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一样。网上的槟榔和实体店的没有什么区别，都是槟榔，只是价格不一样，网上要比实体店便宜一些，网上经营少了很多实体店需要的费用和成本。

10元.....

我认为这些举措是值得推行的，主要是因为这样能够保障一部分槟榔商家的利益。

减少资源浪费。兑完红包的槟榔袋子回收可以减少资源浪费，也可以作为再生资源用于其他的产品生产，降低生产成本。槟榔，中药名，为棕榈科植物槟榔的干燥成熟种子，槟榔原产于马来西亚，中国主要分布在云南、海南及台湾等热带地区。

1、芋泥是芋头碾压成的泥状物。2、香芋一般指的是槟榔芋，像荔浦芋头属于这类，紫红色斑状。3、芋头广义上理解说的是植物科属的一个部位，这样理解的话，其实范围比香芋更广。

吸引消费者。因为商品是试吃的概念，是让你吃过之后增加购买此类商品的欲望，然后从而大幅度购买此类商品，从而达到将实时装的材料成本收回，并且新增客户的一种理念。经常嚼槟榔，除了严重损害牙齿，导致牙齿变红变黑，甚至提前脱落外，还有很高的致癌风险。早在2003年，世界卫生组织下属的国际癌症研究中心就已经将槟榔认定为一级致癌物。

首先在锅里加一点水，再放一点食盐，八角，茴香，陈皮，桂皮，酱油，生抽，白糖，干辣椒，再大火煮一段时间即可。

1、目前全国刮大白的价格基本差不多的，但各地质量不一样，南方质量较严，东北偏松，北京最严。我是黑龙江的，我们这里的刮大白的行情和流程仅供你参考：水泥糙面墙：一，铲除墙面水泥疙瘩或者高出的地方，对于棚顶是浇筑的混凝土裸面可用角磨机切除；二，局部找平凹陷和有裂缝，沟槽等需要填补较厚腻子的地方，材料是石膏粉和107胶或者用混合白水泥加水，现在还有专用的找平砂浆，三，满刮第一遍腻子，材料是直接用腻子粉（价格略高但施工方便简易），也可用重质碳酸钙粉加羧甲基纤维素水溶液跟107胶水或者乳白胶水（价格低但施工麻烦），四，打磨清理表面沙粒后刮二遍腻子，质量严的地方可能要求这遍之前还要进行阴阳角弹线发现不直的地方还要找直找平；五，三遍腻子；六，验收完工。目前刮大白基本都是连工带料做的，价格大约在20元每建筑平方（注意，并不是按展开面积计算），对于有些地方棚顶是混凝土裸面要求找平的是另外计算的，看具体要求而定。2、　刮大白的材料费占比并不多，主要是人工费占主要部分，普通技工工人以平均200元每天计算，人工成本占70%-80%。按建筑平方算，一般连工带料20元左右，是不包括买乳胶漆价格，因为乳胶漆不同品牌价格差别太大，一般业主自己买，卖方免费给喷涂。3、要想提高刮大白工程总体的功效一是要提高工人技术成本外还要采用新的施工工具，俗话说“技巧不如家什妙”，各地的工人传统习惯不一样各有各的爱好4、每个地方略有步同，但是大同小异，不会相差太多

　　优点多缺点少的热泵烘干机，是近年来最受工程商、养殖户、种植农户欢迎的烘干设备。下面为你从原理、烘干范围、烘干工艺简便性、烘干品质、营养程度等角度分析热泵烘干机优缺点： 　　1、烘干成本比较优缺点：就烘干成本而言，包含物料烘干所需的电费、人工成本、物料烘干的损坏率、烘干机故障率、购机成本等等。 　　2、冷冻烘干与真空烘干优点是：技术性强，但缺点明显：目前设备尚未批量生产，仅在市场上少量推广，价格较高。而电加热由于电力做功转为热能，因而电费高昂成为电加热最大的缺点。 　　3、阴干和晒干均缺点是需要人力成本进行翻转，费时费力。而热泵烘干机应用逆卡诺原理，可高效将空气中的热量源源不断转移到烘干房对物料进行“免费”烘干，其优点自然是省电、环保、能效高，但其缺点是需要建造空气能热泵烘干房，更适合大规模批量烘干。 　　4、物料烘干范围比较优缺点：烘干物料主要有蛋白质高、含水高的海产品，含糖量高、容易腐烂的果蔬以及锁水性强的根茎类等等。真空和冷冻烘干优点是可烘干不耐热、怕氧化的物料，而部分果蔬怕冷无法烘干，如香蕉片烘干损坏。晒干和阴干缺点是只能针对含水量少的、不易腐烂的根茎类，海产品晒干不均容易造成内部腐烂变质。 　　5、热泵烘干机几乎针对大多数物料均可烘干，就正旭烘干过的物料而言，包含海参、海星、鱿鱼、鲍鱼等海鲜，以柿子、香蕉、苹果、荔枝为代表的水果，头盔油漆烘干等化学涂料，煤炭、污泥等燃料烘干等，热泵烘干优点在于烘干范围广泛，适应性强。 　　6、烘干效果比较优缺点：对烘干效果要求最高的是中药材烘干，原因是过高温度容易导致药性或药效成分改变。显然，对于温度的控制最为关键。而晒干缺点是自然无法根据控制温度，中午晾晒温度高，有时阴晴不定，导致中药材晾晒工艺无法保证药效。其次，药材烘干尚未听说过真空烘干或冷冻烘干。冷冻烘干的缺点是：将药材的水分变为冰，保存不方便也对医生开药按干燥药材10g衡量标准的不适。 　　7、热泵烘干机为了满足中药材温湿度控制，采用正旭研发团队设计的PLC控制系统（含控制面板），配有正旭模块化烘干的排湿模式和烘干温度设置等优势。热泵烘干机的优点是：让中药材在最佳烘干温度下蒸发水分，并不破坏其化学成分。 　　8、综上所述，热泵烘干机优点多缺点少得到烘干市场的认可。空气能的热量来源免费的空气，不存在像海南锅炉烘干槟榔的污染，无毒密封的环保冷媒更有助于降低烘干成本，有利于物料在市场推广，让更多人收益。

