红茶发酵新技术研发

茶叶是中国的传统饮品，种类繁多，每种茶的制作过程和注意事项都不同。以下是常见茶叶的制作过程及注意事项：1. 绿茶制作过程：采摘、杀青、揉捻、烘干。注意事项：采摘时要选取嫩叶和嫩芽；杀青时温度要控制在150℃以下，并快速停止酵化过程；揉捻时要有节奏地反复揉捻，使茶叶柔软。2. 黄茶制作过程：萎凋、杀青、三黄、干燥。注意事项：萎凋时间控制不当会对后续的加工产生影响；杀青后要以慢火将内部水份挥发，同时保持一定的残留水分，以利于下一步加工；三黄是指“黄山毛峰”特有的加工工序，包括炒黄、焙黄、晒黄。3. 乌龙茶制作过程：采摘、萎凋、揉捻、发酵、烘干。注意事项：揉捻是关键环节，揉捻时要粗揉、轻揉、重揉交替进行，深浅适宜，提高茶的质量；发酵时间要掌握好，不同乌龙茶的发酵时间不同。4. 红茶制作过程：萎凋、揉捻、发酵、烘干。注意事项：萎凋时分为室内萎凋和室外萎凋，不同的萎凋方式会影响红茶的质量；揉捻时要有一定压力，使茶汁均匀渗出；发酵时间也会影响红茶的质量。5. 白茶制作过程：采摘、萎凋、杀青、晾晒。注意事项：白茶采用嫩芽嫩叶制作，因此采摘时要尽可能选择新鲜嫩绿的茶芽；萎凋时间越长，质量越好；杀青需要控制时间和温度，保证茶叶的鲜美度。6. 黑茶制作过程：杀青、揉捻、堆积、熟化、晾晒。注意事项：黑茶的堆积、熟化是其特色，堆积的时间决定了茶叶的味道和品质，熟成时间越长品质越好。以上是常见的六种茶叶的制作过程和注意事项，不同茶叶的制作方法和注意事项不同，需要根据具体茶叶的类型和加工工艺进行制作。

茶叶的制作工艺分类一共有6大茶系。 1、绿茶：不发酵的茶(发酵度为零)。 2、黄茶：微发酵的茶(发酵度为10～20m）霍山黄芽蒙洱银针、蒙顶黄芽 3、乌龙茶：又称青茶，属半发酵茶，即制作时适当发酵，使叶片稍有红变，是介于绿茶与红茶之间的一种茶叶。它既有绿茶的鲜浓，又有红茶的甜醇。因其叶片中间为绿色，叶缘呈红色，故有绿叶红镶边”之称。 4、红茶：全发酵的茶(发酵度为80～90m）祁门红茶、荔枝红茶，红茶主要有小种红茶、工夫红茶和红碎茶三大类。工夫 红茶主要分布在广东、福建、江西一带，以潮汕的工夫茶为主。 5、黑茶：后发酵的茶(发酵度为100m）普洱茶六堡茶湖南黑茶(渠江薄片金茶）泾渭茯茶（产地陕西咸阳） 6、白茶： 轻度发酵的茶(发酵度为20～30m）白毫银针、白牡丹，它加工时不炒不揉，只将细嫩、叶背满茸毛的茶叶晒干或用文火烘干，而使白色茸毛完整地保留下来。白茶主要产于福建的福鼎、政和、松溪和建阳等县，贵州省黎平县也有种植，有“银针”、“白牡丹”、“贡眉”、“寿眉”几种。白茶白毫显露。比较出名的出自福建北部和宁波的白毫银针，还有白牡丹。

茶叶的制作过程：采茶，只采取其中鲜嫩的部位。选茶，精挑细选优质的茶叶，才能做出好茶。3.晾茶，将采到的茶叶摊开。去除茶叶里的水蒸气和叶子的青草味。4.杀青，接下来就是杀青步骤了，将晒好的茶叶放在专业工具里，进行搓揉。5揉搓，.经过不断的搓揉再搓揉，直到细小而且两边尖尖的样子。6.烤茶，就是上火烤茶了目的是为了让茶叶发出香气，蒸发水蒸气，让茶叶干燥，才能保存。

一、选择优良品种： 目前本省适合制造冻顶茶之优良品种有青心乌龙、台茶12号、台茶13号，其中 台茶12号，即一般所称的「金萱」、台茶13号又称「翠玉」。 二、良好的栽培管理： 欲得优良茶菁，必须茶园管理合理，耕种与施肥必须适当。因为茶园管理良好 ，茶菁发育才会整齐平均，若茶芽生长老嫩不一(俗称公孙菜)，则在制造过程中，萎凋程度不易控制，成茶品质难达理想。 三、把握茶菁采摘时机与方法： 制造冻顶茶所用的茶菁、以顶芽开面后(对口叶)二、三日，其下二、三叶叶片尚未硬化时采摘最为理想。茶菁采摘时以长至五叶，留下二叶，采一心二、三叶最为理想，上午十时至下午二时采摘尤佳（俗称午时菜），不过在同株茶树中，萌芽时间难望一致，在春茶时期，雨水甚多，天候不稳，大体上来说顶芽开面达半数以上时，即需俟机采摘，以防茶菁过於粗老，影响品质。一般来说，制造冻顶茶之茶菁要叶质柔软、叶肉肥厚、色呈淡绿为佳，采摘时机控制更是不得马虎，采得茶菁过老（晚采俗称饱菜），成品茶形过大、滋味淡薄，采得茶菁过早（早彩俗称幼菜），则色泽深绿近黑，茶汤缺少香气，品质难得上乘。 四、采得茶菁要妥善处理： 茶菁一离开茶树，立即发生变化，其变化进行的快慢与好坏是随著天候的不同，以及采后处理方法的适当与否而决定，因冻顶茶制造过程中，茶菁需经日光萎凋及室内萎凋处理，使之部分发酵生成冻顶茶特有的香味，因此茶菁处理是否得当，显然是制茶成败关键所在。1.炒菁:火要旺,这个只是不长的一段时间 2.在茶叶有点缩小之后出锅 3.散开冷风吹一下 4.小火(最好是碳火)长时间炒制,火过旺的话会爆,茶叶炒出来就不好看了,因为回变黑 。来自网页，仅供参考

　　茶叶曾经和丝绸、陶瓷被并称为最具有中国特色的产品。而作为茶叶的故乡,中国茶叶产业的发展也经历了几千年的兴衰沉浮,被历史证明是具有旺盛生命力的优势产业。以下是我为大家整理的关于，给大家作为参考，欢迎阅读! 　　常见茶叶制作过程 　　绿茶：采摘、杀青、揉捻、干燥; 　　红茶：采摘、萎凋、揉捻、发醇、干燥 　　黑茶：采摘、杀青、揉捻、发醇、干燥 　　白茶：采摘、萎凋、干燥 　　黄茶：采摘、杀青、***揉捻***、闷黄、干燥 　　乌龙茶：采摘、晒青***或加温萎凋***、凉青、摇青***做青***、晾青、炒青、揉捻、复炒、复揉、烘干; 　　茶叶叶制作全过程 　　1采摘 　　在晴天的正午----下午3时采摘的鲜叶质量最好。而且茶叶的鲜嫩度要适中。要符合这两个条件，一季其实没几天的。如果下雨，就全泡汤了。 　　如果要制作高档的铁观音，有严格的采摘标准。一般选三叶一芽，鲜嫩度适中。枝梗宜短，细小，这样枝梗的含水量才会少，制作出来才会形成高档气质。 　　2、晒青 　　茶青采摘回来后，要将其薄薄的摊凉在地上晒青。晒青形式有很多种，有的是摊在水筛上架在架子进行;有的是直接摊铺在地上;有的在地上铺上竹筛进行。晒青的目的是先使箐叶蒸发部分水分，促进鲜叶内含物质的物理化学变化，为摇青作准备。 　　3、静置 　　青叶经过晒青后，将青叶归筛，放入做青室静置，青叶经过晒青时，会蒸发部分水分，青叶成遢软样，在青间静置时，叶梗、叶脉的水分这时会往叶面补充，这时，叶面又会挺直起来。 　　4、摇青 　　当青叶静置后，根据青叶的水分变化情况，就可以决定是否摇青了。将水筛中的青叶倒入竹制“摇青机”中准备摇青。就是用电动机让摇青机转动。鲜叶在摇青筒中进行碰撞、散落、磨擦运动，大部分叶缘细胞破碎和损裂，水分发生扩散和渗透，细胞间隙充水，叶硬挺，青草味挥发。 　　作用：使叶缘细胞组织受摇青机的磨擦作用以及叶与叶之间的碰撞作用而被破坏，使茶多酚等化合物与酶接触，促进物质的转化;同时，水分也缓慢地蒸发而减少。 　　摇青与静置是反复多次交替进行的。其是形成茶叶品质最关键的环节。 　　摇青与静置合称做青，做青适度的标准就是所说的“绿叶红镶边" 　　5、杀青也称炒青 　　其目的是利用高温，迅速破坏酶的活性，巩固已形成的品质。上图是用滚筒杀青机在杀青。 　　6.整形包揉 　　把杀青后的茶叶包在特制的布里，利用“速包机”把整个茶叶紧包成球状。如上图，从这个环节开始其目的就是制作外形和颜色。 　　7、揉捻 　　将打包好的茶包放在“揉捻机”中进行揉捻做形。茶球在紧包的状态下在揉捻机中滚动，里面的叶子受到挤压会慢慢形成“颗粒状”，从叶状到颗粒状的神奇之作全在这里，当然是要经过很多遍的操作。 　　将茶揉捻好后就要将其焙火，把茶团解块后摊铺在竹筛上放在铁架上，至于炉中焙烤。 　　包揉、揉捻与焙火是多次重复进行的。直到外形满意为止。最好才焙火烤干成品。 　　以上只是简单地介绍一下铁观音的生产过程，其实每个环节都很重要。一个环节出差错，就不能成好茶。

自己摘的茶叶的制作方法如下：1、采摘新鲜的茶叶，经过几个小时的摊凉，清洗干净后控干水。>2、把炒锅烧热，将控好水的茶叶放入炒锅，可以用铲子或者手直接快速翻炒。>3、炒至叶子柔软，拿出来晾凉，用手揉搓茶叶使其卷缩。>4、再次放入炒锅炒1－2小时使茶颜色变深，快干时用小火，出锅后放在户外摊开晾晒。5、直至干透即可收起来，就可以直接拿来泡茶喝了。

绿茶：制作时不经过任何发酵过程、采摘后直接杀菁、揉捻、干燥而成的茶。滋味清新鲜醇，清爽宜人。因工法不同，又可分为以锅炒而成的炒菁绿茶，比方龙井、碧螺春，以及以高温蒸汽蒸煮的蒸菁绿茶，比方日本的煎茶、玉露，前者香气浓、后者有新鲜新绿感。 黄茶：制作方式近似绿茶，但过程中经过闷黄，使茶叶与茶汤的颜色呈黄的微发酵的茶，发酵度约10～20%，滋味清香甘甜，如君山银针、蒙顶黄牙等都是知名的茶款。 白茶：把叶片采摘下来后只经过轻微的、约10～30%程度的发酵、不经过任何炒菁或揉捻动作，便直接晒干或烘干的轻发酵茶。带有细致的茸毛，滋味清淡爽滑，非常独特。特产于中国福建一带，如白毫银针、寿眉牡丹等都是知名的茶款。 青茶：又称乌龙茶。发酵度约为20～60%，是介于绿茶与红茶之间的半发酵茶类。滋味变化多端，兼容绿茶的清绿新爽与红茶的醇厚甘美，常带有如花香、果香、谷香等多元丰富的香气，是台湾最知名的茶类。知名茶款除乌龙外还有包种、铁观音、水仙、武夷茶。 红茶：发酵度达80～90%的全发酵茶。制作过程不经杀菁，而是直接萎凋、揉切，然后进行完整发酵，使茶叶中所含的茶多酚氧化成为茶红素，因而形成红茶所特有暗红色茶叶、红色茶汤。（然必须注意的是，在英文中，红茶并不称「红」茶，而称black tea） 黑茶：属后发酵茶。制造上是在杀菁、揉捻、晒干后，再经过堆积存放的过程（称为「渥堆」），使之产生再次发酵，故而茶叶与茶汤颜色更深、滋味也更浓郁厚实。如普洱茶、湖南黑茶等都是着名茶款。 红茶的制作 认识了茶的分类，我们可以进一步，探究红茶的制作过程： 茶是以从茶树上与采摘下来的嫩叶与芽所制成。一般而言，高品质的红茶通常采摘一芽二叶到三叶，且叶片的老嫩程度需一致。 萎凋：将采摘下来的叶子，在室内均匀摊放开来静置一段时间，使茶叶的水分缓慢挥发减少，变为柔软而容易揉捻，同时茶叶也会在也在水分散失的过程中逐步产生化学变化。 揉捻与切碎：将萎凋后的的茶叶以手工或机器方式加以揉搓揉制，一方面破坏茶叶的组织，使内含的茶汁与茶的内质和芳香释出于茶叶的表层，以能在未来冲泡时可以迅速溶解出来；一方面使茶叶紧卷成型，以利包装与保存。而茶叶揉捻的方式与轻重的不同，也会形成风味上的不同差异。 如果是切碎型的红茶（现在可见的、除中国的功夫红茶、小种红茶外，大部分红茶均属之），则在此过程中以机器同时进行切碎的动作。 发酵：将揉切好的茶叶铺开来，在湿润的空气中摊放约数个小时进行发酵，使茶叶在空气中氧化，红茶的色泽与香气在此步骤完整形成。 干燥：将发酵完成的茶叶高温烘干，以停止发酵作用并去除水分。之后便可以进行筛选、拼配、包装上市了。

1、采摘新鲜的茶叶嫩芽，清洗干净后控干水。 2、把炒锅烧热，将控好水的茶叶放入炒锅，可以用铲子或者手直接快速翻炒。 3、炒至叶子柔软，拿出来晾凉，用手揉搓茶叶使其卷缩。 4、再次放入炒锅炒1~2小时使茶颜色变深，快干时用小火，出锅后放在户外摊开晾晒。 5、直至干透即可收起来，就可以直接拿来泡茶喝了。

举例说明：黄大茶制造分炒茶（杀青和揉捻）、初烘、堆积、烘焙（拉毛火和拉足火）四道工序。炒茶：分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连，序贯操作。炒茶锅用普通板锅，砌成三锅相连的炒茶灶，锅呈25-30度倾斜。炒茶扫把用毛竹扎成，长1米左右，竹枝一端直径约10厘米。炒茶方法，当地茶农概括为三句话：“第一锅满锅旋，第二锅带把劲，第三锅钻把子。”生锅主要起杀青作用，锅温180-200℃，投叶量0.25-0.5公斤，叶量多少视锅温和操作技术水平而定。炒法是用炒茶帚在锅中旋转炒拌，叶子跟着旋转翻动，均匀受热失水，要转得快，用力匀，结合抖散茶叶，时间约1-2分钟。待叶质柔软，叶色暗绿，即可扫入第二锅内。二青锅主要起继续杀青和初步揉条的作用，锅温比生锅略低。因茶与锅壁的摩擦力比较大，用力应比生锅大，所以要“带把劲”，使叶子随着炒茶扫帚在锅内旋转，开始搓卷成条，同时要结合抖散茶团，透发热气。当叶片皱缩成条，茶汁粘着叶面，有粘手感，即可扫入熟锅。熟锅主要起进一步做细茶条的作用，锅温比二青锅更低，约130-150℃。此时叶子已经比较柔软，用炒茶扫帚旋炒几下，叶子即钻到把内竹枝内，有利于做条，稍稍抖动，叶子则又散落到锅里。这样反复操作，使叶子吞吐于竹帚内外，把杀青失水和搓揉成条巧妙地结合起来。这与炒青绿茶先杀青后揉捻的制茶技术显然不同，既可以利用湿热条件下叶子较柔软，可塑性好的机会，促进粗老叶成条，又可以克服冷揉进断梗、碎片、露筋等弊病。炒至条索紧细，发出茶香，约三四成干，即可出锅。初烘：炒后立即进行初烘，用小烘篮炭火烘焙。温度120℃左右，投叶量2.0—2.5公斤，高温快烘。2-3分钟翻烘一次，烘至七八成干，有刺手感、茶梗能折断，即为适度，下烘堆积。堆积：堆积是黄变的主要过程。将初烘叶趁热装篓，稍加压紧，高约1米，置于高温干燥的烘房内，时间长短与鲜叶老嫩、茶坯含水量有关，一般5-7天。待叶色变黄，香气透露，即为适度。目前堆积过程一般在茶叶收购站时行，收购的黄大茶，先拉毛火，烘到九成干，而后堆积闷黄。烘焙：烘焙是利用高温进一步进色香味的变化，以形成黄大茶特有的品质特征。采用栎炭明火高温烘焙，温度130-150℃，每大烘篮投叶12公斤左右。和瓜片拉老火相似，由二人抬烘篮，仅烘几秒钟就翻动一次。火功要高，时间要足，色香味才能达到充分发展。侍烘到茶梗一折即断，梗心呈菊花状，口嚼酥脆，焦香显露，茶梗金黄，叶色黄褐起霜即为适度。时间约40-60分钟。下烘后趁热踩篓包装。制茶为什么叫炒青？炒青是一个术语，是指在制作茶叶的过程中利用微火在锅中使茶叶痿凋的手法，通过人工的揉捻另茶叶水分快速蒸发，阻断了茶叶发酵的过程，并使茶汁的精华完全保留的工序。是制茶史上一个大的飞跃。人工炒茶与机器炒茶有差别吗？有，人工炒制的茶叶一般都较完整、鲜亮，口感比较清纯，机器炒制茶型不是很好，并且因为不能控制轻重度会产生断裂或过火。

在家做绿茶的方法如下：制茶第一步：洗锅，生火烧热锅。由于茶叶需要烘焙，量也较大，所以最好选用柴火灶。把锅洗净，生火并将锅烧热。制茶第二步：炒青。倒入采摘回来的茶叶，用竹筷反复翻动，直到将茶叶炒软。此时需大火。制茶第三步：装入簸箕。将炒软的茶叶盛出，装入簸箕。盛出茶叶后，将锅洗净。制茶第四步：揉搓（搓茶）。擦茶需趁热，用手反复揉搓，跟揉面差不多。将手在冷水中浸湿，这样就不怕烫啦。当茶叶揉搓成一团，感觉茶叶也凉了后，将揉成团的茶叶散开，这一遍搓茶就算结束啦。制茶第五步：重炒并重复揉搓。将搓好的茶，放入热锅中再炒热。同样用筷子来回翻动至，直到茶叶充分加热，后再装出揉搓。重复5遍炒、搓过程才能制出好茶。最后：烘焙制干。经过五遍反复炒、搓过程后，将最后一遍搓过的茶，放入热锅内，来回翻动五到十分钟，接近干燥时需停止翻动，避免碎。最后熄灭明火，用灶内余烬烘干即可。扩展资料：绿茶的加工，简单分为杀青、揉捻和干燥三个步骤，其中关键在于杀青。鲜叶通过杀青，酶的活性钝化，内含的各种化学成分，基本上是在没有酶影响的条件下，由热力作用进行物理化学变化，从而形成了绿茶的品质特征。绿茶是不发酵茶，由于其特性决定了它较多的保留了鲜叶内的天然物质。其中茶多酚、咖啡碱保留了鲜叶的85%以上，叶绿素保留50%左右，维生素损失也较少，从而形成了绿茶“清汤绿叶，滋味收敛性强”的特点。对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等均有特殊效果，为发酵类茶等所不及。参考资料：绿茶 百度百科

