亳州圆虾滑位于哪个位置的

云南濮仁茶行有限公司是2014-01-06在云南省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于云南省昆明市高新区经典名居3幢2楼201号。云南濮仁茶行有限公司的统一社会信用代码/注册号是91530100086381157R，企业法人白雄，目前企业处于开业状态。云南濮仁茶行有限公司的经营范围是：预包装食品的批发兼零售；承办会议及商品展览展示活动；组织文化艺术交流活动（演出除外）（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在云南省，相近经营范围的公司总注册资本为2888939万元，主要资本集中在 100-1000万 和 5000万以上 规模的企业中，共8806家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看云南濮仁茶行有限公司更多信息和资讯。

云南濮仁文化发展有限公司是2014-08-07在云南省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于云南省昆明市高新区经典名居3幢2层201号。云南濮仁文化发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91530100309686362N，企业法人白雄，目前企业处于开业状态。云南濮仁文化发展有限公司的经营范围是：组织文化艺术交流活动（演出除外）；承办会议及商品展览展示活动；设计、制作、代理、发布国内各类广告；图文设计、制作；企业形象设计及营销策划；经济信息咨询、商务信息咨询；礼仪庆典服务；国内贸易、物资供销（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在云南省，相近经营范围的公司总注册资本为12000286万元，主要资本集中在 100-1000万 和 1000-5000万 规模的企业中，共38994家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看云南濮仁文化发展有限公司更多信息和资讯。

燃灯上古佛的坐下弟子。

濮鹤洲濮济洲濮添洲濮凌洲濮秋洲濮予洲濮以洲濮恒洲濮思洲濮恺洲濮仕洲濮波洲濮懿洲濮雪洲濮义洲濮宗洲濮欣洲濮城洲濮灵洲濮雅洲濮士洲濮长洲濮小洲濮高洲濮和洲濮崇洲濮浚洲濮雄洲濮孝洲濮屹洲濮沐洲濮望洲濮为洲濮秀洲濮绍洲濮玉洲濮楚洲濮津洲濮岚洲濮凡洲濮峥洲濮德洲濮裕洲濮彦洲濮佑洲濮承洲濮昭洲濮栩洲濮悦洲濮劲洲濮飞洲濮勋洲濮晨洲濮礼洲濮易洲濮泊洲濮久洲濮道洲濮丁洲濮琪洲濮光洲濮亮洲濮相洲濮震洲濮彤洲濮炜洲濮宜洲濮修洲濮世洲濮友洲濮钦洲濮仁洲濮汉洲濮月洲濮学洲濮铭洲濮力洲濮有洲濮心洲濮传洲濮琛洲濮朗洲濮洛洲濮森洲濮桐洲濮禹洲濮声洲濮强洲濮胤洲

对于猪肉类一定要少吃 保持心情愉快 百分之八十都是因为上火 运动过程中避免过激运动 经常过激运动会导致血糖应急升高治疗 有条件一定要选择胰岛素泵 不要采取药物治疗只会耽误病情

烟油是可以用烟弹来替换的。电子烟具一开始是使用烟弹的，可以说烟弹是第一代产品，烟油是由烟弹发展而来的。可是呢，烟弹是一次性的，使用周期比较短（一般为7天），并且是固体的，里边会有化学成分，对健康不利。而烟油的话比较方便，可以循环添加，并且现在那些大牌老牌的烟油都是植物提取的，对健康的危害是微乎其微的。

理论上来说：一般国产烟的尼古丁，也就是烟碱，一般每只含量1-1.2MG左右。这个从烟盒里可以看到，都有印。一包烟20支，也就是20-24MG的尼古丁，而烟油，按6MG的算。每ML 6MG尼古丁，3ML-4ML也就是18到24MG.所以一包烟的尼古丁含量大概相当于3-4ML。实际上来讲：根据你的设备，吸用方式的不同，达到一包烟的耗油量会有一些差异。

主营业务收入主营业务成本存货低值易耗品等等

简介：注册号：****所在地：山东省注册资本：50万元人民币法定代表：姜洪国企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：在营登记机关：青岛市工商行政管理局市北区分局注册地址：青岛市市北区铁山路21号1320户法定代表人：姜洪国成立时间：2007-06-25注册资本：50万人民币工商注册号：370203228130825企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：青岛市市北区铁山路21号1320户

烟油最基本的调配是VG,PG，香精，可组成烟油。烟油一般VG和PG的比例如7：3或6：4。这么做的原因有三个，第一，VG更浓稠，更挂壁，更有利于防漏。第二，VG比例高，烟雾密度更好，更饱满。第三，高功率烟具烟雾大，同样浓度的烟油用在高功率上面，击喉感会更强，PG带一定的刺激性，所以相应比例会低一些。小烟，包括悦刻，一般为尼古丁盐烟油，目前市面上的尼古丁盐烟油的VG和PG比例多数为5：5，个别口味可能会做成6：4。这样做的原因，主要体现在如下几方面：一些烟草口味的烟油浓度高，刺激性过强，一定程度带来咽部不适感，所以稍微提高VG比例，降低刺激性。一些如桔子汽水、柠檬、绿茶等，分子结构小，烟油比较稀的口味，适当提高VG比例，主要是为了防漏。让我们用实例来说明如何调配一款烟油。一、配方我们以一款简单的配方—草莓芝士蛋糕作为例子来说明。通过配方计算器可以算出：我们需要的VG是15ml，PG是4 ml，尼古丁是5 ml，草莓香精是1.5 ml，熟草莓香精是3ml，芝士蛋糕香精是1.5ml。我们最终会得到30ml的尼古丁含量为6mg/ml的草莓芝士蛋糕烟油，烟油中VG:PG为5:5。二、量取、混合材料1取一只干净的烧杯，要求烧杯干燥无杂质。放置于工作台上。2.用PG专用注射器抽取4mlPG，注入到烧杯中。3.用尼古丁专用注射器抽取5ml尼古丁PG溶液，注入到烧杯中。用玻璃搅拌棒轻轻搅拌使其均匀混合。4.用草莓香精注射器抽取1.5ml草莓香精溶液，注入到烧杯中。用玻璃搅拌棒轻轻搅拌使其均匀混合。5.以此类推，当所有香精均加入到烧杯中后，用VG专用注射器抽取15mlVG，慢慢的加入到烧杯中，边加入，边搅拌。6.待所有材料均加注完毕，用手持搅拌器搅拌烧杯中的半成品烟油，直至烟油成为乳白色（实际烟油颜色并未发生改变，只是因为烟油经过搅拌，中间混杂着很多小气泡，因此看起来像是乳白色）。将烟油转移到棕色滴管瓶中，盖好盖子。三、醒油前三天，用手将烟油摇晃15-20分钟，然后打开盖子通风约30分钟。三天过后，将盖子拧紧，放到恒温（1-4℃最好）、避光的地方。约7-15天后可以开始享用。Tips：醒油时间与香精有关，香精种类越多，建议醒油时间越长；奶味香精醒油后会有较大改观，而水果味香精醒油后改变不大。醒油时间最好不超过3个月。

被人们誉为“啤酒原汁”的扎啤酒是将最优质的清酒从生产线上直接注入全封闭的不锈钢桶，饮用时用扎啤机充入二氧化碳，并用扎啤机把酒控制在3～8℃，饮用时从扎啤机里直接打到啤酒杯里，避免了啤酒与空气的接触，使啤酒更新鲜、更纯厚、泡沫更丰富，饮用时更加爽口，回味无穷。在国内，最早出产扎啤的啤酒公司是百年老牌企业——青岛啤酒公司。

烟弹中的烟油用完之后， 卸下电池， 旋出雾化器。 如果烟弹里有烟弹棉的话， 滴一两滴到烟弹棉里即可（不要滴太多 一滴也可以）。 拆开 导进去

目前常见的多彩扎啤主要有黄、黑、红、绿四种口味的扎啤：◆ 黑扎原料：水、青岛当地特产焦香麦芽、大米、德国啤酒花。特点：以酒体棕黑浓厚、注杯焦香四溢、口感清醇浓郁而独树一帜，厚而不腻，回味悠长，自上市以来，以庄重、深沉的鲜明个性倍受成熟男士喜爱。◆ 红扎原料：水、澳洲麦芽、野山葡萄原汁、大米、德国啤酒花。特点：果香型，酸甜、口味醇厚、有清脑健胃，养颜美容调解肠胃等功效, 深受广大消费者尤其是年轻女士的青睐。。◆ 黄扎原料：水、澳洲麦芽、大米、德国啤酒花。特点：淡爽而醇和，饮用更加爽口，回味无穷。◆ 绿扎原料：水、墨西哥苦瓜汁、芦荟、澳洲麦芽、大米、德国啤酒花。特点：清凉爽口，消燥祛火，排毒养颜，增强免疫力等功效。总之，多彩扎啤是人们不断追求卓越，追求完美的结晶，是人们追求健康、追求快乐的成果。网络因顺应信息交流需求得以迅猛发展；多彩扎啤因顺应饮酒文化变迁得以快速发展；反之，网络业的迅猛发展，缔造了一种便捷、快速、低成本的全新的信息交流的方式，多彩扎啤的快速发展，创造了一种健康、营养、清爽、休闲、狂欢的全新的饮酒文化。

烟油就是烟袋锅里面的焦油。以前的人抽烟都用烟袋抽，烟油就是那玩意里面的。我们现在买的烟已经加工干了，是没办法提烟油的，只能把烟拆开以1比5的烟丝放到差不多60度左右的油里面炸20分钟左右这样油里面就有烟味了也就是烟油了

可以用通条蘸酒精或威士忌/白兰地来清洁。棉质而内有金属丝的通条（如市面常见的BIGBEN棉通条）是清理烟斗的最佳助手，烟斗就是要有烟油的，所以不要妄想把所有的烟油都清理干净。烟嘴可以在每次清洁烟斗时，沿着同一习惯方向小心，轻轻旋开；其实，随着长期使用，烟嘴榫口变松是难免的，所以行家建议：不要每次都拆卸烟嘴。可以用通条从烟嘴插入吸收附着其上的烟油和烟水（这个做法难度比较大，但是可以保养您的爱斗，增加它的寿命）请千万紧记，要等烟斗完全冷却下来后，才拆烟嘴（一般都是隔夜），否则会导致烟嘴榫口松脱，甚至斗柄开裂，切记！！最后用活性炭或用喝过晒干的茶叶渣放入用过的烟斗中来吸收烟油是不错的清理办法。清理过后，把烟斗放在通风的地方，让其自然干燥（最好是24小时以上，这与您所在地区湿度，温度有关系，北方地区要快一点，湿润的南方时间就比较长了。）没有完全“干透”的烟斗会影响烟斗风味的发挥。“酒精和盐”的方法是针对烟斗长期使用出现酸味的方法，非常有效。取粗盐（不含碘的）填入斗钵，然后用无水酒精滴入，让盐刚好吸收酒精而不溶解。过几天，酒精挥发，盐也萃取烟油而变成黄褐色，这时清除所有的盐，烟斗抽起来就没有那种又酸又苦的味道了。注意：此法很伤烟斗，酒精可以脱脂而且让您的烟斗变“干”，容易开裂。所以请大家慎用。

