天气冷可以给槟榔施肥吗

煎服，3～10g；驱绦虫、姜片虫30～60g。或入丸、散。外用：煎水洗，或研末调敷。适量。生用力佳，炒用力缓；又新鲜者优于陈久者。

摘要：槟榔是我国四大南药之一，含有多种人体所需的营养元素和有益物质，但是槟榔吃多了，也会对人体产生不小的危害。在日常生活中，若长期或过量食用槟榔可能会增加患口腔癌的几率，影响牙齿健康，影响消化系统健康，对颞下颌关节造成损伤，甚至会导致成瘾。因此，吃槟榔时一定要注意用量和食用人群。接下来就和小编一起来看看吧。槟榔的危害有哪些1、增加患口腔癌的几率世界卫生组织癌症研究中心指出，大量咀嚼槟榔或槟榔子，会使患上口腔癌、咽癌和食道癌的几率增大。槟榔子会破坏口腔粘膜，使口腔粘膜变得纤维化，而口腔黏膜下纤维化是口腔癌前病变的症状之一。2、影响牙齿健康槟榔中所含的槟榔碱，可以让我们的神经处于高度兴奋状态，这也是让人们喜爱它的原因之一，但是如果过量食用槟榔，槟榔中的汁液就会一直在口腔里留存，如果再不注意食用槟榔后的口腔卫生，时间长了，牙齿会变黑，严重的会形成牙结石，在影响美观的同时，会给牙齿造成一定的损伤。槟榔纤维粗硬，还可能会刺伤牙龈或堵塞牙缝，造成牙龈的压迫而发炎。3、影响消化系统健康槟榔的部分成分会损害味觉神经与唾液分泌，槟榔的汁液具有刺激性，损坏消化功能。槟榔中的残渣也会刺激胃壁，导致胃黏膜发炎，严重者还会引起胃穿孔，也会给食道带来一定的损伤。4、对颞下颌关节不好槟榔很硬，长时间嚼的话，会促进咀嚼肌肉的发育。除此之外，还会加大颞下颌关节负重，引起关节弹响，疼痛等症状，严重时还可导致关节盘穿孔。5、导致成瘾槟榔可以提神，食用过多轻则兴奋、全身发抖等，重则会出现幻听、被迫妄想等。因此，长期咀嚼槟榔会导致成瘾和致幻作用，所以说呢，槟榔对人体的危害还是挺大的。吃槟榔注意事项有哪些1、不要过量食用生生活中我们更多的是将槟榔分为内服以及外用两种食用方法。常见的槟榔内服方法就是直接咀嚼了，也可以煎汤或者是泡酒服用。若是将槟榔生嚼，那么用量应该在1到2枚就足够了，不要贪多;若是将槟榔煎汤服用，那么用量应该控制在3克到6克之间，不适合大量服用。另外，槟榔也可以外用，直接捣烂涂抹在皮肤患处就可以了，操作非常的简单但效果很好。2、孕妇不宜吃槟榔槟榔虽然也是一种补品，但如果孕妇吃多了，则有可能会引起胎动，严重的会导致流产，所以孕妇吃任何一种事物，哪怕是营养品，也要适量为好。即使是未孕女性，也不建议服用槟榔。3、感冒发烧、炎症、腹泻的人不宜吃槟榔虽然具有很好的滋补和治疗作用，但也不是所有的人都适合服用的。由于它温热身体的效果相当强，正在感冒发烧、身体有炎症、腹泻的人最好不要吃

目录 1 拼音 2 中药部颁标准 2.1 拼音名 2.2 标准编号 2.3 处方 2.4 制法 2.5 性状 2.6 检查 2.7 功能与主治 2.8 用法与用量 2.9 规格 2.10 贮藏 附： 1 古籍中的槟榔四消片 * 槟榔四消片药品说明书 1 拼音 bīn láng sì xiāo piàn 2 中药部颁标准 2.1 拼音名 Binglang Sixiao Pian 2.2 标准编号 WS3B186494 2.3 处方 大黄 200g 猪牙皂 25g 槟榔 100g 牵牛子 200g 五灵脂 100g 香附 100g 2.4 制法 以上六味，大黄、猪牙皂分别粉碎成细粉，过筛，备用；槟榔酌予破碎 后用水浸泡，浸透后连同浸液加水煎煮二次，第一次3 小时，第二次2 小时，合并煎液 ，滤过，滤液浓缩成膏；牵牛子照流浸膏剂与浸膏剂项下的渗漉法(附录17页)，第一 次用乙醇作溶剂，第二次用60%乙醇作溶剂，进行渗漉；五灵脂、香附用60%乙醇作溶 剂，进行渗漉；合并上述各渗漉液，回收乙醇，浓缩成膏。将上述二种浓缩膏合并，加 入大黄、猪牙皂细粉及辅料适量，混匀，制成颗粒，干燥，压制成640 片，即得。 2.5 性状 本品为棕黄色的片；味微苦、辛。 2.6 检查 应符合片剂项下有关的各项规定(附录11页)。 2.7 功能与主治 清理肠胃，化滞消食，利水消胀。用于停食停水，气滞痰凝，消 化不良，倒饱嘈杂，呕恶吞酸，大便秘结。 2.8 用法与用量 孕妇及脾虚便溏者忌服。 2.9 规格 每片重0. 6g 2.10 贮藏 密封。 古籍中的槟榔四消片 《验方新编》：[卷二十四外科敷贴汇方]龙骨散 肿痛痒，破流黄水。龙骨（）、轻粉各二钱五分，槟榔（切片）钱半，干自效。《验方新编》清鲍相璈公元16... 《医方集宜》：[卷之七产后]治方 治产后呕吐白术丁香人参桂心当归甘草槟榔姜三片枣一枚不拘时服《医方集宜》明丁毅公元13681644... 《冷庐医话》：[补编博物]槟榔 医书槟榔治瘴，川广人皆喜食之，近则他处亦皆效尤，不知其性沉降，破泄真气，耗损既久，一旦病作不治，莫识... 《本草简要方》：[卷之五果部]槟榔 枳壳各五钱。甘草二钱五分。咀。每服四钱。加生姜三片。水煎温服。治妇人脾胃虚冷。心腹胀满。不欲饮食。... 《本草纲目》：[果部第三十一卷果之三]大腹子

