芙蓉王香烟多少钱一包？

你好，我帮你查了一下，现在的芙蓉王烟价格是在25-40多一盒左右的，地区不同，价格也不同，望采纳。

钻石芙蓉王：出厂480元/条，批发680元/条，零售1000元/条；蓝软芙专蓉王：出厂属240元/条，批发500元/条，零售600元/条；蓝盖芙蓉王：出厂220元/条，批发290元/条，零售330元/条；盖芙蓉王：出厂163元/条，批发208元/条，零售230元/条。

你好，芙蓉王香烟的价格相对来说是比较贵的，芙蓉王香烟价格一包一般是23元，一条的话是230元，希望能够帮到你，谢谢。

芙蓉王价格多少钱一条，问我就对了，现在市面上流通的芙蓉王价格是250元-1000元一条的都有，具体看什么类型的。

想知道，一包芙蓉王香烟多少钱，我告诉你吧，现在市面上的售价从26元-90元一包的都有，谢谢。

芙蓉王香烟有不同的系列，所以没有统一的价格，而市面商店最多卖的就是金色合子的芙蓉王，大约26元一包。

据我所知，目前一包铁盒芙蓉王香烟的市场零售价格为30元左右，希望对你有帮助！

芙蓉王（硬盒）23芙蓉王（软蓝）60芙蓉王（硬蓝）33芙蓉王（软黄）30芙蓉王(蔚蓝星空)45以上是每包的价格

芙蓉王零售价一包多少钱，我告诉你吧，便利店能够买到的是25元一包的，当然具体要看品种，他分类很多。

芙蓉王烟有的零售25块，有的地方零售26，整天拿的话230，出厂价也要22左右。

22

什么都有，看头像

港版金色芙蓉王现在是240港币一条，约合人民币190多，在福田口岸、罗湖口岸的免税店都有的卖。

三维创新是芙蓉王（蔚蓝星空）的技术特点。在优化气质上创新。运用新型std滤嘴，通过其径向结构和性能的变化，改善烟气运行状态，使进入口腔的烟气更加密致，提高烟香气的集中度。在识别功能上创新。商标设计寓精致于简约，烟盒采用软包硬化新款式。烟盒正面采用世界领先的3d直接压模潜像技术，可用特制透明胶片进行真伪检测，真品卷烟显现皇冠图案。烟盒底部应用温变防伪技术，“芙蓉王”三字加热后立即隐去，冷却后随即重现。市场价格：￥500.00类型:烤烟型焦油含量:11mg尼古丁含量:1.1mgco含量:11mg烟长:84mm过滤嘴长:28mm包装形式:条盒软盒单盒(包)支数:20包装主色调:深蓝包装副色调:浅蓝销售形式:国产内销产品状态:已上市单盒参考价:￥50条盒参考价:￥500各地价格大小有些差异，但总体是在500元左右一条

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势泻倒善匈锨沾---多 u2d4f 种 u2d4f 多 u2d4f 样 u2d4f 稥 u2d4f 火因 uff08u2d38u2d5duff09 u2d4f xmmaiyan ----cpu有着处理指令、执行操作、控制时间、处理数据四大作用。中央处理器是一块超大规模的集成电路，是一台计算机的运算核心（Core）和控制核心（ Control Unit）。它的功能主要是解释计算机指令以及处理计算机软件中的数据。中央处理器主要包括运算器（算术逻辑运算单元，ALU，Arithmetic Logic Unit）和高速缓冲存储器（Cache）及实现它们之间联系的数据（Data）、控制及状态的总线（Bus）。它与内部存储器（Memory）和输入/输出（I/O）设备合称为电子计算机三大核心部件。工作过程CPU从存储器或高速缓冲存储器中取出指令，放入指令寄存器，并对指令译码。它把指令分解成一系列的微操作，然后发出各种控制命令，执行微操作系列，从而完成一条指令的执行。指令是计算机规定执行操作的类型和操作数的基本命令。指令是由一个字节或者多个字节组成，其中包括操作码字段、一个或多个有关操作数地址的字段以及一些表征机器状态的状态字以及特征码。有的指令中也直接包含操作数本。

不知道

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芙蓉王系列各种香烟批发报价： 芙蓉王（金硬盒）100元/条（常德卷烟厂）　 芙蓉王(软蓝) 180元/条（常德卷烟厂） 　 钻石芙蓉王 350元/条（常德卷烟厂）　 芙蓉王（蓝硬）150元/条（常德卷烟厂）　 芙蓉王(蔚蓝星空) 200元/条（常德卷烟厂）

白皮芙蓉王150，我这有的

芙蓉王（硬黄）23元/包；芙蓉王（软黄）28元/包；芙蓉王（硬蓝）35元/包；芙蓉王（钻石.硬蓝）140元/包；芙蓉王（软蓝）60元/包；芙蓉王（蔚蓝星空.软蓝）50元/包。

