天子令诸侯的天子是谁

天子在古代政权里是爵称。天子产生于中国农耕文化，古人用心辨识到天命--北斗指寅，大地回春，而顺从于天命耕种，而有了丰收；于是认天为父，听天命，天行健自强不息；认地为母，厚德载物，而有丰收。天子是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。将封建社会最高统治者称为“天子”始于夏代，儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、君主制国家的王储

天子在古代政权里是爵称。天子产生于中国农耕文化，古人用心辨识到天命--北斗指寅，大地回春，而顺从于天命耕种，而有了丰收；于是认天为父，听天命，天行健自强不息；认地为母，厚德载物，而有丰收。天子是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。将封建社会最高统治者称为“天子”始于夏代，儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、君主制国家的王储

天是华夏族的传统信仰，华夏教，天意天谴天命天恩，天命是可以转移的，天之子，天的儿子，华夏有王侯将相宁有种乎的民主思想，天子也没什么特殊地位，天子人人可做，华夏人人人都是天子可自称天子，天的儿子，干不好就有人民或人民的代表拉下来，得好好为华夏人民服务，就是一公务员，没什么神圣性，中国是有很深的共和制基础的，君视臣如草芥臣视君如寇仇水能载舟亦能覆舟，华夏的民主思想不比所谓的西方启蒙三贤差，待我则厚虐我则仇。有一种共识谁违背了这种共识就会招到华夏人的群起攻之，天可以理解为华夏文化的守护者，文化在一定程度上可以理解为一种生活方式。

皇帝所以叫“天子”，是体现了“天意”，即“皇天佐而子之，号称天子。”天子的王位是上天赐予的，所谓“受命之君，天意之所予也，”把皇帝说成上天在人间的代表

以君权为神所授，故称帝王为天子。网络游戏《天子》是由蜗牛电子开发运营的一款3d奇幻mmorpg游戏，故事主要围绕着秦、汉、唐、宋、明五大王朝展开，玩家可成为中的一员，或是登基成为一朝天子。另外，有游戏人物、动漫人物、地名、香烟等以“天子”命名。

老天的儿子，通过这种办法证明自己的地位珍贵，史记里面就有相关的记载，在周朝的时候已经出现了这样的说法。

出处《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”大约是诗经出现之前，前11世纪至前6世纪

《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”

天子(tiān zǐ):臣民对帝王的称谓。天子:顾名思义，天之嫡长子,其命源天. 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。

因为古代的皇帝是真龙天子，而龙又是一种吉祥物，所以才会把古代的皇帝称为天子。

没有。“天子”在旧时代是一个特定的词语，专指帝王。古代认为帝王乃受天命而有天下，所以帝王为上天的儿子，称为“天子”。除了帝王以外，其他任何人都不能称天子。朝廷使者称为“朝使”，是朝廷派出的使者或方国向中央政府朝贺的使者。

天子：臣民对帝王的称谓。天子：顾名思义，昊天上帝之嫡长子。其命源天对最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。出处：《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”

天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天 隋天子对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 　　天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 　　一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。

天子指的是古代中国臣民对帝王的尊称。如：“归来见天子，天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称，“王者，父天、母地，为天之子也。”中国文化，注重修德与立功。示例：1、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。2、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。3、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。4、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

皇帝不能等同于天子。尊号上皇帝高于天子。皇帝名为:德高三皇，功盖五帝。皇帝肯定是天子。但天子未必是皇帝。天子意为:上天之子。从古到今所有的天下之主都称天子，但不是所有的国君都称天子。天子是天下共主的意思。上古社会只有天下共主才称天子，诸侯称国君、君上不能称天子。而秦始皇称皇帝后，割据一方的国君也有自称天子皇帝的。意为天下共主。比如三国，曹魏、孙吴、刘汉都自称天子皇帝。意为三国都将整个中国的版图划归自己的政权，割据而不独立。

