茶事

舞台型茶艺表演和普通茶事接待，两者之间的都是以茶艺为主，不同了是工作环境不同。1、舞台型茶艺是指一个或多个茶艺师为众人演示泡茶技巧，其主要功能是聚焦传媒，吸引大众，宣传普及茶文化，推广茶知识。这种茶艺的特点是适合用于大型聚会、节庆活动，与影视网络传媒结合，能起到宣传茶文化及祖国传统文化的良好效果。舞台型茶艺重在视觉观赏价值，同时也注重听觉享受。它要求源于生活，高于生活，可借助舞台表现艺术的一切手段来提升茶艺的艺术感染力。2、普通型茶事接待是指由一名主泡茶艺师与客人围桌而坐，一同赏茶鉴水，闻香品茗。在场的每一个人都是茶艺的参与者，而非旁观者。都直接参与茶艺美的创作与体验，都能充分领略到茶的色香味韵，也都可以自由交流情感，切磋茶艺，以及探讨茶道精神和人生奥义。这种类型的茶艺最适用于茶艺馆、机关、企事业单位及普通家庭。修习这类茶艺时，切忌带上表演型茶艺的色彩。讲话和动作都不可矫揉造作，服饰化妆不可过浓过艳，表情最忌夸张，一定要像主人接待亲朋好友一样亲切自然。这类茶艺要求茶艺师能边泡茶，边讲解，客人可以自由发问，随意插话，所以要求茶艺师要具备比较丰富的茶艺知识具备较好的与客人沟通的能力。

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滨州市黄河五路。百度地图显示滨州e盏茶事地址位于滨州市黄河五路，地理位置优越，交通便利。

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大东海榆亚路。根据百度地图显示，三亚芭兰茶事位于大东海榆亚路。三亚市，是海南省地级市，别称鹿城，地处海南岛的最南端。