钻石芙蓉王:出厂480元/条，批发680元/条，零售1000元/条; 蓝软芙蓉王:出厂240元/条，批发500元/条，零售600元/条; 蓝盖芙蓉王:出厂220元/条，批发290元/条，零售330元/条; 盖芙蓉王:出厂163元/条，批发208元/条，零售230元/条。 黄芙蓉王 22-25元/包 蓝盖 34-35元/包 蓝软 65-68元/包 钻石 160元/包

我国的酒文化源远流长，每逢碰到特别高兴、或者是特别不高的事，总难免要喝上几杯。不过这个酒多指我们国家特有的白酒，随着时代的进步，酒的品种也越来越多了。诸如，红酒、啤酒、以及黄酒。“喝酒伤肝”，这是我们经常听到的一句老话，那么，白酒和啤酒相比，哪个更伤肝呢？看到这个问题，相信很多人都会回答白酒。因为啤酒通常只有几度，很多爱喝酒的人士，都戏称喝啤酒就是喝水。而白酒则不同，低度白酒有45度，高度白酒有65度，甚至更高。那肯定是喝白酒更伤肝了。其实这种观点是片面的，因为伤肝的是酒精本身，而不是酒的种类，无论是什么酒，喝多了都伤肝，适量喝则不会造成明显危害。啤酒对肝脏的影响啤酒是我们常喝的一种低度酒，它是由麦芽发酵酿造而成的，酒精含量虽然比较低，但热量却不低。大多数啤酒的热量都在30kcal-40kcal之间，按照我们一瓶啤酒500ml来估算，一瓶啤酒的热量为150-200kcal，这个热量就相当于一碗白米饭了。更何况，很多人喝啤酒的时候不止喝1瓶，通常是就着小菜几瓶下肚。这么喝下去，其酒精含量可不低，而且非常容易发胖，会增加脂肪肝等慢病风险。所以说，啤酒也是会伤肝的。白酒对肝脏的影响白酒，也是我们常喝的高度酒，由于度数较高，我们喝白酒的量不会很多，大多数人用小口杯喝个两三杯，一般不会超过2两，也就是100毫升。不过，对于度数较高的白酒，建议每日饮用量别超过50ml，也就是一两。为了保护肝脏，建议喝白酒的时候多喝水，以便促进酒精的排泄。偶尔小酌两口白酒，并不会对肝脏造成多大威胁。最后总结是，要想真正的保肝护肝，建议还是尽量少喝酒或者不喝酒，尤其是有肝脏疾病的人。酒这个东西小酌怡情，问题不大，但若天天喝，餐餐不能少，那问题可就大了。

相比较起来白酒更加伤肝，因为白酒的度数特别大，容易上头，但啤酒伤肝的程度也是很高的。

会。生活中有很多不良的习惯都可伤害到肝脏功能，从而导致肝脏出现一些疾病，如喝酒就可损伤到肝功能，一般嗜酒者很容易导致酒精性脂肪肝的发生，如这时不注意戒酒，就可导致酒精性脂肪肝，变成酒精性肝炎，甚至可引起酒精性肝硬化，从而给肝脏功能造成严重危害。除喝酒会损伤肝功能外，还有以下几个行为，也是最伤肝的：一、熬夜伤肝。喜欢经常熬夜的人，脸色一般都是呈青色的。按中医的说法，青色是肝的本色。熬夜后会直接伤肝，伤精伤胆，时间长了甚至会伤肾，然后慢慢就可造成气血双亏的严重后果。有的人认为熬夜不是什么大问题，只要第2天把觉补回来就行了，但事实并不是这样的，肝细胞再生的时间是在凌晨，如果错过了这个时间段，那么损伤的肝细胞是不会再生的，白天补觉并不能使损伤的肝细胞得到再生。可见熬夜是很伤肝的，尤其是对本身有肝病的患者，长期熬夜更易导致病情加重。二、药物伤肝：是药三分毒，这句话相信大家都听过，而其中就有不少药物会对肝脏造成损伤，像一 些日常感冒药、抗生素、心血管用药以及一些降糖药，甚至有一些中药，都可引起药物性肝损伤。因为所有吃进去的药物，它是需要通过肝脏来吸收和代谢的，所以在肝脏这个解毒器官里，药物的浓度也最高，其中有一些药物或者药物的代谢产物有一定的毒性，这样就会导致肝脏受毒害，从而引起药物性肝损伤。所以建议大家平时要严格按照医嘱服用药物，千万不可过量服用，同时服用一些可引起肝损伤的药物时，应定期到医院对肝功能进行监测，以便出现肝损伤时及时换药或是采用其它疗法治疗。三、坏情绪伤肝：不良的情绪对身体健康会造成很大的影响，其中怒就可伤肝 。因为人在愤怒生气时，会导致体内激素分泌失去平衡，从而易出现血液循环障碍，最后就会影响到肝的血液供应。而肝细胞承担着机体代谢的重要责任，是需要充足的血液供应和足够的营养供给的，如果缺少这两者，肝细胞就会因缺血而死亡。所以大家尽量不要发怒。除怒可伤肝外，心情抑郁也同样会伤肝，中医叫“肝郁”，所以长期的精神压力对肝细胞的恢复也是不利的。