幼龄期需要氮素较多，施肥以氮肥为主，适当配合磷、钾肥为原则，一般每年施3次，每次施农家肥或塘泥5~10千克/株、过磷酸钙0.2~0.3千克/株，施肥前先在槟榔树冠两边开深30厘米沟（不伤害根部），然后深施，回土。定植2年后有机肥结合化肥每年施1~2次，施用有机肥可在9~10月进行，化肥须分9~10月和3~4月两次施用。随着植株的成长，年施肥总量逐年增长，果实收获前1年应加大氯化钾的用量，于树根15~20cm处挖沟施入，然后覆土。若是间作，最好每次施肥都专门供给某一种作物，以避免各种作物之间争夺养分。扩展资料：生长习性槟榔属温湿热型阳性植物，喜高温、雨量充沛湿润的气候环境。常见散生于低山谷底、岭脚、坡麓和平原溪边热带季雨林次生林间，也有成片生长于富含腐殖质的沟谷，山坎、疏林内及微酸性至中性的沙质壤土荒山旷野。主要分布在南北纬28°之间，最适气温在10-36℃，最低温度不低于10℃、最高温度不高于40℃，海拔0-1000米，年降雨量1700-2000毫米的地区均能生长良好。槟榔原产马来西亚，槟榔主要分布在东南亚、亚洲热带地区、东非及欧洲部分区域，太平洋地区主要分布在巴布亚新几内亚、所罗门群岛、斐济、瓦努阿图以及密克罗尼西亚。参考资料：百度百科--/槟榔

没听说过，可以醒脑，但别多吃，会上瘾

中国热带农业科学院椰子研究所肥料专家陈良秋介绍，对槟榔管理，要抓好5次施肥：一是养树肥。在采果结束后12月份施重肥，每株施复合肥1000克、钾肥200克，使槟榔树在采果后能及时得到养分的补充，对采果后的树势恢复及其后的花序分化都有促进作用，为下年的开花结果打下基础；二是催花肥，在2月份花苞开放之前，每株施复合肥500克、尿素150克，以促进花苞正常开放；三是壮花肥，3月到4月是槟榔花盛花期，每株施复合肥300克，提高槟榔树开花结果稔实率；四是壮果肥，在6月份的幼果期，每株施复合肥500克、尿素150克，供果实发育的养分需要；五是攻果肥，为促进青果生长，增加一级青果，提高经济效益，每采一穗青果，施一次攻果肥，每株每次施尿素100克到150克。

‍‍ 普洱茶之所以有别于其它的茶品，一个重要的因素就是有一个“后发酵”的过程。传统的普洱茶制作，后发酵过程是在自然的状态下，通过时光的流逝完成的。‍‍

饮中八仙是指李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。饮中八仙是指唐朝时期嗜好饮酒的八位学者，也被称为酒中八仙，或者是醉八仙。杜甫有《饮中八仙歌》，瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名，以清朝为多见。饮中八仙出处：一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。六仙李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

应该是“玉树临风”。“玉树临风”这一词语它是形容年轻男子，风度潇洒，亭亭秀美，就跟临风的玉树一样挺拔生姿。它的出处：是出自杜甫的《饮中八仙歌》，其中有“宗之潇洒美少年，举觞白眼望晴天，皎如玉树临风前”的诗句