跑旱船　　做席：　　　　卖槟榔：　　叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕！”　　　　吹糖人儿：　　在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿，吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中，挖出拇指大小的一块糖　　稀，放在手上揉成长条，然后放在木模子里，一吹，这条长的糖稀就膨胀起来，打开木模一看，竟变成了一只活灵活现的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍复杂些了，这是　　用手把糖稀捏制成一个小猴，立在一根小苇子杆上，底下是一个小糖碗，碗中放着一点稀糖糊糊，用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。　　吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以“吹糖人的出身—好大口气”来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。　　吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀，这是用黄米和麦芽熬制成的，成本虽低，而获利甚微，所以又有“吹糖人儿的盖大楼——熬着吧”一语，用来形容事情实现很不易，从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。　　　　据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味，所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。到了宋朝，赵匡胤作了皇帝，　　“印”、 “胤”同音，而封建时代，为了避讳，吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来，打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。　　卖琉璃喇叭：　　琉　　璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长；另一种是成人玩的，长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的　　玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”、“扑扑噔儿”。所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音；“扑扑噔儿”则是象声，　　因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。　　拾粪：也就是掏厕所的,身背木桶手拿木把铁勺,晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。　　卖玻璃镜：溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好,上面画上图案出售。　　串铃卖药：卖　　药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几　　位铁制小圆珠，外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随　　走随摇。卖药者身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃。听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了　　耍耗子：耍　　耗子的人背着个小木箱，箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少，因为他平时不在街上演出，而是由主雇讲价钱，叫到家内去演。演出时，　　将木箱上的木架支起来，仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品，有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。　　拉冰床：北京冬天的冰，给人增添了不少乐趣，同时也给人增加了一种便利，这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。　　努尔哈赤举兵反明时，在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。　　冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。　　　　民间的冰床是以木材制成床形，长五尺余，宽约三尺，可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌，以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床　　体，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。由于惯性和速度的原因，牵绳急行数步之后，床主飞身跃坐床沿，此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神怡，目爽气顺，　　家资富有的子弟，还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起，置酒案于拖床上，饮酒赏景，由多人牵引，驰走如飞，其乐在陶然之中。　　冰床还可做为交通工具，拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的，以防冻手。拉冰床的鞋与众不同，是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。　　吞刀　　　　攒香簸米：设高桌一张用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌上,打金斗而下而所盛之物一粒不撒。　　蘸羊油蚀：将羊油烧化,将油浇在灯芯上制成蜡烛,分八支一斤十支一斤不等,颜色分红白两色。　　　　卖雪花酪：冰激凌出现之前，我国有类似的冷食品,就是雪花酪。　　　　明清时，北京出现了雪花酪的雏形；是用刨床，将天然冰刨出冰屑，再用果酪(果子干)、红果酪及浓酸梅汤浇入，在木桶或瓷盆内，用棍搅拌。然后盛入盅内，　　半饮半嚼。其名称传说不一，有的说叫“冰果酪”，有的说叫“雪茶”。说“雪茶”的人说，宫里忌讳“雪”字与“血”同音，中间加了一个“花”字，成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”变来的。何时变的？不清楚。　　　卖蝈蝈　　　　娶亲通信　　　　指甲草染指甲　　　　耍火流星：耍者以绳子一根，两头拴铁丝笼，内盛炭火，名曰“火流星”。耍时，两手弄绳、飞旋，铁丝笼内炭火，上下飞舞，火花飞溅，形似流星。耍火流星或双手飞舞，或倒地翻滚，或凌空盘旋，有“二龙戏珠”、“飘洋过海”、“背流星”等名称。　　　　翻跟头：桌子上面放一板凳,板凳上面再仰放一板凳,将头放在板凳腿上,两脚也放在另一头的板凳腿上,然后翻身。　　　　高跷会　　　　卖豌豆糕：把豌豆连皮焖烂，擦成软泥，堆成坨子，再走街串巷卖给儿童的，则称“豌豆糕”。卖豌豆糕的，一般有三种工具：一是手敲的大锣，用以招徕儿童；二是豌豆糕要成型，需要有模子；三是两根或三根大铁钉（其中一根钉子帽儿下缠有两三扣细铁丝）。　　小孩子买豌豆糕，不叫买，而叫“抽豌豆糕”。因为买时，先要抽小贩手中紧握的钉子。抽赢了可得两块；不然只给一块豌豆糕。　　卖估衣：北京有估衣行，天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣，即七八成新的旧衣服，刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算，俗称“下剪子为估衣”。　　估衣的成色很杂，上至绫罗绸缎，下至粗细棉布，款式能够隔朝接代，相差半个世纪，而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的消费水平看，干这行确实有利可图。　　　　估衣行的经营方式很特殊，以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有的货物逐件的折腾一遍，每拿起一件，都要吆唤出价码来：“这个吆唤卖，里面三新的大夹袄，　　就五吊八！”于是找来无数围观的行人.卖估衣讲究暗码儿和行话，谓之“暗坎儿”，也叫做“笔”，什么“老浑笔”、“柳字笔”、“桃字笔”、“番字笔”，直　　到 “杓字笔”，就是由一至十的数码。伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿，然后马上进行心算，才能吆唤出来。　　　　送报：送报的多为山东人在京开设报房,所有外省奏折及谕旨都由内阁发到报房,报房印刷后发到各官宅。　　　　雨水泡：类似如今小孩玩的吹肥皂泡,只不过是在连阴天时用雨水加松香调成的液体,玩时用竹片做成圆圈沾着雨水向空中撒去,在阳光下五颜六色甚至是美丽。　　　　耍双石头　　　　摇车　　卖仙鹤灯：用　　断香或庵观庙寺之残香，水浸令烂，捣和每料一斤。用樟脑二两，松香末一两，再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长，如手指粗，一头平，一头圆，用针由平头处刺六七　　孔，约深寸二三分，不可刺得对穿，然后放入玻璃灯内，其烟自从嘴管而出，若灯芯一条，即可将火点其烟上，火即燃于烟际，离灯嘴半寸许。少顷，烟渐浓自能将　　火推开，极浓时能推火离嘴二三寸远，且超过其火光越亮，直至香锭烧烬，然后火始灭也。　　　　收拾锡器：肩背口袋内装铁锉钳子等工具,手拿竹杆上拴灯台茶壶等器到住户门前吆喝,为人收拾锡器。　　　　烙煎饼：用小米黄豆加水磨成糊,将其倒在饼铛上,用竹扒摊成薄饼即成。　　　　耍 碗　　　　卖春联　　　　卖鲜花　　　　卖白薯　　舍冰水：三伏天官宦之家在门前搭一席棚,放一木桶内盛凉水,上面放块大冰,上挂黄布四块写"皇恩浩荡",如果是民间施舍就写"普结良缘" 。　　　　耍坛子　　打蛋雀：是一种训化表演。表演者将用骨做成的小丸往上抛出二三丈高,小鸟用嘴接住又连打三个。　　顶宝塔碗　　　　乞 丐　　　　贩骡马　　架双拐　　　　瞧香：瞧香的，即“巫婆”。北京人很少称巫婆而称瞧香的。由于昔日迷信成风，对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识，因此才使不少人，尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵，于是这种瞧香的便出现了。　　一般是有病人家将瞧香的请至家中，先要以上好的方式进行招待，然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品，她先磕头，接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿，最后瞧香的取点香灰充作仙药，让病人服下治病。　　　　卖吊炉烧饼：其人用泥炉一个,内烧劈柴,铁链挂在梁间,以白面做成烧饼,上粘芝麻,放在泥炉之下铁盘内,少刻竟熟,名曰吊炉烧饼。　　卖江米人：以糯米粉为主料，加小麦粉、水，着色，蒸成熟面团后，用刀、剪、簪、花纹模等工具，手工捏塑成民间小件玩赏工艺品。　　　　卖 艺　　　　　　瞽目人：北京瞽目人，在清初以前，也归“教坊司”所辖，而又单称“太仆院”，据传说有铁印一颗，铁马竿（杖）十三根，后雍正间裁除乐籍，瞽人也同时没了系属。至于传说：雍正帝因未登大宝前，传瞽人作乐未到，于是后来取消，这乃是齐东野语，不足置信。据说当初的太仆院，即在今大佛寺街瞽人会馆，未知确否？　　　　　　技勇石:清代考选武童用物,私家练武亦用之.此图表现的是考试中的一个场景.清代武举考试分四个等级进行。　　一：童试，在县、府进行，考中者为武秀才。　　二：乡试，在省城进行，考中者为武举人。　　三：会试，在京城进行，考中者为武进士。　　四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通。　　过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格了。　　　　戗剃刀：剃头店的剃刀不快找此人戗磨就可锋利如新。　　　　动石磨：其实就是修理石磨的,谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀。　　　　卖糖瓜糖饼：腊月二十三,是灶王爷升天的日子,家家要买糖瓜儿,等到夜里祭灶王爷。　　　　耍钹：表演者多为戏班中人,扮作道姑模样,在殿中完毕后耍手中铜钹,但见铜钹上下翻飞精彩异常。　　　　卖凉粉：前挑一盘上放碗筷作料等物,后面的桶里放着凉粉,凉粉用铜片旋成细条。　　　　三棒鼓　　　　卖小鞋：四乡之人做大小小孩鞋数双,在花市或土地庙设地摊出售。　　　　卖豆腐　　　　蹬梯子：旧时一种杂耍形式,多为女童表演.表演时下面的人用脚噔一梯子,女童立于上面作各种动作。　　　　做潮烟：京中烟铺交款烟叶制成方块,用铁刨子制成丝叫做潮烟。　　　　唱大鼓书：“大　　鼓书”是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓（也称奉调大鼓、东北大鼓）、吉林大鼓（也称东城调，流行　　于吉林市一带）、江北大鼓（流行于松花江以北地区，又称“屯大鼓”）等几个具有地域特色的流派，可见是相当盛行的。　　唱大鼓书的服　　装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓，支在几根竹棍组成的鼓架子上，演员一手击鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓，一人自　　弹自唱，用脚打板击节，类似“单弦”的形式。其实，东北的大鼓书就是由“弦子书”发展而来的，据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的“神歌”　　有着一定的关系。至于演员的服装，和说评书、相声一样，外罩一件长衫即可，早期演出也不用化妆，弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员（俗称　　“女大鼓”），也只不过略施淡彩，外穿旗袍而已。　　　　卖鞋垫嬗垫　　　　练皮条子：用木棍三根绑一架子,上拴皮条两根,用手拉着表演各种动作。　　　　剃头放睡：每　　日将头剃完，筋骨疼痛者，剃头的坐于高凳之上，其人躺在剃头的腿上，令其捶拿，其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外，至少要学会按摩。这正像明　　代吴正伦《养生类要》辑古人对头发的经验，提出发多梳，能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，还　　会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术，也正是为了使剪理发的内含更加全面。　　　　钻火圈　　　　箍桶　　　　卖“官图”儿：卖图儿在京城各处采访厅闻异事,然后编印成册到处出售,与今天发行报纸近似。早期的"狗仔队"。　　　　赶脚：类似如今的出租,赶脚的把驴拴于城根,有需要者就骑上它,赶脚的在后面紧随其后。　　　　撞钟：玩者两人以上，各用一个铜钱或钱大的铁圈，在墙上找块好石头，将钱撞在石头上，谁的钱远，就拿起来砸近的，若砸上就算赢了，若砸不准别的我钱，再由别人拿起来砸你的钱，谁砸准谁就为赢者。　　　　抽糖人：其人用白糖人物禽兽,出售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒,让买者抽取,如成付为胜不成付为输。　　　　过卖：类似现在的送外卖。　　　　打连厢：又　　名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》，是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色，手持“霸王鞭”表演。清毛奇龄《西河词话》：“金作清乐，仿辽　　时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演”。清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有“打莲湘”，文字说明为：“此中国打连湘之图也。其人乃戏班优　　〔伶〕扮成女子，手拿竹板、彩扇，用竹竿一枝，挖小孔，安铜钱数个，名为霸王鞭，在手中飞舞，或竹板上独立，口唱歌词，名曰‘打连湘"”。　　　　劁 猪　　　　妇人卖花　　　　上元节：自　　正月十三到十五，北京城热闹非常，晚间看灯，放焰火，地安门外鼓楼前这一带大店铺家家放「盒子」，有的还把大主顾请到二楼去看花，除此以外西皇城根儿北?"　　儿路北有一座城隍庙，每年灯节有火判儿供人?"看。所?"火判儿实际上就是一个砖砌的大炉灶，高约四五尺，外形像一个袒腹而坐的人，?"上戴一顶双翅的纱帽，帽　　子是一个大砂锅，右手抱一牙笏，牙笏是一块铁板，生著火以後火焰从耳口鼻眼、肚脐和两乳冒出，围?"的人很多。这也是灯节?"灯看花之外的另一景?"。火判一晚　　上要烧数百斤煤，都是由个人和商号捐的，三十年代末，没人捐资火判儿也就没有了。　　　　打糖罐儿　　　　道士化缘：道士身背画有神像的木牌,以及链锁和小磁娃娃等,手持铜钹沿街化缘,无子妇女用线拴其娃娃据说可得子。　　　　汉官太太　　　　打太平鼓：太平鼓，是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、陕西、甘肃、河北、安徽等省区。　　　　满族萨满祭祀用的太平鼓，鼓框用铁条弯成，鼓面呈椭圆形，长径48厘米，短径38厘米，鼓框高1.5厘米～2厘米，单面蒙以马皮、驴皮或羊皮。鼓柄长　　20厘米左右，柄下端的大铁环直径16厘米以上，大环中串以直径6厘米的小铁环。鼓棰称鼓鞭，用竹制成，鞭长44厘米，鞭尾系以红绸巾为饰。　　内蒙古自治区呼伦贝尔盟、兴安盟流传的太平鼓，鼓框呈扁圆形，鼓面宽30厘米，鼓鞭用竹棍或细木棍制作，鞭尾系彩绸。　　　　汉族民间流传的太平鼓，大小不一，鼓面呈桃形、扁圆形或团扇形，鼓面宽20厘米～32　　厘米、鼓框高1厘米～1.5厘米、鼓柄长10厘米～15厘米，柄端缀以铁环或小铜钹。鼓面蒙以羊皮或多层高丽纸。鼓框缀以彩球为饰。鼓鞭长34厘米。鼓柄　　和鼓鞭下端均系以红缨 穗或红绸巾。　　太平鼓的鼓框均为铁制。虽鼓形不同，但鼓面都蒙以驴皮、马皮或羊皮，皮面光素或绘有花纹图案，鼓柄下端都缀有大铁环，环中还串有小铁环，其环形和数量各不相同。　　　　演奏时，左手持柄举鼓，上下左右摇动，右手执鼓鞭敲击鼓面，可击鼓心、鼓边、鼓框或鼓背。击法有打、抽、叩、按、抖等，并同时振动铁环或小铜钹作响。太　　平鼓多用于舞蹈伴奏，常配合舞蹈动作敲击，边敲边舞。表演形式有单人、双人和集体等多种，常在农历正月新春或元宵佳节的喜庆活动中表演，是群众性的文娱活　　动。太平鼓既是乐器，也是舞具。咚咚的鼓声、飘舞的红缨，更增添节日气氛。　　　　　　雇乳母　　　　插扇面：每年立夏之后,画扇面的挎一扇蓝,上竖一杆拴各色线绳上有铁铃,同风吹叮当作声,人们就知是画扇面的来了。　　　　耍飞镖　　　　剔 头　　　　修 脚　　医 道　　　　耍叉：北京杂耍武档中，耍叉是单一功，叉上有铁环，耍起来哗啦啦乱响，光闪闪上下飞动，叉还能在脖子上不用手扶，自动绕来绕去，十分惊险。　　焊水烟袋：工匠用小风箱和小炉加上铜锡焊药可将损坏的水烟袋修复一新。　　　　摆西瓜摊　　　　卖皮鞭子　　　　批殃榜：如果有人死了，家人请风水先生验看死者，开具殃榜（或殃书），上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等，这就叫“批殃榜”。在古代，如果没有阴阳生开的殃榜，官府还不开入地埋葬的“许可证”。　　　　广东妇人　　　　点蒿子灯：汉族民间节日旧俗。流行于北京等地。农历七月十五，家家户户备蒿了一棵、荷叶一柄。在蒿子枝叶上挂许多纸条，里面包裹香粉，用火点燃，恰似星星闪烁。在荷叶中央，插一根蜡烛，名叫“荷花灯”。　　　　卖大碗茶　　　　窗户画儿　　　　卖风车　　　　打梳头油　　　　卖小金鱼及蛤蟆骨朵大田螺　　　　换绿盆：专卖上釉瓷器,釉色多为绿色,瓶瓶罐罐等小玩意,居民可以旧物交换。　　窝脖儿：解放前，在北京的马路上，常见有人窝着脖子，背着东西健步疾走。这是为人搬家或代人送嫁妆的。这种行业叫“扛肩”的，也叫“窝脖儿”。　　　　过去，北京中上人家嫁女，多将嫁妆交与喜轿铺，由喜轿铺用红漆桌摆好，由人抬着（几抬、几十抬不等）穿街越巷，以示阔气。可穷人家嫁女，顶多有一大一小　　木箱，及脸盆、油灯等物，所以，只雇个“窝脖儿的”便一“窝”了事。“窝脖儿匠”常由喜轿铺代找。因此，这行人就归在喜轿铺的组织内。收入的二成交柜上入　　帐。“窝脖儿的”代人搬家，又须交车脚业包运人二成。因为，那时搬家多由车脚业包运。　　另外，还有些“窝脖儿的”专归皇室懋勤殿绳子库管。这些人是专为慈禧太后扛运贵重陈设的。如夏天西太后到万寿山去避暑，“窝脖儿的”就得把她的心爱之物“窝”到那里去。每次窝运的官价是一两二钱银子，可实发不过八钱银子。　　　　锔碗：过　　去百姓人家，打破了碗舍不得扔掉，而是找个补锅锔碗的（补锅匠往往兼锔碗），修起来继续使用。锔，是指用一种弯曲的钉（称钯钉、钯锔或锔子），将有裂缝的　　器物接补起来。修碗的方法是打钯锔。手艺人将打破的碗片拼拢起来，用线扎缚固定，计算一下该打几个钯锔，做好记号，然后用金刚钻在瓷碗外壁接缝两侧分别钻　　出小孔，接着取铜质或铁质的枣核形钯锔（如钉书针大小）用小槌细心钉入小孔。最后在打了钯锔的地方涂上一种特制的白色灰膏，再用布擦拭，抹去多余的灰膏，　　一只碗就修好了。打过钯锔的碗完全可以放心使用。当然其他瓷器如瓷坛、瓷杯等也可以同样修复。瓷器的硬度很大，必须要用金刚钻才钻得了孔，因此民间有“没　　有金刚钻，别揽瓷器活” 的说法。　　还有，百姓居家过日子都图个平安吉祥，万一小孩不慎打破了碗，家人不会责怪，而是连称“好局，　　好局”。“锔”与“局”谐音，“好锔”，原意是可以锔，而好局就变成“局气好”的意思了，意为好运即将来临。倘若瓷器摔得过碎，无法修复了，这时家人会说　　“岁岁平安”。“碎”与“岁”谐音，这里也是利用谐音讨口彩，化懊恼为欢喜，化不吉利为吉利的说话技巧。　　　　磕泥饽饽：老北京庙会、集市上有卖泥饽饽模子的摊儿。先买回一些泥饽饽的模子，再从护城河外挖回些黄粘土，用水和好，放在模子里按实、抹平、磕出，就成了泥饽饽。泥饽饽种类很多，有狗、猫、虎、豹、鸟等。　　卖桑椹大樱桃　　　　卖扒糕凉粉：　　　　芝麻秸：老北京腊月二十五日以后，开始卖芝麻秸、松柏枝等物，为除夕"踩岁"做准备。　　卖咸鸭蛋　　　　小什不闲乞丐：故意在鼻子上涂上白粉的「小什不闲」乞丐,打著小钹,伶牙俐齿地挨门乞讨。　　　　宰 羊　　烧包袱：旧　　。　　检烂纸：穷苦人肩背一筐,手持铁勾在大街上捡拾烂纸以换钱度日。

