欧冠淘汰赛，加时赛的进球算客场进球吗

最近网上流传着一则招工信息，是一些茶场专门招聘“处女口唇贡茶”的采茶工的。怎么采茶工还搞处女之分？一问业内人士才知道，这里面的学问大了。就拿这次招聘采茶工来说，他们招聘的对象不仅要求对方必须是处女，而且胸围要在C罩杯以上。更为重要的是用这种标准招聘采茶工还有很大的“意义”。那是为了“传承习俗”。光大一种“传统文化”。别看这样的事情说起来不好听，做起来更相当雷人，但什么事情只要上升到“传统”和“文化”的高度，那性质就截然不同了。谁都知道采茶女采茶要用手，采茶时双手交错动作优美，加上身随手动，艺术点说法就是“采茶好比凤点头”。这就是一种动作上的艺术性，如果谁要说这动作上的“艺术性”或采茶人是不是“处女”或胸脯的大小能决定茶叶的质量甚至口感，估计就是打死也没人信。可是现在真有点“邪乎”了。据业内人士介绍，现在“凤点头”已经基本上不适用了，要采摘卖出高价钱的茶叶，采茶不能用手，大妈大嫂甚至有过恋爱经历的都不行。必须是处女，颜值越高，胸脯越挺越好。长在茶树上的茶叶要用嘴来“衔”。然后放在面前挂着的小茶篓里。据说这样的女孩“衔”来的茶叶经过炒制，“沏上开水，从升起雾气中会现七个仙女，一个接一个飘飘飞去；品尝起来，满口清香，浑身舒畅，并能够医治疾病。”听听，这样的茶叶还是茶叶吗？这分明是王母娘娘把七仙女派来了。至于处女和大胸妹采的茶叶有没有这样的神奇效果？或有没有科学依据？谁也说不出个所以然来。原因就是这样的茶不仅极少极珍贵，更不是一般人能够消费起的。试想一下也不奇怪，董永和牛郎不知道经过几世磨难，才修得一个仙女与之同床共枕。这一杯茶就把七个仙女都招来了，这杯茶能便宜吗？不过，茶一泡好，就能看到七个仙女从杯中飘出，细细一想这茶还真有点难以下咽，她们怎么会从茶杯里飘出？难道她们一起来这杯茶里洗澡呢？七仙女虽然很美很高贵，但她们的“洗澡水”就这样“直饮”下去，怎么想怎么觉得不是滋味。过去西北地区也有一种风俗，一些财主和达官贵人为了养身和延年益寿，将干枣放在使女或妻妾的阴道里泡上一夜，这样的枣子叫“泡枣”。据说男人吃了不仅能够滋阴壮阳，还能够延年益寿。但老爷们高兴，一些使女和小妾却极其厌恶，有的小妾不堪老爷的凌辱，索性将干枣仍在马桶里，用屎尿将干枣泡上一夜，天亮再交给主人。这在陈忠实的《白鹿原》就有详细记载。而用现在的眼光看，这其实是过去有钱人对妇女的一种变态的玩弄方式。“泡枣”不仅丝毫没有养身功效，更令人恶心，也不卫生。话再说到这种所谓的“处女口唇贡茶采茶”，这样的“传统文化”其实和那种所谓的“泡枣”，不仅同样的变态，更是同样的荒唐。不管是怎样的女性，胸脯怎样的丰满，口腔内都难免产生病菌，用嘴采茶，更容易给身体造成危害。而采得的茶叶始终放在口腔内，更是极不卫生。这样采出来的茶与其说是“处女口唇贡茶”，不如说是女孩子的“口水茶”，至于七个仙女飘出来完全是一种“意淫”。这样的风俗不仅是一种恶俗，更是一种低级下流。而说白了，热衷于搞这种所谓的“传承习俗”，其实正像过去西北那些热衷于“泡枣”的人一样，就是为了满足某种无法言明的畸形心理。同时，也是想利用这些风俗当噱头，大肆炒作一会，想达到名、利、心的多重满足。