　　 　　临涣默默，浍水幽幽。 　　寂寥中有宁静，无望时得安闲。 　　任光阴悠然绵长，任岁月在青烟与茶雾里弥散。 　　心素如简，人淡如茶。 　　古镇上朝朝暮暮，茶馆里岁岁年年。 　　百态人生，每日都在上演。 　　 　　涣水何出？ 　　 　　临涣，是一个方圆极小而又名气极大的古镇，在安徽省淮北市西南濉溪县境内，距淮北市约40公里。既名临涣，按照中国古代地名的命名方式，大抵是因为毗邻涣水。我一直想找到小镇所临的“涣水”在哪个方位，是何等英姿，但苦寻不得，只有一条浍河，紧挨着城南宁静地流过。难道现如今的浍河，就是古时的涣水吗？那么为何涣水更名，临涣却不改呢？ 　　我查阅了一些资料，在《金史》（卷025?志第六?地理中）有一段关于涣水的文字：“襄邑古襄牛地。有汴河，睢水，涣水，承匡城。”中国古籍《水经注》卷六提到浍水时则说：“浍水，出河东绛县，东浍交东高山……”这些资料并没有把涣水和浍水联系在一起，那么它们到底有没有关联呢？后来，在《清史稿》志三十四中，发现了一段记载：“澳水，一名水，今名浍河，亦自河南永城入，经灵壁东南入泗州五河。”又记：“西南，泡水，源出亳州舒安湖，流迳废临涣城，与浍水合。”这表明了浍水与临涣之间有了一点关系，但仍不可就此断言浍河就是涣水，这也成了我心中的一个迷团。 　　说临涣城小，是因为它方圆只有3公里，常住人口一万多人，中心街只有一里长，在六百万分之一的中国地图上，根本找不到哪怕是代表它的极微小的一点；说临涣的古老和名气大，是因为3000年来，历史的时空始终不绝地传唱着它的芳名，尤其是近代，更以一格别具的“棒棒茶”和清冽甘淳的“回龙泉”水蜚声天下。而它独特古朴的气质，自然淳厚的民风，成为很多摄影爱好者寻梦的地方，摄影界的不少大奖都是从这个小镇诞生的。2006年4月12日，临涣举办了首界民间文化艺术节，同时，中国青年摄影发展共同体、黄淮海摄影家协会把临涣作为“皖北民俗风情摄影创作基地”，淮北市、宿州市摄影家协会，以及国内的许多民间艺术团体也把关注和研究的目光投向临涣，大批的茶客和游人以及文人墨客随之而来，我也带着心中的迷团走进了古老的临涣镇。 　　 　　棒棒茶的陈旧与温暖 　　 　　临涣古镇纵横8条街，沿南阁大街向南至临浍路，好似走在旧年的乡街。两旁的房舍建筑风格还是清代的，房檐伸出墙壁二三尺，有暗红的弧形弯木在房檐与半砖半土的墙壁间支撑着，青砖小瓦，重梁抱柱，门楣斑驳，清贫朴素。一缕秋阳淡淡地照着密密的鱼鳞瓦缝间不知几度青黄的蒿草和青苔，一丝游风挑着屋檐树梢枝枝叶叶地摇摆。墙壁大多斑驳破旧，掉着土渣，临街的门面全是木板拼接，打开和关上门，有的还需搬来搬去。水白的门面木纹凹凸，有的门面上还遗存着一年年一岁岁春联的旧痕，红纸已白，字色犹在，岁月的沧桑尽在这些印痕里深藏。没有粉墙黛瓦，不是画栋雕梁，简朴本然中的古旧气息，凭添了几分历史的沧桑。走在这里，恍若走在时代的旧梦中，让你体会什么叫时光流转，什么叫历史永恒。 　　 　　也许这里是惟一不以古老和残破昭示兴衰的地方。 　　凌晨5点，当晨曦的薄雾混和着这些旧舍的房前大灶上沸腾的水气，在整条街上弥漫的时候，亲切安详的人间烟火和生生不息的生命繁荣，让这些古旧的房舍变得像老祖母一样慈爱温暖。这里就是临涣人最喜爱、最舒心、最惬意的老茶馆。 　　临涣的老茶馆现存16家，在南阁街和临浍街交汇的路口，比较集中的聚集着五六家，著名的江淮茶馆、蓝田茶馆、怡心茶楼、南阁茶楼等都在这里，每家茶馆的历史均在百年以上，每一家茶馆都见证着历史。 　　一些老茶馆依家室而设，门面简陋陈朴，室内更没有什么典雅的陈设。黑乎乎的土墙，旧乎乎的茶具，经年被无数温暖的身体磨得光溜水滑的桌凳，虽然有的桌面凳腿也残缺不全，却不失温馨亲切。即便条件如此不堪，逢集赶街时，各茶馆均人如潮涌，创造过日接纳6000多茶客的记录，即便在平常的日子，茶客也在2000人左右，这实在令我惊讶万分。 　　临涣人喝棒棒茶。临涣人的喝茶的积习始于明代，幽幽茶香飘了600年。而临涣本地并非茶乡，乃至濉溪全境，都不产茶，何以当地人有喝茶的嗜好，且绵延了600年不绝？据说，这与棒棒茶的特殊功效以及离此地不远的安徽名茶“六安瓜片”之乡――六安有关。 　　六安在临涣南不足两百里，六安瓜片的制作就是剔除茶梗，只取叶片，状如瓜籽，名曰“瓜片”，而分离出来的茎、梗和粗老叶炒制的针把子则作为副产品处理。棒棒茶的主要原料，就是来自六安的茶叶枝梗。但如果细细追索，六安瓜片的问世，大约在1905年前后，而据《通志载记》，临涣茶馆始于明代，在六安瓜片问世以前，临涣人怎样喝茶，喝的是否也是以棒为茶的“棒棒茶”，就不得而知了。 　　棒棒茶是一种简单朴素的茶，有梗无叶。这些茶梗有青红之分，红茶梗如农作物的细小秸杆，有的呈褐色，有的显暗红，或许还有几根黑色枝梗掺杂其间，平平淡淡，没有炒工，没有造型，纯枝纯梗，比不得龙井、碧螺春的形状和色泽，更比不得大红袍与铁观音的华贵。这种茶梗泡出来的茶汤透亮红艳，似红酒，又如米醋。另一种茶梗色老青，枝杆略长，冲泡出来的茶汤要清淡一些。两种茶梗均形粗样糙，但茶汤清亮可人，滚水入杯，薄雾迷蒙，茶香弥漫，阵阵清香吸引着镇里镇外的众多茶客前来品尝。据说常饮这种茶，“春生津、夏消暑、秋提神、冬生暖”，功效奇特。 　　 　　棒棒茶属于市井，属于百姓，平民气质浓厚。不仅其茶梗粗糙，所用茶具也十分朴拙，没有宜兴紫砂的细腻高档，不讲究用“三口”成“品”的小巧口杯，所用茶壶几乎全是略显笨重厚实的粗釉的陶壶，外观多呈深黄色，也有少数的几把蓝色、白色的粗釉壶插在茶桌上那成排成行的黄壶间，不太一致，却又别具一格，似恬淡安然的百姓家风。 　　这里还有一种与众不同之处，就是在这里喝茶的人不是几个人共叫一壶茶，各自用自己的小杯喝，而是一个人叫一壶茶，然后拿上一个瓷杯，自酌自饮。茶价更是低廉，多为三毛钱一壶，五毛钱一壶的，算是贵的了。一壶棒棒茶可以随心随意地喝到任何时辰，一壶水喝干，自有茶老板续上，加水不加钱。只要你有时间，只要你愿意，可以从早喝到晚，由亮喝到黑，尽情享用。 　　俗语云：“三分茶七分水”，水为茶之母。棒棒茶香，归于临涣水美。临涣古镇有四大名泉，分别为回龙泉、金珠泉、饮马泉和龙须泉。四泉水沿浍河呈问号状排开，最著名的要数回龙泉。回龙泉位于古镇的东南角，是在两千多年前修建古镇城墙的时候被发现的。一位姓董的老人说：“我住的地方，就是当年‘回龙泉"所在地。河水自西向东流淌，到这地方总要打个漩，回流约50米才向东流去。”老人深吸一口烟，接着说：“你不知道这水多清甜香冽，如果拉肚子，或是胃里不舒服，只要喝上这里的一碗水，立马见效。”言语里充满自豪。老人此言不虚，据记载，回龙泉水“通地脉，汇千渊，泊泊流淌，千年不竭，渊源流长，堆杯不流，沸不溢锅”。商贾行旅，墨客文人，途经古镇无不登城，把盏擎杯，以喝上几壶龙泉茶为快事。临走时，也不忘带上几坛回龙泉水，置于家中细细品尝。宋朝定都开封时，回龙泉水是皇家贡水，专为皇室享用，久负胜名。现在临涣各茶馆的用水均为回龙泉水。 　　在古镇的街上行走，你会经常看到一个老者的身影，拉着一辆平板车，上面架着一只大大的铁皮桶，往来于各茶馆之间，每天给各茶馆送水二十余趟。他就是被大家亲切地称呼为“职业拉水工”的高学富，高师傅今年68岁，花白头发，黑红的脸膛，矍铄而精干，不知是回龙泉水延年，还是棒棒茶益寿，高师傅每日里拉着车行走数十里路，不知疲倦。 　　 　　临涣的茶馆是百姓的茶馆，是普普通通的小镇居民的茶馆，它属于附近的老矿工，属于戴着草帽挽着裤腿的农民，属于临涣这块古老土地上父老乡亲。每天，这里的茶馆早早地开张，他们是这里最早也是最晚的一批批茶客。走在小镇一里长的街道，你的身边是一张张花白胡茬的古铜色的笑脸，是一个个敞着衣襟的豁达胸怀。他们把镶着玉烟嘴的旱烟袋搭在旧鱼网一样皱纹密布的脖子上，左手一把茶壶，右手一只茶盏，从一壶棒棒茶里开始了他们快乐开怀的一天。 　　 　　茶与人的融合 　　 　　这里的茶馆不仅仅是茶馆，这里的茶客也不仅仅是茶客，这里有我童年记忆里隐约的大鼓书，有刘兰芳那般将千古事述说得如置身期间的老艺人，有闲度光阴的扑克牌，有斗智斗勇的车马炮，有从地上随手拈来的石子就能开战的六子棋……这里是“淡里识真味”的草根文化，散发着地域气质的独特芬芳。 　　80多岁的李玉才，是茶馆最受欢迎的老艺人，他黑脸黑皮肤，经常穿一件不太白的白衬衣。一只破旧的羊皮鼓，看起来比老人的年纪还大，一颗颗圆钉把两张年代久远的羊皮钉在鼓的两头，鼓的木肚子早已分不清颜色，上面粘着新春时贴上的经风霜磨损、还有些残红的“福”字和“春”字，细细的小鼓架支着，粗针大线，用旧蛇皮口袋改制的提包挂在鼓的架子上，再加上一把鼓犍，一对鸳鸯钢板，就是他行走江湖的全部家当。他的身体消瘦而苍老，但说书到激动处，说到忘情时，他一个人就是千军万马的沙场，就是跃马扬戟的大将军，就是岳飞，就是杨家将！他在茶馆里说书几十年，茶馆成了他的另一个家，茶馆就是他的北京老“天桥”，茶馆就是他的江湖，就是他这一生里无穷的乐趣。他拥有无数的听众，也把无数的乐趣带给了这里的茶馆和茶客，成为彼此不可缺少的部分。有一位81岁的刘老汉，家离临涣镇有几公里，他几乎每天都会步行来这里喝茶听书，他从十几岁就染上了茶瘾，老了更离不开积习难改的书和茶。 　　这里的茶馆还是经商理事的场所，是判明事非的去处，是寻求心灵放松的驿站，是颐养天年的家园，是临涣人生活的缩影，棒棒茶里倒映着临涣人有滋有味的人生。 　　生意人为着一桩买卖相约茶馆，边喝边谈，外加一瓶老酒，几碟小菜，在杯盏往来中比质论价，在清清茶香里和气生财；若是婚丧嫁娶，置办家业，事主必邀几位老兄茶馆一聚，一壶老茶，一捧瓜籽，私私窃窃，平平和和地将大事谋成；至于婆媳失和，邻里之争，还有不少人选择茶馆作为说理评事的地方，一边品茶，一边诉说，无拘坦诚地亮出观点，表明态度，由德高望重的老者据理法、按人情作出决断，让双方口服心服，带怒而来，含笑而去。 　　若说茶馆为何如此招人引客，深得大家广泛的喜爱，我以为，还要算是蕴藏于茶馆与茶香之间的闲逸情怀。劳碌之后的疲惫，无事之日的安闲，你尽可以寻一处茶馆，占一方小桌，坐一只小凳，要一壶老茶，缓缓地倒上一杯，慢慢地呷上一口，轻咂闲喝慢品之间，奔波之累尽散，劳苦之形俱销，悠悠然于茶香之间忘我。更可以约上三五好友，茶馆一聚，或打牌或斗棋，棋收牌散之后，推杯换盏，推心置腹。 　　 　　茶馆更是老年人逍遣时日、颐养天年的乐园。许多耄耋之年的老人天天聚在一起，成为固定茶馆的固定茶客。比如，有60年茶龄的老茶客王旺、赵方，有40年茶龄的王宝有、张得才……几位老人，几只茶壶，几袋旱烟，可以叙谈国之大事，可以闲说乡风民俗，可以阔论，也可以私语，街巷逸闻，乡野民俗，嘻笑怒骂，全在其中。有的茶馆成为老年人固定的书社，江淮茶馆的老茶客朱学成就承担着长年为大家读书的义务，他每天在茶馆里为大家高声念上一段古书，其余的老人静听，也可以随时对书中的情节加以评说、争论，不想听的，也可以以凳为床，半倚着土墙，扯着酣声睡上一觉，醒来之后，再听无妨。他们朝朝暮暮，伴着一壶茶，在晚年的无欲无求的闲静里，寻找旧事的幽远……在这里，他们尽可以自己最悠然、最安闲的姿态，不拘形状，不拘衣着，可以一手端着茶壶，一手拿着自己的杯子步出茶馆，在老街上闲步，找寻自己的旧友故交；也可以在街边看好一块干净之处，席地而坐，将茶壶杯盏放置脚边，把整条街变成一个大茶馆；然后再点上一袋烟，将人间过往与苍生闲看。即便是寂寥中的宁静，无望时的安闲，也显得那么怡然，淡定，任光阴悠然绵长，任岁月在青烟与茶雾里弥散……