因为顾的统治者为了稳固民心向自己，艾拓维是上天的村子，在那个封建迷信的社会对于人心当然会有一个。聚拢的效果。

天子的拼音tiān zǐ 天子，汉语词汇。拼音：tiān zǐ 释义：古代中国臣民对帝王的尊称。如：“归来见天子，天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称，“王者，父天、母地，为天之子也。”中国文化，注重修德与立功。东汉《白虎通德论》讲：天子者，爵称也。王者父天母地，为天之子也。故《援神契》曰：“天覆地载谓之天子，上法斗极。”《尚书》曰：“天子作民父母，以为天下王。” 王者之制禄爵凡五等。”谓公、侯、伯、子、男。 爵者，尽也，各量其职尽其才也。“公”之为言公正无私也；等《孟子.告子上》孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。“天子，是古代臣民对帝王的尊敬称谓。由甲骨文记载可知天子的概念在商代已经存在。在那时天子是上天任命的共主这一观念已经盛行，商王因“受天命而立”，被称为上天之子。这些天意经由「卜」显示出来。当时的人认为，只有圣贤或巫祝可以依据卜而知天意。天子的概念至周朝时已经稳固。在传世文献中，这一称谓最初可见于《周天子书》，该书记载了西周时期多位君主的言行与事迹。《大诰》一篇中，更直接记载了周公论及周兴商亡的始末。他认为商因失道而亡，周因明德，取得民心而得天命。天子只是“受命于天”。上天使天子降生于下界，旨在由天子去行使天命。

天子指的是皇帝。如“挟天子以令诸侯”中的天子是指东汉末期的汉献帝。

子是受命于某事物的意思，天子就是受命于天代表着承载万物。他儿子太子就是天之中最高的太阳。

周称天子，秦始皇开始称皇帝。以后皇帝是正式称呼，也可称天子

　（杂名）前世修中品下品之十善生于人中为国王者，为诸天所护持，故名天子。仁王经上曰：「十善菩萨发大心，长别三界苦轮海，中下品善粟散王，上品十善铁轮王。」金光明经三曰：「虽在人中生为人王，以天护故复称天子。」

天子，是古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直鼓吹“君权神授”，故称帝王为天子。 《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。” [唐]高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”[明]黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“然值天子英武，练于情事，絫泽所参，众志如结。”《东周列国志》第一回：“话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。” 天子：顾名思义，昊天上帝之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。“天子之说”随时代变迁与发展而不断进化。汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始，夏代、商代、周代、秦代的君主，都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。但是汉代开国皇帝刘邦，出身平民，他的父亲都没有名字，就更加找不到他以前的世系。所以司马迁对于他能够做天子非常不理解，猜想他大概是天派遣的大圣人，不然的话，不会在几年的时间里就取得政权，做了天子。汉代儒者为了找到刘邦的天神血统，经历了近200年的努力。最后，儒者贾逵在《左传》中找到，尧的后代中有一个叫刘累的，曾经做过夏代的臣子。刘邦，就是刘累的后代。这样，刘邦就可以通过尧，上溯到黄帝，被认为是具有天神血统的人。刘邦之后，王莽、曹丕做皇帝，也都要把自己的血统上溯到舜，再上溯到黄帝，以证明自己做天子的合理性。然而封建阶级统治者要证明自己有天神的血统是个非常困难的事，之后由于天神观念的变化，黄帝等也不再被承认是天神，而只承认他们是人帝，即使能够找到黄帝的血统也失去了意义，这时候，出来了感生帝说。感生帝说是汉代儒学的重要内容之一，对后世也造成了重要的影响。感生帝说的要点是，皇帝的祖先，都是感受了天上五帝之一的精气而降生的。精气就是灵魂，也就是说，皇帝的祖先，都是得到了某位天神赋予的灵魂而降生的，所以他是天之子。从南北朝后期开始，国家正式把感生帝列为祭祀对象，至于五帝中哪一位是当朝皇帝的感生帝，则由儒者根据五行理论加以推算。宋代张载又改进了关于天子的学说。他认为，天地降生了人，因而它是我们大家的父母。但是，皇帝是我们父母的宗子，即嗣子，大臣等都是宗子的管家。所有的人皆为同胞，所有的物皆为朋友。这样，不需要感生帝说，天子也有了合法的地位。几百年后，明朝在改革祭祀制度的时候，取消了五帝祭祀，也不再祭祀感生帝，因为关于天子又有了新的说法。明 黄道周《节寰袁公传》：“丙丁之间，天子贤达，士夫无出其（袁可立）右者。”

