苑的凤凰山有望京楼，乘风堂、风味亭、茶堂、凤凰山凤景迷人，前来北苑的游客络绎不绝，建安茶楼、茶馆也应时而兴。这一文化风俗建瓯百姓一直保留下来。北苑茶文化包括茶学专著、茶诗茶文、茶事典故、名人逸事等内容丰富，内涵深厚，独成体系，博大精深。是中国茶文化园中的一朵奇葩。具有极高的历史、文化、艺术研究和开发利用的价值。 对北苑茶的提高与发展、宋代茶文化的发展具有很重要的历史作用，归结起来有6个方面：1、北苑茶的知名度大增。北苑茶文化的活动与传播的同时也是宣传了北苑茶。其中起重要作用的是宫廷和文人，古代没有广播、电视、报纸。宣传的媒体主要是文人和官员，决定作用是皇帝，皇帝喜欢的天下没人说不好。五代闽国以后皇帝称赞北苑茶，就决定了北苑茶的发展，决定了北苑茶的繁荣。2、北苑茶艺大提高。北苑茶事成为一门艺术，追求形式与内容的完美。不但有采茶艺术，还有制茶艺术、饮茶艺术，更有茶具和环境的选择。3、北苑茶文学、茶学的繁荣。繁荣的北苑茶文学、茶学成为我国宋代茶史最富有翔实的史料，标志着北苑茶已为独特的物质与文化现象，成为研究对象和文人的生活重要内容。4、品饮北苑茶成为一种时尚与追求。正如范仲淹的《斗茶歌》所云：因北苑茶“长安酒价减千万，京都药市无光辉。不如仙山一啜好，冷然便欲乘风飞”。5、社会劲传文明之风。北苑茶文化的薰陶，使茶人不断修身养性，茶礼、茶道逐渐形成，对社会文明起到积极推动作用。6、为我国宋代及宋以后茶文化的繁荣进步起到积极引导作用。日本现今仍有生产末茶，其饮茶的方法与北苑基本相同，不能说不是受北苑茶文化的影响。

隆盛茶号开创于清康熙26年（1687年）。因当时本店太小，也没店名字号，故不被历史所记载。到了雍正继位（1723年），翁隆盛茶号已经开始尝试创制与众不同的茶叶（原是炒青散叶）。然而由于对茶叶的采摘、炒锅的温度、火候的掌握等等原因。该年终究没有成功。雍正三年（1725年），翁隆盛茶号通过千万次反复地试验，终于创制出一种扁平的茶叶。遂取名“龙井茶”。然而新创出的“龙井茶”，在色、香、味、形上还略欠一筹。到了雍正七年（1729年），翁隆盛茶号终于创制出震惊中外的色、香、味、形俱绝的扁平“龙井茶”。并按地域口味分为狮、龙、云、虎四个字号。四个字号又彻底分开，以保持各字号的特色。翁隆盛只收雨前茶，不收雨后（谷雨）茶。更不收夏、秋茶。故被世人誉为：“天生端草，三前摘翠，碧芽悦目，秀色可餐，其美也绘炙人口，其名也冠于全球。”同年，翁隆盛创制出的龙井茶上贡朝庭。故历史记载翁隆盛茶号皆为1729年起。乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝第一次南巡杭州，就亲临翁隆盛茶号观看炒茶制茶。并皇恩浩荡封翁隆盛茶号为“天字第一茶号”。还亲笔御题了二块招牌：“翁隆盛茶号”、“天字第一茶号”。并盖上方、圆乾隆印章。还写下《观制茶作歌》一首。乾隆二十二年（1757年）、乾隆二十七年（1762年），乾隆皇帝再巡杭州，又亲临翁隆盛茶号。乾隆三十年（1765年），他最后一次南巡杭州，还抽空驾临翁隆盛茶号。乾隆五十年（1785年），“翁隆盛”龙井茶乘座“中国皇后”号海轮远售美国纽约。翁隆盛茶号开创了中国历史上第一次华茶运美贸易之先河。诗人曹雪芹在《红楼梦》中描述翁隆盛的贡品龙井茶为：“此茶只应天上有，人间哪得半回尝”的绝句。清道光三十年（1850年），美国第一艘快艇“东方号”来中国运“翁隆盛”龙井茶至英国伦敦销售。“翁隆盛”又开了美国第一次来中国运华茶至英国贸易之先河。民国1912年，在美国旧金山举行的巴拿马万国博览会“翁隆盛”龙井茶上荣获特等奖。这是中国历史上第一次在万国博览会上获得中国第一块金牌。19世纪20年代，鲁迅先生还慕名先后两次与夫人从上海赶到杭州翁隆盛品茶及购茶。并写下赞文数篇。1931年“九一八”事变，日军侵略东北三省，翁隆盛茶叶内销业务被迫中断。1937年抗战军兴，杭州沦陷。翁隆盛店址虽存，但货物损失惨重，元气大伤。1941年太平洋战争爆发，港澳台及东南亚等外销业务全部中断。翁隆盛茶号只能维持门市生意。1953年社会主义改造，清河坊门市房产归公。翁隆盛茶号移址湖滨一公园（即现址）。1958年翁隆盛茶号被去消。

