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名牌包包的品牌有很多，比如：LV（路易·威登）、Chanel（香奈儿）、Gucci（古奇）、Diro（迪奥）、C&T古缇、Valentino（瓦伦蒂诺）、DAMBOLO（丹比奴）、Fendi（芬迪）、Prada（普拉达）、Armani（乔治·阿玛尼）等。奢侈原单，唯心的话，前317中72996后24。另外，包包按照国内的分类来说：1、按照功能来分：短款钱包、长款钱包、化妆包、晚装包、手提包、单肩包、双肩包、斜挎包、旅行包以及多功能包。按照材质分：真皮、PU皮、帆布、棉布等。2、国外的分类大致有：WALLET钱包、COSMETICBAG（化妆包）、HANDBAG（手提包）里面又分TOTE（提包）、SHOULDERBAG（肩包）、BUCKETBAG（水桶包）。

刺梨和油柑的区别如下：刺梨刺果茶_子（学名：Ribes burejense Fr. Schmidt ）是虎耳草科茶_子属植物，落叶灌木，高1-1.5（2）米；老枝较平滑，灰黑色或灰褐色。叶宽卵圆形，幼时两面被短柔毛，老时渐脱落，下面沿叶脉有时具少数腺毛，老时脱落近无毛，常有稀疏腺毛。花两性，单生于叶腋或2-3朵组成短总状花序；雄蕊较花瓣长或几等长，花药卵状椭圆形，先端常无密腺；花柱无毛，几与雄蕊等长。果实圆球形，直径约1厘米，具多数黄褐色小刺。花期5-6月，果期7-8月。油柑，别名：山油甘（潮汕）、望果（南澳）、山油甘、土油甘（潮阳）、山油甘根（潮安）、油甘根（潮阳）、油甘树（五华）、油甘子、余甘子、望果、油甘子（广州）、油甘仔（惠阳）、革命果、油甘树、油甘子、余甘子（湛江）。有些地方也叫牛柑子或余柑子，大戟科，落叶小乔木，单叶，条状长圆形，互生在很细的小枝上，二列状，宽线形，长椭圆形。果实肉质，球形，成熟时成赤黄色或淡黄色，可以生吃，油柑叶常用来填充枕头，透气散热。

在瑞芳高工，特教生不只学专业技能，也学会与人合作相处。由特教组老师组成的「东北角柑仔濑芳华特工队」，如何透过体验活动、实习咖啡厅和融合运动会，将综合职能班和全校师生兜在一起？ 时值暑假，瑞芳高工特教组老师们几乎全员到齐，穿着亮橘色的队服在校内实习咖啡厅「清悠小铺」集合，你一言我一语的讨论综合职能班（以下简称综职科）举办的活动，偶尔提到学生的「事迹」也会相视大笑。 如此欢乐的氛围，有赖于特教组这几年来的努力。老师们亲自出演微电影，让普通生了解特教生特质；为了学生的实习，走访瑞芳、淡水的店家；连放假出游，都在留意能让校内实习咖啡厅经营得更好的方式。他们是「东北角柑仔濑芳华特工队」！ 「东北角柑仔濑芳华特工队」，一方面结合瑞芳地区的古地名「柑仔濑」，希望能够落实职业在地化的目标；另一方面，「特工队」则取自他们所带领的特殊教育学生。瑞芳高工特教组的老师们，希望能够带领学生培养专业能力，从中获得适应职场环境及独立生活的能力。 成立九年下来，团队建立教学模式「SIEG」，也善用校内的实习咖啡厅，打造特教生与普通生共融的场所，从中学生得以学会专业技能、与陌生人相处、行销经营等技能。 教学模式「SIEG」在三年中带孩子走过四步骤：认识自我（Self-concept）、融合教育（Inclusion）、就业领航（Emplyment）与就业扎根（Glocalization）。在三年学习历程中融入这些概念，让知识成为解决生活问题的工具。 「大部分特教组学生，他们在国中都比较弱势，而且有被霸凌的情况。很多学生进来时，对自己很没有自信心。」特教组组长曾圣文，特别点出特教生跟普通生在入学时的差异。 为了帮助孩子专注于往后的专业课程，SIEG模式首先处理情绪、建立自信心。在游戏或体育课的肢体舞动中，除了帮助老师了解学生特质，也让学生感受自我的优劣势。「学生透过这些课程，了解自身优势，发现自己可以做这么多活动，并肯定自己。」特教组老师林垣均说。 综合职能科的同学不只学习制作食品，也要学习与客人对应的技巧。瑞芳高工提供 下一阶段的融合教育，目的是要让特教生与外界有更多接触。特教组老师钟靖杰观察，学生会互相有隔阂，是因为不了解彼此，「如果只是单方面宣导的话很有限，我们希望建立一个双向沟通桥梁，透过活动，让互动自然而然发生。」特教组老师钟靖杰说。因此，除了特教组每学期固定透过话剧或微电影推动特教宣导，也会主动举办活动，让特教生与普通生有合作的机会。 以每年的圣诞周为例，综职班会在校园中举行体验活动，从视障、听障等不同主题，发展体验活动，让普通生体验特教生的生活经验；或是参加「融合运动会」，由两位特教生与两位普通生出队参赛，在出队的过程中，学生们彼此照应，也有机会长时间相处。 在这些过程中，普通生慢慢了解特教生的特质。最明显的改变在于，过去在校园内不会互相打招呼的同学，在这些活动结束后，开始慢慢有了交流。 在每年的圣诞周，综合职能科会在学校摆摊贩售自己制作的商品，也会设计体验活动，让普通生也能体会特教生的生活经验。瑞芳高工提供 上述的基础建立之后，SIEG模式走入专业技能养成阶段—「就业领航」。从一年级的职业试探，参访职场或观光工厂，到二年级的职业探索，进行每周一天到学生家附近的职场实习；三年级除了实习天数增加，也开始为毕业的就职铺路，由老师协助认识就业管道，或是媒合劳工局开案。 配合SIEG的最后一个步骤「就业扎根」，学生大部分来自瑞芳地区，为了与在地观光结合，也方便学生毕业之后在社区就业，因此，学校先委托家长寻找合适店家，再由老师亲自前往确认工作内容，与雇主讨论学生状况。如果学生住在新庄、三重等较远的地方，老师也会前亲自前往。 实习期间，特教组老师会到各店家巡辅，观察学生工作状态，时间最短半小时。如果状况比较多，老师也会留在店内协助学生。每位学生的特质不相同，老师们在观察时，一旦看到问题也会试着提出新的策略。林垣均举例：「学生如果记不起来价目表的内容，我们会一个个带他去记，把菜单上的料理图片、菜色多少钱印出来给他看。」一旦策略成功，老师们也会与店家讨论，在日后教育过程中，采用相同策略。 位在校园一角的清悠小铺，位置虽然不在主要的教学区，但师生们善用Line的线上订餐系统、快闪活动以及外送服务，成功在校园内营造新的经营通路。陈湘瑾摄 除了校外实习，瑞芳高工综合职能科还有一个蓬勃发展的实习咖啡厅——「清悠小铺」。 座落在校园一角，清悠小铺从2013年开始经营，每周一、四下午固定开张。开始营业前，由曾圣文开发的Line订餐系统，已经开始涌入订单，店长、厅长、饮料手、饼干手、厚片手、收银台和外场等职位就各自的岗位开始准备。老师来店里批改作业、同学下课间来买份下午茶，外送的同学走进老师办公室或实习工厂，将餐点送到顾客手上。 虽然名叫小铺，但不论是人员编制或菜单却一点都不马虎。由教务主任担任店经理，校长担任顾问，每年综职班高三的导师轮流担任店长，底下还有严密的职务分配。由店长负责统筹清悠小铺的经营，召集特教组的老师们共商小铺的经营策略。 由综合职能班的学生们担任清悠小铺的工作人员，同学们各司其职经营咖啡厅。陈湘瑾摄 餐点除了轻食和饮料，清悠小铺也推出瑞芳特产「龙凤腿」等在地美食和中午供餐，让师生不用走出学校也能享受美食。抹茶季、樱花季和毕业季等活动，也随着每月推移不断推陈出新。 从中，学生不但能将课堂上的专业，应用在咖啡厅的经营中，也多了和师生互动的机会。例如，学生主动提议跟图书馆借书放在店内，由学生带头向图书馆主任提案，「这是学校里的异业结盟。」曾圣文笑着说。 即便有时出餐较慢，或是料理不合胃口，彼此也能互相体谅。今年三月，为了庆祝排球队在高中排球联赛夺下亚军，清悠小铺提供饮料优惠，但学生在忙碌之中，误将饮料的糖错放成盐。事后除了提供甜点兑换券，也让学生学习，在午餐时间广播向同学道歉。「因为学生日后在外面也会遇到这样的状况，要学着怎么解决问题，」刚卸任店长一职的特教组老师林妡桦说。 每年由综合职能班的高三班导担任清悠小铺店长，由店长协调小铺的经营。瑞芳高工提供 林妡桦表示，从高一开始，学生还无法察觉自己的错误，状况也比较多，需要老师引导学生看见自己的错误，并协助现场遇到的问题。到高三时，不但团队运作显得有默契，同事之间也能够讨论彼此表现。老师们笑着说：「看老师从小铺回来的状态，就会知道他是带几年级的！」 团队回想清悠小铺营运初期，由于只有一台小烤箱和一台咖啡机，也担心太复杂的餐点学生无法处理，因此初期的菜单上只有两种饮料和两种口味的吐司。曾圣文提到他在两年前刚接下店长时，因为师生失去对小铺的新鲜感，导致业绩每况愈下，为了让更多师生愿意捧场，才有日后丰富的菜单跟每季的行销活动。「透过这些活动，也能带给学生更多的 *** 。」特教组老师柯宜均补充道。 「消费者胃口被养大了！」林妡桦开玩笑的说。为了接任店长，她特地到图书馆借阅咖啡厅经营的书籍。老师们更是连假日出游都挂心咖啡厅的经营，每到礼拜一回到办公室，老师开口就说：「我周末到咖啡厅看到某个东西，我觉得可以用欸！」 学生在清悠小铺中实习，除了磨练课堂上习得的专业技能，也增加和外界互动的机会。瑞芳高工提供 营运六年，清悠小铺的经营逐渐稳定，团队规划新的经营据点，比邻清悠小铺的二手商店在今年开张，商品由同学亲自向学校老师们募集，学生从中练习如何将商品上架、排列，模拟日后在超商门市工作时的工作内容。 团队能够不断精进SIEG模式，来自于团队成员彼此愿意提出更多想法，以及全校师生乐意捧场、友善共融的氛围。特教组老师林天倪认为：「清悠小铺在比较角落的位置，但学校师生不会因此忘记，而是会一直想到我们，帮助我们怎么样能做得更好！」东北角柑仔濑芳华特工队合作无间，更有赖于全校师生共襄盛举，为学生打造下一个学习舞台。

