五种材质让你了解中国茶具文化，说的是哪五种？

　　泡茶是中国特有的一种待客之道，也是一个女孩是不是有气质，是不是有素养的一种考量方法。而且，泡茶并不仅仅是考验你的耐心，更是考验你对于茶叶的品鉴，茶具的使用。那么， 1、置茶器 ： 　　① 茶则：由茶罐中取茶置入茶壶的用具。 　　② 茶匙：将茶叶由茶则拨入茶壶的器具。 　　③ 茶漏(斗)：放于壶口上导茶入壶，防止茶叶散落壶外。 　　④ 茶荷：属多功能器具，除兼有前三者作用外，还可视茶形、断多寡、闻干香。 　　⑤ 茶擂：用于将茶荷中的长条形茶叶压断，方便投入壶中。 　　① 茶夹：将茶渣从壶中、杯中夹出;洗杯时可夹杯防手被烫。 　　② 茶匙：用以置茶、挖茶渣。 　　③ 茶针：用于通壶内网。 　　④ 茶桨(簪)：撇去茶沫的用具;尖端用于通壶嘴。 　　① 茶海(茶盅、母杯、公道杯)：茶壶中的茶汤泡好后可倒入茶海，然后依人数多寡平均分配;而人数少时则倒出茶水可避免因浸泡太久而产生苦涩味。茶海上放滤网可滤去倒茶时随之流出的茶渣。 　　① 茶杯(品茗杯)：用于品啜茶汤。 　　② 闻香杯：借以保留茶香用来嗅闻鉴别。 　　③ 杯托：承放茶杯的小托盘，可避免茶汤烫手，也起美观作用。 　　① 茶盘：用以盛放茶杯或其他茶具的盘子。 　　② 茶船(茶池、茶洗、壶承)：盛放茶壶的器具，也用于盛接溢水及淋壶茶汤，是养壶的必须器具。 　　③ 渣方：用以盛装茶渣。 　　④ 水方(茶盂、水盂)：用于盛接弃置茶水。 　　⑤ 涤方：用于放置用过后待洗的杯、盘。 　　⑥ 茶巾：主要用于干壶，可将茶壶、茶海底部残留的杂水擦干;其次用于抹净桌面水滴。 　　⑦ 容则：摆放茶则、茶匙、茶夹等器具的容器。 　　① 煮水器：种类繁多主要有炭炉(潮汕炉)+玉书碨、酒精炉+玻璃水壶、电热水壶、电磁炉等。选用要点为茶具配套和谐、煮水无异味。 　　② 壶垫：纺织品。用于隔开壶与茶船，避免因碰撞而发出响声影响气氛。 　　③ 盖置：用来放置茶壶盖、水壶盖的小盘(一般以茶托代替) 　　④ 奉茶盘：奉茶用的托盘。 ⑤ 茶拂：置茶后用于拂去茶荷中的残存茶末。 　　⑥ 温度计：用来学习判断水温。 　　⑦ 茶巾盘：用以放置茶巾、茶拂、温度计等。 　　⑧ 香炉：喝茶焚香可增茶趣。

引言兼而用之的早期茶具器择陶简 出自东隅早期青瓷茶具煮饮时代的唐代茶具唐人茶事与《茶经·四之器》唐代陶瓷茶具唐代金银茶具唐代琉璃茶具唐诗中描述的茶具唐画中的茶具点茶时代的宋代茶具宋人茶事与茶器宋瓷茶具竞风流审安老人与《茶具图赞》宋代典型茶具宋代金银茶具宋代漆茶具宋代诗词中的茶具宋画中的茶具过渡时期的元代茶具元墓壁画中的茶具元代景德镇陶瓷与茶具散茶瀹泡与明清茶具饮茶方式的改变明清景德镇瓷茶具明代文人设计的茶具明画中的茶具紫砂茶具锡茶具宫廷“三清”茶具民间茶具明清特色茶具各种材质的茶具附录：其他老茶具图片欣赏

中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。 ... 5、江浙说：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题 ...

中国茶具种类繁多、造型优美，兼具实用和鉴赏价值，为历代饮茶爱好者所喜爱。茶具的使用、保养、鉴赏和收藏，已经成为专门的学问，世代不衰。其中，宜兴紫砂壶和景德镇瓷器名闻天下。在古代，主要有这6大类茶具。1、陶土茶具陶土茶具是指宜兴制作的紫砂陶茶具，始于北宋，兴盛于明、清。宜兴的陶土因黏力强而抗烧，固有土与黄金争价之说。宜兴的土烧制的紫砂茶具造型古朴、色泽典雅、光洁无暇，用其泡茶，既不夺茶真香，又无损汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。2、瓷器茶具我国的瓷器茶具生产于陶器之后，按产品又分为白瓷茶具、青瓷茶具和黑瓷茶具等几个类别。3、漆器茶具漆器茶具始于清代，主要产于福建福州一带，福州生产的漆器茶具多姿多彩，特别是创造了红如玉石的“赤金砂”和“暗花”等新工艺以后，更加闻名遐迩。4、金属茶具用金、银、铜、锡等金属制作的茶具密封性能好，有较好的防潮、防氧化、防光、防异味的效果，尤其是锡作为贮茶器具的材料，有较大的优越性。5、竹木茶具历史上，广大农村群众都用竹或木碗来泡茶，它物美价廉，经济实惠。直到现在，仍然被广大群众所喜爱。6、搪瓷茶具由于搪瓷茶具经久耐用，携带方便，实用性强，曾在五六十年代在全国盛行。但随着人们生活水平的提高，搪瓷茶具已经逐渐被其它茶具所替代。现在的话，应该再加一种玻璃茶具。

中国是茶叶的故乡，千百年来，茶在中国人的精神和物质生活中都发挥着重要的作用，形成了具有中国特色的茶文化。这些茶文化包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等方方面面，而“品饮”是茶文化的核心。 茶具 中国茶文化的内涵与中国文化的内涵是一脉相承的，中国是著名的礼仪之邦，而中国茶文化通过人与人之间以茶会友，用沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等行为与中国的礼仪文化相结合，具有鲜明中国文化的特征。 一、中国茶的历史 中国有着悠久的茶叶栽培和加工的历史，最初的茶叶仅仅是一味药材，可以清热解毒，提神明目。《神农百草经》上就说神农氏在尝百草时中毒，是靠茶叶来解毒的。而传说中的黄帝与广成子、丹丘生在练丹之时，就常把茶做为他们的饮品。这些古老的传说证明中国人种植茶叶、饮茶品茶的历史至少有几千年了。 直到魏晋南北朝时期，茶叶还并不是中国人的常用饮品。三国时蜀地人民将茶叶制成茶饼，遇到有人醉酒，便掰一块与葱、姜一同煮沸，是非常有效的醒酒汤。 茶园 到了唐代，随着生产力的发展，长江中下游地区茶叶种植面积增长十分迅速，茶叶产量也大幅提高。唐朝初年的南方人民“采其叶煮，是为茗粥”，并逐步向北方地区蔓延。到了开元年间，经济的繁荣，社会的稳定和生活的安乐，加上政府和文人雅士的提倡，使得饮茶风气遍布全国，就连西北地区人民也“不得一日无茶”。这时也出现了许多专门卖茶的茶馆茶铺，花一点钱买一碗茶，坐在茶馆里摆摆龙门阵，已成为许多人日常休闲的一个部分。 中唐时期的陆羽，是一位爱茶如命的茶学家，也是后世公认的“茶圣”。他一生嗜茶，精于茶道，写出了世界上第一部茶叶专著--《茶经》。在这部著作中，集中了全国茶区的分布、茶叶的生长、种植、制造、品鉴等方面之大成，特别是对煮茶的过程、技艺;和饮茶的方法、以及饮茶器皿鉴赏，都有着详细的论述。《茶经》成书后，对我国茶文化的发展影响极大，许多文人士大夫将品茶当成追求雅趣、以茶会友、精神交流的一种时尚。 宋代是中国茶文化最为繁荣的一个封建王朝，这时的茶艺已与琴棋书画融为一体，并将煮茶、品茶与儒家的礼仪联系起来，出现了文品、武斗、分茶等多种茶文化，种茶、烹茶、制茶、品茶以及茶具的制作都达到了一个新的高度，真正意义上的中国茶文化就此形成。 二、茶具的出现 茶的品饮过程，无论是沏茶、赏茶、还是饮茶、品茶，都离不开器具。一套好的品茶器具，应该是能与茶叶本身的色香形味都能形成完美的配合和互补，它不一定需要华丽的外表或者不菲的身价，还是要能与茶叶的气质相吻合，与茶叶的内在相吻合，能符合茶叶的文化精神，能与茶叶一起形成品饮结合的艺术。 古代茶具 茶具的产生和发展，是经历了一个从无到有、从粗到精的历程。茶具不仅是品茶者的审美，也是一个时代的茗韵。可以说，茶具是伴随着茶文化一起发展与兴衰的。 最初的茶具出现在西汉时期。西汉王褒的《僮约》中 "烹荼尽具，酺已盖藏" 是对中国茶具最早的记载。在此之前，并没有产生专供人们喝茶的器具，而是将普通的食具用来饮茶。这一点从考古出土的秦汉时期的墓葬中也能得到佐证。甚至到了魏晋南北朝时期，茶具还基本停留在与食器、酒器混用的阶段，并没有出现专用的成体系的茶具。 魏晋时期的文学家左思在《娇女诗》中写道： “心为茶荈剧，吹嘘对鼎。 ”这里的“鼎”就是当时既可以用来当食具又当茶具的器具。晋惠帝喝茶时，侍从也仅仅是“持瓦盂承茶”，连皇帝的茶具也仅仅是瓦盂，可见这一时期人们还没有充分重视茶具的作用，也不追求茶具的文化内涵。 到了唐代，饮茶成为一种社会风气之后，各种文人士大夫之间的茶宴、茶会相继出现，饮茶已成为品饮结合的艺术，茶具也迎来了一场革命。此时的上层阶层不仅把茶具当成饮茶的器具，也开始利用茶具提高茶的色、香、味，并开始注重茶具的欣赏价值和艺术价值。 法门寺出土的茶具 1987年，陕西扶风法门寺地宫出土了一套茶具。这些茶具包括茶槽子、碾子、茶罗子、匙子、银则、长柄勺等二十八种，是唐咸通九年，专门制造金银犀玉巧工之物的宫廷"文思院"制作的大唐宫廷茶具。为唐懿宗御用之物。这些茶具有烹茶的风炉、承灰、火筷子；有取茶的碾、罗合、则；有盛水的水方、瓢；有盛茶的碗、札；还有装茶具的畚和都篮、具例，配置十分齐全，生动的为我们展现了大唐盛世时茶具的精美和艺术成就。就拿装茶饼的笼子来说，都是用金银丝编织而成，顶端有塔状金珠装饰，精美异常。都篮也是莲花状，外面装饰有莲叶和莲蓬，栩栩如生，工艺十分精湛。 三、茶具的发展高峰 唐代饮茶多用煎饮法，到了宋代则是点茶饮法的天下。这种饮茶法不再直接将茶放入釜中熟煮，而是先将饼茶碾碎，置碗中待用。以釜烧水，微沸初漾时即冲点碗中的茶，同时用茶筅搅动，茶末上浮，形成粥面。为了与饮用方法相适应， 宋代茶具以茶焙、茶笼、砧椎、茶钤、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶等为主，号为“十二先生”。 宋代茶具 虽然宋代茶具的种类比唐代有所减少，但更加讲究法度，形制愈来愈精。如饮茶用的盏，注水用的执壶（瓶），炙茶用的钤生火用的铫等，不但质地更为讲究，而且制作更加精细。宋代煎水很少如唐代一样用瓢或者水方，而是改用铫子煎水。这是一种有柄有嘴的烹器，以陶或者铜制成，注水非常方便。盛茶的器具也从唐代的碗改为敞口小底的盏，材质也从唐代的金银器改成做工精巧的陶瓷器。 到了明清之际，茶叶的加工技艺得到了长足的发展，条形散茶成为茶的主流，饮茶也变成了直接用沸水冲泡，茶具也相应发生了重大的变化。唐宋时期的炙茶、碾茶、罗茶、煮茶器具被淘汰，贮茶和焙茶器开始兴起，茶焙、茶笼、汤瓶、茶壶、茶盏、纸囊、茶洗、茶瓶等茶具开始在品茶中发挥越来越重要的作用。这些茶具虽然简便，但是注重制法和规格、质地，各种质地的小茶壶和茶盏开始流行起来，尤其是来自景德镇的瓷茶具和宜兴的紫砂茶具更是穷极精巧，得到越来越多茶客的喜爱。 明清茶具的特点是简而精。无论是茶壶茶碗，还是茶盏茶洗，都是造型多样，图案百变。从宣德炉到成化斗彩杯，都有瓷色洁白、器形小巧的特点。特别是明代开始出现了紫砂壶这种与饮茶妙趣天成的茶具。这是一种利用宜兴特有的陶土烧制而成的茶具，由于这里的陶土黏力强，使得宜兴紫砂茶具泡茶既不夺茶之香气，又无熟汤气，能较长时间保持茶叶的色、香、味。加之其造型古朴、色泽典雅、光洁无暇，其中的上品甚至可与黄金价格媲美。那些紫砂壶大师制作的茶具，典雅精巧，既是增添品茗雅趣的茶具，又是珍贵的艺术品。 盖碗 最能代表清代风格的茶具非“盖碗”莫属。这是一种一式三件的茶具，上有盖，中有碗，下有托，又称"三才碗"、"三才杯"，盖为天、托为地、碗为人，暗含天地人和之意。清代制作盖碗的材质有瓷、紫砂等等，但以各种花色的瓷盖碗为多。因为品茗要讲究"察色、嗅香、品味、观形"，以往的杯、壶泡茶，不利于察色、观形，亦不利于茶汤浓淡之调节。而盖碗茶的茶盖放在碗内，若要茶汤浓些，可用茶盖在水面轻轻刮一刮，使整碗茶水上下翻转，轻刮则淡，重刮则浓，“其大妙也”。用盖碗品饮时，揭开碗盖，先嗅其盖香，再闻茶香，尽得品茗之雅趣。 四、茶具与茶文化 饮茶离不开茶具，茶具的使用过程既是一次茶的品饮，又是对茶文化的一次鉴赏，还是对茶礼仪的一次展示和茶文化精神的领略。茶文化的发展带动了茶具的发展，而茶具的发展又提升了茶文化的品味和审美，双方是相辅相成的一个良性循环。 早在唐代，茶圣陆羽就对茶具进行过精辟的分析，认为同样是饮茶的器具，有些就“宜茶”，有些不“宜茶”。同样是茶碗，“越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，寿州、洪州次。”为什么会存在这种区别呢？因为越州瓷器如玉如冰，颜色青白，泡出来的茶汤碧绿，所以“赵州瓷青，青则益茶”。 宋人斗茶图 斗茶是宋代兴起的一种茶文化，通过比赛茶的优劣，达到"较筐箧之精，争鉴裁之别"的文化目的。它包括斗茶品、斗茶令、茶百戏三个部分，是当时文人之间的一种雅玩，具有很强的胜负色彩挑战性。 每年清明节期间，新茶初出的时候，便是斗茶的最佳时机。人们将自己青藏的好茶，轮流烹煮，相互品评，以分高下。“斗”的内容是斗汤色、斗水痕，看茶汤色泽是否鲜白，纯白者为胜，青白、灰白、黄白为负。斗茶的器具多为福建的建窑产的黑瓷茶具，这种茶具釉色黑青，盏底有放射状条纹，银光闪现，异常美观。用它斗茶，易于观察茶面白色泡沫汤花，以便分出胜负。 这种文化习俗上至帝王将相，下至平民百姓都十分喜爱，范仲淹有诗写道："北苑将期献天子，林下雄豪先斗美"，苏轼也有《荔枝叹》云:"君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡(相笼加，争新买宠各出意，今年斗品充官茶。"便是对斗茶的生动记载。每年茶季，成千上万老百姓参与斗茶活动，显示的是一幅活生生的宋代民俗画。 饮茶不但是一种生活，更是一种精神艺术。在中国的茶文化中，茶具并不仅仅只是一种生活实用品，而是能给人们带来美的享受的艺术品，应该具备使用功能与审美的统一。 中国古代流传下来的茶具，都以“神韵”来演绎中国的茶文化。各式茶具虽然形体上千变万化，功能也各不相同，但都有通过造型的曲直、色彩的明暗、材质的肌理来表现对茶文化的烘托。它不但是茶文化的载体，还是人们对茶文化中道德观和价值观的理解，在器具上的再现。 从魏晋到唐末，中国社会崇尚奢华，所以这一时期的茶具多以金银器为主。而到了宋末之后，瓷陶茶具渐渐成为社会的主流。这是因为中国的茶文化和社会文化由尚骄奢往尚清俭的过渡而引起的变化。明清社会的价值观是内敛的，含蓄的，所以体现在茶具上，就以古朴为主，以简约为主，以富含艺术性为主。这是茶具的进步，也是中华文化的一种进步。 明清茶具的文化内涵还体现在对古代繁琐的文化礼仪的否定上。唐宋时期，品茶是一项礼仪，有着很多的繁文缛节，所以一套茶具种类繁多，它的礼仪含义大过了品茗本身。而明清社会的文人崇尚简单朴实的礼节，追求对自然生命气息的体验，所以能一捧在手的紫砂壶、瓷盏能大行其道。这时人们注重的是茶文化中的人文意境和自然意境，因此这一时期的茶具往往会配绘一些中国山水画或者花草图案，反映的是人们崇尚自然，亲近自然的价值观。而这种价值观正是明清儒学中推崇中庸之道，崇尚古朴自然、内敛文化的一种体现。 中国的茶文化有别于酒文化，它是如同茶具上镌刻的“可以清心也”铭文一样，可以让人静下心来，心无旁骛，用手上的温馨熨贴着不尽的情怀。一杯在手，清香满室，在暖暖的茶水里，时光的流淌仿佛放慢了脚步，物我两忘便是精神上的永恒。而这些精神上的享受，远非当今一些商家粗制滥造的、没有文化内涵的各种茶杯能带来的享受了。

