中华烟的拼音为什么是chunghua而不是zhonghua?

中华，华夏，炎黄，中国，名词的第一个字往往与源头出自有关，主体意思是在第二个字里。而中国文化中，大凡带有历史包浆的，其源头都在神话时代。而用现今的思维逻辑，开解那时代运行逻辑，得归玄说或归迷信。 行进在众生中前端的生命完成了进化，离开了物质世界(封神)，做为进化第二波的我们，才承继了物质世界的主导权。华夏承接了龙系的地盘，因为我们是龙的传人，这意思是我们成为了众生的进化替代，最初替代龙系，后延至另二系，所以是神为先祖论。女娲(中皇山)，西王母，东皇太一，传统的中西东是龙麒麟凤的势力划分，华夏人族是龙系地盘上的人族，所以地盘随龙系的中土。中国的中是承继的，并不是自封的。 天地人，分久必合这事，最早源于天系的历史，龙凤麒麟经历龙凤大劫一统于龙汉，建立了天庭的前身天府。龙是女娲伏羲烛龙应龙，汉是华夏的先祖级们从祖巫到大禹，汉最终是替代龙凤麒麟再进化升级的替代，是射日(凤)与帝争神绝天地通及封神的存在，汉为巫级归人系是仙级的前身。…地称天府，又曰华阳。这是二个权力中心，一个是天地的，因为汉在天地分离前还归在人系，所以不在天府，而有独立的权力中心华阳。五千年到4100左右，汉以华阳为权力中心，为禅让制的部落盟主，提供强力背书。华阳名称由来，是因为此地是华山的南面，阳面。…此时代，表面上人族最高领导是部落盟主，其实是中土的华阳为人族的最高权力中心，这就是称中华的由来，也是中华时代。天府的背书之下，华阳在名义上是统领全人类的。 随后绝天地通，启动天地分离为封神作准备，引发了大洪水，中土凭地利只幸存了个高原羌，是禹的封地夏，这是老少边穷之地，因为老源地们全灭。中土文明由此重连，所以在这之后称华夏，禹的封地夏行政属华阳，用华提示封地夏的源头，华夏出自中华。…天地分离，汉的生命升级归天系，再无权干涉人族事物，禅让制失去背书而终结。封神，天系离开，六道启动道比神大，天赋皇权时代结束，天子时代开始。 现代(共和论起)，天子时代(周之后)，人皇时代(夏商)统归华夏时代，华夏时代前是中华时代，中华时代前是龙的传人时代。再之前，我们还没取得人族自治权，我们并不把羔羊文明时代不计入我们的文明之中。西与东的人族，获取这种权力要晚一些，算是在天府建立的时，而大水之下，他们的文明基本是断绝了的，只有华夏残存重启的模板，前文明是无法重启的，因为前文明基础断掉了，只能转换成的人本文明。不死药与蟠桃应是顶级生物科技技术，所以修真文明，应该是顶级科技加持的文明。

