茶道的礼仪和规范有哪些？

浓薄品质不同、制作的简易程度不同。1、浓薄品质不同：茶筅规格：茶筅根据其竹穗根数的不同可分为平穗(16本)、荒穗(36本)、野点(54本)、常穗(64本)、数穗(72本)、八十本立(80本)、百本立(100本)、百二十本立(120本)等，依次可做出不同浓薄品质的抹茶。2、制作的简易程度不同：百本立简单。初学者使用的茶筅建议百本立和百二十本立。

1、茶筅是古时烹茶时的一种调茶工具，类似现代汤匙之作用。 2、需要注意的是，使用后的茶筅要先洗干净。然后把竹丝的形状要用手指轻轻的向外拨，避免竹丝聚拢，从而影响下次使用时抹茶泡沫的生成。最后再晾干。 3、茶筅随着宋代饮茶文化的东渐而落户日本，经过日本的改进，已成为日本茶道中不可缺少的茶具。茶筅在日本也称为茶筌，在日本传统中，茶筅需纯手工精制。其中奈良高山乡是全日本乃至世界数一数二的精致纯手工茶筅产地，享有盛誉。

茶筅的解释洗茶具的竹帚。 宋徽宗 《 大观 茶论·筅》 ：“茶筅以觔竹 老者 为之。” 《红楼梦》 第二二回：“太监又将颁赐之物，送与猜著之人：每人一个宫制诗筒，一柄茶筅。” 《儿女 英雄 传》 第二九回：“被格上面安着镜台妆奁以至茶筅、漱盂 许多 零星器具。” 词语分解 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料： 筅的解释 筅 ǎ 炊帚，用 竹子 等做成的刷锅、碗的用具：筅帚。 部首 ：竹。

勺子或者蛋抽搅代替。1、没有茶筅就用勺子或者蛋抽搅拌均匀，没有茶筅就比较吃力，有茶筅就比较方便。2、茶筅：宋代中国茶艺“点茶”中必备的茶具，因为时俗经常以点茶的技艺赌胜负，所以点茶也叫做“斗茶”。以上就是点茶的茶筅可以用勺子或者蛋抽来替代和茶筅的来源。

发霉的东西是不能要的，因为它已经有黄曲霉素了，有致癌物，所以尽量不要用这样的东西

什么啊？

作者朝代：元· 谢宗可诗文此君一节莹无暇，夜听松风漱玉华。万缕引风归蟹眼，半瓶飞雪起龙芽。香凝翠发云生脚，湿满苍髯浪卷花。到手纤毫皆尽力，多因不负玉川家。作者简介：谢宗可，金陵人，元文宗至顺初（1330）年前后在世。生平不详。有咏物诗一卷传世。注释：（1）筅：音xian冼，调茶竹具，约五寸长。宋徽宗赵佶《大观茶论》：“茶筅以劲竹老者为之，身欲厚重，筅欲疏劲。本欲状面未必眇。当如剑尖之状。盖身厚重，则持之有力，易于运用。筅疏动如剑尖，则出拂而浮沫不生。”（2） 莹：光彩明亮。无瑕：没有疵病。（3） 松风：煎茶时水沸之声。漱：“煎”的意思。玉华：指茶。（4） 万缕：指煎茶时上浮的水气。风：指煎茶水沸时发出的松风声。（5） 飞雪：茶汤的色彩。龙芽：茶叶。（6） 翠发：绿色茶汤行成。云生脚：在注汤时用茶筅筅之，使茶汤的浪花浮成云头雨脚为止。下句“浪卷花”相同。（7） 湿满苍髯：茶筅在茶时被弄湿。（8） 纤毫：指茶筅的筅丝。（9） 玉川：即卢仝。

安喝茶中国是他主宗

一般对茶具要求严格的是茶壶，公道杯，闻香杯和品茗杯，茶筅立就是装茶筅的一个器具，一般能用即可，茶道礼仪最注重清洁，茶筅用过一次就要丢弃，筅立也要即时清洗。

　　1、备具洁器：将茶碗、茶筅用温水洁净，摆置抹茶基本茶席。 　　2、投茶注水：抹茶倒入茶碗，将水温80℃左右，约20ml水注入茶碗。 　　3、调膏加水：用茶筅在碗中搅动，使抹茶与水融合，称为调膏。 　　4、击拂抹茶：继续加水约40－60ml，点打茶汤，至茶沫起。 　　5、奉茶敬客：点茶完成后，双手捧起茶碗，品饮或将抹茶奉给客人。 　　点茶法是宋代斗茶所用的方法，茶人自己饮用亦用此法。这时不再直接将茶放入釜中熟煮，而是先将饼茶碾碎，置碗中待用。以釜烧水，微沸初漾时即冲点碗中的茶。为了使茶末与水交融成一体，于是就发明了一种用细竹制作的工具，称为“茶筅”。

做抹茶的话首先要嗯吧抹茶粉调稀然后加入一些自己爱吃的水果

在茶道的礼仪作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅时，应当要将茶筅清洗干净，而在客人面前，将茶筅洗净，然后轻敲三下举起两下后，便完成了清洗的动作，而在结束的时候，则是先用热水将茶碗中的余茶洗净，然后在用热水洗净茶筅，最后轻敲两下后举起，如此便完成了结束时的清洗动作。即使同样是茶筅，但是开始和结束时的意义却有不同，请不要加以混淆。除此之外，在品尝茶的时候，在手中茶碗要往哪个方向转动呢？这也是常被问到的问题之一。在喝茶的时候转动茶碗，是为了要避免从正面饮用的意思，将茶碗转动一圈半，并离开茶碗的正面后，便可以开始饮用，而饮用完后再加以清洁嘴角所碰触之处，然而将茶碗转回正面，如此重复。然而，诸如此类的茶道礼仪作法，事实上是有相当的意义的。

茶百戏和点茶都是我国的两种茶文化，都是有着很久的历史，在宋代比较盛行，深受古代文人们的推崇。茶百戏和点茶是不一样的，但是两者会有关系，点茶是茶百戏的基础，茶百戏是在点茶上的创意出新。 茶百戏和点茶区别是什么 一、点茶 1、发展 宋代为顶峰，是宋代斗茶所用的方法，茶人自己饮用亦用此法。后传入日本，衍生为日本的点茶道，是日本目前主要的茶道形式。 2、操作 温盏，击拂，将茶末倒茶盏中，加入热水，以茶筅或茶匙在碗中搅拌，使得茶末和水相互混合成乳状茶液。 二、茶百戏 1、发展 茶百戏，又名水丹青、分茶，是在点茶的基础上进行，使茶汤纹脉形成物象的古茶道，其特点就是仅用茶和水不用其他的原料能在茶汤中显现出文字和图像。 茶百戏始见于唐代。宋代，由于受到宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇把茶百戏做到了极致。元代后分茶逐渐衰落，清代后至今未见分茶的详细文献记载。 武夷山茶学专业章志峰经系统研究于2009年恢复了这一古老而珍贵的文化遗产。 2、操作 斗茶基于点茶法； 使茶汤沫形成文字、图画。 茶百戏，又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等，是再现古代点茶、斗茶文化的实物写照，现代茶百戏的研究复原经历了曲折的历程。 茶百戏和点茶的关系 茶百戏是以点茶为基础的。 点茶和茶百戏，是直接用水和茶末进行调和，盛行于宋朝。点茶是茶百戏的基础，是制作茶饮的方式，茶百戏是在点茶同时进行的艺术创作。 自古以来采用的方法主要是点茶法，因此茶百戏首先要有点茶的基础，茶汤中图案的形成与点茶时茶汤的泡沫有密切的关系。 茶百戏是随着点茶技艺的不断提高而产生的，是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶道，不仅能使茶汤形成丰富的泡沫，还能在茶汤中形成文字和图案，更加提高了点茶的艺术性和娱乐性，茶百戏图象的形成与点茶时茶汤的泡沫有密切的关系。 茶百戏有另一个名字叫水丹青，顾名思义在于可以在液体茶汤表面幻变形成各种图案，是液体茶汤表现的国画。 茶茶百戏的本质特征是采用“幻变”的方法形成图案，区别于一般绘画采用不同颜色叠加的方法（如咖啡拉花、水粉画、油画、国画等等），这是茶百戏作为中国珍贵的非遗项目不同于一般艺术手段的文化“基因”。 百戏的原料只有茶和水形成的茶汤悬液，而且可以在同一茶汤中变幻多次，形成不同图案的独特艺术效果。 茶百戏的制作流程 首先，用温火烘烤茶饼，再将被烘干的茶饼锤碎，接着将其磨成细粉，并放在容器中进行筛取，将杂质过滤。 其次用茶瓶冲点茶粉，紧接着用茶筅（烹茶工具，由一精细切割而成的竹块制作而成，用以调搅粉末茶）将茶粉调制其成膏状，形成抹茶浓浆。之后再用茶筅击拂，直到茶汤表面泛起丰富且细腻的泡沫。 最后再用工具蘸取之前调好的抹茶浓浆，在泡沫上作画，这便算大功告成。

