庐山新香烟浓吗

庐山烟是南昌卷烟厂出厂的，属乙二级，为当时南烟最高档的卷烟品牌。庐山品牌烟标设计先后选用过龙首岩、蟾蜍石、含鄱口、仙人洞、三叠泉、五老峰及庐山松等名胜景点。2002年，南昌卷烟厂推出精品庐山，适中的价位，优良的品质，使其成为江西中档卷烟领军品牌。2005年9月，庐山系列的又一力作，珍品庐山隆重上市，丰满了庐山品牌结构，对江西的中档卷烟市场必将产生深远影响。

庐山香烟便宜的原因如下：1. 烟叶等级低，含烟梗，贵的烟丝里面基本不含烟梗。2. 过滤嘴的滤棒材质差，一般使用一般的过滤嘴。3. 外包装精细化低，成本低。4. 营销手段较差，知名度不高。以上就是庐山烟比较便宜的原因，希望对您有所帮助。

庐山。根据查询博雅特产网显示，亳州庐山烟由亳州市烟草厂制作，口感清爽细腻，香气渗透巧妙，属于中偏淡香型烟，因其品质得到了广大烟民的认可。

江西省九江市的各个超市都有的卖。经查阅择烟网，目前5元的庐山香烟可以在江西省九江市内买到，九江市内人比较认可，省外人抽不惯这种烟，所以基本没有货源，目前能买到的只有江西省九江市内各个超市。庐山香烟2002年，南烟推出精品庐山，适中的价位，优良的品质，使其成为江西中档卷烟领军品牌。

想买顿山烟。到所有的超市里面都有卖。然后也可以有一些。卖烟的摊子都会有的。

好抽·

这就是保定烟草公司的事情。每年各地区烟草公司和卷烟厂都有签订计划，购进或者不购进卷烟。你说的情况可能是保定烟草公司没购进庐山烟的计划。

还有的，不过改为了金圣庐山

7浪

抽下试试 或者是包装问题？

瑞昌市天禾烟酒商行、瑞昌市朝英名烟名酒批发中心。1、瑞昌市天禾烟酒商行，成立于2012年，位于江西省九江市，是一家以从事零售业为主的企业。2、瑞昌市朝英名烟名酒批发中心，成立于2009年，位于江西省九江市，是一家以从事批发业为主的企业。

早就不生产了

少喝少抽为妙。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰

最近很多人都在说想去这个庐山景区看看，但是只有一天时间，不知道怎么去比较合理。这个问题还是很多人问的。下面小编就简单给大家详细介绍一下，有兴趣的可以一起看看。如果你只有一天的时间去游览庐山景区，只能去参观几个经典景点，只能走马观花。不能真正体验到景区的核心，但还是能体验到经典的景点，所以下面这条路线很值得借鉴。1、行程总览如琴湖-华景-白居易草堂-锦绣谷-天桥-先锋洞-三宝树-黄龙潭:上午2、具体安排:如琴湖-华景-白居易草堂-锦绣谷-天桥-险峰-仙女洞。下午：三宝树-黄龙潭-五龙潭-美容院-庐山会议旧址鹿林湖。3、注意事项这些景点都经过，都停在这个观光车上，所以步行的地方很少，而且非常适合小孩和老人，所以观光车的费用肯定是要花的。如果你有午餐，让我们在仙洞附近解决它。你可以吃任何东西，比如汉堡包。4、景点简介如琴湖：因湖如琴而得名。湖中央有一个椭圆形的岛屿。岛上有九曲桥与湖岸相连。小岛四周苍松环绕，就像一条绿色的“项链”横卧在湖面上。岛的东端建有琴亭，西端建有水榭。花径：大门旁书“花径”，两边刻着“花开山寺，吟诗人”的对联。有书法家胡题写的巨型石刻“白马花径”。草地上有一座伞状红顶的圆亭，是花径亭。花径亭的石碑上刻着“花径”二字，据说是白居易的手书。锦绣谷：月门内，有一块巨石，形似蟾蜍，名“蟾蟾石”，还有一棵金松，名“石松”，刻有“云菲概观”。是老庐山香烟的封面图。仙女洞：洞门口旁边有一个德克士。你可以吃一顿简单的午餐，休息一下。三宝树：以三棵特殊的古树、两棵雪松和一棵银杏树命名。这里树荫遮天蔽日，绿波遮天。三棵参天古树矗立空中，两棵是柳杉，每棵高约40米，一棵是银杏，高约30米。树干被几个人折叠起来，看起来像一座宝塔。五龙潭：由三个大小不一的水池组成。这些水池短而有力，水清澈而湍急。很多游客干脆脱鞋，光着脚在水里玩，玩得不亦乐乎。鹿林湖：被群山映衬的鹿林湖，给人一种宁静美好的感觉。群山环抱，松柏环绕，湖水湛蓝如镜，令人心旷神怡。

总结【庐山景区核心景点是哪个门】庐山风景区面积很大。核心景区在山上，一般走南北山两个入口。庐山南门位于九江市濂溪区赛阳镇。从庐山南面下车或在庐山站下车的游客，大多选择从南门进山。庐山有北门，位于九江市郊区贾伟镇。它一块石头让我们远离这个城市。游客留在九江，它换乘非常方便。从九江市区经过北门到庐山山顶大约需要一个小时。庐山，又名匡山、匡鹿山，以其奇、奇、险、美闻名于世。它被称为匡庐山是世界上最好的山。自古以来有171座冠名山峰。有26座小山，20个沟壑山谷，16个洞穴和22个怪石散布在山峰之间。山谷中有许多急流和瀑布，包括22个瀑布、18条溪流和14个湖泊。最著名的瀑布是三叠泉瀑布，落差达155米，它有一句美丽的谚语三千尺流直下，疑是银河落九天。景区景点分布：东线：郑捷站(从牯岭镇参观东线必须在此上车)——寒坡口三叠泉五老峰会议旧址博物馆、美容院鹿林湖慧园路站。西线游览路线：华景、如琴湖、锦绣谷、——仙人洞、大天池、电站大坝、惠远郑捷站。主要景点推荐：1.韩坡口庐山是中国九大观日地之一。庐山看太阳最好的地方是寒坡口的王婆亭。清晨，我看到鄱阳湖上的晨光，满天都是水。一轮红日从湖中射出，金光万道。顿时，湖水全红了，一半的河山变成了一幅灿烂的画卷。气势磅礴，气势磅礴，云雾氤氲，苍茫苍苍，像一座鱼脊，像一个屏风世界矗立在庐山东南方。2.三叠泉被称为庐山第一奇观自古以来，飘如雪，破如雾，挂如帘！它随着季节和降雨量而变化。春末夏初，瀑布像愤怒的玉龙，轰然而下，震撼大地。盛夏和严冬，雨水少的时候，水幕如丝般轻盈柔软，春夏秋冬各有千秋。三叠泉有三千多的陡台阶，很考验体力，但少于三叠泉不算庐山客。以前有轿夫抬着轿子上下，现在有缆车在峡谷间缓缓运行，从海拔991.7米的上房站到海拔839米的下房站。全程只需要7分钟左右，可以节省一个小时，主要省去了爬940多级台阶的辛苦。3.五老峰它是庐山最雄伟、最陡峭的山峰。山顶被一个隘口打破，分成五个平行的山峰，看起来像五个老人坐在地上。爬上楼梯，第一峰坡度较陡，第一峰到第四峰相对平缓，第四峰到第五峰稍远。如果爬第五峰，可以直接从五峰亭到三叠泉索道入口，不用回去。4.博物馆、旧址、美容院这三处是庐山著名的人文景观，具有历史纪念意义，值得一游。庐山博物馆：庐山博物馆位于鹿林湖畔，藏品丰富，以陶瓷、书画为主。建筑是一个一层的四合院，中间有一个长方形的天井，展览室分布在四合院周围。它中间是一个长方形的天井，天井周围有封闭的玻璃窗走廊，与每个房间相通；在南、西、北立面，有封闭的玻璃窗内走廊和开放的外走廊。内廊与外廊相连，并与西北角封闭的八角亭相连。O别墅美容院：美容院，位于牯岭庐山东谷，是蒋介石夏季之都。它是庐山独特的文化景观，展现了中国近代史日新月异的一面。它曾经是一个禁园，包裹在飘浮的烟云中，令人神往，迷惑。如今，美容院以其独特的魅力吸引着国内外的游客。5.鹿林湖路虎湖被群山、松柏和美丽的风景所环绕。湖水清澈见底，清澈如镜，群山相映。湖中央有两个小亭子，外形美观精致，为湖水增添了光彩。从黄龙寺沿石阶曲径前行20分钟左右，便到了鹿林桥。一片茂密的树林挡住了阳光，树干挺拔，对行人来说相当凉爽。鹿林大桥高30米，桥坝合一，阻水入湖。湖水如镜，发光的碧玉镶嵌在绿树成荫的山谷里。在空灵的云雾下，给人一种宁静美好的感觉。6.如溱湖、花径、锦绣谷。如秦湖，因湖面像小提琴而得名。湖中有一个椭圆形的岛屿。岛上有九曲桥与湖岸相连。这个岛被苍松环绕着，就像一座绿色的项链躺在湖上。岛的东端建有琴亭，西端建有水榭。在湖边，你可以看到花径的大门。这本书花径大门旁边刻着对联花开山寺，吟诗人两边都是。有一个巨大的石雕白色司马花径书法家胡书写。草地上有一座伞状红顶的圆亭，是花径亭。花径亭的石碑上刻着花径，据说是白居易书法。还有白居易花道上的茅草屋陈列室，完全按照白居易《庐山草堂记》；石阶吊柱竹墙五草堂。它朝南，有木质结构和草屋顶。著名雕塑家王可青于1996年雕刻的白居易雕像高2米，矗立在白居易面前茅草屋。这座草堂占地65，再现了竹篱笆小屋的唯美诗意。在锦绣谷的南端，有一个仙女洞。在洞穴的左侧，有一扇石制的月门，门楣上刻有大字仙女洞。在月亮门里面，有一块巨大的石头，形状像癞蛤蟆，名叫蛤蟆-蛤蟆石，还有一棵金松，名叫石松，刻有云菲概述，是老庐山香烟的封面图。8.大天池其实大天池就是两个被参天古树环绕的小水池，相当安静。从大天池的西南方向，你可以看到一座高达数千英尺的悬崖，面对着一个峡谷。这是龙头崖。几棵虬松扎根在崖下的岩隙中，犹如龙须草，微风吹佛，恰似龙须草飞舞。9.吊桥往下走20多分钟，就能看到吊桥，横跨在两座山之间。站在桥上，你可以看到四周的全景。桥的对面，右边是石门涧景区。你可以乘坐缆车直接到达电站的大坝，然后在电站乘坐观光巴士返回牯岭镇。10.庐山水电站大坝大坝位于石门涧河上游、黄龙滩、五龙潭和三宝树下游，大坝上有毛泽东题词，近看非常壮观。也是观光车的转折点。11.三宝树、黄龙潭、五龙潭三宝树是以三棵特别的古树，两棵雪松和一棵银杏树命名的。这里树荫遮天蔽日，绿波滔天。三棵参天古树耸立在空中，两棵是柳杉，每棵高约40米，一棵是银杏，高约30米。树干由几个人折叠而成，看起来像一座宝塔。黄龙潭在庐山的底部三宝树景区，还有一个美丽精致的瀑布，——黄龙潭瀑布。莫斯群岛牯岭的中心是庐山风景区，一个公园式的美丽而繁华的独特云中山城海拔1167米。干净整洁的街道两旁，溪水潺潺，绿树成荫，阳光被遮挡。数以千计的欧美各种风格的别墅、教堂、酒店、餐厅错落有致地分布在绿叶丛中。与周围环境和谐相处，被誉为东方瑞士。在牯岭的主要街道上，一条半弧形的街道上，各种商店、酒吧和餐馆鳞次栉比。夜晚，灯火通明，霓虹灯闪烁，就像山脚下的繁华都市。中段的街道中心公园，紧邻剑道峡的缺口，是早上看日出、白天靠栏杆远眺长江或看云海、晚上欣赏牯岭和九江灯光的绝佳去处。

石钟山属于九江高山奇峡的著名风景区。石钟山坐落在湖口县双钟镇，雄峙于长江之滨，鄱阳湖口，三面临水，一面着陆，形如半岛,海拔61．8米，相对高度约40米左右，面积仅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，寻声探源，并撰写闻名天下的《石钟山记》而相得益彰。石钟山地势险要，陡峭峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退可守，号称江湖锁钥，自古即为军事要塞，成为兵家必争之地。登临山上，既可远眺庐山烟云，又可近睹江湖清浊。如在月色之夜，可谓湖光影玉壁，长天一月空。 自古以来，文人雅士络绎不绝来此山赏景。如唐代李勃，宋代苏拭、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。石钟山从唐代起就有建筑，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。v。全山分上下两部分，面南临湖的是上石钟山，靠北濒江的是下石钟山。两山总面积有十万平方米，海拔67.7米。山虽不高，但悬崖峻拔，突兀峥嵘，插湖锁江，气势不凡。历史上这里发生过多次激战，如朱元璋与陈友谅之战，太平天国军曾在此重创曾国藩水师，李烈钧领导的二次革命在此高举义旗，百万雄师渡大江在江阴至湖口突破国民政府的长江防线。古往今来均为兵家必争之地。 非经大治铸不借梵宫鸣。石钟山，分为上石钟山和下石钟山。上石钟南踞，下石钟北盘。其形宛如一对硕大的风铃，扣置在鄱阳湖的出口处，三面临水，一面着陆，如同半岛，双峰独立，突兀峥嵘，扼湖锁江，气势不凡，山虽然不高，海拔61。7米，。双钟总面积也仅为9万平方米，但绝壁有岩皆起阁，归僧无路只乘舟，凌空险峭千重出，插地玲珑百态生的独特风光，使它名声远振，传颂千古。 石钟涛出鲸鱼鸣，石钟山那发自天籁的钟声，长年累月，淙淙铮铮，水石皆鸣。时而清新，时而悠远，时而激越，时而苍闵，空空成韵味，这钟声和涛声所构成的一幅有声有色的立体图景，音乐家也难以模拟，诗人墨客也无法描述，因此，终使这神曲般的主体图景成千古奥秘，吸引着历代有识有志之士前来探寻。 早在《水经》一书中，就有鄱阳湖出口处有一座石钟山的记载。缘何称石钟山，众说纷纭。民间传说以形定名，而文人则多以声定名，以声定名者，其论也不一，北魏郦道元作《水经注》，说是下临深潭，微风豉浪，水石相捕，响若洪钟；唐江州刺史李渤，在山上忽遇双石，扣而聆之，南声涵胡，北声清越，抑止响腾，因石质而发声；宋元丰七年（1084年），大文学家苏轼送长子苏迈到江西德兴县赴任，途经湖口，登临石钟山，他对上述两说十分怀疑，决定亲自去考察。于是在一个月明之夜，他带着儿子苏迈乘坐一叶小舟，出没在绝壁深潭之间，进行认真的实地勘察。他终于发现绝壁下，多穴罅，水浪进出其间，澎湃冲击，有镗鞯之声，他自认为他已解开这千年之谜，找到了石钟山钟声的真正原因，故作《石钟山记》，批评郦道元考察过于简单，讥笑李渤立论过于因陋，但他哪里知道，却潜隐着荒谬的悲哀。明代罗洪先和清代彭雪琴二人，评述他是过其门而未入其室，故而结果不确。 罗、彭二人先后步其后尘，绕过石钟山转了数次，仔细探寻，发现苏轼当时也受了大自然的捉弄，他六月访山，适逢水涨，未见全，而罗、彭二人则在冬春江水下落时，踏山觅综，才找到钟声的真正原因。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。至此，石钟山的天籁之声，这支神曲终于找到源头。但不管怎么样说，每次把酒问青天，都是对科学殿堂的叩击，都闪烁着朴素唯物主义的思辨之光，是值得称道的。。 水文黄赤界，峰影有无间；湖光影玉壁，长天一月空都赞颂了石钟山的色奇。石钟山处在湖江分界处，它的两侧，一侧是鄱湖，其水色深绿一侧是长江，其水色深黄。而山体本身苍翠夹在这一绿黄的中间，形成诸色并陈，各领风流的气势。再加上山体上的建筑体，呈现给人们一个色彩斑谰的世界，令人眼花缭乱，特别是在月夜，这里色彩变化另有一番情趣。每逢风轻月江的夜晚，微风摧起轻浅的濑波涡洲，月光和山上的灯光投射到水面上，弯弯曲曲，幽幽丽丽，闪闪烁烁，随着水面漂流，随着波纹抖颤，像是一幅幅缓缓流动的风景画，征兆着丹青高手的无限灵想与幻感，给人以极度大的慰籍。 沿着茂林垂荫，修竹掩映的石级小道，迂回曲折，穿亭过榭，登上山顶，沿途可见苏轼夜泊处、怀苏亭、半山亭、绀园、船厅，清咸丰皇帝批谕兴建的照忠祠，清军水晌将领彭玉雇人为其母超度的报恩慈林，彭玉麟起居何处的浣香别墅和梅花厅，还有园林建筑古雅奇特，颁缜密，依山就势，点缀于山腰山顶，形成多层次园林美景，这些风格各异的景点之间，明暗相映，高低不同，藏露结合，虚实相间，使人往往在山穷路尽之时，又另辟蹊径，别有洞天，令人回味无穷。 山上石刻玲琅小巧玲珑满目，虽经世世代代风霜侵蚀，战乱破坏，至今保存完好的石刻仍有近200幅，唐魏征的清翁方纲；宋王安石的古仙洞明常遇春的记怀天地等都是石质翰墨中的珍品， 在山顶的江天一览亭，凭栏远眺，万里长江，一泻千里；浩瀚鄱阳湖，波涛万顷。鄱阳湖与长江交界处，清浊分明，水分两色。远眺匡庐云遮雾障，夜游双钟月涌江流。石钟山是古代从长江进出南昌必经水路，商旅游宦多系舟于此，骚人墨客题咏甚多。明代诗人王英形容石钟山的形胜是五老云中出，九江天际来。惊涛撼岩石，万壑鼓风雷。 石钟山是儒家的圣地，又是兵家的要塞。被称为江湖锁钥的石钟山，自三国至新中国成立，均为兵家必争之地。三国周瑜在鄱阳湖操练水军，自石钟山发兵进击赤壁，大破敌军80万；元未朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖，出没于此山之间；清代曾国藩湘军水师与太平军在湖口麈战十载，先后都以石钟山为营垒，进取攻守；民国初李烈钧湖口起义讨伐袁世凯，其司令部就设在石钟山上，石钟山屡受战火硝烟洗礼，虽然留下了创伤，但也流传许多可颂扬的英雄事迹。 大自然造就了石钟山形的奇特，声的奥妙，色的绚丽，在天地间增添了一块潇潇洒洒令人销魂的福地。尤其是它的钟声，让人惊奇，这钟声的境界，在于一个空字。这空声是来自洪荒时代的声音，悠远峻冷，天地震惊。这声音带着铁质，带着峻冷，经过历史的打磨，竟变成一部活的历史，让品鉴。