泡茶、饮茶时所需的各种器具，以增加美感，方便操作。 1、桌布：铺在桌面并向四周下垂的饰物，可用各种纤维织物制成。 2、泡茶巾：铺于个人泡茶席上的织物或覆盖于洁具、干燥后的壶杯等茶具上。常用棉、丝织物制成。 3、茶盘：摆置茶具，用以泡茶的基座。用竹、木、金属、陶瓷、石等制成，有规则形、自然形、排水形等多种。 4、茶巾：用以擦洗、抹拭茶具的棉织物；或用作抹干泡茶、分茶时溅出的水滴；托垫壶底；吸干壶底、杯底之残水。 5、茶巾盘：放置茶巾的用具。竹、木、金属、搪瓷等均可制作。 6、奉茶盘：以之盛放茶杯、茶碗、茶具、茶食等，恭敬端送给品茶者，显得洁净而高雅。7、茶匙：从贮茶器中取干茶之工具，或在饮用添加茶叶时作搅拌用，常与茶荷搭配使用。 8、茶荷：古时称茶则，是控制置茶量的器皿，用竹、木、陶、瓷、锡等制成。同时可作观看干茶样和置茶分样用。 9、茶针：由壶嘴伸入流中防止茶叶阻塞，使出水流畅的工具，以竹、木制成。 10、茶箸：泡头一道茶时，刮去壶口泡沫之具，形同筷子，也用于夹出茶渣，在配合泡茶时亦可用于搅拌茶汤。 11、渣匙：从泡茶器具中取出茶渣的用具，常与茶针相连，即一端为茶针，另一端为渣匙，用竹、木制成。 12、箸匙筒：插放箸、匙、茶针等用的有底筒状物。 13、茶拂：用以刷除茶荷上所沾茶末之具。 14、计时器：用以计算泡茶时间的工具，有定时钟和电子秒表，可以计秒的为佳。 15、茶食盘：置放茶食的用具，用瓷、竹、金属等制成。 16、茶叉：取食茶食用具，金属、竹、木制。 17、餐巾纸：垫取茶具、擦手、拭杯沿用。 18、消毒柜：用以烘干茶具和消毒灭菌

好。1、中国台湾邑窑茶具以其质地细腻，造型端庄，釉色青莹，纹样雅丽而蜚声中外。2、坯质致密透明，上釉、成陶火度高，无吸水性，音清而韵长。

我国茶具种类主要有六种：一为陶土茶具。陶土器具是新石器时代的重要发明。宜兴是我国的陶都。这里在商周时期已生产陶器，北宋初期，生产的茶具已独树一帜；至明代大为流行。二为瓷器茶具。我国晋代浙江一带已生产青瓷茶具。唐代随着饮茶之风兴盛，在我国河南、河北、湖南、浙江、四川一带白瓷茶窑，竞相兴起。北宋时，在江西景德镇办起御窑，遂成瓷都。宋代福建等地还生产黑瓷茶具。三为漆器茶具。始于清代福建福州一带。四为现代出现的玻璃茶具。五为金属茶具，用金、银、铜、锡等金属制作。金、银等茶器（如法门寺塔地宫藏唐代宫廷茶具），一般为宫廷使用，民间不易措办。六为竹木茶具，现代已少采用。其他还有玉石、水晶、玛瑙等制作的茶具，但很少使用

中国风陶瓷茶具是以中国吉祥图案、神话传说、姓氏文化、诗词歌赋、小说戏剧等为题材，以景德镇优质陶瓷为载体，运用历代精湛的制瓷技艺，创造出的青花、 玲珑、粉彩、色釉陶瓷茶具，精美的茶具承载着深厚的文化底蕴，演绎出中国上下五千年的历史，是瓷质优、造型美、工艺精、品位高的茶具精品，充分彰显出陶瓷茶具实用性、文化性和艺术性的完美结合。 中国风陶瓷茶具品种繁多、造型优美、装饰丰富、风格独特，融入的中国元素具有特有的艺术魅力。从工艺角度划分有青花、 玲珑、粉彩、色釉、综合装饰等陶瓷茶具，从文化内容划分有吉祥图案系列、神话传说系列、姓氏文化系列、诗词歌赋系列、小说戏剧系列等古典文化陶瓷茶具。不同的分类方法有助于人们识别陶瓷茶具的特性和制作者传达的精神文化内涵。

日本茶具一般都是随性而作，都不是过于统一的外观，比较讲究工匠精神。而中国的茶具则是白瓷比较多一些，这样可以更好地看到茶汤的颜色。众所周知，中国茶文化源远流长，虽然是起源于中国，但它也在日本也同样受到了广泛欢迎，发展速度和传承甚至还要比中国略好一些。其实，日本是最早接受中国茶文化的国家，但在后来的发展中也融入了一些他们自己国家的一些风格和习俗。因此，在茶的冲泡、饮用、茶具以及饮茶礼仪上都是和中国有着一些细微差别的。其实在中国，不同的时期也是有着不同的茶文化的。而且，饮茶者对制茶和饮茶器具也有着不同的要求。例如在唐朝，人们当时都是用一些饼茶来沏茶。喝茶时，茶叶需要先焙干，磨碎，然后再进行煎煮。这种茶泡出来的颜色通常是白色或红色，为了能够更清晰地看到茶水的颜色，所以我们使用的茶具的内壁都是白色的，这就是白瓷流行的原因。然而，自宋代以来，饮茶者的饮茶习惯也发生了一些轻微的变化，从以前的煎煮改为了“点注”。结果，茶水的颜色也直接变成了白色。这样一来，唐代推荐的青花瓷碗就不再适合做茶具了。因此，一种新的茶具便开始在宋代变得流行起来。而靖安的黑盏则是最有名的，主要是黑釉茶杯，它能更好地衬托出茶水的颜色。然而，在日本，他们大多数都是用茶碗来喝茶的。但是茶具在日本也非常流行，这主要是因为日本人都有一种“工匠精神”。而且，他们制作的茶具一般都是不规则的，完全是随机的。但是虽然看起来“杂乱无章”，但是却非常美观。

“茶具”一词最早在汉代已出现。据西汉辞赋家王褒《憧约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是中国最早提到“茶具”的一条史料。　　金属用具是指由金、银、铜、铁、锡等金属材料制作而成的器具。它是中国最古老的日用器具之一，早在公元前18世纪至公元前221年秦始皇统一中国之前的1500年间，青铜器就得到了广泛的应用，先人用青铜制作盘、盛水，制作爵、尊盛酒，这些青铜器皿自然也可用来盛茶。　　自秦汉至六朝，茶叶作为饮料已渐成风尚，茶具也逐渐从与其它饮具共享中分离出来。大约到南北朝时，中国出现了包括饮茶器皿在内的金银器具。到隋唐时，金银器具的制作达到高峰。　　本世纪80年代中期，陕西扶风法门寺出土的一套由唐僖宗供奉的鎏金茶具，可谓是金属茶具中罕见的稀世珍宝。但从宋代开始，古人对金属茶具褒贬不一。元代以后，特别是从明代开始，随着茶类的创新，饮茶方法的改变，以及陶瓷茶具的兴起，才使包括银质器具在内的金属茶具逐渐消失，尤其是用锡、铁、铅等金属制作的茶具，用它们来煮水泡茶，被认为会使“茶味走样”，以致很少有人使用。但用金属制成贮茶器具，如锡瓶、锡罐等，却屡见不鲜。这是因为金属贮茶器具的密闭性要比纸、竹、木、瓷、陶等好，具有较好的防潮、避旋旋光性能，这样更有利于散茶的保藏。因此，用锡制作的贮茶器具，至今仍流行于世。

据陶瓷史专家颇为一致的研究成果，我国已出土的茶具可确证最早为东汉时烧造。据西汉辞赋家王褒《僮约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是中国最早提到“茶具”的一条史料。

有着影响的作用，不同的茶叶，不同的茶文化，对于陶瓷茶器的要求是不一样的，也导致了陶瓷茶器的演变。

中国陶瓷茶具品牌排行榜前十： 1、唐丰 2、洛威 3、远业陶瓷 4、Cpm·teaset/瓷牌茗·茶具 5、琉香 6、梅兰竹菊 7、甲馨 8、云在青天 9、三勤堂 10、豪祥

　　泡茶是中国特有的一种待客之道，也是一个女孩是不是有气质，是不是有素养的一种考量方法。而且，泡茶并不仅仅是考验你的耐心，更是考验你对于茶叶的品鉴，茶具的使用。那么，1、置茶器 ：　　① 茶则：由茶罐中取茶置入茶壶的用具。　　② 茶匙：将茶叶由茶则拨入茶壶的器具。　　③ 茶漏(斗)：放于壶口上导茶入壶，防止茶叶散落壶外。　　④ 茶荷：属多功能器具，除兼有前三者作用外，还可视茶形、断多寡、闻干香。　　⑤ 茶擂：用于将茶荷中的长条形茶叶压断，方便投入壶中。　　① 茶夹：将茶渣从壶中、杯中夹出;洗杯时可夹杯防手被烫。　　② 茶匙：用以置茶、挖茶渣。　　③ 茶针：用于通壶内网。　　④ 茶桨(簪)：撇去茶沫的用具;尖端用于通壶嘴。　　① 茶海(茶盅、母杯、公道杯)：茶壶中的茶汤泡好后可倒入茶海，然后依人数多寡平均分配;而人数少时则倒出茶水可避免因浸泡太久而产生苦涩味。茶海上放滤网可滤去倒茶时随之流出的茶渣。　　① 茶杯(品茗杯)：用于品啜茶汤。　　② 闻香杯：借以保留茶香用来嗅闻鉴别。　　③ 杯托：承放茶杯的小托盘，可避免茶汤烫手，也起美观作用。　　① 茶盘：用以盛放茶杯或其他茶具的盘子。　　② 茶船(茶池、茶洗、壶承)：盛放茶壶的器具，也用于盛接溢水及淋壶茶汤，是养壶的必须器具。　　③ 渣方：用以盛装茶渣。　　④ 水方(茶盂、水盂)：用于盛接弃置茶水。　　⑤ 涤方：用于放置用过后待洗的杯、盘。　　⑥ 茶巾：主要用于干壶，可将茶壶、茶海底部残留的杂水擦干;其次用于抹净桌面水滴。　　⑦ 容则：摆放茶则、茶匙、茶夹等器具的容器。　　① 煮水器：种类繁多主要有炭炉(潮汕炉)+玉书碨、酒精炉+玻璃水壶、电热水壶、电磁炉等。选用要点为茶具配套和谐、煮水无异味。　　② 壶垫：纺织品。用于隔开壶与茶船，避免因碰撞而发出响声影响气氛。　　③ 盖置：用来放置茶壶盖、水壶盖的小盘(一般以茶托代替)　　④ 奉茶盘：奉茶用的托盘。 ⑤ 茶拂：置茶后用于拂去茶荷中的残存茶末。　　⑥ 温度计：用来学习判断水温。　　⑦ 茶巾盘：用以放置茶巾、茶拂、温度计等。　　⑧ 香炉：喝茶焚香可增茶趣。

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中国十大名茶中国茶叶历史悠久、种类繁多，有传统名茶和历史名茶之分，所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法：1915年巴拿马万国博览会将碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片列为中国十大名茶。1959年中国“十大名茶”评比会将南京雨花茶、洞庭碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾茶、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音、祁门红茶列为中国十大名茶。1999年《解放日报》将江苏碧螺春、西湖龙井、安徽毛峰、六安瓜片、恩施玉露、福建铁观音、福建银针、云南普洱茶、福建云茶、江西云雾茶列为中国十大名茶。2001年美联社和《纽约日报》将黄山毛峰、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、信阳毛尖、西湖龙井、都匀毛尖、庐山云雾、安徽瓜片、安溪铁观音、苏州茉莉花列为中国十大名茶。2002年《香港文汇报》将西湖龙井、江苏碧螺春、安徽毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音列为中国十大名茶。

中国茶具设计与西方的各种饮具有哪些异同，主要有这样几个地方的区别：外形、造型取材、制作材料、历史意义、制作方式等等。这些方面造就了中国茶具设计与西方的各种饮具有明显的特点区分，但是两种不同文化背景下的茶具餐饮器还是有一些相同之处，看中国茶具和西方各种饮具的不同和相似之处。. 1.文化情怀的不同，中国古代的茶具设计，主要被文人和一些有地位的人追捧的。在饮茶盛行的时期里面，有很多的人为了表达文化的情怀，就在茶具上面做上比较能够代表情操的水墨画作之类。西方茶具主要是一些图案和花纹，在这个方面，两个不同风格的茶具是不一样的。 2.造型的特点不同。中国从古至今的茶具设计，都是偏中庸一些。茶具上面很少有满幅的图案，这些地方有一个明显的区别。西方的茶具更加的高达，实用一些，而且外面的图案设计是追求有完美的颜色搭配，艳丽一些。中式茶具是一种中庸之道，是受到社会的传统影响的，不夸张也不沉闷，舒适之中带有一些豪放3.历史意义不同。中国的茶具设计是多出自于民间，由民间的工匠设计打造，后来被垄入贵族皇室得到了发展。中式茶具中的文化元素较多，典故清洁较多一些。西式的餐具多是始于各贵族，贵族的奢华享受，渐渐的传入到下层民众当中去。由此，两种不同风格的器皿代表的文化历史意义是不同的4.材料都相似。中西方的茶具餐具，大多都是瓷器为主，而瓷器还是有中国传出的。西方大多是使用的金属器皿，后来我国古代也渐渐有所兴起。两种文化背景下的东西，材料的运用都比较相似，根据各自的生活特点再有所进行一次加工创作。 5.功能都是一样的。不管是中国古现代，还是西方的什么时候，这些器皿总归是要被用于生活当中来的。这些使用中就体现了这些东西的实际意义，这些实用器都是为了满足人们的日常生活需求，才最终被制作生产出来的。

隋唐以前，我国饮茶虽渐次推广开来，但属粗放饮茶。当时的饮茶器具，除陶瓷器外，民间多用竹木制作而成。陆羽在《茶经·四之器》中开列的28种茶具，多数是用竹木制作的。这种茶具，来源广，制作方便，对茶无污染，对人体又无害，因此，自古至今，一直受到茶人的欢迎。但缺点是不能长时间使用，无法长久保存，失却文物价值。只是到了清代，在四川出现了一种竹编茶具，它既是一种工艺品，又富有实用价值，主要品种有茶杯、茶盅、茶托、茶壶、茶盘等，多为成套制作。 竹编茶具由内胎和外套组成，内胎多为陶瓷类饮茶器具，外套用精选慈竹，经劈、启、揉、匀等多道工序，制成粗细如发的柔软竹丝，经烤色、染色，再按茶具内胎形状、大小编织嵌合，使之成为整体如一的茶具。这种茶具，不但色调和谐，美观大方，而且能保护内胎，减少损坏；同时，泡茶后不易烫手，并富含艺术欣赏价值。因此，多数人购置竹编茶具，不在其用，而重在摆设和收藏。在历史上，广大农村，包括产茶区，很多使用竹或木碗泡茶，它价廉物美，经济实惠，但现代已很少采用。至于用木罐、竹罐装茶，则仍然随处可见，特别是作为艺术品的黄阳木罐和二簧竹片茶罐，既是一种馈赠亲友的珍品，也有一定的实用价值。中国历史上还有用玉石、水晶、玛瑙等材料制作的茶具，但总的来说，在茶具史上仅居很次要的地位。因为这些器具制作困难，价格高昂，并无多大实用价值，主要作为摆设，用来显示主人富有而已。

百度百科了有。

“茶船”，又名“茶托”或“盏托”，亦称茶托子、茶拓子。古代汉族民间流行的一种置茶盏的承盘。中国茶具的一种。茶船始于南朝。其用途以承茶盏防烫手之用，后因其形似舟，遂以茶船或茶舟名之。茶船有盘状、碗状、夹层状三种类型。盘状的，船沿比较矮小，整体造型呈盘状，侧平视之时茶壶形态可以完全展现出来。碗状的，船沿较高，侧平视之时只能看见茶壶的上半部。夹层状的茶船，被制作成双层，上层有很多排水的小孔，冲泡溢出的水可通过小孔流人下层，并且有出水口，夹层中积聚的水可以很容易地倒出。茶船除了能起到防止茶壶将桌面烫伤、冲泡茶叶的水溅到桌面的作用之外，有的时候还用作“湿壶”、“淋壶”时蓄水之用、观看叶底之用、盛放茶渣和涮壶水的时候还用作“湿壶”、“淋壶”时蓄水之用、观看叶底之用、盛放茶渣和涮壶水之用，还能增加美观度。茶船的历史由来清代寂园叟《陶雅》中提到：“盏托，谓之茶船，明制如船，康雍小酒盏则托作圆形而不空其中。宋窑则空中矣。略如今制而颇朴拙也。”可见船形茶托出现于明代。在茶具这个庞大的家族中，茶船虽处于从属地位，却不可或缺。此外，黄河故道还有茶船画舫。使游客一面观赏黄河故道两岸风光，一面品相片，吃茶点、茶食，享受小曲与戏曲精彩片段。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”茶船始于南朝。唐代逐渐增多，由盏托演变而来，据李匡义《资暇录》卷下记载：“始建中(780-783年)，蜀相崔宁之女以茶盅无衬，病其烫指，取子承之。既啜而盅倾，乃以腊环子之央，其盅遂定。即命匠以漆环代蜡，进于蜀相。蜀相奇之，为制名而话于宾亲，人人为便，用于代。是后，传者更环其底，愈新其制，以致百状焉。”李匡义认为盏托最早出现于唐代，其最主要的目的是喝茶时防止手指被烫而设计的。不过据瓷茶船考古材料证实盏托的出现应早于唐代，最早可追溯到东汉时的青瓷耳杯托盘。以上内容参考：百度百科-茶船

中国古代没有太出名的茶具，我说说日本的吧。有“蚂蝗绊”，是中国传入日本的一个茶晚，后来成了幕府将军足利义辉的宝贝。有织天信长的“九十九发茄子”，有松永久秀的“古天平明蜘蛛”，都很出名。还有丰臣秀吉的“松岛壶”，“珠光小茄子”，价值差点。

你好！chinateaisverygoodchinateapipeisbetter给你汉语可以自己翻译去中国茶具历史悠久从唐朝开始就已经流行。到宋朝时候发达中国茶具如今体现了古典和现代的完美结合。打字不易，采纳哦！

