紫砂壶

1、真紫砂与化工泥的区别一：质感2、真紫砂与化工泥的区别二：紫砂泥色泽3、真紫砂与化工泥的区别三：辨工艺1.真紫砂壶与化工壶的区别一：质感不一样哦原矿真紫砂壶，精光内敛，温润似玉、如君子、色相沉稳、老气十足。好的紫砂矿料使用起来，不出15天便能看出效果。而不好的的化工泥壶，无论怎么养都白扯。计算也能做出豆沙效果（也并不是所有的矿料都有绿豆砂的效果），但因为表面的玻璃相（加入刨花水的原故亦称石英水）太重，茶水吃不进，把玩的油脂也渗不进去，故这样的壶是养不出来的。2.真紫砂与化工泥的区别二：当然是紫砂泥色泽原矿真紫砂矿料的颜色大多不会太艳，一是由于早期的紫砂良多是浅表层的，本身就有了一定的原始风化。二是由于紫砂矿从地下被挖掘上来以后，要放置露天场地日晒雨淋一年半载，天然疏松变成小颗料后，再碾磨成粉，最后再经由锤打陈腐才能使用。而化工泥是由高岭土加石英砂、刨花水和致色金属氧化物调制的，现调现用，加上金属氧化物往往超标添加。所以，泥色鲜、泥色艳，做出来的壶鲜亮无比就不希奇了。用这种超标色素的壶泡茶喝，对身体的影响就可想而知了。原矿泥料的紫砂壶，壶体发色都比较沉、比较暗，尤其是使用过的壶尤为显著，有一种老气横秋，饱经岁月的感觉，这就是我们讲的光彩。而化工壶是绝对不会达到这种效果的。3.真紫砂与化工泥的区别三：辨工艺因为现代制作工艺规范、效率极高，所做出来的壶周周正正、乖巧精道，让很多初学者非常喜欢。而手工做的壶没有同一的模具，只凭艺人心灵手巧，凭积累的经验，胸有成竹的按自己的要求喜好而制作。加之原矿紫砂本来就很少、很贵重，根本不可能，也没有那么多泥料大规模的机械化、模具化批量出产。所以，分辨传统工艺仍是现代工艺，这也是判定泥料是否隧道的一个方面。

