什么叫槟榔？

据台湾东森新闻报道，被警察摔倒在地的槟榔西施颜如忆，根据记者跟踪，发现她还兼差拍摄男性杂志封面，照片几乎全裸，作风非常大胆；她在部落格透露出想红的心愿，还说有人拿杂志要她签名，这回她更自嘲，才刚上杂志封面，又登上社会版头条。眼神蒙胧，穿着白衬衫、丰满双峰呼之欲出，这张男性杂志4月号封面照已经够吸引目光了，接下来这张更大胆，全身一丝不挂站在水池里，只用头发遮住重点部位，照片中惹火的model，就是因为穿着清凉薄纱被警察取缔，结果引爆冲突的槟榔西施颜如忆。以化妆遮掩憔悴容貌，颜如忆立刻变身美艳model，平常除了卖槟榔，她还兼差当男性杂志模特儿，她在网志上表示，自己出名了，有人拿着杂志要签名，还利用blog帮杂志做宣传。在最新一期杂志照片中，颜如忆带着兰色角膜变色片，突显她自认五官中最漂亮的就是眼睛，她还大方展露身材，游走尺度边缘；颜如忆自称在家最喜欢穿四脚裤，不喜欢紧绷的穿着，文章中还大方公开自己拥有D罩杯，最讨厌大男人。颜如忆形容自己像芭比娃子，造型一会儿扮演纯情护士，一会儿是呛辣女仆装，但都比不上个人网志上传的照片那般露骨。与员警发生冲突后，颜如忆在网络上自嘲刚上完封面又上社会版头条，号召网友帮她评评理，似乎一点都不在意自己因此成为新闻人物。

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你：有空吗她：有你：我们做爱吧她 ：ok谢谢楼主采纳 ，楼上都神经

应该还有韩国吧，因为他们对于这种事情也是非常相信

爱拼才会赢 十二大美女 爱情骗子我问你 十二大美女 十二大美女 爱人跟人走 台 十二大美女 爱情一阵风 初恋 十二大美女 浪子的心情 十二大美女 免失志 十二大美女 烧酒话 十二大美女 杯中影 十二大美女 十二大美女 相思泪 十二大美女 干一杯 十二大美女 忍 痴情花 十二大美女 爱情恰恰 十二大美女 阿里山的姑娘 十二大美女 十二大美女 车站 男性的本领 十二大美女 朋友情 十二大美女 十二大美女 心花为你开 十二大美女 读你 十二大美女 真情放水流 十二大美女 惜别的海岸 默默祝福你 十二大美女 神秘女郎 十二大美女 十二大美女 舞女泪 十二大美女 爱人跟人走 台语 十二大美女 为你打拼 十二大美女 恨你不回头 十二大美女 高山清 十二大美女 故乡 饮一杯 十二大美女 十二大美女 美酒加咖啡 金包银 台 十二大美女 十二大美女 为你唱一首歌 十二大美女 一心希望你回头 十二大美女 逝去的爱 遥远寄相思 十二大美女 十二大美女 酒醉的探戈 十二大美女 多少柔情 十二大美女 为你唱一首歌 十二大美女 欢喜饮一杯 采槟榔 十二大美女 情泪 十二大美女 十二大美女 男儿的心情 十二大美女 想念你思念你 十二大美女 男儿的心情 浪子的心情 十二大美女 十二大美女 人生第一步 还有很多,你可以到酷狗里输入"十二大美女"就会出来的

到优酷去找吧！

楼上说的很详细了,很好看的,我看过二遍了.比较喜欢孙俪和连奕名的戏.

还有西瓜牛奶。和jj的短剧

《卖花女》 刘大白春寒料峭， 　　女郎窈窕， 　　一声叫破春城晓： 　　 　　「花儿真好， 　　价儿真巧， 　　春光贱卖凭人要！」 　　 　　东家嫌少， 　　西家嫌小， 　　楼头娇骂嫌迟了！ 　　 　　春风潦草， 　　花心懊恼， 　　明朝又叹飘零早！ 　　 　　　　二 　　江南春早， 　　江南花好， 　　卖花声里春眠觉； 　　 　　杏花红了， 　　梨花白了， 　　街头巷底声声叫。 　　 　　浓妆也要， 　　淡妆也要， 　　金钱买得春多少。 　　 　　买花人笑， 　　卖花人恼， 　　红颜一例如春老！刘大白：刘大白，原名金庆燊 ，字柏桢，号清斋，浙江绍兴人，一八八○年十月二日生，一九 　　三二年一月十三日逝世，葬於西湖灵隐附近。五岁熟读唐诗，八岁学习制艺试帖律赋，十岁 　　潜心诗词，十五岁应科举考试，得过优贡生，并曾膺拔贡。一九一二年主编《绍兴公报》， 　　一九一四年在东京加入同盟会，自一九一七到一九三一，先後出任浙江省议会秘书长，复旦 　　大学、上海大学教授，浙江大学文理学院中国文学系主任兼教授，教育部常务次长及代部长 　　等职。著有新诗集《旧梦》、《邮吻》、《叮咛》、《再造》、《秋之泪》。诗论集《白屋 　　诗话》等多种。

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　　165_10 「折杨柳」李白　　垂杨拂绿水，摇艳东风年。花明玉关雪，叶暖金窗烟。　　美人结长想，对此心凄然。攀条折春色，远寄龙庭前。　　卷165_11 「少年子」李白　　青云年少子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。　　金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。　　卷165_12 「紫骝马」李白　　紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。　　白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。　　卷165_13 「少年行二首」李白　　击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。　　少年负壮气，奋烈自有时。因击鲁勾践，争博勿相欺。　　五陵年少金市东，银鞍白马度春风。　　落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。　　卷165_14 「白鼻騧」李白　　银鞍白鼻騧，绿地障泥锦。细雨春风花落时，　　挥鞭直就胡姬饮。　　卷165_15 「豫章行」李白　　胡风吹代马，北拥鲁阳关。吴兵照海雪，西讨何时还。　　半渡上辽津，黄云惨无颜。老母与子别，呼天野草间。　　白马绕旌旗，悲鸣相追攀。白杨秋月苦，早落豫章山。　　本为休明人，斩虏素不闲。岂惜战斗死，为君扫凶顽。　　精感石没羽，岂云惮险艰。楼船若鲸飞，波荡落星湾。　　此曲不可奏，三军鬓成斑。　　卷165_16 「沐浴子」李白　　沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。　　沧浪有钓叟，吾与尔同归。　　卷165_17 「高句骊」李白　　金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。　　卷165_18 「舍利弗」李白　　金绳界宝地，珍木荫瑶池。云间妙音奏，天际法蠡吹。　　卷165_19 「静夜思」李白　　床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。　　卷165_20 「渌水曲」李白　　渌水明秋月，南湖采白苹.荷花娇欲语，愁杀荡舟人。　　卷165_21 「凤凰曲」李白　　嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。　　影灭彩云断，遗声落西秦。　　卷165_22 「凤台曲」李白　　尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。　　人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。　　卷165_23 「从军行」李白　　从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。　　鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。　　卷165_24 「秋思」李白　　春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。　　天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋。　　卷165_25 「春思」李白　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。　　春风不相识，何事入罗帏。　　卷165_26 「秋思」李白　　燕支黄叶落，妾望自登台。海上碧云断，单于秋色来。　　胡兵沙塞合，汉使玉关回。征客无归日，空悲蕙草摧。　　卷165_27 「子夜吴歌。春歌（一作子夜四时歌）」李白　　秦地罗敷女，采桑绿水边。素手青条上，红妆白日鲜。　　蚕饥妾欲去，五马莫留连。　　卷165_28 「子夜吴歌。夏歌」李白　　镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。　　回舟不待月，归去越王家。　　卷165_29 「子夜吴歌。秋歌」李白　　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。　　何日平胡虏，良人罢远征。　　卷165_30 「子夜吴歌。冬歌」李白　　明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。　　裁缝寄远道，几日到临洮。　　卷165_31 「对酒行」李白　　松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。　　浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。　　对酒不肯饮，含情欲谁待。　　卷165_32 「估客行」李白　　海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。http://hi.baidu.com/mapan81/blog/item/590885dd3d09eded76c6383d.html

小说的话太多，啥啊门啊门一棵葡萄树，兔子扑倒窝边草，不过要作者版权的，

写了一匹特立独行的狼。当时正是台湾现代诗的盛行年代，许是对自由和个性的渴望吧。一首诗好不外乎内容和形式，内容是当然是张扬了个性自由，形式是语言有力度感，富有张力。