活动项目策划书 　　 活动简介： 　　想唱就唱 清凉一夏 多彩扎啤狂欢节大型公益活动——是中国的城市时尚名片，是现化时尚潮流的弄潮儿，是社会大众自娱自乐、放纵自我的第一大舞台，是城市文明进步的标志。此次大型公益活动将结合夏日经济发展的要求，把夏日夜经济生活带延伸至城市效外，不扰民、不受限，联合国内知名商家共同为省会市民打造一个休闲娱乐的夜生活平台。同时，这也是一场慈善爱心活动，活动组委会将从最终营业额中提出部分费用作为阳光工程慈善助学金，捐献希望工程，呼吁社会大众奉献一点爱心，共建美好城市。 　　 活动目标： 　　1、打造一张属于华北“时尚爱心名片”。 　　2、构建城市人们“自娱如乐第一展示舞台”。 　　3、创建河北最具规模、最具特色的“夏日经济多彩扎啤休闲广场” 　　 活动主题： 　　唱出新声音 欢乐无极限 　　 组织机构： 　　主办单位：河北省委宣传部 石家庄人民政府 　　承办单位：河北东垣投资集团 龙滹湾温泉城 　　支持单位：中国联通 中国移动 青岛扎啤 雪花扎啤 嘉禾扎啤 　　媒体支持：河北电视台、河北电台、燕赵都市报、河北青年报、新浪微 　　 活动流程： 　 　1、 活动时间、地点： 　　时间：xx xx年x月x日------xxxx年xx月x日 　　地点：石家庄龙滹湾生态广场 　　 2、 人员招募方式： 　　才艺展示者通过短信、电话、网络、现场报名参加。 　　 3、 启动仪式 　　时间：xxxx年x月xx日 　　地点：多彩扎啤生态广场 　　参与人群：省市相关领导、东垣集团领导、支持企业单位、媒体记者 　　 4、 活动环节： 　　主持人主持(歌唱、故事、趣事、表演)开幕 　　疯狂歌手(有奖)音乐会 　　欢乐对对碰， 现场歌唱、才艺 　　疯狂的扎啤 　　才艺表演助兴 　　扎啤转转中奖活动 　　人气影视片(露天电影) 　　 5、 颁奖盛宴 　　时间：xxxx年xx月x日 　　内容：举行大型庆典仪式，由组委会领导向相关机构捐款，给支持活动的爱心人士代表颁发奖项，表彰优秀企业，歌舞活动演出。 　　地点：石家庄 　　备注：以上每一项需要都细化执行。 　　 功能区划分 ： 　　 演艺区 　　多彩扎啤专区(按品牌分区) 　　VIP啤酒屋(6人屋、10人屋) 　　 特色美食区 　　全羊篝火烧烤区(鸡、羊、鱼) 　　 综合管理办工区 　　 战略合作 　　本次公益活动组织由政府与相关部门大力支持，主旨在于为省会市民打造一个健康、积极、文明、时尚的自由娱乐平台，供社会大众发挥余热。为此，多彩扎啤生态广场在本次活动中对所有商户政策如下： 　　 五大免费政策： 　　1、免进场费; 　　2、免占地费; 　　3、免员工专业礼仪接待服务培训费; 　　4、免舞台活动推广使用费; 　　5、免饮用水水费; 　　 战略合作政策： 　　1、市场管理、维护费1角/天/平米 　　2、双方赢利分成比例为(免地租扣点制) 　　3、组委会与合作商双方各出一半公益费用做为助学基金 　　4、特殊装修需要根据具体情况待定 　　 媒体宣传： 　　多彩扎啤狂欢节大型公益活动如何整合资源达到最佳宣传效果? 　　1、电视、报纸、杂志、电台、网络、海报、短信、博客、微博等众多大型媒体资源 　　2、独一无二的放飞心情与梦想自娱自乐大舞台 　　3、唯一集娱乐活动和慈善爱心想结合的夏日经济体 　　4、当地政府特别支持活动单位 　　多彩扎啤狂欢节大型公益活动配合好招商与战略企业品牌形象完美结合? 　　1、外宣方面：河北电视台、河北电台、燕赵都市报、河北青年报、新浪微博等省内多家权威媒体三位一体全面推广，短时间内轰动全城。 　　2、内推方面：大力推广自娱自乐活动项目，通过网络、短信、电话、现场报名的方式吸引大批喜欢表演人群，为活动造势。 　　3、建设方面：场地属于省会城市最大面积休闲广场。同时，建设合作伙伴专区，从建设风格与展示宣传面上更多的体现企业文化与特色。 　　4、活动方面：将合作伙伴产品以参与性活动的方式，拉动人气。 　　5、政府方面：河北省委宣传部、河北省文明办、石家庄市政府大力支持，有较强地方保护权威。 　　6、交通方面：位于开发区太行大街主路东侧，车程仅约20分。 　　7、服务方面：组委会免费为合作企业服务人员提供专业培训。活动服务人员都要通过专业酒店服务礼仪培训，正式上岗上员须经培训合格。 　　8、合作单位免费入场，多彩扎啤生态广场不收取占地费用，相当于“0”成本合作。 　 　大型商业广场招商策略 　　 第一部： 招商原则和准备过程 　　 招商目标的选择 　　企业招商的目的是为了吸引知名商家，出租经营场所的使用权，更好地提高项目整体市场吸引力。因此招商目标的选择要根据市场需求和项目定位情况来确定，具体说应考虑以下因素： 　　(一)项目自身的市场定位; 　　(二)项目所在地的消费状况; 　　(三)投资商和发展商的自身资金情况; 　　(四)拟引进商家的市场定位、发展战略。 　　 招商谈判原则的确定 　　招商谈判的目的在于使参与谈判的商家能符合招商企业的目标和利益需要。要达到目的，招商谈判必须针对谈判的特点，确定几项基本原则。 　　 (一)招商谈判的特点 　　1、 谈判对象的广泛性、多样性和复杂性 　　场地合作的交易活动不受时空限制，具体的谈判交易条件又是多样的、变化的。这就要求项目的谈判人员要围绕本项目的经营范围，广泛收集信息，了解市场行情，并选择适当的方式与社会各方面保持广泛的联系。 　　2、 谈判条件的原则性与灵活性 　　项目招商的目标要具体体现在谈判条件上。条件具有一定的伸缩性，但其弹性往往不能超越最低界限，界限是谈判人员必须坚持的原则。这一特点就决定了项目谈判人员要从实际出发，既要不失原则，又要随机应变具有一定的灵活性，以保证实现招商谈判的基本目标。 　　3、 谈判口径的一致性 　　在招商谈判中，双方谈判的形式可以是口头的也可以是书面的，谈判过程往往需要反复接触。这就要求谈判人员要重视谈判策略与技巧，注意语言表达和文字表达的一致性。谈判人员要有比较好的口才和文字修养能力，也要有较强的公关能力。 　　 (二) 招商谈判的原则 　　根据现代商业招商谈判的特点，谈判双方要取得共识，促使谈判成功应遵循以下原则： 　　1、坚持平等互利的原则 　　平等互利原则要求谈判双方在适应对方需要的情况下，公平交易，互惠互利，这是保证谈判成功的重要前提。 　　2、坚持信用原则 　　信用原则是指招商谈判的双方都要共同遵守协议。重信誉、守信用是商家基本的职业道德。在谈判过程中;应注意不轻易许诺，但一旦承诺，就应履行，保证言行一致，取信于对方，以体现真诚合作的精神。 　　3、坚持相容原则 　　相容原则要求谈判人员在洽谈中要对人谦让、豁达，将原则性和灵活性有机结合起来，以更好地达到谈判的目的。 　　 招商谈判的准备 　　所谓招商谈判的准备就是指在思想上、物质上和组织上为谈判进行充分的准备工作，主要包括： 　　(一) 招商宣传是招商成功的先导，招商手册是宣传的重要环节，是项目招商的基本宣传资料，关系到项目的形象，需要注意的以下几点： 　　1、通过钻石地段选择项目选址的正确性，树立基本点核心地段。 　　2、通过事实列举项目投资商与发展商业绩与荣誉，突出其在项目所在地的地位。 　　3、招商策划和承租户的选择关系购物中心的成败，在招商过程中，有必要对每个承租商家进行分级评价，预测他们的经营前景，作为合作出租的指导。 　　4、 第一 承租商家的选择确保租金的来源。 　　5、第二 需要保证购物消费中心的商品种类的完整性。 　　6、 第三 需要保证消费中心经营项目的多样性与综合性。 　　(二)准备谈判的依据 　　1、 明确谈判目标，包括最优期望目标、实际需求目标、可接受目标、最低目标等; 　　2、 规定谈判策略，包括了解谈判对象的状况，谈判的焦点、谈判可能出现的问题及对策; 　　3、 选定谈判方式; 　　4、 确定谈判期限。 　　(三)组成谈判小组 　　1、挑选谈判小组的成员; 　　2、制定谈判计划; 　　3、确定谈判小组的领导人员。 　　 第二部： 确定招商方式与渠道 　　 商业项目招商的方式 　　1、项目洽谈会。 　　项目洽谈会是招商最为常见的一种形式。它是由招商单位携拟与合资、合作或引进的项目，有针对性地与商家洽谈。其特点是针对性强，易于吸引有兴趣的客商。影响大，实效性好，主办者可以派遣技术专家与客商直接进行接洽。 　　2、项目发布会 　　项目发布会是招商经常采用的方式。它是由项目主办者在一定的场合公布拟引进合资、合作的项目，阐述招商项目的特点和技术、资金要求，以期吸引客商。 　　3、经济技术合作交流会 　　经济技术合作交流会是一种层次较高、范围较大的招商引资方式。其特点是层次较高，范围较大。可以是多种行业的招商。 　　4、投资研讨会 　　投资研讨会是一种较小型、时间较短的招商形式。它通常是由政府部门、经济研究机构举行的区域性投资战略、政策、现状和发展趋势的研究讨论会。其特点是灵活，即是务虚，又重务实，主办单位可以公布一些项目进行招商，可以介绍本地区的投资环境和利用外资的政策，达到宣传的效果。 　　5、登门拜访 　　登门拜访是招商效果明显的辅助性活动。其特点是机动灵活，针对性强，气氛融洽，容易引起被访者的兴趣。 　　 第三部： 制订谈判策略 　　明确谈判目的 　　招商谈判的目的就是招商洽谈的主要目标，或招商洽谈的主题。在整个招商洽谈活动中，招商洽谈者的各项工作都要围绕招商洽谈的目的而开展。 　　在招商洽谈的目的确定以后，就需要确定招商洽谈的各个具体目标;在达到各个具体目标后，招商洽谈的主要目标即招商洽谈的目的就可以实现。 　　招商洽谈的目标可以分为三个等级： 　　第一级的目标是最高等级的目标，如能达到这一级的目标，整个招商洽谈可谓是获得圆满成功; 　　第二级的目标是基本达到接受的目标，如能达到这一级目标，整个招商洽谈可谓是获得了基本成功; 　　第三级的目标是最低接受目标，如能达到这一级的目标，整个招商洽谈可谓是达到了最基本的要求。 　　 背景分析 　　 优势 　　经营面积大，可以体现规模经营效应，可以经营不同规模的品牌，有较强的满足力和挑选力。 　　交通优势：位于石家庄开发区大街大街边，市场中心车程20分钟，多少公交线路通过，夏日期间联合公交公司开通晚间娱乐直通车。 　　资源优势：未来石家庄大经济体商业中心地带，南靠历史古城正定，东临河北农业现代观光园，南依碧水滹涂河，西守石家庄。新区经济发展已日趋繁华，其发展前景也非常可观。 　　发展优势：正定新区是石家庄的行政的中心城区，这里集聚了石家庄的科技资源优势、人文环境优势和正定商圈品牌优势。近年来，新区在经济建设、城市管理和社会事业的发展等方面，都取得了令人瞩目的成就。同时，也是石家庄未来最繁华的现代化商业中心，石家庄三年大变样的标志性地区。 　　 弱势 　　处于平开发时期。 　　日趋成熟，已形成错位经营，本广场尚处于起步阶段，竞争激烈。 　　招商价格无明显优势。 　　 机遇 　　足够的广告预算支持广告及公关活动。 　　市政府政策的有利倾斜。 　　周边高档的固定消费群体 　　强大的地铁消费群 　　写字楼固定的消费群体 　　 本案招商方案 　　 一、招商原则 　　巧妙利用逆向思维，悬念转播的各类异手法，让本次招商跳出常规招商日趋同质化的怪圈。这样既可传播与众不同的招商讯息，又可在瞬间达到树立品牌概念的多元做化效果。 　　 二、招商策略 　　功能区划按照各类品牌间的经营互动原则，进行局部科学规律整合。 　　严格控制招商品牌的层次，利用自身优势吸纳国内国际亮点饮食品牌。 这是保证整体层面上档次先决条件。 　　店铺采取免租金合作协议扣点制方式，将商家利益最大化，以便为合作商家信息宣传创造悬念卖点。 　　打造省会最具规模、最有特色的关注民生，自娱自乐的休闲大舞台， 作为大众唯一夜晚野外休闲地。 　　与河北省委宣传部、河北省委文明办、石家庄政府有关部门合作，打出公益事业牌。孕育石家庄系列广场文化活动。为众商铺聚集人气，使发生购买行为提供冲要条件，培育本商圈目标受众的习惯性消费行为，为目标业主提供经营成功的有利保障，为树立品牌形象打造宣传基点。 　　开通晚间娱乐自通车，便于大家出行。 　　 三、品牌形象定位 　　鉴于本活动存在的消费层面颇高，本次招商对象也应该颇具品牌知名度。利用系统的品牌传播策略，打造成一个国内知名品牌汇聚的大舞台。以服务品牌化，个性化模式为先导，以迅速的宣传手段传播活动在本商圈内的行业标志与先驱的形象地位。 　　 四、广场布局 　　演艺区 　　多彩扎啤专区(按品牌分区) 　　VIP啤酒屋(6人屋、10人屋) 　　特色美食区 　　全羊篝火烧烤区(鸡、羊、鱼) 　　综合管理办工区 　　 五、广场设计风格 　　 设计理念 　　多彩扎啤广场是基于为市民创造一个浪漫的文化场所，打造一个永不落幕的多彩扎啤美食理念，与各商家共同投资的一处高端休闲活动场所。生态多彩扎啤广场以绿色、时尚、开放、包容的形式，结合当地生态资源优势，吸引大量消费人群，带动旅游业相关产业的发展。借啤酒节之势，准确定位，把极具个性、差异性、产业文化推向一个高度，打造响亮城市品牌。 　　 风格设计 　　1、局部效果 　　白色木栅栏、 组合篱笆门、高级休闲桌椅、休闲伞、休闲啤酒屋、服务工作档、木艺、花艺、餐具、员工服装、蓝紫色台布、白色席 　　2、运行风格 　　浪漫初夏，装修主色调鲜明时尚，夏季演艺活动为体验互动式，有意义标志性纪念建筑，特色服务风格。 　　 六、人员配备计划： 　　组成一支强有力，专业的招商，物业管理，企划队伍，具体如下： 　　招商经理(1人) 　　招商主管(2人) 　　企划主管(1人) 　　入租设备工程安装管理，水、电、气管理(2人) 　　筹备期人员总编制6人 　　 七、招商人员岗位职责 　　招商部经理(或副总经理/兼) 　　主要职责： 　　根据广场经营方针与要求，制定招商部计划，并组织实施。 　　负责广场整体策划，布局，商品组合及与厂商协调，公司整体企划，促销等，确保各项经营指标达成。 　　组织，管理招商，企划团队，培训及辅导招商人员。 　　对招商部门厂商引进，人员招聘，促销方案及相关合同及发生交际费用审核等负责。 　　招商主管(2人) 　　主要职责： 　　负责整个区域招商，布局，商品组合及与商家协调，确保招商品100%达成。 　　配合公司整体布局，完成公司下达指标。 　　入租设备工程安装管理，电气管理(2人)(人员由开发商提供) 　　主要职责： 　　入租设备工程安装管理，电气管理，维护管理商场的整体工程运行，同时满足正常开业。 　　协助经理开展工作。严格审查招商户经营资格及入住手续。负责租户单位日常管理工作，督促租户单位认真履行招商合同。 　　企划主管(1人) 　　主要职责： 　　贯彻执行本企业经营发展战略方针，配合招商，经营需求，结合实际制定本公司广告策划并组织实施。 　　负责对活动宣传布署总体规划工作，作出建设性的意见，统筹安排促销，成列，美工工作。 　　 八、收益测算： 　　总营业额： 　　按占地10亩，设200张，每桌4人，坐满共计800人，按翻率为25%--30%，每天近1000人，完全由自己管理，每天保守营业额50元。 　　总营业收入为：50元/人*1000人*180天(6个月)=(约)900万元。 　　装修费用：预算为50万 　　使用工具费用：以青岛为例 　　一次投入可多年使用，按5年折旧，每年费用为：约4.9万 　　不正常营业时间产生和损失费用： 　　按6个月10%时间的阴雨天与其它损失，6个月营业收入应在 　　900万元*10%=90万元。 　　人工费用： 　　1500元/人*20人=3万元 　　6个月餐饮费用：按40%核算 　　900万*40%=360万 　　酒水成本费用：10L为120元，销售价为330元--360元，成本占总营业额的25% 　　6个月酒水为(900万-360万)*25%=135万 　　推广及其它费用：约20万 　　6个月酒水正常净利润为： 　　900万-50万-4.9万-3万-360万-135万-10万-10万=327.1万。 　　广场占地43亩，管委会办工区、美食区、演艺区和其它过道13亩，啤酒广场占有地按30亩计算，战略合作商应选择3家国内大型商家，半年利润约为：327.1万*3家=981.3万 　　 九、招商周期 　　预计2013年5月1日对外开业 　　1、2012年12月为招商准备期 　　2、2013年1月正式招商——2013年3月招商结束 　　3、2013年4月1日----4月25日主力商家进场装修期 　　4、2013年4月26日----4月28日为商户布展期 　　5、2013年4月29日-----4月30日总体调试期 　　6、2013年5月1日正式对外营业 　 　招商管理制度 　 　一、机构设置与管理权限 　　1、在总经理领导下，由市场经营部主管，公司各职能部、室按管理权限分工，负责广场招商工作。 　　2、广场管委会负责审批被招商企业的进场资格，市场经营部负责定期或不定期组织有关部室对被招商企业商品质量、经营品种和销售情况进行考核，对物价、计量、商标、陈列卫生进行检查。 　　3、劳动人事部负责对来场信息员进行面试、审查体检表和岗前培训。经考试合格，方可发上岗合格证。负责定期或不定期会同有关部室对信息员服务规范、劳动纪律、商容风纪等进行检查考核。 　　4、安全保卫负责对广场信息员验证(身份证、工作证、健康证、暂住证)工作，并将审核情况登记入册，与被招商企业签订安全责任书，负责定期或不定期会同有关部室，以被招商企业进行安全检查，特别是防盗、防汛检查。 　　5、行政部负责来广场信息员的工服发给、检查项目服务的管理费和借用财产管理等工作。 明确一名经理负责被招商企业日常管理工作。并负责向市场经营部提供被招商企业执照副本，招商审批表，联销协议，商品样品，价格目录 及来场信息员的各种证件。 　　二、招商监督与处罚 　　1、职能部室要按照本制度要求对被招商企业进行监督管理，凡无营业执照或不按规定的经营范围、经营方式经营，出现扰乱广场正常秩序等情况的坚决予以取缔，并追究有关责任，没收商户非法所得，对商家处以10000元以下的罚款，对个人处以500元以下的罚款。 　　2、物美价廉为宗旨，经广场物价审批定价，明码标价，才可出售被招商商家物品品。要坚持文明经商，如有违反供应政策，损害消费者利益的，视情节轻重分别给予批评、罚款、终止协议的处罚。 　　3、借用广场的财产要注意爱护，妥善保管，如有损害照价赔偿。 　　4、信息员如违反广场有关规定，分别由各职能部室向商家提出批评、罚款，责令当事人下岗培训，或调换人员，厂家必须按各职能部室要求逐项落实，拒绝接受批评和罚款的给予终止协议处理。 　　5、各职能部室要根据各自分工，认真检查、严格管理。如因管理不善或放弃对厂家监督管理，出现问题后不认真解决，造成一定影响的要追究有关部门、商家领导责任。 　　6、市场经营部在对被招商企业经营范围、经营品种、商品质量、销售情况、服务规范、物价计量进行检查中，对销售不佳，以次充好、坑骗顾客、损害消费者权益的，有权作出撤换或终止协议的决定。 　　7、劳动人事部定期对信息员进行岗位考核，对不符合规范，不执行规章制度的给予经济处罚，并追究所在商家主管经理的责任。 　　8、上岗信息员要统一着装，佩载胸卡，严禁佩戴实习生或其他胸卡，一经查出要追究其所在商店商场经理的责任，并给予罚款处理，信息员立即下岗。 　　9、一经查出被招商企业使用未经检验计量器具的，立即将器具没收，造成重大影响的清除出场。 　　10、一经发现被招商企业，出现私下交易、场外交易、代留货款的，立即终止协议。 　　 我精心推荐

