广场舞双人舞三步春雨何时恋春风

适合中老年人跳的舞如下：1、交谊舞交谊舞是一种男女相伴的步行式双人舞，中老年人可选华尔兹，华尔兹舞步在速度缓慢的三拍子舞曲中流畅地运行，因为有明显的升降动作，加上轻柔灵巧的倾斜、摆荡、反身和旋转动作以及各种优美的造型，使其具有庄重典雅、华丽多姿的独特风韵，有“舞中之后”的美称。中老年人选择舞蹈，最好是舒缓一些。华尔兹缓和柔美，而且舞蹈时对身体的控制有助于塑造优美的体形，十分适合中老年人。此外，华尔兹还能培养高雅的气质，增强自信心。2、广场舞如今广场舞可以说是红遍中国大江南北，许多老年人都十分热爱广场舞。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步等，最多的达200-300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。这种舞无需舞伴，所以叫单人舞，但又是众人一起跳，整个舞群就是你的舞伴，所以也叫集体舞。学跳广场舞不但可以从中学到优雅的姿势，还可以放松心情，舒缓紧张的情绪，并且轻松达到健身减肥的效果，让生活更加健康美好。3、老年迪斯科老年迪斯科最大的特点是无拘无束，除了一些特定的步伐外，可以根据节奏的变化即兴地模仿一些日常生活中的动作，步伐灵活自由，可难可易，还可即兴发挥。可男女成对而舞，也可集体同舞，是老年舞蹈的“宠儿”。

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最简单的适合老年人的舞蹈有：1、交谊舞交谊舞是一种男女相伴的步行式双人舞，具体分为摩登舞和拉丁舞，其中摩登舞含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞;拉丁舞包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。中老年人可选华尔兹，华尔兹舞步在速度缓慢的三拍子舞曲中流畅地运行。2、广场舞如今广场舞可以说是红遍中国大江南北，许多老年人都十分热爱广场舞。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步等，最多的达200~300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。3、老年迪斯科老年迪斯科最大的特点是无拘无束，除了一些特定的步伐外，可以根据节奏的变化即兴地模仿一些日常生活中的动作，步伐灵活自由，可难可易，还可即兴发挥。可男女成对而舞，也可集体同舞，是老年舞蹈的“宠儿”。4、秧歌秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事。5、皮影舞皮影舞蹈动作前弓后倚，时而腾空跳跃，时而甩臂扭肩，是对皮影戏人物生硬、夸张动作的模仿。特点是颈、腰部伸屈活动范围大，上下肢关节、肌群进行有节奏的协调运动。这种舞蹈和其他舞蹈一样，不但可以锻炼关节和肌肉，还能帮助老年人保持和促进身体平衡和反应机能，从而有效地预防骨质疏松、关节炎和肌肉萎缩等老年病，延缓身体退化进程。

现在，我们国家的老年人人数还是很多，有些中老年人比较清闲，想找点点事情干，也想顺便锻炼锻炼身体。跳健身舞真好可以让这些有事可干，还能强身健体，让他们有说话聊天的人。今天，就给大家推荐一些适合中老年人跳的健身舞。1.中老年人健身舞有哪些1、交谊舞交谊舞是一种男女相伴的步行式双人舞，具体分为摩登舞和拉丁舞，其中摩登舞含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞;拉丁舞包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。中老年人可选华尔兹，华尔兹舞步在速度缓慢的三拍子舞曲中流畅地运行，因为有明显的升降动作，感觉就像一起一伏连绵不断的波涛，加上轻柔灵巧的倾斜、摆荡、反身和旋转动作以及各种优美的造型，使其具有庄重典雅、华丽多姿的独特风韵，有“舞中之后”的美称。中老年人选择舞蹈，最好是舒缓一些。华尔兹缓和柔美，而且舞蹈时对身体的控制有助于塑造优美的体形，十分适合中老年人。此外，华尔兹还能培养高雅的气质，增强自信心。2、广场舞如今广场舞可以说是红遍中国大江南北，许多老年人都十分热爱广场舞。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步等，最多的达200-300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。这种舞无需舞伴，所以叫单人舞，但又是众人一起跳，整个舞群就是你的舞伴，所以也叫集体舞。各种脍炙人口的歌曲，各种类型舞蹈的动作，都可改变融合进广场舞之中。学跳广场舞不但可以从中学到优雅的姿势，还可以放松心情，舒缓紧张的情绪，并且轻松达到健身减肥的效果，让生活更加健康美好。3、老年迪斯科老年迪斯科最大的特点是无拘无束，除了一些特定的步伐外，可以根据节奏的变化即兴地模仿一些日常生活中的动作，步伐灵活自由，可难可易，还可即兴发挥。可男女成对而舞，也可集体同舞，是老年舞蹈的“宠儿”。4、秧歌秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。5、皮影舞皮影舞蹈动作前弓后倚，时而腾空跳跃，时而甩臂扭肩，是对皮影戏人物生硬、夸张动作的模仿。特点是颈、腰部伸屈活动范围大，上下肢关节、肌群进行有节奏的协调运动。这种舞蹈和其他舞蹈一样，不但可以锻炼关节和肌肉，还能帮助老年人保持和促进身体平衡和反应机能，从而有效地预防骨质疏松、关节炎和肌肉萎缩等老年病，延缓身体退化进程。了解了有什么中老年人健身舞，小编提醒你，老年人要根据自己的身体情况选择适合自己的舞蹈，并且跳舞的时候要多注意自己的身体情况，最好在专业人士的指导下进行跳舞健身。2.减肥食谱1、橙子瘦身汤材料：橙子l000克，生姜50克，檀香末25克，盐20克，甘草末50克。做法：橙子连皮切作片，生姜切片，然后一起煎水，30分钟后放入以上调料即可。这个减肥食谱即减肥汤，能宽中理气，消除肥胖。每次服用1碗，每天三次。在服用此汤时，要保持愉快的心情，多做运动，全身有出汗的感觉最佳。2、苦瓜竹笋汤材料：苦瓜、竹笋、姜片、虾皮、萝卜苗。做法：1、竹笋去皮切片，焯水，这样就会去涩去草酸。2、将苦瓜洗净去瓤，切成小段。3、把清水、姜片、虾皮放进锅里并烧开，再放入竹笋片煮20分钟。4、接着放入苦瓜煮三五分钟，最后放入萝卜苗并调味即可。功效：苦瓜降火消脂、竹笋有吸附脂肪、促进食物发酵、助消化和促进排泄的作用。新鲜萝卜苗的维生素含量很高，人体摄入足够的量就能起到加快新陈代谢的作用。所以，这款汤即爽口又营养，最主要的是能起到减肥的作用。3、南瓜花炒鸡蛋材料：南瓜花300克、鸡蛋2个。做法：1、将南瓜花洗干净，花柄去皮，花托去表，花朵去蕊。2、将鸡蛋打散，土鸡蛋蛋黄黄黄的，炒出来很香。3、先将鸡蛋在热油中煎好，鸡蛋别煎老了，变黄就铲出备用。4、在锅内加少许油炒南瓜花。功效：南瓜花，纯天然美容养颜食品，南瓜花的花粉含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖、B族维生素和酶。南瓜花具有清利湿热、消肿减肥等特性。近年来研究发现，花中还含大量胡萝卜素，具有防癌抗癌之功效，食用南瓜花，不但瘦身，还能有效地提高智商哦。

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最简单的适合老年人的舞蹈有：1、交谊舞交谊舞是一种男女相伴的步行式双人舞，具体分为摩登舞和拉丁舞，其中摩登舞含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞;拉丁舞包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。中老年人可选华尔兹，华尔兹舞步在速度缓慢的三拍子舞曲中流畅地运行。2、广场舞如今广场舞可以说是红遍中国大江南北，许多老年人都十分热爱广场舞。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步等，最多的达200~300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。这种舞无需舞伴，所以叫单人舞，但又是众人一起跳，整个舞群就是你的舞伴，所以也叫集体舞。各种脍炙人口的歌曲，各种类型舞蹈的动作，都可改变融合进广场舞之中。3、老年迪斯科老年迪斯科最大的特点是无拘无束，除了一些特定的步伐外，可以根据节奏的变化即兴地模仿一些日常生活中的动作，步伐灵活自由，可难可易，还可即兴发挥。可男女成对而舞，也可集体同舞，是老年舞蹈的“宠儿”。4、秧歌秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事。5、皮影舞皮影舞蹈动作前弓后倚，时而腾空跳跃，时而甩臂扭肩，是对皮影戏人物生硬、夸张动作的模仿。特点是颈、腰部伸屈活动范围大，上下肢关节、肌群进行有节奏的协调运动。这种舞蹈和其他舞蹈一样，不但可以锻炼关节和肌肉，还能帮助老年人保持和促进身体平衡和反应机能，从而有效地预防骨质疏松、关节炎和肌肉萎缩等老年病，延缓身体退化进程。

现在，我们国家的老年人人数还是很多，有些中老年人比较清闲，想找点点事情干，也想顺便锻炼锻炼身体。跳健身舞真好可以让这些有事可干，还能强身健体，让他们有说话聊天的人。今天，就给大家推荐一些适合中老年人跳的健身舞。1.中老年人健身舞有哪些1、交谊舞交谊舞是一种男女相伴的步行式双人舞，具体分为摩登舞和拉丁舞，其中摩登舞含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞;拉丁舞包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。中老年人可选华尔兹，华尔兹舞步在速度缓慢的三拍子舞曲中流畅地运行，因为有明显的升降动作，感觉就像一起一伏连绵不断的波涛，加上轻柔灵巧的倾斜、摆荡、反身和旋转动作以及各种优美的造型，使其具有庄重典雅、华丽多姿的独特风韵，有“舞中之后”的美称。中老年人选择舞蹈，最好是舒缓一些。华尔兹缓和柔美，而且舞蹈时对身体的控制有助于塑造优美的体形，十分适合中老年人。此外，华尔兹还能培养高雅的气质，增强自信心。2、广场舞如今广场舞可以说是红遍中国大江南北，许多老年人都十分热爱广场舞。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步等，最多的达200-300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。这种舞无需舞伴，所以叫单人舞，但又是众人一起跳，整个舞群就是你的舞伴，所以也叫集体舞。各种脍炙人口的歌曲，各种类型舞蹈的动作，都可改变融合进广场舞之中。学跳广场舞不但可以从中学到优雅的姿势，还可以放松心情，舒缓紧张的情绪，并且轻松达到健身减肥的效果，让生活更加健康美好。3、老年迪斯科老年迪斯科最大的特点是无拘无束，除了一些特定的步伐外，可以根据节奏的变化即兴地模仿一些日常生活中的动作，步伐灵活自由，可难可易，还可即兴发挥。可男女成对而舞，也可集体同舞，是老年舞蹈的“宠儿”。4、秧歌秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。5、皮影舞皮影舞蹈动作前弓后倚，时而腾空跳跃，时而甩臂扭肩，是对皮影戏人物生硬、夸张动作的模仿。特点是颈、腰部伸屈活动范围大，上下肢关节、肌群进行有节奏的协调运动。这种舞蹈和其他舞蹈一样，不但可以锻炼关节和肌肉，还能帮助老年人保持和促进身体平衡和反应机能，从而有效地预防骨质疏松、关节炎和肌肉萎缩等老年病，延缓身体退化进程。了解了有什么中老年人健身舞，小编提醒你，老年人要根据自己的身体情况选择适合自己的舞蹈，并且跳舞的时候要多注意自己的身体情况，最好在专业人士的指导下进行跳舞健身。2.减肥食谱1、橙子瘦身汤材料：橙子l000克，生姜50克，檀香末25克，盐20克，甘草末50克。做法：橙子连皮切作片，生姜切片，然后一起煎水，30分钟后放入以上调料即可。这个减肥食谱即减肥汤，能宽中理气，消除肥胖。每次服用1碗，每天三次。在服用此汤时，要保持愉快的心情，多做运动，全身有出汗的感觉最佳。2、苦瓜竹笋汤材料：苦瓜、竹笋、姜片、虾皮、萝卜苗。做法：1、竹笋去皮切片，焯水，这样就会去涩去草酸。2、将苦瓜洗净去瓤，切成小段。3、把清水、姜片、虾皮放进锅里并烧开，再放入竹笋片煮20分钟。4、接着放入苦瓜煮三五分钟，最后放入萝卜苗并调味即可。功效：苦瓜降火消脂、竹笋有吸附脂肪、促进食物发酵、助消化和促进排泄的作用。新鲜萝卜苗的维生素含量很高，人体摄入足够的量就能起到加快新陈代谢的作用。所以，这款汤即爽口又营养，最主要的是能起到减肥的作用。3、南瓜花炒鸡蛋材料：南瓜花300克、鸡蛋2个。做法：1、将南瓜花洗干净，花柄去皮，花托去表，花朵去蕊。2、将鸡蛋打散，土鸡蛋蛋黄黄黄的，炒出来很香。3、先将鸡蛋在热油中煎好，鸡蛋别煎老了，变黄就铲出备用。4、在锅内加少许油炒南瓜花。功效：南瓜花，纯天然美容养颜食品，南瓜花的花粉含有丰富的蛋白质、氨基酸、脂肪、糖、B族维生素和酶。南瓜花具有清利湿热、消肿减肥等特性。近年来研究发现，花中还含大量胡萝卜素，具有防癌抗癌之功效，食用南瓜花，不但瘦身，还能有效地提高智商哦。

适合中老年比赛的舞蹈：1、交谊舞交谊舞是一种男女相伴的步行式双人舞，具体分为摩登舞和拉丁舞，其中摩登舞含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞；拉丁舞包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。中老年人可选华尔兹，华尔兹舞步在速度缓慢的三拍子舞曲中流畅地运行，因为有明显的升降动作，感觉就像一起一伏连绵不断的波涛，加上轻柔灵巧的倾斜、摆荡、反身和旋转动作以及各种优美的造型，使其具有庄重典雅、华丽多姿的独特风韵，有“舞中之后”的美称。2、广场舞如今广场舞可以说是红遍中国大江南北，许多老年人都十分热爱广场舞。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步等，最多的达200~300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。这种舞无需舞伴，所以叫单人舞，但又是众人一起跳，整个舞群就是你的舞伴，所以也叫集体舞。各种脍炙人口的歌曲，各种类型舞蹈的动作，都可改变融合进广场舞之中。3、老年迪斯科老年迪斯科最大的特点是无拘无束，除了一些特定的步伐外，可以根据节奏的变化即兴地模仿一些日常生活中的动作，步伐灵活自由，可难可易，还可即兴发挥。可男女成对而舞，也可集体同舞，是老年舞蹈的“宠儿”。4、秧歌秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎而热闹非凡。秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。5、皮影舞皮影舞蹈动作前弓后倚，时而腾空跳跃，时而甩臂扭肩，是对皮影戏人物生硬、夸张动作的模仿。特点是颈、腰部伸屈活动范围大，上下肢关节、肌群进行有节奏的协调运动。这种舞蹈和其他舞蹈一样，不但可以锻炼关节和肌肉，还能帮助老年人保持和促进身体平衡和反应机能。

适合老年人的减肥健身舞有：交谊舞、广场舞、老年迪斯科、秧歌等。1、交谊舞：交谊舞是一种男女相伴的步行式双人舞，具体分为摩登舞和拉丁舞，其中摩登舞含有华尔兹、维也纳华尔兹、探戈、狐步和快步舞；拉丁舞包括伦巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。中老年人可选华尔兹，华尔兹舞步在速度缓慢的三拍子舞曲中流畅地运行，因为有明显的升降动作，感觉就像一起一伏连绵不断的波涛，加上轻柔灵巧的倾斜、摆荡、反身和旋转动作以及各种优美的造型，使其具有庄重典雅、华丽多姿的独特风韵，有“舞中之后”的美称。中老年人选择舞蹈，最好是舒缓一些。2、广场舞：如今广场舞可以说是红遍中国大江南北，许多老年人都十分热爱广场舞。这种体育舞蹈不限年龄，动作简单，舞步重复，容易掌握，有12步、16步、18步、20步、22步、24步、25步、27步、30步、34步、36步、37步、40步等，最多的达200-300步。它不受场地的限制，在广场、公园、街边、操场，有一块空地和音响即可马上跳。3、老年迪斯科：老年迪斯科最大的特点是无拘无束，除了一些特定的步伐外，可以根据节奏的变化即兴地模仿一些日常生活中的动作，步伐灵活自由，可难可易，还可即兴发挥。可男女成对而舞，也可集体同舞，是老年舞蹈的“宠儿”。4、秧歌：秧歌舞，又称扭秧歌，秧歌舞具有自己的风格特色，一般由舞队十多人至百人组成，扮成历史故事、神话传说和现实生活中的人物边舞边走，随着鼓声节奏，善于变换各种队形，再加上舞姿丰富多彩，深受广大观众的欢迎。

1、长期的吃槟榔会使人牙齿变黑。槟榔嚼过后将残渣吐在地上，红迹斑斑如同血迹，影响公共卫生。 2、由于石灰质和槟榔汁充满口腔，形成牙结石，又由于长期用力嚼食而咬耗牙质，甚至是牙齿裂开或者是折断。 3、由于嚼食槟榔而造成的口腔黏膜下纤维化和白斑病，也就是口腔癌的前期病变。 4、槟榔吃多了对人体的消化系统影响也很大，会妨碍消化机能，会导致一些胃黏膜发炎甚至穿孔。

吃槟榔可以解湿去燥 要是有心脏病的人是不能吃的 因为它会使你的心跳加快 气血不足。南方人爱吃的多 不过说实话 那东西确实挺好吃的

槟榔子会导致槟榔子会导致

不能。芦荟汁涂患处，立即止痛，几天就好。

你好这位朋友,你的长期嚼槟榔,发现口腔内脸颊内侧各有一个肉疙瘩,不能吃辣。指导意见,及时到医院口腔科就诊,观察一下囗腔粘膜上的疙瘩,必要时做个病理切片。以上是对长期嚼槟榔,发现口腔内脸颊内测各有一个肉疙瘩这个问题的建议,希望对您有帮助,祝您健康!