青藏高原 月光下的凤尾竹 康定情歌 吐鲁番的葡萄熟了

　　三月三，是汉族及多个少数民族的共同节日，在广阔的中国，不同地区对于“三月三”的定义是不同的，节日的叫法和习俗自然也大相径庭。　　上巳节　　上巳节是汉族古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历　　?三月初三。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，也被称作女儿节，女儿们在此时要行成年礼。上巳节的由来已久：古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。在古代，三月三个非常重要的节日，可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。 水的节日：如果重阳节可以称为山顶上的节日，那么上巳节就可以称为水边上的节日了。这个节日是在农历三月初三，主要内容是临水洗浴，以祛除不祥。时当暮春，风和日暖，官民人等，聚集水边，撩水于身，踏青于野，别有一番生活情致。《论语》中记载，孔子和他的几个学生在暮春之时，穿着春装，在沂水中沐浴，就是这种节日习俗的痕迹。最早记录这个节日的是西汉初期的文献，郑玄《周礼》注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。”经过文化名人的点缀，这个节日便具有了高雅情调。　　上巳节习俗：着汉服、跳《踏歌舞》、放风筝、沐浴、踏青 、祭祀高禖。曲水流觞，传说：“上巳节”也与中国书法有着联系——公元353年的“上巳节”，王羲之和41位文友聚会绍兴兰亭，并写就《兰亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觞”成为千古佳话。　　上巳节食俗：古人有浮蛋乞子的习俗。在野餐时将煮熟的鸡蛋、鸭蛋等投入河中，使其顺流而下，等候在下游的人，从水中取而食之，谓之“曲水浮素卵”；也有人将红枣投入激流中，叫“曲水浮绛枣”。刚煮熟的热鸡蛋很难剥，投在清水里漂一会再吃倒是个好玩的主意。蛋在任何一个文化里都是生育的符号。壮族、侗族等民族，三月三还有吃彩蛋的习俗。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，自宋代之后逐渐消失了上巳节的许多传统。　　敬祖节　　首先是"三日节"。闽南人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做"三、三节"，也叫做"三日节"。"三月三"的由来根据传说是和民族英雄郑成功有着密切的关系。　　由来：一种传说是：郑成功据守厦门、金门根据地抗清，为实现“反清复明”的愿望，同仇敌忾，矢志不移，连听到一个“清”字，都感到逆耳。当时有人把“喝茶”说为“喝清茶”，他听了很气恼，立即予以训斥纠正。特别对于“清明节”，把“清”字压在“明”字上头，更使他恼火，因此他下令所在地人民不要在“清明节”扫墓，而改在“三月三”敬祖。　　另一种传说是：清兵屡次被郑成功军队击败后，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷兰，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门，毁城拆屋，烧杀淫掠，造成“嘉禾断人种”的惨剧。台胞中，有的家庭在清明节扫墓，有的家庭在三月节(三日节)扫墓，前者为泉州移民，后者为漳州移民。　　习俗：吃薄饼。每年农历三月初三日敬祖的时候，人们用薄饼祭祖宗，然后一家围着吃食薄饼。薄饼，也叫润饼或春饼，由精面粉制成薄而韧的皮，卷上配料而成。薄饼的关键在于配料。配料或称为馅，通常用豆腐干、猪肉、豆芽菜、笋片、红萝卜、白萝卜、韭菜、蒜白等合起来炒煮而配成。吃时将配料放在薄饼皮上，卷成竹筒状，表面涂些辣酱，芥末等，因各种菜肴混合一起，吃起来味香可口。有人说，闽南烹饪中，没有什么比薄饼更好吃的了。　　关于薄饼的传说：民间有两传说。一是说明代时有个状元蔡复一，同安人，长相不佳，眇目，歪嘴，跛足，可天生聪明，满腹经纶。当年皇帝也爱他才能，重用他，任他为七省经略和十三省巡按。朝廷中有人拥护他，有人嫉妒他，有人想谋害他。有人有意让他忙碌得连饭都吃不上，想把他饿死....另一说是，郑成功收复台湾后，民众就用薄饼在农历三月初三日祭祀祖宗。闽南一带民众每年于三月初三日用薄饼祭祖，通称三日节或三三节。　　神、皇诞辰纪念　　要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为 神、皇诞辰纪念　　?“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。 轩辕黄帝诞辰日：相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。轩辕黄帝被尊为中华人文始祖，是华夏子孙的共同祖先。史料记载，河南新郑市在黄帝时期称有熊国，现有黄帝文化遗迹二十多处，是黄帝出生、创业、建都之地。轩辕黄帝在这一带修德振兵、抚万民、度四方、融炎帝一统天下。后人为纪念黄帝的功德，每年三月初三这天都要在黄帝故里举行各种拜祖活动，尤其到了春秋时期，郑国名相子产更是让这一民间活动得到进一步发扬光大，兴起了三月三登具茨山（位于新郑市，系黄帝活动遗迹）朝拜轩辕黄帝活动，并形成民俗延续下来。　　蟠桃大会：晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。蟠桃宫全名“护国太平蟠桃宫”，就在护城河南岸小土台上。坐南朝北，与朝阳门外的东岳庙，遥遥相望。最早建于明代，供奉着王母娘娘和斗姥娘娘等列位神仙，后来残毁，清康熙元年重建。 进香求子，就是许多香客的迫切愿望。这也是蟠桃宫庙会不同于京城其他庙会之处。香客跪求娘娘，许了愿后，便毕恭毕敬地从神像脚下的一堆泥娃娃中，相中一个，用事先备好的小衣裳包起，揣入怀中，请回家中“养”着，以求得子，这在北京叫“拴娃娃”。 近几年的三月三，在蟠桃宫旧址的北边，就着明清古城墙遗址公园，就会出现繁花似锦、人山人海的热闹景象。　　周公祓禊：相传，周公当年率领能工巧匠，费尽移山之力营建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看见城中街巷井然，又见洛水蜿蜒，绕城东去，内心十分喜悦。他下令文武百官到洛水边集结，要举行一项大型活动。这一大型活动就是依据殷人旧习，在春阳初上、寒气未尽、乍暖还寒、容易得病之时，让大家到洛水边举行“祓禊”活动，以防治疾病，祈望健康。　　谷米的生日　　畲族的“三月三”真是别具一格，它是谷米的生日。在这天，畲族家家户户都吃传统的乌米饭，村前村后都　　?飘荡着清香。为什么畲族“三月三”是谷米的生日？并且一定要吃乌米饭？说来还有个故事。那是很久很久以前的一年三月，由于年前遭受虫害，收成不好，再加上山主加租增税，畲族人民家家断粮。可恶的山主连谷种都抢走。畲族人民饱受饥饿之苦。可是，狼心狗肺的山主却幸灾乐祸，他们不但不借出谷种，反而放出恶狗，把前来求借的畲族人民咬伤道教兴起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在全国普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的风俗，如扬州拜三茅真君，又称瞎子赛会。 温州则在农历三月三供无常鬼，祈求健康，多生贵子。厦门有石狮会，成都有抛童子会。在抛童子会上，谁抢到童子，谁就能生子，故抢到童子的人被视为英雄。山东齐河不育妇女，在农历三月三要去娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每年的农历三月三都要给娘娘神烧香上供。　　现在农历三月三已经逐渐被淘汰了，但各地还有类似风俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、浙江海宁的双忠庙会等等。民间流传的麦生日，就认为麦与人一样有一种生育能力。农历三月三在吉林有许多节日活动：一种是瞎子会，即盲人集会，选会首，共聚餐，实行自我保护；另一种是大神节，在此举行萨满出师会，并抬神出巡，此后作法时就可独立跳神了。有的当天还要祭仓神，成为祭犁日，从此开始春耕活动。正因为如此，上巳节之后，人们就开始了农忙。“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生 “三月三、踏沙滩”的劳动场景。如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。　　爱情节　　“三月三”是黎族苗族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活 黎族苗族人民　　?和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。由来：“三月三”是黎族苗族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。 关于黎族“三月三”的传说，据说远古时代，人类遭受大洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌表衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖的美满婚姻和繁衍黎族的功绩。“三月三”也是苗族人民纪念先祖的传统节日。据苗族古歌中传说，在远古时候，有五位苗族祖先（姓邓、盘、李、赵、蒋）远渡重洋来到海南岛。他们在过海途中约定：到岸后，各走一方，各自为生，但每年的农历三月初三要相逢一次。后来，遵照祖先的嘱咐，每年三月三，苗族人民都要团聚在一起，以纪念自己的祖先。 黎族“孚念孚”的传说： 黎语音译，“三月三”的意思。黎族民产传统节日。流行于海南岛黎族地区。每年农历三月袥初三举行。黎族为纪念先人传家接代，每年祭拜，相沿成俗。后发展为预祝“山兰”（山地旱谷）和打猎丰收的节日。据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。说起三月三，还有一个古老的传说。相传远古的时候，洪水泛滥，淹没了平原和山岭，吞没了大地的一切。只剩下兄妹两人——天妃和观音，他们抱住了葫芦瓢，在滔天的洪水中到处漂泊。兄妹俩决定分头去寻找亲人。临走前，两人约定每年三月三回到燕窝岭相会。他们走遍了天涯海角，到处都见不到人迹。哥哥找不到女郎配偶，妹妹找不到男子成亲。在一年的三月三，兄妹俩就在燕窝岭下结成夫妻，生男育女。每年三月三日，正是山花烂漫时，观音和天妃便率领着子孙们一起载歌载舞，迎接春天的到来。后来，不知过了多久，天妃和观音便死在山洞里，化成了观音石，黎家子孙后代为了纪念天妃和观音，把山洞取名为娘母洞。从此，三月三也就成了青年男女定情的日子。　　习俗：节日前半个月，各村寨男子相邀上山狩猎，并把猎获物集中腌制风干，待到过节时使用。过节时，各寨老主持祭拜仪式。未婚男女带上糯米甜酒和粽子到野外，对歌说情。其余的人到河边打鱼、做饭，边吃边喝，欢度节日。入夜，人们围坐在篝火旁，举行荡秋千、钻火圈、摔跤、跳舞等娱乐活动。海南黎苗族传统节日三月三，除了有丰富的文娱活动，期间还有全牛、鱼茶、山兰酒、竹筒饭、三色饭等三月三黎苗族传统美食品尝。　　全牛宴：三月三品全牛。黎族以牛和铜锣为财富象征，拥有的越多社会地位越高。“吃牛”为苗族的最大祭奠，历时四至五天。此次海南黎苗族三月三，市民和游客可免费品尝到全牛。　　鱼茶：闻名即闻香。鱼茶并非普通意义上泡水喝的茶，而是一种腌制食品，其香味却可与茶香媲美，用来“下饭”，胃口大开。　　山兰酒：一醉方休。山兰酒用黎话称为“biang”,黎族同胞依山傍水而居，酒采用所居山区一种旱糯稻———山兰稻谷酿制。制作时，将山兰米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物和米粉制成的“球饼”碾至粉状掺入其中，装进坛里。一日后取少量冷水沁入并封口。逢重大节假日或是迎接宾客，热情的黎族人民便取出来招待，一同痛饮。　　苗家三色饭：三种植物，三种色泽。拨开粽叶，红、黄、黑三色跃入眼帘，品之香酥柔韧，带有药香甘甜。苗家五色饭现已改为三色饭，分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫，或是桑叶、红蓝藤叶和黄姜。　　黎家竹筒饭：竹筒里糯米飘香。竹筒饭是海南黎族传统美食，通常是黎家人出远门，上山打猎或招待客人时才做的。一年一度的黎族“三月三”(2010年4月16日)即将到来，甘什岭槟榔谷海南原住民文化游览区作为原住民传统文化的传承与弘扬者，真挚邀请原住民同胞以及本岛居民前往槟榔谷景区共度黎族最传统盛大的节日。　　歌圩节　　农历三月三又称"三月三歌节"或"三月歌圩"，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。? 由来：关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。有人说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。也有人说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫"刘三姐"。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成 壮族的传统歌节　　?　　习俗：1.歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会　　2. 家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌迂，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。壮族三月初三为什么有这种习俗呢？相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。