就化学对人类的日常生活的影响来说，化学在我们的日常生活中无处不在。首先，我们的衣、食、住、行无一不用到化学制品。 “民以食为天”，我们吃的粮食离不开化肥、农药这些化学制品。1909年哈伯发明的合成氨技术使世界粮食翻倍，如果没有他发明的这个化学技术，那么世界上就有一半的人得不到温饱，那么世界上就多了一半的人的生命面临危机了。加工制造色香味俱佳的食品就更离不开各种食品添加剂，如甜味剂、防腐剂、香料、味精、色素等等，多是用化学合成方法或化学分离方法制成的。 如果没有合成纤维的化学技术，那世界上大多数人就要挨冻了，因为有限的天然纤维根本就不够用。我国1995年的化学纤维产量为330万吨，其中90%是合成纤维③。 何况纯棉纯毛等天然纤维也是棉花、羊毛经化学处理制成的。再有就是合成橡胶，少了合成橡胶，世界上60亿人口又有多少亿人要穿草鞋过冬啊？合成染料更使世界多了一道多彩缤纷的亮丽风景线。所谓“丰衣足食”，是生命得以延续的保证。没有了化学，就没了保证。 再看我们住的房子，石灰、水泥、钢筋，窗户上的铝合金、玻璃、塑料等材料，哪件不是化学制品？离得了铝合金的木制的窗户，也离不开化学制品油漆；就算不用玻璃吧，像一些贫穷人家用的尼龙布甚或用的报纸，不是化学制品又是什么？还有我们的日常生活用品，如牙刷、牙膏、香皂、化妆品、清洁用品等等无一不跟化学沾边，都是化学制剂。 出了门，我们踏在水泥铺成的街道上，看到的是钢筋水泥做的高楼大厦，用以代步的是各种塑料、橡胶、玻璃以及各种合金做的交通工具。这些交通工具还离不开汽油、柴油，各种汽油添加剂、防冻剂和各种润滑油。如此种种，都是化学制品。现代人类根本无法离开人造化学品，我们每天24小时都被人造化学品所包围着。 其次，我们的健康长寿也与化学息息相关。体内某些化学元素平衡失调时，就会导致某些危害人类健康的疾病。1953年，美国化学家Miller S L 实验模拟原始地球上大气的成分，用H，CH4，NH3和水蒸气等，通过加热和火花放电，合成了氨基酸④。1965年和1981年，我国在世界上首次合成了牛胰岛素和酵母丙氨酸转移核糖核酸。蛋白质和核糖的形成是无生命到有生命的转折点。自此我们人类对自身的了解有了新的突破，为我们人类对生命和健康的研究打下了基础。正是有了合成各种抗生素和大量新药物的技术，人类才能控制传染病，才能缓解心脑血管病，使人类的寿命延长25年。人类的健康成长离不开各种营养品和药品。如果没有这些化学药品，世上不知有多少人要受病魔的折磨，不知有多少人会被病魔夺去生命。 就生命本身来说，生命过程本身就是无数化学变化的综合表现。 一个活的有机体 必须有储存和传递信息、繁衍后代、对内调节和对外适应、合理而有效地利用环境的物质与能量等功能。从分子水平看，这些功能正是许多有生物活性分子之间的有组织的化学反应的表现。在这些反应中，一种反应的产物成了另一种反应的起点。生命是一套在细胞内发生的为整体生物所调控的动态化学过程为基础，当这些过程停止时，生命就停止。生命的停止不意味着一切化学反应的终结，而是生物体的分解降解全部变成无机物的另一套过程的开始。 生命是社会之本，很多人认为，21世纪是生命科学的世纪。所以对生命的构成体的研究成为必要。生命科学的研究在解决粮食、能源、人体健康等人类社会主要问题中有重要作用。生命科学的研究离不开化学的研究，它是生物学、化学、物理学、数学、医学、环境学等学科之间互相渗透形成的交叉学科，缺一不可。 生命体中支撑着生命的是无数的有机化合物，重要的有糖类、蛋白质、氨基酸、肽键、酶、核酸等。 糖是自然界存在的一大类具有生物功能的有机化合物。它主要是由绿色植物通过光合作用形成的。它由C、H、O所组成，化学式为Cn（H2O）n，又叫碳水化合物。糖类包括单糖、多糖、淀粉、糖原、纤维素。生物界对能量的需要和利用均离不开糖类。糖类物质的主要生物功能就是通过生物氧化而提供能量，以满足生命活动的能量需要。生物界对太阳能的利用归根到底始于植物的光合作用和CO2的固定，与这两种现象密切相关的都是糖类的合成。光合作用是自然界将光能转化变为化学能的主要途径。糖类不仅是生物体的能量来源，而且在生物体内发挥其它作用，它对各类生物体的结构也起着支持和保护的作用，有时还起到解毒的作用等。总之，糖类是生命体维持生命所不可或缺的。 蛋白质亦然。1839年德国化学家Mnlder G T给它起名叫做蛋白质(Protein)，意思是“头等重要”，可见其重要性。所有蛋白质都含C，N，O，H元素，大多含S或P，有的还含其它元素。蛋白质是氨基酸聚合物，水解时产生的单体叫氨基酸。蛋白质种类繁多，功能各异。它的广泛而多变的功能决定了它们在生理上的重要性。有的蛋白质起运输作用，有的起调节或防御作用。酶也是蛋白质，起催化作用，对生命体的新陈代谢起至关重要的作用。 核酸是由核苷酸组成，而核苷酸是由碱基、戊糖与磷酸组成。核酸分为核糖核酸（RNA）和脱氧核糖核酸（DNA）两大类。DNA是生物遗传物质，它们都是控制遗传的关键，其中DNA的重组技术是遗传工程研究的主导技术。遗传工程的研究的发展将为人类解决面临的食品与营养、健康与环境、资源与能源等一系列重大问题开辟新途径，也具有极大的经济发展潜力。如果采用DN重组及细胞融合等技术改造苏氨酸、色氨酸、赖氨酸等氨基酸的生产菌，氨基酸的含量就能提高几十倍，生产成本就大大降低。这些氨基酸产品广泛用于营养食品、助鲜及饲料添加剂等生，从而部分代替了粮食产品。如果生物固氮的遗传工程能培养出自行供氮的作物，使一切植物如小麦、水稻、玉米等都像豆科植物一样能自行固定分子态氮并转化成能被植物吸收的状态，能直接利用空气中的氮，不仅可以提高作物产量，增加作物的蛋白质含量，还能大大节省化肥，降低生产成本，减轻环境污染。 总之，不管是生命本身作为一个过程，还是生命得以维持所必须依赖的外在物质条件，都离不开化学。没有生命还有化学，没有了化学就绝对不会再有生命存在。化学是生命存在的支柱，也是社会存在和发展的支柱和动力。

80后们一定都还记得小时候每年在学校都会统一打虫的情景，大家在教室坐好，老师将打虫药一一发给大家。那时的打虫药又被大家称为宝塔糖。现在十几年过去了，卫生条件已经大为改善了，那时的小孩子，现在的80后成年人还需要吃药打虫吗?答案是肯定的，卫生条件再改善，平时再注意卫生，还是有一定的感染寄生虫概率。大家都知道寄生虫的危害，当体内有寄生虫存在时，人体的大量营养就会被寄生虫吸收，导致人体自身营养不良。小孩表现最为明显，一般表现为瘦弱、抵抗力差、面色蜡黄、缺钙、睡觉磨牙、流口水。其实对成年人也是一样，一旦体内有寄生虫存在，就会大大影响机体对营养的吸收，导致营养不良、抵抗力下降、面色蜡黄、精力不振。不少人处于亚健康后只知道进行食物、药物进补，却忽略了有可能是体内有寄生虫在作怪。其实只需几粒打虫药，就有可能让机体重获健康。史克肠虫清是目前市面上较为主流的打虫药，作用机理不同于传统的打虫药，可以直接阻断寄生虫对营养的吸收，致其死亡，然后随肠道排出体外。其成分在人体内吸收率极低，基本上不会对人体产生什么不良反应。这种打虫药成本也很低，差不多一块钱一粒，性价比还是不错的。