最好不要去嚼槟榔了,可能是嚼的太多了口腔两边的皮肤都起茧了。最好不要去嚼槟榔了,可能是嚼的太多了口腔两边的皮肤都起茧了,停止一段时间看两边的肉疙瘩可能就会消了。

没有。“华子槟榔”作为由湘潭丰盈顺荣誉出品的优质槟榔品牌，该品牌在淘宝并未开设旗舰店，因此没有售卖。“华子槟榔”共有多个系列，多种自主研发口味（咖啡、枸杞、芝麻，青果等），入口清香劲爽唇齿持久留香。

很火的，现在好多地方都在买，听说是和张新发同一个地方出来的品牌

七妹槟榔已经上市卖了槟榔是一种植物口香糖。它肉质鲜嫩、回味悠长、久嚼不腻。所以深受消费者的欢迎。咀嚼槟榔后，请勿将槟榔渣吞食，初嚼者有可能会出现面红、发热、出汗、少数有胸闷的现象，这都是初嚼者的正常反应。

目前还没有一家上市公司的业务是涉及槟榔业务的，也就是不可能存在上市公司的股票代码，以后能否有上市涉及就需要等待了。

只要是公司，是企业，符合上市的要求包括财务制度、公司的各种管理制度等，合法合规的，都可以上市。

资阳区的电工业是有产业优势的。资阳区位于益阳市中心城区以北，东临长株潭城市群，西接常德汉寿县，总面积571.8平方公里，人口42.3万，辖5镇1乡2个街道办事处和1个省级工业园（长春经开区）。资阳是湘中北重要的交通枢纽和物资集散地，是国家商务部批准的“加工贸易梯度转移重点承接地”，被台湾媒体评价为“最具台商投资价值的城市之一”。目前，全区已形成了装备制造、电子信息、轻工纺织、农产品（食品）加工为主导的四大产业集群，涌现了宇晶机器、瀚鑫机械、奥士康线路板、龙建达电阻、瑞亚纺织、华一纺织、海大集团、唐人神集团、森华林业、口味王槟榔等一大批知名企业或上市公司。2012年全区GDP总量93.7亿元，增速达到12%。财政总收入实现了26.3%的增长，税收收入的比重也达到了86.5%。城镇居民人均可支配收入是农民人均纯收入的2.02倍。目前，全区已形成了装备制造、电子信息、轻工纺织、农产品（食品）加工为主导的四大产业集群，涌现了宇晶机器、瀚鑫机械、奥士康线路板、龙建达电阻、瑞亚纺织、华一纺织、海大集团、唐人神集团、森华林业、口味王槟榔等一大批知名企业。

1998年上市。根据查询相关公开信息显示：数码相机的更新换代频繁非常快，但对于镜头，则完全相反。佳能白炮阵营中的“大白”佳能大白二代这支镜头于1998年推出，以其较为实用的焦段和较好的成像获得了广大摄影人的信赖与追捧。

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无论是在全国还是在世界范围内，肺癌都是发病率和死亡率排第一位的恶性肿瘤。 贝壳5月20日发布公告，贝壳创始人兼董事长左晖因肺癌意外恶化，于2021年5月20日去世。 左晖个人简介 1971年1月出生； 1992年北京化工大学计算机系毕业； 2001年创立了北京链家房地产经纪有限公司； 2011年创办自如网； 2018年，创立贝壳找房； 2020年8月，贝壳集团成功于纽交所上市， 成为新一任地产界首富； 然而打败新一任地产界首富的竟是——不起眼的肺癌细胞！ 01 肺癌仍是 健康 “最强的杀手” 中国医学科学院肿瘤医院、国家癌症中心赫捷院士、全国肿瘤记录中心主任陈万青教授等，在阻碍因子的《CA：A Cancer Journal for Clinjicians》杂志上发表了2021年中国癌症统计数据：肺癌是发病率最高的肿瘤，也是癌症死因之首。 肺癌的死亡率高，是因为肺癌的发病率也是非常高的，吸烟是导致肺癌发病率的主要原因。肺癌早期阶段不易诊断而又进展十分迅速，发现时大多处于中晚期，治疗效果不佳，这也是导致肺癌死亡率高的一个原因。因此，有效控烟、增加诊断筛查的成效和覆盖面，是减少癌症发病的关键。 02 肺癌患者主要体质多为气虚质！ 中医认为疾病的发生和人的体质有很大关系，阳虚质、阴虚质、痰湿质、气郁质，这4种体质的人容易患癌症。其中肺癌患者以气虚质最多。 肺癌患者的体质分布有着一定的共性。近年来一些临床调查结果发现肺癌患者中以气虚质为最多，阳虚质也是肺癌患者较常见的体质类型。虚证体质与肺癌的发病、发展和治疗均有密切联系。 有研究发现不同分期的肺癌患者的体质分布差异，认为I、II期患者除了正虚体质之外，兼见邪实体质; III、IV期患者以正虚体质为主且比重随病期的迁延而逐渐上升，而邪实体质比例则渐趋减少。 还有对中晚期原发性周围型肺癌临床分期的相关性研究发现，临床分期越晚，虚症越多。 《灵枢·百病始生》云：“积之始生，得寒乃生，厥乃成积。”说明人体阳气虚衰，阴寒内盛，寒凝成形，肿瘤由此发生。 在日常生活中应该积极调整虚证体质，补其不足，“正气存内，邪不可干”，补虚对于肿瘤的防和治均有十分重要的意义。 03 你是不是气虚体质？ 气虚体质，以元气不足，气息及脏腑功能低弱为主要特征。 一般表现为面白少华，气短懒言，易出汗，食少，易疲乏，舌色淡白，舌体胖大，脉虚缓，人体推动血脉运行的功能低下。 气虚体质的人机体免疫力低，易感冒，病后迁延不愈。增加癌症风险，可能预示肺癌体质。 测一测你是不是气虚体质？ 1、您容易疲乏吗？ 2、您容易气短（呼吸急促，接不上气）心慌吗？ 3、您容易头晕或站起时晕眩吗？ 4、您比别人容易感冒吗？ 5、您喜欢安静、懒得说话吗？ 6、您说话声音低弱无力吗？ 7、您活动量稍大就容易出虚汗吗？ 如果符合以上五条以上者，可能就是气虚体质了！ 日常生活如何调理气虚体质？ 饮食 多吃具有益气健脾作用的食物，如黄豆、白扁豆、鸡肉、泥鳅、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等。少食具有耗气作用的食物，如槟榔、空心菜、生萝卜等。 运动 以柔缓运动，散步、打太极拳等为主，不宜做大负荷运动和出大汗的运动，忌用猛力和长久憋气。 另外一个老生常谈的问题 尽量少抽烟，拒绝二手烟 防微杜渐 远离肺癌

2022年6月29日。东芝大白桃是一款冰箱产品，该冰箱上市时间为2022年6月29日，共有三个版本可以选择。东芝是日本第二大综合电机制造商，隶属于三井集团。

你是说上面那个水果吗？它的名字很多，叫的最多就是刺梨宝刺梨（Rosa roxbunghii）因表皮长满刺而得名，又名山王果、刺莓果、木梨子，茨梨，别名刺菠萝、送春归、刺酸梨子、九头鸟、文先果，为蔷薇科多年生落叶灌木缫丝花的果实，刺梨在每年5月份左右开花，花色为粉红色或深红色。6-8月份为成长期，夏花秋实，从刺球般的花萼膨胀成为青果，逐步变身金黄、亮绿。每年9月份为刺梨成熟收获期，刺梨果实小巧，呈扁圆球形，横径在2~4厘米，成熟果实为黄色带红晕，散发出浓郁的果香味，就像贵州黔南布依族女孩羞红的脸一样可爱。刺梨多生长于海拔600-2500米的向阳山坡、灌木丛及沟谷中，是贵州、四川、湘西等地特有的天然野生水果，其中以贵州地区生长的野生刺梨品质最优，成熟的刺梨果实，刮掉表面的芒刺，削掉果冠，简单清洗后即可食用，带来的是沁人心脾的清香，一嚼，有微微涩味，但随之充盈的是清脆香甜，从小在农村长大的放牛娃是忘不了这个味道的。虽知刺梨可食用，但少有人明白小小的刺梨却是守护人体健康的珍果。刺梨宝自古以来被认为是滋补养生的天然营养果实，也是药食同源有益健康的第一果，在300多年前的古代中医学历史典籍早有记载，“刺梨上市、太医无事”，简单但意义深远的八个字就囊括了刺梨宝对于健康在古人心目中的重要位置。《本草纲目拾遗》刺梨，形如棠梨，多芒刺，不可触。渍其汁，同蜜煎之，可作膏，正不减于楂梨也。《贵州通志》刺梨，野生……成熟可食，味微酸，可熬为膏，可酿酒，黔属具有，过境即无。刺梨宝富含维生素C、VP、SOD（超氧化物歧化酶）及几十种氨基酸、矿物质和人体必需的微量元素，具有调节人体五脏六腑生理功能，综合补充人体所需营养的神奇功效，因而有企业以野生刺梨为原材生产刺梨果汁在市面上出售，其中以贵州恒力源刺梨健康产业出品的刺梨宝刺梨产品较为出名，临床证明长期饮用刺梨果汁可以从根本上摆脱亚健康和易生病的体质，还你一个富有青春活力的健康体魄。

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。扩展资料：《落花生》原文：我是个谦卑的人。但是，口袋里装上四个铜板的落花生，一边走一边吃，我开始觉得比秦始皇还骄傲。假若有人问我：“你要是作了皇上，你怎么享受呢？”简直的不必思索，我就答得出：“派四个大臣拿着两块钱的铜子，爱买多少花生吃就买多少！”什么东西都有个幸与不幸。不知道为什么瓜子比花生的名气大。你说，凭良心说，瓜子有什么吃头？它夹你的舌头，塞你的牙，激起你的怒气──因为一咬就碎；就是幸而没碎，也不过是那么小小的一片，不解饿，没味道，劳民伤财，布尔乔亚！你看落花生：大大方方的，浅白麻子，细腰，曲线美。这还只是看外貌。弄开看：一胎儿两个或者三个粉红的胖小子。脱去粉红的衫儿，象牙色的豆瓣一对对的抱着，上边儿还结着吻。那个光滑，那个水灵，那个香喷喷的，碰到牙上那个干松酥软！白嘴吃也好，就酒喝也好，放在舌上当槟榔含着也好。写文章的时候，三四个花生可以代替一支香烟，而且有益无损。种类还多呢：大花生、小花生、大花生米、小花生米，糖饯的、炒的、煮的、炸的，各有各的风味，而都好吃。下雨阴天，煮上些小花生，放点盐；来四两玫瑰露；够作好几首诗的。瓜子可给诗的灵感？冬夜，早早的躺在被窝里，看着《水浒》，枕旁放着些花生米；花生米的香味，在舌上，在鼻尖；被窝里的暖气，武松打虎……这便是天国！冬天在路上，刮着冷风，或下着雪，袋里有些花生使你心中有了主儿；掏出一个来，剥了，慌忙往口中送，闭着嘴嚼，风或雪立刻不那么厉害了。况且，一个二十岁以上的人肯神仙似的，无忧无虑的，随随便便的，在街上一边走一边吃花生，这个人将来要是作了宰相或度支部尚书，他是不会有官僚气与贪财的。他若是作了皇上，必是朴俭温和直爽天真的一位皇上，没错。吃瓜子的照例不在街上走着吃，所以我不给他保这个险。至于家中要是有小孩儿，花生简直比什么也重要。不但可以吃，而且能拿它们玩。夹在耳唇上当环子，几个小姑娘就能办很大的一回喜事。小男孩若找不着玻璃球儿，花生也可以当弹儿。玩法还多着呢。玩了之后，剥开再吃，也还不脏。两个大子儿的花生可以玩半天；给他们些瓜子试试。论样子，论味道，栗子其实满有势派儿。可是它没有落花生那点家常的“自己”劲儿。栗子跟人没有交情，仿佛是。核桃也不行，榛子就更显着疏远。落花生在哪里　都有人缘，自天子以至庶人都跟它是朋友；这不容易。在英国，花生叫作“猴豆”。人们到动物园去才带上一包，去喂猴子。花生在这个国里真不算很光荣，可是我亲眼看见去喂猴子的人──小孩就更不用提了──偷偷的也往自己口中送这猴豆。花生和苹果好像一样的有点魔力，假如你知道苹果的典故；我这儿确是用着典故。美国吃花生的不限于猴子。我记得有位美国姑娘，在到中国来的时候，把几只皮箱的空处都填满了花生，大概凑起来总够十来斤吧，怕是到中国吃不着这种宝物。美国姑娘都这样重看花生，可见它确是有价值；按照哥伦比亚的哲学博士的辩证法看，这当然没有误儿。花生大概还跟婚礼有点关系，一时我可想不起来是怎么个办法了；不是新娘子在轿里吃花生，不是；反正是什么什么春吧──你可晓得这个典故？其实花轿里真放上一包花生米，新娘子未必不一边落泪一边嚼着。参考资料来源：百度百科-落花生参考资料来源：百度百科-老舍