油烧好了之后，放一根大葱，这样油脂的气味会少一些，有得口感也会好一些

无图影响判断，为了节省时间，建议带实物去当地文玩城或者古董店，藏品的价值如何，在现场咨询也许能帮你解决问题，去一趟也无妨

橘子的网络解释是：橘子（芸香科柑桔属的一种水果）橘（英语：Mandarinorange；学名：Citrusreticulata）是芸香科柑橘属的一种水果。“橘”（jú）和“桔”（jú）都是现代汉语规范字，然而“桔”作橘子一义时，为“橘”的俗写。在广东的一些方言中二字同音，“桔”也曾做过“橘”的二简字。闽南语称橘为柑仔。西南官话区的各方言中呼为“柑子”或“柑儿”。“柑橘”与“橘柑”不同：“柑橘”可以指柑橘属所有水果，包括柚、柑、橘、橙等；而“橘柑”在有些方言中和橘子同义。柑和橘都属于芸香科柑橘属的宽皮柑橘类，果实外皮肥厚，内藏瓤瓣，由汁泡和种子构成。李时珍在《本草纲目·果部》中记载：“橘实小，其瓣味微醋（即酸），其皮薄而红，味辛而苦；柑大于橘，其瓣味酢，其皮稍厚而黄，叶辛而甘。”一般说来，柑的果形正圆，黄赤色，皮紧纹细不易剥，多汁甘香；橘的果形扁圆，红或黄色，皮薄而光滑易剥，味微甘酸。柑和橘虽有区别，但在日常语言中常混用，如广柑也说广橘，蜜橘也说蜜柑。橘子中的维生素A还能够增强人体在黑暗环境中的视力和治疗夜盲症。橘子不宜食用过量，吃太多会患有胡萝卜素血症，皮肤呈深黄色，如同黄疸一般。若因吃太多橘子造成手掌变黄，只要停吃一段时间，就能让肤色渐渐恢复正常。明代张岱季叔张烨芳对橘子情有独钟，据载其“性好啖橘，橘熟，堆砌床案间，无非橘者，自刊不给，辄命数僮环立剥之”，吃到手脚都呈现黄色。橘子的网络解释是：橘子（芸香科柑桔属的一种水果）橘（英语：Mandarinorange；学名：Citrusreticulata）是芸香科柑橘属的一种水果。“橘”（jú）和“桔”（jú）都是现代汉语规范字，然而“桔”作橘子一义时，为“橘”的俗写。在广东的一些方言中二字同音，“桔”也曾做过“橘”的二简字。闽南语称橘为柑仔。西南官话区的各方言中呼为“柑子”或“柑儿”。“柑橘”与“橘柑”不同：“柑橘”可以指柑橘属所有水果，包括柚、柑、橘、橙等；而“橘柑”在有些方言中和橘子同义。柑和橘都属于芸香科柑橘属的宽皮柑橘类，果实外皮肥厚，内藏瓤瓣，由汁泡和种子构成。李时珍在《本草纲目·果部》中记载：“橘实小，其瓣味微醋（即酸），其皮薄而红，味辛而苦；柑大于橘，其瓣味酢，其皮稍厚而黄，叶辛而甘。”一般说来，柑的果形正圆，黄赤色，皮紧纹细不易剥，多汁甘香；橘的果形扁圆，红或黄色，皮薄而光滑易剥，味微甘酸。柑和橘虽有区别，但在日常语言中常混用，如广柑也说广橘，蜜橘也说蜜柑。橘子中的维生素A还能够增强人体在黑暗环境中的视力和治疗夜盲症。橘子不宜食用过量，吃太多会患有胡萝卜素血症，皮肤呈深黄色，如同黄疸一般。若因吃太多橘子造成手掌变黄，只要停吃一段时间，就能让肤色渐渐恢复正常。明代张岱季叔张烨芳对橘子情有独钟，据载其“性好啖橘，橘熟，堆砌床案间，无非橘者，自刊不给，辄命数僮环立剥之”，吃到手脚都呈现黄色。结构是：橘(左右结构)子(独体结构)。词性是：名词。注音是：ㄐㄨ_ㄗˇ。拼音是：júzi。橘子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】橘子júzi。(1)见“橘”。二、引证解释⒈橘树的果实。引《金史·食货志五》：“泗州场岁供进新茶千胯橘子八千_。”曹禺《雷雨》第二幕：“一到夏天，柠檬水，果子露，西瓜汤，橘子，香蕉，鲜荔枝，你要什么，就有什么。”三、国语词典橘树结的果实。词语翻译英语tangerine,CL:德语Mandarine(S)_法语mandarine关于橘子的诗词《早春以橘子寄鲁望》《橘子洲·满眼风光催酒醒》《占_橘子》关于橘子的诗句橘子洲头霜催橘子黄橘子如斗关于橘子的单词marmaladetangerineorange关于橘子的成语狗腿子半吊子台柱子南橘北枳逾淮之橘淮橘为枳软刀子橙黄橘绿劳什子二流子关于橘子的词语千头橘奴橘化为枳软刀子淮橘为枳台柱子波橘云诡逾淮之橘管城子南橘北枳关于橘子的造句1、外婆蹲在水果摊旁，仔细地筛选着橘子。2、在这个世界上，我最讨厌的，就是海贼！！我喜欢钱和橘子。3、我只喜欢钱和橘子。4、妈妈的脸上刻满皱纹，像一颗风干的橘子，干憋着，再也没有了年轻时的光泽。5、老婆特别爱吃香蕉和橘子。点此查看更多关于橘子的详细信息

要看是什么犬种了，建议不要喂食水果，因为大多数狗狗不能吸收维生素C，会在身体中沉淀，从而影响健康的身体发展，水果中的果酸也有可能影响狗狗的肠胃功能，经常食用是没有好处的

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2014年的天之蓝在市场上可以卖到7000块钱左右，因为它是酱香型的白酒，所以是极具收藏价值的。但请注意，收藏价值也会受到市场供求关系、收藏环境、酒的品质等因素的影响。因此，如果您想要收藏这款酒，建议您先了解该酒的市场情况和收藏环境，以及如何储存和保护酒的技巧。

古井贡酒古的实际成交价格基本在200元左右，而天之蓝的官方指导价为368元，实际成交价格也在220元左右，两者相比天之蓝的价格要贵一些，可能还是品牌影响力的原因。扩展资料：1.酒质方面。古井贡酒比较淡，入口有点酸，比较顺口，没有辣感；天之蓝入口也很柔和，但稍微有点辣味和苦味，不过回味有甜味，比较干净，香气上也是淡淡的。酒质上古井贡酒略强于天之蓝，毕竟苦味和辣感很影响饮用体验。2.性价比方面。如果是送礼的话，还是建议天之蓝，毕竟这个牌子名气实在响，台面上也过得去。综合说，古井贡酒实际上要比天之蓝好一点，但是古井贡酒在杂质处理上不如天之蓝；在口味方面，古井贡酒则要好一些，天之蓝没把控好，比较辣口，这个很伤。总之还是那句话：自饮古井贡酒，送礼天之蓝。资料来源于网络若侵权联系删除。