白酒喝了最容易伤肝，因为白酒这个东西，少量有益于身体健康，过量了就一无是处。

啤酒更加伤肝，因为啤酒没有白酒纯，而且啤酒喝多了的话会伤害到肝。

古语说：冷酒伤肺，热酒伤肝，无酒伤心，指的是白酒。而啤酒长时间过量饮用的话，会得啤酒心，主要表现是心肌肥大，心肌跳动无力，严重情况会出现心肌梗死（有真实案例）。不过酒精摄入过多而肝脏分解跟不上也容易出现酒精肝的。

酒是生活中常见的一种饮品了，酒文化在中国也源远流长。俗话说，无酒不成席，一些重要场合离不开酒的助兴。 酒类中白酒，啤酒和红酒属于最常见的三种酒。在饮酒场合，针对不同人的口味，一般都会配上这三种酒，大家在喝酒的同时，有可能心里也有点小忐忑，因为喝酒伤肝，想着能降低对肝脏的损伤，不知选哪种酒好。下面我就给大家讲讲那种酒对肝脏的损害小。 白酒，啤酒和红酒因为采用的酿造工艺不同，使用的原材料也不同，所以制造出来的酒精含量和里面所含的微量元素也有所不同。一般来说酒精含量越大的酒对身体的伤害也就越大。 这三种酒中白酒的酒精含量是最大的，酒精度数位于38%到60%之间，所以白酒在里面最伤肝，其次为啤酒，酒精含量为10%左右，最后是红酒，红酒的酒精含量在8%到15%之间。 这三种酒，虽然酒精含量不同，但是无一例外都含有酒精，所以说喝哪一种酒都会伤害到肝脏，不过从伤肝的轻重来看，白酒 啤酒 红酒。 白酒由于酿造工艺和原材料，成本的不同，所以其口感和营养价值存在着差别。因白酒酒精含量高，酒精进入到人体后，短短十分钟内就可以被吸收参与血液循环，然后被输送到肝脏，通过肝脏进行代谢。如果酒精含量超过了肝脏的承受能力，就会伤害到肝脏。所以喝的时候一定要控制好量。 啤酒是用啤酒花，大麦芽和水为主要原料，然后经过酵母发酵酿造而成的，所以啤酒中饱含二氧化碳，喝上带点清爽的苦涩感，酒精含量低，乙醇含量也少，喝上不易醉，有着“液体面包”之说。 所以不少人认为啤酒有营养，又喝不醉，可以多喝一些也无妨。但是通过相同酒精来比较，喝上3到5瓶8度至12度的啤酒就相当于喝了一斤28度的白酒了。而且人们喝啤酒时通常会喝得比白酒多，这样就会让身体摄入太多的水分和热量，一次性过多的摄入有可能会导致机体功能发生紊乱。而且啤酒中含有过多的酸类物质，过量饮用会诱发痛风的发作。 红酒是以葡萄为主要原料发酵而成的，所以红酒中含有多种抗氧化物质和营养物质，适量喝些，对 健康 很有益处。 不过红酒虽然相对于白酒，啤酒营养价值更高，但是毕竟是酒类，也需要适当控制，否则喝多了同样伤肝。以10度的红酒为例，男性每天饮用红酒量要控制在250毫升，而女性一天高多喝150毫升。 首先就是需要控制好量，如果能少喝点就尽量少喝。其次改变饮酒方式，不要空腹饮酒，或是只喝酒不吃东西，在喝酒前最好是先吃点东西垫下肚子，喝酒时边喝酒边吃些菜，这样可以减少对胃黏膜的刺激。 其次最好用啤酒，红酒来代替白酒，毕竟红酒的危害性最低。 #「闪光时刻」主题征文第二期# # 健康 大V创作#

当代人都生活在污染比较严重，食物含些人工合成的物质、农药、化肥等，人工饲料等等，因此，在这种环境下，想保持身体健康需要花更大的努力，因此，其实喝酒到底排尿快，好和不好，没有一个确定的答案。并没有说，排尿快，就伤肾或补肾，没有这种说法。喝酒确实会对身体造成影响：1、酒精对肝脏和肾脏都是有一定损害的。量多，撑着胃，对胃肠也不好。啤酒还容易引起血液中的尿酸高，间接损害肾脏。2、啤酒虽然含酒精度数不如白酒高，但因喝的一般都很多，所以所含酒精也不少，那么多喝对身体当然是不好的。3、啤酒喝多了，必然饭菜就吃不下那么多，正常的饮食习惯就会被破坏，随之健康的损害就来了。4、健康是一个平衡，有了不平衡，就逐渐会有问题，因此，应注意健康，什么过量都是不行的。总之，偶然适量喝点啤酒是没问题的，但一定要把握好度。

