东南卫视的剧目安排

付辛博，毕业于西安航空职业技术学院。付辛博，1987年3月5日出生于陕西西安，中国内地男歌手、演员。2007年，参加《莱卡加油！好男儿》并获得全国季军从而进入娱乐圈，签约华谊兄弟。2009年，首次主演情景喜剧《青春进行时》。2011年，签约金牌大风；8月25日，发行首张个人专辑《付辛博，一个人》，获得东方风云榜十大金曲等奖项。2013年4月，由付辛博主演的古装历史电影《忠烈杨家将》上映；5月，签约亚神音乐。同时专辑主打歌《这一刻，爱吧》作为其主演的同名微电影主题曲。2015年，担任真人秀《茶道真兄弟》、《一起出发》、《中韩梦之队》的常驻嘉宾。2016年2月，参演的古装剧《班淑传奇》在中央电视台电视剧频道播出；2月8日，参演的古装神话爱情单元剧《青丘狐传说》在湖南卫视播出。2017年1月16日，参演的玄幻穿越网络剧《寻找前世之旅》播出；2017年12月参演电视剧《萍踪侠影》饰演周山民。西安航空职业技术学院，始建于1958年，是一所经教育部批准的具有高等学历教育招生资格的全日制普通高等职业院校，直属陕西省教育厅，面向全国招生。学院是国家重点建设的百所示范性高等职业院校之一。2017年8月，学院入选为教育部第二批现代学徒制试点单位。学院位于西安市阎良区，处于国家级航空产业基地——西安阎良国家航空高技术产业基地的核心区，占地面积680亩。有全日制普通高职在校生11000余人。

我知道的有：《茶道真兄弟》、《闪亮茗天》，尤其闪亮茗天在其中有几集是关于茶艺大赛的，挺精彩。

2007年参加《加油！好男儿》并获得全国季军从而进入娱乐圈，签约华谊兄弟和井柏然成立BoBo组合，于10月15日发行首张EP《光荣》，同名主打歌获得无锡七彩假日颁奖典礼金曲奖、Music Radio中国TOP排行榜金曲奖等奖项，BoBo组合获得新浪网络盛典年度人气组合、BQ年度优质偶像等奖项。 2008年4月27日发行首张专辑《世界之大》，获得第八届全球华语歌曲排行榜最受欢迎组合奖。 2009年付辛博首次主演电视剧《青春进行时》；2010年参演爱情电影《全城热恋》，饰演大福一角。 2011年签约金牌大风并于8月25发行首张个人专辑《付辛博，一个人》，凭借该专辑付辛博获得东方风云榜十大金曲、第四届星光大典年度音乐新人奖和第四届音乐风云榜新人盛典年度新人奖等奖项；同年客串电影《建党伟业》，饰演高君宇。 2012年2月份付辛博参加的节目《我们结婚了》中国版情人节特辑播出，新娘是朴孝敏 ；8月付辛博与华谊兄弟约满，于是BOBO组合正式宣布解散。 2013年4月由付辛博、吴尊、郑少秋、安以轩等主演的古装历史电影《忠烈杨家将》上映，付辛博饰演杨七郎 ；5月13日签约亚神音乐，第二张个人专辑《MR. X 》于6月13日发行，专辑首播主打歌《这一刻，爱吧》作为其主演的同名微电影主题曲 ；2014年付辛博参演的青春偶像剧《七个朋友》即将播出，付辛博饰演秦永泽 。2014年7月，付辛博参演电视剧《真爱遇到他》浙江卫视播出 。同时参演电视剧《1931年的爱情》。12月参演电视剧《毕业歌》，参与国内首档人文旅行真人秀节目《茶道真兄弟》录制，1月4日东南卫视开播 。2015年参加江苏卫视真人秀《远方的爸爸》3月11号播出，讲述付辛博带着一对朝鲜族兄妹远赴韩国，展开他们的寻父旅程。 2015年4月参演《乱世丽人行》。 6月拍摄《乱世丽人行》的同时参演《青丘狐传说》——《婴宁》篇。 付辛博《毕业歌》2015年8月26日开播，文戏武戏双重挑战。 《中韩梦之队》本周六9月19日开播，付辛博变运动健儿。 同年担任户外探险真人秀《一起出发》常驻嘉宾。 2016年1月3日付辛博主演的《最好的安排》开机。 付辛博时隔多年参加综艺《快乐大本营》2月27日播出。 2016年高林豹导演的《寻找前世之旅》将拍，付辛博饰演男主之一司音。

据不完全统计，除了王牌续集、去撒野等户外真人秀 外，2015年新推出的综艺节目即达200余档；其中，明星真人秀节目依然唱主角。值得一提的是，新节目的花样包括了秀星妈、唱京剧、当学霸等等。 节目名称电视台节目时长是否原创备注喜乐街CCTV150分钟　结束出彩中国人CCTV1120分钟　　谢天谢地，你来啦CCTV1　　　梦想星搭档CCTV1100分钟　结束星光大道CCTV1　　　是真的吗CCTV260分钟　　交换空间CCTV260分钟　结束黄金路线CCTV270分钟　　中国好歌曲CCTV375分钟　结束叮咯咙咚呛　CCTV3　70分钟　结束　全美超模大赛CW电视台40分钟　　美国偶像FOX90分钟　　我们结婚了MBC电视台70分钟　　爸爸我们去哪儿MBC电视台　　　runningmanSBS电视台90分钟　　roommateSBS电视台　　　超级先生安徽卫视　　　超级演说家安徽卫视　　　私人订制北京卫视　　结束今晚80后脱口秀东方卫视45分钟　　中国梦之声东方卫视120分钟　结束中国达人秀东方卫视　　结束巅峰拍挡东方卫视　　结束梦想改造家东方卫视　　结束我们15个东方卫视　　　极限挑战东方卫视90分钟　　我去上学啦东方卫视　　　花样爷爷东方卫视　　结束花样姐姐东方卫视90分钟　结束两天一夜（第二季）东方卫视75分钟　结束报告！教练东方卫视　　　茶道真兄弟东南卫视60分钟左右　结束完美邂逅贵州卫视60分钟　结束汉字英雄河南卫视　　　如果爱（第一季）湖北卫视90分钟　结束如果爱（第二季）湖北卫视90分钟　　爸爸去哪儿湖南卫视90分钟　否结束爸爸去哪儿第二季湖南卫视120分钟　否结束我是歌手湖南卫视90分钟　否结束我是歌手第二季湖南卫视100分钟　否结束快乐大本营湖南卫视90分钟　　天天向上湖南卫视90分钟　　我们都爱笑湖南卫视90分钟　　变形计湖南卫视60分钟　　花儿与少年湖南卫视　　结束　百变大咖秀湖南卫视90分钟　结束快乐男声湖南卫视90分钟　结束快乐女声湖南卫视60分钟　结束一年级湖南卫视90分钟　　结束我们约会吧湖南卫视　　　花儿与少年2湖南卫视　　结束我是歌手3湖南卫视　　结束　偶像来了　湖南卫视90分钟左右　　　奇妙的朋友湖南卫视95分钟左右　结束真正男子汉湖南卫视90分钟左右　结束爸爸去哪儿第三季湖南卫视110分钟　　一站到底江苏卫视80分钟　　芝麻开门江苏卫视90分钟　　花样年华（第一季）江苏卫视　　结束最强大脑江苏卫视　　结束　全能星战江苏卫视90分钟　结束非诚勿扰江苏卫视　　　星跳水立方江苏卫视　　结束星厨驾到（第一季）江苏卫视　　结束非常了得江苏卫视　　　花样年华（第二季）江苏卫视　　结束明星到我家江苏卫视65分钟　结束我们相爱吧江苏卫视80分钟　结束前往世界的尽头江苏卫视90分钟　结束　星厨驾到（第二季）江苏卫视70分钟　结束真心英雄江苏卫视90分钟　　壮志凌云江苏卫视　　　　　　家庭幽默录像江西卫视55分钟　　带着爸妈去旅行江西卫视80分钟　结束冲上云霄辽宁卫视　　　　　　我知道南方周末　　　我是传奇青海卫视　　结束星球大战山东卫视　　结束　年代秀深圳卫视60分钟　结束　男左女右深圳卫视100分钟　结束　来吧孩子深圳卫视 　　结束极速前进深圳卫视　　结束极速前进2深圳卫视　　　两天一夜（第一季）四川卫视　　结束　明星家族的2天1夜四川卫视95分钟　结束　隐秘而伟大搜狐视频　　　跟着明道趣旅行1腾讯视频　　结束　跟着明道趣旅行2腾讯视频　　　宝贝你好天津卫视　　　非你莫属天津卫视　　　囍从天降天津卫视　　结束爸爸回来了浙江卫视　　结束爽食行天下浙江卫视60分钟　结束中国好声音浙江卫视90分钟　　我不是明星浙江卫视60分钟　　奔跑吧，兄弟浙江卫视　　结束这就是生活浙江卫视　　结束　中国星跳跃浙江卫视　　结束十二道锋味浙江卫视　　结束爸爸回来了2浙江卫视　　结束十二道锋味2浙江卫视　　　星星的密室浙江卫视　　结束奔跑吧兄弟2浙江卫视　　结束出发吧爱情浙江卫视90分钟左右　结束一路上有你浙江卫视　　结束中国好商机中国教育电视台　　　女神的新装东方卫视90分钟　　遇见男神安徽卫视60分钟是热播PS：名单不完整，欢迎科友补充

东汉有霍恒的

近日金晨落马脑袋着地的新闻引发网友热议，据媒体报道，金晨在录制真人秀节目《旅途的花样》（上一季叫《花样姐姐》）时，不慎落马，脑袋先着地。金晨助理发朋友圈称金晨受伤后依旧坚持录制完节目，一直晕了很多天才去看医生接受治疗。 自从各大卫视的综艺节目开启“火拼模式”，许多明星的钱包鼓了，名气也犹如坐上火箭，短时间内完成“三级跳”。然而，在名与利的诱惑下，明星们要付出的代价也越来越多，危险程度大幅上升。 此前，吴镇宇带儿子费曼在《爸爸去哪儿2》拍摄过程中受伤，造成永久性伤害。录制《真正男子汉》期间，王宝强、杜海涛都先后发生意外，令节目一度中止拍摄；录制《奔跑吧兄弟》中，陈赫的腰、李晨的眼、王祖蓝的脚踝先后受伤；而在更早之前，《中国星跳跃》录制中，释小龙的一名随行人员更不慎溺水身亡。 频发的事故使综艺节目的安全隐患日益凸显，更引发外界对真人秀安全保险问题的强烈关注。与在演播大厅录制的传统综艺节目相比，明星真人秀因为要进行很多肢体对抗类的游戏，受伤的几率更大。记者了解到，现在大部分电视真人秀节目都会给明星嘉宾和工作人员购买安全保险，在一些事故高发的环节中，也会配备相应的安全人员及安保措施。《两天一夜》制片人曾透露节目组为每位明星买了500万元的保险，180位工作人员每人50万元，保险金额过亿元。而李威在录制东南卫视《茶道真兄弟》时，也在微博晒出节目组为明星投保的清单，其中包括猝死、意外事故、事故遗体运返等项目。还有消息称范冰冰在参加《奔跑吧兄弟》录制前，节目组为其购买了脸部的天价保险。 某资深圈内人士表示，吴镇宇因儿子的事情之所以表示不满，很可能就是因为在保险环节出现了问题。他还透露，节目组虽然会为明星投注保险，但也会分“三六九等”。而且，尽管网曝消息称某某节目为明星投注天价保额，但实际上电视台绝不会多花一分冤枉钱，“很多都是合作关系，由保险公司赞助，然后电视台会在节目中进行广告回馈。”因此，即便大部分综艺节目会为明星购买保险，但保险究竟能起多少作用还真不好说。 作为户外真人秀十分重要的一环，“安全保险”是近两年真人秀节目厮杀后才出现的，此前在国内综艺节目中鲜被关注，这一点也引起了人们的思考：“国内之前对投保没这么重视，现在综艺节目这么多，希望会逐渐完善。” 而就保额来说，虽然对国内节目组来说都是巨额保险，但是和国际上没法比。圈内人士直言：“现在保险占节目开支的50％，如果再高真的没法保证节目质量了，主要由于国内真人秀刚起步，我们的制作费和版权费整体水平不高。” 因为短期保额巨大 有钱未必能保 不少保险公司并没有设置足够多的短期巨额保险险种，圈内人士透露“我们去年在买保险的时候，接洽了很多保险公司，都不能在细节方面尽善尽美。所以我们只能同他们不断协商细节，最后才例行签订了协议。保险内容涵盖意外、医疗等多个方面。其实保险公司是有很多顾虑的，一方面我们买的保险数额巨大，如果有理赔产生的话就会产生巨大赔偿金；另一方面，加上为明星投保的特殊性，可以说让保险公司无从援例，也不敢轻易代理。做生意嘛，保险公司总要考虑很多！” 业内人士表示，在拍摄综艺节目的时候，除了保险之外，最好建立艺人保障队，雇佣安保团队和医疗团队全程跟组，提前做好预防。 更多精彩资讯，请来金融界网站(www.jrj.com.cn)

东南卫视于1994年正式开播；1997年，推出《银河之星大擂台》、《开心100》等风靡全国和东南亚万人空巷的高收视率节目；1998年，东南卫视成为首家在台湾落地的省级卫视；2003年，东南卫视首推大陆第一档报道海峡两岸时事、民生、文化的新闻资讯类节目《海峡新干线》。极具影响力的综艺节目和极具权威的台湾资讯，让东南卫视全国观众收视满意度排名。连续数年居全国省级卫视前4位。2005年，东南卫视推出台海时事周末谈话类栏目《海峡论坛》，对《海峡新干线》进行品牌拓展和延伸。《海峡新干线》已确立了大陆地方媒体涉台报道标杆性电视栏目地位，形成了“想了解台湾，看东南卫视”收视口碑。2004年2月8日，福建省广播影视集团正式挂牌成立，东南电视台（东南卫视）与福建电视台等单位合并。新的台标以“福建”首写字母F为设计元素。“F”的设计以太空的形象组合而成，再加上流星的轨迹。同时流星也象征电视台象流星一样快速传播信息和美好愿望。星形的出现寓意集团不断开拓进取的新时代精神，也体现行业的特点。东南卫视台标以蓝色和白色为基本色调。蓝色代表了台湾海峡，中间白色是福建的首字母“F”。这个“F”又形似一只白色的海鸥自由飞翔在台湾海峡上，寓意海峡两岸同属一个国家。海鸥的一对翅膀正象一座桥梁联系着大陆与台湾，同时也预示福建是祖国大陆与宝岛台湾交往的窗口。2006年，东南卫视继续强化台海特色，明确提出“欢乐海峡”的频道定位诉求，创办“欢乐海峡”综艺文化栏目带，强档推出由台湾主持人吴佩慈、吴淡如参与制作的两档综艺节目。由于独特的定位、高品位的节目、鲜明的品牌形象与核心竞争力，使得东南卫视获得“全国十强电视品牌媒体”称号。东南卫视全副武装，每晚910综艺娱乐贯穿七天，成为全国首家推出综艺纵贯线的卫视平台，《开心100》、《银河之星大擂台》、《天地英雄》、《娱人码头》、《美丽佩配》等节目为东南卫视赢得了又一个收视巅峰。2007年，东南卫视再度起航，丰富“欢乐海峡”内涵，实施精品化改版，借助明星效应推出以传达慈善公益理念的《海峡传情》、展示闽籍企业家风采的《闽商闯四海》等节目，构建起传达海峡两岸爱心的桥梁，充当着海峡两岸交流的摆渡者。2008年，东南卫视推出《海峡新干线》午间延伸通栏《海峡午报》，实现台海新闻栏目在全天播出时段的合理分布。《开心100》联手台湾《综艺大哥大》推出《开心100之大魔竞》，掀起“全民大魔竞”收视热潮。年底，东南卫视记者赴台驻点，成为继央视后大陆第二家获准赴台驻点采访的电视媒体。2009年，拥有《越秀越开心》《超级明星》、《娱乐乐翻天》、《非常音乐》、《我从台湾来》《美丽佩配》《台湾故事会》等名牌栏目及“东南劲爆音乐榜”等大型文艺活动品牌的东南卫视，荣登“2009中国最具品牌价值500强”。东南卫视未来将继续向“立足东南、服务全国、走向世界、追求卓越”的目标迈进。2010年，东南卫视继续深化品牌内涵，倾全台之力打造年度巨制《星光大会》（第一季），节目获得广泛好评，也大大提高的东南卫视的品牌影响力和知名度。2011年，东南卫视全新改版，推出晚间21:10综艺纵贯线，《明天就出发》、《朋友就该这样》、《欢乐合唱团》等王牌节目组成了一周七天的节目带；并且深化海峡栏目带，《海峡新干线》、《海峡午报》、《海峡深呼吸》全面出击；全年斥巨资购首播争独播。2011东南卫视全速挺进卫视第一梯队阵营行列之中！2012年东南卫视全新改版升级推出了《健康智慧》、《首映礼》、《海峡夜航》、《海鸥大搜罗》《挑战万人迷》《我们是新青年》《厨类拔萃》几档新节目。2013年东南卫视全面贯彻“大海洋时代”这一主题，全屏幕提速，进军卫视第一梯队阵营。截至2013年已经打造了《好好学习吧》、《同桌计划》、《全民大猜想》、《爱拼才会赢》、《约会万人迷》等众多精品栏目。2014年东南卫视全新改版推出了《真爱在囧途》、《宝贝大赢家》、《海峡夜航影像志》、《幸福压力锅》、《全民大猜想第二季》等众多精品栏目。2015年东南卫视推出了《茶道真兄弟》、《为母校而战》、《扬帆走海丝》、《生命通道》等精品栏目。2015年12月28日起，东南卫视全面贯彻“海洋时代 中华情怀”这一主题，全屏幕提速，进军卫视第一梯队阵营。截至2015年已经打造了《办公室笑花》、《好好学习吧》、《宝贝大赢家》、《默契一家人》、《定制好身材》、《模王小咖秀》、《老巢新窝》、《东南军情》、《娱乐大吐槽》、《男神女神颜习社》等众多精品栏目。东南卫视信号通过中星6号卫星.中星9号直播卫星，覆盖整个亚洲、北美洲、东欧、非洲以及大洋洲等近50个国家和地区，在全球拥有超过7.5亿的可接收人口。1998年东南卫视落地台湾，成为第一个落地台湾省的省级卫视，为台港澳观众提供独具特色的华语电视资讯。（但在2003年随着央视4套在台湾一同被禁播，直到2008年，海峡卫视落户台湾中华电信MOD）东南卫视2015年6月份起，新闻节目过渡16:9播出，东南卫视成为首个在标清频道16:9播出主新闻的省级卫视，而其他非新闻节目依然保持4:3格式。2015年7月2日，标清16:9横向挤压播出包括台标缩小适应16:9格式，《新闻联播》亦转播高清信号源，东南卫视高清版本已在福建上线。

林依轮（Allen Lin），原名林方，1970年4月4日出生于北京市，中国内地流行乐男歌手、影视演员、主持人、厨师。1993年，推出首张个人音乐专辑<爱情鸟>，从而正式进军歌坛。1995年，首次参加中央电视台春节联欢晚会。1997年，推出第3张个人音乐专辑<爱情贵族>。2000年，推出第4张个人音乐专辑<爱在2000>。2001年，推出第5张个人音乐专辑<向快乐出发>。2008年，与众多艺人一同演唱了奥运歌曲<北京欢迎你>。2010年，担任华娱卫视健康美食节目<林家食铺>的主持人。2011年，出演的都市爱情电影<隐婚男女>上映。2015年，主持优酷生活自制美食节目<创食计>。2019年，出版个人首本摄影画册<微·观故宫>。2020年，由他主持的泛文化美食纪实节目<风味实验室·新春特辑>首播。扩展资料：林依轮的早年经历：林依轮是在河北农村长大的。15岁时，参加了河北文化艺术团，经常到基层去演出。他在团里身兼多职，弹吉他，唱歌、吉他弹唱、跳霹雳舞，装台卸台。两年后，他存了4800块钱，并全部给了母亲。1988年，林依轮在石家庄演出时通过自荐而进到中唱广州公司艺术团，他只拿了800块钱和500斤全国粮票便去了广东闯荡。初来广州时，他的生活非常拮据，为了省钱便自己在厨房里学做菜。后来，他成为了广东歌厅中的一名歌手，但为了寻求更好的发展，林依轮在朋友的怂恿下离开广东，出国淘金。1990年，林依轮去南美洲的玻利维亚闯荡，出国前他花了三个月时间考了一个三级厨师证。在玻利维亚期间，由于不能靠唱歌为生，他就在一家中餐馆打工，不久便成了一名“玻利维亚厨师”。然而，做厨师并不是林依轮的理想，他始终无法放弃对音乐的追求。在中餐馆打工时，他经常是一边干活儿一边唱歌。异域生活渐渐使林依轮感到厌烦，唱歌的理想最终促使他决定还是回国发展。林依轮再次回到广东，继续在歌厅唱歌，在经历了一段时间的跑歌厅、连轴转轧场的生活后，林依轮遇到了音乐制作人张全复，从此走上专辑歌手的道路参考资料来源：百度百科－林依轮