泰国与我国西南地区较近 ，习俗与我国边境民族相似。我国的傣族、基诺族和布朗族有用植物脂烟自制“颜料”染齿的习惯，因植物脂烟所制颜料有光泽，似漆，所以也就叫“漆齿”。云南傣族男女从十四、五岁开始。有用家木烟涂牙齿的习惯，认为把牙齿染得愈黑愈美，因此结婚时新娘是特别要将牙齿染黑的。基诺族的染齿“颜料”，却多用梨木。其法是将爆烧后的梨木放在竹筒内，上面盖上铁锅片，待铁片上的烟脂成发光的黑漆状时，即手持铁锅片用上面的梨木烟脂染齿。布朗族的染齿“颜料”却用红毛树枝制成，其法是将红毛树枝点燃，让黑烟熏在铁锅片上，积黑烟而待用。除了上面所说的“牙齿愈黑愈美”的装饰作用外，染黑的牙齿还象上了一层“漆”，有保护作用。同时，更明显的是，“漆齿”还是一种表达爱情的手段，其中也可能还包含着某种原始崇拜意味。基诺族的染齿也是一种互相爱慕和尊敬的表示，青年男女在一起相聚时，姑娘常把铁片端到自己爱慕的青年面前请其染齿；此俗是基诺族的古老传统，据说不习此俗者死后将不受祖先的鬼魂的欢迎。布朗族漆齿习俗的内在含义也与此相似。颜思久在《布朗族的恋爱与婚姻》一文中是这样描述的：“秋收后的黄昏时分，（布朗）姑娘们穿着统裙和紧身短衫，特别打扮一番，三、五成群地在火塘边纺线或编草排，等待男青年们的来访。夜幕终于来临，一群伙子吹着呜呜的短笛或弹着叮咚作响的三弦来了，姑娘们连忙让坐招呼，她们一边谈笑一边用红毛树枝在铁锅片上饶取黑烟，帮助男青年们染牙齿，然后男青年们也烧取黑烟帮助姑娘们染牙齿，或在每年的宗教节日期间，男女青年聚会，互相帮助染牙齿。经过染牙齿后的人，才算进入了成年，从此获得了恋爱、结婚的权利。”傣族、基诺族、布朗族染齿有两点共同之处，一是用的都是树脂黑烟，二是染成发亮的黑色。与此不同，部分哈尼族却染成红色，染料是一种叫作“紫梗”的植物。哈尼族的男女青年到15岁的年龄后，相同村寨的同龄友伴，互相邀约选定时间和地点，用紫梗帮助对方染红牙齿，改换头饰，表明他（她）们已进入青年时期，男女双方可以寻找对象恋爱、结婚。此外，台湾高山族有些地方的支系，青年们每天也用一种野草擦齿，使牙齿愈来愈黑。染齿的另一种手段是嚼槟榔。嚼槟榔是一种生活在湿热地区的少数民族的嗜好，其目的并不是为了染齿，染齿是在嚼槟榔的过程中不知不觉地完成的。在我国的少数民族中，傣族、布朗族、佤族、阿昌族、黎族等都有嚼槟榔的习俗，部分壮族也有嚼食槟榔的习俗。但是，并非所有的“嚼槟榔”都嚼的是真正的槟榔，事实上，不少少数民族嚼的都是槟榔的代用品，又不过仍称之为“嚼槟榔”就是了。槟榔，棕榈科常绿乔木，果呈椭圆形，橙红色。槟榔的花果均具芳香，可供食用及药用，有消积、杀虫、下气行水的功用。现代医学研究表明，槟榔含生物碱、槟榔次碱和鞣酸碱，有兴奋中枢神经、促进新陈代谢和溶解脂肪、帮助消化的作用。我国傣族多生活在云南边疆的“瘴气之区”，湿热多雨，为了预防疾病发生，多嚼食槟榔。这种风格，一直延续到现在，槟榔不但成为待客的佳品，还成为喜庆、吉祥和团结和睦的象征。云南元江、新平两地的傣家人每逢传统节日，都习惯摘回几串槟榔，用水洗净加工好，再用金箔、红带包裹装饰起来，摆在家里显眼的地方，作为一种陈设，十分典雅。他们嚼槟榔的情形是很有风趣的，每次嚼槟榔时，第一枚一定要虔诚地奉献给德高望重的老者或长辈，这意味着尊重老人。第二枚槟榔则属于家里最小的孩子，这是表示把老一代的爱抚、希望和智慧传给下一代。最后，再把槟榔依次分给家庭的其他成员。由于长期嚼食槟榔，牙齿由红而黑。据说，嚼槟榔染黑了的牙齿不会害“虫牙”，“少齿疾发生”。佤族、阿昌族等所嚼食的“槟榔”并非树上所结果实的槟榔，而是人工制成的代用品。佤族的“槟挪”用麻栗树叶和石灰煮成，即将麻栗树叶来回家后，放在锅里熬出水汁，再掺以熟石灰拌搅，使之成半液体（糊）状，舀出放在笋壳上，待凝固冷硬后即成圆饼形的“槟榔”。这种自制的“槟榔”除自用外，还可以作为商品上市交易和作为礼品馈赠亲友。嚼食这样的槟榔时，要接上草烟、石灰等物，增加刺激性和具有嚼真槟榔一样的效果。阿昌族妇女在结婚以后，就有“嚼槟榔”的习惯。她们嚼的，其实就是草烟和芦子，长期嚼用同样唇红齿黑。她们认为黑齿才美观。嚼槟榔染齿使成永久性的黑色，和美观联系在一起，也和爱情、婚姻联系在一起。傣族妇女认为，汉族男人的白齿“象马齿一样难看”，而在他们的诗歌中却有“牙齿黑得发亮的美丽姑娘啊”这样的诗句。元江、新平的傣族青年男女传情定亲就靠的“嗯玛来”，即馈赠槟榔，小卜少送给小卜冒的槟榔装在荷包里，小卜冒送给小卜少的槟榔装在精致的小盒里。而在婚嫁喜庆时，更不可无槟榔待客。槟榔就象抽烟喝茶一样，嚼食多了也会有瘾，成为一种特殊嗜好。宋代江西诗派的代表黄庭坚晚年被贬谪到宜州（今广西宜山），受壮族人的影响，也会食槟榔，食得上瘾后，甚至写诗叫人寄槟榔：“蛮烟雨裹红千树，逐水排痰肘后方，莫笑忍饥穷县令，烦君一斛寄槟榔。”把槟榔结实的情景和嚼食槟榔的好处都写到了，可见这位“穷县令”对槟榔的感情之深：也许，这位宋代名诗人的牙齿也染黑了。最后一种改变牙齿颜色的做法是包齿多包成金色或银色。解放前，广西左右江一带的壮族妇女在出门或会客时，都要在犬齿上包一层金纸或银纸，以为装饰，吃饭或睡觉时则取下。云南的德昂族也曾经有过“用金套包牙”的习俗，因此从宋元以后就被称为“金齿花蛮”，他们所生活的区域甚至被称作“金齿国”。“金齿国”的范围比现在的德昂族地区要广，当包括傣族或其他民族的一些地区在内。马可61波罗到滇西后，在其游记中写道：“此地之人，皆用金饰齿，别言之，每人齿上用金作套如齿形，套于齿上，上下皆然。”直到今天，云南少数民族中仍有包金牙、包银牙的，但那已经和汉族地区的包金牙、包银牙没有区别了。选自《云南专题》