日本人对抹茶的讲究从茶具中可以一窥究竟，成套的抹茶具包含陶碗、茶筅、茶杓，讲究的还附上名为御茶巾的小抹布。茶筅品质好坏会影响抹茶起泡的程度，数量越多效果越好，超过75枝的茶筅价格也就越高。 广义的茶道用具是指整个茶事活动所用的道具，大致分为5类：等候室用的茶道用具——主要有壁合的挂轴、花瓶添炭用茶道用具——炉、炭斗、羽帚、火筷、灰器、灰匙、釜环、釜垫、香、香盒点茶用茶道用具——是日本茶具中最重要、最具代表性的道具。怀石料理用具——主要是黑色漆器，风格文雅。茶庭院内用具——主要有草鞋、木屐、斗笠、圆坐垫、水桶、水勺。 敷板、炉、风炉、釜、盖置、水指、柄杓、水次、建水、枣、茶入、仕覆、茶杓、茶筅、茶碗、茶巾、帛纱、茶点、菓子箸、棚、杓立、饰火箸、釜据、切藁、毛毡、立礼桌、立伞。第一：煮水敷板——放置于风炉下面，功用是隔热。炉——位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水。风炉——放置在地板上的火炉，功能与炉相同，用于五月至十月之间气温较高的季节。盖置——用于放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质；用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。柄杓——竹制的取水用具，在中间段多有竹节，用来取出釜中的热水；用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。利用柄杓舀水调节釜的热水温度、或用来清洗茶碗。水次——席间由茶水间提水，加入水指的容器。建水——用于装清洁茶具后的废水的储水器皿。第二：茶罐枣——木制上漆的盛抹茶的小罐（薄茶用），形似大枣。有平枣、小枣、中枣、大枣等各种规格。茶入——盛抹茶的陶瓷小罐（浓茶用），根据形状不同分为肩冲、茄子、海壶、文琳等。仕覆——用来包裹茶入（浓茶罐）的布袋。茶杓 ——从茶罐（枣或茶入）中取茶的用具，竹制。在中间段多有竹节的称为[草]，竹节在两端的称为[行]，没有竹节的称为“真”。茶筅——圆筒形竹制的点茶用具，乃是将竹切成细刷状所制成。形状如喇叭状，高11公分，直径6公分。使用前要预先用冷水浸泡，点茶前为防止竹丝折断混入茶中，有必要在热水中再浸泡洗涤。茶筅品质好坏会影响抹茶起泡的程度，数量越多效果越好，超过75枝的茶筅价格也就越高。第三：茶碗茶碗——饮茶所用的器皿，有各种形状和颜色。通常日本茶道，提到茶碗就有一乐、二荻、三唐津的说法。乐是以乐烧（手捏成型低温烧制）制成的茶碗，分为黑乐和赤乐；荻为荻烧；唐津分为青瓷和白瓷。

充分搅拌均匀就可以了。茶道有时有形式主义的嫌疑。

1、先烧好开水，水开后，先烫洗茶筅和茶碗。 2、洗后甩干水分，用茶勺取3克茶粉放入碗中。 3、倒入少许凉开水，大约盖过碗底就可以了，茶筅划圈使茶粉均匀化开，有结小块用茶筅按开，搅的时候可以用茶筅贴在碗底柔力搅拌。 4、搅拌好的茶，茶粉没有沉淀和结块。 5、加入八十度左右的热水，抹茶用温度低一点的开水能最大限度保证它的口味和香气。 6、打出均匀细腻泡沫的关键，轻轻握住茶筅，用手腕的力量搅打，茶筅不要接触碗底以便空气能更好进入。 7、搅打大约30秒。可以适当打久些，打出的泡沫放置一会也不会消失就成功了。就可以饮用了。

抹茶粉么？用茶筅打，冲泡最好用斗笠盏，放进去适量抹茶，注水三分之一调膏，然后再注水用茶筅画Z或者M击打，如果不会可以百度日本茶道视频

抹茶的冲泡方法 　　抹茶的冲泡方法是怎么样的呢？一起来学习吧。 　　用开水温热茶碗。 碗中放入约2克的抹茶，咖啡约1勺。 用筛子和勺子压碎起块的`抹茶。(视情况可以省略) 根据个人爱好可以加入砂糖、牛奶。 用小勺子搅拌后，抹茶就可以喝啦！ 当然、如果方便的话不妨用一下茶筅，茶筅可以使你的抹茶泡沫更加均匀、细腻。 　　饮用方法:用开水把茶碗温热/用茶筛把抹茶块除去。 　　倒入约2克的抹茶，茶勺约1勺半。 　　倒入(约90度的)开水，开水的量为茶碗的1/4～1/5左右，以3口半喝完为适度。 　　五指捏住茶筅，快速搅拌，搅拌轨迹呈M状。 　　噢！美丽的抹茶，让人心旷神怡的抹茶！ 　　 凤凰茶的冲泡方法介绍 　　冲泡单枞茶和其他茶有一定区别，而且冲泡难度要大一些，手法上也更加讲究，如果冲泡不如法，容易苦涩，有违茶道。 　　冲泡单枞茶的最大特点，可用一个“快”字来总结：投茶快，洗茶快，出汤快。 　　单枞的投茶量一般应控制在6—7分满，水沸后冲瓯烫盏，然后投茶。投茶后不摇香，略略覆盖即可。洗茶要快，可用“刻不容缓”来形容。 　　煎水泡茶如同做文一样，也要讲究起承转合;如同泼墨一样，也要讲究浓淡干湿;如同抚琴一样，也要讲究轻重缓急;如同参禅一样，也要讲究明心见性。 　　冲泡单枞茶时投茶、洗茶一定要快而且轻，这样才能发茶香、益茶味，才能顺茶理、尽茶情。 　　单枞茶出汤也要快。第一水不超过3秒，第二水不超过5秒，至第六水时不超过30秒。这样冲泡出的茶汤不苦不涩，品饮最宜。 　　由于出汤快，所以从一水直至七六水，中间不用换水或再加热，可一壶水一冲到底，可谓畅快淋漓。 　　另外，三水后可翻一下茶瓯，如果冲泡得法，茶胆紧抱成团，瓯底香气最为优雅纯正。 ;

不同的茶有不同的泡法,想要几种还是全部的,说一声,我帮你找下相关资料吧

点茶法是宋代斗茶所用的方法，茶人自己饮用亦用此法。这时不再直接将茶放入釜中熟煮，而是先将饼茶碾碎，置碗中待用。以釜烧水，微沸初漾时即冲点碗中的茶。为了使茶末与水交融成一体，于是就发明了一种用细竹制作的工具，称为“茶筅”。

