浦城举办第四届斗茶大赛

品饮茶艺赛项的比赛流程大致如下：1. 抽签：比赛前，参赛选手进行抽签，确定比赛的顺序。2. 准备茶具：比赛开始前，参赛选手需要准备好茶具，包括茶杯、茶壶、茶盘、茶巾等。3. 准备茶叶：参赛选手需要准备好茶叶，选择适合比赛的茶叶品种。4. 品茶环节：比赛开始后，选手依次进行品茶环节。选手需要对茶叶的外观、香气、口感等进行评估，并给出自己的评分。5. 泡茶环节：品茶环节结束后，选手需要进行泡茶环节。选手需要掌握泡茶的时间、温度、水质等要素，并根据自己的理解和经验，进行泡茶。6. 服务环节：泡茶环节结束后，选手需要进行服务环节。选手需要将泡好的茶倒入茶杯中，并根据自己的理解和经验，进行服务。7. 总评环节：比赛结束后，评委将根据选手的表现进行总评，并给出最终的评分。在比赛中，选手需要展示出自己的茶艺技巧和品饮水平，同时需要根据评委的要求和标准，进行自我调整和改进。比赛的结果不仅仅是胜负，更是对选手茶艺水平的一次检验和提升。

关于品饮茶艺赛项的比赛流程如下：1、搜集茶道各种知识及技巧。2、发出培训邀请函。3、培训讲义准备。4、参加培训人员确定。5、组织培训。香道，亦如茶道般，有一套繁琐的工具与礼节。其实，焚香是一件简单的事，但是如果进入欣赏的层次，甚或成为纯粹的艺术，就会变得严肃起来。台湾香道达人林瑞萱在其所著的《香道入门》中，对赏香时从环境布置到闻香礼节都做了详细介绍。比如，赏香环境，他认为要从以下五点来考虑。1、季节性的考虑。春夏秋冬的递演，人们对季节的感受，必须加以考虑。一般说来，赏香的季节从秋天来临到春天结束的时候比较合适，夏天炎热气闷，多少会影响赏香的心情。香室的布置可以根据季节的不同，做适合当季的装饰。2、整洁。整齐清洁的环境，是赏香最基本的要求，洒扫整理，使窗明几净，并借着整理的过程，使身心产生敬谨的感觉。3、清爽的空气。香室不可有任何气味，清爽无味的空气最适合赏香，如果要插花或摆饰果物，也是以不会散发气味的东西才好。4、放音乐。播放适当的音乐或现场演奏，可以增加香会的气氛，或暗示香会的特性，但是要慎重选择乐曲才能相得益彰。一般来说香会进行时是不播放音乐的，但也有例外的时候。5、挂轴。香会的挂轴，以书法、花鸟、山水画等较适合。购买沉香要选择有信用的知名沉香商家，青岛的香至尊沉香在具有很高的知名度，可以到香至尊的官网看一下选择自己喜欢的沉香。举办茶艺比赛的目的第一，茶叶的基本知识。学习茶艺，首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点、制作工艺，以及茶叶的鉴别、贮藏、选购等内容。这是学习茶艺的基础。第二，茶艺的技术。是指茶艺的技巧和工艺。包括茶艺术表演的程序、动作要领、讲解的内容，茶叶色、香、味、形的欣赏，茶具的欣赏与收藏等内容。这是茶艺的核心部分。第三，茶艺的礼仪。是指服务过程中的礼貌和礼节。包括服务过程中的仪容仪表、迎来送往、互相交流与彼此沟通的要求与技巧等内容。第四，茶艺的规范。茶艺要真正体现出茶人之间平等互敬的精神，因此对宾客都有规范的要求。做为客人，要以茶人的精神与品质去要求自己，投入地去品赏茶。作为服务者，也要符合待客之道，尤其是茶艺馆，其服务规范是决定服务质量和服务水平的一个重要因素。

可以。中国世界功夫茶大赛组委会是由中国管理科学研究院品牌推进委员会、中国茶业发展研究院、中国新媒体发展大会组委会、中国世界功夫茶大赛组委会联合主办组织。由中国管理科学研究院品牌推进委员会、中国茶业发展研究院、中国新媒体发展大会组委会、中国世界功夫茶大赛组委会联合主办，厦门柒玖捌传媒科技有限公司、茶业通网策划承办的舌尖上的好茶第十三届中国世界功夫茶大赛暨中国茶界品牌企业与经济人物评选盛典将于2020年5月29日在厦门隆重召开。

1、冲泡过程中，有水滴落在桌布上。2、奉茶量不均衡。3、冲泡时，盖碗的盖子直接和桌布接触。泡茶，是指用开水将品茶的内含化学物质浸出到茶汤的过程，由此而形成的技巧和茶艺称之为泡茶技艺，我国自古以来就十分讲究茶的冲泡。

全题如下：品饮茶艺赛项中,下面哪几项是选手容易失分的地方?A.冲泡时,盖碗的盖子直接和桌布接触。B.冲泡过程中,有水滴落在桌布上。C.奉茶量不均衡。D.冲泡流程不熟悉。答案解析A,B,C。茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。1999年国家劳动部正式将“茶艺师”列入《中华人民共和国职业分类大典》1800种职业之一，并制订《茶艺师国家职业标准》。潮州工夫茶作为中国茶艺的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹。2008年，潮州工夫茶艺作为茶艺的代表入选第二批国家级非物质文化遗产名录。传承人有陈香白、叶汉钟。潮州工夫茶是我国茶艺中最具代表性的一种，它是在唐宋时期就已存在的“散茶”品饮法的基础上发展起来的，属散条形茶瀹泡法的范畴，是瀹饮法的极致。茶艺表演用具有：茶，以安溪铁观音、武夷岩茶为好。器，能容水3-4杯的孟臣罐（宜兴紫砂壶）、若琛瓯（茶杯）、玉书碾（水壶）、潮汕烘炉（电炉或酒精炉）、赏茶盘、茶船等。 日本的煎茶道、台湾的泡茶道都来源于潮州的工夫茶。

品饮茶艺赛项中最容易失分的地方有未行礼，少选或多选茶具，主题没有交代或者呈现选择与茶叶相符的的茶壶，俗话说好马配好鞍，这好茶叶也需要好的茶壶来配，茶壶的质量影响泡茶的效果，如瓷壶属于密度高的茶壶，沏出的茶香味清扬，适合绿茶、香片、清茶、红茶等清扬风格的茶叶。而陶壶则属于密度低的茶壶，沏出的茶香味低沉，所以适合选用普洱、铁观音、佛手等味道低沉的茶叶。选择一个雅致的环境，泡茶不仅要讲究器皿，还要讲究周围环境，一种典雅宁静的环境，有利于心境放缓，而且可以给精神一种升华，美景加之茶香味，人生一大乐哉。

6月9日。宁德第十一届红茶比赛结果公布时间在6月9日-10日，宁德第十一届红茶比赛是宁德市举办的一项红茶评比赛活动。

您问的是品饮茶艺赛项一般需要冲泡几道茶吗？两道茶。品饮茶艺赛项一般需要冲泡两道茶，第一道茶因为不能充分泡开，味道颜色偏淡，第二道茶茶叶充分舒展，是色、香、味最佳的茶饮。泡茶讲究茶具、用水、水温、环境、心境、服装等。泡茶这一技术，有利于茶饮真正实现普及。