1、金圣，金圣品牌创牌于1994年，其所拥有的科学配制、提纯和添加的天然中草药萃取液金圣香这一中式核心技术，是目前国内烟草企业中研发与应用最早、持续时间最长、技术应用最为成熟、成果最为突出，始终处于行业的领先地位。 2、庐山香烟，庐山品牌烟标设计先后选用过龙首岩、蟾蜍石纵揽云飞、含鄱口、仙人洞、三叠泉、五老峰及庐山松等名胜景点。庐山香烟2002年，南烟推出精品庐山，适中的价位，优良的品质，使其成为江西中档卷烟领军品牌。2005年9月，“庐山”系列的又力作珍品庐山”隆重上市，丰满了庐山品牌结构，对江西的中档卷烟市场必将产生深远影响。 3、月兔春，江西月兔企业集团有限公司是一个以卷烟生产销售为主业，兼及多元化经营，跨地区。跨行业、跨所有制的现代企业集团。集团以广丰卷烟厂为核心企业，辖有丰华彩印有限公司。

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烟草专卖局 1957年，南昌卷烟厂推出“庐山”牌卷烟，属乙二级，为当时南烟最高档的卷烟品牌。2002年，南烟推出精品“庐山”，适中的价位，优良的品质，使其成为江西中档卷烟领军品牌。2004年，“庐山”被列入中国卷烟品牌百牌号名录。2004年11月，“庐山”品牌全面提升，升级之作“蓝”精品庐山和红庐山先后上市，掀起江西卷烟市场的新一轮风暴。2005年5月开始，盖“海鸟”转换为盖“庐山”过渡顺利，与此同时，“蓝”精品庐山在省外海南等市场迅速热销。2005年9月，“庐山”系列的又一力作——“珍品庐山”隆重上市，丰满了“庐山”品牌结构，对江西的中档卷烟市场必将产生深远影响。庐山品牌烟标设计先后选用过龙首岩、蟾蜍石（纵揽云飞）、含鄱口、仙人洞、三叠泉、五老峰及庐山松等名胜景点。

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九江是一座好看的城市。九江，集名山（庐山）、名江（长江）、名湖（鄱阳湖）于一体，是一座具备2200多年历史的江南文明名城和旅游城市。130多年前，这里就是对外通商口岸，1992年被国务院批准为长江沿岸展开城市。长江是中国最大、最长的东西向水上大通道，京九铁路是我国最长、现代化秤谌最高的南北向陆上运输大通道，两条大动脉在九江市区交汇，九江成为承东启西、引南接北的金十字交汇点。九江市城南的庐山，是中国闻名的风景名胜区，1996年被联合国教科文组织批准为世界文明景观，列入《世界遗产名录》。九江位于江西省北部，有天下眉目之地之称，是三大茶市和四大米市之一。这里最闻名的不过是庐山了，除了庐山，还有诸多美丽景色。八里湖，若是在夕阳西下时看湖，伴着夕阳晚晖，湖面是一片金光熠熠。烟水亭，是相传为三国时期名将周瑜点将台故址，处于长江南岸的甘棠湖之中。甘棠湖公园，是一座为有源头活水来的天然湖泊。东林寺，我国佛教净土宗的发源地。东林大佛，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。南山公园，夜景迷人，若在八月份赶去，兴许还有美食节和啤酒节。1.png九江最具代表性的景点一定就是庐山了，它位于九江市庐山区内，九江县以南，星子县以西。它是世界级名山，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖边，总面积302平方公里，自东北向西南延长约25公里，宽约15公里，东西两侧为大断裂，山体多峭壁悬崖，相对高1,200～1,400公尺。庐山山风光积282平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖边。余邵诗云：长江南岸鄱湖边，拔地庐山风景妍；峭壁悬崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟，庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾回绕。芦林湖、石涧瀑、五老峰、险峰均为庐山闻名的风景点，现代肖草《登庐山》诗：烟云迷蒙漫山川，游客清闲步芦林；石涧飞流扑劲松，五老壮丽胜险峰，送给庐山地理风貌和人文景观真切的诠释。自东北向西南延长约25公里，宽约15公里。东西两侧为大断裂，相对高度1,200～1,400米。主峰汉阳峰海拔1,474米(4,422尺)，山势雄壮。传周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝(58～75年在位)时为中国佛教中心之一。6～8世纪又为道家、诗人、学者驻地，寺院道观遍布。胜迹有白鹿洞、仙人洞、观音桥、周瑜点将台、爱莲池、三叠泉、含鄱口等。山中牯岭，又名牯牛岭，以有大块岩石状如牯牛得名，海拔1,056米。清光绪年间先後为英、法、美等国强行租占。1935年始收回。现修建休养院、疗养所等多处。庐山植物园因有地势屏风，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长优良。2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪其间庐山有冰川发育，惹起国际学术界注目。东林寺也是不错的去处，它位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠长的寺庙之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发祥地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一！另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。普通寺庙的主殿称为大雄宝殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏四魔(苦恼魔、蕴魔、死魔。天子魔）。但东林寺的主殿称神运宝殿这是什么原因？相传慧远初到庐山西麓时，挑选结庐之处，以为东林寺址在丛林之中,无法结庐。准备移到香谷山去结庐。夜梦神告：此处安静，足以栖佛。是夜雷雨大作，狂风拔树。来日该地化为平川，池中多盛良木，作为建寺之材。神运之名，由此而来。石钟山也是不得不提的，它位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔61．8米，相对高度约40米左右，面积仅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，并撰写著名天下的《石钟山记》而相得益彰。石钟山地势险峻，陡立峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退可守，号称江湖锁钥，自古即为军事要隘，成为兵家必争之地。登临山上，既可眺望庐山烟云；又可近睹江湖清浊，鄱湖临近长江处，二水相交奇景生；澈液浑流互排挤，浊清界限见分明。江、湖水的汇集处，水线分明，以截然不同的水色划出了一条神奇的界限。(因为水的密度，上下，流向不同，所以江和湖不会混成一体)如在月色之夜，可谓湖光影玉壁，长天元月空。自古以来，文人雅士源源不断来此山赏景。如唐代李勃，宋代苏拭、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。石钟山从唐代起就有建造，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。最后就是位于彭泽县境内，距九江市仅60公里，交通非常便捷。龙宫洞长达2700米，洞中有大量石钟乳、石幔、石笋等。主要游玩点有前厅、甬道、东宫、西宫和正官。前厅并列着3根石笋，好像三尊鬓须花白的寿星老人。东宫钟乳石千姿百态，在霓虹灯照耀下显得斑斓耀眼，令人眼花缭乱。西宫一石笋和洞顶钟乳石密切连接，顶天立地，如东海龙王的定海神针，下压一石龟。鼓乐厅的钟乳石形同粗大瀑布，实由数百片钟乳石组合而成。正宫距人洞口1100多米，长80米，宽70米，高60米。宫顶石钟乳下垂酷似宫灯，壁上花纹斑斑。中央龙王宝座，左有擎天柱，右有石鼓，可谓福分之妙，不可言喻。据考查，庐山地区在远古时期是一派汪洋大海，积淀着厚实的石灰岩。以还海底上升形成陆地，石灰岩藏在地壳里，约在几十万年前的冰河期，地下水下降，溶洞干枯，雪水滴落，渐渐地势成石灰溶岩，此即龙宫洞形成的科学说法。山川奇秀：奇妙的大显然给予了九江非常优胜的地理位置和雄美壮丽的山水胜景。在纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着230多个景点景观，显现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇雄伟、胜迹如林的山水画卷，形成了一个以庐山为龙头，包含六区（牯岭、山南、沙河、永修、浔阳、共青）、两点（石钟山、龙宫洞）、一线（鄱阳湖水上旅游线）的大型旅游区。九江显然景观之所以称奇，是由于这些景观、景点经大显然在悠长光阴里的精雕细刻，独具神韵，巧夺天工。游客到九江，可看到星垂平野阔，月涌大江流的万里长江和落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的鄱阳湖；可以看到被宋代诗人苏轼赞扬为横看成岭侧成峰的峻岭奇峰，被唐代诗人李白形容飞流直下三千尺，疑是长河落九天的九天奇瀑和清代诗人张维屏为之沉醉的白如雪、软如绵、光如银、阔如海的奇妙云海；可以看到毛泽东吟诵过的天生一个仙人洞，无限体面在险峰的险峰奇洞与我国闻名地质学家李四光考查过的第四纪冰川遗址；还可以看到被国际鸟类学家惊奇为中国发明了一个大金矿的鄱阳湖候鸟奇迹。九江的显然景观有一大特色，就是四季常新，终年可接待游客。以庐山为例，晚春的庐山，山寺桃花始绽开，可招揽惜春、觅春的游客，品味延年益寿的云雾春茶。盛夏，江城八月苦炎晖，洒脱山间夹纩时，天气燥热的庐山，是避暑消夏，休养疗养的胜地。一年好景君须记，最是橙黄桔绿时，庐山的秋天，万山红遍，丛林尽染，金菊飘香栗子熟，霜叶红似二月花。隆冬的庐山，千崖冰玉里，泉声半天闻。银装素裹，格外娇娆。更多关于2020江西九江旅游指南，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/31ca7c1615731980.html?zd查看更多内容

庐山是中国著名的旅游胜地。关于庐山的烟，有两种说法：庐山云雾茶：因为庐山位于云贵高原的南端，地势高，雨量充足，气候湿润，有利于茶树的生长和茶叶的质量。庐山的云雾茶是一种名优绿茶，在国内外享有盛誉。庐山文玩烟：在庐山，也有出产文玩烟的地方，这种烟常常被用来送礼或收藏。庐山文玩烟通常选用选用优质烟叶或名贵中药材作为原料，加工制作而成。由于选材极具要求且用料精良，因此价格也较高，成为国内外烟酒收藏爱好者争相追捧的物品之一。庐山有庐山云雾茶和庐山文玩烟。庐山云雾茶因为产地的气候和土壤条件的优越，以及生产工艺的独特，而形成独特的风味和香气，深受茶爱好者们的喜爱。而庐山文玩烟则因为其选材讲究、工艺精湛，而成为国内外烟酒收藏爱好者争相追捧的物品之一。

根据目前的资料可以了解到，庐山大红运在市面上的销售价格为45元一条，是比较便宜的香烟。希望这个回答可以帮助你。

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望采纳！！！金圣（庐山），官方定价为6元/包

有以下几地：1、庐山市烟花鞭炮指定零售，位于241县道与570乡道交叉口南200米中共蓼南乡横岭村支部委员会附近。2、庐山市烟花鞭炮指定零售点，位于温华路与花桥街交叉口东北150米华林小学附。3、庐山市烟花鞭炮指定零售点，位于咬腾路与242县道交叉口南200米。4、庐山市烟花鞭炮指定零售点(翟家港)，位于温华路东50米。5、庐山市烟花鞭炮专营公司华林代批点，位于花桥街与242县道交叉口西南150米。

切尔西的价格因型号、尺码和材料的不同而不同，但以蓝色妖姬为例，一双大约要在50-200元之间。比如，最常见的蓝色妖姬款式为1150-1，鞋身采用牛津布面料，这款鞋子的价格大约在150元左右如果选择高级版本，比如1151-1，鞋身采用牛津布和尼龙混合面料，价格就会提升到200元以上。另外，如果您想购买蓝色妖姬的切尔西，也可以选择经济版本，比如1150-2，这款鞋子的价格大约在50-100元之间。因此，蓝色妖姬的切尔西的价格一般在50-200元之间，具体价格要根据您选择的型号、尺码和材料来决定。

切尔西是一种帽子，又称为“蓝色妖姬”，它有着特殊而又优雅的造型，十分受欢迎。切尔西的价格不是很固定，它可能因材料、工艺、款式和市场变动而有所不同。一般来说，切尔西的价格在50-150元之间，也可能会根据市场价格变动。此外，有些切尔西较为精致，价格也较贵，有时甚至超过200元。因此，购买切尔西时，要根据个人需要和喜好，仔细挑选才行。