鲜叶摊放——杀青——摊凉——揉捻——理条——初烘——摊凉回潮——足火

绿茶的加工，简单分为杀青、揉捻和干燥三个步骤，其中关键在于初制的第一道工序，即杀青。鲜叶通过杀青，酶的活性钝化，内含的各种化学成分，基本上是在没有酶影响的条件下，由热力作用进行物理化学变化，以便达到绿茶的品质特征。杀青对绿茶品质起着决定性作用。通过高温，破坏鲜叶中酶的特性，制止多酚类物质氧化，以防止叶子红变；同时蒸发叶内的部分水份，使叶子变软，为揉捻造形创造条件。随着水分的蒸发，鲜叶中具有青草气的低沸点芳香物质挥发消失，从而使茶叶香气得到改善。除特种茶外，该过程均在杀青机中进行。影响杀青质量的因素有杀青温度、投叶量、杀青机种类、时间、杀青方式等。它们是一个整体，互相牵连制约。揉捻是绿茶塑造外形的一道工序。通过利用外力作用，使叶片揉破变轻，卷转成条，体积缩小，且便于冲泡。同时部分茶汁挤溢附着在叶表面，对提高茶滋味浓度也有重要作用。制绿茶的揉捻工序有冷揉与热揉之分。所谓冷揉，即杀青叶经过摊凉后揉捻；热揉则是杀青叶不经摊凉而趁热进行的揉捻。嫩叶宜冷揉以保持黄绿明亮之汤色于嫩绿的叶底，老叶宜热揉以利于条索紧结，减少碎末。目前，除名茶仍用手工操作外，大宗绿茶的揉捻作业已实现机械化。干燥的目的，蒸发水分，并整理外形，充分发挥茶香。干燥方法，有烘干、炒干和晒干三种形式。绿茶的干燥工序，一般先经过烘干，然后再进行炒干。因揉捻后的茶叶，含水量仍很高，如果直接炒干，会在炒干机的锅内很快结成团块，茶汁易粘结锅壁。故此，茶叶先进行烘干，使含水量降低至符合锅炒的要求。

1、采摘茶叶，茶叶选择“一芯一叶”的，味道更好，更清香。 2、将采摘好的茶叶用清水清洗干净，然后放一旁晾干。 3、洗干净锅，把锅烧热，就把晾干的茶叶倒进去。开小火，不停地用手翻炒。手不能戴一次性手套，在炒茶前一定要把手洗干净。炒得时候动作要稍微快些，不然茶叶会烧焦。 4、炒十多分钟之后，一边翻炒，一边用手揉搓，这样可以使叶子的更好地卷缩。 5、两个小时左右炒至茶叶变深色，就差不多可以出锅了。茶叶盛在容器里摊凉。第二天就可以泡着喝了。

（一）绿茶制造工艺　　绿茶的加工，简单分为杀青、揉捻和干燥三个步骤，其中关键在于初制的第一道工序，即杀青。鲜叶通过杀青，酶的活性钝化，内含的各种化学成分，基本上是在没有酶影响的条件下，由热力作用进行物理化学变化，从而形成了绿茶的品质特征。　　(1)杀青　　杀青对绿茶品质起着决定性作用。通过高温，破坏鲜叶中酶的特性，制止多酚类物质氧化，以防止叶子红变；同时蒸发叶内的部分水份，使叶子变软，为揉捻造形创造条件。随着水分的蒸发，鲜叶中具有青草气的低沸点芳香物质挥发消失，从而是茶叶香气得到改善。　　除特种茶外，该过程均在杀青机中进行。影响杀青质量的因素有杀青温度、投叶量、杀青机种类、时间、杀青方式等。它们是一个整体，互相牵连制约。　　(2)揉捻　　揉捻是绿茶塑造外形的一道工序。通过利用外力作用，使叶片揉破变轻，卷转成条，体积缩小，且便于冲泡。同时部分茶汁挤溢附着在叶表面，对提高茶滋味浓度也有重要作用。　　制绿茶的揉捻工序有冷揉与热揉之分。所谓冷揉，即杀青叶经过摊凉后揉捻；热揉则是杀青叶不经摊凉而趁热进行的揉捻。嫩叶宜冷揉以保持黄绿明亮之汤色于嫩绿的叶底，老叶宜热揉以利于条索紧结，减少碎末。　　目前，除名茶仍用手工操作外，大宗绿茶的揉捻作业已实现机械化。　　(3)干燥　　干燥的目的，蒸发水分，并整理外形，充分发挥茶香。　　干燥方法，有烘干、炒干和晒干三种形式。绿茶的干燥工序，一般先经过烘干，然后再进行炒干。因揉捻后的茶叶，含水量仍很高，如果直接炒干，会在炒干机的锅内很快结成团块，茶汁易粘结锅壁。故此，茶叶先进行烘干，使含水量降低至符合锅炒的要求。　　（二）红茶制造工艺　　我国红茶包括工夫红茶、红碎茶和小种红茶，其制法大同小异，都有萎凋、揉捻、发酵、干燥四个工序。各种红茶的品质特点都是红汤红叶，色香味的形成都有类似的化学变化过程，只是变化的条件、程度上存在差异而已。下文以工夫红茶为例，简介红茶的制造工艺。　　(1)萎凋　　萎凋是指鲜叶经过一段时间失水，使一定硬脆的梗叶成萎蔫凋谢状况的过程，是红茶初制的第一道工序。经过萎凋，可适当蒸发水分，叶片柔软，韧性增强，便于造形。此外，这一过程和使青草味消失，茶叶清香欲现，是形成红茶香气的重要加工阶段。萎凋方法有自然萎凋和萎凋槽萎凋两种。自然萎凋即将茶叶薄摊在室内或室外阳光不太强处，搁放一定的时间。萎凋槽萎凋是将鲜叶置于通气槽体中，通以热空气，以加速萎凋过程，这是目前普遍使用的萎凋方法。　　(2)揉捻　　红茶揉捻的目的，与绿茶相同，茶叶在揉捻过程中成形并增进色香味浓度，同时，由于叶细胞被破坏，便于在酶的作用下进行必要的氧化，利于发酵的顺利进行。　　(3)发酵　　发酵是红茶制作的独特阶段，经过发酵，叶色由绿变红，形成红茶红叶红汤的品质特点。其机理是叶子在揉捻作用下，组织细胞膜结构收到破坏，透性增大，使多酚类物质与氧化酶充分接触，在酶促作用下产生氧化聚合作用，其它化学成分亦相应发生深刻变化，使绿色的茶叶产生红变，形成红茶的色香味品质。目前普遍使用发酵机控制温度和时间进行发酵。发酵适度，嫩叶色泽红匀，老叶红里泛青，青草气消失，具有熟果香。　　(4)干燥　　干燥是将发酵好的茶坯，采用高温烘焙，迅速蒸发水分，达到保质干度的过程。其目的有三：利用高温迅速钝化酶的活性，停止发酵；蒸发水分，缩小体积，固定外形，保持干度以防霉变；散发大部分低沸点青草气味，激化并保留高沸点芳香物质，获得红茶特有的甜香。　　（三）乌龙茶的制作工艺　　乌龙茶的制造，其工序概括起来可分为：萎凋、做青、炒青、揉捻、干燥，其中做青是形成乌龙茶特有品质特征的关键工序，是奠定乌龙茶香气和滋味的基础。　　(1)萎凋　　萎凋即是乌龙茶区所指的凉青、晒青。通过萎凋散发部分水分，提高叶子韧性，便于后续工序进行；同时伴随着失水过程，酶的活性增强，散发部分青草气，利于香气透露。　　乌龙茶萎凋的特殊性，区别于红茶制造的萎凋。红茶萎凋不仅失水程度大，而且萎凋、揉捻、发酵工序分开进行，而乌龙茶的萎凋和发酵工序不分开，两者相互配合进行。通过萎凋，以水分的变化，控制叶片内物质适度转化，达到适宜的发酵程度。萎凋方法有四种：凉青（室内自然萎凋）、晒青（日光萎凋）、烘青（加温萎凋）、人控条件萎凋。　　(2)做青　　做青是乌龙茶制作的重要工序，特殊的香气和绿叶红镶边就是做青中形成的。萎凋后的茶叶置于摇青机中摇动，叶片互相碰撞，擦伤叶缘细胞，从而促进酶促氧化作用。摇动后，叶片由软变硬。再静置一段时间，氧化作用相对减缓，使叶柄叶脉中的水分慢慢扩散至叶片，此时鲜叶又逐渐膨胀，恢复弹性，叶子变软。经过如此有规律的熟悉动与静的过程，茶叶发生了一系列生物化学变化。叶缘细胞的破坏，发生轻度氧化，叶片边缘呈现红色。叶片中央部分，叶色由暗绿转变为黄绿，即所谓的“绿叶红镶边”；同时水分的蒸发和运转，有利于香气、滋味的发展。　　(3)炒青　　乌龙茶的内质已在做青阶段基本形成，炒青是承上启下的转折工序，它象绿茶的杀青一样，主要是抑制鲜叶中的酶的活性，控制氧化进程，防止叶子继续红变，固定做青形成的品质。其次，是低沸点青草气挥发和转化，形成馥郁的茶香。同时通过湿热作用破坏部分叶绿素，使叶片黄绿而亮。此外，还可挥发一部分水分，使叶子柔软，便于揉捻。　　(4)揉捻　　其作用同于绿茶　　(5)干燥　　干燥可抑制酶性氧化，蒸发水分和软化叶子，并起热化作用，消除苦涩味，促进滋味醇厚。　　（四）白茶制造工艺　　白茶是我国特产，主产于福建省。白茶的干茶表面密布白色茸毫，其品质特征的形成，一是采摘多毫的幼嫩芽叶制成，二是制法上采取不炒不揉的晾晒烘干工艺。　　目前白茶种类不多，有芽茶（白毫银针）、叶茶（如贡眉）之分，制作工艺简单。　　白毫银针制作工序为：茶芽、萎凋、烘焙、筛拣、复火、装箱。　　白牡丹、贡眉工艺为：鲜叶、萎凋、烘焙（或阴干）、拣剔（或筛拣）、复火、装箱。　　（五）黄茶制作工艺　　黄茶的品质特点是黄汤黄叶，制法特点主要是闷黄过程，利用高温杀青破坏酶的活性，其后多酚物质的氧化作用则是由于湿热作用引起，并产生一些有色物质。变色程度较轻的，是黄茶，程度重的，则形成了黑茶。　　其典型工艺流程是杀青、闷黄、干燥，揉捻不是黄茶必不可少的工艺。　　(1)杀青　　黄茶通过杀青，以破坏酶的活性，蒸发一部分水分，散发青草气，对香味的形成有重要作用。　　(2)闷黄　　闷黄是黄茶类制造工艺的特点，是形成黄色黄汤的关键工序。从杀青到干燥结束，都可以为茶叶的黄变创造适当的湿热工艺条件，但作为一个制茶工序，有的茶在杀青后闷黄，有的则在毛火后闷黄，有的闷炒交替进行。针对不同茶叶品质，方法不一，但殊途同归，都是为了形成良好的黄色黄汤品质特征。　　影响闷黄的因素主要有茶叶的含水量和叶温。含水量多，叶问愈高，则湿热条件下的黄变过程也愈快。　　(3)干燥　　黄茶的干燥一般分几次进行，温度也比其它茶类偏低。　　（六）黑茶的制造工艺　　黑茶的制造工艺为杀青、揉捻、渥堆、干燥。其中渥堆是黑茶制造的特有工序，也是形成黑茶品质的关键工序。　　(1)杀青　　由于黑茶采摘的叶子粗老，含水量低，需高温快炒，翻动快匀，呈暗绿色即可。　　(2)揉捻　　杀青叶出锅后，立即趁热揉捻，易于塑造良好外形。揉捻方法与一般红、绿茶相同。　　(3)渥堆　　揉捻后的叶子，堆方在篾垫上，厚15～25厘米，上盖湿布，并加盖物，以保湿保温，进行渥堆过程。渥堆进行中，应根据堆温变化，适时翻动1～2次。　　关于渥堆的化学变化实质，目前尚未有定论，目前茶学界有酶促作用、微生物作用和湿热作用三种学说，但一般认为起主要作用的是水热作用，与黄茶的闷黄过程类似。　　(4)干燥　　有烘焙法、晒干法，以固定品质，防止变质。

绿茶的制作方法如下：材料：绿茶叶、热水步骤：1.准备干燥的绿茶叶。如果使用茶包，请选用高质量的绿茶茶包。2.烧开水至80-85度左右，水温太高会破坏茶叶中的营养成分和香味。3.把茶叶放进茶杯或茶壶中，约一茶匙（2克）茶叶配150-200毫升的水。4.将热水慢慢倒入杯中，最好从杯边缘倒入，让茶叶充分浸泡。5.静置2-3分钟后，用茶隔过滤掉茶叶，即可享受清香的绿茶。提示：1.如果喜欢更浓郁的绿茶味道，可以适量增加茶叶的用量。2.如果你不希望茶叶中的咖啡因影响睡眠，最好在晚上六点后不要饮用绿茶。3.茶叶应保持在干燥的环境中，避免阳光直射和潮湿。

1、采摘茶叶，茶叶选择“一芯一叶”的，味道更好，更清香。 2、将采摘好的茶叶用清水清洗干净，然后放一旁晾干。 3、洗干净锅，把锅烧热，就把晾干的茶叶倒进去。开小火，不停地用手翻炒。手不能戴一次性手套，在炒茶前一定要把手洗干净。炒得时候动作要稍微快些，不然茶叶会烧焦。 4、炒十多分钟之后，一边翻炒，一边用手揉搓，这样可以使叶子更好地卷缩。 5、两个小时左右，炒至茶叶变深色，就差不多可以出锅了。 6、茶叶盛在容器里摊凉。第二天就可以泡着喝了。

自制绿茶方法如下：1、首先需要采茶青，要选择在较为晴朗的天气，最好是晌午开始采摘茶叶，用竹篮盛放鲜叶，保持鲜叶在透气的环境中，尽量避免鲜叶处于闷热环境中，切记不要在大雾天等潮湿天气立即采摘茶叶。2、采摘好的鲜叶一般都是铺在广口的竹制容器内，晾晒一下茶青中多余的水分，通常都会晾晒给两三小时，然后进行下锅杀青。3、经过晾晒后的鲜叶首先要倒入热锅中进行杀青，锅的温度控制在两百度左右，在热锅中杀青大概差不多要十分钟，随后再倒入冷锅中继续制作十分钟，冷锅的温度尽量保持在一百五十度左右。4、杀青完成之后，需要将茶叶放入专业的烘培工具，反复进行多次烘培，干茶内残留的水分要控制在百分之二以下，避免干茶内活性酶会继续发酵， 造成返青，从而影响茶的口感。5、在手工制作的茶叶中，难免会出现个别烧焦的茶叶，这样的叶片会影响到整个茶汤的口感，所以最后就需要将干茶中的烧焦叶片挑选除了，这样就制作完成，只需保存起来，即可慢慢享用了。绿茶的简介：1、绿茶，是中国的主要茶类之一。绿茶采取茶树的新叶或芽，未经发酵，经杀青、整形、烘干等工艺而制作的，保留了鲜叶的天然物质，含有的茶多酚、儿茶素、叶绿素、咖啡碱、氨基酸、维生素等营养成分。绿化色泽和茶汤较多保存了鲜茶叶的绿色格调，由此得名。2、中国生产绿茶的产地极为广泛，包括河南、贵州、江西、安徽、浙江、江苏、四川、陕西、湖南、湖北、广西、福建。