中华的词语解释是：中华zhōnghuá。1._糯淖宥嘟ǘ加诨坪幽媳保云湓谒姆街校虺浦谢呛鹤遄畛跣似鸬牡胤剑蟾鞒两ス悖菜诚剑猿浦谢笠步柚钢泄2._钢性3._攀倍曰淖濉⒑鹤宓某莆健中华的词语解释是：中华zhōnghuá。1._糯淖宥嘟ǘ加诨坪幽媳保云湓谒姆街校虺浦谢呛鹤遄畛跣似鸬牡胤剑蟾鞒两ス悖菜诚剑猿浦谢笠步柚钢泄2._钢性3._攀倍曰淖濉⒑鹤宓某莆健W⒁羰牵酣莹瑷濞熄瑷_。结构是：中(独体结构)华(上下结构)。拼音是：zhōnghuá。词性是：名词。中华的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。引晋桓温《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。”《敦煌曲子词·献忠心》：“见中华好，与舜日同，垂衣理，菊花浓。”梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉，我中华，最大洲中最大国。”⒉指中原。引宋张_《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“_阳张监镇，其先中华人，自其祖寓武义，邦宪与之邻居有年矣。”明何景明《彭生行》：“王严杨马各挺出，异才岂必生中华。”⒊古时对华夏族、汉族的称谓。引《北齐书·高昂传》：“于时，鲜卑共轻中华朝士，唯惮服于昂。”明黄溥《闲中今古录摘抄》：“且如胡元只任胡族为正官，中华人官佐二。”二、国语词典古代汉族最初多建都于河南省及其附近区域，以其位居四方之中，文化美盛，故称其地为「中华」。后各朝疆土渐广，凡所辖地，皆称为「中华」。三、网络解释中华（指中国）中者，即是指中原河洛地区（河，黄河；洛，洛水、洛阳）。因其在四方之中，以区别其他四方而称为中国（古代“中国”与“中原”同义）。后随着历史演化，与各民族不断融合，因此凡属于中华文化范畴的皆属中国。华者，初源于华胥氏（位于华山之西，今西安市蓝田华胥镇）。《列子·黄帝》有载，华胥生男名“伏羲”，生女名“女娲”，伏羲、女娲生子少典。《国语·晋语》载：“昔少典娶有_氏，生黄帝、炎帝。故而，华胥正是炎黄之祖也。关于中华的近义词中国华夏关于中华的诗词《题张维中华山图》《番社杂咏·绝岛中华古未通》《赠李中华》关于中华的诗句西华有路入中华眷恋中华国跋遮胡为乐中华关于中华的成语枯树生华物华天宝中规中矩虚度年华归华别业开华结果华而不实铁树开华雍容华贵华亭鹤唳关于中华的词语归华别业铁树开华开华结果纷华靡丽物华天宝华而不实虚度年华才华超众富贵荣华枯树生华关于中华的造句1、中华民族从来没有向侵略者屈服过。2、友爱互助是中华民族的传统美德。3、我们要继承和发扬中华民族的优良传统。4、中华儿女个个是顶天立地的英雄汉。5、这学期，学校将继续开展“爱我中华”的教育活动。点此查看更多关于中华的详细信息

华_为丰富多彩，夏_为屋。意思是丰富多彩的家！而丰富多彩的内容包含了非常多的内容；以诗、书、礼、乐为代表进入文字表达出自自然的丰富多彩的大夏……是为华夏祖先创造的伟大的共同体，从不变的思维模式引导出千姿百态、五花八门的精彩的是共同体现在多民族的大夏装备于全程高速文明的伟大的国家之称呼！

中华的解释(1) [China] (2) 古代华夏族多建都于 黄河 南北,以其在 四方 之中,因称之为中华,是汉族最初 兴起 的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指 中国 振兴 中华 (3) 指中原 (4) 古时对华夏族、汉族的称谓 详细解释 (1).古代华夏族多建都于 黄河 南北，以其在四方之中，因称之为 中华 。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称 中国 。 晋 桓温 《请还都洛阳疏》 ：“ 自强 胡 陵暴，中华荡覆， 狼狈 失据。” 《敦煌曲子词·献忠心》 ：“见中华好，与 舜 日同，垂衣理，菊花浓。” 梁启超 《爱国歌》 之一 ：“泱泱哉，我 中华 ，最大洲中最大国。” (2).指中原。 宋 张淏 《云谷杂记·侍郎徐公帖》 ：“ 枞阳 张监镇 ，其先中华人，自其祖寓 武义 ， 邦宪 与之 邻居 有年矣。” 明 何 景明 《彭生行》 ：“ 王 严 杨 马 各挺出，异才岂必生中华。” (3).古时对华夏族、汉族的称谓。 《北齐书· 高昂 传》 ：“于时， 鲜 卑 共轻中华朝士，唯惮服于 昂 。” 明 黄溥 《闲中今古录摘抄》 ：“且如胡 元 只任胡族为正官，中华人官佐二。” 词语分解 中的解释 中 ō 和四方、上下或两端距离同等的地位：中心。当中。中原。中华。 在 一定 范围内，里面：暗中。房中。中饱。 性质 或等级在两端 之间 的：中辍（中途停止进行）。中等。 中流砥柱 。 表示动作正在进行：在 研究 中。 华的解释 华 （华） á 美丽 而有光彩的：华丽。华艳。 华彩 。华贵。 华章 。 华表 （亦称“桓表”）。华盖。 精英：精华。含英咀（?）华。 开花：华而 不实 。 春华秋实 。 繁盛：繁华。荣华富贵。 奢侈 ： 浮华 。奢华。 指中国