口唇茶，其实就是信阳毛尖，听说最早的时候是种在信阳的鸡公山上，那个时候大家都管它叫口唇茶，按照网络流传的一种说法，南湾湖口唇茶是处女用嘴唇采下的，因此称为“口唇茶”。但这被认为只是商家炒作的一个方法，实际上真正的口唇茶源自一个神话传说。据民间传说和历史资料的记载，口唇茶是历朝历代的宫廷贡茶、此茶都是经过处女来采集的，由处女的口唇采集新鲜的芽叶，然后存放在采茶处女的胸部，通过采茶处女的体温进行茶叶的“初烘”，因此有些资料的记载中，“口唇茶”也称“乳香茶”。口唇采茶程序1、口唇茶专用的装茶工具茶柳情是用信阳出名的柳编精制而成的，在使用的时候把茶柳情放在采茶工的胸间，接收采茶女用嘴咬下的嫩茶叶。2、处女通过用嘴采摘春茶，炒成后揣入怀中，通过体温来窨制。

口唇茶，其实就是信阳毛尖，听说最早的时候是种在信阳的鸡公山上，那个时候大家都管它叫口唇茶，按照网络流传的一种说法，南湾湖口唇茶是处女用嘴唇采下的，因此称为“口唇茶”。但这被认为只是商家炒作的一个方法，实际上真正的口唇茶源自一个神话传说。鸡公山有一个年轻人叫吴大贵，是个读过书的人。只因爹妈先后去世，剩他独自一人。他白天种地砍柴，晚上还要温习功课，准备科场应试。屋里墙上贴张白纸，上边写着“寂寞独有，清贫无双”。这天夜里，他做了个梦，梦见一个仙女从鸡公山上下来对他说：“鸡公山水足土肥，气候适宜种茶。从明天开始，有九只画眉鸟从仙茶园里给你衔来茶籽。你在门口的一棵大竹子上系个篮子，把茶籽收下，开春种到坡上。到采茶炒茶的时候，我和姐妹们来给你帮忙。”吴大贵醒来心里好喜：哎呀，是我吴大贵勤奋读书感动了神仙啊！可种茶能给我带来多大好处呢？别急别急，有道是天机不可泄露，内中定有一番用意，叫种就种吧。第二天一大早，吴大贵起床，半信半疑地拿个篮子，系到门口那棵大竹上。系好，他扭头要回屋，只见一只画眉鸟箭一般飞来，把嘴里衔的东西往篮子里一放，又飞走了。吴大贵很惊奇，取下篮子一看，果然是一颗种子，虽没见过，他相信就是梦中所说的茶籽。接着，一只只画眉鸟穿梭般地飞来飞去。九只画眉鸟各衔来一颗种子后，稍停一会儿，又是一轮。如此衔了三天三夜，共衔来茶籽九千九百九十九颗。吴大贵很高兴，小心地把茶籽收藏起来。第二年一开春，吴大贵把九千九百九十九颗茶籽全种到山上。清明过后茶籽发芽，见风就长，几天长成了茶林。这时仙女又给吴大贵托梦，让他准备炒茶的大锅。吴大贵准备停当，来到茶林一看，又惊又喜。只见九个仙女正在采茶，个个柳眉杏眼，面如桃花，不胖不瘦，不高不低。他们采茶不用手，而是用口唇，看那红艳艳的小口唇一张一合，又轻又快，采下了一个个油嫩的茶尖。前边刚采过，后边又长了出来。采了一会儿，九个仙山甩开衣袖，一边舞，一边唱起了《茶歌》。只见她们一替一句地唱道：茶树本是仙宫栽，姐妹衔籽人间来。头采（茬）采完二采旺，早采是宝晚是柴。春茶苦来夏茶涩，秋茶好喝不能摘。细紧光直多白毫，又提精神又消灾。千家万户笑颜开！歌罢舞毕，为首的大姐走到吴大贵跟前说：“这位大哥，俺姐妹采的不少啦。我给你烧火，咱去炒吧！”吴大贵笑着去了。他不知道咋炒。大姐到竹林砍一把竹子扎成扫帚，让他在锅里不停地搅动。吴大贵只觉得茶香扑鼻，快把他熏醉了。现 在茶乡炒茶还是女的烧火，男的掌锅；采茶也是女的，边采边唱。这都是那时传下来的习惯。　就这样，她们采着炒着，一直忙到谷雨。仙女们走后，吴大贵沏上一杯新茶品尝。开水一倒，只见慢慢升起的雾气里现出九个仙女，一个接一个地飘飘飞去。吴大贵端起茶杯一尝，满口清香，浑身舒畅，精神焕发。这样好的茶，起个啥名呢？吴大贵想：茶籽是画眉鸟用嘴衔来的，茶是仙女用口唇采的，就叫“口唇茶”吧。

