自古以来茶就是中国的文人雅士最喜欢的东西，品茶一词是从什么时候出现的呢？

茶是神农氏发现的。茶是中华民族最早发明且享用的饮料，始于神农时代，闻于周公时期，繁于唐代，荣于宋朝。已有数千年的历史，无论最早发现茶的用途，还是饮茶、种茶、制茶，皆渊源于我国。神农氏是被中华民族炎黄子孙奉为祖先的“三皇五帝”中的“炎帝”，相传出现在公元前2700多年以前。曾发现五谷，教先民农业种植，被尊为农业之神。据《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”，这个荼就是茶。远古时代，人类以采摘野果、捕食野兽为生，一不小心就会误食有毒的花草，神农氏决心亲采百草。炎帝介绍炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。炎帝所处时代为新石器时代，炎帝故里目前有六地之争，分别是陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游，在姜水（一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河，一说是今宝鸡市岐山县的岐水）一带时部落开始兴盛，最初定都在陈地，后来又将都城迁移到曲阜。以上内容参考：百度百科—炎帝

神农。“茶是被神农发现的,最早被作为解毒药物使用。到了盛唐时期,茶叶发展被推倒新高度,茶区生产遍布各地,饮茶风气风靡全国,茶圣陆羽也正是在这种背景下创作出了世界上第一部茶叶专著《茶经》,被誉为茶叶的百科全书。神农发现了茶茶的发现者相传是神农,传说在上古神农时期,劳动人民发现茶树后,茶被用作解毒药物,比如东汉时的《神农本草经》就记载了:神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。

上千年了

神农有个水晶肚，达摩眼皮变茶树，中国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起于上古，有的认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。 1、神农说 唐．陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。另有说法则是从语音上加以附会，说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为茶的起源 2、西周说 晋．常璩《华阳国志．巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其它珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 3、秦汉说 西汉．王褒《僮约》：现存最早较可靠的茶学资料是在汉代，以王褒撰的僮约为主要依据。此文撰于汉宣帝三年（公元前五十九年）正月十五日，是在茶经之前，茶学史上最重要的文献，其文内笔墨间说明了当时茶文化的发展状况，内容如下： 舍中有客。提壶行酤。汲水作哺。涤杯整案。园中拔蒜。斫苏切脯。筑肉臛芋。脍鱼炰 鳌。烹茶尽具。哺已盖藏。舍后有树。当裁作船。上至江州。下到煎主。为府椽求用钱 。推纺恶败。傻索绵亭。买席往来都洛。当为妇女求脂泽。贩于小市。归都担枲。转出旁蹉。牵牛贩鹅。武阳买茶。杨氏池中担荷。往来市聚。慎护奸偷。 “烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。由文中可知，茶已成为当时社会饮食的一环，且为待客以礼的珍稀之物，由此可知茶在当时社会地位的重要。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有“笥”和“笥”竹简文和木刻文，经查证“□”即“槚”的异体字，说明当时湖南饮茶已有饮茶习俗。 4、六朝说中国饮茶起于六朝的说法，有人认为起于“孙皓以茶代酒”，有人认为系“王肃茗饮”而始，日本、印度则流传饮茶系起于“达摩禅定”的说法。然而秦汉说具有史料证据确凿可考，因而削弱了六朝说的正确性。 （1）达摩禅定： 传说菩提达摩自印度东使中国，誓言以九年时间停止睡眠进行禅定，前三年达摩如愿成功，但后来渐不支终于熟睡，达摩醒来后羞愤交加，遂割下眼皮，掷于地上。不久后掷眼皮处生出小树，枝叶扶疏，生意盎然。此后五年，达摩相当清醒，然还差一年又遭睡魔侵入，达摩采食了身旁的树叶，食后立刻脑清目明，心志清楚，方得以完成九年禅定的誓言，达摩采食的树叶即为后代的茶，此乃饮茶起于六朝达摩的说法。故事中掌握了茶的特性，并说明了茶素提神的效果。 （2）孙皓以茶代酒： 根据《三国志.韦曜传》中说，吴国皇帝孙皓率群臣饮酒，规定赴宴的人至少得喝七升，而韦曜酒力不胜，只能喝二升，孙皓便常密赐茶荈以代酒。由此可知三国时代，当时上层社会饮茶风气甚盛，同时已有“以茶代酒”的先例了。 （3）王肃茗饮： 唐代以前人们饮茶叫做「茗饮」，就和煮菜而饮汤一样，是用来解渴或用来佐餐的。这种说法可由北魏人杨衔之所着洛阳伽蓝记中的描写窥得。书中记载说当时喜欢「茗饮」的，主要是南朝人，北方人日常则多饮用酪浆，书中尚记载了一则故事：北魏时，南户齐朝的一位官员王肃向北魏称降，刚来时，不习惯北方吃羊肉、酪浆的饮食，便常以鲫鱼羹为饭，渴则饮茗汁，一饮便是一斗，北魏首都洛阳的人均称王肃为“漏厄”，就是永远装不满的容器。几年后，北魏高祖皇帝设宴，宴席上王肃食羊肉，酪浆甚多，高祖便问王肃：“你觉得羊肉比起鲫鱼羹来如何？”王肃回答道：“莒附庸小国，鱼虽不能和羊肉比美，但正是表兰秋菊各有好处。只是茗叶熬的汁不中喝，只好给酪浆作奴仆了。”这个典故一传开，因此茗汁方有“酪奴”的别名。这段记载说明了，茗饮是南人时尚，上至贵族朝士，下至平民均有好者，甚至是日常生活之必须品，而北人则歧视茗饮。其次当时的饮茶属牛饮，甚至有人饮至一斛二升，这与后来细酌慢品的饮茶大异其趣。

神话传说里最早发现茶的是神农氏：神农尝百草，日遇七十二毒得荼（发音：tu）而解之。有文字记载最早的应该是在汉宣帝（公元前73年-公元前49年）时期王褒《僮约》中出现：“晨起早扫，食了洗涤，烹茶尽具，舍已盏藏……武阳卖茶”。

主要是通过茶文化网站的管理，加上茶文化的学术交流，还有和其他网站的合作，从而促进了茶文化的宣传。

发现茶叶并不难想象，比如说人类的祖先猿猴，他们在野外渴了的时候会到河边去喝水，有时遇见积水的也是一个方便快捷的选择，当积水旁边有植物的叶子落在了水里侵泡后就成了“茶叶水”当然不是所有的叶子侵泡后都好喝，唯有一种后来叫“茶的树叶”逐渐被猿猴所认可，就这样历经了现代人，把这种植物的叶子叫“茶叶”，人们只是感觉给白水增加了一些颜色和味道要比白水好一些，其实它也并非那么神奇，也许长时间喝会产生副作用，什么事情都是传奇、传奇越传越奇。

相传神农氏是最早发现和利用茶的人。神农氏是被中华民族炎黄子孙奉为祖先的“三皇五帝”中的“炎帝”，相传出现在公元前2700多年以前，曾发现五谷，教先民农业种植，被尊为农业之神。据《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”，这个荼就是茶。据说有一天，神农氏因误食毒草，感到口干舌麻，头晕目眩，此时正巧一阵风吹来几片落叶，神农氏随手拣起咀嚼，没想到吃下后顿感精神振奋，中毒引发的不适被一扫而空。于是神农氏把这种树叶拿回去细细研究，称其为“荼”，后成为当时人们解毒的草药。因为是神农氏最早发现的茶，所以后人尊称神农氏为中华茶祖。中国名茶介绍：1、西湖龙井西湖龙井产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。杭州不仅以西湖闻名国内外，也以西湖龙井茶誉满全球。西湖龙井色泽嫩绿泛黄，外形扁平光滑，苗锋尖削。2、赵坡茶赵坡茶，产于四川省绵竹市，有一千多年历史，从汉唐至宋经历了由蒸青饼茶，到蒸青团茶再到散茶的发展过程。到民国年间，赵坡茶已发展有了绿茶、黄茶、白茶、红茶等茶类。绿茶以芽嫩、香幽、旨高、趣长而著称。3、日照绿茶日照绿茶产于山东省日照市，日照是世界茶学家公认的三大海绿茶城市之一。日照绿茶具有干茶墨绿，冲泡后汤色黄绿明亮、栗香浓郁、回味甘醇、叶片厚、香气高、耐冲泡等独特优良品质。以上内容参考：百度百科-茶

古代神农皇帝在户外烧饮用水时，灌木丛中的叶子调入沸腾的水中发出了一种令人愉悦的香味，从此发明了茶叶，后传到西方国家倍受青睐

烧水时几片树叶掉在锅里才发现茶

你好，茶叶在中国的历史非常久远，最早可以追溯到清朝甚至西西汉左右，因为那时候已经有相关的记录，但是也存在一定的争议。

3a一个偶然的发明你知道茶这种在世界上最受欢迎的饮料（仅次于水），是偶然被发明的吗？许多人认为在大约5000年前茶首次被饮用。据说一个名叫神农的中国统治者是第一个发现茶这种饮料的（人）。有一天，神农正在篝火上烧饮用水。一些叶子从茶树上落入这水里并在里面停留了一段时间。它发出一种香味，所以他尝了尝这种褐色的水。它很美味，于是世界上最受欢迎的饮料之一诞生了。几千年以后，“茶圣”陆羽在他的书《茶经》中提到了神农。这本书描述了茶树是怎样被种植以及被用于制造茶叶的。它也讨论了最好的茶叶是在那里被生产的和使用什么样的水泡茶。人们认为在6世纪和7世纪期间，茶被带到了韩国和日本。在英国，知道大约1660年茶才出现，但是不到100年的时间里，它成为看全国性的饮品。从中国到西方国家的茶叶贸易出现在19世纪。这帮助了茶和茶树普及到世界各地更多的地方。尽管现在很多人了解茶文化，但是毫无疑问中国人才是最懂茶的本质的人。

神农氏！

没有历史记载的时候就被发现了。发现茶叶并不难想象，比如说人类的祖先猿猴，他们在野外渴了的时候会到河边去喝水，有时遇见积水的也是一个方便快捷的选择，当积水旁边有植物的叶子落在了水里侵泡后就成了“茶叶水”当然不是所有的叶子侵泡后都好喝，唯有一种后来叫“茶的树叶”逐渐被猿猴所认可，就这样历经了现代人，把这种植物的叶子叫“茶叶”，人们只是感觉给白水增加了一些颜色和味道要比白水好一些，其实它也并非那么神奇，也许长时间喝会产生副作用，什么事情都是传奇、传奇越传越奇。

神农是第一个发明茶叶的人.他在煮开水时,附近的树叶飘到水里了.过了一段时间,他去看壶里的水时,闻到一阵令人心旷神怡的香气,然后就尝了尝.就发明了茶.