夷指的是指少数民族的一种。夷人的相关出处：《书·泰誓中》：“受有亿兆夷人，离心离德。”孔颖达疏：“昭二十四年《左传》此文，服虔杜预以夷人为夷狄之人。”明·胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”南朝·宋·谢灵运《答法勖问》：“华民易於见理，难於受教，夷人易於受教，难於见理。”明朝叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。”鲁迅《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“夷人呼茶为梯，闽语也。闽人始贩茶至夷，故夷人效其语也。”

　　1776年，英国通过国会法令向美国殖民地征收税，每磅茶叶征收3便士的税收，用来维持驻扎在殖民地的军队和政府官员的开支。由于在美国唯一合法进口和购买的茶叶都来自英国东印度公司，因此人们没有办法逃避这种新赋税。　　在法令通过的2年内，大多数美国港口拒绝任何征税商品上岸，并且当英国从伦敦运送几船茶叶到美国时，美国民众群情激奋，在纽约和费城示威游行，要求英国运茶船返回英国。而在查尔斯顿，海关官员扣押了茶叶。

茶到浓时无倦意，酒逢微醉有神思。作者：零碎的思想

被茶到了的意思是被算计了。网络上的茶或绿茶泛指外貌清纯脱俗，总是长发飘飘，在大众前看来素面朝天，在人前装出楚楚可怜，人畜无害，岁月静好却多病多灾，多情伤感的样子，背后善于心计，玩弄感情的女人。绿茶类型的女人，一定是心口不一的女人，是两面派，他当着你面的时候，说你好，说你优秀，说你的各种好，各种夸奖你，各种赞美你。但是呢，你不在的时候他就会在背后，说你的，不是对你说三道四，甚至是指桑骂槐，指责别人。但是，就是在骂你，如果一个女生有这样的心口不一，有这样的两面派，表里不一这很有可能就是绿茶了！绿茶的女人分分钟都是戏精上身，演得连她们自己都相信是真的。鉴别绿茶女的方法。第一：欲拒还迎。你肯定遇到过这样的女生，和她表白的时候说得清清楚楚，但她给出的回应却十分的犹豫和模糊。那就是她们的战术之一，以极其模糊的对话来让你产生好感，但她却不会对她的言语负责。第二：贪心还不要脸。这一条的具体表现为，逢年过节就会找你要红包，动不动就要小礼物，不给，还会说你小气。如果一到她付出了，她肯定会躲得远远的，找各种理由搪塞你。只要你不满足她的任何愿望，她肯定会找到各种攻击性的言语来指责你，说你是看不起她，说你不关爱女性，说你根本就不配做一个有担当的男人，诸如此类的话，十分的不要脸。第三：抬高自己。她时不时的在你面前讲自己被其他异性追的事情，目的是为了引起你的嫉妒，然后更好的提出要求来让你满足。你以为她让你吃醋是爱你，但其实她只是为了满足一己私欲。

试下用盐

明朝中央户部主管全国茶务，确定课额，并设巡察御史以惩办私茶；设茶课司、茶马司办理征课和买马；设批验所验引检查真伪。其茶法分商茶和官茶。榷茶征课曰商茶，贮边易马曰官茶。商茶行于江南，官茶行于陕西汉中和四川地区。商茶允许商人买引贩卖，官茶必须保证买马需要。商茶均实行引法。中央户部将茶引付产茶州县发卖。凡商人买茶，赴官具报所卖斤重，行茶地区，纳钱买引，许向茶户买茶出境货卖。每引茶一百斤，不足一引者，谓之畸零，另发茶由，许行茶六十斤。官府按行茶地区远近，定以程限，于经过批验所依例批验，将引、由截角，别无夹带方许放行。茶与引必相随，有茶无引，多余夹带，按私茶治罪，许人告捕。茶园户将茶叶卖给无引由的商人者，倍追原价没官。商人将茶运至卖茶地，还需向税课司按三十取一缴纳销售税。买茶完毕，即以原给引、由向所在州县官司缴引，封送原批验所、汇解户部查销、若过期不缴引者，批验茶引所于每季查出商名贯址，引、由数目，转所在地巡按监察御史按察司提问追缴，送户部注销。四川商茶，政府还按不同的销售对象、范围，以及茶叶的品质、制法和传统的供销关系，将茶引分为边引和腹引。边引行销今四川甘孜、阿坝、青海果洛和西藏等藏族地区，腹引行销内地，形成了川茶的“两边一腹”的引岸制度。官茶贮边易马是明朝茶法的重点。“国家重马政，故严茶法”，设茶马司以主其政。政府曾先后设置秦州(后迁西宁)、河州(今甘肃临夏)、洮州(今甘肃临潭)、庄浪(今甘肃水登)、岷州(今甘肃岷县)，永宁(今四川叙永)、雅州碉门(今四川天全)茶马司，而以西宁、河州、洮州、碉门茶马司为主要茶马贸易机构，垄断与藏族的茶马互市。政府对与西北、西南少数民族地区的走私茶叶防范极严，定期派遣官员巡查关隘，捕捉私茶。对私茶出境与关隘失察，都处罚极重。明太祖洪武三十年(1397)，驸马都尉欧阳伦由陕西运私茶至河州，就被赐死伏诛，茶货没收。到明世宗嘉靖年间，才减私茶通番之罪，止于充军。

因为茶最早发源并流行于中国

中国向日本没学到什么,到是日本向中国学到了很多.