茶道礼仪：在茶道的礼仪作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅时，应当要将茶筅清洗干净，而在客人面前，将茶筅洗净，然后轻敲三下举起两下后，便完成了清洗的动作。而在结束的时候，则是先用热水将茶碗中的余茶洗净，然后在用热水洗净茶筅，最后轻敲两下后举起，如此便完成了结束时的清洗动作。即使同样是茶筅，但是开始和结束时的意义却有不同，请不要加以混淆。除此之外，在喝茶的时候转动茶碗，是为了要避免从正面饮用的意思，将茶碗转动一圈半，并离开茶碗的正面后，便可以开始饮用，而饮用完后再加以清洁嘴角所碰触之处，然而将茶碗转回正面，如此重复。茶道流程：净手，先引茶入荷，请来宾赏茶。然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶——景德镇的瓷器，宜兴的紫砂壶。洗壶：将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，又迅速倒出，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。“春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。“玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。奉茶：以茶奉客。闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。茶道注意事项：1、茶具要清洁家里宾客来访，先让坐，后备茶。冲泡茶前，一定要把茶具清洗干净。清洗干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最基本的礼仪规矩。2、茶水浓度要恰当泡茶，茶叶用量要适当，不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓；茶叶太少，泡出的茶没有味道。泡茶前，不妨先问问宾客的饮茶习惯，再根据客人的口味浓淡习惯冲泡。3、端茶要得法中国的传统习惯是只要两手健全，都必须用双手给客人端茶。此外，双手端茶也要有讲究，有杯耳的茶杯，一般是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。4、七分茶三分情俗语有说：七分茶三分情，茶满欺客。倒茶给宾客，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，以倒七分满为宜，留下三分人情给客人是礼法。5、添茶要及时要时刻关注客人的杯子，需要添茶时，要义不容辞及时去添茶。添茶时，必须先给客人添茶，最后再给自己添。

日常生活中的茶道礼仪以净、静、宜三原则为基础。在茶道的礼仪作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅时，应当要将茶筅清洗干净，而在客人面前，将茶筅洗净，然后轻敲三下举起两下后，便完成了清洗的动作，而在结束的时候，则是先用热水将茶碗中的余茶洗净，然后在用热水洗净茶筅，最后轻敲两下后举起，如此便完成了结束时的清洗动作。除此之外，在品尝茶的时候转动茶碗，是为了要避免从正面饮用的意思，将茶碗转动一圈半，并离开茶碗的正面后，便可以开始饮用，而饮用完后再加以清洁嘴角所碰触之处，然而将茶碗转回正面，如此重复。日本茶道：日本茶道的和、敬、清、寂是从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始大力种植茶树，制造茶叶。但要一直到明代，才真正形成独具特色的日本茶道，其中集大成者是千利休（1522-1592年）。他明确提出 “和、敬、清、寂”为日本茶道的基本精神，要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处、互相，以调节人际关系。清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。但日本茶道的宗教（特别是禅宗）色彩很浓，并形成严密的组织形式。它是通过非常严格、复杂甚至到了繁琐程度的表演程式来实现“茶道四规”的，较为缺乏一个宽松、自由的氛围。

所有的茶都是提神的，熟普是养胃的，降脂降压，所以在睡觉浅2小时都不宜喝茶了 冲泡普洱茶准备工作： 一、普洱茶冲泡用水和水温：选用矿泉水或纯净水，水温以90oC~100oC沸水为佳。 二、置茶量：用茶刀顺茶饼（沱、砖）分层处轻轻撬取，可按饮茶人数多少决定取茶数量。若人少，可取普洱茶8~10克，人多可取普洱茶15~20克。 三、醒茶：将茶叶放入茶壶，然后注入热水（除可醒茶之外，它同时还具有提高茶叶净度的作用）后倒掉。 四、冲泡器具选择： （1）土陶瓷壶：由于普洱茶的冲泡适宜使用大一点的茶具以更好的表现出普洱茶的色、香、味等品质特征。土陶瓷壶一般体积较大，其特有的古典粗犷的美更符合普洱茶深厚的陈韵，故土陶瓷壶是冲泡普洱茶的最佳器皿。 （2）紫砂壶：紫砂壶的透气性和保温性也可作为冲泡普洱茶的器皿。 （3）盖碗杯：盖碗清雅灵便，也不失为冲泡普洱茶的器皿。 五、杯子的选用：最好选用大一点的、晶滢剔透的玻璃杯最好。这样才有利于观赏普洱茶独具魅力的汤色。熟普宛如琥珀、玛瑙且久泡其艳不减其味不退;生普清亮光润，宛如油膜包裹的蜜汁，久泡其色如故其味不减。 六、初学者最好选用玻璃杯或盖碗来冲泡。玻璃杯和盖碗硬度较好，能客观公正的显示其茶性。另外，玻璃杯和盖碗能见度很好，宜于观看茶汤，鉴其好坏。要享受普洱茶就可因人而宜，选择土陶瓷壶或紫沙壶了。 普洱茶冲泡基本步骤： 1.备具：准备好茶具及普洱茶 2.温壶涤具：茶具中置入烧开的清水，主要起到温壶温杯的作用同时可以涤具。 3.投茶：将普洱茶置入壶中。 4.润茶：沸水冲入壶中，快速倒去以醒茶。 5.冲茶浸润：根据实际情况掌握冲泡时间。 6.分茶：壶中的茶汤倒入公道杯中，保持茶汤浓淡的均匀，再分别均匀的分入小杯中。 一位喝普洱茶多年的茶友认为，闷泡法和煮茶法是冲泡熟普较好的方法，它们能最大程度地发挥普洱茶的茶性，能更好地显现出厚、健、醇、和的品质。 根据茶友的介绍再教你闷泡法、煮茶法两种方法： 闷泡法：每次倒出茶汤时都留根（也叫汤底），或出六留四，或出五留五。之所以选择这种方法是因为熟普的口感和韵味具有相对的稳定性，留根不影响每泡的味道,反而能浸出它的醇香。 煮茶法：煮茶的工具多陶炉或以酒精加温烧煮，加上一把紫沙制的茶海即可。用这种方法多半是遇上一饼好熟普，泡到茶汤已淡，但仍不舍丢弃，继而煮之续其茶香。既然会喝茶，能喝好茶被视为“清福”，那煮茶实为惜福了。 茶叶的冲泡，一般只要备具、备茶、备水，经沸水冲泡即可饮用。但要把茶固有的色、香、味充分发挥出来，冲泡得好，也不是易事，要根据茶的不同特性，应用不同的冲泡技艺和方法才能达到。 煮茶法直接将茶放在釜中熟煮，是我国唐代以前最普遍的饮茶法。其过程陆羽在《茶经》中已详加介绍。大体说，首先要将饼茶研碎待用。然后开始煮水。以精选佳水置釜中，以炭火烧开。但不能全沸，加入茶末。茶与水交融，二沸时出现沫饽，沫为细小茶花，饽为大花，皆为茶之精华。此时将沫饽杓出，置熟盂之中，以备用。继续烧煮，茶与水进一步融合，波滚浪涌，称为三沸。此时将二沸时盛出之沫饽浇烹茶的水与茶，视人数多寡而严格量入。茶汤煮好，均匀的斟入各人碗中，包含雨露均施，同分甘苦之意。 点茶法此法即宋代斗茶所用，茶人自吃亦用此法。这时不再直接将茶熟煮，而是先将饼茶碾碎，置碗中待用。以釜烧水，微沸初漾时即冲点碗。但茶末与水亦同样需要交融一体。于是发明一种工具，称为“茶筅”。茶筅是打茶的工具，有金、银、铁制，大部分用竹制，文人美其名曰“搅茶公子”。水冲放茶碗中，需以茶筅拼命用力打击，这时水乳交融，浙起沫饽，潘潘然如堆云积雪。茶的优劣，以饽沫出现是否快，水纹露出否慢来评定。沫饽洁白，水脚晚露而不散者为上。因茶乳融合，水质浓稠，饮下去盏中胶着不干，自然称为“咬盏”。 毛茶法即在茶中加入干果，直接以熟水点泡，饮茶食果。茶人自制茶，自采果，别具佳趣。 点花茶法为明代朱权等所创。将梅花、桂花、茉莉花等蓓蕾数枚直接与末茶同置碗中，热茶水气蒸腾，使茶汤催花绽放，既观花开美景，又嗅花香、茶香。色、午味同时享用，美不胜收。 泡茶法此法时清以至现代，为民间广泛使用，自然为人熟知。不过，中国各地泡茶之法高精亦大有区别。由于现代茶的品种五彩缤纷，红茶、绿茶、花茶，冲泡方法皆不尽相同。大体说，以发茶味，显其色，不失其香为要旨。浓淡亦随各地所好。近年来宾馆多用袋装泡茶，发味快，而又避免渣叶入口，也是一种创造。饮休既是精神活动，也是物质活动。所以茶艺亦不可墨守成规，以为只有繁器古法为美。但无论如何变，总要不失茶的要义，即健康、友信、美韵。因此，只要在健康思想的指导下，作些改进是应该的。当代生活节律不断变化，饮茶之法也该越变越合理。法简易行，但过简通俗读物是韵味佳趣。古法不易大众化，但对现代工业社会过于紧张的生活，却是种很好的调节。所以，发掘古代茶艺，使再现异彩，也是极重要的工作。据说福州茶艺馆已恢复斗茶法，使沫饽、重华再观，实在是一雅举。谈饮法，不仅讲如何烹制茶汤，还要讲如何“分茶”。唐代以釜煮茶汤，汤熟后以瓢分茶，通常一釜之茶分五碗，分时沫饽要均。宋代用点茶法，可以一碗一碗的点;也可以用大汤钵，大茶筅，一次点就，然后分茶，分茶准则同于唐代。明清以后，直接冲泡为多，壶成为得要茶肯。自泡自吃的小壶固然不光，但更我的是起码能斟四、五碗的茶壶。所以，这种壶叫作“茶娘式”，而茶杯又称“茶子。五杯至十几杯巡注几周不停不撒，民间称为“关公跑城”。技术稍差难以环注的也要巡杯，但需一点一提，也是几次才均匀茶汤于各碗，引谓“韩信点兵”。