风炉、 灰承、 炭挝、火筴、 交床、 夹、纸囊、碾、拂末、罗合、则、水方、漉水囊、瓢、 竹夹、熟盂、鹾簋、 揭、 碗、畚、札、涤方、 滓方、具列、都篮，

夹小茶杯的那个是：茶夹你想问的应该是茶道六君子。下面我给你具体的介绍一下茶道六君子的各自用途：↓↓↓人生如茶，静心以对。茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。在茶道中，必不可少的就是茶道组合，简称茶道组，也被称为茶道六君子。茶道六君子，增添茶中滋味，营造优雅茶环境，优美的一抬手一低头，带动一片片茶叶的灵魂在水中游走。如此，茶道六君子的正确使用显得尤为重要，稍有差错，便会闹出笑话。接下来茶小逸就带你详细了解。茶道六君子是什么 怎么使用茶道六君子?茶道六君子指的是：茶则、茶针、茶漏、茶夹、茶匙、茶筒。茶则：将茶从茶罐中取出置于茶荷或茶壶。茶针：用于疏通壶嘴，以免茶渣阻塞，造成出水不畅。茶漏（茶斗）：放在壶口上，漏取干茶，防止茶叶外漏。茶夹：夹取叶片、欣赏叶底、夹洗杯子。茶匙：从茶则当中把适量的茶叶拨入茶壶、从壶中挖取泡过的茶叶。茶筒：盛放茶艺用品。今天茶小逸重点要跟大家聊一下争议最大的“茶则与茶匙”、“茶漏与茶滤”。茶漏与茶滤现代人们口中常常茶漏和茶滤不分，茶漏也称茶斗，是放在壶口上，漏取干茶，防止茶叶外漏的，底部是通的，没有滤网；而茶滤是在冲泡过程中，放在公道杯上用来过滤茶渣的。茶则与茶匙茶则的说法，在陆羽的时代就已经有了，不过当时的茶则造型也不是固定的，也有的茶则就和茶匙的形状差不多。而茶匙的正式出现，是在唐未宋初，茶匙从茶则中分离，是点茶法的出现造成的。《茶录》中还特意指出:“茶匙要重，击拂有力。黄金为上，人间以银铁为之。竹者轻，建茶不取。"所以茶匙的作用不是用来取茶叶，而是搅拌茶汤，因此需要用质量更重的金属制，而不是茶则一样的竹制。后又在茶匙之外发明了另一种搅拌茶汤的茶具——茶筅。【《茶录》中所记点茶时先放入茶末，再加少量的水调和，“又添注入环回击拂， 汤上盏可四分则止。"这一步是斗茶的关键，“环回击拂” 正是要用茶匙不断的调和茶汤，直到盏中茶汤“面色鲜白著盏（咬盏）无水痕"， 这样的茶在斗茶中为上品。】由于中国人制茶工艺、饮茶方式的转变，从宋代抹茶变成了直接冲泡，因此茶匙失去了使用空间，如今人们的喝茶习惯中，茶则和茶匙的用法几乎大同小异，都可以作为从茶荷舀取茶叶的一种茶具，只不过茶则大而茶匙小，取多的茶叶可以用茶则，取少量茶叶可以用茶匙。还有更规范讲究的一种用法，先用茶则从茶罐中取多量的茶叶，再用茶匙从茶则当中把适量的茶叶拨入茶杯或茶壶当中。今天的知识就介绍到这，大家有什么疑问或者不解都可以在下方留言交流探讨，茶小逸定会知无不言，言无不尽，感谢关注，我们下期见。好茶，岂止于茶茶好器不对，是暴殄天物茶遇好器，妙不可言我是佳逸茶具茶小逸只做好茶具，让喝茶更快乐

功夫茶是汉族民间品茶习俗，功夫茶茶具的种类也很繁多。那么究竟功夫茶茶具的种类有哪些呢？功夫茶茶具的种类一、紫砂茶具紫砂茶具是功夫茶的茶具种类中最好的一类茶具。紫砂茶具因吸水性好，具有保留茶汤的香味的作用，一直以来都受到茶友的欢迎。二、陶瓷茶具陶瓷茶具是次于紫砂茶具的又一功夫茶的茶具种类，陶瓷茶具具有传热较慢，保温适中的特点，沏泡出的茶具有较好的色香味，加上陶瓷茶具具有造型美观、精致，有欣赏价值，且价值中等，因此，受到很多茶人的喜爱。三、铁壶茶具铁壶茶具适合煮茶和沏泡老茶，特别是普洱茶。用铁壶茶具煮茶，能够改善水的品质，提升品茶的感受。四、青瓷茶具青瓷茶具以浙江生产的质量最好。宋代，作为当时五大名窑之一的浙江龙泉哥窑生产的青瓷茶具，已达到鼎盛时期，远销各地。当代，浙江龙泉青瓷茶具又有新的发展，不断有新产品问世。这种茶具除具有瓷器茶具的众多优点外，因色泽青翠，用来冲泡绿茶，更有益汤色之美。不过，用它来冲泡红茶、白茶、黄茶、黑茶，则易使茶汤失去本来面目，似有不足之处。五、彩瓷茶具彩色茶具的品种花色很多，其中尤以青花瓷茶具最引人注目。青花瓷茶具，其实是指以氧化钴为呈色剂，在瓷胎上直接描绘图案纹饰，再涂上一层透明釉，尔后在窑内经1300℃左右高温还原烧制而成的器具。六、白瓷茶具白瓷茶具有坯质致密透明，上釉、成陶火度高，无吸水性，音清而韵长等特点。因色泽洁白，能反映出茶汤色泽，传热、保温性能适中，加之色彩缤纷，造型各异，堪称饮茶器皿中之珍品。这种白釉茶具，适合冲泡各类茶叶。七、黑瓷茶具黑瓷茶具，始于晚唐，鼎盛于宋，延续于元，衰微于明、清。茶具的挑选技巧瓷器茶具的品种很多，其中主要的有：青瓷茶具、白瓷茶具、黑瓷茶具和彩瓷具。这些茶具在中国茶文化发展史上，都曾有过辉煌的一页。茶具在中国源远流长的茶文化中是点睛之品，在爱茶之友眼中更是一种艺术。那么如何挑选茶具呢？1、美感。双龙戏珠陶瓷茶具。茶壶是自己使用的，所以在选择茶壶的造型及外观方面。只要依个人喜好、个人感受选择便可，最重要是自己看得舒服满意。2、质地。泡茶用的壶，一般是以砂为主，因为砂器具吸水性且不透光，外型较瓷器浑亲和，在上面提款也别具韵味，所以大致上砂壶比瓷壶受欢迎。至于茶壶的质地，主要是以胎骨坚、色泽润为佳。3、壶味。在选购新壶时，应嗅一嗅壶中味，新壶有些也许会略带瓦味，这倒还可选用，但若带火烧味或其它杂味，如油味或人工着色味则不足取了。4、精密度。壶的精密度是指壶盖与壶身的紧密程度，密合度愈高愈好，否则茗香散漫。温馨提示：根据茶材质的不同，也会有一些挑选标准不一样，还有价格也差别很大的哦！那就要看大家擦亮眼睛了哦！

中国著名茶具的十大产地：1、越窑：以生产青瓷为主越窑是中国古代南方青瓷窑的主要产地，其中唐朝是越窑工艺最精湛的时期，在国内外都享有盛誉。2、邢窑：以生产白瓷为主邢窑是中国北方最早烧制白瓷的窑场，当时地址位于邢台市所辖的内丘县和临城县祁村一带，在中国的陶瓷史中占有重要地位。3、汝窑：釉色以天青为主汝窑在今河南宝丰清凉寺一带，因北宋属汝州而得名，汝窑生产的茶具以青瓷闻名，有天青、豆青、粉青等。4、钧窑：以烧制铜红釉为主钧窑也称均窑，均州窑是宋代初河南禹州市神垕镇钧台建立的瓷窑。钧窑古瓷窑址现在是全国重点文物保护单位，原址处建有“禹州钧官窑址博物馆”。5、定窑定窑在宋代属定州境内，故名“定窑”，定窑创烧于唐代，以出产白瓷闻名，定窑窑址的规模很大，遗址分晚唐、五代和北宋三个时期，1986年被列为全国重点文物保护单位。6、南宋官窑南宋官窑是“袭故京遗制”移地于南方继续生产，开始于绍兴十三年，却连续生产了一百三四十年的优质瓷，前后映辉，为中国奠下了制瓷王国的美名，千多年以来，被举世认为宋瓷是艺术性最高的时代。7、哥窑哥窑为宋代浙江处州人章生一在龙泉琉田创建的瓷窑，是中华民族用“天工开物”的方式创造出的艺术形式。8、建窑建窑窑址在福建建阳县水吉镇，以烧黑釉瓷闻名于世，亦称“建安窑”、“乌泥窑”。9、景德镇窑景德镇窑在今江西省景德镇，故称景德镇窑，建国以后发现遗址多出，以杨梅亭、石 虎湾、黄泥头最早。10、宜兴窑宜兴窑，在今江苏宜兴鼎蜀镇，明清时是成为当时的烧陶中心，其烧制陶瓷的历史遗址延续到今天，有2000多年，故可称为最古老的窑口。以上就是中国著名茶具的十大产地。

获取全网一手热点打开弘扬中国茶文化 让中东民众爱喝中国茶并喜欢茶具。中东非地区最大的文化盛会谢赫扎耶德文化遗产节已连续举办了十届。中东国际展览集团作为中方承办方已连续四届组织中国文化代表团赴阿联酋首都阿布扎比参展。来自福建制茶世家的苏木生携其品牌“南山爷爷的茶”也已连续四届作为茶文化代表参展，尤其是本届文化节，在上海市对外文化交流协会的特别支持下，苏木生带领下的福建知时节生态茶业有限公司主办了中国茶文化周，记者就此专访了他。苏木生在采访中表示，这次来阿联酋满怀期许，带着各种期望。作为首届茶文化周主办方，我们带来中国六大茶系，全序列推出，让中东民众可以更全面地了解中国茶。活动现场还以图解的方式，展示了中国传统制茶工艺及各茶类功效，并现场传授使用茶器的方法，以方便中东民众进一步了解中国茶艺的奇妙之处。

我觉得lulu对夏莉是一种内疚，对华莲则是一种主仆关系，可是华莲对lulu扮成的zero却是仰慕甚至是喜欢，对于c.c，是共犯关系，可我觉得之间存在着一种暧昧的关系，或许是同病相怜……好吧，这只是我的感觉，要看你自己怎么想，毕竟我不是lc党也不是鲁莉党，我对于luli的cp方面没什么兴趣，你自己喜欢谁可以尽情YY，毕竟第三部还遥遥无期……

格完全不呆萌，总是健忘找东西，笨手笨脚的美人。 最温柔是徐晨辰，默默无闻的女生，治愈笑容大家都说她是个老好人。 霸气的俞慧文，是总攻大人，性格豪放总是喜欢公主抱可爱女生。 嗲妹妹小汤敏，圆圆的眼睛，可爱无敌傲娇本性发起嗲就要人命。 最可爱是陈观惠，迷人深邃的眼神，小正太帅气十分，普通话就是不标准。 最害羞的张语格，总睡不醒的眼神，胆小腼腆但却深爱炽热的摇滚。 最瘦弱邱心怡，最差的运气，吃泡面没有调料包就在原地叹息。 最淡定是顾香君，慢悠悠的个性，走路喜欢打哈欠，睡觉还会睁眼睛。 好笑是吴哲晗，模特的身材，形象外表却有想疏双马尾的期盼。 娃娃音陈思，邻家的女生，光看外表谁会想到她还会双节棍。 最宅女就是莫寒，二次元之中的女生，不去吃饭不上厕所，游戏是她的灵魂。 最时尚的孔肖吟，爱好购物买东西，S身材迷人微笑，但胸大无脑。 大嗓门就是董芷依，拥有百变的声音，用力挥舞着WOTA艺，为喜欢着AKB。 最调皮的赵嘉敏，她是未来的新星，搞怪做着各种表情，不怕脸抽筋。 最文静的许佳琪，气质没人和她比，偏偏喜欢模仿着，暴走漫画的表情。 最神秘是蒋羽熙，冰冷外表孩子心，不善言语就这样，冷冷的看着你。

大哥 有更准确的么

腐女或腐女子主要是指喜欢BL，也就是幻想中男男爱情的女性。除了ACG作品、电视剧、电影等（不管作品本身是否为BL系），一部份腐女也会对真实世界男性间的关系产生遐想，例如：偶像(日本的J禁以及不少视觉系团体)、历史人物(日本的新撰组或幕末人物、中国古代文人、帝王等)等等。“腐女子（ふじょし）”一词源自于日语，是由同音的“妇女子（ふじょし）”转化而来，为喜爱BL的女性自嘲的用语。腐女子的“腐”在日文有无可救药的意思，而腐女子是专门指称对于男男爱情——BL系作品情有独钟的女性，通常是喜欢此类作品的女性之间彼此自嘲的讲法。非此族群以“腐女子”称呼这些女性时，则是带有贬低、蔑视意味的词汇。在日本一些地方，直接称呼对方为“腐女”是不礼貌的事情。情况相近，也被外界作为带有贬意的称呼还有“御宅族（オタク）”。（不过御宅原先并非自嘲用语）像“萌”一词一样，使用“腐”时代表腐女对特定ACG或者真实世界中男性人物、关系等产生BL幻想。