点击上方“i黑马”，选择“置顶公众号” 黑马智库，创业必读 更多创业内容请访问www.iheima.com 作者 | 范向东 来源 | 高街高参（ID:gjgc168） 头图来自京东新通路海报，经虎嗅编辑发布 国内大型零售业态的高速发展时代已经结束。 近日中国连锁经营协会发布的榜单及报告显示， 2018年，快消品零售的主力业态大型超市坪效平均下降8.0%，员工薪酬总额上涨13.0%，房租上涨10.6%， 普遍陷入增长乏力的困局。 而便利店行业的增长速度要明显好于商超和百货业，2018年，便利店百强企业销售规模同比增长21.1%，门店数量增长18.0%。这也正对应当下年轻人效率优先的生活方式，以社区为服务半径的零售、餐饮业态将成为未来零售的增长点。 不过，这份榜单主要聚焦现代连锁便利店，没有提到主力便利店业态——夫妻老婆店。全国有超过600万家夫妻老婆店，这些小店面积不大，经营者大多都是中年人，但国内40%的快消品通过他们来到消费者手中，对国人消费的影响不可谓不重要。 相比连锁便利店，传统夫妻老婆店的痛点明显：品牌商跟终端存多层级经销，商品流通速度慢、成本高；小店经营者能力相对较弱，缺少提高销售及服务能力的资金和办法。小店想要改变，不只在经营者本身，更关键的是其背后快消品分销体系。 商机便在其中，这是阿里、京东都垂涎三尺的亿万级市场，天猫小店、京东便利店看似抢占终端，其实最终目的是快消B2B渠道的重构及终端数据的整合。因此，快消B2B一度成为热门赛道，创业者、传统商超、电商平台甚至物流公司都来抢食这块“旧城改造”的肥肉。 但回头看，阿里零售通、京东新通路等快消B2B平台们纷纷“踏空”，陷入了传统批发业的“陷阱”。 诸侯乱舞，生死两茫 “我这有500多万夫妻老婆店的烟草证资料。”说着汪强打开电脑，找到了笔者家乡的一家小店的信息。这自然让我惊叹一番，不过汪强却高兴不起来，他用不到这些数据了，因为他的快消B2B平台已在去年倒闭。 “连如何赚钱都没摸索出来，就已经撑不下去了。” 汪强说的是自己，也是这个行业的通病。相比2017年，去年快消B2B行业的融资总额下降了75%，不少靠资本输血维生的玩家再无力支撑，去年全国有一定规模的快消B2B平台大约有170家，约有40家关门大吉，另有一部分开始转型。 跟汪强一起倒下的不乏行业头部，如真格、经纬投资的店商互联，融资失败导致资金链断裂，海航背景的掌合天下也于去年5月底停止运营。即使巨头加持也不能幸免，惠下单去年拿了腾讯、平安海外两轮投资，结果今年年初被爆融资失败停止运营，行业的残酷可见一斑。 当然，在优胜劣汰的商界法则中，依然会有一些不差钱的行业明星。一位投资人士就跟笔者表示看好易久批（原名易酒批），这家公司也在虎嗅·高街高参的文章里出现过，主打酒类，跟美团B2B业务有合作。易久批2016年就被美团战略投资，去年再次拿了美团、腾讯领投2亿美元D轮投资，今年3月，易酒批又融到1亿美元D+轮。 估计你也注意到了，惠下单、易酒批都有腾讯的投资。 现代通路上的大连锁在阿里、腾讯之间站好了队，改造传统通路的快消B2B平台也已阵营分明。 腾讯投资了惠下单和易久批，京东有新通路，去年战略入股了掌合天下母公司供销大集，美团除了投资易久批之外，旗下产业基金龙珠资本还投资了掌上快销。 再看阿里这边，除了自己的零售通，去年阿里投资了主做农村市场的汇通达，加上百世店加、大润发e路发，也汇集了四家头部平台。 上述B2B平台，另有国资老大哥怡亚通，以及仍未站队的中商惠民等，基本就是现在行业的头部力量。 巨头入场，快消B2B赛道难再获资本青睐，行业集中度将会越来越高。 基本上，虎嗅采访的业内人士都认为今年会有更多快消B2B会倒下，致命因素还是“不盈利”。一位从业者有告诉笔者，快消B2B领域并购案极少，因为大多数玩家“没有资产只有债”，根本没有并购价值。 目前能盈利的快消B2B平台屈指可数，除了上市公司怡亚通，只有彩华商贸、易久批、新高桥等寥寥数个平台有盈利的消息，即便行业第一的零售通，也处于亏损状态。 前段时间零售通进行内部调整，据多家媒体报道，零售通要求所有个人拍挡在4月1日前完成新协议的签署。以前拍档的收入主要来自产品销售佣金，新协议给拍档开了底薪，但因为产品佣金收入大幅下降，拍档的收入普遍是下降的。 薪资构成反应了零售通对拍档定位的变化。“拍档不再是销售体系而是服务体系。”零售通事业部总经理林小海对虎嗅表示：“目前拍档的薪资构成是底薪+奖金形式，工资主要受服务质量影响，产品销售佣金占比已经很少了。” 而零售通拍档的薪资调整，则是跟零售通停止平台补贴是同步的，不难看出零售通想要降低成本。此外，零售通目前已覆盖全国130万家零售小店，入驻品牌商及经销商超过5000家，或许“跑马圈地”将告一段落，把工作重心放到已覆盖小店的精细化运营上。 总之，这个行业基本格局已定，但盈利难题还没能有效解决。 快销B2B命短的“三大命门” 不得不说，通过整合传统通路数据，建立高效的分销平台，达到节约成本的商业逻辑是能说通的。但实际情况很残酷，即便一家快消B2B平台一年拿下两轮融资，仍活不下去。问题出在哪儿？是商业模式行不通，还是执行力不到位？ 1. 拿货，没价格优势 快消B2B平台基本都有一个“硬伤”： 它们未必能直接从品牌商手里拿到货，即使拿到了，价格也不比传统经销商便宜。 表面上看，平台是去吞噬经销商的市场，但在整个分销体系中，决定商品定价的品牌是最强势的一方， 也是经销渠道最大受益者。最典型的是娃哈哈，宗庆后曾说娃哈哈“产品分量重，总价值低，电商也不太好做”，对马云的电商不“感冒”，其依仗的“联销体”模式，正是通过利益分配机制让品牌商和经销商成为利益共同体，让品牌能有稳定的现金流蓄水池。 品牌的多级经销体系，第一层是大区总代理，再往下分，就是城市经销公司及个体批发商户。不管什么样的体系设计，想获得品牌的代理权，每年都要付出不菲的代理费用。品牌借助经销商体系低成本广铺渠道，或许效率较低，但却是握在自己手中，可以做一些主动决策，如新产品的投放。 因此品牌对快消B2B平台是有顾虑的。林小海也说品牌曾经有过排斥，但是品牌在看到增长后，逐渐乐意与零售通合作，只不过品牌商给货的时候，价格就比较高，要补贴及精细化运营，价格才跟经销商差不多。 隐约之中，能感觉到品牌方的态度：经销商要维护，但品牌给快消B2B平台的出货价更高，赚得能更多。“品牌商不想破坏原有的通路，也不拒绝增量的分销。”汪强就称 品牌会成立一个新的通路部门或专门的团队，用一套不同商品、价格体系给B2B平台的供货。 因此，不管是初期从经销商拿货，还是在积累一定规模后，直接跟品牌做生意，快消B2B平台拿到的商品价格都相对要高。 B2B平台免不了补贴，用低价策略进入市场。低价能吸引小店主薅羊毛，但停掉补贴之后却很难留存，走上这条路的B2B平台将进退两难，融不到钱，结果可想而知。 （掌合天下各地服务站遭供应商堵门讨要货款，来源见水印） 2. 全品类越做越亏 对品牌而言，经销商、快消B2B上都是自家生意，不过两个渠道面对相同的消费群体，是很难调和的竞争的关系。 实物流通中，最基本的是仓配能力，这也是经销商对品牌的价值所在。从模式看，快消B2B平台更有成本优势，把基础设施搭好之后，仓配及业务员等都能共享给所有品牌使用，节约行业成本。 但2B毛利非常低，前文也提到，快消品价格在行业内部是比较透明的，出厂价、终端价都受品牌商限制。在商品流通中，不管再高效地分仓与调度，仓储、人员工资、车辆等都是硬成本，因此想靠有限的毛利率覆盖成本，必须提高客单价。 不管是快消B2B还是餐饮B2B，都有一个概念叫“单车盈利”。易酒批创始人王朝成曾说过单车盈利的重要性，大致意思是2B的交付成本是固定的，一辆金杯送一次货，成本要300块，车上送的东西，决定这趟车能否盈利。如果是一车酒，货值3万毛利3%，那么这趟车是赚的，如果是一车饮料货值5千，那至少需要6%的毛利才能打平交付成本。 小店商品可以简单分为两类，一类是高频、低利润的走量商品，最典型的是小店有刚性需求的水饮；另一类则是较低频但高利润的商品，酒类、休食便在此列。快消B2B平台需要对一些商品进行补贴销售保证小店的粘性，不过要能被赚钱的品类覆盖掉。 “所有出问题的B2B平台，基本都是做全品类。”汪强表示这条路或许不适合创业者，“便利店能全品类，因为有鲜食及搭配销售的活动。如果毛利连固定成本都不能覆盖，那即使把订单密度做起来，也是越做越亏。” 3. 合规成本高昂 即使B2B平台的业务跑通了，相比经销商， 未来B2B平台还有一个绕不过去的“合规成本”。 “很少有人说这个。”汪强称，“虽然有些夸张，但快消品都是在税赋体系之外的。”经销商、批发商赚钱，实际上有一部分是漏掉的税，终端个体批发商拿货，小店主进货，不管是赊账或现结，基本都不会开票，也没有所谓的进项票抵扣。国家很难一一去核查，他们自付盈亏，生意自己脑子就记得八九不离十，可能也是因此个体工商户是定额定税。 “快消B2B平台的挑战不只是商业模式，还有税务关系。”汪强表示。快消B2B平台所有订单和交易都会有记录留存，未来上市肯定要合规运作。在当下的税收环境，快消B2B平台的成本肯定是相对要高的。 何以续命？ “这些问题说了又说，但大部分B2B平台都还没找到应对之法。”汪强感叹道。在一番走访交流之后，虎嗅总结了几点可能的突破方向： 1. 固定成本价值最大化 快消B2B，不管做交易赚商品差价，还是赚平台服务费用，都以商品流通效率作考量，对平台能力的要求是趋同的，比如最基础的仓配能力，可以发展统仓统配业务。 做自营的快消B2B平台，也可以接入经销商，像京东新通路，最初做自营，然后做POP（平台开放），把物流配送、仓储、资金（供应链金融）等开放给经销商使用，并推行代理、代配、代售等合作方式，通过共享把成本利用效率做高。 另外B2B天然适合做供应链金融，也被从业者认为是最可行的盈利途径。第三方的订单、交易、仓储等经营性行为都在平台上，积累交易数据后，可以打造合适的供应链金融产品卖给上下游客户，或帮助银行做风控放款。 2. 渠道反推品牌差异化定制 品类或许是见效最快的突破点。就比如酒，需求稳定，各品牌的产品差异化也做的比较明显，本身客单价较高，贵个几块钱，消费者也不够敏感，但水的话，一瓶就是两块钱，没有农夫山泉，娃哈哈、怡宝也没问题，因此一分利都要争一争。 林小海认为，B2B平台最核心的竞争力还是在商品上 。一般小店高频销售的SKU在300个左右，这些商品占平台销售的30%，零售通会提供最稳定的供应、价格及服务。 此外，零售通还要综合市场容量、小店消费场景、品牌资源等因素，集一盘渠道特色商品，“比如卫生巾，典型小店消费商品；雨伞还没有一个品牌能覆盖全国，价格也不透明，毛利空间极大。” B2B也可以做渠道定制，例如京东新通路就上线了京东自营品牌京选，打出的关键词就是超高毛利。不过，如果快消品品牌没有存在感，多半逃不过滞销的命运。值得一提的是，电商品牌落地是很好的品类突破口，线上流量红利过去后，线上品牌正寻求走向线下的途径。 3. 赚品牌商市场投放的钱 品牌有触达消费者，了解终端商品动销的需求。从总量上看，国内快消品市场稳中有升，但商品的更迭越来越快，消费者洞察对品牌也愈加重要。经销商的职能不仅是商品的流通，还应该包括商品推广、品牌宣传、促销活动的落地，并把终端的商品动销及市场情况传达回品牌商。 在这方面，B2B平台是能够取代经销商的。通过技术手段，将门店、商品及营销的数字化，让品牌看到回流的数据，感知到每一分投入所产生的结果。事实上，越来越多的快消企业也都在做自己的DMP，并积极与第三方数据平台合作，期待更精准的全域营销投放，让流量、转化、留存可视化帮助决策。 在美国，宝洁、联合利华等不断削减营销预算，但在MarTech上的投入上保持着稳定的增长。如果B2B平台能用数字化的方式帮助品牌管理渠道，减少品牌投放的损耗，或者把直接把品牌投给经销商买终端货架的钱抢过来，赚品牌商的钱，这应该是可行的路径。 4. 帮夫妻店进行便利店品牌化改造 一些快消B2B行业报告显示超过70%小店使用B2B平台进货，但通常一家小店还在装修的时候，就会有本地经销商、批发商找上门谈生意了，小店主能从几十个批发商里比价，还差下几个平台？而且渗透率也要看成色，线下零售最关键的是位置，倒下的惠下单也曾覆盖达百万家，因此单纯看数量也是不靠谱的。 几乎每个平台都在“翻牌”，品牌加盟是提高小店在平台上的采购量的可行方法。其实我们看便利店，一些非一线连锁便利店/超市品牌的规模已经非常大，芙蓉兴盛超过12000家，美宜佳超过16000家，他们输出的门店比较粗糙，但是加盟门槛较低，小店主加盟品牌之后，自然将供应链配套接入。 阿里、京东也在输出品牌，并提供了门槛更低的方案。林小海认为，夫妻老婆店便利店化是趋势，“我们常开玩笑说，零售通要用10%的成本，实现便利店70%的服务能力，小店想要便利店化，是加盟便利店品牌还是选择平台赋能呢？后者可能更切实际。” 从品牌切入或从供应链切入，最终可能是殊途同归。不过便利店品牌的重要性，还体现在终端经营者身上，很多小店创业的年轻人，或者接过小店的“店二代”，没有老一辈吃苦耐劳的拼劲儿，也希望能挂一个能引流的招牌，让自己的小店更加体面。 小店主眼中的B2B平台 小店主如何看待B2B平台呢？虎嗅走访了几家小店，问及B2B平台时，大部分都表示用过、进货方便，不过也颇有吐槽。一家小店给虎嗅·高街高参看了三把坏伞，表示某平台的雨伞质量不行。还有一家店主表示零售通上的冷藏鲜奶由第三方经销商送货，下单后配送没有准点。 从小店经营者的视角，B2B平台一站式采购有优势，但跟服务更个性化的经销商相比，并被另眼相待。为了客观呈现，虎嗅·高街高参回访了一年前曾采访过一家天猫小店。 在进货方面。店主表示，除了零售通，日常还主要用易酒批、云蚂蚁。“跟之前一样，还是三成在零售通进货，主要是休闲零食，另外酒水饮料从易久批，日用杂货从云蚂蚁。”他还表示，百世店加也来地推过，不过商品太少，还有一家叫拼便宜的平台，还要花时间去做玩法，直接放弃。 另外小店还有二十多个经销商，主要是深度分销品牌及冷链商品，店主表示像娃哈哈、农夫山泉、可口可乐等品牌都直接经销商来人管理发货。事实上，这些经销商的优先级应该比B2B平台要高，“如果没有经销商直接对接，才会从平台上进货。”言外之意，经销商的价格和服务可能更具优势。 并且小店也不愿放弃陈列上的收入。最好的货架要“摆烟摆酒摆槟榔”，陈列高毛利高周转商品。跟一年前相比，门口多了两个靠墙的小货架，其中一个全部陈列了某保健饮料品牌商品，经销商自然是花了钱的。 而单价较低的矿泉水，小店则不想陈列得太多。虎嗅·高街高参恰好遇到了某品牌经销商人员来找店主抱怨“费用给的不少，为什么自家矿泉水陈列不够突出？”他想让小店多摆一些，店主予以拒绝。从言语中能感受到小店主的精明，也暴露出经销商对终端商品的管理仍不完善。 在数字化方面，B2B平台能帮助小店经营更高效吗？没想到收银POS系统遭到了店主的吐槽。 “装了人脸支付的机器，但支付机跟POS机没有打通，等于形同虚设，仍需要在POS机上再操作一次，不能像7-11的机器扫商品再扫码自助结账，没有节省人力。盘点机也买了，但也没跟POS机打通，来货了还是得一个个往POS机里录，外卖也做得不多，跟POS机库存没打通，操作起来比较麻烦。” 这家店的情况跟第一次改造后相比变化不大，其实夫妻店的改变很难自我驱动。笔者去过一家经营25年的偏僻社区的小店，除了饮料大部分商品都要店主自己去批发市场进货，每次进货都要一上午时间。而另一家位置不错的小店，虎嗅·高街高参在店里待了半个多小时，见到了6个上门盘货和维护陈列的经销商人员，服务非常周到。虽然很残酷，但位置不好的小店的开发价值确实有限。 此外，另一个容易被忽略的因素则是小店主本身，那些经营情况和面貌不错的小店，通常店主的素养及经营意识都要会更好，传统通路上，最大的商机应该来源于小店经营者的年轻化或经营意识的革新。 总之，零售传统通路的蛋糕很大，而快消B2B平台也走在正确的方向上，却难以逃脱传统通路的“陷阱”，而这个“陷阱”的形成，则是因为品牌、经销商以及小店群体以自身利益为出发博弈产物，让快消B2B集体“踏空”。 注：本文采访对象之一汪强为化名。 *本文由高街高参（ID:gjgc168）授权i黑马发布，作者:范向东，经虎嗅编辑发布。i黑马，让创业者不再孤独。 i黑马，让创业者不再孤独。 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山东即墨等地中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。●山西潞安人在中秋节会宴请女婿。大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。●陕西西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不论贫富，必食西瓜，西瓜还要切成莲花状。●上海上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。●江苏南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后则必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。●浙江杭州的莼菜鲈鱼烩之所以成为中秋家宴上的菜肴，不仅仅是因为这一时节的莼菜鲈鱼好吃，更是因为晋代张翰借思乡的“莼菜、鲈鱼”，弃官返回故里的史实，这一故事不仅成为千古美谈，并使莼菜成为思乡的象征。莼菜是中秋家宴和八月时令菜羹。莼菜又称马蹄草、水菜，是水生宿根生叶草植物。莼菜的根、茎、叶不仅碧绿清香，鲜嫩可口，而且营养丰富。莼菜为春、秋二季皆可摘取，但以秋莼为多为好。●四川除吃月饼外，四川人也在中秋节杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。在川西地区，烟熏鸭子是中秋节必备佳品，因那时当年生鸭已长大，肥瘦适宜。师傅选当年生的仔鸭，宰杀后褪尽羽毛，开膛取出内脏，洗净后，去翅尖、鸭脚，加盐码味腌渍一夜后，入沸水中略烫至皮紧，捞出抹干水分，置熏炉中，用稻草烟熏至呈茶色，出炉放入卤锅中卤熟，食时改刀装盘，色泽金红、肉质细嫩、烟香浓郁的烟熏鸭即成。制作烟熏鸭，卤水的调制极为重要。卤水要用老卤，每次卤时加入适时的香料，食盐、糖色，卤制时要用重物将鸭子充分压入卤水中，卤制时间一般以20分钟左右为宜，时间过长鸭肉质老，影响质量和口感。●广东潮汕中秋美食品种颇多，这与潮人过中秋节的文化内涵、潮地气候、农事生产有很大关系。主要可分为三大类：一是糕饼类，潮汕各地月饼，甜的、咸的、荤的、什料的、多味的各式各样种类繁多。还有面饼、软糕、云片糕均为中秋节糕饼，为潮人送亲戚之佳品，可说潮人送月饼是睦亲的习俗；二是潮地中秋节季，天高气爽正是水果成熟之时，柚、柿、杨桃、菠萝、石榴、橄榄、香蕉等也是潮人中秋的另一类美食；三是农产的芋头、南瓜，潮人用其制作芋泥、瓜浆也是潮人喜欢的。其中，中秋月饼是潮人一年一度的传统食品，过中秋节，没有一个潮汕人不品尝一下月饼的滋味的。虽然月饼可以有各种形制，潮汕各地也有自己的特色，但都有一个共同的特点，即要求是正圆形。芋头、糍粑等也是潮人中秋必吃的。●贵州黔式月饼不同于广式月饼，它是用烤的方法，用面粉500克、猪板油、糖稀、清水拌匀揉成水油皮；面粉250克与猪油拌合擦成“干油酥”。分别下剂后，将干油酥包入水油皮中，开暗酥制成40克一个的酥皮坯剂子，再将每个剂子按圆饼皮子备用。芝麻、瓜子肉、核桃烤熟，剁成细粒混合，加入熟火腿末、大枣、瓜蓉、熟粉、冰糖、盐拌匀成馅料。将适量的馅 料包入皮坯剂中，收口朝下，压成扁圆形，放入刷过油的烤盘中，入烤炉用面火210℃，底火180℃的炉温烤15~20分钟至表面金黄、里面成熟即成。色泽金黄、外壳酥脆，层次分明；馅心甜中带咸，香甜爽口，营养丰富。师傅说酥层要开得薄而均匀，月饼坯子入烤盘时要垫上一张白油纸。●台湾高雄县饲养水鸭的风气很盛。中秋节前后正是水鸭公初长最嫩的时候，美浓地区的客家人往往于中秋节宰食水鸭公加菜，成为当地中秋的特色。宜兰地区中秋节除了吃月饼外，还吃一种叫“菜饼”的食物。菜饼以面粉为材料，中间抹上黑糖烘焙而成。台南地区则有在中秋节吃麻薯的习俗。近年来，台湾的中秋节又发展出一种新的活动———烤肉。