中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。 ① 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。 ② 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的瘛⑸缁嶙饔谩?br> ③ 唐代茶文化的形成 “自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。《茶经》是个里程碑。干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。 ④ 宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。 ⑤ 明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。 在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。 张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。 ⑥现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体－－－“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。 2、饮茶的发源时间 （1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。 （2）西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 （3）秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"一笥"和“一笥"竹简文和木刻文，经查证""即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。 3、饮茶发源地点的考证 对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法： 1．西南：“我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。 2．四川：清·顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说“精密”一些，但是正确的风险性会大些。 3．云南：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一说法具有“人文”方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。 4．川东鄂西：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。 5．江浙：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动？如果我们求得“茶树原生地”与“神农活动地”的交集，也许就有答案了，至少是缩小了答案的“值域”。 4、发明饮茶的方式 人类是怎样发明饮茶习惯的？或者说茶是怎样起源的？对这个问题的研究始终是茶学的一个“基本问题”。因为做为任何一个茶学学者或茶学工作者，如果连“茶是怎样来的”都不能解释的话，那就太不够了。而现在对这一问题的回答有多种答案： 1．祭品：这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。 2．药物：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。 3．食物：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。 4．同步：“最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。”这几种方式的比较和积累最终就发展成为“饮茶”是最好的方式。 以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。 现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。 5、茶树的起源 中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国，文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。然而，同任何物种的起源一样，茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和利用。人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开了，又隔了很久很久，才逐渐见诸文字记载。 茶树的起源问题，历来争论较多，随着考证技术的发展和新发现，才逐渐达成共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培，茶树开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。 一.起源及原产地 茶树起源于何时？必是远远早于有文字记载的3000多年前。历史学家无从考证的问题，最后由植物学家解决了。他们按植物分类学方法来追根溯源，经一系列分析研究，认为茶树起源至今已有6000万年至7000万年历史了。 茶树原产于中国，自古以来，一向为世界所公认。只是在1824年之后，印度发现有野生茶树，国外学者中有人对中国是茶树原产地提出异议，在国际学术界引发了争论。这些持异议者，均以印度野生茶树为依据，同时认为中国没有野生茶树。其实中国在公元200年左右，《尔雅》中就提到有野生大茶树，且现今的资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树，其中云南的一株，树龄已达1700年左右，仅是云南省内树干直径在一米以上的就有10多株。有的地区，甚至野生茶树群落大至数千亩。所以自古至今，我国已发现的野生大茶树，时间之早，树体之大，数量之多，分布之广，性状之异，堪称世界之最。此外，又经考证，印度发现的野生茶树与从中国引入印度的茶树同属中国茶树之变种。由此，中国是茶树的原产地遂成定论。近几十年来，茶学和植物学研究相结合，从树种及地质变迁气候变化等不同角度出发，对茶树原产地作了更加细致深入的分析和论证，进一步证明我国西南地区是茶树原产地。主要论据，简单地讲，有三个方面： 1.从茶树的自然分布来看 目前所发现的山茶科植物共有23属，380余种，而我国就有15属，260余种，且大部分分布在云南、贵州和四川一带。已发现的山茶属有100多种，云贵高原就有60多种，其中以茶树种占最重要的地位。从植物学的角度，许多属的起源中心在某一个地区集中，即表明该地区是这一植物区系的发源中心。山茶科、山茶属植物在我国西南地区的高度集中，说明了我国西南地区就是山茶属植物的发源中心，当属茶的发源地。 2.从地质变迁来看 西南地区群山起伏，河谷纵横交错，地形变化多端，以致形成许许多多的小地貌区和小气候区，在低纬度和海拔高低相差悬殊的情况下，导致气候差异大，使原来生长在这里的茶树，慢慢分置在热带、亚热带和温带不同的气候中，从而导致茶树种内变异，发展成了热带型和亚热带型的大叶种和中叶种茶树，以及温带的中叶种及小叶种茶树。植物学家认为，某种物种变异最多的地方，就是该物种起源的中心地。我国西南三省，是我国茶树变异最多、资源最丰富的地方，当是茶树起源的中心地。 3.从茶树的进化类型来看 茶树在其系统发育的历史长河中，总是趋于不断进化之中。因此，凡是原始型茶树比较集中的地区，当属茶树的原产地。我国西南三省及其毗邻地区的野生大茶树，具有原始茶树的形态特征和生化特性，也证明了我国的西南地区是茶树原产地的中心地带。

说到茶叶的发现，就要追溯到公元前两千多年。传说神农氏尝了72种毒草后毒气聚腹，不能自制。躺在一棵树下休息时，忽然一片被风吹落的树叶落入口中，清香甜醇，精神为之一振，他咀嚼树上嫩枝叶，毒气顿退。那些叶子就是我们今天的茶叶。

要看是什么茶叶:铁观音就不是,普洱茶就是越陈越好

中国人饮茶的习惯源远流长，中国人从明代就开始饮茶了。茶文化发展到现在已经分成了很多个流派和不同的表现形式。

中国茶始于神农，兴于唐宋。 距今应该是五千年的历史了，据研究，在商朝周武王联合部落尊长伐纣，尊长就曾进贡茶叶。 西晋（公元265-316年）已有贡茶的记载，东晋常璩的《华阳国志》也记有贡茶。 到了唐朝，开始有名茶的记载。 各朝代有关名茶的著作如下： （一）唐朝（公元618-907年）：共290年，李肇著《唐国史补》、陆羽著《茶经》（公元775-780年）以及诗人李白、卢仝、白居易、杜牧等的诗歌中，均有名茶记载。 （二）宋朝（公元960-1279年）；共320年，《床史·食货志》、欧阳修著《归田录》、叶梦得著《辟暑录语》、宋徽宗著《大观茶记》、蔡襄著《茶录》、宋子安《东溪试茶录》、黄儒《品茶要录》、唐庚《斗茶记》、熊藩《宣和北苑贡茶录》、赵汝砺《北苑别录》，均有名茶记载。 （三）元朝（公元1271-1368年）：共98年。 马临《文献通考》对名茶和茶的产地作了记载。 西湖龙井始于元代，虞集的《游龙井》诗中有记载。 （四）明朝（公元1368-1644年）：共277年。 有关茶叶的专著很多，达五、六十种，记载的名茶也多。 其中以顾元庆于嘉靖二十年（公元1541年）著的《茶谱》和屠隆于万历十六年（公元1590年）撰的《茶笺》，以及许次纾于万历二十五年撰写的《茶疏》这三部书中记载较多。 （五）清朝（公元1644-1911年）：共268元。 有《广群芳谱茶谱》、陆廷灿所撰《续茶经》，彭昌运的君山茶诗。 据查证，清朝以后，传统名茶没有间断，一直延续到现在。 其中有绿茶类：西湖龙井、庐山云雾、洞庭碧螺春、黄山毛峰、太平猴魁、信阳毛尖、六安瓜片、老竹大方、恩施玉露、长溪珍眉等；黄茶类：君山银针；黑茶类：云南普洱茶、苍梧六堡茶、湖南天尖；白茶类：白毫银针、白牡丹；青茶类：武夷岩茶、安溪铁观音、闽北水仙、凤凰水仙；红茶类：祁门红茶。 茶叶随着时代的兴衰而时兴时败，特别是战争年代，民不聊生，茶园荒芫，名茶得不到发展，反而有的停产失传。 新中国成立后，百业俱兴，特别是近年来，传统的历史名茶得以恢复，新创制的名茶如雨后春笋，这些品质优异、风味独特的名茶，不断满足了消费者生活水平日益提高的要求。 同时也推动了名茶加工技术的提高和发展。 满意请采纳

神农氏在《 茶 经》里的登台，早在《六之饮》中就开始了，在这一章里，陆羽说：“茶之为饮，发乎神农氏。” <img p="" 神农氏是谁，为什么说饮茶是从他开始的？ 我们中国人都说自己是“炎黄子孙”，其中的“黄”是“黄帝”轩辕，而“炎”就是“炎帝”神农氏，那个发明了饮茶的先祖。他不光发明了饮茶，还教会了先民们进行农业种植。我们都知道，中国的传统文化，可以说几乎都是建立在农业生产的基础上的，可见，这位炎帝对整个华夏民族文化的建立起到的作用有多重要。 传说中的神农氏，为太阳神，火德王，因此叫作炎帝，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。炎帝神农氏是个人身牛首的人，三岁即知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇，而且有一个透明的肚子。这个透明的肚子，为他尝百草，鉴定哪些植物有毒，哪些植物可以用来人工种植，哪些植物可以当作药物提供了方便。据说他跋山涉水，尝遍百草，每次将新发现的果、草吃下去后，从那个透明的肚子里就能看到不同的颜色，根据那些颜色就能判断出，吃下的东西是有毒的，还是可以治病的，还是可以作物粮食种植的。 后人依托他的名字写的《神农本草经》即记述了他发现茶的过程：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”这个荼就是茶。 <img p="" 不过，对于茶是由神农氏发现的说法，还是有叫人质疑的地方的。先可以抛去神农氏身上的神话色彩不去管。作为华夏民族的先祖，炎帝神农被赋予神话的特殊力量是可以理解的，这一点在黄帝身上同样有，甚至直到三国时期的诸葛亮身上还都被赋予了某种特殊的能力。 最主要的疑点就是，神农氏作为华夏祖的一支，生活在黄河中上游，也就是仰韶文化和龙山文化所代表的区域。虽然，5000年前，这些地方的气候要较现在温润得多，却是历来不产茶的，那么神农氏怎么可能在这里“尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”？ 《史记·五帝本纪第一》记载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”后来，黄帝“与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”于是，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”而炎帝神农氏则率众向东南方转移，现在的炎帝陵在湖南，正说明了炎帝后来确是到了南方。 <img p="" 我们知道，在中国这片土地上孕育的中华文化，大致上可以分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。炎帝南迁所定居的地方正是苗蛮的势力范围，炎帝到了这里以后，很快就成了“三苗”、“九黎”的部族首领。如果说神农氏是在这里发现了茶叶的，应当还是比较可信的。 《史记·吴起传》与《说苑》等古籍中记载：“三苗氏，衡山在其南，岐山其北，左洞庭之坡，右彭蠡之川。”这个区域正是今天的大神农架的地域，这里植被茂盛，至今还盛产茶叶，神农在这里尝百草后发现茶叶就完全可能了。

根据茶圣陆羽的《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏，间于鲁周公。” 而神农氏生活在原始母系社会时期，因为神农“只知其母，不知其父。”

商朝，武则天去诸葛亮家打麻将的时候在高速路边发现的，

神话传说里最早发现茶的是神农氏：神农尝百草，日遇七十二毒得荼（发音：tu）而解之。有文字记载最早的应该是在汉宣帝（公元前73年-公元前49年）时期王褒《僮约》中出现：“晨起早扫，食了洗涤，烹茶尽具，舍已盏藏……武阳卖茶”。

古人发现动物受伤或生病后，会去吃一些树的树叶或者草，然后人就去模仿，将各种树叶和草拿来煮水，治病。其中发现有些树叶可以去除水中的怪味，让水好喝。慢慢的这些能够长期饮用的树叶就是现在常见的茶。

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　　从有文字记载的历史来看，蒙顶山是我国历史上有文字记载人工种植茶叶最早的地方。从现存世界上关于茶叶最早记载的王褒《童约》和吴理真在蒙山种植茶树的传说，可以证明四川蒙顶山是茶树种植和茶叶制造的起源地。绿茶最早起源于巴地（今川北、陕南一带），据《华阳国志－巴志》记载：当年周武王伐纣时，巴人为犒劳周武王军队，曾“献茶”。《华阳国志》是信史，可以认定：不晚于西周时代，川北（七佛贡茶）的巴人就已开始在园中人工栽培茶叶。　　绿茶据传发源于湖北省赤壁市。元朝末年，朱洪武率领农民起义，羊楼洞茶农从军奔赴新(疆)蒙(古)边城。他们在军中见有人饭后腹痛，便将带去的蒲圻绿茶给病者服用。服后，患者相继病愈。这件事被朱洪武得知，他记在了心里。当了皇帝后，朱洪武和宰相刘基到蒲圻找寻隐士刘天德，恰遇在此种茶的刘天德长子刘玄一，刘玄一请朱皇帝赐名。朱洪武见茶叶翠绿，形似松峰，香味俱佳，遂赐名“松峰茶”，又将长有茶叶的高山，命名为松峰山。明洪武二十四年(1391)，太祖朱元璋因常饮羊楼松峰茶成习惯，遂诏告天下：“罢造龙团，唯采茶芽以进。”因此，刘玄一成为天下第一个做绿茶的人，朱元璋成为天下第一个推广绿茶的人，羊楼洞成为天下最早做绿茶的地方。