2014年牡丹王茶到现在能喝。根据查询相关资料信息显示，牡丹王茶的可以储存10至20年，10至20年老牡丹王茶，香气淳厚，有珍贵的药香、枣香、参香等，滋味醇浓顺滑，对于降三高和养胃健胃等有较好功效。

茶到浓时无倦意，酒逢微醉有神思。茶到浓时无倦意，酒至微醉有神思。一杯清茶品日月，半壶老酒酬人生。品茶悟道，以酒会友。茶是一个人在狂欢，酒是一群人的寂寞。若是以酒为媒，借酒浇愁，却是其行不可效也。买醉离不了现实，忘切忘不了一切。只是暂且暂且。岂不知古人云，借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。而品茶则是一种心境，是一种情调，是一种淡雅。通过喝茶，身心会滤去浮躁，沉淀下深思。所谓：万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。茶如人生，命运如水。人生如茶，品茶如品人生。茶只有两种姿态：沉，浮。饮茶人两种姿势：拿起，放下。沉时坦然，浮时淡然。沸水加入时，也只翻滚几下。人生应如一杯茶。满也好，少也好，不争不闹。浓也好，淡也好，各有味道。急也好，缓也好，那又如何。暖也好，冷也好，相视一笑。生活象是品茶。头苦，二甜，三回味。一颗静心观世界，半盏清茶悟人生。读书写字种花草，听雨观云品酒茶。一书一茶一心境，闲煮岁月。半醒半醉半浮生，浅渡流年。

茶叶属于敏感货。茶叶在运输过程中会受潮，导致茶叶失去原有的味道和质量，所以新加坡快递公司会拒绝寄送茶叶。新加坡明国际快递令禁止邮递易燃性、腐蚀性等危险品，及其他不符合邮递标准的物品，涉及液体，粉末，食品，茶叶，药品等。不能退货并且不退运费及挂号费。

茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人；后来才成为分享茶食的仪式。十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。

水乃茶之母，建议80摄氏度热水泡制

红茶茶１包、鲜橙浓缩汁1大匙、柠檬原汁1小匙、罐头凤梨肉2片、草莓果酱2大匙、蜂蜜1小匙 制法 (1)先将凤梨及凤梨汁2大匙﹑草莓果酱加水于锅中煮沸。 (2)加入鲜橙浓缩汁及柠檬原汁﹐继续加热。 (3)2分钟后加入蜂蜜。 (4)加入红茶１包并充分搅拌均匀﹐直至茶包不再渗出茶色时熄火即成。 提示 建议将水果茶冰冻后饮用﹐最宜作夏日消暑饮品。 可直接用上等红茶茶叶代替茶包﹐效果更佳﹐但操作则稍微麻烦。 首先将茶叶用沸水略为泡一下﹐去掉茶汤﹐将已初泡的茶叶用网袋装好﹐用于代替成品茶包。

养颜

拆迁阶段。茶亭至绕城高速截止到2022年11月30日还在拆除，这项工程是2022年10月17日开始动工拆除建设期为3年。茶亭至绕城高速公路位于长沙市辖区内，建成后对省内高速公路网布局优化、建设全国性综合交通枢纽起到积极作用。

从轨道交通茶园站坐6号线到小什字站，换乘1号线到沙坪坝站，走8号口出站到沙坪坝火车站公交站，坐261路到金沙港湾(沙滨路)站下车

啥东西都没有以前的好吃了

1，当年是太平洋战区的美军赶走日本人解放了台弯，这是事实。所以台弯人民都比较感谢美国人。2，蒋介石是1946年作为盟国从美军手里接管台湾的，而且接管之后蝈泯谠接收大员们非但没有安抚民心，反到如狼似虎四处以逆产名义侵吞霸占台民产业，大到工厂企业，小到店铺车辆几乎没有他们不想要的。可以说比日本人有过之无不及，台人对蝈泯谠苦不堪言。

周杰伦 《听妈妈的话》

台湾老电影：《搭错车》1983年《望海的母亲》1986年《鲁冰花》1989年《金大班的最后一夜》1984年

晚登三山还望京邑（谢 朓） 灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。 余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。 去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。 有情知望乡，谁能鬒不变？

这个叫--谁之错

《望大陆》 于右任 葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。 葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。 天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。

