夺命大乌苏多少度

1、度数不同：红乌苏酒精度4度，麦芽浓度11度，绿乌苏酒精度3.6度，麦芽浓度10度。2、口感区别：红乌苏酒容易上头，非常容易醉，绿乌苏酒相对来说不易上头。红乌苏后劲更大，更容易醉。3、价格区别：红乌苏相对于绿乌苏来说价格更实惠。扩展资料：注意事项：不宜过量：一次饮用啤酒过多将会使血铅含量增高，若长期饮用将导致脂肪堆积而阻断核糖核酸合成，造成啤酒心而影响心脏功能和抑制破坏脑细胞。大汗之后不宜饮用啤酒：人体大汗出后，汗毛孔扩张，此时饮啤酒将导致汗毛孔因骤然遇冷而引起即速闭塞，从而暂时中止出汗，造成体温散发受阻，可诱发感冒等疾病。不宜同时吃腌熏食品：腌熏制品中含有机胶以及在加工过程中因烹调不当而产生的多环芳烃短类苯并蓖、氨甲基衍生物，当饮啤酒超度时血铅含量就增高，此时上述物质与其结合，即可诱发消化道疾病。参考资料来源：百度百科-乌苏啤酒

乌苏啤酒是620毫升。乌苏啤酒是新疆特有的啤酒品种之一，乌苏啤酒是新疆人酷爱的啤酒品种之一，人们把乌苏啤酒简称为乌啤。乌苏啤酒和很多工业啤酒一样，里面也添加了大米，但是乌苏啤酒不像很多低端啤酒用酒花浸膏来代替啤酒花。乌苏啤酒的麦香味比较突出，酒味醇厚，入口绵柔舒适，口感好。乌苏啤酒的酒精度数都偏高，市场上常见的啤酒的酒精度只有2.5度左右，而乌苏啤酒的酒精度为4度。乌苏啤酒因其独特的口感受到人们的广泛喜爱，乌苏啤酒在夏日非常受欢迎。红乌苏啤酒和绿乌苏啤酒的区别1、外观不同红乌苏啤酒是绿瓶红贴纸，红乌苏啤以瓶装售卖居多。而绿乌苏啤酒是绿瓶绿贴纸，绿乌苏啤酒以罐装售卖居多。2、度数不同红乌苏啤酒的酒精度是4度，红乌苏啤酒的麦芽浓度是11度。而绿乌苏啤酒的酒精度是3.6度，绿乌苏啤酒的麦芽浓度是10度。3、口感不同红乌苏啤酒的口感比绿乌苏啤酒的口感好。因为红乌苏的麦汁浓度为11度，比绿乌苏的9度更高，所以麦香味更浓，喝着更加香醇爽口。绿乌苏的酒精度较低，绿乌苏的酒味纯度更低，口感上欠佳。以上内容参考：百度百科-乌苏啤酒

1、度数不同：红乌苏酒精度4度，麦芽浓度11度，黑乌苏酒精度3.6度，麦芽浓度10度。2、口感区别：红乌苏酒容易上头，非常容易醉，黑乌苏酒相对来说不易上头。红乌苏后劲更大，更容易醉。3、价格区别：红乌苏相对于黑乌苏来说价格更实惠。相对于普通啤酒这款酒的度数还是比较高的，一瓶六百多毫升，一口气喝完的话，体内的酒精含量会快速上升，这样会导致人特别容易醉，因此建议大家在喝这款啤酒的话，慢慢品味。乌苏的种类也分两种，一种是红乌苏，另一种则是黑乌苏。红乌苏比黑乌苏的度数高，黑乌苏的酒精度数稍微低一点。对于新疆人来说，乌苏啤酒是拿来解渴的，根本喝不醉，但对于不会喝酒的人来说，基本一瓶就倒

1.度数不同:红乌素酒精度4度，麦芽浓度11度，绿乌素酒精度3.6度，麦芽浓度10度。2.口感差异:红乌苏酒容易醉，绿乌苏酒相对难醉。红乌苏后劲更足，更容易醉。3.价格差异:红色乌苏比绿色乌苏更实惠。扩展信息:注意事项:不合适:一次喝太多啤酒会增加血铅含量。如果长期饮用，会导致脂肪堆积，阻断RNA合成，引起啤酒心，影响心脏功能，抑制脑细胞破坏。出汗后不宜喝啤酒:出汗后，汗毛孔扩张。此时喝啤酒会因突如其来的寒冷导致汗毛孔立即堵塞，从而暂时停止出汗，导致体温分布受阻，可能诱发感冒等疾病。同时，也不宜食用腌制和熏制的食物:腌制和熏制的产品中含有有机胶质和多环芳烃(PAHs)的短衍生物，如苯并-蓖麻和氨甲基等，是在加工过程中由于烹饪不当而产生的。喝啤酒，血铅含量会增加，这些物质与之结合，可诱发消化道疾病。

区别在于：1、新包装只是升级版为了更好宣传推广，酒品没有区别。2、2021年5月10日，乌苏啤酒红乌苏新包装上市发布会在喀什成功举行，乌苏啤酒火花新标及红乌苏全新包装正式亮相。

问题一：新疆的乌苏啤酒为什么没有销往内地？ 10分 夺命大乌苏，是新疆乌苏啤酒的另类称呼，如果按照山东人的叫法应该叫“乌啤”，但新疆的扎巴依（酒鬼）们却豪放的称之为“夺命大乌苏”，足见新疆人对之酷爱的程度。至于有些人将之称为“乌苏口服液“。 啤酒的酿造材料不同，用本地食材制造的啤酒也许更适应本地人喝，所以新疆人更爱喝乌苏啤酒。为何称之夺命大乌苏呢？这应该与新疆人的语言特点有关 问题二：大新疆的夺命红乌苏 啤酒么？其实红乌苏和普乌苏口感 度数 都一样，只是包装不同。新疆的啤酒酒花味更浓，酒精度更高些。 问题三：乌苏啤酒多少度 黑啤酒，又叫浓色啤酒，酒液为咖啡色或黑褐色，原麦芽汁浓度12至20度，酒精含量在 3.5％以上，其酒液突出麦芽香味和麦芽焦香味，口味比较醇厚，略带甜味，酒花的苦味不明显。该酒主要选用焦香麦芽、黑麦芽为原料，酒花的用量较少，采用长时间的浓醪糖化工艺而酿成。黑啤酒的营养成份相当丰富，除含有一定量的低分子糖和氨基酸外，还含有维生素C，维生素H，维生素 G等。其氨基酸含量比其它啤酒要高3至4倍。而且发热量很高，每100毫升黑啤酒的发热量大约为100千卡。因此，人们称它是饮料佳晶，享有“黑牛奶”的美誉。 新疆啤酒 酒精度≥4.0%vol 330ML 那种黑啤酒 ， 就是是 100毫升黑啤酒里面含有4.0毫升的酒精 ，那330 ML 基本就是含有13.2左右毫升的酒精。 另外一个 乌苏 （红） 也是 上面 那个酒精度数。 问题四：乌苏啤酒厂排出来的怪气味人体有害吗 现在生产的乌苏啤酒本来对人体就有害啊 夺命大乌苏啊 那个气味估计也好不到哪去 还是还念以前的乌苏啤酒啊 问题五：夸赞乌苏啤酒的句子 夺命大乌苏 问题六：新疆夺命大乌突啤酒都有多少度的 是乌苏啤酒吧？普通啤酒多少，它就多少 问题七：给我一瓶红乌苏是什么歌 算什么男人 - 周杰伦 词：周杰伦 曲：周杰伦 亲吻你的手 还靠着你的头 让你躺胸口 那个人已不是我 这些平常的举动现在叫做难过 喔～难过 日子开始过 我没你照样过 不会很难受 我会默默的接受 反正在一起时你我都有开心过 就足够 我的温暖你的冷漠让爱起雾了 如果爱心画在起雾的窗是模糊 还是更清楚 你算什么男人 算什么男人 眼睁睁看她走却不闻不问 是有多天真 就别再硬撑 期待你挽回你却拱手让人 你算什么男人 算什么男人 还爱着她却不敢叫她再等 没差 你再继续认份 她会遇到更好的男人 亲吻你的手 还靠着你的头 让你躺胸口 那个人已不是我 这些平常的举动现在叫做难过 喔～难过 日子开始过 我没你照样过 不会很难受 我会默默的接受 反正在一起时你我都有开心过 就足够 我的温暖你的冷漠让爱起雾了 如果爱心画在起雾的窗是模糊 还是更清楚 你算什么男人 算什么男人 眼睁睁看她走却不闻不问 是有多天真 就别再硬撑 期待你挽回你却拱手让人 你算什么男人 算什么男人 还爱着她却不敢叫她再等 没差 你再继续认份 她会遇到更好的男人 你算什么男人 算什么男人 眼睁睁看她走却不闻不问 是有多天真 就别再硬撑 期待你挽回却拱手让人 你算什么男人 算什么男人 还爱着她却不敢叫她再等 没差 你再继续认份 她会遇到更好的男人 问题八：郑州有乌苏啤酒批发店么？ 20分 有，具体可以出去看看 问题九：昆明市哪里可以买到红色大乌苏 10分 朝天门广场 问题十：今年夏天我们打算组织一个啤酒节，什么啤酒比较好？ 啤酒节还是推荐康斯坦汀，他有三个系列，其中低醇黑啤里面也有三个型号有经典醇香型、醇香低醇型和特级经典低醇型，这三个系列就能打动所有人的味蕾

国驹啤酒与红乌苏啤酒口感不同，具体表现在以下几个方面： 1. 酒体：国驹啤酒酒体轻盈，口感清爽；红乌苏啤酒酒体较饱满，口感较醇厚。 2. 香气：国驹啤酒香气清淡，口感较为平衡；红乌苏啤酒香气浓郁，口感稍显单一。 3. 色泽：国驹啤酒色泽清亮，略带淡黄；红乌苏啤酒色泽红褐，略带乌黑。总的来说，国驹啤酒适合口感清淡、香气清雅的消费者饮用，而红乌苏啤酒则适合口感重、香气浓郁的消费者品尝。

乌苏啤酒的酒精度数约为4.3%vol，原麦汁浓度约是11°P。乌苏啤酒是一个知名啤酒品牌，旗下有多个啤酒产品，常见的红乌苏和绿乌苏，产品系列不同，酒精度数也不相同。市面上的啤酒大多为500ml或330ml的容量，而乌苏啤酒的容量为620ml，这个超过很多啤酒的容量，且乌苏啤酒的酒精度数4.3度左右，麦汁浓度一般是11度，比普通啤酒高，是乌苏啤酒被称为“大乌苏”的主要原因。乌苏啤酒的口感乌苏啤酒，其源自于天山北麓的乌苏市，在那里的谷物由于生长在天山的山脚下，常年受到冰雪融水的滋养，其生长较好，地理位置也较为特殊。当地人选用这种麦芽作为原料发酵酿造，生产出了乌苏啤酒，其泡沫绵密，口感香醇，价格也较为便宜。

蛮好喝，非常爽口，而且麦香十足！！！

乌苏啤酒的保质期与其他啤酒的保质期都不一样，它的保质期限是九个月，所以大家在进行购买时要注意一下生产日期。那么乌苏啤酒为什么劲大呢？ 乌苏啤酒为什么劲大 乌苏啤酒产自于天山脚下，地理环境优越，酒的味道香醇。由于酿造工艺以及水质的区别，使得其中的杂醇和高级醇数量过多，更容易上头。乌苏啤酒的酒精度数也高，更容易喝醉。而且瓶装的容量大，容易喝多，味道醇香，让人不自觉地就想一直喝，于是喝着喝着就会喝醉了。乌苏啤酒的配料表 乌苏啤酒的主要原料是大麦芽，它是通过对大麦芽进行糖化、发酵等工艺过程而制得。优质啤酒的成分表中应包括以下物质：麦芽，啤酒花，水和酵母。麦汁液浓度大于11° P，酒精度≥4% vol，这样的啤酒麦香浓郁，口感自然好。乌苏啤酒的卖点 乌苏啤酒“上头”竟然成了乌苏啤酒的卖点，不过主要原因并不是乌苏啤酒的酒精含量有多高，因为酒精度4°的乌苏啤酒并没有大多数进口啤酒的酒精度高，而且麦芽浓度也不算太高，上头的主要原因是不是麦芽度11°和酒精度4多岁这个配比，因为麦芽浓度高的啤酒，酒精度数自然也要相应的提高。乌苏啤酒为什么火了 第一是基于新疆神秘而独特的地域文化；第二是乌苏在中国啤酒的低度化大潮里没有跟进，始终保留着20年前啤酒的本色，与内地啤酒形成了一定的反差；第三是基于抖音、快手、B站短视频的爆发推动了乌苏啤酒的爆红，大量以乌苏啤酒为内容的原创视频、民谣频繁出现，让消费者迅速地接受乌苏。

乌苏啤酒麦汁浓度10.5度数约为4.3%原麦汁浓度约是11度P。乌苏啤酒是一个知名啤酒品牌、旗下有多个啤酒产品、常见的红乌苏和绿乌苏、产品系列不同、酒精度数也不相同。

我不要你觉得，我要我觉得，就是不行

1.度数不同:红乌素酒精度4度，麦芽浓度11度，绿乌素酒精度3.6度，麦芽浓度10度。2.口感差异:红乌苏酒容易醉，绿乌苏酒相对难醉。红乌苏后劲更足，更容易醉。3.价格差异:红色乌苏比绿色乌苏更实惠。扩展信息:注意事项:不合适:一次喝太多啤酒会增加血铅含量。如果长期饮用，会导致脂肪堆积，阻断RNA合成，引起啤酒心，影响心脏功能，抑制脑细胞破坏。出汗后不宜喝啤酒:出汗后，汗毛孔扩张。此时喝啤酒会因突如其来的寒冷导致汗毛孔立即堵塞，从而暂时停止出汗，导致体温分布受阻，可能诱发感冒等疾病。同时，也不宜食用腌制和熏制的食物:腌制和熏制的产品中含有有机胶质和多环芳烃(PAHs)的短衍生物，如苯并-蓖麻和氨甲基等，是在加工过程中由于烹饪不当而产生的。喝啤酒，血铅含量会增加，这些物质与之结合，可诱发消化道疾病。

1、度数不同：红乌苏酒精度4度，麦芽浓度11度，绿乌苏酒精度3.6度，麦芽浓度10度。2、口感区别：红乌苏酒容易上头，非常容易醉，绿乌苏酒相对来说不易上头。红乌苏后劲更大，更容易醉。3、价格区别：红乌苏相对于绿乌苏来说价格更实惠。扩展资料：注意事项：不宜过量：一次饮用啤酒过多将会使血铅含量增高，若长期饮用将导致脂肪堆积而阻断核糖核酸合成，造成啤酒心而影响心脏功能和抑制破坏脑细胞。大汗之后不宜饮用啤酒：人体大汗出后，汗毛孔扩张，此时饮啤酒将导致汗毛孔因骤然遇冷而引起即速闭塞，从而暂时中止出汗，造成体温散发受阻，可诱发感冒等疾病。不宜同时吃腌熏食品：腌熏制品中含有机胶以及在加工过程中因烹调不当而产生的多环芳烃短类苯并蓖、氨甲基衍生物，当饮啤酒超度时血铅含量就增高，此时上述物质与其结合，即可诱发消化道疾病。参考资料来源：百度百科-乌苏啤酒