第五届正岩杯茶王赛状元，榜眼探花茶叶3200元一盒。第五届正岩杯第六届茶王赛探花茶净含量：8.3克，18泡统一价：3200元一盒。2022年第七届武夷正岩杯岩茶茶王赛，茶叶评比赛事设置奖金激励成为趋势，这些鼓励性措施是吸引茶企茶农参赛的重要因素之一。

品饮茶艺赛项一般需要冲泡2道茶。泡茶是中国人的发明，是中国茶文化发展的拐点，带动了茶具、茶道、茶艺、茶文化的发展。泡茶讲究茶具、用水、水温、环境、心境、服装等。泡茶技术，让茶饮真正实现普及。 品饮茶艺赛项一般需要冲泡2道茶。泡茶是中国人的发明，是中国茶文化发展的拐点，带动了茶具、茶道、茶艺、茶文化的发展。泡茶讲究茶具、用水、水温、环境、心境、服装等。泡茶技术，让茶饮真正实现普及。

2013年大益论茶复赛初定于2013.9.22——2013.9.29举行，届时会在30个城市举行。

判断铁观音茶叶的品质，要从干茶形状颜色，香气，然后对茶汤颜色，茶汤香气，口感去比较，茶底也要去比较。

高。赛珍珠是最为经典传观统的高档乌龙茶，色泽砂绿油润，茶汤金黄明亮，叶底肥厚软亮匀整，红边明显带有余香，深得消费者青睐，导致用户需求高。赛珍珠的原料精采正午新枞嫩芽，秉承十三代传技艺，承经历二十四定律的严苛制作，方成就这一浓香铁观音经典。

不知道你是不是问的最美茶艺师，参考内容如下：大赛初选（1月16日—1月31日）①本次海选将采用 5 站线下海选（广州，厦门，西安，昆明，武汉）+线上网络海选的形式进行竞演选拔。未参与到线下报名的选手，可通过网上报名参与线上竞演。②海选分为茶艺赛道，国艺赛道两个赛道，选手可自行选择其一进行竞演a. 茶艺赛道: 参赛选手以英德红茶为冲泡茶样，在规定时间 8- 10 分钟内，自编主题进行茶艺表演，评委将根据参赛选手的表演、茶汤、形体、语言表达四个维度进行打分。（网络赛场选手将通过节目组邮寄的英德红茶样品，自行拍摄茶艺视频上传。评委将于长沙演播厅集中观看点评,与选手进行视频连线考核）。b . 国艺赛道: 选手自行选择以国风为主题的才艺表演（器乐、歌舞等皆可），评委将根据选手仪态、语言表达及潜力等维度打分。评委与节目组将会在6站分站赛区（含网络海选）中，投票选出每站前5名进入全国海选30强。未尽事宜，可在茶频道严选公众号查看最新的官方消息；

茶叶是我国的“国饮”，在人们的日常生活中占据重要的地位，老百姓每天开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶叶在人们的生活中随处可见，据相关调查，在中国十几亿人口中，平均每三个人中至少有一个人喜欢喝茶。俗话说：“一日无茶则滞，三日无茶则病”，可见茶叶在国人心目中的地位。 春天气温开始逐渐回暖，万物复苏，此时正是 养生 的好季节，但是春季干燥的气候，很容易感觉到困倦，茶叶是一种 健康 的饮品，富多种营养元素，此时多喝一些 养生 茶，可以提神醒脑，缓解春困带来的不良影响，达到很好的 养生 目的。 1、红茶 红茶属于全发酵茶，采用茶树的新芽来作为原料烘焙而成，茶性温和，刺激性较弱，茶汤颜色浓郁，品尝起来香甜浓厚。春季气候干燥，就比较容易上火，情绪也就会变得急躁、易怒。此时饮用一些红茶，使人神清气爽，缓解身体的压力，使春困“自消”。 2、菊花茶 书籍中关于菊花的记载数不胜数，有些人甚至把菊花茶称为“长寿茶”，不少人都有饮用菊花茶的习惯。俗话说“十月菊花千姿百态”，金秋十月，菊花竞相开放，五颜六色。 而开封作为菊花之都，菊花的种类更是数不胜数，其中最具有代表性的当属 青驰菊 ，青驰菊气味清香、味道甘美，栽培 历史 悠长，花朵肥厚，花瓣密实，一朵就能够跑出一杯茶，同时，其味道清香甘甜，没又一丝苦味，更符合大众的口味。 另外， 青驰菊 经过鲜花采摘、风干、烘焙等工序制作而成，其中黄铜、水苏碱等营养元素高于其他菊花，有较高的营养价值，用青驰菊泡出来的菊花茶，不仅香味清新，给人一种神清气爽之感，好还能够帮助抗氧化，延缓衰老，除此之外，其中富含的氨基酸还有能帮助瘦身，十分适合春天饮用。 3、绿茶 绿茶是未经过发酵的茶，保留了茶叶的原绿色，是我国国内饮用最广泛的茶叶，茶汤呈碧绿色，绿茶在春天喝是最顺应的时节。春困来袭，人们时常会感觉到疲惫、昏昏欲睡，绿茶性凉，绿茶中的抗氧化剂成分，可以振奋精神，适当饮用可以缓解春困。 绿茶的代表推荐毛尖和碧螺春，这两种绿茶都适合春季的饮用，可以快速补充春季因干燥缺水的水分，补充体内能量。 4、枸杞茶 春季的干燥使人肝火旺盛，春季 养生 应该顺应阳气生发的特点，养肝为首选之策，枸杞对于春季而言是不错的选择，春季多喝枸杞茶，可以更好的养眼护肤。 此外，枸杞营养丰富还有改善疲劳的作用，对长期上班族来说，缓解长时间面对电脑带来的疲惫感，对抗春困的同时还可以缓解眼部疲劳，消除睡意，注意一点，枸杞的滋补性较强，每天适当饮用，不可过量， 体质内热的人群可以适当减少， 尤其时火大，便秘的人更要少用。 茶叶的种类较多，不同的茶叶有不同的功效，喝茶、品茶对身心 健康 有益，以上几款就是适合春季饮用的养身茶，赶紧趁着春季鲜花烂漫时，喝点春茶吧。

茶叶比赛获奖编号是奖牌编号。根据查询相关公开信息显示，茶叶比赛会设置多个奖项，每个奖项都有不同的获奖编号和对应的奖励内容，其中，奖牌编号是指获得金、银、铜牌等奖项时所分配的特定编号，与奖品或者荣誉证书上的编号相符。