因为都说酒伤肝、烟伤肺。中医上来讲肝是解毒的器官

因为喝啤酒一般量都喝太多，故伤害较大。

伤。这在乎你喝得多和少。很多事都不是绝对的，是相对而言的。

少量没问题，量大了也伤肝，特别是本来肝就不太好的人。

据了解，正常人肝脏一天只能化解20克左右的酒精，折算成啤酒就是500毫升、葡萄酒200毫升、38度以下白酒25－30毫升。一次喝两瓶啤酒就是1000毫升的量，就会损伤肝脏。有些人常常一次就饮白酒200－500毫升，甚至中午喝了，晚上再继续喝，肝脏连续遭受过量酒精的浸润，一段时间后必然患上脂肪肝、酒精肝。

不管是什么酒都是伤肝的，最好不要喝，但是白酒的度数更高，相对来说更伤肝，尽量少喝酒。

有一个天下 是很早的游戏了，回头找到图了给你看看， 再就是老天下贰（很多很多人值承认这一个是天下贰，不过已经是历史了，回不来了） 再就是现在的新天下贰（很多人称为地上贰） 有必要说明下，老天下贰，就是依据最早的天下改编的（改编的内容之多，几乎看不到天下的影子，据我所知，就地图的名字没变）

《政治家读它的权谋，军事家读它的韬略，士农工商被它的传奇故事所吸引，道学家则抓住了它的仁义道德，大做文章，底层社会视桃园结义为千古楷模，至今仿效不绝。大人物以史作鉴，把《三国演义》俨然当成一本教科书；老百姓饭后茶余，《三国演义》又是一份消遣的佳品，聊天的谈资。于是，仁者见仁，智者见智。王者，看其王道；霸者，看其霸道。萝卜青菜，各有所爱。千秋赏鉴，品评不已。所以此书问世数百年来，盛行不衰，一代又一代的人捧读把玩，爱不释手。如今，甚至漂洋过海，成为世界性的《三国演义》，这充分说明它长青永存的艺术魅力。 在这部书里，弱者从中看到了勇气，得到或多或少的振作，强者则于英雄豪杰的身影中，看到自己的长短。谋事者从中懂得如何寻找晋身之阶，得意者也自然会在这本书里吸取覆辙之鉴。统治者曾经用它来愚弄人民，人民又用书中的帝王将相的成败，来褒贬统治者。正义之人，震撼其中之正义，如同邪恶之徒，偏好其中之邪恶一样，各取所需。心怀叵测者从中能找到知音，坦荡君子当然也不难寻到同道。欲杀人者，比之书里血流成河的规模，也许不必于心不安。在劫难逃者，能不为同命同运而一哭乎？兴灭继绝，护道统之不坠，更迭替代，创一己之新图，都能在这本书里找到振振有词的依据。“分久必合”，矛盾的统一；“合久必分”，又何尝不是辩证法呢？浩浩哉，荡荡哉，读《三国演义》，如入名山，谁也不会空手而返的。 两千年来，天变，地变，国变，人变，沧海桑田，无不变的事物，然而构成社会相生相克，此消彼长，强弱转换，进步退化的关系总则，好像并未变，至少未大变，或形式变，而实质未变，或语言变口号变，而内容未变。从这个角度来读《三国演义》的话，这本书真可称得上是中国人的一部不同凡响的启示录。 所以，做一个中国人，读一读《三国演义》，绝对是大有裨益的事情。　　三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.　　黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.　　董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.　　群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.　　再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.　　在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.　　对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.　　曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.　　从三国演义中,我领略到了曹操的文韬武略,深谋远虑,胸怀天下,高瞻远瞩.战前运筹帷幄,战时处事不惊,战后防治结合.无愧为三国时期乱世英雄! 诸葛亮的机智勇敢,大胆仔细让我敬佩,刘备,关羽,张飞3人异性兄弟的齐心协力让我感叹!我们是新一代的接班人,我要向三国演义中的总多乱世英雄学习,肩挑起祖国的重担!　　概括之，启示有三。　　其一，平实出真知。所谓“平实”意指治学应持有的平和的心境和求实的态度。沈德潜的《唐诗别裁·凡例》说：“读诗者心平气和，涵泳浸渍，则意味自出，不宜自立意思，勉强求合也。”读诗者如此，研究古代小说者亦然。沈先生的源流探析、辨伪匡误印证了这个道理。文中没有尖锐的字眼、炫目的词句，但总能透过平易畅达的语言表面，为内在的理路所折服，缜密的思考所惊异。何以如此？关键要以平和的心境面对研究对象，再从容含玩，真问题自然闪现。如果欲标新立异，一鸣惊人，不免故作高论，不切要害。只好以激言丽字来掩饰内容的空虚。