4度。乌苏啤酒，酒精度是4.0%VOL，麦汁浓度是11度，远高于其它国产啤酒，消费者心中的口碑也非常的好，地处西北，并没有影响这一款酒不远千里来到内地。乌苏啤酒相对于普通啤酒度数还是比较高的，一瓶六百多毫升，一口气喝完的话，体内的酒精含量会快速上升，这样会导致人特别容易醉。乌苏啤酒被称为“夺命大乌苏”，这是对乌苏啤酒品质的肯定，以酒精度高、麦汁浓度高、入口麦香醇厚著称。容量很大足有620毫升，比普通啤酒多出100多毫升，这种酒的酒精含量高，后劲十足，酒精度足有4度，要知道平常我们喝的啤酒顶多不到3度。一瓶等于50克三十八度的白酒。凡是到过新疆乌苏这个地方的人，喝了这个酒，都非常怀念这个啤酒。酒精度要比普通国产啤酒高一倍，而且容量主要为500ml（听装）、620ml（瓶装），容量也比普通啤酒多一百多，所以如果以平常的啤酒量来喝，肯定要被干趴下。乌苏啤酒之所以好喝，这与乌苏啤酒的产地和水质有很大的关系，乌苏与德国的慕尼黑处于同一纬度地带，日照、降水量等地理因素都非常相近，慕尼黑是世界啤酒的圣地，上天同样给了乌苏这样的好礼。上世纪八十年代，诞生在北疆塔城地区的乌苏县（现乌苏市），故名之曰乌苏啤酒，迄今已超过30年历史。乌苏是新疆历史名城，古代曾为蒙古族和硕特部落领地，原名“库尔喀拉乌苏”，蒙古语“积雪之地的黑水”之意。现在，乌苏啤酒总部已迁往乌鲁木齐，但主要生产基地仍在乌苏市。如今在新疆，无论繁华城市还是边远村镇，处处都有乌苏啤酒的身影。乌苏啤酒已成为新疆人生活中不可缺少的一部分。乌苏的种类也分两种，一种是红乌苏，另一种则是绿乌苏。红乌苏比绿乌苏的度数高，绿乌苏的酒精度数稍微低一点。对于新疆人来说，乌苏啤酒是拿来解渴的，根本喝不醉，但对于不会喝酒的人来说，基本一瓶就倒。

乌苏啤酒酒精度数是大于等于4.3%vol，乌苏啤酒创建于上世纪八十年代，源自新疆乌苏市，因而得名。乌苏啤酒有红绿两种风格，红色酒精度数更高，容易喝醉。乌苏啤酒是丹麦嘉士伯集团成员重庆啤酒下属品牌。始于上世纪80年代，源自天山北麓的美丽乌苏市。目前，嘉士伯乌苏啤酒在新疆拥有乌鲁木齐、乌苏、阿克苏等地的5家啤酒厂。乌苏啤酒早已成为新疆人生活中不可缺少的一个部分。乌苏不仅和德国慕尼黑在同一纬度，而且年降水量、日照等地理环境与慕尼黑也很接近，所以乌苏啤酒特别接近德国慕尼黑的啤酒，麦芽香味突出，酒体醇厚。

酒精度是大于等于4.3%。啤酒酒精度≥4.0%vol330ML那种黑啤酒，就是100毫升黑啤酒里面含有4.0毫升的酒精，那330ML基本就是含有13.2左右毫升的酒精。另外一个乌苏(红)也是这个酒精度数。乌苏不仅和德国慕尼黑在同一纬度，而且年降水量、日照等地理环境与慕尼黑也很接近，所以乌苏啤酒特别接近德国慕尼黑的啤酒(又称巴伐利亚啤酒)，麦芽香味突出，酒体醇厚。扩展资料红乌苏啤酒，酒精度是4.0%VOL，麦汁浓度是11度，远高于其它国产啤酒，消费者心中的口碑也非常的好，地处西北，并没有影响这一款酒不远千里来到内地。乌苏啤酒之所以好喝，这与乌苏啤酒的产地和水质有很大的关系，乌苏与德国的慕尼黑处于同一纬度地带，日照、降水量等地理因素都非常相近，慕尼黑是世界啤酒的圣地，同样给了乌苏这样的好礼。

红乌苏，绿乌苏。乌苏啤酒是新疆知名的啤酒品牌。成立于1986年。隶属于嘉士伯公司。其由啤酒花，矿物质水等酿制而成，在乌鲁木齐市。

13度左右。夺命大乌苏有13度左右，而平时所喝的啤酒在8度左右，乌苏啤酒的容量达到了惊人的650毫升。乌苏啤酒被称为夺命大乌苏是因为某档电视节目里面，有位嘉宾选择一口喝完整瓶的乌苏啤酒，所以才得名的。所以因为容量比一般的啤酒要大，这个容量就是夺命大乌苏里面大字的来源，再加上度数高。扩展资料：注意事项：乌苏不仅和德国慕尼黑在同一纬度，而且年降水量、日照等地理环境与慕尼黑也很接近，所以乌苏啤酒特别接近德国慕尼黑的啤酒，麦芽香味突出，酒体醇厚。新疆啤酒酒精度≥4.0%vol330ML那种黑啤酒，就是100毫升黑啤酒里面含有4.0毫升的酒精，那330ML基本就是含有13.2左右毫升的酒精。另外一个乌苏（红）也是这个酒精度数。参考资料来源：百度百科-乌苏啤酒

新疆乌苏啤酒，因为其字母反过来之后就有夺命的意思。所以因此而知名。口感纯正，有一种清甜的感觉。这几年非常受欢迎。

有，它有奖的啤酒，瓶身处会有“奖”字样。

用啤酒洗发不但使头发干得快，而且会使头发显得自然亮丽，促使头发生长，防止头发干枯，开裂，脱落。

中国的啤酒圈里，有一款很神奇的啤酒——它属于工业啤酒，却和其他工业啤酒有着完全不同的称呼：人们一般说工业啤酒淡如水，唯独它，却是“夺命”的口服液。说到“夺命”，你们一定都猜到了，啤卡丘说的正是新疆的骄傲：乌苏啤酒。如今的酒桌和社交平台上，都很流行用“能喝几个乌苏”来评判酒量的好坏：一瓶红乌苏没喝完就开始晕了？辣鸡！两瓶喝完走路不打晃？还可以还可以！五瓶下肚还能走直线？牛X啊哥！啤卡丘在喝乌苏之前，也是听说了这些神奇的说法，所以是用相当敬畏的心情去喝的，可是，这红乌苏的酒精度数也才4度啊，为啥能甩开其他工业啤酒兄弟一大截呢？我喝了不少乌苏之后，终于解开了这个疑惑！市面上最多的就是绿乌苏和红乌苏，有句话叫做“谈感情红乌苏，拼酒绿乌苏”。我们称作“夺命大乌苏”的，就是酒精度数高一点的红乌苏，它上头快、酒劲大，味道也比较苦一点，绿乌苏则柔和许多，和一般的工业淡啤差别不是很大。红乌苏酒精4度，麦汁浓度11度，绿乌苏除了酒精低一点3.6度之外，麦汁浓度也低一点，10度。第一次喝乌苏，绿乌苏是不会让你怀疑人生的，因为它柔和，就是最基本的拉格啤酒，酒量好点的能喝一打。还有一种乌苏，就是被称为“金乌苏”的乌苏纯生，新疆人其实最喜欢的是纯生，因为它口感顺滑，清爽，麦芽味香，也不会像红乌苏那样上头，比绿乌苏又好喝。但是绿乌苏也好，金乌苏也好，都没有红乌苏那么大的名气，接下来我们就来聊聊，红乌苏怎么就能拥有这么霸道的名字？首先，喝红乌苏喝上头了，会有一个很明显的反应：头疼。这其实很能说明问题，一般我们喝啤酒喝多了，会觉得胃胀、肚子不舒服，但是头疼，那是因为红乌苏里的高级醇含量，恐怕是有点过高了。作为一种醇类物质，酒类必然是有它的立足之地的。适量的高级醇能让啤酒味道更醇厚，口感更好。但如果含量过高，高级醇很难迅速被人体代谢。当人体血液中醇浓度超过一定标准，会刺激血管扩张，产生头晕、头胀的感觉，就“上头”了。然鹅，红乌苏的酿造过程我们不得而知，只是从这个醉后头疼的感觉来看，高级醇的含量怕是不会低的。除了酿造上的原因，当然还有些别的。红乌苏的瓶子特别大，市面上我们场合的哈啤，大瓶也只有500ml，但乌苏有足足620ml 每瓶。听起来好像差的也不多，但是酒桌上一杯接一杯的喝，速度一快，酒精就难以被及时代谢了。你想你平时说你能踩箱喝一箱，那是330ml 的小瓶子，这是几乎翻一番的大口服液，那酒量能不打折扣吗？还有一个就是，一般我们在饭店里或者是吃烧烤的时候喝到的工业啤酒，基本还是以雪花、哈尔滨为主的淡啤，口味清淡，但乌苏虽然是工业啤酒，口味却带苦，是典型的拉格啤酒风味。猛地一喝，肯定是喝不习惯的，还会有点上头也是正常的。乌苏啤酒，就像新疆的美食一样，味道重，浓厚热烈，所以配上烤馕、烤肉，是非常爽的。千万别高估自己的酒量，在乌苏面前，悠着点比较妥，毕竟上头之后那个头疼的劲儿也不是吹的。总结一下：红乌苏是最厉害的；夺命不是因为酒精度数高，而是因为杂醇含量可能偏高了，会给人“上头”的感觉；你喝的越快，上头的越厉害。至于乌苏好不好喝嘛，仁者见仁智者见智了，整体的口感还是清爽的，带有一点苦味，酒体也是清亮的，泡沫不丰富，喝着就是一个字——“爽”！吃烧烤的时候来一两瓶解解馋。

这种啤酒容量非常的大，然后度数也比较高，然后辨识度也非常的高，所以人们喝了几瓶之后，就会出现发晕的情况，然后也有可能会出现猝死的情况。

我不太清楚，光是我平时喝的就有三四种，比如：红乌苏，乌苏黑啤跟小麦白啤

乌苏度数比较高。乌苏啤酒酒精含量4%，乌苏啤酒原产自新疆天山北坡黄金三角的乌苏市，后来迁到了乌鲁木齐市，还被嘉士伯集团收购。其用大麦麦芽、啤酒花及制品、水酿造而成，采用工业拉格啤酒工艺，经过桶底酵母发酵、低温储存的啤酒。乌苏啤酒有红乌苏和绿乌苏两种：红乌苏原麦汁浓度11°P，酒精度≥4%，人称夺命大乌苏；绿乌苏原麦汁浓度9°P，酒精度≥3.3%。

喝了一瓶红乌苏后最好过24小时后再开车。红乌苏的酒精度数为4度，后劲大，容易醉。而酒精在体内的新陈代谢是需要时间的，因个人体质不同而时间不同。通常情况下，喝1瓶或2瓶啤酒、或1两左右的12度红酒、半两50度左右的白酒，就能达到酒驾标准。所以为了安全行驶，喝了一瓶红乌苏后最好过24小时后再开车。此外，无论是喝多少度、多少量的酒，都建议饮酒人员在酒醒后驾车，以免出现危险情况。

一件乌苏啤酒12瓶。一件一般是指一箱，一件乌苏啤酒也就是指一箱乌苏啤酒，是玻璃瓶的乌苏啤酒，一箱是有12瓶。大玻璃瓶普通啤酒容量一般为500ml，乌苏啤酒为620ml，比普通啤酒多120ml。乌苏啤酒有红、绿、橙等颜色包装。乌苏啤酒可以配小龙虾、火锅、烧烤等。

带朋友喝酒首选乌苏啤酒的红乌苏。

虽然两款啤酒都是乌苏，但对于新疆人豪放的性格，红色更普及一些，但是有些人酒量小一点的，那你就可以选择绿乌苏，含酒精量也比较少，而且口感较柔滑，乃是家中必备品。

新疆大红乌苏啤酒蓝标和红标的区别，可能一个是生啤，一个是熟啤酒。

福建省安溪。其发源地确切的说是福建泉州市安溪县西坪镇，当地雨量充足，气温也比较温和而且常年云雾缭绕，是很利于茶树的生长的。西坪镇是世界十大名茶之乡，当地也是重要的茶叶交易市场。我们常说的品质好的安溪铁观音是指安溪县西部的“内安溪”，这里是山区，土质是酸性红壤很适合茶树的生长。我国对于茶叶的生产有“名茶藏名山，名山出名茶”这样的说法，所以说山区还是比较适合茶树的生长的。安溪茶叶在唐代就有出产，明清时期已经小有名气，而现在安溪铁观音则是我国十大名茶之一，是乌龙茶中的极品。据历史记载，在清朝雍正年间，安溪西坪的人们发现了青茶就是乌龙茶，后在福建北部流传开来，然后传到海峡对岸的台湾。目前我国乌龙茶有闽南、闽北、广东、台湾等四大产区，以福建产制历史最长，产量最多，品质最好，尤以安溪铁观音和武夷岩茶闻名于海内外。

从历史名人留下的诗文和古迹看，安溪制茶最迟在唐末已然有之。唐末流寓南安丰州的翰林学士、诗人韩偓《信笔》诗日：“柳密藏烟易，松长见日多。石崖觅芝叟，乡俗采茶歌。”采茶歌成为一种“乡俗”，绝非短时间可以形成。韩偓(844～923年)与小溪场场监廖俨是好友，归隐期间频繁互访，时安溪仍由南安管辖。“受龙安岩悟长老惠茶，作此代简：泼乳浮华满盏倾，余香绕齿袭人清。宿醒未解惊窗午，战退睡魔不用兵。”这是开先县令詹敦仁在一次接受龙安岩悟长老惠茶时留下的一首诗；他还与名僧释宏道(号介庵)共同赏月待茶。而始建于唐末的名刹阆苑岩，历史上曾闻名，其大门两侧镌刻着一副有关茶的对联：“白茶特产推无价，石笋孤峰别有天。”上述都是安溪茶史始于唐代之例证。唐代安溪的种茶、制茶与饮茶之始，与朝廷官府对道教、佛教的大加扶持提倡，以及文人隐士、佛道僧侣的推动有着密切的关系。据方志载，唐五代时，安溪佛教寺院有光相院、宗教院、智度院、隐静院、解空院、超化院、鹫台院、万寿院、三惠院、清禅院、禅惠院、定慈院、永福院、上乘院、契真院、常安院、定明院、福岩院、灵像院、演法院、宣梵院、感化院、般若院、隆寿院、栖真院、福海院、百法院、净坛院、惠岩院、佛惠院、净社院、惠林院、法轮院、觉苑院、净果院、普陀岩、阆苑岩、龙安岩等，道教庙观有城隍庙、灵著庙等，这些寺庵庙观多有种茶品茶的习俗。寺僧学禅打坐，晚问不食不睡，茶既能解渴又能破睡，因此特别受到僧人的欢迎。中国自古就有“名山有名寺，名寺驻名僧，名僧植名茶”，“寺僧人人善品茶”之说，古时寺庙都有一定数量的地产，它种植、生产、研制、品饮茶叶，其行为对民间影响深远。同样，由于茶有提神勖恩的功效.唐代科举制度的施行也。对饮茶风尚起到一定的推动作用。1957年，福建省茶叶科学研究所的专家们在安溪县蓝田乡福鼎山首次发现野生茶树。之后，又在蓝田乡企山、剑斗镇水头拔山、官桥镇犀山及西坪、福前、祥华等地密林中发现野生古茶树群。其中，1961年在剑斗镇水头拔山发现的最大野生古茶树，树高6.5米，胸径0.58米，树幅3.2米，树龄达1200多年，堪称“千年稀世活化石”。这些野生古茶树的发现，更是安溪茶叶起始于唐代的实证。