柑子在我们这里叫甜橙，形圆，黄色，外皮密实，紧包于果肉之上，用手不易剥开，果肉也不容易分成瓣。桔子和橘子应该是一种，桔黄色，外皮松软，用手易剥开，果肉容易分成瓣，一般没有橙子甜。

同事间就要对等，亲戚朋友间就随意了，我们几个要好的，来我家吃饭我就100左右一瓶的酒，到了那个有钱的家里，我们能喝到300左右的，还有个小伙子刚工作没钱，去他家喝的是二锅头，或者我们家里边带过去的酒，我们也喝的很开心。不在贵贱，不喜欢和讨厌的人一起喝酒，每次必醉，难受好长时间。和喜欢的人在一起，喝散酒也觉得舒服。 既然是请客，而且还是被动请客（人家以前已经请过你），表现一定要好一些，规格必须要超过别人请你时的规格。 一，酒店要星级， 二，菜品要够品， 三，酒烟茶一定要上挡次。 自己看着办吧！ 但千万不要失了东家的身份。 有钱就喝飞天茅台，无钱就喝散装白酒。不要比下去了，这样比下去一次比一次贵一点，朋友请客在一块喝酒是常事，有必要比吗？酒的价格差不多就可以，朋友是不会争的。如果说你们硬是要打脸充胖子，每次喝酒加码，到头来你们要喝得倾家荡产的。最后一句话是朋友就要以诚相待，兄弟祝你的朋友遍天下，感情深似海，再见！ 回请亲戚，这种情况不必纠结，要根据自己的经济条件，酒的价位与天之蓝持平或者稍高稍低一点价位都没问题，如果知道亲戚平时喜欢喝什么酒，浓香还是酱香型的，那就选择喝什么酒。其实，亲戚之间，并不在意喝什么样的酒，而是通过喝酒，彼此之间唠唠家常，联系感情，增进亲情，避免久了不见，双方疏远了亲戚间的 情感 。总之，以平常心看待，平等相待，大家喝得开心高兴就好。 别纠结了，非常时期有什么喝什么，我的两个朋友因为小区封闭了，已经是断酒了。 回请别人吃饭，一般情况下，要坚持平等对等的原则。亲戚请你喝天，你也可以喝同样没有同样的，也可以选择价格略高于或略低于这个规格的。 如果价格档次太高，亲戚就会觉得没面子，觉得你炫耀的意思。有时候出钱不一定办成好事就是这个道理。 当然，酒的档次也不能太低，太低也给人一种被怠慢的感觉。 但如果情况特殊，特别是你的经济条件与亲戚的差距太大，就得灵活掌握了。也可以选择低一些的。如无必要，也可以选择不请他，一般他们也不会太计较。 如果这种情况，我如果是你亲戚，我会等你请客的时候，自己带酒过去。在商量请客的时候就会说好自己带酒。以免尴尬。 天之蓝，标牌价400-500之间，洋河属于中国白酒一线品牌。也就是说你喝的是一线品牌的第二梯队的产品，但是海天的口感近些年，实在不怎么样？ 所以你能选择的也就是茅五剑的第二梯队品牌系列。 如茅台的王子酒系列，五粮液的五粮特曲，五粮春等。 从品牌定位上差不多，价格上也都是腰部价位带，但口感上要比海天高出一大截。 我一般请客就是12元一瓶的牛栏山二锅头，喝酒就是以酒交友交亲，而不是论富贵，只要喝抵了和好了就是目的。讲排场论富贵那就没意思了，现今能比吗？就是茅台又如何，喝酒时各怀鬼胎各打主意各自算计，有意义吗？我们如果都是朋友就有一颗朋友心，不管富贵贫穷只要到一起了，没有酒的价格高低，只有情分深浅，以酒交友酒后见真情。 人家请你喝天之蓝，你就请人家喝蓝之天，同样的酒倒过来念就行了！大家不吃亏，皆大欢喜，都有面子！ 我觉得既然相互请客那么肯定是关系走的比较近的，没有必要为了酒的事情烦恼，只要喝的开心就行了。 个人看视自己的经济条件选择100元以上的白酒即可，如果知道亲戚的喜好直接选择他喜欢喝的就更好了，毕竟是请客，以客人开心为主。 简单给你推荐你个经常喝的，价 位和天之蓝差不多的话，没有悬念首选水晶剑。销量决定一切，同等价位没有任何对手，色泽绵稠而清澈，挂杯明显，酒香浓郁，不用说完全符合好酒的标准。 喜欢酱香的这款金质习酒也是不错的选择，酒体醇厚，酱香突出，层次感分明，尤其是打开瓶盖闻到的那一种特殊的香气，让人瞬间有了想尝试的欲望。 最普通的酒古井五年之类的百元出头酒，古井口子窖在我们这边销量都挺好的，一直也是亲朋好友聚会的首选，主要价格实惠呀。 当然还有很多其他选择，中国酒文化源远流长，名酒更是数不胜数，像汾酒，泸州老窖，郎酒，迎驾，今世缘，董酒，口子窖等都是不错的选择。

因为480毫升是市面上常规产品，520毫升是公司非常规产品，价格按照道理是520毫升的更贵，因为酒质都是一样的，所以要看你的购买平台。利用“密码品尝”方法，以消费者意见为导向，进一步采取新工艺对天之蓝的酒质进行升级改造，升级后的天之蓝不仅香气幽雅，而且让饮者“饮前能闻香识酒；饮中绵柔爽喉；饮后温存而不宿醉。扩展资料：天之蓝的外包装采用银色与蓝色相搭配，表现天之宁静高远、云淡风轻的博大意象，整体造型方正稳重，色彩大气而现代，符合当今时尚潮流趋势，极具视觉冲击力。设计师以一根圆弧形线条为思想核心，寓意“天之蓝”高远的天际线，包装正面中间部位配以大面积留白效果，赋予人们美好的心灵享受和丰富的想象力，给生命留白，让心灵超脱，笑看云卷云舒，坐品绵柔口感。“天之蓝”酒瓶也一改一袭天蓝外衣，三个银色的“天之蓝”字体如雄鹰般在蓝天般跃跃欲飞。瓶子由上半部的蓝色渐渐过渡成了透明的水晶瓶，线条较以往的“天之蓝”更柔美了，透过晶莹剔透的水晶瓶，让人感受到纯净蓝色的纤尘不染和清澈见底的好酒。参考资料来源：百度百科-天之蓝参考资料来源：百度百科-天之蓝

天之蓝酒店版贵的。天之蓝商超价分别为128、288、608左右，酒店价格都会加30-100%不等

仰韶酒产于渑池县，渑池县位于河南省西部丘陵山区。 仰韶酒，属浓香型，系中州佳酿，历史悠久，是古“醴泉春”的继承的发展，酒厂设在举世闻名的“仰韶文化”发源地渑池县而得名。 良酒出佳泉，仰韶酒所以有名，是因为用名泉，醴泉水所酿造，醴泉水质优良，用醴泉水所酿的仰韶酒，其特点为：玉洁、清澈、透明，口感绵甜、芳香浓郁，清爽甘冽，略带苹果香味，无头晕脑胀之感，有回味悠长之美，色、香、味配合适当，是饮宴的上品。

小麦。仰韶酒业在制曲的过程中，小麦是主要原料，主要提供微生物所需的淀粉、蛋白质等营养成分。仰韶酒，河南省渑池县特产，中国国家地理标志产品。仰韶酒历史悠久，酒在"仰韶文化"发源地渑池县而得。仰韶酒，属浓香型。

杜康口感好。1、仰韶酒，属浓香型，其特点为清澈、口感绵甜、清爽、回味悠长之色、香、味配合适当，是饮宴的上品。2、杜康酒，酒质清亮，窖香浓郁，甘绵纯净，烈而不暴，回味悠长，且饮后不上头。

好。仰韶小陶为陶融香型白酒，入口柔顺，清香回甘，价格合适，性价比高，在传统酿造工艺上进行创新，在口感创新上做到了大口喝，也挺柔的舒适体验。仰韶酒产于渑池县，渑池县位于河南省西部丘陵山区，仰韶酒历史悠久，是古醴泉春的继承的发展，酒厂设在举世闻名的仰韶文化发源地渑池县而得名。

没有。仰韶酒在郑州二七区和中牟县有专卖店，在中原区没有。仰韶酒历史悠久，酒在仰韶文化发源地渑池县而得，属浓香型，其特点为清澈、口感绵甜、清爽、回味悠长之色、香、味配合适当，是饮宴的上品。