田螺

公元戊戌年是哪一年 二零一八年，岁在戊戌，原本是中国干支纪年，60年一个中，极为平常的一个次序，自黄帝时代就是如此的。自不可信，其实这种纪年萌芽于西汉初年，通行于王莽时期，这倒是一个巧合，王莽执掌中国的时期，恰恰处于公元纪年中“公元前”与“公元后”的交替前后，也即是氏诞生的前后。 若是从公元后开始计算，自公元1年始至今，中国历史已经经历了33个戊戌年，然而，在叙写此文的时候，我还是加上了公元前的10个戊戌年，2022 年刚刚到来，尚不用说，我在下面用极少的文字，盘点一下，中国历史上的43个戊戌年。 我盘点的第1个戊戌年从公元前563年说起吧，这时的中国正处于春秋时期，各诸侯国为了抢夺地盘，没事就打打仗玩，在中国的西边，现在叫的地方，那一年诞生了一个叫乔·悉达多的人，中国人尊称其为，顶礼膜拜。 第2个戊戌年——公元前503年，吴国有一个叫孙武的人，在功成名就后决定退隐山林，他的好友伍子胥劝他留下来，孙武飘然而去，而不久之后伍子胥被杀。孙武写了一本兵书，名曰《孙子兵法》十三篇，史称兵。 第3个戊戌年——公元前443年，魏国有个叫西门豹的人，在魏国实行了旨在“寓兵于农、粮于民”的变法，使魏国迅速强大起来。在邺城他把几个“巫汉”扔进了河中喂鱼，名曰“河伯娶亲”。戊戌年，从此在中国历史打上了“变法”的烙印。 第4个戊戌年——公元前383年，楚悼王任用了一个叫吴起的人为令尹，进行变法，楚国强盛一时。楚悼王死后，吴起死于乱箭，连同遭殃的还有楚悼王的“躺枪”。 第5个戊戌年——公元前323年，面对历经商鞅变法之后日益强盛的秦国，东方的赵、魏、韩、燕、用“五国相王”，彼此承认王号的方式联合起来，以合纵对抗连横，共同对付秦国，结果一盘散沙，失败告终。 第6个戊戌年——公元前263年，秦国和赵国正在进行着一场战争，史称长平之战。赵国弃用廉颇，启用“纸上谈兵”的赵括，赵军大败，“人屠”白起坑杀40万赵国降兵，献血染红了中国古代军事史上最早、规模更大、最彻底的“大型歼灭战”。 第7个戊戌年——公元前203年，在一个叫垓下的地方，西楚的女人虞姬，在给项羽斟上最后一杯酒，献上最后一段舞之后，拔剑自刎。乌江岸边，万念俱灰的项羽在敌军中，看到了故人吕马童，并做了最后一个人情，把头颅送给了他。 第8个戊戌年——公元前143年，汉景帝在这一个颁布了一条，在中国司法史上应该大书特书，这条叫“平冤狱令”，允许审判不服者可以上诉，直至，即便没有改判，上诉本身无罪。 第9个戊戌年——公元前83年，复姓上官的6岁女娃娃被立为皇后，此时的皇帝是汉武帝幼子刘弗陵，上官皇后的一生是悲哀的，当了10年皇后，25年皇太后，12年太皇太后，亲眼目睹父系上官氏灭门，霍氏灭门，是残酷的。 第10个戊戌年——公元前23年，一个叫王莽的贵族青年进入为官，这位青年在斗争中凭借“影帝”的身份，最后竟然取而代之，建立新朝。他全面推行，而且是具有超前意识的，难怪有人戏称王莽是穿越回过去的现代人，学者胡适称其为“皇帝”。 第11个戊戌年——公元38年，有个叫梁统的副部级巡视专员给光武帝打报告说，现在老百姓作奸犯科的太多了，太宽松了，要采取“严打”措施，打击，光武帝回复：“不行！”理由是，偷两个瓜都抓进去剁手，天下还有几个种地的老百姓。 第12个戊戌年——公元98年，一个叫甘英的汉朝，不远万里来到了湾，他受西域都护班超的委派出使大秦（罗马帝国），面对茫茫的大海，身边人又诉说着海中女的，旱甘英最终放弃了继续前进，汉朝罗马两大帝国的相会失之交臂。 第13个戊戌年——公元158年，这一年发生了日食，太史令陈授上书汉恒帝此不祥之兆是因为大将军梁冀专权跋扈，梁冀私杀陈授，与汉恒帝彻底撕破脸皮（太史令为皇帝内臣），汉恒帝唯恐步汉质帝被梁冀杀后尘，与宦官联手，于次年发动，诛杀梁冀。 第14个戊戌年——公元218年，少府耿纪、太医令吉本、司直韦晃等人认为曹操必将篡汉，于是发动，准备挟持汉献帝进攻曹操的大本营邺城，奈何实力太差，曹操手下一个叫王必的长史就把他们灭了，自不量力。 第15个戊戌年——公元278年，西晋征南大将军羊祜病死，临终前他向晋武帝司马炎举荐杜预为自己的人，都督荆州诸军事，两年后，杜预灭掉了东吴，完成了三国之后的统一。 第16个戊戌年——公元338年，辽东有个姓慕容氏的鲜卑部落，在其首领慕容觐的率领下，东征西讨，打下一块地盘，并在这一年称王，建立燕国，仿效汉族建立“王朝官制”，慕容家族从此崛起，这也是金庸《》中慕容复常挂在嘴边的“牛X往事”。 第17个戊戌年——公元398年，又有一个鲜卑族的牛人拓跋珪创建了一个史称北魏的帝国，他把首都从草原搬到了平城（今山西太原），并效仿汉族设立“太”制度，只可惜这位牛人后来又从那学会了“”——服用寒食散，后的，使得他嗜杀成性，最后众叛亲离，死于自己的儿子之手。 第18个戊戌年——公元458年，强大的北魏进攻南朝宋，宋自文帝刘义隆元嘉北伐失败之后，对抗北军从无胜迹，宋孝武帝刘骏死马当活马医，任命颜师伯为青州刺史御敌，时来运转，宋军大胜，只可惜刘骏被胜利冲昏了头，从此骄奢，北伐大业终止。 第19个戊戌年——公元518年，中国南海的南面，有一个叫干陁利国（在今苏门答腊岛），也称三齐国的，使团，不远万里来到中国，觐见南朝梁武帝，据说是送来一些槟榔，据说是这个的国王梦见一个，猛吹梁武帝的神武，这也不奇怪，孝武帝本人就是的徒，当了皇帝还出家玩，的就出自梁武帝。 第20个戊戌年——公元578年，北周武帝宇文邕在这一年驾崩，这是一位英明神武至极的皇帝，正是他完成了数百年战乱后中国北方的再次统一，可惜天不假年，只活了36岁，在中国历史上，他也是一位推行的君主，他的继任者残暴无能，隋文帝杨坚捡了个大漏，取而代之，并最终再次完成了中国南北统一。 第21个戊戌年——公元638年，吏部尚书高士廉奉命编撰完成《氏族志》，唐太宗李世民拿来一看，很不满意，山东士族崔氏早就没落了，岂能排在之一，“天下之一”，于是，皇族李姓与外戚氏族名列榜首。又如何呢？《百家姓》曰“赵钱孙李”，他没想到，后来又有姓赵的当了皇帝。 第22个戊戌年——公元698年，实际上已经是女皇的武则天，在纠结要不要废掉“唐”这个国号，侄子武三思也在打着当太子的，“怀英，怎么办？”狄仁杰回答道：“儿子和侄子哪个更亲呢？”儿子是亲，但儿子得改姓武，两年后，武则天改唐为周，成为实至名归的一代女皇。 第23年戊戌年——公元758年，此时的中国正处于安史之乱中，自3年前安禄山叛变之后，唐军、叛军、北方游牧军，打得不亦乐乎，这一年，唐肃宗才真正找到能解决问题的人——郭子仪，郭子仪统兵攻打叛军，然而郭子仪能光复李唐天下，却阻挡不了唐王朝由盛转衰，盛世王朝由此没落。 （未完，下篇明日更新） 以上就是与公元戊戌年是哪一年相关内容，是关于历史的分享。看完戊戌年怎么算后，希望这对大家有所帮助！

　　中秋节吃月饼，这是每个中国人都知道的，但除了月饼以外，你还知道中秋节适合吃什么食物吗？以下是我为大家整理的中秋节吃什么食物相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！ 　　中秋节吃什么食物：柚子 　　柚子是中秋节的必备品之一，因为“柚”与“佑”谐音，也是希望月亮保佑的意思。吃了甜月饼，再吃点甜酸的柚子，既开胃，又解油腻，让口腔有清爽感。柚子味道酸甜，略带苦味，含有丰富的维生素C及大量其他营养素，是医学界公认的最具食疗效益的水果，有降血糖、降血脂、减肥、美肤养容等功效，经常食用，对糖尿病、血管硬化等疾病有辅助治疗作用，对肥胖者有健体养颜功能。 　　中秋节吃什么食物：月饼 　　中秋吃月饼，是我国流传已久的传统风俗。风清月朗、桂香沁人，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。月饼作为一种形如圆月，内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼美食家苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。而作为一种食品，称为“月饼”，则始见于南宋《武林旧事·蒸作饮食》。当时，杭州民间就有“又月饼相馈，取中秋团圆之意”。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。 　　中秋节吃什么食物：糍粑 　　八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋战国时期，是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。糍粑是一种信物，圣洁的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑赏月活动即喻示家家团结幸福、吉祥如意。糍粑的黏结成团，喻示着全家和睦团结；糍粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福；就连清早打糍粑，起得越早也代表来年丰收越大；糍粑成大小圆形，喻示着人们“有缘”、喜庆、吉祥和团圆；当然吃着圆圆的糍粑就自然象征全家和和气气、团团圆圆、平平安安了。 　　糍粑是圆的凝聚，它始终与圆相伴。蒸糯米的蒸笼，打糍粑的碓窝，放糍粑的簸箕，做馅的黄豆、花生、芝麻等等无不与圆同在，在四川民间一些地方，在糍粑中加入桂花捣制成月桂糍粑，蘸上炒黄豆面和白糖吃，味道清幽淡雅、甘甜爽口，别具一番风味。 　　中秋节吃什么食物：石榴 　　中秋正是石榴成熟时。因其红似玛瑙，白若水晶，入口如晶粒玉浆，石榴便成为桌上供品之一，象征长寿、团圆和吉祥。这个东西没剥开的时候可玩性大于可看性，摸在手里凉凉圆圆滑滑的，剥开之后可看性又大于可吃性，像一粒粒小宝石攒在一起，好看。也是取个团圆的`意思 　　中秋节吃什么食物：麦箭 　　山东庆云县农家八月十五日祭土谷神，称“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也於中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。麦箭乃是即墨中秋节吃的一种应节食品。它先用白面摊成煎饼，再加上肉馅或素馅，然后用秫秸卷成筒状蒸熟，吃时加上调料，味道十分鲜美。 　　中秋节吃什么食物：鸭子 　　我国云南的仫佬族乡亲都要在八月十五这天买饼子，杀鸭子，欢度这个传统节日。为了纪念以游村卖糖动员乡亲杀番鬼佬的卖糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家户户都要买饼子、杀鸭子，以此教育后代不要忘记反抗侵略的斗争。福建人也有中秋吃鸭子的习俗，因此时正是鸭子最肥壮的季节。福建人用福建盛产的槟榔芋和鸭子一起烧，叫槟榔芋烧鸭，味道非常好。 　　中秋节吃什么食物：蟹 　　大闸蟹是江浙地区人们中秋必不可少的助兴菜肴，每人一只，伴着姜醋，拆分食之，是最好的消磨时间的方式。不过，大闸蟹属凉性，吃的时候要配一些黄酒暖胃，食后再饮一杯姜茶，对健康有益。

关于百的成语大全 ：百年偕老、千随百顺、一字百金、诸子百家、百灵百验、一笑百媚、百身莫赎、百尺无枝、阳九百六、高絙百尺、四肢百体、百鸟争鸣、百废俱举、百无失一、百啭千声、百无一能、身经百战、百品千条、百辞莫辩、事半功百、经史百子、百思不解、千灾百难、千娇百态、百无一存、一掷百万、百计千谋、百家诸子、劝百讽一、罚一劝百

1. 描写傍晚的四字成语 描写傍晚的成语： 薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗。 出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。” 朝云暮雨 暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。 出处：《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》 暮色苍茫 指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。 出处：《茅盾散文·旅踪屐痕·海参崴印象》：“海参崴在冬季白昼时间极短。上午八时天还未大亮，下午五时，已经暮色苍茫。” 日暮途穷 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。” 日暮途远 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“日暮途远，人间何世。” 桑榆末景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。 桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。 出处：三国魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。” 亡不待夕 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 夕阳西下 指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。 出处：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。” 2. 表达傍晚的四字词语 薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗。 出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。” 朝云暮雨 暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。 出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。 出处：《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》 暮色苍茫 指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。 出处：《茅盾散文·旅踪屐痕·海参崴印象》：“海参崴在冬季白昼时间极短。上午八时天还未大亮，下午五时，已经暮色苍茫。” 日暮途穷 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。” 日暮途远 暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“日暮途远，人间何世。” 桑榆末景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。 桑榆暮景 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。 出处：三国魏·曹植《赠白马王彪》诗：“年在桑榆间，影响不能追。” 亡不待夕 亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。 3. 描写中午的词语 1描写中午的词语（两个字的） 上午 中午 正午 晌午 下午 日中 前晌 后晌 午时 午前 午后 午休 炙热 艳阳 灼热 2描写中午的词语（四个字的） 中午时分 烈日当头 目正中天 当午日明 日轮当午 骄阳似火 热浪灼人 红日当空 闷热难当 3描写中午的句子 (1)中午时分，太阳把树叶都晒得卷缩起来，知了扯着长声聒吵个不停，给闷热的天气更添上一层烦躁。 (2)一个夏天的中午，天空晴朗，烈日高挂，连一丝风都没有，大地像蒸笼一般，热得让人喘不过气来。 (3)烈日炎炎，沥青大道上，软绵绵的，像冒出一层黑油。 (4)烈日当空的正午，风不吹，鸟不叫，牛羊不走动，山沟里死一般沉寂。 (5)这时正是晌午，太阳像一团火，晒在河面上，连流动着的河水，都给晒得热气蒸人。 (6)中午时分，太阳照得五谷的叶子油亮油亮的，知了在树上，烟姻儿在庄稼上.振着翅膀鸣叫着。 (7)闷热的下午，一丝风也没有，尽管我坐在树荫下，但还是热：脸是热热的，胸膛是热热的，连吸进的空气都是热热的，热得透不过气来。 (8)火球般的太阳炙烤着大地。树木被烤得聋拉着头，狗趴在阴凉处吐出了红舌头，蝉在树上拼命地嘶叫，处处憋闷，处处烦人。 (9)在这夏日的晌午，镜子般的水面，反射着银色的光。 (10)这时已经快正午了，晴空万里，太阳 *** 辣的，附近树枝上的知了一劲儿地站噪着。 (11)炎热的中午，大海显得格外平静，她像一位慈爱的母亲，向我敞开了她的怀抱。 (12)中午，烈日炎炎，一丝风也没有。树上的蝉儿不停嘴地喊叫： “热死了！热死了！……”人们听了，更加烦躁不安。 (13)时值中午，春阳温暖地直射地面，照得山山水水一片明丽。 (14)太阳炙烤着大地，人们在扇子、电风扇的帮助卜睡着了，也有些人坐在树下乘凉，拼命地挥动扇子饮惬欲睡，只有那知了还在骄傲地叫着：“知―了―”。 (15)当空的太阳如同熊熊燃烧的一团火焰，向大地喷射着过量的光和热，于是大地都像快要燃烧起来。 (16)六月中旬的天气已经够热了，这下午三四点钟时分，更是一天里最难耐的时候，公路上焦干、滚烫，脚踏下去，一步一串白烟。空气又热又闷，好像划火柴就能点着似的。 (17)中午，北戴河海滨别有一番景致：蔚蓝的天空中，飘浮着几朵淡淡的彩云。碧波荡漾的大海，在丽日下仿佛披上了一层闪光的鱼鳞，变得更加娇艳了。远处，白帆点点；近处，穿着各色游泳衣的人们在大海温暖的怀抱里尽情地游乐；沙滩上是无数的“花蘑菇” 和进行日光浴的人们。 (18)一个无风的中午，天气十分炎热。耀眼的阳光显得格外的威严，照到人身上就像火烤一样。地上升起的热气，仿佛划根火柴就会点燃似的。 (19)中午，天空像一口银亮的白热化的铁锅，倒扣下来笼罩着大地。锅里热气腾腾，人们被蒸得只有出气的份儿，每吸一口气，都仿佛是吞下一个热馒头。 (20)中午很热，天上一片云彩也没有。太阳一动不动地高悬在头顶，烧灼着青草。一丝风也没有，空气凝滞不动，水面上也没有一丝涟漪。 4. 描写中午的词语有哪些 1. 正午（zhèng wǔ）：中午十二点。 造句：正午阳光下的长廊，拖着长长的柱子的影子，空无一人，四周一片寂静。绕着长廊，细细观赏壁画，精彩的地方已经被人摸得光滑，发出亮光。然后走过大广场。 2. 晌午（shǎng wu）：正午。 造句：正是六月初四时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热。四下里无半点云彩，其实那热不可当。 3. 日中（rì zhōng）：日头正当午。 造句：喂，日中则昃了，你还不起床。 4. 午时（wǔ shí）：指上午十一点至下午一点，为旧式计时法。 造句：天近中午时开市交易，招来四面八方的人民，积聚各地的货物，买卖交换，各取所需。 5. 灼热（zhuó rè）：炽热正午太阳的灼热。 造句：工人们在灼热的炼钢炉前挥汗奋战。 6. 午休（wǔ xiū）：午间的休息，一般指午饭后的休息时间。 造句：大家都在午休，你们不要大声吵闹。 7.歇午（xiē wǔ）：午饭后休息。 造句：彼时黛玉自在牀上歇午，丫鬟们皆出去自便，满屋内静悄悄的。 8.近午（jìn wǔ）：接近正午时间。 造句：阳婆近午，椰子、槟榔、大榕树掩映下的双举岭村没有一点“炊烟飘荡”的感觉。 9.午间（wǔ jiān）：中午时分。 造句：云景餐厅午间供应简单美味的三明治和小吃，傍晚到深夜则供应饮料和特色小吃。 10.过午（guò wǔ）：中午以后。 造句：今天天气非常闷热，吃过午饭，天空乌云滚滚，雷声震耳欲聋。