蓝色妖姬

蓝色妖姬属于玫瑰，它的颜色是蓝色的，花瓣是很深邃的，那么你知道送多少的蓝色妖姬会比较合适吗？含义①蓝色妖姬是一种比较喜光的花，在气候暖、光照足的地方会生长的很好，一般在10到26度的环境下硬盘盒，有机质的微酸性土壤是可以给蓝色妖姬的生长提供很多养分的。②蓝色妖姬代表的是至高无上的爱情，自然生长的蓝色玫瑰是比较少的，一般都是人工加工而成的，蓝色妖姬的价格是比其他的玫瑰要高一点的，给自己喜欢的人送一束蓝色妖姬是可以显示出对方在自己心里是至高无上的。③蓝色妖姬代表的意思是善良敦厚、表示的是无比的清纯，代表的含义是彼此之间是可以惺惺相惜的，是会相互扶持的，代表的意思是彼此之间是可以产生共鸣的，是很浪漫的相处方式，表示的意思是会承诺彼此之间是要好好的相守一生的。送多少朵合适3朵代表的是我爱你，4朵代表的寓意是至死不渝，5朵的含义是由衷欣赏，6朵的花语是互敬互爱互谅，7朵的含义是我偷偷地爱著你，8朵的花语是感谢你的扶持，9朵象征的是长久，10朵代表的是十全十美，11朵代表的意思是你是我的最爱，我只在乎你一人，12朵代表的寓意是对你的爱是与日俱增的。蓝色妖姬看起来是比较迷人的，是比较妖艳的，它的颜色好像是在诉说着一种沉静，给他人送蓝色妖姬是很有新意的。

情人节是一个典型的西方式情人节，但近年来已经成为我国青年人每年都企盼的节日，你是不是很期待情人节的各种活动呢?下面我给大家分享情人节情侣主题活动策划5篇2022，希望能够帮助大家，欢迎阅读! 更多情人节相关内容推荐↓↓↓ 情人节搞笑心情说说100句 2022情人节发红包数字含义 2022情人节有多少个分别是哪些 2022年情人节送男朋友什么礼物好 情人节情侣主题活动策划1 营销主题：真爱无价，玫瑰有情 在情人节里，主要的消费人群是热恋中的情侣，结婚的夫妻，以及处在金婚、银婚的老年夫妻，在这些人群中，彼此的感情很好，在这个两个人的节日里，互送玫瑰花是表示爱情的很好的方式。 主推产品：玫瑰 玫瑰象征着爱情和真挚纯洁的爱。人们多把它作为爱情的信物，是情人间首选的花卉。 1.产品本身价值和寓意 红玫瑰代表热情真爱;黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋;紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特;白玫瑰代表纯洁天真;黑玫瑰则代表温柔真心;橘红色玫瑰友情和青春美丽;蓝玫瑰则代表敦厚善良。单只蓝色妖姬花语：相守是一种承诺双枝蓝色妖姬花语：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀三枝蓝色妖姬的花语：你是我最深的爱恋，希望永远铭记我们这段美丽的 爱情 故事 。 1朵玫瑰代表——我的心中只有你;2朵玫瑰代表——这世界只有我两;3朵玫瑰代表——我爱你;4朵玫瑰代表——至死不渝;5朵玫瑰代表——由衷欣赏;6朵玫瑰代表——互敬互爱互谅;7朵玫瑰代表——初恋;8朵玫瑰代表——感谢你的关怀扶持及鼓励;9朵玫瑰代表——想和你一辈子;10朵玫瑰代表——十全十美、无懈可击;11朵玫瑰代表——一生一世只爱你一个;12朵玫瑰代表——对你的爱与日俱增;13朵玫瑰代表——你是我暗恋的人;14朵玫瑰代表——骄傲;15朵玫瑰代表——月圆之夜;16朵玫瑰代表——拜倒在你石榴裙下;17朵玫瑰代表——你是我的妻子;18朵玫瑰代表——祝你永远青春美丽;19朵玫瑰代表——忍耐与期待;20朵玫瑰代表——我就一颗赤诚的心;21朵玫瑰代表——真诚的爱;22朵玫瑰代表——祝你好运;25朵玫瑰代表——请你也爱我;27朵玫瑰代表——老婆~我爱你;30朵玫瑰代表——爱上你是我的荣光;37朵玫瑰代表——我在心里说爱你;40朵玫瑰代表——至死不渝的爱情;47朵玫瑰代表——你是我的;50朵玫瑰代表——邂逅不期而遇;99朵玫瑰代表——天长地久;100朵玫瑰代表——百分百的爱;101朵玫瑰代表——最爱;108朵玫瑰代表——求婚;144朵玫瑰代表——爱你生生世世;365朵玫瑰花语——天天想你;999朵玫瑰花语——天长地久;1001朵玫瑰花语——直到永远;1314朵玫瑰代表——爱你一生一世。 2.产品包装 包装一束玫瑰有很多 方法 ，但是如果是为了情人节，可以用特别的包装，可以制造惊喜。 (1)传统的纸包装，色彩和花需要选择搭配，比较传统，但是整体效果心里没有反差很难造成巨大的惊喜。 (2)透明塑料纸，看起来有自然的感觉，但是色彩比较单调3.用彩带螺旋状包装上去，下面带刺的部分用点纸来装饰一下。 (3)用大叶的植物来包装，一片一片的搭起来，包在花的外面，这样健康，虽然没有太多的色彩，但是自然就是的色彩，体现了平和专一。 价格策略： 影响商品的定价因素有很多，可以分为： 1.定价目标主要是能够使当前的利润化以及市场占有率化。 2.产品成本尽可能的减少产品成本，以实现利润化。 3.市场需求在方案中，市场需求是最主要的，因为在情人节这种重要的节日里，玫瑰花是情侣所共同需要的，应该根据市场上普遍价格而定，并且对于不同颜色，不同寓意不同数量的玫瑰花进行分别定价。比如在一些大型超市中，情人节当天上午，一支“蓝色妖姬”可以卖到100元甚至150元，而买者也不占少数。 4.竞争者的产品和价格。 5.政府的 政策法规 。 宣传策略： 宣传方式： 1.设立 广告 牌，在人流量多的地方，城市的主要交通，广场，设立广告牌，广告牌要醒目，内容要浪漫，能煽动人心，引起共鸣，能够让人一看到广告就能够感受到情人节的气氛，都有去买花的冲动。 2.印制传单，在一些年轻人比较多的地方，如大学城，写字楼等，派发传单，宣传情人节送玫瑰，真爱有价，玫瑰有情。 3.通过网络进行宣传，现在的年轻人对网络很熟悉，基本上超过90%的人每天都会通过电脑或者手机上网，所有通过网络是很好的方式。通过QQ群，微博，这些比较流行的，年轻人喜欢的东西进行宣传，可以收到很好的效果。 销售策略： 主要的销售可以分为网上提前预定销售，线下实体店铺销售，街头流动销售三个销售方式。 1.网上提前预订销售：主要在各大论坛，社交网站，等人流量大的网站上进行提前预售，将店内鲜花种类进行拍照，并附上花语，烘托出情人节的温情气氛，进的努力根据爱情这个话题进行讨论以便于让人立马下单，进行预售。 2.线下实体店铺销售：在情人节前后几天里，在店里，店外做足广告，营造气氛，可以做些促销活动，赠送礼品。店铺销售是主要的销售方式，可以搞一些促销活动，购买鲜花送情侣小礼品，同时可以举行互动活动，让情侣双方共同参加，完成活动就会获得店铺赠送的特别礼品。 3.街头流动销售：通过对人的购买心理分析，从众心理，炫耀心理，攀比心理，面子心理，找到市场、获取溢价、达成销售。根据这几种心理进行流动销售，能够刺激消费者的购买行为，进而加大销售量。 费用预算： 店内店面的装饰：更换一些老旧的饰品，有店门口到店内的一张红地毯，店面装饰与临店相比突出点，吸引路人的进店欲望，约2000元。 广告宣传费用：一张横幅300元，宣传单10000张约800元，租下附近的展板约5张，约500元，合计3600元。 总结 ： 应根据购买者的需求，进行多方面服务，如：配送到家，送花送惊喜，在流通上，做到时间及时，地点准确等优质服务。在销售过程中查漏补缺，及时纠错、添加可行性促进玫瑰花的策略。 情人节情侣主题活动策划2 一、服装店活动主题 相濡以沫，最爱2.14 二、服装店活动时间 报名时间:2月1日-2月5日 活动时间:2月6日——2月14日 三、服装店策划主旨 1、2.14节要区别情人节，从传播的口径到活动的组织，落脚于夫妻间的情份。 2、整个策划的主题围绕“情感、爱、家庭”，实现活动与服装营销活动的融合。 四、活动内容 1、相濡以沫，最爱2.14——“我与我的爱人”大型征集活动(2月6日——2月17日)还记得您们的第一张合影照片么?还记得你们面对亲朋好友时许下的诺言么?x“我与我的爱人”大型征集活动拉开帷幕，即日起征集最早的结婚照片、最早的婚礼诺言……，活动结束后，按照照片拍摄日期，结婚时间早晚排定。 最早的结婚照片5张，每张照片的主人奖励x价值200元的精美礼品; 最早的婚礼诺言5个，每个诺言的主人奖励x价值200元的精美礼品。 照片(征集完成后，做成展架，照片原稿将返还本人)/诺言由顾客手写，签名，制作成展架放置在中兴广场活动现场展示。 负责人：x 2、相濡以沫，最爱2.14——x大型文艺演出，精彩现场活动。 2月6日——7日，x广场婚礼秀; 2月9日——14日，x广场婚纱秀; 负责人：x 4、相濡以沫，最爱2.14——万千纸鹤表真心 x步行街万只千纸鹤迎接2.14节，前期可以有x员工自己叠，所用材料由公司报销，2.14当天，可以在现场准备千纸鹤的纸和笔，顾客可以在 工作人员的指引下，自己折叠千纸鹤，表示对爱情和幸福生活的祈祷，最后统一悬挂在步行街——中兴广场的范围。 2月9日下午开始下发通知，要求步行街员工先行折叠千纸鹤， 负责人：x 第一阶段：报名阶段2月3日到2月10日 有意向的人员可以到x总服务台、总服务台、市服务台报名; 第二阶段：相亲阶段 2月11日，在x举行大型的乡亲大会，由公司人员将报名人员名单进行制作。 负责人：x 6.相濡以沫，最爱2.14——拿什么送给我的爱人! 2月3日-2月11日，在x购物满100元，送潍坊花店—芝兰花府特别优惠卡一张。共计1000张，送完为止，同时享受免费送花到家的特别企划服务。 负责人：x 7.相濡以沫，最爱2.14——夫妻恩爱大比拼活动(2月14日晚19：00) 夫妻恩爱大比拼，2.14晚会，中兴广场举行：提前通过媒体发布，邀请10对顾客，参加夫妻恩爱大比拼活动，比默契，比才艺，比手艺。 邀请珠宝首饰类和化装品类厂家提高冠名赞助，以及活动礼品，背景版、演出，首饰类6折 情人节情侣主题活动策划3 活动目的： 利用“情人节”契机，通过推出针对不同人群的特惠及现场主题秀等活动，达到提高品牌知名度，树立企业形象，促进珠宝销售的目的。 活动主题： 缘定“金”生，x相伴 活动时间：2020年2月14日 活动地点：x商城商贸店x金店专柜 活动内容： 一、促销活动 时间：2月13日—2月14日 1.新娘特惠 与x婚纱摄影店合作，针对即将举行婚礼的女士推出优惠套装，如在x金店购买“三金”首饰，则可赠送x婚纱照优惠券一张(保证最低折扣)，如在x拍摄婚纱照，则由x赠送x金店最低折扣券一张，通过此种方式吸引客户并达到客户资源共享。 2.送玫瑰或纯银首饰 在活动期间购买黄金达1999元，可获赠纯银首饰一对或玫瑰花若干。 备注：需x店员做好登记。玫瑰花购买需提前联系花店。 3.免费办卡 凡情人节当天光临x金店的客户，均可免费办理会员卡，享受相应折扣。(当天购买钻石可打6—7折) 4.亲子计划 在 儿童 银饰专区放置小孩喜欢的毛绒玩具若干，凡购买黄金999元可免费赠送一个，或购买儿童银饰200元，再加1元即可获得。 二、现场活动 时间：2月13日-2月14日 1.黄金内衣秀 由3-4名模特穿x金店黄金内衣，在商场内展示。(T台位置等待商场批复) 2.人体 彩绘 由广告公司设计人体彩绘造型，整体需契合情人节主题及x金店形象。 3.互动节目 由广告公司司仪来主持现场互动节目，可设计新鲜小游戏吸引客户，胜出者可获得x金店送出的情人节小礼品，同时司仪组织现场抽奖活动。 4.“爱语”墙 准备一块黑板和黏贴纸若干，在黑板上布置精美的情人节背景，过往行人可在小纸条上写下对爱人的告白，黏贴在黑板上。 活动现场布置： 1.展柜采用浪漫幻彩纱装饰，吊高档浪漫圆球和彩带。 2.在展台前的小十字口摆放一个心形幸福门让来宾一进场就感受到热烈的气氛。 3.高音质小型音箱，不占空间，声音震撼。 预算： 幸福门：100元/个x个=200元 幻彩纱：25元/米(根据实际尺寸计算) 浪漫圆球：35元/个(根据实际数量计算) 彩带：15元/条(根据实际数量) 活动宣传： 一、短信平台。从2月5日开始发送短信，频率为每天一条，内容各有侧重，通过密集短信的方式将活动预告发送至目标客群。 二、派发宣传页。传单上包含的内容有：x金店情人节优惠活动、当日黄金内衣展示及现场有奖互动等。从2月5日开始在各大商场及人流量大的地方派发传单。 三、网络宣传。在x等免费网站发布相关信息。 四、媒体参与。活动当天邀请x等订阅量大的媒体记者撰写新闻稿，扩大活动知名度和影响力。 前期准备： 一、黄金内衣秀。商场批复下来后，联络总部申请道具、联系广告公司预约模特。 二、确定优惠项目。更新货品后，制定情人节优惠的具体内容，合作商家优惠的具体内容等。 三、广告公司提交互动环节节目及主持流程。与广告公司协商确定活动当天的节目流程和时间安排。(要求在互动节目中加入对x品牌的宣传，如主持人介绍x的历史，要求现场观众作答，答对者可获得小礼品一份) 四、小礼品。印制信封或礼品盒等包装，建议内装合作商家优惠券、x优惠券或会员卡、小礼品等等。(小礼品需从网上订购) 五、撰写宣传单文案并提交印厂。在活动内容及优惠 措施 确定之后，撰写广告文案，并提交制作。 六、准备所需道具。除了广告公司提供的音响等设备之外，公司需要准备的是：黑板、黏贴纸、五彩水笔、礼品盒、玫瑰花、照相机、登记册等。 七、现场抽奖所需奖券应提前印制。 八、安全问题。由x金店选派店员主要负责黄金首饰的安全问题，需商场保安辅助。 活动效果预估： 一、提升品牌知名度。通过黄金内衣秀等节目，扩大“x金店”在x的知名度和美誉度，让民众全面了解x金店的悠久历史及精湛技艺，为今后的促销打下坚实的基础。 二、与合作商家建立同盟关系。与首饰金相关的婚纱摄影将通过这次活动，与x金店建立良好的合作关系，打造长期共享客户资源的双赢局面。 三、促进销售。通过优惠活动及免费办卡，拉拢一批客源，还可建立会员推荐制，如介绍朋友前来购买首饰，朋友及本人均可获得一定的奖励。以多种营销模式促进黄金首饰的整体销售。 情人节情侣主题活动策划4 一、活动主题背景：本次活动的主题是为了突出：蓝墨轩文学社并不仅仅只是一个文学艺术团体，更重要的是为了表明：蓝墨轩文学社在一定程度上，是所有喜好文学艺术之士的共同家园。于此，爱在蓝墨轩，爱让我们成长，爱让我们彼此的梦想聚集在一起，倾注希望，放飞梦想，一同远航。 二、活动目的：对内：联络社员、社务、以及读者等，增进情感上的交流，促进文学、艺术等方面的发展;对外：宣传蓝墨轩文学社，打造品牌，树立形象，扩大影响力，提高知名度。 三、活动时间：20x年2月14日 四、活动主题：爱在蓝墨轩。 五、主题元素：歌曲联欢、嘉宾驻唱、情诗朗诵、真情告白、游戏娱乐等。 六、活动地点：蓝墨轩文学社YY频道：x 七、活动预期目标： 目标一：通过活动，增进社员、社务、以及读者之间的感情交流;提升文学 爱好 者的创作、工作等各方面的积极性。 目标二：通过活动，树立蓝墨轩文学社的优良形象，发展蓝墨轩文学社的文学地位。 目标三：通过活动，扩大蓝墨轩文学社正面的影响力，提升蓝墨轩文学社的知名度。 八、工作安排： (1)主持人：君子兰、兰馨 (2)现场场控：饮花前 (3)字幕：千念 (4)接待：苏摩等 (5)参与者：特约嘉宾、普通游客、社员、社务、读者等。 九、活动当晚具体安排： (1)19：30：暖场，主持人到位，由场控负责音乐，(曲子尽量以柔和为主) (2)19：55：主持人宣布活动进入倒计时，场控负责音乐(曲子以激烈急迫为主)字幕开始刷字。 (3)20：00：主持人宣布活动正式开始，宣读开场词，由蓝墨轩文学社社长致欢迎词。 (4)20：10;播放不能到场的嘉宾录音，(场控在主持人报出嘉宾名字及不能到场后播放录音音频)字幕同时播放嘉宾信息。 (5)20:15：正式开始活动由社内社务献唱。 (6)社务再演唱过程中如有特约歌手到场，接待及场控做好应急处理，原则上有礼貌的掐断社务演唱，并对特约歌手致以欢迎，邀请其及时演唱。 (7)21：00：进行现场真情告白活动(主持人注意随机发挥煽情、场控放《婚礼进行曲》或《今天你要嫁给我》等歌曲。注意音量调节到不影响主持及告白人说话为好) (8)21：20：进行配乐情诗朗诵。 (9)主持人及场控做好煽动鼓动现场气氛的作用，可适当的进行游戏来活跃现场气氛。 (10)要求所有活动工作人员、献唱社务在活动当天下午进行彩排，活动进行中YY必须保持在线状态，便及时沟通调整，并调整活动栏目顺序。 (11)22:00：活动高潮和活动延续。 十、活动策划负责人：君子兰、兰馨、饮花前等人。 十一、此外，蓝墨轩文学社特招募：接待、字幕组、场控、驻 唱歌 手等YY工作人员，有意者请报名加入;蓝墨轩文学社YY工作组，群号：x 十二、本活动策划未尽事项会在实际工作展开后予以及时更改。 十三、本次活动最终解释权归蓝墨轩文学社所有。 情人节情侣主题活动策划5 活动主题：牵手x吉祥伴一生 活动时间：2月8—2月14日 活动内容： 黄铂金： 黄铂金消费满1500元送77元钻石; 黄铂金消费满3000元送177元钻石; 黄铂金消费满4500元送277元钻石。 以此类推。 银饰： x银饰全场9折。 钻饰： 挑选一系列产品，取名“携手永恒”并准备结婚纪念品。 1、相约x—“一生的约定” 凡购买“携手永恒”系列钻石产品者，可获得由x银楼送出的价值288元结婚礼品一份。 2、相约x—“七年之痒” 凡购买“携手永恒”系列钻石产品者，可获得由x银楼送出的价值588元结婚纪念日礼品一份。 3、你购钻饰我送金 凡购买钻石产品： 实付2000元者，送红绳千足金转运珠手链一颗。 编织 费另计; 实付5000元者，送红绳千足金转运珠手链两颗。编织费另计; 实付8000元及以上者，送送红绳千足金转运珠手链三颗。编织费另计。 4、x钻石特价 在2.14情人节当天，挑选两款钻饰，以7.7折特价销售。 活动准备： 1、店铺布置，店门放置粉色心形拱门。 2、礼品定制，契合结婚纪念，相守永恒为主题。 3、活动宣传：活动前期可短信发放。(每店数量约2万条，澧县两店合为一起) 4、网络宣传：x网等宣传。 5、DM单宣传。 情人节情侣主题活动策划5篇2022相关 文章 ： ★ 2022最新情人节活动方案5篇 ★ 2月14日情人节活动策划方案5篇2022 ★ 2022年情人节活动方案模板5篇 ★ 情人节活动计划方案范文五篇 ★ 春节主题活动方案最新2022 ★ 2022最新情人节活动策划方案范文10篇 ★ 2022最新情人节活动策划方案范文10篇(4) ★ 最新情人节创意活动方案5篇 ★ 2022最新情人节活动策划方案范文10篇(3) ★ 520活动策划范文10篇 var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm.baidu.com/hm.js?6732713c8049618d4dd9c9b08bf57682"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