这是因急功近利而导致的学术浮躁之病，虽有自觉，青年学人往往重蹈覆辙。所以文风的平实体现了沈先生摒除杂念和成见的研究心态，其结果是无意于立新论，却顺理成章，时有发明。以《三国志宗僚考辨》一篇为例。本文把《三国志通俗演义》卷首的《三国志宗僚》与《三国演义》的人物表稍加对照，发现一个习焉不察的谬误：《三国志宗僚》绝非《三国演义》的人物表。然而“《三国演义》写了四百多个人物”的结论就从《三国志宗僚》得出的，长期以来以讹传讹，积非成是。这一个简单事实的揭示，修正了我们关于《三国演义》的叙述，因而意义重大。沈先生的思考还不止步于此。《三国志宗僚》的这份人物名单从何而来？再将《三国志宗僚》与《三国志》目录加以比对分析，问题豁然开朗，《三国志宗僚》只不过是《三国志》目录的略为走形的翻版，根本不是小说《三国演义》的人物表。那么，《三国演义》究竟写了多少人物呢？逐一统计共有一千二百多个人物，其中有姓有名的大约一千人。进一步追问，《三国志宗僚》肯定不是罗贯中原作所有，这份《三国志宗僚》是从什么时候加在《三国演义》卷首的呢？显然是在《三国演义》成书以后，以抄本形式流传的过程中。这对《三国演义》的成书年代提供了有力的佐证，表明“成书于明中叶说”难以成立。理顺而辞畅，平和温良的行文中有一股不可辩驳的力量。不自立意思，则客观事实自然显露。在《关于罗贯中的籍贯问题》、《隋唐志传非罗贯中所作》和《残唐五代史演义传亦非罗贯中所作》文章中也体现了这样一种为学的风格特点。对于相沿成习的旧说加以匡正，不能确定的则提出进一步的思考。正是本着客观冷静的态度，不仅不以所谓的共识为定见，而且能不以权威为权威。在《略论“为曹操翻案”》一文对郭沫若“为曹操翻案”的口号，从历史真实和艺术真实的角度提出了商榷意见。郭沫若之说有一定的历史合理性，但过于片面。历史上对于曹操的评价也不是全面否定，而是有褒有贬。问题的症结还在于郭沫若以历史的真实代替艺术的真实。艺术常常借助于虚构和夸张，再现无限丰富的生活。即使如此，当我们深入作为历史小说的《三国演义》，它的文学性也是建立在历史真实的基础上的。持论公允，有理有据，还原了一个真实的曹操形象。这种真实理解的达成，离不开设身处地的同情。也就如赵歧在《孟子注疏》中所说的：“人情不远，以己意逆诗人之志，是为得其实矣。”正是运用此种方法，在《忠贞智慧，万古流芳》一文对于鲁迅的“状诸葛之多智而近妖”的著名论断发出了疑问。诸葛亮的理想色彩的渲染来自于中国古典小说“尚奇”的艺术传统，从某种意义上说它应合了民族的文化心理结构。所以在《三国演义》之前，诸葛亮形象已经神化了。罗贯中反而删除了一些神异的描写，使其复归于“人”的本位。虽非常人可及，却符合人们对传奇英雄的期待。沈先生的探索，对于我们跳出以前的窠臼，重新解读三国人物，提供了新的路径。　　平和的心态易于发现问题，而解决问题则需求实精神。《三国演义新探》始终贯穿着严谨稳健的学风。这在《三国演义》“技术性”错误校理的文章中得到了淋漓尽致的体现。反复的研读和文史的对读，尤其在编纂《三国演义辞典》的过程中，沈先生强烈地感受到《三国演义》存在着相当多的“技术性错误”，共有七百处以上。又是一个我们容易忽视的惊人发现。错误就得纠正。然而这是一个非常费力艰苦的工作，必须以扎实的文献工夫作为基础。先要把人民文学版的《三国演义》与当时的历史资料相对照，逐字逐句的核对，一条一条找出人物、地理、职官、历法及其它错误，然后分析其原因，加以校正和归类。极为繁琐的事情，沈先生做来是一丝不苟、有条不紊。具体问题解决了，但又衍生出另外一个问题。《三国演义》中如此大量的“技术性错误”，究竟是怎么产生的？凭着对版本的熟稔，得出了系统而深入的认识，大致源于成书过程之误、作者本人之误、传抄刊刻之误。既见沉潜考索之功，又不失整体把握的理性之思，相辅相成，相得益彰。　　乱花渐欲迷人眼，繁华热闹终究会消散于无，留下的只有实实在在的东西。沈先生以其不趋时、不浮躁的精神境界和治学风格在三国研究中作出了切切实实的成绩，是时间的河流无法冲刷的，它影响着我们对三国研究史的描述。也正是这些实绩使学术的命脉得以传承和延续。　　其二，深沉的学术情怀。沈先生在嘉靖本《三国志通俗演义》整理本的《后记》中，曾这样自我写照：“朝迎启明，夜伴孤灯，寒宵独坐，其累何如？”道出了学术之路的寂寞和艰辛。然而，却能二十数年如一日坚持不懈，以其特有的执著，从事着三国演义的潜心研索。没有发自内心对学术研究的热爱，是难以支撑这份枯燥劳苦的工作。当然作为一部对中华民族和民族性格产生了广泛而深远影响的伟大作品，《三国演义》那丰富的思想内涵、强大的艺术魅力、深广的文化价值也使沈先生中心乐道之。并从中生发出了学者的使命感，即继承和弘扬民族优秀传统文化为己任。从而繁琐艰苦的学术研究，有了精神意义的指向。因此读《三国演义新探》，感受到的不仅是严谨的学风和过细的精神，字里行间还隐动着深沉的学术情怀。考证不再是为考证而考证，校理不再是为校理而校理，分析不再是为分析而分析，它们有了终极依归，就是怎样更好地整理、挖掘，发扬这份文化遗产。