天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天 隋天子对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 　　天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 　　一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。

皇权天授，利用古代百姓迷信思想，利于思想统治

周朝的时候开始出现的。

【词语解释】[emperor,the son of God] 古以君权为神所授，故称帝王为天子。归来见天子，天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》详细解释古以君权为神所授，故称帝王为天子。【出处】《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”【示例】唐 高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 明 黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“然值天子英武，练于情事，絫泽所参，众志如结。”《东周列国志》第一回：“话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。”《儒林外史》第三五回：“庄徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”希望对你有帮助，望采纳，您的采纳将是我们回答的动力

天子 tiānzǐ基本解释[释义](名)旧时指国王或皇帝。 [构成]偏正式：天（子[例句]天子脚下。（作定语）古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》天子坐明堂。古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”

因为统治思想不同。商朝的统治者也提倡王权神授，同样是为天子，以天之子的身份代替夏政权建立商汤政权。周朝提倡 “敬天保民”“天命靡常，惟命不于常”。商称天子，但其认为商王是天唯一的“合法继承人”，上天不亡商汤不亡，故而更加注重王权而非天授，他就是唯一不需要和别人争抢，自然也就不用强调自己的身份地位，无论到哪儿都是王周称天子，但他认为天是没有立场的，没有自己的“儿子”，天子是上天选定的“代言人”，而“德”成为筛选天子的决定条件，商人失德则失天下，周人有德而得天下，所谓天子是有德之人，那么也会有其他的部落因“德”而获得天授，故而周王是有竞争者的，只有对外宣称天子才能加上周王权，这是其立国之本。扩展资料周朝采取分封制治理天下，即将土地分封给王室宗亲和开国功臣，让其建立诸侯国，各受封的诸侯国有向周天子履行朝觐、纳贡、随同作战等义务。周朝是各诸侯国的共同宗主国，而周天子则是节制四方的天下共主。这种政治体制是在当时的历史条件下应运而生的，它具有很多优点，因为单纯依靠周天子的实力，统治辽阔而广袤的疆域是鞭长莫及的，而由分封的诸侯代理天子治理则使之变成了可能。除此之外，分封同周朝王室有血缘关系的宗亲以及有功劳的功臣可以在最大限度上为王朝统治提供保障，一旦受到外敌入侵和时局动荡，天子号令一出，各诸侯国有义务前来拱卫京师、保护天子。