文人雅士对茶的宣扬作用。尤其是在唐中期以后，如李白等创作的一系列关于茶叶的诗歌。

老百姓在远古时期就已经发现茶树了，最早是出现记载在神农<本草经>:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"同时在公元前1122-1116年,我国巴蜀就有以茶叶为"贡品"的记载。所以说中国是世界上最早发现和利用茶树的国家，历史源远流长。接下来我们跟随时间朝代的步伐，一起来看茶在每个时代发展的情况吧。

相传神农氏是最早发现和利用茶的人。神农氏是被中华民族炎黄子孙奉为祖先的“三皇五帝”中的“炎帝”，相传出现在公元前2700多年以前，曾发现五谷，教先民农业种植，被尊为农业之神。据《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”，这个荼就是茶。据说有一天，神农氏因误食毒草，感到口干舌麻，头晕目眩，此时正巧一阵风吹来几片落叶，神农氏随手拣起咀嚼，没想到吃下后顿感精神振奋，中毒引发的不适被一扫而空。于是神农氏把这种树叶拿回去细细研究，称其为“荼”，后成为当时人们解毒的草药。因为是神农氏最早发现的茶，所以后人尊称神农氏为中华茶祖。中国名茶介绍：1、西湖龙井西湖龙井产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。杭州不仅以西湖闻名国内外，也以西湖龙井茶誉满全球。西湖龙井色泽嫩绿泛黄，外形扁平光滑，苗锋尖削。2、赵坡茶赵坡茶，产于四川省绵竹市，有一千多年历史，从汉唐至宋经历了由蒸青饼茶，到蒸青团茶再到散茶的发展过程。到民国年间，赵坡茶已发展有了绿茶、黄茶、白茶、红茶等茶类。绿茶以芽嫩、香幽、旨高、趣长而著称。3、日照绿茶日照绿茶产于山东省日照市，日照是世界茶学家公认的三大海绿茶城市之一。日照绿茶具有干茶墨绿，冲泡后汤色黄绿明亮、栗香浓郁、回味甘醇、叶片厚、香气高、耐冲泡等独特优良品质。以上内容参考：百度百科-茶

The tea is in the more than three thousand years ago was found.

关于茶的对联如下：1、羹香怀帝德，茶色虑民灾。2、淡酒邀明月，香茶迎故人。3、最宜茶梦同圆海上壶天容小隐，休碍酒家借问座中春色亦长留。4、楼上一层看塔院朝暾湖天夜月，客来两地话武林山水泸渎莺花。5、满园春色关不住，茶浓花香醉红尘。6、处世以中庸为道，为人将道德铭心。7、坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。8、老道看罢，顿感面红耳赤，羞愧不已。9、茶亦醉人何必酒，书能香我无须花。10、最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐。11、休得酒家借问，座中春色亦常留。12、为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去，谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。13、汲来江水烹新茗，买尽青山当画纸。14、看水浒想喝大碗酒，读红楼举杯思品茶。15、扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。16、烟自抽茶自酌，说长说短自由天。17、空袭无常盅客茶资先付，官方有令国防秘密休谈。18、来路可数歇一刻知味，前途无量品一杯何妨。19、喜报捷音一壶春暖，畅谈国事两腋生风。20、上联：茶名天井红，一杯托起韶关日，下联：客醉芦溪碧，百里飘飞嘉木香。

蒙山龟蒙景区的主要景观有：万寿宫、福寿康宁鼎、九龙潭、百寿摩崖、鹰窝峰、东天门、蒙山悬崖栈道、群龟探海、龟蒙顶、蒙山寿仙巨雕、伟人峰等。万寿宫万寿宫始建于北宋，原称玉虚观，明朝以后改名万寿宫。这里北宋以前原为蒙祠，是古代先民祭祀蒙山神的主祭处。西周初年周成王封太昊后裔建颛臾国，令其附庸于鲁，主祭蒙山，蒙祠即当时颛臾国王主持祭祀蒙山的主祭处。福寿康宁鼎福寿康宁鼎采用纯天然黑墨玉青石制作，设计为圆形，鼎9.99米，周长6.19米，重606吨，是目前国内最大、最高的石鼎。三个鼎足分别刻有福、康、宁三字，鼎身共刻有999个寿字。寓意为健康长寿、福寿康宁。山神庙此山神庙为仿宋风格的建筑，是单檐歇山式宫殿建筑，又叫大式建筑。歇山式为中国古代建筑风格的一种。另外还有悬山式、硬山式、庑殿式、顶式等风格的建筑。山神庙内供奉三座神像，中间为蒙山山神，两侧分侍土地神和牛王神。周成王封颛臾主祭蒙山，由于颛臾在人们心目中的威望很高，颛臾死后蒙山周围的人们历代都祭祀他。宋熙宁八年，宋神宗封颛臾王位灵显潜应侯，宣和五年，宋徽宗又封他为英烈昭济惠民王。金代明昌年间（1190-1195）被尊奉为蒙山神，并在山内建庙，供百姓祭祀。山神庙是蒙山民俗旅游的一大景点，历来为当地百姓祭祀山神之处。每年农历三月三为万寿宫传统庙会，届时，山上游人如织，众多的善男信女到山神庙来烧香许愿。九龙潭位于蒙山峡谷之中，石坝长180米，高30米，因坝体有九个汉白玉龙头而得名。九龙潭两侧秀峰林立，波光山影，如诗如画。雨季潭水漫溢，飞瀑垂帘，阳光折射，彩虹绚烂。翠竹园翠竹园内生长着毛竹、淡竹、紫竹、凤尾竹、孝顺竹、斑竹、地毯竹等几十个品种。园内楼阁相续，长廊曲折，竹林荫翳，假山喷泉，幽静清雅。春季百花争妍、竟吐芳菲，夏秋彩灯垂檐，翠竹摇风，冬日则苍松傲雪，独具英姿。沂蒙情人谷沂蒙情人谷规划主要是依托该区域丰富的溪流、树木、巨石等自然资源，在严格保护的基础上，开辟道路，构筑潭水瀑布，分别策划修建了蒙山山盟台、月老祠、爱河、三生石、鸳鸯潭、不羡亭、鹊桥等30多处景点。浓缩了沂蒙山区丰富而淳朴的婚庆文化、情爱文化内涵，是一个情爱的天地。沂蒙情人谷的建成对龟蒙景区的自然景观也是一个极大的丰富和提升。百寿摩崖在巨崖上有摩崖石刻真草隶刻各体寿字九十九个，这里面还有一个天然的寿字若隐若现，以满百数，取天人合一之义，成为天下一绝。中心寿字集王羲之书迹，高9.9米，字体疏放遒劲，神怡夺目，严峻高耸，统带全篇。尤为奇妙者，虽说是百寿，但却数之不尽，寓意福寿无疆。百寿崖以弘扬蒙山长寿养生文化为旨归，显山川灵气，收颐养之功，称誉当代，惠及千秋。鹰窝峰蒙山标志性景点。此峰拔地而起，直刺苍穹，峭壁刀削，苍松笼罩，非雄鹰不能临其上，故名“鹰窝峰”。夕阳西下，群峰若隐若现，如诗如幻。北侧峭壁上刻有启功先生亲笔书写的“鹰峰奇观”四个大字。自古就有“不到鹰窝峰，枉为蒙山行”之说。东天门位于今龟蒙景区步行中路和车行东路的交汇处。门坊雄立山崖，气势恢宏，造型美观。门坊正面联语为：“西望碧霞笼泰岳，东来紫气满蒙山”，横额：“云蒸霞蔚”，字体集米芾的墨迹。蒙山悬崖栈道栈道始于虎踞龙盘石，全长2999米，由悬崖栈道和森林木栈道组成，悬崖栈道长1999米，森林木栈道长1000米，为江北第一大栈道。栈道险峻处如飞龙凌空，游走于绝壁深壑，气势磅礴，令人惊心动魄，震撼不已；平缓处若卧龙蟠曲，奇松怪石，美不胜收，令人目不暇接；蜿蜒处似游龙出没，林海掩映，鸟语花香，令人流连忘返。心随境迁，行走在栈道的不同位置，会有截然不同的感受，有龙行天下之豪迈，有平步青云之喜悦，有临风啸傲之胸襟，有闲庭漫步之悠然，有坎坷曲折之感慨……都会让人心有所动，深感不虚此行。群龟探海这片瑰奇万状的山崖上，有许多乌龟或闭目沉思，或匆匆前行，或东张西望，形态各异。因峡谷中常能形成云海、雾海，这些爬行的神龟在“海”中极富动感，大家可以清楚地看到，下边的巨龟已爬进海底，中间的有的在踽踽（jǔ，慢步行走）前行，有的在左右回顾，最上边的几只小龟可能是刚从蛋壳中爬出来的，还不敢下海，正在东张西望，可爱至极。龟蒙顶即蒙山主峰，海拔1156米，为山东第二高峰，有“亚岱”之称。龟蒙顶原酷似龟状，头向西北，尾列东南，像神龟俯卧于云端天际。现峰顶呈穹窿状，东部有玉皇殿，西部有孔子小鲁处和迎客松。登上龟蒙顶，云在身边转，风从足下生，远望齐鲁小，使人心胸顿开。伟人峰伟人峰向西北眺望，有一座二十四亿年左右中酸性岩浆深成侵入后形成的二长花岗岩，经后期球状风化作用形成奇特的山峰，形如伟人毛泽东的头像，额头、眼睛、鼻子、脸孔、下颌、发型等部位与毛主席面相无不吻合，形态慈祥逼真，惟妙惟肖，周围苍松翠柏如党旗覆盖，故名为“伟人峰”。孔子小鲁处孔子当年率众弟子登临蒙山主峰时，遥望鲁国山河，曾生无限感慨。后《孟子》载“孔子登东山（今蒙山）而小鲁，登泰山而小天下。”游人站立于此，遥想当年孔子，怀古之情油然而生。蒙山寿仙蒙山寿仙作为世界上最大山体雕刻，已被载入“吉尼斯”记录。位于主峰龟蒙顶西北侧，高218米，宽198米，白须飘逸长过腰际，一手拄鸠杖，一手托仙桃，慈眉善目，笑逐颜开。雨后云涌，似从山中走来，亲切而安祥。游客来蒙山必到拜寿台跪拜蒙山寿星，祈求家人健康长寿。据说在此拜寿十分灵验，保你心想事成。

平邑蒙山地质博物馆一日游蒙山景区步行中路上山游览：沿途游览胜境门—试刀石—寿桃石—山神庙—九龙潭瀑布—玉泉枕流—金银滩—小寿星—白云岩—鹰窝峰—峰回路转--东鲁在望亭--天然氧吧—东天门—落叶松林---群龟探海—龟蒙顶(海拔1156米,山东第二高峰)迎客松、卧龙松、孔子小鲁处、观鲁台、玉皇殿、远观佛掌崖、伟人峰、笔架峰—蒙山寿星 (为世界之最，高218米,宽198米),山顶观光后,车行东路下山(小交通自理),沿途观看鲸龟嬉戏—读景壁—沙家浜等景点，经美国火炬松林、蝎子山、蒙山江北最大的翠竹园、蒙山坊、蒙山广场。12：00 餐厅午餐；13：00参观平邑地质自然博物馆：馆藏展品已达20余万件，主要分为古生物化石标本、典型矿物标本和现代生物标本三大类。矿物结晶质量高、晶体大。化石类有哺乳动物化石、昆虫化石、植物化石、恐龙、鱼龙、海百合等各类化石，年代久远，种类齐全。15：00 乘车返程泰安，车上休息；17：00 抵达泰安，返回各自温暖的家，旅途愉快结束！ 自驾车路线：（1）日东高速—平邑出口下—平邑—温水—沿铜蒙公路行驶，即可到达景区，下高速后大约需要1个半小时车程。（2）京沪高速—蒙阴出口下—平邑—温水—沿铜蒙公路行驶，即可到达景区，大约需要2个小时车程。位置提示：距机场距离约:100公里 距机场车程时间约:100分钟;临沂机场；距火车站距离约:20公里 距火车站车程时间约:30分钟; 距汽车站距离约:15公里 距汽车站车程时间约:20分钟;公交提示：从平邑县城乘1路公交车到蒙山景区即到。