酒精在医院就可以买到啊，有些药店也会买的。

安溪茶叶---主要是乌龙茶，包含铁观音,黄金桂，本山，毛蟹，大叶乌龙，梅占。有安溪六大名茶之称 　　中国茶都——安溪是我国目前规模大、投资多、品位高、功能配套齐全、风格独特考究的集茶业贸易、信息、茶文化、旅游、科研为一体的茶业新都市。 　　茶都与百亿工艺展览城为邻，大型人工湖畔，依山傍水，风景典雅，是靓丽的茶乡商住小区。 　　海西茶业基地，位于安溪县参内乡的，又名“茶博汇”，是全国农产品加工创业基地，福建省重点项目之一。作为“中国茶都”的升级版，茶博会将被打造成全国规模最大、功能最齐全、配套最完善的茶产业基地。

安溪名茶：乌龙，奇兰，梅占，桃仁，水仙，铁观音，雪梨，毛蟹等，其中以铁观音最为著名。

最好不要。玉米里面有水分。一天时间就应该发酵变酸啦

把啤酒换成高度曲酒，效果会更好！

茶和酒都是国人非常喜爱的饮品，茶和酒如果结合到一起又会是什么滋味？茶酒是指将茶叶采集，特殊工艺制茶，加茶酒曲及水自然发酵，蒸馏取酒，洞藏原浆勾兑装瓶，品鉴翰坊茶酒就可以感受苏轼所言七齐八必之玄妙，七品九德之精论。 所谓茶酒，即是将茶与酒作为原材料，采用特殊的工艺制得的既有茶的香味和色泽，又有酒的特性的一种含酒精饮品。所用茶也多种多样，可用绿茶、红茶、乌龙茶、普洱茶等。酒可选用固态法基酒、固态法酒尾、食用酒精;浓香型酒、清香型酒或黄酒等。 你所说的安溪茶酒，也就是福建安溪的茶叶配以酒。茶酒工艺在制酒工艺上也各有千秋，归纳总结以下几种：浸提法水浸提：将茶叶用热水或冷水浸泡，然后过滤，获得浓茶汁，然后再将浓茶汁与固态法酒或食用酒精佐以白砂糖、柠檬酸、蜂蜜等调味剂进行调配。酒浸提：将茶叶用食用酒精或白酒、黄酒、酒尾等浸泡，然后过滤，获得浓茶汁，然后再将茶汁与酒或食用酒精佐以白砂糖、柠檬酸、蜂蜜等调味剂进行勾兑。2.2酿制法液态发酵：将茶叶先用冷水浸提，以除杂质，然后用热水浸提、过滤后加白糖、酵母活化液进行发酵、陈酿、过滤、调配。固态发酵：采用玉米、茶叶、酵母活化液混合进行固态发酵，然后压滤酒液、澄清、调配。配制法将茶叶提取物直接添加到酒基中佐以白砂糖、柠檬酸、蜂蜜等调味剂进行调配。水浸提法浸提液往往会出现液体不清澈、浑浊、失光，色泽混沌、茶香不足等问题。浸提的时间与茶水的温度也是应该注意的问题，时间太长、温度太高都会使茶液浑浊加重，甚至出现酸败。时间太短，茶的香味及色泽均达不到充分提取的效果。酒浸提法无论是食用酒精，还是固态法酒、黄酒或者是酒尾，都应注意酒精度以及基酒的香和味与茶香是否匹配。不同的酒精度所浸提的茶液的色泽与茶中物质的浸出量是不相同的，因此，只有通过大量的实践才能找出更适宜的酒基作为浸提基酒。酿制法采用酿制法制茶酒液，则酒精度偏低，且过程较复杂，在生产过程及包装前的杀菌以及澄清处理都需要严格控制，否则很容易造成杂菌感染，影响产品质量。配制法目前，有直接用市售茶的提取液添加到酒中，制得茶酒，此法简单易行，成本也较低，但如何保证茶的原汁原味，获得茶与酒并存的效果则有待探讨。

一般是喂一些稀的糖水。

安溪茶艺是一种示范性的表演，分为十六个流程：(1)神入茶境：茶者在沏茶前以清水净手，端正仪容， 以平静、愉悦的心情进入茶境，备好茶具，聆听中国传统音乐，以古筝、箫来帮助自己心灵的安静。(2)展示茶具：安溪茶具有民间传统茶具茶匙、茶斗、茶夹、茶通， 炉、壶、瓯杯以及托盘，号称“茶房四宝”。(3)烹煮泉水：冲泡安溪铁观音， 烹煮的水温需达到100℃，这样最能体现铁观音独特的香韵。(4)淋霖瓯杯：也称“热壶烫杯”，先洗盖瓯，再洗茶杯。(5)观音入宫：右手拿起茶斗把茶叶装入，左手拿起茶匙把名茶铁观音装入瓯杯。(6)悬壶高冲：提起水壶，对准瓯杯，先低后高冲入，使茶叶随着水流旋转而充分舒展。(7)春风拂面：左手提起瓯盖，轻轻地在瓯面上绕一圈把浮在瓯面上的泡沫刮起，然后右手提起水壶把瓯盖冲净。(8)瓯里酝香：铁观音茶叶下瓯冲泡，须等待一至两分钟才能充分地释放出独特的香韵。(9)三龙护鼎：斟茶时，把右手的拇指、中指夹住瓯杯的边沿，食指按在瓯盖的顶端，提起盖瓯，把茶水倒出，三个指称为三条龙，盖瓯称为鼎，称“三龙扩鼎”。(10)行云流水：提起盖瓯，沿托盘上边绕一圈，把瓯底的水刮掉，防止瓯外的水滴入杯中。(11)观音出海：俗称“关公巡城”，就是把茶水依次巡回均匀地斟入各茶杯里，斟茶时应低行。(12)点水流香：俗称“韩信点兵”，就是斟茶斟到最后瓯底最浓部分，要均匀地一点一点滴到各茶杯里，达到浓淡均匀、香醇一致。(13)敬奉香茗：茶艺小姐双手端起茶盘彬彬有礼地向各位嘉宾、茶友敬奉香茗。(14)鉴赏汤色：品饮铁观音，先要观其色，就是观赏茶汤的颜色。(15)细闻幽香：闻闻铁观音的香气，那天然馥郁的兰花香、桂花香，清气四溢，心旷神怡。(16)品啜甘霖：品其味，品啜铁观音的韵味，有万般特殊的感受。l996年以来，“安溪茶艺”重新组编，经提炼加工后，更臻完美。全国政协常委、原福建省省长胡平观看后，欣然题词： “探索千年茶文化，寻觅观音古韵”。1996年11月在广州茶事活动中，有一位资深的茶叶界人士感慨万千，激动地对记者说：“从来没看过如此精彩的茶艺表演”。1997年， 《解放日报》主编丁锡满在观看安溪茶艺表演后，认为在他所看到的国内外茶艺表演中，数安溪茶艺表演最到位、最流畅，有感而发地写下“嫩柳池塘初拂水”的佳句。l 999年，联合国教科文总部文化事务和公共关系委员会特项部主管阿丽丝?德?简丽丝在观看安溪茶艺表演后，高兴地题词：“我今天遇到一件最美好的事，就是‘纯、雅、礼、和"。”与此向时，安溪茶叶界、文化界的有识之士也对安溪民间乌龙茶冲泡技艺进行细心的总结，创编了一套简单易学、高雅实用的乌龙茶冲泡技艺。具体分为八道程序，即：“洗杯--白鹤沐浴；落茶--乌龙入宫：冲茶--高山流水；刮沫--春风拂面；斟茶--关公巡城；点茶--韩信点兵；看茶--赏色闻香；品茶--品啜甘露。”此外，安溪茶艺表演团还能表演日本、韩国、西湖龙井、潮汕功夫茶、苏州碧螺春、台湾乌龙茶以及唐代文仕、清代宫廷等古今中外茶艺。

乌龙茶（又称青茶）主要有以下品种：1、安溪铁观音产自福建安溪县，中国十大名茶之一，铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条卷曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。铁观音茶香高而持久，可谓“七泡有余香”。2、凤凰水仙是产于广东潮安凤凰乡的条形乌龙茶，分单丛、浪菜、水仙三个级别。有天然花香，蜜韵，滋味浓、醇、爽、甘，耐冲泡。主销广东、港澳地区，外销日本、东南亚、美国。凤凰水仙享有"形美、色翠、香郁、味甘"之誉。茶条肥大，色泽呈鳝鱼皮色，油润有光。茶汤澄黄清澈，味醇爽口回甘，香味持久，耐泡。3、东方美人是台湾独有的名茶，又名膨风茶，又因其茶芽白毫显著，又名为白毫乌龙茶。东方美人茶叶外观颇显美感，叶身呈白绿黄红褐五色相间，鲜艳可爱，茶汤水色呈较深的琥珀色，尝起来浓厚甘醇，并带有熟果香和蜂蜜芬芳。4、罗汉沉香产于四川蒙顶山。罗汉沉香兼有红茶和白茶的优点，独特的“果香樟韵”，滋味鲜醇高爽，果香清甜，樟香幽长浓郁，香气高雅持久。5、红水乌龙红水乌龙是早期的三地茶区的冻顶乌龙茶，即因栽种及气候条件因素，制作毛茶即以中重度发酵方式，加上重度烘焙，造就红水乌龙成为时代饮品，不过随着整个茶乡栽种面积扩大，加上比赛茶蔚为风行，一向制作严谨的红水乌龙，也开始随着冻顶式乌龙，走入中发酵的期程，红水、冻顶二者并进，但也随着台湾高山茶的兴起，二者逐渐退变，甚至几乎遗忘。扩展资料：安溪铁观音的历史沿革：安溪产茶始于唐末。宋元时期，铁观音产地安溪不论是寺观或农家均已产茶。明清时期，是安溪茶叶走向鼎盛的一个重要阶段。明代，安溪茶业生产的一个显著特点是饮茶、植茶、制茶广泛传遍至全县各地，并迅猛发展成为农村的一大产业。明代“常乐.崇善等里货（指茶）卖甚多”的记载。武夷从唐朝起生产蒸青团茶，明末罢贡茶之后，福建省汉族茶农积历代制茶经验的精髓，创制了武夷岩茶。清初，安溪茶业迅速发展，相继发现了黄金桂.本山.佛手.毛蟹.梅占.大叶乌龙等一大批优良茶树的品种。这些品种发现，使得安溪茶业步入了鼎盛发展阶段。清代时已有溪茶生产，安溪茶农创制了铁观音。清光绪二十二年（公元1896年），安溪人张乃妙.张乃乾兄弟将铁观音传至台湾木栅区。并先后传到福建省的永春、南安、华安、平和、福安、崇安、莆田、仙游等县和广东等省。这一时期，安溪乌龙茶生产技术也不断向海外广泛传播，铁观音等优质名茶声誉日增。参考资料来源：百度百科-乌龙茶 （茶叶品种）参考资料来源：百度百科-安溪铁观音 （安溪乌龙茶类代表品种）

送烟不要送硬中华，硬中华太贵重了，送中华烟比较好，中华烟送给领导也是一种礼节，你可以买两条好的中华烟送给领导，也可以送软中华，软中华的价格比较便宜，你也可以去烟酒店买一条好的中华烟，然后再去买两条好的中华烟送给同事，你也可以送一些比较名贵的香烟，比如说玉溪，芙蓉王，苏烟，黄鹤楼等，这些香烟送给同事也是一份心意。