我是个不懂茶却爱喝茶的人，无论是上班还是休息在家，总不忘先沏上一杯茶，再开始进入工作或阅读状态。初拿到这本书时，还以为是作者为读者所写的一本茶类科普读物，想着增加一些茶的知识也好。 但其实不然，书名玩味，实为有趣，谈茶之书如今并不少见，然而作者标哥却把茶事写得生动诙谐，不负“茶痴”之名。虽是篇篇小文汇集而成，但个中见闻、感悟、亲历、喜好读来甚合己味，让我这个不懂茶的喝茶小白对茶又平添了三分喜爱。 01返璞归真，简单就好 印象中懂茶、会茶道的人是一种高大上的存在。随着生活水平的不断提高，国人的喝茶方式发生了翻天覆地的变化，各种茶道、各种大师纷至沓来，让人眼花缭乱。然而作者却以本心走出了一条“茶痴”之路。没有花式茶艺的繁复，无需款式纷呈的杯具，也不用过分讲究的水源，一个玻璃杯，一撮好茶叶，一壶烧开的水，就可以泡出一杯好茶来。 作者标哥对茶的痴爱可谓是回归了茶的本质，他说：喝茶并没有太多的讲究，想喝就喝了。喝茶的人没必要摆出一副隆重的样子才开始喝，而是随时随地，因时因景地想喝就喝。回归茶的本味，简简单单地喝上一杯好茶才是硬道理。 作者在书中讲了一个小故事：有一次，他跟一位香港的青年才俊一起吃饭。席间青年才俊吐槽说，他平时工作很忙，时间有限。他不喜欢喝酒也不喜欢其他饮料，唯独爱喝茶。他也曾拜访过一些台湾的茶大师同，但他们传递的喝茶方式让他望而却步，太麻烦了。他没时间，一直在寻找简单的喝茶方式。 作者现场给他做了示范，取来一个普通玻璃杯，抓了随身携带的凤凰单丛茶 ，注入半杯90摄氏度的水，一分钟后再加入1/3的冷矿泉水，然后端给他，跟他说可以喝了。青年先是疑惑地接过茶，喝了以后欣喜地说，以后自己可以整天喝茶了。 其实，喝茶是一件比吃饭还简单的事。茶就是一杯天然饮料，没那么多神神道道的东西，用最简单的方法去对待就好了。 茶的本质是茶叶，只要茶叶好了，茶就好喝了；如果茶叶不好，那么再多的花拳绣腿、云山雾罩都喝不到一杯好茶。 人生也是如此，只有把自己变得更好，我们的生活才能更加美好。 02秋收冬藏，顺应自然 质本洁来还洁去，一方水土一方物。一种好茶饮的是水土精华，自然之美。现实中，茶的品种有成百上千，按大类分，有绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶；每个大类里又有各地不同的品种。按季节分，又可分作春茶、夏茶、秋茶和冬茶，四季茶的味道各有不同。 但万变不离其宗，无论品种如何、季节怎样，所有的茶都是树上长出的叶子。只不过是采摘的时节和后期的工艺不一样罢了。人们都喜欢喝新茶，每年的明前茶也都卖得很贵。作者在书中强调的是，每年春茶上市时的那抹新绿是值得期盼的，但并不是越早越好。 很多茶农为了利益最大化或出茶时间的安排，给茶树打了大量的生长素，也称催牙素，以便早采早上市。但大多数高山茶，每年的采摘时间都是在清明之后，谷雨之前，此乃节令。若是早采了，其成茶则鲜香有余而水有浊气，显得底蕴不足。这无异于拔苗助长，画蛇添足。 所有的茶里，作者认为春茶最好喝。因为万物生长自有规律与四时对应，即春种夏耘、秋收冬藏，茶树经过一冬的休养积蓄，到了春天，万芽迸发，把一个冬天吸收的土地精华都寄托于一个个芽头上，给人以无限滋味。而其后的夏秋冬茶都因为能力不够，其滋味与春茶相去甚远了。 所以， 想喝好茶，还是要顺应自然规律，方能感受日月之精华，天地之辽阔。 一杯茶中，无论是茶叶的外观形状，还是汤色香气，都包含了茶产地的生态环境和土壤养分。你如果特别喜欢某一种茶，说不定你也会爱上这种茶的茶产地，也就是生它养它的地方。 03以茶入膳，相得益彰 你吃过用茶做的菜吗？我估计你首先会想起西湖龙井虾仁了，其实茶叶入菜还是有些难度的。作者特地在书中，将自己研究的几道茶膳食谱毫无保留地做了详细的图文解释，喜欢美食的读者可以参阅，如果有兴趣，你也可试着照做一下。 朋友给作者加了一个标签，称他为：玩茶的人里最会做菜的，做菜的人里最懂茶的。于是，作者在书中给我们做了以茶入菜的科普：因为茶叶的芳香物质在高温中沸腾两分钟以上就挥发掉了，所以取茶香入菜不太现实；因茶叶中有很多对身体有益的维生素和矿物质，且大部分属于脂溶性，不溶于水，全茶入菜倒是可以一试。 茶叶的特质，绿茶鲜爽，红茶香浓，各有千秋。或配清涮，或配红烧，均可满足。茶既可去腥，又可解腻，正是相得益彰之选。如此，也是拓展了茶的食用边界了。 俗话说，百姓生活离不开“柴米油盐酱醋茶”。曾经，茶对于普通民众来说，还是一件奢侈品。如今，茶已飞入寻常百姓家，举杯共饮，闲话家常，人生海海，不过如此。 简单喝茶，喝简单茶，回归自然，做真实的自己，实在是一件惬意的事。 04.写在最后 一本书，一杯茶，就可消磨半天时间。当我的一杯茶由浓转淡的时候，标哥的这本书也翻完了，然而正如一杯好茶会让人唇齿留香，这本书也让我有些意犹未尽，既有趣，又长了知识，留在案头，既可作工具书之用；也可时时提醒自己大道至简，大美不言。 晨星写于2021年11月4日