应该是工艺茶 属于摆件 不能喝

yǐn zhōng bā xiān gēdù fǔzhī zhāng qí mǎ sì chéng chuán ，yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián 。rǔ yáng sān dòu shǐ cháo tiān ，dào féng qū chē kǒu liú xián ，hèn bú yí fēng xiàng jiǔ quán 。zuǒ xiàng rì xìng fèi wàn qián ，yǐn rú zhǎng jīng xī bǎi chuān ，xián bēi lè shèng chēng bì xián 。zōng zhī xiāo sǎ měi shǎo nián ，jǔ shāng bái yǎn wàng qīng tiān ，jiǎo rú yù shù lín fēng qián 。sū jìn zhǎng zhāi xiù fó qián ，zuì zhōng wǎng wǎng ài táo chán 。lǐ bái dòu jiǔ shī bǎi piān ，zhǎng ān shì shàng jiǔ jiā mián ，tiān zǐ hū lái bú shàng chuán ，zì chēng chén shì jiǔ zhōng xiān 。zhāng xù sān bēi cǎo shèng chuán ，tuō mào lù dǐng wáng gōng qián ，huī háo luò zhǐ rú yún yān 。jiāo suí wǔ dòu fāng zhuó rán ，gāo tán xióng biàn jīng sì yàn 。饮中八仙歌杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

普洱茶的“生”“熟”之分普洱茶是以云南省一定区域内的云南大叶种晒青毛茶为原料，经过后发酵加工成的散茶和紧压茶。是中国茶叶中极具特色的茶类，在目前市场上的普洱茶商品分类上，按产品的特性，有自然分类和学科分类。自然分类即把未经渥堆发酵加工的晒青毛茶制成品俗称为普洱生茶。学科分类普洱茶是工艺茶，即采用人工发酵加工制成的普洱茶，俗称为普洱熟茶。保持传统风格的自然醇化的普洱茶产品、其品质的好坏，关键是选料和贮放的条件陈化时间都会起到直接的作用。人工发酵的普洱茶，其品质形成与原料选择、加工工艺、贮放条件等相关，缺一不可。其中加工工艺尤为复杂，除了控制好水分（湿度）、温度、光线、空气（氧气）等条件外，控制有益微生物是这类普洱茶良好品质形成的关键措施，能否控制这些因素是发酵普洱茶品质稳定与否的重要环节。无论是经过长时间自然醇化或人工发酵工艺的普洱茶品，目的是让晒青毛茶的苦涩浓烈性味得到收敛，杂味散失，转化为茶汤明亮、醇厚甘滑、温润香纯的优良普洱茶品。

不值钱。1、目前茶艺市场并没有收购茶饼摆件的。2、2022年5月20日手工工艺越来越发达98年的普洱茶工艺饼摆件并不值钱。

1、普洱茶熟茶的制作工艺为采青、萎凋、杀青、揉捻、晒青、回水、渥堆、晾干、解块、分筛等工序。 2、普洱熟茶的原料为云南大叶种，其茶内物质丰富，制作工艺复杂，制成的干茶呈现红褐色，有口感醇厚、汤色红艳、耐泡等品质特征。

饮中八仙 指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书·李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。文章四友 在初唐诗坛上，有四个人被时人称为"文章四友"，他们是：崔融、李峤、苏味道、杜审言

你说的工艺茶饼应该是那些压制出“福禄寿禧”等文字图案的普洱吧。由于为了便于摆放和成型，这类茶都压制得比普通的普洱茶紧密，不透气，陈化和发酵比较慢，可以说10年都未必有所变化，因此短时间内喝没什么意义，而且这类茶注重的是型，不是茶的品质，因此也不建议拿来喝。当然，茶好不好喝还是要看具体实物的情形来判断。

上八仙：东到东海东方朔，北到北海长眉李大仙，王婵王挠老祖前面走，后跟拄拐的孙膑，陈传老祖能睡觉一觉睡了八百年，后有传下天书的白猿。 下八仙：造酒的杜康，品酒的刘玲，造桥的鲁班，砍礁的刘海，打狗的张仙，

生茶没有发酵的是属于原生态的，熟茶是经过渥堆发酵之后成的。

八仙 是张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅。其实，他们只是中八仙，另外还有随意性很大的上八仙、下八仙。 谁是下八仙？明代杂剧《贺升平群仙庆寿》中，是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾；《何仙姑宝卷》中，是广成子、鬼谷子、孙膑、刘海、和合二仙、李八百、麻姑。　　上八仙的说法也有很多，如福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母；或者是寿星、王母、观音、斗姆、梨山老母、圣母娘、金刀娘等