古筝－丰收锣鼓高山流水 二胡二泉映月

先给你这些你看看吧！ 1.一位弥留之际的男人向妻子立下遗嘱：“我死后，但愿你能嫁给我们的邻居埃德先生。”妻子不解，于是他又解释说：“两年前，这混蛋卖给我的奶牛根本挤不出奶，我现在也要让他尝尝受骗的滋味！” 2.爸爸给鱼鱼讲小时候经常挨饿的事。听完，鱼鱼两眼含泪：“呃，爸爸，你是因为没饭吃才来我们家的吗？” 3.某山区通火车,沿途农民都来观看,车上一女客来了例假,换纸后仍出窗外 迎面飞在一农民脸上,农民取下说:“哇靠！！！火车就是快,飘张纸都能把我鼻子打出血 4.三岁的女儿经常对我说：“爸爸，是不是种什么就得什么呀？”我说：“是的，种瓜得瓜，种豆得豆。”女儿高兴的说：“那我种果冻，我要好多果冻。” 5.两父子性情暴烈，从不让人。一日父命子去买肉待客。回时在城门遇一人不相让路，对站半日，父跑来：“好儿子你拿肉先回，我跟丫接着对站！” 6.一天，在一辆公共汽车上有很多人，正在售票员买票时，突然一个人放了一个屁，车上的人都感到呼吸不适，纷纷骂着这个不文明的人。 这时售票员大声喊：“谁没买票？” 一名乘客答：“刚放屁的那个人没买票！” 这时一个人站起来大声嚷：“谁说我没买票！” 7.妈妈叫小双起床：“快起床！公鸡都叫好几遍了！” 小双说：“公鸡叫和我有什么关系？我又不是母鸡！” 举几个例子： 8.布什视察老人院 一天布什决定要去华盛顿当地一家老人院视察。 总统从老人院大厅进入，迎面走来一个小老头，好像这人没有注意到他。 布什不太高兴，转身追上小老头问：“你认识我吗？” 小老头看看布什说：“不认识你，你可以去护理站那边，他们会告诉你是谁." 9. 律师和扒手 问：律师和扒手有什么不同？ 答：一旦你死了，扒手就不再盯着你了 3chance 和 opportunity的区别 老师：~~~，chance 和 opportunity有什么区别？~~~~ 学生：~~~~~作文里写opportunity比chance得分高~~~~~ 10.你家真穷 你家太穷了。我进你家门时恰好踩灭了一支香烟，你老爸就喊：“嘿，谁关了取暖器？” 11.笨蛋，这不是给他的。 一对老夫老妻走在路上，恰好一支鸽子飞过，一摊鸽子屎掉在老太太头上。 老太太说：“快，快拿张卫生纸来。” “为什么？现在他离咱们至少半公里远。” 12.分娩 一个小男孩儿要完成老师留下的作业，写一篇关于“分娩”的作文。 他问妈妈：“我是怎么被生下来的？” 妈妈有点不自在地说：“亲爱的，祖宗把你带给我们的。” “哦，那么你和爸爸怎么被生下来的？” “嗯，祖先生下我们的。” “好，那爷爷奶奶怎么被生下来的？” “好了，亲爱的，也是祖先把他们生下来的。” 小男孩儿好像明白了。 几天后，小男孩儿交了作文。老师看了看，第一句话怎么也看不懂。“这篇作文不好写，因为我们家三代人没有一个人是自然分娩出生的。” 13--老师：小新，请用“左右为难”来造句。小新：我考试时左右为难。老师：是题目不会答，让你左右为难？小新：不，是左右同学答案不一样，让我左右为难。 14--一大学生被敌人抓了。敌人把他绑在了电线杆上，然后问他：说，你是哪里的？不说就电死你！大学生回了敌人一句话，结果被电死了，他说：我是电大的！ 15--姐姐："小妹，你在干什么？" 妹妹："我在给我的好朋友达娃写信。" 姐姐："你还没有上学，就会写信吗？" 妹妹："这不要紧，因为达娃也不知道怎么读信。" 16--一位猎人和妻子、岳母一起到丛林狩猎，走了一整天，当晚就在丛林深处露营。第二天一早，妻子醒来发现母亲不见了，连忙叫醒猎人，一起出去找人。结果在离营地不远的空地上，他们看到触目惊心的一幕：岳母大人和一只凶猛的狮子面对面僵持着。 “我们该怎么办？”妻子惊慌地问。 “不用吧！”先生答，“这只狮子自己惹到不该惹的人，让它自己想办法解决！” 17--记者采访熊猫：你这一生有什么愿望吗？熊猫说：2个理想。一是有空去看看中医，治治我的黑眼圈，二就是（声泪俱下）就想照张彩色照片。 18--一地方要建一游泳池，工作人员动员人们捐款。工作人员对一位老农民说你准备为这个游泳池捐点什么呀？老农民说：“我捐两桶水吧！” 19--小毛：我妈妈是硕士，爸爸是博士。小新：有什么了不起！小毛：你爸妈是什么士？小新：我爸爸是男士，我妈妈是女士。 20--一只壁虎在一家证券公司门口迷了路，这时正好有一条大鳄鱼远远地爬了过来，准备要一口吃掉它，情急之下，小壁虎上前一把抱住了鳄鱼的腿，大喊一声：“妈妈！”大鳄鱼一愣，随即老泪纵横：“儿啊，刚炒股半个月就瘦成这样了！ 21--事情看起来有点不对劲，我在三个月内死了三个太太。” “怎么回事？” “第一个太太吃有毒的草菇死了。” “第二个太太呢？” “也是吃毒草菇死的。” “那么的三个呢？” “她不肯吃毒草菇，结果因为头骨破裂而死。” 22--小白兔蹦蹦跳跳到面包房，问：“老板，你们有没有一百个小面包啊？” 老板：“啊，真抱歉，没有那么多” “这样啊。。。”小白兔垂头丧气地走了。 第二天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有没有一百个小面包啊？” 老板：“对不起，还是没有啊” “这样啊。。。”小白兔又垂头丧气地走了。 第三天，小白兔蹦蹦跳跳到面包房,“老板，有没有一百个小面包啊？” 老板高兴的说：“有了，有了，今天我们有一百个小面包了！！” 小白兔掏出钱：“太好了，我买两个！” 23--四个修女 有四个修女死后，要等上帝判决，究竟是上天堂或是下地狱。 于是四个人排队先后让上帝审问。 首先上帝问第一个修女在生前有无做过对不起上帝之事，于是第一个修女说她曾看过男生的老二。 上帝说：“没有关系，用这盆圣水洗洗眼就好了，于是她洗完就上天堂了。” 第二个修女说她曾摸过男生的老二，上帝也叫她用这盆圣水洗 洗手就好了，于是她也上天堂了。 第三个修女正要说时，第四个修女问了上帝可不可以让她先审问，上帝问她为什么要如此做，结果她说：“我不想用她洗过屁股的水来洗我的嘴巴！” 24--有两个好朋友，平时形影不离，吃穿用戴也要一模一样，以表示友好，一日，两人来到饭馆吃饭，招待员端来两盘汤摆在他们面前，其中一盘里有个死苍蝇，一人感到很难为情，而另一人却对招待员喊道：“怎么两盘汤不一样？我们要一模一样的。” 25--法律课上教授指定大家读关于公民权利的文章。第二天，教授让汤姆说出10项公民权利，汤姆没回答，教授说：“好吧，那就说出5项吧！”汤姆还是不出声，教授只好无可奈何地说：“你只要说出1项就算你通过了。”汤姆答道：“我有权保持沉默！” 26--一天0跟8，6跟9在街上相遇，0不屑地看了8一眼说：胖就胖呗，还系什么裤腰带！6看都不看9便说：酷就酷呗，玩什么倒立！ 27——丈夫又是一夜未归，妻子再也无法容忍了。一大早，丈夫推门进屋，妻子用一根早已准备好的木棒将他打晕，等他醒来后，抱歉的说：“亲爱的，对不起，我忘了你上夜班...