问题一：公司大门口种什么树好 关于门口种树风水，每个风水大师都十分重视，种树的作用不止是遮荫纳凉、美化环境这么简单，树乃有形之物，生气之物，其风水效应不行低估。 门口种树风水详解 门口种树风水作用树木的栽种、形状、枯萎、生长方位及树种等与人类息息相关。 乡野居址，树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大丛林大兴、小丛林小兴。不栽植树木，如人无衣、鸟无毛，裸身露体。 门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓；茂盛四时形不露，安居长远禄千钟”惟其草木繁，则生气旺盛，护荫地脉，斯为富贵。 门前树木，高二、三丈即有煞。 树根入屋，蛇引而至。 树心空，而主心腹病； 树枝烂，而主手足疮。 石榴树，高不外丈许，八宅关、煞方遇之，有呕血者 桃、李、梅、杏亦凶。 柳树入宅大凶. 树木向宅吉，背宅大凶。 住宅四周竹木青翠，财运好。门旁钟枣喜加吉祥， 庭心种树主闲困！ 大树在面前露出根者，主痨疯气蛊，寡母残疾。 树木除了具有吸尘防沙、美化环境外，在风水学中的作用主要表此刻四个方面：一，聚气：郊野地区，一片空旷，气荡无收，可栽种树木来缩小住宅范围，使之有团聚之象。 二，蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风冷冽而强，对人、蓄及作物皆有害，可以植种防风林木以挡风。 三，遮形：住宅对面若有崩裂破面的山、屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞，可植树或造爬藤类植物的棚架，用绿色的叶子来遮住形煞。 四，通气兼遮形：若以玄空学的观点看宅子，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有形煞，可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过。风水学认为屋前屋后种树都要讲究距离，以免发生不良效应，如家门口种树，尤如插上顶心杉一条。令主人各事倒霉。又如家庭四周，树木过多并且接近墙边，有损阳气。并且易被小偷鼠辈攀树入屋，损失财帛。树木接近窗口，晚上树影婆娑，使人产生幻觉，仿佛鬼影憧憧，令人心神不安。影响健康长命。出格是树木高大而又迫近屋院四周，容易横枝扫瓦，或扫坏正梁。此是风水大忌。 门前种藤树，万事多缠纠杜鹃系攀附植物，生成后尤如一个大草堆阻挡门前，密不透风阳光受阻引至阴阳不服衡，倒霉于宅，并且旺气为植物所吸，树木茂茂吉气越失，从科学角度来看若树木多而茂密绕室，不光易为蛇虫鼠蚁所侵，并且夜间与人争气(植物夜间吸氧日间放氧)倒霉主人健康！因为斩除为上策！ 门口种树风水要制止“困”局院子里头的，不要种植冠大干高的树种，一来遮挡了光线，二来风水上来说树大招“阴”，阴气聚集倒霉家宅，所以这些树种最好种到院子围墙外面，如果只能种在院子里的话树冠必然要有一部门抛出围墙外的。中式风格的庭院推荐槐树，西式风格的推荐苹果树，柳树虽然不大，但也聚集阴气，离房屋较远为佳..如果是独门独院，不要孤零零的只种一棵树，那就成了口+木=困了，所以还要种一些低矮的小灌木。 门口种树风水之凶木不能种把住宅的凶相改为吉相时，我们时常会操作树木来改善。例如在三角形的土上种植树木，在建筑物缺角的方位种植树木，或者甚至在房子外侧种植树木，亦能够掩盖凶意。 这正表白树木的灵气，对人类是多么的重要。不外话又说返来！树木的灵气虽然对我们很重要，然而，并非任何的树木都能够带来吉意。例如，以私人住宅来说，就有一些树木不能种植，因为它们带着凶相。 凶木的种类　　杨柳、芭蕉、无花果、樱花树、木莲、丝兰、凤尾竹、榉、白杨等。　　原则上，这些树木不能种植于私宅的庭园。因为它们是凶木，不行能带来树木所具有的吉相。尤其是杨柳绝对不能种植于私人的住宅。不然，将使一家人的运势反转；也就是说，女性将以男人自居主导一切，而男性却不能发挥男人应有的......>> 问题二：单位大门口种什么树好 香樟最佳.不过没创意.英国梧桐也不错,不过秋天保洁阿姨会表示伤不起.种木芙蓉和石榴不错,我推荐枇杷树,有钱的话银杏和对节白蜡.银杏要雌雄同栽才能成活. 问题三：工厂门口适合种植什么绿色植物? 在发生噪声的车间周围要设置较宽的林带，这个林带是大乔木和灌木组合而成的一条绿色挡墙。 　　绿化植物减弱噪声的效果与林带的宽度、高度、位置、配置方式以及树木种类有关。 　　林带宽度：总图布置比较紧凑时可在6一15m，有条件的情况下最好在15―30m，如能建立多条林带，效果更好。 　　林带高度：林带中心的树行高度最好在10M以上。 　　林带长度：防噪声林带的长度大致应为声源至受声区距离的两倍。 　　防噪林带与声源的距离：林带应尽量靠近声源而不要靠近受声区、林带边缘至声源的距离一般应在6―15m之间。 　　林带的结构与配置：林带以乔木、海木和草地相结合，形成连续而密集的障碍带。树种应选择较高大的、树叶密集、叶片垂直分布均匀的乔本，也可以用小乔木．矮灌木与草地配合．常绿树效果更好。 　　树种的选挥：乔木类可选用雪松、桧柏、龙柏、水杉、悬铃木、梧桐、垂柳、云衫、薄壳山核桃、柏木、臭椿、樟树、椿树、柳杉、栎树等。小乔木及小灌木类可选用珊瑚树、海桐、桂花、女贞等。 　　重工业工厂：以选择速生乔木为主，如：泡桐、悬铃木、松柏、芒果、槟榔、香樟、榕树等。这类工厂应首先把厂前区和办公室、楼宇附近绿化起来。在行车干道及车间四周，通过绿化收到防风遮荫的功效。在噪声较强的车间旁，选用树冠矮、分枝低、枝叶茂密的灌木丛和乔木，形成疏松的树群或数行林带，以减弱噪声强度。 问题四：公司门口放什么风水树好啊 门口中一些招财树，室内挂上调节风水的国画山水画，不仅能够装饰家中显得气派有韵味，选择名人字画真迹也能彰显公司的实力，可以到网上的“易从字画。选择名人山水画，大气风水好。 赵永江大师的五行昌隆图作品 画里边稍远处的山脉，这种浅绛色的山而且坡度比较缓的山，在国画里边代表的是土山，也就是代表五行里边的“土”。土在古代代表的是一种成长，在图上她孕育了所有的生物，他的延伸意义就是一种成长。 然后我们再从整幅画来看，最显眼的部分也就是中间的部分，这也是这幅画的画眼，这个画眼部分的这个平台，也是一个平地，也是一个平台，它占得面积也是挺大的，这说明希望我们生活中，不论是生活还是学习、工作，都有一个好的发展平台，宽广的平台。 咱们在向右边看，在画作中，左边代表的是西方，右边代表的是东方，东边又代表的是主人，所以东边的山要比西边的山高一些，这代表的是以我为主的意思。 问题五：工厂的院子里种什么树对公司的风水有好 一般石榴树比较不错，多子多福。清朝宫廷里多种此树。不要种杨树，树叶子哗哗的响，好像有人笑话。 问题六：工厂大门两侧种什么树寓意好？ 桑树，梓树 桑梓，古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。 中文名：桑梓 拼音：sāng zǐ 代指：家乡、故乡、乡下 比喻：故乡 词目：桑梓 功在桑梓：赞扬某人为家乡造福 分享 详细词义 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。 维桑与梓，必恭敬止。――《诗u30fb小雅u30fb小弁》 桑梓之地，父母之邦。 念公命世人豪，且大有造於桑梓。―― 清 田兰芳《明河南参政石□袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》 世先生同在桑梓。――《儒林外史》 《诗u30fb小雅u30fb小弁》记载：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。 古文记载 《诗u30fb小雅u30fb小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之ο拢以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉 以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。 汉张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉；真人南巡，G旧里焉。” 晋袁宏《后汉纪u30fb明帝纪上》：“中国者，先王之桑梓也。” 唐 柳宗元 《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。” 元 刘 《隐居通议u30fb文章四》：“某不材，见弃于时，桑梓羞之。”明 赵震元《为李公师祭袁石.宪副》：“公(袁可立子)盖深悲故里之凋残，不堪永伤。而稔知桑梓之精悍，可当召募。”沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 回信表示农会当然愿意服务，因为一面是为桑梓服务，一面且与素志相合。” 在汉语中，“桑梓”一词经常被人们用来代称“故乡、乡下”。这一用法至迟在东汉时期就已形成，因为东汉张衡在其《南都赋》一文中即有句曰：“永世友孝，怀桑梓焉；真人南巡，睹归里焉。”　那么，在我国为数众多的树种中，人们为什么偏偏会选中桑、梓这两种树来指称故乡呢？ 原来，在我国古代桑、梓是与人们的生活关系极为密切的两种树。桑树的叶可以用来养蚕，果可以食用和酿酒，树干及枝条可以用来制造器具，皮可以用来造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以入药。而梓树的嫩叶可食，皮是一种中药(名为梓白皮)，木材轻软耐朽，是制作家具、乐器、棺材的美材。此外，梓树是一种速生树种，在古代还常被作为薪炭用材。正是因为桑树和梓树与人们衣、食、住、用有着如此密切的关系，所以古代的人们经常在自己家的房前屋后植桑栽梓，而且人们对父母先辈所栽植的桑树和梓树也往往心怀敬意。如：《诗u30fb小雅u30fb小弁》中即有句云：“维桑与梓，必恭敬止；靡瞻匪父，靡依匪母。”《朱熹集传》：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”除此之外，在我国古代，家族的墓地多依傍桑林而建，死者的墓前亦经常栽种梓树(如：《史记u30fb伍子胥列传》记载：伍子胥被吴王夫差赐剑自刎前曾对使者说过这样的话：“必树吾墓上以梓，令可以为器”)。这一点从汉末陈琳《为袁绍檄豫州》一文中的“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；松柏桑梓，犹宜肃恭”这句话中可得到印证。这是因为在古人的心目中，分枝再生能力极强的桑树和生长快速、材质优良的梓树都是生命之树，人们将它们视为灵木。 由于以上原因，久而久之，桑树和梓树就成了故乡的象征，“桑梓”也就成了故乡的代名词。如：三国时期的女诗人蔡琰的《胡笳十八拍》(一说为托名之作)即有句云：“生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣”，西晋文学家陆机的《思亲赋》和南朝诗人谢灵运的《孝感赋》中亦分别有句云：“悲桑梓之悠......>> 问题七：工厂里种什么树和种什么花好？ 花槽可以种万寿菊或者矮牛，都很好打理，浇水就行。树木可以种大叶女贞，耐污染，四季常绿，不会集中落叶，病害少。 万寿菊： 矮牛： 大叶女贞： 问题八：公司一般都放什么植物好那？ 喻意红红火火：鸿运当头（凤梨花）、一品红、一串红、朱顶红、红掌（火鹤花)； 喻意顺顺气气：平安树、幸福树、发财树(鹅掌柴) 可净化空气又好养又好看：非洲茉莉、龙血树、也门铁、巴西金心铁、万年青、花叶万年青清香木、米兰 问题九：单位院里种什么树好 如果是院子里头的，不要种植冠大干高的树种，一来遮挡了光线，二来风水上来说树大招“阴”，阴气聚集不利家宅，所以这些树种最好种到院子围墙外面，如果只能种在院子里的话树冠一定要有一部分抛出围墙外的。 中式风格的庭院推荐槐树，西式风格的推荐苹果树，柳树虽然不大，但也聚集阴气，离房屋较远为佳、。 问题十：公司大门口应该放什么植物？ 5分 大盘榕树，只要不直接得到霜雪的冻害是可以在北方种植，因在大门口还有玻璃挡着，榕树大方又好种植，四季常青