一瓶30毫升的烟油可以注15个2毫升的烟弹，一个2毫升的烟弹可以抽300口。烟油舞台上的烟雾机大可分为两种：加热式的烟雾机与气压式雾化烟雾机。加热式烟雾机是通过把发热管加热到一定的温度，然后通过油泵压力把特定的烟雾油让其通过一定温度的发热管，烟雾油经过高温就瞬间雾化变成烟雾。烟油也称烟液，是电子烟的核心，决定了电子烟的口味、烟雾量和使用电子烟人群最终的吸烟体验。　烟油经由雾化器的挥发形成雾状的水汽，可供人吸食。由于没有经过燃烧，故而没有产生一氧化碳和焦油等有害物质，不会产生二手烟危害。

扎啤利润不低，但是在青岛，只认青啤多，其他品牌很难介入，最喜欢的是五厂崂啤，一厂青啤在其次。扎啤是有时效性的，两天卖不动就是有一倍的利润你也不敢买卖是不，具体考察一下环境或者用试营业看看效果。

你是青岛人吗，其实大多数外地青啤都是当地分厂生产的，至于原厂生产的肯定供应不过来，产能有限，青啤在全国兼并了十几家啤酒厂就是为了能够快速覆盖全国市场。据我所知应该是水不一样。工艺都一样。

电子烟的烟油目前没有可以用来代替的液体。那些曾经报道出来的替代品，只是从能否雾化去判断使用，并没有经过大脑思考和实验验证。当前主流的电子烟一般由可拆分的烟杆（也称烟具，此处不做区分）和烟弹两个部分组成。烟杆主要由电池、控制器以及包裹在外部的结构件组成。烟弹主要由烟油、雾化芯以及包裹在外部的结构件组成。在这其中，又以控制器、烟油以及雾化芯为电子烟的核心零部件。控制器主要包括电源管理模块、功率控制模块以及气流传感器（俗称咪头），主要起到控制电子烟的开关及使用过程的作用。烟油是液态溶液，溶剂主要是丙二醇PG和丙三醇VG溶质主要是niguding盐和香精等添加剂。雾化芯是电子烟工作的核心部件，主要分成绕组纤维型和多孔陶瓷型，两种雾化芯的核心原理都是电阻体的热效应。当用户拿起电子烟吸气的时候，气流传感器感受到气压。将信号传递给功率控制模块，接通雾化芯的电源。紧接着雾化芯开始工作，将烟油雾化成大量的气溶胶，也就是大家俗称的蒸汽。经烟弹的吸嘴向外输出，为用户所获得。用户每吸一口，电子烟就重复上述工作过程一次。用户不吸气，电子烟就不会工作，如此循环往复。这便是电子烟的基本工作原理。

用烟油的烟叫电子烟。电子烟是一种模仿卷烟的电子产品，电子烟的设计从外型上完全是模仿普通真烟的形状，烟弹是黄色，烟体是白色，这种一代电子烟流行了几年，因为其外型类似于真烟，在第一感觉上就被顾客所接受。但是，随着人们对第一代电子烟的使用越来越多，尤其是国外客户，慢慢的在使用过程中就发现了第一代电子烟的许多缺点，主要是表现在雾化器上面。用烟油烟的坏处电子烟中吸入的气体，其主要作用的物质仍然是尼古丁，另外，电子烟气中，有90%为丙二醇，这种化学物质会在短时间内刺激呼吸道，有着与卷烟一样的外观、烟雾、味道和感觉。它是一种以可充电锂聚合物电池供电驱动雾化器，透过加热油舱中的烟油，将尼古丁等变成蒸汽后，让用户吸食的一种产品，世界卫生组织专门对电子烟进行了研究，并得出了明确的结论，电子烟有害公共健康，它更不是戒烟手段，必须加强对其进行管制，杜绝对青少年和非吸烟者产生危害。

啤酒的酿造过程，首先把发芽的大麦在滚筒碾碎机中碾碎，注入热水混合，旋转入麦芽汁桶（这是一种置于酿造车间的铜制或木制或不锈钢制的大容器）。麦芽汁就像燕麦粥，呈金黄色，有点甜。煎熬麦芽汁的方法是由德国的酿酒师针对他们的麦芽类型开发的，他们先把麦芽汁抽入一个罐中，煮沸促使蛋白质分解，然后再抽回到麦芽汁桶，几个小时内慢慢的上升温度。这个方法起初应用于德国白啤酒(Weissbiers）和德国巴克黑啤酒(Backs)的酿造，那是为了酿制一种厚泽麦芽风格的啤酒。现在许多啤酒厂在传统方法的基础上又作了一些调整，其麦芽汁加温过程只在一个容器中进行，所不同的是温控步骤精确多了。麦芽汁制备完成后，甜甜的麦芽汁被过滤后流入酿造罐，通常再用热水喷射麦芽汁沉淀物，以带走剩余的麦芽汁。在酿造罐中，再煮沸麦芽汁并添加啤酒花，通常要煮一个半小时到三个小时。然后，过滤掉啤酒花沉淀，再用离心法分离掉沉淀的蛋白质，冷却至发酵温度，麦芽汁输送至初级发酵罐中，在那里加入一定量的新鲜酵母。大多数情况下，发酵过程要持续五至十天，然后“清”啤酒被注入后熟罐，在那里需要进一步净化和老化一至二周。拉格啤酒通常要经历更长时间的发酵期；二周的初级发酵，二周的二级发酵以及一到六个月的后熟。熟啤酒离开啤酒厂之前，经过过滤和罐装，并加入二氧化碳，最后成为我们见到的啤酒!被人们誉为“啤酒原汁”的青岛多彩扎啤是将最优质的清酒(多种口味和多种酒精浓度的纯生酒夜)从生产线上直接注入全封闭的不锈钢桶。饮用时充入二氧化碳，并用扎啤机把酒制冷，将酒温控制在啤酒最佳饮用温度3℃—8℃，从扎啤机里直接打到啤酒杯里。最后，利用在啤酒酿造过程中产生的食用二氧化碳压力运送，避免了啤酒与空气的接触，制作出新鲜纯正的啤酒。