1. 饮中八仙歌中关于李白的诗句 饮中八仙歌中关于李白的诗句 1.杜甫的《饮中八仙歌》诗句和李白关于写剑的诗 饮中八仙歌 作者：杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠1。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉2。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤3。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前4。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅5。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙6。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟7。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵8。1.知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。 性旷放纵诞，自号"四明狂客"，又称"秘书外监"。他在长安一见李白，便称他为"谪仙人"，解所佩金龟换酒痛饮。 这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中犹不自知，索性醉眠井底。 这是夸张地形容其醉态。2.汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。 朝天：朝见天子。此谓李痛饮后才入朝。 麴车.酒车。移封：改换封地。 酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下有泉，味如酒。 故名酒泉。3.左相：指左丞相李适之，天宝元年（742）八月为左丞相，五载（746）四月，为李林甫排挤罢相。 长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。 衔杯：贪酒。圣：酒的代称。 《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言"中圣人"。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说："平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。 "李适之罢相后，尝作诗云："避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？"此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。 4.宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。 白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。 5.苏晋：开元间进土，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。 逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。 苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰"逃禅"。6.李白以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。 《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见地，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。 范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。7.张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为"草圣"。 脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以关濡墨而书。 醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称"张颠"。 8.焦遂：布农之士，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。 这首诗大约是天宝五载（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为"酒中八仙人"。 他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从"饮酒"这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。 句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。 其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。 《唐宋诗醇》引李因笃语："无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。"《杜诗镜铨》引李子德语："似颂似赞，只一二语，可得其人生平。 " 没上面的多，O（∩_∩）O，望采纳！李白（公元701—762）不仅是唐代的有名的大诗人，而且精通剑术，他生平总是“剑不离身，身不离剑”。“宣和书谱”中曾说他“卯岁知通书，及长好击剑，落落不羁束”。 他自幼跟随父亲李客学剑，十五岁就能练一手好剑术，据“五月东鲁行答上翁”中说他三十五岁时“顾余不及仕，学剑来山东”。李白常常是“抽剑步霜月，夜行空庭遍”。 如果遇到酒酣或有感慨时，李白则更是浪漫，“起舞拂长剑，四座皆扬眉”；而一旦吃醉了酒，李白便是“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠”，什么也不管了。 剑代表诗人的精神和理想，寄托着诗人的抱负。 “长剑一杯酒，男儿放寸心”。李白正是这样来理解剑的。 因此，他要像鲁仲连、诸葛亮、谢安那样为国家建立奇勋的愿望，常常是通过剑来反映的，“不然拂剑起，沙漠收奇勋”。同样，当他在人生的道路上遇到坎坷或波折时，也常以剑来表现自己的苦闷心情。 例如，当李白的心情异常沉痛和苦闷的时候，吟诵的就是“停杯投筋不能食，拔剑四顾心茫然”；“弹剑歌“苦寒”，严风起前楹”；“孤剑谁托，悲歌自怜”。当李白表示对当朝弄权奸臣的痛恨和对政治感到寒心时，写出的则是“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。 达亦不足贵，穷亦不足悲”的绝唱。 2.杜甫《饮中八仙歌》中描写李白的部分是什么 原文： 李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 白话译文： 李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。 张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。 焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 出处：出自：唐代杜甫的《饮中八仙歌》。 扩展资料： 创作背景： 根据新、旧《唐书》的《李适之传》及《玄宗纪》，李适之罢相是在唐玄宗天宝五载（746年）四月，则此诗最早亦必作于天宝五年四月之后，时杜甫初至长安。 史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。 《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。 诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“个老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。 杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。 3.饮中八仙歌是杜甫对李白那几个方面的描写 杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。 李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。 李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。 杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。 这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。 4.饮中八仙歌李白形象 同学说的是不是 杜甫的《饮中八仙歌》啊？ 饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠，天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 【诗文解释】 贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。 【词语解释】 知章：指贺知章，诗人。 皎：洁白。 卓然：形容酒后精神焕发，不凡的样子。 四筵：四座。 【诗文赏析】 本诗立意别出心裁，语言幽默。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、豁达这些方面具有相似之处。诗人以精练的语言，人物素描的笔法，将这八人容在一首诗中，使得这幅“群像画”栩栩如生，逼真自然。 全诗幽默风趣，情调欢快；音韵上一韵到底，而结构上又层次清晰，八个人物各具特色，又异中有同。有其艺术上的独创性。 5.饮中八仙歌是杜甫对李白那几个方面的描写 杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。 李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。 李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。 杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。 这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。 6.饮中八仙歌 全诗 这首诗大约是746年（天宝五年）杜甫初到长安时所作，史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。 他们虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，全是追叙。这首诗在体裁上也是一个创格。 句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。 其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。 《唐宋诗醇》引李因笃语：“无首无尾，章法突兀妙是，叙述不涉议论，而八人身份自现，风雅中司马太史也。”《杜诗镜铨》引李子德语：“似颂似赞，只一二语，可得其人生平。” 7.杜甫《饮中八仙歌》古诗 翻译成现代语文 李白最先是被贺知章称为谪仙人的，结果这个外号不翼而飞，成了李白的代称了。 贺知章是一个标准酒徒，李白在《饮中八仙歌》中说：“知章骑马似乘船”，用来形容贺知章酩酊大醉在马上摇来晃去，简直绝妙。贺知章也有许多关于酒的诗，其中有几句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣既已饮，何必求神仙”。每次看到最后几句，我总有一种错觉，这说的是李白呢。 谪仙人的意思很好懂，就是指中国的仙人因为犯了错误被天界打发到尘世间来了。对于西方宗教来说，也是有谪仙人存在的，他们把这种人叫做堕天使。 最有名的堕天使就是曾经的大天使长路西法，因为不满上帝而起兵造反，后来被打入地狱成为了撒旦魔王。西方宗教受二元论的影响很深，什么事情都存在绝对的好坏，严谨但片面，造成最大的错误就是中世纪被活活烧死的成千上万的异教徒、女巫和启蒙思想家们。 而中国的宗教人性化很多，谪仙人们在尘世间受点折磨，做点好事，将功折过，最后还是可以回到天庭的，民间传说中的八仙是这样，民间传说中的李白也是这样的，关于李白下落的最浪漫的传说是在金陵飞升了，“采石矶兮明月好，当年尤说谪仙归”，我们的诗仙真是幸运，因为他归去了。为此几百年后又一位伟大的诗人苏轼羡慕的不得了，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，从字面看苏轼归不去的原因大概是太清醒了，怕这个怕那个的。 李白不怕，他“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲”呢。 撑着李白狂气的是他充沛的生命力下的游侠精神，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”当然还有酒，这个杜康发明的妙药在这个时代是占了统治地位的饮料，每个时代都有自己的精神，盛唐的精神就是酒的精神吧，那种“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的精神。 李白喜欢酒，这最符合他的个性，也是时代的精神，他不屑于做个儒生“谁能书阁下，白首《太玄经》”、“儒冠多误身”。他看不起孔子“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“予为楚壮士，不是鲁书生”。 他爱喝酒，“十千五千旋沽酒”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，交朋友要喝酒“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，游玩要喝酒“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”、“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”，喝酒后，我们的诗人就形象生动起来了，他爱玩，爱闹，就像是这个时代的性格。看“酒后竞风采，三杯弄宝刀，杀人如剪草，剧孟同游遨”，“笑尽一杯酒，杀人都市中，羞道易水寒，徒令日贯虹”。 哪怕是“醉后失天地，兀然就孤枕”，依然是豪气逼人。