天子就是天子那个朝代出现的，在天子那个朝代就消失了。

周朝开始的。

天子骄子是什么意思？ 应当是“天之骄子功 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 “天之娇子”什么意思 词语解释 tiān zhī jiāo zǐ ㄊㄧㄢ ㄓㄧ ㄐㄧㄠ ㄗㄧˇ天之骄子（天之骄子） (1) [unsually lucky person;child of fortune]∶上天的宠儿。汉时,匈奴人自称为“天之骄子”,意为匈奴为天所骄宠,故极强盛。后泛指边疆地区强盛的少数民族或其首领 (2) [a man of great ability and influence]∶比喻有才能、有影响的人 (1). 汉 时 匈奴 用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。《汉书·匈奴传上》：“单于遣使遗 汉 书云：‘南有 大汉 ，北有强 胡 。 胡 者，天之骄子也。"”亦省称“ 天骄 ”。 唐 王维 《出塞作》诗：“ 居延城 外猎天骄，白草连天野火烧。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“北门天骄子，饱肉气勇决。”《旧五代史·外国传·回鹘》：“ 唐 天宝 中， 安禄山 犯阙，有助国讨贼之功，累朝尚主，自号‘天骄"，大为 唐 朝之患。” 明 邵璨 《香囊记·点将》：“天骄恣肆侵疆埸，边烽夜不息。” *** 《沁园春·雪》词：“一代天骄， 成吉思汗 ，只识弯弓射大雕。” (2).比喻有才能、有影响的人。 欧阳山 《三家巷》十七：“他在 *** 工人里面，简直成了天之骄子！” 周而复《上海的早晨》第三部十一：“ 慕韩兄 是我们棉纺界的天之骄子。” (3).现有时亦用于讥讽骄气十足的人。 成语词典已有该词条：天之骄子 天子娇子的意思 我在网上查了一遍，见仅仅是360图片用了这个词作名字，其他义项没有，恕未能做出解答。 天子是什么意思？为什么叫天子？ 天子：顾名思义，天之嫡长子。其命源天 隋天子 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞征，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 　　天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。 　　一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。儒经《尚书》中说，天神改变了他对自己的长子、大国商国君主的任命。因此，天子的含义，乃是天的长子或嗣子，即后世所说的太子、今日君主制国家的王储。因此，原则上说，许多人都是天神之子，都有做天子的资格，只要有德行。儒学把《尚书》作为自己的经，也就对《尚书》的说法坚信不移。中国历史上想做皇帝（天子）的人人数众多，儒经为他们提供了理论根据。 天子骄子是什么意思 应当是“天之骄子” 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子 天子指什么意思 天子 （汉语词汇） 天子(tiān zǐ)：臣民对帝王的称谓。天子：顾名思义，昊天上帝之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。 中文名 天子 外文名 Tian Zi 拼 音 tiān zǐ 注 音 ㄊㄧㄢ ㄗㄧˇ 适用对象 帝王 主要成就 统治天下 天子娇子香菸多少钱 天子又名娇子，有很多品种： 娇子(软黄天子) 45元一包 娇子(硬黄天子) 100元 娇子(硬正黄天子) 75元 娇子(硬天子) 30元 娇子(红传奇天子) 65元 天子(硬黄) 50元 天子是什么意思? 以君权为神所授，故称帝王为天子。网络游戏《天子》是由蜗牛电子开发运营的一款3D奇幻MMORPG游戏，故事主要围绕着秦、汉、唐、宋、明五大王朝展开，玩家可成为中的一员，或是登基成为一朝天子。另外，有游戏人物、动漫人物、地名、香菸等以“天子”命名。 龙生九子是天子是什么意思 龙生九子，各不相同， 名字是赑屭、椒图，狻猊、八夏、狴犴、螭吻、睚眦、饕餮、蒲牢， 中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。 1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 2、好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。 左图是赵州桥栏板上的飸餮(仿隋朝栏板） 4、生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 8、性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 9、好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。关于蒲牢的多种造型请参见北京大钟持网页 下面为其他资料中的记载，略有不同。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。

每日一题：曹操挟持天子以令诸侯”中的"天子"是指? A.汉景帝 B.汉文帝 C.汉献帝 D.曹丕这个问题的答案就是就是汉献帝了，所以汉献帝就是2月2日少年三国志2每日一题的答案了，只要玩家在游戏里母案输入ANC就可以获得这次的奖励了。总结：总的来说这次少年三国志2每日一题的答案还是比较简单的，相信这是大部分玩家都知道的事情了，不过玩家在输入这个答案的时候千万要注意不要带有空格，在上次的每日一题的回答中小编就是出现这个问题意识显示答案错误

纯粹扯淡

平王迁都雒邑（今日洛阳王城公园附近）为东周（前770-前256），东周有分两段春秋与战国，一般认为战国自周元王（姬仁）元年（前476或475）始至前256年。周的诸侯国秦分别于前256年和前249年攻周室王畿封建，前194年周代最后的诸侯国朝鲜被灭，周终亡；秦早于前221年自立为帝。战国时周天子基本上都都于旧王城雒邑（今日洛阳王城公园附近），自周元王开始，经历周贞定王（姬介）、周哀王（姬去疾）、周思王（姬叔）、周考王（姬嵬）、周威烈王（姬午）、周安王（姬骄）、周烈王（姬喜）、周显王（姬扁）、周慎靓王（姬定）、周赧王（姬延）。摘自百度网友，谢谢。

天子(tiān zǐ):臣民对帝王的称谓。天子:顾名思义，天之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。

回答和翻译如下：天子。Emperor.