用你们的目标、宗旨、团队精神来命名是最适合的，当然，也可以是大家向往的远景也是可以地。

品饮茶艺赛项中,下面哪几项是选手容易失分的地方？(ABC)A.冲泡时,盖碗的盖子直接和桌布接触B.冲泡过程中,有水滴落在桌布上C.奉茶量不均衡D.冲泡流程不熟悉

这个是真的啊，确实在参加云南斗茶大赛的时候取得了一等奖，茶的品质是很好的。

正月初五，迎财纳福的日子，也是年味正浓走亲串户的时刻，而我已经拉着腊肉香肠和家人的牵挂启程。 从险峻魔幻的重庆巫山赶往诗画江南的浙江金华。感谢祖国的繁荣，一千四百多公里长路用车轮来丈量也不过是数十小时。我虽然在一路上走走停停，但仍然在初六就进入了浙江地界，因为车流过大，初六下午二点，因为东向上海、杭州的车流过大，我在兰溪被分流到了国道。 初六的兰溪，天气晴朗，秋冬那层遮住天幕的铅灰被春风掀开，露出了久违的湛蓝，金色阳光从高空洒向地面，让山川的绿，河流的清，花朵的娇更显生动。 打开车窗，微凉的风从窗口灌入，头脑不由为之一清。于是打开音响，把音量放大一路东行。 驱车行走在浙江的乡村，你更能感觉到这个地方的富庶。公路旁一栋栋精致缤纷的小洋楼像是在绿意盎然的田野上盛开的花朵。我本就是随意的性子，想着初七的下午才开会，于是也是调慢了车速，慢慢的向公司赶去。 人生本就不容易，过于紧凑的生活会错过很多风景。哪怕你只是一上无意的停顿，都会遇到不一样的风景。这个初六我便感受到了这种惊喜。因为我发现在国道走了一个小时后，居然无意的走到了游埠古镇这个去年我几次计划却未成行的目的地，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。于是我欣欣然的将已然放慢的脚步停下，在这个初六的午后，开启了牛年的第二场旅行。（第一场是驱车路过湖北宜昌的时候遇见三线工厂，专门下高速进行了参观，游记准备中） 游埠，因其为龙游县下游商埠而得名，为钱塘江水系十大古商埠之首，与桐乡乌镇，湖州南浔，义乌佛堂并称浙江省四大千年古镇。据出土文物及古遗址考证，游埠成为埠头，至迟当在东晋，自唐宋以来，它就是重要的水陆码头和物资集散地。唐初时，游埠就建有码头，有“钱江上游第一埠”之誉。明清时期，当地人烟稠密，商业繁华。清代时，此处油料作物丰富，榨油作坊遍布，故又称油埠。 彼时游埠商业繁华，商贾云集，繁荣的经济总能催生繁荣的文化，富贵千年的游埠陆续诞生了李渔、郎静山、贯休……等文化名流。 到江南，言必称水乡，河与桥、船或舟总是绕不过去的风景。据说游埠镇上的桥，有“五马归槽”的说法。原来，穿过镇中的游埠溪上，依次排列着潦溪桥、太平桥、永济桥、永福桥和永安桥五座桥。五桥横跨东西，相隔很近，都以黛青色的青石砌成，拱桥，横桥、造型各异。 河面并不宽，只有十余米，小船也不大类似于周作人笔下的乌篷船，古朴的石桥下，清波荡漾。船头的梢弓用力一撑，小小的乌篷船便载着几张笑脸窜出一截，哗哗的水声，清脆的笑声都是幸福的音符。桥上的人或背手看江，或低头漫步，暖暖的阳光下面，富足的生活让我们各自悠闲。 游埠虽是千年古镇，但街道并不长，前后两条街道，呈H形分布，人流则以靠近河边的更有人气。漫步街头，我没有见到它的繁华，却喜欢上了它的祥和。 虽然是正月初六，这里却并不显冷清，反而是人流如梭。 和这个时代不同的是这里虽然人流如潮却并不显得拥挤和匆忙。街上的熙熙攘攘，却又慢慢吞吞，好像记忆里那些逝去的时光。 街道上的两边放满了桌椅，只留下约一米的空间供人通行，头顶是塑胶薄膜拉起的雨篷，这种风格与这个精致的时代格格不入，却恰恰打到了我的内心，看着露天长椅上挥筷如雨的食客，我想起了大学时代光着膀子和宿舍兄弟们在大排档撸串的日子，嘴里口水已经流了出来。 天上仙神风，人间烟火气。 对于 美食 我是没有任何抵抗力的，在锅边排了两分钟队后，果断地点了一份鸡蛋裸子（鸡蛋韭菜饼）和一碗小云吞。蛋饼金黄，外酥内嫩，云吞清爽，一清二白，我捧起碗，三下五除二飞快的就扫了个精光，非文化遗产的名头确实没有白叫，味道真的巴适。 15元，吃得心满意足，唇齿留香，真的是值了。 除了蛋饼，这里还有黄灿灿的酥饼，尖尖的汤圆，劲道的牛肉面……行走游埠，我感觉仿佛回到了重庆，一样的市井舒心，一样的 美食 暖胃，一样的悠闲待人……，让我这个离家的游子在千里之外有了熟悉而又亲切的感觉。 更让人意外的是，这里居然和我们四川人一样喜欢喝茶。虽然早茶文化广东、潮汕一代也很盛行，但他们的茶文化与西式的茶餐厅更为接近，显得精致正式。四川（含重庆）的茶文化更为市井，表现为江湖随意，游埠的茶文化则更接近四川。 我到去的时候已经下午四点多了，街边的小店几乎每家都有三五桌茶友，喝着茶，吹着牛，打着牌，如果不看地图，我还以为走到了成都的宽窄巷子。 茶水也不贵，大都2元、5元的，在这个路边白菜都三块钱一斤的年代，在这个富足的江南腹地，在正月初六这个时间，真的只能叹一句业办良心。 据说游埠过去商户云集，来往客人很多，经常天不亮就拉着货来到古镇交易。生意上的“情报”交流和生活上的友情闲聊，都需要一个歇脚的地方，茶馆于是就慢慢地盛行开来。从早到晚，伴随着这个古镇作息。千百年过去了，尽管古埠繁华不再，但这个习惯却留在了游埠人的血液里，一直保留了下来。倘有闲时，约三五知己好友，坐在街边的木桌旁，一边品茶，一边畅谈东西南北，其乐融融，岂不快哉。 古街上除了茶食，卖的最多的就是各种传统物品了，有酱料，酒坊、还有手工的竹篾制品。 据当地人介绍，游埠溪两岸，汇集着酱、酒、染三缸和豆腐、糖、油、炒、磨五坊。“三缸五坊”，一直是当地最为兴盛的生意。 春风微凉，行走于游埠的青石板上，古桥、石阶、花灯、牌坊、都在诉说着它的 历史 ，斑驳的砖瓦中斑驳了岁月，流淌的溪水里流淌的时光。 行走在游埠，石凳上独坐的老人，竹篓系着的绳索、夜色里斑驳的房屋都是历练； 锅炉里冒着的热气，巷子里飞奔的少年，河中远去的小船都是希望。 我从一家又一家店门口走过，和一张又一张笑脸遇见……我飞快地按动的快门，贪婪地想把游埠带走，但时间走得太快，我还意犹未尽，街上却是天色已黑，想着明天还要上班，我只好恋恋不舍的离开了古镇。 李煜说，太匆匆，林花谢了春红。 我想说，太匆匆，别了游埠东风。 2021年，我肯定还会来一次，从早到晚，喝一壶茶，听几个故事，吃几张饼，想一想人生。 你呢？要一起来吗？

女生茶艺的话，就柔美，有感情最主要的是看她表演的茶艺属于哪种类型的，是柔美型的，还是刚柔结合的，或是阳刚大气的……解说跟主泡要有默契才行

中奖就行 个人所得税都是小事 恭喜恭喜。

以下哪几项是品饮茶艺竞技赛项的扣分点?答案未行礼，主题没有交代与呈现，少选或多选茶具

茶艺赛前答疑是内容如下：1、茶叶的基本知识，学习茶艺，首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点。2、水的基本知识学习茶艺，必须懂得水。3、茶艺的技术，是指茶艺的技巧和工艺。