按照一般理解，中国古代的茶事活动主要包括以下两大方面的内容：茶道：以修道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。文人雅士集会中的各种茶事活动展示了主人的茶道修养，并从中体现了主人的个人文化修养。茶礼：茶事活动中的礼仪（包括茶艺：备器、选水、取火、候汤、习茶等的一套技艺。 中国的饮茶历史有煮、煎、点、泡四类，并先后发展为煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。唐代以前虽有饮茶，但不普遍。东晋虽有茶艺的雏型，还远未完善。晋、宋以迄盛唐，是中国茶事活动的蕴酿期。中唐以后，中国人饮茶“殆成风俗”，形成“比屋之饮”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肃宗、代宗时期，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶事活动的基础。又经皎然、常伯熊等人的实践、润色和完善，形成了“煎茶道”；北宋时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，从而形成了“点茶道”，明朝中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》，标志着“泡茶道”的诞生。 于今，煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有泡茶道尚存一线生机。唐宋元明清，中国的煎茶道、点茶道、泡茶道先后传入日本，经日本茶人的崇新改易，发扬光大，形成了日本的“抹茶道”、“煎茶道”。

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基本信息主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意，这就是饮茶的“叩手礼”。礼仪内容以“手”代“首”，二者同音，这样，“叩首”为“叩手”所代，三个指头弯曲即表示“三跪”，指头轻叩九下，表示“九叩首”。至今还有不少地方和港澳地区行此礼，每当主人倒茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意，这就是广州人饮茶的“叩手礼”。发展历史话说乾隆微服下江南，有一次，到松江“醉白池”游玩，与随从在附近一家茶馆坐下歇脚。茶馆伙计先端上茶碗，随着退后，离桌几步远，拿起大铜壶朝碗里冲茶，只见茶水犹如一条白练自空而降，不偏不倚，不溅不洒地冲进碗里。乾隆好奇，忍不住走上前，从伙计手里拿过大铜壶，也站在几步开外，学伙计的样子，向其余的茶碗里冲茶。随从见皇上为自己冲茶，吓得想跪下叩恩，可又怕暴露了乾隆的身份，窘急之下，于是纷纷屈起手指，“笃笃笃”不停地在桌子上叩击。事后，乾隆不解地问随从：“你们为什么用手指叩击桌子？”随从们答道：“万岁爷给奴才倒茶，万不敢当，以手指叩击桌子，既可以避免泄漏皇上身份，也是代表叩头致谢也。”以后，民间也开始以手指叩桌的谢礼风尚。