宜兴陶都所产的各种天然陶土，不论是甲泥或嫩泥，都含有多量的氧化铁。含量多的约在百分之八以上，含量少的也在百分之二左右。又因各种甲泥和嫩泥含铁量多寡不同，泥料经过适当比率调配，再用不同性质的火焰烧可以呈现颜色深浅不一的黑、褐、赤、紫、黄、绿等多种颜色。这就是紫砂壶呈现各种瑰丽色泽的原因。l 宜兴紫砂陶所用的原料，包括紫泥、绿泥及红泥三种，统称紫砂泥。紫砂矿土产于宜兴丁蜀镇黄龙山，任墅西香山附近和伏东一带，呈结晶状，而被玻璃相少，具有教高的强度、抗热震性和透气性。良好的结合性和稳定的可塑性，因此赋予了紫砂茗壶手工成型、拍、压、塑、镂、刻等多种工艺手法.紫砂矿土俗称"生泥"，形似块状岩石，矿土开采后,经数年露天堆放，风霜雨雪，待其风化，松散成小颗粒方可开始加工使用。紫砂矿土大约要开采千吨陶土方能得1吨左右紫砂泥，须经人工精选，剔除矿土中的老块、夹石、废土和较明显的含硫、含铁物质，然后由矿土机械粉碎呈粉末状，并视产品的大小再选用适当的筛孔过筛（筛孔有60目、40目、32目和24目），加水练成块状，经人工锤炼或真空炼泥机压炼，排除泥中空气，放置数月方可成为供制坯用的熟泥。1）紫泥是甲泥矿层的一个夹层，矿体呈薄层状、透镜状，矿层厚度一般在几十公分到一公尺左右，稳定性差，原料外观颜色呈紫色、紫红色，并带有浅绿色斑点，烧后外观颜色则呈紫色、紫棕色、紫黑色。紫泥主要成份为水云母，并含有不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等。综合分析，紫砂泥属于粒土--石英云母系，颇类制瓷原料的特点，因此单种原料即具有理想的可塑性，泥坯强度高，干燥收缩率小，为多种造型提供了良好的工艺条件。俗称"天青泥"、"底槽青泥"、"红棕泥"、"大红泥"，为制作紫砂茗壶的主要原料。深藏于黄龙山岩层下数百米，在"甲泥"矿层之间。矿层分布不同，烧成温度范围较宽，其最佳烧结温度在1180oC左右。◎天青泥：“天青泥”原产于黄龙山大水塘，产于清代中期，现已失传。在紫坭中，自古至尽以天青泥为最。什么是天青坭？现在有两种说法。一说雨过天青色，称为天青，青中泛蓝。瓷器类的天青色既为此色。而紫砂坭中的天青，与陶器迥异。明周高起《阳羡茗壶录》中记述：“天青坭出蠡墅陶之黯肝色。”是说经焙烧手的颜色像深猪肝色。为什么把这种矿土叫做天青坭，探究依据，一、天青，染色名。深黑而微红的颜色；所谓深青而含赤色的绀色（《辞源》371页）。二、前人因这种坭与天青染料相似，习惯称之。据说丁山大水潭，原本是开采紫砂坭的宕口，天青坭既产于此。后来挖通了地下水脉被淹没，成了一个大的水潭。最近政府为民办实事，开发整修大水潭成公园，潭边立长乐陶庄制作的大型紫砂塑像——始陶异僧和紫砂壁画，供市民休闲和了解旧时窑场的概况。在紫砂行业内，长期以来习惯把紫坭称为青坭。直到上世纪六十年代初仍是如此。1932年出刊的《宜兴陶器概要》中记述：“宜兴陶器，大体可分为紫砂粗砂两种。而在产地内部则可分为六种，试分述于后。第一类，青坭业（紫砂业）一、青坭业之业地蜀山、潜洛、上岸；二、原料产地：青龙山、朝庄山、银墅山；三、坭料名称：青坭（一名紫砂）、绿坭（又名潭砂坭）、大红坭……”此处青龙山有误，应为黄龙山。上岸即今紫砂村、朝庄即今赵庄、银墅即今任墅。之所以引述上段文字，是为印证在紫砂业内一直都把紫砂坭称为青坭。而天青坭则是紫坭中最好的坭，经过焙烧后的颜色深沉、和润、典雅。具体实物可见许四海收藏的“大亨掇只壶”。旧时紫砂业者用坭都考虑成本，一般的紫砂壶所使用的坭料，都是普通的紫砂坭。而花盆类则更差一些，既要成本低，又要收缩率小，用的坭料俗称中坭或红棕坭。为了达到视觉美感，就在坯件表面粉刷红坭或本山绿坭，术语叫化妆土，较大容量的普通茶壶也是如此。真正的天青坭，因原料稀少，非高手不用，非精品不做。因为天青坭稀缺，上世纪七十年代，宜兴紫砂工艺厂以人工合成的方法，欲使天青坭再现。由此出现了拼紫坭。但终因基矿、配方及量产等因素，未能如愿。但偶尔也曾出效果，只是较少。应该相信，如果精选基坭，合理配制，掌握火候，还是能达到天青色效果的。现在有些宣传，作品言必天青，什么上祖流传，珍藏几十年，就未免夸大其词了。◎底槽青泥：位于矿层底部，块状中有青绿色的"鸡眼"、"猫眼"、色呈偏紫泛青，细而纯正，十分稀少。◎红棕泥：位于矿层中部，呈紫红色、紫色，隐现绿色斑点，质软致密，间有微小的云母闪烁。◎大红泥：位于矿层中，少量出现。云片状结构，呈紫红色泽，鲜艳明丽。◎清水砂，清水泥，普泥，红紫泥 清水砂就是清水泥，该泥为纯种紫泥矿，宜兴丁山陶者呼之“普泥”，为较常见之泥料；良者稀而贵，劣者多而廉；玩家习称“红紫泥”，本泥因视之古朴，经长期使用后老味浓厚，又乃古代陶人最喜使用，为流传较多传器之泥料，故以“清水泥”名之；乃作与赏二者最推崇之泥料。窑温:1160度。收缩比:约12%。矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山口本色泥。泥性：干湿易掌握，稳定性高，黏性合理，成型较易。陈泥须回炼，否则易生黑边、花泥，提炼时须留意氧化铁及石灰质之剔除。特点：泥色醇和尔雅，文人气息浓厚，大小件作品皆可展现紫砂风华；易与使用者产生共鸣，为明初陶手最喜使用之泥料之一。冲茗特性:使用日久愈呈红润包浆泡茶易上手，亲和力佳，温度掌握简单，可轻松冲茗，泡养日久愈加红润朴拙，古穆端庄。红清水泥是清水泥中的极品，比普通的清水泥好养。2）绿泥是紫砂泥中的夹脂，故有“泥中泥”之称（团山泥则是紫泥和绿泥混杂共生一起的泥料）。绿泥产量不多，泥质较嫩，耐火力也比紫泥为低，一般多用作胎身外面的粉料或涂料，使紫砂陶器皿的颜色更为多彩。俗称"本山绿泥"，古名"梨皮泥"。矿土呈淡绿色层片状，烧成陶后现梨皮冻色（米黄色）。产于黄龙山岩层与紫泥共生矿层中，仅数厘米厚，位紫泥上层与岩板间，俗称"龙筋"。其矿物组成为水云母、高龄石、石英及少量的铁氧化物。本山绿泥生成于紫泥层与岩板的夹脂之中，故有"泥中泥"之称，因出产量稀少，不宜制作大件作品，而且也不易烧制茗壶佳品，故仅少数茗壶用本山绿泥制作，而常与紫泥相调合成团泥，易制作，成品率也高。◎本山绿泥：采掘量极少，不易制作大件产品，仅作小件产品和作"化妆土"，加入适量作色济可变化成各色装饰泥。◎白麻子泥：色与本山绿泥相似，质地粗。位于紫泥上层，且杂质教多，须精拣方可合用，成陶后现淡墨色。◎红麻子泥：色似紫泥，质地粗。位于紫泥上层，间夹星点麻子绿泥，成陶后呈桃红色。3）红泥（或称朱泥）则是位于嫩泥和矿层底部的泥料，矿形琐碎，需经手工挑选。周高起云：“石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也，陶乃变朱砂色。”俗称"朱泥"、"朱砂泥"。因其成陶后，色似"朱砂红"故名。产于宜兴任墅赵庄山，嫩泥矿层底部，质坚如石，其含铁量高，产量甚稀。矿土外观呈砖红夹色，以粘土为主的粉砂岩土，可单独成陶。红泥收缩率大，烧成温度在1080oC左右，常制小件器物。七十年代中期，此种红泥甚缺，即改用川埠红泥加嫩泥替换，矿土呈土黄色，石质坚硬，成陶与其相似。八十年代以伏东红泥制壶，其玻璃相重，烧成温度在1050oC左右，成陶后色朱红，声脆亮。◎任墅赵庄红泥◎伏东红泥因其含铁量多寡不等，烧成之后变朱砂色、朱砂紫或海棠红等色。因为产量少，早期除销往南洋的水平小壶用朱泥制作胎身外，一般只用作化妆土装饰在紫砂泥坯上。至于朱泥的胎土，不过是制壶陶手，为了求得更精细的泥料，将红泥以洗泥沉淀，得到约140目到180目细孔的泥料，制成细如滑脂的朱泥壶。朱泥的土质成份，最大的特色是含有极高的氧化铁，约在14％到18％之间，这是朱泥所以烧成后壶身成为红色的主要原因。由于朱泥的泥性甚娇，成型工艺难度亦高，而朱泥由生坯至烧成，因收缩率高达17％至25％，故一般成品良率约仅七成。◎石黄：呈卵状，外壳铁质褐黄色，中核似鸡蛋黄，粉状细腻，含铁量甚高。加入紫泥，成陶后色紫若葡萄。加入天青泥，成深古色。加入红泥成大红袍泥。石黄，是红坭发色的主心骨。在紫砂业界，长期以来统称红坭，在历史文献的记述中，也有称为朱坭的。只是到了上世纪九十年代，朱砂这个名词开始广泛使用。据我了解，始起于台湾的一些业者、收藏爱好者对红坭产品，按色泽来细分，把颜色艳丽的称为朱坭，一般的称为红坭。由于不甚明了，以致把一些紫坭欠火候的，用普通紫坭制作的产品也纳入红坭。当然这是误会了。《阳羡茗壶系》记述：“嫩坭出赵庄山，以和一切色土乃粘埴可筑盖陶壶之丞弼也。石黄坭出赵庄山即未触风日之石骨也，调之乃变朱砂色。”清吴骞《阳羡名陶录》选材篇，加了一个黄字，称为嫩黄坭。自此以后的记载均相沿袭。顾景舟先生在一九八0年四月的备课笔记中讲述：“红坭，蕴藏在嫩坭的底层（俗称石黄又称朱砂坭），产地在西山前（即任墅）赵庄嫩坭矿的下层。红坭的定义：片状结构，不溶于水。”嫩坭，有些粗陶产品的原料中也添加，取其粘性和发色，因而被周高起叫做丞弼。上世纪八十年代，顾景舟先生上下班，途经合新厂摊坭场。夏日，在烈日暴晒、倾盆大雨过后，他就到嫩坭摊场拣红坭，累积两桶（此时红坭矿源已稀少）。以前，陶制产品花鸟上色，凡红色必定用石黄研磨、用笔蘸之着色。紫砂工艺厂陈列室原藏有俞国良制红传炉壶、色泽艳丽而不嫣、沉稳而不娇，被称为“大红袍”，公认的上好极品红坭。而与俞国良同时期的其他紫砂艺人的作品，都无这种上佳坭色。究其原因，抗战前，宜兴县县长钟竟成，要做一批红坭茶壶送人，选中名家俞国良制作，而坭料有钟安排坭坊炼制，所以俞国良有缘得此优质红坭，钟所需茶壶，皆钤“钟竟成赠”方章，有掇球、仿鼓、线元、传胪等款式，余坭悉数归俞国良所有。而同期其他艺人，做壶为养家糊口，不可能出高价去选购优质坭。而所谓优质红坭，就是石黄含量多的红坭。近年来，又盛传石黄再现。书刊杂志，口头传播，不乏声势。此石黄是指一种外壳黑褐色硬如铁，包裹一种和煮熟蛋黄十分相象的矿物。因其形色如蛋黄，就把它称为石黄。一九八二年，我就此请教顾景舟先生，顾老指出，这叫“烟瘪只”，缘何得此名？以前年长之人，喜抽黄烟，用一皮袋装烟丝，需抽烟时从袋内捻出少许，按捺在烟筒头内，点火即抽。随时把袋口收紧，以免散落。烟丝含油，经长期触摸，皮袋就黑不溜秋。二者十分相像，就把这个矿物叫“烟瘪只”，因为含铁量很高，经高温就呈黑色，旧时开采红坭，视其为废料，丢弃一边。（“烟瘪只”的问题可参见◎认知红泥）至今，红坭矿土已久未见，正宗的矿藏或淹没，或尚未发现，但愿有朝一日，重现天日◎纯朱泥和红泥区别 朱泥是红泥中之精品、因主要成份为红泥（含铁量极高）、又产在嫩泥矿之下层，又称「未触风曰之石骨」、石骨的意思就是未完全风化的土块、质坚如顽石、但遇水则自行溃散。 朱泥和红泥最明显差别在烧成温度、及成品音讯高尖。 目前朱泥矿是明显减少了、但有一原则不变、只要有红泥朱泥则不灭。 朱泥壶因烧成不易、一般正规工手（指紫砂工艺厂）是不愿去作的、因为朱泥的收缩比有20%~50%之高（一般紫砂约8%~15%就不得了）、所以目前市面上的各价位款式之朱泥壶若不整口（用金刚砂磨平口盖）实难登上一级品。有些了解朱泥壶特性之壶友也只有在三点上要求、对於口盖要求则见人见智、因人而异了。朱泥是属于紫砂红泥中的一种，但是与红泥又有本质的区别，属于中高档的泥料。纯朱泥和红泥有本质的区别： 1.两者的原矿不一样：红泥是“五色土”里面普通的泥料，而纯朱泥的原矿是石黄石。 2.两者的收缩比不一样：红泥的收缩比是14％左右，而纯朱泥的收缩比是30％左右。 3.两者的窑温不一样：红泥的窑温是1100度，而纯朱泥的窑温是1080度。 4.两者的色泽、质感不一样：红泥：呈光洁明亮红中略带一点橙色，而纯朱泥：朱红略泛桔光，温润透明质感很好。 5.两者的成型工艺不一样：红泥：成型工艺较易，大小壶型都可以做，而纯朱泥：成型工艺很困难，大的壶型没办法做，小的壶型做出来可爱生动。◎ 认知红泥在研究紫砂原料的过程中，一般人很少顾及紫砂五色土中的重要组成之一红泥。在众多历史文献中，大多数只是摘抄《阳羡茗壶系》中提到的“嫩泥，出赵庄山，和以一切色土，乃黏脂可筑，盖陶壶之丞弼也。石黄泥，出赵庄山，即未触风日之石骨也，陶之乃变朱砂泥。”据前辈考证，一般认为石黄泥就是红泥。前一段时间，为了验证一下，我分别到蒋笠、红卫等采矿现场看了一下，并分别购买了一点样品，想补充一下紫砂原料的组成，也为后来者作一点铺垫。一、 红泥产于何处：1、历史上产红泥地——赵庄，已不产红泥。据采矿人说赵庄曾经产出质量非常好的红泥。但前几年*近川埠乡的赵庄嫩红泥矿也已停产。2、因为赵庄红泥产量的减少，在解放后逐渐用川埠红泥替代：如在六、七十年代，紫砂一厂雕塑车间赵洪生师兄为了开发灌浆红泥，在川埠、丁山等处寻找矿源。后在川埠煤矿医院身址处取得一批特别鲜红漂亮的红泥。后来紫砂一厂的红泥也主要用川埠红泥配制。目前，红泥矿主要集中在川埠乡的蒋笠、红卫等处，一般用来配制所谓的“朱泥”。3、 黄龙山矿也产红泥，且有两种，产量很小。其性能也与紫泥想类似且耐高温。4、我们实地调查中发现，赵庄矿与川埠蒋笠部分矿实属同一矿脉。以山脊为界：山南为赵庄，山北为川埠蒋笠。我们在蒋笠矿上取道一小样，如同顾景舟所讲的“红泥应不溶于水”，该矿土不溶于水，且成石块状，烧出后不结晶，呈鲜红色，可惜其量很少；但说不定以后能在蒋笠矿开采到真正的“石黄泥”。5、根据采样，我做了一些实验，具体见（附表1），从表中性能状况我们知道川埠红泥收缩大，烧成温度低且结晶度高，泥性重，不适合拍打成型。但黄龙山红泥适合拍打成型且耐高温，颜色不是鲜红色。二、 泥样组成分析：（工艺性能分析）1、 可塑性粘土中其可塑性大小主要取决于固相与液相的性质和数量。红卫、蒋笠的红泥溶于水，成细腻状泥糊，由于其颗粒小、少，其分散程度大，比表面积就小，相对可塑性就高于黄龙山红泥。另外，粉质岩中的颗粒一般呈棱角状结构，而页岩中颗粒一般呈层状结构的可塑性优于棱角结构的，故黄龙山嫩红泥可塑性略好于黄龙山红泥。紫泥中二氧化碳的含量高于红泥，但收缩小。根据以上分析可得出红泥出产地的差异：1、可塑性差异红卫、蒋笠红泥>黄龙山嫩红泥>黄龙山红泥>黄龙山紫泥2、干燥收缩 由于红泥溶于水，其颗粒细，且颗粒间包围的水分子多，故其干燥收缩明显高于紫泥，在生产实践中也证实了这一点。3、 烧结温度 根据表中我们看到红泥的AL2O3含量高于紫泥，其耐火度烧温度应高于紫泥，但实际生产中红泥烧结温度低于紫泥其实，烧成温度的高低除了坯料成分外，还与坯料的细度有关，其颗粒的影响是最大的，坯料颗粒细，则比表面大、能量高，烧结活性大，易于烧结；若坯料颗粒度大，则堆积密度小，颗粒的接触界面小，不利于传质的传热，不利于烧结，故而沙性越重烧结温度越高。另外，表中也反映出红泥中含铁氧化物较多时，说明粘土中含的杂质越多，则耐火度就越低，烧结温度也较低。同时，黄龙山红泥中AL2O3的含量高于其它红泥，其耐火度与烧结温度也高。烧结温度比较：川埠红泥<黄龙山红泥≤紫泥总的来说，由于红泥的高可塑性反而影响了紫砂泥的成型工艺中的拍打承力，故而不适宜于制作略大的红泥茶壶。同样其烧成过程中容易烧结，影响其透气性，泡茶养壶的时间过程就长。