蓝色妖姬红色风暴舞彩色是宝蓝色。蓝色妖姬是玫瑰的一种，玫瑰品种多样，颜色有白色、红色、黄色等，但是在自然环境下，极其少的几率下才能自然生成蓝色玫瑰，价格极其昂贵。蓝色妖姬和红色风暴都代表着纯真、执着、勇敢地去追求自己的幸福。

蓝色妖姬代表是清纯的爱和敦厚善良的爱。相知是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀；相守是一种承诺，人世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事。常见的代表意义：1、双枝蓝色妖姬代表：相遇是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀。2、三枝蓝色妖姬花语：你是我最深的爱恋，希望永远铭记我们这段美丽的爱情故事。3、七枝蓝色妖姬花语：无尽的祝福。然而，不同枝数的花束寓意又稍有不同。玫瑰长久以来就象征著美丽和爱情。古希腊和古罗马民族用玫瑰象征他们的爱神阿芙洛狄忒、维纳斯。扩展资料：蓝色妖姬为蓝色玫瑰，蓝色玫瑰被命名为“掌声”，蓝色的玫瑰的是利用基因改造合成染料而研发的，而且它有可能会变色为紫色，它是近些年来科学发现的最接近蓝色玫瑰的。此前，蓝色玫瑰一旦遇到其他颜色总是会变成白色，这是因为大自然中无法产生蓝色色素，所以市面上存在的所谓“蓝色妖姬”的玫瑰都是一些月季经过染色加工而成的。然而，经过20多年的努力，日本Suntory Ltd公司终于在2009年取得了突破。此后，在日本便开始出售蓝色玫瑰，每支的价格在15-20英镑，它们有非常特殊严格的场合要求。在日本研发出来之前蓝色玫瑰被认为是不可能存在的，所以蓝色玫瑰被赋予了神话般的色彩。确实，在一些文化中，花朵象征着不可能，它们也可以经常代表帝王的尊严与荣耀。蓝色玫瑰在各类文化中也经常被提到，Rudyard Kipling就曾写诗赞颂，在日本漫画里也是重要元素。参考资料来源：百度百科-蓝色妖姬参考资料来源：人民网-转基因蓝玫瑰正式登台 “蓝色妖姬”成为过去

蓝色妖姬适合送什么人 　　蓝色妖姬适合送什么人，大家平常收到的玫瑰一般是红玫瑰或者香槟玫瑰，但也有人收到了蓝色玫瑰。蓝色妖姬，一直是花卉市场中的销量明星，价格比普通玫瑰贵，下面了解蓝色妖姬适合送什么人。 　　蓝色妖姬适合送什么人1 　　 1、爱人 　　蓝色妖姬适合送给你相恋已久的爱人，因为它较为稀少，也有比较昂贵，有着稀世珍宝的意思，将其送给你的爱人，表达了她在你心中就是无人能比的珍贵宝物，并且蓝色妖姬也有着至死不渝的爱情和情比金坚的寓意。 　　 2、朋友 　　蓝色妖姬适合送给你最要好的朋友，因为它也有着友谊天长地久的含义，将其送给朋友，就表达了你希望你们能永远是好朋友的愿望，并且蓝色妖姬的颜色是蓝色的，具有极高的观赏价值，可以美化室内环境，是较为优良的观赏花卉。 　　 3、新人 　　蓝色妖姬适合送给即将成婚的新人，因为它有着长相厮守和白头偕老的含义，将其作为结婚礼物送给新人，用来表达你对他们的祝福，并且蓝色妖姬可以吸收空气中的有害气体，能够降低环境中甲醛等有害物质的含量。 　　 4、养护方法 　　养护蓝色妖姬时，需要为其提供疏松肥沃且富含丰富腐殖质的土壤，也需要在土壤中加入一定量的蛭石和珍珠岩，增加土壤的透气能力，并且需要根据蓝色妖姬的生长状态进行施肥，为其提供生长所需要的养分，使蓝色妖姬旺盛生长。 　　蓝色妖姬适合送什么人2 　　 一、蓝色妖姬适合送的三种人 　　 1、恋人 　　蓝色是海一样的颜色，那么蓝色妖姬适合送什么人呢?在我们对恋人送过代表热情的红玫瑰、代表纯洁的白玫瑰以后，我们可以选择送恋人一束蓝色妖姬来表达我们对对方无休止的爱与眷念，进行爱的表白。 　　 2、父母长辈 　　送父母长辈的鲜花除了百合、康乃馨以外，我们也可以选择送一束颜色独树一帜的蓝色妖姬，表达我们对于父母长辈的尊重与敬爱，将藏在心底的爱借花表达出去。 　　 3、闺蜜朋友 　　玫瑰花也可以作为送给闺蜜朋友的不错选择，一束蓝色妖姬，表达出你对于朋友闺蜜的深深情意，告诉她她对于你而言就像蓝色妖姬一样独特而又令人惊艳。 　　 二、蓝色妖姬的花语 　　蓝色妖姬的花语代表着清纯珍贵的爱，表达爱情的纯粹与浪漫。它暗暗表达着恋人之间纯粹与炽热的爱，表达了恋人之间相知宿命的浪漫情怀，希望双方能记住彼此对于爱情的承诺，并坚守爱情。同时蓝色妖姬也表达了一种珍贵与善良，表达了世界上的一种稀少与珍贵的美丽。 　　那我们知道送蓝色妖姬代表什么意思吗?不同朵数的蓝色妖姬是有不同的含义的。1枝蓝色妖姬代表你是我的唯一，我的心中只有你;11枝蓝色妖姬代表只在乎你一人，你就是我一心一意的最爱;99枝蓝色妖姬代表我们要天长地久永浴爱河;100枝蓝色妖姬代表我对你是百分之百的爱，希望我们能够百年好合白头到老。 　　 三、蓝色妖姬的保存方法 　　 1、保湿存放 　　一般情况下，湿存蓝色妖姬可以存活半个月左右。我们需要先将蓝色妖姬从包装纸中取出，放入准备好的高度适宜的花瓶之中，保证其根与茎可以进行正常的呼吸。随后我们需要像花瓶中注入大约1/3的水，再将花瓶放到可以吸收充足光照的地方，保证蓝色妖姬可以有足够的阳光，同时要注意勤便更换花瓶中的水，防止因为水质污浊导致枝干腐烂。 　　 2、风干、烤干存放 　　一般情况下，蓝色妖姬风干存放可以永久保存。我们可以选择找一处通风干燥并且平均温度在20℃左右的地方，将蓝色妖姬的花朵放在这里，三天后取出变脆的干花。或者也可以选择用微波炉进行花朵的烘烤，这种烘烤需要注意温度与时间，时间不需要很长，温度要控制在烘干花朵的水分就可以了。同时干花要注意避免沾水，否则人难以再永久保存。 　　 3、沙子烤干 　　蓝色妖姬的保存还可以选择用沙子来烤干花朵，我们可以在花上覆盖上一层薄薄的沙子，在30秒后拿出花朵，多次进行这样的烘烤，当沙子烘干花朵里的水分，使花朵变得和纸一样脆时，我们就做成了干花。这种干花只要不沾水，也是可以永久保存的。 　　 结语： 我们知道了蓝色妖姬适合送给恋人、朋友与父母长辈，也知道送不同朵数的`蓝色妖姬代表不同的意思，如果你收到了一束蓝色妖姬，可不要错过藏在花里的爱的表白，同时要注意好好保存美丽的鲜花哦。 　　蓝色妖姬适合送什么人3 　　 蓝色妖姬的花语： 　　清纯的爱和憨厚的善良。 　　蓝色妖姬作为蓝玫瑰花的一种，其花朵为蓝色，是通过进口材料染色烘干而成，在全世界，蓝色妖姬因染料的好坏，被划分成不同的等级，因此价格也就千差万别了。 　　所以，蓝色妖姬在鲜花中的地位，堪比汽车中的布加迪，而蓝色妖姬的奢华不仅仅在于它的珍贵，还在于它在鲜花中最简单美丽的花语。 　　 适合赠送的对象： 　　 1、恋人 　　蓝色妖姬的花语简单而又唯美，是80%正在恋爱或者尚未恋爱的女孩子心中所想。其一是因为蓝色妖姬的花期长，不像其他的鲜花，周期在1周左右，就开始凋谢了，蓝色妖姬根据其品质，花期在几个月几年不等，所以这也是对蓝色妖姬为什么比其他鲜花更受欢迎的原因之一，象征着长久；其二是蓝色妖姬很独特，送给恋人，一束蓝色妖姬，表达出你别致的爱意，实现恋人的浪漫梦。 　　 2、父母 　　也许你从来没有送过鲜花给自己的父母，也许你送给父母的鲜花只有百合花，只有康乃馨，那些代表着祝福的鲜花。蓝色妖姬送给父母，不仅仅是对父母的感谢和祝福之意，更多的是对父母述说的浓浓的爱。 　　 3、爱人 　　两个在一起久了，会觉得生活索然无味，就像喝白水一样，毫无激情。而你是否有想过，为这段感情加些调味剂，为两个人的爱情加些温？蓝色妖姬不像红玫瑰那样的激情四射，却胜过红玫瑰的柔情万丈。送爱人一束蓝色妖姬，为爱情升温，让家庭生活更幸福。

我家有

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台湾旅游攻略方法/步骤大午都旅游景点方法/步骤第一个介绍就是水洞沟，国家5A级景区，这里不能说好玩，应该是震撼吧，3万年古人类遗址发掘和展现，他们博物馆里的实景体验就是利用高科技再现三万年前人类生活以及遭遇天然灾害迁徙的场景，非常震撼，另外震撼的就是地下兵城藏兵洞了，俨然就是一个地下堡垒，去了就知道为什么震撼了。还有一个震撼的就是戈壁滩上出现的一弯湖水，你能想象吗？还有“驴的”“马的”骆驼等交通工具。这些也是比较有特色的。第二个介绍的就是西部影视城，出名于是大话西游的拍摄地，银川一条街把老银川展现出来，让你体验身在老银川的质朴感；至尊宝和紫霞仙子所在的城楼值得大家去看看，还有一些仿明朝的城池，清朝的城池等也可以一看，另外就是一些杂耍娱乐活动。去影城就像是古代去赶集味道，电视剧里常有的场景。还是不错的。3在银川就这个两个5A级景区了。其他的是一些4A级景区，比如西夏王陵，黄沙古渡等景区，也是不错的，都是有特色的。