“腐女”一词源自日语“腐女子（ふじょ し）”，“腐女”一词是“腐女子”的转化形式。腐女的“腐”在日文中有无可救药的意思，而腐女是专门指对于男男爱情——BL系作品情有独钟的女性，是喜欢此类作品的女性之间彼此自嘲的讲法。在日本一些地方，直接称呼对方为“腐女”是不礼貌的事情。情况相近，也被外界作为带有贬意的称呼还有“御宅族（オタク）”。（不过御宅原先并非自嘲用语）像“萌（もえ）”一词一样，使用“腐”是代表腐女对特定ACG或者真实世界中男性人物和关系等产生BL幻想。例如：偶像(日本的J禁以及不少视觉系团体)、历史人物(日本的新撰组或幕末人物、中国古代文人和帝王等)等等。腐女能够理解男同性恋不仅不歧视不对，还为这种超越性别的爱情给予肯定立场的人。总之，腐女是靠爱来萌发小宇宙的生物！人们最普遍的理解是把“腐女”当做那些致力于同人志创腐女作的深度“宅女”。这虽有一定的合理性，但严格说来，在这样的宅女中，那些超喜欢BL的一群人才是真正的腐女。除宅女之外，还有一些喜欢歌星球星的女性，她们平时便具有“不管是2D架空角色还是现实中的人，总之先把男性在脑海里配对并妄想他们恋爱”的恶趣味。也就是说，不管是不是宅女，只要有这种倾向的女性都可以称之为“腐女”。总而言之，腐女分为“单指宅女，对BL没有特别的爱”“喜欢BL的宅女”以及“虽然不是宅女但对禁断的男性恋爱有爱好的女性”三个版本。所以也有人说，“我是腐女，但不是宅女”。当一个女子自称腐女时，单凭一句话难以判断她是属于“BL漫画爱好者”还是“角色爱好者”又或是“BL系妄想女”。近来，“腐女”这个词逐渐开始被动漫媒体所关注，2011年5月17日的湖南金鹰卫视也讨论了这个话题，并且专家认为“腐女”的出现是社会发展的正常现象。甚至在不久前结束的C72（日本第72届同人志即卖会）上，腐女的势力首次压倒了御宅。但是，腐女一词本身其实并不是新产物，它的诞生可以追溯到80年代或者更早。早在80年代后半腐女一词就开始出现并流传开来。“御宅族”（OTAKUZOKU/OTAKU）这个词在当时多用于指代男性动漫迷，而女性则被冠名为“宅女”，这些女子出于自嘲自虐的意味，干脆把自己叫做腐女。有一种说法是，1978年发行的comicJUN创刊号是其根源，但也有相反的说法指出并没有看到其中出现了“腐女”这个词。说词源是同人志的说法占压倒性多数，但具体的资料并不存在。还有一种说法“腐女”是指喜欢BL作品中重口味（即H描写占据作品多数）的一类人。后来，这个词就渐渐固定下来。然而，与御宅族一词的遭遇有所不同，腐女这个词在当时并没有被推广开来，归根结底，还是因为这个词首先是她们称呼自己的专用词（比如，在很多日本著名的同人志上，女性作家自己率先称自己为腐女），该词并不具有贬低自己的意思。也就是说，与“宅”不同，腐女一开始就只有自嘲的功能，并不能成为外部势力攻击她们的词汇。这样一来，现在国内对于“腐女”的认识大多是三类中喜欢BL的女性。 　除此之外，喜欢GL的女性也被称为腐女，但需牢记！腐女不等同于蕾丝边！腐女普遍的自身性向很正常，自身并不会同性配对。腐女也不等于同人女，热爱同人创作的女性不一定会都妄想到BL，可以说，腐女是同人女发展的高阶段。[1]出现原因折叠编辑本段1.有许多女生接受了现代多媒体以及日本动漫欧美电影的影响，认为如果爱情能够超越性别，再加上女生特有的感性。这是绝大多数女生成为腐女的主要原因。2．家庭结构较完整。腐女多为青春期后逐渐形成，家庭结构的完整使腐女心理获得安全感，另外从小父爱和母爱的完备使青春期的女性转向从未得到过的异性的爱 。腐女又因为完整的家庭的经济基础坚固，不会对敏感的少女心理造成压力，所以逐渐向异性索取感情，以弥补青春期带来的空虚。3．家庭教育属于传统或较传统型。家庭对女性的重要性远远大于男性，特别是在成人之前，感性的少女心理使她接受父母的教育而很少有叛逆现象，而传统的家庭教育里性教育不开放，男女之间的性成为禁区，青春期的少女谈论甚至思考都被认为是不纯洁的表现。这虽然不存在于表面生活，但却根深蒂固的存在于她们的潜意识里。有人会说腐女现象是从日本传来的，日本是个性开放的国家，怎么也会产生腐女这种现象？这里要说明的是说这话的人属于对日本文化一知半解的人。日本的性开放是片面的，是男权主义的一种特殊表现。与欧美性开放不同，日本的性开放是单向的，即只对男性有性开放，女性则是男性的附属，男性与女性是单向选择，男选女，而非欧美的双向选择，男女互选。这就是为什么欧美的腐女现象不明显。由此可见，东方某些国家留在女性潜意识中的“女卑”思想，也是腐女产生的原因之一。4．信息，而且各种小说动漫青春期的少女会有意或无意的接收到许多有关性方面的东西，这些的出现都不同程度的加深了少女们对爱情的幻想。使本来被束缚住的情感可以释放出来。让她们可以认同无关性爱的，无关生育等等爱。没有用目的来衡量爱情，单纯只是为了感情的出现而心潮澎湃。5．成为腐女之前，她们在思想的禁锢和对爱情的懵懂地追求中如履薄冰。与自己相关的性幻想是被禁止和受歧视的，而对爱情和性的渴望又是生理本能，在这种矛盾心理的影响下，滋生了关于男男之间的同性恋幻想。这种幻想有以下几点好处。①对自己负责，因为自己并未参与幻想中的行为，回避了会被认为淫荡或不洁。　②幻想双方或己方都为男性，可以满足内心对异性的渴求，又可以想象成为女性追求的完美爱情，回避了对幻想的人物在现实中负责。③没有性经验的她们在男女性幻想时总是有本能的畏惧心理。认为男人在时都是兽性驱使。而BL时则没有这种恐惧，因为这时的爱是纯洁的，所以性也是纯洁的。④在幻想中，双方或己方都为男性，自己扮演的角色都是内心非常喜欢的，此时可以满足少女内心里花心的需求，而又回避了花心后带来的精神上的自我谴责。⑤这种幻想也能抒发对于现代人际交往的繁重与疲惫，一半的玩票价值讨论两个男生也可以缓解一下情绪。对于一些认真的人来说，可能会想得很严重，但如果不抱着谴责的思想，也许很容易接纳。基本特征折叠编辑本段1.喜欢YY男男。就是把不是同性恋的动漫、小说或人物意淫成同性恋配对，即强行凑成BL CP。（YY非同男男为同性恋这一条，是所有腐女具备基本特征中最重要的一点，也是腐文化和耽美文化的重要组成部分。）2.把喜欢BL文艺作品当做是很重要的爱好。【需要注意的一点】：1.腐女是“支持、理解同性恋的群体”。不可否认确实有大多数腐女做到了，但仍有一些自称为"腐女"是只冲着美型人物而步入耽美的，对于现实中的同性恋，她们并不一定持支持态度，甚至嘲笑。那种叫伪腐。关于伪腐，请移步伪腐词条了解。请大家区分开来。当然，如今非腐的人也有大批对同性恋群体表示理解的。因此，支持同性真爱无需变腐，不腐也可支持同性真爱。2.腐女不等于同性恋。有很多人一听那人是腐女，就反射性地认为她是同性恋，这是一部分错误的理解，并不完全正确。腐女虽然不反对同性恋，但并不代表一定喜欢同性。她们只是对同性之间的爱有着深刻的理解，不排斥这样的感情罢了。况且，喜欢谁又不是自己能够控制的，腐女并不在意对方性别，也不会像现实中一些人一样，明明喜欢一个同性，却因为各种各样的原因强行归结于兄弟或姐妹的情谊，而完全错过了一段属于自己的感情。必备特征折叠编辑本段1.腐女把喜欢BL的文艺作品作为很重要的爱好。2.喜欢YY男男。就是把不是同性恋的动漫、小腐女说或人物意淫成同性恋配对 即强行凑成BL CP。（YY非同男男为同性恋 这一条，是所有腐女具备的特征，也是腐文化和耽美文化的重要组成部分。）【需要注意的一点】：1.腐女是“支持、理解同性恋的群体”，不可否认确实有大多数腐女做到了，但仍有一些自称为"腐女"是只冲着美型人物而步入耽美的，对于现实中的同性恋，她们并不一定持支持态度，甚至嘲笑。那种叫伪腐。关于伪腐，请移步伪腐词条了解。请大家区分开来。当然，如今非腐的人也有大批对同性恋群体表示理解的。因此，支持同性真爱无需变腐，不腐也可支持同性真爱。2.也有很多人一听那人是腐女，就反射性地认为她是同性恋，这是一部分错误的理解，并不完全正确。腐女虽然不反对同性恋，但并不代表一定喜欢同性。她们只是对同性之间的爱有着深刻的理解，不排斥这样的感情罢了。况且，喜欢谁又不是自己能够控制的，腐女并不在意对方性别，也不会像现实中一些人一样，明明喜欢一个同性，却因为各种各样的原因强行归结于兄弟或姐妹的情谊，而完全错过了一段属于自己的感情。类别区分折叠编辑本段1.同人男——从事同人创作的男性（或喜爱看ACG同人的男性），但并非都是BL向2.同人女——从事同人创作的女性（或喜爱看ACG同人的女性），但并非都是GL向3.腐女——对ACG人物关系以及以外产生萌幻想的女性4.腐男——对ACG人物关系以及以外产生萌幻想的男性5.耽美爱好者（耽美狼）——对ACG人物关系以及原创小说产生萌幻想的人类【真正意义上的腐人类是不会拒绝GL（Girls" love 的缩写，BL或GL都是二次元的，并不能草率笼统地与现实世界对等起来，也就是说，BL是BL不代表现实中的GAY，GL是GL不代表现实中的LES）的。】在腐这个庞大的阵容里以女性居多，但是，腐人类里也不乏喜爱百合的人。萌BL向的同人女/男、耽美爱好者、 腐女/男实则是应该细分三种类型的人，因为守备范围即欣赏习惯的不同，并不是都会全担的人，唯一的共通点只不过是萌BL罢了。宅道准则宅道，有四个基本标准“收藏，整理，分享，创作”。1）所谓“收藏”，就是指收集及系统分类ACG类产品的行为。并且，如果对于“特殊版本”和“稀有产品”没有执念的话，是不足以以“收藏”而称宅的。2）所谓“整理”，就是做资料的收集整理工作。虽说宅男宅女们的房间通常是不堪入目，但对于自己心爱的ACG从来都是不惜花费海量时间进行细致入微的整理分类3）所谓的“分享”就是碰上好的资源、某作品最新情报等不能闭起门来独自Happy，应该以网上（聊天工具）交谈、网上讨论区(BBS)、网络日志（Blog、个人网站）乃至现实中的同人志即卖会或离线聚会(网聚)等方式进行共享。这样既有利于情报资源的流通，为相关厂商积累人气，推动其不断推出更多更好的作品，又能够增进同道中人间的了解，取长补短，促进宅文化和谐化发展。4）所谓的“创作”就是进行二次同人创作甚至原创属于同人交流最高阶层次，也是推动二次元文化产业百花齐放、无限发展的中坚力量。腐女观念折叠编辑本段腐女眼中的事物，是一分为二相互作用的。一方是进攻方，另一方是接受方，即为日常生活中所言的“攻”、“受”。腐女探讨二者之间必然或者偶然的联系。当腐女达到探讨二者关联的模式衍生到现实生活中，常常表现的无处不在。腐女就是其中代表族群。腐女的乐趣，来源于攻守双方的强弱转化。所以腐女，对于腐女来说，事物永远是运动着的。腐女眼中的运动，着重于对动势的分析和研究。腐女喜好研究矛盾双方转化的偶然性与必然性。最矛盾转化的瞬间有着超越常人的喜爱。这些瞬间总是在文学或漫画作品中被无限的放大，形成了类似子弹时间的丰富画面感。腐女们深谙其道，往往就是以一个思维中的类似子弹的点，扩散为画面，再扩散为声音影像讯号，最终使用自己擅长的方式表达出来。腐女最擅长的是营造一个天马行空、自我而自私的精神世界。在那个精神世界中，所有事物的发展，都以攻势和守势为基础，相互作用，相互发展。因为女性在作品中常常扮演着碍眼的角色，所以在腐女的精神世界中，女性角色很少出场。也很难出现塑造成功的女性角色。这又体现了腐女的女卑思想，经常会觉得男男王道、没有能够配得上某个男性角色的女性存在。其实不然。然而在现实世界中，腐女们更愿意与女性朋友相处。在同性之间的交流，十分和谐友爱。真正的腐女对于偏激分子和滋事者，往往不予承认其为腐女。也就是说，除了志同道合，品味接近，知识涉猎范围接近以外，腐女对于同类人群的认可度，觉得一部分来源于对方的道德品质和修养。真正的同人女，只要是爱情，就会真心的支持，从来不会在意对方是美是丑。 真正的耽美狼，是用自己的笔，来写出感人的故事，书写爱情的伟大，不分男女。 对怀有真爱的人心怀好感，用真心去爱护身边的朋友，知道了对方同性恋的身份也不会大惊小怪，也许会好奇，也许会追问，但那只是善意的好奇心。 见到疑似gay的人，会心花怒放，不由自主的YY，甚至偷偷摸摸跟上一小段儿，看到暧昧的动作就会满脑子粉红。但绝对不会故意堵在别人门口，要求认识别人。 虽然看过GV，看过男人跟男人的H，但是不会走火入魔，不会在虚拟的世界里冒充男人，不会骗取别人的爱情和信任，还发一些YY的帖子博取同情。 不以自己是同人女,喜爱YYBL为耻，能够大胆承认自己的爱好，并且可以坦坦荡荡的告诉不理解的人：我想要的，只是爱情；不以自己是耽美狼写文为辱，可以坦然书写自己的想法，而且能够堂堂正正的告诉歧视它的人：我写的，只是爱情。 现在的同人女在乎的大多数在他们的性生活，H可取，但不是全部，同人女要做的只是去理解他们，在必要的时候帮助他们，而不是因为好奇而窥视他们，甚至对他们做出不该有的遐想。 现在某些耽美狼太在意耽美文中两方的美丑，一旦攻受有了缺点，相貌不是完美，就对那些爱情嗤之以鼻，爱情是最美丽的感情，而他们超越了性别的情感更加璀璨耀眼，我们又有什么理由因为他们的相貌身家不那么尽如人意而剥夺他们相爱的权利呢? 我们要做的，只有宽容。腐女也有自己的节操，何谓腐道？至于腐道，目前似乎并没有一个真正的标准，不过，“腐女也是有节操”的。所谓“腐道”，最起码有以下几条共同默认的准则：（1）不强迫直男接受BL，不掰弯直男。（2）Mary Sue（玛丽苏）倾向御免。（3）不带腐其他女性，不强迫非腐女接收BL、耽美文化。（4）对GAY持“不探究、不围观、不骚扰”的基本原则，如被求助则予以帮助。触犯以上准则者往往被称为“luli”(此处别指为无常识,知识,见识,鉴别能力,理解能力,表达能力的，心理处于萌芽时态的小女孩。）动漫现象折叠编辑本段随着腐女阵容的越来越强大，动漫椎名真冬 《学生会的一己之见》中也出现了腐女：藤吉晴美（出自《绝望先生》）椎名真冬（出自《学生会的一己之见》）801ちゃん（出自《隔壁的801酱》）浅井留美（出自《妄想少女御宅系》）伊丽莎白·海德薇莉（出自《黑塔利亚》）狩沢绘理华（出自《无头骑士异闻录》）大野加奈子（出自《现视研》）皇北都（出自《东京巴比伦》）木下 优子（出自《笨蛋测试召唤兽》）宝积寺 莲华（出自《樱兰高校男公关部》）阿幺（出自《邻居家是画漫画天草筱 《妄想学生会》的阿幺》）神原 骏河（出自《化物语》）天草筱（出自《妄想学生会》）近藤茧佳（出自《腹黑妹妹控兄记》）志熊理科（出自《我的朋友很少》）赤城濑菜（出自《我的妹妹不可能这么可爱》）长野原美绪（出自《日常》）相川 绘理（出自《纯情罗曼史》）田村日和、泉此方（出自《幸运星》）白粉 花（出自《便·当》）门户网站日本首个腐女门户网站开启：随着男性向漫画、动画、游戏市场的饱和，有赚钱触觉的トレジャーネット·インク公司昨天启动了他们的腐女专门门户网站，推出短短时间内，既大受关注和好评，看来这个市场一直很有需求，就是没有人碰而已。估计很多女性不太喜欢自己的腐女属性被发现，或者是被别人称为腐女，所以腐女系的小说，漫画，游戏动画等物虽然好卖，但却缺乏交流途径，因此为此而来的门户网站便诞生了。这个门户网站暂时开始的栏目为：“腐女座谈会，从早开始就是只有腐女的BL话题”、腐女之间互相介绍认识的“腐女子数珠繋ぎ”和面相BL楚接触者的BL用语解说专题“腐女彻底解析”等等，由于是日本的网站，所以上面全是日文，国内的腐女们可能要愁一下了，不过继续看下去。现在国内腐女界愈发壮大，尤其在中学及大学中,腐女更是慢慢成为了一个固定群体.漫展上更是腐女们的大集会.网络上也出现了许多腐女网站。中国网络上腐女的聚集地主要有如下几处，百度腐系列贴吧，资源整合站腐化吧，天涯八卦版块，晋江闲情bbs腐女态度折叠编辑本段腐女很少去做逛街约会之类三次元的事情，一般除了生活必须的一些动作外， 大部分活动在虚拟世界伴随着妄想渡过，网购成为了大部分腐女生活所依赖的行为，所以也有把腐女和宅女，干物女或者淘宝女搞混的说法。腐女应采取的态度：腐女应该拥有理智，而不是盲目跟风。拥有自己的喜好,但也应该尊重他人的选择。深层剖析折叠编辑本段1.许多人认为腐女十分恶趣味，甚至不可理喻。腐女有自己的喜好，不需要评头论足。不过如果腐女在乎这种评论的话早就不当腐女了。为了别人的一句话腐女而隐藏自己腐女性质的只不过是伪腐而已。2.大部分腐女都是花痴。她们对美男有着绝对的爱好，所以不要以为喜欢男男的女人不喜欢男人。3.一般腐女都对动漫漫画ACG游戏周边等等有着广泛的涉猎，所以跟她们聊起动漫的话一般不会冷场。前提你要能忍受她们对你灌输BL。而且腐女中不乏御宅族，尽管如此，她们的语言等等都是跟着潮流来的。4.不要以为腐女都是些年少无知的女孩们在胡乱幻想而形成的组织，也不要以为随着年龄的增长就会“直”起来。真正的腐女无论多大都是对BL搞基抱着兴趣。她们是绝对的自由恋爱宣传者。5.腐女们绝对相信爱情，无论是BL，GL还是BG，她们天天嘴上说着BL王道不代表她们就鄙视GL BG,她们更着重于让人们能够带着平常心接受BL，只是有时候比较激动而已。6.腐女之间肯定有个性化差异，不要以一个或某一个腐女的性格来定义所有的腐女。7.如果一个腐女问一个男的说你是攻（受）吗？或者说这个人好适合搅基哦。。。。之类的话，请不要在意。对腐女们来说，BL总是很神圣的东西，她觉得你搅基表示了她对你并没有很大的隔阂，有时代表着对你这个人的认可。想想，谁愿意把自己喜欢的东西放在自己讨厌的东西上面呢？8.请正视腐女和所有同。她们的立场并不足，但是依旧坚持了下来。说得深邃一点，就是对人权的尊重。9.腐女一般是由于过度的孤独、受到别人歧视而导致的“腐”，为了解除自己的孤单心里所以接触的“腐”。而现在腐女已经成为了极大的团队，请尊重腐女，他们有他们的苦衷，需要尊重他们的权利。对于一些不尊重腐女、甚至是抓获写耽美小说太过“腐”女生的天朝，都应该尊重他们。事情归根到底是外界的影响，方法不正确只会导致反效果，腐女需要的是真挚的友谊、爱情、以及不孤独不受歧视，这便是他们的愿望。

4399涂鸦画板 彩虹堂涂鸦馆 7K 7K涂鸦画板。。

兵长の色气调教 表示有时一觉睡醒也会有，过敏性皮肤~~mango6:49 会的 尤其是洗澡巾搓狠了。。。 luli 就是那种像淤青一样的，洗澡不可能洗出皮下红的啊Jean . L 那是身体内的痧好伐文艺青年啦啦啦 lz是不是被劈腿了Keaneboz 经常自己搞出来~额~ 高贵冷艳接地气 但是很快就消失了namida 能，搓澡错破了一点，伤口其实很小，看上去就是一片红色== 不过这种事也不会经常发生吧！曳雨 自己刮痧了。 哆啦A梦的啦啦 搓的太厉害了吧[已注销] 有，但是不是淤青 是像吻痕那样的 搓澡搓太狠了就会那样 僵尸友邻猫耳朵 会 每次洗澡都会把自己搓烂 大唐来的高僧 你小时候让人下了守宫砂 文武双全小酱油 我昨晚发现我老公背上有那种红色的淤青，很小块的，墨 也有可能是压的luli 身体不好的，用力搓会出痧，我还被虫咬的跟吻痕一样，但是后来留下了跟痘印一样的痕迹。或者被叮过一抓也会出血点，个人肤质和体质不同。 XY要环游世界 洗澡不是万能的。除非俩人一起洗

贴吧用语“十循”是什么意思？, 贴吧的黑十循是什么意思 　贴吧的黑十循：贴吧内小黑屋禁闭，十次回圈操作。 原本是MOP论坛的词汇，指使用者因违反论坛规则被管理员予以禁止发言，也简写为XHW 小黑屋，原本是水木社群笑话版的词汇，该版使用者因违反论坛规则被版主予以禁止在该版发言，并给开启另一常规使用者所无法见到的版(即“小黑屋”版)的大门，让被禁使用者在该版中发言。关小黑屋的说法由此而来。 现在，小黑屋通常指在论坛或贴吧被禁止发言，也就是使用者失去了发言权限。论坛、贴吧的管理员和版主（吧主）有许可权对违规使用者执行禁闭操作，被禁闭的使用者将无法发言。 贴吧用语:夹楼是什么意思 就是楼主发帖，还没发完时 别的人进来回帖 就算插楼 也叫夹楼 夹子 大夹 小夹 图夹 亲选我吧O(∩_∩)O 贴吧用语抠脚大汉是什么意思 字面意思为抠脚的男人。事实上网路用语解释为：指一些猥琐男人在网路上扮女生，引围观，然后看着聊天记录一边抠脚一边大笑。 贴吧常用语“搬砖”是什么意思？ 你好，一种是网路词语，源于百度贴吧所创的“ *** 丝”的工作环境的比喻，也指地下城与勇士中，现实很残酷，玩家却仍把赚的钱为游戏买各种东西。另一种是地方方言，就是打麻将的意思。 源于百度贴吧中的“李毅”吧，所创的“ *** 丝”的工作环境比喻。 “ *** 丝”是对李毅的球迷的恶搞称谓，“ *** 丝”：一个穷B，而又有一个苦又累的工作，没有一个心仪姑娘的人。搬砖一词就是比喻“ *** 丝”那苦又累的工作。 网游中也得到玩家的运用，比如：DNF（地下城与勇士）中比喻：现实很残酷，赚的钱为游戏买各种东西的玩家。 贴吧用语里主银和虎摸是什么意思？ 应该是 主人 和 抚摸 的意思。 贴吧用语苏，纯玛利亚是什么意思 苏，纯玛利亚 是指玛丽苏 而玛丽苏就是 一篇文里 女主是个很漂亮的人 在女主身边的男的都喜欢她 她也喜欢他们 女主不会受伤 女主会穿越 女主如圣母一般 很多的文都会是玛丽苏，好的文还行 坏的文 我就不说了 通常喜欢和写这些文都是loli 也因此那些人被人叫 luli（ncloli） 收十楼或者给十楼送孩子是什么意思？贴吧用语 应该没什么意思吧 经常狂贴吧 没见过啊 贴吧用语奥菲利亚是什么意思。贴吧用语无能啊。求解答。 亲爱的问友，遇见此类问题不要慌，本人有着多年经验来为你解答； Hi~亲爱的小伙伴： 是个DNF里的角色，我专门找到了他的贴吧： :tieba.baidu./f?ie=utf-8&kw=%E5%A5%A5%E8%8F%B2%E5%88%A9%E4%BA%9A&fr=search 本人纯手打，打字打得手都抽筋惹！ ——来自『贴吧志愿者』团队。团员：@iPhone_10s 为你解答，如果这个答案能够帮到你，请及时采纳，谢谢！`(*∩_∩*)′ 贴吧用语TVB什么意思？ 香港电视广播有限公司（英语：Television Broadcasts Limited，TVB；港交所股票程式码：0511）于1967年11月19日正式开业，是香港首间无线电视台，故亦常被称为“无线电视”或“无线”，坊间又有 “无记”、“三色台”称之。 Logo图 :imgsrc.baidu./baike/pic/item/0865b5187fa1372d35fa4192.jpg