如《重新校理三国演义的几个问题》一文中，面对重新校理三国的三种质问，进行了合乎情合乎理的反驳。文章认为，今天的三国不是文学所能包容的，人们阅读《三国演义》，不仅是为了获取审美的愉悦，而且是为了得到知识的增长和智慧的启迪。这样，书中随处可见的“技术性错误”就不能不在一定程度上损害作品的认识价值和审美价值。更何况在三国版本史已出现过整理，比如毛纶、毛宗岗父子评改的《三国演义》，经过了一代又一代读者的首肯，并未加上“妄改”的恶谥。因此，重新校理《三国演义》，只能使其臻于完善。无论从爱护这份遗产角度看，还是从弘扬民族文化高度着眼，都是有重要的价值意义。但对于这样一项尝试性的、十分复杂的工程，仍需客观谨慎的、细致入微的态度，有待于三国研究者的共同智慧和努力。　　客观冷静并不等于情感的悬置，尤其是文学的研究。没有丰富的人生情感和经验是无法逼近文学作品的内核。那么，治学的客观态度和主观情感如何达到一种平衡呢？陈寅恪对此有很真切的道白：“所谓真了解者。必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论之所以不得不如是之苦心孤诣，表一种了解之同情，始存批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”沈先生在研究三国中也有自心的理解和体会，即“实事求是，深入底蕴”。如何对作者结构情节和塑造人物的用心有真了解？必与创作者处于同一境界。如果按照西方阐释学的观点，就是获得一种与作者相同的视域，对话才有可能。就《三国演义》而言，它属于我们民族世世代代，各个阶层的人们抱着虔诚和期待去阅读的经典。因而，它总是吸引着我们去探索其深厚的思想内涵和丰富的艺术魅力。然而时空的阻隔，尤其是西方文学标准先入为主的设定，往往造成我们对古典文学作品理解的偏差，甚而是一种错误的评价。即使奠定了中国古代小说史理论框架的鲁迅，也不免陷入主观。例如《中国小说史略》中对刘备、诸葛亮的评价，在我们今人看来，就有偏颇之处。如何才能“实事求是”呢？以沈先生之言则是对“作品产生时代的历史条件”有客观认识。也即必须了解三国故事的发展演变、作品产生的时代、版本的情况以及历史资料的掌握。列宁说得很好：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和媒介。”正是方方面面条件具备之后，方能置身于三国那群雄角逐、风云变幻的真实历史情境，用一颗充满人生经验的心灵去感受作品的真意，或者说让作者自身情感的汨汨流动去触动研究者的生存感悟，分不出何者为先，何者为后，因为两者之间本来是一种相互引发的对话过程。作品的真意就是这样获得的，以“实事求是”为前提，深入作品的底蕴。本着“实事求是，深入底蕴”的原则，沈先生建立了对《三国演义》的总体认识，“向往国家统一，歌颂忠义英雄”是其主题思想，而创作方法则体现了古典现实主义精神与浪漫情调、传奇色彩的结合。由此出发我们就会找准人物性格的基调，发现人物性格发展的脉络，领会罗贯中为什么要这样写而不那样写。《三国演义新探》中专门具体分析了三国人物形象。在历史和文学的辗转和相互映照中，分析了赵云、诸葛亮、魏延、陈宫、曹操，以及貂禅等人物形象。这样的好处，不仅可以区分历史人物和文学形象，而且在这种区分中，我们会发现作者的创作意图和思想诉求。以赵云为例，历史上的赵云其功业和地位不仅不如关羽、张飞、而且不如马超、黄忠、魏延。而罗贯中将深刻的现实主义精神与浓郁的浪漫主义精神相结合，笔酣墨饱地塑造了一个光彩照人的赵云形象。作者通过先声夺人的安排，以及对比、烘托的手法，凸现出其英武盖世、忠直谦虚的美德，使赵云成为《三国演义》的武将系列中性格最完美的人物。这也就是为什么赵云在读者的心目中仅次于诸葛亮的原因所在。同时这个人物形象回应了沈先生对三国的概括。　　其三，深入其内，出乎其外。王国维在《人间词话》中有言：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”俞平伯认为这段话很合乎研究者的处境，加以引申，又曰：“作文艺批评，一在能体会，一在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。”作为三国演义的专家，沈先生从三国的深研中，力求出乎其外，对三国研究的历程作一个整体的观照。《建国以来三国演义的研究综述》、《新的进展，新的突破》以及《面向新世纪的三国演义研究》这三篇文章就可以作如是观。既是对以往经验的总结，更是对今后研究的的展望。正是这种超越的眼光，使沈先生的研究延伸到三国文化的探索，诠释其内涵，并对合理性开发三国文化提出可行性建议，展示出广阔的视野。　　“公理永存知己在，得失不计且加鞭”，生命不息，步履常新！沈先生并没停止其探索的脚步，仍然以其稳健的步伐抒写着又一页新的篇章！