京剧　　 京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一 京剧些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。 　　 京剧的正式形成大约是道光二十年（1840年）以后的事，这时京剧的各种唱腔板式已初步具备，京剧的语言特点已经基本形成，在角色的行当方面已出现了新的变化。 　　 京剧的音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧的唱腔的特点是曲调丰富，旋律优美，节奏起伏，变化鲜明。各行角色的唱腔和用嗓各有特点，能充分发挥各行演员的特长和创造性。表演在继承徽戏、汉戏的基础上，吸收昆曲及其他地方戏的长处，逐渐形成了一套比较完整的表演手段和表演方法，把唱、念、做、打各艺术手段发展到很高的水平。 　　 京剧形成以来，涌现出大量的优秀演员，他们对京剧的唱腔、表演，以及剧目和人物造型等方面的革新、发展做出了贡献，形成了许多影响很大的流派。吕剧　　 吕剧是从说唱形式的“坐腔扬琴”演变而来。发源于鲁东北地区的广饶、博兴一带；流布于山东全省各地，并流行于河南、江苏、安徽等省部分地区。唱腔属板式变化体，主要板腔有四平、二板，另外有娃娃腔等部分曲牌穿插运用。音乐唱腔质朴通俗，深为广大群众所喜爱。 眉户　　 眉户又作“迷糊”，是陕西省的主要戏曲剧种之一。盛行于关中地区，同时流行于山西、河南、湖北、四川、甘肃、宁夏的部分地区。 　　 眉户，一说因其主要曲调是由秦岭脚下的眉县、户县的民歌小调组成，因地得名；一说因眉户曲调悱恻缠绵，悦耳动听，颇有迷人之感，故而亦称“迷糊” 　　 眉户的语言十分通俗生动，音乐风格又很质朴。音乐结构为曲牌联套形式，不少曲牌是由长短不等的句子组成。眉户的伴奏乐器以三弦为主，板胡、海笛辅之，逐渐加入扬琴、二胡、提琴和部分中、西管乐打击乐器基本与秦腔相同。评剧　　 评剧原名“平腔梆子戏”，俗称“唐山落子”，“蹦蹦戏”。1910年左右，形成于河北唐山一带。 　　评剧的前身是河北省东 评剧部滦州一带的对口“莲花落”。莲花落是一种化妆坐唱的形式，剧目有《王二姐思夫》、《杨二舍化缘》等。东北的蹦蹦（二人转）传入关内后，莲花落艺人吸收了蹦蹦的音乐、剧目和表演等，使说唱形式的对口莲花落成为带有表演的莲花落，这就是评剧的雏型；因此，后来人们有时称评剧为“蹦蹦”或“蹦蹦戏”。1909年“莲花落”进入唐山后，受到煤矿工人的欢迎，被称为“唐山落子”。接着由于吸收了河北梆子的全套乐器，所以被命名为“平腔梆子戏”，简称评剧。再后又吸收了京剧、皮影、大鼓等音乐和表演艺术，使评剧有了进一步的发展。黄梅戏　　 黄梅戏使是安徽省的主要地方戏曲剧种。原名“黄梅调”或“采茶戏”，流行于安徽及江西、湖北部分地区，源于湖北黄梅一带的采茶歌。清道光前后在湖北、安徽、江西三省毗邻地区，形成以演唱“两大戏”、“三小戏”为主的民间小戏。后吸收青阳腔和徽剧的音乐和表演艺术以及民间音乐，演出了大戏。主要唱腔，大戏有平词、火工、二行、三行、彩腔等；小戏多用各自独立的唱腔。由于在以怀宁为中心的安庆地区长期流行，用当地方言讲唱，形成了独特风格，所以曾被称为“怀腔”。东北地方戏　　 在东北地区二人转基础上发展起来的、多人表演的戏曲剧种。音乐部分基本上沿用二人转，摈弃了曲艺色彩，增加了戏剧性。黑龙江、吉林、辽宁等地演出较普遍。秦腔　　 流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地。源于陕甘一带的民间曲调和宋金元的铙鼓杂剧，形成于明代中叶。曾受昆腔、弋腔、青阳腔的影响，以梆子击节，音调高亢、激越，长于表现雄壮、悲愤的情绪。 邕剧　　 流行于广西壮族自治区南宁、百色、钦州等地。清道光、咸丰年间形成于古名邕州的南宁，故名“邕剧”。系在宾阳戏和武鸣老戏的基础上发展形成，属皮黄系统。唱腔和剧目与桂剧相近，也吸收粤剧的一些艺术因素。表演纯朴粗犷，武打有“大过山”、“跳椅”、“滚藤牌”等特殊技术。解放前已渐趋湮没，解放后获得新生。柳子戏　　 也叫“弦子戏”。流行于山东和江苏、河南的部分地区。旧称“柳子腔”，是由河南、山东一带流行的山坡羊、黄莺儿、打枣竿、柳子等弦索小曲于明末清初发展而成，并用加“滚”的唱法。传统剧目《黄桑店》、《挂龙灯》、《玩会跳船》等，风格均较古老。曲调分越调、平调、下调、二八调等四大类，偶亦演唱转调与昆调。主要伴奏乐器是三弦、笙、笛，后来又增添了琵琶、排笙等。南昌采茶　　 起源于清道光年间南昌民间的“花灯”和“十二月采茶调”，经灯戏、三脚班、半班等阶段而于清末形成。流行于南昌、新建、安义等地。主要曲调有“茶灯调”和由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”、“秧麦调”、“下和调”等。音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓又有顿弓、颤弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。淮海戏　　 旧称“淮海小戏”、“小戏”。戏曲剧种。流行于江苏泗阳、沭阳、灌云及连云港等地。始于清末，以地摊形式演出，后逐渐发展成为舞台剧。曲调质朴优美，以“拉魂腔”见长。伴奏乐器以板制三弦为主，因而俗称“三括子”。越剧　　 流行于浙江、上海以及江苏、江西、安徽等地。1910年前后，嵊县一带的民谣、山歌在余姚秧歌班的影响下发展形成。当时形式简单，伴奏用笃鼓和檀板，故称“的笃班”或“小歌班”，演唱《卖婆记》、《箍桶记》等反映民间生活的小戏。后逐步流入桐庐、富阳、海宁、杭州等地，1916年进入上海，并吸收绍剧唱腔和京剧的舞蹈以丰富其表演艺术，时称“绍兴文戏”。初全部由男演员演出，1923年后出现全部由女演员组成的“文武女班”。抗日战争期间，“女班”在上海有较大发展，“男班”及男女合演渐趋淘汰。 拉场戏　　也叫“小落子”。戏曲剧种。由曲艺二人转发展而成，故习惯上也称“二人转”。传统剧目有五十多出，以《回杯记》、《梁赛金擀面》、《寒江关》、《二大妈探病》等影响较大。解放后编演的现代剧有《光荣灯》、《新婆媳》等。彩调　　流行于广西壮族自治区大部分地区。原称“调子”或“采茶”，约有两百多年历史。解放后定名为“彩调剧”。是在广西民间歌舞和说唱文学基础上形成，曾与湖南花鼓戏、江西采茶戏、云南花灯戏互相影响。音乐唱腔大多轻松活泼，生活气息较浓，表演时载歌载舞，富有地方色彩。广西歌舞剧《刘三姐》就是在彩调音乐、表演基础上创作的。莆仙戏　　 原名"兴化戏"，流行于兴化的莆田、仙游二县和闽中、闽南的兴化方言地区，因为发源地过去隶属于兴化府而得名。兴化戏在明代中叶就已盛行，清代又有很大发展，50年代初改称"莆仙戏"。 　　 莆仙戏是在古代"百戏"基础上发展形成的。作为宋元南戏的古老剧种，尽管莆仙戏在近代以来曾受到闽剧、京剧以及文明戏的某些影响，但由于声腔、方言和欣赏习俗等因素，却一直保持着它独特的风貌，不被其它剧种所同化。这个剧种，在保存古老剧目、音乐曲牌、演出仪式、表演程式等方面，都以"奇、古、特"的艺术形态令人惊叹称绝。辽剧　　辽剧原于辽南皮影戏。辽南皮影戏生成于300多年前，发展为辽南影调戏至今已有50多年。道白清晰，唱腔优美，既有皮影古韵，又有现代唱腔，深受辽南地区乃至辽宁全省观众的喜爱。2002年1月被辽宁省确定为唯一的地方剧种。豫剧　　豫剧也叫“河南梆子”、“河南高调”。它流传于河南及邻近各省的部分地区，是在明代秦腔、蒲洲梆子传入河南地区后，同当地民歌小调结合而形成的。一说是由北曲弦索调直接演变而成，以梆子按拍、节奏鲜明。豫剧分别有豫东调和豫西调两个支派，豫东调以商丘、开封为中心，音调高亢、唱腔一般多用假嗓为主，称“上五音”；豫西调以洛阳为中心，音调较低，唱腔一般用真嗓，称为“下五音”。锡剧　　“锡剧”是江苏省主要地方剧种之一。发源于太湖之滨的无锡、常州农村。流行于江苏南部及上海等地。长于抒情，具有浓郁的江南特色和水乡情趣。基本曲调有“老簧调”、“铃铃调”、“大陆板”、“长三调”、“哭调”、“老旦调”等。高甲戏　　从明末清出闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中传播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。 　　高甲戏的表演艺术，一部分来自梨园戏和木偶戏，一部分来自弋阳腔、徽戏和京剧。角色方面，文戏的青衣、文生和花旦的表演主要以梨园戏科步动作为基础，优美细腻，舞蹈性强；武生、武旦、老生和净角的表演则带有浓厚的京戏色彩。高甲戏的服装与京戏相同，只是叫法有所不同而已。脸谱化妆最初只有红黑白三色，后期摹仿京剧的化妆。淮剧　　淮剧是江苏的主要剧种之一，产生距今约二百年历史。 　　淮剧土名又叫“三伙子”，可说明它是从三个方面形成的：一是香火戏，它有一批职业演唱人员，从事祈神求福的迷信活动；二是民间说唱，如打响板沿门卖唱的“门叹词”，唱些小词书上的片段和流行的各种民间小调、秧田号子、工鼓调等；三是徽剧，也就是流行于里下河的徽班。这三方面逐步结合，尤其是受徽剧的影响，淮剧形式逐渐形成，并有专业班社流动演出。 柳琴戏　　柳琴戏是江苏省主要剧种之一，分布苏鲁豫皖四省交界的广大地区，因其唱腔有拉魂动魄的魅力，故民间一直称其为“拉魂腔”。50年代初，就其主要伴奏乐器“柳叶琴”，始正式定名为“柳琴戏”。 　　柳琴戏在发展过程中，融汇了当地的民间音乐及毗邻地区的剧种音乐，逐步形成了自己完备唱腔体系，内容丰富多姿，腔调高亢华丽为观众钟爱，百听不厌。 南词　　“南词”原为坐唱曲艺，清代由苏州传入福建。南平南词即以这种唱腔与南平一带的地方语言和民间音乐融合，经民间艺人和专业文艺工作者的传教、整理、挖掘，发展形成了剧种，上世纪50年代初搬上舞台。因剧种年轻，以普通话为剧种语言，着重编演现代戏，深受广大观众特别是青年观众的欢迎。上党落子　　上党落子是山西省东南部（古上党郡地区）的一个地方剧种。因为是在山西省黎城县境内发展和形成的，所以又称黎城落子。上党落子是河北武安落子的一个支流。1954年冬，长治专区人民剧团第二分团代表全区参加了山西省第一届戏曲会演之后，被定名为上党落子。 沪剧　　沪剧是上海地方戏曲剧种，它形成于上海，主要流布于上海、苏南及浙江杭、嘉、湖地区，属滩簧系统。 　　沪剧源自上海及江、浙一带农村的田头山歌，初名花鼓戏，进入城市后改称本地滩簧，亦名"本滩"，二十世纪20年代始有"申曲"之称，40年代初又出现了沪剧称谓，至抗战胜利后才通称沪剧，是一个较年轻的戏曲剧种。 　　在上海风行的剧种很多，但只有沪剧才是唯一产生并壮大于上海的地方戏。它源于民间，语言生动，音乐柔和，委婉动听，带有浓郁的江南水乡情调。云南花灯　　云南地方戏曲剧种之一。在民间歌舞的基础上逐步形成，主要流行于云南省境内汉族聚居地区和汉族、少数民族杂居区。在农村和小城镇尤为流行。在昆明就有“有烟火的村子就有花灯”的说法。据不完全统计，云南流行花灯的县达八十余个。由于历史和地理的原因，云南花灯逐渐形成十个支系：昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、禄丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯，腾冲花灯。它们彼此大同小异，基本特色相似。此外，在贵州的盘县、兴义和四川的会理一带也有云南花鼓流行，它们在剧目、音乐、舞蹈等方面也多有相似之处，似有血缘关系，但因多年来分头发展，已各自形成独立的剧种。三跳道情　　宜兴三跳道情小戏，以宜兴地名取名。其前身为江南太湖地区流行的“说因果”，后来在宜兴扎根、发展，演唱时因以竹板、木板伴奏，故称为“三跳道情”。宜兴三跳道情小戏，用宜兴方言演唱，形成自己表演形式美、声腔演唱美和地方语言的艺术特色。特别是丰富的曲调和优美的唱腔，使得它善于叙事、长于抒情，有利于戏剧矛盾的推进和戏剧人物的刻画，是太湖西岸独特的一种戏曲形式。 海门山歌剧　　海门市位于江苏省东南部，南靠长江，近邻上海，号称上海北大门，清代中叶后，江南移民把吴歌传入，经海门劳动人民世代口头传唱，发展成为流传于境内的海门山歌。1958年8月，海门县政府在省、地两级政府的支持下，正式成立了专业的海门山歌剧团，一个崭新的剧种出现于舞台，活跃于江海之滨。海门山歌剧曲调优美朴实，清新流畅，乡土气息浓郁，具有鲜明的地方特色。赣南采茶戏　　赣南采茶戏是江西省最具地方特色的剧种之一，据今已有四百年的历史，是在赣南民间灯影和民间歌舞的基础上发展形成的，有传统剧目一百多出，在闽、粤、湘、桂等地颇有影响。赣南采茶戏具有浓郁的赣南乡土气息和客家特色，唱腔优美动听，语言诙谐幽默，表演则以活泼灵巧的高矮步、扇子花、单长水袖载歌载舞的表演有别于其他剧种而独具特色。赣南采茶戏的优秀剧目有四小金刚《哨妹子》、《补皮鞋》、《钓蛉》、《老少配》。四大金刚《反情》、《大劝夫》《上广东》、《卖杂货》以及大型传统戏《九龙山摘茶》小戏《试妻》、《双打龙凤刀》等。 陕北说书剧　　陕北说书，是流传在陕北黄土高原的一种群众喜闻乐见的民间曲艺形式。有九调和十八调之说。男女同腔同调，说似唱，唱似说，人物跳进跳出，旋律委婉动听。主奏乐器为三弦或曲项琵琶。近年来由延安曲艺馆给予改革尝试，将陕北说书搬上舞台，发展为陕北说书剧。九江采茶戏　　九江采茶戏，原名茶灯戏，俗称茶戏，进入半班形式后称采茶戏。明末清初，广泛流传于九江县内及九江府辖各县，故名九江采茶戏。 曲分南河、北河两个流派，本剧为流传九江县一带的南河派采茶戏。声腔分为平板、花腔、汉腔、杂腔、曲牌等五大类。原演出时，不用弓弦乐器伴奏，而以打击乐，乐手居台中天幕前而坐，演员在乐队前台演唱，众人后台帮腔。