熟宜茶鼎里的上一句：封题寄病翁。诗词名称：《病中辱谏议惠甘菊药苗因以诗赠》。本名：姚合。字号：字大凝。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：陕州。出生时间：约779年。去世时间：约855年。主要作品：《寄友人》《寄主客刘郎中》《友人南游不回因寄》《寄贾岛》《寄题蔡州蒋亭兼简田使君》等。主要成就：苦吟诗派代表，与贾岛并称“姚贾”。祖籍：吴兴。我们为您从以下几个方面提供“熟宜茶鼎里”的详细介绍：一、《病中辱谏议惠甘菊药苗因以诗赠》的全文点此查看《病中辱谏议惠甘菊药苗因以诗赠》的详细内容萧萧一亩宫，种菊十余丛。采摘和芳露，封题寄病翁。熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。二、姚合其他诗词《穷边词二首》、《原上新居（一作王建诗）》、《庄居野行》、《咏雪》、《寄主客刘员外》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于病中辱谏议惠甘菊药苗因以诗赠的详细信息

在莒南天马岛旁边，有个天湖金岛度假村，里面可以吃住，吃的话一个人消费也就是30-40元，住也可以的，费用不高，在水库旁边，现在属于半开发中，所以人也不多，里面可以烧烤，有游泳池，有咖啡馆都是一体的，我明天约好了去的，你网上应该也能搜到的，不明白可以问我，或者加我QQ我明天去看看什么情况可以告诉你，开车在市区去大概80公里到达

1、地下大峡谷地下大峡谷景区位于沂水县城西南9公里处，是北方罕见的喀斯特地貌溶洞，洞体总长六公里，堪称江北第一长洞。洞内峡谷两壁如削，顶端倒挂着成群的钟乳，在灯光映衬下如梦如幻，十分壮观。洞中有地下河蜿蜒流淌，还有瀑布景观，你可以坐皮筏体验地下河漂流，感觉很特别。2、龟蒙景区龟蒙景区位于平邑县东部、临沂市的西北部，是沂蒙山旅游区蒙山的主峰所在景区，同时也是沂蒙山国家地质公园的主碑所在地。景区内植被茂密、空气清新，在这里你可以登临山东第二高峰“龟蒙顶”，远眺群山秀色；或是行走于江北第一栈道“蒙山悬崖栈道”，体验在悬崖上行走的刺激；在景区内还可欣赏世界上最大山体雕刻——蒙山寿星。3、云蒙景区云蒙景区也称为蒙山国家森林公园，位于蒙阴县南部、临沂市的西北部，这里是蒙山北麓的核心景区。景区内风景优美、森林密布，山中可见奇峰怪石、瀑布溪流，是绝佳的避暑胜地。在这里你可以登高一览众山小，或是漫步于森林栈道呼吸最纯净的空气，山上还有惊险刺激的森林冲锋车等你去体验。4、天上王城景区天上王城景区坐落于山东省中部、沂水县的西北部山区，是一座以沂蒙山崮地貌风光为特色的景区。来到这里，你可以顺着山路登上宽广的崮顶，俯瞰群山风光，在崮顶上你可行走于石头院落民居间、古城墙上，或是观看场面宏大的古装马战表演，还能参观春秋墓遗址或是去地下冰宫看冰雕。5、竹泉村竹泉村位于临沂市沂南县北部，元明时期叫做泉上庄，清朝乾隆年间改名竹泉村。竹泉村旅游区在竹、泉、村原生态资源的基础上，结合沂蒙山区淳朴的民俗、民风，打造成为竹乡景观与农家风情并融的度假观光旅游胜地。

牙宣茶官网，188一袋，但是没有产地没有电话什么都没有，就只有一个名字，牙宣茶。感觉有那么点不靠谱，而且我用了效果不大

紫砂泥气孔大，通风透气。

茶是我们国家的一种饮食文化，以往的人们都知道通过喝茶来养生，喝茶不仅仅是一种健康的生活方式，更是一种提升心境的方式。喝茶的选择有很多，但是要喝得正确，才有养生的价值，那么，喝茶要注意什么呢？什么时候不宜喝茶？。1、不宜饮茶情况1.空腹不宜空腹喝浓茶，会抑制胃液分泌面妨碍消化，甚至引发眼目昏花、心慌心悸、胃腔不适等“茶醉”现象。2.睡前不宜临睡前喝浓茶，会过度兴奋神经，引起失眠或加重神经衰弱。3.发烧不宜茶叶中咖啡碱不但能使人体体温升高，而且还会降低药效。4.便秘不宜大全秘结或有习惯性便秘者一般不宜饮茶，因茶中的鞣酸有收敛、减缓肠蠕动作用，会使排便更困难。5.服药不宜茶中的鞣酸易与某些药物中的蛋白质、含铁化合物等产生化学作用而降低药效。6.胃病不宜患有胃、十二指肠溃疡或慢性萎缩性胃炎者应忌晚浓茶，以免茶中咖啡因刺激胃、肠黏膜，胃肠不适，加重溃疡创伤。7.肝病不宜茶中的咖啡碱绝大部分经肝脏代谢，饮茶过浓，就会加重肝组织损害。8.心悸不宜心中过快、心房颤动等心脏患者，不宜喝浓茶。因茶中的咖啡碱、茶碱能促使心跳加快，使患者常处于兴奋状态而得不到良好休息。9.儿童不宜浓共中多酚含量太高，常能引起儿童患缺铁性贫血。10.孕妇不宜孕妇喝浓茶，茶中的咖啡因直接作用于人体，从而加重心肾负担，重者还会诱发妊娠中毒症。喝茶有风险，饮用要谨慎，尤其在现在，所有农作物都依靠农药来提高产量，茶叶也不能幸免，而且茶叶上面回复该大量的农药残留，所以我们在喝茶的时候，第一杯水一定要倒掉，这样喝起来更健康。此外博主还要说的是喝茶要挑时间，饭后和午间较好，茶冲出来不应放置时间长，宜现冲现喝。放得时间长了不但香味及营养成分跑掉，细菌还会在里面繁殖。一般来说不应超过12个小时。脾胃虚的人不能喝绿茶，体热的人不宜选择红茶。2、哪些茶不宜喝1、变质茶茶不易妥善保管，易吸湿而霉变，而有些人出于爱茶节约，舍不得丢弃已霉变的茶。变质的茶中含有大量对人体有害的物质和病菌，是绝对不能饮用的。优质茶泡好后若放置太久，茶汤也会因氧化和微生物而繁殖而变质，这样的茶亦不可再饮用。2、头道茶因为现代茶叶在种植、加工、包装的过程中难免会受到农药、化肥、尘土等物质的污染。头道茶其实是洗茶的水，应尽快到出后再冲入开水，这样泡出的茶水才是最卫生的茶。3、焦味茶炒制过火的茶叶，营养已经丧失，味道也不好了。4、久泡茶冲泡时间过长，茶叶中的茶多酚，类脂，芳香物质等可以自动氧化，不仅茶汤色暗，味差，香低，失去品尝价值；而且由于茶叶中的维生素C，维生素P，氨基酸等因氧化而减少，使茶汤营养价值大大降低；同时由于茶汤搁置时间太久，受到周围环境的污染，茶汤中的微生物(细菌和直菌)数量较多，很不卫生。5、冷茶茶宜湿热而饮，冷茶有滞寒、聚痰之弊。也就是说温茶，热茶能使人神思爽畅，耳聪目明；冷茶对身体则有滞寒，聚痰的副作用。6、烫茶茶一般都是用高温的水冲泡的，但是不能在水温过热时饮用。太烫的茶水对人的咽喉，食道和胃刺激较强。如果长期饮用太烫的茶水，可能引起这些器官的病变。另据国外研究显示，经常饮温度超过62oC茶者，胃壁较容易受损，易出现胃病的病症。饮茶的温度宜在56oC以下。7、串味茶有的味道是有毒素，如油漆、樟脑味等。8、浓茶浓茶中含有大量的咖啡因、茶碱等，刺激性很强，饮浓茶可导致失眠头痛耳鸣眼花，对肠胃也不好，有的人饮用后会产生呕吐感。9、隔夜茶特别是变了味的茶，即使还尝不出来变味，也多半滋生、繁殖了大量的细菌等。因为茶叶含有大量的蛋白质，大部分不溶解于热水，残留在叶片中，水温较高时，茶叶上的蛋白质便会腐烂，放置一晚后，又会有一种酶菌生成，同时在茶中残留大量的丹宁酸会变成具有刺激性的强烈氧化物，对肠胃造成刺激，引发炎症。所以，隔夜茶不宜饮用。

平邑山清水秀，景色怡人。境内蒙山龟蒙景区，现为省级风景名胜区，国家森林公园，国家AAAA级旅游区，国家地质公园，东方著名养生长寿旅游圣地。主峰龟蒙顶海拔1156米，雄峙于我县境内，因其状如神龟伏卧云端而得名，为山东第二高峰，被誉为“岱宗之亚”。龟蒙景区是蒙山风景区的核心景区，是当前开发建设的主体，是体现大蒙山旅游总体形象的关键所在。蒙山森林覆盖率高达90%，其负氧离子的含量是220万个/立方厘米，被誉为“天然氧吧”，“养生长寿圣地”。利用整座天然裸岩山体雕刻而成的“蒙山寿星”，高218米、宽198米，是世界最大的山体雕刻，已载入吉尼斯世界纪录。投资3亿元建设的建筑面积3万余平方米的天宇自然博物馆是国内最大的集矿物晶体、动物化石、动植物标本为一体的地质自然博物馆，现有古生物化石标本、典型地质矿物标本和现代生物标本三大类等馆藏标本20余万件，为国家AAAA级旅游区，是山东省科普教育基地、山东省关心下一代科普教育基地。总投资1.2亿元的归来庄金矿地质公园，现为国家3A级旅游区、全国工业旅游示范点，总面积1200多亩，主要分为采矿区和选矿区两大景区，主要有地下时空隧道、天下奇石一条街、地质原貌读景壁、采矿废石矿渣假山、地上天池、露天采矿坑等旅游景点，形成了黄金矿山独特的旅游资源和人文景观。九间棚旅游区为国家3A级旅游区、全国农业旅游示范点，闻名全国的“九间棚精神”发源地，是临沂市红色旅游区、九间棚和沂蒙精神教育基地。九间棚旅游区所处的天宝梨乡花果遍地，风光旖旎, 5万亩果园连成一片，春华秋实，四季宜人，是远近闻名的“黄梨之乡”，是中国最大的花园。曾子山风景名胜区是“宗圣”曾子的故里，现为国家3A级旅游区，是你访古探幽的绝佳胜地。大洼景区是“智圣”龟谷子隐居之处，现已成为山东省最大的写生基地，成为全国著名的写生益智的旅游度假区。明光寺景区有伟人峰、睡美人等景点，是登临蒙山主峰的又一重要进出口。五龙湖水上游乐区现为省水利风景旅游区、平邑县“西湖”，是市民休闲避暑的最佳场所。