　　认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是我帮大家整理的《水浒传》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 《水浒传》读后感1 　　《水浒传》是我国古代四大名著之一，以农民战争为主要题材，生动描绘出一百零八个好汉，非常值得一读。 　　在这本书里，像及时雨宋江、花和尚鲁智深，都人如其名，心怀正义，常常劫富济贫。书中的描写生动细致，每个人都个性鲜明，善、忠、谋、勇都清晰展现在了读者面前，一下子让我和这些好汉成了好朋友。这本书让我看到了正义、勇敢、阴险和狡猾，并明白了许许多多的道理。在这么多故事中，我最喜欢的就要数“鲁提辖拳打镇关西”了。 　　《拳打镇关西》讲的是鲁达在喝酒时，听到一个女子在哭泣，询问后得知郑屠仗势欺人，心中火冒三丈，三拳打死了他。文中想象力丰富，生动形象的细节描写，让人身临其境，就像是在旁边围观的其中一人一样。就拿第一拳来说吧，“只打得鲜血迸流，鼻子歪在一边，却便似开了个酱铺：咸的、酸的、辣的，一起都淌出去。”单单这一段描写，鲁达的武艺高强、冲动便一下子跃然纸上，打出的鲜血，经这么一描写，也生动传神，好像真的各有味道似的。加上整篇描写，显现出了他正义的为人，真是“如闻其声、如见其人”。 　　《武松景阳冈打猛虎》也很引人入胜，武松在“三碗不过冈”酒店喝醉了酒，上山时遇到了猛虎。那老虎又饥又渴，又是抽又是扑，虽没打中武松，但武松的哨棒却在乱斗中打在树干上，断了。武松跳到它身后，抓住它头顶的皮，一顿乱打，打了五六十拳，老虎眼里、嘴里、鼻里、耳里都留着鲜血。武松杀死了老虎，成了打虎英雄。全文反差很大，一连串的动作很传神，武松在那种危急的情况下，冷静地将自己化被动为主动，最终杀死老虎的精神也很值得学习。 　　《水浒传》不愧是我国四大名著之一，看完后，我真想成为一百零八将中的一员，同他们一起并肩作战！ 《水浒传》读后感2 　　初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局…… 　　这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才 　　明白作者的深意。 　　读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。这些荒唐，是当时那个朝纲腐败、民不聊生的社会造成的。正是朝廷腐败、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命；正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重；正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。 　　不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉！悲哉！ 《水浒传》读后感3 　　《水浒传》小说塑造了很多栩栩如生的人物形象，广泛地描写了古代社会三教九流的各色人等：有君临天下的天子，也有炙手可暖的权臣；有雄霸一方的豪强，也有为非作歹的恶霸；有糊口优裕、丰衣美食的高级军官，也有屈身下僚、襟怀胸襟大志的刀笔小吏；有寄籍他乡的监狱小卒，也有神出鬼没的梁上正人；有文质彬彬的书生，也有性格鲁莽的粗汉；有托身佛寺的酒肉和尚，也有呼风唤雨的神奇羽士；有辛劳劳作的布衣庶民，也有冒名行骗的地痞流氓；《水浒传》描写人物形象的丰硕性，在中国古代文学中是前所未有的。 　　例如，鲁智深和武松，一个是“花和尚”，一个是“武行者”，都是赳赳武夫，都与空门沾点因缘，性格中都有粗犷勇猛、坦率直爽的一面，但是小说中写来却各具特色，决不相混。 　　在“拳打镇关西”的故事中，鲁智深先是听了金氏父女的控诉，“到房里，晚饭也不吃，生气愤地睡了”，表现出义愤和暴躁的性格。但越日到了郑屠户的肉展里，他却没有马上发生发火，而是故意提出一连串刁钻古怪的要求为难郑屠户，激怒对方，使郑屠户忍无可忍地说：“却不是特意来消遣我？”这时鲁智深才怒火中烧地说：“洒家特意要消遣您！”于是狠打了三拳，就把郑屠户打得“口里只有出的气，没有人的气，转动不得”。这时，鲁智深溘然明白自己的急性子造成的严峻后果，连忙“拔步便走”，归头还指着郑屠户的尸体骂道：“您诈死！洒家和您慢慢理会！”一面当即“归到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了，提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了”。可见鲁智深是粗中有细的，固然性急急躁，但却不失理智，有放有收，恰到好处。 　　路见不平一声吼，鲁智深是一个真正的好汉！ 《水浒传》读后感4 　　《水浒传》作为一本著名的描写农民起义的小说，已经感染了无数代人。它是四大名著之一，是施耐庵和罗贯中共同合作而成的。在这本书中，作者用丰富多彩的语言文字塑造了许许多多的英雄人物，宋江、鲁智深、武松等人物形象，早已家喻户晓。 　　《水浒传》主要讲述了宋朝时期，以宋江为首的108位好汉嫉恶如仇、英勇就义的故事，深刻地反映了梁山好汉的优良品质以及朝廷的黑暗与腐败。 　　在这本书中，我最喜欢也最欣赏的人就是武松，他的故事也是熟为人知的。在景岗山附近，常常有老虎出没，这一带居住的人们也是非常害怕，可武松却一点也不拍。他碰巧遇见了一只老虎。老虎张开血盆大口向他扑来，他却拿起棍子，对着老虎就是一棒。最后，武松打死了老虎，人们都不禁拍手叫好。 　　回到家中，武松发现自己的哥哥被潘金莲害死了，他便把潘金莲，西门庆给杀了，替哥哥报了仇。后来武松在一次意外中失去了一条手臂，就来到了寺庙中，一直活到了80岁。武松见义勇为的品质令我感动，我真想向他学习。 　　为什么好人没有好报呢？108将中，最后招安后回来的只有27人，其他的英雄都落了一个悲惨的结局。虽然这些英雄死了，但他们的优秀品质永远都在我们的心中，指引着我们走向最优秀的道路。 《水浒传》读后感5 　　学习讲究一个“静”字，我们现在遇到困难，一定要冷静。 　　在《水浒传》中，有许多的英雄好汉，其中我最喜欢武松。全书一共用了十回来描绘这个好汉。要想全书才一百回，用了整整十分之一的篇幅，所以我认为作者是非常敬佩武松的。武松自从景阳冈打虎开始，怒杀潘金莲、斗杀西门庆，再到义夺快活林、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，最后逼上二龙山。他有一个缺点：太鲁莽，一生杀了不少人，可以说他的人生是用别人的鲜血点染的。 　　武松的缺点也是水浒好汉普遍的缺点，他们一生气就杀人，十分不理智，没有想过冷静。当然，那是奸臣当道、时代所趋。可是现在不同了，时代在变化，我们是二十一世纪的青少年，不可能你一生气就杀人，所以我们要学会冷静。 　　这个星期六，我和妈妈在一家餐厅吃饭。我们吃得好好的，不知怎么门口就有一阵嘈杂声。我探过头去仔细一看，是一个三十来岁的中年人和二十来岁的年轻人，不知怎么吵了起来。他们周围似乎有一阵火药味在弥漫，好像随时都会打起来的架势。从他们的对话听出，原来是他向年轻人问路，年轻人不高兴告诉，他就火了，霎时间胡言秽语不堪入耳。还好有个女的吧年轻人推走了，中年人乘势用手指着年轻人，脸上青筋暴涨，咆哮这：“年轻人跳什么跳！”妈妈低声对我说：“他们两个之中至少一个是素质低下或脾气暴躁的人。上次有个新闻就是这样，两个人为了一点小事打了起来，其中一个人死了。所以说以后不要随便和别人吵架。”我听了意识到冷静的重要性。 　　所以说：“冲动是魔鬼”。现在我们遇到困难时，一定要冷静。等到我们长大以后，才发现以前的困难，根本算不上什么。 《水浒传》读后感6 　　说起《水浒传》，大家一定都不陌生吧，最近，我阅读了这本书（原著），让我受益匪浅。 　　这本书讲到一百八位梁山泊英雄好汉，最令我感动的还是黑旋风李逵的孝顺之心。当时，李逵背着他的母亲上梁山泊，李逵去找水喝，失明的母亲坐在石头上。谁知他回来时母亲却不见了。这令李逵气愤不已，经过他的寻找，发现母亲被大虫（虎）吃了，他又心疼不已，把大虫打死并把母亲埋好后，含泪上山。 　　读了这一段文字后，我深深的感受到了李逵的孝顺之心。我想，我是一名即将升入初中的小学生，也应该对自己的父母孝顺！于是，我便想到了几天前在网上看到的一件事。 　　他是一个农村家庭中的儿子，他的父亲已过世，他现在在城里打工，家里只有一个年满八旬的母亲。当每年春节时，他母亲总是坐在门口，等着他儿子回来。可是，在城里的儿子却好像忘了自己的母亲一样，也不去买车票，也不想着自己的母亲。就这样，年复一年，他的母亲在自己活到一百岁时，离开了人世，带着她的失望与忧伤。 　　这是一个真实的故事，我读后潸然泪下，为那个母亲感到愤怒，养了子女从小到大，自己老了，却得不到子女们的一句话，一封信，一个温暖的小屋！同时也批评那儿子，全然不顾自己年老的母亲。现在回想书中的李逵，真是鲜明的对比，真是令人感动啊！ 　　还记得小时候，妈妈总是笑眯眯地教我学字，我也很乐意，总是认真地回答她。所以，妈妈总是说我很孝顺她，我也很开心。 　　让我们做一个孝顺的孩子吧！ 《水浒传》读后感7 　　对四大名著的认识存留在儿时看电视剧里的.印象，看完原著后，对这几本名著的认识完全不同。昨晚刚把《水浒传》读完，先从这本书说起。 　　就剧情来说，轮廓与电视剧里讲述的相差不大，讲述了以宋江，吴用，公孙胜为首的梁山伯武装力量从建立，发展，建功立业而后衰亡的故事。但之前对梁山伯好汉远征辽国，收复失地的故事印象不深，这次是增加认知了。 　　梁山泊武装力量兴于宋朝腐败，衰于宋朝腐败。正是由于宋朝官僚主义盛行，当政者不关乎民生，各种冤假错案造成了各位好汉颠沛流离，无处可去，只能上山结伙。民不聊生，才有了那么多普通百姓去梁山泊当兵。也正是因为宋朝腐败，他们从未被朝廷当做收复边疆的远征军，而是被朝廷权贵视为敌人，消耗他们的一种策略。在远征的过程中，不给支持，还抽调兵力，实实在在的“内奸”。 　　不得不提宋江这位头领，作为梁山泊大部分时期的核心，一直以忠义作为处事准则。宋江对梁山泊的发展壮大功不可没，因忠义拉来了很多兄弟，但他也要对其的衰亡负责。他一心招安，归顺朝廷，做回良民的梦想，带着所有弟兄南征北讨。宁可朝廷负他，不可他负朝廷。归顺朝廷，又于权贵无法相处，只能讨些卖命的活。明知会给兄弟们带来生命危险，但仍然无计可施。以一己之念加之众人，实为可叹。 　　最后结局最好的都是识大局，看开的人。李俊带着童威童猛出海，另辟新天地。公孙胜也早早收手，不贪恋荣华富贵。武松因断了一只臂留在寺里因祸得福。达人知命说的就是这样。 　　无论怎样，他们都是不服于权贵，敢于同命运作斗争的勇敢者。他们原本是历史中默默无闻的一颗颗沙粒，但因为在那个时代做出了勇敢的选择而成为了历史耀眼的一颗颗星星。 《水浒传》读后感8 　　在四大名著中，《水浒传》可是我最喜爱的书了! 　　我十分佩服宋江、柴进、吴用、卢俊义等一百零八将。其中宋江的尽忠尽义，柴进的仗义疏财，吴用的足智多谋，卢俊义的英勇善战，武松的敢作敢当，都让我佩服得五体投地，其中我最喜欢的就是——那行者武松了。 　　一谈起武松，我想说的话就如江水滔滔，连绵不断。武松他曾在梁山与众兄弟立过誓言：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”由此可见兄弟之间情谊深厚。在《水浒传》中对武松的描写有两件事让我久久不能忘怀：一件事景阳岗打虎，第二件事单臂捉方腊。这其中我又最喜欢武松景阳岗打虎这段。 　　话说武松带着哨棒来到店里，“三碗不过岗”的大红旗映入眼帘，武松才不管三七二十一，一口气喝了十五碗就上路。正在武松想要睡觉时，一只老虎突然蹦了出来，那老虎又饥又渴，老虎用两只爪子往地上一按，纵身一扑，从半空中窜了下来。说时迟，那时快，武松用尽全身力气按住老虎，一顿乱打，六七十拳后武松尽平生神威，仗胸中武艺，将老虎打做一堆，就像一只空空的锦皮袋。 　　性格刚烈，敢做敢当的武松给了我勇气，给了我敢做敢当的勇气。通过对武松的了解让我找到了我自己最大的缺点，那就是缺少勇气，怕苦怕累，知难而退。我希望在今后的学习中自己能改掉这些毛病，成为一个优秀的人! 《水浒传》读后感9 　　八百里水泊梁山，英雄聚义；众豪杰一百单八，替天行道。——这就是元末明初的作家施耐庵用其毕生精力写就的传奇《水浒传》。每当我捧起这本书时，就会心潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“？”萦绕在脑海中：何为英雄？英雄为何？兄弟义气，英雄之性情也！儿女情长乃私情也；尽忠报国乃豪情也；惟独兄弟义气，才为英雄之真性情也。 　　《水浒传》中的108将正是抱着“四海之内皆兄弟，天下皆为一家人”的信念，共赴梁山，聚众起义。武松打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义；鲁智深野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一心，同甘共苦，终成大事；有“及时雨”雅称的宋江，更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄？ 　　一部《水浒传》可歌可泣地道出了英雄豪杰之性情：兄弟义气、国家忠义。替天行道，英雄之信念也！ 　　梁山英雄们正是秉承了古人所说的：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，杀富济贫，乃真英雄也！梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。 　　读完《水浒传》，我的耳边久久回响着歌星刘欢那高亢激昂的歌声…… 《水浒传》读后感10 　　在这一学期，我们学习了许多课文，如：师恩难忘、陶校长的演说、黄鹤楼送别、莫高窟等等等等，其中，我最喜欢的一篇课文，就要数《林冲棒打洪教头》了。 　　故事中的豹子头林冲，因受官府陷害，被开封府发配到沧州，路上经过柴进庄上，便进去坐坐。这时，柴进的师傅洪教头来了，一定要和林冲比试比试，林冲推辞不过，只得和洪教头切磋一下，而洪教头却以为林冲不会武功，搬起石头砸自己的脚，被林冲打得落荒而逃。 　　这个故事风趣幽默，用洪教头狂妄自大目中无人的形象，把林冲刻画的忠直淳朴，武艺高强，威武，谦逊。文中还把洪教头写的带有有几分喜剧效果，使这个故事更加的生动、有趣。 　　《林冲棒打洪教头》本是根据《水浒传》中的一个故事改编而成，《水浒传》是一部根据史料为依据而编写的我国第一部以农民起义为题材的小说，这也是我最喜欢的一本书。故事中惊险刺激，以山东及时雨宋公明宋江和智多星吴用带领的一百零八位梁山好汉与官兵斗智斗勇的故事。 　　那时候的帝王腐败无能，官府大量的向民间收税，榨取民间的财产，滥杀无辜，民间哀鸿遍野，妻离子散，灾民们啼饥号寒，不是死于官兵的刀下，就是在一个寒冷的夜晚冻死，病死，饿死……他们已经忍无可忍，是可忍，孰不可忍，他们受够了官府的黑暗，不再做逆来顺受，任人宰割的小绵羊，而都去了梁山造反…… 　　《水浒传》——一本让你受益终身的书。 《水浒传》读后感11 　　水浒传可为是我国小说史上第一部农民起为题材的长 篇章回小说。宋江一行人给我最大的震憾是义和忠两个字，一百零八名好汉从聚义梁山伯，到朝廷招安，再大破辽兵，哪一次都不浓浓的透出他们的忠、义？忠即是对自己国家，对自己身边的朋友尽心竭力，宋江在种种威逼利用之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上之后，惹辱负重，宁死不屈，最后上吊自杀，这更是忠。而义更是要用自己的生命来换取的。一百零八个好汉情同手足，能为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就算是失去了自己最宝贵的生命也再所不辞，而这只是为了一个“义”字；推翻暴权，为人民过上一个美好的生活，不断地奋斗着；除暴安良，出生入死，也正是为了那个义字。可以想象，这个义字需要付出多少，更是需要相当的勇气，甚至一命换一命的决心。但是一百零八好汉他们却都做到了，我想试问一正现实社会谁能做到这一点，以自己的性命来保全他人？义，可以理解为正义，一个具有强烈的正义感的人，就是一个 精神高尚的人。一个没有正义感的人是不会懂得“义”这个字的，因为他的正义感已经麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，他的灵魂已经被社会中一些丑恶的东西同化了，他不知道什么是值得用生命去奋斗的，他只是一个自私的小人。在这里，我们一起发誓：一定要成为像梁山好汉一样既忠又义的人。 《水浒传》读后感12 　　《水浒传》第二回:王教头私走延安府。王教头谓王进。由于王进患病在身，在家调养休息，他无妻无子，只有一位老母亲。谁知，刚上任的太尉竟是高俅，高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地，所以怀恨在心，高俅逼着王进带病进见。无奈，一个月黑风高的夜晚，母子乘着夜色逃走了。不久，被高俅的人发现，高俅立马押下文书，捉拿逃军王进。 我觉得，在古代，小人当道，王进是个志士，但英雄无用武之地，真令人惋惜。今天，我们中国繁荣昌盛，只要你有才华，就不用愁报国无门。 　　史进是一个讲义气的人，只要是朋友有困难，都会帮朋友一把，但是他最大的错误就是不分好坏，看见弱者就帮助，就要交朋友，致使自己父亲辛辛苦苦才得到的庄园毁于一旦，我觉得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送给你一句话:有一个憎恨你的朋友，比遇到一群可恶的强盗要糟糕地多。 　　水浒传里的所有人物都很讲义气，在一起的时候非常团结，但如果谁惹恼他们了，他们就把他杀掉，就这点不好，动不动就杀人，我们也经常闹矛盾，但最终都是握手言和，都会互相道歉。我多么希望我们所生活的社会是一个文明有礼、和谐的社会呀!所以，从现在开始，我一定要学会谦让!只有这样，那个创造文明有礼、和谐有序的社会的梦想才能成真! 《水浒传》读后感13 　　《水浒转》里有许多让人觉得荒唐而又悲惨的故事，好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局…… 　　我困惑不解，不明白为何会发生这样的事，也许是做虚构的，但为何作者要这样落笔呢？我在疑惑之余，也被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才明白作者的深意。 　　读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。这些荒唐，是当时那个朝纲腐败、民不聊生的社会造成的。正是朝廷腐败、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命；正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重；正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。 　　这是不是就是那个社会的现实，那个时候的强权政治使得忠君报国的成为主流思想，即使这并不是最好的选择。才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉！悲哉！ 《水浒传》读后感14 　　在这个暑假中我又一次的阅读了中国四大名著之一——《水浒传》同样也使我收益颇丰，让我明白了更深层次的东西。 　　我想大家也必须对《水浒传》的故事也了解不少，俗话说“少不看水浒，老不看三国”这水浒之中讲了太尉高球原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。使得武松、宋江、杨志、鲁智深等一批人实在被逼无奈从而揭竿起义、落草为寇进行开始反宋朝统治的故事，其中把梁山一百零八个好汉之间的义气描述得淋漓尽致，其中把他们受到朝廷压迫是在被逼无奈的事情刻画的十分曲折，使人不禁便为对当时宋朝的统治感到十分不满，一种愤慨也油然而生。看完了这本书我也记住了2个字“忠、义”。 　　“忠”是对祖国，对兄弟，对身边的亲人。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自我的祖国忠心耿耿，这就是忠；在宋江被困江州时，李逵在毫不知情的情景下准备只身劫法场，要明白这是一件随时可能有生命危险的事情。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，可是，却很少有人能够做到一个“义”字。 　　这一个“义”包含了太多太多，梁上的好汉们为了自我的兄弟赴汤蹈火，两肋插刀就是为了这一个“义”他们为人民除暴安良，出生入死也是为了这个“义”。这个“义”虽然仅有三笔可是想要书写他确实要付出的很多很多，甚至会以生命为代价来书写这个字。 　　在这本书中，描述了一个个具有热血性格的汉子，他们路见不平拔刀相助使我们的榜样，虽然我们当今是和谐社会，不能再“拔刀”相助，可是我们必须要有分辨是非的本事，明白谁才是正义的，并要帮忙弱小，不能仗势欺人。 　　这本书之所以会成为经典不光在于它的情节更在于它的更深层次的东西。 《水浒传》读后感15 　　在《水浒传》中，人物形象最丰满，最鲜明的便是林冲了。他身在官场，宦海沉浮使他循规蹈矩，后被陷害发配远方，最后被逼上梁山，生活经历是最丰富的一个了。他慈悲为怀，懦弱怕事，但又天性冲动，情感世界也丰富。我认为关于“座位”这个问题是最值得讨论的。 　　他被人陷害发配远方，因为担心妻子会受到他人欺负，所以不敢妄意轻为。他一路上被两个公差所欺负，脚上因走路而磨出了泡，还经常被他们骂走得慢，简直是受尽了虐待，吃饭时坐在最低下的位置直到鲁智深在薛霸的水火棒下救下了他。正当鲁智深要打死薛霸，他却阻止了鲁智深。有了鲁智深的介入，林冲重新坐上了最高座——两个公差对他恭恭敬敬的，态度有了180度的变化。但到鲁智深走后，林冲又自觉地坐在了最下座，对两个公差惟命是从，稍有不慎便受到折磨。 　　但事态并没如此发展下去。不多时，林冲被押到了柴进的庄上，被迫与洪教头交手，不出二招洪教头便狼狈地败下阵来，于是名正言顺地坐上了头等席。这是他第一次不靠他人平凭自己的实力赢得他人的赞美和尊敬。最后他被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，白衣秀士王伦嫉妒。晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位，自己也坐上了山寨马军五虎将中第二名的位子。直至死亡，林冲都是畏手畏脚的。他虽有一身武力，但总受人欺负，受人排挤，总是没能找对自己的位置，所以我并不看好他。更高的位置是需要用努力争取的，更要去放手一搏。只有如此，我们才能在人生中找对自己的位置，攀上更高的座位。