　　斗茶是在古代时候有钱的人家闲暇时间的一种“雅玩”，也是当时比赛茶的好坏的一种游戏。斗茶更是现在惠州传统的民间习俗之一。现在懂得斗茶的人已经越来越少了。我在本期的饮茶文化带你来了解斗茶。 　　【饮茶文化】斗茶是什么意思？斗茶是从何而来？ 　　 　　斗茶，又叫“斗茗”、“茗战”，它是古时有钱有闲文化的一种“雅玩”。即比赛茶的好坏之意，是惠州传统民间风俗之一。斗茶始于唐代，始创于的广东惠州，又一说为以贡茶闻名于世福建建州茶乡。 　　斗茶是每年春季新茶制成后，茶农、茶人们比新茶优劣的一项茶事活动。一场斗茶比赛的胜败，犹如一场球赛的胜败，为众多茶农、茶人所关注。唐称“茗战”，宋呼“斗茶”，名异而实同，都具有强烈的赛事色彩。 　　到了北宋，“斗茶”已成惠州民间习俗，这又有东坡的诗文为证。东坡游罗浮，品尝了景泰禅师的卓锡泉，作《记》说：“岭外唯惠人喜斗茶，此水不虚出也!”此俗直至民国年间依然在惠城中盛行。 　　斗茶是在品茶的基础上发展起来的。品茶也称品茗，由主人邀请三五知己，将泡好的茶，盛在小酒杯一样大小的茶盅内，像饮酒那样细细品尝。斗茶则与此不同。斗，惠州话有争斗的意思，也有在争斗中逞强获胜之意。当时一个文化水平较高的私塾老师曾以“较筐箧之精，争鉴裁之别”来概括斗茶的涵义。 　　参加斗茶的人，要各自献出所藏名茶，轮流品尝，以决胜负。比赛内容包括茶叶的色相与芳香度、茶汤香醇度，茶具的优劣、煮水火候的缓急等等。斗茶要经过集体品评，以俱备上乘者为胜。 　　斗茶的场所，一般多选在比较有规模的茶叶店。这些店大都分前后二进，前厅阔大，是店面;后厅狭小，兼有小厨房——便于煮茶。有些也兼有房间，老板家人也住在里头。当然，一些街坊、工友好此道者，几个人小聚谈到茶道，也有说斗就斗的。有些人家有较雅洁的内室或花木扶疏的古旧庭院，或其家临江、近西湖的，便都是斗茶的好场所。 　　斗茶多选在清明节期间，因此时新茶初出，最适合参斗。斗茶的参加者都是饮茶爱好者自由组合，多的十几人，少的五六人，斗茶时，还有不少看热闹的街坊邻舍。如在茶店斗，则附近店铺的老板或伙计都会轮流去凑热闹，特别是当时在场欲购茶的顾客，更是一睹为快。

1、首先确定青茶杯比赛活动的主要内容。2、其次将所有的内容进行细致的划分。3、最后直接将总结的内容应用到前言中即可。

1、“香”约茶王赛，我争第一“茗”。 2、茶道茶艺茶王赛，有你有我有精彩。 3、茶聚武夷，心印闽台，情连天下！ 4、茶乡茶韵茶王赛，品种品质品味高。 5、茶香茶韵茶王赛，星村星品星未来。 6、茶有韵，心无界；你用茶，我用心。 7、恒诚五湖会知己，品醇壶中藏小隐。 8、多喝茶，喝好茶，要喝就喝狗牯脑茶。 9、鹅黄引仙来（子），羊岩留故人。 10、沐云浴雾羊岩山，饮风汲露鹅黄茶。 11、青山绿水武夷山，精彩绝伦茶王。 12、情醉茶王神韵，相约魅力星村。 13、访水问山在武夷，以茶会友到星村。 14、狗牯脑茶，来自大自然的问候。 15、科学发展，进位赶超，绿色崛起。 16、名茶牵线，文化搭台，经贸唱戏。 17、古色古香古星村，品茶品心品天下。 18、若凭一叶竞风雅，星村茗出香天下。 19、山青水秀留羊仙，鹅黄茶香飘人间。 20、山青水秀扬临海，高香醇爽羊岩茶。 21、武夷茶和天下，王者星村争锋。 22、天下茗茶万千，恒品自然领鲜。 23、武夷冻顶传香，闽台两岸扬茗。 24、武夷星村茶王赛，有你有我更精彩。 25、武夷茗香华夏，星村茶王争霸。 26、武夷山魅力无限，茶王赛精彩有约。 27、武夷山水冠中华，星村茶叶香天下。 28、武夷山水有约，星村茶王争霸。 29、扬千年茶文化，展星村王风采。 30、一杯茶两岸情，三生缘四方客。 31、星村千“礼”挑一，茶王“茗”不虚传。 32、星村赛事誉八闽，茶乡香溢醉五洲。 33、星村胜境如画，茶王香约天下。 34、星村镇传雅韵，茶王赛聚知音。 35、一杯好茶，一份真情，一生朋友。 36、一羊一岩一千年（载），好山好水好茶香。 37、相聚武夷茶王赛，共享星村茶精彩。 38、相聚星村茶乡，感受魅力茶王。 39、相约美丽茶乡，共享魅力茶王。 40、相约魅力星村，共品茶王盛会。 41、相约中国茶乡，争做中国茶王。 42、新星村魅力无限，茶王赛精彩有约。 43、武夷星村盛情有约，茶王大赛精彩无限。 44、同品武夷茶韵，共享绿色星村。 45、挖掘文化资源，树立品牌意识，发展现代农业。 46、万亩好茶香飘星村镇，千家茶企挑战茶王赛。 47、万年羊岩山，一品鹅黄茶（香）。 48、武夷茶香飘两岸，山水壶中道乾坤。 49、武夷茶香飘万里，八方茶王聚星村。 50、山外有山武夷山茶中之茶星村茶。 51、赏金牌名茶，品文化底蕴，建和谐文化。 52、山水胜境，经典红袍，香飘两岸，携手台胞。 53、古有斗茶茗战，今有星村茶赛。 54、海峡两岸一脉茶缘，武夷山茗千里会友。 55、好山好水，百年贡茶，岁月留香，狗牯脑茶。 56、好山好水健康好茶，你赢我赢合作共赢。 57、好山好水武夷山，浓情浓意星村茶。 58、原汁原味原生态，茶香茶韵茶王赛。 59、中国茶王赛星村，武夷岩茶第一镇。 60、中国茶乡茶王赛，“饮”领星村茶未来。 61、中国茶乡茶王赛，有你参与更精彩。 62、中国茶乡美如画茶王大赛名天下。 63、中国茶乡品（悟）茶韵，星村诚迎天下宾。 64、中国茶乡星村镇，精彩纷呈茶王赛。 65、人文八闽海峡融情、山水武夷茶香两岸。 66、打造狗牯脑茶品牌，建设开放生态和谐遂川。 67、打造文化品牌，提升文化品味，促进富民强县。 68、品武夷风韵，赏茶乡风光，醉星村风情。 69、亲近生态大县，领略客家风情，感受名茶文化。 70、办好首届狗牯脑茶文化节，推进遂川茶叶产业发展。 71、办好文化节，擦亮金名片，展示新形象，促进大发展。 72、茶叶搭台，闽台文化手牵手；经贸唱戏，海峡两岸心连心。 73、访水问山，武夷景色秀；以茶会友，两岸一家亲。 74、武夷南麓，茗烟四起，星村设擂，茶王争霸。 75、中国武夷茶王赛，“香”约有你更精彩。 76、抓特色产业，树品牌意识，促经济发展。 77、做大茶叶产业，实现富民强县。 78、展示茶历史，繁荣茶文化，打造茶品牌，做强茶产业。 79、彰显千载武夷茶文化，打造百年星村茶王赛。 80、以茶为媒，搭两岸友谊金桥；两山对接，谱闽台经贸新曲。 81、加快资源优势转化，促进遂川又好又快发展。 82、坚持科学发展，实现进位赶超，建设美好遂川。