不好吧

问题一：为什么都反玛丽苏…… 去百度下玛丽苏的意思吧激… 玛丽苏说白了就是写自己和某男主在一块的花痴故事，和种马的YY文一样，看多了伤智伤身…… 问题二：反玛丽苏的反苏介绍 但作为反苏人士一定要看开，因为玛丽苏之中也含有伪苏，千万要小心。至于苏跟伪苏的区别在反玛丽苏吧里有提示。大部分反玛丽苏人士初衷都是玛丽苏写手拆了自己喜欢的CP、人物设定不符合逻辑、让动漫人物不符合本身性格、文笔稚嫩又不会悔改、讨厌苏文作者性格而建立的。作为反苏党的我们应该做的：1、知道什么是苏什么是伪苏什么是吐槽，别什么都不知道就瞎比比。2、至少看过任何一篇苏文再吐糟，给作者应有的尊重 。3、在贴吧里吐糟，要文明有素质。吐糟骂人要有条理有证据，毕竟我们的目标是保护祖国花朵让她们在YY中不打扰别人，不自被打扰。所以最好不要有人身攻击，要循循善诱，教导她们。 问题三：有什么反玛丽苏或是反汤姆苏的小说吗 反汤姆苏：《未来当妈不易》，虽然名字俗了点，但内容不错，是女主穿种马文的反种马文（该种马汤姆苏）。没完结，但相当长了，个人觉得读者可以脑补结局了 反玛丽苏文：如果不介意看同人可以试试《HP：和玛丽苏开玩笑》，是一篇无CP欢乐向佳作 问题四：急求各类反苏文！！！ 《快救命玛丽苏王子》 《女主们你们这样没问题？》 《当言情已成往事》 《腐男穿越浮言情世界》 《烧死所以异性恋》 《没有钱》 《霸气外露》 《和女主抢男人才是真绝色》 《和玛丽苏开玩笑》 《白莲花争霸赛》 婚难从（穿书） 种马的配角 原创【原创】狗血言情穿越史BY唁(1V1穿越到言情小说)【原创】 《小生要被吓哭了好么》by静子( HE 论玛丽苏的可怕性) 【原创】与女主抢总裁的日子(受姬，慢更) 【原创】《和女主抢男人才是真绝色》(1v1，欢乐向) 【原创】《把酒言欢》by言欢青侧(穿入女尊嫖文) 《我们仍不知道那天所看的校言为什么会神展开》by：这辈子u30fb只想你 [综]【穿到苏文里作为苦逼男三的日子】by：苏渊辞丶 《苏苏，放过那个男主吧》By想木(反复穿，有雷有血， 《在苏文搅基真的可以吗》by：瓷寐夙殇 【原创[快穿]作一片合格的白月光txt】 《论小言男主病变的可怕性》 [系统]误区攻略 【原创】[综]【穿到苏文里作为苦逼男 《在苏文理搅基真的可以吗》 《（综）说好的妹纸呢》 《男二变纯一怎么破》 《穿越苏文太苦逼了》 《男主在小生拯救你前能不能先救救小生》 《男二表示要逆袭》 《当总裁不爱女主》 《总有一款总裁被掰弯》 《总裁，你弟弟我是创世神》 《驱逐吧！玛丽苏》 《我是男配，不是诱受》 一点都不玛丽苏的杰克苏 （修真）反玛丽苏到底 反玛丽苏事务所 问题五：反玛丽苏的伪反苏 伪反苏并不是指他们不是反苏党，就像人有好坏之分反苏党也有优劣之分，大多数是自认为脱离苏的青少年，这个伪字是对他们不分是非的指责。造成反苏与苏的互相人身攻击，如给角色取外号、“玛丽苏去死”、“玛丽苏消失” 这类偏执的话就是伪反苏的代表，其实很多伪反苏党都是无意识自己并非反苏党的。而我们反苏党的目的是教导苏并让他们认识到自己YY对他人的伤害。另有其他文的粉丝，对于同类型的文通常不认同，比如在讨论一篇文的时候他们会说：我还是去看xxx的文吧。可以看出他们是想推荐，所以还是先审视一下自己吧。经常有一些伪反苏不分青红皂白地叫人“LULI”在反各小说、漫画的贴吧里可以见到许多。也有一些资深反苏自称自己为“LULI”。伪反苏的日常：挂自己遇到的“苏妹子”；写“苏文”（也就是伪苏文）；求“苏妹”QQ；无理无据逻辑混乱地喷人。PS：“LULI”这词“LULI”这一词是晋江写手千夜绯雪（改名十六夜的雪）的同名贴吧“千夜绯雪吧”里面所诞生的一个词。很多人第一眼看见这个词语都会说：“你把‘LOLI"给打错了！”。事实上，虽然“LULI”这个词语的确是因为打错而产生的，但“LULI”这个词语的意思跟“LOLI”完全不相同。简单来说，LULI就是NC LOLI的意思。（特指三次元）也可以把一些玛丽苏文写手称为LULI。但是记住，玛丽苏文写手不一定一定是LULI，但LULI一定是玛丽苏文写手。 问题六：有什么好看的反玛丽苏文吗 看过原著的我 看了没几集就不看了 辣眼睛 感觉看的是不是小说改编 完全是你们自己写的 问题七：求反玛丽苏的总受文。。 【原创】《穿成言情男主被男配们压》 文案：是看了〔救命那个王子好玛丽苏〕有的灵感，把自己初中写的言情小说翻出来，看了一下，果然很玛丽苏。 太适合用来当耽美文题材了。 不过也小小回味了一下，原来，初中的我是那么的单纯〔蠢〕。 简介：NP,反玛丽苏。女主有心脏病貌似，男主和女主是青梅竹马。男配们有好多只。 【原创】有种作死叫攻略 np 反苏 文案: 这是一个有爱（搞基）的故事。 这是一个直男的成长史！ （搞基史） 七号机:加油！萌萌！前方还有忠犬攻鬼畜攻病娇攻 ... 主角:够了，求别说qaq 七号机:少年不哭！站起来撸！ 主角:(s‘□′)s（┻━┻ 撸你妹啊！ ――――――――――― 至于结局…你猜是不是HE PS.此文绝对np，不喜点红 XX PPS.根据作者节操，此文不大可能是HE PPPS.前面综世，中间综漫 ，最后脑洞大开←_← 【每日一更(寒假)平常上学周更】 =========================== 问题八：反玛丽苏耽美文 综穿追杀玛丽苏 痴心总裁的妖孽情人 快救命那个王子好玛丽苏 狗血言情穿越史 烧死所有异性恋动漫拯救世界 问题九：有哪些比较有名的反玛丽苏耽美文 《那些年我们弄死的白莲花》 问题十：反玛丽苏，汤姆苏耽美文（一定要耽美） 《当男主不爱女主 》《婚难从》

问题一：什么什么人好苏的苏是什么意思？ 这个和日语无关了…… 苏的来源是“玛丽苏”……上世纪70年代在一篇《星际迷航》的同人文里有个作者创造了一个名叫“Mary Sue”的女主角……无所不能高风亮节倾倒众生……最后牺牲自己拯救了大家……留在了所有人的心里…… 以后就把这种明显有作者化身属性……“整个世界围着她转”属性的角色都称为“玛丽苏”…… 进而就推广到一个人太自我中心太自恋也被称为“玛丽苏”或者直接就简称成“苏”…… 问题二："好苏"是什么意思? 额，这个属于宅文化，我复制了百度的词条“玛丽苏”的一部分，也是苏的起源，楼主有意可以自己搜索下玛丽苏，所谓玛丽苏即Mary Sue的音译。玛丽苏（Mary Sue）一词据说原出于国外的同人小说圈。某外国作者创造了一个名叫Mary Sue的虚构女主角在自编的科幻同人文里尽情YY，名声大振，这个虚构名字也成为了具有代表性的心态名词。Mary Sue即在同人文中虚构出一个真实剧情中没有的主角，此主角往往很好很强大，与真实剧情中的人气角色纠缠不清，暧昧不断，桃花朵朵开。现在，玛丽苏还不光指同人文作者的自恋心态现象，也指原创文作者的心态现象。另外，也不仅限于女性作者。对于男女作者皆有的这种心态现象，统一简称为 “苏”（Su）。 问题三：江苏的苏是什么意思 江苏，简称“苏” 得名于“江宁府”与“苏州府”之首字 而 苏州 则是因 苏州城西有姑苏山之故而得名 问题四：微博上说的xxx好苏啊是什么意思？？一直以为是玛丽苏这样的 但是看到别人说自己喜欢的动漫角色苏应该 表示因为优点太多大家都爱的那种，实在太优秀长得帅性格好你喜欢的都能往上添。大致是这个意思，身边人都是这么用的。 某种意义上就是玛丽苏这个词的衍生 问题五：感觉好苏是什么意思 一个是小说或一个场面很狗血，像小说一样 问题六：说话好苏是什么意思？ 那叫好酥 问题七：春苏的意思是什么 “春苏夏休秋收冬藏”与“春生夏长，秋收冬藏”是一个意思。 春天万物复苏萌生，夏天滋长，休养生息，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。 【出自】:《史记u30fb太史公自序》:“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。” 【故事】 《吕氏春秋u30fb十二纪》其中涉及生态环境保护的内容，特别值得我们重视。例如，孟春之月，要祭祀山林川泽之神，所献祭品不得用雌性禽兽，当月还禁止伐树，不得毁坏鸟巢，不得杀害怀孕的动物和幼小动物，不得取禽类的卵。仲春之月，禁止破坏水源，也禁止焚烧山林。季春之月，禁止用弓箭、网罗、毒药等各种形式猎杀禽兽，也不许伐取桑树和柘树。此外，又有孟夏之月不许进行大规模的围猎，仲夏之月不许烧炭，季夏之月禁止砍伐山林等规定。 【简评】《荀子 u30fb 天论》中说:“夭行有常，不为尧存，不为莱亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”这也就是现代自然哲学所倡导的“师法自然”思想，告诫人们要正确处理好“人工自然”与“天然自然”之关系，不要逆“天”而行。汉代著名学者董仲舒在《春秋繁露u30fb王道通三》提出了“天人感应”论，认为如果君主逆“天”，不施德政，就会激起天的震怒，引发水、火、虫、旱、地震等灾害。在这里即可窥见其重视协调人与自然之间关系的重要性的思想。 问题八：网络用语苏是什么意思 苏，指的就是玛丽苏，玛丽苏，即Mary Sue的音译。玛丽苏（Mary Sue）一词据说原出于国外的同人小说圈。某外国作者创造了一个名叫Mary Sue的虚构女主角在自编的科幻同人文里尽情YY，名声大振，这个虚构名字也成为了具有代表性的心态名词。Mary Sue即在同人文中虚构出一个真实剧情中没有的主角，此主角往往很好很强大，与真实剧情中的人气角色纠缠不清，暧昧不断，桃花朵朵开。现在，玛丽苏还不光指同人文作者的自恋心态现象，也指原创文作者的心态现象。另外，也不仅限于女性作者。对于男女作者皆有的这种心态现象，统一简称为 “苏”（Su）。【这货很懒，直接负责百度百科的=。= 反苏党指的就是反对玛丽苏的，在反苏党与玛丽苏之间还滋生出了一类人物，叫伪反苏，伪反苏大多是带着讨厌玛丽苏的心情去反对的，但是伪反苏的反对方式经常令一些反苏党不满，还有一种伪反苏，就是伪装成反苏党潜入反苏党的群体内的~小~L~U~L~I~们~，至于LULI是什么，百度百科上面有介绍，我就不详细说明了。 现在开始介绍反苏党，反苏党就是反对玛丽苏的人啦，反苏党反对玛丽苏的原因有些都是因为玛丽苏嫖了自己最爱的动漫人物，才参与进反苏的，还有一些是看了几篇苏文才开始反对的啦~总之反苏党反苏的理由很多【偏题了？】反苏党的聚集地就是反苏吧了，LZ有空可以去逛逛，慢慢逛着就能理解什么是反苏了。【PS：目前反苏党有一个群体叫做MVO，MVO是简称，全名叫做Mustard void organization，反苏党们可以加加看，这里饥渴又芥末的孩纸很多，欢迎新人哦~这好像是目前唯一一个正式的反苏群体？恩哼~我才没有在做推销呢~MVO欢迎每一位反苏党，MVO坚持和谐反苏，温和反苏。（PSS：一旦无法挽救就只能上喷子了=。=）【PSSS：握拳！我才不是推销的！】 下面是经典苏文： 《冰泪之樱》这是于7月16日【大概没记错。。。。。吧？】发表于玛丽苏吧的一篇人工雷苏文，原帖已经被删了，有空可以去冰泪之樱吧找找，好像百度百科上面有？ 《穿梭在动漫世界－流星雨般的爱恋》雪凉凉的。。。太经典了 《流星雨般的爱恋－年华虚耗》依旧雪凉凉 《年华虚耗－如果我们再相遇》雪凉凉不解释 问题九：受苏是什么意思？ 你这是耽美方面的问题吧。。 有攻苏和受苏。 攻苏的意思就是特别且偏执的溺爱，袒护书中扮演攻的那个角色的读者。 受苏的意思就是特别且偏执的溺爱，袒护书中扮演受的那个角色的读者。 打个比方，攻苏们经常会用“小受菊花不洁就是不洁身自好”来攻击小受们，而自己不洁身梗好时会以“男人嘛总是有欲望的”来给自己进行道德上的掩护。 问题十："苏一脸" 什么意思？ “苏”就是“玛丽苏”，简单说就是形容一个人完美到毫无缺点。“苏一脸”这里是形容词活用为动词，类似的用法有“萌一脸”，“帅一脸”等。以上是我的理解，下边是百度词条里对“玛丽苏”的部分介绍： 玛丽苏，即Mary Sue的音译。最近出现了许多新的指代玛丽苏的昵称，比如说菠萝苏，桃鼠苏，竹子苏等。玛丽苏（Mary Sue）一词原出于国外的同人小说圈，某外国作者创造了一个名叫Mary Sue的虚构女主角在自编的星际迷航(Star Trek)同人文里尽情YY，讽刺那些对原作毫无了解、捏造事实的同人作者，因而名声大振，这个虚构名字也成为了自恋的代名词。Mary Sue即在同人文中虚构出一个真实剧情中没有的主角，此主角往往很好很强大，与真实剧情中的人气角色纠缠不清，暧昧不断，桃花朵朵开。现在，玛丽苏还不光指同人文作者的自恋心态现象，也指原创文作者的心态现象。在中国，玛丽苏部分模仿龙傲天，是龙傲天的性转版本。另外，也不仅限于女性作者。对于男女作者皆有的这种心态现象，统一简称为 “苏”（Sue）。―“女强文”的概念不能同玛丽苏的概念混淆：真正意义上的“女强文”，指的是女主内心独立自强，是一种值得提倡的积极状态，并非虚荣。然而，一味强调女主强大却没有从心理方面而是多用配角的无能或女主过分夸张的行为表现出来的文，多因作者想要YY却不敢承担被说成玛丽苏文的风险（不乏名气大文笔好的作者），此类也是玛丽苏的一种变异衍生。 玛丽苏还不光指同人文作者的自恋心态现象，也可用来指原创文作者的自恋心态现象。是作者为了满足自我欲望（通常是恋爱欲、财富欲、权利欲、强烈的自我表现欲）和虚荣心而创造的自我替代品。尽管玛丽苏一词来源于“同人文”，但现今玛丽苏不仅出现在同人界也出现在原创界。因此同人和原创都可能有苏，主角和配角都有可能是苏。 一个角色是否苏，和作者的文笔毫无关系。我们可以将文笔看做包装，文笔差很容易穿帮，而文笔越好包装越华丽越具有迷惑性，越容易让读者产生“这个角色我喜欢，所以不是苏”的想法（典型如《异世傲天》等）。因此，判断一个角色是否苏，必须探究这个角色的创造目的。如果仅仅依据表象将玛丽苏等同于有能力、受欢迎、人缘好，往往会产生很多误判。现今许多读者在玛丽苏一词上的分歧也正是因为如此。 通常类似勾搭高富帅这样女性化欲望的我们称为玛丽苏，以坐拥后宫佳丽三千和个人英雄主义这样男性化欲望的我们称为汤姆苏。玛丽苏通常以女性形象出现，汤姆苏通常以男性形象出现(高富帅有魅力的男主或长相平凡却拥有强大的力量【俗称开外挂的男主】都形象的称之为汤姆苏)。 在原创文中，如何判断一个角色是否苏则在于：1、是否令读者产生明显的作者代入感（除了自我满足没有其他）。2、强烈的虚假感（是否有血有肉）。由于很多桥段泛滥成灾，故事情节严重缺乏逻辑，且作者带入产生的上帝视角优越感，以及某些苏文严重扭曲的世界观，引起很多人的反感。所以与其说讨厌玛丽苏，不如说是读者对恶俗剧情、上帝视角、作者自恋心态和三观不正的厌恶。烂文不一定是苏文，但是苏文中确实有相当一部分的烂文。这是因为玛丽苏的本质就是作者本人在一场“美梦”中的自我替身，若将带有强烈主观感觉与自我意识的“我”作为主体进入故事本身，就很难写出“我”这户角色全方位的个性，尤其是缺点的塑造。这样的角色没有任何缓冲地带，非常容易成为王婆卖瓜，沦为彻底的自娱自乐的产物。 【典型特征】 1、普遍有一个富可敌国的出身。 2、必定会有出众的相貌。学院或校园文中一般为校花、校草。 3、要么内心很善良，要么内心特别黑暗。 4、必定和所有的主要角色都有互......>>

陆离 小说《不灭龙帝》中主角陆离，是妖夜的小说《不灭龙帝》中的角色，男主角。骑最俊的马，喝最烈的酒。睡最美的女人，杀最可恨的人。身怀绝世血脉，少年自北漠拉棺而来，他要在将世上神魔全部埋葬。撒弥天大谎，背一世骂名，万里独行，伴魔乱舞。他只为男儿一诺。跨千山万水，闯九天十地，斩尽天下英豪，他誓要归来。只因她仍守着孤城来自北漠的拉棺少年，势必成为盖世强者，踏破神界改写这个世界的法则。搜词条人物介绍能力相关介绍角色经历TA说00:49一分钟了解陆离陆离小说《不灭龙帝》中的主角本词条是多义词，共15个义项陆离，是妖夜的小说《不灭龙帝》中的角色，男主角。骑最俊的马，喝最烈的酒。睡最美的女人，杀最可恨的人。身怀绝世血脉，少年自北漠拉棺而来，他要在将世上神魔全部埋葬。撒弥天大谎，背一世骂名，万里独行，伴魔乱舞。他只为男儿一诺。跨千山万水，闯九天十地，斩尽天下英豪，他誓要归来。只因她仍守着孤城来自北漠的拉棺少年，势必成为盖世强者，踏破神界改写这个世界的法则中文名陆离外文名luli别名陆大公子、陆大少爷、陆少主、陆圣主、陆公子、陆某、人族大帝、殿主、虫魔饰演《不灭龙帝》主人公性别男相关星图《不灭龙帝》中的角色共3个词条1.9万阅读陆离陆离，是妖夜的小说《不灭龙帝》中的角色，男主角。骑最俊的马，喝最烈的酒。睡最美的女人，杀最可恨的人。身怀绝世血脉，少年自北漠拉棺而来，他要在将世上神魔全部埋葬。撒弥天大谎，背一世骂名，万里独行，伴魔乱舞。他只为男儿一诺。跨千山万水，闯九天十地，斩尽天下英豪，他誓要归来。只因她仍守着孤城来自北漠的拉棺少年，势必成为盖世强者，踏破神界改写这个世界的法则陆羚《不灭龙帝》人物。主角陆离的姐姐，住在狄龙部落，常年带着斗篷，一张苍白的脸竟异常绝美，左手拄着一根拐杖，是个瘸子。拥有火凤天胎，已被神女宫冥蛇婆婆带走。陆人皇《不灭龙帝》人物。陆离的父亲，中州最强十大血脉家族直系子弟，拥有八品金刚血脉，血脉神技神铠。金刚血脉是中州最强防御血脉，人皇境界强者，综合实力横扫人皇境。人物介绍身份：凡人篇：北漠大帝神州大地中州陆家少主弑魔殿殿主神界篇：虫魔死神之首境界：八劫天神-圣皇 中期（可击杀境王，圣皇大圆满）无上神体大成法界（五劫凝聚在丹田的神秘法界，可以收服天地本源）能力凡人篇奔雷玄技，龙吟神技，镜像奥义-分身，血爪，碎魂秘术，夺魂秘术，升龙术，风系真奥-翎风，杀帝之血。神界篇一重天：风系真奥-翎风，空间绞，虚空虫，鬼王斩，杀帝鬼斩，杀帝鬼王斩二重天：无上神体，博龙术，大道之痕，圣兵碎片-神铁，神音真意，龙翼，毁灭之力三重天：博龙神通，神龙变