铁观音

冰雪传奇充值会员有很多种登记.最低的砖石会员100块就可以.然后是1000块武林至尊.君临天下要充值1万块

邙山，地处河南洛阳城北。“生居苏杭，死葬北邙。”邙山地区拥有的古墓冢数量之多、面积之大、延续时间之长，世界罕见。在面积达750余平方公里、地跨洛阳所属7个区县的陵墓群范围内，冢连冢、墓压墓，长眠着自东周一直到明清各朝代数不胜数的王侯将相、才士名流。 但由于年代久远、历史变迁、风剥雨蚀及近代以来遭疯狂盗挖等原因，邙山古墓冢的数量、每座墓主的身份，今天已难以准确统计和确认。 经国家文物局批准，历史上对邙山墓葬群最大规模的考古调查与勘测即将全面展开。这次考古调查与勘测将动用包括计算机技术、测绘技术、航空影像技术、遥感技术等在内的先进科技手段，以寻找东汉、曹魏、西晋、北魏四代15座帝陵为重点，对古墓群进行全面普查。 1 王侯将相“扎堆”埋 “生居苏杭，死葬北邙。”这句话在民间广为流传，但只有到了邙山，你才知道这话的含义和分量！ 在邙山土岭上，数百座高大巍峨的覆斗形古墓冢，星罗棋布，森然壮观。 据史料记载，刘秀、元宏等十数位君临天下的帝王，张仪、樊哙、班超、狄仁杰等数千位将相名流，扶余王、泉男生等众多外邦国王，乃至刘禅、李煜等亡国之君，都安息在洛阳城北这几十里的土岭上。至于一般富贵人家的墓葬，更是不计其数。 邙山上的陵墓都是谁的，一直是个难说清的问题。由于墓葬位置的文字资料流传下来的很少，墓碑往往散失难以寻觅，频繁的战乱中，墓主的后代流散各地。要确定每座墓主的身份，实在困难。 清代乾隆年间，洛阳知县龚松林搞了一次“立碑运动”，在大大小小的陵墓前都竖起了石碑，刻上墓主人姓名。但龚松林急于求成，根本没下足考证工夫，结果常常张冠李戴。经他这一捣乱，邙山古墓更是乱上加乱，再也弄不清楚了。 尽管如此，由于有出土的墓碑佐证和史料记载，还是有些线索能够证明邙山长眠者身份的不一般。 根据文献记载，洛阳邙山地区主要埋葬着东汉、曹魏、西晋、北魏四代帝陵及其陪葬墓群。这一区域面积达750余平方公里，地跨今洛阳市所属的西工区、老城区、涧西区、河区、洛龙区、偃师市、孟津县7个区县。 这四代帝陵中有东汉5陵：光武帝原陵、安帝恭陵、顺帝宪陵、冲帝怀陵、灵帝文陵；曹魏1陵：文帝首阳陵；西晋5陵：宣帝高原陵、景帝峻平陵、文帝崇阳陵、武帝峻阳陵、惠帝太阳陵；北魏4陵：孝文帝长陵、宣武帝景陵、孝明帝定陵、孝庄帝静陵。帝陵周围还密布着大大小小的墓冢，它们是王公贵族、皇亲国戚的陪葬墓。 除了以上四代帝陵以外，20世纪初在洛阳西郊、邙山脚下的金村附近还发现了东周时期的大墓群，出土了大量珍贵文物。一些考古专家认为这是东周王陵。另外又据文献记载，五代后唐的帝陵亦在邙山地区。 去年11月，洛阳考古工作者对邙山帝陵进行了初步调查确认，在陵墓群区域范围内，目前尚有包括帝陵在内各个时期的古代墓冢大约330余座。 孟津平乐镇一带，有一字排开的三座大墓，当地人称为大汉冢、二汉冢、三汉冢。有考古学者认为，这应该是几位东汉皇帝的陵墓。据考证，刘备儿子“阿斗”刘禅的墓就在这几座大汉皇帝陵东南几里地外。蜀国灭亡后，刘禅被押解到了西晋的首都洛阳，封为安乐公，软禁在阿斗小城。公元271年，刘禅死后葬在孟津平乐镇翟泉村东。据说，刘禅墓冢在20世纪60年代还有7米高、直径15米。后来农民浇地，墓室坍塌，今已夷为平地。 邙山上埋葬的另一个亡国之君，是才华横溢的南唐后主李煜。史书记载，亡国后的李煜不明不白地死在开封，“以王礼葬洛阳北邙山”，他的墓冢约在孟津县朝阳镇后李村、周寨村一带。 在邙山上千古长眠的，还有苏秦、吕不韦、樊哙、狄仁杰等数不胜数的青史留名人物。 2 邙山古墓缘何多 据专家介绍，早在苏杭成为鱼米之乡之前千年，邙山就已是古人心目中最佳安息地。 “北邙山头无闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆著黄金无买处。”唐朝诗人王建的一句诗，活生生地告诉我们，唐代的邙山竟然是“寸土寸金”！ 从汉代到唐代，洛阳北邙一带一直是人们向往的长眠之地，历代达官贵人、富商巨贾都以能得到邙山一块墓地而自豪。 一代又一代的洛阳人，还有数不清的异乡、异国人，把邙山当成了自己人生的终点。 邙山之所以会成为“热门”的大墓地，与洛阳的古都地位紧密相连。 邙山脚下的洛阳，在中国七大古都中建都年代最早、朝代最多、历史最长：从4000多年前的中国历史上第一个封建王朝夏朝起，曾有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等13个朝代在此建都。 在累计1000多年的时间里，洛阳一直是中国政治、经济、文化和交通中心。历史上，洛阳城建了毁、毁了建，但经常是“城池雄伟，宫苑壮丽，为天下之冠”，经济繁荣，文化发达，达官贵人、富商巨贾、文人雅士云集其间。繁荣时的洛阳常有数十万人居住，最辉煌时城市居民超过百万。邙山古墓中长眠的人，都曾目睹洛阳城的辉煌与沧桑。 对风水的迷信是邙山被看好的第二个原因。 洛阳城外的邙山，北带黄河，南望伊阙，在古洛阳人眼里是绝好的风水宝地。南北16公里、东西30公里、面积约有500平方公里的北邙，地势高，视野开阔，土层深厚，土壤紧硬密实，适于安置墓穴；东汉皇陵又赫然兀立于邙山岭上，所以这里自然成为洛阳人向往的安葬之处。 3 近代遭受疯狂盗挖 对邙山墓葬群的偷盗，从古代至近代断断续续一直没有停止。但使墓葬遭受严重破坏的盗墓行为，却发生在近代，是由汴洛铁路的修建引发的。 1905年，清政府向比利时一公司借款修筑汴洛铁路（现陇海铁路一部分），随后又修建洛潼铁路。铁路通过邙山南麓，就地取土时不断挖出了古墓，引起在场外国技师的极大兴趣，他们大量收集古物寄回欧美。 听说墓里的东西能卖钱，邙山各村庙里以前存放的古物，一夜之间没了踪影。当时的中国经济凋敝，国家混乱，很多贪图暴利的人开始到处搜寻、挖掘古墓。邙山之上从此打破千古幽静。 在盗墓分子“发财”的示范效应之下，邙山上几十个村庄互相效法，竞挖古墓，视为发财捷径。大量的古冥器被从邙山地下挖了出来，流向北京、上海，再流向国外。 据知情者回忆，当时每年秋庄稼收完之后，邙山上盗墓的像赶会一样，成群的人刨红薯般挖古墓，卖包子的、卖羊肉汤的搭起棚子招徕生意。挖出来的玉器、铜器用箩筐装、马车拉，到底挖出多少谁也不知道。有人说，庞家沟挖出来的东西卖的钱，可以用元宝把沟填满。许许多多的文物就此流落海外，现在欧美、日本博物馆和私人收藏的洛阳邙山珍贵文物不计其数！ 1925年前后，洛阳四郊成立民团、红枪会等武装组织后，当地恶霸依靠枪支，驱使穷人，变夜间盗墓为有组织的白天公开挖掘。邙山上很多地方不再种地，专门挖墓。 1927年，洛阳驻军为搜刮财物，以筹措经费为名，勒令古玩商人交纳20％的税金，开了古玩业征税的先例。1928年，军阀韩复榘占据洛阳，接受古玩商人的建议，成立“古玩特税局”，大量发行经营许可证性质的行贴，对卖古物的人征20％的税，等于把盗墓行为合法化了，自此盗掘买卖之风更严重。到韩复榘离开洛阳时，邙山古墓已是“十墓九空甚至十墓十空”。 4“洛阳铲”因邙山而生 到20世纪20年代，墓中古物价格越来越贵，盗掘之风随之愈刮愈烈，邙山上以盗墓为生的多达1万多人。利益驱使之下，洛阳盗墓者挖掘古墓的技巧也越来越精，大名鼎鼎的“洛阳铲”就是这个时候发明的。 由于古墓年代久远，很少保留着封土堆，在地面上已看不出任何痕迹，找出古墓的准确位置是盗掘的前提。经常找墓，使盗墓者逐渐掌握了辨别各种土壤的技能，地面下的土都是一色的生土，如果发现有“花土”（土色不一），就说明有人动过，就可能是古墓。当时，盗墓者用厚实锐利的钢锨在地上捣出方形洞穴，鉴别锨头沾带出来的土，以此来找墓。但这种方法很费力，钢锨经常带不上土，也不能探得很深。 据专门研究洛阳盗墓史的考古专家赵振华介绍，“洛阳铲”的发明者是邙山南麓马坡村的李鸭子。 李因家境贫寒，以刨古墓为生。1923年，他到孟津县赶集，见集上卖水煎包子的正在搭棚子，用一把筒瓦状的短柄铁铲子，在地上挖坑插棚杆。那铲子往地下用力一戳，提起就带出不少土来。李鸭子灵机一动：这样的铲子探墓肯定比钢锨容易多了。于是他用纸贴着铲子撕出一张图样，回家后找铁匠琢磨着打造了一把。 果然好用，u形的铲子，每次带出三四寸深的土，铲子的柄接长了，地下几米、十余米的土壤都能带出地面。老练的盗墓者眼观鼻闻手搓，从土的颜色、结构、包含物，就能知道有没有墓葬、是什么年代的墓、墓穴有多大。 从此，“洛阳铲”就在盗墓者手中传开了，地下的众多古墓又开始遭殃。 虽然当时洛阳地方政府也曾发布公告禁止挖掘古墓，但从来都是执行不力，公告如同一纸空文。 邙山古墓噩梦的终结是在1948年洛阳解放后。人民政府以崇高威信，发布公告禁绝盗墓行为，终于让沿袭近半个世纪的盗墓恶习一朝终结。但损失已经无法挽回，邙山的伤痕永远难以抹平。 据黄明兰研究，洛阳解放前出土历代墓志约5万方，平均每座古墓出土一方，即被盗掘古墓5万座；平均每座出土10件文物，即有50万件之巨，其中95％的文物都流失海外。盗墓者进入墓室，取走他们认为值钱的东西后，常把墓中取不走但可能更有价值的文物砸碎，把珍贵的壁画涂抹得面目全非。这种现象在考古发掘中时有所见。 5 邙山古墓群将得到研究和永久保护 洛阳邙山地区拥有的古墓冢数量之多、面积之大、延续时间之长，世界罕见。2001年6月，邙山陵墓群被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。 然而，古墓家底不明一直制约着文物保护工作和考古学研究的深入开展。在面积达750余平方公里的陵墓群范围内，不仅拥有东汉、曹魏、西晋、北魏四代帝陵及其它古代墓茔大约330余座，还汇集了东周、西汉、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等其它时期其它类型的墓葬约有数十万之多，它们与陵墓群犬牙交错难以分辨。 由于年代久远、历史变迁、风剥雨蚀及人为破坏等原因，邙山古墓冢的数量不断变化，难以准确统计。具有地面标识的墓茔已由解放初的600座左右减少到目前的不足400座。 为尽快保护、研究这一古墓最集中的地区，20世纪80年代初，洛阳文博界的专家学者们倡仪开发邙山墓葬文化，并从洛阳地区数十年来科学发掘的1万多座古墓中，精心遴选出26座具有典型性和代表性的墓葬，在邙山乡的冢头村修建了洛阳古墓博物馆，于1987年建成对外开放。 去年11月，在1984年文物普查的基础上，洛阳市第二文物工作队又对邙山帝陵进行了初步调查，确定了陵墓群区域古代墓冢的数量。 日前，有关人士表示，经国家文物局批准，全方位、大规模、专题性的考古调查与勘测工作即将全面展开。这将是历史上对邙山墓葬群最大规模的考古调查与勘测，前期准备和专家论证工作已经就绪。 此次考古调查与勘测将对古代墓冢进行全面普查。帝陵是洛阳邙山陵墓群的主体，展开的考古调查与勘测工作将以寻找15座帝陵为重点，在不影响墓冢、墓葬和陵园整体的前提下，对个别重要的帝陵和陪葬墓的周边地方进行试掘。 寻找帝陵的工作将分为三步：找到帝陵的确切位置；确定帝陵的陵园范围；最后，找到帝陵的陪葬墓群。在搞清楚陵墓群的结构布局、划分出陵区与陵墓群范围的基础上，测绘陵墓群总平面图、各陵区分布图和帝陵、陪葬墓的遗迹平面图，制作帝陵的立体景观图。 考古工作者将综合运用传统和最新的现代技术，进行这次考古调查与勘测，以廓清古墓群的“真面目”。先进的科技手段包括计算机技术、测绘技术、航空影像技术、遥感技术，以记录调查成果，寻找未知古代墓冢。 据介绍，承担此次任务的洛阳市第二文物工作队与解放军信息工程大学测绘学院遥感信息工程系，已经共同研制开发出邙山陵墓群地理信息系统和数字信息库，将对调查区域进行监测、建档和管理。调查中发现的任何墓冢、遗迹点均可利用GPS（全球导航定位）定位在电子地图上，而已经标注在电子地图上的墓冢、遗迹点均可通过GPS找到具体地点。同时，计算机将以强大功能把有关帝陵、陪葬墓、遗迹点的各种文字、图片、摄像资料全部汇集在一起，以便研究和整理。 此项工作将分三个阶段实施，2003年至2005年为第一阶段，2006年至2009年为第二阶段，2010年至2012年为第三阶段。最后，调查的结果将落实在地形图、摄影图片、航测片等现代形象载体上。 ■特别链接 邙山陵墓在遭受严重的人为破坏 记者在洛阳邙山地区采访时了解到，邙山古墓50年来减少过半，不仅仅是被盗的原因。 谈到邙山的现状，郑州大学历史与考古系教授韩国河心情沉重地说：“邙山陵墓在遭受着严重的人为破坏。