原因是因为价格的便宜打压了本土的茶叶销售，而导致很多的走私和本地种植的茶叶商人无法生存，最终导致茶叶渠道完全落入英国的东印度公司手中

赋最早的涉茶文是西汉王褒的记事散文《僮约》，文章中有“烹荼尽具”、“武阳买荼”。西晋杜育的《赋》是现存最早的一篇茶文，可惜散佚，幸赖唐代欧阳询编的《艺文类聚》得以部分保留下来。杜育，字方叔，与潘岳、左思、陆机等合称“二十四友”。《赋》存文如下：“灵山惟岳，奇产所钟。厥生草，弥谷被岗。承丰壤之滋润，受甘霖之宵降。月惟初秋，农功少休。结偶同旅，是采是求。水则岷方之注，挹彼清流;器择陶简，出自东隅。酌之以匏，取式公刘。惟兹初成，沫沉华浮，焕如积雪，哗若春敷。调神和内，慵解倦除。”《赋》写到“弥谷被岗”的植茶规模，写到秋茶的采制。特别是对于茶艺的描写，有择水：“水则岷方之注，挹彼[推荐阅读：：小青柑怎么泡，学习茶道文化和茶艺教程请访问：茶文化，：www.lhecha.com)清流”，择取岷江中的清水;备器：“器择陶简，出自东隅”，茶具选用产自东隅(今浙江上虞一带)的瓷器;煎茶：“沫沉华浮，焕如积雪，晔若春敷。”煎好的茶汤，汤华浮泛，像白雪般明亮，如春花般灿烂;酌茶：“酌之以匏，取式公刘。”用匏瓢酌分茶汤。还写到饮茶的功用：“调神和内，慵解倦除。”《赋》是文学中第一篇以茶为题材的散文，才辞丰美，对后世的茶文学颇唐代顾况(约725～约814)，字逋翁。曾官着作郎，后携家隐居润州延陵茅山，自号华阳真逸。曾作《茶赋》：稽天地之不平兮，兰何为兮早秀，菊何为兮迟荣?皇天既孕此灵物兮，厚地复糅之而萌。惜下国之偏多，嗟上林之不生。如罗玳筵、展瑶席，凝藻思、开灵液，赐名臣、留上客，谷莺转、宫女，泛浓华、漱芳津，出恒品、先众珍。君门九重、圣寿万春，此茶上达于天子也;滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上来，飞锡云中至，此茶下被于幽人也。《雅》曰：“不知我者，谓我何求。”可怜翠涧阴，中有碧泉流。舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮，爽气淡烟风雨秋。梦里还钱，怀中赠橘，虽神秘而焉求。赋中赞颂茶乃造化孕育之灵物，极写茶的社会功用：上可达于天子，下可广被百姓。表示自己只想在翠阴下用舒州如金铁鼎(风炉)烹泉煎茶，用越州的似玉瓷瓯来品茶，在茶烟袅袅中消磨时光，并不指望像陈务妻子那样得到古冢茶魂的赠钱、像秦精那样得到毛人赠橘，抒发了作者隐逸山林、无为淡泊的情宋代吴淑(947～1002)，字正仪，亦作《茶赋》，铺陈、历数茶之功效、典故和茶中珍品：夫其涤烦疗渴，换骨轻身，茶之利，其功若神。则有渠江薄片，西山白露。云垂绿脚，香浮碧乳。挹此霜华，却兹烦暑。清文既传于杜育，精思亦闻于陆羽。若夫撷此皋卢，烹兹苦茶，桐君之录尤重，仙人之掌难逾。豫章之嘉甘露，王肃之贪酪奴。待枪旗而采摘，对鼎[钅历]以吹嘘。则有疗彼斛瘕，困兹水厄。擢彼阴林，得于烂石。先火而造，乘雷以摘。吴主之忧韦曜，初沐殊恩;陆纳之待谢安，诚彰俭德。别有产于玉垒，造彼金沙。三等为号，五出成花。早春之来宾化，横纹之出阳坡。复闻湖含膏之作，龙安骑火之名。柏岩兮鹤岭，鸠坑兮凤亭。嘉雀舌之纤嫩，玩蝉翼之轻盈。冬芽早秀，麦颗先成。或重西园之价，或侔团月之形。并明目而益思，岂瘠气而侵精。又有蜀冈、牛岭，洪雅、乌程。碧涧纪号，紫笋为称。陟仙而花坠，服丹丘而翼生。至于飞自狱中，煎于竹里，效在不眠，功存悦志。或言诗为报，或以钱见遗。复云叶如栀子，花若蔷薇。轻飚浮云之美，霜柯竹箨之差。唯芳茗之为用，盖饮食之所资。宋代黄庭坚也善辞赋，他的《煎茶赋》对饮茶的功效，品茶的格调，佐茶的宜忌，作了生动的描述：汹汹乎如涧松之发清吹，皓皓乎如春空之行白云。宾主欲眠而同味，水茗相投而不浑。苦口利病，醪涤昏，未尝一日不放箸，而策茗之勋者也。余尝为嗣直瀹茗，因录其涤烦破睡之功，为之甲乙。建溪如割，双井如挞，日铸如绝，其余苦则辛螫，甘则底滞，呕酸寒胃，令人失睡，亦未足与议。或曰无甚高论，敢问其次。涪翁曰：味江之罗山，严道之蒙顶。黔阳之都濡高株，泸川之纳溪梅岭，夷陵之压砖，临邛之火井。不得已而去于三，则六者亦可酌兔褐之瓯，瀹鱼眼之鼎者也。涪翁于是酌岐雷之醪醴，参伊圣之汤液。附子如博投，以熬葛仙之垩。去而用盐，去橘而用姜，不夺茗味而佐以草石之良，所以固太仓而坚作疆。于是有胡桃、松实、庵摩、鸭脚，勃贺、芜、水苏、甘菊，既加臭味，亦厚宾客。前四后四，各用其一。少则美，多则恶，发挥其精神，又益于咀嚼。宾至则煎，去则就榻，不游轩石之华胥，则化庄周之蝴蝶。苏轼在叙事散文《叶嘉传》中塑造了一个胸怀大志，威武不屈，敢于直谏，忠心报国的叶嘉形象。叶嘉，“少植节操”，“容貌如铁，资劲”，“研味经史，志图挺立”，“风味恬淡，清白可爱”，“有济世之才”，“竭力许国，不为身计”，可谓德才兼备。《叶嘉传》通篇没有一个“茶”字，但细读之下，茶却又无处不在，其中的茶文化内涵丰厚。苏轼巧妙地运用了谐音、双关、虚实结合等写作技巧，对茶史、茶的采摘和制造、茶的品质、茶的功效、茶法，特别是对宋代福建建安龙团凤饼贡茶的历史和采摘、制造，宋代典型的饮茶法点茶法有着具体、生动、形象的描写。叶嘉其实是苏轼自身的人格写照，更是茶人精神的象征。《叶嘉传》是苏轼杰出的文学才华和丰富的茶文化知识相结合的产物，是古今茶文中的一篇奇文杰作。叶嘉，闽人也，其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山。至武夷，悦之，遂家焉。至嘉，少植节操。或劝之业武，曰：吾当为天下英武之精。一枪一旗，岂吾事哉。因而游见陆先生，先生奇之，为着其行录，传于世。臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。遇相者揖之曰：先生容质异常，矫然有龙凤之姿，后当大贵。嘉以皂囊上封事，天子见之曰：吾久饫卿名，但未知其实耳，我其试哉。因顾谓侍臣曰：视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必提顿挫之乃可。遂以言恐嘉曰：斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何?嘉勃然吐气曰：臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利主虽粉身碎骨，臣不辞也。上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉，因诫小黄门监之。上乃御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人，与之同事。会天子御延英，促召四人。欧但热中而已，当时以足击嘉。而平亦以口侵陵之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。曰：叶嘉真清白之士也，其气飘然若浮云矣。遂引而宴之。少选间，上鼓舌欣然曰：始吾见嘉，未甚好也。久味之，殊令人爱。朕之精魄，不觉洒然而醒。书曰：启乃心，沃朕心，嘉之谓也。嘉子二人，长曰抟，有父风，袭爵。次曰挺，抱黄白之术。比于抟，其志尤淡泊也晚明张岱(1597～约1689)，字石公，号陶庵，性情散淡，喜游山玩水，读书品茶，曾着《茶史》。其《闵老子茶》写他拜访茶人闵汶水及与之品茗的经过，极具雅兴。其他如《兰雪茶》、《露兄》等，都是着名茶事小品散文。周墨农向余道闵汶水茶不置口。戊寅九月，至留都，抵岸，即访闵汶水于桃叶渡。日晡，汶水他出。迟其归，乃婆娑一老。方叙话，遽起曰杖忘某所。”又去。余曰：“今日岂可空去?”迟之又久，汶水返，更定矣。睨余曰：“客尚在耶!客在奚为者?”余曰：“慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。”汶水喜，自起当炉。茶旋煮，速如风雨。导至一室，明窗净几，荆溪壶、成宣窑磁瓯十余种，皆精绝。灯下视茶色，与磁瓯无别，而香气逼人，余叫绝。余问汶水曰：“此茶何产?”汶水曰：“阆苑茶也。”余再啜之，曰：“莫绐余!是阆苑制法，而味不似。”汶水匿笑曰：“客知是何产?”余再啜之，曰：“何其似罗甚也?”汶水吐舌曰：“奇，奇!”余问：“水何水?”曰：“惠泉。”余又曰：“莫绐余!惠泉走千里，水劳而圭角不动，何也?”汶水曰：“不复敢隐。其取惠水，必淘井，静夜候新泉至，旋汲之。山石磊磊藉瓮底，舟非风则勿行，故水不生磊。即寻常惠水，犹逊一头地，况他水耶!”又吐舌曰：“奇，奇!”言未毕，汶水去。少顷，持一壶满斟余曰：“客啜此。”余曰：“香扑烈，味甚浑厚，此春茶耶。向瀹者是秋采。”汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者无客比。”遂定交。