黎母漂流烟雨中，奇峰凤蝶荡花丛。 万泉水上白帆竞，五指山头气势雄。五指山（七绝）

水果?好难吃哦

“高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝”。这是一首大陆和台湾都熟悉的情歌。含蓄的歌词表现出青年男女对爱情的渴望和追求。 在台湾，槟榔树随处可见，特别是在乡镇和山村，成片成林。台湾人历来就有嚼槟榔的习惯，上世纪五六十年代，台湾当局将槟榔树作为经济作物大力推广，槟榔的种植和销售更成为一种蓬勃的产业。近些年虽然有所限制，但在台湾的东西海岸和中央山脉，依然可以看见大片槟榔树。槟榔树外观很像椰子树，笔直的树干，顶上有一簇叶子，但槟榔树干比椰子树细，看上去更清秀。台湾气候温暖，槟榔树一年四季都结果，一团一簇挂在树顶。 没吃过槟榔的人对嚼槟榔很好奇，在热心的计程车司机的带领下，我们也作了尝试。小槟榔店里50台币（4元台币约合1元人民币）一包，大约八九粒。据别人讲，这个价格不贵。槟榔个头儿如枣子大小，外面包一层绿色“槟榔叶”。说是槟榔叶，其实是另一种植物的叶子，既然用来包槟榔，也就称作槟榔叶了。吃时先咬去一端吐掉，放在口中咀嚼，感觉是苦涩的味道，我想这就是不会吸烟的人吸烟的感觉吧。长时间咀嚼唾液增多，呈菊红色，连口腔都染成红色。槟榔纤维粗糙，反复咀嚼也不会融化在口中。我自己的感觉是实在不能恭维，就像外地人到北京喝豆汁。 嚼槟榔能够生津发热，劳作大众辛苦之际，嚼一嚼槟榔能够提神。槟榔吃久了会上瘾，所以常看到有些人口中一天到晚总在动个不停。在台东到枋寮的火车上，我看到一位阿婆，半个小时内吃了两次槟榔，每次两粒，口中的蠕动一直没有停止。阿婆是一位非常典型的槟榔“爱好者”，随身携带全套工具，自己动手加工槟榔。她让我们了解吃槟榔的完整过程：阿婆从小袋子中拿出两粒槟榔，用小刀切去首尾，又打开一只类似化妆品的小盒子，用刀子剜出少许白泥膏，平摊在槟榔叶上，将槟榔分别包裹起来放入口中。趁着阿婆嚼槟榔的时机，一打听，才晓得白膏即石灰一类的东西，可以降低槟榔的不良刺激，改善口味。两三个小时的路程结束时，阿婆依然在嚼槟榔。 现代人图省事，吃槟榔都是到小店中买包好绿叶的成品。所以台湾的城镇随处可见槟榔店，星罗棋布的形容恰如其分。槟榔店不论在台北还是在台南，都有一种显著标志：管状霓虹灯成放射的扇形排开，夜间非常醒目。公路边的小店更具特色，不足10平米的透明玻璃小房子孤立在路边（如图）。夜色中很远就能看到霓虹灯，店内的一切清晰醒目。台湾一年之中炎热时间长，所以槟榔店除了销售槟榔，还兼卖饮料、香烟。各家“专业槟榔”店的名字五花八门：小宝贝、兔女郎、双子星……招牌下还有介绍：零售、批发、一粒两剖、白泥红泥双包等等。 以前吃槟榔的人数众多，槟榔店的生意兴隆，槟榔树也种植得非常普遍。但是由于这种树根系浅，固土能力差，遇到大雨就会造成水土流失，引发山洪；又因为嚼槟榔刺激口腔，容易引发口腔癌，所以近些年槟榔的销售不如先前，竞争激烈。即使这样，槟榔店中负责加工、销售的“槟榔妹”的底薪也要一万多新台币，还要分提成。竞争激烈带来的就是花样百出：公路边店中“槟榔妹”的穿着日益单薄，甚至上身只戴胸罩，下面只着短裙，即使在冬季也是如此。有特色的东西价格自然不菲，据说能卖到百元一粒。台湾报界形容这些“美丽冻人”的女孩子穿着“清凉、火爆”，批评“买一粒，送两粒”作法过分色情。民众抱怨声四起，不时搞得沸沸扬扬。 槟榔西施就是卖槟榔的辣妹～

　　槟榔色是淡黄色、棕黄色或棕色。　　槟榔规格标准　　一等干货。呈扁圆形或圆锥形。表面淡黄色或棕色。质坚实。断面有灰白色与红棕色交错的大理石花纹。味涩微苦。每1000g 160个以内。无枯心、破碎、杂质、虫蛀、霉变。　　二等干货。呈扁圆形或圆锥形。表面淡黄色或棕黄色。质坚实。断面有灰白色与红棕色交错的大理石样花纹。味涩微苦。每1000g 160个以上，间有破碎、枯心不超过5%；轻度虫蛀不超过3%。无杂质、霉变。