　　当细细地品读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是我收集整理的史记故事读后感范文（通用11篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 　　史记故事读后感1 　　史记原名「太史公书」由西汉司马迁所撰写。作者根据「左氏春秋」「国语」「战国策」「楚汉春秋」做实地采访并收集资料而写成。史记共有一百三十篇故事分本纪年表书世家及列传五类。记事从中华民族始祖炎黄二帝开始到汉武帝末共有三千年的历史。 　　由於司马迁的父亲司马谈是一位史官所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。一旦遇到问题司马迁总会追根究底。如果书本上找不到答案他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈罹患重病时他紧紧握住儿子的手再三叮咛他继承父业。也因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志编写史记。 　　在人物描写上司马迁用简洁生动的语言或赞美或生气或同情不一而足使东方朔晏婴等历史人物个性分明栩栩如生。而这也是史记的特色之一。此外在史记的故事中我发现君主常误信谗言杀害忠良。看来所谓的「忠言逆耳」对任何人都适用的。阅读史记除始我们了解朝代的兴替外更可以让我们汲取教训未来做人处事可千万不要再犯同样的错误。 　　随著岁月的流逝年龄的增长每个人在步入老年后行动都会变得迟缓身体健康也会大不如前了。既然衰老是人生不可避免的常轨也是人生必经的历程所以临老时心态的调整就变得很重要了。与其生命以风烛残年的姿态结束不如加添一些色彩使生活变得更多彩多姿。 　　年青时的生活态度决定了老年时的生活品质。怎麼说呢有些人仗著年轻身体好常吸菸喝酒吃槟榔结果老年时百病丛生苦不堪言。也有人年轻时无所事事虚掷光阴；结果退休养老时既无怡情养性的兴趣也无自给自足的老本。 　　既然人都有年老之时因此就应该未雨绸缪。平时不但多注意身体健康培养兴趣更应有理财规画储备老本。这样在辛苦一生从职场退休后才能享受辛勤的果实怡然自得。 　　史记故事读后感2 　　最近这两天，我读了一本史学巨著——《史记故事》，他是司马迁倾一生心血写出的作品，我十分珍惜这本书。 　　《史记故事》里有数不胜数的故事，这些故事有的讲了兵荒马乱的战国时代，有的讲了无比和谐的人民共处。里面有"卧薪尝胆、"晏子使楚"、"越王夫差和吴王勾践"等许多流传千古的故事。 　　这些故事中，"卧薪尝胆"最有趣味，故事讲了越勾践王不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。英勇无比的楚霸王项羽破釜沉舟大战秦军。 　　通过这本书我还结识了许许多多的历史人物如：聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武、第一个统一中国的皇帝——秦始皇。 　　《史记故事》是从"五帝"讲到"张骞"，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的史书，体现着古代无数官员的良心。无论是文章的优美还是独特的写作风格都令我们深深地震撼。 　　《史记故事》里还有许多这样精彩的故事，这本书真是一本既生动有趣又能增长知识好书。 　　史记故事读后感3 　　《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。作为一部历史着作，它还能够比较全面、客观的反映历史面貌。 　　在司马迁笔下，一个个人物都栩栩如生，有自己独特鲜明的个性。平淡简洁的语言，却让读者读起来仿佛置身于当时，到了那个遥远的时代。他的文字有一种说不出的魅力，让读者跟着他慢慢走，静候势态的发展喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。 　　我看到了唐朝的繁荣景象，秦始皇的残暴，还有崇武的汉武帝；看到了皇宫里的那些奇珍异宝，官场的勾心斗角，百姓的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟弥漫、汉武帝挥兵抗击匈奴的尘土飞扬《项羽本纪》是《史记》中很精彩的一篇。气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间。读者们作为旁观者，依然不由自主的融入其中，感受那一切。破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、垓下之围、乌江自刎等故事，相信早已家喻户晓，历代传诵。项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄，却无法成为真正的英雄。面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯；面对危难，置之死地而后生乌江自刎，项羽抛开属于他的一切。舍生取义是项羽离开乱世的方式，但他何曾知道，自负，毁了他的一切也让我了解到从小背的至今思项羽，不肯过江东背后的"故事《史记》既是一部史学着作，又是一部文学著作，无论在中国史学史还是在中国文学史上，都堪称是一座伟大的丰碑。被鲁迅评价是无韵之离骚，史家之绝唱。《史记》对古代优秀任务的颂扬，体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。 　　看《史记》犹如在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切；犹如在读一本有趣的故事书，一个个历史人物们为你演绎着发生在他们身上的故事；犹如在和一个历史学家面对面的谈话，受益匪浅。 　　史记故事读后感4 　　最近，我校正在开展经典阅读的活动，来提高大学生的个人修养和整体素质。其中我选择了《史记》这部中国历史上的最为经典的史书著作。 　　许多人都知道司马迁，也都知道他所著的《史记》，史记故事的读后感。这几天，我找到了《史记》的简缩版，认真地阅读了一遍。 　　《史记故事》是从“五帝”讲到“张骞”，把中国古代黄帝时期到西汉时期这一段历史几乎都写了进去。这本书是我国第一部伟大的纪传体通史，体现着古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。作者司马迁忍辱负重，谨承家学，以入木三分的洞察力和秉笔直书的责任感，写作了伟大的《史记》，客观地记录中国朝代的兴替，恰当地评价了历史人物的功过是非，再现了当时波澜壮阔的历史社会画面。鲁迅先生称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 　　《史记故事》让我认识了不少名人以及他们的功过。如：神农氏尝百草、周武王灭纣、田单火牛破燕军、愚蠢的秦二世等等。他们的功值得我们学习，过则让我们警醒，提醒后来的人们不要犯同样的错误。 　　每回看史记总有不一样的感觉，如同醍醐灌顶一般，优美的文字描写，痛彻的历史辩证分析，经典的场面一一浮现，不由得全神贯注，无法自拔。 　　司马迁之所以伟大正在于此书，在于他敢于写此书，并为此不屈的拼搏，即使是奇耻大辱依然不能改变他的决心。整本书贯穿的是“究天人之际”和“通古今之变”。“究天人之际”是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。“通古今之变”则即探究历史的发展实况及其规律。 　　每个人都有自己最为喜欢的那段历史，而我的最喜欢最感兴趣的历史阶段正是因为司马迁和他的史记引入的——战国秦末汉初群英之传。 　　窦婴：深陷绝望后的真情。死讯悄无声息的传来，窦婴在灌夫血溅于市的惨叫平息后，无奈的独处屋中，久久回味着。他不相信深似海的侯门外，灌夫已离世多时，只有他一人独自呼吸着空气。祭奠无门，哭泣枉然。但后人却会永远记得他如弃破履般的壮语：侯自我得之，自我捐之，无所恨。且终不令灌仲孺独死，婴独生。一番话掷地有声，背后却是萧索与黑暗。从繁华富贵跃入凄清无闻，窦婴还要一边注视着当年门下歌咏之徒涌入仇家，以博取笑脸。就在这时，互相扶持的灌夫又为己身处险境。这时的窦婴终于在绝望中真正看透了浮华与虚荣，如同一个婴儿般抓住母亲的手，再也看不见其他任何一丝光芒。救灌夫也就是救自己。由于没有了追求权势、财富、青春的倚重点，他内心的真情迸发了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不论绝食而死还是弃市而亡，对一个早在坠落悬崖过程中的人而言，又有何区别？ 　　郦食其：坚守自我不为器。一直觉得郦食其之死太怨。蒯通一馊计真是误了卿卿性命。但郦食其绝非一迂儒，他一声大喝能让侍从“惧而失谒，跪而拾谒，还走”，并自称“酒徒”，此真乃一狂士。也因为他乃狂士，非策臣，才会说出“举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言”之语。从而接受烹的厄运。因为他是为君主、为自己所执之念劝齐之人，而非一个只为用计助主然后谋功名利禄之人。他不是任何人可以驱来唤去，有智能的传声筒，而是认真选择明主而事之之人。他眼光果然没错。 　　主父偃：人下人的最终释放主父偃的确被压抑的太久。游学四十余年，亲不认、昆弟不收，宾客弃之，身不得遂。所以有一天，当他成为人上人时，他会骄横过人，会放言“丈夫生不王鼎食，死即王鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴食之。”这话放肆无理，读来却令我心酸。因为即便身居高位，主父偃心中不是快意与得志，而是更深的咒怨与不满。小人得志，贫者暴富时，会趾高气昂，会羞辱以前羞辱过自己的人来释放与宣泄。但主父偃却用同样的方式来折磨别人的同时，更深刻的折磨自己。他辛酸自己已然逝去的四十载年华，他明白来日无多，但他并不看重生命的余下部分，并不着重享受已经无多的生命，因为他依旧沉湎在不得志的一生中，他无法不将自己的一生定为被屈辱的失败的一生。所以，他会带着最深沉的绝望去暴发，用表面的释放去掩盖内心最无助的痛苦与悲哀。而这种自决于世的方式表现出他最无助的痛苦与悲哀，也最终将他送上绝路。他对自己的一生已然无望，死也无谓了。 　　死士：远古的浩荡绝响太遥远了，慷慨自决的背影。素灰的长袖随风拂动，坟间的青草见证无悔的鲜血。凌乱的头颅苍白无息的悬于集市，污秽的身躯旁野犬嗷向明月。这是死士的下场。只为那曾赏识他们的义主，一个看重他们人生价值、厚遇他们的恩人。这不是奴性，我反复告诫自己，在一个逐渐越发看重个体生命的时代，两者的确让我难以区分。自发抛弃生命的理由太多，苟延残喘理由也太多，究竟何谓重大义，何是轻相抛，何是无耻苟存，何是忍辱负重，何又是自尊自爱？生或死，这是个取决人自身境界的问题。有人因惜命贬损后世，有人因轻死被人一笑了之。这全取抉于为何死，为何而生。 　　英雄：以一挡众的豪气。历史上，文士、策士、说客是如此之多，或舞文弄墨，在纸上纵横万里，或滔滔不绝，博古通今。他们或可谓仁人志士，或为贤相良丞，但在我心里，他们无法匹配英雄之名。同样，奋血沙场的武夫也并不是。因为我心中的英雄只有一种人：他们孤身一人，面对强大的敌人。更重要的是，他们能够全身而退，泰然如若无事。所以，蔺相如和曹沫乃英雄中的上品。颜色不变，辞令如故的曹沫和怀璧请死的蔺相如用灼人的气魄令人生敬，进而生畏。那份自持、自信的无惧与胆魄令人艳羡与感慨。英雄的中品则如荆轲和聂政。但两者又有不同。前者计未成而身死，不过却具有中国文化中对失败者名垂青史的所有条件：忠主，有勇有谋，明知死地而不惧，所以荆轲闻名久远。而聂政更类死士，为知己者死且不拖累家人，虽死，英名犹在。下品则是灌夫、专诸之人。勇气超绝，大而无畏，但智慧略缺。他们可壮一时，难有深厚内涵。 　　史记故事读后感5 　　“史家之绝唱，无韵之离骚”，一看到这句话，大家肯定会想到两个字——《史记》。没错，今年暑假，我就品读了这部辉煌的历史巨著。 　　《史记》这部书记叙了从黄帝到汉武帝发生的史事，是我国的第一部记传体史书。它逐一记述了夏、商、周、秦的兴盛和衰败的原因，堪称一本百科全书式的鸿篇巨制。 　　《史记》的作者是西汉著名的历史学家、文学家司马迁。在父亲的熏陶下，他20岁就开始游历全国，收集素材。在他47岁时，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了腐刑。出狱后，司马迁忍辱负重，花了20年的时间终于完成了《史记》，完成了他父亲的遗愿，也终于名垂于青史。 　　品读全书，我心中百感交集。我笑烽火戏诸侯的幽王，我憎骄奢淫逸的纣王，我赞爱国、执着的苏武，我颂敢于自荐的毛遂，我敬潜心钻研道德学问的老子…… 　　在我心中，”英雄“这个字眼不谁都能配得上的，而在这本书中，我就找到了很多名副其实的大英雄，项羽就是其中之一。他在鸿门宴时放走了自己最有力的竞争对手——刘邦，在告别了虞姬之后，他突围失败，被困在了东城，也损失了700余人，到了乌江，一位亭长让他渡船前去江东称个王，但是项羽婉言拒绝，并把他的乌骓马赠于亭长，然后，他让仅剩的二十多人拿着短刀，跟汉军打肉搏战，在杀了几百名汉军之后，拔剑在乌江自刎。 　　像这样让我受益匪浅的故事，《史记》中还有很多很多，看了之后，让我仿佛徜徉在漫漫的历史长河中，细细品味着每一个历史故事。我仿佛看见了太史公在昏暗的光下，时而奋笔疾书，时而若有所思…… 　　史记故事读后感6 　　读史使人明智，读诗使人聪慧。 　　在这个暑假我读了《史记故事》这本书，这本书是司马迁写的。在司马迁笔下的每个人物都被他刻画得活灵活现、栩栩如生。读每个故事都让我身临其境，我仿佛看到了繁荣昌盛的大唐；闻到了秦始皇焚书坑儒的烟雾；认识了卧薪尝胆的勾践；也了解了神机妙算的诸葛亮。但给我留下深刻印象的是智勇双全的蔺相如。 　　故事是这样的：在战国时期，赵王无意间得到了一块价值连城的和氏璧，秦王知道后想据为己有，就假装愿意拿十五座城池来交换，就在赵王一筹莫展之时，蔺相如挺身而出，愿意带着和氏璧去秦国，到了秦国，秦王果然没有拿十五座城池来换璧对的诚意，但蔺相如并没有让秦王得逞，最后秦王只得完璧归赵。这就是完璧归赵的故事。 　　试问有多少人能在国家的危难之际不顾个人安危挺身而出；面对强权能临危不惧、镇定自如。沉稳的内心，过人的冷静是他勇气的来源，这也正是我们所缺乏的。在今后的生活和学习中，我要向蔺相如学习，遇到困难，不要着急“呼救”，而是自己先要沉着冷静的思考。作为一名小学生，我更要向蔺相如学习，成为国家有用之人，在国家需要之时能贡献自己的一份力！ 　　读完这本书让我喜欢上了历史，对我国历史有了更深刻的理解。 　　史记故事读后感7 　　书籍是人类进步的阶梯，是通向成功的要诀。英国哲学家培根曾在《论学问》一文中说道：“有些书可供一赏；有些书可以吞下；有不多的几部分书则应当咀嚼消化。这就是说，有些书只要读读它的的一部分就够了；有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部分书应当全读、细读、勤读”因为，史鉴使人明智；诗歌使人颖慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。《史记》应该属于不多的那一种，当可全读、勤读且用心去读。 　　读了《史记》我发现：许多成语、典故、脍炙人口的古人轶事原来都出于《史记》。如皇帝的传说，一笑千金的故事，完璧归赵，将相和的典故等。至于“明礼”的起源，《史记》说，礼是由人产生的。人生来就有欲望，欲望得不到满足，那么就不能没有怨恨，怨恨到没有分寸限度时就争斗，有了争斗就混乱了。古代圣贤厌恶这种混乱的场面，因此制定礼仪用来调养人的欲望，满足人的要求，使人的欲望不在企图占有物质方面，物质也不因为满足了欲望而显得缺少，物质和欲望二者相互协调才能长久共享，这就是礼产生的缘由。《史记》说，音乐是人的心理活动，声音是音乐的形象，文采节奏是声音的修饰。致力学习音乐用来陶冶心性，那么平易，正直，慈爱，诚实的情操就会油然而生。 　　太阳底下无新事。当代正在发生的事，有几件在古代没有发生过呢？几千年来，国家的兴衰治乱，人民的悲欢离合，朝代的更迭变换，文化的兴废传承，不知演变了多少次。如果你想具有一双慧眼，把世界看得更透一些。我劝你还是多读一些历史知识吧。 　　史记故事读后感8 　　星期五上午，老师给我们全班同学发了一本书，这一本书叫史记故事，我打开目录，就看见了尧谨慎取材这个故事，我再往下面一看，又看见了周幽王烽火戏诸侯这个故事，我好奇的打开了这两个故事的页码，开始去看了，心里想一定好看。 　　尧谨慎取材这个故事，它主要讲的是陶地的首领尧年老的时候，想要选一位人来继承帝位，大臣向尧提议了两个人，但尧这两个人都不行，最后，大家说民间有个人名虞舜，听说不错，尧觉得习以，就考了一下虞舜，虞舜通过了，但是虞舜的父亲想害死虞舜，但是没有成功，后来尧把帝位传给了虞舜，虞舜对自己国家的人民很好，就成了千百年来人们歌颂的好帝王。 　　周幽王烽火戏诸侯，这个故事主要讲的是，周幽王有一个美女讲褒似，但是这个美女总是不笑，周幽王的奸臣叫周幽王点起峰火，周幽王点起烽火，众诸以为出事了，就赶紧快马加鞭的来救援，结果白跑了一趟，很生气，褒以看见了这样的情景就哈哈大笑，周幽王也很开心，结果有一次真的出事了，周幽王派人去点烽火，但这次一个人也没有来，周幽王就被杀死了，不久，西周也灭亡了。 　　啊！这两个故事真好看啊！ 　　史记故事读后感9 　　读了司马迁的《史记故事》，我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识，对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地，对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解，特别是《五帝的故事》，使我受益匪浅。 　　炎帝和黄帝是华夏民族的祖先，他们都生活在远古时代，那时既没有文字符号记载他们的故事，也没有安定的生活，人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生，过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来，种在地里，收获之后，煮熟食用，味道香甜可口，又饱肚子。于是，炎帝向人们介绍这种谷物，推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便，炎帝又根据自己的经验，设计了一些农具。从此，这种谷物，也就是粟子开始了大面积种植，人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献，人们尊称他为神农氏。 　　神农氏尝遍百草，多次误食有毒的食物，几乎丧命，幸亏他又找到了解毒的草药，挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙，他不顾自己的生命危险，仍然去尝试各种植物。最后，他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救，神农氏不幸去世了。 　　炎氏之后，有一段时期非常混乱，各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政，安抚百姓，整顿军旅，收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤，统一了天下。后来，人们称他为黄帝。 　　黄帝执政后，仍然不忘天下的百姓，只要发生战乱，黄帝就去征讨，扫平判乱，安抚百姓，帮助百姓解决各种困难。他制定历法，让百姓按季节播种收获；劈山开道，方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌，从来没有在哪儿安宁的居住过。 　　这就是我们的祖先，他们的智慧，他们的创造，他们的无私奉献，是我们世世代代的楷模。我们中华民族之所以能长盛不衰，正是因为他们这种无私精神的普照。他们的精神将永世长存，我们也为自己是炎黄子孙而感到骄傲。我们还要把他们的精神世代传承下去，让我们的中华民族永远发达，永远年青，永远立于不败之地。 　　史记故事读后感10 　　在寒假里，我读了一本介绍《史记》的书，也许大家看过这本书，这就是《史记故事》。 　　司马迁是中国的史学之父，《史记》就是他花了毕生精力写成的史学巨著，也是中国第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。在这本书中，让我认识了乱世清流屈原、深渊贤良贾谊、鬼才谋士陈平、开国贤相萧何、护军功臣张良、志高气盛的韩信、壮志雄心的廉颇、智勇双全的蔺相如、坚韧果敢的伍子胥。 　　其中，我最喜欢的精彩故典与成语故事有胯下之辱、拔旗易帜、背水一战、多多益善、逐鹿中原、登坛拜将、一饭千金、成也萧何，败也萧何、兔死狗烹，鸟尽弓藏等等。 　　读完了这本书，给我的感觉是：这些故事，寓意深远，每一篇都发人深思，我十分崇敬史太公的刚正不阿，仰慕那些英雄豪杰的雍容大度，从书中使我们了解了历史的兴衰起落。如果你对中国历史感兴趣的话，就赶快来看看《史记故事》吧！ 　　史记故事读后感11 　　《史记故事》是由西汉史学家、思想家、文学家司马迁创作的中国第一部纪传体通史。一共由六卷组成，记载了15个朝代，从传说中的黄帝时代一直记载到汉武帝太初年间公元前122年，记载了长达三、四千年的历史足迹。《史记故事》这本书可真是历史悠久啊！ 　　《史记故事》井然有序地描绘了一个个个性鲜明的人物的故事，如：张仪列传、刺客列传、匈奴列传、廉颇蔺相如列传……让我们更进一步的了解古代人物。《史记故事》里不但有个性鲜明的人物，而且内容也非常全面。通过这本书，我仿佛看到了繁荣的唐朝、残暴的秦始皇、热爱武术的汉武帝……通过这本书，我仿佛看到了皇宫的各式各样的奇珍异宝，百姓们安居乐业的快乐生活；秦始皇焚书的硝烟、汉武帝抗击匈奴的场面……《史记故事》这本书，使我在书海中更加快乐，更加自由地遨游。 　　除此之外，《史记故事》还获得了鲁迅先生的赞誉：”史家之绝唱，无韵之离骚。“看来，《史记故事》真是一本人尽皆知、引人入胜的好书！ 　　读了《史记故事》，我可真是受益匪浅啊！从这本书里，我知道了许许多多的人物故事，我了解了历史长河中的一些事物的来历，体验故事中人物们的悲欢离合，感受故事中那令人叹为观止的曲折情节……读了《史记故事》这本书，才真正使我了解了历史的宝贵价值、历史的伟大！以后我有空了，一定会再一次细细品读的！