历史是死的，没有多少人会对枯燥无味的历史感兴趣，惟有在历史中注入民俗文化情感，使历史变为广大人民群众所喜闻乐见的故事，那么它才会生动形象惹人喜爱。《三国演义》就是个很好的例子。三国是一段纷争的历史，一百多年的腥风血雨在中国历史中，可它却成了广大民众茶余饭后喜爱谈论的话题，这主要归功于罗贯中在《三国演义》中倾注的民俗文化情感。罗贯中曾云游四海，网罗天下对三国的民族记忆，这种记忆其实受到人们对历史的改编，融合了人们的爱狠情仇，包含人们的真是理想，下面我们来共同探讨《三国演义》中的民俗文化情感。《三国演义》中，神化了两位关键人物，一位是武圣关羽，另一位是诸葛亮。关羽有着“面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”的健朗体魄，又有将义气看成是比生命比战争胜负更重要的事。这俨然是一个人民心中的理想形象，人民十分渴望有这样一位英雄人物出现。关羽“温酒斩华雄”估计是人们最喜爱的篇目，位居弓马手，武艺擎天地，温酒未凉而取强敌首级，转瞬之间，数行之言而关羽武艺，气质，威严全显，怎能不让人惊叹。后来关羽被孙权，吕蒙等人设计杀害，其灵魂附身吕蒙痛骂孙权：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还认我否！我来汉寿亭侯关云长也”让孙权魂不附体。吕蒙七窍流血而死。这样的死后复仇怎不让人惊叹，让人大呼痛快！因此，关羽正在小说中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。””。可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。《三国演义》中的民俗文化不仅为整部小说增添了别样的风味，有恰如其分地展现出人民群众的理想，有君主，就会有文臣武将，《三国演义》是以刘备为正统的，刘备旗下五虎上将，刘备庞统的是当时不可多得的人才，表现当时人们渴望社会安定，渴望生活幸福美满的愿望。关羽和曹操，两人的关系是惟妙惟肖的，一个武圣，一个奸雄，一个义士，一个奸臣，此二人摩擦出的火花是值得深思。 首先，曹操是除刘张兄弟之外第一个肯定关羽，发现关羽的人，十八路诸侯讨伐董卓是，遭遇敌方虎将华雄，阵前大将对垒，盟军屡屡失利，此时身为马弓手的关羽请缨，盟主袁绍先是大怒：“量一弓手，安敢乱言，与我打出。”文中说“曹操急止“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手””一句话，成就了关羽温酒斩华雄的美名，我们从一个“急”字，便可看出曹操那是便物色了关羽，爱戴关羽，希望他成为手中的名将。 曹操发现了关羽的价值，定将努力让着价值为自己所用，终于，刘备煮酒论英雄以后背叛曹操，曹操追袭，在土山围住关公，关羽约法三章后“降”曹操，其中最后一条甚是让曹操头疼。：“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。”投降哪有这样的，但曹操终以为高官厚禄便可束缚其心，也就答应了，但其中有很多疑点，五关斩六将后古城会之时，曹操下令处处放行，如果他真的想留住关羽哪会这样?对待一个敌方的虎将，将其纵虎归山可是兵家大忌，那为什么土城中曹操会答应关羽的约法三章？我认为此时袁绍与曹操的关系恶化，著名的官渡之战即将爆发，曹操巧妙的运用了关羽的能力，解了白马之围，斩颜良，杀文丑，除了袁绍手中的两员猛将，大战开始便占得良机，自然关羽觅得刘备消息后报了恩后就会离开曹操，曹操也卖了人情，下令处处放行。此时曹操是做了好事。 曹操对关羽有种崇敬之情，关羽却对曹操采取了漠视的态度。五关斩六将前，曹操对关羽千方百计的讨好，送赤兔马，成就了人马奇缘，又为关羽护髯，让我们看到了关羽“身长九尺，髯长二尺”的美髯公的形象，还送关羽大小美女佳人。关羽只是把曹操气得半死，尤其在答谢赤兔马时说“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见矣。”紧接着曹操“愕然而悔”，四个字，将曹操奸诈的本性描写得淋漓尽致，君不见官渡之战，二方白恶化时期，袁绍方许攸归降曹操，曹操不及穿鞋，跣足而迎，迎接后面对许攸的问题，竟谎报军粮，明显怀疑许攸投降真假，可见曹操的礼节都是做给别人看得，他的礼节越是恭敬，他的奸雄本性越是欲盖弥彰。同样，他对关羽也是一样，从“愕然而悔”便可知，他的所作所为都是给世人看的，都是让世人明白他是怎样的“爱戴”人才。其实完全是在演戏。 曹操对关羽虽是恭敬，但又怕又惧，刘备携民渡江，张飞大闹长坂坡，曹方将士听到张飞一声巨吼，顿时退去，还给归功曹操，他赞赏关羽武艺高超关羽却说“吾弟张飞，能于万军之中取上将首级”曹操一定是朝思暮想，这张飞，后面必将是我方大患，如此则是，一传十，十传百，曹军上下，一军皆惊。 曹操对关羽是有怕有恨，其实是曹操对关羽的嫉恨。东吴用计杀了关羽，头颅摆在了曹操面前，曹操也不装着流泪了，只是讥笑着问“云长公别来无恙”，只见关公口开目动，须发皆张，操惊倒。曹操的问题，其实是含沙射影地痛骂关羽没有归降自己，才招致了今日，又是一副奸雄相，但“操惊倒”后谓众官曰“关将军真天神也.”曹操虽在口头上一度占得优势，但在罗贯中笔下，曹操和关羽哪能比？ 曹操对关羽既崇敬，又畏惧，既想用其能，又畏其能，但关羽漠不关心，在关羽眼中，曹操只不过是个奸雄小人，乱臣贼子，他可能赢得天下，但永远赢得不了人之心，关羽才是真英雄。