不用太困难。铁壶一个就行了，但是洗茶一定要多次，不然会很脏的。

1. “余”字在文言文中有什么翻译 1、我。 《核舟记》：“尝贻余核舟一。” 译文：（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船。 2、多余的。 《论语》：“其余不足观也已。” 译文：那其他多余的方面也就不值得一看了。 3、遗留的。 《子鱼论战》：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。” 译文：我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。 4、盈余。 《论积贮疏》：“苟粟多而有余，何为而不成？” 译文：如果粮食很多有盈余，那么办什么事情还能办不成呢？ 5、表示整数后的不定的零数。 《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。” 译文：一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍。 扩展资料：文言版《说文解字》：余，语之舒也。从八，舍省声。 白话版《说文解字》：余，表示语气舒缓的助词。字形采用“八”作边旁，采用省略了“囗”的“舍”作声旁。 相关词汇解释： 1、多余[duō yú] 超过需要的数量：他每月都把~出的钱存入银行。 2、业余[yè yú] 工作时间以外的：业余时间。 3、富余[fù yu] 足够而有剩余：这里抽水机有富余，可以支援你们两台。 4、余味[yú wèi] 留下的耐人回想的味道。 歌声美妙，余味无穷。 5、余威[yú wēi] 剩余的威力：傍晚，地面仍发散着烈日的余威。 2. 余因得遍观全书译文 原文 余幼时即嗜[1]学。 家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。 录毕，走送之，不敢稍逾约[6]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13]。 先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]。余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。 至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则緼[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学[37]，县官[38]日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。 余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。 与之论辨，言和而色夷[43]。自谓少时用心于学甚劳。 是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！ 注释 [1]嗜：特别爱好。 [2]无从：没有办法。 [3]致书：得到书，这里是买书的意思。 [4]假借：借。 “假”也是借的意思。 [5]弗之怠：即弗怠之，不懈怠，不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 [6]走：跑。 [7]逾约：超过约定的期限。 [8]加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。 [9]患：担心，忧虑。 [10]硕师：才学渊博的老师。 硕，大。 [11]尝：曾经。 [12]趋：奔向。 [13]先达：有道德，有学问的前辈。 [14]叩问：求教。叩，问。 [15]德隆望尊：道德高，声望重。 [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。 门人、弟子，学生。填，塞。 这里是拥挤的意思。 [17]辞色：言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。 质，询问。 [19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。 [20] 叱咄：训斥，呵责。 [21]至：周到。 [22]复：这里指辩解。 [23]俟：等待。 [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。 [25]穷冬：严冬。 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 [27]舍：这里指学舍，学校。 [28]支：同“肢”。 [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。 这里指女仆。 [30]汤：热水。 [31]沃灌：浇水洗。通“盥”。 [32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 [33]容臭：香袋。 [34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。 [35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服.缊，旧絮.敝，破. [36]口体之奉：指衣食的享 用. [37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。 [38]县官：这里指朝廷。 廪稍：廪食，即伙食费用。 [39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。 [40]流辈：同辈的人。 [41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。 [42]撰：同“撰”。长书：长信。 贽：初见面时表敬意送的礼物。 [43]夷：平和。 [44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛 [45]以是：因此。 [46]致：得到. 编辑本段译文 我小时就及其爱好读书。（但是）家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。 天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松（抄书）。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍逾越约定的期限。 因为这样，许多人都愿意把书借给我，我也因而能够看到各种各样的书。（当我）已经成年，（就）更加仰慕古代圣贤的学说，后来担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。 前辈德高望重，向他求教的学生挤满了他的屋子，他（却）从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。 所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节刮着猛烈的寒风，积雪有好几尺厚，脚上的皮肤冻裂了还不知道。 到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗（我的全身），用被子盖好，很久才暖和过来。（我）住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉加工而成的环，左边佩着。 3. 观月文言文翻译 观月记 张孝祥 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。 然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。 沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。 沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。 书以为金沙堆观月记. 翻译：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。 而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。 况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？ 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。 金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。 只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。 即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。 【注释】 [1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。 [2]临水胜：靠近水的地方最好。 [3]观：观赏。 [4]宜：适宜，应当。 [5]去：离开。 [6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。 [7]若夫：至于。必：一定。 [8]诚：果真。 [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。 之：往。 [10]蕲（qí）：求。 玩：欣赏。 [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。 四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。 洞庭：湖名，在今湖南省东北。 [13]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。 [14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。 青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。 [16]却：退，退去。童隶：书童仆役。 [17]正黄：纯黄，指没有杂色。 [18]与月相夺：和月光争辉。 [19]激射：喷射。 [20]目眩（xuàn）：眼花。 21]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。 广寒宫：即月宫。 [22]如是而止：如此而已。 [23]于是：在这里。备：齐全，完备。 【作者与题解】 张孝祥（1132—1169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。二十三岁举进士，廷试第一。 孝宗乾道五年（1169）三月，以显谟阁直学士退休；不久，病卒于芜湖。他主张抗战，寄情于词，是南宋著名的爱国词人。 有《于湖居士文集》。 这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》。 乾道二年（1166），张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚 任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。中秋观月，是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月，则别有一番景象与情趣。 金沙堆由沙积而成，在明月映照之下，沙色与月光争辉，黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”，作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画。这是本文在景物描写方面的特点。 文中提出观月“四美”之说，表现了作者的审美趣味，其中“独往”、“去人远”云云，与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述，有描写、抒情，意到笔随，流畅自如，与苏轼的散文风格颇为相近。 4. 观月文言文翻译 我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释 观 月 记 张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。〕；临水之观，宜〔宜 适宜，应当。〕独往；独往之地，去〔去 离开。〕人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得 哪里能。〕皆临水？盖有之矣〔盖有之矣 假如有这样的地方。盖，句首语气词，表示假设，推测。之，指代有中秋月而又近水的城郭宫室〕，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地〔若夫……则…… “如果不是……那么……”。或者“要么……要么……”。〕诚〔诚 果真〕。有好奇之士，亦安能独行以夜〔独行以夜 在黑夜中独行〕。而之〔之 到〕。空旷幽绝，蕲顷刻之玩〔蕲顷刻之玩 求一时的快乐。蕲（qí），通“祈”，求。顷刻之玩，一时的快乐〕。也哉？今余之游金沙堆〔金沙堆 在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。〕，其具是四美〔四美 指文中开头提到的赏月的四个条件，即中秋月，临水，独往，去人远。〕者与？ 盖余以八月之望〔八月之望 八月十五。〕过洞庭，天无纤云〔纤云 一丝云彩。〕，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却〔尽却 全部退去。〕童隶〔童隶〕书僮仆役。而登焉。沙之色正黄〔正黄 纯黄 〕，与月相夺〔与月相夺 和月光争辉 〕；水如玉盘，沙如金积，光采激射〔激射 喷射 。〕，体寒目眩〔目眩（xuàn） 眼花〕。，阆风、瑶台、广寒之宫〔阆（làng）风、瑶台、广寒之宫 古代传说中的仙境。阆风，传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台，传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫，即月宫 。〕，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳〔如是而止耳如此而已。〕。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备〔于是为备在这里完备、齐全。〕。书以为金沙堆观月记。 5. 文言文中余翻译为你的句子 即便在古文中，余也没有翻译成“你”的，只有翻译成“我”的。 下面列举余字在古文中的用法，供参考 （1）我：自己“~将老”.（2）剩下来的，多出来的：.粮.兴.悸.孽..生.荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）.勇可贾（gǔ）（还有剩余的力量可以使出来）.余 （3）十、百、千等整数或名数后的零数：人.（4）后：“劳动之~，欢歌笑语.” （5）农历四月的别称.（6）姓.（7）" 词类活用—— 古汉语中，虚词实词的使用，结合文句意义，往往实词虚用，虚词实用，一彼一此，没有固定，其词类活用现象较为突出.本来劳动人民造字，都是根据具体事物，都为实词.元周伯琦《六书正伪》说：“大抵古人制字，多自事物始，后之修辞者，每借实字为虚字，用以达其意……”今之虚字，皆古之实字.所谓单字独出，则“无从见矣”.意即由单个字面上去理解其义，难以解通，查字典，也难以查出，必须结合上下文句去理解，才能知之.所以古书中，词类活用现象表现为：实实虚虚，虚虚实实，往往变化无穷，不易把握其规律性.比如“余”同为第一人称代词“我”解，但古书也作虚词用.古音余读蛇，〈动〉1.（形声.从食，余声.本义：饱足）2.饱足.足食得饱 [have eaten one"s fill;be full] 余，饶也.——《说文》3.剩下；剩余 [remain;leave orer] 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.——崔颢《黄鹤楼》〈形〉1.剩下的，多余的 [surplus;spare] 行有余力，则以学文.——《论语》亦无使有余.——《吕氏春秋·辩士》.注：“犹多也.” 父有余（余）财.——《吴仲山碑》今也每食无余（余）.——《诗·秦风·权舆》2.又如：余夫（指一家五口或八口为率以外多余的人口）；余润（利润）；余资（剩余的钱）；余师（很多余地；[空余的地方]的老师）3.残留的；遗留的 [remaining] 孤嶂秦碑在，荒城 鲁殿余.—— 唐·杜甫《登兖州城楼》肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余（余）杯.——唐· 杜甫《客至》4.又如：余蔌（剩余的菜肴）；余庆（祖先留下的福泽.即因前辈的善行而使子孙得到某些好处）；余水（剩余的水）；余芳（残花；死后遗留的美名）；余杯（杯中残余的酒）；余珍（前代遗留的遗物）5.次要的 [second] 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐.——辛弃疾《鹧鸪天》6.又如：余光（落日残余的光辉）；余春（晚春，残余的春光）7.不尽，无穷 [infinite;endless] 一弹再三唱，慷慨有余哀.——《古诗十九首》8.又如：余哀（不尽的哀思）；余思（不尽的怀思）；余音袅袅（歌声的余音回荡缭绕）；余霞成绮（用以称赞文章时含有无穷的意味）9.其余，其他，以外 [other] 大儿孔文举，小儿杨德祖，余（余）子碌碌，莫足数也.——《后汉书·祢衡传》得十九人，余无可取者，无以满二十人.——《史记·平原君虞卿列传》10.又如：余子（其他的人）；余事（另外的事，其他的事）；余业（副业）；余论（指本论以外的议论）11.多，表示整数后不定的零数 [odd;over;more than] 一车炭重千余斤.——白居易《卖炭翁》有竹一顷余（余），乔木上参天.——唐· 杜甫《杜鹃》翼而为两庑两厢，凡三十余楹.——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》12.又如：六百余米；五十余岁 〈名〉1.闲暇 [leisurely] 无为也，则用天下而有余.——《庄子·天道》2.又如：余功（余暇，空闲）；余闲（余暇）1.第一人称代词，我或我的 [I,my,me] 余敢贪天子之命，无下拜？——《左传·僖公九年》余弟宗玄.——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》余于仆碑.——宋·王安石《游褒禅山记》[2] 此地适与余近.——明·袁宏道《满井游记》黄发在廷，余敢忘古人求旧之义.——明 钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》2.又 余之游将自此始.余亟叹其技.——清·薛福成《观巴黎油画记》3.又 余闻法人好胜.余既为此志.——明· 归有光《项脊轩志》4.又如：余一人（古代天子自称.也写作“予一人”）；余小子（古代天子居丧时的自称.也写作“予小子”） 〈名〉1.农历四月的别称 [the fourth month of the lunar year] 四月为余.——《尔雅》2.姓3.“余”的简化字 “余”4.另见 yú。

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1.《观沧海》汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的。诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。诗的正文可分三层：第一层(开头两句)交代观海的地点，这是继承《诗经》中直陈其事的写法，显得很质朴。第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)描写海水和山岛。海水荡漾，是动态；山岛耸立，是静态，相互映衬，显示了大海的辽阔和威严；再写草木，仍然是静态，次及“洪波”，又回到动态，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。这一层全是写实景。第三层(最后四行)借助奇特的想像来表现大海吞吐日、月、星辰的气概，这写的是虚景即诗人的主观感受，是从两个“若”字看出来的。这首诗的基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。2.《次北固山下》古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的。作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。开头两句点题。“青山”当指北固山，在镇江之北，面临长江，三面环水。诗人此刻在船上，“客路”即驿道，既在青山之外，他是看不到的，可见这是诗人的想像，表明船到镇江后，他还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。颔联写船上所见景色，“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好：“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”一语，又是为颈联中“江春”一语作铺垫。颈联既写景又点明了时令，“残夜”指夜将尽而未尽之际。残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得这么快，怎能不令人感慨系之!何况诗人离家日久，日复一日，年复一年地旅食他乡，见到此景，情何以堪?由此他自然想到要借雁足来给他传递家书了。全诗层层相因，浑然一体。3.《钱塘湖春行》这首诗是白居易于穆宗长庆三年(823年)任杭州刺史时写的。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。首联从大处落笔，写诗人行经孤山寺和贾亭时所看到的山光水色。“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连。这就勾出了西湖早春的轮廓。中间两联是分写。颔联写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来了生机勃郁的感觉。颈联写花草，着重表现诗人的主观感受。唐时人们有骑马游春的习俗。马在浅草地上走得很轻快，人在马背上自然感到舒适，但看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇给，也会产生迷乱的感觉。尾联直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在这美好的湖光山色之中了。4.《西江月》辛弃疾曾两次罢官，隐居在上饶(今属江西省)的带湖，前后将近二十年。这首词是词人在隐居时期里写的，词牌下原有小题：“夜行黄沙道中”。黄沙，就是黄沙岭，在上饶西部。词中描写农村夏夜的清新景色，抒发词人的闲适心情。上片写的大约是前半夜的景象：明月初升，山林顿时变得明亮起来，惊动了在枝上栖息的山鹊和蝉；清风吹拂，把它们的叫声送到夜行人的耳中；田野间弥漫着稻花的香气，水中的青蛙不断地鸣叫；一路上都可以听到出来纳凉的人们在谈论着今年的丰收。词人在夜行中见到、听到这一切，他内心的喜悦是可想而知的。这些描写在艺术上也是很动人的。从一方面看，词人正是用农村夏夜里特有的声音——蝉鸣、鹊啼、蛙叫、人声来渲染欢乐的气氛；从另一方面看，这些声音又全都是从夜行人的听觉中反映出来的，他能清晰地听到这一切，反过来又表现了夏夜的寂静。这正是寓静于动的写法，能够引起读者丰富的想像。下片写的是后半夜的景象：乌云骤起，月光消失，天边只剩下几颗暗淡的星，田野变得昏暗了；当词人走到山前时，雨点飘落下来，他知道骤雨将至，想要找个地方避雨。说来也巧，当他急急忙忙转过溪头时，一眼就看到了他过去曾经见过的那家茅店，依然在社林旁边。不用说，词人这时的心情是何等欣慰呀!这首词上片写景其实是烘托，下片写避雨才是词人本意所在，也是词的意趣所在。在山野里夜行遇雨而又能找到避雨的地方，这种乐趣不是身历其境的人是不容易体会到的。5.《天净沙秋思》这是一篇抒情作品，仅用28字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。七百多年来，人们说起“乡愁”就会想到这篇作品，因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。这篇作品在布局上有一个显著的特点：前三行全是写景，没有提到抒情主人公，但每一个景物细节都意味着他的存在——“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”，是他眼中所见；“古道”是他的经行地；“瘦马”是他所骑；而“西风”正吹在他身上。把这些细节联结在一起，就会出现这样一个境界：一个秋日的黄昏，荒凉的古道上，西风劲吹，落叶纷飞；道旁，缠着枯藤的老树上，鸦雀已经回巢，不时地啼叫几声；不远处，在小桥流水近旁的稀疏村舍里，人们正在准备着晚餐，炊烟缕缕。这时，一个人牵着一匹瘦马独自缓缓行进在古道上。看来，这是个异乡人，他将投宿何方呢?在作了这样的铺垫之后，作者才形象地揭示了作品的主题：异乡人望了一眼即将西沉的夕阳，不禁叹道：“断肠人在天涯。”由此可以看出他的乡愁何等浓重。古人说：“凡景语，皆情语。”这篇作品除最后一句外，全都是景语，而字字都是扣着“情”来写的，这就是它艺术上的动人处。二、问题研究培养学生感悟古代诗歌内容的能力。古代诗歌的教学任务，在七～九年级阶段，恐怕是要以使学生受到诗的熏陶为主要目标。这种熏陶，跟一～六年级阶段的古代诗歌教学不同，不能停留在以诵读为主要手段使学生感知诗的韵律美上，而要循此继进，使学生产生朦胧的美的意识，这就有必要培养学生对诗的感悟能力。读古代诗歌而能有所感悟——即使是对个别诗句的感悟，美感也就随着产生了。下面就培养感悟能力的问题谈几点意见：1.要使学生了解诗中的基本情境。例如《次北固山下》，“次”表明北固山不过是诗人长途旅行中的一个行经地，到北固山后他还要乘驿车到别处去；此时正值岁末，人们大都回家团聚，而他依然在外奔波。这就是基本情境，了解这一点，对诗的内容才能有所感悟。2.对某些重要的诗句，要提供一点背景常识作为感悟的基础。例如，读《观沧海》中“日月之行”四句，就要告诉学生：诗人当时正处在自己事业的最高峰，他已经削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，消除了后患；如果再以优势兵力去消灭南方的割据势力，他就可以荡平宇内，一统天下了。没有这样宏伟的抱负，没有这样阔大的胸襟，他怎能写出“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”这样的诗句呢?(可惜的是，第二年他在赤壁之战中失败了，从此中国就进入了“天下三分”的局面。)3.鼓励学生运用联想理解诗句。例如“海日生残夜，江春入旧年”两句，写白日和黑夜的交替以及新年和旧年的交替，无妨让学生在理解诗人本意的基础上，说出自己的联想，要相信学生中总会有说得好一些的。联想，也是有感悟的一种表现。有联想，才能把诗读“活”。4.探究诗中的情趣、意趣和理趣。这三者不一定每首诗都有，但只要有就不能放过，因为它们确实能激发学生读诗的兴趣，而兴趣往往是感悟的先导。课文所选五首诗中，《西江月》最富情趣，可参看“教学建议”中所附该篇的教案，此处分析从略。以上不过举其大要而言，培养学生感悟古诗的能力有多种途径。只要教师认识到这个问题的重要，必能在教学实践中创造出更新、更有效的培养方式来。练习说明一 背诵并默写这五首诗歌，回答下列问题。1.《观沧海》中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?2.想像“潮平两岸阔，风正一帆悬”是怎样的情景，如果你身临其境将会有怎样的感受?3.从《钱塘湖春行》的哪些词语可以看出是写初春景象?4.“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”表达了作者怎样的心情?5.用自己的话讲述《天净沙秋思》的情景，并说一说你的感受。设题目的是使学生在大致理解内容的基础上背诵这五首诗。默写是为了巩固记忆，也要检查字是否写得正确。参考答案：1.要注意题干“最能反映”一语。此诗前一部分写大海景象，视野广阔，虽属实景，也能见出诗人胸怀之博大；但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。答题时应注意的是，不要简单地作比较，要引导学生认识诗人的正意就在这四句上，前面写实景是作衬托用的。2.这是一道开放性的题，主要之点是使学生运用再造想像领会诗人此刻的感情；如有可能，找一幅长江下游的图片给学生看看，或者背诵李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《望天门山》，然后指出诗人此刻所在的具体位置。3.要引导学生注意诗中的细节描写。如“水面初平”(见注释)；“争暖树”，“暖树”者，向阳之树也，春寒未退，故莺争集其上；“啄春泥”，燕初来也；“没马蹄”，草初生也——这些都是初春的景象。4.重在使学生领会寓情于景的写法。前两句表现欣慰欢快之情；后两句表现惊喜之情——这些都可以说成是闲适之情。要着重分析后两句。5.这也是一道开放性的题，重在培养想像力。二 课外查找资料，将下列诗词补充完整，说说诗词中描写的是哪个季节的什么景物，并背诵下来。(诗词略)设题目的是向课外延伸。教师可以根据本班学生实际需要适当地增减篇目。下面是三组诗句的出处：1.李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?”(“风吹”句写仲春之景)2.李煜《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重?自是人生长恨水长东。”(“林花”句写暮春之景)3.陆游《卜算子咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”(“无意”句写初春)教学建议这篇课文拟用两课时教读：前两首共用一课时；后三首共用一课时(如果有困难，《天净沙秋思》可以用略读方式处理或改为课外自读，但课上一定要先背下来)。具体建议如下：一、要以诵读贯穿学诗的全过程，创造浓郁的学诗的气氛。诵读的方式要灵活多变，如果班上有读得较好的，到最后也可以试作表情诵读。教师要为学生作示范背诵。二、在初中阶段，重在读懂，不提出欣赏的要求，但又要着力培养学生再造想像的能力和联想的能力，其中已包含了欣赏的成分。这看起来是相互矛盾的，其实不然。因为在本阶段培养上述两种能力旨在加深学生对诗的内容的理解，并巩固学生对诗句的记忆，而不涉及意象和意境的理论，也不要求学生认识诗的艺术风格。教师一定要掌握好这个原则，从学生的实际出发，才能使学生学得有兴味，愿意多读一些古代诗歌。三、教师的责任是启发、诱导、排疑解惑，要讲得精练，讲到点子上，使学生能有充裕的时间说出自己的体会。要遵照“诗无达诂”的原则，不拿自己的见解限制学生。四、作者生平就依注释讲，不另作介绍，但要求学生要记住每首诗的诗题及作者姓名。五、教案示例：《西江月》教案(张必锟)导入词按字数多少分为小令、中调、长调三种，58字以内为小令，91字以上为长调，58字以上至90字为中调。其实并无根据，但习惯如此。长一点的词还可以分段，有双调、三叠、四叠之分。这首词有50字，仍属小令，但有两段，故称双调。读双调的词要注意上、下段(又称上片、下片或上阕、下阕)之间的联系。辛弃疾是南宋著名的爱国词人，他写的许多词都跟当时的政治斗争和军事斗争有关。由于他力主抗金收复失地，跟当政的投降派发生矛盾，曾两次罢官。这首词是他罢官后隐居在上饶带湖期间写的，记一次夜行的经历，比较容易读懂。读读讲讲问问教师领读全词一至二遍，着力培养学生的节奏感，也可让学生试读。问：词人这次夜行的路程长不长?(长)从什么地方看出来的?(天气有变化：开始有明月、清风，后来乌云四合，下了几滴雨，又从词人找避雨地可以看出雨有下大的趋势。)路长，为什么要夜行?(白日酷热)这时是什么季节?(从蝉鸣可见，从“说丰年”可知，是丰收在望之时，即盛夏；又，雨是骤雨，也是盛夏时有的。)“说丰年”的是谁?(词人和他的同伴，沿途可能还有三三两两出来纳凉的村民。)现在，请同学们用自己的话来叙述上片的内容。(深夜时分，月儿从云缝里钻了出来，山林顿时变得明亮起来，惊动了在枝头上栖息的山鹊，清风吹拂，蝉也叫得格外欢快。此时，词人和他的同伴们正行进在黄沙道中，一路上他们都闻到了稻花的香气，田间的青蛙也不断地鸣叫，他们一边走一边谈论着今年定是一个好年成。)问：下片一开始就说“七八个星天外”，这意味着什么?(天空已布满乌云，仅天边尚余几颗星。)“两三点雨山前”，雨不大嘛，词人着急吗?(从下句看，他是着急的，因为这是骤雨将至的信号。)词人此刻一定是快步急行，他对这条路熟悉吗?(从下文“旧时”二字可知他是熟悉的。)再看最后两句，注释里的话跟词人的表述有什么不同?(词人用的是倒语。)为什么要用倒语?(表现词人的惊喜之情，因为他找到避雨的地方了。)补充解释：词中常常出现倒语，有的出于表达内容的需要，有的出于押韵的需要，更多的是两种需要兼而有之，这两句就是这样。学生创造性地表述下片内容(可参照上片的表述方式)。总结凡双调的词，内容重点大多在下片。这首词也是如此：它上片写月明之景表达词人轻松、喜悦的心情，其实只是烘托；下片写避雨才是词人本意所在。在山野里夜行遇雨而能找到避雨的地方，这种乐趣只有身历其境的人才能体会到。此外，读词也要注意词中的关键性字眼，过去叫做“炼字”。这首词中“忽见”二字就炼得好，集中地表达了词人喜出望外之情。(有些括号里的话是提示性的，并非预设答案。)有关资料一、译诗示例(张必锟)1.《观沧海》策马东来，登上碣石上。我要饱览这大海的壮观!海面浩淼，水波澹澹。突兀耸立的山岛呀，最先跃入眼帘。山岛上——百草丰美，树木浓繁。虽然已到秋天，它们仍生意盎然。看大海——在萧瑟秋风中，汹涌起伏着不尽的洪波巨澜!太阳和月亮，昼夜不停运转，都是大海吐纳的小小弹丸；天上的银河啊，星光璀璨，它们也都出生于大海广阔的胸间。啊!今日我观赏大海，真是幸运到了极点。且让我引吭高歌，倾吐宏伟的心愿。2.《次北固山下》旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园?掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。(选自《初中古诗文导读》，人民教育出版社2001年版)二、作者简介曹操(155—220)，字孟德，沛国谯郡(现在安徽亳州)人。东汉末政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义的过程中，逐渐扩充军事力量。建安元年(196)迎献帝都许昌，用他的名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。建安五年(200)，在官渡大败兵强地广的袁绍，此后逐渐统一了北方。建安十二年(207)东征乌桓，也取得了很大的胜利。次年率军南下，被孙权、刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。曹丕称帝，追尊他为武帝。善诗歌，《步出夏门行》《蒿里行》诸篇，用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。遗著有《魏武帝集》，已佚，明人有辑本。又有今人整理排印本《曹操集》。王湾，洛阳(今属河南)人。唐代诗人。先天进士，官洛阳尉。早有文名，往来吴、楚间，与綦毋潜友善。其诗流传不多。《河岳英灵集》称：“湾词翰早著，为天下所称最者不过一二。游吴中作《江南意》诗云：‘海日生残夜，江春入旧年"，诗人已来少有此句。张燕公(说)手题政事堂，每示能文，令为楷式。”李清照(1084—约1151)，号易安居士，宋历城(现在山东济南)人。南宋女词人。早期生活优裕，跟丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原后，流离南方，明诚病死，境遇孤苦。前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调伤感，有时也流露出对中原的怀念。常用白描，语言清丽。有《漱玉词》集。白居易(772—846)，字乐天，自号香山居士。原籍太原，后迁下(今陕西渭南)，曾官太子少傅。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名，其中尤以“因事立题”的新乐府最有名，是中唐新乐府运动的代表作。辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(现在山东济南)人。南宋爱国词人。21岁参加抗金义军，不久即归南宋。他力主抗金，屡受打击，隐居上饶带湖几达20年。曾短期被起用，但不受重视，抱恨而终。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主，与苏轼并称为“苏辛”。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。马致远，号东篱，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省务官，不久即跳出宦海，退隐田园，写出许多“叹世”之作。一生著有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《岳阳楼》《马丹阳》《黄粱梦》等杂剧共15种，与关汉卿、王实甫、白朴，并称元代杂剧四大家。并写有小令、套数二百余首，经后人辑入《东篱乐府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，更能反映他风格的是散曲；散曲中又以小令《天净沙秋思》最为有名，元人周德清誉之为“秋思之祖”，王国维称赞其“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”，是“小令之最佳者”。这些评价，并非溢美之辞。三、关于《观沧海》一诗1.《观沧海》写作背景《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。(摘自董德松《诗中有画画中含情》，《初中语文课文分析集》第二册)《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年(公元206年)，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然北上征伐乌桓。在这年八月的一次大战中，曹操终于取得决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，所以第二年他才能挥戈南下，以期实现统一中国的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。大战之前，身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情一定会像沧海一样难以平静。他将自己这种昂扬奋发的精神融会到诗里，借着大海的形象表现出来，使这首诗具有一种雄浑苍劲的风格，成为一篇优秀的作品。(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)2.关于“东临碣石，以观沧海”两句(袁行霈)“东临碣石，以观沧海。”开篇点题，交代了观察的方位、地点以及观察的对象。这两句虽然没有直接写到人，但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿。“碣石”，据《汉书·地理志》载，在丽城(现在河北乐亭)西南，六朝时沉入海里。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下由“观”字展开，写登山所见。头两句起得很平稳，“东临碣石，以观沧海”，说明自己登上碣石山俯视大海。原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南，面对着渤海。(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)3.关于“水何澹澹”六句“水何澹澹，山岛竦峙。”是写从碣石山往下看沧海的情形。“澹澹”，是形容海水摇摇晃晃的样子；“何”，这里当“多么”讲。“水何澹澹”，形容大海波澜壮阔，其中有惊讶，有赞美，正是刚刚登上山顶的第一个印象。“竦峙”，是高耸屹立的样子。这两句诗的意思是说：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。我们都知道，同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时候站在山上，第一眼看到的自然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势，给人一种坚定倔强的感觉。山岛巍然，一下子就夺去了诗人的注意，所以紧接着就写岛上的景色：“树木丛生，百草丰茂。”充满了一片欣欣向荣的景象，仿佛其中有无限的生趣等待我们去发现。“秋风萧瑟，洪波涌起。”随着一阵萧瑟的风声，突然涌起了滔天的波澜，使人觉得惊叹都有点来不及呢!可是等我们掉转视线，去看那涌起的洪波的时候，诗人却不再描写下去了。(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)“水何”六句是正面铺写大海。其中真正写大海的只有两句。虽然字数不多，但作者着重抓住了海水的形态变化进行大笔勾画，写出了大海变化万千的特点。“水何澹澹”是写大海在无风情况下水波动荡的样子，而海水一遇到大风，就会立即掀起轩然大波。“洪波涌起”仅四字就逼真地展现出了大海那种波澜壮阔的气势。“涌”字用得尤其出色。从这句描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。作者虽写观海，但并不单纯写海。如果只写茫茫无际、波涛汹涌的海水，即使写得再好，也会给人以枯寂之感，所以作者在描写大海时，又插以山岛草木来点染，有了山岛草木的点染烘托，就把大海写得生机勃发，欣欣向荣，使人感觉到，大海不仅浩瀚壮阔，而且美丽多姿。我们试把这几句联起来吟诵一下，就能体会到其中的韵味：茫茫苍苍的大海，波涛起伏，拍打着海岸，山岛耸立，丰茂的草木在萧瑟的秋风中摇曳弄姿，这是多么壮丽的意境，多么美好的图画啊!(摘自董德松《诗中有画画中含情》，同上)4.关于“日月之行”四句面对这迷人的海上风光，作者展开了丰富奇特的想像。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，这是何等的气魄啊!这四句是全诗的高潮，作者运用夸张的表现手法，创造了一个极其开阔的意境，给诗歌增添了积极的浪漫主义的色彩。虽然是高度的夸张，但作者还是紧紧抓住了大海气势磅礴这个特征来写，夸张是合情合理的。(摘自董德松《诗中有画画中含情》，同上)诗人丰富的想像，把我们带进了一个更加宏伟的境界：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这寥寥十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月、含孕群星的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。“星汉”就是天上的银河。这四句诗的意思是：太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里去一样。星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就仿佛是日月星辰的母亲一样。这种博大的境界在古人的诗里是并不多见的。(摘自袁行霈《曹操诗〈观沧海〉》，同上)5.《观沧海》景情结合的特点在这首诗中，景和情是紧密结合着的。前面已经表明，作者通过写沧海，抒发了他统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中。这种抒情方式与其他古代许多写景诗的抒情方式有所不同。古代许多写景抒情诗是情景分写，或上文侧重写景，下文侧重写情。如荆轲《易水歌》上句“风萧萧兮易水寒”，侧重写风水；下句“壮士一去兮不复还”，写壮士决死的感情。又如杜甫的《登岳阳楼》，上联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”侧重写景，气魄也很大；而下联“亲朋无一字，老病有孤舟”则侧重写情。《观沧海》完全是把情包含在景中的，寓情于景中。《观沧海》的字里行间都洋溢着饱满的激情。“水何”六句虽然是在描绘生气勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想像，来充分表达这种