它们主要区别就是酒精度数不一样。 彩陶坊献礼带酒头是高度白酒,彩陶坊献礼不带酒头是低度白酒。 仰韶酒,属浓香型,其特点为清澈、口感绵甜、清爽、回味悠长之色、香、味配合适当,是饮宴的上品。仰韶酒采用醴泉甜水,用人工培养老窑泥池,用上等原料优质高粱,精工配制而成。

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漳州人的生活习俗 漳州人的生活习俗与中原的汉族差别不大，生活中的礼俗基本上一样，只是由于地理气候条件与中原迥异，故而该地居民在衣食住行方面都与北方有所不同，显示出南方和沿海的特点。第一节 饮 食 漳州背山面海，地处亚热带，自然条件优越，食物的来源与种类十分丰富，居民对食物的烹调和制作向来十分考究。 主食 漳州古属闽越地，以稻米饭为主食由来已久。该地居民传统的一日早、午、晚三餐，主食都是大米。中午吃粒饭(干饭)，早、晚吃糜(粥)。境地人多轻早餐，重午餐。早餐的粥比晚餐稀，仅佐以小菜。午餐吃干饭，菜肴较丰。 从前，漳州干饭多用鼎(圆底锅)煮成，农家则在熬粥时，用竹制“饭篱”捞出部分干饭供主要劳动力吃。渔民和铁匠惯食粘稠的粥，称“打铁仔糜”。农民常用草编小袋装米煮成饭包，在外出时吃，称“茭制饭”。 甘薯曾经是漳州最主要的辅助粮食，漳州人多称其为“番薯”。番薯在漳州的食用方法很多，新鲜的番薯可以烤熟或水煮或蒸熟吃，不过人们多将番薯放置一段时间，吃起来特别甘甜。番薯洗出淀粉叫“番薯粉”，可以用来做成多种食物和在烹饪时用以勾芡；也可以抽丝或切成薄片晒干贮存，供以后食用，分别叫“番薯签”或“番薯柿 (pe5)”。番薯、番薯签和米煮粥吃。沿海地区过去不少是以番薯为主粮，即所谓“食番薯，配海鱼”。市上的番薯干以黄皮红瓤番薯蒸熟晒干而成，香甜可口，价格不菲。 木薯(Manihot esculento)也曾是漳州的杂粮之一，漳州人称其为“树葛”、 “树薯”。树葛含有氰基苷，必须靠久煮才能解除毒性，不可生食，多数是用来洗得淀粉，叫“树葛粉”。但树葛粉质量不如番薯粉，过去大多用来做麦芽糖、凉粉，或作为制作线面的填充料。 漳州居民有时也煮菜饭，如芥菜饭、高丽菜饭、番瓜饭、芋饭、鸭饭、肉饭、豇豆饭等干饭和芋粥、鱼粥、鸭粥、蚝粥、蚶粥、咸粥 (杂烩粥)等。粳米和糯米均可作混合饭的主料。 主食除米饭之外还有面条、面线、米粉、豆签等。漳州的面条多加上食用碱，呈黄色，煮熟后上市卖，叫“生面”，盘成薄饼状叫“面份”，抓成拳头大的一团叫“模仔面”，拌上少量食用油后，不规则地堆在一起叫“油面”；也有未煮，晒干后卖，叫“面干”或“面球”。线面是以面粉加盐等辅助材料拉制而成，晒干后盘成小束，食用前在沸水中煮一两分钟，方便而易于消化。米粉、豆签是辅食。 旧时，番薯、芋头都可作主食。漳州人喜欢趁热吃番薯，芋头则凉了再吃，俗谚云： “番薯烧，芋仔冷。”民间刮生芋头皮时，为避免被芋奶咬(刺激皮肤)，刮前要先咬芋头一口，念： “芋仔芋仔我咬汝，汝？？(bbang‘)咬我。” 菜肴 旧时，漳人素重海鲜和野味，“山上鹧鸪獐，海里马鲛鲳”是餐桌上的上品，其中的獐实际上指的是麂。漳州人惯食猪肉，尤喜食猪内脏，妇女做月子多吃猪肝和猪腰。漳俗重龟鳖，以为清补滋阴，多吃可长寿。还有人喜食蛇、蛙等，以为清补解毒。 该地调料品种繁多，酒、醋、辛辣、酱、葱、姜、蒜各得其所。炒盘讲究火候，汤菜多为清炖，并喜欢加入枸杞、党参、当归、黄芪等中药。从季节上说，冬尚浓醇，夏求清淡。 漳州民间喜食腌菜，农村家家户户自制腌菜，多以芥菜腌成“咸菜”(酸菜)，入冬以萝卜腌成“菜脯”(萝卜干)，供全年食用。云霄、诏安一带腌制的菜脯尤为上品，藏得越久越香，而且还有消积食、健脾胃等药效。漳州人还将笋煮熟后任其发酵，变成酸笋，煮鲜鱼时配上酸笋，鲜美而无腥味，老少都爱吃。 饮食禁忌 漳州的俗谚云“饭神皇帝大”，当别人在吃饭时，不得随便打扰，自己吃饭时也不要讲话，以免冲犯饭神。 民间进补之后忌食萝卜、白菜和喝茶，以为这些凉性的食品会抵消进补的效力。身上有脓疮时忌吃鱼虾、芋头、狗肉等“浊性”食物。老人一般忌食牛肉，因为牛助农耕，食之者不祥。漳州民间认为柿子和酒、柿子和螃蟹、柿子和番薯、番薯和石榴、番薯和香蕉、毛蟹和柑桔、毛蟹和茄子、芹菜和鳖、芹菜和黄瓜、黄瓜和花生、鳝鱼和红枣、狗肉和绿豆、羊肉和番瓜都是相克的食物，同食有碍健康。 在宴席中移转酒樽将酒洒出是犯忌的。饮食中站起或脱衣，边吃饭边走动，都是要忌讳的，也即在吃的行为方式方面要有禁忌。 吃饭时，桌上的菜必须是双数，不能是奇数，尤其忌讳吃三个菜，认为只有死囚临刑前才吃三个菜。 吃饭时，忌撒出饭粒或吃完饭碗内残留饭粒，俗以为糟蹋粮食会遭天惩罚，尤其在作客盛饭时，应估量好自己的食量，否则留下剩饭，等于糟蹋五谷，作践主人。此为民间对谷神敬仰的延伸，宣传“一粥一饭，当思来处不易”的古训，可谓淳俗。 吃饭时，不能趴在饭桌上，忌换座位，尤忌女孩换位，俗以为如此则日后有改嫁之虞。不得坐在门槛上吃饭，饭后不得躺卧不动或立即洗澡、饮茶。进食时不得照镜子以免日后口吃。进食时不得发出咀嚼声，俗以为猪狗进食才会发出响声。 此外，吃饭忌将筷子竖插在饭中，因为祭死人才这样插。吃饭忌敲响碗匙，也不得用手掌平托碗底或用手攥着碗边，以免被讥为“乞食相”。饭后不能倒扣碗，只有吃过药才倒扣碗。洗碗时，忌将筷子在灶台上顿戳整齐，认为这样是在打灶君。忌将不同颜色或长短的筷子配成一双使用。忌使用单只筷子进食，以免婚嫁后丧偶，不得折断筷子，不得用筷子指人，也不得用嘴咬筷子。吃完饭后，筷子要放在桌上。进餐时，掉筷子被认为不吉利，不得俯身去拾，应另换一双使用，还要说声“筷落”，谐音“快乐”来加以禳解。 饮料 茶 北宋曾任漳州幕厅军事判官的蔡襄的《茶录》一书，就是专门讲斗茶艺术的著作。其中提到斗茶时茶的加工、斗茶工具、斗茶方法等。 漳州人好饮茶。自古以来“漳、泉各属，俗尚功夫茶。器具精巧，壶有小如胡桃者，名盂公壶，杯极小者，名若琛杯。茶以武夷小种为尚……饮必细啜久咀，否则相为嗤笑”。 漳州有斗茶的风俗，有人认为始于蔡襄。乾隆版《龙溪县志》记载：“以五月至则斗茶。必以大彬之罐，必以若琛之杯，必以大壮之炉，扇必以管溪之箑，盛必以长竹之筐。凡烹茗，以山为本，火候佐之。水以三叉河为上，惠民泉次之，龙腰石泉又次之，余泉又次之。穷山僻壤，亦多耽此者，茶之赀岁数千。” 饮茶更多的是作为一种消闲方式，称为“吃小盅仔茶”，其特点是茶浓、盅小，细斟轻啜，慢慢品尝。饮茶也是待客之道，曾习轩的《客至汲水烹茶》这样描写以茶迎客的情况：“松斋清昼永，客至自关情。水可呼僮汲，茶因待友烹。荆扉今日启，花迳此时迎。共啜龙湫味，闲参雀舌名。耳铛闻语细，鼻观觉香生。陆羽三经好，卢仝七碗清。竹炉汤已沸，槐火梦犹萦。句好缘多饮，诗脾沁一泓。” 客人进屋主人必沏茶相迎，有话也要先喝两杯茶后再说，主人请喝茶，客人不能不喝。沏茶时，先用沸水烫茶壶、茶盅。沸水要高高冲入茶壶借以搅动茶叶，直到水漫壶口为止。用茶壶盖子将壶口泛起的泡沫杂质等刮起来倒弃。盖上盖子，用沸水淋罐，使茶壶内外都热透。迅速倒出茶壶中的水，谓之洗茶，俗谚云“头遍脚？？(脚臭)，二遍茶箬”，第二遍水才开始饮用。茶液要低低斟人茶盅，以免茶液多泡沫。盘中有几个茶盅，要来回斟至七八分满，谓之“关公巡城”，使各杯中的茶汤浓淡一致。