网上就有人直接指出：鲁迅不会品茶。其依据很简单，在《喝茶》一文中，鲁迅非但不能尽现喝茶的乐趣，而且还极力反对把喝茶当成一种清福，作为一个有着极高文化修为的人，他在“喝过茶，望着秋天”时，竟然不是应情应景地赋诗作词，一展儒雅风姿，而是大煞风景地“想”：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。这真是让人茶味索然、诗兴全无了。周作人则不同，一样的写“喝茶”，一顿一挫都极合茶韵，一字一句皆带茶气、含茶意，他说：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。”如此闲情逸致，当然令人神往、令人迷醉。 看来，鲁迅确是一个不知茶之真味的人了。 但是，仅仅通过一篇文章即可断定鲁迅不谙茶道、不识茶趣么？我们知道，鲁迅穷毕生之力都在做一件事情，那就是：“揭出病苦，以引起疗救的注意”。《喝茶》一文正是以此为出发点和落脚点：鲁迅所着意之处并不在茶，而在乎揭出社会痼疾。在鲁迅看来，麻木不仁当然不好（那样的人即使背上被刺一尖刀也会茫无知觉），但感觉太过细腻，受不得一点痛、一点苦，处处讲究精致、讲究安逸、贪图享受，也同样是一个民族“牌号”即将“倒闭的先声”。由此，鲁迅又一次将笔触指向了广阔的社会。事实上，在生活中，鲁迅与茶的关系极为密切，根据许广平回忆，鲁迅几乎天天喝茶，在他的日记中，与茶有关的记录也是随处可见，如赠茶给友人、捐茶参加公益活动、与友人一起外出喝茶等等。很难想象，一个深谙中国传统文化（当然抱括茶文化），且又那样爱茶、天天喝茶的人，竟然不会品茶；即以《喝茶》一文来说，虽然作者本意不在茶，但如果我们仔细体味，就会发现，这篇文章其实已经很好地说明了鲁迅品茶的功夫及其对茶的深刻认识。诚如有人所言，鲁迅认为喝好茶要用盖碗，这无疑是经验之见，而“色清而味甘，微香而小苦”也绝不是一个不会品茶的人所能“品”出来的。 的确，从品茶的角度来说，人们对鲁迅《喝茶》一文所反映的观点是存在着很深的误解的。比如，鲁迅在文中屡屡提到“粗茶”、“好茶”等字眼，这其实已经包含了他对茶品的鉴别，只此一点，即可证明他是一个懂茶、会品茶之人。同时，他说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福"。”这也同样是对“好茶”和“喝好茶”的一种肯定。至于他为什么又要在“清福”两个字上加上引号，原因乃在于，在特定的历史环境与社会现实（当时的中国可谓内外交困、贫弱交加、风雨飘摇）之下，当大多数人尚处于水深火热之中，连温饱都不能解决，而且随时有生命之尤的时候，作为“上等人”，却不能与广大民众共度时艰，而去追求所谓的精致、所谓的品位，沉浸在“好茶”的清福之中不能自拔，这无疑是有悖天地良心与人的良知的。引号所否定的并非“好茶”与“清福”本身，而是人的刻意追求精致、贪图享受的行为。在鲁迅看来，当时的社会正像一个喉干欲裂、精疲力尽的工人，他所需要的绝不是精致和品位，而是解渴、安神、去乏、养气。这样，鲁迅就自动与“粗人”站在了一条线上，而作为一个“粗人”，当然要有所担当，也就自然不会劳心费神地去为喝茶而喝茶，以从中喝出品位、喝出优雅、喝出诗意了。 所以，鲁迅不是不会品茶，而是不会刻意去品茶，他必须“横眉冷对千夫指”，他还将“俯首甘为儒子牛”，哪有那么多功夫去细品慢咂呢？鲁迅每天都喝茶，但大都采取一种“粗喝”的方式：茶又浓又苦，以便能提神醒脑。当然，他并不完全拒绝精致、细腻的喝茶法，偶尔也会和朋友去品一品茶，让心灵得到暂时的休憩，正像他所说的：“感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。” 与鲁迅偏重于茶的功能性作用不同，周作人喝茶，却一定要喝“清茶”，“在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了”。但他也主张：“喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可”。可见，周氏兄弟俩在喝茶的问题上至少其观念主张并无根本抵牾，只不过各有侧重罢了。 人们常说：茶品即人品。周氏兄弟俩在喝茶问题上的各有侧重，正是他们不同人生道路的真实反映。当然，相比而言，他们在现实生活中的冲突远比他们在喝茶主张上的差异严重得多。在太平盛世的今天，周作人“忙里偷闲，苦中作乐”的茶道精神与喝茶主张是值得提倡的，但是，当我们反观当时的历史环境与社会实情，他以不作为的姿态，主动疏离风云变幻的社会环境，放逐作为一个受过新文化濡养、出过国留过学的知识分子的社会担当， 就并不可取。而鲁迅从品茶出发，考察人间世相，针砭社会时弊，充分地展现出了他一以贯之的斗士风采。诚然，鲁迅舍弃在茶中悟道、在茶中得闲乐而直接向社会丑陋现实开刀的做法，与我们想象中的茶道与茶义并不相符，但是，如果我们能够结合当时历史与鲁迅本本人的人生际遇（尤其是其思想演进历程）“知人论世”地对他的喝茶主张进行考察，就会深深地明白他的良苦用心，同时也会对茶道、茶义等有一些新的理解和认识。 附：鲁迅《喝茶》 有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。　　于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得，连衣服上的接缝，线结，布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身，活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。　　感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。 周作人《喝茶》 前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”──并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”──我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的“茶道”（英文译作Teaism），而且一定说的很好。茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所想说的，只是我个人的很平常的喝茶观罢了。　　喝茶以绿茶为正宗，红茶已经没有什么意味，何况又加糖──与牛奶？葛辛（GeorgeGissing）的、草堂随笔”（原名PrivatePapersofHenryRyecroft）神是很有趣味的书，但冬之卷里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，东方饮茶已历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国古昔曾吃过煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》（BookofTea，1919）里很巧妙的称之曰“自然主义的茶”，所以我们所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了半天，好象是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思（听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然更有道理），只可惜近来太是洋场化，失了本意，其结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋字器具简陋万分，或者但可称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。　　喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。中国喝茶时多吃瓜子，我觉得不很适宜，喝茶时可吃的东西应当是清淡的“茶食”。中国的茶食却变了“满汉饽饽”，其性质与“阿阿兜”相差无儿，不是喝茶时所吃的东西了。日本的点心虽是豆米的成品，但那优雅的形色，朴素的味道，很合于茶食的资格，如各色的“羊羹”（据上田恭辅氏考据，说是出于中国唐时的羊肝饼），尤有特殊的风味。江南茶馆中有一种“干丝”，用豆腐千切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，必以供客，其利益为“堂倌”所独有。豆腐干中本有一种“茶干”，今变而为丝，亦颇与茶相宜。在南京时常食此品，据云有某寺方丈所制为最，虽也曾尝试，却已忘记，所记得者乃只是下关的江天阁而已。学生们的习惯，平常“干丝”既出，大抵不即食，等到麻油再加，开水重换之后，始行举箸，最为合式，因为一到即罄，次碗继至，不遑应酬，否则麻油三浇，旋即撤去，怒形于色，未免使客不欢而散，茶意都消了。　　吾乡昌安门外有一处地方名三脚桥（实在并无三脚，乃是三出，因以一桥而跨三汊的河上也），其地有豆腐店日周德和者，制茶干最有名。寻常的豆腐干方约寸半，厚可三分，值钱二文，周德和的价值相同，小而且薄，才及一半，黝黑坚实，如紫檀片。我家距三脚桥有步行两小时路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而已。每天有人挑担设炉镬，沿街叫卖，其词曰：　　辣酱辣，　　麻油炸，　　红酱搽，辣酱1：　　周德和格五香油炸豆腐干。　　其制法如上所述，以竹丝插其末端，每枚三文。豆腐干大小如周德和，而甚柔软，大约系常品，唯经过这样烹调，虽然不是茶食之一，却也不失为一种好豆食。──豆腐的确也是极好的佳妙的食品，可以有种种的变化，唯在西洋不会被领解，正如茶一般。　　日本用茶淘饭，名日“茶渍”，以腌菜及“泽庵”即福建的黄土萝卜，日本泽庵法师始传此法，盖从中国传去）等为佐，很有清谈而甘香的风味。中国人未尝不这样吃，唯其原因，非由穷因即为节省，殆少有故意往清茶淡饭中寻其固有之味者，此所以为可惜也。

茶文化海报图片茶文化是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。下面是我为你整理的茶文化海报图片,希望对您有用。茶文化海报图片1茶文化海报图片2茶文化海报图片3茶文化海报图片4茶文化海报图片5茶文化的功能茶文化的社会功能主要表现在发扬茶德、传播茶道、文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。茶德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的茶内在具备的美好品性。茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和,为茶叶事业鞠躬尽瘁,既是爱国主义者,又是当代茶人杰出代表。陆羽《茶经》,是古代茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒,“清茶一杯也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节俭的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。世界著名科技史家李约瑟博士,将中国茶叶作为中国四大发明(火药、造纸、指南针和印刷术)之后,对人类的第五个重大贡献。唐代陆羽《茶经》是世界第一部茶书。中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。今天所处的市场经济,竞争激烈,优胜劣汰,讲利益、讲效益。但人情较为冷漠,人际关系趋于淡漠。通过茶楼、茶艺馆品茗或茶艺,朋友聚在一起,互通信息,交流感情,增进了解,沟通友谊。朋友相聚在旧式茶馆里,随意说笑,回忆人生,重新享受到生命的乐趣。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说,以茶代酒体现传统美德,符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。以茶育人是新时期茶文化孕育出来的新的社会功能。上海少儿茶艺通过自己动手,学习茶科学,弘扬传统优秀文化,接受爱国主义教育。在敬茶中,展现出对长辈的尊敬,对父母的孝敬,对同学的敬意。茶文化是高雅文化,社会名流和知名人士愿意参加。茶文化也是大众文化,民众广为参与。茶文化覆盖全民,影响到整个社会。茶文化的种类绿茶绿茶是我国产量最多的一类,全国有18个产茶省,主要产地为安徽、浙江、湖南、湖北、四川等,我国绿茶花色品种之多居世界之首,占世界茶叶市场绿茶贸易量的80%左右。绿茶的基本工艺流程分杀青、揉捻、干燥三步骤。极品太平猴魁正商城信誉传统工艺50g品尝装红娘子汉中炒青绿茶杀青方式有加热杀青和热蒸杀青两种,以蒸青汽杀青制成的绿茶称“蒸青绿茶”。干燥以最终干燥方式不同有炒干、烘干和晒干之别,最终炒干的绿茶称“炒青”,最终烘干的绿茶称“烘青”,最终晒干的绿茶称“晒青”。多年来的研究发现,众多茶类中绿茶最保健。市场上常见的名优绿茶有西湖龙井、黄山毛峰、洞庭碧螺春、南京雨花茶等。中国绿茶十大名茶是西湖龙井、太湖碧螺春、黄山毛峰、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、太平猴魁、庐山云雾、四川蒙顶、顾渚紫笋茶。红茶红茶基本工艺流程是萎凋、揉捻、发酵、干燥。红茶红汤红叶的品质特点主要是经过“发酵”形成的。青茶青茶也叫乌龙茶,属半发酵茶。是介于不发酵茶(绿茶)与全发酵茶(红茶)之间的一类茶,其外形色泽青褐。乌龙茶乌龙茶冲泡后,叶片上有红有绿,传统工艺的乌龙茶,叶片中间呈绿色,叶缘呈红色,素有“绿叶红镶边”之美称。汤色黄红,有天然花香,滋味浓郁,具有独特的韵味。乌龙茶主要产自福建、广东、台湾三省,因品种上的差异,乌龙茶分为闽北乌龙、闽南乌、广东乌龙和台湾乌龙四类。闽北乌龙:产于福建省武夷山一带,主要有武夷岩茶、闽北水仙、闽北乌龙。闽南乌龙:闽南是乌龙茶的发源地,由此传向闽北、广东和台湾。产于福建南部的乌龙茶,最著名、品质最好的是安溪铁观音。广东乌龙:主要有广东潮州地区所产的凤凰单枞和凤凰水仙最出名。台湾乌龙:主要有冻顶乌龙、阿里山乌龙、文山包种、东方美人等。黑茶黑茶的基本工艺流程是杀青、揉捻、渥堆、干燥。黑茶一般原料较粗老,加之制造过程中往往堆积发酵时间较长,因而叶色油黑或黑褐,故称黑茶。黑茶主要供边区少数民族饮用,所以又称边销茶。黑毛茶是压制各种紧压茶的主要原料,各种黑茶的紧压茶是藏族、蒙古族和维吾尔族等兄弟民族日常生活的必需品,有“宁可一日无食,不可一日无茶”之说。黑茶因产区和工艺上的差别有云南普洱茶、湖南黑茶、湖北老青茶、广西六堡茶、四川边茶等。白茶白茶属轻微发酵茶,基本工艺过程是萎凋、晒干或烘干。白茶常选用芽叶上白绒毛多的品种,如福鼎大白茶,芽壮多毫,制成的成品茶满披白毫,十分素雅,汤色清淡,味鲜醇。具有天然香味,茶分大白、水仙白、山白等类,故名白茶。其中以银针白毫,最为名贵,特点是遍披白色茸毛,并带银色花泽,汤色略黄而滋味甜醇。白茶主要产于福建省的福鼎、政和、松溪和建阳等。市场主要的白茶有白毫银针、白牡丹等。黄茶黄茶的加工工艺为杀青、揉捻、闷黄、干燥。黄茶品质特点是“黄汤黄叶”,这是制茶过程中进行闷堆渥黄的结果。黄茶主要的代表名茶有蒙顶黄芽、黄山黄芽、君山银针等。猜你感兴趣:1.茶文化主题海报的图片2.茶文化的宣传海报图片3.中国茶文化海报图片4.茶文化海报设计的图片5.茶道的海报图片6.日本茶文化的海报图片7.茶文化的宣传单图片欣赏茶文化手抄报模板什么是喝茶的学问呢?每次看见亲戚朋友捧起小小的茶杯,疑问就会涌上我的心头。偶然一个星期三的上午,我不仅品尝到了甘美香甜的茶,还感受到了茶文化的魅力。当我们轻声轻脚地走进南开区少年宫茶艺室,一股淡淡的甘香扑面而来。小方桌上摆着两个木质小台子,小台子上有三个高杯子和三个矮杯子。更有趣的是那个茶艺六用,紫砂壶很小巧,茶仓很是精致。老师说:“茶叶各有六大种类,是红茶,绿茶,黄茶,白茶,乌龙茶和黑茶。”老师还为我们演示了中国茶文化的礼仪:茶壶嘴要冲着自己,否则就是对别人的不尊重;在公道杯面前,任何人都是平等的hellip;hellip;开始泡茶了,先泡温润茶,再开始第一泡,第二泡,第三泡hellip;hellp,我们一边学泡茶,一边品尝那淡淡的清香,甭提有多高兴了!啊!茶的文化真是无处不在!茶园采茶图片手抄报手抄报简单又漂亮茶文化手抄报茶文化手抄报怎么画好看茶手抄报图片大全走进生态茶园手抄报走进西部手抄报我以中式圆窗茶壶茶杯茶叶采茶图案为元素装饰手抄报从以下几个茶文化主题手抄报图片大全茶文化图片手抄报茶手抄报图片大全快乐的暑假手抄报设计图学游泳茶手抄报图片大全茶文化手抄报中国茶文化手抄报茶文化手抄报茶文化手抄报怎么画好看手抄报版面设计图茶文化小报手抄报模板采茶民风民俗手抄报民风民俗手抄报茶文化手抄报采茶制作过程手抄报制作手抄报茶手抄报图片大全

NO.011 角色名：今剑 稀有度： 身高：123cm 刀派：三条 声优：山下大辉 绘师：しきみ 自我介绍：我是今剑！是源义经公的防身刀哟！怎么样？很厉害吧！跟源义经公在寺庙的时候就已经认识了，直到最后，都和他在一起哟！……没错……最后也……。 NO.031 角色名：平野藤四郎 稀有度： 身高：132cm 刀派：粟田口 声优：浅利辽太 绘师：问七 自我介绍：我叫平野藤四郎，曾经被献给明治的天皇喔。 虽然比起实战，更经常被用于随身携带防卫，但请放心。 无论去哪里我都会陪着你。 NO.033 角色名：厚藤四郎 稀有度： 身高：154cm 刀派：粟田口 声优：山下大辉 绘师：汲田 自我介绍：哟……我是厚藤四郎。 刀身直，刀刃很厚是我的特征，在兄弟中被分类进破甲锥子。 不是自夸，我历代的主人诸多名将，都是很有名的人物。 NO.035 角色名：后藤藤四郎 稀有度： 刀派：粟田口 声优：村田太志 绘师：しきみ 自我介绍：我叫后藤藤四郎。 我家有很多兄弟，我是里面个子比较高的一个。 如果小不点们给你添麻烦的话尽管跟我说。 备注：目前只能在限定活动中获得 NO.039 角色名：前田藤四郎 稀有度： 身高：130cm 刀派：粟田口 声优：入江玲於奈 绘师：问七 自我介绍：我叫前田藤四郎。 藤四郎家族的末席。 没有什么大不了的功勋，但会好好侍奉您的。 NO.041 　　 角色名：秋田藤四郎 稀有度： 身高：123cm 刀派：粟田口 声优：山谷祥生 绘师：タカオカ 自我介绍：我是秋田藤四郎。 因为藤四郎的兄弟很多，所以不会把我认错吧！ NO.043 角色名：博多藤四郎 稀有度： 刀派：粟田口 声优：大须贺纯 绘师：问七 自我介绍：无论作为守护刀还是作为身份象征，在大名间很有人气纷相争求的众多藤四郎短刀，有时也会被商人们购买，作为赠答用品哦。 其中，博多商人所得的藤四郎，就是我！博多藤四郎嘎！ 备注：目前只能在限定活动、限时锻刀活动中获得 NO.045 角色名：乱藤四郎 稀有度： 身高：145cm 刀派：粟田口 声优：山本和臣 绘师：Digital Hearts 自我介绍：我叫乱藤四郎。 和哥哥弟弟们一样，都是粟田口吉光锻造的刀哦。 人家的特征，是在兄弟里少有的乱刃哟。 ……怎么样?很容易看出来吧? NO.047 角色名：五虎退 稀有度： 身高：135cm 刀派：粟田口 声优：粕谷雄太 绘师：思春期 自我介绍：那个，我叫五虎退。 是献给兼信公的礼物。 那个时候，怎么说呢，顺势就被编了故事，说我做掉了好多好多的老虎。 可，呜呜，我真的只是一把短刀啊……呜。 NO.049 角色名：药研藤四郎 稀有度： 身高：153cm 刀派：粟田口 声优：山下诚一郎 绘师：石商 自我介绍：叫我药研藤四郎吧。 虽是这样一个名字，我和其他兄弟们不同，是在战场长大的。 风雅的事情我不懂，战场的话就放心交给我。 以后好好相处吧，大将。 NO.061 角色名：爱染国俊 稀有度： 身高：131cm 刀派：来 声优：山下诚一郎 绘师：Digital Hearts 自我介绍：我是爱染国俊。 来派的二代，通称二字国俊所锻造的短刀。 怎么样我身上的爱染明王！很酷吧? NO.083 角色名：小夜左文字 稀有度： 身高：118cm 刀派：左文字 声优：村濑步 绘师：铃木次郎 自我介绍：我叫小夜左文字。 根据西行法师的和歌命名。 ……可是，我会被关注不是出于这种风雅漂亮的理由。 而是因为充满血和怨念的复仇剧。 NO.019 角色名：笑面青江（にっかり青江） 稀有度： 身高：167cm 刀派：青江 声优：间岛淳司 绘师：べっこ 自我介绍：我是笑面青江。 原本是把大太刀的大脇差。 嗯嗯，你也觉得我的名字很奇怪吧？……但是啊，若听到名字的由来是，斩杀了微笑的女幽灵的话，你还笑得出来吗？ NO.027 角色名：鲶尾藤四郎 稀有度： 身高：158cm 刀派：粟田口 声优：齐藤壮马 绘师：てく 自我介绍：我是鲶尾藤四郎。 藤四郎锻造的脇差，原是薙刀。 因为曾被烧毁过有些记忆模糊，嘛，总会有办法的啦。 NO.029　　 角色名：骨喰藤四郎 稀有度： 身高：159cm 刀派：粟田口 声优：铃木裕斗 绘师：てく 自我介绍：我是，骨喰藤四郎。 原是薙刀，现在是长脇差。 丧失记忆。 唯一记得的，是火焰。 火焰，烧毁了我的一切。 NO.067 角色名：物吉贞宗 稀有度： 刀派：贞宗 声优：小野贤章 绘师：izumi 自我介绍：我叫物吉贞宗！虽然是无铭刀，但带着我必然会取得胜利，被德川家康大人爱护着！ 备注：目前只能在限定活动中获得 NO.099　　 角色名：堀川国广 稀有度： 身高：160cm 刀派：堀川 声优：榎木淳弥 绘师：白峰 自我介绍：我?我叫堀川国广，与和泉守兼定一样，是土方岁三的爱刀。 虽然有关于我是否真正国广作品的争论，至少兼先生……兼定是我的伙伴，这是真实的。 NO.103　　 角色名：浦岛虎彻 稀有度： 身高：157cm 刀派：虎彻 声优：福岛润 绘师：新井テル子 自我介绍：我是浦岛虎彻。 鸟取藩主池田家家传的脇差，刀身雕刻着浦岛太郎。 ……啊，我可是虎彻正品哦？ 备注：讨伐检非违使有小几率掉落，或者在限时锻刀活动中获得。 2016年3月15日起改为锻刀可入手。 NO.023　　 角色名：鸣狐 稀有度： 身高：164cm 刀派：粟田口 声优：浅沼晋太郎 绘师：汲田 自我介绍：呀呀这是粟田口派，左兵衡卫藤原国吉所打制之打刀。 （请多多指教）他的特征就是在差表(佩刀时向外那侧)的地方有刻着名字唷！ NO.081 角色名：宗三左文字 稀有度： 身高：179cm 刀派：左文字 声优：泰勇気 绘师：铃木次郎 自我介绍： ……我的名字是宗三左文字。 讨伐今川义元时，作为战利品，根据魔王要求重新打磨刻印后，才有今天的我。 ……所以，我也被称作义元左文字。 之后我的主人经历了从丰臣秀吉、秀赖、德川家康到德川将军家的变化，被当做坐拥天下的人的刀。 ……为什么，大家会对我，那么执着呢…… NO.085　　 角色名：加州清光 稀有度： 身高：165cm 刀派：‐ 声优：增田俊树 绘师：汲田 自我介绍：我，加州清光。 河流下方的孩子，河原之子呢。 难以上手不过性能一流哦，随时都可以来熟练驾驭我疼爱我哦，以及，正在召集可以帮我打扮的人哦。 NO.087　　 角色名：大和守安定 稀有度： 身高：165cm 刀派：‐ 声优：市来光弘 绘师：汲田 自我介绍：我是大和守安定。 冲田总司的爱刀之一。 难以上手但是性能很好。 请多指教。 NO.089　　 角色名：歌仙兼定 稀有度： 身高：175cm 刀派：兼定 声优：石川界人 绘师：ホームランu30fb拳 自我介绍：我是歌仙兼定。 是历代兼定中排第一的二代目，通称之定的作品。 名字的由来是三十六歌仙。 很风雅吧?……嘛，因为被原主人砍杀的人数有36人。 如果这样说，大家都会露出不知如何是好的表情啊。 NO.091 角色名：和泉守兼定 稀有度： 身高：186cm 刀派：兼定 声优：木村良平 绘师：白峰 自我介绍：我是土方岁三爱刀，有名的和泉守兼定。 ……虽说如此，我并非那个有名的2代兼定的作品，而是11代或12代所锻造。 站在了武士末期的最前端。 没什么可抱怨的。 备注：2015年7月22日更新：刀种由“太刀”变为“打刀” NO.093　　 角色名：陆奥守吉行 稀有度： 身高：174cm 刀派：‐ 声优：滨健人 绘师：Digital Hearts 自我介绍：俺是陆奥守吉行！没错，作为坂本龙马的佩刀广为人知。 被评价为土佐的名刀，但在龙马的时代，刀已经落伍了。 不过啊，这就是世界的趋势。 NO.095　　 角色名：山姥切国广 稀有度： 身高：172cm 刀派：堀川 声优：前野智昭 绘师：u246a 自我介绍：我是山姥切国广。 根据足利城城主长尾显长的依赖所锻造的。 ……是山姥切的仿制。 但是，我才不是假货。 我可是国广的第一杰作……! NO.101　　 角色名：蜂须贺虎彻 稀有度： 身高：176cm 刀派：虎彻 声优：兴津和幸 绘师：新井テル子 自我介绍：我是蜂须贺虎彻。 因是蜂须贺家传刀而得名。 世间流传刻铭的虎彻全是赝品的说法，但我确实是真品。 把我和他们当成一类我会困扰的。 NO.105　　 角色名：长曾祢虎彻 稀有度： 身高：187cm 刀派：虎彻…？ 声优：新垣樽助 绘师：新井テル子 自我介绍：我是长曾祢虎彻……的赝作咯。 锻打我的刀工并不是虎彻。 而是源清麿，又名四谷正宗的刀工。 因为是优秀的刀工的作品，在赝作中也是上乘呢。 而且，我的原主人啊，到最后似乎都坚信我是真品。 ……啊，原主人说的是近藤勇。 备注：讨伐检非违使有小几率掉落，或者在限时锻刀活动中获得。 2016年3月15日起改为锻刀可入手。 NO.116 角色名：大倶利伽罗 稀有度： 身高：175cm 刀派：‐ 声优：古川慎 绘师：小宫国春 自我介绍：……我是大俱利伽罗。 相州传广光的作品。 之前的主人是伊达政宗。 名字的由来是刀身的俱利伽罗龙雕刻。 ……除此以外没有什么可说的了。 因为，我是无铭刀。 备注：2015年7月22日更新：刀种由“太刀”变为“打刀” NO.118 角色名：压切长谷部（へし切长谷部） 稀有度： 身高：178cm 刀派：‐ 声优：新垣樽助 绘师：小宫国春 自我介绍：压切长谷部。 ……很奇怪的名字吧? 之前的主人，无法原谅茶道坊主的过错，将他藏身的棚子一刀切断，就因此命名了。 ……他就是这样的人啊。 那个叫织田信长的。 NO.128 角色名：同田贯正国 稀有度： 身高：169cm 刀派：‐ 声优：樱井透（樱井トオル） 绘师：AKIRA 自我介绍：我，同田贯正国。 说我外表不好看的家伙，对刀到底追求什么?我们是武器，只要强大就够了。 其他家伙做不到的兜割，只有我成功了哦? 备注：2015年7月22日更新：刀种由“太刀”变为“打刀” NO.003 角色名：三日月宗近 稀有度： 身高：180cm 刀派：三条 声优：鸟海浩辅 绘师：沙汰 自我介绍：我的名字是三日月宗近。 嘛，身为天下五剑的其中一把，被说是最美的呢。 诞生于十一世纪末。 也就是说是个老爷爷了呢。 哈哈哈。 NO.005 角色名：小狐丸 稀有度： 身高：188cm 刀派：三条 声优：近藤隆 绘师：沙汰 自我介绍：由于帮打槌的是狐狸，所以叫做小狐丸。 也为了表示对神灵的感谢，又称小锻冶，打铁的狐狸也是小狐狸。 但是，身体绝对不小。 NO.025　　 角色名：一期一振 稀有度： 身高：177cm【磨短后 刀派：粟田口 声优：田丸笃志 绘师：シキユリ 自我介绍：我是一期一振。 是粟田口吉光的作品中唯一的太刀。 吉光是短刀的名人，因此弟弟们大体上都是短刀。 原本的主人丰臣秀吉，为了符合自己而把我磨短了，于是就变成现在这个样子……。 那时的回忆，已经和大坂城一起烧毁了。 NO.055　　 角色名：莺丸 稀有度： 身高：176cm 刀派：古备前 声优：柿原彻也 绘师：祸津属シラノ 自我介绍：我是莺丸。 和大包平同为古备前派风格的刀。 嘛，出生于相近的时代，刀工也相似。 算是……兄弟吧。 NO.057 角色名：明石国行 稀有度： 身高：178cm 刀派：来 声优：浅利辽太 绘师：双叶はづき 自我介绍：你好，打扰咯。 我叫明石国行。 还请多关照。 姑且——自己算是来派师祖的作品。 基本上什么干劲都没有。 别对我要求太严哦？ 备注：目前只能在6-2Boss点或限时锻刀活动获得 NO.073　　 角色名：烛台切光忠　 稀有度： 身高：186cm 刀派：长船 声优：佐藤拓也 绘师：藤未都也 自我介绍：我，烛台切光忠。 是伊达政宗公所使用的刀。 对政宗公并没有恶意，我名字的由来啊，是砍人的时候一同砍断了旁边的烛台呢…… 再怎么说也是烛台，砍的是听上去更强更酷的东西就好了。 NO.079　　 角色名：江雪左文字 稀有度： 身高：178cm 刀派：左文字 声优：佐藤拓也 绘师：铃木次郎 自我介绍：……我名字是江雪左文字。 因是板部冈江雪的佩刀而得名。 ……刀，最好还是不要使用。 拔刀之前，应该努力不要挥舞刀，要和睦相处。 这难道不是很重要的事吗? NO.097　　 角色名：山伏国广 稀有度： 身高：188cm 刀派：堀川 声优：樱井透（樱井トオル） 绘师：ミドロ 自我介绍：咔咔咔咔咔！贫僧法号山伏国广！目前隐居深山，为众生净土而日夜修行中！战场，也是修行!主公，请您协助贫僧的修行！ NO.107 NO.108 NO.109 NO.110 角色名：髭切 稀有度：（初始）、（特·Lv25）、（特·Lv50）、（特·Lv75） 刀派：- 声优：花江夏树 绘师：祸津属シラノ 自我介绍：我是源氏的珍宝，叫髭切。 在试斩的斩下罪人的头颅时，连他的胡须（髭）也麻利地切掉，因此而得名。 不过对于我来说，名字叫什么其实都没什么所谓。 备注：目前只能在限定活动中获得。 2016年3月15日起讨伐检非违使有小几率掉落。 NO.112 NO.113 NO.114 角色名：膝丸 稀有度：（初始）、（特·Lv25）、（特·Lv50） 刀派：- 声优：冈本信彦 绘师：祸津属シラノ 自我介绍：我是源氏的珍宝，叫膝丸。 在试斩罪人的时候，一刀斩断了他的双膝，这是名字的由来。 ……话虽如此，和兄长一样，也有人用别的名字来称呼我。 备注：目前只能在限定活动中获得。 2016年3月15日起讨伐检非违使有小几率掉落。 NO.122　　 角色名：狮子王 稀有度： 身高：166cm 刀派：‐ 声优：逢坂良太 绘师：しばの番茶 自我介绍：我的名字是狮子王。 虽然很帅但为了让老爷爷也能拿所以并不重。 送的人真是个温柔的家伙呢！ NO.130　　 角色名：鹤丸国永 稀有度： 身高：177cm 刀派：‐ 声优：齐藤壮马 绘师：Izumi 自我介绍：我是鹤丸国永。 从平安时代被锻造起，辗转多位主人，一直活到了现在。 嘛，说明相当有人气吧。 ……只不过啊，为了得到我，把我从坟墓挖出，还有从神社里取出的行为，实在不能赞同呢…… NO.007 角色名：石切丸 稀有度： 身高：189cm 刀派：三条 声优：高桥英则 绘师：细越裕治 自我介绍：我叫石切丸。 连石头都能切开的神刀，虽然被这样说，但主要是驱斩引发肿痛的病因或病魔。 毕竟，长期都住在神社里嘛。 也变得比起战斗更擅长祭神仪式了呢。 NO.059 角色名：萤丸 稀有度： 身高：120cm 刀派：来 声优：井口佑一 绘师：彦 自我介绍： 曾经存在於阿苏神社的宝剑，不知为何现在出现在这里。 萤丸，推参！ 因为有在坏掉的时候被聚集起来的萤火虫们修好的传说才被叫做萤丸的呢 NO.132 角色名：太郎太刀 稀有度： 身高：196cm 刀派：‐ 声优：泰勇気 绘师：Digital Hearts 自我介绍：我是太郎太刀。 正如你所见，并不是人类能够使用的高大，因此是被供奉的刀。 ……不过，也曾经有人在实战中使用我。 他到底，是什么人呢……? NO.134 角色名：次郎太刀 稀有度： 身高：190cm 刀派：‐ 声优：宫下栄治 绘师：Digital Hearts 自我介绍：我是次郎太刀。 正如所见是大太刀。 和大哥一样是被供奉的刀，不过和兄长可不一样，努力一下还是可以被使用的高大。 话虽如此，果然还是太高了呢。 NO.065 角色名：蜻蛉切 稀有度： 身高：198cm 刀派：村正 声优：樱井透（樱井トオル） 绘师：源覚（ニトロプラス） 自我介绍：……我是村正派的枪，名为蜻蜓切。 被评价为三名枪之一。 名字的由来是因为把停留在刃尖上的蜻蜓切成两半。 NO.136 角色名：日本号 稀有度： 身高：195cm 刀派：‐ 声优：津田健次郎 绘师：铃木次郎 自我介绍：我是天下三名枪之一，被很多人簇拥为日本第一的日本号，作为一杆枪，还能稳稳占据正三位，我的实力可见一斑了吧？……不过呢，我在坊间倒是因为在酒席上大意被夺而名声大燥…… 备注：目前只能在6-4Boss点或限时锻刀活动获得 NO.138 角色名：御手杵 稀有度： 身高：192cm 刀派：‐ 声优：浜田贤二 绘师：minato 自我介绍：我是三名枪之一，名字是御手杵。 枪身比其他二位要大，虽然很重，但突刺机能针对性特化过。 使用细长的像手杵(捣麻糬用的捣桩)的枪套，因此得名。 ……这样倒也还好。 只是参勤交代时，为了强调名字而特意做了枪套，实在太沉重，太沉重了…… NO.009 角色名：岩融 稀有度： 身高：203cm 刀派：三条 声优：宫下栄治 绘师：キナコ 自我介绍：嘎哈哈哈哈！　我是岩融！与武藏坊弁庆一同狩猎999之刀的薙刀唷！普通人想挥舞我根本不可能！主唷，能带给我乐趣吗！？