古代社会的人们传递信息，往往借助特定的肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等以身体为传播媒介或载体的广告传播形态来达到目的。 身体或肢体是为最原始的广告媒介，其媒介功能在中国古代社会漫长的岁月里被不问断地保留并延续下来。 古代社会常用的肢体语言大致分为以下几类： 1．拟态与手势语。在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。 如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。 这是动员全部落成员围猎的信号。 原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。 那些手势往往都能表现动物最显著的特征。 高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。 民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。2．身体彩绘和纹身。 在身体上涂色彩或画图形的装饰叫做绘身，这种装饰起源极早。 在数万年以前的旧石器时代后期遗址中，经常发现有可以作为颜料的赫石。 直到近代，许多保持着古老习俗的民族仍喜欢在自己身上绘彩。 我国旧俗端午节，不少地区的少数民族都习惯在头面、手腕等处涂雄黄或画符，将牙齿染黑色可以说是一种绘身装饰。 古籍中记载我国东南方有一个“黑齿国”：“倭国东四千有裸国。 裸国东南有黑齿国，船行一年可到。 ”我国云南的傣、基诺、布朗等族，平时喜欢咀嚼槟榔和石灰，久之也能使牙齿变黑。在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做纹身，这种习俗起源也很早。 据古书记载，我国古代江南地方的吴人、越人、楚人崇拜龙图腾：“文身刻画其体，内墨其中，为蛟龙之状，以入水，蛟龙不能害也。 ”我国包括汉族在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的习俗。 黎族女子开始纹身的年龄是十二三岁至十六七岁。 有了情人就要在手上刺特别的标记，这种标记往往是情人亲手给予黥刺的。 我国云南基诺、布朗、独龙等族，台湾高山族同胞也有纹身的习俗。 ……（删节）由于纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原始人的群体活动中具有较强的识别作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作用，因而也可以视为一种能够传达生活及社会信息的原始广告媒介。3．人体饰物。 在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后期。 在我国北京周口店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。 其中有空孔的兽牙、空孔的海蚶子壳、钻孔石珠、钻孔小砾石、钻孔的鱼骨和刻沟的骨管等。 它们是用带子串起来套在身上的。 人体饰物形形色色，名目繁多，大体上可以分为发饰、头饰、耳饰、鼻饰、唇饰、颈饰、脚饰等等。 人体饰物的配带，跟不同时代人们的发型、发式密切关联。 我国西南少数民族一般是将头发盘结成椎形，或结于额前，或结于背后，逢节日往往满插繁花。 广西瑶族妇女发式因地而异，有头上插竹箭两根，约二尺长，分头发为两股，左右盘结，绕箭而上，又以纱巾覆盖，形关如蝶翼双立。 有的则头戴竹箍，两端翘起，形状象牛角，再系以珠子丝绵扎紧。 浙江东部一些地方的畲族妇女，头饰用竹筒制成，长三尺左右，外面包以红呢，嵌以银边，竹筒前后都钉有一个银牌，并挂上白色串珠。 根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定思想或文化信息。 在这里，人体饰物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把这种生活文化信息传播到族群每个成员当中，甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始广告传播的功能也表现得较为强大，具有明显的广告“告知”功能。根据以上材料不难看出，在原始社会及文明早期漫长的岁月里，包括中国在内的广大地区的不同人群，传递信息的方式在相当长一段时间都是靠肢体语言进行的，特别是一对众、群族对群族之间特定的、具有“告知”和“识别”功能信息的传递，都是以这种方式来完成的。 肢体语言在这里成为最原始也是最重要的广告传播媒介。二借代物——广告信息传递的特定标记 原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。 这些自然物，一种是自然界自然生成或存在的，如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是在传递信息过程中被借用了，如图画、绳索等。 这种借代物分为两种情形，一是特定借代物，二是生活借代物。1．特定借代物 (1)结绳。 结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。 百官以治，万民以察。 ”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。 ”《北史》也提到：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。 ”结绳法在我国古代历史上应用广泛且年代久远。 台湾高山族人记录约会日期，就按天数打若干绳结，每过一夜即解开一结。 西藏珞巴人则是每过一天用刀割一结，直割到最后一结就表示到期，绳结解完表示赴约之日。 云南独龙人单独出远门，往往要在腰间系一麻绳，走一天打一结以记录走出天数。 瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前获得裁决，其方法是，争执者各执一绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至说完为止，绳结多者胜诉。 在阶级社会里，结绳的传统也被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。 在店铺、酒店肆、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，用绳串缀，下缀幌绸、五彩条状织物、各种料珠或排穗，也有许多造型独特的幌子，由粗麻绳打结编织而成。 在这里，绳节成为传递广告信息的新型媒介。(2)刻木。 刻木为另一种符号语言。 史书上也曾记载我国各地刻木记事的历史事实，如《后汉书》载，“大人有所召呼，则刻木以为信”，虽无文字，亦不敢违。 《岭外代答》也载：“瑶人无文字，其要约以木契合二板而刻之，人执其一，守之甚信。 ”《云南腾越州志》也提到：“夷有风俗，一切借贷赊用、通财期约诸事，不知文字，唯以木刻为符，各执其半，如约酬偿，毫发无爽。 ” 刻木为记的习俗在商品生产和交换过程中，则演变为官工的铭刻或名人商品的标记，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。 如果往前追溯，刻木甚至可以视为商品商标和标记广告的源头。(3)狼烟。 我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。 秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。 古诗“平沙落日大漠西，陇上明星高复低；孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙”之句，正是这种原始信息传递法应用的真实写照。 这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。(4)鼓。 原始的信息传递法既有作用于视觉的，也有作用于听觉的。 作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行，其中以信号鼓最为常见。 我国基诺族的牛皮木鼓，也是把一段粗树木的两端凿空，再缚以带毛的黄牛皮，悬在树上用木槌敲击，每逢年节，一听鼓声即男女老幼云集，唱歌跳舞。(5)竹号。 我国怒族在丧礼时用竹号传播信息，通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。 竹号的数目按死者的身份而增减：未婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个，老人和首领吹五六个。 部落成员闻讯随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。 进入阶级社会，随着行商坐贾的分化，行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等信息传播工具，如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。(6)音响器具。 我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、陶埙，姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。 进入阶级社会以后，随着商品生产和商品交换的发展，声响广告的形态日益丰富多彩，日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介，如与日常生活密切相关的碗、盏、盆等，与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣等，也成为了广告信息传递的工具。 出于广告宣传的需要，许多商人还专门制作了表现行业特征的响器器物，比较典型的就有货郎的拨浪鼓，剃头理发者所用的镊叉，磨刀匠所使用的铜制拍板等。特定借代物的广泛使用，说明广告传播的方法、途径有了很大的变化。 随着传播活动的频繁和传播技术的进步，人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告信息。 媒介形态的丰富，使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行，并传递着更为丰富的思想、文化及商业信息。2．生活借代物 (1)草标。 也称之为草芥。 本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。 在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥。 《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。 ”这里的草标便具备了广告媒介的功能。(2)谷穗、笊篱、柳条。 多出现在乡村郊野的食店门前，随意挂在门前或栏栅上，不仅能起到标识作用，还能显示出店家的朴素、好客，小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离，也是一种制作成本低廉但传播效果极佳的广告媒介。(3)瓶瓢、草帚。 草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。 宋代以后，打破市坊限制后，店铺不仅可以开设在居民区内，而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营。 草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼，宋代文献资料对这些事物的记载较多，宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及：“今都城与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数为丈之。 微者，随其高插大小，村店或挂瓶瓢、标帚杆。 ” 草帚作为广告标识，除了作为酿酒辅助工具的特殊性外，还有更深典故。 主要取意为“扫愁帚”。 宋人苏轼曾吟到：“要当立名字，未可问升斗。 应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。 ” 这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。 意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。 所以用草帚作为酒店的标识幌，既形象又生动，还具有象征意义，具有浓郁的民俗色彩。在中国古代社会，生活标记为数众多，多依附于店铺和行商的活动存在，使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的“市场”范围，由于经常使用和消费者约定俗成，反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣，同时，也反映出媒介使用者或商家的群体智慧。 但这一类广告媒介的普遍使用，也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性。三手工广告媒介——广告信息传递的行业标识 在古代社会漫长的发展历程中，人类在适应自然和改造自然的过程中，自我意识和自主意识不断增强。 以我为主体创造性地传播精神文化信息，创造社会物质文化财富成为一种自觉的行动，对广告媒体的开发和运用反映了这一事实。 古代劳动人民创造了种类繁多、风格各异的广告媒介，广告传播的影响力更大，进而成为社会发展和民众生活的重要组成部分。1．店铺广告媒介 店铺广告媒介是中国古代社会广告媒介的主要形态。 包括饭店、酒肆茶楼、当铺、旅店门面及周边环境的广告形态，具体来说又分为数种最常见的情形。(1)幌子。 幌子是中国古代广告媒介中最成熟的媒介形态之一。 幌子往往以生动、直观的形制，鲜艳的色彩和独具魅力的民俗性给人以视觉上强烈的冲击力。 幌子从构成看，比较讲究的有幌杆、幌架、幌挑、幌盖、幌体、幌座和幌坠等部分组成；从形体上看，有圆形、方形、三角形、菱形及不规则形；从传播的内容看，凡是与商业经营或商品服务相关的信息均有可能以幌子的形式出现；从制作材料看，则有布、绸、缎、棉、铜、铁、木等各种材质，不少幌子则由多种材料复合制成；从表现形式看，则又分为实物幌、模型幌、象征幌与特定标记幌等。(2)招牌。 招牌传播媒介的出现，也是和店铺紧密联系在一起的。 招牌的位置多出现在门面或门前，多以悬挂、镶嵌、砌筑的方式来设置。 招牌作为广告媒介所传递的信息，内容十分丰富，具体来说，一是书写店铺的名号、字号，如点心铺书写“老宝泰”、“晋阳豫”等；二是传达商家的经营思想和经营特色，如招牌上书写“公平交易”、“童叟无欺”等；三是反映行业牲和服务范围的词句，如“知味停车，闻香下马”等。 招牌作为古代广告信息传播媒介，从其悬挂的位置来看，又分为不同的横额、竖招牌、挂板及店外冲天招牌等。(3)垆。 垆作为一种广告信息传播的媒体有其特殊性。 垆原本是酒店门前温酒的土台子，为了照看所温之酒，垆旁边往往坐一个面容姣好的女子，一方面为了照应客人，另一方面也为了招徕顾客，妇人当垆在汉代已渐成风俗。 《史记》曾载：“相如置一酒舍沽酒，而令文君当垆。 ”(《司马相如烈传》)因汉代初期官府允许民间卖酒和售酒，所以酒店门前多有酒垆。 垆成为酒店的标识。(4)彩楼、欢门。 宋代开放市禁，民间宽阔门面的大店铺出现，就为彩楼、欢门的出现提供了可能。 彩楼是指店铺的门面装璜，如《清明上河图》中孙羊正店的门首装饰，就属彩楼的一种。 彩楼多根据店家的喜好专门设计，相对固定，独具风格。 欢门广告则指店铺经营者和商家在节日或重要活动时临时搭建的门面装饰，常用彩色纸、帛装饰，因目的性较强，标识作用明显，也被视为古代的广告传播媒介之一。 宋代在门首搭建彩楼、欢门渐成时尚，《东京梦华录》曾载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼、欢门。 ”(《酒楼》) (5)灯笼。 灯笼作为广告传播媒介，始于五代。 耐德翁在《都城纪胜》里曾载：“酒家事物，门设红权子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类，旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼，至今成俗。 ”(《酒楼》) 灯笼一般悬挂在酒肆茶楼门首显著位置，上书“酒”、“茶”、“客栈”等字，十分醒目，在寒冷的夜晚也显得十分温馨。 灯笼的形状因行业特点不同也有较大差别。 如酒楼灯笼如酒瓮，还有圆形、椭圆形、宫灯型等形状。 药铺则与葫芦相似。店铺广告媒介使用，是行商坐贾分化的必然结果，也是商业繁荣的重要标志，不同类型店铺广告媒介的使用，方便了商家与普通民众的信息交流，也使商业经营的行业特色更加突出；同时，广告媒介由于制作精良、外观漂亮，在美化人们生活方面也开始发挥巨大作用。2．行商使用的广告媒介 行商坐贾在 春秋战国 时期就已经分化。 坐贾守摊经营，行商则走街穿巷。 行商所使用的广告媒介，也是中国古代广告媒介的主要表现形态之一。(1)拨浪鼓。 也称“货郎鼓”、“不郎鼓儿”。 一般认为宋代开放市禁以后，货郎走街穿巷开始使用拨浪鼓。 宋代李蒿在《货郎图》中就绘有拨浪鼓的形状。 宋元明清时期，拨浪鼓是商人招徕顾客的主要广告传播媒介之一。 和拨浪鼓属同类性质的广告传播媒介还有锣、鼓、钹、铃、梆、板、盆、镊叉、木鱼、钉拐等，为不同行业的商人所使用。 如元代卖糕饼的就敲木鱼，修鞋的则在货架上悬挂钉拐互相碰击发出声响来招徕顾客。 (2)箫。 东汉时期，箫就成为广告传播的媒介。 唐宋时期，这种风俗便流传下来，到宋元时期则较普遍，主要是卖饴糖的小商小贩使用箫来传播商品信息。 宋代诗人曾吟到：“草色引开盘马地，箫声催暖卖饧天。 ”(《寒食假中作》)形象地描述了商人用箫作广告宣传的情形。 在中国古代社会，此类性质的广告传播媒介为数众多，较为典型的还有笛、唢呐、喇叭、口琴、哨等。中国古代社会行商所使用的广告媒介主要分为吹、打、弹、拉四大类。 各行各业的行商均有自己独特的声响工具，在中国古代广告信息传播中发挥巨大作用，并成为民俗文化的组成部分。 ……（略） 这些独具特色的广告媒介的使用，使中国古代广告传播活动从商业中心城市向周边农村地区扩展，从沿海商业中心向内地广大区域扩展，广告传播也打破区域传播的局限，在更宽泛的领域内开始发挥作用，影响着人们的日常生活、商业进程和社会进步。3．印刷广告媒介 伴随着印刷技术的发展，特别是雕板印刷技术的发展，印刷媒介在广告信息传递方面开始发挥巨大作用。 作为唐宋以后出现的新型广告媒介，其表现形式和表现内容在商家的经营活动中也日益丰富多彩起来。(1)铜板印刷媒介。 雕板印刷术的成熟，使得一种新型的广告媒介——广告铜板在北宋时期开始出现。 最为典型的实物就是现存于中国历史博物馆的济南刘家针铺的广告铜板。 这是一种商标和广告信息相结合的雕板印刷物。 铜板宽12.5厘米，高13厘米，正面雕刻有“济南刘家针铺”的标识字样，画面中央雕刻“玉兔抱杵捣药”的图案。 图案两旁有八字“认门前白兔儿为记”分列两旁。 图案下方还有特别的广告宣传文字。 刘家针铺的广告铜板，被视为是印刷广告中的典型代表。(2)广告招贴画。 广告画出现在南宋时期，采用纸质印刷。 据史料记载，南宋时出现《眼药酸》杂剧印刷广告。 画面内容是两个穿戏装之人位于画面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人则手拿眼药水请他使用，广告表现类似今天的广告招贴，十分生动形象。(3)书籍广告媒介。 明清以后，雕板印刷术有了进一步发展，书坊刻书和印书渐成风气。 为了宣传所印或所刻图书质量，书商开始在图书的前言或后记，甚至封面上做广告宣传，书籍本身除成为文化信息载体外，也成为新型的广告媒介。 如明弘治年间的《奇妙全相西厢记》书尾就刊印了广告，广告词为：“本坊谨依经书重新绘图，参订编大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览，歌唱了然，爽人心意。 ”此类广告形态随着图书印刷事业的不断发展日益普及。(4)木板年画。 清代木板年画十分盛行，年画铺遍及全国各地，广告年画成为新型广告媒体。 如苏州桃花坞出土的“四时名点”广告年画中，绘有《失街亭》的戏文和插图，而这种年画又充当“四时名点”的包装装璜，具有鲜明的广告宣传功效。作为手工制作物的广告媒介，多是商人在长期经商过程中，通过观察、积累，结合行业特点所创造、加工，并不断改进的新型信息传递形式。 因为这些媒介多是伴随着商人的经商活动而产生，并成为商人经营活动的重要组成部分，因而具有明显的行为标识作用。[来源：史学月刊 作者：杨海军 2007年3月8日 ://news.blcu.edu/detail.asp?id=12463] 现代部分： 传播媒介的发展既是人类社会文化事业和科学技术不断发展的过程，又是人类思维不断符号化的进程。 从媒介发展史考察，出现过口头、手抄、印刷、电子、网络等形态的媒介，在不同的历史时期，媒介反映出不同时期的社会特点，这就是媒介本身所传递出来的信息。 当然，新的媒介的出现，并不意味着以前的媒介就必然被淘汰。 正如高科技时代，民间传说、民歌等依然保留口头传播的方式，显示出不同地域、部落、民族的文化魅力，其间有个“文化滞留”的现象，即“经济现状、政府法规和政策、公共兴趣、文化习惯的影响等等，文化的技术或物质方面超越了整个社会控制和运用这种技术的能力。 ”[2]本文把以报刊为代表的印刷媒介，以广播、电视、电影为代表的电子媒介和以数字化时代电脑网络为代表的第四媒体作为考察对象，分析其对文学观念、文本形式等方面的影响。 事实上，这三者之间存在着历时和共时的关系，在分析过程中将有所侧重。二 1?近代报刊的崛起，催生并哺育了新文学，报刊是新文学得以广泛传播的载体，并决定其之后的发展演变。 回顾历史可以说正是近代报刊媒介在中国社会历史性登场，成为了古典文学的终结者，中国文学才开始转型进入新的阶段——现代文学时代。 以前，读者只是士大夫、读书人，到晚清，由于社会变革，更多的落魄文人、新式学生、职员、商贩等大众化的受众群体出现，不同阶层的受众需求开始得到满足。2.以广播、电视、电影为代表的电子媒介的出现使得文学的传播又发生了一场革命。 电子媒介时代以视听感觉综合与延伸为特点，人们对文学的接受已由视听消遣方式代替了文本的阅读。 它既不费力又不费时，便可以从栩栩如生的人物形象和曲折多变的故事情节中得到满足。 20世纪20年代出现了广播，把静态无声的文字变成动态有声的语言来传播，给人以全新的刺激和震撼。 广播的传播方式给受众很大的自由度，繁忙的现代人可在伴随状态下，也就是一边做其他事，一边收听广播。 电影、电视把小说的文字变成已想象好的画面，直接奉献在受众的眼前，尤其是电视，与人时时相伴，有画面，有声音，有字幕与解说。 不仅如此，还有电视散文、电视诗画等节目，既保留了文学作品文字上的优美，又带有情景上的想象。现代电子媒介对传统阅读的文学观念构成了挑战。 首先，它们是以一种复制形式生产文学的，它复活了被复制的对象。 以电子媒介为载体的文学式样只能在特定的环境下供人们一次性、不间断地欣赏。 文本的本真性不存在，是复活者按照自己对文本的理解进行复制活动。 文学作品与读者保持神秘的、韵味无穷的个体性接触，也被复制技术改变了，人们阅读时的独处、沉静，享受着淳厚的美感愉悦，被声色震撼、感官冲击所取代。3.20世纪90年代中期以来，随着高科技的发展，崭新一代的媒介正扑面而来，这就是继报刊、广播、电视之后的“第四媒体”——网络。 它可同时传递文字、声音、图像、数据等信息，囊括了传统媒介的一切表现形式，其特点为数字化、全球性、多媒体、实时性、交互式等。