汉献帝刘协

天子的解释[emperor,the son of God] 古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集· 木兰 诗》 天子坐明堂。 详细解释 古以君权为神所授，故称帝王为天子。 《诗·大雅·江汉》 ：“明明天子， 令闻 不已。” 《史记· 五帝 本纪》 ：“於是 帝尧 老，命 舜 摄行天子之政，以观天命。” 唐 高适 《燕歌行》 ：“男儿本自重横行，天子 非常 赐 颜色 。” 《 儒林 外史》 第三五回：“ 庄徵君 戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。” 词语分解 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一 子的解释 子 ǐ 古代指儿女，现专指 儿子 ： 子女 。子孙。 子嗣 。子弟（ 后辈 人，年轻人）。 植物的果实、 种子 ：菜子。瓜子儿。子实。 动物 的卵：鱼子。蚕子。 幼小的，小的：子鸡。子畜。子城。 小而硬的颗粒状的 东西 ： *

叫天子的解释[skylark] 〈方〉∶即云雀 详细解释 又名叫天儿。即云雀。褐色，似鹑而小，且飞且鸣，能高飞云际。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》 ：“轻捷的叫天子（云雀） 忽然 从草间直窜向 云霄 里去了。” 参见 “ 告天子 ”。 词语分解 叫的解释 叫 à 呼喊：叫喊。叫嚣（呼喊，吵闹）。叫阵。叫座（戏曲或演员能 吸引 观众，看的人多）。叫苦 不迭 。鸣冤叫屈。 喊 部首 ：口； 天子的解释 古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。;;《乐府诗集; 木兰 诗》天子坐明堂。详细解释古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子， 令闻 不已。”《史记· 五帝 本纪》：“於是 帝尧

天之骄子嘛

天子，是古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直鼓吹“君权神授”，故称帝王为天子。出处有：《诗经·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。”天子：顾名思义，天之嫡长子。天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。一般认为，将封建社会最高统治者称为“天子”始于周代。

皇上...........

周朝称天子已经是最高的称谓了，没有自降。皇帝的称呼直到秦朝的时候才开始的，而后一直用到清朝。

汉献帝曹操将汉献帝迎至许昌，并在此定都，以皇帝名义号令诸侯。

因为他们认为是在替天行道，所以自称为天子。

tian zi

一统天下、杞人忧天、天悬地隔、天灾地妖、流天澈地、天机云锦、从天而降、天摧地塌、天年不测、遮天盖日、迷天大罪、推天抢地、呼天吁地、翻天作地、沸反连天、不同戴天、移天徙日、平治天下、另有洞天、梭天摸地、指矢天日、神兵天将、隐天蔽日、靠天吃饭、柴天改玉、局地钥天、蹐地局天、畏天悯人、一柱承天、呼天叩地

因为古代人信神，如果皇帝把自己当是天子，那么更有信服力。

天子:顾名思义，天之嫡长子。其命源天 对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。封建阶级宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。 商周时期最高统治者为王，如商纣王，周武王;周朝分封王族子弟为公或侯，因此叫诸侯。战国时期，诸侯僭越，藐视周天子，纷纷自立称王。秦一统以后，嬴政认为诸侯都是王，他要高于王，取三皇五帝之意，自称皇帝。汉朝因袭秦地制度，分封天子宗族，自然封号就仅次于皇帝，也就是王。但是他们的身份跟以前的诸侯类似，又有不同，后来就称为诸侯王。明朝时期，诸王封地以为藩篱，保卫天下，因此称藩王。

从西周开始的，天子就是天的儿子，是君权神受的理论基础。