王大鹏属文学功底深厚的实力派导演，其作品带有明晰的个人风格：简练、含蓄、情节曲折、人物性格大多复杂多变。即便在主旋律作品的创作中，也往往另辟蹊径，把主旋律的事件放在鲜活的人物性格和生动的细节展示中。因此，像《千年等一回》、《祥福春秋》、《戏剧人生》、《家在洹上》等作品不但被业内专家推崇，也为普通观众喜爱。甚至连中宣部的主要领导也称赞其作品是“很另类的主旋律”。2000年，从《百日追踪》开始，以文艺片见长的王大鹏开始涉足商业电视剧创作，没想到竟一发而不可收，继《百日追踪》大获市场成功后，又连续推出《奇情追踪》《现代诱惑》《似水浮生》《乱世子民》等商业片，并且每每成功，创造了没有一部片子不盈利的可喜收获。

呵呵 我见过是观澜那一家是不是

乾岩曙雪东门上东郊酒业好池塘水入酒瓶没思量货假不真骗钱粮青云飘飞黑心狼岛圭饵犬试骗方多贱多穷多苦忙彩旗朱户假飘扬扎堆冥冥堵心肠啤酒不真别去尝

应该是《姐妹》吧，但是我只记得有有常远、郝蕾、张国强（港）。

啤酒及碳酸饮料中本身就含有二氧化碳气体，对人体没什么伤害

山珍海味哪里吃，大家都去大山城！ 横批：山城美食

使用电子烟的人也是越来越多了，而电子烟中的烟油也是电子烟中最为重要的一点， 主要成份是PG和VG，并添加相应的尼古丁和香精。 针对用户的不同需求，电子烟烟油也分为含尼古丁烟油和不含尼古丁烟油两种。 现在线上不太好找了，某宝店铺搜酷尔康电子，问下。 含尼古丁的烟油主要是为了满足广大烟民对尼古丁上瘾的生理需求。 大众对尼古丁存在很多误解，认为“吸烟有害健康”的罪魁祸首是尼古丁，其实不然，香烟中最致命的危害物是焦油，焦油中含上千种致癌物和重金属，而且气态分子小，可以进入人体肺部气泡和血液内循环，并且一旦进入很难排出，对人体造成不可逆的伤害。 电子烟不含焦油至于“尼古丁有剧毒”、“一包香烟中的尼古丁可以杀死一头牛”、“警惕选择含有尼古丁的蔬菜”的说法都是在不考虑剂量的基础上谈毒性的不科学行为。一个健康成年人如果一次性口服超过500mg尼古丁会有生命危险。以市场最常见的3%尼古丁浓度的烟油为例，3%的尼古丁浓度也即是30mg/1000mg尼古丁浓度，1000mg烟油约为1ml，如果按30ml一瓶烟油换算，一瓶30ml烟油中含有尼古丁为900mg，这个量是一个正常电子烟烟民半个月到一个月的口粮。

拉祜族创世史诗《牡帕密帕》由“勐呆密呆”、“雅卜与乃卜”、“勐属密属”三部分组成，在拉祜族地区流传极为广泛。它不但生动地反映了拉祜族历史风貌，而且融入了大量的神话。“勐呆密呆”是拉祜语音译，意译为“造天造地”。主要叙述厄莎天神造天地和万物的故事。“雅卜与乃卜”主要讲兄(雅卜)妹(乃卜)打猎的故事。他们先是采野果、掏蜂蜜吃，后来到山上定居，盖起了茅屋。哥哥和妹妹天天分头去打猎，并开始制造锄犁，种青菜种谷子。人慢慢多起来，建立了寨子，选出了管理寨子的头人，“勐属密属”意思是寻找肥沃的土地。它生动地描述了拉祜人从采集、狩猎到农耕生产的发展过程，也反映了民族战争和民族迁徙的历史。

胡姬花，味达美，金龙鱼

烟油可以到找经销商或代理购买。经销商或代理都是直接从厂家拿的货，找他们就不需要很多的进货量的要求，只要你有需要，零售或者批发你都可以找他们进货的。但是有一点不好的地方就是价格比厂家稍微高一点。可以放心的，也是靠谱的。电子烟油的使用注意事项：1、电子烟第一次使用一定要先充电, 一般在4小时以上。电子烟采用的也是类似手机一样的锂电池，所以第一次使用要做好深冲深放。2、充满电后,换上一颗新的烟弹,也就是烟嘴。安装好,这里提醒注意的是,安装好烟弹不要马上使用,等1分钟以上在使用。这样的目的是为了使烟弹的液体和电子烟的雾化器更好的融合,挥发更大的烟雾。3、很多朋友使用电子烟都会不停的吸,直到烟弹耗尽或者电池馈电。其实这样连续长时间的吸是不好的,不但影响电子烟的寿命,而且烟弹的液体也不能最好的挥发。

开茶叶店想要有好的销售业绩，就要让管理人员是站在顾客的立场去考虑问题，开茶叶店的目的是要为投资人产生经济效益，但是同时还要考虑顾客的利益，要是管理人员只想着个人利益，而不顾顾客的利益，那么如此的茶叶店是不可以有长期的发展前景。要想提高开茶叶店销售的利润，便是需要的将开茶叶店的导购员的工作能力进行一个提高，如此在茶叶的行业中，就能够有效得提高茶叶店的销售量。导购员代表着茶叶店的形象，唯有高素质的专业型导购员才可以提高销售量。茶叶店在日常销售的时候要寻觅茶叶的卖点。导购员何不通过一些方法影响顾客的期望，让茶叶更为享有吸引力，并让顾客更享有采办力，以影响其选购的欲望。当然，作为茶叶店的导购员必要的时候还是要对茶叶有务必的了解，唯有自个先了解了，才可以更好的说服消费。更多内容尽在8月23-25，中国特许&连锁特训营第1908季。开茶叶店的销售利润是十分的大，因此才会吸引诸多的投资人看好茶叶加盟项目，开茶叶店就需要管理人员将销售的利润作为开茶叶店的基本，这样在茶叶的行业，开茶叶店便是可以的在行业中盈利。

　　习俗　　社会制度　　鼓社制　　新中国成立前，苗族鼓社是由共同源于一个男性祖先而结合起来的人们的集团。鼓社一般由同宗的一个或数个自然村寨组成，小的几十户或百来户，大的几百户乃至上千户。一个社共立一个鼓祭祖，有共同的宗教节日、共同的地域观念和共同的习惯法规，穿同一服饰，操共同的方言。一个宗族就是一个大鼓社，称“黑社”，又有许多分社，苗族称为兄弟鼓社，又称“白社”。“黑社”一般有果略（即鼓头）、果叙（即歌头）、果当（桌头）、果熙（礼头）、果扎（武头）、果养（活路头）、顶王（护头）、顶榜（护尉）、珈也扬（粮头）等头领，共称为“鼓社九鼓头”，由他们共同领导全社事务。鼓社的最高权力机关是全体社员大会，也就是13年一届的鼓社节。届时男女老幼都要参加。鼓社节要举行隆重的祭祖活动，祭祀央公、央婆，并选举新一届鼓头，讨论决定鼓社规约和其他重大事项。鼓社具有组织和发展生产，调整婚姻关系，促进人口增长，调整内外部关系等基本职能，并具有“军事单位”的职能，负有维护氏族的荣誉与复仇的职责。苗族鼓社是一个结合得十分紧密的血缘集团，亲属称谓制度、祖先崇拜、地域观念以及人们在生产、生活中所体现出来的互助精神是其重要支柱，有力地支持着鼓社组织观念。因此，鼓社是氏族制的残余。至近现代，鼓社组织只保持在操中部方言的黔东南地区，其他地区已经消失或大部分消失 。　　议榔制　　议榔是不同宗的家族组成的地域性村寨组织，即农村公社组织。各地苗族的叫法不一。黔东南叫“构榔”或“勾夯”，也叫“构榔会议”；广西叫“栽岩会议”或“埋岩会议”；湘西大部分地区称“合款”；云南金平县叫“丛会”或“里社会议”。它是苗族社会中一种议定公约的制度，是地区性的政治经济联盟组织。议榔组织大小不一，几个或几十个寨子组成的最为普遍。议榔的最高权力机关是议榔大会，其任务主要讨论有关大事，制定议榔款约，选举各种执事首领。议榔设有榔头（湘西称为“款头”或“款首”，广西融水称“头老”，贵州从江称为“该歪”，云南金平称“丛头”）一人，副榔头若干人，另有“硬手”和“老虎汉”（军事首领）、祭司、“行头”和“理老”（主持司法）等若干执事首领。议榔头人根据“议榔规约”维持一方社会秩序。其主要职责为调解并处理争执田土和山林所有权的纠纷、婚姻纠纷、偷盗事件、民族内部纠纷、违反禁忌事件、互相残杀事件，并组织人们起来共同对敌、抗击外侮等等。寨老、榔头一般不脱离生产，但随着社会的发展，阶级分化剧烈的地方，有了一些变化。在黔东南的一些地区，国时期有的寨老、榔头还兼任甲长、保长、联保主任，蜕变为地主阶级，利用议榔来维护本阶级的利益，使议榔的性质产生了变化。议榔通过组织制定的习惯法榔规款约来进行管理，榔规款约一经群众通过，就成了不成文的法律。过去，苗族议榔规约在维护当地的生产、生活及社会秩序等方面，发挥了重要作用。直至现代，在许多苗族地区，议榔的形式依然存在，议榔规约被换上了与现代社会生活相适应的内容，成为政府的行政组织及法律法令的有效补充，在社会生产和维护社会安定方面，起到了非常重要的作用[9] 。　　理老制　　理老（或称“寨老”、“乡老”）是苗族村寨中的自然领袖，他自然形成，不经选举产生，也不世袭。理老大致有三级：一个村寨的理老，称之为“寨老”或“勾往”，主要调解发生在本村寨内的纠纷；一个鼓社（氏族）的理老，称为“鼓公”或“娄方”，主要调解管理发生在本氏族内的纠纷；一片地方（包括若干村寨）的理老，称为“勾珈”或“大理头”，负责调解发生在本片地方内的重大纠纷案件。理老熟悉古理古规，主持公道，办事认真，能言善辩，在人们心目中享有崇高的信誉和威望，对维护苗族社会的生产、生活秩序，曾起到过十分积极的作用 。　　饮食　　酸汤鱼　　苗族饮食习俗自有其特点。黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食为大米，也有玉米、红薯、小米等杂粮；黔西北、川南、滇东北的苗族，则以玉米、土豆、荞麦、燕麦等为主食。副食种类很多，肉类有自家养的家畜、家禽和鱼类，蔬菜有豆类、菜类、瓜类，此外还采集野菜和从事渔猎等以补充。酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。过去，由于山区缺少食盐，因此很多苗族人民终年淡食，只能以酸辣调味，日久形成习惯。　　酸汤　　酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。部分地区的杨姓苗族有不吃猪心等禁忌，除此之外苗族无过多的食物禁忌和要求，中国苗族典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。　　糯米饭　　糯米饭是苗族主食之一，在苗族人民生活中占有重要地位，为男女老幼喜爱之食品，人们认为吃粘米饭不顶饿，味淡，不及糯米饭香，不用菜也能吃下，不用筷子，手捏着吃极为方便。凡逢走亲访友的礼品，各种节日（姊妹节）的主食，多为糯米做成的各种食品。有甑蒸绚白的糯米饭，染成五颜六色的花糯米饭，枕头形和三角的粽子、糯米粑，以及酿酒、长途旅行或上坡做活，多以竹制盒盛糯米饭储之随身带去食用。