最后几滴浓茶也应分滴各盅，谓之“韩信点兵”，务使各盅中茶液的色香味完全一致。敬茶时，则杯不可倒满，要让客人慢慢品尝，以示敬重。 斟茶毕，主人不能吃第一杯，要双手捧茶依尊卑长幼顺次奉于客前。客人也须以双手接茶，充分体味茶香后方能将茶咽下，饮完后要向主人“亮杯底”，以示领受主人厚谊和对主人茶艺的赞美。如果以小盅茶敬客，沏完茶后主人伸手表示请客饮茶，客人先伸手回礼，然后持盅饮茶，主人随后才持盅饮茶。主人添茶时客人将手放在杯边，有的还用手指轻叩桌面以表谢意。每次饮完，主人都要重新冲洗茶盅，再沏再饮。 《漳州府志》云：“凡烹茗，以水为本。”传统的茶道最重视水质，品茶时要不惜代价去汲取最好的泉水。现在家家户户都用门来水，水质也就无法考究，便完全以茶叶的品质取胜。本地居民习惯喝乌龙茶，主要有铁观音、黄旦、水仙、白芽奇兰等品牌，很少喝红茶、绿茶、花茶等。旧时泡茶的水用青栎木硬炭火烧为佳。 漳州人强调茶要沏浓，俗谚云“茶着食厚，某着娶老”，认为“薄茶、暗火(灯)、散熏吹(劣质烟袋)甲(配)口口king6—5kong6(摇晃)桌”是不好的兆头。斟茶时，壶嘴不得对着别人，因为与祭祀时酌酒浇地相似，故壶嘴冲人似有生祭之嫌。茶沏后不得留过夜再喝，俗以为“隔暝茶”有毒。 过去也有一些家庭用大茶壶沏茶，将大茶壶放进稻草编成的容器中保温，供全家人喝一整天，这种容器叫“茶岫”。 旧时，乡间小路边和十里长亭里都有卖大碗茶的摊子；大街上也设有茶亭，免费供应体力劳动者茶水，称为“奉茶”。 台湾地区饮茶的习俗和漳州相似，也崇尚功夫茶，重视茶具的质量和品味。 酒 漳州称饮酒为“食酒”，宋有“蛮酒”，元有“畲酒”，节庆、婚丧、生育、迎宾、饯行、农事、祭奠、奉客等都离不开酒。也有行文人酒令和掷骰、抽签、划拳的劝酒形式，即使有宿怨积恨，也可通过“食酒”而杯酒言消。稍有不同的是，给人敬酒时，杯中只倒八分满，表示为人留有余地，俗谚有“七分茶，八分酒”之说。 曾习轩的《开瓮忽逢陶谢》描写漳州旧知识分子饮酒的乐趣：“呼僮携美酒，此日瓮初开。忽见陶潜至，还逢谢眺来。独留外方客，同覆掌中杯。兴到婆娑乐，诗成笑语陪。曲神寅日合，酒圣卯时催。竹叶新浮蚁，葡萄旧发醅。饮凝金盏满，醉倒玉山摧。共有酩然思，同心宴几回?” 旧时，漳州爱喝酒的家庭常备有一两坛自酿的米酒或荔枝酒。妇女怀孕后，家里都用红曲自酿糯米酒，供坐月子时用。酿制的方法和酿白米酒相同。农村还酿番薯酒、甘蔗酒等，或用于自饮，或用于冬季灌牛御寒，故俗称“牛酒”。台湾地区的民间造酒用酒的习俗与漳州并无二致。 冷饮 夏天，漳州人消暑解渴的传统饮料有石花冻和田草冻，是以石花菜和田草熬成的胶冻，制成之后，要沉在井水中浸凉，或者放到屋顶上隔夜“冻露水”，然后食用。还有—种“栟櫇冻”，薜荔又名“木莲”、“鬼馒头”，漳州话叫“栟櫇”或“爱玉仔”。从栟櫇洗出果胶，凝成冻，切成小块和以糖或蜜，清凉可口，而且有多种医疗保健作用。 暑天，漳州城乡居民常用乍前草、 芳草、鬼针草、芦根、绿竹心、山葡萄、牛顿草等煎成青草茶，用以解暑。 夏天，漳州人也经常喝绿豆汤消暑解毒，大暑日则必须吃绿豆汤解暑。绿豆的吃法有两种： 一是以绿豆—把洗净放在杯中，冲进沸水后盖上杯盖，过一段时间后开盖喝汤；二是以绿豆熬煮烂后加糖吃，煮时锅中要放一支瓷汤匙，俗以为可以化解“豆鬼” (煮不烂的绿豆粒)。 漳州传统冷饮经过历史的考验，无副作用且具有清暑解毒的诸多功效，实在是价廉物美。 吸烟 漳州话称“抽烟”为“食熏”，漳州人抽烟种烟的历史在全国是最早的。明代中晚期，漳州月港的商人到日本、东南亚进行贸易，在西班牙统治的菲律宾学会了吸食和种植烟草。到清代康乾年间，烟草在漳州已是“无地下种，无人不食”。 旧时，漳州人抽烟多用细竹管或野生柑桔的枝制成的“熟熏吹”(旱烟袋)，也有人使用铜制的“水熏吹” (水烟袋)。凝在烟管内的焦油称为“熏吹膏”，民间用以涂治无名肿毒及毒虫咬伤。民间认为，蛇和其它毒虫都忌怕“熏吹”和“熏吹膏”，所以，老年人都是熏吹不离手，甚至教训晚辈时也以“熏吹头”敲其后脑勺。帮本地话“老货仔用熏吹头仔？？”就是相当于“长者教训”的意思。 民国时期，开始有人吸食纸烟或机制的卷烟。以后，水烟斗和旱烟管逐渐绝迹，城乡的吸烟群众多吸自卷的喇叭状烟支。 漳州吸烟者向来有以烟敬客的习惯。旧时，敬烟前要先用手掌将自己的烟袋嘴擦拭干净，再装上烟丝点上火递给客人，忌以烟头直递对方。 旧俗，划一根火柴不得点燃三支烟，因为在繁体字中“灾”字就是三折下一个“火”字。第二节服饰 漳州地处亚热带，上古土著断发文身，着“卉服” (穿葛纤维织成的衣服)，以蕉、葛纤维织成的布直到二十世纪五十年代还有人用来做衣服穿。汉代以后，中原移民逐渐人闽，麻、丝、棉花(非洲草棉)等的织物也传人闽南。唐代漳州“岁五蚕，吴越皆不能及”。宋初，漳州岁贡葛布二万匹，纺织业与中原地区同步发展，漳州居民的服饰逐渐与中原一致。北宋时，印度传人的“吉贝”(棉花，木棉，亚洲棉)在漳州广泛种植，该地居民的穿着已经和最发达的地区无异。明代中后期，漳州月港海外贸易的兴盛导致漳州人的服饰“跨越定制”，“人无贵贱，多衣绮绣”，甚至“曳绣蹑珠”，比官员还气派。清代，漳州服饰奢侈依旧，“俗有夸多斗靡者，于舅姑饷妇之日，终席之间换衣数袭”。一些人将财力都花在服饰．上，以致漳州俗话有“只怕跌下屎？(粪坑)，不怕火烧厝(房子)”之讥。 服装 一般服装 平民男子穿长衫或对襟短衣或大襟上衣，多以棉、麻质粗布为料，袖宽，大前襟由左至右。体力劳动者常穿短打，用宽布前后对折，前襟缝一布袋，称“橐袋仔”，正面缝五对布纽扣。冬天内加一件棉背心，外加右襟的“棉裘”。男子下着深裆阔腿的“裸巾裤”，无口袋和门襟，前后不分，加接四五寸的粗布裤腰，穿时将裤褶紧，以各种裤带扎于腰间，或直接将裤头拧成结以代替腰带。有的用一条长布袋扎裤，布袋里可放银元、铜板等，称“裤头龙”。 农民夏天多穿短裤，以便下水田劳作，故称“水裤”。男子衣服以蓝、灰、青色为主，老年人多穿黑色。沿海渔民的衣服染过薯莨汁或荔枝树汁，耐海水浸泡，呈棕褐色，与众不同。台湾地区的渔民也穿同样的衣服。 女子穿旗袍或高领右衽大襟衣(俗称“大袉衫"")或窄袖短袄，内裹束胸马甲。大袉衫的下摆呈弧形，长过膝盖，衣扣钉在右胸边，衣襟边和袖口滚边绣花，有的还镶上阔花边。女子下着长裙或长裤。“裙”字由“群”字而来，群者，多也，当时布帛门幅狭窄，裙子要常由多幅布帛拼制而成，所以长可曳地。旧时，漳州女子在出嫁、归宁或出门拜神时必须加扎长裙。长裤无门襟、无搭扣，裤管肥大，和男子穿的无大差别，只是裤管口绣花，裤长及脚踝。女子出嫁时，着红袄加黑裙或红裙，平常多穿青、蓝、黑色衣服。缠足妇女在“脚白”(脚帛，裹脚布)之外还套有“膝siak7裤”，即由白布缝成圆筒状，半尺来高，底部绣有—圈寸把高的花，上部套入裤管内，其效用一为衬托小脚，二为显示绣花的技艺。 民国时期，男子穿长衫、马褂、布纽对襟上衣，也有穿西装、工人装、学生装、中山装或行业制服的。男式的上衣多在左上角缝一个胸兜，以插自来水笔或装细小对象。女子穿大襟的短衣、袄、学生装或改良旗袍，下着长裙或短裙。农村男女仍穿“棵巾裤”，城镇居民有的穿起有门襟的“洋装裤”。殷富阶层不穿土布，多穿绒、绸缎等；上层社会的女子也穿连衣裙。男学生穿童子军装，女学生穿蓝衫配黑裙。 特殊服装 传统的婴儿服称“和尚衫”。