可以用勺子或者蛋抽搅代替。没有茶筅就用勺子或者蛋抽搅拌均匀，没有茶筅就比较吃力，有茶筅就比较方便。茶筅：宋代中国茶艺“点茶”中必备的茶具，因为时俗经常以点茶的技艺赌胜负，所以点茶也叫做“斗茶”。一般以竹制作，将细竹丝系为一束，加柄制成。宋代点茶时，将丝罗筛出的极细的茶粉放入碗中，注以沸水，同时用茶筅快速搅拌击打茶汤，使之发泡，泡沫浮于汤面。以茶汤颜色鲜白，和茶沫停留保持时间长为茶技高超的标准，从宫廷到市井，常以之赌胜负。宋代点茶传入日本，发展成为今天的日本茶道，其主要操作和器具依然沿袭宋代的规范。茶筅也随之传入日本，并沿用发展至今。

有点泡沫,150ML相当于一个纸杯的五分之三 ,不过原味的抹茶口感没有加奶的好，会有股一种腥味。

茶艺标准礼仪天晟茶艺培训学校告诉你，喝茶：将茶当饮料解渴。品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。【茶具】茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。“清”“清洁”、“清廉”、“清静”及“清寂”之清。“茶艺”的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味『饮茶』之奥妙。“敬”敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子说：“主一无适”，即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。“怡”据说文解字注“怡者和也、悦也、桨也。”可见“怡”字广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。“真”真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精，换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人人在日常生活中淡泊明志，俭德行事，臻于真、善、美的境界。茶艺茶道礼仪-动作讲究在茶艺的礼仪作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅时，应当要将茶筅清洗干净，而在客人面前，将茶筅洗净，然后轻敲三下举起两下后，便完成了清洗的动作，而在结束的时候，则是先用热水将茶碗中的余茶洗净，然后在热水洗净茶筅，最后轻敲两下后举起，如此便完成了结束时的清洗动作。即使同样是茶筅，但是开始和结束时的意义却有不同.

我想说的是这个文化是源远流长的，在现在生活中我们也是特别需要的，所以如果有一些比较专业的人士，可以去教一下年轻人，这样才不会让这个文化没落。

种花家茶文化源远流长，“唐煎宋点”，今儿领略了宋代点茶的整套流程，顺便体验了一把“击拂”。 击拂需要用到茶筅。 茶筅，是用竹子制成，洗涤茶具的刷帚。长图片这样： 《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧火了以后，点茶被网友戏称为“涮锅水”的一大原因就在于此。 宋徽宗赵佶所著的《大观茶论》最为精彩的部分，是为“七汤点茶法”：一汤：量茶受汤，调如融胶——用沸水注茶粉，调成膏状；水温根据茶的种类有所差别，水瓶注水时瓶口高度也可影响水温。想象一下调芝麻糊、西湖藕粉的场面。二汤：击拂既力、珠玑磊落——加水继续击拂，珠玑磊落是指盏里同时存在大、小泡泡。如何击出大小泡泡很有技巧：手腕用力重茶筅用力轻，容易打出大泡泡，反之腕轻筅重易出小泡泡。 三汤：击拂轻匀，粟文蟹眼——匀速将大泡泡击成小泡泡。 四汤：稍宽勿速，轻云渐生——茶筅的幅度要大，速度比三汤要慢。此时茶面的颜色渐渐变白。 五汤：乃可稍纵，茶色尽矣——茶筅依然前后击拂，但比前面的随意，此时的目的是要将茶汤“水 乳 交 融”，使表面的泡泡更细腻，颜色更白。想象一下打发奶油（大脑：手腕你累了；手腕：不我没有，我还能再战五百年）。 六汤：以观立作，乳点勃然——第六次加水，再接再厉，把躺在盏底的顽皮茶粉宝宝搅上来，好让白色泡泡组成的乳面更厚实。此时的你是一个感情丰富的人 形 奶 泡 机 :） 七汤：乳雾汹涌，溢盏而起——最后一步，在盏的中上部快速击打，直到凝而不动，成“咬盏”。像极了红酒杯上的挂壁。此时，精彩的七汤点茶法完成。 七汤点茶完成后就来到了分茶阶段。 取一公勺，茶与沫一起盛满一勺，放入杯中。 端杯品一小口，唉呀妈呀，这味儿咋这么苦咧，浓缩了茶的苦味精华吗？！还好有泡沫中和了一下。再来一口，不错不错，好像有点上头。 再看盏内汤多沫少，拿起茶筅再次击打。最后拉个花收个尾，端起杯品一口：nice啊！咖啡拉花是跟咱学的吧~ 看￣ ￣)σ宝宝拉得“猫咪”花：肉眼可见的大泡泡，这要真斗茶，没脸见人……

茶百戏和点茶都是我国的两种茶文化，都是有着很久的历史，在宋代比较盛行，深受古代文人们的推崇。茶百戏和点茶是不一样的，但是两者会有关系，点茶是茶百戏的基础，茶百戏是在点茶上的创意出新。茶百戏和点茶区别是什么一、点茶1、发展宋代为顶峰，是宋代斗茶所用的方法，茶人自己饮用亦用此法。后传入日本，衍生为日本的点茶道，是日本目前主要的茶道形式。2、操作温盏，击拂，将茶末倒茶盏中，加入热水，以茶筅或茶匙在碗中搅拌，使得茶末和水相互混合成乳状茶液。二、茶百戏1、发展茶百戏，又名水丹青、分茶，是在点茶的基础上进行，使茶汤纹脉形成物象的古茶道，其特点就是仅用茶和水不用其他的原料能在茶汤中显现出文字和图像。茶百戏始见于唐代。宋代，由于受到宋徽宗和朝廷大臣、文人的推崇把茶百戏做到了极致。元代后分茶逐渐衰落，清代后至今未见分茶的详细文献记载。武夷山茶学专业章志峰经系统研究于2009年恢复了这一古老而珍贵的文化遗产。2、操作斗茶基于点茶法；使茶汤沫形成文字、图画。茶百戏，又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等，是再现古代点茶、斗茶文化的实物写照，现代茶百戏的研究复原经历了曲折的历程。茶百戏和点茶的关系茶百戏是以点茶为基础的。点茶和茶百戏，是直接用水和茶末进行调和，盛行于宋朝。点茶是茶百戏的基础，是制作茶饮的方式，茶百戏是在点茶同时进行的艺术创作。自古以来采用的方法主要是点茶法，因此茶百戏首先要有点茶的基础，茶汤中图案的形成与点茶时茶汤的泡沫有密切的关系。茶百戏是随着点茶技艺的不断提高而产生的，是一种能使茶汤纹脉形成物象的古茶道，不仅能使茶汤形成丰富的泡沫，还能在茶汤中形成文字和图案，更加提高了点茶的艺术性和娱乐性，茶百戏图象的形成与点茶时茶汤的泡沫有密切的关系。茶百戏有另一个名字叫水丹青，顾名思义在于可以在液体茶汤表面幻变形成各种图案，是液体茶汤表现的国画。茶茶百戏的本质特征是采用“幻变”的方法形成图案，区别于一般绘画采用不同颜色叠加的方法（如咖啡拉花、水粉画、油画、国画等等），这是茶百戏作为中国珍贵的非遗项目不同于一般艺术手段的文化“基因”。百戏的原料只有茶和水形成的茶汤悬液，而且可以在同一茶汤中变幻多次，形成不同图案的独特艺术效果。茶百戏的制作流程首先，用温火烘烤茶饼，再将被烘干的茶饼锤碎，接着将其磨成细粉，并放在容器中进行筛取，将杂质过滤。其次用茶瓶冲点茶粉，紧接着用茶筅（烹茶工具，由一精细切割而成的竹块制作而成，用以调搅粉末茶）将茶粉调制其成膏状，形成抹茶浓浆。之后再用茶筅击拂，直到茶汤表面泛起丰富且细腻的泡沫。最后再用工具蘸取之前调好的抹茶浓浆，在泡沫上作画，这便算大功告成。