鹿力大仙是《西游记》里的妖怪，乃是一只白鹿修炼成精，车迟国三国师之一，后在与孙悟空比试剖腹剜心时死去。 基本介绍 中文名 ：鹿力大仙 外文名 ：Luli big beetle 其他名称 ：二国师 登场作品 ：《西游记》 性别 ：男 原型 ：白角鹿 结局 ：剖腹挖心时被孙悟空变鹰吃尽肝脏 师兄弟 ：虎力大仙、羊力大仙 角色经历,人际关系,原著节选,影视形象, 角色经历 鹿力大仙同两个师兄弟虎力大仙、羊力大仙，帮助车迟国解脱旱魃。国王大喜，尊为国师，至此全国独尊道教，把众佛教徒驱服道家苦役。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。行者化为道徒，打探情况后劝慰众僧人，说圣僧唐僧将取经路过，唐僧大徒弟行者法力无边，能救众僧出苦难。唐僧师徒到来，众僧跪拜，把四人拥入智渊寺。这天晚上，道徒群集三清殿做法事。行者夜中饥饿，于是约猪八戒、沙僧到三清殿偷吃贡品。师兄弟使法打灭殿中灯烛，道众四散，又把三清像扔进河内，自化为三清，高坐大吃。一小道报知国师，国师引众进殿，向三清拜求仙丹。行者先不允许，后撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。行者正和国师争执间，忽众百姓来求国师祈雨，国王就命悟空和国师赌赛祈雨。行者祈雨即来，而国师不能亦不服。行者又以使天神现身使国王信服，愿送师徒西行。国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者暗中捉弄。国师又要和唐僧比高台坐禅。行者化彩云使唐僧登高台，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭虫，然后，化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅。在虎力大仙失败后，行者便与鹿力大仙比剖腹剜心，行者先来，成功完成，鹿力再上，正剖开腹部梳理肝肠时，行者拔出毫毛化作一只饿鹰，叼走鹿力大仙的五脏六腑，鹿力惨死，现出原形，原来是一只白角鹿。 结局 虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，这三位可以说是《西游记》里最倒霉三人组，喝了猴子八戒沙僧的“圣水”不说，斗法还丢尽了面子，鹿力大仙与孙悟空比赛开膛破肚，最后还丢了性命。 人际关系 师兄弟：虎力大仙、羊力大仙 原著节选 这里节选鹿力之死部分，紧接虎力比砍头死了之后。 鹿力起身道：“我师兄已是命到禄绝了，如何是只黄虎！这都是那和尚惫懒，使的掩样法儿，将我师兄变作畜类！我今定不饶他，定要与他赌那剖腹剜心！” 国王听说，方才定性回神，又叫：“那和尚，二国师还要与你赌哩。”行者道：“小和尚久不吃烟火食，前日西来，忽遇斋公家劝饭，多吃了几个馍馍，这几日腹中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，剖开肚皮，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西天见佛。”国王听说，教：“拿他赴曹。”那许多人搀的搀，扯的扯。行者展脱手道：“不用人搀，自家走去。但一件，不许缚手，我好用手洗刷脏腑。”国王传旨，教：“莫绑他手。”行者摇摇摆摆，径至杀场，将身靠著大桩，解开衣带，露出肚腹。那刽子手将一条绳套在他膊项上，一条绳札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，著肚皮下一割，搠个窟窿。这行者双手爬开肚腹，拿出肠脏来，一条条理彀多时，依然安在里面，照旧盘曲，捻著肚皮，吹口仙气，叫：“长！”依然长合。国王大惊，将他那关文捧在手中道：“圣僧莫误西行，与你关文去罢。”行者笑道：“关文小可，也请二国师剖剖剜剜，何如？”国王对鹿力说：“这事不与寡人相干，是你要与他做对头的，请去，请去。”鹿力道：“宽心，料我决不输与他。”你看他也像孙大圣，摇摇摆摆，迳入杀场，被刽子手套上绳，将牛耳短刀，唿喇的一声，割开肚腹，他也拿出肝肠，用手理弄。行者即拔一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”即变作一只饿鹰，展开翅爪，飕的把他五脏心肝，尽情抓去，不知飞向何方受用。这道士弄做一个空腔破肚淋漓鬼，少脏无肠浪荡魂。那刽子手蹬倒大桩。拖尸来看。呀，原来是一只白毛角鹿！ 慌得那监斩官又来奏道：“二国师晦气，正剖腹时，被一只饿鹰将脏腑肝肠都刁去了。死在那里，原身是个白毛角鹿也。”国王害怕道：“怎么是个角鹿？” 影视形象 1986年电视剧《西游记》：曾革饰演鹿力大仙；