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问题一：请问那个划拳时的口号什么意思？？就是什么五魁首，666，，什么的？怎么玩的？什么意思？ 20分 1一条龙 2哥俩好 3三星照 4四季财 5五魁首 666 七个巧 八匹马 九连环 10满堂红 划拳口诀大全 一、划拳基本规则 两人同时，划拳口诀大全伸出一只手，用拳头和从一到五个手指，说五个数字从0到，同时，口喊从0到10个数字，如果两人伸出手指说数字加上一个嘴里喊出的数字是相同的，那么这一个甚至赢得了拳头。 例如： 一出三根手指，另一个人伸出四个手指，一个叫七，另一个喊六，然后那个叫做七人赢了； 作为个人紧握的拳头(零)，口喊出了三个，而另一个只是出三根手指，嘴里喊的，所谓的三赢7。 原理是这样的，当然，如果他们喊“合奏”，我只是伸出一根手指，然后对方可以不添加8甚至伸出五个手指，拳头叫臭的拳头，如果不是提前同意，FaJiu。 第二，划拳的手势 拳击将划拳“好”!并遵守特定的手势，在不同位置的口与单词，可以是好的足以 *** 的气氛感觉功能、数量的各种手势的意思如下所示： 你不能握拳-0-5 你单拇指-1-6 采取了拇指和中指-2胜7负 采取用拇指和食指和中指――3-8 采取了拇指和中指，无名指和小指-4-9 采取了五个手指都――5-10 这被称为“秋季从大拇指，“从来没有礼貌划拳，例如：“包五不要”、“赢取”……等等。 三、划拳公式的指令 说低于平均划拳公式怎么叫喊，北方和南方的一个小差异，但基本上是相同的： 你零：古代和现代被称为“宝”，即“翼”。名字起初锭硬币，因为唐朝被误认为是“开元通报“翼”打开”这个名字。我们通常说到银片是多尔马蹄。中国声称，财富没有出现，所以划拳喝酒游戏，举行一个大的拳头，将珍惜周围盘旋，天叫“不能珍惜，珍惜不露”或“翼一对”。 你有一个叫“心”和“祝贺”。杜甫n洛克马”、“高。你有“心”人，表同心；《古诗十九首》有“心中只有，怕你不是》”，表浓度。精制拳击，用来代表一个人喝，真诚服务。 你2：北方人喊“二”字在志留纪“贝尔山”对许多人来说，意思是二郎神杨俄罗斯熊山新闻天，从打开保存母亲的传奇。而韩国称为“两个”、“好兄弟”更受欢迎。 今天的你3：划拳所说的“三星”、“三美元，”和“三大”。有些地方也称为“三洋开泰”。 U4：有“四喜”、“四季发财”、“四美”字。 采取了5：五个单词，有“五大”、“五个冠军”，划拳口诀大全”和“五福”等等。 你6：如“幸运的”和“不”。 你7：拨电话“七巧”猜拳。 你8：多个调用双杯“八匹马”和“八仙庆祝生活”。双杯”在“八匹马，失败者将喝两杯。一些地方有“合奏”。 你9：也被称为“长”(酒)。把这个表经常一起喝酒的人，而不是酒。 当你10：划拳多称之为“是”或“来”。 第四，一些经典的配方样品划拳 一个经典的划拳公式： 零：一个宝藏 答：与尊重 2：两个好哥哥 三：三元 4：四季货物 五：五个冠军 六： 七，七巧 八：八仙来 九，九很长一段时间 10：房子下来 经典公式(2)划拳： 零高喊着“珍宝”； 一个喊“一心一意的对你”，体现了尊重对方； 2喊“好兄弟”，说接近对方； 三个一般喊“三星天空”； 四个喊“四划拳口诀大全”或“四喜来货物，”吉利的意义； 五个喊“五个冠军”； 六叫“幸运”； 七......>> 问题二：划拳中的7个巧是什么意思 相传农历七月初七，天上牛郎织女相会，民间妇女比穿针引线，斗巧取胜，祝贺织女喜会牛郎。俗称乞巧，因乞七谐音故之。 问题三：怎么划拳？划拳的规则是什么？ 什么叫划拳？简单地说就是：两人同时伸出一只手，用攥起的拳头和伸出一到五个手指表示从零到五这几个数字，与此同时，嘴里喊出从零到10的数字，如果两人伸出的手指表示的数字相加与其中一个人嘴里喊出的数字相同，那么这个人就算赢了这一拳。举例说明：比如一个人伸出了三个手指，另一个人伸出了四个手指，一个人喊了七，另一个喊了六那么这个人喊七的人就赢了；如一个人伸出攥紧的拳头（表示零），嘴里喊出了三，而另一个恰好伸出了三个手指可嘴里喊的七，那么喊三的就赢了。就这么简单。当然，如果自己喊的是“八仙过海”，而自己仅伸出了一个手指，那么对方即使伸出五指也不可能凑成八，这种拳就叫臭拳，如果不是事先约定，是要罚酒的。 为什么说划拳可以算得上酒文化之一种呢？这就在于划拳并不仅是简单的数字游戏，其中含有深厚的中国传统文化：首先，划拳时喊出的数字，不能把一喊成一，二喊成二，而是用一句成语来代替。零要喊成“宝”；一要喊成“一心敬你”，体现了对对方的尊重；二要喊成“哥俩好”，表示与对方的关系亲密；三一般喊“三星高照”；四要喊“四红四喜”或“四喜来财”，表示吉利的意思；五要喊“五魁首”；六喊“六六大顺”；七喊“巧到七”，意指牛郎织女七月七天河配；八则喊“八仙过海”；九喊“快喝酒”，也有简单地喊成“快”的。十则喊成“满堂红”或者“全到了（读liao音）”。因此，从划拳人的用语上，还可判断出这个人的文化层次甚至性格特点。。 另外，划拳还有许多讲究，有点类似日本的茶道的仪式。比如在济南地区，开始划拳前，两人要先各伸出大拇指并同时喊“兄弟俩好”，以表示与对方亲如兄弟，如有一方系长辈，这一句还得喊成“爷俩好”。然后，双方还要各伸出五指，并同说“全都好”，以表示对所有在场人员的尊重。最后，还要选一人“掌拳”，也就是裁判，因为划拳的速度很快，令人眼花缭乱，两人的判断会有不一致的时候，谁都会认为自己赢了，这样就会打起“酒官司”。而这时，掌拳的就会做出一个判断，以确定谁输谁赢。 此外，划拳还有许多禁忌也是必须注意的。一是在手型上禁忌。在伸出两个手指表示二这个数字时，不能用大拇指与食指来表示，只能用大拇指和中指来表示。这是因为，用大拇指与食指类似用手枪指向对方，属于大不敬。二是地区型禁忌。 问题四：喝酒的时候划拳是什么意思，怎么个玩法？回答详细者给高分 两个人划拳或猜拳 他们伸出的指头加起来是他叫的那个数那他就赢了,对方就是输家,如果两个人叫的一样,那继续叫. 口诀是:五魁手,六六九 划拳的那些数为：1是一条心，2是哥俩好，3是3星（高照），4是四季（发财），5是五魁手，6是六六顺，7是巧七梅，8是八大仙，9是快九州，10是满手伸伸！喊的可以与伸的不一样，比如我喊5出3，你喊7出2，咱们加起来是我喊的5我赢了，你喝吧！ 问题五：喝酒划拳时说的五魁首呀六六六是什么意思 “五魁首”者，系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作，以求功名，夺得魁首。划拳又叫豁拳、拳、猜拳、拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数，谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。此乃我国古传至今仍时尚流行的饮酒游戏，它增添酒兴，烘托喜庆。划拳时口呼指数，从零到十共十一个数，其数皆用典故巧妙呼出，且语带吉祥、祝福。开头“宝不露”。唐朝时有“开元通宝”，泛指钱财。猜拳时一般是紧握拳头不出指，口呼“宝不露”即财不外露的意思。一、一心敬。此出唐代诗圣杜甫《高都护马行》：“与人一心成大功。”表示祝酒人诚心敬酒，同心共饮之美好心愿。二、两相好。今人划拳多以“两相好”开局，乃至哥俩好、爷俩好。三、三星高照。系祈盼福星、禄星、南极老寿星高照。四、四鸿喜。古人“四喜”是指“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。五、五魁首。“五魁首”者，系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作，以求功名，夺得魁首。六、六大顺。《左传》云：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬；此数者累谓六顺也。”七、七巧。相传农历七月初七，天上牛郎织女相会，民间妇女比穿针引线，斗巧取胜，祝贺织女喜会牛郎。俗称“乞巧”，因“乞”“七”谐音故之。八、八马。周穆王常驾八匹骏马四处游玩，相传曾在昆仑山瑶池与西天王母诗酬谢唱。今人划拳常呼“八仙庆寿”以取代“八马”。九、久长。据《史记》载：“建久安之势，成长久之业。”后人取其“久长”二字作为典故，谐音为“酒长”，借喻人们相聚美酒不尽。十、十全。清朝乾隆皇帝自诩文治武功，福禄寿俱全，自称“十全老人”。今人常理解为“十全十美”。 问题六：喝酒划拳时所说的“五魁首”是什么意思 酒令中的手势令。 五魁首实际上是“五经魁首”的简化“五经”，即《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。“五经魁首”当然是金榜得中，飞黄腾达了。 问题七：划拳时的划拳口令是什么 捧场 古代酒令分类细致，不同的酒令都有不同的用具和规定，而在现今的酒玩意中，附带上了方便压缩的时代特点，划拳手势和口头文字合生为一个吆喝助酒的玩意，在广州的方言中称作“猜枚”。由于大家都在喝酒时吆喝和作手势，所以略为显得粗俗，可却为饮酒助兴不少，大家也可图得开心，喝得痛快！ 1．蜜蜂 口令：两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿！石头，剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出“啪、啪”两声，输方则要顺手势摇头，作把挨打状，口喊“啊、啊”；如果猜和了，就要做出亲嘴状还要发出两声配音。动作及声音出错则饮！ 注：适合两个人玩，有点打情骂俏的味道，玩起来特别逗！ 2．青蛙落水 口令：一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，跌落水，dum（青蛙落水的声音）；两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，听候落水，dum，dum，三只青蛙三张嘴，六只眼睛十二条腿，听候落水，dum，dum ，dum；四只青蛙……如此类推，每人说一句（以逗号隔开为标志，出错者喝酒。另：此游戏也可以不发声，仅仅用手令，动作来表示。 注：适合多个人一起玩，因为在过程中还要顾及到数字的，所以玩起来还真的不轻松呢！ 3． 007 由开始一人发音“零”随声任指一人，那人随即亦发音“零”再任指另外一人，第三个人则发音“柒”，随声用手指作开枪状任指一人，“中枪”者不发音不作任何动作，但“中枪”者旁边左右两人则要发“啊”的声音，而扬手作投降状。――出错者饮！ 注：适合众人玩，由于没有轮流的次序，而是突发的任指其中的一个人，所以整个过程都必须处于紧张状态，因为可能下个就是你了！ 4．明七暗七 按自然数按顺序数下来，1、2、3、4、5、6、7……遇到7、17、27、37等以7结尾的数字称作“明七”，7的倍数如14、21、28等称作“暗七”，到“明七”“暗七”的人都不能发声，只能敲一下桌子，然后逆顺序再继续数下去。从左到右1、2、3、4、5、6、7（不发音）然后逆顺序，喊“6”者要紧接喊“8”，9、 10、11、12、13、14（不发音），喊“13”者又要紧跟着喊“15”，一直下去，到“27”“28”时最容易出错。 注：适合多人一起玩，比较简单轻松，不过因为口令简单，可能会容易乏味一点。 5．虎棒鸡虫令 分别有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊“棒子棒子……”“……”或喊老虎，或喊棒子，或喊鸡，或喊虫。规定：以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒；负者饮酒，若棒子与鸡，虎与虫同时喊出，则不分胜负。 注：此游戏适合两个人玩，因为出口很快，老虎，棒子，鸡，虫都是脱口出的，所以玩起来速度很快 6．猜测输赢 玩法有很多种，可是最基本的原理就是一方随意作出手势，如果对方顺应作出相同的手势则对方输，要罚酒。 青蛙青蛙跳两人手指拱在桌面，一人首先喊“青蛙青蛙跳”，在“跳”字发出的时候五指弹起一个手指作“跳”状，如本方出中指，对方出中指则输，喝酒，出其他四指则过，然后轮到对方喊“青蛙青蛙跳”，一直下去 B．两人猜：“石头、剪刀、布”，赢方立即用手指向上下左右各一方，输方顺应则喝酒。 7．读数字玩法也是变化无穷，但最基本的玩法也是由自成数与喝数相符者胜，负者饮酒。 A．“十五二十”两人玩，两双手，轮流喊数，分别有“收齐，五、十、十五、开晒”五种数字，喊数者可出手也可不出，看双方一共凑成多少数目， B．一人吆喝“红彤彤的太阳，蓝蓝的天，绿油油的草地，一望无边，农民伯伯进城，要看A级片，XX钱一场”XX可以是胡乱说的一个数字，双方用手指表示，凑成刚好是那个数字，......>> 问题八：划拳的喊数方法 划拳时，伸指喊数的范围为一至十，并附之以吉利语句。划拳时口所喊字数，因地域不同而不同。划拳人擦亮嗓门高喊：一定，两好，三元，四喜，五魁，六顺，七巧，八仙，九长，全福――这是两言的；一定终，两相好，三元郎，四发财，五经魁，六六顺，七巧图，八匹马，久九长，全福寿――这是三言的；一定终身，两相情愿，三星高照，四季发财，五子登科，六六大顺，七巧成图，八仙过海，九九长寿，全家福禄――这是四言。一桌人依次划下来，将豪气呼出，将酒气呼出，将贫穷而落寞的山村划出无限的欢乐与笑声。如：零是拳头，叫“平拳对”一字叫：“一条龙、一锭金、一夫当关”；二字叫：“哥俩好，并蒂莲，两家好，双喜临门”；三字叫：“三星照、三羊开泰、三元及第、三结义”；四字叫：“四喜财、四季发财、四季如意”；五字叫：“五魁首、五花骢、五纪魁”；六字叫：“六六六、六六顺”；（《左传》上说：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，谓之六顺也。）七字叫：“七个巧、七仙女、七夕、七子团圆”；八字叫：“八匹马、八大仙、八大寿”；九字叫：“九连环、九重天、九马快、快升官、九龙盘柱”；十字叫：“满堂红、全来了、合家欢、十全十美”等等。 划拳时口呼指数，从零到十共十一个数，其数皆用典故巧妙呼出，且语带吉祥、祝福。开头“宝不露”。唐朝时有“开元通宝”，泛指钱财。猜拳时一般是紧握拳头不出指，口呼“宝不露”即财不外露的意思。一、一心敬。此出唐代诗圣杜甫《高都护马行》：“与人一心成大功。”表示祝酒人诚心敬酒，同心共饮之美好心愿。二、两相好。今人划拳多以“两相好”开局，乃至哥俩好、爷俩好。三、三星高照。系祈盼福星、禄星、南极老寿星高照。四、四鸿喜。古人“四喜”是指“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。划拳开始――平拳对五、五魁首。“五魁首”者，系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作，以求功名，夺得魁首。六、六大顺。《左传》云：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬；此数者累谓六顺也。”七、七巧。相传农历七月初七，天上牛郎织女相会，汉族民间妇女比穿针引线，斗巧取胜，祝贺织女喜会牛郎。俗称“乞巧”，因“乞”“七”谐音故之。八、八马。周穆王常驾八匹骏马四处游玩，相传曾在昆仑山瑶池与西天王母诗酬谢唱。今人划拳常呼“八仙庆寿”以取代“八马”。九、久长。据《史记》载：“建久安之势，成长久之业。”后人取其“久长”二字作为典故，谐音为“酒长”，借喻人们相聚美酒不尽。十、十全。清朝乾隆皇帝自诩文治武功，福禄寿俱全，自称“十全老人”。今人常理解为“十全十美”。 问题九：划拳吆喝怎么解释？？？？？ 划拳：即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数， 谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒。此乃中国古传至今仍时尚流行的饮酒游戏，它增添酒兴，烘托喜庆，是一种民间的酒令 吆喝：大声喊叫，喝叫。整体的意思大约是大家一起划拳边大声的喝叫，场面十分热闹。 问题十：划拳刚开始喊的口号是什么？ 划拳又叫豁拳、猜枚、猜拳、拇战，即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数， 谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符，谁就算赢，输的人喝酒 记得采纳啊