邙山陵墓的地面封土正在迅速地被蚕食，正以可怕的速度日益减少！” 他说，在调查和初步测量的过程中，直接的感受是与20年前的地图对照，许多墓冢已经完全从地面消失，只有借助访问上年纪的老乡才能指认和寻觅踪影。 他所看到的墓冢，大多数四壁盗洞多处，有很多还是新近被盗，盗洞中废弃的电灯泡和手电筒赫然在目。有的墓冢被农民开垦逐渐蚕食，仅存一土墩、土柱，有的被人打成窑洞或凭依筑房居住，有的被就地取材改造为烧砖窑，有的被利用建成水塔……而更多的墓冢已被基建施工、砖场取土、开辟农田、盖房垫院完全破坏，甚至彻底消失了。 一些建设单位置文物保护法于不顾，直到在建设工地挖出毁坏文物经群众举报的情况下才被迫补办手续，交钱了事。而由于受经济利益驱动，一些管理单位也对危及和毁坏文物的企业睁一只眼闭一只眼，致使人为破坏文物事件愈演愈烈，远远超过了自然损毁。 另外，许多群众的文物保护意识几近于零。当调查人员寻访墓冢位置时，老乡几乎不问来意，立刻热心指点、带路，完全没有任何防范意识，这无疑也给盗墓者提供了可乘之机。 洛阳市第二文物工作队队长朱亮介绍说，多年以来，地方乃至国家考古单位的学者们就已经开始为邙山陵墓群的历史和现实价值能够得到充分的认知、启动邙山帝陵的研究和调查、保护事业而奔走呼吁。但邙山古墓群实在是太特殊了，在古墓最集中的孟津县平乐、三十里铺一带，现存古墓约160座，平均每平方公里40个左右。其面积之大，墓冢之多，延续时间之长，使得考古调查工作异常复杂和繁重。所以直至今日，邙山陵墓群的保护和调查工作才刚刚起步。 “如果再不进行调查，我们就会永远搞不清楚了。这个工作是一个历史责任，再不做我们将无法面对祖先，更无法向子孙后代交待了。”朱亮说。（桂娟 顾立林） 邙山又名北邙，是崤山向东延伸的余脉。广义的邙山西起三门峡，沿黄河南岸绵延至郑州市北的广武山，长度200多公里；狭义的邙山，是指洛阳市以北，黄河与其支流洛河的分水岭。 驱车出洛阳城北，要不了多久，堆积着厚厚黄土层的矮山就会出现在人们面前，其地貌形态和黄土高原非常相似。 邙山既无巍峨陡峭之险，又无风光秀丽之美，但这道普通的丘陵，却是古都洛阳的北部屏障，历史上很多战争发生在这里，不少重大事件与邙山有关。尤其是邙山之上冢连冢，墓压墓，古墓之多堪称中国之最。“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”的诗句真实记录了这一情况。 二十世纪六七十年代，洛阳的考古工作者黄明兰每个星期天都要在茫茫邙山考察，十余年不辍。据这位如今已经七十高龄的老先生介绍，邙山上都是粘土，一下雨，水就从这路上流，慢慢就冲成了几十米深的沟。夏天、秋天暴雨倾盆的时候，大水冲向沟中，沟塌崖崩，就会有古墓暴露，陪葬的陶器等被雨水冲刷而出。以前当地农民认为墓中的东西是不祥之物，拾到了不敢拿回家，都放在村子的庙里。 他们更不知道，这邙山下埋葬的帝王、名人之多，连考古学者都为之惊讶。 绿野仙紫 2008-02-23 12:13 中国古代的名楼阁 凭高远眺 极目无穷之妙--中华名楼大观 古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建楼阁。中国古代的楼阁，或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来求神拜佛，其中又以湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳岳阳楼、江西南昌滕王阁最为出名，并称“中国三大名楼”。 中国古代多在临水之地建楼，取凭高远眺，极目无穷之妙。达官显贵墨客骚人登楼一游，或际会四方之客，或酬唱应和之曲，放悲声，抒情怀，低吟浅唱，壮怀激烈，皆可乘兴而来，尽兴而去。故中国历代名楼皆有名诗佳作千古传唱。 三大名楼能够享誉海内外，是和文人墨客、迁客骚人的文化活动分不开的。范仲淹的“岳阳楼记”、王勃的“滕王序”、崔颢的“黄鹤楼”在成为千古绝唱的同时，三大文化名楼的盛名也就随之而来了。 除了赫赫有名的“三大文化名楼”外，我国的名楼还有：位于山东烟台的“蓬莱阁”、广西容县境内的“真武阁”、安徽马鞍山的“太白楼”、浙江嘉兴的“烟雨楼”、广州越秀山上的“镇海楼”、贵州贵阳的“甲秀楼”、四川成都的“望江楼”、云南昆明的“大观楼”、山西永济的“鹳雀楼”等等。 岳阳楼 耸立在湖南省岳阳市西门城头，是我国江南三大名楼之一，始建于唐开元四年(716年)。宋庆历五年(1045年)滕子京重修岳阳楼，范仲淹作《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句格言，更使岳阳楼名闻天下。该楼高19米，为四柱三层，飞檐盔顶的纯木结构。楼顶承托在玲珑剔透的如意斗拱上，曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，为我国现存古建筑中所罕见。现在的岳阳为1984年重修，保持了原有的历史风貌。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。 滕王阁 滕王阁坐落在南昌赣江东岸， 江西南昌西北，与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼并称江南三大名楼。滕王阁建筑规模很大，阁高九丈，共三层。滕王阁饱经沧桑，历史上屡毁屡建达 28 次之多，世所罕见。现在的阁楼建于 1985 年，高达 57.5 米，占地达 47000平方米。仿宋风格，临江而立。“飞阁流丹，下临无地”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是王勃盛赞滕王阁的名句。正是王勃的《滕王阁序》使作为文化名楼而名扬天下。 蓬莱阁 蓬莱因有海市之胜，历史上曾是秦、汉之君巡视的地方；之后，八仙过海的传说又长久地依附在这里，遂被历代文人墨客视为仙境。北宋嘉佑六年(公元1061年)，登州郡守朱处约将唐代渔民所建的龙王庙移至丹崖山西侧，在原址始建蓬莱阁，“为州人游览之所”，并著《蓬莱阁记》。元丰八年(公元1085年)，一代文豪苏东坡知登州军州事，虽在任五日，却挥毫走笔，瀚墨流芳，遂使蓬莱阁得登龙门，成为天下绝胜。 大观楼 大观楼位于昆明城区西南部，地处滇池北滨，与太华山隔水相望，在过去被称为“近华浦”。早年因滇池水位很高，宋元时，大观楼一带还波涛滚滚。元明以来，不断开挖海口河，滇池水位下降，水域缩小，现在的大观楼一带才渐露水面，成为小岛，但周围仍是一片水乡泽国。大观楼始建于清朝康熙二十一年(公元1682年)。康熙二十九年，巡抚王继文路过此地，见此处湖光山色优美，视野开阔，于是大兴土木，挖池筑堤，种花植柳，兴建了大观楼及周围建筑。大观楼原为二层，因面临滇池，登楼四顾，景致极为辽阔壮观，故命名为“大观楼”，并与岳阳楼、黄鹤楼齐名。 鹳雀楼 鹳雀楼在其故址所在地山西省永济市，建于北周时期，因鹳雀经常栖息其上而得名,元朝初年毁于战火，重建于1997年。鹳雀楼前瞻中条山，下瞰黄河，景色壮美,历代文人墨客留诗者众多，其中以唐代诗人王之涣所作《登鹳雀楼》尤为著名。 整个鹳雀楼景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为根基，以地域历史文化为特色，以弘扬爱国主义为主题，以“欲穷千里目,更上一层楼”的磅礴气势为主旋律，形成了晋南地区旅游的一个新亮点。 真武阁 屹立于容县城东绣江之滨的真武阁,相传建于唐代乾元---大历年间(758年---779年)，因诗人元结任容管经略史时所建而得名，台上原有建筑早废，现在我们所见到的三层纯木结构真武阁，是创建于明万历元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的历史了。真武阁轻盈秀美，玲珑剔透，“隆栋蜚梁，斗窗云槛”，“摘星辰于尺五”，“纵目以四方”，“为一邑之具瞻”。 太白楼 太白楼坐落在济宁市城区古运河北岸。太白楼原是唐代贺兰氏经营的酒楼。唐开元二十四年(736年)，大诗人李白与夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆迁居任城(济宁)，“其居在酒楼前”，每天至此饮酒，挥洒文字，写下了许多诗篇。贺兰氏酒楼也因李白经常光顾而名声大振，生意兴隆。自唐咸通二年(861年)，吴兴人沈光敬慕李白，登贺兰氏酒楼观光，为该楼篆书“太白酒楼”匾额，并作《李翰林酒楼记》，从此贺兰氏酒楼便改为“太白酒楼”而闻名于世。 烟雨楼 烟雨楼在浙江嘉兴南湖的湖心岛上，岛登岸处的入口是“清晖堂”，建于公元1826—1874年，为皇帝南巡而建。右侧壁间有“烟雨楼”三字石碑，配南北两厢，各为“菱香水榭”和“孤云移”，出南门西折就是“烟雨楼”。“烟雨楼”三字横额为董必武同志手书，笔力苍劲，登楼可以看到东南岸停着一只中型游船，这就是中国共产党“一大”的纪念船。“烟雨楼”始建于公元940年前后，位置在湖滨，取杜牧诗“烟雨”二字命名，以后屡毁屡建，至宋时已成一方之胜。明末又毁于火，到公元1584年，嘉兴知府赵瀛，征夫修城河，运土填南湖成湖心岛，第二年在岛上仿旧重建烟雨楼，从此“烟雨楼”就在湖中了。 镇海楼 镇海楼是广州标志性建筑之一，位于广州越秀山上，属广东省级文物保护单位。全楼高25米，呈长方形，阔31米，深16米。下面两层围墙用红砂岩条石砌造，三层以上为砖墙，外墙逐层收减，有复檐5层，绿琉璃瓦覆盖，饰有石湾彩釉鳌鱼花脊，朱墙绿瓦，巍峨壮观，被誉为“岭南第一胜览”。镇海楼气宇非凡，古今曾以“镇海层楼”、“越秀远眺”和“越秀层楼”先后列为“羊城八景”之一。 甲秀楼 甲秀楼位于贵阳市城区之南，在南明河中一块称为鳌矶石的巨石上。甲秀楼是贵阳市的一个象征，始建于明万历二十六年(公元1598年)，后屡遭兵燹，屡经修葺或重建。甲秀楼三层高20.7米，台基高2.2米，总高22.9米。底层白色石柱，褐色古式花棂木门窗，额枋饰以清式璇子彩画，绿色琉璃筒瓦厅，镶金黄琉璃瓦脊和宝顶，古色古香，在朝阳照射下，金碧辉煌，十分壮丽。登楼远眺，鳌矶湾两岸景色，尽收眼底。 望江楼 座落在成都东门外锦江河畔的一片茂林修竹之中，面积176.5亩，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地，现为四川省文物保护单位。薛涛一生爱竹，常以竹子“苍苍劲节奇，虚心能自持”，的美德来激励自己，后人在园内遍植竹子以示敬意。园内名竹荟萃，有竹150余种，又称“竹子公园”、“锦城竹园”。崇丽阁和濯锦楼枕江而立，是园里的主要建筑。崇丽阁矗立在锦江岸边，是一座高27.9米的木结构高大建筑，壮丽雄伟，是成都市的标志物。该楼建于清光绪十五年，共4层，朱柱碧瓦，宝顶鎏金，其名取义于晋代文学家左思《蜀都赋》中的“既丽且崇，实号成都”一句。古时成都人由水路远行，亲朋好友多在此送行，因此这里的建筑被称为望江楼，民间沿用至今。 阅江楼 南京阅江楼是继武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁后的江南第四大名楼。 建阅江楼的初衷，始于626年前明朝开国皇帝朱元璋。因为朱元璋在其称帝前，在狮子山上以红、黄旗为号，指挥数万伏岳，击败了劲敌陈友谅40万人马的强势进攻，为其建立大明王朝奠定了基础。14年后，公元1374年，也就是洪武7年的春天，朱元璋在狮子山建一楼阁，亲自命名为阅江楼，并以阅江楼为题，命令在朝的文臣职事们各写一篇《阅江楼记》。留传至今的有元末明初著名文学家、翰林大学士宋濂的《阅江楼记》和朱元璋亲自撰写的《阅江楼记》和《又阅江楼记》等三篇文章。朱元璋还动用了服刑的囚犯，在狮子山顶修建了建楼用的“平砥”，也就是地基。朱元璋在写了楼记、打了地基后又突然决定停建阅江楼，并在他的《又阅江楼记》中说明了停建的理由：一是上天托梦给他，叫他不要急于建阅江楼；二是在他经过深思熟虑后，觉得应该抓迫切需做的大事，建阅江楼这事应该缓一缓。其实还有一个原因是集中财力人力修建南京和中都凤阳的城墙，后来连中都凤阳的城墙也因耗费巨大而停建了。 不管是什么原因停建，朱元璋总算为我们今天兴建阅江楼写了《楼记》，打了地基，也为我们留下了相隔600多年的悬念，作为后人应该提到这位皇帝。 城隍阁夜景 杭州城隍阁位于吴山天风景区，连地下共七层的仿古楼阁式建筑高41.6米，炫煌富丽，融合元、明殿宇建筑风格，大处着眼，细处勾勒，兼揽杭州江、山、湖、城之胜。