今年大益嘉年华在落地大连后，将带来丰富精彩的嘉年华“三盛宴”系列活动。第一宴——“滋味之盛宴”。大益论茶总决赛将迎来来自中韩108名论茶高手齐聚大连，挑战茶滋味的巅峰对决。同时，嘉年华将在亚洲最大的广场——星海广场，为东北和大连城市呈现一场盛况空前的普洱茶品茗盛会，引领茶人茶友们进入“大益品牌”、“ 国茶文化”、“云南民俗文化”之全体验。第二宴——“碰撞之盛宴”。2013大益之夜年度颁奖盛典上，内敛优美的茶文化遇上大气奔放的东北范儿，邂逅时尚国际的大连风情，终将让茶人星光大道再掀高潮!第三宴——“慈善之盛宴”。爱心茶人徒步大会。以“为爱行走·心手相连”为主题，来自全国各地的大益爱心茶人们，心手相连，徒步行走。用健康环保的方式，宣扬徒步精神，并为云南山区的贫困学生募集善款，送上茶人最真诚的爱心。启动仪式上，大益嘉年华首款吉祥物正式发布，一只名叫“锅锅”的可爱熊猫仔登台亮相。作为“大益嘉年华”的吉祥物和代表，爱喝茶的熊猫锅锅将和全球的茶人茶友共聚嘉年华，品味茶滋味、交流茶文化，把来自中国的神奇饮料——茶，推向世界。此外，2013大益论茶大赛也于当天正式启动。作为嘉年华影响力最大、覆盖面最广、最受关注的活动，经过前两届的深耕与积淀，大益论茶已成为全国最具规模和影响力的全国茶人茶友大型赛事。今年，大赛将以“我为茶狂”为主题，设置“看干茶、品茶汤、观叶底”为比赛主项目，论茶赛点覆盖北京、上海、广州、武汉等28个城市和韩国首尔、釜山2个城市。当被问及为何选择大连时，“大益嘉年华”的负责人介绍到，今年的嘉年华之所以选择落地大连，主要考虑到大连是东北最富盛名的旅游城市时尚之都经济发展比较发达，在整个东北地区的地位举足轻重，是最容易接受外来事物，具有足够包容开发性质的城市。大益嘉年华虽然已成功举办两届，但对东北来说还是个完全陌生的概念，包括普洱茶也是近几年才被认知。所以，嘉年华走进东北，需要一个经济发达多元开放的城市来接受它，并且能引领一股普洱茶潮流，大连，正是最好的选择。主办方希望通过大连的辐射效应，让更多的东北市民了解普洱茶，爱上普洱茶，让普洱茶从深山走向海滨，成为东北市民生活中不可或缺的健康饮品。

进行比赛，可能是学校进行的一种活动。也是对孩子的一种兴趣培养，对孩子是有好处的。茶为国饮，中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地，陕西是丝茶之路的源点。

黑茶正确的喝法是备用10克的黑茶，然后放在壶中煮沸，在调小火煮三分钟即可。

我国是世界上最早发现、栽培、利用茶叶的国家。据历史资料考证，茶树起源于中国，早在5000多年前，我们的祖先就发现了茶有解毒的功效。中国是茶的故乡，经过漫长的历史跋涉，现在茶已经在全世界50多个国家扎下了根，茶叶已经成为风靡世界的三大无酒精饮料之一。1、神农时代：5000年以前，神农时代利用生叶煮着喝，把茶叶拿来当药用。 拿来当药用。2、西周、东周：3000以前，开始人工栽培茶树，当菜食。 拿来当药用。3、秦代：2300年以前，开始当茗饮，调煮，羹饮。 拿来当药用。4、汉代：（西汉）2000年以前，开始商业化，成都成为我国茶叶最早的集散中心。（东汉）1500年左右，开始制作茶饼，以便运输。5、唐代：1200年以前，受唐代经济、文化的影响；陆羽《茶经》的倡导；僧道生活和茶为教事吸收的影响，气候条件也有得于茶业的发展。 拿来当药用。6、宋代：1000年以前泡茶技艺的改进；水质的讲究；斗茶获得。 拿来当药用。7、元代：700年以前，制作散茶，重炒略蒸。 拿来当药用。8、明代：据今600多年，黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成。 拿来当药用。9、清代：300年以前，中国茶风靡世界，独步世界茶市，当时出口茶叶的只有中国，工艺以烘青和炒青为主，制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶。 拿来当药用。10、近代：（1）1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期（茶园面积不断的扩大，茶叶产量迅速增递，有力的促进了对外贸易发展）。（2）1886-1947年，是中国茶叶生产的衰落时期（政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败）。（3）1950-1988年，是中国茶叶生产的恢复发展时期，政府的支持和重视，大力恢复旧茶园，建立新茶园，改进新品种，推行科学种茶，茶叶经济走向稳定发展之路。使得茶叶生产量居世界第二位。

是给自己喜欢的动漫人物投票的那个吗？那个投一次票需要花一枚硬币

茶艺由台湾中华茶艺协会范增平先生把中国茶道改为茶艺而来，古人写的茶艺是诗词，自古是茶道，茶艺出处不代表中国，而是范先生没有取得中华民族的同意，并把中华茶艺推广到中国，并以小姑娘舞台表演，所以，大家都认为茶艺表演就是茶艺，茶艺就是茶艺表演，造成中国茶没有精髓，是非常表面的东西，现在世界只知日本茶道，而不闻中国有茶道，我国的茶学专家与教授还一直吹日本茶道源于中国，却没有提到茶，而提到茶艺，真让人失望。

不喝为宜！俗话说：新茶旧酒，有益健康！何况你是过期一年的茶，再好也不要喝啦！病从口入，祸从口出！不要自寻烦恼，身体健康是第一位的！听我的不会错的！能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝要遭殃！祝你心情愉悦，身体安康，一切顺畅！我愿与你共享，如有启发，请予采纳！谢谢！