槟榔：圆锥形的叫槟，扁圆的叫榔。味道浓香微苦涩，主要用于红烩鱼，肉类菜肴中一般是先压碎使用回味无穷。

一种果实，不太好吃

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1. 关于果树的诗句 关于果树的诗句 1. 关于果树的诗句有哪些 1.桃树上挂满了花骨朵，羞羞答答地互相簇拥着，仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个绽开笑脸。 2.一到深秋时节，那佛手树挂满了一簇簇的果儿，它们有伸着长长的玉指的，有刚露出小指尖的，还有紧紧握住拳头的，千姿百态，琳琅满目。 3.树上的杏，有红的、黄的、半红半黄的，真像是一串串珍珠挂满了树梢。 4.朝阳下，碧绿的树丛中，一颗颗，一串串的龙眼像一个个胖乎乎的小顽童，咧着小嘴欢笑。山楂开始红了，像一个个怕羞的小姑娘，躲躲藏藏地露出半个脸儿。 5.白莲似桃花灿烂绽苞而又雨摧不凋，似牡丹峨然喷放而又出泥不染；似迎春淡雅情深而又果硕不傲。 1. 雨后的白莲却另有一种风采。莲叶上水珠滚来滚去，闪闪熠熠，如断线的珍珠。苞子上清水滴滴，乍开的白莲，更出脱得晶莹可爱，银装素裹，光明似月。 2. 每棵果树都像健壮的少女，穿着彩色的盛装，肩着丰硕的果实 3. 春天，橘子树亭亭玉立，舒展着它那深绿色的油亮的枝叶，远望过去像一位穿绿衣的女郎。优美的句子，由为大家整理送上描写各种果树的优美的句子，希望大家能够喜欢。 4. 红油油黄灿灿的苹果，把枝桠都压弯了，真像许多胖娃娃咧着大嘴冲着人们笑。 5. 那柿树的千枝万杈挑起了。一盏盏红灯笼，在秋风里摇荡，在蓝色天幕上闪烁。 6. 杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露，它们伸展着四季常绿的枝条，一片片狭长的叶子在雨雾中欢笑。 7. 桂圆树高大挺拔，树枝上覆盖着四季常绿的叶子，一片片狭长的树叶在阳光的照射下绿得发亮。从远处看就像一把无比宽大的伞。 8. 阳春三月，百花吐艳，桂圆花也沐浴着春光悄然开放，它像腼腆的小姑娘躲藏在那宽大碧绿的树叶间，羞羞答答地吸引着蜜蜂的光临。 9. 春天，橘子树亭亭玉立，舒展着它那深绿色的油亮的枝叶，远望过去像一位穿绿衣的女郎。 10. 山坡上金果累累的橘树，像一条条红绸在飘拂，像一片片火烧云在飞腾。 2. 描写果树的诗句有哪些 《行园诗》 南北朝 沈约 寒瓜方卧垄，秋菰亦满陂。 紫茄纷烂熳，绿芋郁参差。 初菘向堪把，时韭日离离。 高梨有繁实，何减万年枝？ 荒渠集野雁，安用昆明池？ 《史记·李将军传》 西汉 司马迁 桃李不言，下自成蹊。 《和沈祭酒行园诗》 南北朝 谢朓 清淮左长薄，荒径隐高蓬。 回潮旦夕上，寒渠左右通。 霜畦纷绮错，秋町郁蒙茸。 环梨县已紫，珠榴折且红。 君有栖心地，伊我欢既同。 何用甘泉侧，玉树望青葱。 《诗》 魏晋 张载 太谷石榴，木滋之最。 肤如凝脂，汁如清濑。 江南都蔗，张掖丰柿。 三巴黄甘，瓜州素柰。 凡此数品，殊美绝快。 渴者所思，铭之裳带。 《小园早步》 宋 赵蕃 今朝欣雨止，天气渐清和。 篱落小桃破，阶除驯雀多。 占方移果树，带土数蔬科。 农务侵寻及，吾宁久卧疴。 参考资料 百度知道：?fr=iks&word=%C3%E8%D0%B4%B9%FB%CA%F7%B5%C4%CA%AB%BE%E4&ie=gbk 3. 关于赞美果树的诗 一、赞美苹果树 苹果是一种古老的水果，起码有几千年的历史了。 苹果树是传说中伊甸园里命运之树，亚当夏娃偷吃的禁果，就是苹果。对于苹果的赞美，从古至今在绘画和文学作品中屡见不鲜。 从丢勒和克拉纳赫的油画，到欧里庇得斯、莎士比亚，一直到泰戈尔和里尔克以及普列什文，都有描写苹果的诗句。高尔斯华绥写过小说《苹果树》，普宁写过小说《冬苹果》，契诃夫的小说《新娘》也特意把新娘娜嘉要离家出走放在家乡的苹果园中，巴乌斯托夫斯基的小说《盲厨师》，更是把莫扎特为临终前的盲厨师演奏的场景，放在了盲厨师眼前苹果花开的四月清晨。 为什么人们对于苹果赋予如此的感情？我想大概因为苹果确实甜美好吃，又普及得很，到处能够看到。苹果树从来不假贵族，而是十分的贫民化，一般都长得并不高大，绝不拒人千里之外，而是伸手可摘，显得温柔可亲。 起码不像是荔枝那样的高贵，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 没错，苹果是大众化的水果之一，在世界水果产量最高的，第一是香蕉，第二就是苹果。 美国19世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔曾经说苹果是最民主化的水果：“不管是被忽视，被虐待，被放弃，它都能够自己管自己，能够硕果累累。” 比彻尔说得极对，苹果树的生命力极顽强，耐寒力超过任何水果，大概是生长在纬度最高地方的水果了吧。 在北大荒插队的时候，那里没有别的果树，只能够种苹果树，是国光的变种，果子不大，有些发酸，但很脆。苹果下树没多久，冬天就来了。 北大荒的冬天来得早去得晚，“大烟泡儿”一刮，冷得很。因此，苹果很难过冬，当地老乡曾经把苹果储存在菜窖里，土豆都冻成了冰砣，苹果更是早就冻黑冻烂了。 我们刚去的第一年，心里充满着好奇和好胜，秋天到来的时候，苹果树挂果了，菜地里的卷心菜也开始抱心了，我们把苹果放在卷心菜的菜心里，等卷心菜的叶子一层层地长出来，把苹果就紧紧地包在菜心里了。收卷心菜时，我们把包着苹果的卷心菜放进菜窖里，到新年和春节，打开卷心菜，一个个红红的苹果滚了出来，居然一点没冻，咬一口，还是那么脆生生的。 如果说在北大荒我们有什么发明创造的话，这应该算一项吧。当然，也是苹果自己的生命力旺盛，用北大荒的话说是“抗造”。 可以说，它们是在北大荒的冬天和我们惟一相依为命的水果了，在新年和春节的时候，它们给我们欢乐，让我们想起了遥远的家。 据统计，世界每年苹果的产量有几千万吨，美国产量最高，占了世界将近1/4。 美国人对苹果情有独钟，在他们国土刚刚开发的时候，是苹果帮助他们将荒原改造成了家园。美国有名的民间英雄“苹果佬约翰尼”，就是当年用了一生40年的生命时光将苹果树的种子撒在俄亥俄州的荒野上的。 美国向世界出口最多的苹果，是我们现在相当熟悉的蛇果。据说，这是当年在依阿华培养出的新品种，1893年参加密苏里路易安纳一次比赛时，获得了头奖而被命名为蛇果，蛇果英文意思是“美味”，因为那时的蛇果“甜得没有了方向”。 如今，蛇果在我国已经快臭了街。记得90年代初，在珠海海关前的免税商店，第一次见到这种从美国进口来的蛇果，特意买了几个带回家，却全家人谁也不愿意吃。 并没有想像中的那么甜，关键是太面，有些像我们早就淘汰了的锦红苹果。 