一、日式抹茶：先将碗或玻璃杯洗净，再将一平匙抹茶倒入，冲进150毫升左右温水（60度即可），用抹茶刷将抹茶捣开后（如图示），即可品味一下原味的日本抹茶道。二、蜂语抹茶:先将一平匙抹茶倒入碗或玻璃杯，冲入150ml温水，用茶筅将抹茶刷开后，再根据自己的甜度倒入少许蜂蜜，搅拌一下，即成一杯茗香加蜂蜜味的“蜂语抹茶”！也可根据自己的喜好加入冰块，制成冷饮的冰“蜂语抹茶”！三、抹茶冰果：先将一平匙抹茶倒入碗，冲入鲜榨的苹果汁（超市购买代替亦可），用茶筅将抹茶刷开后，倒入玻璃杯中，加入冰块，即成一杯天然翠绿色、茗香加果香、带着日本风味的“抹茶冰果”！四、冰抹茶：先将一平匙抹茶倒入碗或玻璃杯，再倒入白糖，冲入少许（约20ml）热水，用抹茶刷将抹茶捣开后，加入150ml左右冷水，加入冰块，搅拌一下，即成一杯婉约甜蜜，冰含茗香的“抹茶冰水”！抹茶，又作末茶，起源于中国隋唐时期，其做法是采集春天里的嫩茶叶，用蒸汽杀青后，做成饼茶(即团茶)保存。等到食用时，先将饼茶放在火上烘焙干燥，后用天然石磨碾磨成粉末，再倒进茶碗并冲入沸水，用茶筅充分搅动碗中茶水，使其产生沫浡，即可饮用。自古以来，文人墨客留下了大量的咏叹抹茶的诗篇，"碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面"就是唐代诗人卢仝对抹茶的赞美之词。

大沙子，大润滑了作为我看拼音，？大沙坪石化的屎了37一只猫，f一声。

奢侈品的历史可以追溯到金字塔和路易十四。 古埃及 的 金字塔， 埃及金字塔基本是公元前2600年以前开始建造的，一共有超过100座，大部分都在开罗的沙漠里。 金字塔的作用 ：古埃及国王（法老）的墓地。 为什么要建造金字塔 ：古埃及人对神非常信仰虔诚。他们相信一个重要的概念，就是：人是有“来世”的，人生只不过是一个短暂的停留，死后才是永久的享受。所以，古埃及人活着的时候就非常诚心诚意地为死后做准备。 什么人会建筑 ：有钱的埃及人。都要忙着给自己准备坟墓，而且要用各种东西去装饰坟墓，这样死后才能继续享受好日子。 1.是 服务于一小部分人群 的。金字塔基本就是法老、法老的妻妾、大祭司等等这些人才能拥有的； 2.有 相对复杂的工艺 。所谓“奢侈”，一部分的含义就是复杂的、繁琐的、额外的、精细的。 这两个特点，正是奢侈品非常本质的两个特点。所以说，奢侈品的发展是从古埃及的金字塔开始的。 追溯路易十四 法国波旁王朝的国王，执政72年，被称为“太阳王”的路易十四。（路易十四的生卒年为1638-1715）。路易十四的功绩和作为，也有不少史料记载。从奢侈品的角度来看路易十四，也是挺有意思的。 维基百科： Louis XIV 提起奢侈品，时尚行业，都会想到一个国家，法国。 这是为什么呢？某种程度上，路易十四是当今奢侈品，时尚行业的奠基人。 路易十四，发明的 高跟鞋 。通过上面的文字，我们可以看出，奢侈品的两个重要特质。奢侈品往往有材料的稀缺性 。比如外衣一定是天鹅绒或者织缎锦的，王冠上往往要镶钻石等等。这个就像工艺的复杂性一样，是奢侈品成立的一个物质上的基础； 奢侈品是处于社会审美秩序顶端的一种东西，它基本是由社会上层定义的 。比如说，两米长的天鹅绒长外衣可能在当时并不好看，但是路易十四喜欢，慢慢就成了经典；还有，高跟鞋一开始也是非常奇怪的，但是上流社会接受了，整个社会也就慢慢接受了。所以如果说得学术一点， 审美有一种自上而下的秩序性，也就是由很小的一部分群体决定的。 关于奢侈品的诞生，一方面最早可以追溯到古埃及的金字塔，另一方面，法国波旁王朝的国王路易十四也对奢侈品的发展起到了至关重要的作用，甚至可以说是当今奢侈品行业和时尚行业的奠基人了。从奢侈品的起源里我们可以总结出奢侈品的四个本质特点，分别是： 只服务于小部分人群、工艺复杂、材料稀缺和审美自上而下 。

会很恐怖00000

朕即国家，没有任何一个统治者的一句话，像路易十四这句话这么有名。他于1643年，刚刚五岁，就登上了法兰西国王的宝座，执政达72年之久。没有任何一个统治者曾统治过这么长的时间。当然，在孩提时期他还不能亲自统治，而是由监国马扎然红衣主教代他理政。1661年马扎然去世，路易十四随即召见国务委员会，并声明：“我把各位召集到这里，是为了对各位说：从现在起，朕即国家，国家的事务由我自己处理。我需要的时候，各位可以用你们的建议为我服务。”一位神职人员提出，红衣主教马扎然死后，他将向谁请示教务，路易回答：“当然向我，大主教先生！” 　　由于路易十四想在他的帝国中独断专行，所以他首先在身旁聚集了一批对他绝对顺从的人。一些以为有权得到高级职务的贵族，被他巧妙地解除了权力：他们公开的身份是皇帝的顾问，所以必须住在宫中他的身边———但这只是为了能够监视他们的行动。他从来没有向他们顾问过什么。 　　同样在国内，他也不把权力交给贵族，而是在每一个辖区，都安置一个来自市民阶层的亲信官员。他们之中如果有人违反了自己的义务，他随时都可以把他们撤掉。 　　所有的捐税和关税全部进入国库，如何使用这些钱，完全由国王决定。他还给自己颁布法律的权力；甚至连战争与和平的问题，也完全由他自己决定。他握有国家的全部和绝对的权力，即用“专制主义”方法统治国家。路易十四把自己比作太阳，所以也被称为“太阳王”。至于说本章标题上的那句话，到底是不是他说的，我们无法证明；但他完全有可能说这样的话。 　　太阳王让人在凡尔赛建造一座巨大的宫殿。换算成今天的货币，花费了大约250亿到300亿欧元———对当时的状况来说，这简直是一个天文数字。宫中有4000人随时为国王服务。从早上的穿衣到晚上的脱衣，总之他的一切行动都像是演戏，他是戏中的主角，其他人则是配角。和建造宫殿一样，他在宫中的奢侈无度的生活也要花去很多很多的钱。此外，他还有一支庞大的军队，是一支“常备军”，和平时期住在兵营中，也需要大批经费。 　　为筹集这些必要的经费，他的首要任务是为了充盈国库，但却丝毫不顾及本国人民的疾苦。 　　1698年，一名顾问向国王报告说，“最近一段时间，有十分之一的居民沦为乞丐，只有依赖乞讨才能得以生存；而其余的十分之九中，有一半以上却无力通过赏赐去帮助那些最贫穷的人，因为他们自己也几乎遭遇同样的命运。还有十分之四的人，其中十分之三也是状况极度不妙，经常遭到司法案件的干扰。人们在法国对下层人民给予过少的关怀，和太少的扶持。因此，他们的大多数就成了王国中最堕落和最困苦的阶层，但另一方面他们由于数量巨大，为国家做出过真正有益的贡献，又是国家最重要的阶层，是他们通过劳动、经商和纳税，养育了国王和整个帝国。” 　　1715年，路易十四去世，他所留下的国家，从外表上看虽然还是那么辉煌，内部却是困难重重。国家财政面临崩溃，法国在欧洲的霸权地位已经动摇，法国人民生活在水深火热之中。 　　在今天，在朝鲜，仍然有人被奉为21世纪的太阳，不能不让人联想到。。。朕即国家。。。朕即国家。。。。