【中华】 上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

中国啊

　　“中华”一词，源远流长，寓意颇深。追溯起来，它是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身）。因此，“中华”是一个自然与人和谐统一的伟大实体，寓意生活在这片土地上的人们的美好心愿。　　[编辑本段]释义解释　　《辞海》：我国者时多就黄河流域建都，因称其曰中华。中者，言居四方之中；华者言具有文化之民族，服章之华美也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称中国。后来，中华逐渐成为我国的称号。　　《现代汉语词典》：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，经过中华民族的不断融合，“中华”也就借指“中国”了。　　在悠悠的历史中，“中华”历经不断发展，屹立于世界之林，成为今天举足轻重的国家之一，传承着具有悠久历史而又光辉灿烂的中华文明与中华文化。　　[编辑本段]中华民族　　“中华民族”是中国各民族的总称，包括五十多个民族，有悠久的历史，灿烂的文化遗产和光荣的革命传统。新版《辞海》释曰：“我国各民族的总称”。　　中华民族还有两个“别称”：一是“中华儿女”，二是“炎黄子孙”（炎帝与黄帝的子孙，或者只说“黄帝子孙”）。这两种称呼有时候可以通用，都是指的中华民族。但是大同之中又有小异，“中华儿女”之称是近代才出现的，其含义偏重于文化（是共同接受中华文化的群体）；“炎黄子孙”（或黄帝子孙）之称古已有之，其含义偏重于血缘（有共同的祖先）。因此，有些少数民族可以接受“中华儿女”之说，不愿接受“炎黄子孙”（或“黄帝子孙”）之说。龙的传人：中华民族的另一种别称，是指中华文化的继承者、接班人。中华亦是汉族的自称。　　[编辑本段]词义新解　　青年学者刘周在《江山如此多娇》（八股文）一文中认为中华一词的含义：中即中央，华即繁华，中华就是中央繁华之地。　　（附文：“天地所钟兮尽美，五洲万类兮齐雄。洋洋乎盛者，夫谓何也？是则厚德所载共陆海风云，日月所照皆中外形胜。此其所以醉美群伦也。若曰：宇宙之灵存乎寰球，寰球之秀在乎中华也。故谓中华，中曰中央，华曰繁华，中华者中央繁华之所在也。此非誉美之辞哉？岂但中华之美足堪誉之哉？　　极目天籁，叹宇宙之大，银河为小，日月星辰，遥乎渺渺，小小寰球，其若无物。游心地表，念重洋之广，大陆为狭，江海峰峦，郁乎苍苍，芸芸众生，斯似浮尘。言洋者而为四矣，十万类鱼虾以血食焉。有百千水藻浮游，有无俦铁舰交通，几何岁风波，始识惊涛无际。言洲者而为七矣，二百国生灵以栖息焉。有万计走兽驱驰，有如鹫飞戟横空，多少回升降，才知方外有天。噫嘻！瞰万物之藏于宇宙，而胸怀顿阔。仰珠峰之睥睨世界，即中华弥高。怅然乎骋目四顾，览北国之黄河咆哮，无限山川，尽消磨英雄人物。羡南垣之长江逶迤，有情弱水，且付与风流才子。　　夫若是矣，今所以慨秦皇遗威，凯撒余雄者，为其俱已矣乎？后之人亦必有效此以求天下为一世界大同者也，是则不亦纷纷纭纭哉！因歌以志之曰：尧舜慨兴风，国倾尽魇云，高阜仰明月，笑谈共古今。 ”）

中华[China]。古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，古时对华夏族、汉族的称谓。后也借指中国，以及由中国衍生和引申的民族、文化、人、团体、地区等等。

百度一下就知了

1、只有软中华有字头。2、软中的字头只有3种，1字头、2字头、3字头。3、看字头有两种方法： 外包装，用紫外线小灯（照钱的那种灯）照射，在正面天安门图案的下方，会出现一串暗码，暗码的最后三位数如果是 3XX，就是3字头，2XX就是2字头。。。。。。 打开包装，取出烟支，烟支的头部（用火点的那一端），会出现3个红色数字。 这3个数字就是外包装暗码的最后三位数，就是字头。4、软中只有如下字头： 一字头：128 129 130 二字头：228 229 230 三字头：328 329 330传说3字头，特别是329 330最贵，品质最好，也最好抽。这是炒作，这是心理作用。软中的三个字头只代表它的三条生产线，后面的23 29 30只是生产这烟的班次、批次。

中华”是“中国”与“华夏”的合称，自古有之，又称中原、中土，在古代代表着先进的文化和地区，又代表着创造这一先进文明的汉民族。1912年，中华民国将其加进国号，从此“中华”又有了现代国家的涵义；而在地理方面“中华”已经不只是指代中原地区，而是整个中国的疆域；民族方面也不只是指代汉民族，而是生活在中国疆域内的所有民族，还包括生活在海外的华人、华裔中国，古时通常泛指中原地区，与“中华”“中夏”“中土”“中州”含义相同。古代华夏族、汉族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国。后来成为我国的专用的简称。1949年10月1日起，国名全称为中华人民共和国。