浅色的不太清楚 后面超市买的那个盒子上写的是深棕色

《月桂树的王子们》吗

一，称号卡入手方法茶头：持有5级以上茶具，茶会次数50以上数寄者：持有6级以上茶具，茶会次数100以上茶仙：持有7级以上茶具，茶会次数250以上职人：制作1级以上武具。熟练工：制作3级以上武具。名工：制作5级以上武具。天下一煅冶：制作7级以上武具。今周公：登陆人才20名。艺术支援家：定制艺术品10个。究级商人：开发二次加工品8个。鉴定士：自行鉴定物品10个。二，其他卡入手方法乐市乐座：成为御用商人之后，由亲密度高的大名授予。田乐能：1－3月，进入宿屋后与旅人交谈随机获得。奉纳相扑：7－9月，进入宿屋后与町民男交谈随机获得。三，主人公卡入手必要称号23，朝仓义景：今周公/纵横家/悬河之辩25，浅野长政：贤侯/名宰相37，安宅信康：四海踏破/军神/智将38，安宅冬康：四海踏破/军神/智将/军师/策士52，荒木村重：茶圣/茶仙/纵横家/悬河之辩54，安国寺惠琼：神医/名医/今周公/纵横家72，石川数正：说客/雄辩/名奉行/能吏81，以心崇传：说客/雄辩/名奉行/能吏83，板仓胜重：名医/今周公/悬河之辩84，板部冈江雪斋：茶圣/茶仙/纵横家/悬河之辩88，一条兼定：今周公/纵横家/悬河之辩108，今井宗久：纵横家/悬河之辩/贤侯/名宰相110，今川氏真：说客/雄辩139，浦上宗景：今周公/纵横家/说客/雄辩156，大久保长安：贤侯/名宰相/名奉行/能吏165，大月景秀：神医/名医166，大友宗麟：军神/智将170，大野治长：茶圣/茶仙/悬河之辩179，冈本禅哲：上医/名医/说客/雄辩186，小濑甫庵：神医/名医/贤侯/名宰相188，织田长益：茶仙/悬河之辩195，织田秀信：纵横家/悬河之辩208，甲斐宗运：军师/策士/说客/雄辩230，角屋七郎次郎：策士/名医/雄辩/能吏232，金森长近：茶圣/茶仙/说客/雄辩237，龟井兹矩：贤侯/名宰相/能吏247，愿证寺证惠：铁炮上手/军师/策士256，北信爱：今周公/纵横家/悬河之辩/说客/雄辩261，吉川广家：名奉行/能吏269，京极高次：说客/雄辩286，藏田物郎佐：究级商人/贤侯/名宰相/名奉行/能吏289，黑田如水：铁炮天下一/铁炮名人/智将/悬河之辩297，鸿池新六：究级商人/贤侯/名宰相303，儿玉就英：四海踏破/军神/智将311，小西行长：四海踏破/智将/究级商人/名宰相312，小掘远州：茶圣/茶仙/悬河之辩/贤侯/名宰相338，佐久间信盛：茶头/数寄者/说客/雄辩376，蓧原长房：贤侯/名宰相/名奉行/能吏383，芝迁清右卫门：铁炮达人/智将/贤侯/名宰相384，涉谷与右卫门：说客/雄辩/名奉行/能吏385，岛井宗室：茶圣/悬河之辩/究级商人/名宰相394，岛津义久：军神/智将/今周公/悬河之辩395，岛津义弘：军神/智将/今周公/悬河之辩417，铃木元信：说客/雄辩/名奉行/能吏420，角仓了以：神医/名医/究级商人/贤侯/名宰相426，千利休：茶圣/茶仙/今周公/纵横家/悬河之辩433，太原雪斋：军神/智将440，高山重友：悬河之辩/名宰相441，高山友照：茶头/数寄者/雄辩445，泷本寺非有：上医/名医/说客/雄辩448，武田逍遥轩：说客/雄辩479，茶屋四郎次郎：今周公/悬河之辩/究级商人/名宰相497，土居宗珊：军神/智将/军师/策士498，土井利胜：说客/雄辩/名奉行/能吏509，德川秀忠：雄辩/能吏518，丰臣秀次：雄辩/能吏521，丰臣秀赖：说客/雄辩542，中村一氏：雄辩/能吏547，长束正家：贤侯/名宰相550，锅岛直茂：今周公/纵横家/悬河之辩556，南部利直：军师/策士/名奉行/能吏557，南部信直：军师/策士/说客/雄辩566，丹羽长秀：贤侯/名宰相577，支仓常长：说客/雄辩/名奉行/能吏597，播磨屋宗德：说客/雄辩/名奉行/能吏599，槁直政：说客/雄辩/军师/策士617，古田织部：茶圣/茶仙/纵横家/悬河之辩626，北条氏规：悬河之辩/说客/能吏627，北条氏政：军神/智将/军师/策士629，北条氏庵：今周公/纵横家/悬河之辩634，细川晴元：悬河之辩/说客/雄辩635，细川幽斋：今周公/纵横家/悬河之辩636，掘立直正：名宰相/名奉行/能吏638，掘尾吉晴：名奉行/能吏643，本因坊算砂：究级商人/贤侯/名宰相649，本多重次：说客/雄辩/名奉行/能吏653，本多正纯：究级商人/贤侯/名宰相654，本多正信：今周公/悬河之辩/贤侯/名宰相677，松永久秀：今周公/纵横家/悬河之辩680，蛎崎庆广：悬河之辩/说客/雄辩681，松浦镇信：四海踏破/军神/智将682，松浦隆信：四海踏破/军神/智将683，曲直濑道三：神医/名医696，宫部继润：铁炮上手/策士702，三好长庆：军师/策士/说客/雄辩709，村井贞胜：今周公/纵横家/悬河之辩734，森兰丸：说客/雄辩741，施药院全宗：神医/名医744，屋代景赖：悬河之辩/说客/雄辩749，筑田藤左卫门：究级商人/贤侯/名宰相755，山田长政：说客/雄辩/名奉行/能吏758，山名佑丰：贤侯/名宰相763，结城晴朝：悬河之辩/说客/雄辩四，同名主人公卡浅井长政 浅野长政 黑田长政 山田长政稻业正成 内藤正成 花房正成井伊直政 槁直政 掘直政小幡勘兵卫 御宿勘兵卫 渡边勘兵卫伊木忠次 伊奈忠次 酒井忠次后藤信康 德川信康 安宅信康尼子义久 佐竹义久 岛津义久有马晴信 葛西晴信 武田信玄上条政繁 大道寺政繁冈部元信 铃木元信木曾义康 里见义康里见义弘 岛津义弘江村亲家 大友亲家冈部正纲 向井正纲鹅殿氏长 成田氏长上泉信纲 真田信纲松浦隆信 龙造寺隆信足利义氏 大宝寺义氏石母田景赖 屋代景赖一色义道 小野寺义道国司元相 平贺元相关盛信 仁科盛信肝付兼续 直江兼续波多野秀治 掘秀治赤穴盛清 出浦盛清安藤直次 立花直次姊小路赖纲 矢泽赖纲丹羽长秀 安田长秀赤松义佑 伊东义佑大谷吉继 前波吉继成田长泰 平野长泰织田信胜 成松信胜一色义清 村上义清浅利胜赖 武田胜赖二本松义继 三好义继海野六郎 望月六郎长宗我部元亲 三村元亲冈利胜 土井利胜芦名盛重 佐久间盛重中野宗时 原田宗时大久保忠世 酒井忠世富田重政 松仓重政长尾政景 留守政景别所长治 三好长治赤井直正 掘立直正本多忠政 森忠政足利义昭 佐竹义昭片仓景纲 直江景纲温井景隆 小浜景隆可儿才藏 雾隐才藏斋藤道三 曲直濑道三熊谷信直 南部信直饭尾连龙 长连龙乌居忠吉 松平忠吉真田信繁 武田信繁上泉秀纲 鲑延秀纲伊地知重秀 铃木重秀林崎甚助 松仓重信三好政胜 结城政胜三好实休 六角承祯 历史事件发生条件主人公篇一，羽柴秀吉与宁宁结婚1，木下藤吉郎在织田家。2，桶狭间之战击败今川家。3，没有其他妻子。4，木下小一郎为浪人身份。5，前田利家在织田家。今浜城改名1，羽柴秀吉在织田家。2，秀吉的据点在今浜城。3，秀吉为城主以上身份。秀吉播磨赴任1，羽柴秀吉在织田家，为城主以上身份。2，毛利家大名为毛利元就/毛利隆元/毛利辉元。手取川之战1，织田家和上杉家存在。2，羽柴秀吉城主以上身份。3，秀吉的据点在今浜。4，柴田胜家国主以上身份。本能寺之变1，毛利家大名为毛利元就/毛利隆元/毛利辉元。2，织田家与德川家为同盟关系。3，武田家不存在。4，羽柴秀吉所属据点播磨，身份城主以上。5，明智光秀为城主以上身份。6，柴田胜家为城主以上身份。7，织田信孝、织田信雄、织田信忠是织田家的直臣。8，织田家领有摄津、北近江、南近江、山城、美浓、尾张、越前、丹波、播磨全境。9，织田家与毛利家处于敌对状态。10，可以攻击到毛利家的城。11，宇喜多家不存在或者从属于织田家。12，黑田如水在羽柴秀吉手下。13，小早川隆景、吉川元春在毛利家。秀吉谋反1，羽柴秀吉领有播磨一国。2，室町幕府灭亡。3，明智光秀为城主以上身份。4，伊贺众存在。二，服部半藏三河一向一揆1，本愿寺家与德川家存在。2，服部半藏和石川五右卫门为伊贺众。3，本多正信、渡边守纲、夏目吉信在德川家。4，德川家康领有三河全境。三方原之战1，伊贺众存在，当主百地三太夫。2，武田信玄开始上洛。3，武田家、德川家、织田家、足利家存在。4，今川家灭亡。5，织田家与德川家同盟。6，德川家和武田家没有同盟。7，德川家康居城为浜松。8，武田家领有甲斐全境。长蓧之战1，伊贺众存在，当主百地三太夫。2，三方原之战结束。3，德川家、织田家、武田胜赖家存在。4，长蓧城城主为奥平信昌，部下有乌居强右卫门。5，德川家康居城为浜松。6，织田家与德川家同盟。7，德川家和武田家没有同盟。8，武田家领有高天神城、骏府城、二俣城。信康切腹1，伊贺众存在，当主百地三太夫。2，长蓧之战结束。3，1570年以后。4，德川家、织田家、武田胜赖家存在。5，石川数正在德川家康。6，织田家与德川家同盟。7，德川家和武田家没有同盟。天正伊贺之乱1，伊贺众存在，当主百地三太夫。2，服部半藏身份为伊贺上忍、武田家存在。3，织田家领有伊势·志摩。4，伊贺众不从属于织田家。5，织田家与德川家同盟。本能寺之变（神君穿越伊贺）1，服部半藏为当主，伊贺众从属于德川家。2，安土城完工。3，织田家与德川家同盟。4，武田家灭亡。5，织田信长居城在南近江。6，羽柴秀吉、明智光秀、柴田胜家为城主以上身份。7，羽柴秀吉居城在播磨。8，明智光秀居城在丹波、北近江、南近江。9，织田信孝、织田信雄、织田信忠在织田家。10，织田家领有摄津、北近江、南近江、山城、美浓、尾张、越前、丹波、播磨全境。11，德川家康居城在骏河、远江、三河。12，德川家康领有远江全境。13，茶屋四郎次郎身份为商人。14，本多忠胜、神原康政、井伊直政在德川家。三，纳屋助左卫门秀吉之初会1，上司是今井宗久。2，织田信长准备在墨俣筑城。3，木下藤吉郎在织田家。助左卫门之独立1，今井宗久是当主，助左卫门是当主。远航吕宋1，从今井宗久处独立。2，拥有远航吕宋的能力。御用商人就任1，远航前往吕宋。2，购入吕宋壶。3，秀吉城主以上身份。四，九鬼嘉隆信长之初会1，九鬼嘉隆身份为水夫以上。2，墨俣城筑成。3，熊野水军存在。4，织田信长是织田家的大名。5，今川义元死亡。6，织田家和斋藤的关系为普通以下。7，熊野水军从属于北田家。九鬼嘉隆夺权1，熊野水军存在。2，水军技能4级以上，合计技能级别30以上。3，船头以上身份。4，水军砦内有亲密度高的海贼众。关原之战1，九鬼嘉隆为头领身份。2，熊野水军的总据点在鸟羽砦。3，满足关原之战的条件。4，九鬼守隆家与熊野水军为同盟关系。海外贸易1，九鬼嘉隆为熊野水军头领。2，具备大型船建造能力。3，角屋七郎次郎为角屋当主。4，据点的大型船数量超过50。五，柳生宗严上泉信纲来访1，箕轮城之战已发生，1560年之后。2，上泉信纲、疋田丰五郎下野。3，宝藏院道场存在。无刀取开眼1，剑术师匠上泉信纲。2，持有新阴流印可状。3，听过冥想的传闻。4，武艺技能星级。5，冥想经验值6000以上。柳生新阴流兴起1，无刀取开眼。重大事件篇本能寺之变共通1，安土城建成。2，织田家与德川家同盟。3，武田家不存在。4，足利义昭为浪人身份。5，羽柴秀吉领有播磨。6，明智光秀、柴田胜家为城主以上身份。7，织田信孝、织田信雄、织田信忠为织田家直臣。8，织田家领有摄津、北近江、南近江、山城、美浓、尾张、越前、丹波、播磨全境。德川家康1，满足本能寺之变共通条件。2，德川家康居城在骏河、远江、三河。3，德川家康领有远江全境。4，茶屋四郎次郎身份为商人，从属于德川家。5，本多忠胜、神原康政、井伊直政、服部半藏在德川家。柴田胜家1，满足本能寺之变共通条件。2，上杉家存在。关原之战共通1，德川家康居城在江户城。2，德川秀忠据点在江户城。3，本多正信在德川家。4，德川家领有二条城/伏见城。5，福岛正则、加藤清正、黑田长政、细川忠兴、丰臣秀赖、上杉景胜、宇喜多秀家、毛利辉元、小西行长、真田昌幸大名家存在。6，石田三成在丰臣家。7，石田三成居城在佐和山城。8，直江兼续在上杉家。9，丰臣秀赖居城在大坂城。10，主人公不是乌居元忠。德川家1，满足关原之战共通条件。2，立花宗茂家存在。德川秀忠1，满足关原之战共通条件。2，本多正信在大名居城。石田三成1，满足关原之战共通条件。2，岛清兴配下。黑田如水1，满足关原之战共通条件。2，黑田长政居城在中津城。3，大友义统、田原亲贤为浪人。福岛正则1，满足关原之战共通条件。2，福岛正则居城在清州。毛利辉元1，满足关原之战共通条件。2，毛利家与吉川家为同盟。上杉景胜1，满足关原之战共通条件。2，上杉景胜居城在会津若松城。小西行长1，满足关原之战共通条件。2，小西行长居城在宇土城。岛津义弘1，满足关原之战共通条件。2，岛津丰久配下。3，岛津义弘居城在内城。真田昌幸1，满足关原之战共通条件。2，真田昌幸居城在上田城。3，真田信幸居城在沼田城。4，真田信繁配下。长宗我部盛亲1，满足关原之战共通条件。2，长宗我部盛亲居城在冈丰城。大坂之战共通1，丰臣家、德川家存在。2，关原之战发生。3，钟铭事件发生。个人事件篇结城秀康秀康复归1，1593年以后。2，结城秀康是丰臣秀吉养子。3，德川家、丰臣家存在。4，结城秀康在丰臣家时间超过700天。前田利家贱岳之战1，本能寺之变发生。2，柴田家领有金崎城。3，上司是柴田胜家。蜂须贺小六墨俣筑城1，蜂须贺小六为浪人。2，织田家存在。3，斋藤家存在。4，织田家和斋藤家非同盟关系。5，今川义元死亡。6，木下藤吉郎、柴田胜家、佐久间信盛在织田家。竹中半兵卫竹中半兵卫调略1，织田家、斋藤家存在，非同盟关系。2，竹中半兵卫、木下藤吉郎、安藤守就存在。3，竹中半兵卫在斋藤家，身份家老以下。德川家康迹目争论1，关原之战发生。2，德川秀忠未及时抵达关原参战。3，结城秀康、德川秀忠、松平忠吉、本多正信、本多正纯、本多忠胜、大久保忠僯、平岩亲吉、井伊直政在居城。4，德川秀忠、松平忠吉、本多正信、本多正纯、本多忠胜、大久保忠僯、平岩亲吉、井伊直政在德川家。5，结城秀康所属大名家与德川家同盟。德川信康信康切腹1，1577年以后。2，织田家、德川家、武田家存在。3，长蓧之战发生。4，织田家和德川家同盟。5，德川信康、织田信长、德川家康在居城。6，德川信康妻子为德姬。7，德川信康和德川家康居城不同。明智光秀义昭流转1，足利义辉死亡。2，足利义昭在将军被刺事件后未出现。3，明智光秀在朝仓家。4，朝仓家拥有越前的领地。山中鹿之介上月城合战1，尼子家存在。2，山中鹿之介、立原久纲、尼子胜久在尼子家。3，毛利家存在。4，尼子家支配2城以上，本城在上月城。5，尼子家和毛利家接壤。大名家事件篇伊达家辉宗之死1，芦名家存在。2，伊达辉宗在伊达政宗配下。3，二本松义继为二本松城主。芦名家摺上原合战1，伊达政宗存在。2，芦名家本城为黑川城。3，大崎义隆从属于伊达家。北条家关东管领袭名1，乱麻之章1557年8月之后，日轮之章1560年8月之后。2，上杉家、北条家、长野家存在。3，上杉家和北条家非同盟关系。4，上杉家和长野家同盟关系。5，上杉家领有沼田城。6，北条家领有小田原城。7，上杉家或长野家领有廊桥城。8，长野家本城在箕轮城。长野家箕轮城之战1，关东管领袭名事件发生。2，武田家和长野家非同盟关系。3，武田家领有南信浓全境。上杉家川中岛合战1，关东管领袭名事件发生。2，乱麻之章1558年7月之后，日轮之章1561年之后。3，武田家、上杉家存在。4，武田家和上杉家非同盟关系。5，武田家领有海津城、小诸城。6，上杉家领有饭山城。7，武田信繁、武田义信、山县昌景、山本勘助、马场信房、饭富虎昌、高阪昌信、小山田信茂在武田家。8，柿崎景家、村上义清、宇佐美定满在上杉家，据点在上杉家本城。关东管领袭名1，乱麻之章1557年8月之后，日轮之章1560年8月之后。2，上杉家、北条家、长野家存在。3，太田三乐斋为岩槻城城主。武田家川中岛合战1，关东管领袭名事件发生。2，乱麻之章1558年7月之后，日轮之章1561年之后。3，武田家和上杉家非同盟关系。4，武田家领有海津城、小诸城。5，武田家未占据二条城、骏府城。6，上杉家领有饭山城。信玄上洛1，武田信玄存在。2，今川家存在。3，武田家领有甲斐、南信浓全境和骏河部分城池。4，武田信玄本城在甲斐、北信浓、南信浓。德川家三方原合战1，信玄上洛事件发生。2，大井川会盟（武田义信自刃）事件发生。3，今川家灭亡。4，武田家存在。5，织田家存在。6，足利义昭家存在。7，武田家领有甲斐、南信浓全境。8，德川家康本城在浜松城。长蓧之战1，三方原之战发生。2，武田家领有甲斐、南信浓全境。3，德川家、织田家存在。4，奥平信昌为长蓧城城主。5，乌居强右卫门在德川家，据点在长蓧城。6，内藤昌丰、马场信房、山县昌景、真田信纲在武田家。织田家木津川口之战1，石山本愿寺蜂起事件发生。2，1576年8月以后，长蓧之战发生。3，足利家存在。4，本愿寺显如居城在石山本愿寺。5，熊野水军当主为九鬼嘉隆，据点在鸟羽砦。6，村上水军存在，据点在三岛砦。7，毛利家与本愿寺家同盟关系。8，村上水军从属于毛利家。兄弟篇1，乱麻之章1556年以后。2，斋藤道三家存在。3，织田信胜在织田信长配下。4，林秀贞、柴田胜家在织田信胜配下。足利家义辉遇害1，足利家、三好家存在。2，主人公功勋500以上。3，三好长逸、三好政康、岩成友通、松永久秀、足利义辉在各自居城。4，足利家领有1城。5，松永久秀在三好家或从属于三好家。室町幕府灭亡1，织田家、足利家存在。2，织田家领有美浓、北近江全境和南近江部分城池。本愿寺家本愿寺蜂起1，信长·义昭争执事件发生。2，织田家、本愿寺家、足利家存在。3，本愿寺显如居城在摄津、河内·和泉。 职业篇城主任命条件1，大名本城家臣7人以上。2，直辖城6个以上。3，直辖城均不处于合战状态。4，直辖城处于连接状态。5，有与本城处于不同国的直辖城。6，同国中没有其他城主国主。元缔条件1，据点内配下4人以上。2，直辖里3个以上。3，直辖里均不处于合战状态。船大将条件1，据点内配下4人以上。2，直辖砦3个以上。3，直辖砦均不处于合战状态。支配人条件1，本店配下2人以上。2，本店直辖支店数量1个以上。合战攻击力决定要素1，备大将统率。2，备大将合战技能：步兵、骑兵、铁炮、水军、弓术。3，部队士兵数、士气、训练度。士兵数和攻击力成正比。每提升2点士气，攻击力提升1％。每提升5点训练度，攻击力提升2％。4，部队兵种。铁炮队射击时攻击力和对敌方士气削弱程度为弓箭射击的1.5倍。大炮队射击时对敌方士气削弱程度为弓箭射击的2倍。5，攻击时的地形。6，攻击时使用的特技。7，直接攻击或射击等间接攻击。攻城战攻击力决定要素1，同合战攻击力决定要素。2，大炮队、战船射击距离。力攻对城门的攻击力为强袭的1.4倍。火攻对城门的攻击力为强袭的1.6倍，和武将智谋有关。土龙攻对城门的攻击力为强袭的2倍，和武将智谋有关。城门爆破对城门的攻击力为强袭的2.5倍，和武将智谋有关。交涉决定要素1，当前战况。2，双方武将智谋、口才技能。3，交涉提案。4，停战约定时间。海面部队漂流原因1，所处地形是海。2，周围大部分地形是海。3，风向所指方向的地形是海。4，备大将水军技能不足3级。5，部队兵种不是战船。各剧本铁甲船的分布水军砦 海贼势力 转变之章 太平之章石卷砦 江户水军 拥有0艘 拥有5艘柏崎砦 江户水军 拥有0艘 拥有5艘三崎砦 江户水军 拥有0艘 拥有20艘鸟羽砦 熊野水军 拥有30艘 拥有30艘洲本砦 熊野水军 拥有10艘 拥有0艘三岛砦 村上水军 拥有0艘 拥有20艘天下人之大茶会1，拥有从二位内大臣以上官位。2，拥有价值6以上茶器。3，与千宗易面识。4，茶道技能3级以上。兵法指南役就任条件1，武艺、铁炮、弓术技能高。2，军学技能高。3，持有流派印可状。4，身份为浪人、师范代、师范。5，非其他大名家兵法指南役。6，和大名亲密度高。7，主角恶名较低。金收入·门弟数增加原因1，道场破、与其他流派试合胜利。2，外来挑战者击退。3，师范代增加。4，道场的增筑，1000金以上必要。5，弟子身份高。6，袋竹刀/防具悟得。7，大名家兵法指南役就任。对症下药效果一览（效果由高到底）咳嗽/鼻水：风邪药 → 特效药 → 透顶香/壮肾丹/万金丹/返魂丹发热/头痛：特效药 → 风邪药 → 透顶香/壮肾丹/万金丹/返魂丹寒气/中暑：透顶香 → 壮肾丹/万金丹/返魂丹疲劳/倦怠感：壮肾丹 → 透顶香/万金丹/返魂丹腹痛/下痢：万金丹 → 返魂丹麻痹：返魂丹 → 万金丹衰弱：返魂丹 → 透顶香/壮肾丹/万金丹出来物：无效药 → 万金丹/返魂丹各职人得意之茶器茶入茄子：仁清文林：仁清、宗二、柿右卫门肩冲：宗二、柿右卫门茶碗赤色：长次郎、兵部黑色：长次郎、道入白色：道入、五郎大夫、兵部青色：五郎大夫花入唐铜：宗旦、宗庆陶瓷器：宗庆竹：宗旦茶杓象牙：常庆木：常庆、监物、扫部竹：监物、扫部茶器易城条件1，身份为浪人或者支配人以下的商人。2，无主命状态下。3，拥有2个以上7级茶器。4，大名拥有直辖城。大名拥有多个直辖城的时候，会给予主角人口最少的城。茶席外交一览浪人登用1，招待的浪人持有2级以上技能。2，招待的浪人拥有70以上能力值。3，主角和大名的亲密度高。4，浪人身份由当前武士功勋决定。外交变化1，对象：大名、国主、城主、家老、当主、支配人2，根据招待双方身份，外交关系相应变化。3，双方身份越高，外交关系变化越大。4，双方相性越接近，外交关系变化越大。御用商人推荐1，招待客人为大名和当主。2，大名家御用商人未满3家。3，商家支持大名未满15家。4，大名家、商家外交关系较高。5，主角和大名的亲密度高。6，双方相性越接近，成功可能性越高。对应与町规模的投资额小：规模1－7，投资额3千贯。中：规模8－14，投资额6千贯。大：规模15－22，投资额1万2千贯。巨大：规模23－30，投资额1万2千贯。隐藏交易品交易品 规模 地点梨 10 小诸、取访楖 10 津山濑户烧 12 冈崎、清州信乐烧 12 目加田、今浜备前烧 12 长船萩烧 12 赤间关春庆涂 12 土崎凑、鹿岛、松仓轮岛涂 12 轮岛榻榻米 12 尾道根来涂 17 根来乌子纸 17 敦贺、石山美浓纸 17 歧阜杉原纸 17 姬路鲷 17 骏府伊势海老 17 大凑牡蛎 17 小浜、严岛万历赤绘 18 宁波白磁 18 釜山玻璃杯 18 吕宋砂糖 20 丸龟烟草 22 平户、鹿屋唐芋 29 鹿儿岛玛瑙 29 宇须岸水晶 29 甲府银 29 出石、温泉津硝石 29 富山二次、三次加工品泊渍＝麹＋野菜鳍＝海产物＋麹油纸＝纸＋油棉布＝棉花＋针萨摩饼＝棉花＋针，鹿儿岛麻布＝青芋＋针绢织物＝染料＋生丝结城绸＝染料＋生丝，佐仓加贺绢＝染料＋生丝，金泽西阵织＝染料＋生丝，京博多织＝染料＋生丝，博多色纸＝纸＋染料扇子＝笔＋纸果子＝小豆＋砂糖生药＝朝鲜人参（海外）＋山桃火药＝硝石＋硫黄提灯＝纸＋蜡烛唐伞＝木材＋油纸枕＝荞麦＋棉布异国渡航条件1，具备外交文书。2，商家、海贼众亲密度高。3，海贼众拥有大型船。4，渡航金：那霸2千贯，宁波3千贯，富山5千贯，吕宋8千贯。外交文书持有人外交文书名 地点 乱麻之章 日轮之章 升龙之章 霸道之章 转变之章 太平之章图书 釜山 宇久纯定 宇久纯定 宇久纯定 宇久纯定 宗义调 宗义调 文引 釜山 宗义调 宗义调 宗义调 宗义调 宗义调 宗义调 国王图书 釜山 松浦隆信 松浦隆信 松浦隆信 松浦隆信 宗义调 宗义调 日本国王印 宁波 大内义长 毛利元就 毛利元就 毛利辉元 毛利辉元 毛利辉元日字勘合 宁波 三好长庆 三好长庆 足利义昭 三好长治 末吉孙左卫门 末吉孙左卫门本字勘合 宁波 足利义辉 足利义辉 岛津贵久 足利义昭 岛津义弘 岛津义弘渡航朱印状 吕宋 今井宗久 今井宗久 今井宗久 今井宗久 今井宗薰 今井宗薰交易朱印状 吕宋 岛津贵久 岛津贵久 岛津贵久 岛津贵久 岛津义弘 岛津义弘贸易朱印状 吕宋 岛井宗室