普洱茶生茶制作流程包括：采摘-鲜叶摊晾-杀青-揉捻-解块-晾晒干燥-筛分-蒸压成型-包装普洱熟茶制作流程包括：采摘-鲜叶摊晾-杀青-揉捻-解块-晾晒干燥-渥堆-干燥-筛分-存储-成型-包装渥堆发酵是熟茶重点和难点，不仅要有优质的原料，还要对熟茶工艺要有精深的研究和大量的实际操作经验才能制作出品质令人满意的普洱熟茶。相对于普洱生茶，普洱熟茶制作的要求更严格，成本也更高。

我想你应该说的，是普洱茶树的鲜叶，，当然可以做成绿茶。绿茶和成品的普洱茶，，一个是树种不同，，二是工艺不同。用普洱茶的树种完全可以用绿茶的工艺，做成绿茶，只是口感有所不同。如果你说的是成品的普洱茶，生谱或熟谱，那肯定是做不成绿茶了

在槟榔果实上涂抹或浸泡咸味调料。咸味槟榔是通过在槟榔果实上涂抹或浸泡咸味调料制成的，常见的咸味调料包括盐、酱油、醋、味精、辣椒粉等，这些调料赋予了槟榔一种咸味，与传统的槟榔的甘甜口味形成鲜明对比。

就是普洱茶啊

郎佰旺槟榔已经下架，由于公司内部原因，导致停产。但是公司中的负责人声明；此产品会以其他名字再次出现，感谢大家的喜爱。

这个槟榔好像是今年是推出来的，

是的勒，前段时间陈义自己发的一个通知函不是闹得沸沸扬扬的

普洱茶较温和，不伤肠胃：一般人对茶的印象基本上是茶会伤胃，然而普洱茶其茶性较为温和，不伤肠胃，故肠胃不好的人可以选择普洱茶饮用。冲泡的水温不同：台湾乌龙茶的冲泡需滚沸的水才可台湾茶将茶味散发出来，但普洱茶只要约70~80的水温即可。饮用的方式不同：乌龙茶适合小口小口的品茗，然普洱茶除可小口小口品茗之外，也适合牛饮，极具解渴功效。4隔夜的普洱可饮用：隔夜的乌龙茶是不可饮用的，因其内含单宁酸，放隔夜极为伤胃，然普洱茶并不伤胃，故隔夜的健康茶仍可照常饮用。

指唐代嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。新唐书《李白传》载，李白，贺知章、李适之，汝阳王(李)进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒八仙人"。杜甫有《坎中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清代为多见。 一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

制作中最重要的是渥堆和发酵 一家有一家的温度和时间 都是决定普洱茶口感和品质的关键因素

饮中八仙是指唐朝嗜酒的八位学者名人,亦称酒中八仙或醉八仙。下面咱们就来说说饮中八仙是指哪些人。 简要答案 “饮中八仙”指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，分别是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。 详细内容 饮中八仙指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书u2022李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。 【出处】 一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 六仙李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。 贺知章 八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中"”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。 汝阳王 其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。 李适之 接着出现的是李适之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，天宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书u2022李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。 崔宗之 三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。 苏晋 司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。 李白 以上五个次要人物展现后，中心人物李白隆重出场了。 诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。 张旭 另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣 ”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。 焦遂 歌中殿后的人物是焦遂。唐袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。