烟油，是烟客用于抽吸叶子烟、烤烟或烟丝的烟斗、烟杆(侗族民间又称为烟袋)中积存于管内的烟油汁。其味辛，性温；具有清热解毒、消肿散瘀、杀虫止痛等功效。侗医常用烟油治疗及预防一些病症。治疗食滞腹胀痛：取烟油(取烟油方法：是用一根细稻草或细铁丝缓慢推人烟杆管内，来回抽动几次后慢慢拉出来，再用干净的菜叶或白纸包住稻草杆来回推拉，即得烟油，揉成米粒大小丸即可)，用开水送服 2—3粒，儿童禁用。每天2次。治疗泄泻：用马齿苋50 克，石榴皮15克，煎水吞服烟油丸。每次2—3丸，连用2—3天。治疗疔疮、无名肿毒：取烟油直接涂于疔疮、肿痛处，每天可涂数次，油汁干后再涂，可达解毒消肿止痛的目的。外用：涂敷。内服：用水稀释饮。烟油的选方治毒蛇咬伤：竹木杆烟筒内烟油，用冷水洗出，饮一、二碗。受毒重者，其味必甜而不辣，以多饮为佳。(《增广验方新编》烟精膏)治痧症，疔毒：烟油少许，兑水服。(《湖南药物志》)治蜈蚣咬：烟筒内膏油，涂在咬处，或烟灰擦之。(《纲目拾遗》)。

是不远的！

苗族节日　　苗族民间的传统节日较多，除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。 　　1．苗年。盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放鞭炮，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，苗语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。在新年的头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不扫地；妇女不做针线活；有的地区，妇女不做饭，由男人代替；男人不外出拾粪等等。苗乡的男婚女嫁，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、糯米粑等等走亲访友，或者在家忙于接待来宾；一些年轻男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓舞、斗牛；或者小伙子去别的村子游方场“游方”，男女丁互对歌，倾吐爱慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。这是苗族民间最隆重的节日。 　　2．春节。这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢度的传统节日。在黔东南的苗族，把春节叫做“汉年 ”(niangx diel)与传统的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同欢度，尤其是那些不过苗年的苗族地区，主要是过春节，但不及苗族过苗年隆重，识汉字的苗族也贴些对联、门神之类，其余与过苗年相同，即增加了斗牛、赛马、走亲访友以及男女青年“游方”、对歌等民族特色的内容。有的人家的男婚女嫁也选在春节举行。湘西地区的苗族过春节，还举行规模盛大的“赶牛场”活动；广西融水县一带的苗族过春节，举行芦笙舞会，每年群众竟达数万人之多。 　　3．龙船节。这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟竞赛。在湖南湘西的凤凰、泸溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行划龙船，而且分男队、女队、男女混合队比赛，场面非常热闹。苗族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的节日，但同时也是民族文化娱乐和青年男女进行社交活动，中老年人探亲访友、交谈年景和生产经验的节日。 　　4．四月八节。每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情歌。现在，在北京的苗族也过四月八节。 　　5．吃新节。主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗自治县地区。每年农历六七月间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃新节”。到时，每家都煮好糯米饭、一碗鱼，一碗肉等，都摆在地上(也有的摆在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞来放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由长者掐一丁点鱼肉和糯米饭抛在地上，并滴几滴酒，以表示敬祭和祈祷丰收，然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高高兴兴地共进美餐。第二天，各村寨的男女老幼者纷纷穿着新衣来观看芦笙会，参加跳芦笙会，参加跳芦笙舞；有的拉马来跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗牛场斗牛，节期一般2天。 　　6．芦笙节。流行于贵州的凯里、麻江、丹寨各县交界的舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历的正、二或三月；个别地区选在七月举行。主要是祭祀祖先，庆祝丰收。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子和芦笙手们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。 　　7．花山节。此节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、四川南部和云南东南部的苗族地区。由于苗族住地不同，服饰有差异，因此，苗族过花山节的日期也不一致，节日的名称也不尽相同。有的在农历正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的铁盔一带，每年正月初六至初八跳年场，二月十四至十六日跳桃花场，七月十六至十八日跳米花场。先选好接花种或接花秆。所谓“接花种”，就是用三匹马挂红，去其他花场上驮少量的泥土来堆积在新场上，以示花种；“接花秆”是用长青树做成，高三至四米，立于花场的中心。届时，四方八面的人盛装前来，由族长宣布跳场开始，小伙子们吹响芦笙，姑娘们围着花翩翩起舞，互相竞技。在花秆的顶上悬有一幅两米长的红绸和一个红布小包，内装赏钱。谁能一边吹笙，一边爬上花秆顶端，取下红绸(有的挂一壶酒)和红布小包，并且还能从秆顶吹笙下来，谁便获胜得赏。有的地方还兼举行赛马、射箭及续麻针比赛等活动。青年男女对歌，演奏芦笙、箫、笛、口弦等民族乐器，钟情者互赠绣花手帕、腰带等物。老年人则趁机拜访亲友，互相谈心，活动一整天，甚至到深夜结束。 　　8．赶秋节。流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之日举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集村寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。此后，逐渐演变成为庆祝丰收的传统节日。 　　9．踩鼓节。流传于贵州的凯里、丹寨、雷山等县的苗族地区。在每年农历二月的第一个猪场天，苗族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上踩鼓。这种鼓是用实心楠木挖空、两端绷以牛皮作成的。届时，由一个有威望的老人，将放在他家的楠木鼓和鼓架一齐搬进鼓场，并用力敲鼓，人们都闻声前来翩翩起舞，年轻人趁机择偶；老年人也穿着新衣，围着楠木鼓唱古歌。舞毕，姑娘们便拿出亲手编织的花带，敬献在楠木鼓上，表示对楠木鼓的感恩。人们尽情欢唱，直到天黑才离开鼓场。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于楼上。每逢节日还要用鱼肉敬祭楠木鼓。 　　10．其他节日。苗族除上述传统节日外，各地还有一些节日。如湖南湘西的“看龙场”、“樱花会”；湖南城步三月三的“动春节”，九月霜降前的未日或卯日过的“罢谷节”；贵州黔东南凯里一带二月初二过的“敬桥”，台江、施秉三月十五日过的“吃姊妹饭”节，以及凯里六月十九日举行的“爬香炉山”；从江农历四月初八的“种棉花”；贵阳花溪的“七月米花场”等等。其中有属于纪念性的，有青年男女聚会活动的，也有属于祈祷性的。此外，湘西凤凰的苗族，每年的六月初六，男子老幼都盛装艳服，齐集歌场，或吹唢呐，或打花鼓，或唱苗歌。一天尽情歌舞，以纪念自己的祖先。此外，还过清明节，保存有扫墓立碑之风。　　过苗年 　　因地域不同而有所差别，挂丁片区于农历十月上中旬，寅日杀猪，卯日打粑，杀鸡杀鸭，晚上守午夜，辰日凌晨祭祖，祭耕牛，祭农具，鸣放鞭炮，迎接新年。清晨祭山神，敬水神。午日接亲嫁女。并举知各种集会，如跳芦笙、踩铜鼓、斗牛等活动，一般9天时间。凯棠片区于十二月十六日后卯日晚，第二天接亲嫁女，回门，走亲家。 　　吃新节 　　挂丁片区在农历六月头卯或二卯，凯棠片区在六月十六日以后的卯日，地午、翁项、旁海、平乐在七月中旬卯日。一些在七月半。节日期间，举行3至5天集会，内容有游方、跳芦笙、斗牛、赛马等。“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日，由古代的祭祀演变而来，各地过节时间不一，一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。过节这天，被邀请的客人身穿节日盛装，挑上礼品，牵着斗牛前来作客。祭过祖后，宾主频频举杯预祝丰收。第二天开展斗牛、赛马、跳芦笙等活动。夜幕降临，屋内飘出老人们的酒歌声，芦笙场上荡漾着青春的笑语和欢乐的旋律，芦笙声、酒歌声、情歌声、飞歌声弥漫在苗寨的夜空里。 　　闹冲节 　　农历二月子、午日于鸭塘境钉耙山脚举行，参加集会人数很多，活动有斗牛、对歌、跳芦笙等。 　　爬坡节 　　农历三月子、午日，分别于开怀虎挡坡和格冲别对坡举行。农历六月底，香炉山爬坡节，更为热闹。登高一呼，四而呼应。 　　游方节 　　“游方”又称“友方”，是凯里市境内的苗族青年男女进行社交和娱乐的一种形式。苗族小伙子和姑娘们往往通过这种活动结识朋友、物色对象或倾吐爱情。为了选择一个称心如意的终身伴侣，有的小伙子往往要爬山涉水到十几里、几十里甚至上百里的村寨去游方。 　　游方一般是在农闲季节（如：从秋收结束到第二年插秧前等）、传统节日（如：苗年、吃新节、芦笙节、斗牛节、爬坡节、翻鼓节、闹春节、对歌节等）和赶场天进行。在苗寨游方，一般都有固定的“游方场”、“游方坡”或“游方评”。这些场所，或在寨子前后的桥边树下，或在村庄左右的平缓的草坡上。 　　为了参加游方，姑娘们穿着盛装，头戴银饰，插上几朵鲜花，颈上套着银项圈，手上戴着银手圈。她们以此来显示自己的富有和才艺，表现自己美丽的容貌和身姿，以吸引小伙子的爱慕。 　　姊妹节 　　“姊妹节”又称“吃姊妹饭”，是清水江中游沿岸苗族青年特有的社交性节日集会，有的村寨在农历的二月十五日过，有的村寨在农历三月十五过，以台江施洞地区最有特色。过节的时节，家家都要准备不少由红、黄、白、黑、绿五色糯米饭搅拌在一起的“姊妹饭”以饷宾朋。白天，江边、路边、沙滩上、草地上人山人海，入夜，江边的沙滩上、草地上，高亢的飞歌声、浑厚古朴的大歌声和情歌声交织在一起，在宁静的夜里传到很远很远。 　　牯藏节 　　系苗族重要的祭祖活动，13年杀牛祭祀一次。每届历时三年。“牯藏节”是最具特色、最能体现苗族民族文化的节日，活动内容既有庄重肃穆的祭祀，也有欢快的娱乐，是一个既娱神又娱人的活动。　　苗族节日 　　苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。 　　苗年 　　苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行。相当于汉族的春节。 　　吃新节 　　也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。 　　四月八 　　农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福、美满、丰衣足食的生活。为了抵御统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努”率众英勇抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四月初八牺牲，葬在“嘉八许”（今贵阳市喷水池附近）。为了纪念“亚努”英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇集到贵阳市喷水池旁集会。 　　舟溪芦笙节 　　居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的清晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之娱乐活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以娱乐而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期……”念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中央，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着艳丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，仍然背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中央插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年”，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。 　　龙舟节 　　龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。 　　捕鱼节 　　捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就逐渐演变为捕鱼节了。 　　吃信节 　　吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信”（戊）日（根据干支纪年计算）。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆打扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载”节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，到处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等比赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉爱慕之情。 　　花山节 　　花山节，又称“踩花山”、“耍花山”或。“踩山"，也叫 "跳场"或"桃花"，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。 　　砍火星节 　　苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。 　　客家年 　　苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。初二开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相祝贺节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。 　　晾桥节 　　贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗（长老）们商议一下，决定架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。 　　龙船节 　　龙船节，有的地方又称“龙舟节”，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五举行。 　　姊妹节 　　苗族传统节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节”，吃上一餐“姊妹饭”。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭”、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭”后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对歌。小伙子想要吃到糯米饭，必须在对歌中取胜。除对歌以外，妇女们可以随意参加各种娱乐活动．出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节”。 　　爬山节 　　苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”（古代用十二生肖记日），即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。