口唇茶是原产自信阳鸡公山地区的一种茶，因其采茶方式的独特而得名。采茶女在采摘茶叶时不得用手接触茶叶，而是用口将茶叶咬下，放入置于胸前的茶柳情当中。口唇茶来自传说，据传仙女以口唇采摘，精心炒制而成。所谓“口唇贡茶”因是用处女的嘴唇采摘的茶叶，又被人称作“处女唇茶”。口唇贡茶采茶表演是一项历史悠久且唯美神秘的民间采茶工艺，采茶女工作为口唇贡茶采茶表演的核心。之所以在之前的招聘采茶女中加上“无性经验”以及罩杯的要求，是为了完整的复原这一民间传说，同时也是为了提升“口唇贡茶”表演的艺术表现力。据相关民间传说和历史资料记载，口唇茶作为历朝历代的宫廷贡茶，都是选择处女进行茶叶的采集，由处女的口唇采集新鲜的芽叶，并存放于采茶女工的胸部，通过采茶工的体温进行茶叶的“初烘”，所以有些资料记载中也将“口唇茶”成为“乳香茶”。但作为表演，如果真的直接存放于采茶女工的胸部之上，难免有碍观瞻而背上“低俗”的恶名。

少女采摘的茶叶也就是“口唇茶”，其源自传说，据称要由采茶少女用嘴采摘的春茶，炒成后揣入怀中，通过体温来窨制。如此一段时间，则茶有体香，因工艺繁复，故产量极低。口唇茶专用的采茶工具茶柳情是用信阳著名的柳编精制而成，在使用时将茶柳情放置胸间，工口唇接收采茶女用咬下的嫩茶叶。不过，信阳毛尖的味道确实比一般茶的味道好，清香甘甜。我一直喝待客九品官网专门预定的茶叶就不错，不过待客九品每年的茶产量较少，都是需要提前预定的！

4月14日，河南固始县西九华山风景区开发有限公司在网上公开招聘全职“口唇茶”采茶工，要求应聘者为女性(无性经验者)，热爱茶文化，胸围为C罩杯以上，身体明显部位不允许有伤疤及受伤等痕迹……4月19日，河南固始西九华山风景区展示采茶工口唇茶专用收集工具“茶柳情”，该工具是用信阳著名的柳编精制而成，在使用时将其放置胸间，接收采茶女用咬下的嫩茶叶。据称，此举是为了恢复传统“口唇茶”的生产工艺，合格者日薪人民币500元。消息传来，引起一片争议，招聘方称这是为了“传承习俗”、“尊重历史”。然而，歧视色彩如此明显，真的是为了传承文明？行文中所体现出的腐朽、愚昧的性观念，又如何能与现代社会接轨呢？无怪乎网友们将其称为“雷人招聘”，认为这是一次不折不扣的商业炒作。

1、根据春茶的采摘期每日采集“口唇茶”；2、每天必须按时进行口腔和身体的清洁工作；3、每天按时进行身体锻炼，保证极佳的身体状态；4、日薪RMB 500元。 1、只限女性(要求无性经验者)；2、身体健康、热爱生活，形象阳光清纯，无不良嗜好； 3、喜欢并热爱茶文化； 4、胸围为C罩杯以上； 5、身体明显部位不允许有伤疤及受伤等痕迹；