普洱茶还要分生和熟的。 生、熟普洱茶的制作工艺是根本不同的。 生普洱茶传统制作过程是：杀青---揉捻---晒干后进而压制成各种紧压茶，令其在自然存放中缓慢发酵陈化。一般的茶厂只要保证原料的品质和能将各茶山的茶菁按消费者的喜好进行拼配即可生产。 而熟普洱茶则不然。简单的讲，熟普洱茶的制作过程就是：杀青-揉捻---干燥-增湿渥堆-压制成品-干燥脱水。但在生产过程中技术含量是极高的，除温度湿度要求外，它对生产环境、水质、酵种等都有严格的要求，熟普洱茶的工艺技术是茶厂的核心机密。

除李白外还有 李适之 焦遂 苏晋 贺知章 李琎 张旭 崔宗之 饮中八仙歌 杜甫 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天， 道逢麴车口流涎， 恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱， 饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年， 举觞白眼望青天， 皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前， 醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。

采收后的茶菁经萎凋后杀菁、柔捻、晒干制成晒菁毛茶。此时都是生的普洱茶原料，茶商、茶农会依客户需求而蒸压成型、大、小、各式形状、生熟皆可。然而生普洱茶再分级后直接蒸压而成，在期待中慢慢越陈越香，即此种自然的方式陈放出普洱生茶品。熟普洱茶是再经洒水、渥堆、晾干、筛分制成普洱散茶（熟普洱之毛料即告完成）等待蒸压成型 。采茶菁。得大自在普洱茶采茶严格遵循当年的采茶传统，即采茶时可高唱采茶歌，一心二叶慢慢采5～6心即放入茶袋篮里，茶叶不会受损折伤，萎凋杀菁较完整茶质也较佳。 萎凋。采茶的工序颇有讲究，握于手中之茶菁会因过多且折伤，产生压挤的现象；茶袋中之茶菁过多而透气不佳，产生上下相压导致略为熟化；再者茶园采收好之茶菁不宜过久，应尽速拨开萎凋。茶菁萎凋是要借着阳光或热度，将刚采收好茶叶中的苦度、涩感挥发，让茶叶软化脱水，当然不宜过度萎凋。所以茶品好坏与否，萎凋工序相形之下显得非常重要。而得大自在的普洱茶以人工精细挑选采摘，确保了茶叶的品质。 杀菁。普洱茶未紧压成型前是属于绿茶类，故其杀菁工序不可或缺。杀菁的主要目的是要让茶叶停止发酵；杀菁大多采用锅式杀菁（古法为手工翻炒法），因茶菁经萎凋会失去水分但尚未透彻时，利用杀菁的方式，能使茶叶失水均匀的。 揉捻。揉捻需要依据茶菁原料老嫩程度之不同，而做轻重调整，目的在于使茶叶片状经揉捻成条形或圆珠状。嫩叶较轻，老叶较重，此时叶菁经杀菁揉捻后体积已经减少大半部了 。晒干。利用阳光将揉捻后的茶菁薄摊开，晒至茶叶含水量约为百分之十左右；没有阳光时也可用烘干的方式处理，不过利用阳光晒干的茶叶有其特殊的香味。这是早期普洱茶味道特殊的重要原因之一，而且以“晒干而不能晒燥”为原则。 云南在1938年以前一直只生产晒青茶，1945年有蒸青绿茶，1964年揉茶机出现，此时也才开始生产云南大叶种烘青绿茶。可以推断的是，从1964年开始传统晒青毛茶在充分接受现代文明的冲击与新制茶技术洗礼下，制作工艺有了另一种思维。传统制法因为没有经过高温的炒青及干燥，的活性没有完全消失，在经蒸压工序或储存过程，仍可以继续进行发酵及氧化作用，口感香气浓烈且可长存久放。不像一般经过高温炒青与干燥的绿茶，虽然香甜可口，但如果没有适当保存，在很短的时间内产生质变。传统晒青制法不仅如今许多滇南地区少数民族仍在使用，所制成的晒青毛茶口感多样化；而其制程中微渥微发酵的做法，也是现代普洱茶洒水渥堆工序的先驱 普洱茶制作工艺技术7个关键点因为云南北面海拔高，南面海拔低，而气温就北低南高，南北气温与海拔是成反比的；阳光雨量就北少南多，南北气温与南北阳光雨量是成正比的。就是因为这种地理环境导致普洱茶的汤质北苦南涩。如临沧北部都较苦，而临沧南部就比较涩了 。除了以上地理环境因素外，还有一个大因素就是工艺问题，讲师傅技术了。工艺问题有以下：1、采摘时间，当然普洱5月前采摘比秋茶好，秋茶往往较苦。2、萎凋整理，很多人不了解这个，就是在通风处，将刚摘下茶叶放在簸箕均匀摊开，让茶叶水份自然蒸发，茶叶会变软，这个过程若水份蒸发不够，茶汤就会苦了，久久不化，但若水份蒸发过久，茶叶又不耐泡了，茶汤也薄。3、杀青处理：多数小厂都有杀青机，而大部分农家还用大铁锅，若好茶有好师傅，传统的做法更好。好了，一旦师傅对温度掌握过高，茶汤会带些酸，若掌握温度过低，茶汤就会有青味。4、揉捻过程：这是巧妙化学反应（特此声明不添加任何化学元素），跟我们南方人揉咸菜手法一样，我讲手法哦，不是方法，呵呵，咸菜要加盐，茶叶不用哦。哦，这个也有机器化了，市场有买。若人工揉捻不足汤质薄，过度揉捻汤色浊、苦涩重。我喝普洱最挑剔之处。个人因素，个人喜好，不要血喷。5、毛茶干燥处理：若高温干燥会有微酸水薄，但干燥不足，茶汤会变红还会苦，这个过程也是苦之因素之关键。 6、蒸压处理：将蒸好的茶倒入三角布袋，有些机器压，有些用石磨压，我喜好靓茶用石磨压。若蒸压时间过长和温度过高，茶菁条索不明显，反之则茶饼松散难成型。7、成品干燥处理：若高温干燥，茶水薄，但香气显，没干燥好则会霉变；若太阳直晒有“太阳味”，茶饼表面红，汤也有点红，汤质薄。建议在有太阳之日在特别通风阴棚里或屋檐下阴干。 。