明月青山在肯定没错

每个人都有自己的梦想，在我的心里也有一个梦想，它深深地埋藏着一颗孕育着我理想的种子，在我心底生根、发芽。 每个人都有自己的梦想,有人想当作家,有人想当飞行员,有人想当航天员,我呢想当人类的工程师－教师。有人也许会问我:“当教师有什么好的，工资低，工作又辛苦，还不被人重视”，“家有五斗粮，不当孩子王嘛”但是你们有没有想过，如果没有老师教的知识，那我们岂不是很愚昧，正因为有了老师教给我们的知识，我们人类才能越来越聪明，越来越发达，也正是因为老师赐给我们一叶扁舟，我们才能在知识的海洋里遨游。白天，老师站在三尺讲台为我们呕心沥血的讲课;夜晚,月亮已经爬上了树梢,可老师还在那摇曳的灯光下辛勤的为我们作业本上打着道道鲜艳的红勾……也许当一个人被成功的喜悦包围时,他会忘记自己的亲人,但他决不会忘记自己的老师,因为他的成功也有老师的一份功劳。 我也一样，无论我长多大,走多远,我也不会忘记自己敬爱的老师,因为我是在老师的呵护,爱的沐浴下长大成才的,无论我走到天涯海角也不会忘记自己的老师,所以我向往老师这个职业。现在我还是个小学生,我以后一定要勤奋、努力地学习,勤学苦练,长大后才能走向梦想中的三尺讲台。 2、 我的梦多得像天上的繁星。有时梦见自己考上大学；有时梦见自己当上售货员；有时梦见自己坐上了飞船、游览了太空……随着时间的流逝，许多神奇的、美妙的梦已经模模糊糊了，惟有这一个梦，我还记得清清楚楚。 在一个宁静的夜晚，柔和的月光抚摸着大地，凉爽的秋风把我带进了梦乡。 那是在一偏僻的山村，在一间简陋的教室里，坐着几十个朴素的孩子，几十双明亮的眼睛一齐注视着门口，我拿着书高兴地走向讲台“哗”的一声，孩子们不约而同地站起来，叫道：“老师好！”我看到几十双明亮的眼睛、几十颗纯洁的心，孩子们渴望得到知识的心情是多么迫切。我又兴奋又激动，心里暖烘烘的。我站在讲台上亲切地说：“同学们，我们都是为知识而来的，一个班是一个集体，这个班就应该团结，让我们团结在一起好吗？”我的话刚说完，同学们异口同声地说：“好！”一股暖流涌上我的心头，山村小孩子是多么可爱啊！我笑了，笑得是那么甜。 接着，我教孩子们学习：“我爱天安门，我爱伟大的祖国。”我读一遍，孩子们跟着读一遍。孩子们读得那么认真，那么富有感情。每一字，每一个音，都发自真挚的内心。孩子们像雨后的春笋般吸吮着知识的甘露，我的眼睛湿润了，在心底轻轻地唤着：“祖国的花朵呀，你们快快成长吧！学好科学文化知识，为祖国做贡献，把祖国建设得更加美丽、富饶。 下课了，我和孩子们玩起了老鹰捉小鸡的游戏，我这个“母鸡”，两手护着“小鸡”，多么有趣呀！ 我似乎还看到升学考试后，同学们个个拿着录取通知书向我报喜：“老师，快开门呀！”“老师，快开门呀！” 这声音是多么熟悉呀，多么兴奋，我立即睁开了眼，喔－－多棒的梦啊！ 但愿我的美梦能成为现实吧！ 3、 人人都有自己的梦想，有的想做科学家，有的想做医生，还有的想做教师……而我心里一直有一个梦想，那就是环游世界。也许有人觉得这是一个天真幼稚的想法，但我曾看过一篇报道，有人只用了80天，2000英镑就环游了世界，他已经为我树立了榜样，所以我相信，只要努力，梦想就一定能够实现。 人的生命是短暂的，环游世界不仅开阔视野，增长见识，还能提高自己与人沟通能力，在有限的生命里丰富我的人生，具体的说，环游世界可以欣赏到各地美丽的风景，领略各地的风土人情，品尝到各地的美味，同时沿途，我会用相机和文字记录下所见所闻，这一切的点点滴滴都会成为我人生中最宝贵的记忆。 我更清楚的知道，要实现这个梦想并不容易，我必须从现在做起，从小事做起，首先，我必须好好学习，这样才能掌握足够的文化知识，才能在将来有一份好的工作，才能为我的梦想提供的经济来源；其次，我必须学好英语，这样才能更好的与人交流；最后，我要不断的培养自己的独立自主能力，这样才不会在外遇到困难时不知所措。 有时候我觉得梦想离我很遥远，但随着我的不断努力，它正在一步步向我靠近。 4、 我有一个梦想，深深扎根于我的心中。那就是长大后，我要成为一个科学家。 尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。尽管这个梦想距我很遥远，但我仍不会停止追求。尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。因为我相信，只有经历地狱般的磨练， 才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。 以前，每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平得到提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。 因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜；每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀；每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。这样的人生，是没有意义的人生。 而我，至少有一个梦想，一个目标。有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。有了这个梦想，就等于把握了自己的人生航向，不会再迷失方向。有了这个梦想，就好象一盏明灯，照亮了我前进的道路。一直通往胜利的顶峰。 为了这个梦想，我会努力奋斗。也希望人人能向着自己的梦想奋进，寻找属于自己的明天！ 希望可以帮到你！

读山海经·其一 陶渊明 系列：古诗三百首 读山海经·其一 　　 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 　　 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 　　 既耕亦已种，时还读我书。 　　 穷巷隔深辙，颇回故人车。 　　 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 　　 微雨从东来，好风与之俱。 　　 泛览《周王传》，流观《山海》图。 　　 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 注释 　　 1这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。 2孟夏：初夏。农历四月。 3扶疏：枝叶茂盛的样子。 4欣有托：高兴找到可以依托的地方。 5深辙：轧有很深车辙的大路。 6频回故人车：经常让熟人的车调头回去。 7欢然：高兴的样子。 8与之俱：和它一起吹来。 9泛览：浏览。周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。 十流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。 ⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。 译文 　　 孟夏的时节草木茂盛 绿树围绕着我的房屋 众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜细雨从东方而来，夹杂着清爽的风泛读著《周王传》，浏览著《山海经图》（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？ 赏析 　　 《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。 　　 接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。 　　 诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读「周王传」，一边流览《山海经图》。「周王传」即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的「泛览」、「流观」的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借著两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？ 　　 本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。 　　 「孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。」诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散著层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现著大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界， 　　 「既耕亦已种，时还读我书。」四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。「人生归有道，衣食固其端」，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。 　　 「穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。」身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。「穷巷隔深辙，颇回故人车」根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的「颇回」不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境「颇回」在这里应当是「招致」的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己「爱丘山」的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以「羁鸟恋旧林」世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。 　　 「微雨从东来，好风与之俱。」这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。「泛览周王书，流观山海图」，这里「泛览」「流观」写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨濛濛，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！ 　　 与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。 　　 此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