　　信阳毛尖茶历史悠久，也有着关于信阳毛尖的很多 传说 。下面一起来看看我为大家精心推荐的信阳毛尖茶的传说，希望能够对您有所帮助。　　信阳毛尖传说一 　　据传，信阳毛尖开始种在鸡公山上，叫“口唇茶”。这种茶沏上开水后，从升起的雾气中会现九个仙女，一个接一个飘飘飞去;品尝起来，满口清香，浑身舒畅，能够医治疾病。这口唇茶原是九天仙女种的，她们咋会来到人间种茶呢?这事还得从鸡公山谈起。先前，鸡公山没有名字。有一年，山上害虫成灾，不知从哪里飞来一只神鸡，把害虫叨个一干二净，住了下来。它天天报晓，啼叫一声，响遍天下，因此人们就给这座山起名鸡公山。各种害虫再不敢在这里逞凶了，鸡公山上从此草绿树旺，鸟语花香，成了人间仙境。 　　瑶池的仙女们听说人间的鸡公山胜过仙宫的百花园，都想一饱眼福，便向王母娘娘提出请求。王母娘娘也是个爱游山玩水的人，理解宫女们的心情，答应分批让她们下凡，一批限定三日。但有一条，一旦有人下去后产生邪念，与人婚配，除了惩罚本人，这轮流下凡的事立即停止。仙女们都想下去看看，生怕轮不到头上，她们向王母娘娘保证严守法规。王母娘娘爱喝茶，对司管仙茶园的九个仙女另眼看待，让她们首批离开了瑶池。 　　九个仙女来到鸡公山，拜见鸡公后便住下了。天上一日，人间一年，王母娘娘限他们三日就是人间三年。众仙女把鸡公山的怪石奇峰、山泉瀑布、名茶异草的春夏秋冬四时景色都看遍了，离回去的时限还有二年呢。她们商量要办件好事，给鸡公山留下纪念。办啥好事呢?为首的大姐说：“鸡公山应有的都有，有的都好，唯有一点不足。”众姐妹齐问：“哪一点?”我倒有个想法，咱九姐妹化作九只画眉鸟，回到咱那仙茶园里衔来茶籽，不就补上了这个不足嘛!不知众位姐妹愿不愿出这把力?从仙女一听无不叫好。她们又问，衔来茶籽不难，交给谁种呢?大姐手往山脚下一指，大家看见一片竹林里有几间茅屋，心里都明白了。 　　那间茅屋里住着一个年轻人叫吴大贵，是个读过书的人。只因爹妈先后去世，剩他独自一人。他白天种地砍柴，晚上还要温习功课，准备科场应试。屋里墙上贴张白纸，上边写着“寂寞独有，清贫无双”。这天夜里，他做了个梦，梦见一个仙女从鸡公山上下来对他说：“鸡公山水足土肥，气候适宜种茶。从明天开始，有九只画眉鸟从仙茶园里给你衔来茶籽。你在门口的一棵大竹子上系个篮子，把茶籽收下，开春种到坡上。到采茶炒茶的时候，我和姐妹们来给你帮忙。”吴大贵醒来心里好喜：哎呀，是我吴大贵勤奋读书感动了神仙啊!可种茶能给我带来多大好处呢?别急别急，有道是天机不可泄露，内中定有一番用意，叫种就种吧。 　　第二天一大早，吴大贵起床，半信半疑地拿个篮子，系到门口那棵大竹上。系好，他扭头要回屋，只见一只画眉鸟箭一般飞来，把嘴里衔的东西往篮子里一放，又飞走了。吴大贵很惊奇，取下篮子一看，果然是一颗种子，虽没见过，他相信就是梦中所说的茶籽。接着，一只只画眉鸟穿梭般地飞来飞去。九只画眉鸟各衔来一颗种子后，稍停一会儿，又是一轮。如此衔了三天三夜，共衔来茶籽九千九百九十九颗。吴大贵很高兴，小心地把茶籽 收藏 起来。 　　第二年一开春，吴大贵把九千九百九十九颗茶籽全种到山上。 清明 过后茶籽发芽，见风就长，几天长成了茶林。这时仙女又给吴大贵托梦，让他准备炒茶的大锅。 　　吴大贵准备停当，来到茶林一看，又惊又喜。只见九个仙女正在采茶，个个柳眉杏眼，面如桃花，不胖不瘦，不高不低。他们采茶不用手，而是用口唇，看那红艳艳的小口唇一张一合，又轻又快，采下了一个个油嫩的茶尖。前边刚采过，后边又长了出来。采了一会儿，九个仙山甩开衣袖，一边舞，一边唱起了《茶歌》。