　　著名散文家陆蠡　　陆蠡(1908一1942)，不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。原名陆考原，学名陆圣泉。陆蠡是他的笔名。 天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通时文，有"神童"之称。 1922年跨越初中，考入之江大学附属高中部，初露文学创作的才 华。1924年升入之江大学机械系。1927年，转国立劳动大学工学院机械工程系，二年后毕业。　　1931年秋，陆蠢与发人吴朗西等南下福建，任泉州平民中学理化教员，课余从事创作和翻译。第一本散文集《海星》的大部分文章，就是在这时写的。　　1934年，陆蠢到上海南翔立达学园农村教育科任数理教员。 一年后，因吴朗西和巴金等在上海创办文化生活出版社，便辞去教职，改任编辑。1938年，应老友朱洗的邀请，到临海琳山农校任教， 翌年仍回出版社。在此期间，经常与著名作家巴金、丽尼、许天虹等促膝交谈到深夜，使其文学创作迈上了新的台阶。继处女作《海 星》于1936年8月问世后，1938年3月，他的第二本散文集《竹刀》(曾名《溪名集》)出版，编入《文学丛刊》第五集;1940年8月， 又出版了第三本散文集《囚绿记》，列为《文学丛刊》第六集。三个集子的共同特色，是凝炼、质朴，蕴藉而秀美。陆蠡也写过许多短篇小说，给人的感觉总是"渴望着更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞"。　　尤其可敬的是，陆蠢是一位坚贞的爱国者。1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊，他又先后主编了《少年读物小丛书》和《少年科学》。　　1942年4月，陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠢不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被解到汪伪政府所 在的南京审讯，敌宪问:"你赞成南京政府吗”严陆蠢说，"不赞成!" 敌人又问:"日本人能否征服中国？”回答依然是:"绝不可能!"7月21日临刑时，年仅34岁。　　陆蠡的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特 的风格。近年，全国许多出版社争着出版他的散文集，浙江和台湾 先后出版了《陆蠡集》、《陆蠡传》;好多本中国现代文学史在论述散 文部分里，都写到了陆蠡;中国现代散文的各种选集，也都选进了 他的许多作品。　　出处：http://www.tt169.com/wenhua/minren/luli.htm　　陆蠡之死　　乐齐　　1983年4月，中华人民共和国民政部批准陆蠡为革命烈士。相距这位抗日先烈殉难的1942年4月，已经过去了整整41个年头。　　在上世纪30 40年代上海抗战文坛上，陆蠡算得上一位颇负盛名的作家。他原名陆圣泉，1908年生于浙江天台，早年在杭州和上海读大学。1935年入上海文化生活出版社，与巴金结为契交。他协助主编巴金编辑出版影响深远的大型系列书“文化生活丛刊”、“文学丛刊”、“译文丛刊”以及其他各种图书；成绩斐然，逐渐成为文生社主干成员。在短短十年创作生涯中，他写成著名的《海星》、《竹刀》、《囚绿记》三部小品集；翻译出版了法国作家拉马尔丁的长篇小说《葛莱齐亚》，还与巴金、丽尼分译了屠格涅夫六部长篇小说中的《罗亭》和《烟》。由此，他得以跻身于中国现代散文名家和翻译家之列。抗日战争中，在“孤岛”和沦陷的上海，坚守出版岗位，广泛联系进步作家，并接待、掩护在沪的地下党员，为抗战文化做出贡献。　　从一介书生到抗日英烈，34年短暂的生命有如燃烧的流星，划过漫漫夜空，爆出了美丽耀眼的火花。亲历“九一八”、“一二八”，特别是“七七”、“八一三”抗战，作为一个中国人，一个爱国者，目睹日本帝国主义的步步入侵，祖国和人民所经受的灾难日益深重，陆蠡的爱国救亡意识与日俱增。他曾与巴金、曹禺等63位作家一起，在抗议日本侵略的《中国文艺工作者宣言》上签名，发出“我们决不屈服，决不畏惧”的呼号。他心灵历路的这种嬗变演进，在他的三本散文集中留下了清晰的轨迹。头两本集子创作于抗战之前，多写家乡浙东山水之美和刚强坚韧的乡民受难与不平。《竹刀》成书于抗战之后，在该书《附记》中他坦言：“本书刚付印而‘八一三"战祸发生。半年间中国版图变色了。多少人死亡了，多少人流离失所了。这神圣的民族解放的斗争将继续着，我惭愧这小小的散文集未能予苦难的大众以鼓励和慰藉。”基于这种认识，在第三本散文集《囚绿记》 写于1938年秋———1940年春 中，就以清醒的民族意识和深沉的爱国精神，传递出一种拯救蒙难祖国的强烈意愿。首篇《囚绿记》以一棵长青藤作为祖国命运的象征，抒写中华民族不畏强暴的忠魂洁魄，寄托祖国获得自由、复兴的热切期盼。《池影》开篇有一段独白：“我天天被愤怒所袭击，天天受新闻纸上消息的折磨：异族的侵凌，祖国蒙极大的羞辱，正义在强权下屈服，理性被残暴所替代……我天天受着无形的鞭挞，我变成暴躁、易怒、态度失控……”这种自省自察完全是一颗炽烈澎湃而又被压抑着的爱国心态，怒涛般的倾泻与咆哮，正是这种急待迸发爆裂的思绪情怀，为他以后的英勇就义埋下伏笔。他的抗日小说《秋稼》，描述家乡沦落的种田人阿富，因舍不得逃离胼胝经营的家园和急待收割的庄稼，被东洋兵抓获。敌人用枪逼他提供情报，只要他答应就可以得到每天两块大洋的赏钱。但阿富知道自己是中国人，自己的父母祖先以及子孙后代都是中国人；而东洋兵是中国的敌人，帮敌人就是里通外国，是对不住祖宗后代的。他这样想着，紧闭着嘴，抵死也不答应。于是一阵枪声响了，一切归于沉寂，田野间一片金黄的秋稼却没有一个收割的人。这篇不足4000字的感人小说，被作者的挚友、同乡作家黄源说成是陆蠡的“遗嘱”：“文中主人公阿富简直是他本人的写照。”是的，读书人陆蠡和他笔下的种田人阿富，同为平凡人，但他们都死得壮烈，死得伟大。　　1940年夏，巴金赴西南大后方，行前将文生社全部社务交由陆蠡负责。巴金走后一年，太平洋战争爆发，日本兵进入租界，上海沦陷。危难之中陆蠡与文生社同人镇定应对，一如既往地编书、印书、售书。从现存材料判断，自沦陷到遭捕的半年时间里，经陆蠡之手编印的书不在少数。其中最值得称道的是靳以的《前夕》。作为文生社重要作者、陆蠡的好友靳以，抗战爆发后去重庆，花了3年工夫写成这部以抗日救亡为题材的45万言的小说。因当地出版印刷条件太差，就写信到当时还是“孤岛”的上海，征询能否在文生社出书。陆蠡满口应允，并寄来亲手设计的该书封面草图。靳以备受鼓舞，赶忙发动亲友火速誊缮抄录，硬是将《前夕》从头到尾另抄了一份。然后又一页页装进20克的航空信封，先后装了200封，全部依次编号。为了防止敌伪检查扣压，发信和收信人都不断更换假名；而且经常易地分散投寄，每天只寄三、五封。就这样，边抄边寄。用了几个月的工夫，这部篇幅浩繁的书稿被化整为零，源源不绝地递往申城。陆蠡收到后，也采用流水作业，边加工编辑，边发稿付排，变零为整。最后编定为两册，居然顺利出书。不过第二册出版时，已是日本入侵上海第二年的初春了。　　苦苦支撑在日伪肆虐的上海，有如在茫茫荒漠之中，殚精竭虑地维护着文生社这一块小小的绿洲。境况一天比一天险恶，恐怖瘟疫般漫延扩散。多家书店横遭查封。据陆蠡当时往来最亲密的朋友怀玖 陈西禾 在《怀陆蠡》一文中透露：有一天陆蠡忧心忡忡地告诉他：“文生社已经引起日本人的注意，一部分在别处寄售的书被捕房抄去了，据说是有抗日嫌疑。”这些书中就有《前夕》等。1942年3月初，丧妻鳏居多年的陆蠡和张宛若女士喜结良缘。正当新婚燕尔，新人还沉浸在蜜月的愉悦之中，灾祸突从天降。4月13日，卢家湾捕房查抄文生社，声称要找负责人，并砸开书库大门，劫走存书数万册。当天陆蠡正好外出，得知此事后，友朋家人劝他先躲一躲；但他却不以为然，认为自己身为负责人，社里有难不能逃避，理应前去据理抗辩，追回被抢图书，为社里讨个公道。他孤身来到捕房，落入虎口，当即被戴上手铐。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四马路市警察局；到了市局，又说那是日本宪兵队要抓的人，早就押送到江湾宪兵司令部了。索非等又通过一个懂日语的熟人，找到宪兵司令部“相当高级的负责人”，那人证实：陆蠡确实关押在这里，因为“他是共产党”。由此看来敌人查封文生社、抓捕陆蠡是蓄谋已久的了。　　又过了些日子，据怀玖介绍，有个陌生人来到陆蠡家，一进门就交还一件陆蠡被捕那天身穿的大衣。那人解释说，他也是被抓进宪兵队的，与陆蠡关在同一牢房，彼此很熟。日本人曾提审陆蠡，问：　　“你爱国吗？”　　“爱国。”　　“赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？”　　“不赞成？”　　“依你看，日本人能不能征服中国？”　　“绝对不能征服！”　　日本人勃然大怒，给他上了酷刑。这样的刑审又经过多次，得到的口供依然如故。当这位难友被释放的那天，陆蠡脱下大衣，托他出狱后按地址到他家报个信。难道是知道自己已无生还的希望，借着这件带出来的大衣作为永诀的纪念 谁也不能回答。此后虽经亲友一再打探，全力营救，但无力回天。而有关他的谣传却满天飞，一会儿说在苏州，在芜湖，一会儿又说遣送南京反省院。连通过在邮局工作的作家唐弢邮寄去的狱中日常用品和冬衣、被褥，也遭退回。理由是：查无此人。陆蠡就此失踪。　　明知凶多吉少，人们还是心存侥幸，希冀有一天他会突然归复。但日复一日，年复一年，直至抗战胜利后的第二年，仍然音讯全无。只有在这个时候，人们才不由得不相信，陆蠡是永远也不会回来了。由于坚持爱国抗日立场，不屈不挠，被日军刑审数月，虐杀而死。据推算，死期当在被捕后的第四个月，即1942年7月。民政部追认陆蠡为革命烈士，也是以此为依据的。　　陆蠡的死震动大上海。《大公报》、《文艺复兴》等多家报刊开辟纪念专号，唐弢、柯灵、李健吾、黄源、吴朗西、朱冼、雨田、索非等作家纷纷撰文追思悼念。郑振铎在《蛰居散记》中说：“文化生活社的陆蠡先生被捕时听说也曾向他追究过复社的事。即使他知道若干，他如何肯说出来呢 ”“陆蠡的死，最可痛心。”他建议为包括陆蠡在内的抗战死难者“建立一座‘无名英雄墓"来作永久的追念”。靳以痛心地说：“敌人特别指出《前夕》是抗日的，因此就找到书店的负责人”；对于陆蠡的死，他“心上永远怀着一点洗不去的疚恨”。说得最为恳切动情的是巴金。1946年从内地返沪后所写《怀陆圣泉》一文，深情回眸十多年来与陆蠡相识相知的全过程，对其文品人品和感人的抗日事迹，给予高度评价；盛赞他有一颗“崇高的心灵”，推许他是最“值得骄傲的朋友”。他认为陆蠡之死“惟一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必然失败。他可能为这几句真话送命。”巴金十分感喟和惋惜：陆蠡“虽然为‘抗"敌牺牲，也没有人尊他为烈士”。而巴金正是尊陆蠡为烈士的第一人，他是这位抗日英烈的最知心最知音；《怀陆圣泉》一文，更是一座为烈士立传的不朽丰碑。在亡友罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。直至建国以后，还念念不忘为亡友编纂遗著。1958年，在百忙之中和不断受到来自四面八方批判围攻的情况之下，编成《陆蠡散文选》一册，交由人民文学出版社。那一篇篇由巴金从众多遗作中拔萃出来的美文佳作，那一页页由巴金亲手誊录的字体端庄娟秀的手稿，哪一字、哪一句、哪一篇不浸透凝聚着巴金对亡友披肝沥胆的深情和爱心 可惜，由于三年自然灾害和十年动乱等原因，这本小册子胎死腹中，未能成书。然而在被追认为革命烈士之后不久，浙江文艺出版社编辑出版了“浙籍烈士文丛”，与应修人、殷夫、潘漠华、柔石等浙籍烈士一起，《陆蠡集》也应运而生。书内辑收陆蠡三个散文集的全部作品以及集外小说《覆巢》《秋稼》，并附录巴金、唐弢、柯灵等多人的纪念文章。这不仅圆了巴金多年以来为亡友出版遗作的美梦，而且对长眠九泉的陆蠡烈士也是一个很大的慰藉。　　出处：http://herald.seu.edu.cn/theory/llzt/index.asp?ID=248　　自投罗网的散文家陆蠡　　丰绍棠撰文 王小玉绘像　　陆蠡散文委婉多姿清丽媚人，然而他本人却是副傻傻书生相。抗战期间他主持出版社工作时，一次入侵的日军突然前来查抄反日书籍，抄走满满两卡车书。陆蠡先生恰巧外出，幸运地躲过了这一灾，然而陆蠡并没有幸运感，而是深深为自己不在场内疚，觉得自己是负责人，不能推卸责任连累别人，他甚至毫不顾忌对抄走进步书籍的敌人决不罢休反而自己主动上门，来到租界巡捕房找到刽子手们论理儿问究竟。到那后的结果是明摆着的：人家正愁没处找你呢，自己倒送上门来了，咔嚓一声，投进监狱了！此后便作为犯人无休止地提审。这时，陆蠡似乎还未有所醒悟，依然是那副倔骨和“傻”相，日人问他：“你爱不爱国？”陆先生大声回答：“爱国！”又问：“日本人能不能征服中国？”答曰：“绝对不能征服！”接下来自然就是酷刑了，不久便吐血而死。据说他唯一的罪名就是口气强硬。老朋友吴朗西曾说过：“陆蠡太傻了，然而他的可爱，感召我至深的，就是这一股傻气、正气。”上学时，同学们在寝室生火把地板烧焦了，却是他一个人站出来承揽了责任，为保全别人自己被迫退学。不由想起了古希腊哲人苏格拉底被判刑前的申诉：“我宁可照我的样式说话而死，也不照你们的样式说话而活。”“困难不在躲避死，而在躲避不正直，因为那比死跑得还要快些。”　　出处：http://www.booker.com.cn/gb/paper23/53/class002300001/hwz232614.htm　　陆蠡的竹刀　　--------------------------------------------------------------------------------　　2004年07月22日 14:50:49 杭州网　　夏雨清　　陆蠡是天台人，和我也算半个老乡，他在平桥的故居，我去过一次，是一个破败的三合院，天井里杂草丛生，墙上爬着藤萝，已经多年没有住人了。　　民国时，天台出过三个文人，一个是蹈海自杀的诗人王以仁，一个是死于日军枪下的散文家陆蠡，一个是后来在华东师大做教授的许杰。　　上个世纪九十年代，我去华东师大拜访过许杰教授，“打听诗人的消息”，话题多和王以仁有关，偶尔涉及陆蠡。　　鲁迅说柔石有一股“台州式的硬气”，陆蠡也是，“可能还更硬，”许杰说，他随手拿了本《竹刀》给我看，是1938年文化生活出版社的初版本，好像是陆蠡的签赠本。　　陆蠡的几本书，都是在文化生活社出的，散文有三种，1936年的《海星》，1938年的《竹刀》和1940年的《囚绿记》，由巴金编入“文学丛刊”第二、五、六集出版。还有几部译著，像《葛莱齐拉》、《罗亭》和《烟》，也是在文化生活社出的。　　陆蠡和文化生活社渊源颇深，创始人之一的吴朗西，曾和他一起南下执教泉州的一家中学。1935年，吴朗西等人创办文化生活社，请巴金做总编辑，陆蠡也辞去教职，来当编辑了。干的活很杂，兼校对，也客串会计，跑印刷厂，鸡毛蒜皮的小事也做，在巴金的眼里，“喜欢埋头做事，不求人知。”　　1940年，巴金离开“孤岛”上海，去西南的大后方，就把文化生活社托付给陆蠡照管，还请他照顾病中的三哥李尧林。巴金没有想到，这一别竟是永诀。1942年4月，文化生活社一批发往西南的抗日图书被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了文化生活社，把“文学丛刊”的存书，装满两卡车，运走了，还带走了两名员工。　　陆蠡从外面回来，一听此事，就不顾胞妹反对，急匆匆去和对方交涉。这一下算是自投罗网，遭到关押，此后音讯全无。柯灵、唐弢、许杰等人四下打听，登了广告寻人。听说已转到南京的牢狱，寄了衣服和棉被过去，也遭退回，贴了个“查无此人”的标签。　　陆蠡没像巴金幻想的那样：提着一只小箱子，突然在门外出现。7月21日，陆蠡死于日本人的刑下。这一年他34岁。　　据说陆蠡之死，完全是“嘴硬”，是“台州式的硬气”惹的祸，巴金在《怀陆圣泉》中说：“据说他惟一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是大汉奸，大东亚战争必败。他可能因这几句真话送命。”　　我留意收集新文学版本，也是近年来的事，陆蠡的两本书《海星》和《竹刀》，前一个月得自上海汉学书店，虽均为四版，品相尚佳，也难得了。汉学书店在长乐路，我每次的上海之行，总要去淘点书回来。　　《海星》是陆蠡的处女集，后记中说：“开始写这些短篇，是在一九三三年的秋天。”是在泉州执教时写的，“因了一种喜悦，每次写两三百字——给比我年轻的小朋友们看的。”按现在的说法，这些隽永的“短篇”，是“散文诗”的一类。　　《竹刀》也是散文集，“共九篇，分上下两集。上集自一九三六年六月起至十二月止，下篇起一九三七年一月迄四月。”本书编成于1937年“四月中旬”，刚刚付印，“八一三”战祸爆发，上海沦陷，迟至次年三月才出版。　　出处：http://www.hangzhou.com.cn/20040101/ca481226.htm　　陆蠡故居　　刘长春　　我在天台工作的时候，曾经瞻仰过陆蠡的故居。　　平桥镇，曾是陆蠡的血地，他奇特的人生秉赋应该是来自周围的这片山水。　　说陆蠡奇特，有一点儿根据。十岁时，他被人视为“神童”；上大学时读的是　　机械工程专业，身后却留下了“绝代散文家”的美名；同时，翻译了法国诗人　　兼小说家拉玛尔丁的长篇小说《葛莱齐拉》与俄国作家屠格涅夫的《罗亭》和　　《烟》等名著。第一次读他的《竹刀》，那位无名的年轻人为了山民的利益将　　竹刀深插进奸商的肚子里，在公堂上又将竹刀同样插入自己手臂的勇敢与坦然，　　就曾经让我十分惊异。扳指计算着陆蠡的年龄，感受的却是一个青年的强烈爱　　憎与勇于承担的刚烈。那时我就觉得如此写实的人生场景只能来自于生活，而　　无须什么深奥的技巧。一篇激动人心的散文，空间需要多少技巧？我说不明白，　　然而我知道它来源于作家的那一颗心灵。陆蠡曾说：“世界上，应有更高贵的　　东西。”高贵的是心灵的性质。难怪李健吾先生作出这样的评价：“陆蠡的成　　就得力于他的璞玉般的心灵。”　　今天我终于走近了陆蠡，走进了这位作家生活过的实实在在的空间。一山　　一水，一草一木，一砖一瓦，都让人觉得那样地亲切、熟稔而又充满神秘。　　这座始建于民国初期的三合院，属于典型的江南民居的建筑构架。推开大　　门，没有听到读书声，也没有听到孩子奔跑上气不接下气的喘息声与铜铃一样　　的笑声，昔日的喧闹在时间的河床里沉寂了，就像流水淹没了礁石。我忽而想　　起，陆蠡离开家门都已经数十年了，这里曾经有过的悲欢离合，如秋风掠过树　　梢的一阵叹息消失得无影无踪。走过杂草丛生瓦砾满地的天井，我忽然发现一　　株生长于石缝中的藤萝，它舒展开折叠的绿叶，有如倾泻的一道绿色瀑布，从　　东侧屋外的墙头奔流直下。我记得陆蠡是喜欢而且留恋于绿色的，他曾经写下　　的《囚绿记》，也就是为了在孤独中留住那片绿色和它对语，于是孤独随之消　　失在绿色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望与快乐。一个内向与深　　沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人惊扰他的。轻轻的，我把脚步放　　轻，然后走进厅堂、登上楼阁，一眼又瞥见窗外挺立的山冈与终年不断的溪流。　　当年，陆蠡就经常在这里，眺望这山这水，相对无言，除了陶醉，还有在宁静　　中自由放飞的憧憬。在杭州读书，在厦门教书，在上海编书、写作，多年在外　　漂泊。他总是“如怀恋母亲似的惦记起故乡的山水”，在它面前“总是可以照　　见我自己。”———因为故乡的山水是进入他的灵魂与血液的东西。　　我在这空落与破败的院子里徘徊，墙外绿黄斑驳的枫树在风中摇曳，夕阳　　的余晕映着一角青苔暗长的高墙，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八　　十年来，也是在这条长长的围廊上，曾经走过谁？曾经有谁邂逅？曾经有什么　　样的抚今追昔？我进来时，大门早已紧闭，不，是虚掩着，人去院空。一切都　　留在了昨天，而昨天已经古老。走出陆蠡故居，我对身边的朋友说：不知道，　　还有没有人记得陆蠡？　　陆蠡是1919年初秋走出故居的，从此他就永远没有回来。　　有家不归的人，一定有他自己的追求。　　……那是1941年的夏天，丧偶五年多的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，　　人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本　　来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话：“等抗战　　胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗　　战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地　　失踪了。　　陆蠡的朋友巴金、唐弢、黄源、柯灵、许杰等四处打听他的下落，登了广　　告寻人。听说他进了南京的监狱，天气冷了，怕他受冻，唐弢又把棉袍子寄去，　　结果退了回来，退件的理由是：查无此人。　　有家不归人，他到哪里去了？后来，我们才知道，他负责的上海文化生活　　出版社遭日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他　　竟上门说理去了。一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个　　性是死硬的，在任何强暴的前面是不会低头的。”陆蠡的死，想来，也是情理　　之中的事了。　　忽而，我又想起《竹刀》里的那个无名的年轻人，因为官府不相信竹刀能　　刺人，“他拿了这竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸　　深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔　　的血，说：‘便是这样"。”———表里如一，简白传神，一个反抗压迫者的　　形象，铁骨铮铮地站到我的眼前。陆蠡之文，一如陆蠡之人。　　从陆蠡的故居走出，往事如水沿着记忆的裂缝流动起来……一抬头，眼前　　又见一条蜿蜒的清流，一条清澈的非常非常纯粹可以照见人面与眉目的流水，　　那是始丰溪———天台的母亲河。它从大山发源，曲曲折折，奔奔波波，流到　　了陆蠡故居的门前，然后又在这屹立了亿万年的岩岗峭壁下，绕了一个小湾，　　挟带着风声与豪笑，直奔东海而去。　　……　　一晃八年，我没有再见陆蠡故居。难忘它，写信给天台的朋友让他给我拍　　张照片，以慰思念。照片里的陆蠡故居更加颓败了。在时间的风吹雨打下，在　　满地落叶无人扫的时候，不知烈士的故居还能坚持多久？　　《人民日报》〔20030906 №g〕　　出处：http://www.snweb.com/gb/people_daily/2003/09/06/g0906001.htm　　《囚绿记》《海星》　　杰出的现代散文家陆蠡，今天知道他的人是越来越少了。不过从性格上来说，陆蠡是惯于寂寞的人，少为人所知，并不能对他有什么损害。　　陆蠡是天台县西乡平桥镇始丰溪畔岩头村人，是我引以为骄傲的少数同乡先贤之一。最初接触到陆蠡，是高中时期，私下里翻阅了老爸案头放着的一册《陆蠡集》，浙江文艺出版社1984年5月一版一印，“浙江烈士文丛本”。陆蠡散文，是新文化运动带来现代白话文学创作之滥觞以后，“美文”一域的真正典范。这意见可能带有乡曲的狭隘色彩，却是我内心最真实的想法。陆蠡因忠勇耿直不说违心话而死于日本宪兵之手，烈士自然是毫无疑义的，不过在我心目中，他首先是永恒的艺术家。浙江文艺出版社将《陆蠡集》列到“浙江烈士文丛”中，自然是以所谓的政治标准作为第一的衡量，这已经或将被历史证明是不足为训的。当然，从资料角度来说，《陆蠡集》是目前能见到的最完备的陆蠡原创作品集，字数只有区区十七万余，功德却是无量的。　　感谢旧书网，甲申新年前后，我淘到一册上海文化生活出版社民国二十九年八月初版的“文学丛刊本”《囚绿记》。一百零一页的小册子，价格竞争到将近四百元，尽管在工薪阶层来说所费不赀，作为我却是义无返顾的。《囚绿记》是陆蠡出版的第三个散文集，也是他短暂一生中最后亦最为重要的散文集。我得到的这本《囚绿记》，油墨、纸张和品相均非常好，民国三十六年十二月九日，一位叫文洛的人在香港购买的，属于私家藏书，较为难得。　　后来，我又淘到一册上海文化生活出版社民国三十五年一月五版的“文学丛刊本”《海星》。这是陆蠡出版的第一个散文集。我得到的这本《海星》，原属上海邮务工会图书馆的旧藏，文字印刷在极为粗糙的粗纸上，从侧面可以见出抗战刚刚胜利后物资的极度匮乏。美中有点不足，《海星》书脊是用洋铁钉装订的，近六十年的时光，已经使两枚洋铁钉锈蚀得很厉害，锈迹扩散到封面封底了。不过，这些年我已经锻炼出一套对付洋铁钉装订的有效手段，先用起子将铁钉拔除，仔细清理完装订处的锈斑纸屑，再用细线将书页重新装订，最后将前后扉页近书脊处露出线痕的地方用浆糊封好（不可用胶水，胶水是化学粘剂，日久会让纸张发脆），重新装订的《海星》就可以安心插到藤屋书房的“钟爱版本”一栏里了。　　有所缺憾的是，陆蠡的第二个散文集，上海文化生活出版社“文学丛刊本”《竹刀》，一直没有出现影踪，不过我是会坚持“上下而求索”的。　　陆蠡传世的四十四篇散文，总体上可以分为两类。早期在泉州时期所写的大多带着散文诗般的浪漫色彩，我现在翻开《海星》，尤其看到“江风吹过寥落的春野”这句话，就会不自觉地忆起中学时期那些青涩的往事；另一类是沉郁晓畅的风格，笔触和结构大巧若拙，通篇充溢着乡野的朴素之美。　　陆蠡在岩头下村的故居，我曾经专程拜谒过几次。

Luily

反苏 1946年春反苏运动指的是1946年2月因国民政府官员张莘夫接收抚顺煤矿时被苏联保护的东北民主联军杀害而导致的中国学生抗议苏联侵犯中国主权而进行的一系列游行示威活动。该事件对中国近代史产生重大影响。 因后来中国大陆政治形势的变化，大陆史学界往往指责该运动是国民党指使下的“盲目排外”运动而不称之作“学生运动” ] 。也有学者明确认为，这是一次爱国学生运动。 LULI “LULI”这一词是晋江写手 千夜绯雪 （近日改名十六夜的雪）的同名贴吧“千夜绯雪吧”里面所诞生的一个词。 很多人第一眼看见这个词语都会说：“你把‘ LOLI "给打错了！”。事实上，虽然“LULI”这个词语的确是因为打错而产生的，但“LULI”这个词语的意思跟“ LOLI ”完全不相同。 因为支持千夜绯雪的“雪粉”里面，其实存在着不少偏激的，只懂得一味的维护作者的“LOLI”（此处的“LOLI”指心理年龄，下面出现的“NC LOLI”中的“LOLI”与此意思相同）。拥护原作的读者经常对一些让反雪派感到不合理的剧情产生“反对”和“愤怒”之情。而一些偏激的“雪粉”，她们并不觉得不恰当，而且对此感到很喜欢很满意。有的“雪粉”为了维护作者，不惜和“反雪”发生冲突。有时还会用一些偏激的语言来“人参”“反雪”（当然也有偏激的“反雪”存在）。一开始“反雪”把一些偏激的“雪粉”称之为“NC LOLI”。（“反雪”基本上一致认为“LOLI”是非常美好的，“NC LOLI”根本不能和“LOLI”相比） 后来，一维护千夜绯雪的百度用户（不解释，据说这位用户现在已成为一名“反雪”）在发帖子为作者说话时，错误得把“LOLI”打成了“LULI”。这让“反雪”感到非常讽刺，纷纷称LZ真的是一位“LULI”。而且，拿“LULI”和“LOLI”相比较，可以发现“LULI”中的“U”就像是“LOLI”的“O”缺少了头盖骨一样。这很形象的表达出“NC LOLI”的意思。所以每当反雪想说“NC LOLI”时，就会自动的用“LULI”一词代替。 “LULI”的意思基本上等于“NC LOLI”。用文字来解释“LULI”的含义，大概就是：“还像是小女孩般无知的NC”。因此，“LULI”不但是对偏激“雪粉”的专属名词，它还泛指一些被人认定为“NC”的“非主流”女孩和“哈×”（×请根据情况更换词语）女孩。（曾经在百度贴吧一些因为有NC出现，而被围观的帖子里，有的时候会有人说“LULI”这一词，但却常常被误以为打错字了）也可以解释为“装萝莉”。

小女孩

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很多人第一眼看见这个词语都会说：“你把‘LOLI"给打错了！”。事实上，虽然“LULI”这个词语的确是因为打错而产生的，但“LULI”这个词语的意思跟“LOLI”完全不相同。“LULI”的意思基本上等于“NC LOLI”。用文字来解释“LULI”的含义，大概就是：“还像是小女孩般无知的NC”。也可以解释为“装萝莉”