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由朱一龙主演的电影《人生大事》迎来了上映，引起了一阵网友们的热议与讨论，这部电影也是国内很少触及的“殡葬行业”，背景则是以一个普通人的英雄故事进行展开与论述，从人文的角度来关怀整个社会，通过电影的一些细节来治愈人们的心灵，向人们传达正确的观念。其中在这部剧情当中有很多的情节，戳中了网友内心，首先从朱一龙的造型上，我们就可以看到它突破了以往的形象，在剧中是饰演一个痞子的形象，让人看到了他精湛的演技，剧中朱一龙与演员杨恩两人之间的感情戏也是让观众直呼，精彩并且杨恩的作为一个小演员，但他的演技却非常的精湛，也让人看到了他的可塑性，其中在剧中有这样一段剧情，让观众泪流满面，在杨恩的外婆，在睡梦中去世的时候，饰演邻居的哥哥，则告诉他的外婆在棺材里，这句话让他牢牢的记在了心里，让他一直想要寻找自己的外婆，并且还打“大闹”别人的葬礼现场，让别人被他细腻的情感所打动，并且将那种懵懂无知，还有横冲直撞的情绪，表达的恰到好处，朱一龙与杨恩人在剧中就像是被生活遭到暴击的人，在最困难的时候，两人“依偎”在了一起，仿佛经历了从磨难到离不开的过程，很多人与剧中的故事产生了共鸣，就仿佛看到了现实当中的自己。通过两人真实的演绎让我们看到了“另类"的父女之间的情感，这也是这部剧当中的一大看点，这也是为什么这部电影能够获得成功的重要因素，这部电影不仅能够在观看时给我们很大的感触，让我们观看后有很多思考，这也是这部电影成功之处。

AAAA级景区: 大龙潭景区、柳侯景区、鱼峰山景区 AAA级景区: 都乐景区1、大桂林山水民俗文化旅游线：线路：桂林（阳朔）－灵州－兴安－资源－龙胜－三江－融水－柳州特色：以桂林山水、柳州民族风情为主的大桂林旅游区，组成以漓江、象鼻山、芦笛岩、灵渠、龙胜、三江程阳桥、融水苗族风情、刘三姐传歌成仙的鱼峰山、箭盘山奇石馆等景区形成一条丰富多彩的旅游精品线。2、柳州市内旅游线线路： 鱼峰山景区－柳侯风景区－大龙潭风景区－ 箭盘山奇石园－马鞍山奇石市场特色： 以山青、水秀、洞奇、石美、林茂为特点。鱼峰山风景区、柳侯风景区和大龙潭风景区都为国家AAAA 级旅游景区，马鞍山奇石市场和东环奇石城是各种奇石汇聚交易的场所。3、民族风情旅游线线路： 柳州壮族风情－三江侗族风情－融水苗族风情－金秀瑶族风情特色：（1）壮族的歌，侗族的建筑，苗族的节，瑶族的舞。悠久的历史、渊源流长的民俗文化，构成了柳州原汁原味的少数民族风情。 柳州山歌： 柳州几乎天天都能听到山歌的对唱。每年春秋两 季，男女青年都会盛装妆扮汇聚到特定的场所进行对歌。这种歌会形式称为 “ 歌圩 ” 亦称为 “ 歌节 ” ，尤其以农历八月十五的中秋歌会最为热闹。倘逢歌节，广西民族歌手都聚集鱼峰山和江滨公园等地，高歌互答，盛况空前。 （2)融水苗族风情： 融水苗寨沿着贝江而蜿蜒：春到苗寨，沿江盛 开的杜鹃花映红了两岸，姹紫嫣红、争奇斗艳，盛夏严日、江 风拂面、凉意无穷，秋冬时节、红叶漫坡、野果橙黄、气派非凡。到苗寨作客，好客的苗哥苗妹用拦路歌和拦路酒热情的款待你。4、刘三姐山歌文化之旅线路： 柳州－宜州－桂林特色： 美丽的刘三姐出生于宜州下枧河，顺流而下到了柳州，并在鱼峰山下传歌成仙，而如今桂林《印象刘三姐》则能让您对刘三姐产生无尽的遐想。5、原始生态旅游线线路：三门江国家森林公园－鹿寨香桥风景区－融安红茶沟森林公园－元宝山原始森林－圣塘山原始森林特色： 天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。来到柳州，你才能感受到，除了桂林山水外， 原来柳州的风光更别有洞天。6、工农业旅游线线路： 柳州钢铁工业景点－柳州烟厂工业景点－观光农业旅游区－柳州汽车工业景点。特色： 感受现代工业的脉搏，领悟高新农业技术魅力。 　7、市周边旅游景区: 三江程阳风雨桥－马胖鼓楼景区、融水贝江 — 元宝山景区、鹿寨香桥景区、融安大洲 — 红茶沟景区、8、市区公园、景点柳侯公园 大龙潭 大龙潭风景区　鱼峰公园 雀儿山公园 八桂奇石馆　鹅山公园 蟠龙公园 东门城楼 鱼峰山 江滨公园 柳江风光 都乐风景区9、宗教旅游景点灵泉寺、西来寺、天主教堂、基督教礼拜堂和清真寺.

1; 春秋战国时期,郑国商人弦高用自己准备贩卖的12头牛,稳住了率300辆战车偷袭郑国的秦国大将孟明视,使之放弃偷袭计划.弦高为祖国利益毫不犹豫地挺身而出的行为,就是爱国..2 汉朝的苏武出使匈奴,却被匈奴扣留,要挟其投降,苏武不从,便被流放到荒芜人烟冰天雪地的地方去放牧,结果19年的苦难折磨也没有使苏武变节,这也是爱国.3 南宋抗金名将岳飞,在近20年的戎马生涯中,为国立下赫赫战功,却屈死于风波亭,但他精忠报国的事迹却永远激励后人.4 明朝抗倭英雄戚继光经过13年的浴血奋战,,终于扫清了危害我东南沿海300年之久的倭寇之患,他的爱国之举青史流名.5 清朝的民族英雄郑成功抗击殖民强盗,收复了台湾,从而彪炳史册受人敬仰。6 清朝的林则徐虎门销烟，揭开了近代中国人民反抗外国侵略的序幕，在中华民族的斗争史上写下了光辉的一页。7 为了新中国的胜利，董存瑞舍身炸碉堡，这种爱国壮举与日月同在。8 人民的勤务员雷锋，把有限的生命投入到无限的为人民服务中来，这是平凡事业中的爱国。9 鞠躬尽瘁，死而后已的孔凡森，他的爱国形象犹如雅鲁藏布江一样源远流长。10张自忠,国民革命军33集团军总司令,率部多次于日军血战,曾取得过喜封口,临沂,随枣的战役的胜利.后在枣宜会战中殉国. 11狼牙山五壮士,为了掩护群众和大部队撤退阻击树倍与己的日军,最后弹尽粮绝,全部跳下山崖.12李宗仁,著名爱国民主人士,抗战时期任第五战区司令长官,组织徐州会战,冬季攻势,枣宜会战等正面战场的重大战役,取得过台儿庄大捷.有效的打击了日本侵略者. 13二战空中豪杰陈瑞钿 美国空军战斗英雄馆举行仪式，表彰了美国第二次世界大战的第一位空战英雄。出人意料的是他竟是一位华裔，此人就是二战空中豪杰陈瑞钿。14曾纪泽 中兴名臣曾国藩之子，外交英雄，与沙俄谈判中保住了伊犁15关天培 鸦片战争爱国将领，守炮台牺牲16刘铭传 淮军最骁勇善战的大将，曾任台湾总督。在台湾创造了诸多中国第一，如电话线等等中法战争中守卫台湾，以出色的指挥和胆略挫败法军，保住了台湾，甲午战争后郁愤而亡17刘永福 冯子材 黑旗军将领，在越南击败法军18霍元甲 王五 黄飞鸿 叶问 武术界爱国名人19蔡锷 爱国将领，云南护国军统帅，讨伐袁世凯即将胜利时病逝20冯玉祥 张自忠 李宗仁 孙立人 张灵甫 左权 杨虎城 张学良等人均为抗战爱国将领代表人物21鲁迅 瞿秋白 李大钊 闻一多等 爱国文人22乔冠华 新中国著名外交家，为中国恢复联合国合法席位做出突出贡献23李克农 中共秘密间谍活动领导人之一24毛泽东 周恩来等领导人 建立新中国最起码摆脱了半殖民地枷锁，获得伟大独立，并有和平的环境，他们是最杰出的爱国者25吴仪 有铁娘子之称，现代著名外交家。非常值得敬佩的女士 26徐特立 常思奋不顾身，而殉国家之急。27“一级英雄”抗美援朝王海大队长 因击落击伤敌机9架，被中国人民志愿军领导机关授予“一级英雄”称号。 28振兴铁路事业的詹天佑29保卫台湾的郑成功30两弹之勋钱学森31上马击狂胡，下马草军书的陆游32唐开国二十四功臣之一的秦琼33大数学家华罗庚不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。34爱国英雄杨靖宇壮烈牺牲，时年35岁。35抗日英雄吉鸿昌壮烈牺牲，时年39岁。36孟轲刺秦 天时不如地利，地利不如人和37爱国作家巴金 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。38邓小平同志 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。39爱国志士赵博生 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。40抗日将领彭德怀 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。41爱国音乐家冼星海我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务42 爱国作家冰心一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了43愿为国捐躯的陈辉英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。44吴仲华中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。45抗日大将陈毅 祖国如有难，汝应作前锋46顾炎武 天下兴亡，匹夫有责。47汉代的司马迁 常思奋不顾身，而殉国家之急。48文学史上第一位伟大的爱国诗人屈原49矢志反侵略的名将葛云飞50维新思想先驱者龚自珍51蒙古族爱国大吏裕谦52吴淞殉节的名将陈化成53太平天国领袖洪秀全 太平天国的杰出组织者冯云山 太平天国东王杨秀清 太平天国翼王石达开 太平天国优秀的青年将领陈玉成54大败洋枪队的太平军将领李秀成55第一个自强方案的设计者洪仁?56中国第一代留美学生容闳57清末外交官薛福成58地主阶级改革思想家冯桂芬59倡导“富强救国”的思想家郑观应60自学成才的爱国数学家华蘅芳61我国近代化学启蒙者徐寿62近代数学家、翻译家李善兰63爱国名将刘永福64抗法老英雄冯子材65爱国总兵左宝贵66北洋海军爱国将领丁汝昌67近代名将邓世昌68台湾抗日义军首领徐骧69资产阶级改良派领袖康有为70倡导变革的杰出爱国者梁启超71中国近代启蒙思想家严复72以身殉国的维新志士谭嗣同73爱国外交家、诗人黄遵宪74“自立军”领袖唐才常75“天下第一团”首领张德成76天津保卫战中的义和团首领曹福田77中俄谈判中的爱国外交家杨儒78近代实业家张謇79伟大的革命先行者孙中山80民国元戎黄兴81为共和革命献身的第一人陆皓东82为共和殉难的第二健将史坚如83革命军中马前卒邹容84杰出的资产阶级革命宣传家陈天华85“有学问的革命家”章太炎86投向清廷第一弹的吴樾87巾帼英雄秋瑾88第一次安庆起义的领导者徐锡麟89辛亥革命烈士熊成基90传播革命思想的海燕朱执信91杰出的民主革命家廖仲恺92光复会领导人陶成章93黄花岗烈士林觉民94“炸弹大王”喻培伦95“雄愁子”赵声96民主宪政的先驱宋教仁97中国始创飞行专家冯如98新文化运动的旗手陈独秀99杜甫的爱国情怀100西汉前期杰出的政治家、思想家和文学家贾宜等101我国第一代主席毛泽东102为祖国解放而牺牲的李大钊、刘三姐、鲁迅、董存瑞等

对话体英语诗歌在中世纪之前较为流行，文艺复兴之后到目前为止，这种类型的诗歌作品少之又少。下面引用的是英国中世纪的一首对话体歌谣，由于拼写已经现代化，理解起来应该不难。Lord Randal1"0 where ha" you been, Lord Randal, my son?And where ha" you been, my handsome young man?""I ha" been at the greenwood; mother, mak my bed soon,For I"m wearied wi" huntin", and fain wade lie down."2"And wha" met ye there, Lord Randal, my son?And wha met you there, my handsome young man?""0 I met wi" my true-love; mother, mak my bed soon,For I"m wearied wi" huntin", and fain wad lie down."3"And what did she give you, Lord Randal, my son?10 And what did she give you, my handsome young man?""Eels fried in a pan; mother, mak my bed soon,For I"m wearied wi" huntin", and fain wad lie down."4"And wha gat your leavin"s, Lord Randal, my son?And wha gat your leavin"s, my handsome young man?""My hawks and my hounds; mother, mak my bed soon,For I"m wearied wi" huntin", and fain wad lie down."5"And what becam of them, Lord Randal, my son?And what becam of them, my handsome young man?""They stretched their legs out and died; mother, mak my bed soon,For I"m wearied wi" huntin", and fain wad lie down."6"0 I fear you are poisoned, Lord Randal, my son!I fear you are poisoned, my handsome young man!""0 yes, I am poisoned; mother, mak my bed soon,For I"m sick at the heart, and I fain wad lie down."7"What d" ye leave to your mother, Lord Randal, my son?What d"ye leave to your mother, my handsome young man?""Four and twenty milk kye"; mother, mak my bed soon, kine, cattleFor I"m sick at the heart, and I fain wad lie down."8"What d" ye leave to your sister, Lord Randal, my son?What d" ye leave to your sister, my handsome young man?""My gold and my silver; mother, mak my bed soon,For I"m sick at the heart, and I fain wad lie down."9"What d" ye leave to your brother, Lord Randal, my son?What d" ye leave to your brother, my handsome young man?""My houses and my lands; mother, mak my bed soon,For I"m sick at the heart, and I fain wad lie down."10"What d" ye leave to your true-love, Lord Randal, my son?What d" ye leave to your true-love, my handsome young man?""I leave her hell and fire; mother, mak my bed soon,For I"m sick at the heart, and I fain wad lie down."