紫砂泥料原深藏于岩石层下，分布于甲泥的泥层之间，矿层厚度几十公分到一米左右，其化学成分为含铁质粘土粉砂岩。紫泥主要矿物成分为水云母，及不等量的高岭岩、石英、云母屑和铁。

顾燮芝是顾景舟侄儿，不是儿子！！顾景舟只有一个弟弟，而且没有后代。

上面那位仁兄说得不对，据考证，和走访顾景舟相关弟子。确实顾大师文革中期的作品。选用报春壶作品题材，意义深远。一方面是大师性情刚烈。在文革初期受到伤害。又看到好友沈孝鹿英年早逝。悲伤时期。结合当时工厂梅报春壶热潮。分别制作了几个不同泥料的大梅报春壶。分别用圆花印章和方印章顾新陆制的落款。因当时政治原因，圆花印章印偏中央。壶上梅花创枯有力，梅花数量和梅仔方位很好讲究。唯一缺点就壶烧出来，壶盖与壶口松动大。也是遗憾之一。也顾大师不愿意提起缘由之一。

顾景舟把一生奉献给了紫砂，耽误了个人婚事，磋砣了最佳年龄，待到新婚之时，业已五十虚岁，爱人徐义宝比他小十一岁，两人连理于1964年。

真正的顾景舟名品一壶难求，所以仿冒也多。此壶少古气，文化味不浓，谨防上当。

　　说起紫砂壶大家都不陌生，很多人都喜欢用紫砂壶泡茶喝，但往往我们用的都只是普通的紫砂壶，其实还有很多非常名贵的紫砂壶，今天小编带大家去了解下顾景舟紫砂壶，看看顾景舟紫砂壶价格情况以及该如何鉴别：　　　　什么是顾景舟紫砂壶?　　顾景舟人称顾老，是中国近代最杰出的紫砂陶艺家，近代宜兴有著名的七大艺人之一(任淦庭、吴云根、裴石民、王寅春、朱可心、顾景舟、蒋蓉)。生前致力于创建紫砂工艺厂，其作品充份表现精、气、神、韵之美，不但深具东方特有艺术特色，更赋予时代气息，堪称为紫砂壶之一代宗师!80年代在香港拍卖价已为65万元人民币。现每把壶时价均超过一百万元，广受海内外收藏家争相购藏，可惜生前作品不多，能珍藏者少之又少。　　　　顾景舟紫砂壶价格：　　紫砂壶历来都是按人定价。明、清时期的紫砂壶价格一般为上万元，但名家名作可达10万-15万元，清代名作也要5万-10万元。　　2003年，紫砂大师顾景舟和著名书画家江寒汀、吴湖帆合作的作品“石瓢壶”在台湾拍出100多万人民币的价格。　　2008，中国嘉德秋季拍卖会于北京落槌，场内一件紫砂大师顾景舟制“雨露天星壶”以近157万元高价成交。　　2012年，顾景舟、朱可心、蒋蓉制等宜兴紫砂壶大师价格最少也是30万元，部分优质紫砂壶甚至已经达到上百万元。　　顾景舟紫砂壶鉴定：　　识别砂壶的真假，一如鉴定书画，首先从提高理性认识，理性即培养自已的学识素养，以资提高审美观感;第二是多方交流，互相观赏某些名家的杰作，提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特徵，把握关键性的依据，逐渐累积经验。　　这几张是顾老的款，通过对比能进行初步的鉴定。　　　　顾景舟20世纪初叶的制壶名家，他的作品深受紫砂壶爱好者的追捧，不过目前市面上也存在很多挂名顾景舟紫砂壶的仿冒品，所以大家要注意加强自己对紫砂壶的鉴别能力。　　

　　说起紫砂壶大家都不陌生，很多人都喜欢用紫砂壶泡茶喝，但往往我们用的都只是普通的紫砂壶，其实还有很多非常名贵的紫砂壶，今天小编带大家去了解下顾景舟紫砂壶，看看顾景舟紫砂壶价格情况以及该如何鉴别：　　　　什么是顾景舟紫砂壶?　　顾景舟人称顾老，是中国近代最杰出的紫砂陶艺家，近代宜兴有著名的七大艺人之一(任淦庭、吴云根、裴石民、王寅春、朱可心、顾景舟、蒋蓉)。生前致力于创建紫砂工艺厂，其作品充份表现精、气、神、韵之美，不但深具东方特有艺术特色，更赋予时代气息，堪称为紫砂壶之一代宗师!80年代在香港拍卖价已为65万元人民币。现每把壶时价均超过一百万元，广受海内外收藏家争相购藏，可惜生前作品不多，能珍藏者少之又少。　　　　顾景舟紫砂壶价格：　　紫砂壶历来都是按人定价。明、清时期的紫砂壶价格一般为上万元，但名家名作可达10万-15万元，清代名作也要5万-10万元。　　2003年，紫砂大师顾景舟和著名书画家江寒汀、吴湖帆合作的作品“石瓢壶”在台湾拍出100多万人民币的价格。　　2008，中国嘉德秋季拍卖会于北京落槌，场内一件紫砂大师顾景舟制“雨露天星壶”以近157万元高价成交。　　2012年，顾景舟、朱可心、蒋蓉制等宜兴紫砂壶大师价格最少也是30万元，部分优质紫砂壶甚至已经达到上百万元。　　顾景舟紫砂壶鉴定：　　识别砂壶的真假，一如鉴定书画，首先从提高理性认识，理性即培养自已的学识素养，以资提高审美观感;第二是多方交流，互相观赏某些名家的杰作，提高感性，探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特徵，把握关键性的依据，逐渐累积经验。　　这几张是顾老的款，通过对比能进行初步的鉴定。　　　　顾景舟20世纪初叶的制壶名家，他的作品深受紫砂壶爱好者的追捧，不过目前市面上也存在很多挂名顾景舟紫砂壶的仿冒品，所以大家要注意加强自己对紫砂壶的鉴别能力。　　土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

说到紫砂壶，人们不禁想到茶香四溢的场景，而把紫砂成壶，要从明代正德时期说起。通常的说法是，余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”当时人们称赞其“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”短短12个字，令人如见其壶。那如何鉴别顾景舟紫砂壶呢？ 1、 顾景舟紫砂壶鉴定首先要看造型。每个大师都有自己的独特风格，顾景舟在每个不同的时期所制的壶造型都不尽相同只有了解顾景舟生平经历，清楚其发展过程才能真确辨认。 2、 顾景舟紫砂壶鉴定要看胎质。不同时期的紫砂壶所使用的泥料有着不同的泥质，不同地方的紫砂泥料也不同，顾景舟制作的紫砂壶胎骨坚致，色泽温润，色泽温润，是上好的宜兴紫砂泥料。 3、 紫砂壶鉴定要看制作工艺。顾景舟制作技艺高超，其壶均为手工制作，手工制作的紫砂壶具有生气，其灵动性是可与批量机械制造的紫砂壶有明显区别的。 4、 紫砂壶鉴定要看款识和铭刻。顾景舟1944年，始用印：瘦萍、老萍。1948年，始用印：荆南山樵、荆山壶隐。1955年，始用闲章：啜墨看茶。1984年，始用印：景舟七十后作，壶叟。20世纪90年代，刻了最后一方印章：生于乙卯。 提醒一下，顾景舟紫砂壶鉴定并不是简单的事情，鉴定知识并不是一天两天就能全面掌握，除了肉眼鉴定外还依赖科学仪器的鉴定，这样才能更加准确。所以，顾景舟紫砂壶鉴定还需要找专业的平台进行专业鉴定。