只见她们一替一句地唱道：茶树本是仙宫栽，姐妹衔籽人间来。头采(茬)采完二采旺，早采是宝晚是柴。春茶苦来夏茶涩，秋茶好喝不能摘。细紧光直多白毫，又提精神又消灾。千家万户笑颜开! 　　歌罢舞毕，为首的大姐走到吴大贵跟前说：“这位大哥，俺姐妹采的不少啦。我给你烧火，咱去炒吧!”吴大贵笑着去了。他不知道咋炒。大姐到竹林砍一把竹子扎成扫帚，让他在锅里不停地搅动。吴大贵只觉得茶香扑鼻，快把他熏醉了。现在茶乡炒茶还是女的烧火，男的掌锅;采茶也是女的，边采边唱。这都是那时传下来的习惯。 　　就这样，她们采着炒着，一直忙到 谷雨 。仙女们走后，吴大贵沏上一杯新茶品尝。开水一倒，只见慢慢升起的雾气里现出九个仙女，一个接一个地飘飘飞去。吴大贵端起茶杯一尝，满口清香，浑身舒畅，精神焕发。这样好的茶，起个啥名呢?吴大贵想：茶籽是画眉鸟用嘴衔来的，茶是仙女用口唇采的，就叫“口唇茶”吧。 　　消息一传开，义阳知州听说了，马上派人来要茶，拿回去泡上一看，搭口一尝，拍案叫绝。当即定为贡品，要孝敬朝延老子。那时是大唐的江山，当朝皇上就是唐玄宗。知州把口唇茶亲自送到朝里，又禀明了它的来历，玄宗大喜。朝中第二个喝到口唇茶的是皇上最宠爱的妃子杨贵妃。她当时精神不爽，一杯口唇茶喝下去，病体痊愈，唐玄宗高兴了，对口唇茶大加赞赏，传下圣旨：一要在鸡公山上修千佛塔一座，感谢神灵;二规定“口唇茶”年年进到朝延，民间不得饮用;三是赐吴大贵黄金千两，要他用心护理茶林;四是给义阳知州升宫加俸。 　　吴大贵这一下子发大财，又是买田地，又是建宅院，成了鸡公山的首富。地方上的大小官史谁敢小看?这一来他腰杆硬了，便欺邻害户，压榨百姓。吴大贵没成亲，不少喜欢攀高接贵的人都去说媒，快把门槛给踢折了。但不论是大家闺秀，还是名门千金，他一个也看不上眼。因为和那九个仙女相比都差得太远了。这时候，他再也读不进去书了，赶考的事早丢到脑后。吴大贵想：仙女们托梦叫我种茶，准是让我先发了财，然后再和我成亲。现在我金钱有了，只等明年采茶时，九个仙女一来，就都是我的啦。牛郎也不过配个织女，我吴大贵要独占九个仙女，这真是天意呀天意! 　　第二年清明前，吴大贵把九个新娘的洞房和成亲的一应事物早筹备好了。过了清明，他天天到茶林等候。茶叶该采那天，仙女们准时来。吴大贵上前打躬作揖道：“九位姐妹，您劳神出力让我发财，我知道大家的美意。今后这茶不劳姐妹们采了，我已雇了人，让他们干吧。诸位也该跟我享福了。我把婚礼都准备好啦，咱们下山拜堂成亲吧。”九个仙女自从离开瑶池，哪敢忘了母娘娘的法规?不论哪个纵有思凡之意，为了不坏姐妹们轮流下来观看的机会，也不愿意在这时候私配情郎。她们没想到一年前还在发奋读书的吴大贵，有了金钱便丧志贪色，变得这样快。姐妹们又羞又恼，转身去找鸡公去了。 　　鸡公听仙女们说后大怒：“当年我到此山，就是为了消灭害虫，想不到又出一条!”鸡公翅膀一闪，飞下了山头。它飞到吴大贵的院子上空，振翅一扇，下面成了火海。鸡公又飞茶林，伸出巨爪一扒，挖出三条深沟，九千九百九十九棵茶树毁掉了九千九百九十七棵。剩下两棵留个种子，现在还在深沟上边的悬崖上长着。 　　这时候，唐玄宗敕建的千佛塔上的千块神 浮雕 已由监工从长安送到离鸡公山不远的车云山下。