　　解密大唐盛世的茶文化 大唐的茶事你知道吗? 　　范爷的《武媚娘传奇》热播，让大家的目光又聚焦到这段大唐盛世的历史。大唐是中华民族的鼎盛时期，在我国的饮茶史上，向来有“茶兴于唐，盛于宋”之说。马上就带你一起来解密大唐盛世的茶文化! 　　复杂的唐朝宫廷茶艺 　　唐人饮茶成风，上起天子，下迄黎民，几乎所有的人都程度不同地喜欢饮茶，尤其是宫廷饮茶颇具特色。皇帝和臣子们文会时，令宫女随时以茶汤伺候，君臣在吟诗作对、切磋学问之余，茶用来解渴润喉、明目益思。君臣一同品茶，使得文会更加尽兴。由于唐代宫廷“任土作贡”，规定将全国各地的名贵特茶以贡品的形式定期向朝廷交纳，这就使得当时的宫廷饮茶集天下美茶佳茗于一体，极大地推动了唐代饮茶之风的进一步普及。 　　大唐君臣清平茶程序繁多，分为备器、鉴赏茶饼、炙茶、碾茶、筛茶、候汤、投盐、舀汤、置茶兑汤、分茶、敬茶、闻茶、观色、品茶、谢茶等十六个步骤，是盛唐时期的宫廷茶艺。著名的大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基邀请大学士李白品尝全国各地进贡的新茶贡品之事。李白诗性大发，挥毫写下了千古名篇《清平调三首》。 　　文士茶道分为备器、净手、焚香、礼拜、赏茶鉴茶、鉴水、烹茶、闻茶、观色、谢茶等。受邀参加茶会的文士用弹琴、吹笛、舞剑烘托茶会气氛和答谢主人。 　　唐朝后宫的“下午茶” 　　饮茶习惯在唐代宫廷生活中是不可或缺的一环，甚至是皇室和后宫嫔妃时髦重要的休闲活动，唐代开元以后，朝廷设立了专门生产皇室用茶的贡焙场所，每年春天特别派遣官吏监督制造，为赶上每年 清明节 的清明宴，日夜快马加鞭的送上春茶，〈湖州贡焙新茶〉诗中，就有描述皇后刚出游踏青回来，准备梳洗一番时，听到急程的新茶已送到京城，皇后立即露出笑容，命宫女立刻取来烹茶。 　　1987年陕西法门寺地宫中，发掘了大量唐代宫廷金银器，这些专供皇帝御用供佛器物中，有一套几近完整、无损的金银茶具十分引人瞩目。这套金银茶具有茶碗、碟、盘、净水瓶共十六件;据专家考证，这套晚唐宫廷系列茶具，是迄今世界上发现最早、最完善而珍贵的银金花茶器(鎏金银器)。 　　任性!武则天“不爱”喝茶 　　武则天是否雅好饮茶，正史无有记载。但据明代屠隆《考盘余事》说，武则天博学有著述之才，但是对茶却生性讨厌，曾低毁说：“释滞消壅，一日之利暂佳;瘠气侵精，终身之害斯大。获益则收功茶力，贻患则不为茶灾，岂非福近易知，祸远难见。”从茶在短时间内对调理人体有益和长期饮茶可能导致耗损体质出发，来比喻福易见而祸难见，茶已不再停留在品饮的层次，而成为像武则天这样的帝王者在政治上的鉴戒。武则天在论饮茶的利弊时，显而易见认为弊大于利，这是她的局限之处，但从饮茶利弊之论引申到对祸福隐显的理解，这却是她的过人之处，让人领略到一个政治家的思辨。 　　神马，抹茶唐朝就有了! 　　抹茶起源于中国的隋朝，在唐朝、宋朝达到顶峰，抹茶是用天然石磨碾磨成微粉状的覆盖蒸青绿茶。唐朝时就发明了蒸青散茶(碾茶)，还审订了评茶色香味的方法，并成为人们不可或缺的日常饮料。目前在世界上颇有盛名的日本茶道和日本抹茶，就是通过当年的遣唐使荣西在中国学成后带回日本。清朝茹敦和在越言释中说，古者茶必有点，其茶(抹茶)为撮泡茶，必择一二佳果点心，谓之点心，谓之点茶。这里所指的抹茶冲饮之道即为唐宋年间的中国茶道，由此可见，中国茶道(抹茶)已有一千多年的历史了。 　　七碗茶诗与《茶经》 　　唐代饮茶诗中最著名的要算是卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中所论述的七碗茶了：“一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文章五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。蓬莱山，在何处，玉川子乘此清风欲归去。”喝了七碗茶就能变成神仙，卢仝的茶歌所表达的饮茶感受，不仅仅是口腹之欲，而是将“竹串子茶”的药理、药效溶入其中，醒神益体，净化灵魂，激发文思，凝聚万象，制造了一个妙不可言的境界。 　　《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。《茶经》分三卷十节，约7000字，十分详尽地阐述了唐代饮茶方式的主流，总结了当时的茶叶采制和饮用经验，全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题，开中国茶道的先河。且《茶经》是中国古代最完备的茶书，除茶法外，凡与茶有关的各种内容，都有叙述，以后茶书皆本于此。陆羽被后人称为中国的茶圣。

总部上海品牌。茶与花间隶属于上海茶花与间餐饮管理有限公司，公司致力于打造新风尚中国产元素的茶饮。奶茶是饮品的一种，高脂肪、高咖啡因及反式脂肪酸含量等四大问题。分类研究显示，一杯奶茶和一瓶可乐的含糖量差不多，即使是低糖、去糖或无糖的奶茶，也都含有糖。

同样会发生，只不过是换了个借口而已，其实这个事件只不过是一个理由而已，根本就不在乎是什么，有就行了。

the Tea Act of 1773：英国政府于1773年颁布《茶税法》企图垄断北美的茶叶生意，他们给予英属东印度公司在北美倾销茶叶的专卖权。此举激起了殖民地人民的强烈反对。Parliament had granted the company a loan of public funds and had also passed the Tea Act of 1773, which allowed the company to ship tea directly to the colonies, thereby eliminating the British duty and reducing handlingcosts. This alarmed American merchants. 波士顿倾茶事件 Boston Tea Party：为了阻止东印度公司向殖民地倾销的茶叶上岸，12月16日夜晚，“自由之子社”的部分成员（波士顿人）组成了“茶叶党”，化装成印第安人登船，登上三艘停泊在港口的英国运茶船，将价值9万美元的342箱茶叶抛进海湾。《1774年不可容忍法》波士顿倾茶事件后英议会通过了《1774年不可容忍法》，规定受殖民地人指控的英国官员只能在英国受审；英国可强行进驻殖民地住宅；取消马萨诸塞的自治权，封闭俄亥俄以北的土地划归魁北克。 《1774年不可容忍法》激起了殖民地的愤慨。大陆会议于1774年10月对其无理要求提出书面抗议。茶叶危机 tea crisis就是波士顿倾茶事件和由此引发的英国强加给殖民地的4条intolerable acts，是以整个连续发展的事件总体。

the Tea Act of 1773：英国政府于1773年颁布《茶税法》企图垄断北美的茶叶生意，他们给予英属东印度公司在北美倾销茶叶的专卖权。此举激起了殖民地人民的强烈反对。Parliament had granted the company a loan of public funds and had also passed the Tea Act of 1773, which allowed the company to ship tea directly to the colonies, thereby eliminating the British duty and reducing handlingcosts. This alarmed American merchants. 波士顿倾茶事件 Boston Tea Party：为了阻止东印度公司向殖民地倾销的茶叶上岸，12月16日夜晚，“自由之子社”的部分成员（波士顿人）组成了“茶叶党”，化装成印第安人登船，登上三艘停泊在港口的英国运茶船，将价值9万美元的342箱茶叶抛进海湾。《1774年不可容忍法》波士顿倾茶事件后英议会通过了《1774年不可容忍法》，规定受殖民地人指控的英国官员只能在英国受审；英国可强行进驻殖民地住宅；取消马萨诸塞的自治权，封闭俄亥俄以北的土地划归魁北克。 《1774年不可容忍法》激起了殖民地的愤慨。大陆会议于1774年10月对其无理要求提出书面抗议。茶叶危机 tea crisis就是波士顿倾茶事件和由此引发的英国强加给殖民地的4条intolerable acts，是以整个连续发展的事件总体。

独立战争的导火索

发生在美国的波士顿倾茶事件，扔到海里的茶叶的确是来自中国的茶叶。在美国独立以前，大部分的州都是英国的殖民地。由于是殖民地的关系，所以当时与中国没有直接的贸易关系，而北美地区的商品也都是通过英国东印度公司的商船运进中国。所以简单来讲就是皇家商人东印度公司的商船在中国购买茶叶后，由广州出口到英国，再由英国辗转运到波士顿卖掉，随后他们再将新英格兰地区出产的人参，即中国人称作“花旗参”，运往中国。之所以要这么辗转着卖茶卖花旗参就是因为在这一过程中，英国东印度公司一直处于垄断的地位，因此可以获取巨大的利润。作为殖民地的美国当时则是一直希望可以冲破垄断，直接从中国进口茶叶。1773年12月16日，化装成印第安人的“波士顿茶叶党”成员，秘密登上东印度公司的茶叶货船，将成箱的茶叶倒在大海中，这就是著名的“波士顿倾茶事件”。这一事件成为北美殖民地人民反英起义的导火索。1776年7月4日，北美13个殖民地在费城召开的大陆会议上宣布，美利坚合众国正式成立，从此摆脱英国殖民统治而成为独立的国家。这场从1775年至1783年进行的战争，最终以英国在北美殖民统治的破产和北美殖民地的独立而告终。而对于当时的大清而言，新生的美国还只是一个穷国。当时美国流行着这样一个传说：在美国西海岸，以6便士购得的一件海獭皮，在中国的广州可以卖得100美金。美国在独立后经济迅速的崛起，第二次工业革命之后，美国的发展直逼老牌帝国。