有刘德华、黎明、张学友、郭富城、林子祥、李宗圣、周华健、苏永康等

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我帮大家整理的我的老师初三作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 我的老师初三作文 篇1 　　吾班数学老师，女，姓刑，年龄未知，圆脸，大眼睛，一副粉色的眼镜架在鼻梁上。虽说她海拔不高，却是一肚子鬼精灵，正应了潘长江的那句名言——浓缩就是精华。虽说吾班数学老师算不上倾国倾城的花容月貌，但也算长得可以，美之神维纳斯的美丽不也是聚集于她的那只断臂吗？吾班数学老师不仅处事聪明而且教学幽默，所以她经常成为我们议论的焦点。 　　每次上数学老师的课，都十分紧张，简直可以说是心跳一百！数学老师总是给予我们以阳光般的微笑，假如有人不认真听课，数学老师就会使出江湖上失传已久的段誉段大侠的凌波微笑，飞一般地到那人的身边，示以迷人的微笑。那人必会坐立不安，抓耳挠腮，恨不得灵魂出窍出去躲一阵，深知此微笑乃暴风雨之前的前奏也，据数学老师的武林宝典记载，笑得越灿烂，“死的越凄惨”。那厮深知此次定会劫数难逃，连死里逃生的机会也没有。所以每次数学老师对我温柔一笑，我就会心跳加快，眼皮直跳，嘴巴哆嗦，其惨状可谓惨不忍睹。 　　本人的数学老师的记性真是太好了，每个同学的各个优势和所有缺点，她都铭记于心，一有机会，就会请我们去“寒舍一聚”，每次受邀喝茶之名人，归后都会灰头土脸，一副十分可怜的样子。我见了，感同身受，十分同情那厮，为了避免遭受此“酷刑”，本人总是小心翼翼，生怕与数学老师“亲密接触”！ 　　怎么样，我的数学老师不赖吧！ 我的老师初三作文 篇2 　　在初中我遇见了两个历史老师，两个老师之间的差异很大，当然只是在我看来。 　　第一位老师是交了我们初中两年的，但是说实话，我并不喜欢他，原因有很多，我就一一列举了。第一条，可能是我并不喜欢历史。而且看他的样子就知道他凶神恶煞。第二，他的要点总是说不明白，每次都是讲一讲历史的故事，然后在讲历史故事的同时还会穿插着要点。但具体要画哪些要点他根本都不说清楚。第三，我们班的同学都不喜欢他，觉得他讲的并不好，不然为什么我们所有的科目考第一，而只有历史考倒数第一呢？不过后来，听说他改行做了语文老师，谁又知道语文他能不能教的好呢。 　　第二位老师是在我初三的时候认识的，其实，这个老师长得并不好看，但只看她的样貌就能知道她很友好，而且文化底蕴丰富，在她第一节课后，所有的同学都震惊了，因为这是少见的能够将历史讲得如此透彻的一个人。后来虽然现在是初三了，但我的历史并不是很好，若是从成绩单中细细的推算，你就知道其实所有的科目中只有历史是最差的，但是没关系，在这一位老师的帮助下，我的成绩渐渐地提了上来，虽然并不是很好，但我已经尽力了，我相信我一定可以成功的逆袭。 　　但是作为一个外人我是并没有什么资格去谈论谁更好，毕竟都是老师，都在同一个学校。 我的老师初三作文 篇3 　　我的语文老师是郑老师。她的眉毛又粗又短，眼睛大大的，鼻子高高的，嘴巴有点厚，人胖胖的。说她严厉吧，也不严厉。说她温柔吧，也不温柔。为何这样说呢？让我们来看看吧。 　　那天熟悉的上课铃声响起，郑老师捧着一叠回家作业准时走进了教师，开始查回家作业作业有谁没交，郑老师让作业没交的同学都站起来，紧接着下面不下十人齐刷刷的站起来，默默地往讲台上走去，一副视死如归的样子。郑老师开始一个个检查没交的作业，结果有一大堆都是没做或没做完的，郑老师生气极了，那脸色越来越难看，最后郑老师的脸色比火山爆发还难看，差点没把我吓死，那表情，简直要把人给吃了，过后那些人都免不了一顿竹笋炒肉，那景象惨不忍睹啊！ 　　可是郑老师上课的时候又变了一副景象，一讲起课来乐的像一个笑面娃，完全没有了刚才的严肃，讲到精彩的部分时，每讲一个故事都能把我们乐坏，有的同学都晓得直不起腰来了，我觉得郑老师就像一个就像一个双性人一样，脾气一下子好，一下子坏，让人捉摸不定。 　　郑老师虽然脾气怪了一点，但其他方面都是数一数二的，她会将许多的故事，每次上课讲到精彩的部分时她都会给我们讲她的经历，所听过的事，貌似她经过的事比我们吃过的饭还多。 　　郑老师的严肃体现在外表，而温柔却在内心，她现在所做的一切都是为了我们的将来，为了我们以后有好的生活，能在这个社会上立足，找到好的工作，让未来变得美满，让我们以后的路能够走的够简单，不再布满坎坷。在这里我想说一句：郑老师，谢谢您 我的老师初三作文 篇4 　　每个人都有自己的理想,有人想当作家,有人想当飞行员,有人想当航天员,我呢想当人类的工程师－教师. 　　有人也许会问我:“当教师有什么好的,工资低,工作又辛苦,还不被人重视”,“家有五斗粮,不当孩子王嘛”但是你们有没有想过,如果没有老师教的知识,那我们岂不是很愚昧,正因为有了老师教给我们的知识,我们人类才能越来越聪明,越来越发达,也正是因为老师赐给我们一叶扁舟,我们才能在知识的海洋里遨游. 　　白天,老师站在三尺讲台为我们呕心沥血的讲课;夜晚,月亮已经爬上了树梢,可老师还在那摇曳的灯光下辛勤的为我们作业本上打着道道鲜艳的红勾……也许当一个人被成功的喜悦包围时,他会忘记自己的亲人,但他决不会忘记自己的老师,因为他的成功也有老师的一份功劳. 　　我也一样,无论我长多大,走多远,我也不会忘记自己敬爱的老师,因为我是在老师的呵护,爱的沐浴下长大成才的,无论我走到天涯海角也不会忘记自己的老师,所以我向往老师这个职业. 　　现在我还是个小学生,我以后一定要勤奋、努力地学习,勤学苦练,长大后才能走向梦想中的三尺讲台. 我的老师初三作文 篇5 　　先学会做人，再做学问。 　　