　　养鹅技术　　牡丹江农业信息中心　　问：好多农民想养鹅，现在有哪些品种适合农民朋友？　　关于养鹅品种问题，可以说我国鹅资源丰富，仅列入全国家禽品种志上的就有12个，还有一些品变种及扬州、四川、吉林新培育的扬州鹅、长白鹅和天府鹅等。适合农民养的鹅种很多。具体养什么品种，过去各地养鹅主要根据当地鹅种、饲养、消费习惯和条件。如广东省习惯饲养当地灰鹅狮头鹅、乌宗鹅、马岗鹅等肉质好。可能和当地习惯用灰鹅送礼吉利有关。安徽喜欢养雁鹅、皖西白鹅，虽然产蛋少30－40个，但种鹅分3－4个产蛋期，可四季产蛋孵化生产肉鹅。江苏省习惯饲养太湖鹅，产蛋较多（60个以上），喜欢仔鹅2㎏左右上市，肉质较嫩。东北喜欢养豁眼鹅、籽鹅，年产蛋均在100个以上。浙江省饲养浙东白鹅，优点开产日龄早约150天，可四季产蛋孵化生产肉鹅，60日龄体重可达3.5㎏。湖南饲养溆浦鹅，虽然年产蛋量较少30个左右，但出肉率高半净膛为87.3%－88.6%，60日龄体重3㎏以上，肥肝性能较好可达600克。四川省喜欢养四川白鹅，产蛋、产肉、产毛性能均衡，是一般规模养殖的首选品种，年产蛋60－80个。新疆由于气候条件差，他们养伊犁鹅，粗放饲养，大多白天飞走自己觅食，晚上回来补料，是我国鹅种中唯一由灰雁进化来的鹅种，此鹅如改变饲养环境条件，生产性能潜力较大，粗放饲养年产蛋10－20个，1987年伊犁牧校曾引入豁眼鹅杂交，其后代在舍饲条件下年产量可达130个以上。是今后养鹅生产中良好配套素材。总之过去各地由于环境条件，习惯和鹅种便利，发展养鹅生产。今后养鹅生产，一般小规模养鹅，当地销售仍可按上述饲养品种习惯发展养鹅生产。但今后养鹅生产应逐步走向产业化商品生产，生产要有规模。规模化养殖，即以公司为龙头，统一饲养种鹅，群众饲养肉鹅，公司回收肉鹅屠宰加工销售。养什么品种，要看生产目的和经济效益来选择鹅种。如以生产肥肝及肥肝酱为主，则应饲养狮头鹅、溆浦鹅和法国的朗德鹅或其杂交种，如专门生产鹅肥肝出口，应以饲养朗德鹅为主。如以生产鹅肉为主，则应用杂交鹅，如太湖鹅♀×四川白鹅♂（或皖西白鹅♂、浙东白鹅♂），浙东白鹅♀×莱茵鹅♂（德国引进），豁眼鹅♀（籽鹅♀）×莱茵鹅♂（或朗德鹅♂、皖西白鹅♂），伊犁鹅♀×莱茵鹅♂。也可用四川白鹅纯种生产肉鹅。　　问：想引种鹅，采取那种方式，怎么引种好？　　引种有两种方式，一是直接引进雏鹅。二是引进种蛋。要从无疫病地区引种.　　问：如果引种蛋，鹅蛋与鸡蛋孵化有什么不同，农民朋友是否能掌握孵化技术？　　鹅蛋孵化与鸡蛋孵化，相同点是种蛋保存期最好不超过七天。不同点是：一、孵化期不同，鹅蛋为30天，鸡蛋为21天。二、鹅蛋孵化后期要凉蛋，因为鹅蛋大、且脂肪含量高，孵化到18天后胚蛋脂肪代谢加强，产热量越来越多，多余热量要散发出去，因此从孵化第18天后每天要凉蛋两次，上下午各一次，每次约30分钟，蛋温凉至36.6℃左右，凉蛋结束后要向蛋面上喷洒30℃温水，以促进胚蛋降温和增加蛋面湿度。三、孵化温度比鸡蛋低1－2℃。鹅蛋孵化温度：1－6天为37.8℃，7－12天为37.5℃，13－18天为37.2℃，19－28天为36.9℃，29－31天为36.6℃。孵化机内相对湿度：前期为70%，中期为55%，后期为60%）。农民掌握起来很方便，现在多使用全自动孵化机，只要先在孵化机电控等系统定好温、湿度，看守孵化机防止停电事故，孵化18天后坚持每天凉蛋就行了。用热水带或火炕孵化也好掌握，火炕孵化时炕面上放5厘米左右厚细沙土，上面放软草或帘，再放蛋，蛋面上放温度计，控制好温度，每3－2小时翻蛋一次，根据室内温度和孵化期限在蛋上加盖单布或棉毯等。水袋孵化蛋可直接放在水带上即可，水厚度10厘米左右，用简式农膜就行，装入温热水将农膜两头卷起压好，水袋四周用木框或其材料框起来高出水袋10厘米左右。温度控制方法可用电褥子或孵化期中间换1－2次热水调温即可。　　问：养鹅用什么饲料，有什么标准？农民操作是否方便？　　养鹅用的饲料与其他畜禽用料品种一样，大部分农民家里都有。有能量饲料：玉米、高梁、大麦等；蛋白质饲料：各种饼类；矿物饲料：骨粉、石粉、贝粉和微量元素、食盐；动物饲料：鱼粉、血粉、肉骨粉；还有糠麸、草粉；维生素。我们国家尚未制定鹅的营养标准，其标准主要参照美国、法国和前苏联的鹅营养标准。其中美国和前苏联的鹅营养标准较高，法国的鹅营养标准较低，比较适用可以参考。法国鹅营养标准。　　周龄 0 34 67 12 种鹅　　千卡/公斤 2600 27002700 29002700 29002200 2500　　粗蛋白质％ 15.8－17%% 11.6－12.5% 10.3－11% 13－14.8%　　钙％ 0.75－0.8 0.75－0.8 0.65－0.73　　磷（有效） 0.42－0.45 0.37－0.4 0.32－0.35 0.32－0.36　　赖氨酸％ 0.89－0.95 0.35－0.6 0.47－0.5 0.58－0.66　　蛋氨酸％ 0.4－0.42 0.29－0.31 0.25－0.27 0.23－0.26　　含硫氨基酸％ 0.79－0.85 0.56－0.6 0.48－0.52 0.42－0.47　　色氨酸％ 0.17－0.18 0.13－0.14 0.12－0.13 0.13－0.15　　苏氨酸％ 0.58－0.62 0.46－0.49 0.43－0.46 0.4－0.45　　钠％ 0.14－0.15 0.14－0.15 0.14－0.15 0.12－0.14　　氯％ 0.13－0.14 0.13－0.14 0.13－0.14 0.12－0.14　　日采食量产蛋初期170－150、产蛋末期350－300、（微量元素、维生素）添加鸭用预喂料1%　　一般0－6周龄喂全价颗料配合饲料，但要加喂青绿饲料，与配合饲料比例最少应1:1。生长鹅进行放牧饲养适当补喂配合饲料。当前大部分农村养鹅不喂全价配合饲料，初生后即喂碎玉米或面、小米加蛋黄，3日龄后用各种青嫩草、菜叶（切细算）加碎玉米或面。生长鹅阶段（25日龄后），如无放牧条件可饲畏青贮玉米楷（长度约1厘米）每只鹅每天可喂300－400克（饲养群体小的可采集山野菜喂）和50克左右玉米面。65－70日龄开始短期育肥，青绿饲料随便吃，每天每只鹅补喂全价肥合饲料约150克，参考配方（玉米面55%（或有15%稻谷），麦麸19%，米糠10%，菜仔饼11%，鱼粉3.7，骨粉1%，食盐0.3%），有的地区育肥鹅就喂早稻谷（带壳）。所以养鹅要尽量利用青绿饲料，不加任何影响肉质的添加成份。成本既低，生产的肉等产品又属绿色食品。农民很好掌握配制鹅饲料。　　问：养鹅日常管理应注意哪些问题？　　养鹅日常管理首先应注意日常管理要有规律，建立鹅的条件反射、减少各种应激反映。包括喂食、清扫圈舍、关、放鹅、下水洗浴、刷洗饮食用具、卫生消毒、光照及拣蛋等等操作时间顺序，要规律化、制度化，程序一旦定下来不可随意改动，但可随季节昼夜长短变化逐渐调整。注意保证各日龄鹅的适宜温度、密度。各日龄鹅适宜温度是：1－5为28－26℃，6－10为26－25℃，11－15为24－22℃，16－20为21－19℃，21－30为18－15℃，30－49为15－10℃，49日龄以上为5－30℃(适宜产蛋最佳温度)，或最低保持0℃以上。各周龄适宜密度是:1为25－20只/m2，2为20－15只/m2，3为15－11只/m2，4－8为10－4只/m2，8－20为4－3只/m2，20周以后2只/m2。如密度过大则影响生长速度和群体整齐度及产蛋量。光照：1－3日龄雏鹅采用昼夜弱光照明，3日龄后利用夜间喂食间隙关灯1－2小时，30日龄后夜间只有喂食时开灯，逐渐过度到自然光照。从种鹅产蛋前光照13小时逐渐延长到16小时。喂食次数：1月龄内应吃多少给多少，随时给饲料，或每天从喂12次逐渐减少到3－4次。产蛋鹅每天定时喂3次，晚上10点钟最好再少喂点，开产前两周按母鹅数8－10只设一产蛋箱或根据母鹅群数量统一设一个产蛋棚。各阶段鹅只均应保证经常有足够的清洁饮水。种鹅应每天上午9:00左右、下午4:00左右各下水洗浴配种1次约半个小时。每天清晨及时拣蛋。严禁打鹅和快速轰赶。另外要注意各龄鹅群体大小，尤其1－10日龄阶段，群体越小越好，每群30－50只为宜，最多不超过100只，而且要随时驱赶，防止集堆压死。夏天注意防暑，冬季注意防寒。　　问：在养鹅生产中还要注意那些问题，如何保证生产安全？　　在养鹅生产中还要注意卫生防疫，首先要消灭传染病，其次是控制和减少普通病和寄生虫病发生，降低发病率、减少死亡。疾病防治应从生产各个环节采取综合防治措施。首先是加强饲养管理，饲料营养要合理，青绿饲料要满足，增强鹅体抵抗力，管理要精心如育雏1－3日龄要有专人看护。二是要做好卫生防疫工作，严格卫生防疫制度，门前设消毒池和消毒箱，来往车辆人员要消毒（1%火碱水、生石灰等），饮、食用具每天要定时清洗，至少每周消毒1次。圈舍至少每月消毒1次，每日定时清扫。消毒药品很多，如百毒杀、过氧乙酸、恩诺沙星、环丙沙星等。不准将来路不明的鹅带入本场，本场售出的鹅一经离场，不准再回本场。平时饲养人员要认真观察鹅群，做到有病早发现、早诊断、早隔离治疗。粪便、垫草、污物放于偏僻地方发酵处理。尸体要埋掉。三是做好预防接种，对养鹅威胁较大的传染病“小鹅瘟”，应在种鹅开产前1个月，给种鹅肌肉或皮下注射种鹅用“小鹅瘟”疫苗（按1:100稀释）每只鹅1毫升，15天后产生免疫力。如果种鹅未打过预防针，则应在小鹅出雏后18小时内皮下或滴鼻0.1毫升雏鹅用“小鹅瘟”疫苗5天后产生免疫力。在鹅“蛋子瘟”病流行地区，应在种鹅开产前胸部肌肉注射1毫升氢氧化铝甲醛灭活“蛋子瘟”菌苗。四是药物预防治疗，雏鹅1－3日龄或梅雨季节易发生肠道疾病的中鹅，可在饲料中加入万分之三痢特灵治疗量万分之五或千分之三土霉素等药物，预防肠道疾病。平时可不定期的用环丙沙星或恩诺沙星饮水预防或治疗肠道疾病（按使用说明稀释）。发生小鹅瘟疫情后，对雏鹅用抗小鹅瘟血清进行紧急防治，每只雏鹅皮下注射抗小鹅瘟血清0.5毫升，保护率可达98%，对发病雏鹅每只注射1毫升，15日龄以上每只注射2毫升，隔日重复注射1次，治愈率为70%－85%。中鹅育肥前或生产鹅肥肝填饲前要驱虫，驱绦虫，药物有：吡喹酮，按每千克体重5－10毫克，一次投服。硫双二氯酚，按每千克体重150－200毫克一次投服。丙硫咪唑按每千克体重25毫克一次投服。或用槟榔煎剂按每千克体重0.5－0.75克煎水灌服。