小暑节气的到来，拉开了酷暑的序幕，同时也进入了三伏天的前奏，气温一天比一天高，室外地面温度高得快能煎鸡蛋了。越是天气热的时候，越要注意保护身体。 作为一年中最为炎热的时期，如果没有任何准备，可能会十分难受。想要过酷夏，不是单纯对着风扇和空调吹就能改变的，饮食也需做出调整。 夏季饮料受欢迎的程度大大提高，而茶无疑是最好的饮料之一。早在3000年前我们的老祖宗就发现了茶，作为传统饮料，茶中含有很多营养物质，对 健康 很有好处。 不过，饮茶也要适度，适当饮茶才有利于保护 健康 。三伏天饮茶，也要小心2方面。 2不宜： 1、不宜空腹饮茶 空腹饮茶无异于“引狼入室”，我国自古便有“不喝空心茶”之说。很多人早上习惯起床喝一杯水，但若是换成茶，会给身体带来不适，而且对茶不适应的人，还可能引起“茶醉”。所以，我们千万不能空腹喝茶，最好吃些食物垫垫肚子再喝。 2、不宜饭后马上饮茶 很多人吃完饭后，可能习惯喝杯茶解腻，但此时食物还未分解完毕，因此立马喝茶反而不利于身体。正确的做法应该是进食后一小时再喝茶，对身体各方面都更好。 既然要喝茶，那么我们就应该考虑最适合我们喝的茶，多喝些“1种茶”——有品质保证的，也能得到更多的营养。下面就是通过多数老茶客经验那里，得来了4种品质好、味道佳的茶，不妨看一看。 1、青驰菊 菊花是花中“四君子”之一，品种多样，随处都能买到，而且，菊花可以清热下火，在这样的季节里正适合饮用。不过，正是因为品种过于繁多，因此这其中也混入一些质量差的。 若是想要喝菊花茶，我们需要考虑到菊花的质量，挑选出性价比高的菊花，清凉一夏。 比如青驰菊，就是十分优秀的一种菊花茶，种植在河南开封，季风气候温度适宜，雨水量也足够，长出的菊花朵朵饱满，颜色亮丽，精心制成后再放进罐子里，方便保存。 虽然青驰菊每朵不是很大，但它含有丰富的菊甙、维生素、茶多酚等，花瓣更结实，泡水后也不易被冲散开。泡成茶水后香气怡人，放松身心，茶汤微黄明亮，令人心旷神怡。 2、柠檬片 在干燥或是炎热的季节，人们日常也总会泡些柠檬水来喝，柠檬味极酸，可以增加食欲，与其它饮料相比也更为 健康 。 华中医柠檬片则是柠檬中的“佼佼者”，产自安徽亳州市。柠檬片大小切片完整，果肉多，口感不输鲜榨，采摘时都是纯手工，清洗过后直接进行冷藏加工，采用冻干手艺，牢牢锁住了其中的营养，更好地保留了柠檬本身的色泽和养分。而且，它在加工时还特别添加了蜂蜜和糖，因此出现部分粘连是正常的。 当泡制时，柠檬片遇水开始膨胀，宛若鲜果，泡好后果香四溢，一片即可泡一整天，给身体补充大量维C，适合夏季饮用。 3、永川秀芽 永川秀芽是重庆永川所产，属于绿茶的一种，夏季适合喝绿茶。该茶的名字是1989年农业部依据地名授予名茶称号。由于产地山水秀丽、雨量充沛，属于宜茶地区，制造茶叶的方法也有很多。 永川秀芽标准为一芽一叶，采摘时要求芽叶完整、新鲜、洁净，外观鲜润翠绿。在泡进水中后，茶叶会呈现嫩黄明亮的特点，而且，其中氨基酸与儿茶素比例均匀适当，夏季若是多喝些，可以减少暑气，使身体更舒适。 4、姜茶 生活中姜十分常见，一直都有“冬吃萝卜夏吃姜”的说法。三伏天若能喝些姜茶，对身体很有好处。 夏季大部分人都喜欢待在空调房里，时间久了，体内容易积攒寒气，如果不及时排出，身体会越来越沉重，甚至出现不适。姜茶在此时能有很大帮助，避免这种情况。 不过，生姜味辛，很多人可能不习惯这个味道，在泡制时就可以加些红糖或蜂蜜调味，方便人们饮用。