说中国茶业引发了美国独立，这其实是一个比较巧妙的说法，实际上反映的是当时的英国的殖民地贸易，而中国的茶叶是整件事情的一个媒介，指向的则是美国独立运动历史上著名的波士顿倾茶事件。我们都比较熟知的是，美国在独立之前曾经是英国最重要的殖民地。当时英国的全球贸易已经开展，美国则是英国在世界贸易链条中的目的地之一。当时的北美殖民地与中国等东方国家并没有直接的贸易联系，这种间接的贸易都是通过英国的东印度公司实现的。整个的流程大致是，东印度公司的商船先到中国购买茶叶、瓷器、丝绸等商品，再从广州出发，运送到英国，英国这里再发商船将商品从大西洋运到北美的波士顿卖掉，再把当地生产的人参，也就是我们口中的“花旗参”送上商船运到中国贩卖。整个过程中，无论是中国还是美国都只不过是货物的集散地，而英国的东印度公司则在整个过程中收获了大量的利润，并且还不断地增加税种以及税收额度给北美的殖民者们。而北美人则想要打破英国的这种垄断。因此之后发生的波士顿倾茶事件就成为了一个很有代表性的导火索。1773年12月16日，化装成印第安人的“波士顿茶叶党”成员，秘密登上东印度公司的茶叶货船，将成箱的茶叶倒在大海中。1776年7月4日，北美13个殖民地在费城召开的大陆会议上宣布，美利坚合众国正式成立，从此摆脱英国殖民统治而成为独立的国家。这场从1775年至1783年进行的战争，最终以英国在北美殖民统治的破产和北美殖民地的独立而告终。

美国的百姓已经对英国的压迫已经深刻的不满了，再加上有资本家的顺水推舟，不发动战争才怪

theTeaActof1773：英国政府于1773年颁布《茶税法》企图垄断北美的茶叶生意，他们给予英属东印度公司在北美倾销茶叶的专卖权。此举激起了殖民地人民的强烈反对。ParliamenthadgrantedthecompanyaloanofpublicfundsandhadalsopassedtheTeaActof1773,whichallowedthecompanytoshipteadirectlytothecolonies,therebyeliminatingtheBritishdutyandreducinghandlingcosts.ThisalarmedAmericanmerchants.波士顿倾茶事件BostonTeaParty：为了阻止东印度公司向殖民地倾销的茶叶上岸，12月16日夜晚，“自由之子社”的部分成员（波士顿人）组成了“茶叶党”，化装成印第安人登船，登上三艘停泊在港口的英国运茶船，将价值9万美元的342箱茶叶抛进海湾。《1774年不可容忍法》波士顿倾茶事件后英议会通过了《1774年不可容忍法》，规定受殖民地人指控的英国官员只能在英国受审；英国可强行进驻殖民地住宅；取消马萨诸塞的自治权，封闭俄亥俄以北的土地划归魁北克。《1774年不可容忍法》激起了殖民地的愤慨。大陆会议于1774年10月对其无理要求提出书面抗议。茶叶危机teacrisis就是波士顿倾茶事件和由此引发的英国强加给殖民地的4条intolerableacts，是以整个连续发展的事件总体。

茶事的种类繁多，古代有“三时茶”之说，即按三顿饭的时间分为朝会（早茶）、书会（午茶）、夜会（晚茶）；则有“茶事七事”之说，即：早晨的茶事、拂晓的茶事、正午的茶事、夜晚的茶事、饭后的茶事、专题茶事和临时茶事。除此之外还有开封茶坛的茶事（相当于佛寺的开光大典）、惜别的茶事、赏雪的茶事、一主一客的茶事、赏花的茶事、赏月的茶事等等。每次的茶事都要有主题，比如某人新婚、乔迁之喜、纪念诞辰、或者为得到了一件珍贵茶具而庆贺等等。 说起日本的茶道离不开茶道用具，茶具是茶道最具表现力的载体之一，强调同季节时令相适应，同时还要与茶室的布置协调统一，有助于营造和谐的气氛。茶具的种类繁多，陶瓷器、漆器、铁器、铜器、土器、木器、竹器等等都有茶具的身影；大至用具陈设架、茶炉，小到茶勺、酒杯都可称为茶具，但我们常说的茶具则专指饮茶用具，包括茶碗、茶壶、茶入、花入(插花的壶或筒)、水指(洗手的水具)、茶勺等。茶器是兼具观赏与使用的器具，分为客厅用具(公用)和本席用具(专用)。日本茶道的茶具大致分为两类：一类是泡浓茶用的陶瓷小壶，叫做茶入，根据形状不同分为肩冲、茄子、海壶、文琳等；另一类叫做薄茶器，顾名思义是泡薄茶的，也分很多形状。在所有的茶具中价值最高、品种最多、最为考究的当属茶碗。茶碗一般为陶瓷制品，也有石制品。从某种意义上来说，茶碗可算作整个茶具类的代名词。战国时代由千利休设计指导，著名陶工长次郎制作的乐茶碗可算是当时的日本产茶碗的顶级作品，可惜的是在历代日本战国游戏中，乐茶碗的价值总是不高。下面简单的介绍一些比较有名的茶器：有乐茶碗：属于大井户茶碗类，因织田信长之弟有乐斋持有而得名。被誉为有女性的曲线美的茶碗，使用了含有铁成分的枇杷色釉药。白天目茶碗：产自中国天目山，故名。赤乐早船：千利休在京都举行茶会时用早晨的快船将其从大坂取来，故名为早船。属于利休七式(七件名茶碗)之一，现存于日本畠山纪念馆。赤乐无一物：这也是赤乐茶碗，《信长野望》和《太阁》系列均有其出现。国司茄子：被称为天下第一茄子，因最初为伊势国司北畠家持有而得名。本能寺文琳：本来叫做朝仓文琳，因最初为朝仓义景所有而得名。后落入织田信长之手，后信长将其进献给本能寺，故名。初花肩冲：名称来自于足利义政的《金叶集》中藤原盛房的和歌“夏山の青叶まじりのおそざくら初花よりもめづらしきかな”。至此，不由得想起中国茶道流派记载的精彩诗句“茶本灵性木，一碗一春秋”等。