当季首选智利车厘子-车厘子与樱桃的区别很多人疑惑，车厘子与樱桃究竟有何区别？其实，车厘子就是英语单词cherry（樱桃）的音译，是樱桃品种之一，这种叫法，最初在台湾、广东及香港地区广为流行，后来用于区分国产和进口。国产樱桃一般在夏季5-6月上市，皮薄鲜嫩多汁、售卖周期短、运输极易破损，进口车厘子有美国（5月-8月）、智利（11月-次年2月）两大供应商。其中，智利车厘子凭个大皮硬、口感浓甜、耐运输等特点，借中国双十一春节前后上市的“天时”，成为了消费者置办年货的“新国潮”。此外，随着2017年中智两国自贸区升级达成协议后，已实现车厘子零关税入境（自此价格才下来）。智利狭长的海岸线和昼夜温差大的气候条件，给予它源源不断、阳光充足的滋养，自然浓甜多汁；当地部分企业完善的供应链管理，很大程度保证了车厘子的新鲜和美观。优质车厘子选购指南专业采购商摸上两下，用手电筒照下光泽，便知车厘子品质如何。1、看箱头标签箱头信息主要包括品种、大小、规格、颜色、重量、日期（存放越久口感越差）。2、摸硬度采购时可轻捏感受新鲜程度，不用很大力，带有结实回弹的质感就非常新鲜，如果轻按直接凹进去的，代表不新鲜了。3、看果梗果梗较绿则表示新鲜，车厘子采摘时，果梗为绿色，放久了便开始发黑甚至脱落，营养也打折扣。4、辨颜色颜色较深较甜，微浅偏酸，遵循水果挑选的一般规律，颜色深的一般比较甜，自然营养更高。5、观表皮与光泽果形圆润饱满，表皮无褶皱，成熟车厘子表皮会有水果天然圆润的光泽，那些暗淡无光的车厘子，不建议购买。尺寸大小判别方式学会了车厘子如何挑选外，还要注意等级区分。按照颗粒直径大小划分，分为SP（4勾）级，SXJ（3勾）级，SJ（双勾）级，单勾级、XL级和L级六个级别。部分品牌车厘子会在标注级别后加上D或L，代表车厘子的色值，D(dark)代表深色果，L(light)代表亮色果，偏红。

番石榴叶的功效与作用 番石榴叶的功效与作用，番石榴叶不仅能收敛止泄，还能治疗湿疹，同时还具有很好的减肥去脂功效，经常吃番石榴叶还具有降血压、血糖的功效。那么番石榴叶都有哪些功效与作用呢，一起来看看！ 番石榴叶的功效与作用1 番石榴怎么吃 番石榴苹果汁 材料： 番石榴120g、苹果120g、凉开水、蜂蜜适量 做法： 1、番石榴、苹果洗净切丁。 2、两者放入榨汁机杯体，加适量的冷开水。 3、插上电源，选择“果汁”，按“启动”，蜂鸣声响完后，做好了。 4、用筛网，去渣取汁，根据个人口味加蜂蜜的量，即可饮用。 陈皮拌番石榴 材料： 番石榴130g、陈皮25g、番石榴汁适量 做法： 1、番石榴洗净去皮，切丁；陈皮取出，撕小块。 2、两者混在一起，加两勺番石榴汁，搅拌一下，即可食用。 番石榴叶红糖水 材料： 番石榴叶、红糖 做法： 1、去番石榴嫩茎叶放入水中清洗，之后放入锅中。 2、在锅中加入一杯多一点的水，煮沸后小火再煮上5分钟。 3、放入适量红糖，待红铜完全溶于水中之后即可关火。 4、将煮好的番石榴叶红糖水倒入杯中，温热时饮用。 番石榴蕊叶黄皮果叶茶 材料： 番石榴蕊叶，黄皮果树叶子 做法： 1、分别将两种叶子洗干净，后放入砂锅中。 2、在砂锅中加入适量的水，浸泡片刻。 3、大火将水煮开，转小火煮上15分钟。 4、嫌苦味重的就放一些蜂蜜，注意不要放得太多。 番石榴汁好喝吗 番石榴原产于福建，后被移植到台湾，经过台湾人民的精心培育，番石榴在台湾已经是非常重要的水果了。番石榴在台湾当地有着非常多的品种，造型口感均有所不同。也因为台湾人对番石榴的喜爱，还将它制成果汁，远销国外，成为全球热卖的饮品之一。 番石榴营养成分十分的多，其中的蛋白质维生素等能有效促进儿童的生长发育，但是番石榴不是所有人都能吃的，且不宜多吃，这时候番石榴汁自然而然的成为了众人的最佳选择。，既能品尝到番石榴的美味，还能吸收到它的营养价值，又不用担心上火以及加重病情的问题。 番石榴汁，即用番石榴榨出来的果汁，将番石榴放入榨汁机中后再加入适量冷开水，再根据个人口味加入一些牛奶、冰糖之类的食物进行调味，不仅能滋养肌肤，还能令肌肤恢复光泽。 番石榴汁的味道香甜，风味介于梨与台湾大青枣之间，甜度适中，口感清爽，喝起来也是特别的爽口。并且番石榴汁中含有的养分很多，特别适合生长发育期的儿童，高血压、糖尿病、肥胖者以及肠胃不佳者也应该多喝，能缓解病症。 番石榴上火吗 番石榴在台湾地区是格外的受欢迎，被封为“减肥最佳水果”。因为番石榴不仅能预防高血压，防治肥胖症，还能排毒养颜，对我们身体各部位都有着很好的作用。且十分适合糖尿病患者。 番石榴性温，吃多了会上火，更会引起便秘。因此番石榴可以吃但是不能多吃，每日吃半个到一个，是完全不会影响到身体健康的。 如果是便秘的人群，则需要判断自己是否因上火或者肠胃火热引起的便秘了，这一类人士吃多了可是会加重便秘的。另外，番石榴会加重大便的量，对于体虚的且便秘的人群来说，番石榴吃多了会使得排便更加困难。 并且，番石榴里面的籽虽然可以吃，但是不是很容易消化，所有消化功能较差的人群以及有胃病、胃出血的人群，也不建议食用。 这样说来，番石榴虽然是个好东西，并且受到多数人的推崇和喜爱，但是我们在食用番石榴的时候一定要注意，不可过量。吃多了不仅达不到应有的效果，还会引起反作用。 番石榴叶怎么泡茶 一般来说，大家可以采取新鲜的番石榴叶来泡茶喝，也可以购买干制的番石榴叶来泡茶，市面上还有番石榴叶制成的茶包，冲泡起来都很方便。番石榴叶泡茶的方法和普通的茶叶没有太大差别，取少许番石榴叶用沸水冲泡即可，可多次重复冲泡，直到无味。番石榴叶是一种止泻药，对泻痢腹痛、食积腹胀有很好的疗效。腹泻后可以选用10—15克番石榴叶来泡水喝，或煮水喝能快速缓解症状。 任何人士均可长期饮用番石榴叶茶，尤其适宜糖尿病患者、肥胖人士以及具有易感性家族成员饮用。番石榴叶比较清香，带点甘甜，小孩服用时可加入少量的糖，口感会更好，对药性也不会产生影响哦。 番石榴叶的功效与作用2 番石榴叶泡茶的功效 番石榴叶因为具有强抗氧化能力而受到科学家们的关注。番石榴叶能软化血管、降血脂和血糖，降低胆固醇；同时具有耐缺氧，迅速解除疲劳的功效；同时有助于延缓生物体的过氧化进程，可预防癌症、心脏病等慢性疾病。在番石榴叶中，发现含有多种重要的芳香类二级代谢产物如多酚化合物。正是这些酚类化合物赋予番石榴叶多种功效，下面我们一起来详细了解一下，番石榴叶泡茶的功效具体有哪些。 1、番石榴叶性温味酸、涩，能涩肠止泻、杀菌，泡茶喝有良好的减肥去脂功效。 2、番石榴叶泡茶喝能软化血管、降血脂和血糖、降低胆固醇。 3、番石榴叶泡茶还具有迅速解除疲劳的功效，有助于延缓生物体的.过氧化进程，可预防癌症、心脏病等慢性疾病。 4、长期喝番石榴叶泡的茶能美白肌肤，防止黑斑及雀斑形成，增加皮肤对紫外线的抵抗力。 5、番石榴叶富含维生素C，铁，钙，磷等矿物质，补充人体所需的维生素，对喝酒超量者具有解酒功能。 番石榴叶茶的适宜人群 番石榴叶茶任何人士均可长期饮用，尤其适宜糖尿病患者、血糖偏高的人群。 番石榴叶泡茶喝非常有利于糖尿病的血糖控制，有助于糖尿病人降低血糖、血脂、增强胰岛素的敏感性，稳定控制血糖，预防糖尿病的并发症。研究表明，番石榴对于2型糖尿病患者的食疗效果较好，对于尚有部分胰腺功能的糖尿病患者有一定的疗效。 番石榴叶泡的茶也非常适合高血压、血压偏高的人群饮用。高血压的形成主要是因为人体内的钠元素过高，番石榴叶中的膳食纤维和微量元素对于钠元素有一定的吸附作用，并虽粪便排出体外，从而降低体内的钠含量。番石榴叶泡的茶中含有一定的番石榴甘则能令血管扩张，达到降血压的作用。 需要美容养颜、降脂减肥、调理肠胃的人群同样也很适宜饮用番石榴叶茶。番石榴是世界上维生素C含量最高的水果，饮用番石榴叶泡的茶能达到一定的美容养颜、排毒排宿便、减脂的效果，是瘦腰和瘦肚子的首选茶饮哦。 喝番石榴叶茶可以减肥吗 喝番石榴叶茶的确可以达到帮助瘦身的功效，但是如果单单喝番石榴叶茶减肥，效果可能并不显著。番石榴叶茶易于储存携带，口感清香，具有丰富的营养素，可以帮助调节肠胃，因此具有消脂轻身的功效。 适当饮用番石榴叶茶可以使我们从茶叶中吸取营养，通肠胃，从而达到减肥的功效的。但是长期靠喝番石榴叶茶达到减肥目的是不科学的做法。长期饮用会造成依赖性，而且，它不是减肥药，也不是减肥万能品，过度饮用可能还会造成胃病。番石榴的叶子含丰富的维生素C，能保护细胞、增强白血球活性、有利铁特吸收、加速伤口愈合、保持皮肤弹性与水份、美白防老、抑制黑色素形成。平时适当喝一些番石榴茶还是具有美容护肤、排毒修身的效果的，建议一个星期饮用2-3次为好。 糖尿病人能长期喝番石榴叶茶吗 糖尿病人可以长期喝番石榴叶茶，但是，需要注意不能每日饮用量不宜过多，长期过量饮用也是容易造成不良影响的。 番石榴叶中含有丰富的微量元素有机铬，而大多数糖尿病人体内都有明显的缺铬现象。经研究证实，补充铬有助于改善糖尿病人和糖耐量异常者的葡萄糖耐量降低血糖、血脂，增强胰岛素的敏感性。 常饮番石榴茶可以预防糖尿病及其因血糖过高而引起的并发症，能软化血管、降血脂和血糖，降低胆固醇。同时，番石榴叶茶对于低血液中血糖含量，预防糖尿病并发症具有显著效果。但是番石榴性温收敛，所以即便泡茶也是不宜过量饮用的，大家一定要注意控制好食疗的“度”。

