- 苏州马小云
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网文和地摊文本是荒诞不经的代名词,在网文中有一则人死后为何要停尸七天和神医扁鹊,文中以扁鹊的故事来说这是人要停尸七天的原因,其说荒诞不经不足辩,然信者众多,再加上解释可以帮助大家了解正儿八经的传统文化,故详细解释。
其一文援引《史记·扁鹊仓公列传》中虢国太子的故事,但在原文中但人并没有死,只是当时人们自认为太子死了,说白了就是把昏厥当死亡。原文是“当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至於阴,当尚温也。”扁鹊给虢国太子看诊时发现他还有体温不说,鼻子甚至有呼吸的抖动。
假设真是如此,此也不足为停尸七天之源,第一这两者并没有直接的因果关系,第二中国古代根本不讲究这个!中国古代讲究的是三日而殓。
《礼记·问丧》中就有对三日而殓的详细解释,文中先说:“三日而敛,在床曰尸,在棺曰柩,动尸举柩,哭踊无数。”然后详细解释了为何如此:“或问曰:「死三日而后敛者,何也?」曰:孝子亲死,悲哀志懑,故匍匐而哭之,若将复生然,安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者,以俟其生也;三日而不生,亦不生矣。孝子之心亦益衰矣;家室之计,衣服之具,亦可以成矣;亲戚之远者,亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。
此是圣人所定,原因在于孝子的亲人刚刚过世,孝子过于爱上,会趴在尸体上哭,希望亲人复生,人不可夺人情,但三天还不复生,就不会活了。此时孝子哀伤之心也衰落了,丧葬的准备也做好了,远方的亲戚也来了,所以有此一说。
《礼记》中的三日而殓是很科学的,考虑到人情和经济,停尸之日家庭不能做事,还要招待客人,家庭负担很大,所以古代有很人卖身葬父。如停尸日久,花费必然更大,而且父母之躯不得入土安眠,对子孙后代也有不好的影响!
在今日民间三日而殓依然是主流,这点大家可以四处看看,如是凶死、夭死等则别有说法,但在满族、汉族、朝鲜族中皆有成殓忌双日,吉单日的习俗。
在汉代的时候还有避葬之说,按《论衡·讥日》记载,当时讲究人下葬的时候要避免九空等事,同时要注意下葬的日期和月份对应。在今日台湾也有忌讳七月下葬之说。
话说回来了,在中国古代和近代都有死而复生的故事,如在1946年一月二十日的《成都晚报》中也有类似的古书,说是南京农民王福海夫妇去菜场买菜,路过坟地时听到呼救之声,夫妇二人隔墓喊话学问,墓中之人自称叫胡中浩,住水塘37号,因患病日久一时昏死,家人以为他真死了,就入棺埋于荒郊野外,醒来之后为生呼救。
发生这种故事的主要原因在于那时没有找人验尸之说,不然找个医生看看绝对能发现他的生理反应。
- 一颗苹果
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一般来说,人死后呼吸停止了,心脏停止跳动了,但从严格意义上来说,判定人的死亡应该是大脑死亡,才算是真的死亡了,所以,人死后,要在停尸房停尸几十个小时,才能确定是不是真的死亡了。假死现象在全国各地都有发生,不管是历史的还是现代的,都有这种可能。因此人死后至少停放一天一夜以上。一方面做好后事的处理,第二个方面,可以通知所有的亲戚朋友准备吊唁,第三个方面,还有其他善后事情,比如经济方面的手续问题需要处理。
- 可品
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不选单日,那还想成双是不是?呵呵。
所谓“好事成双”,家里死人等祸事不能用双数善后。
- 康康map
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人死后要停尸是为了让亲戚朋友来悼念他,亲人忽然离开人间,大家都想看一眼,一生最后的告别。没有单双的说法,一般都是三天以后出殡,给丧事操办留下空间。对各个地方的风俗习惯不同,操办的方法也不同,有的单日,有的三日。
- 陶小凡
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人死后要停尸单日是为了让亲戚朋友悼念他。
- CarieVinne
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⒈防止假死的情况
⒉留下时间召乎下亲友家人的告别!亲人忽然离开人世都想看一眼一生最后的告别。
⒊给丧事操办留下空间。
⒋各地风俗不同有的单日有的三日。
- 站长在线
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因为丧事本就是不好的。如果停双日的话会不吉利。
- 侠客
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因为都希望好事成双,谁都不想死,所以,古人一般都是在人死后停尸单日出殡。
- 牛云
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死后要停尸是跟据地方风俗而定主要目的是死后让亲友来詹养拜制,也是对死者尽孝的尊重,至于单曰只是一样意头吉利的做法,求个心安吧了。
- 大牛哥
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单日可能是:一种习惯也可能是因为丧事不能成双不吉利而形成问刀惯。人死后一定要停上一段时间断气后人的各种机能并没有马上全无停点日子会使人感`觉更好
- 苏萦
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几千年形成的习惯。你如果想学的话也很简单的
- 再也不做站长了
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没有这个说法,一般都是三天以后出殡,没有单双的说法,有大三天,小三天的说法。
- Chen
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对死者尽孝的尊重,还是要身边的亲戚来看看的。
- 振金
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其实这里面并没有多少特别的讲究,好像仅仅只是一个习惯而已。
- 天涯
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停尸三天是为了防治误将病症造成假死的活人,当作死人入土或者焚烧造成悲剧。传说是河间府赵家庄村赵秀才一家用四条性命换来的。话说赵秀才娶了一个大家闺秀呙氏。这呙氏自幼熟读五经四书,是个才女,进了赵家门儿,给赵秀才生了三个儿子。不期赵秀才命短,英年早逝,儿女债全落在了呙氏身上...