“中华”一词，是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身），泛指中原地区，与中国类似。《晋书 刘乔传》记载刘弘上表给晋惠帝，表文中有：“今边陲无备豫之储，中华有杼轴之困。”《晋书 陈 传》记载陈 于东晋初上书给王导，说：“中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所……”，这里以“中华”对“边陲”，是指郡县地区与全国而言。至南北朝，裴松之在《三国志 蜀志 诸葛亮传》注中评论说：“若使（亮）游步中华，骋其龙光”，必不出曹操诸谋士之下。这里是以中华称中原地区。《魏书 韩显宗传》记载显宗上书魏孝文帝说：“自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称”，说明取得了统治地位的“戎狄”，自居中华正统而斥江南朝廷为“南伪”了。

神由人做，神为先祖，人是众生进化的替代。龙凤麒麟，女娲是龙系的族长兼龙系势力的大统领。龙汉势力是天地的三大势力之一，归女娲势力，汉与华夏的先祖级有关。五千年时龙汉一统了天地，建立了天地的权力中心天府，三千年时封神，天府升级换名叫天庭。由于在那个时代，汉的定义是能沟通天地的人，归人系不归天系，所以工作场所不在天府，而有独立的权力中心———中土华阳，简称中华。汉集团主政中土(世界按三大天地势力划分为中西东)为部落盟主提供背书的时代，就叫中华时代。………五千年起到4100左右，此时代结束于大洪水，是神为妖巫级的时代，进入仙级的时代。大洪水，中土只幸免了个夏伯禹的封地夏，封地夏行政上归华阳，中华文明由封地夏血脉重连，华夏出自中华，华夏时代开始，封地夏血脉归诸夏，诸夏归华夏。

意思：自古以来，世人都以中华的礼仪与习俗示为高尚与尊贵，而轻贱胡人那种混乱的伦理制度与习俗，而朕（我）却不分汉胡两者的区别视为同等，所以胡人皆视朕（我）如父母一样尊敬。原句——唐太宗说:“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”《资治通鉴》唐纪十四其中："中华"指的是中原的汉族。"夷狄"是对少数民族的一种歧视性的称呼。以汉族为中心其地为中华周边的少数民族则各以方位称: 东为夷, 西为戎,南为蛮, 北为狄。反映了唐太宗没有“华夷之辨”的思想，对蛮夷放松了警惕。唐朝很多皇帝都象唐太宗一样，最终导致了许多蛮夷控制了东方藩镇大权。最终引起了“安史之乱”。断送了唐朝的前程。把强大繁荣和平的唐朝变为衰弱萧条年年战争的唐朝。唐朝的后150年和五代的50多年里，年年打仗，民不聊生。蛮夷：古代泛指华夏族以外的其他民族，包括南蛮、北狄、西戎和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。黄河中下游地区，气候温宜，雨量适中，土壤肥腴，故较早即进入城廓农耕社会，地称为中国，人称为华夏。边区自然条件较差，多为游猎畜牧之族所居，故称为夷。扩展资料创作背景司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。于叙事外，还选录了前人的史论97篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。