多茶是什么？答题多查就是说去采茶，把茶采回家，把茶倒回家夺下来。推动中阿中扯下来带回家

“自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”可见茶对于中国百姓之地位，无亚于果腹之粮食，乃是日常生活中不可缺少的调剂良方。而在人与人之间的往来中，茶，亦有其独特魅力。一、以茶待客，尽显礼仪之邦风范从古至今，若是有客来访，即便只是街坊邻居来串个小门儿，主人家必是先端上一碗热茶，以表欢迎。主客之间的话匣子，也正是在袅袅茶香中慢慢开启。“从来茶道七分满，留下三分是人情。”斟茶的满缺在民间也是有讲究的，俗语云：“酒满敬人，茶满欺人。”给客人上的若是满杯的茶，那客便是不速之客，此时，客人也就知道该告辞了。在我国西北，黄河冲刷出了一片“塞上江南”，回族人民在这片沙漠绿洲上聚居扎根、繁衍生息。回族人热情好客，客到必定奉上一碗延年益寿的八宝盖碗茶。八宝茶作为回族的传统茶饮，有着几千年的历史文化底蕴，回族人民善良、真诚、好客的品性在八宝茶中沉淀，散发着弥久芳香。在北方辽阔的大草原上，蒙古包星罗棋布，安静的守护游牧子孙。游牧民族逐水草而居，餐不离奶和肉，早在唐代互市之时，茶叶传入蒙古腹地，此后，奶茶伴随着蒙古民族度过了历史的风风雨雨，成为其日用饮食不可或缺的一部分。逢客人到访，牧区的主妇便会打开灶火，端锅煮水，掰下茶砖，装进布包，待水沸，放入锅中，再用勺子调好奶精，撒上盐巴，搅入沸茶之中，等整锅水开，奶茶也就可以出锅了。客人手捧奶茶，在暖和的蒙古包内，感受着蒙古民族的豪爽与热情。二、以茶会友，谈笑往来其乐融融古代的文人雅士、迁客骚人喜欢相邀品茗，二三友相聚，谈天论地、谈古论今，或喜乐或蹇蹇，都在沸水中翻滚沉浮的茶叶中得以寄托。从宋徽宗的《文会图》到明代文征明《惠山茶会图》，再到当代齐白石的《寒夜客来茶当酒》，无一不是文人雅士品茗的例证。当代中国作家古清生在其美食文化散文集《美食最相思》中，写到其同事黄正华邀请他们几个文人一道品尝铁观音，取的水是山泉水，喝前集体刷净牙齿，吱吱啜饮，喝完六泡，竟有些茶醉。“茶香一去三千里，旧饮新啜两分明”，雅事也！友人间交流茶，得相聚一堂共品一茗，自是幸事。若相距千里，偶独品佳茗，自是希望有茶友一同分享，于是千里邮寄茶礼，以慰心意。早在唐代，白居易收到李六郎中寄来的新蜀茶，感慨道：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”三、比茶斗茶，促进交流引领风尚斗茶在唐代称为“茗战”，宋代叫“斗茶”。在宋代，尤其是北宋晚期，由于宋徽宗的推崇与参与，斗茶风靡全国，成为一种人人争相参与的社会风尚。北宋文学家范仲淹留下一首脍炙人口的《和章岷从事斗茶歌》，在中国古代茶文化中占据一席之地。斗茶，是每年民间都要固定上演的重头戏，而比赛规则也因茶区的不同而各异。云南勐腊的易武斗茶会也是当地的一件盛事，来自古六大茶山，包括易武“七村八寨”的茶农，拿出自家好茶斗茶，在茶界影响力也日盛。在武夷山举办的海峡两岸民间斗茶赛上，茶人怀揣着白茶、乌龙、红茶等等样品，同台品茗切磋茶艺。在民间，不少茶友还会拿出自己的好茶互相品鉴交流，对他们来说也是乐事。

什么地方

今天，边肖为我们带来了北苑贡茶的历史。感兴趣的读者可以关注边肖。古人说“茶是世界上最好的；北园最建。”由于北苑贡茶的精美和优良品质以及统治阶级的强烈追求，它不仅成为宋代茶业繁荣的物质标志。而且成为一种独特的文化现象，推动了宋代饮茶的时尚和文化潮流。北苑茶文化已成为宋代茶文化的重要组成部分。首先，北苑茶文化的流行不仅受到统治阶级的青睐，也受到朝廷官员的青睐。统治阶级的热爱和追求。北苑贡茶是“供他人饮用”的贡品，是自始至终为统治阶级服务的皇家贡品。宋朝君主对北苑贡茶的崇拜和渴望，以及大臣、法师的言传身教，使北苑茶成为人人向往的稀世珍品。这也促使福建地方茶官不断挖空心思制作贡茶，不断送往朝廷，变得更加精致奢华。宋代文人热衷品茶。宋代茶诗中出现了大量描写和赞美北苑贡茶的作品。例如，杨仪的诗：灵雅是麻雀的舌头，春雨前在北苑。在雷哲出现之前，北苑的官员和茶农已经进山祭祀，敲锣打鼓，向大山喊话，以示茶会的隆重。这种独特的“喊山”活动也成为了北苑茶文化的一部分。北苑贡茶不仅是一种不可多得的贡茶，也是封建社会权力的象征，显示了皇室的威望和文人的社会生活价值观。北苑茶文化说到底是一种充满贵族气息的皇家茶文化，带有浓厚的皇权至上的烙印。它的繁荣和生存有赖于统治阶级的引导和推动。朝廷大臣都“出乎意料地鞠躬”。宋代实行“重文轻武”的政策，文人阶层的地位和待遇普遍比较富裕。宋朝的皇帝经常给大臣和他们的亲属送贡茶，以表达对人才的感谢和喜爱。当然，不是每个人都能从皇帝那里得到茶。只有与皇室关系密切的人才能得到，这也说明只有最亲近、最喜欢的官员才能受到皇帝的青睐。因此，宋代文人能接受宫廷的品茶，是非常难得和荣幸的。欧阳修非常感激和珍惜他从宋仁宗收到的小龙团茶饼。这对于他来说不是简单的茶，而是皇帝对他这些年奉献的肯定。同时，北苑的贡茶也是宋代人际交往中最珍贵、最优雅的礼物。北宋诗人王安石非常重视亲情，将皇帝赐予的龙凤茶送给弟弟，以表达弟弟对这种珍贵茶叶的喜爱。晁补之很幸运的从好友黄庭坚那里得到了一小团龙茶。作为一个粗鲁的官员，他感到内疚和兴奋。其次，北苑贡茶不仅受到统治者和大臣们的喜爱，还因其非凡的茶质吸引了众多文人墨客为其撰文。宋代文人以茶传情。宋代是一个文化繁荣、思想繁荣的时代。宋代文人更注重内在塑造和道德修养。这种善于审时度势、修身养性的思维精神，往往在实事求是中备受推崇。俗话说，一个小义字，一个小义字。哪怕是一件小事，他们也能从中吸取教训，进而思考宇宙和人类的生活。茶叶生长在深谷森林中，性寒，有消食化滞、沁人心脾的天然特性。自古以来，它就被视为心灵宁静、精神纯洁和节俭的文化象征。它被赋予了传统的和谐、典雅、简约、质朴的审美体验。这些人文属性与内省心理和注重自我修养的方式高度一致北苑茶作为宋茶的龙头，也成为诗人喜爱的对象。他们一边品尝北苑茶，一边沉思或交谈了很长时间。通过诗歌来表达高尚的志向和人生哲学，以及理性的锻炼和自身品格的修养，可以在一杯酒里找到一个自然、淡泊、朴素的精神天堂。北苑茶也实现了从物质性到灵性的质的超越。宋代文人个性化茶。宋代文人赋予茶丰富的文化内涵，并将其人格化。在宋代的茶诗中，诗人将北苑茶比喻为君子，以此来颂扬他们端庄不屈的傲骨和超脱于俗的气节，从而表达他们高尚而振奋人心的气节。苏轼认为茶馆具有君子的品格，鲜、苦、苦、中和、纯。它是可敬的，可爱的，不可忽视的。就像汉朝那些口无遮拦的大臣吉安、宽饶，他们都有绅士风度，有骨气，有魅力。在宋代文人的作品中，北苑茶多与君子“洁而不污”的形象融为一体。然后，苏轼做了一个鲜明的对比，把凉茶放在煎茶的对立面，比喻成反派。茶就像朝鲜的小人，有着虚假的名字，邪恶而谄媚，倔强而轻佻。即使有好品种，也像汉朝宰相张羽一样谨小慎微，缺乏骨刺精神。诗人把煎茶和凉茶比作君主和小人，赞美清官的崇高精神，谴责政治渣滓。这种鲜明的褒贬态度，是对当时社会政治环境的批判，也是诗人对道德品质培养的反思和鼓励。清雅的茶香与高尚旷达的人性交相辉映，体现了宋代文人对自身道德修养的重视和对超凡脱俗的精神境界的追求。宋代文人赋予茶以精神。宋代文人更倾向于修身养性，重视个体生命的价值。尽量在仕途之外寻求心灵的自然平衡和人格的完善。北苑茶充满了儒、释、道的深邃律动。喝北苑茶自然成为文人放松心情、提高思想境界的最佳途径之一。宋代修身与自省的融合，将北园茶从一个高端皇族提升为一个意味深长的精神范畴。它与广阔而宁静的天地景观和超凡脱俗的修行相连。品茶是宋代文人收藏爱情、缔结契约、塑造人格的重要方式。他们在凉爽的宋剑风中啜饮，在清澈的森林和月光中泡茶。感受宇宙的理想状态，天人合一，使情感得到陶冶和重生，心境得到提炼和升华。在北苑茶的清香中，文人在大自然的宁静中反思和感悟自我，解忧解难。这既是宋文人反思人生、修身养性的过程，也是他们崇尚清廉、锻造灵魂的过程。第三，文人对北苑茶文化的贡献导致了许多娱乐活动，促进了宋代城市的繁荣。宋代手工业和商业发展迅速，城市经济高度发展，出现了大量繁荣的城市。这些都奠定了宋代社会风俗的物质基础和生活内涵，尤其深刻地影响了社会各阶层的日常行为和生存意识。皇室、文人、官场享受着优越奢华的生活，普罗大众也崇尚享乐。他们重视日常生活中的艺术元素，追求平凡世界的轻松和快乐。社会生活意识和生活方式呈现娱乐化趋势。随着词、杂剧、木偶戏的迅速发展，各种娱乐文艺形式如雨后春笋般涌现。作为北苑茶文化中独特的斗茶习俗，是这种休闲精神的典型体现。斗茶，又称“詹鸣”，是宋代流行的一种集竞技、娱乐、艺术于一体的品茶活动每年给北苑带新茶之前，北苑都要进行一次实验，比较茶叶的品质，以确定结果。你争取的茶叶质量很好。它的在这个过程中，特别强调斗茶比赛的公平性和激烈性。每个人都用手指看着它。成功者觉得自己是仙女，失败者无处可落。宋代的斗茶不仅是一种娱乐活动，也是宋人享受生活、追求艺术的一种方式。对于宋代的人们来说，斗茶不仅是一种斗茶质、斗水质、斗茶艺的游戏娱乐活动，更是一种艺术审美享受和精神欢聚。斗茶的做法逐渐偏离了选择贡茶的初衷，成为一种耐人寻味的社会文化现象。实际上是凸显了宋人艺术化、诗意化的生活。和北苑龙组一起喝茶，和朋友一起喝茶，是宋人生活中的一大乐事。宋人对生命的态度，注重个体生命的意义。在日常品茶和茶道活动中，人们可以抛开现实烦恼，获得生活乐趣，享受艺术人生。北苑茶文化不仅是一种地域特色文化，而且具有强大的辐射力和影响力，导致了整个宋代茶文化的产生和繁荣。宋代茶诗是分析北苑茶文化精神内核的最佳媒介。同时也丰富了北苑茶文化的表现形式和内在意蕴。透过零散的宋代茶诗，我们可以清晰地了解宋人多层次的精神世界。特别是以北苑茶为对象，反思其内心的自省和对艺术美的追求，深刻体味宋代独特的文化品格和审美情趣。通过对以上三首宋代茶诗的分析，可以感受到时代特征和社会心理。从而深刻理解北苑茶文化的思想内核，体现对宋茶文化和宋文人艺术思想的深刻理解。宋代文人士大夫创作了大量关于北苑贡茶的文学作品，尤其是许多为人们所称道的诗词。如在《林逋：“石磨轻飞吹尘，奶花煮溪春。”大量有关北苑的茶诗对北苑茶文化的发展和传播起到了重要作用。文人的传入也促进了北苑茶文化的内在思考和精神意蕴。