我猜想1893年时的蛇果大概不会这样，一百多年过去了，再好的茶冲到现在也不会是原来的味道了。 几千年以来，苹果和人类同呼吸共命运，人类改造着它的命运，也改变着它的口味，苹果树越来越像是人类驯养的狗一样，只能够惟命是从。苹果的拟人化、规模化和商业化，使得它们的爹妈越来越集中在少数的品种之中，退化是必然的。 它们原来的野性已经渐渐失去了许多，它们的创造性就越来越差。 美国生物学家迈克尔·波伦在他的《植物的欲望》一书的“苹果”一章里，特意列举了这样一个事实，前苏联的生物学家、列宁农业科学院院长尼古拉·瓦维洛夫早在1922年就发现了哈萨克斯坦阿拉木图一带的野生苹果树林，为了研究苹果的遗传基因多样性，他要求保护这片在世界范围内少见的野生苹果树林，却成为了斯大林时代对遗传学大批判的牺牲品，先是被关进监狱，后被折磨死在集中营。 为了苹果，约翰尼成了英雄，他却成了罪人。 波伦接着说，1989年，瓦维洛夫的学生、已经80岁高龄的生物学家艾玛卡·迪杰高里夫邀请一批科学家到阿拉木图看那片野生苹果树林，希望他们能够帮助他挽救它，“因为一个房地产开发的热潮正从阿拉木图向周边的丘陵地带扩散开来”。 我们怎么还能够吃到那种“甜得没有了方向”的苹果？我们就是这样破坏着和我们人类几千年以来相依为命的苹果，而且，不仅是苹果。苹果的历史就是我们自己的一部历史。 在新疆石河子市，我见到满街栽的街树都是苹果树。我不知道世界还有没有别的城市也把苹果树作为街树的，我反正是没见过。 那真是一道美丽的风景，那里离阿拉木图很近，让我想起阿拉木图的苹果，如此的链接，是对比还是安慰？或许，苹果自身就是一则现代寓言。 二 、赞美椰子树 题椰子树 沈佺期 日南椰子树，香袅出风尘。 丛生调木首，圆实槟榔身。 玉。 4. 关于果园的古诗有哪些 1、《夏日陪史郎中宴杜郎中果园》钱起 何事重逢迎，春醪晚更清。 林端花自老，池上月初明。 路入仙郎次，乌连柱史名。 竹阴疏柰院，山翠傍芜城。 引满不辞醉，风来待曙更。 2、《衢州近城果园》杨万里 未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。 黄柑绿橘深红柿，树树无风缒脱枝。 3、《玉泉道士携游果园》王履 清旷满虚襟，飘飘正不任。 道人初未晓，邀看枣桃林。 幽鸟窥红颗，泠风进绿阴。 匆匆难大嚼，双袖似囊深。 4、《诣徐卿觅果栽》杜甫 草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。 石笋街中却归去，果园坊里为求来。 5、《游开元精舍》韦应物 夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。 绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。 6、《送卢潘尚书之灵武》韦蟾 贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗， 弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。 却使六番诸子弟，马前不信是书生。 7、《次韵乐先生吴中见寄八首》范成大 官居门巷果园西，桃李成蹊杏压枝。 如许年芳忙里过，斩新今日试题诗。 8、《寄邛州崔录事》杜甫 邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。 应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。 9、《游城西故赵尚书果园与萧文明李士常陈玉汝潘》李东阳 漫忆江湖万里游，西园风景似南州。 青苔地湿频经雨，白苎凉生不待秋。 尘事已醒前日梦，岁华空白几人头。 松醪载得浑拼醉，莫遣飞花浪作愁。 10、《即席次韵微之泛舟》王安石 画舸幽寻北果园，应将陈迹问桑门。 地随墙墅行多曲，天著冈峦望易昏。 故国时平空有木，荒城人少半为村。 悠悠兴废皆如此，赖付乾愁酒一樽。 11、《四时田园杂兴》范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 12、《句》程师孟 天香世界荷花白，御果园林荔子丹。 13、《过邓尉山下》唐时升 桑枯阴阴径，蚕眠昼掩门。 薄云含古寺，微雨入前村。 曲涧通秧水，疏篱护果园。 隔林方问路，无奈鸟声暄。 14、《滁阳春日怀果园闲宴》李绅 西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。 繁艳只愁风处落，醉筵多就月中开。 劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。 闻道数年深草露，几株犹得近池台。 15、《黎阳作诗》曹丕 奉辞罚罪遐征。 晨过黎山巉峥。 东济黄河金营。 北观故宅顿倾。 中有高楼亭亭。 荆棘绕蕃丛生。 南望果园青青。 霜露惨凄宵零。 彼桑梓兮伤情。 5. 关于果树的诗歌 古茶树 风雨千年屹南疆， 峥嵘岁月酿醇香。 毛尖粗叶古茶树， 茶香远飘万里扬。 储福观 陆游 路转屏风叠，云藏帝子家。 穷幽行荦确，息倦倚槎牙。 绿藓封茶树，清霜折药花， 世无勾漏令，谁此养丹砂？ 早春游园圃 园圃百草萌， 果树爆新芽。 不是寒潮紧， 枝头缀满花。 登高 万嶂千峰不胜寒， 半山果树半山妍。 重阳翘首登高望， 瀑布如绢挂九天。 野果树 落叶知秋树知寒，回春发芽夏雨涟。 累累硕果随它去，默默度过又一年。 时有小鸟来探望，蝴蝶轻飞只看看。 黑夜自想心中泪，低瞧小草比它难。 梨树 一株梨树园中长， 每逢春来开满花。 纵使娇艳蜂蝶宠， 结出硕果方为佳。 6. 描写果树的诗句有哪些 《行园诗》南北朝 沈约寒瓜方卧垄，秋菰亦满陂。 紫茄纷烂熳，绿芋郁参差。初菘向堪把，时韭日离离。 高梨有繁实，何减万年枝？荒渠集野雁，安用昆明池？《史记·李将军传》西汉 司马迁 桃李不言，下自成蹊。《和沈祭酒行园诗》南北朝 谢朓清淮左长薄，荒径隐高蓬。 回潮旦夕上，寒渠左右通。霜畦纷绮错，秋町郁蒙茸。 环梨县已紫，珠榴折且红。君有栖心地，伊我欢既同。 何用甘泉侧，玉树望青葱。《诗》魏晋 张载太谷石榴，木滋之最。 肤如凝脂，汁如清濑。江南都蔗，张掖丰柿。 三巴黄甘，瓜州素柰。凡此数品，殊美绝快。 渴者所思，铭之裳带。《小园早步》宋 赵蕃今朝欣雨止，天气渐清和。 篱落小桃破，阶除驯雀多。占方移果树，带土数蔬科。 农务侵寻及，吾宁久卧疴。参考资料百度知道：?fr=iks&word=%C3%E8%D0%B4%B9%FB%CA%F7%B5%C4%CA%AB%BE%E4&ie=gbk。