中华，华夏，炎黄，中国，名词的第一个字往往与源头出自有关，主体意思是在第二个字里。而中国文化中，大凡带有历史包浆的，其源头都在神话时代。而用现今的思维逻辑，开解那时代运行逻辑，得归玄说或归迷信。 行进在众生中前端的生命完成了进化，离开了物质世界(封神)，做为进化第二波的我们，才承继了物质世界的主导权。华夏承接了龙系的地盘，因为我们是龙的传人，这意思是我们成为了众生的进化替代，最初替代龙系，后延至另二系，所以是神为先祖论。女娲(中皇山)，西王母，东皇太一，传统的中西东是龙麒麟凤的势力划分，华夏人族是龙系地盘上的人族，所以地盘随龙系的中土。中国的中是承继的，并不是自封的。 天地人，分久必合这事，最早源于天系的历史，龙凤麒麟经历龙凤大劫一统于龙汉，建立了天庭的前身天府。龙是女娲伏羲烛龙应龙，汉是华夏的先祖级们从祖巫到大禹，汉最终是替代龙凤麒麟再进化升级的替代，是射日(凤)与帝争神绝天地通及封神的存在，汉为巫级归人系是仙级的前身。…地称天府，又曰华阳。这是二个权力中心，一个是天地的，因为汉在天地分离前还归在人系，所以不在天府，而有独立的权力中心华阳。五千年到4100左右，汉以华阳为权力中心，为禅让制的部落盟主，提供强力背书。华阳名称由来，是因为此地是华山的南面，阳面。…此时代，表面上人族最高领导是部落盟主，其实是中土的华阳为人族的最高权力中心，这就是称中华的由来，也是中华时代。天府的背书之下，华阳在名义上是统领全人类的。 随后绝天地通，启动天地分离为封神作准备，引发了大洪水，中土凭地利只幸存了个高原羌，是禹的封地夏，这是老少边穷之地，因为老源地们全灭。中土文明由此重连，所以在这之后称华夏，禹的封地夏行政属华阳，用华提示封地夏的源头，华夏出自中华。…天地分离，汉的生命升级归天系，再无权干涉人族事物，禅让制失去背书而终结。封神，天系离开，六道启动道比神大，天赋皇权时代结束，天子时代开始。 现代(共和论起)，天子时代(周之后)，人皇时代(夏商)统归华夏时代，华夏时代前是中华时代，中华时代前是龙的传人时代。再之前，我们还没取得人族自治权，我们并不把羔羊文明时代不计入我们的文明之中。西与东的人族，获取这种权力要晚一些，算是在天府建立的时，而大水之下，他们的文明基本是断绝了的，只有华夏残存重启的模板，前文明是无法重启的，因为前文明基础断掉了，只能转换成的人本文明。不死药与蟠桃应是顶级生物科技技术，所以修真文明，应该是顶级科技加持的文明。

有 至少念法不同

http://baike.baidu.com/view/33386.html你去看看。应该是中国和华夏的合体

中原华夏之地,称中华.

1、只有软中华有字头。2、软中的字头只有3种，1字头、2字头、3字头。3、看字头有两种方法： 外包装，用紫外线小灯（照钱的那种灯）照射，在正面天安门图案的下方，会出现一串暗码，暗码的最后三位数如果是 3XX，就是3字头，2XX就是2字头。。。。。。 打开包装，取出烟支，烟支的头部（用火点的那一端），会出现3个红色数字。 这3个数字就是外包装暗码的最后三位数，就是字头。4、软中只有如下字头： 一字头：128 129 130 二字头：228 229 230 三字头：328 329 330传说3字头，特别是329 330最贵，品质最好，也最好抽。这是炒作，这是心理作用。软中的三个字头只代表它的三条生产线，后面的23 29 30只是生产这烟的班次、批次。

软的300，硬的220，细的220！

中华(双中店)参考价格:50元/袋中华(双中支)是非常好的香烟，在市场上卖得很好，市场价格也很高。包装正面印有两圈金色条纹，口感清淡，有李子香气，烟味适中。可以当口粮。卷烟，简称“中华”，是1951年创立的卷烟品牌。1952年，中国烟草公司并入上海烟草公司。“中华”牌香烟以其独特的口感和魅力征服了消费者，赢得了中国烟草第一品牌的美誉。“中华”品牌一直是中国高档卷烟消费市场的第一品牌，成为社会精英彰显身份、体现价值的重要配饰。50年来，中国不断树立起谦逊却高贵的风范，赢得了高端消费者的普遍推崇，成为中国高端卷烟市场的绝对领导者。

中华是民族的总称，中国是国家的名称注：我不是抄袭，我是这样理解的

好象有很多种

除了软硬之外软的还分123字头3字头最贵传说最好抽另外还有中华5000以及一些专供出口的中华白皮的一般都是自主品牌也就是假的。。

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不是。达姆星啤酒是一款中规中矩的啤酒，味道淡雅、清爽，啤酒花和麦芽的味道很平衡，是一款在任何场合都能拿起来喝的啤酒，和德国的黑啤差别不是很大，但不是。达姆星是西班牙的啤酒品牌，创立于1896年的巴塞罗那，一款来自巴塞罗那的啤酒。