——题记 　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。生活在校园自是每个人都不同，可独处一班时，却发现几年级只有那几个一直陪着我们的老师。 　　初中生该是懂事的"时候，遇到的人该是深思，经历的事总是铭记心中。老师是交给我们知识的人，而注重学生心里的老师又很少。可我遇到了！ 　　第一年，那是初中遇到老师的第一年。由于从学习生活开始截止那时，我从来没遇到过一个男老师，说话声音轻的像风声一样暖，说话语调那么细腻，心中有一丝怀疑有有些可笑。渐渐的，这种小厌恶变成了一种习惯，那并不是厌恶，是由厌恶转为习以为常，这等司空见惯的使我端正了态度。 　　第二年，我初二了。第一学期的我学习上没有太大困难。但第学期，一切都变了，使心理给自己太大压力的原因加上本身对于立刻就没有一种固定的思维方式去学习，做题也较为粗心。我的数学跌入了谷底，想方设法的不出现在老师眼前。学期结束，我不敢和老师谈论学习，只有平常的玩笑话，这一年就这样过去了。 　　第三年，我初三了。思想太多造成了消极情绪，每次的数学测验简直每次都在打破世界记录，一次比一次低。我认真的学了，为什么老师只能考那点儿分，我已经没脸见老师了。使我印象深刻的是那次其中考试，但我尽力了。他说，他要找我们谈话的，结果我就是他要谈话的人的其中之一。一天中午，我本是抱着作业本交作业的，刚放下作业转头没走几步就把我叫了回去。看着那双和我对峙的眼睛只是莫名的笑，最后为什么哭了呢？因为他的话暖了我的心。 　　是我先开的口，我知道是我不对，做题不认真，语重心长的说了一大堆的话，却被他的一句，我没有问这些所回绝了。我的心里更加疑惑，更不知道他想问的是什么，他说了些让我控制不住情绪的话:在学校有人会听你的话，出了社会没人听你的，生活有太多挫折和困难，你要学会克服。大致就是这样吧！话虽不长，情却深，情景依旧浮现在我的脑海中，只可谓泪流不止。 　　数学老师是我印象深刻的一位老师，他是我学习中的伙伴，生活中的朋友，纠结时可以开启心里额那把钥匙，并没有老师与学生之间的鸿沟。 　　许老师，我很感谢您的轻易近人，您的细心教导。因为您的人生格言:先学会做人再做学问，也正在我们的身上验证了这句话。 我的老师初三作文 篇6 　　早有耳闻，有一位数学老师教课不错，上他的课很轻松，课后作业也不多，但是很擅长拖课。我万没想到我可以成为他的学生，初三的重新分班“成就”了我。 　　因为过去不是经常与他有接触，所以在我的记忆里，也只有些同学们模糊地描述：他肥肥的，脸大大的，两只眼睛小小的，还有就是他的大名叫范宜勤。 　　第一堂数学课，他“一步一个脚印”地走进教室，右手拎着块黑板，左手夹着几本教辅用书，稳稳当当地走到讲台前。老实说，我看到他的第一眼的感觉是忍不住想笑。他的确很胖，两只眼睛小得可怜，好像是熬夜惯了似的，眼袋特大，而且泛红。在他身上似乎什么都是肥的，连手指都让我觉得像一根根刚出炉的腊肠一般。 　　他上课的确比我以前的数学老师轻松多了，也重新点燃了我对数学的兴趣之火。他上课时，我总觉得很搞笑，在学习《圆》这一章时，他总把“⊙o”说成“圆心哦”，然后，原本不太大的嘴巴也变得更袖珍了。且不说他可爱的外表，单单是他的画图本领就让我们折服。很多老师能用圆规在黑板上画出一个个标准的圆来，可范老师画圆从来不用圆规，却能画出非常完美的圆来，就这一点足以让我们钦佩不已，以致他一下课我们班几个好动分子就用圆规在他画的圆上再检验一番。范老师的板书也很有特点，两行之间总留出空间，似乎他是要为自己写的字留出活动的空间来。 　　自从有了范老师的“精心策划”，我们每一节数学课都可以延长一会儿。遇见他之后，我终于明白“拖课”的真正含义：“拖课”就是因为老师太会“talk”了。 　　分了班以后，我们总会不自觉地把现在的老师和以前的老师放在一起比较。更甚的是，拿现在老师的缺点和以前老师的优点相比，这是没有意义的，不是吗？我想，既来之，则安之，况且范老师不也是挺好的吗？ 我的老师初三作文 篇7 　　光阴似箭，不知不觉中我已经成为一名九年级的学生了。在这两年中我认识了许多朋友也认识了许多老师，每一个老师都和蔼可亲，但有一个老师却让我十分敬佩。 　　大约一米七零的身高，那双浓眉大眼在阳光下显得格外有神——他就是雷老师，我们的语文老师。 　　听说老雷在这里已经教学二十余年了，有十分丰富的教学经验，上课也很幽默。在他的课堂上我从不感觉疲劳，每每发现同学们精神不振的时候就总是会讲些笑话来使我们打起精神，老雷是我们大家都认同的“好朋友”。 　　然而，调皮的我们却总是让他失望。我们班的语文成绩非常的差，每一次考试都让他失望极了，但老雷也从未放弃，一直坚持不懈的提高我们的语文成绩，希望下次考试能让他满意。 　　听上届的同学说他好像有一个外号，叫“老雷”。我们都很好奇也感觉很有趣，所以在私下都叫他“老雷”，后来不知怎么他知道了，不但没有批评我们，反而还幽默的说：“叫什么‘老雷"啊，叫老雷会把老师叫老的，如果你们尊敬我，就应该叫‘雷老"！”就这样，我们就改叫“雷老”。 　　记得在我们班主任调走以后，整个班级一片沉闷的气氛，新的班主任老师还不太了解我们班的情况，是“雷老”一直照顾我们，给我们做思想工作。当然他也是另外一个班的班主任，一般都很忙，但他就像对待他班内的学生一样对待我们，格外细心。 　　有一次，我考得异常好，所有人都不相信我，在这样的情况下，只有“雷老”肯相信我，他对我说：“这次考得不错！下次要更加努力才行，不能够把好成绩建立在偶然的基础上，另外，你也不能骄傲！”在下一次考试成绩公布的前一晚，我听说我的班内排名很靠前，我激动的说：“老师，这是我第一次考进前五名！”