顾景舟（1915-1996），原名景洲。别称：曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。自号壶叟、老萍。宜兴紫砂名艺人，中国美术家协会会员，中国工艺美术大师。2.仿古壶，一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。另说最早见于近代赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然 ;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。3.顾景舟生前做过多把仿古壶，有的壶把下钤“壶叟”小方印，盖内钤“顾景舟”三字方印，壶底钤“景舟七十后作”六字篆书方印。以下是部分拍卖成交情况如下

范曾和顾景洲合作了一把仿古壶。这把壶在2018年江苏和信拍卖行上拍出了2875万元的高价。

顾景舟紫砂壶真假鉴别方法有看壶的造型、看款识印章、看用料、看制作工艺。1、看壶的造型每位大师都会有自己独特的风格和偏好，顾景舟早年以方器入手，还会兼做圆器，之后更是将书画艺术融入到自己的紫砂技艺中，逐渐形成了自己独特的风格。他的壶，造型古朴典雅，壶的线条流畅和谐，有很浓郁的东方艺术特色。2、看款识印章顾景舟大师的紫砂壶款识有几种，作为初步鉴定的参考依据之一，与壶型相互结合，鉴定真假的准确率会更高。3、看用料顾景舟大师做壶60年，不同时期做的壶除了风格不同外，所使用的紫砂泥料也是有差别的。顾景舟大师制作的紫砂壶胎骨坚致，色泽温润，都是采用的上好的紫砂泥料。4、看制作工艺顾景舟大师的壶都是纯手工制作，技艺高超，且充满灵气，与普通那种呆板的手工壶有很大的区别。顾景舟作品特点顾景舟所创作的数十种壶型堪称件件精品。其在壶艺上的成就极高，技巧精湛，且取材甚广，可说是近代陶艺家中最有成就的一位，所享的声誉可比明代的时大彬。其作品特色是，整体造型古朴典雅，形器雄健严谨，线条流畅和谐，大雅而深意无穷，散发浓郁的东方艺术特色，所制之器脱俗朴雅，仪态纷呈，堪称“集紫艺之大成，刷一代纤巧糜繁之风”，被海内外艺术界专家誉为“壶艺泰斗”。顾景舟一生制作的紫砂壶数量不是很多，他有时好几年才做一批壶，而且个个要求质量上乘，不满意的都要毁掉。

是不错。

底款阳羡吴制，盖款芝莱，是真品。

此壶底款为：孟臣—清泉石上流。另外，还有此作者的收藏信息，供参考。http://www.mycollect.net/trade/show-1360344-2.html

以上这几套紫砂壶，前2套的价格差不多。前2套属国家级大师领着制作，后一套名气稍低。收藏价值却都不高！主要是因为其均为模具壶。如果想收藏，建议宁可购汪寅仙或吕尧臣制作的壶，都不要购这样的套壶。

你底部也是他的签名吗？我托朋友买一个也是他的签名。400块钱不知道值不值，壶口和壶盖漏水，壶口和壶盖边缘各有一个缺口。壶嘴倾斜倒水时候会有谁顺着壶嘴流下来

我也有一把

照片中的文字为：大红袍景舟之徒寅仙手制于七六年底款印章为：汪寅仙制收藏因我不在行，真假就不清楚了。希望能帮到你。

底款是 汪寅仙汪寅仙的真品都是6位数

不想多说 一个字“有”

释文右起：014、傅允群制；015、裴军方制；016、沈兰英制；017、史云棠制；018、唐志平；019、史习娣制；021、佘玉华制；附1、葛陶中；附2、汪寅仙；附5、陈鸣远。

　　汪寅仙，1943年生于江苏宜兴丁山丁南村，中国工艺美术大师，全国劳动模范，全国三八红旗手，江苏省“有突出贡献的中青年专家”，中国工艺美术学会会员，宜兴紫砂文化艺术研究专委会顾问。曾任宜兴紫砂工艺厂副总工艺师、宜兴紫砂研究所副所长等职。　　汪寅仙曾任宜兴紫砂工艺厂副总工艺师、宜兴紫砂研究所副所长等职。汪寅仙大师是我国第一批国家非物质文化遗产名录项目之一紫砂制作技艺传承代表人。　　汪寅仙1956年11月参加工作，历任宜兴紫砂工艺厂技术辅导，厂研究所副所长等职，厂副总工艺师，宜兴陶瓷学会理事。14岁就开始学习紫砂陶艺，一直从事紫砂陶创作设计制作工艺，擅长“花货”制作，具有颇高的艺术造诣和姻熟的制作技艺。为紫砂传统工艺的发展，作出很大的贡献。作品气韵生动、整体协调，并酷似自然生态，维妙维肖，具有浓厚的东方艺术文化特色和高雅的艺术欣赏价值。作品被故宫博物院、上海博物馆、香港宋县文物馆，南京博物院、台湾历史博物馆均有收藏，作品在日本、美国等20多个国家地区展出，成为壶艺爱好者的竞购收藏作品，国内曾多次获国家级大奖 。并发表多篇论文，其中有《紫砂塑器——花货》、《花货的造型艺术工艺技法》、《曲壶设计制作的几点体会》等。她甘为人梯，为传统的紫砂工艺培养接班人倾注了心血，经她传授的青工，均已成为企业技术队伍中的骨干力量。曾获无锡市“三八”红旗手，市劳动模范，江苏省有突出贡献中青年专家，全国“三八”红旗手，全国劳动模范等称号。1993的被国家授予中国工艺美术大师称号。1997年出版了“汪寅仙紫砂作品集”。

3000左右

应该是别人臆造的款，寅仙、应该是汪寅仙大师。一般有中国宜兴款。没有听说什么中国制造，哈哈。

参考以下：在《拍卖法》中，第四十一条委托人委托拍卖物品或者财产权利，应当提供身份证明和拍卖人要求提供的拍卖标的的所有权证明或者依法可以处分拍卖标的的证明及其他资料。第四十二条拍卖人应当对委托人提供的有关文件、资料进行核实。拍卖人接受委托的，应当与委托人签订书面委托拍卖合同。第四十三条拍卖人认为需要对拍卖标的进行鉴定的，可以进行鉴定。鉴定结论与委托拍卖合同载明的拍卖标的状况不相符的，拍卖人有权要求变更或者解除合同。第四十四条委托拍卖合同应当载明以下事项：（一）委托人、拍卖人的姓名或者名称、住所；（二）拍卖标的的名称、规格、数量、质量；（三）委托人提出的保留价；（四）拍卖的时间、地点；（五）拍卖标的交付或者转移的时间、方式；（六）佣金及其支付的方式、期限；（七）价款的支付方式、期限；（八）违约责任；（九）双方约定的其他事项。第四十六条拍卖公告应当载明下列事项：（一）拍卖的时间、地点；（二）拍卖标的；（三）拍卖标的展示时间、地点；（四）参与竞买应当办理的手续；（五）需要公告的其他事项。第四十七条拍卖公告应当通过报纸或者其他新闻媒介发布。

此壶为低仿。这样的壶，在宜兴当地遍地都是。 真正汪大师的壶，价值50万以上，更何况是套壶。

壶像是寅仙老师的作品。证书不敢说，证书的印章像。

你可以来丁山找专业人士看看，不管这把壶是不是汪大师的，只要看做工就行了，

图片看不清楚，

著作展示包含形象、神韵与气质上的美感。她以写实的手法刻划自然生态美于花货上，诠释田园中旺盛的活力和丰满盎然的精力。仿真形象活灵活现，在运色上汪寅仙有其独特的美学观念，她尽量坚持紫砂特有的光华质感，而不求色彩与实物相同。仅于部分做色彩处理，构成一种画蛇添足的作用，也更能突显著作外型特征及高雅气韵。--引自网络鉴别汪寅仙紫砂壶首先要了解鉴别汪寅仙这个人物。鉴别汪寅仙紫砂壶就是用作者名字命名的紫砂壶，汪寅仙十几岁就开始学习制作紫砂壶的手艺，20岁左右就成为紫砂技术厂的老师，从他手下也走出了很多制作紫砂壶的文人，大家可谓桃李满天下，几十年如一日。不断精进自己制作紫砂壶的记忆，对于紫砂壶的制作也有自己独特的理解，这需要时间的沉淀，才能有如此高的艺术境界。《高寿梅桩茶具》、《回方壶》都是代表作品。每一个制作紫砂壶的名人大家都有自己的印章，印章就是自己身份的象征，如同跟随自己一辈子的名字一样，汪寅仙紫砂壶底款和壶身都有他的印章，这是鉴别紫砂壶真假的最关键因素，这也是其他紫砂壶鉴定真假的重要手段。紫砂壶表面的画作比较简单，但是富有神韵，不追求形似，追求神似，简练的形式表达紫砂器特有的美感与深度。

寅仙是这把紫砂壶的作者的名字，作者姓汪，叫汪寅仙。汪寅仙，女，1943年生于江苏宜兴丁山丁南村，研究员级高级工艺美术师，中国工艺美术大师，全国劳动模范，全国三八红旗手，江苏省“有突出贡献的中青年专家”，中国工艺美术学会会员，宜兴紫砂文化艺术研究专委会顾问。