三月三，是汉族及多个少数民族的共同节日，在广阔的中国，不同地区对于“三月三”的定义是不同的，节日的叫法和习俗自然也大相径庭。★上巳节上巳节是汉族古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，也被称作女儿节，女儿们在此时要行成年礼。上巳节的由来已久：古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。在古代，三月三个非常重要的节日，可惜，宋代以后礼教渐严，男女私会不被容许，这个节日也日趋没落，最终被人们遗忘。踏青也改在清明进行。>>>>水的节日：如果重阳节可以称为山顶上的节日，那么上巳节就可以称为水边上的节日了。这个节日是在农历三月初三，主要内容是临水洗浴，以祛除不祥。时当暮春，风和日暖，官民人等，聚集水边，撩水于身，踏青于野，别有一番生活情致。《论语》中记载，孔子和他的几个学生在暮春之时，穿着春装，在沂水中沐浴，就是这种节日习俗的痕迹。最早记录这个节日的是西汉初期的文献，郑玄《周礼》注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。”经过文化名人的点缀，这个节日便具有了高雅情调。>>>>上巳节习俗：着汉服、跳《踏歌舞》、放风筝、沐浴、踏青、祭祀高禖曲水流觞，传说：“上巳节”也与中国书法有着联系——公元353年的“上巳节”，王羲之和41位文友聚会绍兴兰亭，并写就《兰亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觞”成为千古佳话。上巳节食俗：古人有浮蛋乞子的习俗。在野餐时将煮熟的鸡蛋、鸭蛋等投入河中，使其顺流而下，等候在下游的人，从水中取而食之，谓之“曲水浮素卵”；也有人将红枣投入激流中，叫“曲水浮绛枣”。刚煮熟的热鸡蛋很难剥，投在清水里漂一会再吃倒是个好玩的主意。蛋在任何一个文化里都是生育的符号。壮族、侗族等民族，三月三还有吃彩蛋的习俗。唐朝时，三月三仍然是一个全国性的重要节日。每逢此节，皇帝都要在曲江大宴群臣，所谓“曲水流觞”，自宋代之后逐渐消失了上巳节的许多传统。>>>>★敬祖节首先是"三日节"。闽南人每逢农历三月初三，有敬祖旧俗，叫做"三、三节"，也叫做"三日节"。"三月三"的由来根据传说是和民族英雄郑成功有着密切的关系。由来：一种传说是：郑成功据守厦门、金门根据地抗清，为实现“反清复明”的愿望，同仇敌忾，矢志不移，连听到一个“清”字，都感到逆耳。当时有人把“喝茶”说为“喝清茶”，他听了很气恼，立即予以训斥纠正。特别对于“清明节”，把“清”字压在“明”字上头，更使他恼火，因此他下令所在地人民不要在“清明节”扫墓，而改在“三月三”敬祖。另一种传说是：清兵屡次被郑成功军队击败后，怀恨在心，后来郑成功移兵驱逐荷兰，收复台湾，清军乘机入侵厦门、金门，毁城拆屋，烧杀淫掠，造成“嘉禾断人种”的惨剧。>>>>台胞中，有的家庭在清明节扫墓，有的家庭在三月节(三日节)扫墓，前者为泉州移民，后者为漳州移民。习俗：吃薄饼每年农历三月初三日敬祖的时候，人们用薄饼祭祖宗，然后一家围着吃食薄饼。薄饼，也叫润饼或春饼，由精面粉制成薄而韧的皮，卷上配料而成。薄饼的关键在于配料。配料或称为馅，通常用豆腐干、猪肉、豆芽菜、笋片、红萝卜、白萝卜、韭菜、蒜白等合起来炒煮而配成。吃时将配料放在薄饼皮上，卷成竹筒状，表面涂些辣酱，芥末等，因各种菜肴混合一起，吃起来味香可口。有人说，闽南烹饪中，没有什么比薄饼更好吃的了。>>>>关于薄饼的传说民间有两传说。一是说明代时有个状元蔡复一，同安人，长相不佳，眇目，歪嘴，跛足，可天生聪明，满腹经纶。当年皇帝也爱他才能，重用他，任他为七省经略和十三省巡按。朝廷中有人拥护他，有人嫉妒他，有人想谋害他。有人有意让他忙碌得连饭都吃不上，想把他饿.另一说是，郑成功收复台湾后，民众就用薄饼在农历三月初三日祭祀祖宗。闽南一带民众每年于三月初三日用薄饼祭祖，通称三日节或三三节。>>>>★神、皇诞辰纪念要说“三月三”的来历，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。轩辕黄帝诞辰日相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。轩辕黄帝被尊为中华人文始祖，是华夏子孙的共同祖先。史料记载，河南新郑市在黄帝时期称有熊国，现有黄帝文化遗迹二十多处，是黄帝出生、创业、建都之地。轩辕黄帝在这一带修德振兵、抚万民、度四方、融炎帝一统天下。>>>>　　后人为纪念黄帝的功德，每年三月初三这天都要在黄帝故里举行各种拜祖活动，尤其到了春秋时期，郑国名相子产更是让这一民间活动得到进一步发扬光大，兴起了三月三登具茨山（位于新郑市，系黄帝活动遗迹）朝拜轩辕黄帝活动，并形成民俗延续下来。蟠桃大会晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。蟠桃宫全名“护国太平蟠桃宫”，就在护城河南岸小土台上。坐南朝北，与朝阳门外的东岳庙，遥遥相望。最早建于明代，供奉着王母娘娘和斗姥娘娘等列位神仙，后来残毁，清康熙元年重建。进香求子，就是许多香客的迫切愿望。这也是蟠桃宫庙会不同于京城其他庙会之处。香客跪求娘娘，许了愿后，便毕恭毕敬地从神像脚下的一堆泥娃娃中，相中一个，用事先备好的小衣裳包起，揣入怀中，请回家中“养”着，以求得子，这在北京叫“拴娃娃”。近几年的三月三，在蟠桃宫旧址的北边，就着明清古城墙遗址公园，就会出现繁花似锦、人山人海的热闹景象。>>>>周公祓禊相传，周公当年率领能工巧匠，费尽移山之力营建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看见城中街巷井然，又见洛水蜿蜒，绕城东去，内心十分喜悦。他下令文武百官到洛水边集结，要举行一项大型活动。这一大型活动就是依据殷人旧习，在春阳初上、寒气未尽、乍暖还寒、容易得病之时，让大家到洛水边举行“祓禊”活动，以防治疾病，祈望健康。>>>>谷米的生日畲族的“三月三”真是别具一格，它是谷米的生日。在这天，畲族家家户户都吃传统的乌米饭，村前村后都飘荡着清香。为什么畲族“三月三”是谷米的生日？并且一定要吃乌米饭？说来还有个故事。那是很久很久以前的一年三月，由于年前遭受虫害，收成不好，再加上山主加租增税，畲族人民家家断粮。可恶的山主连谷种都抢走。畲族人民饱受饥饿之苦。可是，狼心狗肺的山主却幸灾乐祸，他们不但不借出谷种，反而放出恶狗，把前来求借的畲族人民咬伤。>>>>道教兴起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在全国普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的风俗，如扬州拜三茅真君，又称瞎子赛会。温州则在农历三月三供无常鬼，祈求健康，多生贵子。厦门有石狮会，成都有抛童子会。在抛童子会上，谁抢到童子，谁就能生子，故抢到童子的人被视为英雄。山东齐河不育妇女，在农历三月三要去娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每年的农历三月三都要给娘娘神烧香上供。现在农历三月三已经逐渐被淘汰了，但各地还有类似风俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、浙江海宁的双忠庙会等等。民间流传的麦生日，就认为麦与人一样有一种生育能力。农历三月三在吉林有许多节日活动：一种是瞎子会，即盲人集会，选会首，共聚餐，实行自我保护；另一种是大神节，在此举行萨满出师会，并抬神出巡，此后作法时就可独立跳神了。有的当天还要祭仓神，成为祭犁日，从此开始春耕活动。正因为如此，上巳节之后，人们就开始了农忙。>>>>“三月三、踏沙滩”是象山石浦镇的一种民俗。关于它的由来，有几种说法。其中一种说法与生产劳动有关：当地农历三月初三前后，地温和水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生“三月三、踏沙滩”的劳动场景。　　如今，虽然滩头资源逐渐枯竭，当地老人仍耐不住在这个日子带着晚辈赶沙滩，重温昔日拾螺的场面。“三月三、踏沙滩”的劳动场景，也逐渐形成一个全新意的民俗文化活动。>>>>★爱情节“三月三”是黎族苗族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。由来：“三月三”是黎族苗族人民的传统节日，也称“爱情节”。这是黎族苗族人民悼念祖先、庆贺新生、赞美生活和歌颂英雄、歌颂爱情的传统佳节。因在农历三月三日欢庆，故称“三月三”。关于黎族“三月三”的传说，据说远古时代，人类遭受大洪灾，一对男女躲进葫芦瓜里，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌表衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖的美满婚姻和繁衍黎族的功绩。“三月三”也是苗族人民纪念先祖的传统节日。据苗族古歌中传说，在远古时候，有五位苗族祖先（姓邓、盘、李、赵、蒋）远渡重洋来到海南岛。他们在过海途中约定：到岸后，各走一方，各自为生，但每年的农历三月初三要相逢一次。后来，遵照祖先的嘱咐，每年三月三，苗族人民都要团聚在一起，以纪念自己的祖先。>>>>黎族“孚念孚”的传说黎语音译，“三月三”的意思。黎族民产传统节日。流行于海南岛黎族地区。每年农历三月袥初三举行。黎族为纪念先人传家接代，每年祭拜，相沿成俗。后发展为预祝“山兰”（山地旱谷）和打猎丰收的节日。　据说很久以前，七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。>>>>说起三月三，还有一个古老的传说。相传远古的时候，洪水泛滥，淹没了平原和山岭，吞没了大地的一切。只剩下兄妹两人——天妃和观音，他们抱住了葫芦瓢，在滔天的洪水中到处漂泊。兄妹俩决定分头去寻找亲人。临走前，两人约定每年三月三回到燕窝岭相会。他们走遍了天涯海角，到处都见不到人迹。哥哥找不到女郎配偶，妹妹找不到男子成亲。在一年的三月三，兄妹俩就在燕窝岭下结成夫妻，生男育女。　　每年三月三日，正是山花烂漫时，观音和天妃便率领着子孙们一起载歌载舞，迎接春天的到来。后来，不知过了多久，天妃和观音便在山洞里，化成了观音石，黎家子孙后代为了纪念天妃和观音，把山洞取名为娘母洞。　　从此，三月三也就成了青年男女定情的日子。>>>>习俗：节日前半个月，各村寨男子相邀上山狩猎，并把猎获物集中腌制风干，待到过节时使用。过节时，各寨老主持祭拜仪式。未婚男女带上糯米甜酒和粽子到野外，对歌说情。其余的人到河边打鱼、做饭，边吃边喝，欢度节日。入夜，人们围坐在篝火旁，举行荡秋千、钻火圈、摔跤、跳舞等娱乐活动。海南黎苗族传统节日三月三，除了有丰富的文娱活动，期间还有全牛、鱼茶、山兰酒、竹筒饭、三色饭等三月三黎苗族传统美食品尝。全牛宴：三月三品全牛　　黎族以牛和铜锣为财富象征，拥有的越多社会地位越高。“吃牛”为苗族的最大祭奠，历时四至五天。此次海南黎苗族三月三，市民和游客可免费品尝到全牛。　　　　鱼茶：闻名即闻香　　鱼茶并非普通意义上泡水喝的茶，而是一种腌制食品，其香味却可与茶香媲美，用来“下饭”，胃口大开。　　　　山兰酒：一醉方休　　山兰酒用黎话称为“biang”,黎族同胞依山傍水而居，酒采用所居山区一种旱糯稻———山兰稻谷酿制。制作时，将山兰米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物和米粉制成的“球饼”碾至粉状掺入其中，装进坛里。一日后取少量冷水沁入并封口。逢重大节假日或是迎接宾客，热情的黎族人民便取出来招待，一同痛饮。　　　　苗家三色饭：三种植物，三种色泽　　拨开粽叶，红、黄、黑三色跃入眼帘，品之香酥柔韧，带有药香甘甜。苗家五色饭现已改为三色饭，分别取色于新鲜植物红葵、黄姜和三角枫，或是桑叶、红蓝藤叶和黄姜。　　黎家竹筒饭：竹筒里糯米飘香　　竹筒饭是海南黎族传统美食，通常是黎家人出远门，上山打猎或招待客人时才做的。>>>>一年一度的黎族“三月三”(2010年4月16日)即将到来，甘什岭槟榔谷海南原住民文化游览区作为原住民传统文化的传承与弘扬者，真挚邀请原住民同胞以及本岛居民前往槟榔谷景区共度黎族最传统盛大的节日。>>>>★歌圩节农历三月三又称"三月三歌节"或"三月歌圩"，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三为最隆重。由来：关于歌圩节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。有人说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，使他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月初三唱歌致哀。也有人说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫"刘三姐"。她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。>>>>习俗：1.歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。　　一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，煞是热闹。人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。　　抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。歌节是民贸的盛会，也是弘扬民族文化的盛会。>>>>2.家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草等煮成的红、黄、蓝、紫、白五色的米饭，人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶，在村头寨尾搭起布棚，在布棚下摆上五色的米饭等供品，男女老少围着布棚唱歌，赶歌迂，老年人还把染色的熟鸡蛋装在小网兜里，挂在小孩的胸前，男女青年在赶歌迂时，还要“碰蛋”。壮族三月初三为什么有这种习俗呢？相传，很久以前，状乡有个叫韦达桂的人，在一个土皇帝手下当臣相。>>>>各地习俗总览文学作品里的“三月三”杜甫《丽人行》三月三日天气新，长安水边多丽人1。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀2。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞7。犀筯厌饫久末下，鸾刀缕切空纷纶8。>>>>《诗经》情感丰富的华夏先民在《诗经》时代就曾举过自己的情人节——“上巳节”，也有表达爱意的花朵——“芍药”：　　溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？“士曰：“既且。““且往观乎？洧之外，洵訏且乐。“维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。(《诗经·郑风·溱洧》)>>>>追问：还行吧哎