他也非常高兴的说：“要相信自己会越来越优秀的。”我使劲儿点了点头说嗯。 　　那天我十分兴奋，我觉得能得到“雷老”的高度夸奖很难得。我瞬间就觉得考试前的努力换来的黑眼圈都是值得的，所有的烦恼通通消失了，晚上睡觉前都激动的睡不着觉。从那时起我就决定要好好学习争取以后多让“雷老”夸奖。 　　也许你会觉得这只是简单的一句话，但是我却觉得那不只是简单的一句话，而是对我的相信、认可和鼓励。 　　以前，我觉得语文课堂十分枯燥无味，一点都不喜欢，但是“雷老”让我改变了这个看法，让我开始觉得语文并不无聊，反而还很有趣。 　　谢谢你，“雷老”，你是我觉得最不像老师的老师！ 我的老师初三作文 篇8 　　那些个无数晦涩的日子，是谁？让我的生命充满阳光？于是整整一个雨季，我守着阳光，守着越冬的麦田将那段闪亮般的日子，轻轻弹唱着希望…… 　　红色----活泼 　　她年近40却跟20岁的年轻姑娘充满活力，跟多数少女一样，心怀浪漫向往白马，热爱小说，在她的身上你看不出年老色衰的痕迹。她上课大方，分分火火，他不是天生的乐天派，却因为收藏了生活中太多太多快乐，使他活泼开朗，她是我的生物老师。 　　橙色----与众不同 　　“大自然中，橙色是最明显的颜色” 不知从哪看到这句话，我便记住了，并且再没有忘记过。上了初三，我遇到了一个老师，他在我的记忆中，感觉上，甚至意识里都有更橙色惊人并且在没有忘记过的相识支出，同学们对他的评价总是褒贬不一，难以达到高度的同意。她总会在某方面雷到你，却又女子难得的细腻，令人深刻的微笑，是一个气质十足的耐看型美女。她的与众不同我们有目共睹，他是我的语文老师。 　　黄色----积极 　　他的名字中也有黄色，一个充满欲望的名字，却总有一股又不挫败的力----积极向上！嘴上的他总是说：“这个简单！实在太差！”下一刻，便投入到积极的讲课上。衣服厚实的身躯里总跳着震慑力，他要是发怒起；甚是吓人。但是，又是他也很调皮，像可爱的黄色，他是我们“可爱”的班主任。 　　绿色----纯纯的清丽 　　芳的偏旁是草字头，草，又是绿色的，所以一般人都断定芳和绿色有着某种关系。他有一种风的感觉，像盛夏难得的风，舞动着绿色的世界。芳，无论在言抑和行方面都是相当的"淑女，相信她，可以在盛夏的绿色中孕育更多的果实。她是我的一位语文老师。、 　　蓝色----深邃 　　他有副假面具，看是无味的脸庞横生趣味，他上课时写的一手好字，讲课时莫名得昌个笑话，全班都反应过来的都笑得前翻后仰，反应不过来的会惊愕于他为什么总端着一张脸？他看起来很随和，很淡定，视乎没有什么他想不开的事。那个简单又深邃的世界有他的身影。他是我的化学老师。 　　靛色----中性 　　看是不解风晴，却柔情万千，小小的身躯中藏着巨大的正能量！跟靛色相似，我们可以把它归到冷色调，也可以把它归到暖色调。他经常深锁眉头，却总不经意间露出小孩般露出浅浅的酒窝微笑。很喜欢这样的他，沉重不乏轻松，他是我的英语老师。 　　紫色----优雅 　　他时长袭一身紫色西装，优雅且帅气的踏入八一的门口。别人也时常听到我们班女生连连尖叫大喊帅气！他的英姿飒爽无人能敌，斜斜的刘海在课堂上甩动多少人的注意力。物理课代表曾经说过，不知前身是否学你甩动刘海头，而甩歪了头下脖，才换来今生受益匪浅的物理课。优雅是他的代名词，他是我的物理老师。 　　红，橙，黄，绿，蓝，靛，紫---有人说那是彩虹，代表希望。 　　我却说，那是阳光，代表温暖，爱，希望，生命……人间一切正能量之源。 　　我更想说，因为又有他们，我的初中老师，我无惧这场中考的黑暗。 我的老师初三作文 篇9 　　每个人在他生命中的每个学习阶段，总会遭遇不同的人，那都是一份奇特的恩典，因为从与他们的互动中，让我逐渐懂得事物道理，学习并成长为独立的人格。而此中最令我感念的，就是予我传道、授业、解惑的“老师”们，在他们殷切垂询，认真教诲下，我常有豁然开朗的喜悦与充实感，也享受上学求知的乐趣。 　　谈到教我怀念的老师不胜数，但每年此刻，我最想见到以及向她表达由衷谢意的却只有一位，她是Mrs Stansell；因为永远难忘的，我初见她，便就是在这个盛夏炎热时节。 　　三年前因随着父母留职停薪赴美进修，我们一家四口浩浩荡荡地八大皮箱，从上海飞至美国，再从芝加哥搬到田纳西，那是我从未想像的生活经验，触目可及都是高大的美国人，出门开口都是英语，连学校上课方式也是始料未及。所以，乍到美国就学的前两三个月，我是很紧张不安的，每天我都要聚精会神，拉长耳朵，生怕因语言生疏而误事出糗，这对性格好胜的我影响是很大的，尤其我从小一直自许英语可是“顶呱呱”的… 　　而时任外籍学生指导老师的Mrs Stansell查觉到了我的状况，她知道母语非英语的外籍学生经历文化冲击与语言落差的打击，所以她常常主动问我每科的学习情形，也教导我如何学习英语，从最简单的阅读童书开始。我想，或许就是因为她的热情诚意，让我感受美国老师的友善，因为她的认真教学，替我排除语言学习的障碍；所以，我比其他国家来的外籍学生，更早离开英语加强班而进入一般班级就读，而且第二学期后就突飞猛进，拿下各科全A的好成绩，让我信心大增，那是一段很充实愉快的学习经验。 　　是很奇怪的动物，愈是亲近，反而感情表达不自然，上美国后每次见到她。心底满满感谢总说不出口，微笑加几句寒喧便带过，待回家才深自懊悔刚刚为何不多说几句内心语，特别是现在，我又回到了上海，那份思念更浓得化不开。 　　用最浅简的英语，在指尖打下几句简单的问候语，略述最近生活心事，却始终羞于按下寄出邮件的Enter键，那封信在草稿匣中修了又改。这个夜晚，想念她的情绪在胸口翻腾着，我很气自己的孬，我什么时后竟然变得如此内向拙言，怎么不敢向她大声说一句：老师，我爱你，也好想你喔……