装LOLI的脑残- -

luli，对不对啊哈哈哈

肝脏是人体最大的解毒器官，如果肝脏功能出现了问题，那么解毒造血和凝血等功能势必会受影响，久而久之，往往会有一些临床表现，不过也不排除部分患者无任何临床症状，只是在体检的时候才发现了肝功能异常。 女人肝不好，身体会有那些表现？ 实际上，肝功能不好的人，临床表现与性别无太大关系，区别不大。 不论男女，肝脏不好时，或会出现一些共同的临床表现： 第一，消化道症状 譬如消化不良、食欲不振、厌食油腻、恶心呕吐、腹胀腹痛等等，这是因为当肝功能不好时，会影响胃的消化能力，从而出现诸多胃部不适的情况。 建议： 饮食方面，尽量清淡，多吃不油腻、易消化的食物。 第二，眼睛的症状 正常人的眼睛是灵活有神的，当肝功能出现异常的时候，输送到眼睛的养分也减少了，眼睛会出现有血丝、视力模糊、眼部干涩、疲劳、巩膜发黄等表现。 建议： 当眼睛出现异常时，特别是巩膜发黄，建议及时去医院做肝脏检查。 第三，全身症状 肝区疼痛，乏力，有些患者会感觉右侧肩背部沉重感，有明显的不适。当然具体的临床症状与肝功能病变的程度也有关，当肝炎发展成肝硬化时，就会出现肝掌、蜘蛛痣，会出现腹水、腹胀、小便少、双下肢浮肿等表现。 严重的患者还有可能出现呕血、黑便、嗜睡、昏迷、少尿、无尿、高热等表现。 建议： 对于肝炎患者，需要做的是早发现早治疗，积极调理。 第四，其他症状 相对于男性，女性朋友在肝功能不好时，还可能会出现 月经紊乱、闭经、尿量减少、内分泌失调、皮肤无光泽、面色晦暗 等等情况。 建议： 女性与男性朋友，对于肝脏病变的治疗是一样的，特别是要针对病因来进行治疗。 肝不好的时候，因个人的病情不一，所以对应的临床表现也是多种多样的，以上只是部分症状，仅供朋友们参考。 肝脏不好要如何调养？ 肝不好的原因有很多，很可能是正常的现象，比如如果是因为 休息不好、饮酒、服药、劳累、熬夜 等等导致的，在体检的时候会提示 一过性的转氨酶升高 ，对于此类情况，只要注意改变生活方式，就可以慢慢调养好。 如果是因为疾病导致的肝功能异常，比如 酒精性肝病、药物性肝损伤、乙肝或者丙肝引起的病毒性肝炎、自身免疫性肝炎、脂肪肝 等。在抽血查肝功能时，会提示 谷丙、谷草转氨酶升高， 因为不同的疾病对应的治疗方案是不同的，所以需要对症调理。 不论是以上哪种情况引起的肝不好症状，都可以通过以下方式进行调理： 1、生活方式的调整 多休息、不熬夜、不劳累，拒绝烟酒，饮食主要以 高蛋白、低脂肪、低糖 为主，同时注意补充维生素，多吃新鲜的蔬果，不吃肥肉、动物的肝脏，油炸或者是油煎的食物。 心情方面，避免烦躁、易怒、紧张、焦虑， 保持心情愉悦 ，保持适当的运动，最好不要进行剧烈运动。 2，必要时候口服药物 对于肝炎患者，如果出现谷丙、谷草转氨酶升高，若合并有病毒的复制，需要积极考虑 抗病毒治疗 ，还要避免食用一些可致肝功能损害的药物。 如果肝病已经处于失代偿期、肝硬化时期，要注意预防并发症，如有腹水，需注意低盐饮食；如有肝性脑病，注意限制蛋白；如有食管-胃底静脉曲张，注意不吃坚硬、粗糙的食物。 小结： 总之，肝不好时，可能会有诸多的临床表现，比如消化道症状、眼睛的症状、全身的症状等等，但也有患者无明显症状。 所以对于一些风险比较高的人群，比如经常饮酒或有脂肪肝、肝炎的人群，需要定期体检，及早预防疾病，平日要保持良好的生活习惯，保护好我们的肝脏！ 我是控糖人，很高兴为大家科普 健康 知识~ 最后，感谢您的阅读，祝您幸福安康！ 女士肝不好，身体会有哪些表现，怎么去调养？这是美女们最关心的问题，浅谈如下。 中医上讲：女人以肝为先天（就是对女士身体至关重要）。可见肝对女士们的重要性。女士肝不好，主要表现在肝郁与肝血虚两方面。 一、肝郁： 由于好生气，生活与工作压力增大，形成肝郁气滞。肝郁日久可以转化为肝阳上亢与肝郁化火两个证型。 1、肝阳上亢： 在中医上“肝为刚脏”：肝具有刚强之性，其气主升主动，易亢易逆，喜条达而恶抑郁。若肝郁时间久了，就会亢逆而上，形成肝阳上亢。常见于西医高血压病、脑出血、脑梗死、更年期综合征、多种神经官能症、甲状腺功能亢进症等。 主症 ：头晕、耳鸣、头目胀痛、头重脚轻、腰膝酸软，舌淡红苔薄白，脉弦。 治则： 平抑肝阳 方药： 天麻钩藤饮加减 2、肝火上炎 ：由于经常生气，生活工作压力大，形成肝郁，肝郁日久化火，出现肝火。 主症： 脾气暴躁，暴发火眼，暴发耳聋耳鸣，口苦咽干，面红目赤乳房胀痛，小腹坠胀，，女子月经量多，月经提前，两胁作痛，吐血衄血，小便黄，大便干，舌红苔薄黄，脉弦数。 治则： 清肝泻火 方药： 龙胆泻肝汤加减 3、肝斑（黄褐斑）： 平素好生气，形成肝郁气滞，气滞血瘀与颜面，特别是面颊处，形成黄褐斑。 主症： 在面颊处（特别是左侧，肝脏在面部所处的位置），有黄色斑块。 治则： 疏肝解郁，活血化瘀 方药： 柴胡疏肝散合通窍活血汤加减 二、肝血虚： 久病暗耗肝阴，或经血量多，伤及肝阴，肝阴血少，引发诸病。 主症： 两胁隐痛，视物昏花，两目干涩，口干咽干，失眠多梦，女子月经量少，闭经，不孕，舌淡红（白），苔薄白，脉细弱。 治则： 滋补肝肾 方药： 六味地黄汤加减 肝 养生 注意事项： 1、 少生气，少有生活与工作压力，保持心情舒畅，以免形成肝郁。 2、 少熬夜，以免暗耗肝肾之阴，以免肝血虚。 3、 少吃辛辣之品，少饮酒，少吃烧烤，以免上火助肝火。肝火灼伤肝肾之阴，形成肝阴虚。 以上浅谈肝不好，对女士们的影响，以及调理与 养生 注意事项，希望能帮助到朋友们。 女子“以肝、血为先天。” 女人肝不好，肝血、肝气、肝精…等功能作用异常失调，影响天癸作用之经、带、孕、产、育，生长、发育，繁殖与精气神功能等因素，和出现心悸失眠，面色无华苍白，手脚冰凉、头晕目眩、…生化无力、不足，与容颜、 养生 ，肝化解毒素问题。 以四物汤与逍遥丸为主、调整防治。 1.四物汤。当归、熟地、川芎、白芍。 补血和血、宁神调经、化瘀生新， 养生 养颜。 2.逍遥丸。当归，柴胡，白术，白芍，茯苓，甘草。疏肝健脾、养血调经。 肝脏是身体内以代谢功能为主的一个器官，在身体主要起着去氧化、储存肝糖、分泌性蛋白质的合成等作用，并且肝脏还能分泌用于消化的胆汁。 中医上讲：女子以肝为先天（就显示出肝脏对女子的重要性），女子肝脏不好，会导致情绪失控，脾气非常暴躁，脸色泛黄，牙龈出血等症状。 1.情绪反复无常 ：肝脏被称为是情绪的调节器，一旦肝脏里面的毒素不能被及时地排出，女性的情绪就非常容易失控。 孙女士就是其中一个，她的肝火非常的旺盛 ， 经常性的因为小事就大动肝火 ，自家的狗不拴狗绳吓到了小区的小朋友，小朋友的母亲说了她两句，就遭到了孙女士的谩骂，整个过程持续了半个多小时。肝不好，也会产生抑郁的倾向，因此，如果肝脏不好，就非常容易出现情绪的反复无常。 2.皮肤发生变化： 经常有人说，女子肝好不好，看脸就知道，这句话是有道理的。肝脏不好的女性额头上会出现非常多的痘痘，并且毛孔粗大；皮肤会出现发黄、发黑的情况，眼睛也会黄染。如果女子肝供血不足，可能会出现眼睛干涩、模糊不清的情况。 3.月经紊乱 ：女子肝脏不好，内分泌就容易紊乱，月经周期也会受到影响。如果女子的肝血不足，就可能会导致月经量变小，严重的话可以直接导致女子闭经。并且，肝功能不好的患者，可能会使相连的子宫卵巢也受到影响，出现子宫卵巢萎缩的并发症。 4.乳腺增生： 乳腺属于肝经循环的要道，一旦肝脏不好，肝经中就会存在“毒素”，堵塞乳腺，诱发乳腺增生。经期由于需要排除经血，导致乳腺气血充盈更加的胀痛。 女子肝脏不好，应该如何进行调养呢？ 1.不熬夜： 现在流传一句话，叫敷最贵的面膜，熬最深的夜。肝脏不好的女子，一定要按时睡觉，不熬夜，深夜1:00-3:00肝脏为排毒素而活动旺盛，因此这个时间段需要在熟睡的状态才能保证肝脏的排毒作用。对于长期熬夜的人群来讲，肝脏得不到休息和排毒，长此以往肝脏会很累，久而久之就会造成损伤，所以肝脏不好的人，一定要少熬夜，保证充足的睡眠时间。 2.均衡饮食： 女性的饮食会走极端，有些人为了快速减肥，每天只吃水果，不吃其他的食物，不均衡的饮食会增加肝脏的负担。肝脏的工作是将吃的食物转化成能量，对肝脏来说，将非碳水化合物转化成能量，比将碳水化合物转化成能量更吃力。因此，均衡饮食能够更好地保护肝脏。 3.戒烟戒酒： 酒精进入体内后需要在肝内进行降解，因此过多地摄入酒精会使肝脏负担过重，并且容易造成脂肪肝。烟草中的尼古丁对肝脏也具有极大的不利作用，甚至可能会诱发肝癌。 4.保持正常的体重： 对于女性来讲，最好将体重指数控制在18.5-24之间，适度的运动，不要暴饮暴食，保持良好的心情，避免脂肪肝的发生。 我是王药师，致力于用朴实无华的文字解释复杂难懂的疾病知识，帮助您管理好自己的身体。您的点赞就是我最大的动力！另外，如果您的家人也存在相关的困扰，请把这篇文章转给他们吧！ 女性肝不好的症状有哪些? 一般女性肝脏不好多表现为内分泌失调，皮肤粗糙，脸色暗黄，部分女性还会出现月经不调等问题。如果病情继续发展，还会出现食欲减退、恶心呕吐、疲惫乏力、经常失眠，甚至出现肝区疼痛等诸多症状。 总的来说有以下几点 1、女性月经会出现紊乱，肝血不足造成月经量减小，严重者出现闭经，子宫卵巢萎缩症状。 2、脸上反映。看脸先看额头上，额头上面会出现痘痘，毛孔粗大等;其次，看皮肤和眼睛，肝不好时会出现皮肤发白，发黑，亮眼睛出现干涩、看不清楚，说明肝区供血不足，眼睛营养失衡，眼睛也会出现发黄症状(特别是巩膜)。 3、女人一生以血为重，肝有造血、储藏、调节血量和向各脏器输送血液的功能，还有分解营养、调节激素等功能，肝还是人体最强的解毒排毒系统和营养输送系统，滋养着女人全身的脏器。若肝不能完成这些工作，则会导致分泌失调，气血不和，女性月经会出现紊乱，肝血不足造成月经量减小，严重者出现闭经，子宫卵巢萎缩症状。 4、情绪不佳 中医认为肝脏的好坏会影响到人的脾气，一般来说，肝脏不好的人容易心烦气乱，常常会无缘无故的乱发脾气。还容易使肝火郁结，导致头晕胀痛。 肝脏不好要及时进行调理，以免演变成肝脏疾病。平时除了要合理饮食，避免酗酒，合理作息外，还可以配合饮用能够辅助养肝护肝的仰甘清决明子菊苣茶辅助调理，它是以菊苣、决明子、蒲公英等配置而成，可以帮助清肝利胆，滋润肝脏，改善肝功能。 #女人肝不好怎么办#如何保养调理，其实这个问题目前来说非常普遍，尤其是本身就是乙肝病毒携带者的女性朋友们，这个务必要引起你们的注意，因为这个病一不小心就会引发肝硬化，肝癌等趋势的发展。那么平常生活中作为女性的我们，我们应该如何发现，预防，保健呢?让我好好梳理下其中的道理供大家参考借鉴。 女性肝不好的表现和群体值得注意 总的来说，如果女性朋友肝脏不好， 那么脸色基本上是蜡黄，而且是没有血色的，为什么？这个对于中医上来说就是， 肝藏血， 肝是人体最重要的输血和造血的主要功能之一，所以平常我们看人，第一眼，如果这个人脸色不好看，肯定是气血不足，首先去检查下肝功能数据指标。 另外还有些女性是经常熬夜的，比如夜店女生，KTV 工作人员等，这些人基本上是会表现，皮肤非常粗糙，即使是用上最好的化妆品，也是掩盖不了皮肤的损伤，还有就是女性每个月的例假， 如果肝脏不好，有可能会延期或者提早，或者是量很少，月经混乱，有些人体的体格本来就很瘦下的，极有可能出现闭经的疾病，波及子宫，以及比如卵巢功能失去作用 ，等等一些比较严重的妇科的疾病会表现出来， 另外还有一些人比如经常抽烟的人喝酒的女性，本来喝酒就是会伤肝，因为肝也是人体解毒排毒的一个器官，一般抽烟喝酒的，也同时熬夜的人基本对肝的损伤是90% 以上，表现为肝组织恶意侵害，表面组织破损，使得肝的机理功能病变，影响到人体表现为， 人体毛孔粗大，额头有麻点，类似“青春痘“还有就是经常肝区腹部疼痛，眼睛干涩，眼白那部分会发黄，人体很容易产生疲劳感 ，”” 严重点的患者会表现在食欲上面， 食欲不振，怕油腻食物，恶心呕吐 ，如果本身有慢性肝炎患者则有可能表现为肝硬化，肝腹水，肝掌，蜘蛛痣等情形。这个对于女性来说会是一个很大的伤害，特别是肝区的爆发碰到女性例假的同时出现，人体马上会被压垮，所以一定要引起重视。 乙肝携带者的女性更加要保养 其实上面这些群体比如 熬夜抽烟，酗酒，还有就是从事夜间生活的工作，对于本身就是乙肝病毒携带者的女性朋友，更要引起注意，因为本身她们的肝就是不好，外表面或者内表面含有大量的乙肝病毒，无时无刻的在找机会进攻，侵害肝部位的器官，那么如果你不注意，在外力的作用下比如又喝酒，又吃一些损害肝部的药物或者食物，那么等于是帮助自己身体里面的乙肝病毒一起侵害自己的肝器官，这个就是为什么患有乙肝病毒携带者的人群，是很容易由肝炎转变成肝硬化，然后逐渐转变成肝癌的最主要原因。 其中最主要是一些乙肝大三阳的女性朋友，我们时时刻刻要提醒自己看见自己的皮肤变黄，机体的损伤或者肝功能指标的对比，如果又出现极大的波动，一定要记住及时就医，对症下药，记住定期复查体检很重要， 预防保健很重要 作为女性务必记住，首先你不能吸烟酗酒，这个是对女人不管是哪个方面，杀伤力是最厉害的，务必不要接触这几个东西，另外多吃水果和蔬菜，参加有氧运动，比如瑜伽，健身，太极拳，不熬夜，特别是不能熬夜打麻将，在这种浑浊的环境当中很容易会造成肝的损伤，另外少吃辛辣食物，油炸食物。 另外建议女性朋友们，在家里一定要保持良好的心情，不能暴躁，不能动怒，生气容易伤肝，同时建议每天晚上9点之前准时进入睡眠状态，睡前喝杯纯正的蜂蜜睡，有助于提高睡眠质量。 其次其次特别是针对更年期的妇女朋友们，一定要定期检查，调节好自身的心理状态，静心，提高睡眠质量，多吃补血补气的食物如五谷杂粮，火龙果等食品。另外对于本身是乙肝病毒的女性朋友们，记住，敲黑板，一定要定期检查，维护好自己的肝，不让病毒爆发蔓延，合理控制在正常范围内，做到预防为主，治疗为辅的心态，祝安康。 不知道你是否和我一样，反正提起肾，我首先想起男人，而提起肝，我首先会想到女性。可能是以前学中医的时候， “男子以肾为先天，女子以肝为先天” 这句话太过深入人心了吧。 那么我们今天就来讲讲女子和肝究竟有什么密切关系，日常生活中我们该怎么呵护我们的肝吧。 正所谓知己知彼百战百胜，想要揭开女人和肝之间的秘密，我们首先要了解肝究竟有什么作用。 其实中医里面，肝的功能用6个字就可以概括啦——主疏泄，主藏血。 主疏泄 为了好理解，我很喜欢用河流和大坝来类比。肝主要疏泄的有气机、精血津液、胆汁等，肝主疏泄功能正常的话，这些物质就如同河流中的流水一样，川流不息，去往自己该去的地方。 那么疏泄功能如果异常，会发生什么呢？ 如果疏泄太过，就好比大坝阀门放得太开，大量的水流一下子冲出来，人体就会出现烦躁、暴怒、面红目赤、乳房胀痛等。 而如果疏泄不及，就好比大坝堵上了几个出口，水流都憋在上游无法出来，人体会出现忧郁、浑身无力、经常叹息等。 肝藏血 最初人们发现藏血其实是从肝脏解剖而来，因为肝脏中血量很大。当人不动的时候，肝就会把血收纳起来，而等人运动的时候，肝血就会供应给四肢。 如果肝藏血出现问题，人体就会出现各种血的问题，比如出血、吐血、经期提前、崩漏等。 前面我们分析了肝的疏泄和藏血功能是吧，其实根据这两个功能，我们就可以知道肝对女人的影响是非常大的。 因为女人这一辈子，无非就是经产代孕这几件关键的大事，而这每一件事都和血息息相关。肝主藏血、肝主疏泄，只要出现问题，最直接的反应都会体现在月经上。 比如肝疏泄太过，女人容易发生崩漏、月经量过大、时间长、经期提前等。 而肝疏泄不及，则容易出现经期推后、量少、经行不畅，有些严重的会出现痛经、闭经等症状。 其实想要护肝，有一个特别简单的方法，那就是心情好。因为肝主疏泄，所以它最喜欢条畅，而不喜欢抑郁，所以如果你能保持愉悦的心情，肝基本不会出现什么问题，每天都笑一笑，心情好其实是最好的护肝药。 那么以上就是有关肝的一部分小知识啦，你学会了吗？欢迎大家批评指正。 每个人的表现是不一样的，所以这个是因人而异的，不是说肝不好女人有哪些表现，女性在世界上也有三十多亿人每个的情况都不一样，所以各不一样的。所以肝不好就去检查，看具体是什么情况，然后进行针对性的治疗，所以治疗也是因人而异的。每个人的短板处不一样，症状不一样，表现都不一样的所以不会有一样的表现。 就一般来说男女肝不好都有的一些表现。比较明显的就是，目黄，身黄，尿黄。然后多汗，易累，多梦。女性会有月经不调的表现，脸上长斑。厌油，消化不良这些现像，大便也会有湿性有粘的一个现像，但是不同的人的重点会不一样，比如有的是脱发多一些，有的是睡眠不好梦多。有的是累是汗多。 有的是消化不良，有的是兼而有几个又不都兼有，所以这个没有一概而论的，而是看患者具体的表现，然后针对性的进行治疗，就可以达到治疗的效果的。因为症状就是一个人内在的不同表现于外的一个状态。所以治疗也是因人而异的。 女人肝不好，心情烦躁。一定不要生气，要阳光一点。快乐一点！