临沂蒙山蒙山亦称“东蒙”、“东山”，为泰沂山脉系的一个分支，位于东径117°35′-118°20′和北纬35°10′-38°之间，跨临沂市平邑、蒙阴、费县和沂南四县，西北东南走向，绵亘75公里，总面积1,1临沂蒙山25平方公里，主峰龟蒙顶(因状如巨龟而名)海拔1,156米，为山东省第二高峰，距泰山120公里，与之遥相呼应，堪称伯仲，素有“岱宗之亚”的美誉；另有较大山峰300余座，深谷陡涧300余条，素有“七十二主峰，三十六洞天”之说。1994年被批准为国家森林公园，1995年被定为省级风景名胜区。蒙山自然风光秀丽，兼有泰山之雄壮、黄山之秀美、华山之险峻、雁荡山之奇绝。春天层峦叠翠，林海花潮，夏季飞瀑流水，云雾飘渺，秋时漫山碧透，红叶映照，冬日银装素裹，分外妖娆。蒙山亦是历史文化名山。2,000余年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。孔子曾多次登临蒙山，有“孔子登东山而小鲁”之说。楚国老莱子、战国纵横家鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句。唐玄宗曾率群臣登临蒙山；北宋文学家苏轼登蒙山写有“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句，清帝康熙的《蒙阴晓雪》和乾隆的《望蒙山雪色》等诗篇，都对蒙山颂扬备至。蒙山亦是养生长寿胜地，空气极佳，负氧离子含量为每立方厘米220万个单位，具全国之最，被专家誉为“天然氧吧”、“世界养生长寿圣地”。蒙山旅游区分为龟蒙、云蒙、天蒙和彩蒙四个景区，龟蒙是养生旅游区(平邑)，云蒙是生态旅游区(蒙阴)，天蒙是天险观光区(费县)，彩蒙是山林休闲区(沂南)。主要旅游景点有：万寿宫、承天宫、朝天宫、慈宁宫、观音殿、玉皇庙、南天门、桃花峪、龟蒙顶、大洼、孔子小鲁处、明广寺、海螺寺、鬼谷子讲堂、蒙山叠翠、林海花潮、雨王庙、水帘洞、望海楼、云霞洞、百花峪、观峰台、云蒙峰、云蒙湖等。马鬐山红袄军起义旧址马鬐山又名磨旗山，位于莒南县东北方与莒县交界处。马鬐山海拔600多米，绵亘数十里，因状如奔马而得名。是南宋嘉定年间(公元1211年)反金起义军杨安儿之妹杨妙真驻军之地；起义军在马鬐山安营扎寨、构筑城池，建立抗金根据地，并成为金人进攻南宋的障碍之一。该山雄伟壮丽，名胜古迹颇多。“斩将台”位于山西坡，浔河东岸，城子村前。《重修莒志·文献志》载：“马鬐山有巨石，俗称斩将台，迤南摩临沂蒙山崖上，刻有‘斩大将王仙处"，字经五寸，每逢阴雨，石色殷赤似血，历久不减。”山的东南端，略为隆起，有一巨石，呈马口形，称马口石，名称由来于神话传说：王仙被杀后，其马脱缰狂奔此巅，西眺主人死处，悲嘶不止，死而化石，形如烈马昂首，故名。马鬐山岩洞颇多，著名者有八仙洞、老母洞和寿星洞三处。仙人洞位于南坡，洞门面南，洞底面积30平方米。相传是红袄军军师王敏居处，他因料事如神，有活神仙之称，故其洞称为仙人洞。山南半山腰有一平地，立一巨石，上刻“嘉定九年，四娘子此山下寨蒙山云蒙景区【蒙山之阴】“蒙阴”因位于蒙山之阴而得名。蒙山之阴(即北坡)风景秀丽，自然景观和人文景观十分丰富，名胜古迹颇多。蒙山北坡森林面积达30余万亩，素有百里林海之称。1993年1月被辟为省森林公园，1994年被辟为国家森林公园。自然景观有林海花潮、水帘洞、后花园、观峰台、百丈崖、蒙山石林、神蚁台和云蒙湖等；人文景观有二郎帽子山、铁拐李葫芦谷、雨王庙、戏仙台等。登观峰台可观日出，蒙山群峰尽收眼底；穿蒙山石林如入仙境，石林排空、峥嵘而立；临百丈崖心旷神怡，有一种返归大自然的感觉。登二郎帽子山，如见杨二郎担山造乾坤；入铁拐李葫芦谷，可见铁拐李的宝葫芦；临戏仙台，仿佛听见八仙饮酒嬉戏。雨王庙一带碑碣随处可见，记载了历代修庙建祠的经过和古人游蒙山的景况。云蒙湖位于蒙山北坡脚下，湖面5万亩，畜水量7.8亿立方米。现有俄罗斯游艇6艘，可供游人乘船游湖；有水上跳伞塔一座，可供游人跳伞。【蒙山叠翠】为蒙山旅游区内蒙阴县古八景之一。因蒙山东西绵延百里，奇峰耸立险峻，山势逶迤起伏，错落有致，植物资源丰富，林木葱郁，灌丛繁茂，花香遍地，层林尽染，苍翠欲滴，气候奇特，常有蓝色薄雾笼罩整个蒙山，蓝雾清葱明丽，透映着群山峭岩，幽谷深邃，故谓“蒙山叠翠”。这一奇异神秘的景观，透射出了蒙山披锦吐秀、流碧溢翠的绮丽。古人赞美“蒙山叠翠”的佳句甚多，如“遥看崖树攒青霭，逆溯泉流上翠微”，“山雨满崖谷，四周如笼烟”，“雨过烟光明翠黛，秀出东蒙翠不磨”等。可谓人居翠雾中，景色让人陶醉。【水帘洞】位于蒙山之阴。传说为隐于悬崖中的神仙洞府，因洞口为飞流水帘所掩盖，故名。悬崖东北西南而立，面向西南。万仞瀑布飞流直下，上有令人目眩之峭壁，下有激流回旋之深渊。涧水不时为悬崖切断，形成数级瀑布，飞流涌泻，咆哮似万马奔腾，訇然若千均雷霆，山岳轰鸣，大地震颤。晴日里霰雨纷飞，彩虹映照，蔚蔚壮观。瀑布两侧，巍然耸立着两座绝崖，人称升仙台。传说人由此跳下，可脱离凡体，羽化成仙。悬崖上拱形洞门清晰可见，传说此洞为战国时纵横家鬼谷子教授孙膑、庞涓等习武之地，五百年开门一次。在瀑布正前方的山顶上，建有“观瀑亭”，立于此亭，瀑布胜景尽收眼底。【雨王庙】位于蒙山旅游区内道教名山——蒙山之上，始建于金明昌年间。传说钟离子、羡门子在此祭神祈雨，故名。清光绪二年，道人尹仁遂来蒙山结茅屋而居，光绪十四年，募化乡民集资，在旧址上建“翠云观”祠一处，并立昭应王神坛一所，光绪二十五年，建成嘉惠昭应王庙(即雨王庙)，祈雨辄灵，香火颇盛。如此流传下来，转化为每年三月三日为雨神祭奠日。传说每年有七十二场浇花雨降于蒙山。后雨王庙荒废。现已由香港恒基兆业有限公司捐资180万元人民币重建。庙内塑有雨王、鬼谷子、观音三神像。庙四周碑碣遍地，记载了历代建寺经过。【百花峪】原名布袋峪，位于蒙山旅游区。1996年被蒙阴县列为旅游度假区，是蒙山森林公园内自然风景最秀丽的四大旅游景点之一。百花峪内有5座海拔1,000米以上的山峰，如天蒙峰、大云峰、小云峰、东大楼峰和西大楼峰。山高林密，风景宜人。百花峪内动植物资源十分丰富，有乔木131种，草木400余种，动物15种，鸟类20余种，是一座天然动植物园。百花峪内有大小自然村10余个，民风纯朴，展现了沂蒙山区人民的民居和民俗特色。每年春夏时节，百花峪内百花盛开，百鸟争鸣，风光秀丽，景色迷人，是旅游、休闲、度假的好去处。 　　【杏山溶洞】位于蒙阴县城南部10公里处的桃墟镇杏山村。此洞是杏山村民在1994年1月6日修建房屋采石时发现的。洞门是从溶洞中间炸开的，两头深不见底，有待于进一步开发建设。现已开发360多米，并已于1994年12月17日正式向游人开放。天然雕饰的杏山溶洞，洞内钟乳石千姿百态，十分壮观。宝石花，如此之多，如此漂亮，是其他溶洞中所罕见的，有很高的观赏和旅游价值。洞内洞套洞，洞连洞，洞中有湖，湖中有岛，怪石林立，奇景叠出。“卧牛”等造型惟妙惟肖，“龙宫”等场景把人带入世外仙境，童话世界。目前，杏山溶洞已具备接待游客的条件，并与5公里外的蒙山国家森林公园、20公里外的云蒙湖及孟良崮形成了旅游圈，仅杏山溶洞接待游客在高峰期就达日数千人。【云霞洞】位于蒙山旅游区内睡虎山前，是一天然溶洞，因洞内供奉云霞娘娘，故名。相传，云霞娘娘是泰山老母碧霞元君之妹。碧霞元君巡行天下，看中此洞，便留其妹云霞在此居留，建立泰山行宫。由于洞府宽广，位置优越，是修仙的佳境，故隋唐时代被辟为道观，并在正对洞口的位置供奉道教的三清教主原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。一洞供奉四位尊神，而且是男女神仙同处，实为罕见。云霞洞曾多次重建、扩建，历经千年而香火旺盛，百里闻名。过去每年都举行万人庙会，为当地一大盛事，并留下了许多美丽的传说。洞南面上方有一个自然形成的南天门，日光能由此射入，故洞内光线充足。北侧另有一个黑洞，过去曾是道士的居室，深不可测，尚待探明。洞外有许多景点，著名的有火神庙、玉皇庙、青龙洞、白虎洞、玉液泉、十八拐等。另有一处十八罗汉磨崖造像，现为佛教文物，可见道佛两教都对睡虎山情有独钟。蒙山龟蒙景区【龟蒙顶】位于平邑县境内，海拔1,156米，为山东省第二高峰，与泰山遥遥相望，被称为“岱宗之亚”，因酷似一神龟伏卧于云端天际而得名。登上极顶，眼前豁然开朗，但觉云生袖间，霞笼眉际，峰巅于足下，昂首于天外。奇峰罗列，皆匍匐而北拱，众壑逶迤，俱幽冥而含翠，鲁国故土尽收眼底。它雄踞东天，气势磅礴，风光壮美，主要景点有东鲁在望、瞻鲁台、玉皇殿、小鲁亭、孔子小鲁碑、观云亭、蒙山度假村、蒙山转播台、观日峰、玉柱峰、群龟探海、海誓山盟石等。度假村集吃、住、游乐、购物于一体，兼有度假、接待、会议、疗养等多种功能，并建有蒙山邮电分局一处，中、小型客车可直达，备有高、中、低档客房、舞厅等，可满足不同层次游客的需要。【蒙山寿星巨雕】位于平邑县境内蒙山主峰龟蒙顶西北侧的裸岩石。该雕刻利用山体造型，依山就势，雕刻中国传统文化代表长寿的象征——老寿星。老寿星采用明朝末年定型的形象，突出头部造型，大脑门，白须飘逸长过腰际，一手拄杖，一手托仙桃。项目于2000年10月18日开工，2002年竣工，将申报世界吉尼斯纪录。【万寿宫】位于蒙山南麓，原名古蒙祠，宋代改为道观，名玉虚观，颛臾王庙，后易名万寿宫。北宋宣和五年，宋徽宗赵佶曾封古颛臾王为英烈昭济惠民王，故古蒙祠曾改名英烈昭济惠民王庙。宋代盛行道教，万寿宫道众达310人，道观建筑最具规模。每年农历三月三日均在此举行盛大的庙会，游客云集，香火旺盛。万寿宫古建筑群由于年久失修，部分损坏，后经平邑县政府修复。新建筑群座北朝南，迎面兀立着一座象征着“天、地、人”三界的土木结构的三洞山门。山门前有一建筑，称“玉皇殿”。殿前有清朝嘉靖年间栽植的文冠果一棵。有《金石录》中记载的“玉华峰”奇石一处，碑刻数通。过山门即进入正门，第一进院落正面是前殿和两厢配房。前殿建筑面积180平方米，单檐歇山势。穿堂入第二进院落，为万寿宫主体建筑，北有“三清殿”，建筑面积560米，重檐庑殿式，殿堂为玻璃瓦屋面。古寺新颜，金碧辉煌，颇具气势。万寿宫依山傍水，有乔松古桧700余株，参霄蔽日，秀色可餐。有新植黑松、雪松、水杉、翠竹及各种果树，满山遍野。溪水长流，松竹常青。春华秋实，景色宜人。置身其间，如临仙境。【步游中路】步游中路，位于平邑境内，沿途松涛泉韵，怪崖嶙峋，景色秀丽，风光迷人。森林覆盖率达80%，树木茂盛，郁郁葱葱，空气清新，溪流汩汩，让人美不胜收。沿途著名景点有：胜境门、试刀石、寿桃石、枕流泉、忘忧谷、龙虎门、白云岩、鹰窝峰、东天门、老虎石、快活林等。现在，平邑县又投巨资，加大中路开发力度，铺筑登山台阶4,000余米，建起了山门牌坊两处，吸引了更多的游客来此旅游观光，大大提高了蒙山风景区的知名度。【步游西路】又称“东蒙古道”为古代登山必经之路，山重水复，景观壮美，沿途主要景点名胜有：迎仙桥、朝天宫、桃花峪、泰山行宫、回马岭、黑风口、小风门、大风门、快活岭、南天门、九龙宫观音殿、圣憩石等，沿途道路险峻，或明或暗，峻崖森罗，鸟兽出没，情趣无穷。【大洼】位于蒙山主峰东侧，大部分为平邑县大洼林场所属。地势深凹于龟蒙、云蒙、东蒙三大主峰之间，身处该地如壶中窥天，深奥莫测。这里秀峰如削，树木葱茏，涧溪纵横，洞府相连，环境优美。纵横家之祖鬼谷子曾在此传道授徒，留有众多遗迹和传说。 　　玉皇阁——始建唐代天宝年间，清雍正年间重修。现彩画涂壁、神像重塑、院落重修。阁楼分上下两层，砖木结构，朱墙灰瓦，古朴典雅。门楼书有楹联“万道霞光归紫府，千条瑞气贯黄庭”，行笔流畅，字迹金黄。阁楼掩映在绿树古木之中，风光秀丽迷人。老寿山——位于大洼景区南部，山势奇特独立，于山腰处有一居石如老寿星头像，故而得名。山上怪石林立，形态各异，在老寿星头像上方不远处，有一居石如龟，二者相映成趣。现于寿星居石前用水泥雕塑一尊老寿星像，手持龙头拐杖，身边配有童子、梅花鹿、灵芝仙草、宝葫芦、寿桃等，在塑像后面的石壁上刻有一大型“寿”字，有诗曰：“者固老儿非等闲，斑衣鹤发驻童颜，任他世上风波起，只在山中不出山。”此处苍松翠柏郁郁葱葱，石铺山间小路曲折回还，环境幽境，芳草清新，是修身养性的好去处。鬼谷子讲堂——为智圣鬼谷子王禅教徒授艺之处。“鬼谷子”是指战国时期楚国人王禅的称号，曾隐居蒙山之鬼谷子洞，修身养性，长于纵横捭阖之术，著有《鬼谷子》一卷，教授弟子百余人，著名的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等著名军事家。“鬼谷子讲堂”即为当年讲学遗址，今已重修，红墙青瓦，竹篱相围，院内有一古槐，三人合抱方拢，遮地近半亩，讲堂内王禅塑像立于正堂，其五弟子端坐两侧，凝目恭听。“鬼谷子讲堂”隐于深山老林之中，地势险要，人迹罕至，仙草灵气充满幽谷，云雾飘忽，景色深奥奇绝。智慧府——在老寿山西北方向，有两山洞相连，世传为孙膑、庞涓洞，二人曾在此跟随鬼谷子学艺，观洞前塑有鬼谷子像及孙膑、庞涓等弟子像，并筑造仿古建筑群一套。长眉洞——该洞位于垛石山西南崖下，洞宽阔而朝阳，奥秘幽深，相传此洞曾是穆桂英师长长眉仙翁所居，现有穆柯寨遗址.平邑县景区景点经过驻军部队和林场多年来的开发建设，楼堂馆所林立，交通、通讯便利，服务设施齐全。每逢秋季来临，满山红叶硕果，省内外艺术写生者络绎不绝，游客倍增。大洼地势平坦，山清水秀，实为避暑、度假旅游胜地。【明广寺】位于平邑县明光寺林场内，原系明代所建上元庵，又称鹿野苑，这里山石奇兀，树木阴森，水声潺潺，风景极佳，是蒙山旅游区的重要组成部分，有公路直达景区，食宿等旅游服务设施比较完善。【五龙湖水上游乐区】位于临沂市平邑县城南10公里处，有柏油路可直达景区。五龙湖原为唐村水库，属县内唯一大型水库，控制流域面积263平方公里，总库容1.49亿立方米。集蓄水、灌溉、发电、养鱼、旅游于一体。景区内山清水秀，水面广阔，青山、碧水、阳光、沙滩，别具风格，是游人盛夏纳凉避暑的理想去处。现在景区配备了水上汽艇、摩托艇、游船，建设了沙滩浴场、水上酒家等服务项目，建起了众多的商场、宾馆饭店。开通了程控电话、有线电视等，各项服务设施日趋完善，旅游业作为一项新兴产业，正蓬勃快速发展。【万亩梨花园】位于临沂市平邑县城东南30公里的天宝乡，该乡因盛产黄梨，亦称“黄梨之乡”。天宝黄梨已有300多年的栽培历史，主要特点是丰产、耐贮、抗性强，石细胞较少，肉质细嫩，汁多味甜，有浓郁的香气，素为人们喜爱。境内山重水复，梨树成群，自然环境质朴清新，具有恬静淡雅的田园风光。每年阳春三月，梨花盛开，漫山遍野，铺雪堆玉，银妆素裹。间以桃红柳绿，风光更加迷人。前来观看梨花的游人络绎不绝。目前，景区内已铺筑了柏油公路，宾馆、饭店、购物、游乐、通讯等旅游基础设施初具规模。

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1、沂蒙山云蒙：绿色国家森林公园。云蒙景区也称为蒙山国家森林公园，是蒙山北麓的核心景区。特别是这里一年四季景观各异，春季林海花潮，夏季飞瀑流水，秋季漫山红叶，冬季银装素裹。2、沂蒙山龟蒙：东夷文化发祥地。沂蒙山旅游区蒙山的主峰和沂蒙山国家地质公园的主碑都在龟蒙景区内。在这里你可以登临山东第二高峰——龟蒙顶，或是行走于江北第一栈道——蒙山悬崖栈道，还可欣赏世界上最大山体雕刻——蒙山寿星。3、地下大峡谷：地下溶洞王国。景区是北方罕见的喀斯特地貌溶洞，堪称江北第一长洞。洞中一公里长的收费皮筏漂流项目一定要体验一下，曾被认证为“中国最长的溶洞漂流”项目。乘坐竹筏，观洞内峡谷两壁如削，顶端倒挂着成群的钟乳，在灯光映衬下梦幻又壮观。4、王羲之故居：书圣成长的地方。“书圣”王羲之可以说是临沂最知名的人了，这位东晋大书法家年少时居住的地方就是如今的故居。故居四面青墙环绕，到处充满了书香气息。内有洗砚池、普照寺、晒书台、琅琊书院等历史古迹。5、汉墓竹简博物馆：珍贵竹简。我国第一座遗址性汉墓竹简博物馆，1972年在银雀山汉墓同时发掘5000多枚竹简，包括《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简在内，瞬间轰动世界，驰名中外。馆内的竹简都极其珍贵，难得一见，值得去欣赏一番。临沂动植物园：全家出游好去处