请问漳州有几个游览区？陈元光墓 位于市郊浦南镇石鼓山，距市区15公里。陈元光（公元657—711年），字廷巨，号龙湖，光州（今河南省潢川）人，为唐朝归德将军陈政之子，博通经史韬略，自著兵书,父亡后，他接替父职，受命任鹰扬将军。唐垂拱二年（ 公元686年 ）获准在泉、潮之间建置漳州郡治，并首任刺史长达26年。他厉行法治，重视垦荒，兴修水利对开发漳州作出卓越贡献。公元落711年，陈元光死于征战之后，被尊奉为“开漳圣王”,初葬于漳浦，后移葬今址。墓碑题“唐开漳陈将军墓”墓前有石羊、石狮及华表各一对。近年来台湾及海外陈氏后裔常常到此寻根祭祖。 木棉庵 木棉庵位于龙海市九湖镇木棉村口，距漳州市区13公里。庭前左侧一座八柱方形石亭，名为“木棉亭”。亭后立六块石碑，其中一块上题“宋郑虎臣诛贾似道于此”，为明代抗倭名将俞大遒所立。两旁石柱雕刻一副对联：“为天下除奸，明春秋大义”。宋德冶元年（1275年），会稽县尉郑虎臣押解被贬黜的大奸臣贾似道往循州（今广东龙川），途经木棉庵时，愤然将贾似道推落粪坑处死。后人屡次在此建亭立碑以抒褒贬之意， 铜山古城 东山岛是福建省著名的风景名胜区之一。省政府已批准为省级旅 游经济开发区，这里海湾辽阔，沙滩平坦，绿树成荫，胜景众多，极 具南国海滨风光特色。 东山岛古称铜山，铜山古城即位于东山岛东北部铜陵镇，距漳州 市区157 公里。明洪武二十年（1387年），为防御倭寇侵犯江夏侯周德兴在此以石垒城，设立水寨，坚守海防。古城几经战争洗礼，如今雄风依存，城楼宏伟壮观。古城内有一座回廊曲径、玲珑雅致的关帝庙，又称武庙，建于明洪武二十二年（1389年）。庙门曰“太子亭”，是一间宫殿结构琉璃瓦屋顶的亭阁，庙内木雕石刻之人物造型，呼之欲出；彩瓷剪贴之飞禽走兽，栩栩如生。庙门两侧，有数椽古老庐舍，是黄道周出生地。关帝庙附近海滨石崖上,有一块重约200吨的临海巨石，状似玉兔蹲伏，底部接触仅数寸，风吹石动，摇摇欲坠，故名风动石。该石以“天下第一奇石”载入《世界地理之最》。附近另有一石，侧后恰似披着袈裟、躬身朝拜的和尚，前方正好是隔海相望的一座宝塔，巧成“石僧拜塔”奇景。古城东门外海边有一天然石洞，形如张开虎口，幽深清爽，石缝有清泉滴落，故名虎蛇滴玉。古城西北面，九仙山耸立海疆，明代抗倭名将戚继光和民族英雄郑成功，都曾在此安营扎寨，训练水师。山顶一块镌刻“瑶台仙”的巨石，是当年的水操台，周围古榕遮荫，树根在石缝之间攀附盘扎，景色独特。 赵家堡 俗称赵家城。座落在漳浦县湖西乡硕高山麓，距漳州市区90公里。宋朝末代皇族闽冲郡王赵若和（宋太祖赵匡胤之弟赵匡美第十世孙）曾逃难隐居在此。初建于宋祥兴二年（1279年），明万历二十八年（1500年）、四十八年（1620年），赵若和第十世孙赵范及其于赵义又两次重修扩建，形成今天完整的仿宋建筑群。城堡分内、外城。内城建一座三层四合式“完璧楼”，取意“完璧归赵”。楼内挂着宋朝18位皇帝的肖像。外城围墙是条石砌基的三合土墙，高6，厚2米，周长1200米。外城主要建筑为五座五进并列的府第。城堡内还有卞派桥、禹碑、宋代书法家米芾乎迹“墨池”石刻、聚佛宝塔等珍贵文物。 漳州土楼 漳州土楼遍布在漳州市南靖、华安、平和、诏安、云霄、漳浦等县山区。以造型奇异、风格独特而闻名于世，被誉为“神话般的山区建筑”。土楼以生土为主要材料，掺上石灰、细砂、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经反复揉、舂压、夯筑而成。具有聚族而居、防盗、防震、防兽、防火、防潮、通风采光、冬暖夏凉等特点。 土楼一般高三至五层，一层为厨房，二层为仓库，三层以上为起居室，可居住200至700人。土楼起源于唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨，是闽南地区自唐宋以来“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社会环境的产物。漳州土楼数量最多：并800多座。建楼最早:华安县沙建镇“齐 云楼”，是目前所发现的最古老、有确切纪年的土楼，建于明洪武四年（1371年），至今620多年。规模最大：直径超过70米的大型土楼有5座，最大的是诏安县宫陂乡“在田楼”，直径达94.5米，有“超级土楼”之称。结构最奇：有圆方、椭圆、半月、交椅、雨伞、风车、八卦等形状，各具特色，各领风骚，尤其是南靖县书洋乡田螺坑的土楼群，由一方一椭三圆五座土楼组合而成，气势磅礴，令人震撼。 [林语堂纪念馆] 座落在芗城区天宝镇五里沙村，是中国大陆第一家林语堂纪念馆。这里天蓝水碧，十里蕉香，纪念馆依山而建，主体为二层环型建筑，正面古色古香，环型结构却近于西化。中国书法家协会主席沈鹏为“林语堂纪念馆”题写馆名。馆前，安放一尊林语堂先生的塑像，由中国著名雕塑家李维祀教授设计制作。馆内展示各种版本的林语堂著作200多部，不同时期的林语堂照片100多幅，还有林语堂手迹、林语堂使用过的物品等。纪念馆从建筑设计、馆名题写，到塑像雕刻皆为中国一流专家所创作，展现极高的艺术水准，堪称“名人名馆”。 [威镇阁] 位于芗城区新华北路南端，俗称八卦楼，始建于明隆庆六年（1572年），是闽省十大古建筑之一，1971年因建桥需要拆除，1997年毗邻原址重建。重建的威镇阁为三层八角形楼阁，高51.88米，依九龙江畔，望漳州府城，与建在芝山上威镇亭遥相呼应，是漳州城的标志，也是人民心目中稳定与安宁的象征。站在“势若华表撑空”的威镇阁上极目远眺，令人心旷神怡，倍感自豪。 天福茶博物院 茶博物院于2000年元月8日奠基，2002年元月7号开院，整个博物院总占地80亩（5.3公顷),建筑总面积6000余平方米，是目前界最大之茶博物院。 博物院4幢主建物：（1）主展馆：主要展示茶的历史、中国茶文化及茶叶产销状况、世界主要产茶国的茶情及天福集团的发展历程等；（2）茶道教室：一楼高有专业茶艺表演厅和溢和轩、品茗阁等优雅的品茗场所，兼作茶道教学。二楼为设施先进的国际会议厅；（3）日本茶道馆（福慧庵）：日本式庭院及茶室，设有精亭、俭亭、敬亭分别代表三个不同的时代风格的日本茶室；（4）书画馆（厅石斋）内设三个展厅。主展厅展示本馆收藏字画，活动展厅不定期个人工主题书画展；二楼设聊谊厅不定期举办笔会及现场挥毫；厅石斋主要展售各种厅石、雕刻等工艺品。 博物院内还有汉亭、唐山、宋桥、元塘、明湖、清池、兰亭曲水、武人茶苑、茗风石刻、示苑茶园等造景设施。环境幽雅自然，是一个集学术研究、文化传承、教育娱乐为一体的茶文化大观园，参观者能在娱乐中获得茶学知识，认识茶叶，了解茶艺及传承茶文化。 云洞岩 云洞岩位于龙海市步文镇，距漳州市区10公里，属省级风景名胜区。山上有一石洞，每当天将降雨，云雾从洞中飞出，待雨霁天晴，云雾又飘回洞中，故名云洞岩。相传隋开皇年间，曾有潜翁隐居山上养鹤修道，山下时闻鹤鸣，故又名鹤鸣山。云洞岩海拔280米，山上布满花岗岩石，奇形怪状，层层迭迭，构成无数幽深石洞和奇特的山石风光。最大石洞为千人洞，最高石峰为天柱峰。还有一线天、月峡、风动石等景观。云洞岩被誉为“闽南第一碑林”，摩崖石刻比比皆是，行、草、楷、篆各体兼备，琳琅满目，共150余处。最早的是五代时期的“许昔寻偃月子至此”题刻，至今已1000余年。在天柱峰百丈峭壁上，刻有“搔首”二字，每字2米见方，是云洞岩最大的石刻。明代翰林学士丰熙的《鹤峰云洞游记》石刻，书法遒丽，全文1100多字，为国内碑林所罕见。宋代理学家朱熹曾在云洞岩讲学，并留下“溪山第一”、“石室清隐”两处题刻。明代道学家蔡烈也曾在此隐居著书讲学，现尚存蔡烈墓及碑亭 漳平生态旅游！ 漳平、永安两市旅游部门人员及有关专家从漳平双洋镇至赤水镇香寮村的天台山进行生态旅游考察。沿途游宁洋古城，访景弘故里，探岭兜溶洞，揽天台胜景。有关专家认为：这是极具开发价值的北部自然生态旅游区。 漳平双洋、赤水两镇原属宁洋古县辖区，毗邻永安，自然、人文景观资源丰厚。位于赤水镇香寮村西北的天台山，主峰海拔高1478米，山麓在宋朝时就建有上下天台庵各一处，据古籍记载：“天台山在香寮离城四十里，去地千百丈，流水花开自为胜景。”天台山有一片开阔的沼泽盆地，面积约3万多平方米，中间有三条山涧汇集于此，涧水清澈见底，一尘不染。这里人迹罕至，自然植被保护完好，还存有大片的原始森林，珍稀动植物繁多：娃娃鱼、云豹、熊、猕猴，红豆杉、花榈木等野生动植物数百种。极具开发生态旅游市场潜力。 从人声喧嚣的双洋镇，登上省级文物保护单位麟山塔，宁洋古城尽收眼底；走进古老的民居，斑驳而沉重的黑漆大门后，是昏暗深长的过道。屋内门联以及匾刻洋溢着浓郁的封建文化气息，或悬挂门头，或嵌于廊柱，或文字飞扬，或图文并茂；天台山的所在地——赤水镇香寮村，这里是王景弘的故里，明朝永乐三年（1405年）始他先后8次参与组织和领导郑和下西洋活动，先后到达亚洲、非洲37个国家和地区。 王景弘下西洋的壮举，已被福建省教委收入初中乡土教材；从小桥流水、古民居到深山古寺，在这儿应有尽有。青山碧树，小桥流水，走不了多远就有这么一座。这里还有唐代始建的香山桥、岭兜万安桥、化龙桥、登嬴桥等十几座古桥。上山了，山上的一切都是绿色的，没沾上一点尘埃。极目远眺，只见山野由嫩绿到青绿到碧绿再到墨绿，清晰的色带在耀眼的阳光下一派宁静柔滑，似绸似缎。一路上，两旁的树木郁郁葱葱、焕发着勃勃生机。｀来到山顶，视野极为宽阔。只有山下的镇子，尽收眼底。山上还存有南宋舍利塔、明朝崇祯进士王镜读书处以及漳平最古老的寺庙天天庵遗址、古驿道等风景名胜古迹及历代文人留下的吟咏天台山风光的诗赋多篇。明朝进士户部员外郎刘锐有诗云：“石馨一声天地晓，白云卷地鹤归来。” 2002年5月华侨大学旅游系、旅游科学研究所的专家、教授，在深入调查的基础上，充分肯定了双洋、赤水两镇一带丰富的旅游资源，“极具开发价值”。并将其定位为“北部自然生态旅游区”。同年被省旅游局资源法规处审定为“近期开发的旅游景区”。目前，永漳公路已全线动工，到今年底将全程贯通。 双洋经赤水岭兜到达香寮、香寮通往永安上石村等旅游路段也在配套实施中。 —————————————————————————— 永福之行,是与"花"的约会。 福建有两个天然大花园,一个是厦门"海上花园",另一个就是永福"高山花园"。永福,处福建最南端的高山盆地,是漳平市高山区的一个乡镇:群山环抱,一马平川|,四季如春,有"小庐山"的美誉。这里不愧为国十大花卉生产基地之一,处处洋溢着花的气息,处处渲染着花的色彩。 走进永福,如同走进一个花花世界。花圃、田垄,是花,房前屋后,街上店内,是花;眼里看到的是花,嘴边"咀嚼"的是花,鼻中嗅到的也是花;红的,白的,紫的,黄的,花色缤纷$兰花、杜鹊、瑞香、铁树、山茶花等花卉百余类一千多个品种,见过的,没有见过的,叫得出名的,叫不出名的,花样实在繁多。在这里,才真正体验到古人言"乱花渐欲迷人眼"的个中滋味。 永福人"拈花惹草"并非一时之兴,已有700多年的历史。早在南宋时,永福所产兰花、茶花、瑞香等名花便已萤声江南,清代时远销东南亚各国。据说,清嘉庆八年,永福仙宫李邹春向朝廷进贡的一盆珍品素心兰,四季开花,馨香四溢,令皇颜大悦,而赐封"进宝状元"。当地族谱中记载的这则逸事,还有当地广为传颂的"八仙"之一花仙铁拐李与永福的神话传说,泄露了花乡永福的底蕴。 花为缘。花与永福有着千丝万缕的联系,演绎出瑰丽多彩的花的故事与传说。花为媒。花结出了永福"中国杜鹊花之乡"的果实,花又成就了永福的一方经济。 有了花,永福福祥永驻g有了花,永福人永远有福。而寻花永福,看一看花色,闻一闻花香,沾一沾"花乡"的福气也有福!临汾市古县旅游景点有哪些？1、古县牡丹文化旅游区古县位于山西省临汾市东北部，太岳山南麓。历史悠久、人杰地灵，县城内风光宜人，旅游资源丰富，有被誉为“天下第一牡丹”的石壁三合千年牡丹、战国名相蔺相如墓、宋代道观—延庆观、清代民居—张家大院、太岳山国家森里公园等。牡丹文化景区则位于古县城南25公里处的石壁乡，包含三合千年牡丹园、张家大院两处景点。张家大院是太岳腹地保存较为完整的民居大宅，现存建筑为清同治九年至光绪五年重修。北方传统的四合院、宽敞豪华的会客厅凸显着主人的富足，门侧楹联“泰而不骄正乎内外厚德载物，勤且尚俭永自春秋书剑传家”，是张氏家族的治家准则。自起初以务农为本的张氏家族在清嘉庆、道光年间，成为一个集习武从文、务农经商、出仕为官于一体的官宦富庶家族，百余年间从大院走出大学士、举人、秀才等十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美誉。2、蔺相如公园相如公园，以古县历史名人——战国时期赵国名相蔺相如命名，是一处集游乐、晨练、少儿活动、垂钓、停车为一体的休闲广场，总造价960万元，占地面积104719平方米，其中水面面积29414平方米，绿化面积12000平方米。园内设计有蔺相如塑像、纪念馆各一座，塑像气宇非凡，纪念馆疏朗大器。整个公园曲桥幽径别赋风韵，山石亭阁错落有致，百花灼芳，波光粼粼，呈现出一幅“风鸣两岸杨柳舞，月照一舟翩翩浮”的怡人画卷。相如公园的建成，不但提高了城市品位，改善了居民生活品质，而且解决了我县多年来“有城无园”的尴尬局面，在我县城建史上具有重要意义。3、古县张家大院山西古县石壁张家大院是太岳腹地保存较完整的深宅大院。张氏家族自明末清初迁居石壁，挖窑洞，扎篱笆，务农为本，惨淡经营。至清嘉庆、道光年间，张氏家族成为一个集习武从文、务农经商、出仕为官于一体的官宦富庶家族，百余年间，从大院走出大学士、举人、秀才、廪贡十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美誉。民国初年，以张庆澜为代表的张氏家族盛极一时，富甲一方，成为当时岳阳县最大的“万石侯”。传统的家族制度和文化理念，主要根植于广布乡村的院落之中。以宗族聚居的院落，均呈现出井然的秩序感与等级特征，并使围绕血脉的人以居住方式一脉相承。落叶归根的传统，也使得乡村成为古代中国的财富聚集地，数代人苦心经营的财富，逐渐汇聚成乡村的豪宅大院和良田万亩。4、临汾延庆观延庆观位于山西省临汾市古县城东北屏风山上，创建于宋宣和二年（1120），竣工于辽延庆初年（1124），故名延庆观。距今八百七十余年，由城东登延庆，山道崎岖盘旋，非健者，力不能支。延庆观内上院，建三清殿，古朴典雅，为旧时供神之所。殿前有古枞一株，高18米，围4米余。树冠为黛青色，形似伞状，时有异禽翔集其上。殿东为神龙祠，石崖间有泉水汩汩而出，凿石汇水，则清流潺潺。泉水冰寒震齿，但严冬却不结冰。泉水潜流出祠，循院中明暗二渠，经石龙之口，注入鱼池之中，人称其为“活水龙吟”。池内锦鳞游泳，碧藻沉浮。晴空倒映，泉声淙淙。临池精神顿感清爽，而尘烦尽涤矣。神龙寺南有石窑三孔，上建小亭。登亭，北可仰望霍顶，西可鸟瞰县城。5、热留关帝庙热留关帝庙(第四批省保)时代：元、明、清地址：古县古阳镇热留村据碑文记载，创建于宋，后世屡有修葺。坐北朝南，一进院落布局，现存建筑有山门、戏台、献殿、正殿及东西廊房，占地约1220平方米。正殿为庙内主体建筑，面宽七间，进深三间，重檐歇山顶，柱头斗_六铺作。屋顶琉璃剪边，菱形方心，殿内采用减柱造，六椽_直通前后檐外，元代手法显著。2019年10月7日，热留关帝庙入选第八批全国重点文物保护单位名单。古县牡丹文化旅游区怎么样？古县牡丹文化旅游区是一处以“天下第一牡丹”即三合千年神牡丹为主看点，以石壁河流域美丽的自然风光和多处别具风格的人文景观为辅看点。

家德、家风名言警句一： 1、国威不可内伤，家丑不可外扬。 2、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。 3、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。 4、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。 5、富贵子弟无成者，失于姑息也;贫贱子弟易成者，习于严束也。 6、父之爱子，教以义方。 7、父母之爱子，则为之计深远。 8、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。 9、发家在于勤，败家多为淫。 10、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。 11、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。 12、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。 13、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。 14、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。 15、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。 16、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。 17、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。 18、女人是国之母，家之妇，人之妻。 19、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。 20、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。 家德、家风名言警句二： 1、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。 2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。 3、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。 4、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。 5、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。 6、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。 7、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。 8、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。 9、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。 10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。 11、算算用用，吃穿不穷;用用算算，海干山空。 12、事要好，问三老;家要兴，看后丁。 13、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。 14、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。 15、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。 16、若一家自相纷争，那家就站立不住。 17、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 18、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 19、人道之兴，必由夫妇。 20、人吵败，猪叫卖。 德川家康经典名言句子摘抄 德川家康(1543年1月31日-1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将、战国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方(传通院)。原姓松平，1567年奉敕改姓德川。 德川家康名言 只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。 人之贤愚乃是由其心念决定。 强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。 出家二字，从字面上看，是走出家门。这个家，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。 没有敌人比自我的心更可怕。 家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。 江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。 人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。 人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。 一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。 战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。 幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。 人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。 你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。 所有的迷惘都来自内心的犹豫。 认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。 士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。 人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。 真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。 有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康 当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。 遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。 天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。 时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。 对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。 人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。 一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海 世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康 吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。 人皆有梦，难在将梦成真之途。 人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者;另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家 器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。 战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。 天命不可违，却能够知天命，尽人事。 人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。 看不见的东西总会令人生忌。 若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。 忽略了感情的策略，并非真正的策略。 一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。 人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。 从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。 打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。 人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。 德川家康名言 1.武这个字，写作止戈。 2.兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。 3.不能多多生儿子，便掌管不了天下。 4.不能正本，焉能清源？ 5.操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。 6.常思贫困，方无贪欲之念。 7.慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。 8.大名不可与嗣子居于一处，信长公本能寺之变父子同时身死，便是前车之鉴。 9.当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。 10.当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。 11.德不孤，必有邻。 12.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓诚。 13.儿子死在老子前面，便是不孝! 14.凡事过犹不及。 15.非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。 16.根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美没有此心，便不能治天下。 17.过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康 18.毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政 19.家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。 20.江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。 21.君子之泽三世而斩。 22.看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。 23.老人乃是家中的至宝。 24.没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡 25.没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师 26.梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大 27.男子总是先责备自我最亲近的人。 28.偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。(心累了) 29.器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。 30.强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。 31.人当时时有坐于漏船居于火屋之心。 32.人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院 33.人的一生有如负重致远，不可急躁。 34.人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。 35.人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。 36.人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。 37.人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。 38.人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。 39.人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。 40.人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。 41.人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。 42.人生有如负重致远，不可急躁。 43.人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。 44.人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。 45.人一旦执着于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。 46.人有九分聪明，只欠一分火候。 47.人之贤愚乃是由其心念决定。 48.忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康 49.日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。 50.若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。 51.杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。 52.善政自有善民，恶政自有恶民。 53.深思熟虑处理事务，方是为政之道。 54.时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉 55.士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。 56.世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。 57.世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。 58.视不自由为常事，则不觉不足， 59.适当的时候，必须连儿女妻子都要舍弃。 60.所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。 61.天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。 62.天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。 63.万物均非个人所有人间有万物，万物皆属人间。 64.为官者，骄奢必败。--琵琶法师 65.为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。 66.我连天下都能搭救，还救不了一个石田三成？ 67.无礼之富不能成富。 68.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。 69.务必时刻倾听百姓的声音信长为政之道 70.下无诤臣便上无明主。 71.蟹掘等身之穴。 72.心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久 73.心怀宽恕，则能无事长久。 74.心生欲望时，应回顾贫困之时。 75.心中无慈悲之正直，实乃冷酷。 76.压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？ 77.要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀 78.一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。 79.以不自由为常事，则不觉不足。心生欲望时，应回顾贫困之日。 80.有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康 81.遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。 82.在欲望面前，人就像婴儿一般软弱无力。 83.责人不如责己，不及胜于过之。 84.战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。 85.这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。 86.真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。 87.正如饭吃八分饱于养生一样，胜亦只八分足矣。 88.只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。 89.只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。 90.只有自我才能和自我斗到最后。 91.只知胜而不知败，必害其身。 92.自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。 93.最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。 名言警句摘抄大全 1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根 6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿 11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利 16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃 21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚 25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭 27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰 28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇 30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华 31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克 36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙 37、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯 39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳 40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹 42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国 43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔 44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬 45、自己的饭量自己知道。——苏联 46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特 51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游 52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭 53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。　——易卜生 54、唯书籍不朽。——乔特 55、为中华之崛起而读书。——周恩来 56、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿 60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。——左拉 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。——CocoChanel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。——杰纳勒尔·乔治·S·巴顿 66、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭 71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非 76、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 77、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿 78、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿 79、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹 80、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 81、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦 82、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文 83、感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。——佚名 84、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。　——奥斯特洛夫斯基 85、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 86、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明 87、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德 88、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔 89、好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基 90、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林 91、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金 92、合理安排时间，就等于节约时间。——培根 93、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫 94、抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚 95、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华 96、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 97、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科 98、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚 99、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶 100、不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。——池田大作