这种衣的前襟为斜形，腋下两侧缀布带用以束腰，袖口和下摆卜摆均不缝边，以防磨破婴儿娇嫩的皮肤，也寓意婴儿长得快。婴儿用的“散幔” (音sam5-3mua1)为无袖的棉披风，面料为红绸或红底印花布。披风上连缀—个兔耳形的风帽。旧时还喜给婴幼儿带兜肚，兜肚红布做成，并用金苍线绣上一个万字，护住幼儿的肚脐。漳州方言“脐”和“财”同音，护脐也寓意护财。还有用黑白相问的格子布做成的“花帕”，格子有大、小两种，中间绣一个“？”字，俗以为此帕可以辟邪，民间抱婴幼儿出门时多蒙盖花帕。 民国时期，漳州人夏天爱穿“香云纱”，又叫“香纹纱”。这种布料透气、透湿，穿在身上特别凉爽，颜色多为黑色，称“油绸”，穿久褪成暗棕色。香云纱价格不菲，不是贫寒人家所买得起的。 旧时，农民雨天多穿蓑衣，俗称“棕蓑”。通体以棕制成，无袖，披在肩上能盖住胸背。—种后背长过臀部；—种后背较短，但下缀棕裙，穿着时既能活动自如，又不致淋湿衣裤。 民间忌反向穿衣，因为只在为死人“套tap7衫”(穿寿衣)时才将衣服先反向套在孝男身上。也忌讳穿一身白衣白裤或白衣配白鞋，因为会联想到丧服。年轻妇女不得全身穿黑色衣服，尤其是在出外探亲访友的时候。过年期间，忌讳穿白色和青色的衣服，以为不吉利。洗衣服时，男衣必须放在女衣之上，民间忌讳从晾着的女人衣服下走过，女人的裤衩尤其不能晾晒在过道上。夜间不得露天晾衣，竹竿尾端不得晾衣。俗以为，衣服晾干从竹竿上取下后，不能直接穿在身上，以免变成“竹篱鬼”，先折迭后有了“折气”，即可禳解。衣服忌讳被人跨过或踏踩。民间忌缝补穿在身上的衣服，俗以为，此举会使穿衣者日后受诬陷。上衣上的纽扣数要奇数(阳数)，而且穿衣时必须扣上纽扣。 第三节 居舍 漳州的民居建筑种类繁多，形式多样，但都是中和、平易、含蓄而深沉的民族精神和乡土性、地域性相结合的产物。 砖瓦房 漳州旧式的大型住宅称“大厝”，一般有三进，前后三个大厅，各以大埕(用砖或石板铺成的院子)隔开，两旁为巷道，两边各建两三套两房一厅的厢房，一些大宅前有门庭(俗称“大埕”)。厅的前沿、台阶、天井、门庭、墙基等铺砌平整的条石，四周墙面砖石混砌，构成各种吉庆的图案。更多的是四合院结构，设上下厅堂、左右厢房、左右边房(称“护厝”)、天井、侧廊便门、后堂、大门等。屋架采用穿斗式、抬梁式和承重墙等三种结构，屋顶多为悬山式曲线燕尾脊。厅房正面的门框、窗框、横额多用质地坚硬、琢磨光滑的青石镶嵌。庭院或后院有花木、假山、亭阁、花园。这两种住宅多为城乡的富家大户所盖。农村中更多的是一厅二房一埕的三合房，左右是厢房，可住人或当厨房、储藏室。如人口多，两厢再延伸接建左右多—房，合一厅四房。农村以广置田宅为显耀，故宁肯减衣节食建房，不愿丰衣足食而居破屋。但城乡还是有很多贫苦人家住宅又矮又小，农村多建“土角仔厝” (以土墼砌墙店房子)。 窗棂的格数也必须是奇数。房屋如有几落(进)，后一落房屋则必须高于前一落，整座房屋前低后高，寓意后代比前代发达。如果两家的房子一前一后，也忌讳前面的房屋高过后面的房屋，俗以为如此会堵了后面人家的“风水”，容易引起纠纷。如果前面的房屋又需要高度，工匠会建议房主将房屋的地基线放低。 房屋喜前窄后宽(俗称“布袋厝”)，忌前宽后窄(“畚斗厝”)，建左右陪屋时都注意使外段向里收三分，即使建“竹篙厝”，也要让：后墙宽于门面，俗渭前者聚财后者散财，这实际上是中国人内敛文化性格的体现。 漳州旧式住宅大门外常有“掩格仔”，实际上是一个大竹屏，用粗篾皮编成，以竹管为框。门楣上固定—支粗竹管作为滑道，竹屏在这滑道上可左右推动，以遮掩或露出大门。“掩格仔”既遮阳又通风，既可挡住外来的窥视，又不影响从屋内向外观望。随着漳州人移居台湾，这种竹屏也东渡海峡，在台湾的—些地方流行到六七十年代。 室内布置 传统建筑祖堂在上，上下厅堂， 长辈居上，晚辈居下，男左女右，体现了对长辈的孝道以及男女长幼的分别。厅堂是家长起居和祭祀、接待宾客的场所，世传为朱熹所作的《家礼》云：“凡为人子者有宾客，不敢坐于正厅(有宾客坐于书院，无书院则坐于厅之旁侧)，升降不敢由东阶，上下马不敢当厅”，房屋的使用有严格的长幼尊卑限制。 厅堂 旧时，前厅是奉祀神明和家长接待客人的地方，面向天井，宽敞明亮，正面摆一只长方形的香案桌(称“几桌”)，中间供观音或其它神像，两边摆花瓶、时钟等，“几桌”后的墙上挂神像或名人字画，案前摆八仙桌，两边摆接待客人的太师椅。后厅的中间设神龛，龛中摆祖先的神主，龛前也有“几桌”，摆香炉等用以祭祀祖先，几桌前摆八仙桌和条凳。八仙桌祭祀时用以摆放祭品，平时也可用作饭桌。富家的八仙桌前张挂着刺绣精美的“桌裙”，—般人家逢年过节才挂桌裙。 卧室 旧时，卧室房门悬挂布帘或竹帘，其中—般有床、橱、柜、桌、椅、脸盆架等，床前横—踏脚的长方凳，俗称“脚椅”，供脱履登床之用。大户人家的床很考究，上有木顶棚以挡尘土，前有透雕的横楣， 三面有“遮风” (围屏)，后面的遮风上有一横排抽屉，其上可搁小的箱子。床上悬挂罗帐，两端放置床头柜。床的安放有诸多忌讳：床不得正对门口和镜子；柜不得正对床；床不摆在房间中央，床位上方忌开天窗，床头后方忌有窗；床安放方向应与梁和檐平行，俗认为床“担楹”（与梁交叉）会闹穷，出现凶兆，如确实无法让避免担楹，则要在床上方的支架上搁一把扁担将梁“挑起来”。在大婚或乔迁安床的吉时，放上床板后要拜床公婆，求健康安睡。卧室中的橱柜多用以存衣服，桌子上常有梳妆台，较讲究的脸盆架上还有花框镶镜。 厨房 “灶脚”（厨房） 也是住宅的重要部分。以前厨房一般设在厅后或“护厝”内，以免外人一进屋就看到。厨房里有水缸、米缸等，但灶是最重要的，灶口的方向有讲究，灶口忌向东，俗语说，灶口向东财空空。人站在灶台前舀饭的方向要与大门的方向相反，以免将饭往大门方向舀而财气外泄。 厕所 厕所当地话叫“屎？”或“仔？”。旧时，城镇里唯有富贵人家有才建有厕所，一般是在后花园或后埕的角落里盖间小屋，屋里埋一个边大缸，缸的上方搭一个架子，上设一个蹲位供人方便。缸边的墙留有—个大洞，以便从墙外掏粪。厕所边一般有个后门或侧门，专供下人和掏粪的农民出入。多数的人家只在宅中的偏僻角落置两个带盖的陶缸，一个装尿，一个装粪。平时方便只用木制带盖的马桶，马桶多放在卧室内，在床边留一条“尿桶巷”，上遮一条布帘，有印花或绣花，比较讲究的再用一个大柜子将马桶隐蔽起来，柜子和房里的其它家具一样擦得很干净，可以当椅子坐，称为“尿柜仔”。乡下的农产多建有自家的厕所，一为方便，一为攒肥料。农村的厕所多建在户外，埋一个缸，缸口与地面平，上搁两条木踏板即成厕所。农村还有一种“大？”，在野外挖一大方坑，砌上砖以防泄漏，坑的一半以矮墙围起来，上搁两条石板作蹲位，只供男子使用。坑的另一半裸露在外，可将厩肥、杂草等物填入沤肥。 门 门在传统住宅中也占有重要的位置。门有大门、边门、厅门、房门、侧门、后门之分。大户豪宅的正面有三道门，中间的大门常年关闭，仅在婚丧喜庆或迎贵宾时才开启，家人平常从大门两旁的边门进出，下人、掏粪的农夫、卖菜收破烂的小贩等则只能从宅后的侧门或后门进出。老式门多笨重，上下有轴，由石制的门框和门楣支持，以开启时发出大的响声为佳。大门多盖成门楼，称为“门屋仔”，门上方挂八卦图，有时还有姜太公像。边门或者各与大门垂直，或在门后设屏风、照壁挡住外面的视线。俗以为门是“眉”(楣)，窗是“眼”，所以窗不能安得比门高。