主要是因为当时英国向波士顿征收了很高的税务，而且还垄断了茶叶的销售，波士顿人民苦不堪言。

波士顿倾茶事件过程详解波士顿倾茶事件是1773年12月16日发生在美国波士顿的一个著名事件。这一事件实际上是一次政治示威。由于当时美国被英国殖民者统治，北美一些当地居民为了表达不满，将英国商船上的大量茶叶倾倒入海中。那么波士顿倾茶事件的具体流程是怎样的呢？波士顿倾茶事件的照片波士顿当时是英国的小殖民地，他们的权利很少。随着更多英国战争的胜利，英国背负了越来越多的债务。于是，英国为了快速解决自己的债务问题，签订了更多不合理的条约，包括对当时在美国的波士顿人增税《救济东印度公司条例》，通过相关法规垄断茶叶的销售。这直接影响了美国茶叶的销售，也让北美当地居民和茶商难以谋生。于是北美殖民地的人们非常愤怒，以至于纽约、费城等地的人们拒绝卸货和运输茶叶。后来，在北美当地居民塞缪尔亚当斯的带领下，近60名向往自由的人伪装成印第安人潜入英国商船，将342箱售价约15000英镑的茶叶全部倒入大海，以抵抗英国议会。以上是波士顿倾茶事件的全过程。此外，英国还派兵执行了一些之前对北美殖民地人民非常不利的条约。因为一些北美人反抗，军队中的一些士兵向北美人开枪。这件事直接激怒了当时的北美殖民地人民。所有这些事件最终导致了著名的美国革命。波士顿倾茶事件透露了什么茶？波士顿倾茶事件指的是1773年北美人民举行的一次政治示威。这个活动主要是因为当时北美的人们对英国殖民者的残暴统治非常不满，于是当地居民塞缪尔亚当斯带领60多人扮成印第安人登上一艘商船，将价值15000英镑的300多箱茶叶全部倒入大海，用这个行动来抗议英国。但是很多人都很好奇波士顿倾茶事件里面是什么茶，那么波士顿倾茶事件里面是什么茶呢？波士顿倾茶事件的照片波士顿倾茶事件中到底是什么茶没有明确的记载，人们也不知道这次事件中的茶是什么样的，但我们能知道的是，这种茶是从东印度公司运来的，因为价格比北美当地的茶叶便宜很多，对当地的茶叶走私者和正常的销售渠道造成了很大的影响。当地人认为东印度公司属于英国，这是因为英国的命令。在波士顿倾茶事件中，什么样的茶并不重要。重要的是，这些低价茶对北美人民种植的茶叶产生了巨大的负面影响，给当地茶商造成了巨大的损失。人们对这一事件非常不满，对英国的殖民统治也有巨大的抵触情绪。可以说，这些茶叶是波士顿倾茶事件的直接原因。波士顿倾茶事件的背景都说美国是一个很年轻的国家，因为它的历史其实很短，但是在美国短暂的发展史中有一点不得不提，那就是著名的波士顿倾茶事件。如果当时没有发生，美国建国早就推迟了很多年，因为波士顿倾茶事件的背景很特殊，波士顿倾茶事件背景的特殊性导致了波士顿倾茶事件。可以说这两件事是分不开的。波士顿倾茶事件的照片当时波士顿还是一个小小的英国殖民地，他们的权利几乎可以忽略不计。随着英国更多战争的胜利，英国背负着越来越多的债务。于是，英国为了快速解决自己的债务问题，通过签订更不合理的条约，对当时美国波士顿的人民增加税收，并通过相关法规垄断茶叶的销售。这是波士顿倾茶事件背景中最突出的一点，即英国政府无限制增税。波士顿倾茶事件的另一个背景是美国当时通过了很多不合理的条约。为了执行这些条约，英国经常会派出一些军队来执行这些规定，但实际上，这是对当时北美人民更为严厉的约束。在这个“执法”过程中，有人试图反抗，于是这些英军士兵开枪打死了反抗的人。这件事导致了非常严重的后果。这也是波士顿倾茶事件背景下不得不提的事情。

波士顿倾茶事件过程详解波士顿倾茶事件是1773年12月16日发生在美国波士顿的一个著名事件。这一事件实际上是一次政治示威。由于当时美国被英国殖民者统治，北美一些当地居民为了表达不满，将英国商船上的大量茶叶倾倒入海中。那么波士顿倾茶事件的具体流程是怎样的呢？波士顿倾茶事件的照片波士顿当时是英国的小殖民地，他们的权利很少。随着更多英国战争的胜利，英国背负了越来越多的债务。于是，英国为了快速解决自己的债务问题，签订了更多不合理的条约，包括对当时在美国的波士顿人增税《救济东印度公司条例》，通过相关法规垄断茶叶的销售。这直接影响了美国茶叶的销售，也让北美当地居民和茶商难以谋生。于是北美殖民地的人们非常愤怒，以至于纽约、费城等地的人们拒绝卸货和运输茶叶。后来，在北美当地居民塞缪尔亚当斯的带领下，近60名向往自由的人伪装成印第安人潜入英国商船，将342箱售价约15000英镑的茶叶全部倒入大海，以抵抗英国议会。以上是波士顿倾茶事件的全过程。此外，英国还派兵执行了一些之前对北美殖民地人民非常不利的条约。因为一些北美人反抗，军队中的一些士兵向北美人开枪。这件事直接激怒了当时的北美殖民地人民。所有这些事件最终导致了著名的美国革命。波士顿倾茶事件透露了什么茶？波士顿倾茶事件指的是1773年北美人民举行的一次政治示威。这个活动主要是因为当时北美的人们对英国殖民者的残暴统治非常不满，于是当地居民塞缪尔亚当斯带领60多人扮成印第安人登上一艘商船，将价值15000英镑的300多箱茶叶全部倒入大海，用这个行动来抗议英国。但是很多人都很好奇波士顿倾茶事件里面是什么茶，那么波士顿倾茶事件里面是什么茶呢？波士顿倾茶事件的照片波士顿倾茶事件中到底是什么茶没有明确的记载，人们也不知道这次事件中的茶是什么样的，但我们能知道的是，这种茶是从东印度公司运来的，因为价格比北美当地的茶叶便宜很多，对当地的茶叶走私者和正常的销售渠道造成了很大的影响。当地人认为东印度公司属于英国，这是因为英国的命令。在波士顿倾茶事件中，什么样的茶并不重要。重要的是，这些低价茶对北美人民种植的茶叶产生了巨大的负面影响，给当地茶商造成了巨大的损失。人们对这一事件非常不满，对英国的殖民统治也有巨大的抵触情绪。可以说，这些茶叶是波士顿倾茶事件的直接原因。波士顿倾茶事件的背景都说美国是一个很年轻的国家，因为它的历史其实很短，但是在美国短暂的发展史中有一点不得不提，那就是著名的波士顿倾茶事件。如果当时没有发生，美国建国早就推迟了很多年，因为波士顿倾茶事件的背景很特殊，波士顿倾茶事件背景的特殊性导致了波士顿倾茶事件。可以说这两件事是分不开的。波士顿倾茶事件的照片当时波士顿还是一个小小的英国殖民地，他们的权利几乎可以忽略不计。随着英国更多战争的胜利，英国背负着越来越多的债务。于是，英国为了快速解决自己的债务问题，通过签订更不合理的条约，对当时美国波士顿的人民增加税收，并通过相关法规垄断茶叶的销售。这是波士顿倾茶事件背景中最突出的一点，即英国政府无限制增税。波士顿倾茶事件的另一个背景是美国当时通过了很多不合理的条约。为了执行这些条约，英国经常会派出一些军队来执行这些规定，但实际上，这是对当时北美人民更为严厉的约束。在这个“执法”过程中，有人试图反抗，于是这些英军士兵开枪打死了反抗的人。这件事导致了非常严重的后果。这也是波士顿倾茶事件背景下不得不提的事情。