欣梅是近代名艺人，是文学艺术专家。

具有收藏价值的紫砂壶艺术品，紫砂壶的材质非常重要，紫砂原料必须出自宜兴丁蜀黄龙山矿藏的，紫砂泥只有三种基本原料，即：紫泥，红泥，本山绿泥，统称为紫砂泥，通过采矿，挑拣，风化，粉碎，和练，陈腐等程序成为可塑性强的紫砂成泥(其中，风化，陈腐的时间越长，做出的壶越好养)。紫砂壶从日用品上升为工艺品再上升为艺术品，对于一个紫砂壶成型师傅来说也许是毕生追求的方向与目标，目前紫砂壶成型工艺人员有上万之众，能成为艺术家的是凤毛麟角，这也就是人们说的做壶很容易，但要做出一把好壶真不易，有的人穷极一辈子也终于跨不出泥匠这一步，这就是说的紫砂精妙之处吧。一把紫砂壶，从设计图稿，到初步成型要经过作者反复提炼与加工修改才能定型，这里面是考验作者文化艺术修养与工艺水准的集中体现，所谓“方非一式，圆不一相”说的是壶上的每一根线条，每一个面块都必须合理自然，都要符合大众审美要求，也就是说，紫砂壶本身实际上是造型艺术，造型决定了紫砂壶存在的价值。再一个就是制作工艺，一个紫砂成型工人用10年-20年的时间来摸索紫砂壶的成型工艺是非常寂寞的，也是残酷的，但这决不是说说而已，做壶是一种熟能生巧的活，但你要把壶做的有灵气，做的有生命感，就要付出很大的努力。

名人制作的紫砂壶，都是一物一证的。

俞国清紫砂壶有名。紫砂壶是中国特有的手工制造陶土工艺品，其制作始于明朝正德年间，制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇。紫砂壶在拍卖市场行情看涨，是具有收藏价值的古董，名家大师的作品往往一壶难求，正所谓人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。紫砂从明代始至今，享誉海内外，铸就了一大批紫砂名家。

1. 关于宜兴的诗句 关于宜兴的诗句 1. 赞叹宜兴的名人名句 1.《走笔谢孟谏议惠寄新茶》 又称《七碗茶歌》，在日本茶道界，至今推崇备至，其中名句“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”至今传唱，可惜我们宜兴没有把这天然的绝好广告词淋漓尽致地发挥，也可惜了现在宜兴的茗茶产业： 唐.卢仝 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山中，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，何事便到山人家。 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润， 二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨轻， 六碗通仙灵。 七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生， 蓬莱山，在何处？ 玉川子乘此清风欲归去。 山中神仙司下土， 地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！ 便为谏议问苍生， 到头合得苏息否？ 2.《菩萨蛮.阳羡作》宋.苏轼 买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。 来往一虚舟，聊从造物游。 有书仍懒著，且漫歌归去。筋力不辞诗。要须风雨时。 东坡居士，自然不用介绍，他对宜兴的喜爱，只一句“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”就表达得无比传神。 3.《荆溪道中》明.文征明 扁舟十里下荆溪，落日苍凉草树低，绝巘凝晖知积翠，晚风吹水欲流澌。 行逢曲渚常疑断，遥听荒鸡近却迷。一片沙鸥明似雪，背人飞过野塘西。 文征明、徐桢卿，唐寅，祝允明齐称为“吴中四才子” 文征明、沈周，唐寅，仇英又齐名称“明四家” 4、唐.白居易《夜闻贾州崔湖州茶山境会①想羡欢宴因寄此诗》 遥闻境会茶山夜， 珠翠歌童俱绕身。盘下中分两州界， 镫②前合作一家春。青娥③对舞应争妙，紫笋④齐尝各斗新。自叹花时北窗下， 蒲黄酒对病眠人。[注释]①茶山境会：茶山在唐时产佳茗进贡朝廷，故又名唐贡山，位于宜兴和长兴交界处。那时宜兴属常州，长兴属湖州。每年两州刺史在茶山境会亭聚会，共同品茗，择其佳者进献朝廷。②镫：与“灯”通。③青娥：少女。④紫笋：茶名，当时列为上品贡茶。 《晚春闲居杨工部寄诗、杨常州寄茶同到因以长句答之》 宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。 劝我加餐因早笋，恨人休醉是残花。 闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。 兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。 5.苏轼其它几首《次韵完夫再赠之什，某已卜居毗邻与完夫有庐里之约云》 柳絮飞时笋箨斑，风流二老对开关。雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。 竹簟凉风眠昼永，玉堂制草落人间。应容缓急烦闾里，桑柘聊同十亩闲。 《汲水煎茶》活水还将活水烹，自临钓石取深青。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚， 松风仍作泻时声。枯肠未易禁三椀， 坐数山城长短更。 《爱玉女洞中水，既置两瓶，恐后复取而为使者见绐，因破竹为契，使金沙寺僧藏其一，以为往来之信。戏谓之调水符》 欺谩久成俗，闹市有弃繻。 谁知南山下，取水亦置符。 古人辨淄渑，皎若鹤与凫。 吾今既谢此，但作符有无。 常恐汲水人，智出符之馀。 多防竟无及，弃之为长吁。 看这第三首题目，当可考证东坡与金沙寺、玉女洞之往事。 《楚颂帖》宋.苏轼 吾来阳羡（宜兴），船入荆溪，意思豁然。 如惬平生之欲，逝将归老，殆是前缘。 王逸少云，我卒当以乐死，殆非虚言。 吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。 阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。 当买一小园，种柑橘三百本。 屈原作《橘颂》，吾园落成，当作一亭，名只曰楚颂。 元丰七年十月二日。 2. 能不能列举一些古代名人在宜兴留下的诗词墨宝 题茶山（在宜兴） 杜牧 山实东吴秀，茶称瑞草魁。 剖符虽俗吏，修贡亦仙才。 溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。 柳村穿窈窕，松涧渡喧豗。 等级云峰峻，宽平洞府开。 拂天闻笑语，特地见楼台。 泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。 拜章期沃日，轻骑疾奔雷。 舞袖岚侵涧，歌声谷答回。 磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。 好是全家到，兼为奉诏来。 树阴香作帐，花径落成堆。 景物残三月，登临怆一杯。 重游难自克，俯首入尘埃。 汲 水 煎 茶 苏轼 活水还将活火烹，自临钓石取深青。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风犹作泻时声。 枯肠未易禁三椀，坐数山城长短更。 3. 能不能列举一些古代名人在宜兴留下的诗词墨宝 题茶山（在宜兴）杜牧山实东吴秀，茶称瑞草魁。 剖符虽俗吏，修贡亦仙才。溪尽停蛮棹，旗张卓翠苔。 柳村穿窈窕，松涧渡喧豗。等级云峰峻，宽平洞府开。 拂天闻笑语，特地见楼台。泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。 拜章期沃日，轻骑疾奔雷。舞袖岚侵涧，歌声谷答回。 磬音藏叶鸟，雪艳照潭梅。好是全家到，兼为奉诏来。 树阴香作帐，花径落成堆。景物残三月，登临怆一杯。 重游难自克，俯首入尘埃。汲 水 煎 茶苏轼活水还将活火烹，自临钓石取深青。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风犹作泻时声。 枯肠未易禁三椀，坐数山城长短更。 4. 赞美宜兴江南春天的句子 三月的细雨如丝如雾，隐隐只能朦胧着感觉，绵绵地又似柔情的世界，笼罩在周围，似一种如梦如幻的幻境，漫步微雨中，感受“小雨纤纤风细细”的美丽与浪漫.听着脚下踏起水花的声音，触摸柔顺的雨丝，真有一种难得的惬意与悠闲.三月的春天是孕育的季节，一切都在萌芽阶段.柳丝轻摇，梢尖微点水面，漾起泛泛涟漪.“绿杨烟外晓寒轻”，杨柳堆烟，漫眼的是无际的嫩绿，感受着沁脾的清爽和温柔的抚摸.相信到了暮春，伴随着飘飞的柳絮，又是另一番动人美景！春来也，飘柳万绦绿如海.春天，草长莺飞，丝绦拂堤，处处洋溢着和暖的气息，奏响着和谐的旋律，演绎着动人的画面！春来了，三月的物既无声又有声 地昭示着，在鸣啭的黄鹂声中，在含苞的迎春花中，在缠绵的春雨丝中，在飘扬的柳丝条中，到处在召唤着春天的来临！徜徉在三月的暖风中，小园徐步，怡然自 得，春自已经到来春天的颜色真是五彩缤纷，太阳是红灿灿的，天空是湛蓝的，树梢是嫩绿的，迎春花是娇黄的……难怪诗人爱吟咏春天，画家爱描绘春天，因为春天是世界一切美的融合，一切色彩的总会.我很奇怪，这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地？春天的雨是连绵的、柔和的，它滋润着大地，抚摸着大地，小声地呼唤着大地，在人们不知不觉的时候，他们竟悄悄地汇成了小河，积成了深潭.啊，原来是春雨给潭水带来绿色的生命.风和雨总是结伴而来的.早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了.宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸.”说的多么好啊！但又何止是“绿”？在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海.人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的海洋，烦恼没有了，萎靡没有了.感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心.再看看春天的天空吧.怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝.在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在悦目的色彩中，还有零星的枯黄，那是残冬留下的痕迹.你也许会叹息：“真是美中不足啊！”是的，望着 那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿！里面却是绿的！原来外表枯黄的小草也在孕育着， 孕育着更美的春天.我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富：是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着.尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么.春季。