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状元我不知道，你可以问百度大叔。探花我到知道一个，姓李

出生时间： (公历) 1989年 02月 15日 本命属蛇，大林木命。(农历) 己巳年 正月 初十 八字： 己巳 丙寅 丁未 五行： 土火 火木 火土 纳音： 大林木 炉中火 天河水 生肖个性 根据分析，您的生肖为“蛇”， 守护您一生的本命佛为“普贤菩萨”，生肖性格如下：①专心致志，认真负责。②心灵手巧，思路敏捷。③精力充沛，随和开朗。④表面沉着，有时口快。弱点：有时动摇不定，心胸狭窄，有时钻“牛角尖”，性情多疑，不太信任他人。 性格分析 丁字在字典中仅次于一，排在第二位，拥有特异的地位。史记、律书中记载“丁者，言万物之丁壮也”。它就像树顶上枝叶茂盛的状态。古时到达征兵年龄的人称作壮丁，也有丁年的说法，意指男子成丁之年（二十岁），汉书、严安傅中载有“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生”，丁女也指成年的女子。这种旺盛的力量也是来自火性。丙丁虽同属火，但丙像太阳，而丁则像夜空中闪烁的星星，或者可说火之兄是熔炉中卷成漩涡的火花，而火之弟则是祭坛上的烛火。因此丁的性格是属干脆、内藏热情型。头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为“温和的人”，自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动。丁未日生的人在丁中具有特别开放的性格，他会把心中所想的话直言不讳的侃侃道出，就算如此，他仍能因守强的运势，是个安心的人，有嗜酒的倾向。 爱情分析 这种类型的男性会使恋情持久，他不象丙以瞬间的爆发力来决定恋爱的胜负，一旦他对某一个女性萌生恋情，就会像炭火般，自内心持续热力，火苗很难消失，他的恋情也不是以肉欲为起点，而是着重于和对方心灵相通的喜悦，就算是个短短的约会，如果能眉目传情即以心满意足。丁日生的男性相信一种神秘的缘份，十分重视彼此的邂逅，象在无意中进入的咖啡厅中巧遇女服务生，他也会有命中注定的感觉，此外会深受占星术书中的暗示所影响，这些特征都与动物性的本能相结合。 事业分析 丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，电影界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐用品相关的事业。火的人擅长艺术或娱乐事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务。 财运分析 丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。 健康分析 丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因拥有稳重的长处，会自己照料生活，所以反而多是健康的人。

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仅供参考，具体您自己摘抄吧 一、中国古代较少纯粹的雕塑艺术品，这是一般人不重视中国古代雕塑的主要原因。西方雕塑发源于古代希腊，古希腊人重视人体，将神塑造成完美的有血有肉的人。他们崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄——战士与运动家。为他们塑造供人膜拜瞻仰的偶像和纪念像。如此形成传统，在西方世代相传，成为一种纯粹的雕塑艺术。中国古代社会的制度、文化、哲学与宗教，都不同于古代希腊。中国远古时期重礼教，尊鬼神，艺术重心倾向于工艺美术，在礼器、祭器上发挥艺术天才，并且同样也形成传统，影响深远。从陶器、青铜器、玉器及漆器等工艺品发展出以装饰功能为主的实用性雕塑，在历代都占有主流地位。它们分为两大类，一类是纯粹的工艺品，例如象形器皿和供摆设的小型工艺雕刻。一类为建筑（包括陵墓）装饰雕刻，例如一般欣赏教材中都会列举的南朝王陵石刻辟邪和唐代顺陵石狮。实用性除反映在装饰雕刻上以外，还反映在明器艺术与宗教造像上。明器是随葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和动物雕塑，一般教材都举秦始皇陵陪葬坑兵马俑和唐三彩俑、马为例。俑是人殉的取代物，动物雕塑也用来代替活体陪葬，它们的实用性很强，并非纯粹的雕塑艺术品。宗教造像也是如此，它们是供信徒顶礼膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。欣赏教材多以南北朝和唐代的作品为例，因为这些时代的佛教造像艺术水平普遍较高。宋元和明清也有好作品。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它们和古希腊那种以人为范本的真实自然的神象有所区别，在欣赏时需要了解经规仪轨的种种规定，如佛象两耳垂肩，手长过膝等等，否则很容易认为比例不准确，解剖有错误而加以否定。纯粹的雕塑一般以纪念性雕塑为代表。中国古代重视绘画艺术，纪念性人物和事件，通常以绘画来表现而极少使用雕塑，例如汉唐功臣和历代帝王像，都是画在壁画和卷轴画里。纪念性雕刻在帝王上大夫染指绘画之前的西汉时代偶有创作，最著名的例子就是欣赏教材都有介绍的霍去病墓石刻“马踏匈奴”。此外，东汉四川都江堰李冰像和五代前蜀主王建坐像，也是现存的古代纪念性雕刻，实属凤毛麟角。中国有中国的历史和文化特殊性，也有其艺术的特殊性。我们不能因为纯雕塑品少就不承认带实用性的雕塑品，也属于雕塑艺术而拒绝认识它们、理解它们和欣赏它们。 二、出于上述原因，中国古代雕塑的装饰性相当突出。这是它孕育于工艺美术所带来的胎记，无论是人物还是动物，也无论是明器艺术、宗教造像还是建筑装饰雕刻，都普遍反映着传统悠久的装饰趣味。最显著的例子是欣赏教材中云岗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石狮。佛像的对称式坐姿和图案化的袈裟衣纹处理，使之显出浓厚的装饰性。和写实的西方宗教神像相比，中国佛像因装饰性的虚拟成分，更带有一种非人间性的神秘，但又包含一种蔼人的亲切，因为装饰性既不同于生活真实，却又是中国人在生活中无处不在司空见惯的艺术真实，所以有此效果。同时，装饰性对于增强佛像所要求表现的庄严肃穆气氛，也十分有效。辟邪石狮的整体造形，完全经过装饰化变形，犹如青铜器或玉器上的某个装饰部件。身上更有线刻图案来加强这种装饰品格。装饰性的变形处理是夸张概括的手法之一。经过这样处理过的石兽，往往比写实的雕刻石兽更威风、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地发挥它们作为建筑装饰的功能。（辟邪和石狮多为陵墓的仪卫性装饰品，用途在于显示墓主的权威。） 三、中国古代雕塑具有明显的绘画性。中国古代雕塑和绘画是一对同胞兄弟，都孕育于原始工艺美术。从彩陶时代起，塑绘便互相补充、紧密结合。到二者都成熟之后，仍然“塑形绘质”，在雕塑上加彩（专业术语称作“妆銮”）以提高雕塑的表现能力。现存的历代雕塑，有许多就是妆銮过的泥塑、石刻和木雕。今天的雕塑艺术完全西化了，不再加彩，但民间雕塑仍保持妆銮传统。西方古代雕塑也有加彩，到文艺复兴以后，除宗教神像为求逼真效果，大多继续加彩外，一般雕塑不再加彩。中国塑绘不分家，导致了雕塑与绘画审美要求的一致性。在中国古代，绘画受到比雕塑高得多的重视。雕塑始终由工匠从事，文人士大夫极少参与。早期绘画的作者也只有工匠，但从东汉晚期开始，文人士大夫乃至帝王参与了绘画创作，从此成为中国古代绘画创作队伍的骨干力量。他们是国家、社会及文化的统治者，自然也统治了绘画，使绘画地位高高凌驾在雕塑之上，并以其艺术观念影响雕塑，因而雕塑染上了明显的绘画性。其绘画性表现为不是注意雕塑的体积、空间和块面，而是注意轮廓线与身体衣纹线条的节奏和韵律。这些线条都象绘画线条一样，经过高度推敲概括提练加工而成，和西方古典雕塑以块面和空间的丰富变化来体现轮廓与衣纹的形状完全异趣。后者体积感强，前者只有大的体积关系，局部大多平面性很强。有时在平面上运用阴刻线条来表现肌肤和衣服的皱褶，仍然没有立体感，只有绘画的平面效果。因此，通常雕塑表面光滑，没有西方雕塑那么多明暗起伏的细微变化。这种特点，在教材最常引用的汉唐陶俑、敦煌莫高窟唐塑和麦积山石窟宋塑佛教造像，以及太原晋祠宋塑侍女，大同下华严寺辽塑菩萨、平遥双林寺明塑和昆明筇竹寺清塑罗汉像等等作品上都可见到。中国雕塑从这一特点历代相沿，至今民间匠师仍然大都先勾人物线描草稿，象人物画白描一般，再复制成雕塑。也有人直接在硬质材料上勾线描稿，再雕而刻之。这样创作雕塑，带有绘画性就可以理解了。中国古代雕塑绘画性强，自有一种东方趣味，符合中国古人的欣赏习惯，他们是从绘画艺术的角度去看待雕塑艺术的。今天我们欣赏古代雕塑，也需要借用中国画的审美眼光，才能把握美感要点。如果只用西方古典雕塑的艺术标准来指摘中国古代雕塑缺乏雕塑性，那无异于为适履而削足。 四、中国古代雕塑的另一个特点是意象性。西方雕塑从古希腊时期起，就努力摹仿再现自然，写实性极强。中国雕塑和绘画很迟才脱离工艺美术的母体而独立门户。在漫长的几千年间，它们只是工艺美术品的两种装饰手段，这是塑绘不分的主要原因，也是线刻和平面性浮雕——画刻高度结合的中国式造型方法特别发达与持久的主要原因。装饰不求再现，只追求表现物象，因此发育出中国雕塑与绘画的共同品格——不求肖似（高度写实地再现自然），形成了高度的意象性特点。中国画无论工笔还是写意，都不象西洋画那样精确地写生刻画对象，而是主要依据观察体验所得印象，再加上想象，经过主观加工美化而成艺术形象，和客观对象保有相当距离。中国画不画光影（这是表现主体感真实感的重要因素），色彩只表现固有色（所以写实性有限），造形与画面效果的平面性很强。背景一般为纸、绢的空白，不求空间深度，而把注意力放在物象的“神韵”表现上。因此，若按西洋画的解剖、比例、透视和色彩等等准确度很高的科学化标准来衡量中国古代绘画，便会觉得一无是处。但若理解中国艺术自成体系、自有追求，便懂得和喜欢品味中国画的美感。中国雕塑也是如此，它和中国画观念是一致的，而且贯穿了整个古代雕塑史。秦始皇陵兵马俑虽然表现出高于其他时代的写实性，但那也仅仅集中在俑的头部刻划上，而且形象也只是分为几种类型，不是每一件都各不相同，身体部分则无一例外是十分写意的。就是比较写实的头部，也不能和西方雕塑同日而语，它只是象中国画有工笔一样，比较深入细微而已，本质上依然属于意象性造型。其他汉唐陶俑、霍去病墓石刻、历代宗教造像无不显示意象性特点。它们和中国画一样，追求神韵，不求肖似。如果用西方古典雕塑的标准来看待它们，就能挑剔出解剖、比例不够准确，质感塑造不够充分等等不足，造成欣赏上的障碍。我们必须换一种眼光，使用我们自己民族的艺术标准和审美习惯，来欣赏中国古代雕塑“以形写神”的艺术效果。这样，当我们从敦煌菩萨，晋祠侍女、筇竹寺罗汉塑像上体会到“栩栩如生”这一句成语的含义时，就不是象欣赏西方古代著名雕刻，如欣赏教材常会介绍的掷铁饼者、拉奥孔群像和奥古斯都像等等那样，是个从形到神都准确得象真人一般的概念，而只是感受到一个艺术品所传达的人的生命力、精神状态和宗教境界等等形而上的东西。 五、中国古代雕塑语言精练，这是意象性衍生的另一艺术特点。中国古代雕塑始终没有发明西方雕塑的造型术(modelling)来精确地塑造物象，而多从感觉和理解出发，象中国画一般运用经济的语言，简练、明快，以少胜多而又耐人寻味，常常给人运行成风、一气呵成、痛快爽利的艺术享受。夸张乃至变形来强调人与动物的神韵，是普遍运用的手法，汉代四川说唱俑和霍去病墓石兽最有代表性。这些作品只是服从作者对物象的感觉和理解，他们所关心的不是准确比例和真实效果，而是说唱者眉飞色舞，手舞足蹈的表演神情以及虎、象、马、牛、野猪等动物的不同习性和旺盛活力。这样必须有所取舍，有所夸张变形甚至抽象，其效果更突出对象的特征，更具有艺术感染力，给人的印象更特殊而深刻。这一点和西方近现代雕塑有相似之处。西方近现代雕塑一反传统的写实为变形，追求雕塑语言的多变性和雕塑空间的自由性，不被客观物象所役，使艺术创造更纯粹。中国古代雕塑实际上也是达到雕塑语言的多变性和雕塑空间的自由性这种艺术境界的。霍去病墓石兽采取“因势象形”的手法，充分利用岩石，自然的令人联想接近某种动物的形状，只进行最低限度的艺术加工，使石兽的造形显出空间的自由而不斤斤计较于形似。加工的语言有圆雕、有浮雕、也有线刻，是根据岩石形状与动物形象的双重需要加以多变性运用的。这种圆、浮、线雕并施的语言，在汉唐陶俑、历代石兽以及佛教造像中均可见到。它们使中国雕塑在精练中块面更整体，因而有时更具雕塑感甚至建筑感，例如云岗北魏露天坐佛和龙门奉先寺唐代大佛，就是杰出代表。 六、中国古代雕塑既然是意象性的，注重“以形写神”，必然也象中国绘画一样，注重头部的刻划。中国古人认为“头者精明之主也”。（《黄帝素问》）“头者，神所居，上圆象天。”（《春秋元命苞》）从原始时代起，人面或人头，在工艺装饰中就受到特别重视，这应是中国古代造型艺术发展为特别重视传神的原因之一。这种重视贯穿了几千年，直到今天，在民间雕塑和农民画中，头部仍是艺术家首要表现的部分。头部以外的人体部分，便被看作是从属的，较为次要的。这样，在中国古代雕塑和绘画中，头大身小逐渐变成一种习惯造型，一旦头身关系处理不好，在视觉上便难免造成不舒服的特点，这是不必为古人护短的。然而优秀的作品常常把人们的注意力，从缺点中吸引转移集中到刻划精彩的头部来。这些头部看似没有西方雕塑深入，可是结构十分严谨。搞过雕塑的人都有体会，临摹西方雕塑易，临摹中国古代雕塑的头部却相当困难。它们不如西方雕塑结构准确分明，却另有一种完美性，神完气足，很不易临摹到那种境界。在头部以外，又用充满韵律的身体衣纹线条来发挥美感，使人受感染的不是比例结构的准确本事，而是传神美化的功夫。龙门奉先寺大佛、服侍菩萨与天主力士像都严重头大身小，但依然很美，非常典型地说明了中国古代雕塑的这一特点。 七、中国古代以“温柔敦厚”为诗之旨，这和中华民族的气质、生活条件、地理环境、哲学思想、伦理道德观念及其他文化因素密切相关。另的艺术也如此追求，表现在造型艺术上便是含蓄美、内在美。雕塑亦然，中国古代雕塑给人的感觉不象西方古典雕塑那样一览之下、历历在目，而是神龙露首不露尾、含不尽之意于象外。没有剑拔弩张，向外张扬的火气，而是象中国书画用笔藏锋那样将力量包裹在内部，给人更多品尝的余味。例如严阵以待的秦始皇陵兵马俑、载歌载舞的汉唐女俑、孔武威风的唐代天王力士，乃至雄强猛厉的南北朝辟邪和唐代石狮，都有这种效果。比较一下掷铁饼者力量的紧张迸发和拉奥孔群象情绪的激烈发泄，就能够领会中国古代雕塑含而不发的美感特点。它是与其他中国古代艺术的审美理想相一致的，就象西方雕塑与绘画的审美理想也相一致一样。欣赏中国雕塑时也许会觉得不如西方雕塑痛快顺溜，这就象喝酽茶和喝咖啡不同一样，不能相题并论。喝茶需要品味，如若不谙茶道，便永远进不了茶的境界。 八、中国古代雕塑风格往往体现了中国古代哲学精神。儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、重穆、典雅等等风格。道家哲学崇自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国画和雕塑都具备这两个系统的风格特征，例如佛教造像和陵墓仪卫性雕刻，一般具备前一系统的风格，龙门奉先寺大佛最为典型。它是唐代武则天出资修造的，寓有帝王的精神气度，风格上必然强调崇高、庄严、重穆和典雅。明器艺术中的俑和动物雕塑多属后一系统的风格，它们和生活关系密切，风格上追求自然，朴拙可爱。两者各异其趣，各有千秋。西方古典雕塑风格比较接近前一系统，却少有后一系统的风格特征。希腊古风时期的古拙是艺术技巧幼稚阶段的自然产物，不是刻意追求的风格。中国画和雕塑却有意返朴归真、退熟回生，追求一种内在美，一种原始美，一种大巧若拙的哲学精神境界。这些追求是难于站在西方艺术角度来理解的，所以一般习惯欣赏写实性雕塑的人，欣赏中国古代雕塑总有障碍。这就需要提高中国传统文化修养，从根本上来认识中国艺术，否则欣赏也好，创作也好，都很难进入堂奥。 九、中国古代雕塑遗产大量属于佛教造像，佛教美术有其特殊的经规仪轨，形成自己的特点。佛教美术源于古代印度，中国的佛教雕塑源自古印度的犍陀罗、马土腊和芨多等地区与时代的佛教雕塑。中国艺术家在学习摹仿过程中，逐步将它们加以改造，使其既保存了某些原产地的样式，又更多地体现出中国特色。而印度犍陀罗佛像受到希腊化时期的古典雕刻影响，它们也有个雕塑本土化的演变过程。因此，在欣赏中国古代佛像时，适当对照希腊、印度的古代雕刻进行比较，有助于加深认识和理解各自的美感区别。同时需要了解佛教造像的经规仪轨。上文提到的佛像两耳垂肩，手长过膝，就出自经规仪轨。佛像有所谓“三十二相”、“八十种好”的形象上的神化特征，两耳垂肩、手长过膝而外，又如螺发绀青相、顶上肉髻相（不是普通发髻）、眉间的毫相等等可以通过造型艺术加以表现的相好，在雕塑时都必须严格符合要求。佛和菩萨的肢体动作，特别是手势（称作“手印”或“印相”）各有含义。各种佛经人物依身份不同而有不同的造形（如有的三头六臂，有的千手千眼），不同的服饰标识（如佛和罗汉著朴素的袈裟，菩萨则衣饰华丽）、不同的姿势（如接引佛才站着，其他佛皆取坐姿）等等，都有固定的要求。如不了解，很容易觉得佛教造像怪诞和雷同。上述各种特点，都不是孤立的，它们互相关连。我们在欣赏中国古代雕塑时，需要综合各个特点来认识，才可能得出比较合理的结论，承认它们确实还有不少好处。特点不一定就是优点。但有了特点，一种艺术就有了它存在与发展的理由和价值。中国艺术，包括中国雕塑之所以能一枝独秀地屹立在世界艺术之林，全在于它有着与众不同的许多特点。这些特点是世界所承认和尊重的。当许多中国人奔赴西方学习雕塑时，西方雕塑家也来中国借鉴中国古代雕塑。有位美国雕塑家曾对中国美术学院的雕塑系学生说过：“你们不要捧着金饭碗要饭。”这句话是我当雕塑史研究生时亲耳听到的，我把它当作一颗定心丸摆在本文的结尾，送给对中国古代雕塑的“好在哪里”尚有怀疑，不敢在欣赏课中理直气壮教学的同行，但愿有点用处。

　　春雨，轻轻柔柔的，哺育着刚刚苏醒的大地，下面是我收集整理的有关春雨的古诗,欢迎大家阅读赏析~~ 　　 一、早春呈水部张十八员外 　　朝代：唐朝|作者：韩愈 　　其一 　　天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 　　其二 　　莫道官忙身老大，即无年少逐春心。 　　凭君先到江头看，柳色如今深未深。 　　古诗简介 　　《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈写给张籍的两首七言绝句，是作者的经典作品之一，其中第一首广为流传。前一首通过细致入微的观察，描写了长安初春小雨的优美景色，写景清丽，表达了对春天来临时生机蓬勃景象的敏感以及由此而引发的欣悦之情，以引逗好友走出家门，去感受早春的信息；后一首重在抒情，引逗好友走出家门，去感受早春的信息。 　　翻译/译文 　　其一 　　京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。 　　其二 　　不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。 　　注释 　　⑴呈：恭敬地送给。 　　⑵水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。 　　⑶天街：京城街道。 　　⑷润如酥：细腻如酥。酥：动物的油，这里形容春雨的细腻。 　　⑸最是：正是。 　　⑹处：时。 　　⑺绝胜：远远胜过。 　　⑻皇都：帝都，这里指长安。 　　⑼官忙身老大：韩愈写此诗时任吏部侍郎，公务繁忙，故云“官忙”；韩愈时年56岁，故云“身老大”。身老大，年纪大。 　　⑽即：已经。 　　⑾凭：这里作“请”讲。 　　⑿江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。 　　赏析/鉴赏 　　其一 　　诗人运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。 　　首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。 　　第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。 　　这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。 　　接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。 　　这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。 　　其二 　　第一首写景，第二首则注重抒情。 　　后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。 　　 二、临安春雨初霁 　　朝代：宋朝|作者：陆游 　　世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 　　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 　　矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 　　素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 　　古诗简介 　　《临安春雨初霁》是南宋著名爱国诗人陆游晚年时期所作的七言律诗。诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄，整首诗的情绪在开篇即达到高潮，后面三联逐渐回落。无论是夜不能寐听春雨，天明百无聊赖“作草”“分茶”，还是自我安慰说“清明可到家”，都是开篇两句的注脚，都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。整首诗在情思的气势上由高到低，而又浑然一体。 　　翻译/译文 　　近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 　　注释 　　⑴霁（jì）：雨后或雪后转晴。 　　⑵世味：人世滋味；社会人情。 　　⑶客：客居。 　　⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 　　⑸深巷：很长的巷道。 　　⑹明朝（zhāo）：明日早晨。 　　⑺矮纸：短纸、小纸。 　　⑻斜行：倾斜的行列。 　　⑼草：指草书。 　　⑽晴窗：明亮的窗户。 　　⑾细乳：彻茶时水面呈白色的小泡沫。 　　⑿分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。 　　⒀素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。 　　⒁风尘叹：因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。 　　赏析/鉴赏 　　如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。 　　自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的"纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理。此奉诏入京，被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问。 　　颔联点出“诗眼”，也是陆游旳名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨旳淅沥；次日清晨，深幽旳小巷中传来了叫卖杏花旳声音，告诉人们春已深了。绵绵旳春雨，由诗人旳听觉中写出；而淡荡旳春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗旳人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动旳春光图，但没有注意到它在全诗中旳作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体旳。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人旳思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐旳“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快旳字眼，但用意还是要表达自己旳郁闷与惆怅，而且正是用明媚旳春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明旳对照。 　　接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中，诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写。陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句。 　　尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》：“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。 　　在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》。等等这些，都与《临安春雨初霁》极不相似。《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”。 　　严酷地现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗地结论。与他地许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活地情景搅扰，可以对着旷远地星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒地，他在表面地升平气象和繁荣面貌中看到了世人地麻木、朝廷地昏聩，想到了自己未酬地壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。 　　可以说《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断。《临安春雨初霁》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。 　　一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑。因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己。 　　 三、春夜喜雨 　　朝代：唐朝|作者：杜甫 　　好雨知时节，当春乃发生。 　　随风潜入夜，润物细无声。 　　野径云俱黑，江船火独明。 　　晓看红湿处，花重锦官城。 　　古诗简介 　　《春夜喜雨》是唐诗中的名篇之一，是杜甫761年在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。作品意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。诗中没有一个“喜"字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。 　　翻译/译文 　　及时的雨好像知道时节似的，在春天来到的时候就伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。 　　注释 　　（1）乃：就。 　　（2）发生：催发植物生长。 　　（3）潜：暗暗地，悄悄地。 　　（4）润物：使植物受到雨水的滋养。 　　（5）野径：乡间小路。 　　（6）晓：天刚亮的时候。 　　（7）红湿处：指有带雨水的红花的地方。 　　（8）花重：花因沾着露水，显得饱满沉重的样子。 　　（9）重：读作zhòng（因前句“晓看红湿处”，意在说花团锦簇，露水盈花。花沾满露水，显得很饱满，花自然就重（zhòng）了。“花重锦官城”是说露水盈花的美景。） 　　（10）锦官城：成都的别称。 　　赏析/鉴赏 　　《春夜喜雨》是唐诗中的名篇之一，是杜甫761年在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。作品意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。诗中没有一个“喜"字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。 　　《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看江湿处，花重锦官城。”一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。 　　颔联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。 　　“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用地是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来地细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动地时间悄悄地来，在人们酣睡地夜晚无声地、细细地下。 　　雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉地夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上地灯火是明地。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉地云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。 　　尾联写地是想象中地情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一地花，最能代表春色地花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花地海洋。 　　浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨地、也就是“好雨”地高尚品格，表现了诗人地一切“好人”地高尚人格。 　　诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜"意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。 　　这首诗，前两句写雨适时而降，其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了；三、四两句写雨地“发生”，其中“潜”、“润”、“细”等词语道出了雨地特点；五、六两句写夜雨地美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈地美感；最后两句仍扣“喜”字写想象中地雨后之晨锦官城地迷人景象，“红湿”、“花重”，体物可谓细腻至极。第二联所写，是诗人听出来地。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见地。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城地美景。其无限喜悦地心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞地人相比，杜甫对春雨“润物”地喜悦之情自然也是一种很崇高地感情。