《闪亮茗天》。靠卖卤蛋为生的少女杜心羽在送外卖时，全部卤蛋被玩世不恭的唐正浩意外打翻，埋下两人欢喜冤家的种子。羽目睹阿飞大师的高超茶艺，唤起深埋在心底热爱茶艺的梦想，遂瞒着一心希望她复学的母亲王芝，报考唐门茶园，希冀成为阿飞大师的徒弟。不料，在天福茶园再次遇上被迫前来的唐正浩，羽无奈和浩成为队友，在培训过程中，羽感化了向来藐视传统茶道的浩，两人渐渐互生好感。羽和浩恋情萌生，阻碍接踵而至。和浩没有血缘关系的哥哥成峰在大学时代即爱慕羽，他频频出招破坏两人感情。与浩有着相似身世的丁依柔打小迷恋浩，自然也妒恨羽，在培训和比赛中，不断玩弄手段，一心斗赢羽，却造成反效果，加深浩对羽的爱惜与保护，也拉远了自己和浩的距离。羽在依柔的陷害下，没能成为阿飞的徒弟，却在阿飞的推荐和浩爱情的激励下，终于当上了一位著名的女品茶师。

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1、挑选红酒杯，要看红酒杯的材质、形状、大小和类型。不同类型的红酒有相应的酒杯，一般分为红葡萄酒杯、白葡萄酒杯、香槟杯和甜酒杯等，挑选的时候都要注意。 2、不要买小杯子小酒杯乍一看迷你可爱，可是用小酒杯喝红酒就像坐在小凳子上吃饭一样，尴尬症都要犯了。避免尴尬，还是买常见的尺寸吧。 3、买一个能通用于红、白葡萄酒的好酒杯不管本意是要买来喝红葡萄酒还是白葡萄酒，一个设计良好的红酒杯都应该有足够大的杯肚。杯肚大，能给红酒足够大的空间使酒香与空气融合。杯口较小则可以使酒香凝聚，便于闻香。 4、红酒杯要透亮、光滑要满足从各个方位观察酒的颜色。有些酒杯也许颜色艳丽丰富、雕刻精美复杂，但是无法透过其清楚地看到酒液，都是白搭。 5、杯缘一定要薄削薄的杯缘才能让酒液顺畅地滑入你的口中。杯缘较厚，酒液被留住，你还得用嘴去嘬，既不雅观，也不优美。杯缘是否够薄也是酒杯品质中的其中一个象征。 6、选择有杯梗的红酒杯有杯梗才有地方握住酒杯。虽然有些酒会需要握着杯肚给酒加温，即使有杯梗也不会去影响，况且有大多数红酒都更适合低于或等于室温情况下的来饮用。此外，杯梗也更加的方便摇杯。