石头寨联系方式：贵州省安顺市扁担山乡境内。石头寨景点简介：石头寨位于贵州西南镇宁县的扁担山，有48个布依山寨，石头寨是其中之一。全寨石屋层层叠叠、依山修建，布局井然有序。房屋建筑均为木石结构，不用一砖一瓦，石屋经久牢固，冬暖夏凉，由寨民自行设计，自行修建，极富地方特色和民族特色。 石头寨还是闻名的蜡染之乡。石头寨妇女善蜡染的织锦。全寨白分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺。更有趣的是，游客可直接参与，自己设计，自己操作，做一回布依石头寨寨民，体验传统工艺的无穷乐趣。 石头寨旅游的最大景观便是观石头建造的民居,它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为板波森，其意是背靠石山，世居石屋。石屋层层叠叠，沿着山坡自下而上，布局井然有序。有的石屋房门朝向一致，一排排并列；有的组成院落，纵横交错；有的石屋有石砌围墙，有石拱门进出。寨边竹林、树下安置着石凳、石椅与石桌，可供休憩、娱乐。 石建民居，从外表看是一种以大小不统一、又各具有一定方正形的规则石头，通过错落有致的垒砌而成的坚固房屋。然而，这些民居在建造时却是颇有讲究的：石房依山而建，建房前看中一处地房后，就地开采石料。石屋屋基很高，一都在两米以上，所以家家都砌有进门的石台阶。这里的房屋不用一砖一瓦，建房时先用木料穿榫作为屋架，也有先砌两边石墙，中间架木柱，房架立好后，砌石墙四面封山，有的用薄石板隔房间，有的用石块垒砌，有的还要用石柱支撑。房屋无论三间、五间、中间总堂屋，左右两边为卧室。房屋均分为两层，中间铺木板，下层关牲口,上层住人。房屋的外墙体用大小不等的石头来砌合，用石灰混凝墙面上勾缝虎皮墙；砌石半缝紧密，线条层次匀称。墙成楼毕，再又大小类似的不规则石板盖顶，屋顶吸收了歇山顶的基本样式建筑，规整中又有变化。这种木石结构的房屋造价低，经久牢固，冬暖夏凉，实用而独具特色。全寨石屋久经见雨，则变得洁白如银，自然好看。 石头寨民居的建造外观还十分注重修饰美观，在石头房的整体造型中，虽然受着传统的影响，但能根据自然环境、生产力及经济水平，创造出独特简洁的几何图形美。在石头寨房屋的内部与外部结构装修上，由于运用了大小不同材料的组合，很有肌理美，不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块及圆表的卵石垒砌组合；石头寨房屋的山墙石质榫头上雕有图案，有的是龙形、兽形，有的花卉纹样，别具一格。 贵州蜡染名扬中外，石头寨是著名的蜡梁之乡，寨里寨外，桥上河，随时可见点蜡、漂蜡的女性。全寨约百分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺，有一半人家有染缸；可以说，她们的一生都有蜡染制品伴随；刚出世的婴儿所用的小被巾、襁褓服、童装、花帽、口水兜、花背扇都是蜡染制品，青年人恋爱、婚嫁时的手绢、腰带、头巾、披肩、背心、脚笼、便装、礼蜡染制品；日常生活中使用的床单、被面、枕套、帐幔、桌布、包袱布、围腰帕、伞套、蓝头巾、钱包都是蜡染制品：辞世时专用的老衣、长寿被面、长寿鞋、盖灵巾和招魂幡巾也是蜡染制品。石头寨是蜡染文化的世界。 除了蜡染，石头寨的妇女还从事织锦工艺的生产。同时她们都是唱歌、跳舞的，农历六月六等布依族民族节日或赶场天，便是布依族男女青年欢乐的日子；场坝两边，男女各自为阵，相好的意中人，便到田间、树下、河边、崖畔，背靠背，以歌声娓娓诉衷情——这就是布依族特有的赶表。 石头寨住着纯朴勤劳的布依人，居住史达六百年以上。好客是布依人的一大特点，一家有客便是全寨之客，每家都以隆重的礼节相等。随着黄果树景区的进一步开发，石头寨也以她特有的魅力，迎来了许多中外游客。 石头寨是美的，石头是美的，牛粪和稻草是美的！

可以跟经销商或者代理商沟通噢！

苗族信仰传统的巫教鬼神，尚巫崇鬼，属于多神论范畴，没有形成统一的民族宗教，更没有如道教佛教完整的神灵体系世界观。 三十六堂神七十二堂鬼，便是苗族多神中，较为典型鬼神，多为湘黔红苗信奉。 据光绪《永绥厅志》记载，苗族所祀有三十六堂神和七十二堂鬼。 也有人考据，认为湘西只有四十堂祭鬼仪式如“祭祖”、“椎牛”、“吃猪”、“打家先”、“祭山”、“祭土地”、“祭天王”等，其中有十六堂属“苗教”，二十四堂属“客教”。如此算来，只有四十堂，而且外来的客教鬼神不少。 某人认为，湘西红苗疆域流传的《苗族古老话》所述，较为完整和可靠。 此话术记载，三十六堂神鬼为：灶王菩萨，五道神亲，上殿高岩三保，二十四位诸天菩萨大王（算一处堂神），托魂郎子，头脚大王，俚洞苗王，山羊洞王，黑彝土老相公、老太太，保胜公，四妹满娘、满儿、满崽，东山圣公南山圣母，大路神亲，四路四喜、四官老爷，阎罗大爷、阎女大娘，四路四喜、财公二明，托魂郎子、进宝郎君，一面一早口说大王，二面二早口说大王，三面三早口说大王，四面四早口说大王，五面五早口说大王，总计为二十堂“客神”。 此外，还有七个帕杯妹（算一处堂神）、七个帕杯龙（算一处堂神），阿濮者奶、阿娘者娜，七个梭戒梭鬼（算一处堂神）、七个梭刀梭甩（算一处堂神），龙公龙母、龙子龙孙、五位龙神土地（算一处堂神），帕送召斗、女送召能，郎代鬼都、郎巴鬼理，鬼汝没雀、鬼别没能，鬼务鬼刀、鬼鬼布对，鬼却都木、鬼理都机，五治神亲、诸路神亲，帕笔龙畜、帕女笔说，第代着冬、第马着欧，郎代看住、郎阶着秋，大坊土地、古老先人、管寨郎子、保寨郎君、管龙土地、管虎先人、阿濮平代、阿娘守那，告书郎子、解书郎君，白鹤仙子、白虎仙人、巴足流斗、女足流溪，总计为十六堂“苗神”。 如此，三十六堂神，名号清清楚楚。只不过，堂神的名号，多为苗语音译，自然与汉族名字不一样。若是要记起来，怕是要费一番功夫。 某人在小说《乌陵鬼怪传》中，已经出现了两位堂神，此后会陆续出来杀伐一二。此外，由于堂神们来历都不太可查，某人在小说中，就根据苗家的民俗，杜撰演义了。 说起杜撰，某人自有想法。 《红楼梦》第三回宝黛初见，贾宝玉便送了林黛玉一个表字曰颦颦。古人取字崇尚有典，所以探春便问何出，宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。"况这林妹妹眉间若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”某人最喜贾宝玉此话：“杜撰太多，偏只我是杜撰不成？”若用到此处，苗家三十六堂神来龙去脉，若无典籍记载，或是民间传说不详，某人便是要杜撰了。 诸君莫怪。 至于，七十二堂鬼，下回分解。