1、滕王阁是在哪个地方2、滕王阁在哪个省份3、滕王阁简介4、滕王阁在哪个省哪个市滕王阁是在哪个地方滕王阁是在江西省南昌市。滕王阁位于江西南昌江西滕王阁，建于653年江西滕王阁，距今已有1300多年历史，与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。1300多年来，滕王阁由于各种原因，曾经20多次被损毁。但每次损毁后，人们都在原址重新修建，使得它在千年之后，依然屹立不倒。滕王这里的滕王，指的是唐高祖李渊第二十二子、唐太宗李世民的弟弟李元婴。李元婴生于629年。那一年，李渊已经将皇位让给了李世民，住在大安宫里，安安然然地当起了江西滕王阁他的太上皇。就在这里，年近70岁的李渊和正值青春妙龄的柳宝林生下了最小的儿子李元婴。因此，李元婴没有经历过刀光剑影的战争年代，没有经历过兄弟残杀的“玄武门之变”——这对于江西滕王阁他来说，反而是一件好事呢。李元婴年近6岁时，父亲李渊就去世了。唐太宗李世民承担了抚养李元婴的重任。李世民很疼爱这位年幼的弟弟，让江西滕王阁他过着锦衣玉食的生活。639年，当李元婴满了10岁时，李世民就封他为滕王，将山东滕州赏赐给他作为封地。滕王阁在哪个省份滕王阁在江西省。滕王阁，位于江西省南昌市东湖区沿江路，地处赣江东岸、赣江与抚河故道交汇处，为南昌市地标性建筑、豫章古文明之象征。滕王阁在组织空间、布置空间和扩大空间方面，创造性的解决了声、影 、光 、色的一系列难题，从而产生了一种特殊的艺术意境；充分地体现了中国古典建筑审美的特点，通过意境虚景与实景融为一体，交织出一幅绚丽多姿而又变幻莫测的风景图画。2004年，包含滕王阁在内的江西省南昌市滕王阁旅游区被国务院批准列入为第五批国家重点风景名胜区名单。2018年10月29日，包含滕王阁在内的江西省南昌市滕王阁旅游区被全国旅游景区质量等级评定委员会正式批准为国家AAAAA级旅游景区。滕王阁的总体外观：滕王阁主体建筑高57.5米，建筑面积13000平方米；其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级；台座以上的主阁取“明三暗七”格式，为三层带回廊仿宋式建筑。内部共有七层，分为三个明层、三个暗层及阁楼；正脊鸱吻为仿宋特制，高达3.5米。勾头、滴水均特制瓦当，勾头为“滕阁秋风”四字，而滴水为“孤鹜”图案；台座之下，有南北相通的两个瓢形人工湖，北湖之上建有九曲风雨桥。滕王阁简介滕王阁，因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年）六月受封为滕王，后迁到洪州（南昌）任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年（653年）于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。滕王阁自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为中国四大名楼。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次。明代景泰年间（公元1450—1456年），巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省政府重建滕王阁。如今的滕王阁，连地下室共九层，高57.5米，占地达47000平方米，明三层暗七层，加上两层底座一共九层，琉璃绿瓦，鎏金重檐，雕花屏阁，朱漆廊柱，古朴高雅，蔚为壮观。主阁南北两侧配以“压江”、“挹翠”二亭，与主阁相接。主阁之外，还有庭园、假山、亭台、荷池等建筑，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁。同时也超过了现今的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于江南三大名楼之首。滕王阁已成了南昌市，也是江西省的一处重要的旅游景点。如今，作为“江南三大名楼之首”的滕王阁，较一千三百多年前的建筑更巍峨雄壮，充分表现“飞阁流丹，下临无地”的气势。内有多间仿古建筑的厅堂，用作古乐、歌舞、戏曲的表演厅或展览馆等。登楼眺望，南昌景致尽收眼底。扩展资料：公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。 大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会。各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古！”话毕，侍侯的人将纸笔放在众人面前。但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竟将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不大高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”这四句的意思是：滕王阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有翼、轸两星，地面连接衡山、庐山两山。 阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了。纵横交错，起笔不凡。辞赋名家、桐城赋派开创者---潘承祥先生云：“滕王阁，因王勃一赋而定乾坤也。”。内部结构：主阁：主阁的梁枋彩画采用宋式彩画中的“碾玉装”为主调，辅以“五彩遍装”及“解绿结华装”。室内外所有梁枋各明间用“碾玉装”，各次间用“五彩遍装”。大厅：走进大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕——《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的。主阁一层：主阁一层檐下有四块横匾，正东为“瑰伟绝特”九龙匾，内容选自韩愈的《新修滕王阁记》；正西为“下临无地”巨匾；南北的高低廊檐下分别为“襟江”、“带湖”二匾。参考资料来源：百度百科-滕王阁滕王阁在哪个省哪个市滕王阁是在江西省南昌市。滕王阁位于江西南昌，建于653年，距今已有1300多年历史，与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。1300多年来，滕王阁由于各种原因，曾经20多次被损毁。但每次损毁后，人们都在原址重新修建，使得它在千年之后，依然屹立不倒。滕王阁，位于江西省南昌市东湖区，地处赣江东岸，为南昌市地标性建筑、豫章古文明之象征，始建于唐永徽四年（653年），为唐太宗李世民之弟滕王李元婴任江南洪州都督时所修，现存建筑为1985年重建景观。因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》而闻名于世；与湖南岳阳岳阳楼、湖北武汉黄鹤楼并称为“江南三大名楼”，是中国古代四大名楼之一、“中国十大历史文化名楼”之一，世称“西江第一楼”。滕王阁建筑滕王阁主体建筑高57.5米，建筑面积13000平方米；其下部为象征古城墙的12米高台座，分为两级；台座以上的主阁取“明三暗七”格式，为三层带回廊建筑，内部共有七层，分为三个明层、三个暗层及阁楼；正脊鸱吻为仿宋特制，高3.5米。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。出自唐代：李商隐《夜雨寄北》释义：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。扩展资料：创作背景：这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）因思念长安亲友而作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。开首点题，“君问归期未有期”，一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

催生茶文化的宋朝人，对茶叶的喜爱从他们的制茶工艺和繁琐可以看出来。

泡茶先加水还是先加茶 　　泡茶先加水还是先加茶，饮茶，是一种起源于中国的由茶树植物叶或芽制作的饮品。在现在的很多人都会去泡茶喝，茶叶作为一种著名的保健饮品，很受人们的欢迎。以下分享泡茶先加水还是先加茶？ 　　泡茶先加水还是先加茶1 　　泡茶时，应先放茶叶还是先倒水，做错相当于“白喝”，味道特别差 　　身为一个中国人，相信大家对茶叶都是非常熟悉的，茶叶发明自中国，这也是让很多中国人觉得特别骄傲的地方，现在渐渐的传播到了全世界，获得了很多人都喜欢和认可，到了现在，茶应该是很多中国人待客的主要饮品之一了吧！ 　　茶叶虽然看似很普通，其实也是有着很多讲究的，尤其是泡茶的时候，有一个非常简单的问题会被大家给弄混，那就是应先放茶叶还是先倒水！今天来给大家说一下它们之间的差别，如果做错的话就相当于是“白喝”了，味道和口感都会特别差！ 　　 1、先放茶叶 　　如果先放茶叶的话，茶叶就会在杯子的底部，我们在倒水的过程当中，能够让茶叶浸泡的更好一些，但是其实这样做的话，会非常影响茶叶的散发，所以这种泡茶方式只适合一些老茶叶，比如说乌龙茶！ 　　 2、后放茶叶 　　后放茶叶就是先将水倒满，然后再将茶叶放进去，如果按照这样的方式泡茶的话，需要浸泡的时间是非常久的，所以需要特别热的水，这种适合一些叶片很嫩的茶，比如说碧螺春等东西！ 　　 3、中途放茶叶 　　这个在弄的时候，就在被子里面倒入1/4的水，然后在里面加入茶叶，最后再将水倒满，这个时候茶叶是在水的中间的，能够特别好的让茶叶入味，这种泡茶方式适合龙井茶或者毛峰茶等！ 　　所以其实茶叶放入的时间和倒水的时间是根据茶叶本身来决定的，泡不同的茶大家就需要选用不同的方式，这样的话才能够将茶叶的味道真正激发出来！ 　　泡茶先加水还是先加茶2 　　 教您正确的泡茶方法 　　首先我们先往杯子里面倒入适量的热水，倒入三分之一到一半就可以了。我们将茶叶放进去之后，轻轻摇晃一下。这样做不仅有利于茶叶首先沾上水分非常有利于后续泡茶，而且摇晃一下茶叶之后能减少上面的灰尘。这样冲泡出来的茶叶非常容易泡开，并且还减少了杂质和灰尘的问题，我们喝茶叶的时候味道会更好一些。 　　这时候我们将冲洗茶叶的茶叶水先倒掉，不能冲洗太多的时间。否则茶叶慢慢和热水泡开之后，香味和颜色都保留在冲洗茶叶的水中了，这样喝起来的茶叶水就减少了清香绵长的味道。 　　我们倒掉冲洗茶叶的热水之后，我们需要再次加入热水，这次加热水的话比之前可以稍微多一些，但不要加的太满了，这样有利于茶香味慢慢渗透出来。 　　等茶香味道比较浓之后，我们可以转到泡茶的杯子中，将茶叶水倒进去之后我们再次加入热水，摇晃一下茶壶能让茶叶水冲泡的更均匀一些，等泡好茶叶之后我们再喝茶叶，这样喝起来的味道会比之前冲泡茶叶的方法好了很多，而且味道也更纯正了。 　　所以我们在泡茶的时候，总用原来的老方法其实是错误的做法，冲泡茶叶也需要一定的技巧。而大多数人会用的先放茶叶后冲泡的方法确实很常见，但为了让茶叶的味道更香浓，还是建议用两步冲泡的方法会更好一些的。 　　泡茶先加水还是先加茶3 　　一道茶入手，只要不是假茶，做工没有出问题，茶叶保存得法，这就是一道值得拿来冲泡的茶。剩下的就只看我们如何通过冲泡，把这道茶的精华内涵演绎出来。 　　具体来讲，我们努力的方向是：把手上这一道茶“优点”的一面通通发挥出来，把“缺点”的一面尽量封锁住，不让其释放出来。如何才能做到这一点呢？《孙子》有云：知己知彼，百战百胜。 　　要了解一道茶的优缺点，我们就得在冲泡过程中把这道茶的“茶性特质”琢磨透。从品鉴入手，努力掌握品鉴之法，在“茶香、茶味、茶韵”这三个方面用心体会。然后运用品鉴过程中的思维分析方法指导我们不断提升下一次冲泡的品质。 　　 下面我们来看一下步骤： 　　 1、温杯 　　将茶杯洗净，用开水稍微烫过。此为温杯。 　　 2、醒茶 　　将茶叶放入高温烫过的`茶杯中，用85摄氏度的开水冲泡，水量盖过茶叶稍多一些即可。等茶叶舒展片刻，将水倒掉。这一步有何意义呢？其目的是使茶叶完全苏醒过来，重新焕发出茶叶的本质。并且茶叶中的一些杂质，碎末，此时也随之流出，使得下一步冲泡的茶质将更清新，洁净。 　　 3、冲泡 　　可适当提高水壶的位置，由上而下，水流如瀑布一般落入杯中，叫杯底的茶叶泡个澡。注意泡茶的水温80-90度为好。 　　 4、赏茶 　　刚刚泡好的茶温度过高，此时不宜牛饮，先仔细欣赏一番，闻其香，观其色，形之变化。 　　 5、饮茶 　　待茶汤凉至适口，且慢慢品尝。 　　泡茶先加水还是先加茶4 　　 喝茶的好处 　　1、兴奋作用:茶叶的咖啡碱能兴奋中枢神经系统,帮助人们振奋精神、增进思维、消除疲劳、提高工作效率。 　　2、利尿作用:茶叶中的咖啡碱和茶碱具有利尿作用,用于治疗水肿、水滞瘤。利用红茶糖水的解毒、利尿作用能治疗急性黄疸型肝炎。 　　3、强心解痉作用:咖啡碱具有强心、解痉、松弛平滑肌的功效,能解除支气管痉挛,促进血液循环,是治疗支气管哮喘、止咳化痰、心肌梗塞的良好辅助药物。 　　4、抑制动脉硬化作用:茶叶中的茶多酚和维生素C都有活血化瘀防止动脉硬化的作用。所以经常饮茶的人当中,高血压和冠心病的发病率较低。 　　5、抗菌、抑菌作用:茶中的茶多酚和鞣酸作用于细菌,能凝固细菌的蛋白质,将细菌杀死。可用于治疗肠道疾病，如霍乱、伤寒、痢疾、肠炎等。皮肤生疮、溃烂流脓，外伤破了皮,用浓茶冲洗患处,有消炎杀菌作用。口腔发炎、溃烂、咽喉肿痛,用茶叶来治疗,也有一定疗效。 　　6、减肥作用:茶中的咖啡碱、肌醇、叶酸、泛酸和芳香类物质等多种化合物,能调节脂肪代谢,特别是乌龙茶对蛋白质和脂肪有很好的分解作用。茶多酚和维生素C能降低胆固醇和血脂,所以饮茶能减肥。 　　7、防龋齿作用:茶中含有氟,氟离子与牙齿的钙质有很大的亲和力,能变成一种较为难溶于酸的“氟磷灰石”,就象给牙齿加上一个保护层,提高了牙齿防酸抗龋能力。 　　8、抑制癌细胞作用:据报道,茶叶中的黄酮类物质有不同程度的体外抗癌作用,作用较强的有牡荆碱、桑色素和儿茶素。