1、紫砂壶始于北宋，1976年，宜兴羊角山紫砂古窑出土，被认为宜兴紫砂源自宋代的依据。2、宜兴羊角山古窑址调查文稿曾指“上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期”，并引用北宋梅尧臣《宛陵集》指“??小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”、苏东坡“松风竹炉，提壶相呼”，为其依据。1982年中国文物出版社出版的《中国陶瓷史》曾断定，“紫砂器”创始于宋代，至明代中期开始盛行。

1、紫砂壶的原产地在江苏宜兴，故又名宜兴紫砂壶。2、紫砂壶是人们日常生活中用以沏茶和饮茶的一种实用器具。紫砂壶因其悠久的制作历史和古朴而精美的艺术造型成为目前收藏品中一种极具收藏和欣赏价值的艺术品。3、1976年宜兴红旗陶瓷厂在施工中发现了紫砂古窑遗址，才得到证实宜兴陶瓷生产的始于新石器时代。宜兴是个古老的县，始设县于秦，远在新石器时代，勤劳的人民就在这里开创了原始陶瓷生产活动。4、先后多次进行了考古调查发现古文化遗址七处，其中就有新石器时代遗址五处。古窑址近百处，其中有汉代窑址三处，六朝窑址三处，隋、唐、五代窑址九处，宋、元窑址二十处，明、清窑址六十多处。因此民间传说，把越国的范蠡奉为“宜兴陶瓷创业的祖师”或“陶朱公”是不真实的。

1、紫砂壶始于北宋，1976年，宜兴羊角山紫砂古窑出土，被认为宜兴紫砂源自宋代的依据。2、宜兴羊角山古窑址调查文稿曾指“上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期”，并引用北宋梅尧臣《宛陵集》指“??小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”、苏东坡“松风竹炉，提壶相呼”，为其依据。1982年中国文物出版社出版的《中国陶瓷史》曾断定，“紫砂器”创始于宋代，至明代中期开始盛行。

没有这个人，有个紫砂艺人叫“许美勤”。估计你看到的紫砂壶就是她做的。许美勤制作的紫砂壶底款是这样的：你看看是不是你看到的底款？（第二个字是篆书的“美”，不是“羔”）

宜兴紫砂壶，始于明代正德年间。宜兴紫砂壶是艺术品，它形制优美，颜色古雅。 另一方面，它又是实 紫砂壶用品，明清两代，伴随着瓷器的兴盛，宜兴紫砂器艺术也突飞猛进地发展起来。邵友兰，清道光年间人，是当时的制壶名家之一。也是当代紫砂大师顾景舟先生祖母的前辈人。邵友兰善做仿古器型，尤以“配泥精致，质坚如玉为一绝”。所用印章有椭圆式带边纹的“阳羡邵友兰制”，还有带边的方章“友兰秘制”，小印楷书“友兰”二字，铭刻一般署名“二泉”所作。由于紫砂艺人的印章材料坚固，一般可以沿用若干年，甚至终生都在使用，因此印章款的鉴别是判断紫砂壶作者的一个直接依据。 　　1950年至1960年的宜兴紫砂壶，是具有明显时代特征的品种，这个时期的紫砂工艺，可以说是紫砂制造工艺能够流传至今、发扬光大的一个重要原因。二十世纪五十年代初期，历经战乱的宜兴紫砂从业者仅存五十多人，而制壶的老艺人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老艺人组织起了合作社，恢复了紫砂壶的生产。这个时期出现了朱可心、王寅春、蒋蓉、顾景舟、吴云根、裴石民等一批壶艺大师，这些大师的作品，精品迭出，砂质优良，工艺规范，受到了壶具收藏爱好者的追捧与青睐。 宜兴紫砂壶据专家介绍，一把紫砂壶准确地说共有钮、壶盖、壶腹、壶把、流嘴、足、气孔等七个部位。而从制作的工艺上细分，足有圈足、钉足、方足、平足之分；钮有珠钮、桥式、物象钮等三种。壶盖有嵌盖、压盖、截盖；把有单把、圈把、斜把、提梁把，其形真可谓纷繁多样。 历代流传的紫砂壶型制都有一定名称，至今还有数十种流行。如洋桶、一粒珠、龙蛋、四方、八方、梅扁、竹段、鱼儿龙、寿星等，仍普受欢迎。现代人较注意紫砂壶的收藏价值，单从其收藏价值考虑，紫砂古壶价值连城、寸柄之壶则更珍贵。

这个不是很清楚，帮不到你了！

陈鸣远，字鸣远，号鹤峰，又号石霞山人，壶隐，清康熙年间宜兴紫砂名艺人，是几百年来壶艺和精品成就很高的名手。陈鸣远是清朝初期的紫砂壶大师，继时大彬之后的又一代宗师，出生于紫砂壶世家，祖籍江苏宜兴。其作品极具文化和艺术价值，被紫砂壶界视为经典。陈鸣远出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩达数十种，无不精美绝伦，他还开创了壶体镌刻诗铭之风，署款以刻铭和印章并用，款式健雅，有盛唐风格，作品名孚中外，当时有“海外竞求鸣远碟”之说，对紫砂陶艺发展史建立了卓越功勋。（详见紫砂书籍《壶魂》《壶论》） 。他制壶技艺精湛全面，又勇于开拓创新。他仿制的爵、觚、鼎等古彝器，工艺精，品位高，古趣盎然。所制茗壶造型多种多样，特别善于自然型类砂壶的制作，作品有瓜形壶、莲子壶、束柴三友壶、松段壶、梅干壶、蚕桑壶等均极具自然生趣，把自然型壶在明人的基础上，进一步推向艺术化的高度。这些壶式不仅是他的杰出创造，而且成为砂壶工艺上的历史性造型，为后来的制壶家们广泛沿用。他多才多艺，还制作了许多案头陈设的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、鶿菇、栗子、藕片、荸荠、核桃、白果等等，无不精妙，把果蔬的自然生态，表现的淋漓尽致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，给人以活生生鲜灵灵的审美感受，令人拍案叫绝。　　他还开创了壶体镌刻诗铭作装饰，署款以刻名和印章并用，把中国传统绘画书法的装饰艺术和书款方式，引入了砂壶的制作工艺，使原来光素无华的壶体增添了许多隽永的装饰情趣，也使砂壶更具有了浓厚的书卷气，再加之诗铭、书款的书法雅健娟秀，富有晋唐笔意，从而把壶艺、品茗和文人的风雅情致融为一体，极大的提高了砂壶的艺术价值和文化价值，成为真正的艺术品进入了艺术殿堂，这是陈鸣远在壶艺发展史上建立的卓越功勋。 陈国军，陈鸣远后人，民间紫砂工艺大师，1954年1月5日出生于世界紫砂之都：江苏宜兴市丁蜀镇紫砂村。生长在紫砂世家，是清朝康熙紫砂大师陈鸣远后人。他从小生在紫砂之家，对紫砂有着天生的执着和爱好。自幼受陶艺熏陶，作品造型古朴，细腻精致，充满大自然的生动情趣和人文气息。 陈国军从小生长在紫砂世家，地处紫砂泥料原产地，紫砂文化发源地，紫砂制作工艺与创作发源地，在这重重背景熏天下，少年时期的陈国军，就对紫砂产生了浓厚的兴趣。而且祖辈中，有清代康熙年间著名紫砂大师陈鸣远，在幼小的心灵上，就有传承祖辈遗风，发扬紫砂技艺和文化的志向。 陈氏家族，紫砂壶制作技艺从陈子哇到陈鸣远，一辈一辈传下来。一直有子承父业的传统，家谱因各种历史原因，已经无从考证，到陈国军爷爷这辈，陈甫生（在家排行老三，小号陈三大），也是从事紫砂制作营生，父亲陈新洲，伯父陈永洲在当地都是有名的紫砂制作艺人，其中父亲陈新洲主要负责紫砂壶的制作，伯父陈永洲负责紫砂壶的销售工作，分工明确。而且解放前后，在上海开有分店销售。形成了紫砂自产自销的经验模式。 陈氏紫砂壶制作技艺，整把壶的制作有严格的工艺讲究和分工，特别在仿古，六方，石瓢等方面，有比较高的造诣，而且一直秉承只手工制作壶，只做真紫砂壶，而且一直把这些做壶的思想原则，包括经营生意经言传身教，陈国军 都是耳熟能详，每每看见父亲做壶，都在兴致满满，不断询问父亲制壶的原理和方法，从泥料的选材，熟泥加工，温度控制，制壶工具，使用技巧，壶身制作技巧，壶底，壶把，壶嘴，雕花，刻字，镶嵌，整壶粘合，烧制等技艺都得到了很好的锻炼和学习。陈国军都是认真听取，不断总结。这为他日后在紫砂壶工艺制作上的成就奠定了基础。其技法娴熟，独具一格，在制作流程，制作风格上既传承古风，又推陈出新，其作品广受紫砂爱好者的喜爱！ 陈国军从1970年至今从事紫砂艺术40多年来他塑造了百余个作品，种类有圆器、方器、塑器、筋纹器等。都是艺术欣赏价值极高的艺术品 。是制作技术全面的紫砂陶艺家，他继承了先祖遗风，勇于开拓创新，熟悉各种砂壶制作技法，深知泥料特性及配色学问，兼具丰富的制壶实务经验与美学理论基础，其作品有着独特的个人风格。所设计的砂壶稳重大方、精工细致，器形力度、动感十足，韵味深厚。于光素器圆润敦厚、气韵深蕴，筋纹器工精艺谨，花货细腻优雅。 多年来，他一直在探索和创新，陶艺日益精湛，把所有的心血和汗水倾注在紫砂里，他的作品越来越受到紫砂爱好者的收藏。 邵红娟 ，陈国军妻子，1954年8月6日出生于宜兴紫砂世家，是邵大亨（清嘉庆年间紫砂大师）后人，世代从事紫砂制作，15岁开始制作紫砂，技法娴熟，随父辈从小学习，并制作紫砂。从业40多年来，塑造了几十种作品，协同陈国军一起，融合陈邵两家紫砂制作之精髓，一起开创了紫砂制作的一些新河，很多工艺上造诣非常高。