中国十大名茶是：庐山云雾茶、龙井茶、碧螺春、黄山毛峰、君山银针、祁门红茶、六安瓜片、铁观音、都匀毛尖、武夷大红袍。1、庐山云雾茶庐山云雾古称闻林茶，从明代起始称，庐山云雾。此茶产于江西庐山，是绿茶类名茶。芽壮叶肥、白毫显露，色翠汤清，滋味浓厚，香幽如兰是云雾茶的品质特点。庐山云雾茶的树叶生长期长，所含有益成分高，茶生物碱、维生素C的含量都高于一般茶叶。2、龙井茶西湖龙井茶是中国的十大茶叶品牌之首，龙井茶加工方法独特运用抓、抖、搭、拓、捺、推、扣、甩、磨、压等十大手法。特级龙井茶扁平光滑挺直，色泽嫩绿光润，香气鲜嫩清高，滋味鲜爽甘醇，叶底细嫩呈朵。3、碧螺春“洞庭碧螺春，茶香百里醉”。碧螺春产于江苏吴县湖水相映、茶果间作的太湖洞庭山，兼有茶香果味之美。碧螺春芽多、嫩香、汤清、味醇。冲泡后，茶味徐徐舒展，上下翻飞。4、黄山毛峰黄山毛峰产于中国安徽秀丽的黄山之中，该茶外形微卷，状似雀舌，绿中泛黄，银毫显露，且带有金黄色鱼叶。入杯冲泡雾气结顶，汤色清碧微黄，叶底黄绿有活力，滋味醇甘，香气如兰，韵味深长。5、君山银针君山银针产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，属黄茶中的珍品，因茶芽外形很象一根根银针，故得其名。君山银针茶历史悠久，唐代就已生产、出名。它产于烟波浩渺的洞庭湖中的青螺岛，色泽鲜绿，香气高爽，滋味醇甜，汤色橙黄，是中国黄茶珍品。6、祁门红茶祁门红茶是著名的红茶精品，简称祁红，产于安徽祁门县一带，以8月份所采收的品质最佳。祁红外形条索紧细匀整，锋苗秀丽，色泽乌润，内质清芳并带有蜜糖香味，上品茶更蕴含着兰花香，馥郁持久。汤色红艳明亮，滋味甘鲜醇厚，叶底红亮。7、六安瓜片它产于安徽六安地区的齐云山等地，是一种外形似瓜子，色泽翠绿，香气清高，味鲜甘美的片形茶。六安瓜片又称片茶，为绿茶特种茶类，该茶是经扳片、剔去嫩芽及茶梗，通过独特的传统加工工艺制成的形似瓜子的片形茶叶。8、铁观音它产于闽南安溪县内，成品茶外形头似蜻蜓，尾似蝌蚪。泡于杯中“绿叶红镶边”，是乌龙茶之上品。铁观音既是茶叶名称，又是茶树品种名称。该茶天性娇弱，抗逆性较差，产量较低，萌芽期在春分前后，停止生长期在霜降前后，一年生长期7个月，素有好喝不好栽之说。9、都匀毛尖它产于贵州黔南布依族苗族自治州的都匀山区，明代已为“贡茶”。外形纤维披毛，如雪花；条索紧结，如银钩。冲泡时茶叶沉于杯底，绒毛浮游水中，清香持久，醇和回甜。10、武夷大红袍武夷大红袍，产于福建省武夷山，以精湛的工艺特制而成。因早春茶芽萌发时，远望通树艳红似火，若红袍披树，因此得名。大红袍属叶红镶边半发酵茶，其色泽深褐鲜润，冲泡后茶汤呈深橙黄色，清澈艳丽，叶底软亮，叶缘朱红，叶心淡绿带黄，兼有红茶的甘醇、绿茶的清香。

艾帝达姆啤酒度数不高。这个牌子的啤酒挺好喝的，艾帝达姆星啤酒也叫达姆星，来自西班牙

是喜力好喝，口感好，不容易上头。

不是的。星达露和艾帝达姆是同一个集团旗下生产的啤酒，星达露啤酒沿用1876年原配方甄选麦芽在自家麦芽屋发芽、干燥及烘培一款经典的地中海拉格啤酒而西班牙达姆星啤酒始于1876年一款来自巴塞罗那的啤酒。