当然是白酒，啤酒的话我只喝雪花，口感厚重，入口顺滑，沙口好，很不错，

每天1瓶啤酒伤肝吗？;答;不伤肝.不过量对身体没问题.

百度一下 。你就知道

孩子，你是不是把老师布置的作文题目出给我们了，你要实在不会写，就上网档一篇，别在这儿折磨我们。看着你这题目我就头大，回答个问题会累死的，累死人不偿命啊~

红酒，因为红酒的酿造工艺是不太一样的，红酒里面有着很多的抗氧化活性物质，对肝脏的伤害是比较小的。

关羽：忠诚骄傲，勇武周瑜：足智多谋，但一遇到诸葛亮就抽风诸葛亮：多智而似妖曹操：阴险狡诈，确实最有霸者胸襟的人张飞：勇猛，粗中有细。孙权:守成之主

啤酒对肝脏伤害最大，和啤酒的成分，还有啤酒的制作情况有关系，也和啤酒饮用的量有关系。

和天下是湖南省出产的。和天下是湖南中烟工业有限责任公司旗下高档香烟品牌，创建于2008年。湖南白沙和天下香烟作为全国高端卷烟市场的标杆性品牌，自问世以来高价位卷烟中，中国销量前四位的高价烟和天下就是其中之一，甚至白沙（和天下）屡次销量高居榜首。木盒和天下，和天下唯一一款高端烟。木盒和天下紫气东来，包装设计高端烟的定位，无论口感和外观各方面的细节都做工很精细。烟嘴中空设计显得十分前卫，在任何场面绝对让你有面子。无论是收藏还是品吸都很有价值！高大上的代表作，木盒和天下，紫气东来，国庆送礼佳品！同等高端的木系香烟推荐1、大重九都说云南产好烟，大重九就是之中的翘楚，它创牌于1922年，是为纪念云南实行共和的“重九起义”而创牌。2、玉溪·庄园玉溪也是云南产的香烟，烟的香气比较浓郁，抽起来一点也不冲嗓子。3、黄鹤楼（软漫天游）这款烟包装上来看就非常的有特色，添加了传统工艺色彩，非常的漂亮，这烟抽起来气雾超级纯净有种另类芬芳。4、南京95这款烟就跟名字一样霸气，包装也是古时候最尊贵的颜色，亮黄色，还添加进了龙的图案，非常的华丽。

白酒对肝脏伤害最大，白酒的酒精浓度很高，可能会出现烧心的情况，所以会引发很严重的疾病情况。