1.曹 操 金弦玉翎射苍穹，挟雏龙，慑群雄。与雁同征，铁骑踏春红。汉室江山如残月，观沧海，傲意浓。登上九五至尊的宝座君临天下，是每一个有雄心的政治家一生的渴望，那种“谈笑间人头落地，挥袖间千万人膜拜”的诱惑不是每个人都可以抗拒的。 从“许游耕田”到“挟天子以令诸侯”，这个功高震主的丞相最终也没有实现父仪天下。拥兵自强，他完全有实力去废天子而自立，但这个一直让史学家们争议的举措也只是后人遗憾的推测，具体实施，也才到了其子曹丕的时候。究其原因，恐怕要从文化的角度来定论了。在中国历史文学中，曹操也有相当的地位，其自身就是一个了不起的文学家，《蒿里行》、《龟虽寿》、《短歌行》等都有很大的价值。既然他对文学有如此深的造诣，那么他就始终摆脱不了那种忌讳被史书记载的羁绊。虽无帝王之名，却有帝王之实，这一举措是否明智，我们很难用对错来作简单的评价，但是从这一点，我们却可以看到曹操在政治上犹豫的一面，这也就注定了他曹氏天下的命运。一生的辛劳，一世的戎马，换来的结果却是驷（司）马分槽（曹），为他人做嫁衣裳。 去过官渡之战的遗址，一千八百多年后的今天，那里已是荒烟蔓草，斜阳照在断壁残垣上的余辉早已映射不出当年的往事。风，在空气中轻轻的滑过，是热的，不知道千百年前，这风是否扬起过群雄逐鹿中原的锦旗；是否传送了千军万马震动天地的呐喊声；也是否见证了一千多年的历史。不肖说，这场历史闻名的战争更让他坚定了平定天下的信心。 然而赤壁之战的惨败又彻底粉碎了他实现一统的梦想，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”也只是他的一厢情愿，那场噩梦般的大火烧掉的不仅仅是数十年积蓄的力量。他眼中的自信也变成了无奈的迷惘，试想，让任何一个人穷毕生之精力积累的资本在刹那间灰飞湮灭，谁，可以承受？华容泥泞的道路上，一辆惊慌的马车，一队毫无秩序的败兵，背负着那轮被金戈铁马映红了的太阳，仓皇北去。 那一役之后，他便退居二线，弄子玩孙。也许他真的老了，曾经那个煮一壶老酒，把天下英雄都付笑谈中的曹操已是明日黄花，即使再临沧海，也是执杖而立，用苍老的声音吟唱“老骥伏沥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，而那“江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫”的壮志豪情也如东逝之水，一去不返了。 曹操也是凡人，位高权重的他丢不掉领导者和统治者普遍的特点——猜忌。世界上大海最大，比大海更大的是天空，比天空更广阔的是人的心灵，如果他有海纳百川的气度，不杀孔融、不斩杨德祖、不诛华佗，是否他真的能如愿以尝？ 岁月只是把这个问号的答案留给了一代又一代的后人去猜测，但一切的答案都是假设，一切的假设也都只是为这个枭雄唏嘘长叹的徒劳。历史终究是历史，江山多娇，引再多的英雄为之折腰，也没有人可以改变她，更不能左右她。 无数次站在魏遗址的旷野中，注视着那在天边晚霞下盘旋的飞鸟，都想问一声：是否你，也曾经知道那个人，那段历史？2.关羽 提起他，就会想起温酒斩华雄的故事；会想起许都护嫂、夜读《春秋》的佳话；会想起霸陵桥挑袍的典故；会想起千里走单骑的豪迈；会想起三国第一猛将败走麦城的辛酸和无奈，会想起……. 他并没有显贵的身世，处在阶级下层的他深谙被压迫的痛苦，而疾恶如仇的性格注定了他在那个时代要走的路，杀乡豪落拓江湖，五六年的颠沛流离更让他深感在群雄并起、纷争割据的乱世混一把稻粮的艰辛。每一个有志之士都不会忘记自己是脚踏着汉室江山的土地，背负着苍生的期望，也许是上苍对他的垂怜，也许是历史的必然，这个被后世尊为武圣的关云长在他自己的人生道路上迈出了关键性的一步——从军杀贼。 知识的有限性让他无法成为一方霸主，但思维的简单性又让他对忠孝仁义的古训不改初衷。读书的时候曾去过离学校很近的春秋楼，也就是当年关公夜读《春秋》的地方。古色古香的建筑矗立在现代文明的都市里，里面武圣的塑像威严自不必言说。门口石碑上漫灭的碑文正是当年告辞曹操的留书：羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土……站在碑前，一字字的默背下去，那忠孝仁义的穿透力可以带着思绪飞驰到千年前。 身在曹营心在汉，独对灯烬念金兰。赤兔终携风尘去，宝刀犹带月光寒。面对曹孟德丰厚的条件让其归附，关羽报之的是“忠臣不侍二主”的回绝，忠心一片，苍天可鉴！今日主客离别，明朝战场厮杀，在名利和忠义之间，关羽的这一选择又该是让多少人汗颜呢？那些用“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”来为自己追求功利找寻借口的屑小之徒，他们又怎么会明白义之大者。尘土飞扬，骏马急驰，赤兔宝马在远天扬蹄嘶鸣的姿态，定是一种昂然的风景，青龙偃月刀映出的光芒，一定是反射出的那冷冷的月华，也会刺得我们的眼睛流下怀念的眼泪。 记得有人说过“古人与我们现代人对生命的看法是完全不同的，在朋友危难之时，壮士断腕，性命相赠，可以没有半点的疑虑！”，也许，自桃园结义的那天起，关羽就已把自己交给了大哥，那是对大哥的情份，及至以后随之演化成对君主的忠义。被困麦城，这位凛然的汉子面对说客，说出了让人热血沸腾的辞令：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，…….”大丈夫马革裹尸的豪气成了千古绝唱。不可否认关羽义举的表现在历史上是里程碑式的，现今许多神龛里供奉着他的神像便是超越时空最有力的证明。 关羽死后，赤兔马也绝食殉主，执着得让人感动，这匹可以追风的宝马和一千多年后在黄海海面随“致远”号巡洋舰一起沉没的“太阳”（邓世昌的爱犬据说名为太阳）有着惊人的相似。自然，动物们那灰色的脑细胞中生存的法则的确简单，但在我看来，有些人却不如它们，真的。 知道自己是什么，该做些什么，是我们每个人在现今的社会里应该思考的问题，或许，从这个世人景仰的汉子身上我们应该看到些什么、学到些什么，那才是最重要的，否则只是一味的烧香叩拜也只是虚假的徒劳。 关羽走了，带着情义走了，留下了一段故事，一段我们传诵着，后人也一样会去传诵的故事。3.诸 葛 亮 古希腊神话中，有个叫雅典娜的智慧女神，虽然她完美，但她毕竟只是古希腊人民一厢情愿的幻想构思。而在中国历史上，却有着一个这样的人物，他就是三国时代的诸葛亮。他也许没有雅典娜那么神奇，但在历代人民的心中，他却有着同样让人景仰的地位。 小时候在田野间放飞孔明灯的时候，就已经知道他是一个很了不起的人。也曾不厌其烦地听老人们重复着他一遍又一遍的故事。长大后，学了历史，读了《三国》，有了与他近距离的接触，才发现，诸葛亮的一生是个悲剧。 西和诸戎，南抚彝、越，结孙权，修政理，运筹帷幄，决胜于千里。隆中对三分天下，诸葛亮登上舞台，《三国演义》便围绕着他上演了一部荡气回肠的历史剧。尽管他的辉煌表现足以照亮青史，但这也加重了他的负载，为他的悲剧人生埋下了伏笔。 先主刘备驾鹤西去，蜀国千万人唯武乡侯诸葛亮马首是瞻，以他的智慧，他不会不知道嗣子刘禅是扶不起的无能君主，他更不会不知道刘姓江山的气数，但三纲五常让作为臣子的他只能竭股肱之力，尽忠贞之节。如果他此时退去，只会加快蜀国灭亡的速度，他自身留下的将是千古骂名。明知无力回天，明知不可力挽狂澜，但他还是做了。 “……亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾覆也。……臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。……”，出师表中，他希望用一个臣子的忠心唤起嗣子平天下的雄心，但扶不起的刘阿斗眼中看到的，不是锦绣江山而是笙歌燕舞。他也只好把所有的责任背负在肩膀上，顶着艰难，踏上这条不归的路。七年北伐，犹未踏入中原半步，饮马黄河也只是南柯一梦，徒增后人一声长叹！ 但是谁看得见他轻摇鹅毛扇背后的无奈，谁又听得到他遥望蜀道寒云那声辛酸的叹息呢？当五丈原的秋风吹落满树枯叶时，他带着遗憾走了，带着对先主知遇的愧疚走了，锦官城的片片降幡也宣告着他苦心经营的大蜀帝国瓦解了，如果先生泉下有知，又会作何感想呢？ 写到这里不禁想起在2004年的雅典奥运会上，中国男蓝把所有保级的期望寄托在姚明的身上，过后姚明曾对媒体说过这样一句话：“打球靠一个人，只会把人累死。”打一场球尚且如此，哪打一个江山呢？ 一个人可以谋定天下，却不可以成就天下。帝王之业也不是一个人可以确立的，他需要无数人的共谋、无数次的浴血纷争，才能成就寸土江山，但遗憾的是刘氏一家把一统的希望全部寄托在了他的身上，这也就注定了他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局，而他骨子里那种愚忠的思想也让他把自己的一生缚在了刘氏天下的铸造上，鞠躬尽瘁，死而后已！ 站在蜀庙前，望着先生那凝重的的面容，默诵着那篇永垂不朽的《出师表》，眼泪会忍不住滑落脸庞。 4.周 瑜 问起三国中谁是最让人惋惜的人物，几乎每个人都会答出同一个人——周瑜。虽然他统帅三军，却没有战死沙场，倒是被人活活气死，留下千古笑柄。 自古江南多才俊，身居“六郡八十一州大都督”的他更是人中龙凤，有“王佐之才”，在江东的三分天下，羽扇纶巾的他领袖群伦，定格了儒将神化的形象。及至后来，那份谈笑间灰飞烟灭的潇洒神姿，不知成为多少女子“春闺梦里人”的思念形象。 千古寻常江色，一时间多少风流。赤壁一役，周公瑾一战成名，达到了他人生光辉的终极点。娶得小乔，与东吴霸主孙权成为连襟，可谓一人之下，万人之上。地位、名利、美人，这些多少人梦寐以求的他全部都拥有了，的确算得上是上帝的宠幸儿。但天妒英才，虽然上苍给了他世人想要的一切，却没有给他宽大的容人气量。也许在他眼中，所有的一切都是与生俱来的，冥冥中自有安排。于是一切的尊荣成了他骄傲的资本，看待别人的时候难免会养成“俯视”的习惯。火烧赤壁之后，把孙夫人许配给刘玄德，不与任何人商议便私自决定，便可足见一斑。虽然只是一个为其主谋定天下的计策，然而历史这次却给他开了一个不小的玩笑，最终搞出了“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的闹剧。 受过跨下之辱的韩信，想必他应该清楚，如果他自己及得上韩信的十之一二，又怎么会英年早逝，可惜只是如果。出身显贵的他是不会体会到贫贱的滋味，在他的头脑中，将相之才应该是历代相续的，就是这种愚蠢的思想意识让他无法接受布衣出身却又有雄才大略的诸葛亮。而他在东吴的地位和自身所具备的才能，又对诸葛孔明帮助刘备完成一统构成了极大的威胁，对方必将除之而后快。 心胸狭窄是他人性最大的缺点，只为一句气话，明明知道西川不可取却又要一意孤行，白白送了性命，徒让后人笑话。 在我们身边的生活里有如周郎之才的人少之又少，但如周郎气量的人却是多之又多。君不见，一语不和拳脚相向者，有之；一事不和大动干戈者，亦有之。一个人的容人气量大部分都依赖于后天的教育环境，它的大小直接关系到自身的修身养性，而且从某种程度上来说，它也是一个人成材或成功的决定性因素。 退一步海阔天空，让三分心平气和。这个简单的道理人人都懂，可是真正实施起来却是异常的艰难，于是也便有了圣人与凡夫俗子的区别。如果用圣人的标准来苛求自己，反倒会失去生活的真义，只是在你生气的时候，想想周郎，想想自己生气的价值意义，这也就够了！ 江浪拍打着岸边的岩石，卷走了历史的岁月，那段勾心斗角的往事也早已成为封尘的记忆，想一想，笑笑，也便罢了吧！5.赵 云 还记得他吗？那个七十岁仍跨马征战的赵子龙，一杆枪战曹兵无人阻挡，大将威风犹不减当年。想来知道那段历史的人都会记得，又怎么能忘得了呢。 自古以来，大丈夫精忠报国，纵使战死沙场、马革裹尸还，也没有一个热血男儿有半句的怨言。从他踏上征程的那一天起，他就再也没有离开过，战场也成了他挥洒将士才情的天地。 