茶树种子榨出的茶籽油具有极高的营养价值。茶籽油的脂肪酸成分为油酸、亚油酸、棕榈酸、硬脂酸、亚麻油酸、豆蔻酸等，而亚油酸、亚麻油酸是维持人体皮肤、毛发的生长所不可缺少的，能够预防动脉硬化。茶籽油中的不饱和脂肪酸超过85％，碘值为112，比其他食用植物油高。茶籽油富含茶多酚、维生素E和类胡萝卜素等，其中维生素E的含量高于其他食用植物油。茶籽油具有抗氧化能力，能够降血压、降血脂和抑制动脉硬化。茶籽油的营养价值能和橄榄油相媲美，是高级食用油。茶籽油含有大量不饱和脂肪酸，其性质稳定，密封储藏一年后理化性质变化很小。茶籽油比其他植物油容易储存。茶籽油可以和其他食用植物油一样炒菜、凉拌菜等，具有独特的茶香。

腌制咸柑桔 图片参考：f20.yahoofs/blog/948jl5eTHRbUStz__DOT__v9FxK4XK5HTP_1/blog/ap_20070618073624399?ib_____Dt62Weai6 【材料】: 粗盐、柑桔 【做法】: 柑桔先去枝头。洗净待吹干透为止。然后用一个干身的樽。先放一层盐在底，一层柑桔，一层盐...如此类推。直至放完为止。最后上面是一层盐盖住柑桔，先用一张胶纸盖住樽口，然后盖回樽盖，放在阴凉的地方便可。(最少放一年才用，效果最好。) 在街市买细细个柑桔或四季桔都可以。 注意： **过程中绝不可沾水，否则柑桔会容易变坏** ,浸咸柑吉用边种盐浸 ?系边度买盐 ? 普通屋企用嘅都得 份量几多 ?可依个人口味加或减 , 太约一只吉仔用二茶匙(加温水或蜜糖饮用)/一只吉仔用一茶匙(直接食) 啲吉系新年公司摆完择下来的可以吗 ?可以 用边种樽浸 ?最好系"密实玻璃瓶"(避免用铁制的,会有化学作用) 浸几耐 ?二个星期至一个月都ok~但如果想入味同更好食,就要等3个月!!! 有冇咩秘方 ?将柑桔洗干净, 然后要整干佢, "一定要无水", 唔系会发霉 详细步骤: 一 : 将要腌渍既食品（如桔）洗净抹掉，在瓶底放一层盐，再放入一层桔，再放一层盐，如此类推，真至到瓶满，就ok。＜－－－要用很多盐 OR 二 : 要腌渍既食品洗净抹掉，放入盆中，放入要盐，互相搅拌（不要加水）。 搅拌完就放在空旷的垛方拿去晒，晒干就ok ~~加温水或蜜糖可饮用,OR直接食~~ ,参考: 自己TRY(一)过,加蜜糖饮好味D,只要把咭仔用干布沫干净， 呀！记住择落黎果时唔好有汁u359e，但又唔要粒定， 跟住用大量粗盐，多多都唔怕，去杂货铺买就得，好平， 用玻璃樽，先放一层吉，再放一层盐， 如始类推，最后果层要大量盐， 起头要最小一年，但当然越耐越好， 我屋企果樽已经十年喇， 今年都要再浸新的，好有效医喉咙痛！,

潮汕油柑汁 约 46颗 潮汕油柑才能榨成一瓶 三秒回甘，味道惊人 一瓶能喝出来人生味道的油柑汁 拿上它，你就是夏天里的 靓仔 油柑汁 到底有什么魔力？ 拥有它，你就是靓仔 刚从冰箱里拿出来的油柑汁，瓶身上裹着晶莹的冷水珠，单是看着就让人凉爽。放在选品桌上没超过三秒，就立刻被大家瓜分了， 讲真，我已经很久没见过这么受欢迎的饮品了！ 三秒回甘，味道惊人 油柑汁的口感非常特别，冰凉的液体入口有微涩，别慌！稳住！ 三秒过后，立马回甘，一种余韵悠长开始在口腔中缠绵。 喝过以后，这种味道即使是下决心也忘不掉的，再看到和油柑相关的食物时，口水就会不自觉流出来。 油柑汁原本是潮汕人私藏的美味，今年夏天在奶茶店的推波助澜下“一夜爆红”，甚至到了一瓶难求的地步， 很多人只是听说，但还从未体验过这种神奇的“快乐水”。 配料表简简单单，只有油柑汁、水、糖 不会有人还不知道油柑汁吧？ 今年夏天，油柑汁从地道潮汕的宝藏小众饮品，发展成为火遍全世界的“爆品”， 拥有一瓶油柑汁，变成了一件足够令人羡慕的事情。 油柑，夏日清凉果 不过对潮汕人来说，这种新晋网红则是他们从小到大的私藏美味。 小时候，油柑是“零食” ，推车子的小摊贩卖裹着糖的油柑，吃到嘴里会开心到合不拢嘴。长大后，油柑也是潮汕人家的常见水果。 腌油柑、油柑煲汤、泡茶、泡酒 ……油柑就像柴米油盐一样在生活中不可或缺。 去年的时候我在潮汕，吃到了当地人家自己种的油柑， 从来没有吃过油柑的我感觉真的是难以下咽。但，三秒后，我就被自己狠狠“打脸”了！竟然，竟然有一种回甘开始在口腔中酝酿，我当时就被迷住了 油柑汁是夏日常见又清爽的用油柑做成的饮品，奈何今年太火，抢不到不说，好不容易买到了，有些油柑汁又苦又涩，在网络上被“黑”成异类。 其实好喝的油柑汁，清甜不涩，非常清爽。 46颗左右的油柑才能做一瓶油柑汁 我给大家找到的这一款油柑汁，原材料用地道的潮汕油柑， 约46颗油柑，才能榨出来这一瓶油柑汁。 实打实的原材料，辅料也特别简单， 只有糖和水 ，没有任何乱七八糟的东西。 配料表干干净净 可以看到 配料表上干干净净，只有油柑汁、水、糖三种配料 ， 不甜腻，很清爽，不会为了掩盖酸涩猛加糖，好喝的油柑汁，自带甘冽！ 三秒回甘 这是一瓶能喝出人生味道的油柑汁！ 网上对油柑汁的评价，有一条叫“窜稀利器”。其实嘛，这个真的是因人而异，看个人体质不同，比如对我，就毫无作用。 但这些都不是关键， 油柑汁吸引我的就是它特殊的口感，其他被“神化”的各种功能完全不重要！ 只一口，就会爱上它 好喝的油柑汁，拥有喝一口就令人欲罢不能的能力。测评的时候，办公室的好多同事都是头一回喝油柑汁，看到草色的液体，他们心中都怀着恐惧，几乎是皱着眉头咽下去的。 不出三秒，紧缩的眉头就慢慢舒展，“甜，这玩意儿好神奇，刚开始的时候有点涩，咽下去以后回甘好甜，真不错。” 东北大哥率先发言，南方妹子也才开始小心翼翼地伸手拿走了一瓶油柑汁，“这个，我也想试试”。 没在夏天喝过油柑汁，不足以谈人生 办公室里因为这一瓶油柑汁，笑成了一片海洋，心灵鸡汤导师发话了： 先苦后甜，从一瓶油柑汁中，我们也可以品出人生的滋味！ 毕竟，没有在夏天喝过油柑汁，不足以谈人生。 高颜值、好口味 99%的人都没喝过的宝藏饮品 油柑汁有多抢手呢？ 高颜值，随便拍都好看 80%以上的奶茶店一大早就抢不到了，也因此虽然人人皆知油柑汁，但真的喝到尝到它味道的人却是凤毛麟角， 除了潮汕本地人，可以说99%的人都只是听说但没喝过。 喝前记得摇一摇 鲜果榨取，喝前记得摇一摇哦~