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普洱茶的制作工艺简单分为一下几个：鲜采茶叶经杀青、揉捻、干燥后，即成毛青（滇青），也就是生茶，而熟茶则还要经过“渥堆”这道工序。渥堆是熟茶最关键的制成工序，渥堆是一种人工催熟方式，让普洱茶快速发酵，促进多酚类化合物非酶性自动氧化，转化茶叶内含物质，减除苦涩味，使滋味变醇，消除青臭气，缩短其陈化阶段。熟茶的优势在于可以快速达到品饮期，使茶叶快速“成熟”，青涩退去，逐渐甘醇，但新制熟茶缺点明显，快速催熟的后遗症就是火气重，性燥热，喝多了上火，所以新制熟茶放半年至一年待火气退去茶性转温最好。生茶经过杀青揉捻干燥后，成为毛料，普洱茶干燥采用晒青工艺，即在阳光下自然晾干，这道工序和绿茶的烘青有明显差异，晒青可保持茶叶内含物质尽可能小的遭到破坏，为后期转化提供更多空间，这也是普洱茶越陈越香的原因之一。普洱茶工艺独特，生茶和熟茶是性子截然相反的两兄弟，熟茶圆滑温润，甘醇厚滑，生茶刚烈锐猛，韵味浓峻，锋芒毕现，若说熟茶是厚重沉稳的屠龙刀，生茶就是剑气如虹的倚天剑，二者各有千秋，难分伯仲，至于茶友觉得哪种好，就看个人喜好了。（图|网络）文/董玥|南茗佳人创始人，高级茶艺师，更多茶叶知识请加董玥微信:dydy600

喝是可以喝了，只是工艺茶是为了摆饰的，茶都不会是好茶，肯定是不好喝了。做摆饰也不错呀，茶有很强的吸附和吸湿的作用，放在房间里是很健康的，即可以除异味又可以防潮。

一仙 贺知章、二仙让皇帝李宪长子、汝阳王李琎、三仙唐太宗长子、恒山王李承乾的孙子、清和县公李适之、四仙 崔宗之、五仙 苏晋、六仙 李白、七仙 张旭、八仙 焦遂。

普洱茶制作工艺流程图如下：一、采摘普洱茶叶一个简单的普洱茶的采摘也是非常有讲究的，右手的第二个手指和大拇指轻轻的揪住1-3片茶叶嫩芽，然后小心翼翼从普洱茶树上摘下来放入采茶工具中。注：采摘时必须是鲜叶，鲜叶的国家标准是指1芽2片叶子和1芽2片叶点5到7成称作1级，一般1芽2片叶子到3片叶子更好。二、摊晾普洱茶叶普洱茶树，尤其是古树普洱茶一般生长云南原始森林，深山老林中，采摘的时候多少会带些露水，尤其是下过雨采摘。因此，采摘回来后，首先要做的是把采摘的鲜叶在通风、干燥处摊开，使其带有的露水，水份被凉干蒸发，至少将水份减少到原来的40%左右。另一个好处是，在水份蒸发过程中， 普洱茶鲜叶的香气会逐渐形成，一部分大分子酯溶性糖水解为小分子可溶性糖。三、炒普洱茶叶将水份蒸发到一定比例后，就开妈炒普洱茶叶，在行业中专业术语叫杀青，就是将摊晾干的普洱茶叶放入温度在200摄氏度的锅中，用工具不断的搅拌，炒300秒以上。