您好，一般红葡萄酒杯杯口更大，杯身也更大一些。白葡萄酒杯开口小一些。杯身也小一些。香槟杯则是细长型的 酒杯的直径、杯体的长度、杯口的宽度， 甚至杯壁的厚度，都会对葡萄酒的风味产生微妙的影响，杯子的形状决定了葡萄酒入口时与味蕾的第一个触点，杯沿略微向外翻的酒杯，能使酒液直接导向舌尖的甜味区；杯沿向里收的杯子，可以令酒液流向舌头中间再来品尝，会呈现两种不同的口感。因此，根据葡萄酒的个性差异，杯子也大致分成相应的几种类型。以下是不同酒杯的特点介绍~1.波尔多（Bordeaux）红酒杯：杯身较长，杯口较窄，适合于令酒的气味聚集于杯口。波尔多的杯子也适用于除了布根地之外的其它红葡萄酒，因为大部份的葡萄酒杯都是根据波尔多的风格去做的。2.布根地（Burgundy）红酒杯：杯身较矮，杯肚较宽，杯口较大，适合于把鼻子伸进去闻香。3.白葡萄酒杯：杯身较长，杯肚较瘦，像一朵待放的郁金香，白葡萄酒杯比红葡萄酒杯要瘦一些，以减少酒和空气的接触，令香气更持久一些。4.香槟杯：杯身细长，像一朵纤细的郁金香，纤长的杯身是为了让汽泡有足够的上升空间，标准的香槟杯在杯底有一个尖的凹点，这个小小的设计，可以令汽泡更丰富更漂亮。香槟杯也可以用来盛装冰酒，只是香槟杯的瓶口比较小，会减弱冰酒的香气散发。呵呵顺便补充了香槟杯的，虽然你没问着，希望可以帮助到你！

红葡萄酒酒杯和白葡萄酒酒杯的区别1、酒杯的各部位每个葡萄酒杯都是由3部分构成的，即杯身、杯炳以及杯脚。葡萄酒的类型决定了应该使用何种类型的酒杯。红葡萄酒杯和白葡萄酒杯一般会有不同的杯身和杯炳。开始侍酒的时候，一定要抓住杯炳，以免杯身出现指纹。在饮用葡萄酒的时候，可以根据具体需要的温度决定是握住杯身还是杯炳。2、红葡萄酒酒杯红葡萄酒的酿制过程中，红葡萄会带皮进行压榨。有些红葡萄品种看起来呈红色，但更多的品种会显示出蓝色的色调。由于多数的葡萄果肉是青色的，所以带皮压榨就能为葡萄酒增加多酚和单宁，使红葡萄酒呈现应有的颜色和结构。如果将红葡萄酒长时间暴露在空气中，则有助于消除单宁的涩感，使葡萄酒带有柔和饱满的风味和芳香。红葡萄酒杯能使葡萄酒接触更多的氧气。他们还有更为宽广的杯口和更矮更圆的杯身，这使葡萄酒能够更广泛地接触空气。红葡萄酒杯的杯炳通常会更长一些，才能方便品鉴者在饮用之前摇晃葡萄酒，使其进一步氧化。摇晃酒杯的动作能够使葡萄酒中的芳香释放出来，使品鉴者能够闻到更加复杂的芳香。红葡萄酒较甜的味道和芳香在较温暖的环境下会非常明显，但如果在较高的温度下饮用红葡萄酒，此酒就会给人一种不愉快的感觉。当把红葡萄酒移出低温的酒窖后，可以先醒酒20分钟。你也可以拿着红葡萄酒杯的杯身，增加葡萄酒的温度。红葡萄酒最好在10至15摄氏度之间侍酒。3、白葡萄酒杯白葡萄酒不需要像红葡萄酒那样进行氧化，由于白葡萄酒并没有红葡萄酒中的单宁，所以，白葡萄酒的口感会显得更加甜蜜且酒体较轻。这种风味最好在降温后进行享受，7摄氏度左右的温度就刚刚好。较低的温度会降低葡萄酒芳香和味道的浓郁度，因此，白葡萄酒杯的杯口会更小更窄，以降低葡萄酒接触空气的程度。由于要保证白葡萄酒的冰镇温度，所以，酒杯就需要较高较厚的杯炳，以方便品鉴者持拿。4、其他方面观察红葡萄酒的颜色和稳定性是增加品酒经验最重要的一个方面。由于葡萄酒的“酒腿”——这种油腻的液滴能够显示出葡萄酒中的糖分和酒精含量，从其颜色中也能窥探出葡萄酒的品质和年龄，因此，红葡萄酒杯似乎更需要透明度较高的玻璃杯和水晶杯来盛装。

选杯原则　　原则一：透明材质。葡萄酒酒杯的材质应该光滑透明，因为品酒的第一步就是察看葡萄酒的颜色，它可以帮助我们了解酿酒葡萄品种和酒龄等信息。　　原则二：杯肚的大小。杯肚应该足够大，方便摇杯而不至于将酒液洒出来，因为摇杯能帮助释放葡萄酒中的香气。　　原则三：高脚杯。选择高脚杯的原因之一是避免杯肚上的指纹影响酒体颜色的观察。另外，由于葡萄酒对温度极其敏感，因此捏住高脚杯的脚或底部可避免体温影响到酒温，进而影响葡萄酒的口感。　　原则四：杯肚的形状。标准的葡萄酒酒杯都是锥形的，即其开口较其杯肚更小，因为这样的造型有利于葡萄酒香气的凝聚。 葡萄酒杯类型　　专业的品酒者都认为不同风格的葡萄酒需要用不同类型的酒杯来盛装才能突出其特点和风味。一般来说，葡萄酒杯有杯肚大的红葡萄酒杯、杯肚略小的白葡萄酒杯以及长笛型的起泡酒杯三种。而按照不同酒杯盛装不同风格葡萄酒的原则，其类型又可大致分为以下几种：　　1、波尔多杯　　波尔多杯适合大多数法国产的波尔多红葡萄酒。因为其酒酸度高，涩味较重，所以要求杯身长而杯壁呈弧线的郁金香杯形，因为杯壁的弧度可以有效地调节酒液在入口时的扩散方向。另外，较宽的杯口则有利于我们更为敏锐的感觉到波尔多葡萄酒渐变的酒香。　　2、勃艮第杯　　勃艮第杯适合品尝果味浓郁的勃艮第红葡萄酒。因为其大肚子的球体造型正好可以引导葡萄酒从舌尖漫入，实现果味和酸味的充分交融；而向内收窄的杯口可以更好地凝聚勃艮第红葡萄酒潜在的酒香。　　3、香槟杯　　香槟杯适合所有起泡酒。其突出特点是杯身细长，给气泡预留了足够的上升空间。标准的香槟杯杯底都会有一个尖点，这样可以让气泡更加丰富且漂亮。冰酒也可以使用香槟杯来品尝。　　4、甜酒杯　　较矮小的杯体适合与甜酒如甜白、波特酒和雪利酒等搭配。外翻的杯口将酒味很好地聚集在舌尖，将果味的甘甜发挥得淋漓尽致。　　5、长相思杯、霞多丽杯、雷司令杯等白葡萄酒杯　　因为白葡萄酒的最佳饮用温度较低，所以为了防止杯中葡萄酒的温度快速上升，酒杯大多都较小。而依据不同的葡萄品种，选择不同形状的白葡萄酒杯去品尝，也会带来意想不到的体验。　　长相思属于清爽甘冽型葡萄酒，因此其酒杯的开口和杯肚都较小，适合香气的凝聚，有利于淡化酸度；霞多丽酒杯在开口和杯肚上相对大一些，这与其饱满的酒体相匹配；而雷司令酒杯杯肚更高，杯沿略微外翻，有利于减缓酒入口的速度，淡化酸度。红酒世界网

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6.6厘米高18.4