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出生时间： (公历) 1983年 01月 09日 21点 本命属狗，大海水命。五行水旺缺木；日主天干为火，生于冬季。同类火木；异类水金土。八字五行个数：0个木，1个火，2个土，2个金，3个水。 (农历) 壬戌年 十一月 廿六 亥时 八字： 壬戌 癸丑 丁酉 辛亥 五行： 水土 水土 火金 金水 纳音： 大海水 桑松木 山下火 钗钏金 生肖个性 根据分析，您的生肖为“狗”， 守护您一生的本命佛为“阿弥陀佛”，生肖性格如下：①意志坚定，忠实可靠。②正义、公平、敏捷。③聪明、有见识，有条理。④受人所用，能听话吃苦，注重现实。弱点：有时急躁，有盲目倾向，顽固，不计后果，防止被人因小利而亡大义。 性格分析 丁字在字典中仅次于一，排在第二位，拥有特异的地位。史记、律书中记载“丁者，言万物之丁壮也”。它就像树顶上枝叶茂盛的状态。古时到达征兵年龄的人称作壮丁，也有丁年的说法，意指男子成丁之年（二十岁），汉书、严安傅中载有“丁男被甲，丁女转轮，苦不聊生”，丁女也指成年的女子。这种旺盛的力量也是来自火性。丙丁虽同属火，但丙像太阳，而丁则像夜空中闪烁的星星，或者可说火之兄是熔炉中卷成漩涡的火花，而火之弟则是祭坛上的烛火。因此丁的性格是属干脆、内藏热情型。头脑转的快，极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人。然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为“温和的人”，自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动。丁酉日生的人运势的振幅太过激烈。这类人最好避免以自我为中心，彻底当一个配角或参谋，如此可以确实提升自己的运势。爱情分析 这种类型的男性会使恋情持久，他不象丙以瞬间的爆发力来决定恋爱的胜负，一旦他对某一个女性萌生恋情，就会像炭火般，自内心持续热力，火苗很难消失，他的恋情也不是以肉欲为起点，而是着重于和对方心灵相通的喜悦，就算是个短短的约会，如果能眉目传情即以心满意足。丁日生的男性相信一种神秘的缘份，十分重视彼此的邂逅，象在无意中进入的咖啡厅中巧遇女服务生，他也会有命中注定的感觉，此外会深受占星术书中的暗示所影响，这些特征都与动物性的本能相结合。 事业分析 丁字有“烛灯”的暗示，烛火摇摇曳曳，虽然火光不大，却都是由内心发出，因此这类人多选择宗教、信仰等职业，进而在婚丧喜庆或福利事业界活跃，即使自己的职业与福利无关，也会花很多时间从事义工活动。火属艺术或学术文化的性质，因此丁的人很自然的会朝音乐、绘画、书法、花道、茶道等方向发展，如果广义的诠译艺术活动，电影界也可包括在内，世界级导演黑泽明就能把这种特性发扬光大，此外，丁的人也可考虑乐器、唱片、玩具、模型、玩偶等与趣味娱乐用品相关的事业。火的人擅长艺术或娱乐事业，但丙多是活跃于表面的艺人，而丁则适合从事幕后工作，如成为经纪人或制作人，尤其以庚年生的人最适合当协助性的经纪人，因他不会被对方或工作引入歧途，而能冷静的处理事务。 财运分析 丁的人拥有一颗超越金钱的心，由于不善计较得失，反而会因金钱之事伤害周围的人。他人认为十分庞大的金额，在丁的人眼中根本不当回事，就算向人借来暂用，也会因忘记归还而造成他人的困扰。不过也有完全相反的例外出现，他们会对金钱十分执着，由于丁天性淡泊金钱，所以尽管执着，也还算不上是个吝啬鬼。但他们往往以“金钱不是万能”为理由，善于计算到了接近失礼的地步。 健康分析 丁日生的人虽没有旺盛的生命，但因拥有稳重的长处，会自己照料生活，所以反而多是健康的人。 您八字缺木，肝胆机能也比较弱，容易疲累，体力差，要注意胆固醇，三酸甘油酯的问题。 根据命理分析，您天生肝胆功能比较差，所以容易感觉疲倦，体力似乎不如人，因此无法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时候不会有太大的问题，顶多是肝火旺盛，长青春痘，容易烦躁等问题，但随着年纪越来越大，肝胆功能需要更多的照顾，不然很容易有胆固醇、三酸甘油酯的问题，甚至容易导致免疫功能衰退、肝功能异常、脂肪肝、肝硬化、胆结石、胆囊息肉、青光眼、白内障或视力病变等问题。因此您不能过度劳累，而且千万不能喝酒，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。 此外，您在晚上会比白天更有精神，工作也比较有灵感，效率也比较高，所以您容易晚睡晚起，早睡早起对您比较好，虽然不容易做到，但是会对您的命运有很大的帮助。此外，您不太愿易得罪人，也不愿意当第一位，老二哲学比较适合您。如果您想改变这种现象，一定要戒酒，喝酒会让您的运势低落，体能衰退。如果您能养成早睡早起的好习惯，再配合早晨去公园运动，那您的命运将会有很大的改变，身体健康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。 五行生克制化宜忌 火旺得水， 方成相济。火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰。火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔。火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚。 五行之性 火主礼， 其性急， 其情恭， 其味苦， 其色赤。 火盛之人头小脚长， 上尖下阔，浓眉小耳， 精神闪烁， 为人谦和恭敬， 纯朴急躁。 火衰之人则黄瘦尖楞， 语言妄诞， 诡诈妒毒， 做事有始无终。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 宜从事的行业与方位 宜火者， 喜南方。 可从事放光， 照明， 光学， 高热， 易燃， 油类， 酒精类，热饮食， 食品， 理发， 化妆品， 人身装饰品， 文艺， 文学， 文具， 文化学生， 文人， 作家， 写作， 撰文， 教员， 校长， 秘书， 出版， 公务， 正界等方面的经营和事业。 三命通会 丁日辛亥时生，财星、官星具全，如果柱中通火气，而且有依靠的，大贵，且美名远播；如果不通火气，名利难成。丁酉日辛亥时生，柱中有天乙贵人，且有印绶扶助，贵显。生于子月，行东方运，官至御史。柱中有巳丑，与酉合金生财；或有卯未与亥合木生印绶，且又透出财星或官星、印绶，皆主大贵。 月日时命理 十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。务得人和，作事努力，名位自得。初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。 诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。 廿六日生： 此日生人，为人仁德，慈悲心重，受人爱慕，长上提拔，立身处世，先苦后甘，作事无虚，勤俭积蓄，金运满载，幸福无疆，福贵之命。 五行骨重为4.3两，命书如下(仅供参考)： 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人；衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。说明： 此命为人性燥刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，骨肉风云，兄弟画饼充饥，六亲望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，能聚财超过三十开外，方得意开怀。中限之命能进四方之财，出外逢贵人助力，艺术精善经营，方能兴旺，上业迟有一病相侵至末限，方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送老，寿元八十岁。

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【日本】几乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少数信奉基督教和天主教。日本至今还保留浓厚的我国唐代的礼仪和风俗。 日本是一个注重礼仪的国家。在日常生活中，都互致问候，脱帽鞠躬，表示诚恳、可亲。初次见面，向对方鞠躬90度，而不一定握手。如果是老朋友或比较熟悉的人就主动握手，甚至拥抱。遇到女宾，女方主动伸手才可以握手。如果需要谈话，应到休息室或房间交谈。日本人一般不用香烟待客，如果客人要吸烟，要先征得主人的同意。 日本人注意穿着打扮，平时穿着大方整洁。在正式场合一般穿礼服，男子大多穿成套的深色西服，女子穿和服。在天气炎热的时候，不随便脱衣服，如果需要脱衣服，要先征得主人的同意。在一般场合，只穿背心或赤脚被认为是失礼的行为。 在日本，“先生”的称呼，只用来称呼教师、医生、年长者、上级或有特殊贡献的人，如果对一般人称“先生”，会让他们感到难堪。 和日本人谈论茶道，是非常受欢迎的。茶道，是日本人用来修心养性、进行交际而特有的沏茶、品茗的高尚技艺，是一种讲究礼仪、陶冶情操的民间习俗。 他们喝茶不直接把茶叶放进茶杯，而是放到小巧玲珑的茶壶里。倒的时候，用一个小过滤网防止茶叶进入杯里。而且总以半杯为敬，一般不再续茶。这常使喝惯大杯茶的中国人总觉得难以解渴。 不管家里还是餐馆里，坐位都有等级，一般听从主人的安排就行。日本商人比较重视建立长期的合作伙伴关系。他们在商务谈判中十分注意维护对方的面子，同时希望对方也这样做。 赠送礼品时，非常注重阶层或等级，因此不要给他们赠送太昂贵的礼品，以免他们为此而误认为你的身份比他们高。 日本不太流行付小费，如果拿不准，就不给。付小费把钱放在信封里或用纸巾包裹着，日本人认为收现钞是一件很难堪的事。 日本人不喜欢紫色，认为这是悲伤的色调，最忌绿色，认为是不祥之兆；忌荷花图案，认为是妖花；忌“9”、“4”等数字。赠送礼品的时候，不要赠数字为“9”的礼物，因为日语里“9”的读音和“苦”一样。“4”的发音和“死”相同，所以在安排食宿时，要避开4层楼4号房间4号餐桌等。日本商人还忌讳“2月”、“8月”，因为这是营业淡季。另外，讨厌金银眼的猫，认为看到这种猫的人要倒霉。 日本人对中国的绍兴酒、茅台酒非常感兴趣。不吃松花蛋。用筷子很讲究，筷子都放在筷托上。还有“忌八筷”的习俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同时，还忌用同一双筷子让大家依次夹取食物，也不能把筷子垂直插在米饭里。 把书法作品或是精美的印章送给日本人，是受欢迎的。我们中国人喜欢把印章的边缘特意刻成破碎型，以示古老苍劲。如果这样送给日本朋友，对方就会不高兴了，他们认为这种不完整是不吉利的。

清代后期买官卖官之风大盏，屡禁不止，到了光绪年间更是变本加厉了。当官只为捞银子光绪帝亲政之后，每天总是例行公事地请安，召见军机大臣和接受大臣谢恩。本来召见得蒙皇上恩典得官的臣子谢恩，一般只是走走过场，只要尽力表示不忘皇上恩典，今后当竭力为国效忠；再由皇上问问履历，讲一些勉励的话就算完事。这套程序光绪不知进行多少遍了。可是有一天偏就在一个新任四川盐茶道玉铭身上出事了。那天，花巨款买官的玉铭高高兴兴地去见皇上，当听到传唤后，他急忙趋步进殿，跪拜谢恩。光绪帝看看手里的名签，又看看跪在地下的人，肥头大耳，一点也不像读书人，不免有些疑惑，问道：“你一向在哪里当差呀？”“奴才一向在广隆当差”。从来没听过有广隆这个衙门，光绪帝十分奇怪，追问道：“广隆？广隆在哪儿？”玉铭一听皇上连广隆在哪儿都不知道，有些得意起来：“皇上不知道广隆吗？广隆就是西城第一家大木材厂，是奴才办的，颐和园的工程就是广隆当的差，奴才也为修颐和园尽了份心”。光绪帝一听，原来是个木材厂主，不觉好气又好笑，又问：“你是木材厂主，怎么又想做官了呢？”“奴才听说，四川盐茶道是肥缺，每年能捞的油水比木材厂几年的还多呢！”这个玉铭倒也实在。光绪帝一听，不由得大怒，可又一想，也许他还有点本事，不然怎么谋到这个肥缺的。又问：“你会写汉字吗？”玉铭一听，不禁大惊失色，出了一身冷汗，心想：“哎哟，皇上您问什么不好，偏问这个，只有字认识我，我不认识字啊！”可又不能说不会，只得从牙缝里挤出一个字来：“会”。光绪帝拿起一张纸，一枝笔用力扔到地上：“把你的履历写出来给朕看看？”玉铭吓得满头大汗，拾起纸和笔，不知怎么办？写吧，没墨，可又不能向皇上要。正在犯难，就听光绪生气地说：“到外面去写！”让太监帮忙写履历玉铭一听这话，如释重负，就磕了个响头，带着纸笔，爬出殿外。玉铭左顾右盼，想找一个人要点墨，正好一个小太监走过来，玉铭急忙拉着他说：“好兄弟，能不能给我弄点墨来？怎么谢恩还得写履历呀！”小太监看了他一眼，非常奇怪，因为几乎每个官员随身都带着墨盒，可这位爷竟然连这个都不懂，真令人吃惊。玉铭一看小太监犹豫，随手掏出一张银票，连数目都没看就塞了过去。小太监一看见银票就乐了，转身就把墨盒拿出来了。玉铭拿着墨盒又犯难了，写字他实在不行，又掏出100两银子，让小太监帮忙找人写一个，小太监左右为难，最后只好说：“我说，你写！”玉铭一笔下去，一个“奴”字写得有茶杯那样大，好不容易把“奴才玉铭”四个字写完，东扭西歪，缺笔少画，怎么也认不出写的是什么；等他把“镶黄旗人”四个字写完，一张大纸已经没地方了。站在一旁的太监见此直摇头。只好让玉铭在外面等候，自己拿着这份所谓的履历去见皇上。12万两银子打水漂光绪一看这天书一样的“履历”，勃然大怒说：“这哪是什么履历，简直是鬼画符！”光绪盛怒之下，发下一道旨意：“新授四川盐茶道玉铭，文理欠通，不堪任使，着即开缺，归班候选。该缺着由刑部给事中张元普补授”。玉铭花12万两银子买来的肥缺就这样易主了。然而抓住一个玉铭，还有许多的玉铭没有被发现，光绪也不可能一个个亲自考察，大清的行政机构充斥了这样的庸人，大清政权也摇摇欲坠了。

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白河莉子是剧中的名字呀，扮演她的叫北川景子姓名：北川景子 （Kitagawa keiko）（きたがわ けいこ） 生日：1986年8月22曰（阴历7月18） 生辰八字:丙寅年丙申月戊戊曰 星座：狮子座 出身地：兵库县神户市须磨区 血型：O型 身高：160cm（5"3""） 体重：42.3kg 耳洞个数：4个（右边1个，左边3个）学历：大学（2005年4月1曰入学） 在读学校：日本明治大学（日本著名的私立大学之一，排入日本名牌大学前十名之内） 家中成员：爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、弟弟 兴趣：读书，写文章，唱歌 所学专业:金融业 儿时的理想：当一个钢琴手 喜欢看的书：除了看学习的书外其他时间看古代文字研究，还看一些本国的动漫小说，特喜欢看爱情小说。 喜欢的游戏：格斗天王（电脑游戏不常常玩，比起游戏我更爱看动画 ） 喜欢的动画片：动画这个很多，水手月亮等 喜欢的动画明星：比较喜欢酷酷的帅的 喜欢的东西：我很喜欢我们的古代文字 ，常常研究 ；特喜欢研究神秘的东西 喜欢的颜色:黄色红色 喜欢的事物:咖喱饭、汤面（面条） 喜欢的饮料：橙汁 喜欢的运动：羽毛球，游泳 喜欢什么水上运动：会游泳，但游的不好 喜欢的花：黄玫瑰（黄玫瑰的花语：幸运） 喜欢的偶像：黄川田将也、涉江让二、长野博，友井雄亮，堂本刚，半田健人，泉 政行。等 喜欢的收集：穿孔耳环 喜欢的装扮：平常打扮 最宝贵的人：家人和朋友 最喜欢什么牌子的日本电器：SONY是否来过中国：来过一次。2004年的5月，参加上海的国际动漫节 喜欢<三国>里的那个人物：貂蝉 最想塑造什么样子的角色：女警 梦想是什么：和自己喜欢的人一起努力 最满意的五官：眼睛 平时喜欢看什么样子的娱乐节目：娱乐节目不多，但喜欢听歌 学习过茶道和花道：茶道学过，花道没有 毕业后会退出演艺圈吗：还没想过，要看实际情况 如果大家去日本的话会介绍我们去：富士山的樱花和北海道的空气 每月用于化妆品上的钱：1-2万曰圆 所属事务所：STARDUST 所唱的歌：「星降る夜明け」「桜吹雪」 职业：是Seventeen的模特 影视作品：《美少女战士真人版》火野丽， 《水生花》（水に栖む花）立夏（是根据筱原千绘老师的新漫画改编的，好像在拍摄中，似乎漫画也是在连载中）<亲爱的朋友>2007上映《间宫兄弟》 2006年初夏7月上旬上映 <抹布女孩> 2007年10月12号开播

是的，好茶。跟我一样

男人味，是部分成熟男人身上特有的气质，是成熟男人综合素质的一种散发。男人味是学不来的，是在不经意的磨练中点滴积累的。是天生的性格释然。是骨子里散发出来的东西。是说不清楚，却可以感觉到的东西。是让女人心动的魅力，是让男人臣服的气度。 有男人味的男人必定是成熟男人，男人的成熟与否和年龄不成正比。成熟的表现是处变不惊，举重若轻。不世故，不拘谨，任何情况下泰然自若，张驰有度。 有男人味的男人必定是有尊严的男人，没有什么可以让他屈膝低头，一身铮铮铁骨。 有男人味的男人必定是有血性的男人，没有血性的男人，根本就不是真正的男人。血性，是勇气，果敢，正直，正义感的综合体现。也是雄性本身的野性和战斗精神，和永不气馁，绝不服输的精神。 有男人味的男人必定是有智慧，有思想的男人，丰富的阅历，缜密的思维，大度的胸怀，对人生的有自己的看法，对社会有自己的理解，不偏激，不抱怨，不消极，永远追求进取。 有男人味的男人必定是有责任感的男人，社会责任，家庭责任，朋友间的兄弟义气， 对自己的错误勇于承担后果不为失败寻借口，不给错误找理由。不求人人理解，但求无愧于心，决不解释。一诺千金，诚信带人。 有男人味的男人必定是粗犷豪放的男人，粗犷中不失缜密，豪放中不失柔情。外在的冷峻下包藏着火一样的心。什么事都拿得起，放的下。快意恩愁，决不睚眦必报。做事求大体，不拘泥小节，绝不斤斤计较。 有男人味的男人必定是坏男人，要坏的智慧，坏的不招人厌，坏的让人喜欢。坏的与众不同，坏的有情趣。坏的很狂放，坏的很野性。坏的有度，坏的合适宜。 有男人味的男人必定是有幽默感的男人，幽默是智慧的表现，幽默是聪明人的语言游戏，幽默而不低俗，风趣而不露骨。妙语连珠，妙趣横生。 有男人味的男人必定是体形健美，精气神十足的男人。力量与灵敏并存，威猛中不失儒雅，大气中一丝孤傲，霸气里少许内敛。 有男人味的男人才是真正的男人。只有真正的男人身上才会散发出男人的味道！女人味,一个时髦的名词,近来频频出现在各种传媒上。男人在呼唤淑女回归，又有多少男人在为女人失去了温柔而叹息。 　　女人要有女人味。女强人不可爱，小女人无法爱。无论你是高级白领还是普通家庭主妇，你首先得有女人味，少不得女人应有的温柔、温顺、贤惠、细致和体贴。在传统和现代之间寻找一个平衡点，在追求性感火热的时尚之美时不摒弃传统古典的雅致婉约，在事业上与男人笔翼齐飞，也不失一个小女人的小情调、小手段和小幸福。　　女人味首先来自与她的身体之美。一个有着柔和线条，如绸般乌黑长发以及似雪肌肤的女人，加上湖水一样宁静的眼波和玫瑰一样娇美的笑容，她的女人味会扑面而来。女人味更多的来自与她们的内心深处。一个有着水晶一样干净的心的女人、一个温柔似水、善解人意的女人、一个懂得爱人的女人，她的女人味由内而外，深入人心。　　女人味，静若清池，动如涟漪。　　能凭自己的内在气质令人倾心的女人，是最有女人味的女人凡世间女子，必游荡于淑女与泼妇之间。泼妇自然是没人想做的，但做一个优雅的女人，有味道的女人，则是每个女人殊途同归的美丽梦想。不独如此，男人也在呼唤淑女回归，多少男人在为女人失去温柔而叹息。做女人一定要有女人味，女人味是女人的根本属性，女人味是女人的魅力之所在。女人没有女人味，就像鲜花失去香味，明月失去清辉。女人有味，三分漂亮可增加到七分；女人无味，七分漂亮降至三分。女人味让女人向往，令男人沉醉。男人无一例外地会喜欢有味的女人；女人征服男人的，不是女人的美丽，而是她的女人味。女人要有女人味。无论是高级白领还是家庭主妇，是女人首先得有女人味，少不得女人应有的温柔、温顺、贤惠、细致、体贴。女强人不可爱，小女人无法爱。身为女人而缺少女人味，无异于在男人心目中被判了死刑。女人味是女人的神韵，就像名贵的菜，本身都没有味道，靠的是调味，女人味如火之有焰，灯之有光。女人味是一尊美酒，历久弥香，抿口便醉。前卫不是女人味，不要以为穿上件古怪的服装就有味了，这样的味是一种“怪味”。有钱的女人不一定有女人味。物质堆砌不出来女人味，化妆品只能造就女人的皮肤，这样的女人铜臭有余而情调不足，情调不足则索然无味。漂亮的女人不一定有女人味，有味的女人却一定很美。一朵花可能花瓣妖娆，姹紫嫣红，却不一定暗香浮动，疏影横斜。外表漂亮是最靠不住的，美丽的外表会被时间的齿轮磨得失去光泽。弱不禁风也不是女人味。有味的女人不是病恹恹意慵慵，有味的女人青春健康，肌肤红润，活力充沛，任何时候都光彩照人、灿烂依然。拥有女人味并非易事，没有一定文化底蕴、修养层次、人生阅历，无法烹调出醉人的味道。女人味首先来自她的身体之美。身段柔和、如瀑黑发、似雪肌肤的女人，再加湖水般宁静的眼波、玫瑰样娇美的笑容，她的女人味就会扑面而来。女人味更多的来自与她们的内心深处。女人味是月光下的湖水，是静静绽放的百合。这样的女人，是一个晶莹剔透的女人，一个柔情似水的女人，一个善解人意的女人。女人味还来自于女人的美德。不善良的女人，纵使她倾国倾城，纵使她才能出众，也不是优秀可爱的女人。女人味，静若清池，动如涟漪。朱自清先生有过这样一段对女人的描述：女人有她温柔的空气，如听萧声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，笼罩着我们，她的一举步，一伸腰，一掠发，一转眼，都如蜜在流，水在荡……女人的微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画，还有无声的音乐。女人味是一股品位。没有品位的女人，任你如何修炼都只能是浅显苍白的。有女人味的女人，她乐于学习，天天看报，经常上网，但并不整天迷恋时尚杂志和八卦新闻；文史哲各有涉猎，偶尔爱看流行电影，但眼球不限于情节，而能从中看到不一样的东西。或许，她还会学学英语，练练书法，学习茶道，学习插花，练练瑜伽。广泛的兴趣爱好，积淀了她的内敛的心灵。能凭自己的内在气质令人倾心的女人，是最有女人味的女人。女人味是一股香味。这香味不仅指身体散发出的香，否则，一瓶香水就能解决了女人味。这香味是一种自内而外散发出的迷人气息，让人一看到就觉得她是香的。她的亭亭玉立，可以让这个灰色的城市变得灵性十足。她工作繁忙，却从无愁苦面容，再紧张也是微笑熙然，于不经意间散发出细腻沉郁的香味。她亲切随和，每个人都愿和她亲近，哪怕是最隐秘的情感问题，也会说给她听。与她谈天说地，常给你人生的启迪，让你沉静，教你努力，感受到生活的美好与希望。女人味是一股雅味。一种淡雅，一种淡定，一种对生活对人生静静追寻的从容。有独立的人格，独立的经济支撑，独立的思想境界。很多女人一旦与钱沾边便失去了优雅，有女人味的女人也爱钱，但没有铜臭味，别人看她挣钱的过程都是一种愉悦，她连爱钱都爱得优雅，自己赚钱买花戴。女人的雅味是这样的：妆是淡妆，话很恰当，笑能可掬，爱却执着，无论什么场合，她都能好好地“烹饪”自己，让自己秀色可餐。女人味是一股韵味。温柔是女人特有的武器。有女人味的女子是何等柔情，她爱自己，更爱他人。她是春天的雨水，润物细无声；她是秋天的和风，轻拂你的脸庞。她以女性的特有情怀，放开胸襟去拥抱整个世界。温柔不单是女性的娇憨和妩媚，还有母性的善良、关切、慈祥。女人最能打动人的就是温柔，不是矫揉造作，像一只纤纤玉手，知冷知热，知轻知重，理解男人的思想，体察男人的苦乐，只轻轻一抚摸，就给男人疲惫的心灵以妥贴的抚慰。女人味是一股羞味。她说话不喋喋不休，做事不风风火火，待人不大大咧咧。凡事有度，略显羞态。羞态并不是弱的表现，恰恰是美的昭示，最能激起男人怜香惜玉的心态。她那矜持的动作语言，脉脉含情的目光，嫣然一笑的神情，仪态万方的举止，楚楚动人的面容，总是胜过千言万语。表现“弱”是造成女人味的一个方法，过分暴露只会显得轻浮，让男人小看，适当遮盖更能增加女人的神秘感，有很多男人对女人撩头发的动作很是怦然心动。女人味是一股意味。是神秘的，缓缓的，动人心弦，不可捉摸，深入骨髓，令人意乱情迷。它没有形状，没有定势，是润物细无声的诱惑，是若隐若现的美景，是朝思暮想的探究，是以少胜多的智慧。那一举一动，一言一语，一瞥一笑，至善至美，可谓：万绿从中一点红，动人春色不须多。女人味似寒梅，清丽孤傲，丽质天生；女人味似玫瑰，浓香馥郁，秀色绝伦；女人味似丁香，妩媚不妖娆，清秀不娇艳；女人味似兰草，淡雅脱俗，卓而不群，深藏的内心让人遐思无限。女人味是一股情味。女人味是一种挥之不去的情调。有情调的女人，在锅碗瓢盆之外，还会把小家布置得玲珑有致，窗帘桌布，花边流苏，窗明几净，花瓶里即使没有鲜花，那花瓶也一定是有的，且擦拭得纤尘不染。女人味还是一种风情，一种从里到外的韵律。穿着或绸或锦或丝的旗袍，裸露美丽小腿，发髻高挽，丰姿绰约，风情万种，那份东方神韵，宛若古典的花，开放在时光深处，不随光阴的打磨而凋谢，就那么妖娆着，那么玲珑着，令所有男人震撼。欲说还休女人味，说不清的，正是女人的娴静之味、淑然之气。