历来战场上的厮杀是人为因素最悲壮的情节，其实有很多名将灵魂深处最大的空虚并不是无休止的征战，而是空执宝剑向斜阳的那种对往昔岁月的怀念，“将军空老玉门关”才是这些人最大的悲哀。廉颇老亦，尚能饭否？与那个赵国大将相比，赵子龙的确比廉颇要幸运得多，长平之战，胜负未分，主将已换，可怜四十万忠魂埋骨他乡，成了赵括纸上谈兵的祭品。 翻开那页硝烟弥漫的历史篇章，我们会清楚的看到三国鼎立，魏、蜀、吴名将辈出，其中尤为蜀国最多，关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延等诸多大将更是刘备称帝西蜀的臂膀所依。但在我看来，几人中惟有赵云才是最为完美的。败走麦城成为武圣一生戎马不可抹去的灰暗；没有刘备，张飞也不只不过是军中莽夫；黄忠的将才光芒却也只是迟暮夕阳；而那魏延，更想学韩信登坛拜将，另辟天地。也只有他赵子龙，在三国将才史上闪耀的光芒最长久，也最可敬。 于千军万马中单骑救主,明知是不可为的事情，明知能否回来还是一个未知的答案，但他还是一如既往的去了，去尽一个臣子的职责，尽一个朋友的义务。龙起卷，马长嘶，剑气如霜。青虹剑把杀戮演绎成了一首悲壮的词曲，却听不到生命在剑下哭泣的哀号。“虽千万人吾往矣” 的那种漠然生死、决意前行的干云豪气，较之泰坦尼克号上男女主角的情意缠绵来讲，更惨烈，更悲壮，也更具男儿血性。 也许，站在我们今天的角度去看，会给他下一个“太不值得”的结论。的确，赵云随主南征北战，几十年如一日，不求功名，不计利禄，他到底所图为何？不为什么，只为朋友间彼此的信任，只为先主当年的知遇，生命便可以毫不吝惜的馈赠。赵子龙这种不能用世俗价值来衡量的举措，让多少王者慨叹：得将如斯，夫复何求！ 狼烟起，回首眺望，一个人，一匹马，身上磷磷的铠甲在远天的夕阳下发出灼眼的光芒，那白色的战袍在风中扬成了一面骄傲的旗帜。模糊的视线，已辨认不出他真切的年龄。历史的岁月也忍不住想要回过头，再看一眼他那矗立成碑石的姿态。 6.司马懿 历史如梦，神秘的面孔若清晰却模糊；江山如画，浓墨重彩的背后，隐藏着战争与和平，悲欢与离合。 乱世中的大地，动荡而彷徨，来如流水兮逝如风，不知何时起兮何处终。 乱世中的仲达，大智而若愚，隐忍慎微的谋略，让历史为之惊梦。 如果三国争霸是一场赌局，那他司马氏无疑是最大的赢家，韬光养晦三代人，以晋代魏，独吞三国。可怜曹、刘、孙三家，为谁辛苦为谁忙，打了一辈子的仗，斗了一辈子的心计，到头来却是一场自恋自欢的梦。 论谋略，他逊于郭、荀；论才能，他不及瑜、亮，但却没有一个人知道他想要的是什么，他以默然冷观的姿态隐藏在东汉末年的舞台角落里，看着那群英雄豪杰、智士谋臣挥洒着才情，表演着历史。然而他知道，自己才是未来真正的主角。当天下姓司马后，我们才明白，原来，他心中想要的，是一个江山，一个天下。 数不清他与孔明有过多少次的交锋，但似乎他都是折于对手，历史却又让他坚持到了最后，笑在了终点。 城下，他骑着马，身后是跟随的千万铁骑，城门大开，没有丝毫的阻拦；城上，他的对手焚香抚琴，琴音流畅。进还是退？在他脑海中一定思索了很久。其实在我看来他当时是肯定知道自己面对的是一座空城，凭他多年与蜀征战的经验，他不会不知道蜀国的作战兵力，然而他更明白失去一个诸葛亮对蜀国意味着什么，进，则三国互相钳制的局面就会被打破，那么他处心积虑要司马氏一统天下也将会成为泡影。因为在他内心里，他要的是霸业而不是要功业。量和质都有着很大的差别。 他仰首看了一眼城上的诸葛孔明，嘴角露出了难以觉察的诡笑，回过头，毅然的选择了后者。他成全了空城计，也成全了诸葛孔明智慧的神话形象，但他却得到了他想要的。 智慧，让人感到可怕的时候就成了阴谋，曹氏军团雄厚的兵力成了他任意挥霍的资本，一个王者的雏形在中原大地形成了。 江山沉睡了四百年，各诸侯为争一日长短而厮杀的喧嚣声惊醒了她。她揉了揉眼睛，睡眼惺忪看了一眼司马懿，又沉沉的睡去了。已习惯了厮杀，习惯了流血，也习惯了接受她的每一个主人。 他是上天的选择，苍天总是这样愚弄我们的感情。上方谷一场突如其来的大雨，让他再一次死里逃生。在雨中，他纵声大笑，笑声中，他暗暗发誓，一定要让自己的骠骑兵在辽阔富庶的江南土地上四处驰骋，也要让他的重装步兵在中原大地上纵横百世。 他成功了，虽然他没有等到这一天，但他自己心里知道，这一天终究是会来的，迟早只是时间的概念。 不知道那些用热血浇注这个时代的人会在地下有什么样的想法，却知道当司马炎登上九五至尊宝座的时候，他在九泉下对着那群操劳一生的人们，得意的笑了。7.荀彧 有人说三国的第一谋士不是诸葛孔明，也不是司马仲达，而是他荀彧。此说法虽然带有个人强制性的臆断，但在我看来，却还是很中肯的，至少，在三国的前期里，还没有哪一个谋士能够出其右。自然，这里强调的是谋士，不是将才，也不是帅才。 自古以来，修身齐家治国平天下，是每个智者的梦想，达则兼济天下，穷则独善其身。他们走的是一条辅佐君王之路，做的是名垂青史之事。儒家思想在文化上的统治，让他们往往在功成名就之后就会忘了急流勇退，而他们自身所拥有的智慧也会让那些指点江山之人寝食难安，每一个开国之主比任何人都清楚自己地位的得来，为了自己子孙世袭基业的坚定，“鸟兽尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的悲剧便免不了在这些人身上发生。 他荀文若之前有文仲、韩信，之后有宋太祖的“杯酒释兵权”，明太祖的“庆功宴”。每一个王侯的相随者都是一样的竭尽全力，一样的呕心沥血，哪料到换来的却是命丧九泉的结局，这，又该让多少读书人为历史的无奈掩卷长叹。 仔细想来，自曹孟德挟天子以令诸侯，他不会不明白这个枭雄所包藏吞汉立魏的祸心，然而曹操平日以伊尹、周公为模范的口头虚言，又让他看到了曹操对史书记载的忌讳，这一点就让他存在了某种侥幸的心理。这种单以文化来作为判断人性的错误，却没有让他的生命得以侥幸。 在曹操要受魏公称号的时候，这个曾经出谋划策的荀文若却钻进了愚忠的牛角尖，“丞相本兴义兵，匡扶汉室，应秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。”言由心发，的确是对汉室很忠心的话语，但是在当时的时局中却起不到丝毫的作用，而这一番无力的言辞，让他再也没有过上来年的重阳日（据载荀彧生辰为重阳日）。 下雪了，很冷，似乎今年冬天的雪来的特别早。他站在自家的门前望着那片苍茫的天空，一语不发听着雪落的声音。身后的案几上放着笔墨纸砚，他回过身，提起笔，凝神看了一下那如雪的宣纸，叹了口气，又放下了。双手挪过旁边多年来共生死的主人送来的食盒，很轻，不用打开，他早已知道了，是空的。到今天他才明白，自己的追随是错误的，自己的判断也是可笑的，空食盒的寓意他再明白不过了。望着空空的食盒，他笑了，笑容却有点无奈，有点凄凉。 建安十七年的那年冬天，有一个智者走了。 建安十七年的那一场大雪，又掩盖了一条让历史心痛的生命。8.孙 权 在东汉末年的乱世，一个十七岁的他能不屈豪强，籍父兄基业，用柔弱的肩膀顶起江东的三分天下，造福苍生。用辛弃疾词里的一句话来评价他是再恰当不过了，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”。于国于民，他都算得上是一个英雄，自古以来，史书对帝王的评判都是以天下百姓的祸福来做为衡量的标准。而在三国时期里，也只有他把一个太平世界给了绿映红的江南。 元代张养浩的《山坡羊.潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”道出了天下普通百姓对战争的无奈和辛酸。要流多少血才可以终止战争，要流多少泪才可以结束痛苦，又有哪一个帝王能做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？桃花源只是一个梦境，他们所求的只不过是“日出而作,日落而息”的安居乐业。毕竟，他们不希望战争，他们也厌恶血腥的杀戮。 曹操荡平中原，虽然在政治上有积极的意义，但不管怎么说那连年的征战给无数的百姓带去的痛苦是无法泯灭的；刘皇叔虽怀仁天下，却也经常发动战争，祸及苍生，百姓苦不堪言；唯有他孙仲谋，身为王者，坐镇江东，以长江之险要，拒各诸侯于彼岸，及至三国鼎立，曹孟德数次南征，也只是止步于长江，望水兴叹，极少让战火燃进江南。他用自己的军团在江畔筑就了一道天下诸侯无法攻克的屏障，阻住了无数想要逾越的势力，保障了江岸这边的和平。 历史闻名的赤壁之战便是他英明的决策。面对数倍于自己兵力的曹氏军团，他并不是没有踌躇过，战，如果战败，长江的门户就会被打开，必将导致无数的生灵涂炭；不战，走那条明哲保身的投降之路，他骨子里那种至善至孝的良知就不会原谅自己，更无法给在天父兄的亡灵一个合理的交代，而他的子民也将成为亡国之民。 权衡之后，他决定了，他用万民百姓的幸福来赌这场敌众我寡的战争，他相信上天一定会垂青于他身后的苍生，不会让他的子民流血漂栌，浮尸百万。他赢了，赢了这场战争，赢了三分天下，也赢得了千古英名。 只是一味的想着一统，却不顾及天下百姓的生死祸福，纵使拥兵天下，也已枉然，那大好的江山又如何？只要天下黎民百姓有一位治世的明君，造福苍生，那又是谁又如何呢？感谢孙权，给了那些平凡的人们想要的和平。 及至今天，行舟于江上，思绪便会跨越这青山绿水的阻挡飞驰到千年前，想象着他给江岸对面的世界带去的那片歌舞升平的祥和。9.刘 备 怀念他指点江山的那段岁月，怀念他们兄弟那高山流水般的情谊。他是中山靖王之后，是西蜀帝国的开国之主。他既没有曹操那般的家族势力，也没有孙权父兄遗留的基业，但他却凭着自己的宽厚和耐性，白手起家，争得三分天下，在江山姓氏的帛卷上写下他刘备二字，成就了一段永恒的历史。 如果把他麾下所有的人才都比做千里马，那他无疑就是相马的伯乐。桃园结义，同甘苦共富贵的承诺，让他为后世做了一个大哥的典范；长坂坡为惜赵子龙摔亲子，成为千古帝王第一人；三顾茅庐求卧龙，比周文王渭水访贤的真诚更上一层楼。据此看来，三国志中评先主“弘毅宽厚，知人待士”也不是没有来由。 有很多人看不贯他的哭相，认为他的天下是用眼泪换得的。其实我们仔细想一下，也就会明白了。一个王者如果对臣子流下仁爱的眼泪，不管他出于何种目的，唤起的将是那些忠贞之士血液中纵横稗阕的英雄气概，他们也会用死不足惜的热情去报效这种知遇。“君之才十倍于曹丕，若嗣子可辅，辅之，若嗣子不可，君可自立。” 千古留传的那白帝城托孤的故事历来被人称颂，在世袭制的时代，一个君王敢把江山交托于外姓之人，恐怕历史上也只有他了。 华容道二弟关羽放走曹操，军令状的死罪也不予处罚，由此看来，他对待自己的臣子和兄弟，的确是无可厚非。但是这种至性至情的性格，从某种程度上来说也注定了他只能得三分天下。感情用事，为报弟仇，七十万大军挥戈南下，劳民伤财却无功而返，致使蜀汉的政治、经济、军事一落千丈，为此后诸葛孔明七年北伐终未捷埋下了隐患。 在我们中国人的思想中，有着许多根深蒂固的传统观念，每一个长者都会用一生的勤劳去为子孙置办一切，然后在安详中满意离去。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”刘皇叔驾鹤西去，走的却是那么的牵挂，那么的不安心。在他生命最后的两年，蜀汉人才相继凋零，五虎上将剩下的人已是迟暮夕阳，辅君之才也只剩下一个诸葛孔明，他给嗣子刘禅留下不是如日中天的基业，而是盛况不再的烂摊子，如此情况，叫他为人父者怎么能不牵挂，为国君者又怎么能不凄然。真个是“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。 白帝城，一轮红日(1)永远落下了，他匡扶汉室的大志，也随着帝王之星的隐逝泯灭了。只剩下桃园那依旧笑东风的桃花，还在不厌其烦为我们讲述着那段亘古的故事。

你搜百科就好了嘛。还问知道干嘛？连分都没有，连去复制都懒。