最早的啤酒品牌应该算是雪花啤酒了。而且啤酒主要具有以下功效：第一、营养作用。啤酒营养丰富，它含有17种氨基酸，其中8种是人体所需的。此外还有维生素B，、维生素B.、维生素B、维生素C以及其他营养物质。第二、提神作用。啤酒中的有机酸具有提神的作用。适量饮用啤酒可减少过度兴奋和紧张情绪，促进肌肉松弛。第三、助消化作用。生产啤酒用的主要要原料是麦芽、大米，淀粉、啤酒花、酵母等，能增进胃液分泌，兴奋胃功能，提高其消化吸收能力。第四、利尿作用。啤酒中低含量的钠、酒精、核酸能增加大脑血液供给，抗张冠状动脉，并通过提供的血液对肾脏的刺激而加快人体的代谢活动。第五、减肥作用。在各种减肥方法中，少量饮用啤酒能起到很好的减肥效果。这是因为它含有非常少的钠、蛋白质和钙，不含脂肪和胆团醇，对抑制体形的过快增长非常有效。第六、防病作用。适度饮啤酒的人比禁酒者和嗜酒狂可减少心脏病、溃疡病的几率，而且可防止得高血压病和其他疾病。第七、烹制作用。用啤酒代水焖烧牛肉，是由于啤酒中的酶能把牛肉中的蛋白质分解为氨基酸，使烹制出来的牛肉更加鲜美，异香扑鼻。将鱼加工整理好后，加入适量啤酒烹炖。在炖制过程中，啤酒和鱼能产生酯化反应，使鱼肴别具芳香。炒肉片或肉丝，用淀粉加啤酒调糊挂浆炒出后格外鲜嫩，味尤佳。烹制冻肉、排骨等菜肴，先用少量啤酒腌制10分钟左右，清水冲洗后烹制，可除腥味和异味。烹制含脂肪较多的肉类、鱼类，加少许啤酒，有助脂肪溶解，产生脂化反应，使菜肴香而不腻。清蒸鸡时先将鸡放入20%~25%的啤酒中腌溃10~15分钟，然后取出蒸熟，格外鲜滑可口。清蒸腥味较大的鱼类，用啤酒脆液10~15分钟，熟后不仅腥味大减，而且味道近似膀蟹。凉拌菜时先把菜浸在啤酒中，加热烧开即取出冷却，加作料拌食，别有风味。

巴特罕啤酒好喝!雪花啤酒味道太淡，就是酒花味突出点！

好多年没见这酒了

内蒙古的啤酒雪鹿、塞北星、金川和海拉尔，都是人们熟知的品牌。据不完全统计，内蒙古共有酒厂总数超过了100家，其中本土啤酒品牌也超过50家。 呼和浩特市：大青山啤酒、企鹅啤酒、塞北星啤酒、曼斯特啤酒、呼市啤酒、雪达啤酒、昭河啤酒； 包头：包头啤酒、雪鹿啤酒、VC啤酒、天骄啤酒； 赤峰：赤峰啤酒、螺旋藻啤酒、上京啤酒、林东啤酒、平庄啤酒、矿泉啤酒、帅威啤酒、中京啤酒、宁城啤酒、豪宇王啤酒、摩天啤酒； 乌兰察布：三花啤酒； 锡林郭勒：锡林啤酒； 巴彦淖尔：临河啤酒、金川（保健）啤酒； 乌海：乌海啤酒、漠中泉啤酒； 通辽：通辽啤酒、飞雪啤酒、超干啤酒、中华麦饭石啤酒、力源啤酒、塞外狼啤酒、天霜啤酒、雪航啤酒； 兴安盟：雪晶啤酒、特制啤酒、矿泉啤酒、神泉啤酒； 呼伦贝尔：巴特罕啤酒、海拉尔啤酒、满洲里啤酒、晨星啤酒、龙泉啤酒、根河啤酒、鲜卑源啤酒、牙克石啤酒、多维啤酒、扎兰屯啤酒、吊桥啤酒。

中国十大名茶有西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红茶、六安瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音。1、西湖龙井龙井茶区分布在西湖湖畔的秀山峻岭之上。这里傍湖依山，气候温和，常年云雾缭绕，雨量充沛，加上土壤结构疏松、土质肥沃，茶树根深叶茂，常年莹绿。2、六安瓜片六安瓜片是国家级历史名茶，中国十大经典绿茶之一。六安瓜片，又称片茶，为绿茶特种茶类。采自当地特有品种，经扳片、剔去嫩芽及茶梗，通过独特的传统加工工艺制成的形似瓜子的片形茶叶。3、黄山毛峰黄山毛峰茶起源于清代光绪年间，黄山茶的采制相当精细，认清明到立夏为采摘期，采回来的芽头和鲜叶还要进行选剔，剔去其中较老的叶、茎，使芽匀齐一致。在制作方面，要根据芽叶质量，控制杀青温度，不致产生红梗、红叶和杀青不匀不透的现象；火温要先高后低，逐渐下降，叶片着温均匀，理化变化一致。4、安溪铁观音安溪铁观音是我国著名乌龙茶之一。安溪铁观音茶产于福建省泉州市安溪县。安溪铁观音茶历史悠久，素有茶王之称。据载，安溪铁观音茶起源于清雍正年间（1725一1735年）。5、信阳毛尖信阳毛尖主要产地在河南省信阳市浉河区西部的浉河港、董家河、吴家店乡的深山区、南部东双河、柳林、李家寨、谭家河、十三里桥以及平桥区的平桥镇等乡镇的部分高山区和浅山区。