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腹水（典型症状）

真那么难治么？

楼上给的资料比较全面建议仔细阅读

早期肝硬化系指临床上无任何特异性症状或体征，肝功能检查无明显异常，但在肝脏组织学上已有明显的病理变化。国内外研究均已证实，早期肝硬化患者，肝内各种胶原含量均有所增加，其中以ⅰ、ⅲ型胶原沉积增多为主。晚期肝硬化以ⅰ型增多为主，早期以ⅲ型为主，随着肝纤维化的进展，ⅰ/ⅲ型胶原比率由1增至1.59，ⅰ型胶原纤维增多，参与结缔组织的形成，其可逆性强，主要见于晚期肝硬化。由于早期肝硬化在临床上无任何特异性的症状和体征，故处于亚临床的病理变化阶段，但有部分病人可有如下表现。（1）全身症状：主要有乏力、易疲倦、体力减退。少数病人可出现脸部色素沉着。（2）慢性消化不良症状：食纳减退、腹胀或伴便秘、腹泻或肝区隐痛，劳累后明显。（3）体征：少数病人可见蜘蛛痣，肝脏轻度到中度肿大，多见于酒精性肝硬化患者，一般无压痛。脾脏可正常或轻度肿大。上述临床表现常易与原有慢性肝病相混淆或不引起病人的重视

你的这种情况多久了

肝硬化是指一种常见的由不同原因引起的慢性、进行性、弥漫性肝病。是在肝细胞被破坏的基础上，产生肝脏纤维组织增生，导致肝脏正常结构被破坏的一种病理状态。肝硬化的临床表现多种多样，主要有：食欲减退，乏力，腹胀，腹痛，腹泻，体重减轻，等消化道症状，还可因肝硬化引起凝血功能障碍而出现牙龈、鼻腔出血、皮肤黏膜出血等。另外还可出现男性性功能减退、乳房发育，女性闭经不育等。若肝硬化后期出现肝性脑病时可有昼夜颠倒，嗜睡兴奋等症。

？中医专家表示：乙肝恶化有三步即为肝炎、肝硬化、肝癌被成为乙肝三部曲。1、肝炎是指肝病初期，肝细胞发生病变，有坏死或者变性的现象，肝炎的早期的症状比较少也比较轻，但是也会出现头晕、头疼、低热、厌食、呕吐、恶心、腹痛等临床症状。2、肝硬化是指肝纤维化发展的后果，当肝炎严重时，肝细胞大量坏死，此时会有纤维组织来修复，久之，纤维化程度越来越高，当肝纤维化发展到一定的程度的时候，就会形成肝硬化。3、肝癌肝癌是肝炎发展最严重的阶段，此时肝细胞了生癌变，肝功能严重下降，患者有可能会出现生命危险，而现在在医学界对于肝癌的治疗还是束手无策。随着治疗水平的提高，只要广大的患者科学的接受治疗，一般不会发展到第三步的。

戒酒，早点治疗

肝硬化是临床常见的慢性进行性肝病，由一种或多种病因长期或反复作用形成的弥漫性肝损害。在我国大多数为肝炎后肝硬化，少部分为酒精性肝硬化和血吸虫性肝硬化。长期大量酗酒，是引起肝硬化的因素之一。广州侨康指导意见：你好，一定要休息好，饮食以高热量高蛋白质维生素丰富而可口的食物为宜。要对生活有信心。应该随遇而安，以豁达、乐观的心态对待疾病。

一、患者的自检：出现不明原因的食欲下降，并且还不时出现恶心、呕吐的症状;体重骤然下降，身体的消化和吸收功能都不如从前了;肤色发生了变化，相比正常人的要黄、深，这一现象在医学领域被称为黄疸;四肢无力、容易疲劳，即使休息也得不到缓解。当患者出现上述症状的时候，应该立即前往正规医院进行诊断，由于早期的肝硬化是可逆的，也就是说，如果发现和治疗的早，还是有治愈的可能性的。当肝硬化发生到中、晚期的时候，能够治愈的唯一方法就是进行肝脏移植手术治疗了。二、医院的诊断：1、化学检查：化学检查能够诊断出患者肝硬化病情发展的程度，常用的化学检查有血常规检查、肝功能检查、病原学检查、免疫学检查、纤维化检查以及腹水检查。2、物理检查：物理检查是为了确诊出患者早期肝硬化的位置，为治疗提供精确数据，常用的物理检查有X光检查、B超及彩超检查、CT检查。3、其他检查：内镜检查、肝脏活检检查、腹腔镜检查以及门静脉压力测定检查。

如果我们经常觉得头晕，乏力，呕吐等这些症状，还有我们的脸色变得很黄，那么说明我们的肝炎恶化变成了肝硬化，这个时候一定要注意去医院检查。

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