茅台王子酒是贵州茅台酒股份有限公司生产的53度的酱香型白酒。它完全采用贵州茅台酒酿造工艺和按照贵州茅台酒质量管理标准要求，经长期贮存精心勾兑而成的酱香型白酒茅台王子酒具有酱香浓郁、优雅细腻、丰满醇和、回味悠长、空杯留香、酒后不上头的茅台风格，它与茅台酒同宗同源，一脉相承，是贵州茅台酒的嫡系品牌，是所有酱香白酒当中品质、口感最接近茅台酒的白酒。

连翘叶茶的制作方法有两种：1、直接煮沸它是一种中药材，能够产生作用的部位是它的果实，它属于木犀科，在我国的不同地方有不同的叫法。可以用20克的此种植物与3克的绿茶混合，用二百五十毫升的水把它给煮沸，大约煮五分钟，就可以饮用了，可以一直喝到它味道全都出来了为止，还可以用200毫升的热水直接泡着喝。它可以解除毒气，保护肝脏。2、做成茶叶把它做成茶叶的方法不是很难，就是把它的幼芽选取出来，然后用无垢的水把它洗干净，放在笼子上蒸五到十分钟，不要太熟，不要把叶给蒸烂了。还可以把它给晾晒或者烘烤，也是可以做成茶叶的，再把它放在细糠之中，把粉末给去掉，然后进行提花，就成为成品了。它可以止渴，泄火，提神。扩展资料：功效：可以消除肿胀，去除热气，而且可以清热解毒，抵抗细菌，消除炎症等等，功效非常不错。它分为两种，一种是青翘，一种是老翘，如果是秋天果实刚刚成熟，还是绿色的时候摘取，把杂质给去掉，蒸熟后晒干就叫做青翘了，如果是等到果实熟透了再摘取，晒干后就叫做老翘了，一般前者的质量比后者要好。注意事项：虽然它对肺，小肠和心都有极好的成效，但是用量一定需要注意，每一次用最好控制在六到十五克，不要放太多。有一些患者是不适合用这种中药的，如果腹泻，恶心，说明出现了副作用。食用这种花茶还有可能出现肝中毒，所以千万得小心。参考资料来源：百度百科-连翘茶

茅台王子和茅台迎宾酒度数不同，酿制过程不同，味道也不同

可以的。万物皆可泡水，只要不是奇葩的都是可以的。

贵州王子酒不是假酒。为了保证每滴酒的口感，贵州王子酒酒厂严格遵循传统12987坤沙工艺进行酿酒，整个酿造过程包括端午制曲、重阳下沙、二次投粮、九次蒸馏、八次发酵、七次取酒，历经春、夏、秋、冬整整一年时间。酿好的七轮次酒各有特色，再经过储存和勾调，这样的酒才能算是真正的纯粮酱香酒。贵州老窖酒业有限公司落户贵阳，生产基地根植于酒都茅台镇。用本地优质糯高粱、小麦为原料，采用赤水上游深处的地下甘泉，与国酒茅台共享独特的自然环境。拥有先进的微机处理系统和白酒行业专业的色谱仪等分析设备，结合浓香、酱香窖酒的传统工艺研发、生产、包装、销售。茅台王子酒的特点：茅台王子酒是贵州茅台酒股份有限公司生产的53度的酱香型白酒。它完全采用贵州茅台酒酿造工艺和按照贵州茅台酒质量管理标准要求，经长期贮存精心勾兑而成的酱香型白酒。茅台王子酒具有酱香浓郁、优雅细腻、丰满醇和、回味悠长、空杯留香、酒后不上头的茅台风格，它与茅台酒同宗同源，一脉相承，是贵州茅台酒的嫡系品牌，是所有酱香白酒当中品质、口感最接近茅台酒的白酒。

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茅台王子酒是适合长期收藏的,但是只有茅台王子酒酱香型才适合长期收藏,且具有收藏的价值。茅台王子酒，王子尊天下!天工地造,一脉相承!同宗同源,世家风范!茅台王子酒具有酱香浓郁、优雅细腻、丰满醇和、回味悠长、空杯留香、酒后不上头的茅台风格，它与茅台酒同宗同源，一脉相承，是贵州茅台酒的嫡系品牌，是所有酱香白酒当中品质、口感最接近茅台酒的白酒。原　料：优质高粱、小麦度数规格：53%（V/V）、46%（V/V）、39%（V/V）包装：纸箱、彩盒、乳白玻璃瓶介绍：贵州茅台集团系列产品驻西北地区总运营商，是专业从事酒类市场运作与销售的专业化团队。依托集团公司的多方支持，本着“专业产品，专业营销，专业服务”的创业宗旨集上百种高、中、低端白酒、红酒、保健酒及啤酒产品为一体，以有别于其他品牌的销售模式和网络开发手段，使得合作商受益颇丰，也获得了消费者的一致赞誉。

都是拉肚子的

没有。茅台王子酒是贵州茅台酒股份有限公司生产的53度的酱香型白酒。根据茅台王子酒官方数据显示，茅台王子酒没有兑换奖。茅台王子酒是以优质糯高粱、小麦、水为原料，采用大曲坤沙酱香白酒传统工艺精心酿造、贮存、勾调而成。

看

你这么理解也是可以的，毕竟所有的白酒不论是浓香型还是酱香型，都经过了勾兑与调味工艺。所以说酒都是由基酒调味而来的。茅台王子酒，也不例外。他也是通过基酒勾兑调味而来的。至于他用的什么基酒，就是厂家自己的标准了。因为茅台王子和茅台飞天，基本上都是一个洗面奶，可能用同样的基酒来调味。所以，你所说的茅台王子酒是可能的用茅台来勾兑是正确的，是可能的！

口子窖酒是中国性价比实惠的名酒之一，五年口子窖酒价格市场价128元，刚看到的，酒号网团购价是98元。

相信很多人都非常喜欢吃槟榔，但是吃多了会对身体有很大的影响，而且会上瘾，不过适量的吃也是有好处的，今天小编就和大家来谈谈吃槟榔的好处和坏处。好处其实以前槟榔并非食品而是药用的，有祛痰止咳、消食醒酒、宽胸止吐、驱虫等作用。嚼食槟榔后，人们通常会面颊通红，并且身体微微出汗，所以槟榔也有驱寒的作用。坏处经常嚼槟榔会使牙齿变黑，两颊变宽，而且乱涂槟榔残渣会影响公共卫生，残渣进入胃道会影响我们的身体健康。过量嚼食槟榔会出现头晕眼花、恶心、呕吐、呼吸困难等多种不良反应。槟榔本身就是一种致癌物质，抽烟时吃槟榔也会产生一种致癌物质，会导致口腔癌，胃道癌，咽喉癌等多种疾病。注意事项总的来说吃槟榔的弊大于利，所以我们还是要少吃槟榔。特别要注意抽烟时不能嚼槟榔。

现在已经证明槟榔是致癌的，一定不能吃。

没有的哦。

因为品质好。口子窖这款兼香白酒，价格比小池窖六年稍贵，但是品质要比六年好的多。当然口感上也是更胜一筹。口子窖酒，安徽省淮北市特产，中国国家地理标志产品，口子窖酿造日久，酒文化源远流长，远在春秋战国时期，濉水与溪河交汇形成的口子镇，五谷丰盛、交通便利，酿酒业逐渐兴起，因地得名。

1、它具有很大的药用价值，可以起到养肝、宁心、安神、敛汗的作用。医学上常用它来治疗神经衰弱、心烦失眠、多梦、盗汗、易惊等病。 2、温水洗杯，取5-6克野生酸枣叶茶，冲泡时先少量热水，进行浸润泡，稍后再注满水。注水采用高冲，使茶叶上下浮动为佳。储存方法：干燥、冷藏、无氧，避光保存。 3、酸枣叶茶采之嵩山山脉野生酸枣树，其叶和芽充分吸收嵩山日月光华，营养丰富；同时由于酸枣树完全为野生状态，纯天然、无污染、原生态，配以精湛加工工艺，制成的茶叶堪称天然、健康绿色饮品；它不仅保留了野酸枣之独特功效，而且其汤色黄绿明亮、麦香醇厚、叶底碧绿匀齐，更具备了安神利眠的功效，堪称茶中新贵。

茅台王子酱香经典非常好喝。茅台王子酒酱香经典于2017年推出，这款酒的外包装采用经典手工盒；瓶身采用烤花喷釉瓶、浮雕金工艺；而且瓶底还有防滑设计，总的来说还是很不错的，这款酒入口柔而经典，酱香味浓，没有苦味，满足感很强。而且它酒体丰满，醇厚而和谐，挂杯时间长，连打嗝都有暖暖的酱香味。而茅台王子酒的产地茅台镇也是很有名的哦。茅台镇依山而建，风景秀丽。它四面环山，一水中流，又位于河谷地带，因此，冬季温暖，夏季炎热，再加上年平均湿度大，气相相对流动性较小，所以形成了一个相对封闭、有利于酿酒微生物生长的小环境。但不管怎么说，这款还是很不错的，性价比也高，所以喜欢酱香型白酒的酒友可以试试这款哦。茅台品鉴茅台酒主要是用小麦制曲，经八次发酵，贮存二三年后方可出厂的。它的独特感官指标是：酒液无色透明，饮时醇香回甜，没有悬浮物及沉淀，酒香突出，幽雅细腻，酒体醇厚，回味悠长，空杯留香持久，经久不散。而假“茅台”多为用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很难具有茅台酒的色、香、味特点。茅台酒一开，先给人一种莫名的激动，随之便是奇香溢满室，异芳举座惊。闻香之后，再荡香入杯，细观其色，微黄显透明，纯净无沉淀。举杯轻摇，对着日光或月光，则可看到细细的酒花沿杯而生，又复归于灭。有人将其归纳为开封验其真、荡香观其色、咂香品其味、空杯嗅其香等四部曲。

偶尔喝可以，长期喝多了，体质容易偏寒性

没有用

是的，菊苣茶是由菊苣为主要原料，辅助栀子、桑叶、葛根、百合等中药原料调制而成，具有帮助尿酸排泄降低高尿酸血症人群的血清尿酸水平，缓解痛风性关节炎。制作方法方法一:菊苣15g，栀子10g，葛根5g，桑叶10g，百合8g研磨成粉，放入药罐，加水500ml，保证药材全部浸泡在水中，静置约30分钟，之后大火将茶汤煮开，转小火煎制，直至水约剩下150ml，待茶汤至适合温度后饮用。方法二:菊苣15g，栀子10g，葛根5g，桑叶10g，百合8g研磨成粉，装入茶包，用热水泡开，早中晚坚持饮用，每次超过200ml，茶包泡制无色后可以弃置。

接下来就为大家介绍几款还不错的茅台王子酒。一、茅台王子酒——普王这款酒是一款面向大众的普通白酒。其特点是酱香浓郁、优雅细腻、丰满醇和、余味悠长、空杯留香、酒体不上头。并且它还与茅台酒同宗、一脉相承，是贵州茅台酒的嫡系品牌。二、茅台王子酒——酱门经典这款酒还是很不错的，它采用茅台酒传统工艺，所以口感上会更加浓郁一点，所以人们也更喜欢这款酱门经典。不仅如此，它的包装也十分的有“茅台”味，但总体来说，这款酒性价比还是很高的，值得推荐。三、茅台王子酒——酱香经典这款酱香经典的口感明显要优于酱门，而且它的口感也没有酱门那么烈，酱香味也更浓一些，甚至后味也没有酱门那么苦，所以酱门和酱香相比，我还是比较推荐酱香。以上三款白酒都是很不错的，但是茅台王子酒种类很多，大家在挑选的时候一定要挑仔细了，不要看错了哦。