大兴安岭巴特罕啤酒厂联系方式： 电话：0457-2123310地址：黑龙江省 大兴安岭地区 加格达奇区 加格达奇区小桥西路59号（165000）

　　东北的啤酒品牌有齐齐哈尔明月啤酒、逊克县龙华啤酒、北安冰凌啤酒、黑龙江北大仓啤酒、黑河市魁星啤酒、齐齐哈尔市泰来啤酒大兴、岭巴特罕啤酒、阿城市神泉啤酒、大庆粤海晓雪啤酒、牡丹江啤酒、哈尔滨啤酒、佳木斯粤海佳凤啤酒、黑龙江省巴彦冰国啤酒、黑龙江青龙啤酒、伊春啤酒、黑龙江省镜泊湖啤酒、青岛啤酒密山有限公司啤酒制造、齐齐哈尔市英雄啤酒、黑龙江省北国啤酒、集贤县七星啤酒、黑龙江同乐啤酒、通化通达啤酒、白城市新鑫啤酒、吉林顺驰啤酒、吉林华润啤酒等等。

西湖龙井、江苏碧螺春、黄山毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、祁门红茶、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音列为中国十大名茶。

造价贵，所以。。。。

色选机是根据物料光学特性的差异，利用光电探测技术将颗粒物料中的异色颗粒自动识别、剔除出来的设备。目前色选机被用于农产品等食品检测分级领域。人工智能目前主要在色选机的色选效果智能校正、连接上下游加工设备。现在有的大米全景品质分析仪+美亚人工智能色选机形成的产线配套，提高大米加工品质，就是人工智能在色选机应用上面的雏形，待大米加工产线上下游设备智能化提高，开放数据接口设备后，通过色选机来联通设备数据，可以形成一整套的数字化管控体系 ，对大米加工来说，能够提高生产效率，提高产品质量。

能申请，通过查询官方网站显示，一般色选机申请了农机或专属补贴项列有登记的，消费者在购买时都会有补贴的哦。目前买色选机有补贴的还有这些：中瑞微视色选机，茶叶色选机，杂粮色选机和安徽地区一些色选机。具体消息可关注官方网站，获得第一手权威信息。

市面上大米色选机的品牌多种，觉得比较好的一个是深圳中瑞微视色选机，专业研发生产各种类色选机，如：大米色选机，茶叶色选机，杂粮色选机等等。您可以去官网参考下哦。

查看全部4个回答2023-01-22 超过81用户采纳过TA的回答关注张一元茉莉花茶制作时采用福建烘青绿茶——春茶为茶坯，经高温炒制、杀青、揉捻、烘干后，去除条形不好的以及黄片、茶梗等，摊凉备用。茉莉花选用六月至八月开放的伏花，香气深沉、花期长。采摘必须在晴天或者雨后三天进行，挑选花型饱满、大小均匀、花瓣雪白、萼片翠绿的花苞。摊开后待花苞在一定温度下开放匀齐，再经分级、筛选去杂，便可与茶叶拌和。茉莉花释香、茶叶吸香的过程就是茉莉花茶的窨制过程。茉莉花窨制过程中，每一窨次经烘焙后，茶叶所吸收的花香会部分随着水分的蒸发而逸失、部分保留在茶叶中，从而使成品既具茶香又有花香。但往往会因多次烘焙而导致花香不够鲜灵。为了弥补这一缺点，在最后一窨时，以少量优质的茉莉鲜花与茶叶拌合后静置6-8小时，茶花分离后不烘焙而是立即匀堆装箱，以使花香鲜灵持久。吴裕泰茉莉花茶制作技艺始建于1887年的吴裕泰是国内知名的茶叶老字号，一贯秉承自采、自窨、自拼的独门窨制技艺，其茉莉花茶具有“香气鲜灵持久、滋味醇厚回甘、汤色清澈明亮、耐泡”的特色。2011年，吴裕泰茉莉花茶制作技艺被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录