普洱茶能够越陈越浓越香，这个理论支撑着行业的发展，也成为了公认的普洱茶的核心价值。但并不是所有的普洱茶都能够越陈越香，优质的老茶要满足三个条件：优质原料、正确工艺、科学仓储。其中，最关键的环节，便是普洱茶的制作工艺。茶叶的分类以其制作工艺的差别来进行区分，每种茶类因工艺的不同而产生不同的品质特征。普洱茶是一种后发酵茶，茶叶制成后，在纯氧化、酶催化、微生物、湿热的四重共同作用下，茶叶内质产生变化，从而形成自身独特的品质特征。普洱茶后发酵的本质，是普洱茶不断发生物理变化和化学反应，由此带来的内含物质物理性质和化学成分变化的一系列过程。那么，什么是前发酵？前发酵和后发酵以什么为“分割点”？普洱茶的前发酵，简单总结就是：在普洱毛茶干燥制成之前，发生了内源性酶促反应，从而导致茶叶内质发生变化的现象。而导致普洱茶前发酵的原因，则是工艺，如萎凋、渥黄、低温长炒、干燥方式错误等。鲜叶采摘后的摊放是一个物理失水的过程，一般摊晾至鲜叶含水量70%左右，这时如果继续失水，则会导致普洱茶内质发生化学变化，这就是萎凋，内质一旦开始变化，前发酵就发生了。普洱茶的杀青是为了钝化酶的活性，酶钝化的临界温度点为85℃，杀青时要在1到2分钟之内迅速把叶温提到85℃以上，最长不能超过4分钟，但若未能达到85℃，且长时间炒的话，茶叶也会发生前发酵。前发酵，通俗理解就是用来在存储过程中作用，能使茶叶越陈越香的物质，在还没有开始存的时候就“嗨”了，等到存的时候就快没了，这样的茶，存不存呢？您看着办吧。当然，不考虑存放的话，只要能保证卫生，喝起来是没有大问题的，甚至适口性更好

不建议喝，工艺型的普洱茶多是用于观赏用，工艺茶，多是用廉价的台地茶芽头撒面而已，不建议喝，

李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、这些人的实力都特别厉害，他们都特别有文采。

你说的工艺茶饼应该是那些压制出“福禄寿禧”等文字图案的普洱吧。由于为了便于摆放和成型，这类茶都压制得比普通的普洱茶紧密，不透气，陈化和发酵比较慢，可以说10年都未必有所变化，因此短时间内喝没什么意义，而且这类茶注重的是型，不是茶的品质，因此也不建议拿来喝。当然，茶好不好喝还是要看具体实物的情形来判断。

一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 　　二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。 　　三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 　　四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 　　五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 　　六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。 　　七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

普洱茶的主要工艺是渥堆发酵。1973年，中国茶叶公司云南茶叶分公司根据市场发展的需要，最先在昆明茶厂试制普洱茶熟茶，后在勐海茶厂和下关茶厂推广生产工艺。渥堆发酵后的普洱茶加速了普洱茶的陈化。渥堆夺去了普洱茶的一些东西，也赋予了普洱茶一些有益的元素，使茶性更加温和。经过后发酵，普洱茶干茶呈深褐色，汤色红浓明亮，香气独特陈香，滋味醇厚回甘，叶底红褐均匀。普洱茶熟茶的工艺为：云南大叶种茶鲜叶→萎凋→杀青→揉捻→晒干→蒸压→干燥→湿水渥堆发酵→反复翻堆→出堆→解块→干燥→分级→蒸压成茶饼→干燥摊晾。

杜甫此诗，八个句子分别写了八个人，就是当时号称“酒中八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。诗歌将八个人从“饮酒”的角度联系在一起，用短短几笔速写，抓住人物喝酒这一典型特征，描绘出了一幅形象生动的人物群像图。诗歌开篇，从贺知章到李白，一个一个人物娓娓道来，通过写他们的潇洒醉态，体现了唐代诗人不拘一格的士人精神，人物之间既有爱喝酒的共同特点，但每个人的醉态又完全不同，同中有异，短短几句诗歌就将八个嗜酒如命的人物形象生动地呈现在了读者眼前。

普洱生茶的制作工艺-鲜叶采摘-摊青-杀青-揉捻-日光干燥。

槟榔是一种受欢迎的口香糖，尤其在东南亚地区。如果你是一个槟榔新手，以下是一些建议。1.选购槟榔槟榔在市场、超市和糖果店等地方都可以找到。选一种新鲜的槟榔，就像选水果一样。新鲜的槟榔给你更好的口感。2.准备槟榔将槟榔放在一个平坦的表面上，用一把刀切去槟榔的顶端。然后，将槟榔裹在一片白菜叶或小黄油纸中。3.放入口中将槟榔放入嘴中，将其咬碎，但不要吞下去。让唾液流到口中，然后开始慢慢咀嚼和味道品尝。4.丢掉槟榔渣当你嚼完槟榔后，将渣过滤出来，用嘴巴把它吐掉。记住不要吞下去，因为槟榔渣有可能会堵塞你的喉咙。5.注意槟榔过多的副作用槟榔是一种受欢迎的咀嚼物，但如果摄入过多，它会产生一些副作用，包括口臭、牙齿变黄、口腔癌等。因此，请不要过度食用槟榔。总之，槟榔可以用作口香糖，但要注意嚼食的方式及量。别忘了在使用槟榔时保持适度，以避免副作用的发生。

槟榔长时间食用容易上瘾，吃它像抽烟一样可以提神

1、普洱茶熟茶的制作工艺为采青、萎凋、杀青、揉捻、晒青、回水、渥堆、晾干、解块、分筛等工序。 2、普洱熟茶的原料为云南大叶种，其茶内物质丰富，制作工艺复杂，制成的干茶呈现红褐色，有口感醇厚、汤色红艳、耐泡等品质特征。