这座千年瑶寨位于广东清远，始建于宋代，已有千年 历史 ，是世界规模最大最古老的瑶寨，也是世界经典名曲《瑶族舞曲》的故乡，被誉为“世界瑶族第一寨”。瑶寨依山而建，房屋层叠而上，山路崎岖坎坷，四围山势险要，群峰迭嶂，现存明清古建筑398幢，留存房间999间。 也许你会很奇怪，为什么除了清远之外，云南、贵州等地也有瑶族？其实瑶族人口约300万左右，主要分布在广东、湖南、贵州、广西等地，甚至越南、美国、法国等国家。因语言、服饰和居住环境的不同，瑶族分为盘瑶、布努瑶、茶山瑶、平地瑶共四大支系，再细分为几十个小分支，而清远南岗排瑶属于盘瑶中的一个分支。 千年瑶寨建于海拔808米高的陡坡上，瑶族人习惯聚族而居，房屋排排相叠依山而建，因此称为“排瑶”。八排瑶是对聚居于广东连南瑶族自治县境内排瑶的专称，分别指油岭排、南岗排、横坑排、军寮排等八个瑶寨，其中南岗排瑶是首领排，坐落在易守难攻、风光秀美的风水宝地上。 【瑶寨景点打卡】 第一次来到南岗的千年瑶寨，石板路陡峭崎岖，一想到要抬行李箱和婴儿车到民宿，顿时觉得生无可恋。如果你们来这里玩，一定要轻装上阵，否则抬重物上山会累趴的。 我们上山的过程中，不时有马儿拖着重物上山，这时你要及时让路才行。山路两边有民居、餐厅和卖山货的瑶族老人，不赶时间走走停停买特产，加上山风凉爽怡人，没有车来车往嘈杂声，真有种与世隔绝的宁静感。 为了解瑶寨的千年 历史 ，我们请了瑶族导游，跟着她走遍寨子的景点，了解瑶寨的千年 历史 文化。 瑶寨导游身穿盛装，还撑着瑶族黑伞，她身上的服装红黑相间，绣着各式各样的图案，头上还插着羽毛，非常漂亮~！ 古寨门： 古时候，为了抵抗官兵和土匪的入侵，瑶族祖修建了一道围墙和3个寨门，每个寨门都有卫兵把守，未经许可外人进不了寨子。 我们是下午三点半上山，经过古寨门正赶上瑶族迎宾敬酒，这是瑶族人迎接贵宾的最高礼节，沙腰妹端着酒唱着山歌欢迎我们的到来。她们把竹筒连起来，倒入自家酿的米酒，远道而来的客人要喝了米酒才能入寨。 喝酒之前，要往地上倒点米酒，敬一下瑶族人的祖先盘古王，再一口气喝完酒。 我们刚喝完米酒，旁边平台的瑶族人唱着瑶歌跳长鼓舞，你可以跟他们一起跳舞助兴，把所有烦恼忧愁都忘却。 经过古寨门，听到嘹亮的瑶歌响起，大树下撑着黑伞的瑶族妇女正在唱着瑶歌，导游说这是欢迎我们到来的歌曲，可惜我们听不懂…… 盘王庙： 瑶族地区都修有盘王庙，南岗瑶寨的盘王庙在山顶上，当地人建房子不能高于这座古庙。沿着石板古道直接通往盘王庙，共有365个台阶，瑶族人走到山顶20多分钟，我们速度慢走了40多分钟。 盘王庙就在龙头位置之上，从中门到歌堂坪最后到古庙，是全寨的龙脉走向。盘王庙供奉瑶族祖先盘古王和盘古王婆，保佑瑶族人平安 健康 ，生活风调雨顺。瑶族人把盘王和盘王婆视为普度众生、惠泽世人的“天神”，每逢初一十五或节假日都会烧香拜祭。 歌堂坪： 半山腰的歌堂坪是瑶寨的中心点，这里视野开阔景观很美，可以眺望远处的盘王峰。这里还有得金石、古碉楼、瑶家豆腐坊和腐竹工厂等景点。 歌堂坪是当地瑶族人的活动中心，瑶寨所有盛大活动都在此举行，比如聚集开会、节庆日、跳舞唱歌等，他们打铜锣、吹牛角、唱瑶歌、跳长鼓舞，场面热闹歌声不断。 得金石： 据说摸到得金石可以带来好运气，这块石头有两个传说，其中一个是采药师救了瞎眼的老人，无意中听到老人家中的鹅说，屋后大石板下的水沟里有四块金砖，刚巧他能听懂动物的语言，就到屋把石头搬开，果然找到了四块金砖。 古碉楼： 古碉楼在得金石旁边，是全寨最佳观察点，用于防范盗匪袭扰而建。古碉楼唯一的三层建筑，楼体构造简单、防卫功能强、整座楼不留窗只留枪眼。当年卫兵守卫时，通过最高的窗口观察每个路口，如发现入侵者就会吹牛角鸣锣，通知门卫守住寨门。 龙文化观景台： 在龙文化观景台上，既可以看到瑶寨房屋走势，又能看到远处的盘王峰和群山。 南岗排瑶依山势纵划分为三条龙，从寨子的正面来看，左边的龙住着唐姓，其中唐姓是最大的姓氏，中间的龙住着邓姓，右边的龙住着房姓和盘姓。以前每条龙都有龙头(首领)，即相当于族长，负责管理龙内部的事务。 古石棺遗址： 过去当地瑶族人是用木棺安葬的，石棺葬是权力的象征，自明代以来只有瑶王才能用石棺安葬。 我们来到古石棺遗址，并没有想象中的阴森，而是在开阔的平台上，摆在这里的是末代瑶王的石棺，他死后并没有用此棺。长方型的石棺不长，因为瑶族人身材矮小，旁边圆圈的石头建筑是瑶王墓，石棺是要埋到墓底下的。 洪秀全传教屋： 洪秀全是近代中国杰出的农民运动的领袖，想了解他在这里开展传教活动的 历史 ，就要来洪秀全传教屋走走，屋内陈列了洪秀全的铜像，还有图画和用具。在洪秀全在金田起义之前，曾来到南岗排居住在此，并发动瑶民反清活动。 瑶老议事厅： 这里瑶老们议事的地方，当地瑶族人实行“瑶老制”，“瑶老”是通过民主选举产生的，一般三年一换，从四大姓中推选而产生，由天长公、头目公、先生公、掌庙公、烧香公、看水公等组成。但凡瑶族村寨内各种大小事务皆由瑶老主持，如遇重大事件他们会召集全寨大会裁决。 我们从瑶老议事厅出来时，正好遇到寨子里一位瑶老，跟他打完招呼之后，还跟他合照留念，好开心！！ 瑶王屋： 瑶王是南岗排的最高首领，负责山寨内外的事务，如有敌人入侵就是军事首领，而瑶王屋则是末代瑶王的居所。 瑶王屋是全寨风水最好的位置，屋顶的琉璃瓦很透光，把屋里照得很亮堂，旁边的屋子在熏着腊肉，馋得人口水直流。 屋外有瑶族女子在卖银器，你可以挑喜欢的银饰品带回家，平台右侧有巨大的长鼓，宝宝拍了几下说好玩。 不老泉： 无意中发现的不老泉，听当地人说用泉水洗脸会变美，我赶紧撸起袖子洗脸，希望第二天美美哒！不老泉有个传说，古时瑶寨有个阿贵哥，不忍心见到父母老去，有天盘王托梦告知，瑶寨有处泉眼凿开后饮用能延年益寿。于是阿贵哥真的掘出了泉眼，加上泉水常年不断，因而被称为“不老泉”。 盘王峰： 百里瑶山中有几千座石山，皆以盘王峰马首是瞻，颇有八百罗汉朝拜盘古王的仪式感。 盘王峰和瑶寨遥相呼应，都在龙头的位置，相传有位大力神用铁链从别处拉过来的，经过瑶寨时大力神停下来休息，等他醒来后发现山已经扎根了，再也拉不动了。今年年初，盘王峰上起火，把山上的树林烧没了，在瑶寨望过去的时候，发现万绿丛中一点白，特别醒目。 瑶族舞曲广场： 连南是世界经典乐曲《瑶族舞曲》的故乡，瑶族舞曲广场也由此得名，这里每天都有长鼓舞、瑶族婚俗等表演，每逢周末会有篝火晚会。 我们来瑶寨这几天，都在这里吃饭看表演，清远千年瑶寨的歌舞都是非遗项目，很值得一看！表演白天和晚上差不多，只不过晚上有篝火晚会。 【瑶族民俗文化】 瑶族人能歌善舞，有丰富的民俗文化，比如长鼓舞、盘王节、耍歌堂等都是国家级非遗项目，而瑶族婚俗、排瑶民歌、瑶族刺绣等被列入广东非遗项目。 耍歌堂： 耍歌堂是连南排瑶最隆重、规模最大的传统民间盛会，集纪念祖先、庆祝丰收活动等为一体，包括游神大典、讴歌跳舞、过州过府、追打三怪、枪杀法真、酬神还愿等活动。不仅如此，耍歌堂还被国家列为首批非物质文化遗产名录。 排瑶民歌： 排瑶民歌是连南瑶族 历史 文化不可或缺的重要部分，更是古代瑶族 历史 文化传承的关键。瑶族没有文字，是通过民歌传承瑶族文化，也被列为广东省非物质文化遗产。 长鼓舞： 瑶族长鼓舞 历史 悠久，已有800多年 历史 ，在瑶族传统节日，瑶族男女身穿节日盛装， 腰扎红绸，脚裹白色绑腿，挂着1米多长的花鼓，时而腾空急转，时而如猛虎扑地，舞步轻盈有节奏感，视觉冲击力也强。 瑶族婚俗： 南岗排瑶是通过对山歌定情，瑶族婚礼要举行三天三夜，分求婚、订婚、认亲、择日、回门，举行婚礼又分炒黄豆、送嫁、迎亲、婚宴、识亲等过程。全寨的人都来喝喜酒庆祝，等新娘回娘家之后，新郎再请娘家亲人吃饭，才算真正的夫妻。 民俗活动： 瑶寨平时很安静，唯有开唱节、开耕节、盘王节热闹非常，瑶族人穿盛装戴头饰、打长鼓、唱瑶歌、过九州、耍歌堂，连续七天七夜尽情狂欢。我们来的时候，正赶上七夕火把节，看着阿贵哥莎腰妹举着火把下山，跳舞长鼓舞和民歌，连宝宝都开心得只鼓掌。 瑶族刺绣： 千百年来，瑶族服饰的刺绣工艺，成为瑶族文化变迁的活化石，连南瑶族服饰刺绣被列入广东省非物质文化遗产名录，被授予“广东瑶绣之乡”称号。在古寨门可以见到瑶族老人在刺绣，你有空可以去学几招。 瑶族服饰： 跟其他瑶族服饰相比，南岗排瑶服装有色彩鲜明、图案古朴、工艺精美的特点，还分平装和盛装，平装以黑色为主，蓝靛色为辅，男子头饰是裹红头巾插鸡毛，已婚女子头裹绣头帕，未婚姑娘不罩头帕。 【瑶族 美食 】 瑶族长桌宴： 长桌宴是瑶族婚庆节庆的传统宴席，是瑶族人接待贵宾最隆重的礼仪。我们在瑶族舞曲广场吃长桌宴，两位瑶族妹子抬着簸箕上桌。 十多道连南瑶族 美食 有鸡有鸭有猪肉，还有咸香耐嚼的牛肉干，味道很有特色，份量也实在。如果你来瑶寨玩，一定要试试长桌宴，记得提前预定哦！ 瑶家豆腐花： 爬到半山腰的歌堂坪时，我们气喘吁吁大汗淋漓，就到瑶家豆腐坊休息，还能体验磨豆浆的乐趣。 他家的豆腐花是用山泉水和本地黄豆做成的，没有想象中的细滑，味道很特别，我们有点吃不惯。 瑶族手工腐竹： 一开始我们被晾晒的腐竹吸引，腐竹厂很小，可以看到制作腐竹的过程，工序看似简单，其实耗时耗力。 腐竹用来凉拌、焖煮或煮汤都很美味，看着师傅干得辛苦，我们买了腐竹带回家。 【瑶寨民宿】 清远千年瑶寨的民宿都在山上，我们在半山腰找了家民宿，这里视野开阔风景很美，可以看到盘王峰。 瑶寨民宿都是瑶族人经营，山上住宿环境简陋，价格也不贵，夜晚感受瑶寨的生活气息，早上起来吃早餐，可以到瑶寨走走，寻找最佳取景点拍照。

撅丁威凛凛，鸨儿恶哏哏，摇撼的个寨儿吸淋淋。着你遍体参参，冷汗浸浸，手儿脚儿立钦钦。怕不出落着凤枕鸳衾，包藏着摘胆剜心。学调雏黄口岑ue403，初出帐小哥ue406婪。怎当地，风月担儿沉。没算当，不斟量，舒著乐心钻套项。今日东墙，明日西厢，着你当不过连珠箭急三枪。鼻凹里抹上些砂糖，舌尖上送与些丁香。假若你便铜脊梁，者莫你是铁肩膀。也擦磨成，风月担儿疮。双ue3fd寻蝎，两头蛇，比虔婆狠毒犹较些。若论蛇蝎，尚有潜蛰，不似你娘风火性不曾绝。一觅的乱棒胡茄，只办的架扌鬲拦截。着你打罗的脚趔趄，推磨的不宁贴，生压的风月担儿折。沉点点，冷丁丁，铁套杆磨儿不甚轻。意里曾评，端的实曾，钱买不的半分儿情。丽春园惯战的苏卿，识破了豫章城豹子双生。有新油来的红闷棍，恰撅下的陷人坑，怎敢将风月担儿争？搭扶定推磨杆，寻思了两三番，把郎君几曾是人也似看。只争不背上驮鞍，口内衔环，脖项上把套头栓。咫尺的月缺花残，滴溜著枕剩衾寒。早回头寻个破绽，没忽的得些空闲，荒撇下风月担儿走。身子纤，话儿甜，曲躬躬半弯罗袜尖。统镘忄来タ，爱钱娘严，着你便积里渐里病恹恹。肉鳔胶把虫只难粘，镩钩子将野味难ㄎ。火烧残桑木剑，水淹湿纸糊锨，砍的这风月担儿两头尖。初见咱。话儿搀，怎当他蜜钵也似口儿甜甘甘。短命那堪，妆点得缄，岩眉淡扫月初三。ue3a0乌云斜坠金簪，露栈胸半袒春衫。咱心中犹未敢，他赤紧的眼先馋，不由人将风月担儿担。拖汉精，陷人坑，纸汤瓶撞破个空藏瓶。可怜苏卿，不识双生，将一座太行山错认做豫章城。柳隆卿引着火穷兵，俊撅丁劫著座空营，达达搜没半星，罟罟翅赤零丁，舍性命把风月担儿争。呆小姐，悔难迭，正撞著有钱的壁虱亻来。屎虼螂推车，饿老鸱拿蛇，甚的是羊背皮马腰截？屁则声乐器刁决，颓厮ue3a5财礼全别。精 *** 打响铁，披芦藤把狗儿牵者，大拜门将风月担儿赊。情意牵，使嫌钱，论风流几曾识窑变。一缕顽涎，几句狂言，又无三四只贩茶船。俏冤家暗约虚传，狠虔婆实插昏拳。羊尾子相古弄，假意儿厮缠绵，急切里到不的风月担儿边。掂折了玉簪，摔碎了瑶琴，若提着娶呵我的碜。一去无音，那里荒淫，抛闪我到如今。他咱行无意留心，咱他行白甚情深。则不如把花笺糊了线贴，裁罗帕补了鸳衾，剪下的青丝发换了钢针。知你下手迟，显的我负心痴，警巡院倒了墙贼见贼。各办心机，各使虚脾，一个胜一个亏。爱钱娘不问高低，有情人岂辨虚实。将棠梨作醋梨，认王魁作冯魁，得便宜翻做落便宜。闷懊恼，自量度，千不合万不合我做的错。百媚千娆，末尾三稍，眼挫里吃单交。羊触藩如漆如胶，鸡肋情难舍难抛。食之无肉，弃之有味。砖儿何厚？瓦儿何薄？怎下的寻酸枣ue3e7了甜桃？夜未央，步回廊，春宵画堂更漏长。花压东墙，灯晃纱窗，和月下西厢。在碧桃花下成双。胜芙蓉帐底乘凉。裙拖环佩响，风送麝兰香，荒拿住玉玎档。良夜深，漏初沉，可人憎把咱别样禁。揉损衣襟，不藉寒衾，鸳枕上凤鸾吟。钏玲珑摇响黄金，髻ue099松斜坠琼簪。喘吁吁娇滴滴，香馥馥汗浸浸，参露滴牡丹心。——元代·刘庭信《【越调】寨儿令　戒嫖荡》 【越调】寨儿令　戒嫖荡 元代刘庭信 刘庭信 元代散曲作家。益都(今山东)人。原名廷玉，排行第五，身黑而长，人称"黑刘五"。为南台御史（一说湖藩大参）刘廷□从弟。生卒年不详。《录鬼簿续编》说他"风流蕴藉，超出伦辈，风晨月夕，惟以填词为事。"刘庭信的作品以闺情、闺怨为主题材比较狭窄但是在当时却很有影响。 刘庭信 劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。——唐代·韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》 菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。 须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。 宋词三百首 ， 饮酒感伤暮春即事二首万朵青山生暮云，数点红香留晚春。凭阑愁玉人，对花宽翠裙。小玉阑干月半掐，嫩绿池塘春几家。鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花。江楼即事一曲琵琶江上舟，十二阑干天外楼。粉香蝶也愁，玉容花见羞。八咏楼上酬正则李侯烂醉东君三月时，细和休文八韵诗。舞裙催《柘枝》，曲阑摇柳丝。秋思和吴克斋一寸冰蟾明翠廊，万里青天书雁行。碧梧敲晚凉，玉人烧夜香。和白玉真人宝剑英雄血已乾，玉府神仙心自闲。炼霞成大丹，袖云归故山。玉手携香罗帕乾，粉面粘花妆镜寒。对楼千万山，倚云十二鬟。湖上醉余二首明月中流歌扣舷，柔雪双娃同采莲。小词玉翼蝉，醉书金粉笺。屏外氤氲兰麝飘，帘底星松鹦鹉娇。暖香绣玉腰，小花金步摇。席上分题妆淡亭亭堆髻螺，歌缓盈盈停眼波。念奴留意多，使君如醉何？晚晴小景金羽翩翩柳外莺，玉手纤纤膝上筝。晚风花雨晴，小楼山月明。——元代·张可久《【越调】凭阑人_暮春即事二》 【越调】凭阑人_暮春即事二 元代张可久 展开阅读全文∨ 暮春即事二首 万朵青山生暮云，数点红香留晚春。凭阑愁玉人，对花宽翠裙。 小玉阑干月半掐，嫩绿池塘春几家。鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花。 江楼即事 一曲琵琶江上舟，十二阑干天外楼。粉香蝶也愁，玉容花见羞。 八咏楼上酬正则李侯 烂醉东君三月时，细和休文八韵诗。舞裙催《柘枝》，曲阑摇柳丝。 秋思和吴克斋 一寸冰蟾明翠廊，万里青天书雁行。碧梧敲晚凉，玉人烧夜香。 和白玉真人 宝剑英雄血已乾，玉府神仙心自闲。炼霞成大丹，袖云归故山。 玉手携香罗帕乾，粉面粘花妆镜寒。对楼千万山，倚云十二鬟。 湖上醉余二首 明月中流歌扣舷，柔雪双娃同采莲。小词玉翼蝉，醉书金粉笺。 屏外氤氲兰麝飘，帘底星松鹦鹉娇。暖香绣玉腰，小花金步摇。 席上分题 妆淡亭亭堆髻螺，歌缓盈盈停眼波。念奴留意多，使君如醉何？ 晚晴小景 金羽翩翩柳外莺，玉手纤纤膝上筝。晚风花雨晴，小楼山月明。 ▲ 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)——先秦·佚名《揠苗助长》 揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯) 国小文言文 ， 寓言 ， 故事哲理