成了孤儿，脑筋急转弯回答。

仙石孕育。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。石猴是从仙石出世的。石猴因为听见众猴们说谁能跳进洞里，就当山大王。于是，石猴便跳进山洞里去探究竟。还为大家找了一个安身之处。所以，众猴只好尊重诺言，立石猴为王。《西游记之猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者明代吴承恩，课文主要讲述了花果山上一块仙石如人一般孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。

写主要内容有六要素：1.时间 2.地点 3.人物4.起因 5.经过 6.结果《猴王出世》的主要内容便是这样了：在花果山的顶上，有块仙石孕育了一只石猴。一日，仙石迸裂，一石猴出世了。这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，便被群猴称为猴王！

依云矿泉水 源自法国阿尔卑斯山，每滴皆经过最少十五年冰川岩层天然过滤。蕴含对身体有益的多种天然矿物成份。

通过族群里面成年雄猴相互竞争选出来的。

茅台员工每人涨1500元 五粮液薪酬改革进行中

当然他就是孤儿了

身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。 一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。 尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣U0001f60au0f72

fugxhvvjuvucuviviblnkbvkc附赘悬疣厚此薄彼聚聚想继续冲刺复习出局稽查局看个偶像剧聚聚超刺激

浪漫的节日要到了，很多男生都在考虑为心爱的女神选礼物，却又不知道该送什么。七夕、情人节和女友生日这些需要爱情表达的节日，选礼物太重要了。礼物选不好，就是白花钱买罪受。遇到性格好的女友，她会觉得送什么都好，至少表面上会非常高兴的接受你的礼物。遇到性格不好的女友，后果简直不堪设想。为女朋友选择七夕礼物，要从以下四方面考虑：一是价格，价格不要太贵，因为大多数人都很难负担得起太贵的礼物。但肯定也不能太便宜。很多人认为所谓“礼轻情意重”，重要的是心意，话没错，但现实就是现实。二是格调，女神最在意的就是礼物的格调。格调体现的是品味，不能太俗气，满大街都能见到的东西，格调一般都不会太高。三是要适合女神自己。有的男生会送给女生很贵的化妆品或包包，但这些都是很个人化的东西，即使是世界名牌，也不一定适合所有人，因为每个人的肌肤和气质、喜好不同。四是要有爱情的纪念意义，能表达爱意。这个礼物即便现在不用，若干年后再拿出来，也仍然会有甜蜜的感觉。如果有一种礼物，价格合适，格调高，深受女生喜爱，而且还象征甜蜜的爱情，那自然会成为七夕送女友的最佳选择。这个礼物就是玛丽雪莱（Mary Shelley）贵腐酒。玛丽雪莱贵腐酒被誉为“甜酒皇后”，产于世界上最好的甜葡萄酒产区匈牙利的托卡伊（Tokaji）。贵腐酒是葡萄酒中最高级的天然甜酒品类，由于产量稀少、颜色金黄而被称为“液体黄金”。好喝、健康、珍贵贵腐酒没有一般葡萄酒的酸涩感，分外甜美，有蜂蜜、香料和成熟水果的味道，层次丰富、风味浓郁。特别是那种独一无二的贵腐香味，令人陶醉。即使不喝酒的人，品尝后也会迷上。由于自然条件限制，贵腐酒产量低，价值极高。现在全世界每两万瓶葡萄酒中，只有一瓶是贵腐酒。在18、19世纪的欧洲，贵腐酒因口感甜美，一直是贵族女士们的最爱，因此也被称为“贵妇酒”。贵腐酒不但好喝，还非常健康。贵腐酒中含多酚、白藜芦醇等物质，有养颜、助眠、延缓衰老作用。贵腐酒中还含血青素，对神经运动中枢有益，给人舒适、愉快的感觉，是抗抑郁的首选饮品。特别是产于匈牙利托卡伊的玛丽雪莱贵腐酒，由于特殊的风土条件而含有天然的盘尼西林，具有消炎作用，特别适合女性饮用。除了好喝、健康，贵腐酒由于特殊的酿制工艺，陈年潜力极高，适合收藏，高等级贵腐酒可藏百年以上而风味俱佳，这是其他酒类所难以企及的，也因此在世界各大拍卖会上屡屡拍出高价。从格调上来看，贵腐酒意味着品质高、丰富的文化内涵和相对小众的市场。自1571年世界第一瓶贵腐酒诞生于匈牙利托卡伊后，在近五百年的历史中，产自托卡伊的贵腐酒得到了众多历史名人赞誉，包括贝多芬、伏尔泰、彼得大帝、茜茜公主、歌德、李斯特、大仲马等，其中最有名的当属法国国王路易十四的评价：“酒中之王”。这是其他任何一种酒都不能与之相比的。玛丽雪莱Mary Shelley是贵腐酒代表作，著名女星艾玛沃特森就是该酒的粉丝。在欧洲常用于表白、婚礼场景，象征着甜美的爱情。这个礼物既可以现在饮用，两人一起享受这世界上最高级的甜，享受微醺感觉下焕发出的美妙光彩。也可以长久收藏获得价值增值以及甜蜜爱情的纪念意义，多年以后再执子之手共饮年轻时的甜蜜美酒。

海中有一座山，叫花果山。山顶有一块仙石，一日迸裂，产一石猴，这猴与山中鸟兽很快成了朋友。　　一天天气炎热，猴群去山涧中洗澡，众猴都道：“这股水不知是哪里的水，我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”从猴顺涧爬山，到了源流之处，乃是一股瀑泉。众猴说道：“哪个有本事的，进得去出得来，不伤身体者，便后拜它为王。”这时石猴叫道：“我进去，我进去。”说完，就跳入了瀑布泉中，进去后却发现了一座石房，里面还有一座天造地设的家当。　　石猴喜不自胜马上跳出水外，把里面的情况告诉了外面的猴子，并说：“里面非常宽阔，容得下千百口老小。我们都进去住，省得受老天之气。”众猴听了，个个欢喜，叫石猴带它们进去。石猴坐在上面：“列位呵，‘人而无信，不知其可。"你们才说说进得去出得来，不伤身体者，就拜他为王，为何不拜我为王？”众猴听说，便称石猴为“千岁大王”，遂称美猴王。