2010-2010年，临沂的旅游景点有：雪山旅游区、雪山彩虹谷、费县仙女洞、蒙阴蒙山国家森林公园、沂南汉墓博物馆、王羲之故居、天然地下画廊、华东革命烈士陵园、明文化旅游区、诸葛亮的故乡，孟良崮国家森林公园，支洞石，平邑县沂蒙山国家森林公园，费县塔山。1.临沂市旅游景点有哪些临沂市的主要景点有：1.滨河路(伊河)两侧的风景2.河流隧道3.金色沙滩4.书法广场(绝对值得一看，唐别忘了带你的相机，没有门票)5.亚洲最大的橡胶坝6.王羲之故居(门票30元，沂蒙路羲之酒店旁)7.汉墓竹简博物馆(门票30元，我个人建议你多读读孙子《孙子兵法》在国内)如果你带你的孩子去玩，那主要是罗庄的盛能游乐园。买完票，里面有很多小物品：摩天轮、鬼屋、碰碰车、旋转木马、动物园(问工作人员有没有表演)、海盗船等。2.临沂市有啥景点了解大美临沂！1.山东地下大峡谷2.沂蒙山旅游区云梦景区3.沂蒙山旅游区桂梦景区4.王羲之故居5.珠泉村旅游度假区6.沂蒙山银座蒙恬旅游区7.天王城景区8.古天自然地下画廊临沂旅游景点有：雪山旅游区、雪山彩虹谷、费县仙女洞、蒙阴蒙山国家森林公园、沂南汉墓博物馆、王羲之故居、天然地下画廊、华东革命烈士陵园、明文化旅游区、诸葛亮的故乡，孟良崮国家森林公园，支洞石，平邑县沂蒙山国家森林公园，费县塔山森林公园，宝泉寺，还有2010-2010年临沂十大旅游景点分别是蒙山云梦景区、竹泉村、地下大峡谷、古天自然地下画廊、沂蒙山银座蒙恬旅游区、天上王城景区、萤火虫水洞、雪山彩虹谷旅游区、王羲之的故居和天马岛。1.竹泉村竹泉村，据说是中国最美的村庄，也是山东省重点乡村旅游基地。它的规模很大，你可以在那里吃喝玩乐。这里的特点是它是一个古老的村庄。现在住户都搬出来了，里面的房子都改成了民宿。这里的民宿还是很有特色的，保留了原有的建筑特色，但其中有现代的变化。由于现在的入场费是一百元，如果住在里面，可以免入场费。这里的房间从400到1000不等。2.古天自然地下画廊所谓的地下画廊实际上是一个用各种颜色的灯装饰的洞穴。还是挺漂亮的，总面积也不算太大。这里也有漂流活动，距离也不长，还有高尔夫、卡丁车等娱乐活动。景区由三部分组成：包括天然地下画廊几百万年画的；按照三星级标准规划建设的度假村-；怡然居；生态山林被誉为沂蒙一号生态谷。是集地下奇观、休闲娱乐、会议、餐饮、居住、商务、科普、健身为一体的娱乐中心。3.临沂地区有哪些旅游景点临沂有没有好玩的地方主要看你想玩什么样的景点。你想漂流到沂水地下漂流谷，看底下的英光湖。去沂南西河周边玩s故居，费县蒙恬玻璃栈道，蒙阴玩云梦景区，平邑看桂梦景区，临沭玩束河古道，每个县都有自己的特色。我赢了我不会告诉你所有的事情，但是你会知道的。4.临沂市内旅游景点大全介绍山东与日照、潍坊、泰安、济宁、枣庄等市，并与江苏省连云港、邳州接壤。临沂，原名琅琊、沂州，有着非常丰富的传统文化。临沂后期、兰山区、罗庄、河东、国家临沂经济技术开发区(以下简称经济技术开发区)共9个县市区(含行政区和特色功能区):5.临沂主要旅游景点有哪些1.沂蒙山云梦景区，又称蒙山国家森林公园，是蒙山北麓的核心景区。特别是这里的景观一年四季都不一样，春天有美丽的森林和鲜花，夏天有瀑布和流水，秋天有山和红叶，冬天有白色的衣服。2.沂蒙山桂蒙山旅游区沂蒙山主峰、沂蒙山国家地质公园主碑都在桂蒙山景区内。在这里，你可以登上山东第二高峰——桂孟顶，也可以沿着江北第一栈道蒙山悬崖栈道漫步，饱览人间世界上最大的山雕，蒙山寿星。3.王羲之故居书圣王羲之可以说是临沂最有名的人了。这位东晋大书法家年轻时住过的地方，就是他现在的故居。故居四周绿墙环绕，充满书香气息。有历史遗迹，如西燕湖，赵普寺，树仔台和琅琊书院。4.兰陵国家农业公园被评为中国十大休闲农庄，里面有各种植物。经过人工的装饰和自然的配合，置身其中犹如绘画，一个美丽的新世界。田园风光满满，各种采青都很惬意。5.地下大峡谷到处都是流水和奇形怪状的钟乳石。有石笋、瀑布、石竹、怪石的地下大峡谷，位于山东临沂沂水县西南8公里的腰店子镇九鼎莲花山脚下。它是一个风格奇特的洞穴王国，是沂蒙地下奇观的核心景区。6.地下荧光湖沂水地下荧光湖旅游区位于沂水县城南19公里的石米山脚下。是著名的地下萤火虫神秘世界，也是集休闲、游乐、娱乐、度假、洞观萤火虫为一体的综合性旅游项目。自古以来，它就以自然和人文景观闻名于世。6.临沂市周围的旅游景点有哪些1、山东地下大峡谷2、沂蒙山旅游区云梦景区3、沂蒙山旅游区桂梦景区4、王羲之s故居5、竹泉村旅游度假区6、沂蒙山银座蒙恬旅游区7、天上王城景区8、古天自然地下长廊9、孟良崮旅游区10、临猗沂水地下荧光湖7.临沂市景区有哪些景点临沂市的主要景点有：1.滨河路(伊河)两侧的风景2.河流隧道3.金色沙滩4.书法广场(绝对值得一看，唐别忘了带你的相机，没有门票)5.亚洲最大的橡胶坝6.王羲之故居(门票30元，沂蒙路羲之酒店旁)7.汉墓竹简博物馆(门票30元，我个人建议你多读读孙子《孙子兵法》在国内)。带孩子玩的话，主要是罗庄的盛能游乐园。买完票，里面有很多小物品：摩天轮、鬼屋、碰碰车、旋转木马、动物园(问工作人员有没有表演)、海盗船等。