电子烟产生雾化的液体，主要由丙二醇和丙三醇构成。可以通过植物萃取的精油实现各种味道。可含尼古丁，可不含尼古丁。比如一下比较常见的烟油口味：

去烟渍效果最好的产品当然就是口含咀嚼片，烟渍和茶渍、咖啡渍一样，都是由于这些长期习惯食物中所含的“咖啡碱”与 口腔酸环境反应生成的衍生物，通常刷牙都无法清除的。 通常使用1～2周，就能将这种衍生物分离、脱落，恢复牙齿自然美白，整个过程没有任何痛苦和后遗症。使用一段时间后，牙齿光洁亮泽，表面坚固，牙渍不容易重新附着牙齿表面。 当然，超声波洗牙也能去除牙渍，它的好处是快，一洗就掉。不过坏处也不少，超声波洗牙过程对牙齿表面的釉质有损害，洗牙过程比较痛苦，洗牙器械消毒环节也存在死角，存在血液疾病交叉传染的风险，并且洗牙后牙渍很容易重新附着。 您可比较一下哪种方式更合适自己。。希望这个回答对你有帮助

—— 溮河港镇，地处信阳市溮河区西南, 南湾湖上游，所产"信阳毛尖"饮誉中外。又是小说<桐柏英雄>, 电影<小花>,电视剧<中原突围>的取材地。溮河港镇通过完善功能促进投资和相关配套设施，加快了城镇建设步伐，城镇发展日新月异，成为名副其实的"中州名镇"。

阿里巴巴，拼多多，京东，或者线下店铺等可以买烟油电子烟油也称烟油，烟油的主要成分有丙二醇、甘油使用的香精，当然也有烟碱

烟油 (《百草镜》) 【异名】烟膏、太极膏、气泥、五行丹(《纲目拾遗》)。 【来源】为陈旧旱烟杆内积存的黑色膏油。 【功用主治】治蛇虫咬伤，恶疮，顽癣。 ①《百草镜》："凡蛇咬有蛇齿留肉内者，烟油涂之。" ②《纲目拾遗》："解蛇毒，涂恶疮顽癣。" 【用法与用量】外用：涂敷。内服：用水稀释饮。 【选方】①治毒蛇咬伤：竹木杆烟筒内烟油，用冷水洗出，饮一、二碗。受毒重者，其味必甜而不辣，以多饮为佳。(《增广偏方新编》烟精膏) ②治痧症，疔毒：烟油少许，兑水服。(《湖南药物志》) ③治蜈蚣咬：烟筒内膏油，涂在咬处，或烟灰擦之。(《纲目拾遗》) 提醒您：烟油 此中草药来源于网络，使用前请遵医嘱。

道听途说不一定是真的，只有亲眼见了才知道是真的，兴许有的苗寨少数民族真有这样的风俗也不一定。

丹巴藏寨指的是居住在丹巴县的居民形成的藏族村落，丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，形成了嘉绒藏寨的一大特色。 简介 丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。 在2005年《中国国家地理》主办的“中国最美的地方”评选活动中，丹巴藏寨被评为中国最美六大古镇古村之首。丹巴，西距成都348公里。在当地，人们都将其居住的村落称为寨子，这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上，寨子由几十户甚至上百户人家组成。一幢一幢外形美观，风格统一的寨房依着起伏的山势迤俪而建，高高低低、错落有致，与周围茂密的树林，清澈的溪流，皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的优美的乡村画卷。 丹巴还盛产美女，在神秘的美人谷，女孩艳丽如玫瑰，娇媚似桃花。 区位简况 丹巴县位于四川西部的甘孜藏族自治州东部旁，与道孚、康定县和阿坝州小金、金川县接壤，全县总全面积5649平方公里，辖一镇十四乡，居住着以藏族为主的15个民族共5.7万余人。丹巴县是巴颜喀拉山脉、邛崃山脉等汇聚的地方，又是革什扎河、牦牛河、大小金川河的发源或流径处素有“岩巅上的城”和“大渡河畔第一城”之称。 这里山峦连绵起伏，湖泊星落棋布，森林无边无际，当地藏民族把这种特征括为“山顶积雪皑皑，山腰树林葱葱，山脚海子粼粼”。是一个深藏于横断山脉中鲜为人知的世外桃源，壮丽迷人的风光、无限神秘的美人山谷、恬静如诗的乡土民居、独具一格的古石碉楼、多姿多彩的风情，惊现出丹巴的神奇和美丽。 u200b美丽传说 传说，东女国女王爱泡温泉，爱吃温泉香熏的高山香梨，因此天姿国色，民间女子皆仿效，由是美女遍国中，以至因美色亡国。 我是将近傍晚来到大金川西岸上的甲居藏寨的，星罗棋布的藏房铺满了海拔两三千米的山坡。山脊三面悬空的巨石上矗立着碉楼，整座藏寨都处在它的威仪之下。触摸着它粗糙的肌肤，仿佛触摸一个久远的符号。神灵已经在雪山上生活了无数世纪，一个民族原始的思维构架倚山而立，暗示着时间的悠远。它们是生命和美丽的保佑者，一种执着的坚守，守望灵魂永恒的驿站。u200b 仰慕已久的丹巴美女，花头帕，红长裙，古韵悠然，优雅端庄，一如从远古款款而来。风中飘动的鲜艳裙摆，如同对面绵延的山势此起彼伏；灿烂的微笑，被满山鲜嫩的黄栌和火爆的枫树所装饰。历史的流风遗韵与眼前的现实交织成迷幻的梦境。 埋藏得太久的美人谷，揭开羞涩的面纱，以娇艳的盛妆，捧出撩人的风情，给世界一个惊艳的姿势。藏房的烟囱袅袅炊烟升起，寺庙苏醒的法号低沉而悠远，格桑花、羊角花烂漫开放，倾听背水女孩胸前清脆的铃铛。 美人谷 丹巴以藏寨、碉楼、美女著称。康定的汉子，丹巴的美女，这些美丽的姑娘据称是古西夏皇族后裔，据史书记载，西夏王朝灭亡时，有大批皇亲国戚、后宫嫔妃从遥远的宁夏逃到山美水秀的丹巴，故而也有了丹巴美人谷。据考证，这里曾是古代东女国的首都，美丽的女儿国自古就美名在外。不管历史是怎样发展的，这个世外桃源确实带给我们绝美的感受，每个来过的人，都不会失望于风光、美女。民居藏屋 丹巴境内，深藏着众多造形美观、风貌古朴、鲜为人知的乡土民居。如此丰富多彩、古朴典雅的乡土民居资源，是中国乡土民居建筑的一朵奇葩。数千年来这些乡土民居一直保持着传统的建筑风格和浓郁民族特色，尤以尤以甲居、布科、大桑、大寨、小巴旺、邛山、梭坡、蒲角顶、中路等地最为集中和突出。几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中。

石头寨属于安顺古镇村落的著名风景区。石头寨位于贵州西南镇宁县的扁担山，有48个布依山寨，石头寨是其中之一。全寨石屋层层叠叠、依山修建，布局井然有序。房屋建筑均为木石结构，不用一砖一瓦，石屋经久牢固，冬暖夏凉，由寨民自行设计，自行修建，极富地方特色和民族特色。 石头寨还是闻名的蜡染之乡。石头寨妇女善蜡染的织锦。全寨白分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺。更有趣的是，游客可直接参与，自己设计，自己操作，做一回布依石头寨寨民，体验传统工艺的无穷乐趣。 石头寨旅游的最大景观便是观石头建造的民居,它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为板波森，其意是背靠石山，世居石屋。石屋层层叠叠，沿着山坡自下而上，布局井然有序。有的石屋房门朝向一致，一排排并列；有的组成院落，纵横交错；有的石屋有石砌围墙，有石拱门进出。寨边竹林、树下安置着石凳、石椅与石桌，可供休憩、娱乐。 石建民居，从外表看是一种以大小不统一、又各具有一定方正形的规则石头，通过错落有致的垒砌而成的坚固房屋。然而，这些民居在建造时却是颇有讲究的：石房依山而建，建房前看中一处地房后，就地开采石料。石屋屋基很高，一都在两米以上，所以家家都砌有进门的石台阶。这里的房屋不用一砖一瓦，建房时先用木料穿榫作为屋架，也有先砌两边石墙，中间架木柱，房架立好后，砌石墙四面封山，有的用薄石板隔房间，有的用石块垒砌，有的还要用石柱支撑。房屋无论三间、五间、中间总堂屋，左右两边为卧室。房屋均分为两层，中间铺木板，下层关牲口,上层住人。房屋的外墙体用大小不等的石头来砌合，用石灰混凝墙面上勾缝虎皮墙；砌石半缝紧密，线条层次匀称。墙成楼毕，再又大小类似的不规则石板盖顶，屋顶吸收了歇山顶的基本样式建筑，规整中又有变化。这种木石结构的房屋造价低，经久牢固，冬暖夏凉，实用而独具特色。全寨石屋久经见雨，则变得洁白如银，自然好看。 石头寨民居的建造外观还十分注重修饰美观，在石头房的整体造型中，虽然受着传统的影响，但能根据自然环境、生产力及经济水平，创造出独特简洁的几何图形美。在石头寨房屋的内部与外部结构装修上，由于运用了大小不同材料的组合，很有肌理美，不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块及圆表的卵石垒砌组合；石头寨房屋的山墙石质榫头上雕有图案，有的是龙形、兽形，有的花卉纹样，别具一格。 贵州蜡染名扬中外，石头寨是著名的蜡梁之乡，寨里寨外，桥上河，随时可见点蜡、漂蜡的女性。全寨约百分之八十的成年妇女都会这种传统的民间工艺，有一半人家有染缸；可以说，她们的一生都有蜡染制品伴随；刚出世的婴儿所用的小被巾、襁褓服、童装、花帽、口水兜、花背扇都是蜡染制品，青年人恋爱、婚嫁时的手绢、腰带、头巾、披肩、背心、脚笼、便装、礼蜡染制品；日常生活中使用的床单、被面、枕套、帐幔、桌布、包袱布、围腰帕、伞套、蓝头巾、钱包都是蜡染制品：辞世时专用的老衣、长寿被面、长寿鞋、盖灵巾和招魂幡巾也是蜡染制品。石头寨是蜡染文化的世界。 除了蜡染，石头寨的妇女还从事织锦工艺的生产。同时她们都是唱歌、跳舞的，农历六月六等布依族民族节日或赶场天，便是布依族男女青年欢乐的日子；场坝两边，男女各自为阵，相好的意中人，便到田间、树下、河边、崖畔，背靠背，以歌声娓娓诉衷情——这就是布依族特有的赶表。 石头寨住着纯朴勤劳的布依人，居住史达六百年以上。好客是布依人的一大特点，一家有客便是全寨之客，每家都以隆重的礼节相等。随着黄果树景区的进一步开发，石头寨也以她特有的魅力，迎来了许多中外游客。 石头寨是美的，石头是美的，牛粪和稻草是美的！