阳朔名胜介绍1.玉龙桥玉龙桥又名回龙桥，位于阳朔县白沙镇玉龙村(门票)的玉龙河上，距桂林56公里，距阳朔县城11公里。从玉龙桥脚下到金宝河交汇的河山河口，长约12米。峰峦叠嶂，村落星罗棋布。可以看到玉龙桥、犀牛望月、船山古村、桂宜城遗址、李志山、双流渡口、马骏凌空等景点。这是阳朔的另一个景点。看什么：玉龙桥建于明朝永乐十年(1412年)。它是一座彩虹形的单拱石桥，错缝错拱，干砌。该桥长36米，宽4.2米，高9米，造型宏伟，古朴美观，具有民族特色。它是广西历史上著名的桥梁。桥面上有一座抗战胜利纪念碑，记录了1944年村民自发与日寇战斗数十天取得胜利的历史事实。消费：租竹筏费用50 ~ 80元/人。交通：1。从阳朔坐班车到桂林，在白沙镇下车。票价2元/人。提示：如果想从杨堤漂到兴平(精华段，手扶竹筏大概需要4、5个小时)，一定要找对船夫。很多人抱怨船工骗人，不肯半路漂，不是因为他们懒，而是漓江(门票)沿岸的村落利益冲突很多。不是每个船夫都能一路摆平，有一半船夫是因为过不去才浮上来的。目前从杨堤景区到兴平景区，两端都要交门票，16元。有一个办法可以避免，就是多付给船夫一些钱，让他绕到别的码头上岸。2.月亮山高田风景区位于高田乡，以月亮山为代表。它的景色古朴典雅，宁静舒适。古戎，淙淙流水，碧绿天河，炊烟袅袅，独特的田园风光。最奇特的是月亮山，那里有一个天然的大洞，两边相连，远远望去，就像一轮明月高挂天空。如果从不同的角度看，这个洞的形状不断变化。当你开车去赏月路的时候，你会看到这个山洞就像刚开始的上弦月，逐渐变成半月，满月，然后是下弦月。这一奇观令人惊叹不已。看什么：月亮山是阳朔的一大奇观。它在高田乡冯楼村的边缘，有380多米高。因为有一个大洞贯穿山顶，像一轮明月，又高又亮，所以人们叫它岳明峰，俗称月亮山。门票：15元/人地址：桂林市桂丽公路西侧高田乡冯楼村。开放时间：7: 00 ~ 18: 303.大榕树悦榕庄位于阳朔以南7.5公里的高田乡川岩村金宝河南岸。这棵树高17米，周长7.05米，占地100多平方米。树冠是圆形的，远远望去像一把巨大的绿色雨伞。近看，盘根错节，树叶密布。其中一个直径为0.6米，直径超过10米，距离地面约1米。如果一条潜龙爆发出来，那就很奇怪了。看什么：据说是一千多年前的晋代种的。老树下，金宝河缓缓流淌，清澈如镜。一大一小两块岩石，从对岸升起，都是透明的，叫透岩。海拔155米，相对高度40米，长70米，宽40米，面积2800平方米。门票：20元/人地址：桂林市阳朔县321国道旁。开放时间：07:00-18:304.杨堤杨堤周边的风景是漓江沿岸风景的一大亮点，漓江清澈见底，蜿蜒在苍翠壮丽的群山之间。沿河的山峰形态各异，村落掩映在竹林中，形成一条美丽的景观轴线。从杨堤顺流而下，曲水的山峰紧密相连。m看什么：河里有两个沙洲，名为鸳鸯滩，滩下有锣鼓。杨堤两岸，绿竹成林，连接十里绿屏，摇曳于青山、秀水、瀑布、浅滩之间，给人宁静、和谐、悠远之感。在枯水期，杨堤是江游的起点。这里人头攒动，热气腾腾，静与动奇妙地融合在一起。5.西街阳朔是漓江上最美的小镇，有2000多年的历史，游人如织。阳朔西街不到1公里长，由石板砌成，呈弯曲的S形。街道上摆满了各种旅游纪念品。阳朔西街是中国外国人最密集的街道。每年来这里休闲旅游的外国人是这里常住人口的三倍。西街是中国最大的外语角，中国涉外婚姻比例最高。正因如此，旅游界专家学者称之为中国旅游界的阳朔现象，中国的地球村。这一现象引起了中国人民和世界的关注。其异域夜景风情万种。西街的酒店、餐厅、网吧、酒吧等等都是中西合璧。几乎所有的标志都是中英文双语。从老板到服务员再到街边摆摊的阿姨，每个人都能说一口流利的英语。这里没有地域差异，闲散悠闲的生活让很多来这里旅游的游客久久不愿离去。看什么：偷了几天可能就感受到这里的生活是什么样的了。温馨提示：带上你百忙之中想看却没时间细读的书，想听却没环境心情听的CD(不带也没关系，反正西街上肯定有你喜欢的东西)，邀请你最亲密的朋友，关掉手机和笔记本电脑，要一杯咖啡或茶，让美丽的风景和音乐陪你悠闲地度过最愉快的时光。6.刘姐印象大型桂林山水实景演出《印象刘三姐》是美丽漓江刘三姐歌会的核心项目，由张艺谋担任总导演，历时三年半完成。他是漓江景观、广西少数民族文化和中国精英艺术家的杰作，是中国第一个具有新概念的景观表演。以刘三姐的表演为主题，创造性地将刘三姐古典民歌、广西民族风情、漓江渔火等元素与大写意相结合，成功诠释了人与自然的和谐关系，创造了人与自然和谐相处的境界，被誉为与神合作的杰作。演出时长60分钟，演员600多人，都是当地渔民。看什么：世界上最大的景观剧场，世界上最有魅力的导演，最古老的民歌，前所未有的漓江风情。交通：印象刘三姐景观表演距离阳朔西街1公里。步行或坐电瓶车大概需要10-15分钟。门票：有188元、238元、328元、688元的门票，还有20元到50元的小看台。7.蝶形弹簧位于阳朔月亮山景区十里画廊精英旅游区，北距阳朔县城3公里，南距月亮山仅3、4公里。占地36000平方米，因是五彩斑斓的蝴蝶世界，又因有清泉自洞中流出，故名蝴蝶泉。公园里成千上万只色彩斑斓的蝴蝶来自中国和世界各地，在万花丛中飞舞，色彩绚丽夺目。蝴蝶博物馆里陈列着300多种、数万只蝴蝶标本和艺术品；蝴蝶翅膀不仅漂亮，大自然生成的蝴蝶翅膀图案也包罗万象。有的像日月星辰，有的像山川湖泊，有的像田园风光，有的像鸟兽虫鱼，有的像花草芳菲，等等。看什么：公园门口悬崖上的帝王蝶吸引了路人的目光，它的大小有280平方米，是世界上最大的蝴蝶。门票：45元以上是针对