据说在法国历史上，被著称为“太阳王”的路易14成年累月的不洗澡，如今那些市场香水以及香袋就是他当年掩盖体臭的伟大发明?可以说这些事情都是谣传，纯粹是草根们的想当然而已。说路易十四不爱洗澡，是不过是因为路易十四出生在了一个欧洲人“不爱洗澡”的大时代。 在当年污秽腥臭的西欧城镇，无论是公共卫生还是个人卫生，以今人看来，简直都不堪入目。据统计，直到19世纪中叶，巴黎人平均每年只洗两次澡。注意了——这里是平均数，还有很多人，莫名躺枪“被平均”了，你懂的!甚至，16世纪的英国女王伊丽莎白一世，素以“洁癖”著称，她洗澡的频率是——每月一次。 那欧洲人为什么就不爱洗澡呢?路易十四本人一年究竟要洗几回，个人卫生问题又是咋解决的? 01 泡在浴场里的罗马人 花开两朵，各表一枝，先看看普通欧洲人。其实，都是文明人，没有谁天生爱邋遢，欧洲原本也是个洗浴天堂。 在罗马帝国时期，洗浴不但是一种卫生习惯，更是一种生活方式，是罗马文明的标志之一。 公元4世纪，面积仅20平方公里的罗马城，星罗棋布着856个浴场和1352个游泳池。帝国境内的其他城市，如果没有建起几家大型浴场，会被认为是经济状况出了问题，就像今天的GDP滑坡，将直接影响地方官的政绩。 可以想象，建造和维持上图这样的大型浴场，是一笔不菲的开销。像罗马规模最大的戴克里先浴场，巨大的穹顶有29米高，可供3000多人共浴;著名的卡拉卡拉浴场，能同时容纳1600人，据测算，储水量可达8万吨。显然，公共浴场就像今天的城市广场、博物馆、山体公园等一样，是由 *** 兴建的一项社会福利工程。戴克里先、卡拉卡拉，这都是当时皇帝的名号，谁出钱、谁冠名，倒也公道，许多小型浴场则大多由富人或慈善家捐建。 在罗马，澡堂子还承担了娱乐和社交功能。以卡拉卡拉浴场为例，它是一幢复杂的多体建筑，如下图所示，两侧配建有商店、演讲厅、图书馆、运动场……提供一条龙服务。罗马人在其中呼朋唤友，高谈阔论，还有吃有玩，日中而聚，日落而散，好不快活，简直比老北京的茶馆还热闹。 史载，罗马皇帝哈德良一次去逛澡堂，见到曾在自己麾下服役的老兵，居然请不起搓澡工，靠在墙上蹭后背，感慨之下，送给了老兵两个奴隶和一大笔钱。皇帝后来还与元老院商议，改善了退伍老兵待遇。浴场之于罗马，确实是一个“告御状”、听舆情，展芸芸众生相的浮世绘。 但问题是，它后来怎么就衰落了呢? 02 千年不洗的欧洲 直接原因很简单：供不起。 时至今日，高昂的社会福利也是造成欧洲国家经济衰退的重要原因。罗马时期的公共浴场，就是这样一个社会福利无底洞，对军人、儿童等群体全免费，普通公民只象征性收取很少的门票钱，从建设到运营，全靠帝国财政输血支持。 看一看标准的罗马洗浴流程： 首先，进更衣室 *** 光，在全身涂上香油，去健身房运动一番发发汗。 第二步，进入温水池泡澡。 第三步，在蒸汽室熏蒸。 第四步，去热水池，用特制金属刮板将全身油垢刮除干净。 最后，进到冷水池冲洗，再之后，就可以喝大茶吹牛叉了…… 靠征服和榨取整个地中海世界，才供起了一座奢侈洗浴的罗马城。在层层封建，小国寡民的中世纪欧洲，这套模式玩得起吗?很难想象，在中世纪只有几万人口的“国际大都会”，能建起这样几千人规模的浴场。 那么，自己在家闭门洗总可以吧?对不起，浴盆、浴汤、浴料都成问题。 铜制或者铁制浴盆，这简直是不可想象的，大部分贵族也只能用木盆。因为工艺粗糙，木盆里要铺垫细布甚至丝绸，才能保护娇嫩的 *** 不被刺扎到。烧热水需要大锅，而且得连灌几锅才行，中世纪早期，连铁质农具都是稀罕物，更别说铁锅了。还有那些洗浴用的香油、香料、香皂，价格昂贵，普通人也许连听都没听说过。 当然，客观条件总可以克服，如上图所示，有钱人照样可以洗，但人们“心中的辫子”，才是不洗澡的根本原因。 中世纪的欧洲，是基督教一统天下。基督教认为，人生在世就是为了赎罪，必须忍受各种苦难，这就与罗马人追求身心享受和愉悦的文化，背道而驰。洗澡的娱乐功能，首先就被砍掉了。 在教义中，洗澡是一种重要的宗教仪式，象征着重生，这大概就像咱们中国的算卦问卜一样，讲究“初筮告，再三渎，渎则不告”，不能随随便便就搞。而且，当时的人们还笃信：“肉体的清洁，就是对灵魂的亵渎”、“肮脏的身体，才能更好的去接近上帝”。 洗澡，反正也洗不起;不洗，不但省了钱，还能“肉身成圣”，也就难怪中世纪是“千年不洗的欧洲”了。 不过，路易十四当政的年代，是在17、18世纪，已属近代，欧洲人为什么还是“不洗”呢? 03 黑死出，天下臭 事实上，每个年代都有有钱人，平民百姓也不是人人都爱当苦行僧。 因此，从11世纪开始，随着生产力的发展，城市规模的扩大，欧洲的浴场事业，又有所复兴。据文献记载，到13世纪，巴黎城内已有了30多家浴室，泡个澡堂只需要4便士，蒸汽浴则只要2便士。 然而，14世纪中叶的欧洲黑死病大爆发，一夜之间乾坤倒转。当时，距离微生物学的创始人巴斯德同志诞辰，还有好几百年，欧洲人团团乱转找不到病源，只好视其为上帝的惩罚，很多无辜女性被当做女巫处死。 那时的公共浴室，卫生条件并不好，还有青楼女子从中搞 *** 易，成了许多传染病的源头。由此人们想到，是水造成了疾病的传播，这在当时，已经是很“科学”的发现了。人们认为，黑死病是通过空气传播的，而热水会令皮肤舒张，毛孔打开，病魔就会趁虚而入。水的浸入，还会造成内脏的虚弱。 所以，要想活命，一是穿紧密厚实的衣服，比如丝绸制品;二是不要洗澡，甚至不能沾水，最好攒出一层厚厚的体垢，那才是天然防火墙…… 性命之忧可比宗教教义好使的多，此后各国公共浴室纷纷关门大吉，像英王亨利八世在位时，就将全英格兰的浴场一律取缔。洗澡从贵族运动变成了真正的禁忌活动。 那时节身上最干净的人，居然是精神病患者，1785年的《医学杂志》公然宣称： 躁狂症患者应长期泡浴或淋浴，如能一天催吐、一天洗澡，间隔进行，效果更佳。 ——快看，这个人扒衣服泡澡了，这就是个疯子啊! 也正是在这期间，香水工业蓬勃地发展起来，毕竟人鼻子都是肉长的，不洗澡的话，漫天恶臭谁也顶不住。这就要说到路易十四大王了，虽然他不是香水的发明者，但据说此君对气味非常敏感，用不得味道浓烈的香薰产品，于是重金聘请世界最好的香水师齐集巴黎搞研发，为其服务。从那至今，法国就一直走在世界香水工业的前列。 04 路易十四的“金扁担” 说路易十四不洗澡，最主要的证据是御医的医疗档案，其中记载，他从1647年到1711年的64年间，总共只洗过一次澡。不过，这东西毕竟不是中国帝王的《起居注》，面面俱到一丝不苟。实际上，所谓64年一个澡，指的是沐浴疗法。 某次，御医脑洞大开，让路易十四用泡澡来治疗肛瘘，结果国王下水后反应剧烈，疼痛不已，这事也被同行们讽刺为“用洗衣水摧残可怜的病人”。仅此一次，沐浴疗法在路易身上也就绝了迹。 路易的时代，距离恐怖的黑死病大爆发已有三百多年，总是好了伤疤忘了疼的人们，沐浴娱乐之风又呈抬头之势。路易十四虽然不会像某些现代人那样，天天都洗澡，但绝对不至于一年只泡两回。理由至少有两条。 首先，法国凡尔赛宫里，路易十四的专用浴室就有三处。室内有冷热水管分开供水，地面有排水孔方便排水，这在当年来说，都是很“奇技淫巧”的设计，已经很接近现代浴室的设施了。曾经，路易十四就与他的情妇蒙特斯潘侯爵夫人，在私家浴室里幽会共浴，极尽香艳之事。想来，这种事一定是不会记入他每年的洗澡“次数”的。 理由二，路易十四5岁登基，天生没过过苦日子，是个养尊处优，很爱干净的人。他每天都会用扑了香水的软布擦脸，用葡萄酒漱口，一天换几次衬衣。反观路易的爷爷，也就是波旁王朝开国之君亨利四世，原是法国与西班牙边境上一个偏僻小邦的领主，既是“富一代”、又是“穷末代”，一生都不怎么洗澡，浑身散发“腐肉一般的气味”，这倒是可以理解的。但到路易十四，都“富三代”了，还这么“艰苦奋斗”，想想就不合理。 不过在当时，即便是贵族，洗澡也确实还是种奢侈的享受，普通市民的情形更可想而知了。巴黎要到19世纪下半叶的法兰西第三共和国时期，才建起了市政给排水系统，解决了洗澡的根本性问题。 就像中国人熟知的那个段子，农夫想，皇帝是咋过日子的?那一定是用金扁担挑水挑粪。那时的法国“农夫”们，大多想象不到专有浴室、特质铜盆、天价肥皂的沐浴场景，那么国王陛下一年能洗两三次澡，也许真算是一根“金扁担”了。 05 盛世之浴 马未都先生曾说过：“洗澡业发达，是盛世的标志。” 相比中华与欧洲，先秦时代的“去其恶臭，共王之沐浴”、“与女沐兮咸池”……就不必说了。 就在罗马举国沐浴的时候，汉朝也明文规定“吏员五日一休沐”;当中世纪欧洲千年不洗之时，唐玄宗正与杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”;当欧洲黑死病肆虐，人人视洗澡为畏途之时，马可·波罗正在他的游记里，兴致勃勃记述着苏州市井的澡堂子…… 当然，我们也有走背运的时候，比如1884年，英国伦敦举办了万国卫生博览会，那时节，外国传教士却在评价当时清朝人的辫子，因常年不洗，“老鼠闻了都要害怕”。 时过境迁，那样的时代一定是一去不返了。我们简述了一段欧洲洗澡史，其实也折射出人类文明发展的兴衰起落。当人人都能享受沐浴之时，那一定是一个不错的时代。