清明谷雨这段时间最好吧

自己做了一个小小的微信公众号，参考摘录了几篇文章在微信公众号里，算来也就一两个月的时间。所以对于微信公众号的看法和意见仅供参考，只是说说自己目前的经验，切勿以此为微信公众号入门。。。首先说说微信公众号后台数据的重要性。有一部分想玩玩微信公众号的人，可能在乎的是在微信公众号里面写东西而已，对于哪些人看，看了什么这些不太感兴趣，只写自己想写的，那下面的文字您老就不用看了，随心所欲，也是一种生活态度。今天我们就来说说那些在乎读者体验的微信运营人员该从哪些方面看数据。额，字写的有点多，下面简要说一下，微信公众号数据的重要性在于，运营人员可以通过后台数据来分析了解自己的读者和用户群，找出最能吸引他们的文章特点。从而在后期的公众号运营中更能有的放矢。 请点击输入图片描述 登录微信公众号之后，点击左侧的“图文分析” 请点击输入图片描述 此时可以看到“单片图文”和“全部图文” 请点击输入图片描述 先来简单的说一下“单篇图文”，“单篇图文”里面的数据是每一篇微信公众号的文章的送达、浏览、分享的数据。可以从这里看到哪些文章的用户阅读量较多。如图所示，红框里的数据下面一篇的阅读量和分享人数都远远高于上面一篇的文章。综合历史数据，可以分析到本公众号的受众，标题党居多。所以在以后写文章时，不负责任的说，不管内容写的怎么样，一定要把标题起的有Bige，起的震惊，引人入胜。（如果有想学习的朋友，建议你们下载一个UC浏览器，首页里面的文章100%都是标题党，可能有能力的您不认同这种做法，但是对于我维护的这类公众号，受众就是喜欢这种文章，这种标题。）如果对方看了标题都没有点开的欲望，那内容再好有什么用？就如同一本写文案的书里面所说，大标题的作用是吸引与阅读者阅读副标题，副标题的作用是吸引读者阅读导言，导言的作用是吸引读者阅读文章的第一段，以此类推。再通俗一点就是，长相先过关，才有心情了解内在美。。。 请点击输入图片描述 然后，我们点开后面的“数据概况”，可以对阅读来源分布、阅读趋势进行查看，页面往下拉，还能看到此文章的每天的阅读和其他信息统计情况。 请点击输入图片描述 6 下面再说一下“全部图文”的一些简单的概念。“全部图文”里面比较重要的是“图文页阅读”和“分享转发”，自己可以尝试打开着看看。我该去吃饭了！ 请点击输入图片描述

游戏中可以使用烹饪技能来制作各色精美的食物。烹饪不需要原料，只消耗一定的活力，具体消耗依据玩家“烹饪技巧”的技能等级而定，最高不超过80点。　　第一步：按“Alt+W”打开人物状态栏，点击右下方的“技能”按钮；　　 　　第二步：在技能界面里点选左下方的“烹饪”按钮； 　 　　第三步：烹饪后会依据玩家相关技能得到食物，放置在物品栏里。 　　做出食物的种类以及品质好坏是由玩家“烹饪技巧”的技能状况决定的。技能等级不同时，可以烹饪出的食物类型也不同。 烹饪技能等级 可能烹饪出的食物 0～4级 包子 5～9级 在原来基础上增加佛跳墙，以下类似 10～14级 烤鸭 15～19级 珍露酒 20～24级 女儿红，虎骨酒 25～29级 豆斋果 30～34级 臭豆腐 35～39级 烤肉，桂花丸 40～44级 翡翠豆腐 45～49级 长寿面 50～54级 梅花酒 55～59级 百味酒 60～64级 蛇胆酒 64级以上 醉生梦死 　　烹饪制作出的食物会出现在物品栏，这些食物主要用来恢复气血、魔法和愤怒等属性，也有一些食物专门用来给召唤兽食用。

白酒在我国具有悠久的历史，是深受人民喜爱的一种酒精性饮料。过去有人把饮酒当作友谊的象征，感情的交流，交际的艺术，团结的表现，不但在外交上各国都表示了这样的礼仪，在家庭内：节日、迎亲、送友、寿诞、喜筵上也以饮酒助兴，增加欢乐气氛。至今，我国人民多习惯用白酒助兴。因此，形成了“无酒不成席，无酒不欢乐”。为了了解白酒营养功能和卫生问题，必须了解营养成分、合理饮用，确保身体健康。 一、白酒的化学成分白酒的主要成分为酒精和水，占99%以上，其它约占1%，其中包括杂醇油、多元醇、甲醇、醛类、酸类、酯类等。这些含量虽少，但影响白酒的口味和风格。（一）乙醇：乙醇是白酒中最高的成分，微呈甜味，乙醇含量愈高，酒性也越烈，对人的毒害也愈大。（二）酯类：包括乙酸乙酯、丁酸乙酯、己酸乙酯、乳酸己酯、乙酸戊酯、丁酸戊酯等，酯类主要关系到白酒的香气。（三）酸类：酸类包括挥发酸如甲酸、乙酸、丁酸、己酸等，不挥发酸如乳酸、苹果酸、葡萄糖酸、酒石酸、琥珀酸等，其中以乳酸较柔和，形成白酒的好风味。（四）醛类：白酒中的醛类包括甲醛、乙醛、糠醛、丁醛等。少量乙醛是优质白酒的香气成分。一般浓香型优级酒，含乙醛为100毫内含20毫克以上，过高则有强烈的刺激味与辛辣味，容易引起头晕。（五）多元醇：包括甘油，2，3一丁二醇、环己六醇，甘露醇等。甘油、丁四醇、戊五醇（阿拉伯糖醇）、甘露醇等都有甜味，这些甜味形成白酒醇厚风味。（六）己酸乙酯及乙酸乙酯为浓香型白酒主体的复合香气，清香型白酒以乙酸乙酯为主体香气。（七）固形物：浓香型、清香型、米香型酒精度50-59度，固形物国家产品标准为〈0.4G/L。浓香型和清香型酒精度40-49，固形物可为0.5G/L，以上各香型均不得加入非自身发酵产生的物质。（八）杂醇油：杂醇油是高级醇的混合物，在液体里呈油状，包括异戊醇、丁醇、异丁醇等。杂醇油含量多少及各种酸之间的比例，对酒的风味很有影响。适量杂醇油，有芳香气味。过量有苦涩怪味，也是有害成分。白酒内每100毫升杂醇油小于等于0.2克。（九）甲醇（木醇或木酒精）是一种麻醉性较强的无色透明液体，易流动而易燃，遇氧化剂则变为甲醛、甲酸，相对密度0.791，溶点-94度至-98度，沸点为64.1度，外观与酒精差不多。易溶于水，醇、醛，既无特殊香味，也无异味，但毒性很大，白酒内含量应严格限制，100毫升小于等于0.4克。（十）水：水中的盐类是钙、镁、钠、铵盐、硝酸盐、亚硝酸盐、氯化物等。而尤以钙镁的碳酸盐含量最多，它们对酿造的影响也最大。酿造白酒的用水，以符合我国卫生标准的规定中等硬度以下的水（13-18度为中等硬水），较为适合。水中含碳酸钙含量高，多属甜水，适于酿酒，氯化镁、氯化钙、氯化钠属苦水或咸水对酒精发酵有阻碍作用，硫化物含量高的水，会给酒带来邪味，不能用于酿酒或加浆。二、白酒的营养与人体健康的关系白酒受到广大劳动人民的欢迎，尤其是森林工人、地下采矿工人、航海员工、渔民、农民及不同工种工人更为酷爱，说明白酒对很多人有强大的吸引力和爱好。但是，白酒除有益成分外，也存在着较多有害成分，直接关系到人体的健康，因此，许多国家禁止；输入烈性酒，酒的卫生问题应引起人们的重视。（一）白酒的营养成分从饮食学的角度看，酒精既是一种调味品或刺激剂，也是一种营养料，每天酒精在体内燃烧，完全氧化后能发生热量7.1千卡（淀粉只发热4.1千卡，葡萄糖仅3.37千卡）。过去总认为乙醇有较强的食物特殊动力的作用，它在体内代谢燃烧时，不但乙醇本身的热能散出体外，不能利用，而且促进其它营养素增加代谢率。也造成散发蛋白质、脂肪、碳水化合物热源的后果。现在试验证明：白酒的1/3热量补偿肝脏水泵能量，2/3的能量在肝外参加蛋白质、碳水化合物营养素能量代谢。乙醇化学能的70%可被人利用，即1克乙醇，可供热能5千卡。（二）白酒的医疗保健功能服用适量的白酒能使循环系统发生兴奋效能。对有失眠症者在睡眠前饮用少量白酒，可以起到催眠作用。能刺激胃液分泌与唾液分泌，因而起到健胃作用。《本草纲目》上说白酒有通风、散寒、舒筋、止泄、止疼痛、利小便及驱虫的作用。中医用白酒治病早在2000年有，医圣张仲景的药方在《金匮要略》中提到胸痹症（包括现代医学的心绞痛）的中药方为瓜蔓、薤白、白酒（以酒为主浸泡）服用，治疗目的：“通阳、散结、行气、祛痰”。实际上是促进血液循环，至今教学上仍用此方。在民间常用桔子酒、桃仁酒治疗肾虚腰痛、红花酒治疗血瘀性痛经症，龟肉酒治疗多年咳嗽，蛇血酒补养气血、胃冷、虚热、蛇胆酒养血清势明目，茴香酒对心绞痛有好处等。此外，中医还利用白酒做为强肾补剂。如已知的有人参酒、黄芪酒、杜仲酒、枸杞酒、虫草酒、五加皮酒、薏苡仁酒、菊花酒、通草酒、鹿茸酒、虎骨酒等。这些药酒、补酒再经过现代医学和科学试验验证，将成为祖国医学的宝贵文化遗产。现已经过获得卫生部门批准的多种保健酒以白酒为基料的有抗疲劳的、防衰老的、保肝的、增强免疫力的等多种功能性白酒。例如山西汾酒厂的“竹叶青酒”，四川五粮液酒业集团公司的“龙虎酒“，都有增强免疫功能的先例。在日本，有人研究曾对5139名饮酒者进行了几年跟踪调查，发现每天饮100毫升60度白酒的人，死亡率明明低于不饮酒或戒酒者。还有的日本医学家研究表明：少量饮白酒可使人产生溶解血栓的物质“尿激酶”，可能对预防心肌梗塞和心脑血栓有利。在美国在1900年，有人对30-79岁的13285名男女居民调查，他们认为饮40度的酒，每次饮30-60毫升，死亡率最低。此外，美国在第一次全国健康调查时，曾经调查了8000名饮酒者，曾经饮酒14年，每日仅饮60毫升，对人身体有保护作用。他们还研究认为摄入适量的酒，对动脉硬化、冠心病患者能减少心肌梗塞的危险性。法国报告中也提到产酒地区患冠心病的人较其它地区少。因此，称酒为“生命水”。日本称酒为“长寿水”。在国外对患感冒的人常闻点蒸馏酒（如白兰地）。白酒还有杀菌消毒的作用。（三）白酒的有有害成分1、甲醇 用高粱玉米酿制白酒，甲醇含量低，含量小于0.04%，薯类糠麸原料酿制白酒甲醇含量高达0.2%。甲醇含量过高，在体内蓄积，呈现中毒症状（一般口服4-10克引起中毒，24-80克致死）。重者出现意识朦胧、昏迷、视神经萎缩，严重者引起心脏、肝脏病变易引发胰腺炎，影响生命。正规酒厂生产的白酒都符合或低于国标。假酒引起死亡，是由于在酒精内掺入化学合成的甲醇。2、甲醛 白酒中也会含有甲醛，但很少有化验，如含甲醛，对人体害。甲醛为甲醇氧化后产物。甲醛能使蛋白质凝固或变性产生毒性，甲醛毒性比甲醇高30倍，严重中毒可出现而快呼吸，二氧化碳结合力常在30%以下。每升白酒含甲醛30毫克，尝试能刺激粘膜，10克可致死。希望酒厂重视检测，有备无患。3、杂醇油 杂醇油为高级醇类化合物，杂醇油含量多少及各种醇间的比例对白酒风味很重要。但其毒性比乙醇大，杂醇油能抑制神经中枢，饮后有头痛、头晕症状，对人体有害，故国家有卫生统一指标（正规酒厂都符合标准）。4、铅 铅毒性很强，摄入0.04克铅，能引起急性中毒，口内有金属味，流涎、恶心、、呕吐、头痛、阵发性腹绞痛。摄入0.1克，可瘫痪、昏迷、中毒性肝炎、肾病、贫血等，妇女引起月经失调或流产；摄入20克可致死。慢性中毒可引起神经系统、消化系统、造血系统和心血管系统疾病，故对人体危害极大。国家卫生标准以PB？计小于等于1mg/l。5、锰 白酒中的锰，主要来源于水，谷类、容器和管道。锰是要储存在肝、肾、胰、心、脑内。锰主要作用在神经系统内，易出现植物神经系统紊乱或血管充血、血栓。慢性中毒为震头、麻痹，一般发生在舌、眼、脸、手、上肢。严重时，在下肢或头部。情绪易激动。国家卫生规定锰以MN计小于等于2mg/l。6、其它有害物质 原料内含有3.4苯丙芘、玉米中黄曲霉毒素，在蒸馏后可拖带酒中，对人体有致癌性，应加以防止。白酒的酿造除注意指标外，应注意质量法。三、如何合理饮白酒根据病理学资料分析，肝损害的安全量最高限度，每日每公斤体重1克，相当于60公斤体重饮60%的白酒二两（100毫升），即达到最高限度；乙醇超过2.5克/公斤，对肝脏严重损害。饮1.5-2两较安全。但应注意个体差异。已有高血压、高血脂、肝脏病、糖尿病、心脏病、脑血管病的患者应禁饮。空腹饮酒，胃内容物中乙醇量超过0.5%，即有危害。如摄取菜肴，可降低乙醇含量，并能促进消化和增进食欲。适量饮酒，乙醇的吸引速度与浓度有关。按每公斤体重摄入1克，吸收速度无影响，超量，酒度如超30%，使胃肠粘膜受损伤，吸收速度降低，乙醇在体内潴积，胃内有残留食物乙醇吸收较慢，空腹饮酒吸收较快。有脂肪、牛奶、甜食同时摄入，乙醇吸收速度低。饮白酒同时饮二氧化碳饮料，会加速乙醇吸收。合理饮用白酒方法：（一）饮酒适量：每次高度酒度应在100毫升以下，低度酒可饮3-4两；（二）不要空腹饮酒；（三）饮低度酒，敬酒时不要急饮或强饮；（四）饮酒同时应摄取菜肴；（五）饮酒同时不要喝二氧化碳饮料；（六）应增加富含维生素B1的食物，如瘦猪肉、炒猪心、鸡蛋、牛奶、黄豆、花生等。维生素B6丰富食物如干酵母、麦麸、牛肝、鸡蛋、香蕉、马铃薯。含叶酸食物如鸡肝、猪腰、菠菜、油菜、西红柿、红苋菜、桔子、草莓、黄豆等。常饮白酒易引起维生素B1、B6、叶酸的缺乏。

那要看是什么茶了

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1、茶叶春季采摘的为佳。2、一般来说，春茶指的是3月中旬至5上旬采摘制作的茶叶，春茶由于采摘时间较早，因此茶树、茶叶具备诸多优点，如营养积累厚实、香气馥郁、韵味悠长、滋味鲜爽、污染为零、内质饱满等，因此春茶受到众多品茶人喜爱。

大红袍属于乌龙茶的一个品类；乌龙茶通常春秋两季采摘制作；一般来说，冲泡大红袍要用刚烧开的水，先快速洗茶一次（开水冲茶，马上把水倒掉），然后再冲开水，盖上盖，大约10秒时间，就可以倒出来饮用了。可以续泡至少7次以上。供参考

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明前茶其实就是在清明节前采摘的茶叶，具体时间是在3-4月份，这时的茶叶细嫩，味醇形美，是茶叶中的佳品，但是数量少，所以价格也会比较昂贵一些。明前茶的常见的产地有安吉、杭州、新昌、西湖等地区，不同地区的明前茶的采收时间差距并不大。明前茶采摘时间明前茶其实就是在清明节前采摘的茶叶，具体时间是在3-4月份，这时的茶叶细嫩，味醇形美，是茶叶中的佳品，但是数量少，所以价格也会比较昂贵一些。不同产地明前茶采摘季节明前茶的常见的产地有安吉、杭州、新昌、西湖等地区，不同地区的明前茶的采收时间差距并不大。西湖明前茶采摘时间西湖明前茶是在清明节前的两三天采收，这里的明前茶品质极佳，茶叶香气馥郁，色泽翠绿，冲泡后甘醇鲜爽，滋味甘甜。信阳明前茶采摘时间信阳毛尖明前茶是在3月份进行采摘的，采摘时间相对固定，就是清明节前，这里的明前茶色绿味浓，冲泡后清香持久，品质极佳。安吉明前茶采摘时间安吉白茶明前茶在清明前进行采摘，持续15-20天左右，这里的茶叶的色泽翠绿，内裹银箭，品质优良，冲泡后滋味十分浓郁。不同品种明前茶收获时间明前茶一般是清明节之前进行采收的，分为龙井茶、乌龙茶、铁观音、信阳毛尖、明前春芽等多个品种，这时的茶叶细嫩品质好，具体采收时间差异并不大。

茶叶的采摘时间很有讲究。就拿有着“制茶世家”之称的安溪泓翰茗茶来说吧，其拥有800多亩无污染、无公害有机铁观音茶叶生产基地。铁观音制作严谨，技艺精巧。一年可采制四至五季，分为春、夏、暑、秋、冬茶。在晴天的正午至下午3时采摘的鲜叶质量最好。而且茶叶的鲜嫩度要适中。要符合这两个条件，一季其实没几天的。如果下雨，就全泡汤了。 如果要制作高档的铁观音，有严格的采摘标准。一般选三叶一芽，鲜嫩度适中。枝梗宜短，细小，这样枝梗的含水量才会少，制作出来才会形成高档气质。

配制酒，又称调制酒，是酒类里面一个特殊的品种，不能专属于那个酒的类别，是混合的酒品。配制酒是一个比较复杂的酒品系列，它的诞生晚于其他单一酒品，但发展却是很快的。配制酒主要有两种配制工艺，一种是在酒和酒之间进行勾兑配制，另一种是以酒与非酒精物质（包括液体、固体和气体）进行勾调配制。中国配酒：配制酒——配制酒又称混成酒，是指在成品酒或食用酒精中加入药材、香料等原料精制而成的酒精饮料。其配制方法一般有浸泡法、蒸馏法、精炼法三种。浸泡法是指将药材、香料等原料浸没于成品酒中陈酿而制成配制酒的方法；蒸馏法是指将药材、香料等原料放入成品酒中进行蒸馏而制成配制酒的方法；精炼法是指将药材、香料等原料提炼成香精加入成品酒中而制成配制酒的方法。中国各少数民族都有自己悠久的民族民间医药和医疗传统，其中，内容丰富的配制酒是其重要构成部分之一，他们利用酒能“行药势、驻容颜、缓衰老”的特性，以药入酒，以酒引药，治病延年。明初，药物学家兰茂吸取各少数民族丰富的医药文化营养。编撰了独具地方特色和民族特色的药物学专著《滇南本草》。在这部比李时珍《本草纲目》还早一个半世纪的宏篇巨制中，兰茂深入探讨了以酒行药的有关原则和方法，记载了大量配制酒药的偏方、秘方。少数民族的配制酒五花八门，丰富多样。有用药物根块配制者，如滇西天麻酒。哀牢山区的茯苓酒、滇南三七酒、滇西北虫草酒等。有用植物果实配制者，如木瓜酒、桑椹酒、梅子酒、橄榄酒等；有以植物杆茎入酒者，如人参酒、胶股兰酒、寄生草酒；有以动物的骨、胆、卵等入酒者，如虎骨酒、熊胆酒、鸡蛋酒、乌鸡白风酒；有以矿物入酒者，如麦饭石酒。以上内容参考：百度百科--配制酒

有清明前茶和清明后茶啊，所以4月份就是采茶的季节