三种白酒中海之蓝的价格比较便宜一些，天之蓝比海之蓝贵一点，而梦之蓝则比天之蓝更贵一些，有人专门猜测了一下洋河排序的方法，认为是用虚实的方式来排名的，实的是海，海是人们看得见、摸的着的，因此价格比较低，而天使人们看得见，却摸不着的，价格比摸的着的海要贵一些，物依稀为贵嘛。而梦之蓝又比天之蓝贵，这是为何呢？因为梦是人们看不见也摸不着的，只能在脑海中会想，价格自然比看得见的天还要高。

柑胎也能盘玩。柑胎手串是用新会柑青果仔制作的养生手串，柑胎因为其特殊的香气，同一些木质手串的功效相似。柑胎手串果质坚硬，香气宜人，给人一种醒神止逆的感觉，它帮助人们缓解疲劳，清心安神，逐渐深受很多朋友欢迎和喜爱。此外，由于柑胎也是新会陈皮的原料。所以香气也会跟新会陈皮一样会在数年后逐渐向陈香同药香方向转变。所以柑胎手串也是一件值得收藏把玩的良品。柑胎简介：柑胎果就是幼果，里面是还没有长出果肉的。自然晒干，所以保留了绝大部分的柑油（挥发油95%以上）成份，因此其口感和味道更佳，俗称”个青皮”，可入药。到了四五月间，茶枝柑已经会有自然掉落的柑柑胎，另外，为了保证日后柑果的营养充足，不被挤落，我们会进行一次疏果，也会挑选一些柑柑胎，以制作柑胎果。

2014年天之蓝有收藏价值。根据查询天之蓝官网可知，2014年的天之蓝它在市场上的价格可以卖到7000块钱一瓶左右，因为天之蓝也是白酒市场上比较有名的一个白酒品牌，属于酱香型的白酒，所以是极具收藏价值的这种天之蓝白酒，放置的时间越长，价格就越贵，口感也是越好的，非常好喝。

阿拉 我是漳州的的说漳州的小吃最多了 猫仔粥 豆花粉丝 炒米粉 锅边糊。。说不完了这里的家里要是没煮饭一般都会出去吃小吃特色服饰我不大了解 大家都是现代人 噗啊 应该说生活在城市的不会有太大差异民居是南方的斜顶屋 为了屋顶不积水漳州四宝是 八宝印泥 水仙花 片仔癀 市石九龙璧民间工艺品是木偶 木偶戏是中国一种古老的民间艺术，它具有强烈的民族风格和浓郁 漳州布袋木偶戏的生活气息，是中国乡土艺术的瑰宝。中国的布袋木偶戏 木偶戏汉朝时期就在民间出现，到了唐宋时代，木偶戏进入全盛时期，出现了多种多样的表演形式。如今，在中国的广大农村，尤其是逢年过节时，木偶戏仍然是主要的观赏娱乐项目之一。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，漳州布袋木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这些也有我自己写的 希望能帮的到你

公交线路：地铁3号线 → 地铁2号线，全程约8.8公里1、从新南门汽车站步行约270米,到达新南门站2、乘坐地铁3号线,经过1站, 到达春熙路站3、步行约100米,换乘地铁2号线4、乘坐地铁2号线,经过6站, 到达蜀汉路东站5、步行约820米,到达成都峨眉雪芽大酒店

没有呢，油甘子耐旱耐瘠，适应性强，在沙质壤土、土层浅薄瘦瘠的山顶或山腰均能正常生长，但以土层深厚的酸性赤红壤生长较好。油甘子喜光喜温，在幼龄期较耐荫，所以在疏林中生长良好。对低温很敏感，遇霜时容易落花落叶，甚至冻坏嫩枝芽，要求年均温18～20℃才能正常生 长发育，5℃以下常受冻害，年降水量要求1000毫米左右，海拔要求1700米以下。观察发现，油甘子在年均温20℃以下结果差，在20℃～25℃时生长最快，成年树可耐40℃高温，1月份平均温度不得低于5℃，故只适 合我国长江以南地区栽培。

　　绿茶包括英山云雾茶、西湖龙井、峨眉雪芽、湄潭翠芽、兰馨雀舌、惠明茶、洞庭碧螺春、中岳仙茶、剑叶、马边云雾茶、黄山毛峰、六安瓜片、信阳毛尖、狗脑贡茶、云雾毛尖、径山茶、峨眉竹叶青、峨眉春语、汉家刘氏茶、南安石亭绿、仰天雪绿、蒙顶茶等品种。 　　绿茶（GreenTea），是中国的主要茶类之一，是指采取茶树的新叶或芽，未经发酵，经杀青、整形、烘干等工艺而制作的饮品。其制成品的色泽和冲泡后的茶汤较多的保存了鲜茶叶的绿色格调。常饮绿茶能防癌，降脂和减肥，对吸烟者也可减轻其受到的尼古丁伤害。

天之蓝500ml分42度和52度,价格在400元左右,望采纳

1、地铁2号线全程约50分钟到达/15.4公里成都火车东站710米步行至成渝立交站13站乘坐地铁2号线(犀浦方向),在蜀汉路东站下车(C口出)760米步行至成都峨眉雪芽大酒店成都峨眉雪芽大酒店2、71路→k2a快速公交线全程约1小时30分钟3、71路→k2快速公交线全程约1小时40分钟4、121路→805路全程约1小时40分钟5、4路→37路全程约1小时40分钟

您好，条码都是一样的。不一样就有问题了，可能就是假酒了。度数不同价格不同，42 46的天之蓝在300左右，52的在398元左右

公交线路：163路，全程约4.7公里1、从成都峨眉雪芽大酒店步行约160米,到达二环清溪西路口站2、乘坐163路,经过9站, 到达宽窄巷子站3、步行约230米,到达宽窄巷子

如果有钱可以使劲买，然后打65315

都那些城市有峨眉雪芽的专卖店呀？ 峨眉雪芽深受消费者的青睐，已被四川省、重庆市、陕西省、山西省、河南省、山东省、河北省、北京市、上海市

是非常好的；它的外观颜色非常的均匀，而且质地比较坚硬，柑皮较厚。

小青柑普洱茶分为两种，一种是生茶，另一种则是熟茶，一般饮用熟茶的比较多，因为熟茶是经过渥堆发酵的，茶性相对温和一些，而生茶比较浓郁，具体选择哪种茶，根据个人口味决定即可。小青柑普洱茶的冲泡方法很简单，只需拆开它的外包装，将小青柑的盖子揭掉，然后放入水里浸泡就可以了。冲泡小青柑普洱茶需要用热水，凉水不能将小青柑普洱茶完全冲泡开，并且会影响小青柑普洱茶的口感，热水冲泡出来的小青柑口感更香浓。小青柑中含有丰富的钾氧基黄酮，具有抗癌功效，可以阻止人体细胞癌变，除此之外，小青柑还含有茶多酚，能预防癌症。小青柑里有大量的天然酸性成分，长时间饮用后，能美容养颜，还具有超强的消炎杀菌作用。优质的小青柑表面有层白霜，这种小青柑含有营养成分，对人体有许多好处，但是在购买小青柑之前，一定要仔细观察小青柑的表面，现在市场上有卖劣质的小青柑，不仅口感不好，甚至还含有有害物质。

钱庄遍布各地