虽然有的题目比较费时间，但是也只能 这样来提高自己的学习水平，多和老师交流，在网上是问不到答案的哈老师是很乐意学生去问问题的，问多了 老师也会给很多学习上的建议

茶叶如防潮的五种方法 　　1.石灰贮存法 　　利用石灰块保藏茶叶是一种比较传统的做法，目的在于利用石灰吸湿快的"特点来保持茶叶的干燥，延缓茶叶的陈化。方法：先用牛皮纸或专包茶叶的锦皮纸包好干茶，然后把茶包置于优质陶瓷的四周，中间的坛底放块状石灰包，灰包大小视放置茶叶的多少而定。最后用厚软草纸垫于盖口，以减少空气交换。另根据石灰吸湿程度，两三个月换一次石灰，茶叶一般可保存一年。 　　2.金属罐装贮存法 　　选用铁罐、锡罐或不锈钢茶罐贮存茶叶，简便实用。最好用食品塑料袋分小袋装好后，再置入茶罐内封好盖子，便于分次取出饮用。装有茶叶的金属罐应置于阴凉处，不要放在阳光直射、有异味、潮湿、有热源的地方。 　　3.抽气充氮法 　　选用特质的镀铝复合专用袋，将茶叶置于袋中，然后用抽气机抽出袋中空气，同时充入氮气后封口，在装箱冷藏待用。如在家不能完成，可去茶行，让店员帮助完成。 　　4.塑料袋、铝箔袋贮存法 　　用塑料袋或铝箔袋保存茶叶最简便、最经济。最好选用材料厚实、密度极高、无异味的食品用塑料袋，茶装入后，尽量排挤出袋中空气，封口后再套上一层塑料袋，并在此封口。透明塑料袋装茶，应避免阳光照射。另外，尽量将茶叶分小袋包装，分次取出饮用，以减少茶叶开封后与空气接触的机会，延缓品质劣变。铝箔袋装茶原理与塑料袋相同。 　　5.低温贮存法 　　家庭用茶量少，可贮存在家用冰箱内。将茶叶分小袋贮存在冰箱保鲜层里，温度保持在0-3摄氏度为宜。但要注意防止冰箱中的其他食品的气味污染茶叶，最好是在茶叶铁罐或锡袋外面套上一个塑料食品袋，并封口贮存。从冷藏库内取出茶叶时，应先让茶罐内的茶叶温度回升至室温，才可取出茶叶，否则骤然打开茶罐，茶叶极易凝结水气而增加含水量，使尚未冲泡的茶叶加速劣变。 ;

一）标准饮用法 一、 条件 1. 冲泡水温：通常用100℃沸水，至少不能低于90℃。 2. 置茶量：茶水比例为1克:50克，或置茶量为容器容量的20%左右，最好将紧压茶拨开后，暴露在空气中2星期,冲泡味道更佳。 3. 用水的选择：纯水，矿泉水和山泉水尤佳。煮水时不宜过度沸腾，这样水中的氧气过少，会影响茶叶的活性。 二、 茶具 1. 壶：宜选腹大的壶，因为普洱茶的浓度高，用腹大的壶可避免茶汤过浓。建议材质宜选瓷壶、陶壶、紫砂壶。 2. 杯或碗： 饮用普洱茶也可以使用瓷盖碗。瓷盖碗使用方便，造型现代优雅，并且有助于观赏普洱茶的汤色。要注意的是，温度较高，小心烫手。 另外，不宜用保温杯冲泡普洱生茶，那样会焖熟茶叶， 影响普洱茶的特有风味。 品饮名优茶，还必须讲究。 三、 步骤 1. 日常冲泡 1 ）温壶涤具：先用滚水烫热茶具，主要起温壶温杯的作用，同时可以涤具，随后放入茶叶； 2 ）润茶：冲入约茶具容量 1/4 的滚水，然后快速倒去，以此清洗茶叶中的杂质，并且唤醒茶叶； 3 ）头道。倒沸水冲泡 10 秒左右，出茶水到公道杯中，滤网放到公道杯上，过滤碎茶。然后就可以倒到各个小瓷碗 ，温了就可以喝了。 a. 每次泡好要倒入公道杯里慢慢喝，不能泡在壶里太长时间，否则焖熟茶叶不好。 b. 普洱茶即使变冷以后还是风味十足，所以夏天的时候可以弄得冷一些,或者是冰过以后再喝。 c. 茶叶的浸泡时间，视茶叶的情况而不同，一般紧压茶可以稍短些，散茶可以稍长些，投茶量多可以稍短些，投茶量少可以稍长些，刚开始泡可以稍短些，泡久了可以稍长些。 四、 品尝 茶汤入口，稍停片刻，细细感受茶的醇度；滚动舌头，使茶汤游过口腔中的每一个部位，浸润所有的味蕾（不同部位的味蕾感觉出的茶汤的滋味，通常是不相同的），体会普洱茶的润滑和甘厚；入喉时可领悟普洱茶的顺柔和陈韵。 四、 品尝 茶汤入口，稍停片刻，细细感受茶的醇度；滚动舌头，使茶汤游过口腔中的每一个部位，浸润所有的味蕾（不同部位的味蕾感觉出的茶汤的滋味，通常是不相同的），体会普洱茶的润滑和甘厚；入喉时可领悟普洱茶的顺柔和陈韵。 （二） 花式饮用法 一、冰镇普洱 普洱茶变冷后也风味十足。可将泡好的普洱茶冷却，置入冰箱冷藏，取出饮用时，口感清凉醇和。普洱茶本就具有良好的解渴、防暑、提神作用，冰镇后更为显著。 这一款适合夏天饮用。 二、蜂蜜熟普 普洱茶早在唐朝就远贩西藏新疆等地。那时西北人喝茶，都会加奶、盐、蜂蜜等调料。现代的蜂蜜熟普，是将冲泡好的普洱熟茶稍微冷却，加入蜂蜜而成。口感甜而不腻。 普洱熟茶和蜂蜜可谓绝配：两者皆营养丰富，并具清肠排毒等诸多功效。尤其是普洱熟茶温和的茶性及显著的护胃功能，能够抵消蜂蜜对寒性肠胃的刺激。长期喝还有预防感冒的作用。 这一款适合注重养生的人士。 需要注意的是：沸水会破坏蜂蜜的营养，所以等普洱茶冷却至50-60℃时加入蜂蜜，营养效果最佳。 三、熟普奶茶 将冲泡好的普洱熟茶加入牛奶，制成奶茶，口感醇和润滑。 普洱茶以回甘著称，茶入喉后，口中留有阵阵甘甜。而牛奶独有的奶香，则与茶香、茶甘交相映衬，让唇间回味无穷，意犹未尽。 这一款适合有喝下午茶习惯的时尚人士，辅以中西茶点更佳。 四、菊花普洱 用普洱茶叶和贡菊，以3:1的比例置入茶具，一起冲泡，口感清爽。菊花清热解毒，普洱茶性温和，两者同时饮用，性能调和，功效倍增。 这一款适合热性体质者。 五、枸杞普洱 在普洱茶叶中投放枸杞若干粒，共同冲泡，口感清爽。枸杞明目，普洱有抗辐射的功效，两者同时饮用，效果相辅相成。 这一款适合学生、白领、文化工作者等用眼频繁、使用电脑人士。 六、柠檬熟普 在冲泡好的普洱熟茶中滴入柠檬汁，然后加糖，口感酸甜可人，冷藏后味道更佳。柠檬与普洱茶一样，具有生津祛暑、健胃消食等功效，两者相配，效果更为显著。 这一款适合在饱餐之后、需要消食时饮用。 七、普洱花茶 在普洱茶叶中添加玫瑰花、茉莉、桂花、熏衣草等，共同冲泡。其中的最佳选择是古茶花。在普洱的陈香之上，弥散花草的芬芳，使得普洱花茶既醇厚又飘逸，在养生的同时，更增休闲温馨的气氛。 这一款适合注重养颜、喜好浪漫的女性。 八、陈皮普洱 在普洱茶叶中加入陈皮或者干桔皮，共同冲泡而成。陈皮普洱口味略苦，但对于化痰、顺气、止咳有很好的辅助效果。 这一款适合需要呼吸道保健的人士。 九、西式普洱 喝红茶最专业的英国人也迷普洱茶，英国最新的普洱茶喝法，是在普洱茶中加上水果。比如在泡好的普洱茶汤中加哈密瓜，经冰箱冷冻后饮用，果香醇美，非常可口。 这一款适合追求时尚的新潮人士。 十、组合花色 以上仅举几例，其实普洱茶的喝法花样百出，注重口感的你，可以进行不同的尝试：比如在冰镇普洱里加入牛奶或蜂蜜；比如在熟普奶茶里加入蜂蜜；又比如同时加入菊花枸杞，与普洱茶叶一起冲泡…… 积极开动您的脑筋吧，让美味与时尚健康同行! （三）表演型冲泡 一、 "孔雀开屏"，即向客人展示茶具； 二、 "温壶涤器"，即以沸水冲洗茶具； 三、 "普洱入宫"，即撮茶入碗，投茶量为茶碗之四分之一； 四、 "游龙戏水"，即以铜壶之沸水呈 45 °角 快速冲入盖碗，令茶随水流翻滚而洗 涤，充分释放其真味； 五、 "淋壶增温"，即以碗中茶汤淋洗公道壶； 六、 "祥龙行雨"，即以铜壶之沸水由低至高冲入盖碗； 七、 "出汤入壶"，即将碗中茶汤拂去浮沫后倒入公道壶（第1泡至第3泡，1－3分钟） 八、 "凤凰点水"，即将茶汤以"凤凰三点头"之势倒入公道壶中； 九、 "普降甘霖"，即将壶中茶汤均匀地依次倒入品茗杯（碗）中（以七分满为度）； 十、 "齐眉敬奉"，即将品茗杯（碗）呈圆状放置于托盘中，然后举杯齐眉一一奉敬。 （四）普洱菜肴 普洱茶也可以用来做糕点做菜。做糕点时多数是用茶汤与面糅合，因为普洱茶的茶汤颜色栗红浓艳，糕点也往往色泽发红。还有少数糕点是用捻碎的茶叶末掺在面里做成的。 用普洱茶入菜的主要好处，就是去油腻，清肠胃，因此普洱茶大都是用来烹调肉类的。另一方面，普洱茶的甘醇香气入到菜味中，算是锦上添花。 用普洱茶入菜的前提是要选用优质的普洱茶。现在广州的普洱菜式较港台少。在台湾，已经发展出了一系列复杂的"普洱料理"。如普洱鸡、普洱鱼、普洱贝、普洱蛋、普洱佛跳墙等等。 1．普洱肘子 先用茶汤（去掉茶叶）浸泡猪肘，去其油腥，然后再入锅里焖。或者是直接在茶汤里加入各种酱料，然后放入猪肘文火慢炖。直至猪肘炖烂，茶香进入肉中。油腻的肘子和去油的普洱在这里奇妙合一，既解油腻又添茶香。 2．菊花、普洱熏鸽子 用甘菊花、普洱茶叶以及黄糖，在锅里干烧，用产生的烟来熏鸽子肉。普洱茶的香味、焦糖的香气渗入鸽肉中，甘醇香甜，味道既好又不伤肠胃。 3．普洱炖排骨 这例炖排骨是将排骨放入普洱茶汤中，慢蒸得来。其中加入冰糖和盐，味道一流。 4．普洱冬茶粥 用普洱茶和甘菊花泡茶，用其茶汤来煮粥。但普洱茶的色泽决定了这粥呈红中带黑的颜色。

至少百首！静夜思是最早学的，你上百度搜“李白的诗”就出来了

奔亡道中其五 李白淼淼望湖水。青青芦叶齐。九江春望 白居易淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。自浔阳泛舟经明海 孟浩然大江分九派，淼漫成水乡。相和歌辞·堂堂 温庭筠钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。江上使风呈裴宣州耀卿 张九龄江路与天连，风帆何淼然。送张五諲归宣城 王维欲归江淼淼，未到草萋萋。答裴迪辋口遇雨忆终南山之作 王维淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。《哀郢》（屈原全集）皇天之不纯命兮，何百姓之震愆……信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。《长干行》（唐朝李太白作品，选自唐诗三百首，全唐诗：卷26_39，全唐诗：卷163_25）妾发初覆额，折花门前剧……那作商人妇，愁水复愁风。《送高适（一作道非）弟耽归临淮作》（唐朝王维作品，选自全唐诗）（册4卷125页1243c）〔坐上作〕少年客淮泗……出处安能期。《渡河到清河作》（唐朝王维作品，选自全唐诗（册4　卷125　页1250e）全唐诗：卷125_67）泛舟大河里……淼漫连云霞。《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》（唐朝白居易全集，选自全唐诗）江从西南来，浩浩无旦夕……坐添百万户，书我司徒籍。《卢侍御与崔评事为予于黄鹤楼置宴宴罢同望》（唐朝白居易作品，选自全唐诗）江边黄鹤古时楼，劳致华筵待我游……总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。《九江春望》（唐代白居易全集，选自全唐诗）淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身……[香炉峰上多烟，湓水岸边足草，因而记之。《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵　次用本韵》（唐朝白居易作品，选自全唐诗）南雨来多滞，东风动即狂……尚书心若此，不枉系金章。《自浔阳泛舟经明海①》（唐代孟浩然全集，选自孟浩然诗集校注孟浩然诗集校注）大江分九派，淼漫成水乡……⑥遥怜上林雁，冰泮已回翔。《奔亡道中其一》（唐代李白全集，选自全唐诗：卷181_7）苏武天山上，田横海岛边……谁忍子规鸟，连声向我啼。《奔亡道中其五》（唐代李白全集，选自全唐诗：卷181_7）淼淼望湖水……连声向我啼。《相和歌辞·堂堂》（唐朝温庭筠全集，选自全唐诗：卷21_27）钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色……一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。《奉和出颍至淮应令》（唐朝蔡允恭全集，选自全唐诗：卷38_18）久倦川涂曲，忽此望淮圻……欲知仁化洽，讴歌满路归。《晚渡江津》（唐朝李百药作品，选自全唐诗：卷43_6）寂寂江山晚，苍苍原野暮……日落亭皋远，独此怀旧慕。《江上使风呈裴宣州耀卿》（唐代张九龄作品，选自全唐诗：卷48_46）江路与天连，风帆何淼然……报恩非徇禄，还逐贾人船。《和辅先入昊天观星瞻》（唐代杨炯作品，选自全唐诗：卷50_31）遁甲爰皇里，星占太乙宫……黄轩若有问，三月住崆峒。《自衡阳至韶州谒能禅师》（唐朝宋之问全集，选自全唐诗：卷51_17）谪居窜炎壑，孤帆淼不系……不作离别苦，归期多年岁。《和杜学士旅次淮口阻风》（唐代李峤作品，选自全唐诗：卷61_14）夕吹生寒浦，清淮上暝潮……客行殊未已，川路几迢迢。《艳情代郭氏答卢照邻》（唐朝骆观光作品，选自全唐诗：卷77_18）迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川……不复下山能借问，更向卢家字莫愁。《明月》（唐朝李如璧作品，选自全唐诗：卷101_7）三五月华流炯光，可怜怀归郢路长……可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。《长干行（一作李白诗，一作李益诗）》（唐代张潮全集，选自全唐诗：卷114_37）忆昔深闺里，烟尘不曾识……那作商人妇，愁水复愁风。《送高适弟耽归临淮作（坐上作）》（唐朝王维全集，选自全唐诗：卷125_38）少年客淮泗，落魄居下邳……纬萧或卖药，出处安能期。《送张五諲归宣城》（唐代王维作品，选自全唐诗：卷126_35）五湖千万里，况复五湖西……忆想兰陵镇，可宜猿更啼。《辋川集·南垞》（唐代王维作品，选自全唐诗：卷128_32）轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》（唐代王维全集，选自全唐诗：卷128_48）淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。《辋川集二十首·南垞》（唐代裴迪全集，选自全唐诗：卷129_23）孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。《岳阳馆中望洞庭湖》（唐朝刘长卿全集，选自全唐诗：卷147_69）万古巴丘戍，平湖此望长……孤舟有归客，早晚达潇湘。《淮上送梁二，恩命追赴上都》（唐代刘长卿作品，选自全唐诗：卷147_98）贾生年最少，儒行汉庭闻……淼淼长淮水，东西自此分。《送李校书赴东浙幕府（校书工于翰墨）》（唐代刘长卿全集，选自全唐诗：卷147_104）方从大夫后，南去会稽行……应访王家宅，空怜江水平。《重阳日鄂城楼送屈突司直》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷147_121）登高复送远，惆怅洞庭秋……今日关中事，萧何共尔忧。《送徐大夫赴广州》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷149_3）上将坛场拜，南荒羽檄招……当令输贡赋，不使外夷骄。《饯王相公出牧括州》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷151_13）缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩……萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。《留辞》（唐朝刘长卿作品，选自全唐诗：卷151_96）南楚迢迢通汉口，西江淼淼去扬州。春风已遣归心促，纵复芳菲不可留。第一百五十二卷《自浔阳泛舟经明海》（唐朝孟襄阳作品，选自全唐诗：卷159_48）大江分九流，淼淼成水乡……遥怜上林雁，冰泮也回翔。《送归中丞使新罗》（唐朝皇甫曾全集，选自全唐诗：卷210_20）南巾宪衔恩去，东夷泛海行……云涛不可极，来往见双旌。《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县图样》（唐代杜甫全集，选自全唐诗：卷225_36全唐诗：卷225_36）诏许辞中禁，慈颜赴北堂……虎头金粟影，神妙独难忘。《多病执热奉怀李尚书（之芳）》（唐代杜甫作品，选自全唐诗：卷232_26）衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸……不是尚书期不顾，山阴野雪兴难乘。《引极三首·怀潜君》（唐代元结全集，选自全唐诗：卷240_41）海浩淼兮汩洪溶，流蕴蕴兮涛汹汹……拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。《送归中丞使新罗（一作李益诗）》（唐代李端作品，选自全唐诗：卷286_31）东望扶桑日，何年是到时……沧溟无旧路，何处问前期。《下武昌江行望涔阳》（唐朝司空曙作品，选自全唐诗：卷293_27）悠悠次楚乡，楚口下涔阳……怀土年空尽，春风又淼茫。《水夫谣》（唐代王建全集，选自全唐诗：卷298_37）苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船……我愿此水作平田，长使水夫不怨天。《念奴娇》（宋朝蔡伸作品，选自全唐诗：卷298_37）凌空宝观，乍登临，多少伤离情味……一弯新月，断肠危栏独倚。《洞仙歌令/洞仙歌》（宋词：宋代康与之全集，选自全唐诗：卷298_37）若耶溪路……想南浦，潮生画桡归，正月晓风清，断肠凝伫。《凤凰阁》（宋朝赵师侠全集，选自全唐诗：卷298_37）正薰风初扇，雨细梅黄暑溽……展十幅，潇湘画轴。《西江月》（宋朝赵师侠全集，选自全唐诗：卷298_37）淼淼澄清波面，依依紫翠山光……何止羲皇人上。《酹江月/念奴娇》（宋朝高观国全集，选自全唐诗：卷298_37）万岩灵秀，拱崇台飞观，凭陵千尺……五湖波淼，远空依旧涵碧。《扫花游/扫地游》（宋朝方千里全集，选自全唐诗：卷298_37）野亭话别，恨露草芊绵，晓风酸楚……隔前村，数声箫鼓。《题山寺》（唐代刘商作品，选自全唐诗：卷303-32）扁舟水淼淼，曲岸复长塘……更有思归意，晴明陟上方。《鄂渚送友》（唐朝武元衡作品，选自全唐诗：卷317-56）云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。江上梅花无数落，送君南浦不胜情。《送黔中裴中丞阁老赴任》（唐朝权德舆全集，选自全唐诗：卷323-24）五谏留中禁，双旌辍上才……行看旬岁诏，传庆在公台。