读山海经·其一 陶渊明 系列：古诗三百首 读山海经·其一 　　 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 　　 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 　　 既耕亦已种，时还读我书。 　　 穷巷隔深辙，颇回故人车。 　　 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 　　 微雨从东来，好风与之俱。 　　 泛览《周王传》，流观《山海》图。 　　 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 注释 　　 1这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。 2孟夏：初夏。农历四月。 3扶疏：枝叶茂盛的样子。 4欣有托：高兴找到可以依托的地方。 5深辙：轧有很深车辙的大路。 6频回故人车：经常让熟人的车调头回去。 7欢然：高兴的样子。 8与之俱：和它一起吹来。 9泛览：浏览。周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。 十流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。 ⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。 译文 　　 孟夏的时节草木茂盛 绿树围绕着我的房屋 众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜细雨从东方而来，夹杂着清爽的风泛读著《周王传》，浏览著《山海经图》（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？ 赏析 　　 《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。 　　 接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。 　　 诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读「周王传」，一边流览《山海经图》。「周王传」即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的「泛览」、「流观」的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借著两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？ 　　 本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。 　　 「孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。」诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散著层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现著大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界， 　　 「既耕亦已种，时还读我书。」四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。「人生归有道，衣食固其端」，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。 　　 「穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。」身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。「穷巷隔深辙，颇回故人车」根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的「颇回」不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境「颇回」在这里应当是「招致」的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己「爱丘山」的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以「羁鸟恋旧林」世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。 　　 「微雨从东来，好风与之俱。」这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。「泛览周王书，流观山海图」，这里「泛览」「流观」写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨濛濛，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到拔高，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！ 　　 与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。 　　 此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

罗大右