　　中秋节的礼仪1 　　1、赏月。 　　我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。 　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 　　2、吃月饼。 　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是像菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 　　3、回家团圆。 　　中秋佳节，月亮圆，自古“团圆”是中秋节无法逃避的话题。在外游子们魂牵梦绕的是家乡和父母；在家的父母们想念的是在外打拼的子女们。每逢佳节倍思亲，愿天下在这时和谐团圆永安宁。 　　4、聚会。 　　在中国大小节日都少不了聚会，中秋节也不例外，中秋团圆的节日，聚会大多是亲戚朋友，图的就是个团圆。 　　中秋节的礼仪2 　　1、吃月饼 　　中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。 　　2、喝桂花酒 　　人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现在们多是拿红酒代替。 　　3、吃蟹 　　大闸蟹是江浙地区人们中秋必不可少的助兴菜肴，每人一只，伴着姜醋，拆分食之，是最好的消磨时间的方式。不过，大闸蟹属凉性，吃的时候要配一些黄酒暖胃，食后再饮一杯姜茶，对健康有益。 　　4、吃麻饼 　　四川人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。 　　5、糍粑 　　八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋战国时期，是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。糍粑是一种信物，圣洁的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑赏月活动即喻示家家团结幸福、吉祥如意。糍粑的黏结成团，喻示着全家和睦团结；糍粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福；就连清早打糍粑，起得越早也代表来年丰收越大；糍粑成大小圆形，喻示着人们“有缘”、喜庆、吉祥和团圆；当然吃着圆圆的糍粑就自然象征全家和和气气、团团圆圆、平平安安了。 　　中秋节的礼仪3 　　1、团圆 　　中秋之日家家团聚，妇女一般在中秋节中午回娘家，晚上回婆家，团团圆圆。故中秋又称“团圆节”。 　　2、食俗 　　除月饼外，餐桌上常有牛肉炒茭瓜、芋头炖牛肉、鸭子、菱藕等。农村有食芋头者，将剥芋头皮称为剥鬼皮，寓意辟邪消灾。此习俗在南中国地区广泛流行。 　　3、拜月 　　旧时，长沙有拜月习俗。不过遵从“男不拜月，女不祭灶”俗规。拜月时，陈瓜果等食物于庭院，祈拜月亮。未婚少女则摆鲜果拜月，祈获佳偶。 　　4、提节 　　俗谚云：“八月桂花香，家家接姑娘”，娘家中秋将已嫁姑娘接回家过节，午后归家，出嫁女向娘家馈赠月饼、菱藕等物。亲友间亦互馈月饼、瓜果，俗呼提节。 　　中秋节的礼仪4 　　俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”可见中秋节当然吃月饼了。 　　但是根据各地的习俗不同，吃的东西也五花八门。有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鸭子，吃南瓜，饮桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。但是此次中秋节，据我了解湖南安陵书院举行的中秋节赏月活动很有特色，光吃的就能使你养生归原，名菜如下：临武鸭、东江鱼、洞庭湖大闸蟹、桂阳坛子肉、马田豆腐、永兴香螺、槟榔芋头、沅陵板栗等。 　　吃月饼 　　“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗。每当风清月朗、桂香沁人之际，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。 　　月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼品味家的苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。 　　吃芋头 　　中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之，大有钟馗驱鬼的气概，可敬。 　　饮桂花酒 　　每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的一种美的享受。 　　桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，也是相当久远。 　　中秋节的礼仪5 　　拜月娘妈 　　拜月一般是妇女的活动。泉州人将月亮称为“月娘妈”，表示对月亮十分崇拜。旧时到了中秋之夜，民间妇女有拜月习俗。几乎家家户户摆香案于庭院天井中，陈列时令瓜果和月饼，虔诚祭拜月娘妈，焚香祈祝，祈求称心如愿。 　　赏月 　　赏月是由古而今、最具大众化的习俗。月到中秋分外明。中秋赏月既可是家庭式的活动，亦可是亲朋好友、同学同事之间团体性的聚会。中秋之夜，在月色皎皎的庭院、园圃、阳台、屋顶天坪或露天公共场所，摆上美味月饼，沏上一壶香茗，对月当歌，边尝饼品茗，边聊天叙旧，不亦悦乎！ 　　博饼 　　博饼是赏月活动中的一种有趣的游戏。相传是300年前郑成功的部下洪旭，为宽慰士兵佳节思亲之情而设的，后来流传于民间。 　　中秋节前夕，商家就经销供戏饼用的“会饼”，共63块，隐含七九六十三吉利之数。古代，九九八十一是帝王之数，八九七十二是千岁之数，七九六十三是王爷之数，郑成功为延平王，故用六十三。 　　博饼亦称“博状元饼”。会饼仿照科举规制，设特大号饼一个为“状元”饼，直径约6寸，宛似一轮明月，饼上印有“嫦娥奔月”、“桂树玉兔”等图案。 　　依此二号饼两个为“对堂”饼，直径4寸左右，代表“榜眼”；三号饼四个为“三红”，直径2至3寸，代表“探花”；还有“四进”饼八个，直径1寸半左右，代表“进士”；“二举”饼十六个，直径约1寸，代表“举人”；“一秀”饼三十二个，直径半寸有余，代表“秀才”。 　　“博状元”的工具很简单，只需六个骰子和一只碗。亲友相邀，每人轮流用六个骰子在碗里掷数，根据投到碗里的骰子的红点的多寡获饼，直到把饼分完。 　　游笋江 　　这是成年人的娱乐。过去中秋月夜，泉州人有结伴遨游笋江的习惯。“笋江月色”是旧时泉州八景之一。传说中秋之夜三更时分，月亮照在笋江桥中，每一个桥坎都能映出一轮皓月。 　　而午夜时分，在笋江粼粼清波中，可见水中映出清源和紫帽二山的倒影。于是，人们总是在中秋之夜，踏着皎皎月色，迎着融融江风，步着南音丝竹余韵，三五成群，相约游江，既给中秋佳节一个好心情，又期盼亲眼目睹笋江月奇观。 　　中秋节的礼仪6 　　中秋又叫仲秋、月夕，是华夏岁时节日系统中仅次于春节的第二大民俗节日。关于中秋节的起源，历来的说法，皆把嫦娥、玉兔、元末起义之事纳入其中。其实，中秋节最核心的起源要素，是自上古时代即有的敬月信仰，以及流传几千年的祭月之风。中秋节本质上是“华夏祭月之节”，那里有先民天地人和的哲思，也有华夏子孙生生不息的信仰。 　　汉民族的祭祀文化，表达的是“敬天、礼地、爱人”这三种基本情感指向，所崇拜的是天神、地祗、人鬼三种类型的神明。天神之中，按等级分为昊天上帝、日月星辰和列星三等，太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一。 　　远古时代的日月崇拜之俗已遥远难考，但是，《周礼》等文献中已确定无疑地证明，其时对日月的崇拜已发展至宏大而正规的天子的日月祭祀。《周礼·典瑞》：“圭璧以祀日月星辰”。《礼记·祭义》：“祭日于坛，祭月于坎”。《国语·周语》：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。 　　为什么天子要祭天地日月？郑玄曰：“王朝日者，示有所尊，训人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，况人得不事耶。”帝王自命昊天上帝之子，以天为父以地为母，以日为兄以月为姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求护佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之义，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。 　　日月之祭的时间，自周代就定在了春分和秋分，即所谓“两分”。为何要定在这两个日子呢？这要从天文与二十四节气说起。 　　每年夏至之后，太阳就从北回归线逐日南移，到每年公历9月23日前后（22—24日），太阳到达黄经180度，此时，太阳几乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就将结束而迎来冬天。这一时刻，二十四节气中称为秋分。先民认为，日属阳之精，月属阴之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。”郑玄也说，“君子履端于始，举正于中，故本二分也。”因此，春分和秋分就分别成了祭祀太阳和月亮的日子。 　　祭日，称“朝日”，祭月，称“夕月”。“夕月礼”就成为了祭月之礼的特有称呼。 　　虽然《周礼》中就已经确定了“两分祀日月”之制，但日月之祀在历代的时间并不绝对固定（波动主要发生在比较短的王朝），不过，总的来看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期选择。 　　历代天子祭月时间和规格的主要演变过程是： 　　周代： 　　周代礼仪系统十分完备。两分祭日月，以柴祀日月星辰。建日坛曰王宫，建月坛曰夜明。在南门外祭日、北门外祭月。所用牲和币皆为赤色，祭乐与祭五帝乐相同，以珪璧礼神。 　　秦代： 　　秦尚法家，除此外，诸子百家中排在第二位的就是阴阳家了，故极看重自然神祗的祭祀。秦在故都雍城就建有日月祠。秦始皇东游海上祭祀八神，月日分属第六第七神，祭日于成山，祭月于莱山。 　　汉代： 　　汉承楚风，楚文化之天地日月的信仰在汉代占有一定分量，武帝时在太乙坛祭日月，黎明之时皇帝走出用竹子建造的祠宫，向东方祭拜，夜晚向西方祭拜。后又简化为在宫殿的庭院中行礼。平帝时，改在合祭天地之日，黎明东向拜日行朝日礼，夜晚西向拜月行夕月礼。 　　隋代： 　　祭祀乃华夏文化的信仰表征。隋朝匡扶华夏正统，便重修祭礼。于国东春明门外建坛，每年春分朝日。又于国西开远门外建“坎”，坎深三尺，广四丈，在坎中建坛，坛高一尺，广四尺。每年秋分夕月。牲币采用周制。 　　唐代： 　　二分朝日夕月于国城东西，用方色犊为牲。 　　宋代： 　　承唐之制，并升为大祀。 　　明代： 　　明初在南京建日月祭坛，迁都后在北京朝阳门外建“朝日坛”，在阜成门外建“夕月坛”。坛制区分日月。朝日坛的护坛地100亩，夕月坛的护坛地36亩。朝日无从祀，夕月以五星、二十八宿、周天星辰共一坛。春分祭日，在春分日的寅时（大约在凌晨3点到5点，古称“平旦”）迎日出。秋分祭月，在秋分日的.亥时（大约在21点到23点，古称“人定”）迎月出。朝日迎神四拜，饮福受胙两拜，送神四拜；夕月迎神饮福受胙送神皆再拜。东郊以甲、丙、戊、庚、壬年，西郊以丑、辰、未、戌年，天子车驾亲祭。其它年份遣文大臣摄祭朝日坛，武大臣摄祭夕月坛。如果正祭遇风雨，则设小次于坛前，天子驾就小次行礼。 　　每年两分祭日月时，日月是礼敬的主神，是祭礼的主角，这种专门的祭祀为正祀和常祀。除此之外，日月还在其它祭祀场合被附带祭祀，此时日月充当的是配祀。比如，郊祀天地常以日月从祀；诸侯觐见天子之礼要到南门拜日、北门拜月；祈年、禜祭等也都要祭日月。 　　中秋节的礼仪7 　　送礼对象：父母 　　选礼原则：实用性 　　父母，大多是从艰苦年代过来的人，这辈子讲究勤俭简约，省吃俭用，平时舍不得乱花一分钱，所以送他们的礼物，他们更看重实用。首先礼节要做到，送月饼是必须的，但别被华丽包装迷了眼，避免买到华而不实的月饼，如果送给父母，他们估计会不愉快地说“一个月饼20多元，还不如论斤称的划算”，所以尽量到正规商店购买，以免买到“三无”的山寨月饼。除了月饼，你还可以再为他们购买舒适的衣服，急需的生活用品，甚至可以在国内知名的第三方理财平台如嘉丰瑞德上为父母配置稳利精选基金这样的稳健型理财产品，优势就在于能每月固定拿到投资收益，贴补父母的生活，可能更会博得父母们的欢心。不仅父母的生活质量提高了，两代人的感情也加深了。 　　送礼对象：爱人/恋人 　　选礼原则：具有纪念性 　　都说现在是物质时代，结婚必须有车，有房，有存款；谈恋爱，必须陪吃、陪玩、陪喝，啥都离不开钱。究竟是重情？还是重钱呢？常说道，黄金有价情无价。礼轻情意重，再大的钻石，再豪华的车也比不上与爱人或恋人之前的那份真情和温馨，所以中秋除了和家人爱人一起共度佳节，吃月饼，送爱人/恋人的礼物应以具有纪念性意义的礼品为佳，以此来告知对方那份相思与相知，比如暖暖的手套，一首诗歌，一束鲜花，一番情话、一起看日出日落等等，都将会深印在彼此的幸福记忆中。 　　送礼对象：孩子 　　选礼原则：能启发智力 　　对于孩子，父母们必须让他们知道中秋节的意义，为什么每到中秋节就要吃月饼，让孩子们对我国传统的节日必须要有概念，而且要代代传承。现在的孩子们，在衣食住行方面都非常充裕，中秋节吃月饼可能提不起他们的兴趣，但是送孩子礼物不是盲目地送，随便选择一款有趣的玩具车？带他们出去吃个大汉堡？等等，都不可取。送孩子礼物也要有讲究，应多选择那些能开发孩子智力的礼品，比如智力玩具、学习用品、图书画册等会更好。嘉丰瑞德理财师还建议可以为孩子购买储蓄罐或和孩子一起进行一次投资，从小培养孩子的财商。另外提醒，玩具和学习用品等也尽量在正规商店购买，避免一些劣质商品，影响到孩子们的身心健康。 　　送礼对象：朋友 　　选礼原则：趣味性强 　　俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。我们离不开朋友，少不了朋友的友谊和支持。同时，也要学会维护这份友情，那么礼尚往来是必须的。但是在选择礼品时可以多在趣味性上多想些点子，尤其是年轻的朋友，比如一起节日看场电影，亲手制作的工艺品，搞笑的玩偶；有创意性的生活用品或者漂亮又实用的车载空气净化器等等。对此，嘉丰瑞德的理财师表示财富不仅仅体现在拥有很多钱，维护好朋友之间的友情，也是你一辈子的财富，那就在节日送份礼品吧。

这也叫简短？？？