宜兴市紫砂壶市场在江苏省无锡市宜兴市官林镇林荫路99号。根据百度地图查询得知，宜兴市紫砂壶市场位于江苏省无锡市宜兴市官林镇林荫路99号，这里是中国紫砂文化的发源地，拥有众多的紫砂陶艺家和制壶工匠。

宜兴最大的紫砂壶市场位于丁蜀镇的中国陶都陶瓷城。该市场位于104国道边，地理位置优越。此外，宜兴市丁蜀镇尹家村的市场也是紫砂壶批发中心，其中尹家村的双桥和紫金城紫砂市场是宜兴最大的紫砂壶市场之一，吸引了众多紫砂壶爱好者前来选购。

紫砂壶在江苏省无锡市宜兴市生产。宜兴属于丘陵地带，广阔的南部丘陵山区，蕴藏着品种繁多、效能优异的丰富陶土资源。紫砂陶的第一要素——紫砂土，主要有紫泥、绿泥（本山绿泥）、红泥三种，统称紫砂泥，产于宜兴本地。因紫砂泥蕴藏在岩石和普通陶土的夹层中，故有“岩中泥”、“泥中泥”之称。宜兴紫砂从清末至民初，依然是家庭作坊式生产。通常是技艺人员自选泥料做成陶坯，然后委托窑户烧成，或者由窑户老板收购坯件，烧制后上市。宜兴紫砂壶的特点：宜兴的紫砂器以泥质细腻、呈色丰富、形质新颖和纹饰多样而形成特色。艺人们对选料炼泥特别重视，所用陶土一般要经过窖藏、淘洗等工序。成品颜色呈现朱砂、暗肝、雪莉、松花、豆青、轻赭、淡黑、古铜等色调。造型能根据自然界中的鸟兽瓜果的形象进行塑作，并施以丰富多样的纹饰加以美化。宜兴紫砂壶成型后不需要施釉。紫砂器内外一般均不施釉，以纯天然质地和肌理为美。紫砂茗壶的造型千姿百态，有朴实的实用造型，也有奇巧的怪异造型，但总括起来分为以下几类：几何型、自然型（花素器）、筋纹器及水平壶和茶器等。

1、紫砂壶的原产地在江苏宜兴，故又名宜兴紫砂壶。2、紫砂壶是人们日常生活中用以沏茶和饮茶的一种实用器具。紫砂壶因其悠久的制作历史和古朴而精美的艺术造型成为目前收藏品中一种极具收藏和欣赏价值的艺术品。3、1976年宜兴红旗陶瓷厂在施工中发现了紫砂古窑遗址，才得到证实宜兴陶瓷生产的始于新石器时代。宜兴是个古老的县，始设县于秦，远在新石器时代，勤劳的人民就在这里开创了原始陶瓷生产活动。4、先后多次进行了考古调查发现古文化遗址七处，其中就有新石器时代遗址五处。古窑址近百处，其中有汉代窑址三处，六朝窑址三处，隋、唐、五代窑址九处，宋、元窑址二十处，明、清窑址六十多处。因此民间传说，把越国的范蠡奉为“宜兴陶瓷创业的祖师”或“陶朱公”是不真实的。

沈陆仙老师传承中有创新，个人风格独特，技艺精湛，我收藏了多把她的壶

原矿翡翠金砂是宜兴紫砂，翡翠金沙属于紫泥料，紫砂地质成因不同会形成矿脉的天然差异，造成原矿的含铁量、化学成分的各不相同。不同性质和温度的烧造，也会使坯体的化学变化不同而呈现各不相同的质感和色相。不是。1，看翡翠色根，天然翡翠纹路自然，伪劣翡翠结构松散，手电光透视或放进水中，清晰度降低，呈乳白色蜡状外貌；2，看翡翠表面，真翡翠有橘皮效应，伪劣翡翠表面均匀龟裂。底金砂属于黄龙山原矿紫砂泥料。根据查询相关资料信息显示，紫玉金砂紫砂壶实际上就是紫泥为底金砂点缀，泥料为黄龙山原矿紫砂泥，俗称乌泥。翡翠金砂紫砂壶特点如下：翡翠金砂紫砂壶的制作材料主要是高岭土、紫砂土和翡翠金砂等，这些材料不仅质地坚实，而且不含有害物质，可以安全地用于煮茶。紫砂泥料。金沙、红泥、绿泥是常见的三种常见的紫砂泥料，大吉羊翡翠金沙玉因为石体内有星光点点的微粒而在光照下能够折射金色而得名的紫砂泥料。

中国人生活真难，用什么都要成为研究家！

陶瓷的诞生一直我们国家历史上一个骄傲，自古以来，世界各地的人们就对我们国家所出产的陶瓷赞叹不已，并且认为我们国家许多特别的陶瓷具有一定的收藏价值。其中朱泥紫砂壶是我们国家一种很特别的砂壶，市场上的价格也是十分昂贵，具有相当高的收藏价值。不过市面上的朱泥紫砂壶往往真假难辨，接下来小编为你们介绍一下辨别朱泥紫砂壶真假的方法吧。朱泥紫砂壶如何鉴别真假朱泥是红泥中之精品、因主要成份为红泥、又产在嫩泥矿之下层、又称“未触风曰之石骨”、石骨的意思就是未完全风化的土块、质坚如顽石、但遇水则自行溃散。朱泥和红泥最明显差别在烧成温度、及成品音讯高尖。目前朱泥矿是明显减少了、但有一原则不变、只要有红泥朱泥则不灭。朱泥壶因烧成不易、一般正规工手是不愿去作的、因为朱泥的收缩比有20%-50%之高、所以目前市面上的各价位款式之朱泥壶若不整口实难登上一级品。有些了解朱泥壶特性之壶友也只有在三点上要求、对于口盖要求则见人见智、因人而异了。有人说真正的朱泥壶失传了，这点有待考证，但是市面上的朱泥壶却是非常稀少。那我们在购买朱泥紫砂壶时如何判断它的真假呢?在选择朱泥紫砂壶时候，我们如何来辨别它是否是一把原矿的朱泥紫砂壶呢?首先观其色，由于朱泥的泥性软嫩，应该呈现出色泽红艳，娇妍多姿，柔美可爱的视觉效果。如果看起来红得过于艳丽，多数是泥料内添加了铁红粉，购买的时候就要反复考证了。其次听其声，以指弹扣，声音清脆，共振性佳。很多爱好者流传着这样一个口诀：“无朱不皱”。我们在选择的时候如何来判断邹的效果呢?由于朱泥泥性软嫩，从成型到烧成，收缩率在18%至30%，又因朱泥壶垂直收缩大于横向收缩，所以朱泥会出现纵向的皱纹，皱纹的大小与朱泥的产地有直接的关系。但是过于夸张的皱纹多数是工艺师在制做过程中为了达到效果加工出来的，不是在泥里面加入了其它成份就是用某种物理方法，这些特殊的效果基本都是皱纹过大，那么我们可以肯定这不是一把真正的朱泥紫砂壶。其实一般来说，很多的古玩爱好者往往是可以一眼就能看出一个朱泥紫砂壶的优劣，但是对于刚刚沉迷于古玩的朋友们来说，可能辨别很明显的真伪还是比较容易的，不过如果可能让你们来辨别高仿和真品，或者是优劣的话，可能你的判断就没有那么敏捷了。小编以上所介绍的这几个辨别朱泥紫砂壶的方法还是比较实用的，有需要的朋友可以认真再阅读。

段泥泥料特性含沙量大，易于养泡，容易有包浆效果。但是想买到原矿的段泥非常不容易，因为原矿段泥是紫泥和本山绿泥的混合矿，可以用本山绿泥加紫泥调配出来。还有些劣质段泥，紫泥中加入其他矿物质烧制出来。紫砂壶没有最好的泥料，只要是原矿的，你喜欢就行。不用太执着了。