客家风俗-生产风俗来宾良江的客家人，每年正月十五人们走访亲友后，都要隆重的家宴，合家老少及分灶了的兄弟团聚，由年纪较老、生产经验丰富的家庭成员，根据历年和来年的情况进行、估计，作出一年的生产安排，较年轻的家庭成员则在旁补充。然后集中力量翻地、耙地、种玉米，完成这些工作后，迎来了繁忙的春耕。“二月灶”（农历二月二日）那天，天乍蒙白，人们（主要是妇女）争先恐后担着蜡烛、香、荤菜、糯饭去祭拜“灶王”，祈求神灵保佑来年风调雨顺，生产丰收。嗣后，种下甘蔗，撒播水稻种子。待秧苗长均，抓紧时间进行春耕工作。由于春耕工作较繁重、紧张，人们多是互相帮助完成插田。管理工作则是各人的事了。作物即将成熟的时候，一般由老人决定什么时候收割，小孩不得多言。夏收时，各种家畜、家禽业已长大，塘里也可以捕捞，客家人欢欢喜喜摆上一桌最丰盛的饭菜，又得“洗一次眼睛（意大嚼大吃）”。中元过后，人们又忙乎秋种秋收，其后，集中力量把种植的作物部分，饲养的猪、鸭、鹅、鱼上。[编辑本段]客家风俗-生活风俗　　广西的客家人在生活风俗上保持了勤俭节约、聚族而居的特点。来宾的客家人仍两稀一干，早上、中午吃粥，晚上吃饭。主食大米饭、大米粥，由妇女在早上煮好，凉冷，放进橱柜，粥白天吃，饭晚上吃。饭是倒出米汤后干焖而成。他们不喜欢吃烂饭，故用此法煮饭。吃粥时，喜欢熟盐拌粥。其副食是猪肉及各类蔬菜，不定时吃牛肉及其他肉类。一般猪肉是切片，水煮熟，炒干，放入佐料即成。蔬菜是用油炒热后，放入配料即盛入碗。客家人的佐料不外乎姜、蒜、葱、酱、五香粉、味精。他们的传统名菜是扣肉、白斩鸡、醋排骨、醋大肠以及炒醋酱鸭。风味食品是冬米糖、酸刀豆、辣椒，晒到半干程度，放入酸坛，鲜黄即可打开食用。逢正月初二、十五、端午节，客家人都要包粽子，有肉粽、绿豆粉粽等，作粽用的馅都事先用八角粉、胡椒粉、酱、盐制好。裹粽用粽叶。农历二月初二、清明，都煮糯米饭，放入糖，再用树叶染成不同颜色，香甜可口。冬至。都要吃糯米粉、肉馅制成的水煮馍。他们没有喝开水的习惯，口渴了，多以粥水、米汤代替，喝茶很少，喝酒多是自家酿的米酒。　　来宾客家人的屋都是大瓦，传统的屋为平，厅堂分为上厅、下厅，中间为天井，上厅后面是储藏室，上厅正宗摆八仙桌、挂镜屏，镜屏上面是祖宗牌位。吃饭在下厅，冬天烤火也在下厅。上厅两侧是大寝室，为老人和已婚夫妇使用，下厅一侧为小寝室，是未婚青年使用，另一侧为厨，猪牛圈则在屋的左右两侧。照传统俗规，旧多留给长子住用。[编辑本段]客家风俗-家庭风俗　　由于客家人多聚族而居，因此有事按宗活动，往往一个姓有若干宗。整个姓氏，传统有不成文的族规。凡是出现有损姓氏声誉的大事，由全姓氏出人商量解决。如果出现与外姓斗殴的事情，则每户出人前往解决，目的是防止吃亏。一般客家人不擅自动手，有理则据理相争，无理则和气解决，如果谁敢冒犯族规，势必被族人孤立。每逢宰猪，客家人都要设宴招待族人，小村的是每户请一人，大村的则是请有威望的老人和宗兄弟。一旦家里有人考上中专、大学，或参军、出外工作，客家人都要设宴款待前来祝贺的宗兄弟。为了维持宗的团结，女方过后，一般是三世、四世同堂，如果南方以下还有弟妹。新娘、新郎必须随老人居住合灶一段时间才能分灶。即使不和老人同灶，也必须承担赡养老人、抚养弟妹的义务。否则被视为逆子。分灶以后，每逢有好酒好菜，都要喊老人同吃或挟一份菜给老人。　　由于重家族，所以老人极受尊重。来宾客家人俗规，吃饭时，老人座位面向大门，以示尊重，成年人次之，坐在两旁，小孩只能坐在对着老人的那一面的坐位。如果家里人太多，男的坐一桌，女的坐一桌。吃饭时，小孩要主动帮老人挟菜，小孩帮老人添饭时，接碗、递碗必须是双手伺候。老人讲话，小孩不能随便插嘴，或在旁喧嚣。吃完饭，小孩得讲一声“慢吃”。　　在家庭风俗中，小孩的出生极受重视。来宾客家人孩子出生三朝，外婆和近嫂子、弟婶（弟媳）和已婚妇女用竹萝装鸡蛋，来到新产妇家做“三朝”。半月后，外婆邀的妇女，担甜酒、鸡蛋、米、母鸡、背带给外甥做“半月”，俗称“吃姜酒”，这次酒席最热闹。小孩满月后，外婆又邀妇女给外甥做“满月”。客家人一般不做周岁。　　伏波庙、大人庙、女庙，是客家人每年都要参拜的，即使“”期间，曾三令五申严禁搞迷信活动，客家人还是暗中参拜。伏波庙，即为纪念汉朝将军马援南征而建的庙，庙会时间是正月初六。大人庙是纪念清朝丞相（大学士）陈洪谋为广西民众免交钱粮而建的，庙会时间是正月十九。女庙是纪念刘三姐建的庙，庙址是在一个山洞里，正月二十九日庙会。　　客家人祭祖是一件大事。三月清明时，整个姓氏都热闹起来，联合到祖坟去搞祭祖活动，良江乡内的客家姓氏，每年清明都要集中到宾阳进行祭祖，一般每家派一人到场参加。每逢节气或岁终，客家人都是先用荤菜祭祖后，方才进餐。正月的时候，供品必须摆到十五那一天才能撤去。正月的供品多是粽子、猪头肉（整块）、米花糖之类。　　客家人过去每逢春耕前、夏收后以及秋收后集中于祠堂，一来听文化程度较高的人解释家谱，续写家谱；二来商量姓氏内需要解决的大事，例如同外姓的纠纷、建筑、生产等。　　补充回答：客家风俗-客家婚嫁风俗　　惠州民间传统的婚嫁礼俗，以封建礼教诸俗为基础，大多显得繁文缛节，劳民伤财，可说是颇多陋俗。儒家经典《礼记?昏仪》说：“夫权，始于冠，本于昏（婚），重于丧祭，专于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。……昏（婚）礼者，礼之本也。”可见儒家十分推重婚姻礼俗。中国传统文化历来重视儒家思想，在这一思想的影响下，形成了五彩缤纷、礼制颇多的婚俗文化。惠州的传统婚俗，大抵就是中国传统文化在一个地方的具体表现。　　封建社会的几种婚姻形式，如“包婚姻”、“婚姻”、“聘请婚姻”、“指腹婚姻”、“童养媳婚姻”、“荒婚”、“望门婚”、“幂婚”等等，惠州均有之。其中聘娶婚姻尤其盛行，聘礼、聘金不可或缺，在今日惠州依然可见其遗风。　　聘娶婚姻在惠州有悠久的历史。光绪《惠州府志》记曰：“婚姻，俗用槟榔为聘，以多为贵……其聘仪妆奁则称家之丰约为之”。“俗用槟榔为聘”中的槟榔，旧时中药铺有售，在聘礼中，它多具象征意义，而真正的聘礼传统都是以银钱、食用之物为主的。“府志”说聘礼“称家之丰约为之”，实际上，即始“约”者，聘礼的数量也是相可观的。　　惠州传统的聘娶婚姻的礼仪十分繁锁复杂，从开始的媒人提亲，到最后的三朝回门之俗，其间经历卜吉、过礼落定、报日、过大礼等婚前诸礼及铺、亲迎、拜堂、滞新娘等盛大的联姻仪式。　　惠州民间的繁杂婚俗，是由封建婚嫁礼仪的“六礼”演变而来的。“六礼”起源于周朝。《礼记》记述当时应循的婚姻程序为“纳采”（媒人提亲）、“问名”、“纳吉”（男方卜吉，女方正式认婚）、“纳证”（下礼落订）、“请期”（婚期的商定）、“亲迎”（迎亲接新娘）。这6个环节就是所谓的“六礼”，是封建礼教中最早的婚姻礼仪。其后两千余年，六礼虽有变异，但万变不离其宗，今日各地的婚仪中都依然可见其影子。　　惠州传统的婚嫁礼俗，大抵按如下几种程式进行。　　（一）提亲　　惠州传统聘娶婚姻之始，首为提亲。一般是男家请媒人到女家说合。提亲为六礼中“纳采”的一种变化形式。《仪礼?士昏礼》中记曰：“昏（婚）礼下达，纳采用雁。”就是说，秦汉以前的提亲一般是以提活雁作为礼物的。这是取其顺乎阴阳往来之义。到了秦汉以后，送礼又采用糕羊、合欢、嘉禾、胶漆等物，到了后来竟发展到了30余种，这些礼品一般都象征着夫妇牢固和睦。惠州传统婚仪中的提亲携礼多是活鸡或花布妆奁类用物。这种鸡，民间称“带路鸡”，寓意吉祥。　　在提亲中，媒人受男家之托，凭三寸不烂之舌通女家。因惠州以前作媒人的多为女性，故惠州习惯称之为媒人婆。　　媒人在中国古已有之，《诗经》中就有“匪我愆期，子无良媒”的诗句。惠州传统婚仪中的媒人婆一般分职业的和非职业的两种，职业媒人婆以做媒为生，唯利是图，所以不惜摇唇鼓舌，讲假话，讲瞎话，夸大对方家庭对个人的优越条件，隐瞒对方及其家庭的欠缺方面，往往撮合出一些畸型的婚姻。正因为如此，在人们的心目中，媒人婆往往给人一种“哄神骗鬼、谋人钱财”的丑恶形象。　　（二）过大礼　　婚前诸礼最为隆重和至为重要的莫过于亲迎前夕的“过大礼”了。在传统聘娶婚姻中，两家相互商定的聘金、聘礼、嫁妆在这一天要履行。此日男家将预先备好的各种聘礼装满食格、盒箩，贴红插柏，或挑或抬，由男家的姑嫂姐妹浩浩荡荡地送往女家。男方在“过大礼”中送全猪全羊是常有的事，故民谣里有“行猪过大礼”的唱词。饼食也是必备之物，惠州的定俗是备“大饼”，大饼的种类达十几种，依各家的条件和讲究铺张的程度备一种至数种大饼不等，不过，十数种饼全部备齐的并不鲜见。除此外，必备的还有烧猪肉、鸡、鹅、鸭、鱼、发糕等。　　女家在收到男家礼品时，立即将原先预定的嫁妆送往男家。惠州传统婚俗中常备的嫁妆,主要为生活用品,比较普遍的是衣服、被、枕、席、帐之类，还有诸如衣柜、梳妆台、皮箱、八仙台等家具。现在嫁妆中除主要的床上用品不可缺少外，常常还见有缝纫机、电冰箱、电视机、电饭煲等。　　“过大礼”一般在迎亲的前一日，喜庆的气氛十分浓厚，那些送礼品的姑嫂姐妹们，一般都着盛装，上下簇新，施粉抹油，招摇过。惠州风俗，送礼的队伍专挑人多的道路行走，以沿途相告喜事。　　“过大礼”之俗，近于传统“六礼”中的“纳征”。《仪礼》说：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”也就是说，下了彩礼，送了嫁妆，才可以把女子娶过来。古代的纳征也是至为重要的一环，所用的彩礼各代不尽相同，秦以前多采用名贵的玄熏、束帛、俪皮；汉代多用金银。其后，风俗日盛，礼物日重，历代有识之士多视为时弊而欲杜绝，但此风却历代盛而不衰。“六礼”中，“纳征”是在“请期”“报日”之前，而惠俗却是在报日之后，两者在时间上有些差异。“大礼”过后，即时婚娶，尤显得热闹，这大概是此俗至今在惠州民间依然盛行的一个原因。　　(三）接新娘　　接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”。亲迎为“六礼”之尾，是“六礼”的归结。现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。　　古时候所说的婚礼大典，一般包括铺或暖、亲迎、回门三个环节，时间持续三天。第一天铺或暖，第二天亲迎，第三天回门。惠州的习惯不尽相同，所说的婚礼基本上是指亲迎和滞新娘两个环节，至于迎亲（也就是接新娘），则主要包括了铺、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等主要的几项风俗。　　1.铺:铺是一种旧风俗，一直延续至今。铺是女家送嫁妆到男家后，女家的姑嫂姐妹帮忙摆设新的一种风俗。按惠州习惯，铺讲究两点，一是摆设的床、柜、梳妆台等要注意方位、风水，至为讲究的是衣柜镜不能向床。惠州习俗中，镜与照妖同义，而照妖镜向床，显然是不吉利的。二是铺之人要“命好”，民间认为命好的标准主要是“多子多福”。所以，寡妇、无生育能力或生育少的妇女是不能参加铺的，而多子多福者,自然是铺的主要参与者了。　　2.上花夜:新娘出嫁的前一天，族中的姑嫂姐妹（必选所谓命好之人）要专门为新娘梳妆打扮穿衣，这就是民间所说的“插花”，这一夜，民间风俗又称为“上花夜”，是新娘嫁前的一项很为庄重的仪式。行此礼时，新娘往往伴以哭唱，其时新娘面临人生的重大转折关头，一般都十分动情，而旧俗中规定新娘插花后要在阁中哭唱至天明，谓“五更守夜”。上花之夜，新娘悲悲啼啼，彻夜不眠，更显出一种传统婚嫁“喜亦悲”的氛围。　　3.花轿迎新:惠州传统用花轿迎亲，五十年代尚有专门出租花轿的花轿店。多是二抬、四抬或八抬大轿，绣“凤鸾牡丹”，“福禄鸳鸯”，饰“四彩花灯”，披“大红花绸”，故谓“花轿”。接新娘之时，由媒人领路，新娘领花轿，一路鼓乐。至女家后，女家姐妹拒之于门外，新郎赶忙派“利是”，过众姐妹一关后，便可将新娘接出。新娘哭赖不走，男家众人软硬兼施，哄出闺，又哄其（硬推）上轿，新郎还要给轿夫封“利是”，方才起轿。几翻“拼搏”后，新郎往往已是精疲力尽。　　4、撒盐米:接新娘时，旧时惠州有些地方有撒盐米的习惯，预先用器皿盛好一些盐、米、黑芝麻等物，即在接新娘的途中沿路撒放，谓祭桥神；而沿路撒的，是为祭祀路神，这就是惠州传统婚姻礼俗的撒盐米之俗。撒盐米之俗其实为我国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习的一个变种。“撒谷豆”出现在西汉，两宋时北方盛行，其传统的说法是为了“禳三煞”，亦即驱鬼避邪，这和惠州民间“撒盐米”差别不大。只是“撒谷豆”多为北方遗俗，南方并不普遍，而惠州有之，可见惠州习俗的渊源是甚为久远的。　　5、遮头、踩凹栏与跨旺火:新娘接到家中，鼓乐声中众亲扶新娘下轿，此是新郎手持扇子相扇，若男家的大姑小姐八字相克，她们必须用盖（竹编的盛器）、筛等物遮挡不与新娘直接见面。民间认为，新娘红运当头，杀气甚大，新郎用扇扇之，谓“弱其杀气”，人避开不见，谓“避其杀气”。有的地方，新娘下轿时，新郎用凹栏（主编的一种盛器）挡住新娘后脑地方。这一风俗，惠州流传的哭嫁中亦有反映：“我（新娘）脚踏轿门郎晾遮，郎晾遮头遮女死，我比（给）什么功劳来谢爷。”看来，新娘是颇怕这一“遮”的。按民间的说法，凡出嫁女要孝道，即使上轿到了男家，也要一步三回头，而新郎的那个凹栏，就是要遮住新娘不断回头的视线，很名显，这一做法就是要使新娘专心嫁到男家，不要老想着娘家.除遮头这个风俗外，同时还有踩栏之习，新娘一下轿，男家的人便急忙在新娘的脚前铺就一个凹栏，让新娘脚踩而过，民间谓“脚踏凹栏随窝（凹）转”，很名显，这是要让新娘过门之后，能专心致志地在男家这个“窝”里做牛做马。踩过凹栏准备入屋时，惠俗中习惯要让新娘跨火而过。即便是不置专门的火盆，一些老人也要抓一把草燃烧在门口，让新娘跨过。此俗北方称“跨旺火”。也有的地方是跨碳火，是一种比较悠久的民间习俗。他有两个用意。一个是取“旺”字，新娘跨过旺火把之后，来日就给夫家带来“旺火”。另一个是取“避”字，主要是避去邪崇。民间人为有两个“邪”源，一个是婚嫁之时，观者如云，其中难免夹杂一些家中有丧、病之事的人，民间认为他们身上带有邪崇，惠州则称这些人身上带有“煨（讳）”；另一个邪源是出自新娘本身，女人身子带有“脏”，这是一种中国传统的旧观念。因此，惠州的跨火之俗，虽取“旺火”之义，但主要是为了避邪，火盆所燃的旺草、丝毛草、挑卡等物，均是中国传统的避邪之物。尤其是“旺草”，惠州民间称其为“抹药”，是惠州穿统“去煨（讳）的专用药，在出生婚嫁礼仪以及“拜山”祭祀中，它都是人们用以避邪的护身药。　　6、捧蜡烛:“捧蜡烛”为惠州传统婚嫁迎亲中的必行之俗。在接新娘归后，新娘子入洞之前，就先由童男捧蜡烛至洞安放。此俗惠州最为讲究，民谣亦唱云：“捧蜡烛，捧到新娘间笃（尽头的意思，或最里面之意）。”按习惯的做法，要首选童男一人（一般为族中亲戚中兄弟多者），随迎亲队伍接新娘（此时已捧好蜡烛），接归或直接将蜡烛捧至洞内安放。此为奉子，俗不可耐，以兄弟多的童男作为引子，为新娘佳人点燃香火，便引来子孙满堂。　　7、迎亲鼓乐:惠州旧俗中“接新娘”的整个过程一般都鼓乐不停，光绪《惠州府志》所记的“鼓乐迎亲”即是。苏东坡寓惠时曾称：惠州“钟鼓不分哀乐事”，看来惠州传统的迎亲在宋代以前就已有了。惠州婚事的鼓乐称“锣鼓柜”，以锣鼓、镲、钹为主，配以唢呐。鼓乐队随迎亲队伍来回吹奏，渲染了喜庆气氛。光绪《惠州府志》说惠州的民间婚礼“鼓乐竟日”，亦即民间所称的“一日鼓”，但一些有钱人家婚事鼓乐，实际上是“二日鼓”、“三日鼓”。旧时，惠州有专门的鼓乐店，有职业鼓乐手，男家婚娶，只需花银钱便可雇专门的鼓乐班子，因而旧时婚礼请鼓乐班子捧场是普遍的。　　（四）滞新娘　　新娘到家后，先拜堂，拜天地祖公，拜父母高堂，并依次向男家长辈敬茶，此谓“饮新娘茶”；而诸长辈要回封“利是”包，以祝愿新婚新人大吉大利。礼毕，就是大开宴席“和新娘酒”了。惠州旧俗婚宴时新娘并不露面，一般要饿着肚子独坐闺，不能抬头，不能言笑，不能轻易走动，独听正厅中传出的嘻闹狂欢之声。此时新娘内心一般都忧虑不安，因为她知道，那些狂汉醉鬼们，一会儿宴毕之后，便要冲入新中“闹”她了。这就是惠州婚礼中一个最为狂欢的场面——滞新娘。　　滞新娘即习惯说的闹新，“滞”是惠州方言，即戏弄之意，滞新娘即戏弄新娘。其实还在拜堂之时，滞新娘便已开始，如果新娘下跪的动作稍慢，有些人便在新娘的后脚弯上猛蹬一脚，使新娘跌跪在地；或一阵起哄，人叠人地把新娘压在下面。此前，女家同来的姑嫂姐妹等人总是事先作些准备，如在堂前铺一块草席，使新娘倒下时不致于弄得满身灰尘。但是，男家客人总是想法把新娘弄得狼狈一些。　　婚后宴毕，人们迫不及待地涌入新。先是要“食新娘茶，吸新娘烟”。按规矩新娘要逐一给每位倒茶点烟，这时，人们往往让滚烫的茶水倒得满满的，故意让新娘烫着；又故意将新娘点烟的火种吹熄，让新娘无所适从；尔后，又让新娘在几寸宽的长条木凳上走过，谓“过天桥”。板凳两头易翘，中间仅一个巴掌宽，人走在上面摇晃不定，而一些好生事者，还故意把凳脚事先弄坏，好让新娘从凳子上摔下来。至于要新郎新娘咬糖果，对新娘讲猥亵的话之类，则是平常的事了。越往下，秩序越乱。有的偷偷拿松毛针之类带刺的东西刺新娘的颈背，或向新娘的脸上喷撒胡椒粉，并左推右搡。女家同来的姑嫂姐妹尽力劝护扶持，也无济于事。新娘也强颜作笑，但脸上流趟着汗和泪。这种捉弄新娘的行为，往往要延至深夜。此俗对一个刚出嫁的新娘来说，是近乎残的。　　闹新古以有之,汉代已十分流行。因闹新是以戏谑新娘为主,因而此习也称作“谑亲”、“戏妇”。时人所著的《昌言》指出：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒礼以趣之情欲。宣淫佚于广众之中，显阴私于族亲之间。污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚。”说明当时闹新十分放纵，而且人们行为有违“礼教”，污秽视听，故此作者以“污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚”加以斥之。《汉书》亦云：“新婚之夕，于窗前窃听新妇言语及其动止，以为笑乐。”此为传统的“听”之习，也属闹新。惠州以上两者皆有，而且颇具“污风诡俗，生淫长奸”的特征。但人们并不认为这是伤风败俗，世代相袭，以至今日的惠州，都依稀可见这种婚俗的遗风。　　（五）三朝回门　　娶亲的次日，新娘早起服侍家人，日间迎接串门探访的亲朋邻里，到了第三天，一早便要打点礼物同新郎一齐回娘家看望父母，这就是惠州习惯所称的“三朝回门”。它是惠州传统婚嫁礼俗之中甚为讲究的一项礼仪。如果说提亲、卜吉、落定、报日、过大礼为婚前礼，迎亲、滞新娘为婚时礼的话，那么，三朝回门便是婚后礼了。　　三朝回门和古时候的“打婿”风俗有着密切关系。《西阳杂俎》一书在记述南北朝“打婿”风俗时说：“婿拜阁（女子住的屋）日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖‘打婿"为乐，至大委顿者。”　　广东近现代文献中亦有“戏郎婿”的记述。按广东的旧俗：郎婿回门之时，岳家以盛馔，谓之“待新女婿”，但席坐使时，岳家的姐妹起而戏之，或出难题使新郎难堪，或迫新郎跪拜家中诸物。　　惠州的三朝回门，又称“滞新郎”，从形式到内容都和“打婿”、“戏婿”之习有相似之处。按惠州的习惯，新人到岳家之后的第一件事，便是拜见岳父母大人，而后逐一拜见族中诸亲。在拜见族中的姐妹时，往往就已开始“滞新郎”了。按照传统的风俗习惯，新郎到岳家祖宗和岳家宅屋的四方神，这时姐妹便于一旁起哄，或让新郎多拜几次，不让其起身；或让新朗频频下跪，不让其间歇；有些好事之人，还会拉新郎到鸡窝或猪圈旁，明说是要新郎拜鸡笼神或猪舍神，实际上是戏弄新郎。如新郎不从，众姐妹就回强行“执法”，使新郎不得不从。　　拜毕，岳家宴请郎婿。席间，岳丈及族中老者要出些对子和难题让新郎解答，说是测试新郎的才能，实际上是为难新郎；而那些好事的姐妹，这时便照搬“滞新娘”的做法去戏弄新郎，使新郎狼狈不堪。　　“滞新郎”尽管在程度上不如“滞新娘”，但岳家姐妹的矛头始终都是直指新郎，大致是对新娘在男家受到戏弄的一种“回敬”。新婚三朝回门是惠州传统婚嫁的一个定俗，故礼仪颇为讲究。回门时备的礼物，首要为鸡，民间谓“带路鸡”，这是必备的吉祥之物。其余的礼物，如鱼、肉、鹅、海味、山珍、饼食等各听其便。这些礼物，男家一般都多备一份，如肉、备两块，女家接礼后，按俗要回男家一块。其余如大桔亦不可缺少，如无大桔，即须以柑橙代替；大桔寓意“大吉”，女家接礼后。还要回给男家大桔（吉）。　　除远道联姻者外，内及近郊联姻，三朝回门一般是岳家请郎婿、新娘及婿家姐妹姑嫂吃一餐，然后打点回礼，当日返归。　　回礼宾司使中，有岳母所蒸的大红发糕和红敛糕，“带路鸡”不可或缺。惠州还有新婚一月回门的习俗，回礼时岳母蒸大笼糕（一中糯米甜糕），娘家娘婶蒸敛糕。[编辑本段]客家风俗-客家丧葬礼俗　　比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。一些地方至今旧俗犹存。　　病人临终之际,便将事先做好的"寿衣"给病人穿上,称"着寿衣"。过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。　　客家风俗重视送终。出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面,显得孝顺。人断气后,马上烧轿,焚纸,眷属、儿女悲哭成叫。是为“送终”。　　报丧：病人断气后即刻报丧。孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。　　摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。　　落枕：遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面,头新瓦,瓦上垫以布制三角枕,日夜派人守候;择日定时将遗体入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。晚上亲友参加孝堂守灵,俗称“陪夜”。　　发丧要择时，常在早晨。旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。发丧先祭奠，再起柩出殡。讲究排场，以显示儿女孝顺。　　安葬：将灵柩放入墓地。墓地选择讲究“风水”。坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓“醮三朝”。　　做七：人死后，每逢“七”日，要祭奠，俗称“做七”。一般只做“五七”。最后祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。以后，周年祭礼，叫开小孝；三年祭礼，叫开大孝。开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。　　客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。　　对于非正常死亡的人,有一些特别的丧葬礼俗,如比较注重请僧道打醮念经,超度亡魂等。