1.《登黄鹤楼》唐代：崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。2.《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代：辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。3.《夏日绝句》宋代：李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。4.《泊秦淮》唐代：杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。5.《乌衣巷》唐代：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。与传承有关的名言1、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。2、“赖以为生的职业有很多，但选择当老师绝不能成为一种谋生的手段，他更是一种责任，一份让知识传承，育人成才的责任”。 ——苏霍姆林斯基3、人类成熟文明的传承，主要是靠文字。 ——余秋雨4、在中国历代关及民族安危的战争中，开始总有不少武将在战斗，但到最后还在抵抗的经常是文官，这是一件非常奇怪的事，恐怕也与中华文化的气节传承有关。 ——余秋雨5、那些绵延的烈火，温度诅咒了每一寸大地。汹涌的潮水翻涌上滚烫的堤岸，沿路冲刷，沿路焚毁。谁是谁的束缚，在断开一千里的命脉里固执着传承。 ——郭敬明6、世代传承的意志，时代的变迁，人的梦想，这些都是挡不住的，只要人们继续追求自由的解答，这一切都将永不停止。7、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。 ——星云大师8、人生总有起落，精神终可传承。 ——罗永浩

露华染清息 飞霜点墨兮流音拂云息 雾漫漫兮 觞杯触水息 炉烟暖琴兮扶鸾摇风息 莲落悄兮 霖气乱神息 碧落已穷兮 萤火挽魂息 轮回往兮游纹叹冥息 卧月伏眠兮听灵息 遣河灯去杳兮 远山浅 浅浅浅连木华迷殇 夜夜夜笙凉弦断 断断断去几许柔肠 声声怅舞霓裳 倾倾倾尽雪上流光 独罢伤伤伤谁道旧息不思量 谁记初兮今难忘 谁吐幽息漫虚茫谁恨情兮空断肠 谁破寒息一寸荒谁解默兮落疏狂 千载一梦付黄粱 封尘望 陌上桑 ————————————————————————少司命 茶道 （个人觉得很唯美,古风）黄昏又舟上 话别 堂辞后驻杖杖驻后辞堂 别话 上舟又昏黄赏句茶经茗留香巷深悠悠淌尝盏故饮一酌你来访廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊香留茗经茶句赏淌悠悠深巷访来你酌一饮故盏尝山晚樵渔 回环 谁遣月岚岚月遣谁 环回 渔樵晚山展灵味古传 我 传古味灵盏淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊香留茗经茶句赏淌悠悠深巷访来你酌一饮故盏尝山晚樵渔 回环 谁遣月岚岚月遣谁 环回 渔樵晚山展灵味古传 我 传古味灵盏淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡乱错影单 怜你 桥走花断断花走桥 你怜 单影错乱官途终自叹 品 叹自终途官暖温下漫漫 盼 漫漫下温暖

七律长征选自《七律长征诗词集》，这首诗写于1935年10月。七律：七律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句七个字，分四联：首联、颔联、颈联和尾联；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。资料：七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。代表作品有崔颢的《黄鹤楼》、杜甫的《登高》、李商隐的《安定城楼》等。

《伤仲永》：作者：王安石朝代：北宋《木兰诗》：作者：郭茂倩朝代：宋代《孙权劝学》作者：司马光朝代：北宋《口技》作者：林嗣环朝代：清代《夸父逐日》（神话）作者：无朝代：无《两小儿辩日》作者：列子朝代：大概是春秋战国时期《狼》作者：蒲松龄朝代：清朝

小孩子这种东西自己想去！

“先加茶还是先加水”的讲究，主要运用于用玻璃杯冲泡绿茶的情景，就是我们平时所说的上投法、中投法、下投法，三种方法，下面逐一说明。一，上投法操作：先在杯中注入七分满的水，待水温降至90℃以下，再进行投茶，等茶叶几乎都沉下水面后，轻轻转动杯子，使杯中茶汤均匀，稍后即可品茶。上投法，即先加水后加茶。这有什么好处呢？投茶之后，茶叶与水缓缓接触，慢慢下沉，浸润速度慢而且温和。可以避免茶因水温过高而被烫坏，还能完整地欣赏茶叶下沉的过程。上投法多适用于细嫩的名优绿茶，一般具有全是芽头或满身披毫的特点，如特级碧螺春、信阳毛尖等。但不适合于松散型和松散型的茶，因为会浮在水面不容易下沉。二，中投法操作：先将开水注入杯中约1/3处，待水温凉至90℃左右时，将茶叶投入杯中，稍稍转动玻璃杯让茶叶浸润，再将约80-90℃的开水徐徐加入杯的七分满处，稍后即可品茶。中投法是两段式泡茶法，即先加水后加茶再加水。一定程度上解决了水温过高带来的弊端，一方面又能让茶水充分融合，唯一的缺点就是操作起来比较麻烦。中投法对茶类要求不高，基本上绿茶都可以用中投法来冲泡，尤其适用于扁平型的龙井。三，下投法操作：先将茶叶投入杯中，再用80-90℃左右的开水加入至七分满处，稍后即可品茶。下投法就是我们平时最常用的泡茶法了，不管是用杯、盖碗还是用茶壶泡茶，先加茶后加水是我们的习惯。但这样的泡法让茶水接触更快速。在冲泡绿茶的时候，下投法适用于原料相对比较老、外形又比较松散的茶，比如太平猴魁和六安瓜片等。不适合冲泡细嫩不耐高温的茶。扩展资料：明代张源在《茶录》中根据季节变化提出：“投茶有序，毋失其宜。先茶后汤曰下投。汤半下茶，复以汤满，曰中投。先汤后茶曰上投。春秋中投。夏上投。冬下投。”这是根据季节温度而给出的建议，说得也不无道理。爱茶的朋友不妨也试试，看看会不会有新的体验。

新鲜茶叶采摘后要经过淘洗再炒制吗？ 洗不得的! 重点看过程6,经过这一环节,应该不怕你担心的事了 「毛茶」，必须经过「精制」 过程 (一) 筛分精制包括「筛分」，将茶「筛分」成大小不同的等堆； 过程 (二) 剪切 「剪切」，太大的切小； 过程 (三) 拔梗 「拔梗」，将茶枝挑出； 过程 (四) 整形 「整形」，使外形更符合要求； 过程 (五) 覆火 「覆火」，再次干燥； 过程 (六) 风选 「风选」，用风把细末、粗片、杂物吹离。 过程 (七) 回潮、再次覆火 初次干燥制成的茶，茶性未能稳定，必须经过一段时间（如十天左右）的存放，并利用这段时间从事「精制」，让茶叶吸收空气中的水分（即所谓的回潮），随后再次覆火，茶性才会稳定下来，所以说精制不只是美容而已。 过程 (八) 薰花 茶已制成，但为使其多样化，可以从事些「加工」。先说「薰花」：如果您想让制成的茶多一份其它的香气，如茉莉花香，那就采些新鲜的茉莉花与制成的茶拌在一起，茶很会吸收别的气味，经过八小时左右，就会吸足花的香，而成茉莉花茶，但同时也受了潮，所以要再覆火一次。薰花只是将花与茶拌在一起，无需加温。 过程 (九) 烘焙 制成的茶如果想让它有股「火香」，那就拿来从事「烘焙」，这是加工的第二种类型，就像烤面包一样地用「高温」来烘烤，焙得愈重，我们就说它愈「熟」，否则就说它「生」。所谓焙得重，是指焙的时间长或温度高，或两者兼具。 怎么知道茶的「焙火」是「熟」还是「生」呢？这可以从茶干与茶汤颜色的「亮度」得知。焙火愈重，颜色愈暗，焙火愈轻，颜色愈亮。我们前面也曾说过：发酵愈重，颜色愈红，现在说的是「焙火」，焙火愈重，颜色愈深。所以看一杯茶的红绿程度可以知其发酵，看一杯茶的明暗程度可以知其焙火。 焙火重的茶，喝来感觉比较温暖；焙火轻的茶，喝来感觉比较生冷，所以如果您觉得自己的身体最近比较「寒」，那就喝比较「熟」的茶；如果觉得比较「燥」，就喝比较「生」的茶。 从欣赏的角度上，焙火轻的茶偏重在「茶香」的享用，焙火重的茶，偏重在「茶味」的享用。 抓好茶叶鲜叶的无害化管理。注重茶园环境的控制与监督、定期人工除草、复垦园地、只施用沤肥、堆肥、农家肥、麸肥和饼肥等符合无公害食品生产要求的肥料，禁止使用尿素作为叶面肥。严格按照国家农业部第199号公告规定，不得在茶叶上使用国家明令禁止在茶叶上施用的农药，靠天敌、人工和植物性药物消灭害虫。让茶叶鲜叶完全达到无害化。 按照市场准入制度的要求抓好茶叶加工厂的管理。全县茶叶加工厂按照《食品加工企业必备条件》和《食品企业通用卫生规范》要求，扩修工厂房、增进加工设备、培训管理加工人员。并已对家庭作坊式、卫生条件差、场地小、不能满足生产条件的加工厂依法予以关闭或进行并转。在茶叶的加工过程中，统一鲜叶要求、统一加工方法、统一产品质量，从而保证商品茶的质量。 放心品茗吧!

鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满街梧叶月明中。（《立秋》刘翰 宋） 嫦娥》 唐 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉； 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

以下为古代文学常识：1．先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。 墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。 孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。 庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。 荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。 韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。 吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。 列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8篇。 屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。 2．汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。 3．魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。 诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。 曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论?论文》是我国第一部文学批评专著。 陈寿，字承祚（zuò），西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。 陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。 干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。 范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书?列女传》。 刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。 刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。 钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。 4．唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。 杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。 卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。 骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。 贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。 王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。 孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。 王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。 王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。 李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。 高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。 崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。 杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。 岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。 张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。 韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。 白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。 柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。 杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。 李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。 5．宋代作家作品 柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。 范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。 欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。 苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集?权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。 司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。 王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。 沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。 李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。 陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。 辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。 姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。 文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。 6．元明清作家作品 关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。 王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。 马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙?秋思》。 施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。 罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。 于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。 归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。 汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。 冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。 徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。） 李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言?笠翁偶集》中的“种植部”。 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。 方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。 吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。 曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。 袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。 姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。 龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。 刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。 吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。 李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。 曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。 梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

当然是可以的。在储存的时候，要把茶叶放到冷藏室，温度要在5℃左右，如果开封的茶叶，要放到冷冻室里面。

　　27．岳阳楼记　　教学目标　　1．朗读、背诵全文。　　2．学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。　　3．理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩。　　4．学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则”“得无”的用法。　　教学重难点　　1．重点：　　(1)朗读和背诵全文。　　(2)学习和积累文言词汇。　　2．难点：　　(1)学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。　　(2)理解作者所阐述的主要观点。　　教学准备　　1．岳阳楼、《洞庭晚秋图》的电脑展示图片。　　2．将课文的知识整理成幻灯片。　　设计思路　　1．本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟味，体会文章的特点，并让学生在思想上受到教育。　　2．倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。　　3．教学时间：三课时。　　教学过程　　第一课时　　一、名楼导入　　师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古　　代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰，《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、电脑示图解题　　岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。　　1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。三、初步感知，自读疏通文意。 1．有感情地朗读课文。　　朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。　　2．读懂文旬。　　借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。　　(幻灯显示。)　　(1)积累词语：　　实词：(名词)赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱　　(动词)谪、属、把　　虚词：夫、斯、其、微、则、然则　　词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、　　满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐　　(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐)　　(2)理解句意：　　得无异乎?(反问句)　　吾谁与归?(变序句)　　l 则有……”者矣。(长定语句) l 其必日……乎。(表示揣测语气的陈述句)『 (3)阅读思考：　　①范仲淹写本文的缘由是什么?当时他和他的朋友滕子京的处境如何?　　②找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点?它们在文章中分别起了怎样的作用?　　③本文的中心句在哪里?四、难句探究　　1．越明年，|政通||人和，|百废具兴。　　分析：(1)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。　　(2)“越明年”历来有两种解释：一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是《说文》的本义；《广雅·释估》也说“越；渡也”。二、“越”作“及”讲，这是王引之《经传释词》的说法。王引之说，“越，犹‘及"也，《书·召浩》：“惟二月既望，越六日乙未……”王氏举了《尚书》两个例子，《尚书》“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据《岳州府志》“职方考”的《宗谅求记》中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春……增其旧制”等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。　　译文：“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”　　2．览物之情，得无异乎?　　分析：“得无……乎?”有人认为有三种解释：一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会……吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗?否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏……感极而悲”是一种心情；“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又：“日饮食得无衰乎?”(《触龙说赵太后》)等于“平时饮食能够不衰退吗?”“妾得无随坐乎?”(《史记·廉颇蔺相如列传》)等于：“我能够不株连受罪吗?”跟“得无”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能无…‘能勿”。袁仁林《虚字说》：“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断：异(不同)、无异(同)、得无异乎(得同乎)、不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎?”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。　　3．至若春和||景明，|波澜不惊……　　分析：课文没有给“至若”作注。《历代散文选》的注释是：“至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然……”(《韩非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于"，例如：“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏……南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”(《史记·游侠列传》)“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”(《晋书·贺循传》)“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。(请参阅《现代汉语虚词的构成方式》，见《语文知识》1957年第6期)论述某种情况或某件事情的时候"，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文说的是“淫雨霏霏，连月不开……”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。　　译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起……”　　4．沙鸥翔集，|锦鳞游泳。　　分析：(I)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。　　(2)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”在《说文》中的解释：“浮行水上也。”“泳”在《说文》中的解释：“潜行水中也。”　　译文：“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”　　5．而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧……　　分析：(1)“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲。相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯……”(自居易《与元九书》)　　(2)“一空”“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”“皓月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。　　(3)“浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉璧”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静璧”，“静影沉璧”实在是错综形式。　　译文：“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。　　6．居庙堂之高l则忧其民。　　分析：(1)假设复句。主语“古仁人”都因承前省。　　(2)“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷?。有人认为“唐宋时期的‘庙堂"决非‘朝廷"的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”　　我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”(《汉书·梅福传》)这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。　　译文：“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”　　7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。　　分析：“先”“后”都是形容词。拙著《文言难句例解》卷一的第134页说“先”“后”的后面省去了介词“于”。又如：“先吴寿梦之鼎。”(《左传·襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”(《孑L雀东南飞》)，“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。 "　　译文：“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”　　&微斯人，I吾谁与归?　　分析：《文言文的语言分析》(张拱贵、黄岳洲著)说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，《广雅·释估》：“与，许也。”《论语·微子》：“吾非斯人之徒与而谁与?”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁(的寓居)的地方去呢?”“与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”(《战国策·齐策》)但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”产生介词的用法是在西汉，《史记·淮阴侯列传》：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和?”第二个“与”是介词，《岳阳楼记》是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，《文选》张华《杂诗》之二：“佳人不在兹，取此欲谁与?”“与”也是动词，作“给与”讲。五、布置作业　　反复朗读课文，加深理解。　　第二课时　　一、检查自读情况　　1．指名学生给下列字注音：(幻灯显示。)　　谪(zhe2) 属(同“嘱”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1)　　樯(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 谗(chan2) 偕(xie2)　　2．朗诵全文。 二、研习新课　　1．理解文章层次结构。　　下面请同学们给课文分段并归纳段意。　　讨论并归纳：共分三个部分。　　第一部分(1自然段)：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。　　第二部分(2—4自然段)：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。　　第一层(2自然段)：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一问。　　第二层(3—4自然段)：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。　　第三部分(5自然段)：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。　　2．提问：写文章，往往以一两个警句(关键性词句)振起全篇，第1自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么?说明了什么?　　讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。　　3．提问：第2自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好?为什么?　　讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。　　4．提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?　　讨论并归纳：　　(1)气势非凡：衔远山，吞长江。　　(2)宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。　　(3)湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。　　5．提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么?　　讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。　　6．朗读第3自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样　　的心情?　　讨论并归纳：极力渲染“悲”的气氛。因己而悲。　　7．朗读第4自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情?　　讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。　　8．提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?　　讨论并归纳：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”，“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。　　9．提问：“古仁人之心”是怎样的?　　讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。　　10．提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的?　　讨论并归纳：先讲“忧”，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。　　11．提问：“进”指什么?“退”指什么?　　讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。　　12．提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?　　讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。　　13．提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?　　讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下"?l来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 ．"　　14．提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的?　　讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜……则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了“古仁人”的阔大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。　　三、小结　　本文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。 四、布置作业　　1．完成课后“研讨与练习”一、三题。　　2．选用本课的《作业设计》。　　第三课时一、思考与讨论　　1．本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。写景取得这样的效果，奥秘在哪里呢?主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲”“喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景物?又是怎样渲染气氛的?　　引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒号”“排空”“冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“樯”“楫”等，但配以“隐曜”“潜形”“不行”“倾”“摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。　　(第4自然段的特点与第3自然段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。)　　2．第3、4自然段除了选择景物和渲染气氛都带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行?为什么?　　引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联系也被破坏。　　3．本文语言上有什么特色?　　引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有很多四字句，有一些对偶、排比、错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看”，都不合适。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。二、总结性练习　　1．给下面加点的字注音。　　阴风怒号( ) 薄暮冥冥( ) 浩浩汤汤( ) 岸芷汀兰( )　　郁郁青青( ) 宠辱偕忘( ) 嗟夫( ) 属予作文以记之( )　　2．下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。　　(古仁人)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢?他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。　　3．第3自然段的写景、抒情与第4自然段的写景、抒情是什么样的关系?这两段对表现文章的中心思想起了什么作用?　　4．本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对，如“迁客”对“骚人”。试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。　　答案提示：　　1．略。　　2．有两处译得不正确：(1)“是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。“是”是代词，相当于“这”，可译为“这(真是)……”。(2)“然则”误译为“然而”，应译为“(既然)这样，那么”。 一　　3．略。　　4．两句相对。　　，衔远山——吞长江 北通巫峡——南极潇湘　　日星隐曜——山岳潜形 沙鸥翔集——锦鳞游泳　　长烟一空——皓月千里 浮光跃金——静影沉璧　　居庙堂之高则忧其民——一处江湖之远则忧其君　　先天下之忧而忧——后天下之乐而乐　　本句自对：　　政通——人和 朝晖——夕阴　　迁客——骚人 樯倾——楫摧　　虎啸——猿啼 去国——怀乡　　忧谗——畏讥 春和——景明　　心旷——神怡 岸芷——汀兰资料链接　　1．作者作品。　　范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县(现在江苏省苏州市)人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。宋仁宗天圣(1023—1031)年间任西溪盐官，建议在泰州修捍海堰。宝元三年(1040)，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年(1043)，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“恩荫”为官、选用干练的人员、严格执行政令等项，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年(1045)贬放邓州，以后还做过杭州、青州的太守。后在赴颖州任途中病死。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治胸襟被千古传唱。《岳阳楼记》选自《范文正公集》。　　2．写作背景。　　宋仁宗庆历五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请范仲淹作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。　　3．范仲淹二岁而孤，家贫无依，而少有大志，以天下为己任。发愤苦读，惫甚，辄以凉水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既任(做官)，每慷慨论天下事，奋不顾身，以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事(副宰相)谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之日，四方闻者，皆为叹息。