与紫砂壶相似的茶壶不少，比如朱泥壶、化工壶等等，紫砂壶和它们有什么区别?怎么区分呢?今天小编就来介绍一下吧。一、紫砂壶和朱泥壶的区别1、朱泥和紫泥材质区别紫泥的颗粒比较相对比较粗，颗粒感明显，做成的壶表面可以比较清晰看到颗粒，并且手感比较显著。朱泥比紫泥颗粒要细腻得多，所以颗粒感比较淡，手感相对平滑，并且朱泥壶表面透明度高，看上去更加光亮。2、朱泥和紫泥原矿区别紫泥和朱泥都是紫砂矿中的一种，但是其在底下矿层中的分布却是不同的。紫泥是紫砂壶矿中最常见也是量最大的，分布在紫砂矿层中部，又称甲(夹)泥。紫泥的可塑性比红泥要好得多，并且强度高，烧制的收缩率小，成品率高，因此可以用来制作各种容量的紫砂壶。3、朱泥和紫泥存量区别紫泥是紫砂矿中含量最高的泥料，因此市面上百分之80以上都是紫泥紫砂壶，泥料储量高、成品率高，也造成了紫泥壶的数量惊人。而朱泥本身原矿就少、而且位于矿层底层，开采难度也大，加上其成品率低、塑性难等特点，所以就连很多名家大师都不愿意做朱泥壶。二、紫砂壶和化工壶怎么区分1、从颜色鉴别，正宗紫砂壶的颜色不会太过鲜艳，大都是比较内敛的，即使是红泥朱泥也是这样。而大部分的化工紫砂壶会在陶泥里面加入染色剂，所以它的颜色是无法与真正紫砂壶媲美的。2、从质感上鉴别，化工紫砂壶的表面比正宗紫砂壶要光亮的多，正常紫砂壶的表面是有颗粒感的，摸起来很生涩，表面光滑都是后期包浆养出来的。3、从性能上看，化工紫砂壶的吸水性和透气性要比正常紫砂壶差得多，因为里面加了太多的玻璃水，所以对吸水性和透气性的影响很大。可以用水淋在壶身上面，或者湿手触摸，就能够明显的感觉到它们的吸收差异。4、可以从气味上鉴别，因为化工壶里面加了大量的化学用品，所以闻起来气味很怪异。我们可以用热水冲洗壶身，闻闻它们的味道即可分辨。5、从包浆上鉴别，化工壶很难生包浆，因为壶不能够吸水，自然就不能养。留在表面的，大部分都是茶渍，而紫砂壶就能够很轻易的产生包浆。可见，紫砂壶和朱泥壶在原料上就有很多区别，而紫砂壶和化工壶的鉴别可以从颜色、质感、性能、气味、包浆等方面来看。

不清楚

可以到紫砂1号鉴定频道看看

如果价格不是很贵的话。喜欢就买下来。

这件紫砂壶做工精细，造型优美，小巧玲珑的，确实是一件不错的藏品，就是底部落款有点磨损了，算不上完美品相的。如果是周桂珍的真品原作，那么价格正常在100万以上的。不过这种仿品太多了。

紫砂泥料的种类有很多，主要分为红泥、紫泥、绿泥三大类，在大类中又包含有很多小类。锻泥又叫段泥，是紫泥和绿泥的共生矿，现在也有人工将紫泥绿泥放在一起炼制，也可以得到段泥。段泥的颜色从黄色到青色都有。紫泥呈紫棕色，是较常见的典型紫砂泥，为江苏宜兴黄龙山矿脉所开挖出来的紫砂原矿提练而成，矿脉里铁质成份较高，泥料内所含颗粒较大结构疏松，器身明显成双气孔结构。又分为原矿紫泥、清水泥、底槽清。综上所述，段泥是紫泥和绿泥的共生矿。紫泥+绿泥=段泥。满意请采纳

无图无解,价值在于买卖双方成交时的实际。

不同的泥料烧出不同的颜色。紫砂泥主要由石英、粘土、水云母和赤铁矿组成，其制成紫砂的成品泥具可塑性、生坯强度高、干燥、烧成收缩率小等良好的工艺性能而成为举世名陶紫砂矿土由紫泥、本山绿泥和红泥三种基本泥构成，统称紫砂泥并美称五色土富贵土人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土足见紫砂矿土之珍贵紫砂矿土产于宜兴丁蜀镇黄龙山，任墅西香山附近和伏东一带，呈结晶状，而被玻璃相少，具有教高的强度、抗热震性和透气性。良好的结合性和稳定的可塑性，因此赋予了紫砂工艺品成型、拍、压、塑、镂、刻等多种手法。 各种紫砂泥都是出于紫泥矿、本山绿泥矿、红泥矿；只是不同矿层的开采以及陈腐和加工。紫泥一、紫泥原矿紫泥开采根据不同的矿层以及陈腐可以分为紫泥、老紫泥、底槽清、清水泥、黑泥（黑星砂、土）等常见泥料。1、紫泥经过陈腐可以成为老紫泥透气性更佳。紫泥成品颜色根据泥料颗粒的粗细不同，以及烧制窑温的高低和时间的长短，颜色有偏差。大致可以分为紫黑色、灰色、紫中泛红等相近颜色。2、底槽清是紫泥矿层中底层或者风化时间更长的原矿石加工而成，底槽清颜色根据不同窑温以及不同的陈腐有紫红色，暗红色，紫中稍微泛红，紫色等。紫砂艺苑专业原创3、清水泥是紫泥矿中开采的原矿经过多次加工，陈腐成的熟泥，粘性很好，可塑性优，颜色根据不同的窑温以及颗粒的粗细分为浅红，深红，淡红。大多呈淡红色。紫砂艺苑原创4、黑泥，黑泥是紫泥矿层中的一种，或者是紫泥矿石中黑色较重的矿石，烧成后成黑色，黑灰色，紫黑色、灰色。等。本山绿泥二、本山绿泥原矿本山绿泥是甲泥矿层的一层，根据不同的矿层大致常见可以分为本山绿泥、段泥（黄金段、老段、芝麻段）、墨绿、青灰泥等1、本山绿泥是绿泥中的代表，其烧成颜色为米黄色，橘黄色。紫砂艺苑原创2、段泥是本山绿泥与紫泥矿层共生（风化自然形成）的一种泥料，大多为黄色，和本山绿泥很相似。部分烧制成颜色较黄称为黄金段（表面会有黑色颗粒），老段泥（灰黄色）芝麻段泥是紫泥和段泥调配成的颜色是白灰色。3、墨绿泥也是本山绿泥一种特有的矿层。烧制成大多城墨绿色，有些是蓝色或者淡绿。4、青灰泥是段泥原矿石经过陈腐加工成的一种泥料，烧成后成白灰色，青灰色，颜色大多和芝麻段泥相似；不同是芝麻段泥的黑色斑点较为明显。紫砂艺苑原创文章红泥原矿红泥矿石红泥根据不同矿层的开采可以分为红泥、朱泥；又可以小红泥、黄金朱泥、大红袍、赵庄朱泥、黄龙山朱泥、梨皮朱泥等1、泥和朱泥最大区别在于含铁量的高低；与其他泥料相比烧制难度大，收缩比高。例如普通一个壶做成入窑前是200CC，出窑后收缩到120-150CC左右。由于泥料中含有大量矿物质铁，经过烧制反应为氧化铁成釉吸附在表面，所以呈红色，有根据含铁量的高低，颜色会略有深浅。朱泥和红泥壶一般窑温较低。2、红泥是居中红泥和朱泥中的一种红泥。它含铁量高于红泥又低于朱泥，颜色和朱泥相近，成品率比朱泥高。3、据产地可以分为赵庄朱泥和黄龙山朱泥，颜色大多是润红，暗红色。小煤窑朱泥颜色稍深，但根据不同时间的烧制，颜色也略有差别。紫砂艺苑专业原创4、黄金朱泥是含铁量较多，或者内质矿物质分布均匀，因个别因子相互渗透，烧出来呈黄红色，或者黄亮红，红亮色。5、黄朱泥是甲泥矿石黄提炼出来的，烧出来呈血红色，或者浅红色，甚至紫红色和咖啡色。紫砂艺苑原创6、梨皮朱泥是朱泥烧制中颗粒较粗形成的一种效果，表面颗粒十分明显。多种朱泥均可烧成这种效果！紫砂艺苑原创7、红袍是含铁量最高的朱泥壶收缩比可以达到35%以上，一把200CC的壶烧制后，出窑可以收缩至120C，难以烧制，冬天开水泡壶易开裂。内质紧，虽然颜色特别油亮，但是透气性不如以上泥料。大多大红袍都是从以上朱泥中淘选出的，原矿朱泥大红袍（含铁量极高的朱泥矿石）很少。紫砂艺苑原创文章四 其他。1、降破泥是紫泥、段泥、红泥矿相互渗透共生（自然风化形成的）的一种原矿泥料，内质性质相似底槽清，但是矿石内又含有石黄，烧成后大呈橘红色，暗红色。也有米黄略灰的颜色。2、此外的天青泥、野山红泥、红皮龙等形成也大致是这种原因3、另外文革泥、绿豆砂、以及鱼子砂、豆青泥、明朝土等泥料是多种泥料经过比例调配出的一种略不同以上泥料的颜色的紫砂泥。可以概括为拼泥，拼泥也是原矿紫砂，大部分是少许一种泥料，多加一种泥料，或者多种原矿紫砂泥按照一定比例调配而成的泥料。各种泥料成品一览紫泥壶紫泥壶同为紫泥壶同为紫泥壶底槽清系底槽清同为底槽清同为底槽清清水泥系列清水泥同为清水泥同为清水泥本山绿泥段泥同为段泥同为段泥芝麻段泥降破泥同为降坡泥墨绿泥黑泥（黑星砂、土）红泥朱泥同为朱泥同为朱泥同为朱泥梨皮朱泥效果最后任何同种原矿泥料，经过不同的陈腐，不同的烧制方式、不同的窑温和烧制时间长短以及泥料的粗细都可以改变成品的颜色！

正宗的宜兴紫砂坭无论是紫泥或清水坭都很好，各人喜爱!

好

紫泥分为原矿紫泥和清水泥还有底槽清。清水泥是纯正的紫泥矿直接陈腐加工成的熟泥。底槽清是原矿紫泥的最底层残留堆积风化的泥料、可以在壶史名录里看看