起因是孙悟空打死了白骨精惹恼了唐僧，被唐僧赶回了花果山，而唐僧却被黄袍怪扣押在宝象国。八戒沙僧白马的营救遭到失败，无奈之下八戒到花果山向孙悟空求救。这时的孙悟空对唐僧的做法肯定很不满，正在生闷气，所以就为难了八戒，最后八戒使了激将法。当然其结果是孙悟空降了黄袍怪。之后看到被变成老虎的唐僧，孙悟空心里肯定像打翻了五味瓶，百感交集。在数落了八戒和受了沙僧一拜之后，心里的这口窝囊气才消了点，把唐僧变了回来。三打白骨精的结果肯定是孙悟空没有想到的。我估计唐僧是被白骨精的美貌给迷糊了。

朕即国家，没有任何一个统治者的一句话，像路易十四这句话这么有名。他于1643年，刚刚五岁，就登上了法兰西国王的宝座，执政达72年之久。没有任何一个统治者曾统治过这么长的时间。当然，在孩提时期他还不能亲自统治，而是由监国马扎然红衣主教代他理政。1661年马扎然去世，路易十四随即召见国务委员会，并声明：“我把各位召集到这里，是为了对各位说：从现在起，朕即国家，国家的事务由我自己处理。我需要的时候，各位可以用你们的建议为我服务。”一位神职人员提出，红衣主教马扎然死后，他将向谁请示教务，路易回答：“当然向我，大主教先生！” 　　由于路易十四想在他的帝国中独断专行，所以他首先在身旁聚集了一批对他绝对顺从的人。一些以为有权得到高级职务的贵族，被他巧妙地解除了权力：他们公开的身份是皇帝的顾问，所以必须住在宫中他的身边———但这只是为了能够监视他们的行动。他从来没有向他们顾问过什么。 　　同样在国内，他也不把权力交给贵族，而是在每一个辖区，都安置一个来自市民阶层的亲信官员。他们之中如果有人违反了自己的义务，他随时都可以把他们撤掉。 　　所有的捐税和关税全部进入国库，如何使用这些钱，完全由国王决定。他还给自己颁布法律的权力；甚至连战争与和平的问题，也完全由他自己决定。他握有国家的全部和绝对的权力，即用“专制主义”方法统治国家。路易十四把自己比作太阳，所以也被称为“太阳王”。至于说本章标题上的那句话，到底是不是他说的，我们无法证明；但他完全有可能说这样的话。 　　太阳王让人在凡尔赛建造一座巨大的宫殿。换算成今天的货币，花费了大约250亿到300亿欧元———对当时的状况来说，这简直是一个天文数字。宫中有4000人随时为国王服务。从早上的穿衣到晚上的脱衣，总之他的一切行动都像是演戏，他是戏中的主角，其他人则是配角。和建造宫殿一样，他在宫中的奢侈无度的生活也要花去很多很多的钱。此外，他还有一支庞大的军队，是一支“常备军”，和平时期住在兵营中，也需要大批经费。 　　为筹集这些必要的经费，他的首要任务是为了充盈国库，但却丝毫不顾及本国人民的疾苦。 　　1698年，一名顾问向国王报告说，“最近一段时间，有十分之一的居民沦为乞丐，只有依赖乞讨才能得以生存；而其余的十分之九中，有一半以上却无力通过赏赐去帮助那些最贫穷的人，因为他们自己也几乎遭遇同样的命运。还有十分之四的人，其中十分之三也是状况极度不妙，经常遭到司法案件的干扰。人们在法国对下层人民给予过少的关怀，和太少的扶持。因此，他们的大多数就成了王国中最堕落和最困苦的阶层，但另一方面他们由于数量巨大，为国家做出过真正有益的贡献，又是国家最重要的阶层，是他们通过劳动、经商和纳税，养育了国王和整个帝国。” 　　1715年，路易十四去世，他所留下的国家，从外表上看虽然还是那么辉煌，内部却是困难重重。国家财政面临崩溃，法国在欧洲的霸权地位已经动摇，法国人民生活在水深火热之中。 　　在今天，在朝鲜，仍然有人被奉为21世纪的太阳，不能不让人联想到。。。朕即国家。。。朕即国家。。。。

当时法国社会划分为三个等级，森严：僧侣是第一等级，贵族是第二等级，资产阶级、农民、城市贫民以及手工工场的雇工等构成了第三等级。第一和第二等级是统治阶级，拥有种种封建特权。1. 天主教会是法国封建专制制度的主要精神支柱。2. 作为第二等级的贵族，分为两个阶层，一为“佩剑贵族”，一为“穿袍贵族”。所谓佩剑贵族主要指的是世袭的封建贵族。“穿袍贵族”不是世袭贵族，他们的贵族头衔主要是靠钱买来的。因此，大多出身于资产阶级。3.第三等级的成分较为复杂。其中资产阶级又有大中小之分。大资产阶级主要是包税商、军火商人、专卖商、银行家等。人数最多的是农民。他们遭受着残酷的封建剥削。

CHATELDON——这个世界上最昂贵的贵族王室享用的水，源自于1650年法国国王路易十四。在位期间，路易十四定期找侍卫到法国中南部地区CHATELDON采水，再送到凡尔赛宫供王室享用，此后CHATELDON便成为第一瓶受法国政府保护的矿泉水。 如今CHATELDON已稳居矿泉水中奢侈品牌王者的地位，无法想象曾几何时，如同空气一般存在的人类生存的基本要素“水”，也可以成为齐名时尚界的奢侈品。 俗话说，成为奢侈品的第一要素就是“珍贵性”。尊称法国国水的CHATELDON当然也不例外。法国中南部地区CHATELDON区拥有超过八 十个大小不一的火山口，所以地层的矿物质特别丰富，令地下水有比一般天然矿泉水含更高的钙、镁等矿物质。CHATELDON 1650的气泡细小、缓和，为水带来了很轻微的酸性。水中如此丰富的矿物质含量，难怪早在1650年就被称为法国贵族王室的专门饮用水了。今时今日，我们 也可以同等地享用如同法国国王的饮水待遇，当然前提是，你愿意为一瓶看似普通的水支付足够份量的金钱。 CHATELDON成为奢侈品的第二个要素，则是它的“稀缺性”。如今，法国当地政府规定，每年开采CHATELDON矿泉水的数量不得超过一 百万公升，物以稀为贵，价钱当然更高。这个法国的顶级汽泡矿泉水，就算在欧洲，也只有米其林两星级以上的餐馆和英法顶级超市才能买到。 那么该如何享用奢侈水呢？就跟享用葡萄酒一样，喝奢侈水的时候，是坐在高级餐厅里，水的温度，盛水的器皿与所配的食物都是要很讲究的。这个时候，也许最能真正享受世界上最贵的矿泉水的奢侈体验了吧。 依云~ 来自法国的矿泉水 农夫山泉~！ 有点甜！