【基本概述】柴叶就是柴的叶子。柴生长在灌溉沟渠旁、多年水生或湿生的高大禾草，河堤沼泽地等，柴花、柴叶、柴根、柴茎、柴笋均可入药。【形态特征】柴叶上有毛或有细毛。叶舌有毛，叶片长线形或长披针形，排列成两行。叶长15-45厘米，宽1-3．5厘米。【产地分布】柴生长于池沼、河岸、河溪边多水地区，常形成柴塘。【基本用途】我国很早就出现用柴叶做成茶的习俗，用新鲜的柴叶制出的柴叶茶，有一种水草特有的香醇气息隐蕴其中软儒。相传，我国明代出现用柴叶做成茶叶饮用了。

1 补充营养 人们饮用酸枣叶茶不但能吸收丰富的植物蛋白，还能吸收一些天然多糖和多种矿物质与微量元素，而且它能为人体补充正常代谢是必须的维生素，它们既能维持身体正常代谢又能提高身体各器官功能。 2 延缓衰老 延缓衰老也是酸枣叶茶的重要功效之一，因为酸枣叶茶中不但含有丰富的黄酮类化合物，还含有一些三萜烯酸和丰富的维生素c这些物质都是天然抗氧化成分，它们能清除人体内淤积的自由基，也能提高人体的抗氧化能力，可以防止各器官功能退化，也能延缓多种衰老症状发生。 3 预防冠心病 酸枣叶茶中含有丰富的酸液铜和天然芦丁，这些物质都能直接作用于人类的心脑血管，能增加血管弹性，促进血液循环，而且能净化血液，防止垃圾和毒素在血管壁上淤积，它对人类的冠状动脉硬化以及高血压和高血脂都有良好的预防作用。 4 酸枣叶茶有什么副作用 酸枣叶茶性质温和无毒性，平时它适合大多数人群冲泡饮用，而且副作用不明显，但生活中那些处于孕期的女性和年龄较小的儿童是不适合喝酸枣叶茶的，他们饮用以后会加重肠胃负担容易引发腹痛和腹泻，这也是人们喝酸枣叶茶最常出现的副作用。

连翘叶茶的制作方法有两种：1、直接煮沸它是一种中药材，能够产生作用的部位是它的果实，它属于木犀科，在我国的不同地方有不同的叫法。可以用20克的此种植物与3克的绿茶混合，用二百五十毫升的水把它给煮沸，大约煮五分钟，就可以饮用了，可以一直喝到它味道全都出来了为止，还可以用200毫升的热水直接泡着喝。它可以解除毒气，保护肝脏。2、做成茶叶把它做成茶叶的方法不是很难，就是把它的幼芽选取出来，然后用无垢的水把它洗干净，放在笼子上蒸五到十分钟，不要太熟，不要把叶给蒸烂了。还可以把它给晾晒或者烘烤，也是可以做成茶叶的，再把它放在细糠之中，把粉末给去掉，然后进行提花，就成为成品了。它可以止渴，泄火，提神。扩展资料：功效：可以消除肿胀，去除热气，而且可以清热解毒，抵抗细菌，消除炎症等等，功效非常不错。它分为两种，一种是青翘，一种是老翘，如果是秋天果实刚刚成熟，还是绿色的时候摘取，把杂质给去掉，蒸熟后晒干就叫做青翘了，如果是等到果实熟透了再摘取，晒干后就叫做老翘了，一般前者的质量比后者要好。注意事项：虽然它对肺，小肠和心都有极好的成效，但是用量一定需要注意，每一次用最好控制在六到十五克，不要放太多。有一些患者是不适合用这种中药的，如果腹泻，恶心，说明出现了副作用。食用这种花茶还有可能出现肝中毒，所以千万得小心。参考资料来源：百度百科-连翘茶

玫瑰花茶的功效与作用现在有越来越多的人注重养生，特别是一些女性就喜欢通过喝花茶来进行养生，其中就包括有玫瑰花茶，那么玫瑰花茶具有哪些功效与作用呢？下面就让我们来了解一下吧！玫瑰花茶的功效与作用1、具有消除疲劳、增强体质的作用我们不仅可以在家里喝花茶，而且在办公室的时候也是可以泡花茶喝的，经常已经玫瑰花茶可以起到缓解疲劳、舒散心情，散发郁气等作用，而且对于缓解腰酸背痛也是具有一定的功效，同时可以起到增强体质的效果哦。2、具有改善肠胃、调理气血的作用玫瑰花茶具有调理内分泌的作用，经常饮用还可以起到增强血液循坏、健脾养肝和增强气血的效果，同时对于提高身体机制也是有很好的效果。3、具有美容养颜、调经止痛的作用玫瑰花茶还有具有美容养颜的效果，经常饮用可以起到滋润皮肤、淡化黑斑、改善肤色的效果，同时对女性痛经、月经不调等症状都有辅助治疗作用。通过阅读上面的文章，我们可以了解到女性在平时多喝玫瑰茶是具有很多的功效和作用的，但是要注意冲泡时的水温，不然味道会不好喝哦！

　　1、玫瑰花茶性温和，能够温养血脉、温胃养胃、清热养肝、舒发体内郁气、调理身体等。 玫瑰花茶具有理气解郁、调经止痛的功效。玫瑰花茶可以调经，促进血液循环，防皱纹、防冻伤、消除疲劳、促进新陈代谢，达到养颜美容的功效。 　　2、玫瑰花茶可以缓和肠胃神经，促进伤口愈合。玫瑰花茶有助消化、消脂肪的功效，因而具有减肥作用，饭后饮用效果最好。玫瑰花茶通经活络，护肤美容，常饮玫瑰花茶对养心、养颜都有好处。在饮用时还可以调入蜂蜜。 　　3、玫瑰茶对于女性来说可以说是起到很好的作用了，它可以调节内分泌，对消除疲劳和伤口愈合也有帮助。更值得一提的是，玫瑰花的药性非常温和，能够温养人的心肝血脉、抒发体内郁气，起到镇静、安抚、抗抑郁的功效。此外，身体疲劳酸痛时.我们用玫瑰花茶来按摩也相当合适。 　　4、玫瑰茶经常喝可以滋润皮肤，祛除黑斑，改善肤色，同时对女性痛经、月经不调等症状都有辅助治疗作用。另外还有一个神奇功效就是美容养颜，应该深受女性朋友们喜欢。 　　5、经常喝玫瑰茶可以舒散心情、缓解疲劳的作用，同时也能够减散腰酸背痛的症状，增强增强体质都有良好的作用。希望大家闲暇时多喝。

玫瑰花茶是一种非常受欢迎的花茶，它不仅具有美丽的外表和香味，还有着3个大功效。玫瑰花茶可以起到美容养颜的作用。玫瑰花中含有多种对皮肤有益的营养成分，如维生素C、胡萝卜素等。这些成分可以帮助调节身体内部的新陈代谢，促进肌肤细胞更新，让肌肤更加光滑嫩白。玫瑰花茶还可以缓解情绪压力和改善睡眠质量。玫瑰花中含有一种叫做芳香醇的物质，它可以刺激人体神经系统释放出内啡肽等物质，从而使人感到舒适、放松。喝玫瑰花茶还可以调节人体内部的荷尔蒙水平，缓解情绪压力和焦虑情绪，并促进睡眠。玫瑰花茶还可以帮助消化和排毒。玫瑰花中含有一种叫做鞣质的物质，它可以收敛肠壁，防止腹泻和排便不畅等肠胃问题。玫瑰花中的维生素C等成分也有益于肝脏排毒和保护肝脏健康。喝玫瑰花茶有着美容养颜、缓解情绪压力和改善睡眠质量以及帮助消化和排毒的功效。如果你想体验这些好处，医生建议使用鲜水生花玫瑰精华水来泡制玫瑰花茶，效果最好。这款产品受到非常多消费者的喜欢和好评，值得一试。

喝茶好，喝浓茶不好

茶叶好哦。茶叶，尤其是绿茶，叶形也是决定价格的一个非常重要的方面哦。但是碎茶会便宜很多，都是好茶挑剩下的，如果是味道也不错的话，就会经济实惠一些。

玫瑰花茶有什么功效和作用 　　玫瑰花茶有什么功效和作用，有很多的人对于玫瑰花茶的了解还是比较多的，玫瑰花茶是用玫瑰花制作的，对于女性有很多的功效，可以美容养颜，下面我为大家解答玫瑰花茶有什么功效和作用。 　　玫瑰花茶有什么功效和作用1 　　 一、玫瑰花茶的功效与作用 　　 1、调节情绪 　　玫瑰花茶略带苦味，性质温和，它能理气解郁，调节情绪，特别是人们工作压力大或者精神紧张出现抑郁，焦虑和烦躁等不良症状时，及时冲泡饮用玫瑰花茶，就能稳定情绪调节心情。 　　 2、减肥瘦身 　　玫瑰花茶还是一种能减肥瘦身的保健茶，它含有丰富的单宁酸，这种物质与人体的脂肪代谢有直接关系，人体在吸收丰富的单宁酸以后，就能加快身体内脂肪的分解与代谢，减少脂肪在人体内堆积，能让人们的体重明显减轻。 　　 3、消炎杀菌去除口臭 　　玫瑰花茶中含有大量天然芳香类物质和挥发油，它具有浓郁的香气，而且还有一些杀菌消炎成分，平时人们把它冲泡饮用，可以消除口腔中的炎症也能去除口腔异味，能起到清新品气和去除品臭的重要作用。 　　 二、玫瑰花茶的泡法 　　玫瑰花茶的冲泡方法很简单，平时可以取8到10朵玫瑰花，放在茶杯中，加入2到3块冰糖，直接用沸水冲泡，冲入沸水以后盖好茶杯盖，焖泡3到5分钟，然后取出茶汤直接饮用就可以。如果在冲泡玫瑰花茶时，不喜欢加入冰糖，也可以先冲泡玫瑰花茶，在茶汤泡好以后，加入适量的蜂蜜调味，这样冲泡出的玫瑰花茶口感也特别好。 　　玫瑰花茶有什么功效和作用2 　　 一、玫瑰花茶的功效与作用 　　 1、玫瑰花茶能美容 　　玫瑰花茶是最适合女性的一种养生茶，它能调理气血也能活血化瘀，平时冲泡饮用可以调理人类的脏腑，能让人体气血通畅，而平时女性月经不调或者面有色斑以及面色萎黄等症状则都是由气血不畅引起，平时人们多喝玫瑰花茶就能把让这些症状明显好转，也会让人们的.皮肤越来越好。 　　 2、玫瑰花茶能减肥瘦身 　　玫瑰花茶冲泡饮用以后可以提高人体肠胃的消化能力，也能消减脂肪，加快人体内脂肪的燃烧与代谢，减肥效果比较明显，不过想通过喝玫瑰花茶来减肥，还经注意它的饮用时间，在饭后半小时左右喝玫瑰花茶，是减肥效果最好的时候。 　　 二、玫瑰花茶的药用价值 　　 1、玫瑰花茶调节内分泌 　　玫瑰花茶中使用的玫瑰花本身是一种中药材，它能疏肝解郁也能调节内分泌，而且还能清火健脾祛瘀化痰，平时人们饮用玫瑰花茶能活血止痛，也能润肠通便。另外玫瑰花茶还能调节女性内分泌也能调节神经，对人类神经衰弱以及女性更年期综合症都有明显治疗作用。 　　 2、玫瑰花茶能治疗口臭 　　口臭不是什么大病，但是出现以后却让人们烦恼不已，面对其他人时不愿意开口说话，这时喝些玫瑰花茶就能症状好转，玫瑰花茶对气味芳香，它含有天然的芳香类物质和一些杀菌消炎成分，人们饮用以后不但能消灭口腔中的病菌，还能去除口腔中的异味，能让口腔中有一种玫瑰香气，口臭的症状会很快消失。

普洱坨茶好还是叶茶好，其实很简单。外形不是重点。关键是还得瞧用料。,制作工艺基本相同,都要蒸.压成型.普洱降脂的功效在于茶叶本身,并不在于此.

理气解郁、活血散瘀、调经止痛、镇静、安抚稳定情绪、抗抑郁、利尿、缓和肠胃、美容养颜。用于肝胃气痛，吐血咯血，月经不调，赤白带下，痢疾，肿毒等症。玫瑰花含丰富的维生素A、C、B、E、K，以及单宁酸，能改善内分泌失调，对消除疲劳和伤口愈合也有帮助。调气血，调理女性生理问题，促进血液循环，美容，调经，利尿，缓和肠胃神经，防皱纹，防冻伤，养颜美容。身体疲劳酸痛时，取些来按摩也相当合适。扩展资料玫瑰花茶为中国再加工茶类中花茶的一种，是由茶叶和玫瑰鲜花窨制而成。玫瑰花茶所采用的茶坯有红茶、绿茶，鲜花除玫瑰外，蔷薇、桂花和现代月季也具有甜美、浓郁的花香，也可用来窨制花茶。其中半开放的玫瑰花，品质最佳。成品茶甜香扑鼻、香气浓郁、滋味甘美。玫瑰花茶制作工艺为茶坯与鲜花处理、窨花拼和、起花、复火、提花。参考资料：百度百科-玫瑰花茶