朋友你好，我是大海很乐意回答你这个问题“沂蒙山好玩吗？去过的朋友觉得如何？” 沂蒙山好风光，是世界文化遗产齐长城所在地，国家AAAAA级 旅游 景区，国家水利风景区，国家森林公园国家地质公园。沂蒙山 旅游 区沂山景区为中国五大镇山之首，分别隶属监沂市和监朐县各自管辖。 主要景区有： 蒙山云蒙景区，云蒙峰，雨王庙，金刚门，中国瀑布。 龟蒙景区，万寿宫，福寿康宁鼎，东天门，九龙潭，群龟探海，鹰窝峰，伟人峰等。 沂蒙情人谷，很不错有丰富的溪流，树木，巨石，山盟台，月老祠，爱河，三生石，鸳鸯漂，鹊桥等。是一个情爱的天地。浓缩了沂蒙山区丰富而淳朴的婚庆文化，情爱文化，这个自然景区对出游的恋人很适合去参观游玩拍照留影。 世界第一人行悬索桥，为世界最长，跨度最大的人行索桥。它是连接天蒙 旅游 区望海楼和玉皇顶两个景点的人行天桥，站在桥上看风景也是一个爽字。你去了一定会感觉到是一次非常值得一游的景区景点。 以上回答愿能帮助你，谢谢。# 沂蒙山位于山东省中南部，景点众多包含沂山风景区、蒙山龟蒙景区、蒙山云蒙景区三个景区，是世界文化遗产齐长城所在地、世界著名 养生 长寿圣地，现为国家5A级 旅游 景区、国家森林公园、国家地质公园、国家水利风景区。 沂蒙山当然最好玩的就是沂蒙山银座天蒙 旅游 区咯， 有世界第一人行悬索桥 。沂蒙山银座天蒙 旅游 区位于山东省临沂市费县北部。也是沂蒙山 旅游 景区重要组成的一部分。是一座集森林山岳人文于一体，草木茂盛的 旅游 区。 我去过一次沂山风景区，这个沂山就是沂蒙山的一部分。有“大海东来第一山”之说，素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。印象比较深的是它的百丈崖瀑布，夏季，山外暑气逼人，至此则寒意顿生，正如诗曰：“百丈瀑布六月寒”；冬天，百丈崖冰瀑，巍然壮观，吸引着中外无数攀冰爱好者。 蒙山松木栈道、蒙山寿星、蒙山索桥等设施创下数项世界之最。 小便怎么又把费县蒙山说成沂蒙山了，蒙山和沂山风马牛不相及的事，我相信很多人对山东是非常的熟悉的，那你们有听说过沂蒙山吗，都听过沂蒙山小调吧，没错这就是写沂蒙山的，这里还是一个革命老区，无数老一辈革命家浴血奋战过的地方。，也是一个 历史 文化源远流长的地方。 沂蒙山景色优美，这里的地形也是非常独特的，有绿树成荫生机勃勃大片林海，也有连绵不断的青山，山高险峻令人望而却步，还有一望无垠的丘陵地带和辽阔的平原，多样的地理位置造就了风景这边独好的沂蒙山景色，这里风景如画， 旅游 资源成熟，丰富多样，气候宜人，空气清新是一个 旅游 养生 充满快乐的地方 沂蒙山，最著名的当然就是山脉了，其实沂蒙山是两座山组合起来的，一个沂山，一个就是蒙山，沂山原来的时候被称为是海岳，是中国东海上的第一座高山，当然也有东海第一山的美称了，并且还有许多 历史 名人到此游玩，这里有丰富的物产资源，还有让人陶醉的美丽景色。 蒙山被称为是东山，这里的主峰就是龟蒙顶，是山东的第二个高峰了，是沂蒙山的最主要的景区了，并且蒙山的 旅游 资源是非常丰富多样的，被称之为最美的一处绿色 旅游 胜地了，还有众多的 旅游 景观，龟蒙山景区是一个5A级景区也是中国的第一个生态 旅游 名山，被称为山东省最美的 旅游 胜地，也是中国的避暑名山还获得了国家森林公园的称号，龟蒙山从高空看就好像一只乌龟趴在云端上而得名，并且称为山东的第二个高峰，还有被称为是亚岱，景区内植物茂盛，郁郁葱葱，绿树成荫，被称为天然的大氧吧，青山绿水之间处处处处鸟语花香，犹如仙境一般。 沂蒙山还有很多的景区风俗，祭祀是远古时候的炎黄时代，就是现在的沂山，应该说祭祀这个地方的是第一个皇帝汉武帝，还有乐舞，是这里的最精彩的一个文化了，当然了还有戏曲，也是沂蒙山主要的一个特色文化，这里的歌曲是记录了老百姓的劳动和生活的一个写照。 沂蒙山有很多的 历史 文化，从古至今源远流长，这里有著名的沂蒙山小调，还有沂蒙山独特的地理环境，优美的自然环境，丰富多彩的 旅游 环境。 一首美丽动听，朴实的沂蒙山小调，在歌声中足矣让人们领略到沂蒙山独具特色的美丽景色。 沂蒙山是个令人向往的好地方。好玩，平邑蒙山欢迎您，平邑有两条线，北线南线。我家住北蒙山脚下，千年古村安靖，主峰龟蒙顶，1152米山东第二峰，山多高水多高，处处泉水，七大景区，金伯利钻石景区。海螺寺景区。明光寺景区。万寿宫龟蒙景区。千年古村落李石屋景区。蒙山原生态 旅游 区。大洼六里鬼谷景区。 　说起临沂的 旅游 景点最著名的就是沂蒙山了，可你知道沂蒙山其实说的是沂山和蒙山吗？所以沂蒙山景区也不止一个，而是三个，沂蒙山三个景区哪个好玩？ 　　蒙山龟蒙景区（沂蒙山国家地质公园） 　　沂蒙山 旅游 区龟蒙景区，现为国家AAAAA 旅游 区、沂蒙山国家地质公园、省级风景名胜区、世界著名 养生 长寿圣地，享有山东十大最美的地方、全国青年文明号等诸多荣誉。 　　蒙山景区2014年先后入选“中国避暑名山榜”、入围“中国最美地质公园”第九名、荣获“国家森林公园30强”、山东 旅游 风云榜网络搜索前六名”等荣誉。 　　主峰龟蒙顶（因状如巨龟而名）海拔1,156米；森林茂密，植被复盖率平均达90%以上，属超洁净地区，被誉为“天然氧仓”； 蒙山水系发达，周边有大中小型水库150多座，山泉分布极广，泉水甘冽，被称为“美容元素”的偏硅酸等多种微量元素含量丰富。 　　龟蒙景区千峰万壑，云海松涛，泉飞瀑鸣，鸟语花香，一年四时，风景奇妙：春季层峦叠翠，林海花潮；夏季飞瀑流水，云雾飘渺；秋季漫山碧透，红叶映照；冬季银装素裹，玉琢冰雕。因其自然环境和生态条件赋予蒙山为世界 养生 长寿圣地，是生态 旅游 、运动休闲、 养生 度假的理想场所。 　　这里是“东夷文化”的发祥地之一。五千年以前就有先民们在此繁衍生息。周朝起，蒙山被封国祭祀。春秋时，孔子"登东山（蒙山古时称东山、东蒙）而小鲁"，《诗经·鲁颂》咏叹蒙山。唐宋以来，蒙山一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。 　　唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句；唐玄宗曾率群臣登临蒙山；北宋文学家苏轼登蒙山写有“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句；以及王心鉴的《东蒙行》“清风过沂水，松涛缦蒙山。 　　天低雾沾履，路险云在肩。苍鹰巡玉宇，耕牛守麦田。回首登临处，浩浩一大千”等诗篇，都对蒙山颂扬备至。道教早期的重要人物春秋时期的老莱子、战国时期纵横家的鼻祖鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。 　　蒙山以道教最为兴盛，道佛共修，向有“三十六洞天，七十二古刹”之说。蒙山钟灵毓秀，孕育了诸如孔子弟子仲由、“算圣”刘洪、“智圣“诸葛亮、“书圣”王羲之、书法家颜真卿家族等贤圣人杰。 　　蒙山云蒙景区（蒙山国家森林公园） 　　自1993年开发以来，先后投资近十亿元，本着先保护后开发，边保护边开发的原则，凭借典型的生态环境和独特的自然资源，荣获国家森林公园、国家AAAAA级 旅游 区、国家地质公园、全国青年文明号等近百项行业认证和荣誉称号，现已成为沂蒙山 旅游 的核心主景区，沂蒙山区好风光的典型代表。 　　沂蒙山 旅游 区蒙山国家森林公园总面积5.5万亩，自然资源丰富多彩。拥有野生动物：兽类10科15种，鸟类28科76种，植物100余科900余种，森林植被复盖率达95%以上，有"百里林海，天然课堂"之称。1999年经中国科学院生态研 　　究中心监测，景区内空气中负离子含量每立方厘米854167个，为北京地区的195倍，居全国之首，为该中心有史以来测得的最高值。被誉为“天然氧吧”、"超洁净地区"，成为"中国最佳绿色健身 旅游 胜地"。 　　蒙山丰富的自然资源，蕴育了浑厚的文化内涵，曾有历代帝王将相、文人墨客驻留蒙山，吟诵蒙山。 　　孔子"登东山（蒙山，古时称东山、东蒙）而小鲁"，李白、杜甫同游蒙山留下"醉眠秋共被，携手日同行"等佳句，苏轼游蒙山诗曰：“不惊渤海桑田变，来看云蒙漏泽春”；明代文字家公鼐作《蒙山赋》诵叹蒙山；还有民间典故、流传不胜枚举，秦砖汉瓦、古刹庙宇、碑碣石刻等遗存悠悠林立。沂蒙山 旅游 区云蒙景区以自然资源 　　为依托，以生态 旅游 为主题，逐步开发为全省乃至全国休闲度假、健身康体绿色 旅游 胜地。景区累计投资3.2亿元，开发了一系列基础设施和景点。 　　景区道路总长40余公里，形成了三纵二横的循环线路，建设公路10公里，石质台阶路32000多级，木质步游道3990米（已申请吉尼斯世界记录，成为天下第一步道），建在了20000平方米的停车场，配备了20部观光 旅游 车，建设了长1200米的客运索道。 　　景区建有三星级宾馆2处，建设了 旅游 购物市场，开发了鹿苑、药园、鸟园、竹园、花园、大型石质牌楼等新景点，配套了森林冲锋车、森林漂流、森林索道、采摘园、药园、雨王庙、金刚门广场等民俗风情 娱乐 项目，完善了通讯、卫生、安全等设施。景区集吃、住、行、游、购、娱于一体，全方位为游客提供优质服务。 　　沂山景区 　　沂山风景区位于山东省潍坊市临朐县城南45公里，是沂蒙山 旅游 区的核心景区，属国家AAAAA级 旅游 区、国家森林公园、国家水利风景区、山东省风景名胜区，总面积148平方公里。 　　沂山东距青岛230公里，紧临省道东红路；西距泰安140公里，西出口接泰薛公路；南距临沂市150公里；北距济青高速公路65公里，离即将开通的长深高速沂山出口约6公里，交通十分便利。 　　沂山风景区共分为五大景区，自东向西依次是：以东镇碑林、庙宇古建为主的东镇庙景区，以飞瀑流泉、古亭石刻为主的百丈崖景区，以古寺佛雕、古松名树为主的法云寺景区，以极顶览胜、天然景观为主的玉皇顶景区，以古庙神刹、奇峰怪石为主的歪头崮景区。五大景区交相辉映，具有南险、北奇、东秀、西幽之特点。 　　沂山景区不但有着山高谷深的独特地貌，也有着仪态万千的瀑布溪流。沂山又是山东省内森林复盖率最高的地方，这里山野清幽，民风淳厚，田园风光恬静优美，是不可多得的山水俱佳之处。 　　沂山的 历史 文化底蕴深厚，源远流长，自古以来，就吸引了大批的帝王将相和文人雅士纷纷前来祭拜赞美，为沂山留下了许多绚丽多彩的 历史 文化财富。沂山的 旅游 特色概括起来讲，主要体现在镇山文化、飞瀑流泉和极顶览胜三个方面，这既是沂山 旅游 的精华，也是沂山 旅游 的主要卖点。 沂蒙山在山东临沂，沂蒙山好风光，果然如歌里所唱。山够雄伟壮观，石头够大，感觉就像个石山。关键是山上的板栗特别多到处都是，山上的农家乐特别多，老乡都很是热情、纯朴。这里景色怡人、环境优美、空气清新不愧是天然氧吧！沂蒙山世界第一人行悬索桥，望海楼体验观山望海展示沂蒙文化的地方，玻璃漂流值得体验，全长近2000米，落差180米，体验激情林中飞，惊险水上漂的乐趣。沂蒙山天蒙山景区是沂蒙山 旅游 的是沂蒙山好风光的典型代表和核心景区。 秀丽的自然风光，丰富的 历史 文化，精彩纷呈的游乐项目，丰饶的物产资源，典型的生态环境，便利的交通条件，蒙山已成为沂蒙山区好风光的典型代表，沂蒙 旅游 线路上的核心景区。 蒙山，古称“东蒙”、“东山”。位于山东省南部蒙阴县境内，东西雄列，绵延百余里。主峰海拔1156米，为山东省第二高峰，淮河流域最高峰。 生态蒙山，秀美奇特。蒙山，自然资源丰富，森林覆盖率达98%。1994年被林业部评定为国家级森林公园，空气中的负氧离子含量为每立方厘米854167个，居全国之首，最早被专家誉为“天然氧吧”、“森林浴场”、“超洁净地区”，成为中国“最佳绿色健身 旅游 胜地”。移步换景，四季景色变换：春季林海花潮，夏季飞瀑流水，秋季红叶映照，冬季玉琢冰雕。蒙山，奇峰耸立，层峦叠翠，好波深邃，气势雄浑，自古有“七十二峰”、“九十九峪”、“三十六洞天”之胜景，尤以巍峨隽秀的山岳景观和原始森林风貌为世人称颂。 文化蒙山，底蕴深厚。蒙山，是道教文化的胜地，亦是 养生 长寿胜地，是鬼谷子王禅修炼神道之地。孔子曾有“登东山而小鲁”慨叹。康熙、李白、杜甫、苏轼、公鼐等历代帝王将相、文人墨客都曾游历蒙山，留下千古绝唱。目前，投资过亿元的金刚门文化广场也即将揭开神秘面纱。 激情新蒙山，精彩无极限。经过近二十年的开发，中国瀑布、蒙山卧佛、雨王庙、观日台、天下第一木游道等百余处景点深受中外游客青睐。特别是近两年来，景区又倾力打造了蒙山独有的森林冲锋车游乐项目，海拔千米，山林穿梭，激情飞扬；极富动感的森林漂流、森林索道、森林游乐园等参与项目也提升改造完毕，并且在海拔900米处，建有四星级酒店——蒙山会馆。 蒙山是一个天然氧吧，山中空气负离子含量高，空气清新，登上蒙山向下望去一片雾蒙蒙的，犹如置身于仙境之中。蒙山植被覆盖率高，树木繁多，且山中多中草药。还有漂流，顺山而建的漂流轨道，坐着漂流艇听那潺潺流水，好像如腾云驾雾一般。山下还有许多卖土特产的商贩，有药枕、煎饼、中草药等。蒙山多是台阶式攀登，所以在这里游玩儿不必担心安全问题，老人孩子都可以攀爬。山顶还有一座古寺，山上古树参天，寺中还有一个生长了百年之久的何首乌。虽然登山后疲累不堪，可是休息过后精神倍增。

陆羽在《茶经u2022五之煮》中阐述了水的选择：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉、石池漫流者上，其瀑涌湍漱，勿食之，久食，令人有劲疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潜龙蓄毒于其间，饮者可决之，以流其恶，使新泉涓涓然酌之。其江水，取去人远者。井，取汲多者。”煮茶的水，用山水最好，其次是江河的水，井水最差。山水，最好选取乳泉、石池漫流的水（这种水流动不急），奔涌湍急的水不要饮用，长喝这种水会使人颈部生病。几处溪流汇合，停蓄于山谷的水，水虽澄清，但不流动。从热天到霜降前，也许有龙潜伏其中，水质污染有毒，要喝时应先挖开缺口，把污秽有毒的水放走，使新的泉水涓涓流来，然后饮用。江河的水，到离人远的地方去取，井水要从有很多人汲水的井中汲取。明屠隆《茶说u2022择水》说：“天泉，秋水为上，梅水次之，秋水白而冽，梅水白而甘，甘则茶味稍夺，冽则茶味独全，故秋水较差胜之。”明许次纾《茶疏u2022择水》说：“今时品水，必首惠泉，甘鲜膏腴，至足贵也。”明张源《茶录u2022品泉》说：“山顶泉清而轻，山下泉清而重，石中泉清而甘，砂中泉清而冽，土中泉淡而白。”