人生如茶我一向不喜欢唱茶，尤其是泡有茶叶的那种，喝进嘴里，那种苦滋滋的味道真不好受。我也一直不明白为什么那么多人喜欢喝茶，喝果汁、饮料味道不是更好吗？直到前几天，我的想法才有了转变。五一期间，小姨到我家来了，她还带来了自家种的龙井茶。听说，龙井茶是茶叶中的珍品，对那些爱喝茶的人可以说是求之不得呢，这么好的机会岂能错过。于是，我悄悄地来到厨房，找到了那些龙井茶，放进茶杯中用热水冲泡。茶叶在热水中一起一伏，仿佛是调皮的鱼儿在河里钻上钻下，可爱极了。接着，那浓浓的茶香也溢了出来，悠悠地香味弥漫了整个屋子。我深深地吸了一口气，一股清香沁入心脾，“嗯，百听不如一闻啊，龙井茶不愧是龙井茶，香气这么浓。”我心里暗暗感叹着，便迫不及待地把茶放进嘴里。谁知，“哇！”我一下子全吐了出来，这茶比其他茶还要难喝，我刚要让茶“黄鹤一去不复返”，倒进垃圾桶，爸爸进来了，他看我要把茶倒掉，连忙过来阻止。“孩子，你怎么这么浪费，这可是上好的龙井啊！”“这哪里龙井啊，简直比药还苦，怎么喝得下去吗？”“别急，喝茶和品茶可不一样啊，拿到一杯好茶，就要慢慢品，这样才能品出它的真正味道。像你这样狼吞虎咽的，当然不行，现在你再试试，我相信你一定能尝出两种不同的味道。”我端起茶杯呷了一小口含在嘴里，细细地品尝，等到咽下去的时候，果真还有那清凉的，甜丝丝的味道，我又呷了几口，苦中带甜的滋味真让人回味无穷啊！

　　关于茶的话很多人都知道茶水是较为的清澈淡然的，饮茶之后有着很好的改善心情以及降血压的作用，所以生活中很多人都比较喜欢饮茶来帮助自身的身体健康的维护的，但是在生活中很多的茶在冲泡的时候很多人都不知道相关的冲泡方式，因为并不是生活中所有的茶都是可以通过热水直接进行冲泡的，那么接下来我们就一起来看看在平时生活中哪些茶是可以直接用来煮着饮用的，我们一起来看看吧。　　哪些茶可以煮 　　1、关于可以煮的茶的话其实在生活中是有着很多种的，在平时生活中想要让冲泡出来的茶叶的食用口感更加的醇香一些，就是需要将备好的茶叶按照合适的方式进行冲泡这样才能让茶叶的食用口感完全的发挥，在平时生活中可以用来煮的茶的话有一些发酵较为重的茶是可以直接用来住煮着饮用的，像生活中一些发酵较重的茶的话有老茶头、大黄盘、红茶之类的茶叶都是可以直接用来煮着饮用的，一般发酵较重的茶叶煮着饮用的话能更好的将茶叶中含有的一些浓香气味发挥出来，所以在平时生活中的话是需要注意的。 　　2、可以用来煮的饮用的茶叶的话像生活中一些老普洱和一些陈年老茶之类的茶叶都是可以直接用来烹煮着食用的，因为这一类茶叶在煮着之后的饮用口感的话更加的香醇一些，在平时生活中一些还未发酵的茶叶像生活中的一些铁观音之类的茶叶在平时生活中冲泡饮用的时候如果选择用沸水直接的冲泡饮用的话可以很好的将其中含有的浓香气味发挥，所以在平时生活中的话是需要注意的。　　【煮茶步骤】 　　煮茶的话最重要的就是要将备好的茶叶先置于茶包中，这样可以让茶叶在烹制的过程中更好的被冲泡开，之后再将备好的茶包用一些温水进行冲泡之后再将其置于茶壶中加入适量的清水进行烹制，一般在水开之后即可进行饮用。　　煮茶的话可以选择一些未发酵的茶叶或者是一些发酵过重的茶叶进行煮，因为这一类茶叶烹煮之后的口感的话会更加的浓香一些，能更好的将茶叶中含有的一些醇香气味散发出来，让茶叶的口感更加的醇厚一些，所以在平时生活中煮茶的时候需要注意。

观月文言文表达了作者怎样的思想感情 文中提出观月“四美”之说,表现了作者的审美趣味,其中“独往”、“去人远”云云,与作者罢官后的心情也不无关系。主要表现了作者不得志，才华无法施展，闷闷不乐的思想情感。 原文：观月记 张孝祥 月极明于中秋,观中秋之月,临水胜；临水之观,宜独往；独往之地,去人远者又胜也.然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣①,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地②.诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭,天无纤云④,月白如昼.沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里.余系船其下,尽却⑤童隶而登焉.沙之色正黄,与月相夺；水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳.盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备.书以为金沙堆观月记. 翻译:观赏月亮最明亮在中秋之夜,而观赏中秋的月亮,靠近水的地方景观优美.靠近有水的地方去观赏,最好是独自一人前往.而独自前往的地方,又以离人远的地方最好.可是,中秋往往又多没有月亮.况且城郭宫室等地方,又哪里能都靠近水泽呢?假如有这样的地方,要么是远离人居、人迹罕至,要么是空旷幽静少有之处.果真有喜欢猎奇的人士,谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢?我现在金沙堆游玩,这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月,临水,独往,去人远）吗? 我于八月十五路过洞庭湖,天空明朗,没有一丝云朵,月光皎洁,宛如白天.金沙堆正好位于洞庭湖内,正个沙洲青草葱茏,高有十仞,四面绿水环绕,最近的陆地离这里也有几百里.我把船停靠在岸边,系在沙洲下面,让书僮仆役全部退去,然后徐步向上攀登.只见沙洲上的沙子一片金黄,和月光争辉；这时候,天上月亮犹如玉盘,地上的沙子宛若堆积的黄金,光芒四射.微风吹过,顿感一阵凉意,似觉眼花,仿佛到了仙境.即使没有曾经亲身到达那里,应该也不过如此而已吧.看样子赏月之至,中秋,临水,独往,去人远,在这里全都完备了啊!特写此文以记述金沙堆观月情景. 【注释】 [1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛,位于湖南洞庭湖与青草湖之间.本文原题《观月记》. [2]临水胜：靠近水的地方最好. [3]观：观赏. [4]宜：适宜,应当. [5]去：离开. [6]盖：句首语气词.之：指代中秋月和近水的城郭宫室. [7]若夫：至于.必：一定. [8]诚：果真. [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于.之：往. [10]蕲(qí)：求.玩：欣赏. [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词,大概.四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月,临水之观,独往,去人远. [12]八月之望：八月十五日；望,指夏历每月十五日.洞庭：湖名,在今湖南省东北. [13]天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩. [14]沙：指金沙堆.当……之中：处在……之间.青草：湖名,是洞庭湖的一部分. [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域,距离近的都还有几百里宽. [16]却：退,退去.童隶：书童仆役. [17]正黄：纯黄,指没有杂色. [18]与月相夺：和月光争辉. [19]激射：喷射. [20]目眩(xuàn)：眼花. [21]阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一.瑶台：传说在昆仑山上,以五色玉为台基.广寒宫：即月宫. [22]如是而止：如此而已. [23]于是：在这里.备：齐全,完备. 【作者与题解】 张孝祥(1132—1169),字安国,号于湖居士,历阳乌江(今安徽和县)人.二十三岁举进士,廷试第一.孝宗乾道五年(1169)三月,以显谟阁直学士退休；不久,病卒于芜湖.他主张抗战,寄情于词,是南宋著名的爱国词人.有《于湖居士文集》. 这篇《观月记》即选自《于湖居士文集》.乾道二年(1166),张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚使任上被免职,自桂林北上,途经洞庭湖,舟泊金沙堆,时当中秋,独登观月,作本文以记之.中秋观月,是诗文中常见的题目；在洞庭湖中的金沙堆观中秋月,则别有一番景象与情趣.金沙堆由沙积而成,在明月映照之下,沙色与月光争辉,黄金般的积沙与白玉盘似的湖水“光采激射”,作者用语言文字描绘出一幅光、色可见的图画.这是本文在景物描写方面的特点.文中提出观月“四美”之说,表现了作者的审美趣味,其中“独往”、“去人远”云云,与作者罢官后的心情也不无关系.这篇短文有议论、叙述,有描写、抒情,意到笔随,流畅自如,与苏轼的散文风格颇为相近. 文言文《观月》表达了作者怎样的思想感情？ 思想感情如下： 抒发了“肝肺皆冰雪”的高洁胸怀，被前人推为其词作中最杰出的一首。这类词作境界清疏空阔，情调凄凉萧飒，虽然没有直接写社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。 作品原文 月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者与 ？ 盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。 作品注释 [1]金沙堆：在洞庭湖与青草湖之间，是由湖沙堆积而成的小岛。本文原题《观月记》。 [2]临水胜：靠近水的地方最好。 [3]观：观赏。 [4]宜：适当。是：这。 [5]去：距离。 [6]盖：句首语气词。之：指代中秋月和近水的城郭宫室。 [7]若夫：至于。必：一定。 [8]诚：果真。 [9]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。之：往。 [10]蕲(qí)：求。玩：欣赏。 [11]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧?其：语气词，大概。四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。 [12]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。洞庭：湖名，在今湖南省东北。 [13]天无纤(xiān)云：天空没有一丝云彩。 [14]沙：指金沙堆。当……之中：处在……之间。青草：湖名，是洞庭湖的一部分。 [15]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离近的都还有几百里宽。 [16]尽却：全部退去。却，退。童隶：书童仆役。 [17]正黄：纯黄，指没有杂色。 [18]与月相夺：和月光争辉。 [19]激射：喷射。 [20]目眩(xuàn)：眼花。 [21]阆(làng)风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。广寒宫：即月宫。 [22]身：亲自 [23]如是而止：如此而已。 [24]于是：在这里。备：齐全，完备。 黄鹤楼文言文表达了作者怎样的思想感情 首先看白话文后的解释 昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。 黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。 汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。 时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！ 大概能看出作者的诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。 首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。 文言文《马说》表达了作者怎样的思想感情 顺天人马子才爱菊成癖，得绝品云梦和游侠。菊花精陶生与姐姐黄英为子才爱菊精诚所感，与之结识，并借住马家闲宅。 咏雪（文言文）表达了作者怎样的思想感情??? 《咏雪》是通过记录生活中的事情来反映生活的情趣或生活中隐含的哲理，只做客观描述，未加任何评论。只通过“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语来营造一种欢快、融洽的家庭气氛 文言文四知表达了作者怎样的思想感情 对杨震廉洁、不畏权贵的高尚品质，赞扬和肯定的是杨震这种人。 精锐教育解放路学习中心 观月记表达了作者怎样的思想感情 文中提出观月“四美”之说,表现了作者的审美趣味,其中“独往”、“去人远”云云,与作者罢官后的心情也不无关系。主要表现了作者不得志，才华无法施展，闷闷不乐的思想情感。 原文：观月记 张孝祥 月极明于中秋,观中秋之月,临水胜；临水之观,宜独往；独往之地,去人远者又胜也.然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣①,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地②.诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与 盖余以八月之望过洞庭,天无纤云④,月白如昼.沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里.余系船其下,尽却⑤童隶而登焉.沙之色正黄,与月相夺；水如玉盘,沙如金积,光采激射,体寒目眩,阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳.盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备.书以为金沙堆观月记. 阎伯理黄鹤楼文言文表达了作者怎样的思想感情 这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情， 诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然巨集丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏 亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼， 目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人 七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此 黄鹤楼文言文表达了作者什么样的思想感情 　《黄鹤楼》写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。 诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢巨集；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。 本文表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者对祖国大好河山的崇敬之情。

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1.浩然之气的诗句关于浩然之气的诗句什么是浩然之气 我善养吾浩然之气。 战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。浩然之气：指浩荡博大.耿直刚强的正气。本句大意是：我善于培养我的浩然之气。可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义.决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。 孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》 一点浩然气，千里快哉风。 浩然之气名言 北宋文学家 苏轼 君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。 明代官员、理学家 薛宣 2.浩然之气 诗词 “浩然之气”这个词，一般用来形容一种刚正宏大的精神，这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语，是一个富有创新思维的哲学概念。它对二千多年来中华民族思想道德的传统，产生了深远的影响。 据《孟子·公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子，说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。 由此我们不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。 例如文天祥《正气歌》，诸葛亮的《出师表》…… 3.有关浩然的诗句 《正气歌》 文天祥 天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥. 皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌. 或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯. 或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生死安足论. 地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力. 楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院闭天黑. 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百疠自辟易. 嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白. 悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色. 《过零丁洋》 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青. 《竹石》 郑燮 咬定青山不放松. 立根原在破岩中， 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风. 《满江红》 岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇. 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲，白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭. 驾长车，踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血. 待从头、收拾旧山河，朝天阙. 《诉衷情 当年万里觅封侯》 陆游 当年万里觅封候，匹马戍梁州.关河梦断何处，尘暗旧貂裘.胡未灭，鬓先秋，泪空流.此生谁料，心在天山，身老沧洲. 《石灰吟》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间. 4.有关浩然正气的诗词文赋 〔宋〕文天祥 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。 时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。 初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。 予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。 予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。 至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。 留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。 穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。 使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。 生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。 向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。 ——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》 翻译 德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。 当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。 正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元方也还可以用言词打动的。 当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。 刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。 我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。 不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。 正如古人所说：“将要有所作为啊！”到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。 留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。 困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。 。 5.带浩然之气的诗句有什么 一、“我善养吾浩然之气。” 1、本句大意是：我善于培养我的浩然之气。出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。 2、浩然之气：指浩荡博大。耿直刚强的正气。 3、可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。 也可用于表现某些人能坚持正义。 决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。4、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》一点浩然气，千里快哉风。 二、“浩然之气”1、“浩然之气”这个词，一般用来形容一种刚正宏大的精神，这是中国古代著名思想家孟子创造的一个词语，是一个富有创新思维的哲学概念。 它对二千多年来中华民族思想道德的传统，产生了深远的影响。 2、据《孟子·公孙丑上》记载，有一次，孟子的弟子公孙丑问孟子说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。公孙丑又问，什么叫浩然之气？孟子说：“这很难描述清楚。 如果大致去说的话，首先它是充满在天地之间，一种十分浩大、十分刚强的气。其次，这种气是用正义和道德日积月累形成的，反之，如果没有正义和道德存储其中，它也就消退无力了。 这种气，是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的，是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的。 ”3、由此不难理解，所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。 孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。 也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。 6.带有 浩然 诗句 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 文天祥《正气歌》 余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 7.有关浩然的诗句 《正气歌》 文天祥天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥. 皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见，一一垂丹青.在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿，为颜常山舌. 或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表，鬼神泣壮烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯. 或为击贼笏，逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月，生死安足论. 地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命，道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力. 楚囚缨其冠，传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火，春院闭天黑. 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食.一朝蒙雾露，分作沟中瘠.如此再寒暑，百疠自辟易. 嗟哉沮洳场，为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在，仰视浮云白. 悠悠我心悲，苍天曷有极.哲人日已远，典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色.《过零丁洋》 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青.《竹石》 郑燮咬定青山不放松.立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.《满江红》 岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇. 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈. 三十功名尘与土，八千里路云和月. 莫等闲，白了少年头，空悲切. 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭. 驾长车，踏破贺兰山缺. 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血. 待从头、收拾旧山河，朝天阙. 《诉衷情 当年万里觅封侯》 陆游当年万里觅封候，匹马戍梁州.关河梦断何处，尘暗旧貂裘.胡未灭，鬓先秋，泪空流.此生谁料，心在天山，身老沧洲.《石灰吟》 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 8.像一点浩然气千里快哉风的诗句 1、原文 水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 2、译文 落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。这让我想起当年在平山堂的时候，靠着枕席，欣赏江南的烟雨，遥望远方天际孤鸿出没的情景。今天看到眼前的景象，我方体会到醉翁（欧阳修）词句中所描绘的，山色若隐若现的景致。 广阔的水面十分明净，山峰翠绿的影子倒映其中。忽然一阵飓风，江面倏忽变化，涛澜汹涌，风云开阖，一个渔翁驾着一叶小舟，在狂风巨浪中掀舞。见此不由得想起了宋玉的《风赋》，像宋玉这样可笑的人，是不可能理解庄子的风是天籁之说的，硬说什么风有雄风、雌风。其实，一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，在任何境遇中，都能处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。 3、注释 ⑴此词于公元1082年（元丰六年）六月作。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉"。” ⑵湿青红：谓漆色鲜润。 ⑶平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。 ⑷欹枕：谓卧着可以看望。 ⑸醉翁：欧阳修别号。 ⑹“山色”句：出自欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。 ⑺倒碧峰：碧峰倒影水中。 ⑻一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。 ⑼“堪笑”三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。"”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。 ⑽刚道：“硬说”的意思。 ⑾一点”两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”指的是一种主观精神修养。 本回答由文化艺术分类达人 史晓慧 推荐 评论 1 1 百度文库五 V1 | 业务部销售 擅长： 文学 其他回答 ：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。” 热心网友| 发布于2013-10-14 23:03 评论 2 0 苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 ①元丰六年（1082）六月作。苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉"” ②湿青红：谓漆色鲜润。 ③平山堂：公元1048年欧阳修在扬州所建。 ④倚枕：谓卧着可以看望。 ⑤醉翁：欧阳修别号。 ⑥山色句：见前欧阳修《朝中措》（平山栏槛倚晴空）。 ⑦倒碧峰：碧峰倒影水中。 ⑧一叶：指小舟。白头翁：指老船夫。 ⑨堪笔三句：兰台公子，指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。他有《风赋》云：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍，有风飒然而至王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪。"”宋玉因回答说“大王之雄风”与“庶人之雌风”截然不同。庄生：战国时道家学者庄周。《庄子·齐物论》说，“人籁”是吹奏箫笛等竹器的声音，“天籁”是发于自然的音响，即指风吹声。苏轼为亭命名“快哉”即取自《风赋》“快哉此风”句。但他认为风是自然之物，本身不应有雌、雄之别，大家都可享受。 ⑩一点两句：谓胸中有“浩然之气”，就会感受“快哉此风”。《孟子·公孙丑上》云：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也至大至刚，以直养而无害，则塞于天。

人生如茶，人这一生的经历，果真就像茶一般。 且看那初生的婴孩，生下来的时候，小婴儿稚嫩的脸庞就像刚刚从树上采摘下的鲜叶，分外的水嫩，此时好像最美最天真、最原始，也是最本真的状态。 随之而来的制茶过程，就是孩子成长的过程。 将茶叶摊凉，那些鲜叶也在太阳的光线照射之下，逐渐蒸发了些水分，却也吸收了阳光的精华，在此的过程中，形成了一些香气的物质，就像小孩子逐渐长大的过程，脱离了婴幼儿时的懵懂混沌的状态，眼神中也逐渐有了灵气。杀青，将茶叶用锅炒杀青，双手不断的翻炒，让茶叶受热失水均匀。这也很像我们照顾孩子的过程，孩子的饮食起居由我们来一手操办，同时教授了孩子很多知识，慢慢增加了对他的历练，孩子的身形也愈加高瘦，体型欣长、美好。 揉捻，破碎茶叶细胞，保证茶汁在通报时能够充分的进出揉捻，要根据茶的原料老嫩程度来熟练灵活的掌握，这就非常考验制茶师傅的技术了。此时的孩子逐渐地长大，有了自己的想法，然而在面对社会之前，仍需要学习很多 ，加之家长在一旁不停的旁敲侧击，或者以身师范，用自己的经验来指引孩子，不断的经过磨砺而成长，就像这揉捻的过程。 将揉捻好的茶叶在太阳光下自然晒干，再次接受阳光的照耀，最大程度的保留了茶叶中的有机物质和活性物质。孩子走向社会，最终他将要面临和迎接各式各样的挑战，他带着年轻人最棒的活力以及热情扬溢的态度去开始一段新的生活。 此时，茶叶进入了蒸压的阶段，将晒干的茶叶用蒸汽蒸湿，放入不同的模具里压成型，于是就出现了我们现在在市场上看到的普洱茶饼、茶砖、龙珠等等各式各样的形状，来满足不同客户的需求。而孩子们通过在社会上的经历，自己遭遇过的各种事情，而逐渐形成的自己对待这个世界的三观和态度，形成的完全不同的个性和状态，此时的孩子真正的成人了。人与茶羁绊从来都是相辅相成，茶自大自然的环境产出，再经由人去制作，最后回到了人的身体中，让人类吸取了其中的养分，人与茶的一生，一直都是相互交织在一起。 茶在手中是风景，茶在口中就是我们的人生。 所以，人生如茶，人的一生艰辛经历过程浓缩于一壶茶水之中，如同一首诗词： 西江月的《七绝和月光人生如茶》 风雨无情岁月长， 清茶胜酒暗沉香。 半生闲品一盅醉， 苦乐甘甜壶底藏。

中考古诗词(初中1—6册91首)李白1、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。2、《峨眉山月歌》 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。3、《春夜洛城闻笛》 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。4、《送友人》 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。5、《渡荆门送别》渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。6、《宣州谢朓楼饯别校书叔云 》弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。7、《行路难（其一）》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8、《月下独酌》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。杜 甫1、《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。2、《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。3、《春望》国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。4、《石壕吏》 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒! 妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。5。《茅屋为秋风所破歌》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 6、《羌村三首（其三）》 群鸡正乱叫， 客至鸡斗争。驱鸡上树木， 始闻叩柴荆。父老四五人， 问我久远行。手中各有携， 倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。 兵戈既未息， 儿童尽东征。请为父老歌， 艰难愧深情。歌罢仰天叹， 四座泪纵横。7、《登楼》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。苏 轼1、《浣溪沙》 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西! 休将白发唱黄鸡。2、《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 3、《浣溪沙》 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。4、《江城子u2022密州出猎》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨! 持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。辛弃疾1、《西江月 》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪头忽见。2、《南乡子u2022登京口北固亭有怀》 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。3、《破阵子u2022为陈同甫赋壮词以寄之》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声， 沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生！4、《清平乐u2022村居》 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。李清照 1、《如梦令》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。2、《醉花阴》 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。3、《武陵春》 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动许多愁。白居易1、《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。2、《望月有感》 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。3、《观刈麦》 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶桨。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。王 维1、《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。2、《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。3、《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。孟浩然1、《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 2《早寒江上有怀》木落雁南度，北风江上寒. 我家襄水曲， 遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问。平海夕漫漫。3、《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平 涵虚混太清。气蒸云梦泽 波撼岳阳城 欲济无舟楫，端居耻圣明.坐观垂钓者.徒有羡鱼情。 岑 参1、《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。2、《白雪歌送武判官归京》 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 3、《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。 陶渊明1、《归园田居（其三）》 种豆南山下.草盛豆苗稀。晨兴理荒秽.带月荷锄归.道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。2、《饮酒（其五）》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 李商隐1、《夜雨寄北》 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。2、《无题》 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 杜 牧1、《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。2、《泊秦淮》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。韩 愈1、《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。2、《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天， 夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。刘禹锡1、《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。陆 游 1、《十一月四日风雨大作》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。2、《卜算子u2022咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。3、《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。温庭筠1、《商山早行》 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。2、《望江南》 梳流罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。晏 殊1、《浣溪沙》 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。2、《破阵子》 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。曹 操1、《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行， 若出其中。星汉灿烂， 若出其里。幸甚至哉！ 歌以咏志。 2、《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥， 志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福， 可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。张养浩1、《山坡羊u2022潼关怀古》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 2、《山坡羊u2022骊山怀古》 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？ 只见草萧疏，水萦纡。 至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。马致远《天净沙u2022 秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。范仲淹《渔家傲u2022秋思》 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。王安石《登飞来峰》 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。文天祥《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。李 煜《相见欢》 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。李 贺《雁门太守行》 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。朱 熹《观书有感》 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。龚自珍《己亥杂诗》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。韦应物《滁州西涧》 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。杨 炯《从军行》 烽火照西京， 心中自不平。牙璋辞凤阙， 铁骑绕龙城。雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。宁为百夫长， 胜作一书生。陈子昂《登幽州台歌》 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！杨万里《过松源晨炊漆公店》 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢； 正入万山圈子里，一山放过一山拦。吴 均《山中杂诗》山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出常 建《题破山寺后禅院》 清晨入古寺. 初日照高林.曲径通幽处， 禅房花木深。山光悦鸟性， 潭影空人心。万籁此都寂， 但余钟磬音。崔 颢《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。梅尧臣《鲁山山行》 适与野情惬, 千山高复低。 好峰随处改, 幽径独行迷。 霜落熊升树, 林空鹿饮溪。 人家在何许, 云外一声鸡。陈与义《登岳阳楼（其一）》 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。夏完淳《别云间》 三年羁旅客，今日又南冠。 无限山河泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。刘长卿《送灵澈上人》 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。刘方平《月夜》 更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖, 虫声新透绿窗纱。刘 桢《赠从弟(其二)》 亭亭山上松.瑟瑟谷中风。风声一何盛， 松枝一何劲！冰霜正惨凄， 终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性！赵师秀《约客》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。赵 翼《论诗》 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。王 勃《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意.同是宦游人. 海内存知己.天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王 绩《野望》 东皋薄暮望， 徙倚欲何依。 树树皆秋色， 山山唯落晖。 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 相顾无相识， 长歌怀采薇。王 湾《次北固山下》 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。王 磐 《朝天子u2022咏喇叭》 喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！王 观《卜算子u2022送鲍浩然之浙东》 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 汉乐府《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《诗经》1、《关雎》 选自《诗经u2022周南》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，钟鼓乐之。2、《蒹葭》 选自《诗经u2022秦风》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央.蒹葭萋萋, 白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻.蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？中考文言文字词及句子翻译 (1—6册42篇)1、《醉翁亭记》 欧阳修2、《岳阳楼记》 范仲淹3、《小石潭记》 柳宗元4、《桃花源记》 陶渊明5、《出师表》 诸葛亮6、《记承天寺夜游》 苏 轼7、《陋室铭》 刘禹锡8、《爱莲说》 周敦颐9、《送东阳马生序》 宋 濂10、《三峡》 郦道元11、《论语十则》 《论语》12、《鱼我所欲也》 《孟子》13、《生于忧患，死于安乐》 《孟子》 14、《得道多助，失道寡助》 《孟子》15、《曹刿论战》 《左传》16、《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》 17、《唐雎不辱使命》 《战国策》18、《陈涉世家》 司马迁19、《隆中对》 陈 寿20、《公输》 《墨子》21、《惠子相梁》 《庄子》 22、《庄子与惠子游于濠梁》 《庄子》23、《马说》 韩 愈 24、《五柳先生传》 陶渊明25、《与朱元思书》 吴 均26、《答谢中书书》 陶弘景27、《湖沁亭看雪》 张 岱28、《核舟记》 魏学洢29、《满井游记》 袁宏道30、《观潮》 周 密31、《大道之行也》 《礼记》32、《愚公移山》 《列子》 33、《两小儿辩日》 《列子》34、《孙权劝学》 《资治通鉴》司马光35、《口技》 林嗣环36、《狼》 蒲松龄 37、《山市》 蒲松龄38、《伤仲永》 王安石39、《咏雪》 《世说新语》刘义庆 40、《陈太丘与友期》 《世说新语》刘义庆41、《童趣》 沈 复 42、《夸父逐日》 《山海经》

这样子干净一点，

2009年中考古诗词分类背诵150条诗中雄心壮志 1、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) 2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 3、老骥伏枥，志在千里;烈土暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》) 4、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》之一) 5、了却君王天下事，赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子;为陈同甫赋壮词以寄之》) 诗中哲理 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》) 3、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 4、江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》) 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》) 诗中夕阳(落日) 1、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?(晏殊《浣溪沙》) 2、鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。《君子于役》 3、千嶂里，长烟落日孤城闭。(范仲淹《渔家傲》) 4、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》) 5、夕阳夕下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙u2022秋思》) 诗中忧愁 1、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》) 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》) 3、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(李清照《醉花阴》) 4、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》) 5、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》) 诗中树 1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬东天扬州初逢席上见赠》) 2、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远《天净沙u2022秋思》) 3、寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》) 4、树木丛生，百草丰茂。(曹操《观沧海》) 诗中泪 1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》) 2、人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》) 3、无限河山泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》) 4、夜久雨声绝，如闻泣幽咽。(杜甫《石壕吏》) 诗中塞外风景 1、征蓬出汉塞，归雁入胡天。(王维《使至塞上》) 2、塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲》) 3、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》) 5、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》) 诗中鸟 1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》 2、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。(崔颢《黄鹤楼》) 3、乡书何处达?归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》) 4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江用》) 5、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(李清照《如梦令《》 6、山间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(苏轼《浣溪沙》) 诗中山河(江山) 1、无限河山泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》) 2、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》) 3、江山代有才人出，各领风骚数百年。(朱熹《论诗这》) 4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫《戏为六绝句》) 5、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》) 诗中春景 1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》) 2、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》) 3、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。(苏轼《浣溪沙》) 4、好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》) 5、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南》) 诗中夏景 1、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》) 2、道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明《归园田居》) 3、夜来南风起，小麦覆陇黄。(白居易《观刈麦》) 4、七八个星天外，两三点雨山前。(辛弃疾《西江月》) 诗中秋景 1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡《秋词》) 2、秋风萧瑟，洪波涌起。(曹操《观沧海》) 3、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。(李商隐《夜雨寄北》) 4、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行这》 5、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 6、沙场秋点兵。(辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》) 7、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。(李清照《醉花阴这》 8、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》) 9、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远《天净沙u2022秋思》) 10蒹葭苍苍，白露为霜。《蒹葭》 诗中冬景 1、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 2、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》) 诗中山 1、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) 2、国破山河在，城春草木深。( 杜甫《春望》) 3、山光悦鸟性，潭影空人心。(常健《题破山寺后禅院》) 4、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》) 5、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌武判官归京》) 诗中水 1、所谓伊人，在水一方。(《诗经u2022蒹葭》) 2、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操《观沧海》) 3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远《天净沙u2022秋思》) 5、谁道人生无再少?门前流水尚能西!(苏轼《浣溪沙》) 6、仍怜故乡水，万里送行舟。(李白《渡荆门送别》) 诗中日 1、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府u2022陌上桑》) 2、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》) 3、清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》) 4、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》) 5、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。(龚自珍民《己亥杂诗》) 6、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》) 诗中风 1、夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》) 2、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧《赤壁》) 3、夜来南风起，小麦覆陇黄。(白居易《观刈麦》) 4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》) 5、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 6、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 诗中花 1、待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》) 2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) 3、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》) 4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》) 5、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。(李白《闻王昌龄左迁至龙标遥有此寄》) 6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。(李清照《如梦令》) 7、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。(辛弃疾《西江月》) 诗中雪 1、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 2、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白《行路难》之一) 3、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参) 4、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 诗中月 1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》) 2、明月几时有?把酒问青天。(苏轼《水调歌头》) 3、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 5、无言独上西楼，月如钩。(李煜《相见欢》) 诗中雨 1、夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》) 2、好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》) 3、松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(苏轼《浣溪沙》) 4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》) 5、七八个星天外，两三点雨山前。(辛弃疾《西江月》) 诗中草 1、天苍苍，野茫茫，风吹草低见年羊。(敕勒歌) 2、国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望 》) 3、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》) 5、道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明《归园田居》) 6、茅檐低小，溪上青青草。(辛弃疾《村居》) 诗中柳 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游 《游山西村》 2、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》) 3、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》) 4、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》) 诗中云 1、月下飞天镜，云生结海楼。(李白《渡荆门送别》) 2、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。(朱熹《观书有感》) 3、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 4、俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) 5、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(李清照《醉花阴》) 诗中湖 1、八月湖水平，涵虚混太清。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 2、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》) 3、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。(白居易《钱塘湖春行》) 4、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》) 诗中海 1、东临碣石，以观沧海。(曹操《观沧海》) 2、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》) 3、海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少逋之任蜀州》) 4、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登颧雀楼》) 5、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》之一) 诗中舟 1、客路青山外，行舟绿水前。(王湾《次北固山下》) 2、仍怜故乡水，万里送行舟。(李白《渡荆门送别》) 3、兴尽晚回舟，误入藕花深处。(李清照《如梦令u2022常记溪亭日暮》) 4、野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》 5、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》) 6、欲济无舟楫，端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》) 诗中酒 1、开轩面场圃，把酒话桑麻。(孟浩然《过故人庄》) 2、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(岑参《白雪歌送武判官归京这》 3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(陆游《游山西村》) 4、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。(李白《行路维》) 5、浊酒一杯千万里，燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲u2022塞下秋来风景异》) 诗中乡情 1、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。(范仲淹《渔家傲》) 2、夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙u2022秋思》) 3、已知泉路近，欲别故乡难。(夏完淳《别云间》) 4、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。(崔颢《黄鹤楼》) 5、乡书何处达?归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》) 诗中豁达对待离别的诗句 1、人有悲欢离合，月有阴晴园缺，此事古难全。(苏轼《水调歌头u2022明月几时有》) 2、海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少甫之任蜀州》) 诗中不明送别但意味深长的诗句 1、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 2、孤帆远影碧空净，唯见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》)《唐雎不辱使命》翻译秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅五百里呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，百万具尸体倒下，使血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过普通平民发怒吗？”秦王说：“普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。那专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲到太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，上天就降示了征兆。现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血只会流五步远，天下百姓都是要穿孝服，今天就是这样。”于是拔出宝剑起身做要同归于尽状。 秦王变了脸色，直身而坐向唐雎道歉说：“先生请坐！何必到如此地步！我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地却幸存下来，这只是因为有先生啊！”翻译 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因失望而叹恨了很久，说："如果有一天富贵了，不要彼此忘记。"同伴们笑着回答说："你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？"陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！" 秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说："现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？"陈胜说："全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为多次劝戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵。现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。"吴广认为陈胜所说的正确。于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，将建立功业。然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？"陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说："这是教我们首先威服众人罢了。"于是用丹砂在丝绸上写道："陈胜王"，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道："大楚复兴，陈胜为王！"戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。 吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意替他效力的人。押送戍卒的两个军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，惹军官恼怒，让军官责辱自己，以便激怒那些戍卒。军官果真用竹板打吴广。军官又拔出宝剑来威吓，吴广跳起来，夺过宝剑杀死军官。陈胜帮助他，一同杀死了两个军官。陈胜、吴广召集并号令众戍卒说："你们碰到了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就会杀头。就算朝廷不杀我们，但是戍边的人十个里头肯定有六七个死去。再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相难道是天生的贵种吗？"众戍卒都说："听从您的命令。"于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的心愿。军队露出右臂作为标志，号称大楚。他们筑起高台，在台上结盟宣誓，用尉的头祭告天地。陈胜自立为将军，吴广为都尉。起义军首先攻下大泽乡，吸收民众参军后接着攻打蕲县。蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领部队去夺取蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下了。在行军时又沿途吸收群众参加起义军，等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多，步兵几万人。攻打陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞的谯门中同起义军作战。守丞战败，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集三老、豪杰一起来集会议事。三老、豪杰都说："将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器，讨伐无道的秦王，进攻暴虐的秦朝，重新建立楚国，论功劳应当称王。"陈胜就立为王，宣称要重建楚国。在这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人，都惩罚那些当地各郡县的长官，杀死他们来响应陈涉。陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。公 输 选自《墨子》公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。” 墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云楚大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比，从这三个方面的事情看，我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的人同一种类型。”楚王说：“好啊！即使这么说，公输盘已经给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 于是又叫来公输盘见面。墨子解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械。公输盘九次陈设攻城用的机巧多变的器械，墨子九次抵拒了他的进攻。公输盘攻战用的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫了，却说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问原因。墨子回答说：“公输盘的意思，不过是杀了我。杀了我，宋国没有人能防守了，就可以进攻。但是，我的弟子禽滑厘等二百人，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军呢。即使杀了我，守御的人却是杀不尽的。”楚王说：“好啊！我不攻打宋国了。” 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”孔子坐车向东游学，看见两个孩子正在为什么事争辩。孔子问他们争辩的原因。一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。” 另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时像车顶盖般大。到了正午就看起来像盘子一样，这不是远的物体小而近的物体大的道理吗？” 另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午就像把手放进热水里一样热，这不是近的物体热而远的物体凉的道理吗？” 孔子不能判断。 两个孩子笑着说，“谁说你知识渊博呢？”