监工得知吴大贵死于火海，“口唇茶”茶林被毁，也不去鸡公山了，把千块浮雕放在车云山下，回京交旨去了。后来，车云山栽上“口唇茶”茶籽，长得特别好，又代替吴大贵的“口唇茶”年年进贡，成了唐朝有名的“义阳土贡茶”。后人就把千佛塔建在了车云山上，现在还保存着。“口唇茶”再也没有了，只留下这个 故事 ，传为美谈。 　　信阳毛尖传说二 　　相传在很久很久以前，信阳本没有茶，乡亲们在官府和老财的欺压下，吃不饱，穿不暖，许多人得了一种叫“疲劳痧”的怪病，瘟病越来越凶，不少地方都死绝了村户。一个叫春姑的闺女看在眼里，急在心上，为了能给乡亲们治病，她四处奔走寻找能人。 　　一天，一位采药老人告诉姑娘，往西南方向翻过九十九座大山，趟过九十九条大江，便能找到一种消除疾病的宝树。春姑按照老人的要求爬过九十九座大山，趟过九十九条大江，在路上走了九九八十一天，累得精疲力尽，并且也染上了可怕的瘟病，侄在一条小溪边。这时，泉水中飘来一片树叶，春姑含在嘴里，马上神清目爽，浑身是劲，她顺着泉水向上寻找，果然找到了生长救命树叶的大树，摘下一颗金灿灿的种子。 　　看管茶树的神农氏老人告诉姑娘，估下的种子必须在10天之内种进泥土，否则会前功尽弃。想到10天之内赶不回去，也就不能抢救乡亲们，春姑难过得哭了，神农氏老人见此情景，拿出神鞭抽了两下，春姑便变成了一只尖尖嘴巴、大大眼睛、浑身长满嫩黄色羽毛的画眉鸟。小画眉很快飞回了家乡，将树籽种下，见到嫩绿的树苗从泥土中探出头来，画眉高兴地笑了起来。这时，她的心血和力气已经耗尽，在茶树旁化成了一块似鸟非鸟的石头。 　　不久茶树长大，山上也飞出了一群群的小画眉，她们用尖尖的嘴巴啄下一片片茶叶，放进得了瘟病人的嘴里，病人便马上好了，从此以后， 种植 茶树的人越来越多，也就有了茶园和茶山。 　　信阳毛尖传说三 　　在民间和史料上有几个关于信阳毛尖的传说，其中的一个是这样子的。很久很久以前，信阳这个地方并没有人种植茶树，山上也没有茶树，当地的人生活的十分的贫苦，贪官和地主相勾结，不断的对贫苦百姓进行压榨，使得他们的生活是雪上加霜。后来，当地流传了一种怪病，人们无法将其医治，渐渐的怪病不断传播开来，死的人非常非常的多，有的在一个村庄都找不到几个还能活的下来的人。 　　在一个患病的小村庄里住着一个心地善良的小姑娘名字叫村姑，她看到这种情况心急如焚，她很想帮助病人们却又无能为力。只能四处寻找治疗之策。有一天，她碰到了一个老人家，那个老人家告诉她只要翻山越岭走上几十天的路，在一处山上生长的一种可以治疗这种病的树。春姑按照老人家的话去寻找在走了九十多天的路后筋疲力尽倒在了溪边，这是一片叶子随水流流到了她身边，她无力的提起叶片放入口中，感觉好了起来，继续寻找找到了茶树。 　　这时看树的神仙告诉她摘下的种子，十天内必须种到土里，然后才能长成，可是回去十天肯定不行，于是担心起来，神仙知道了就将其变为了画眉，这样春姑赶紧飞了回去，用尽全身力气赶回去，将种子放入泥土中，春姑因心力憔悴变成了石头守护的茶树，后来茶树长成了，从林中飞出许多的小画眉将茶叶一片片放入病人口中，人们的病就都好了。从此以后信阳的人们开始了茶树的种植。 　　信阳毛尖的历史 　　清光绪未年(1903-1905)，原是清政府住信阳缉私拿统领、旧茶业公所成员的蔡祖贤，提出开山种茶的倡议。当时曾任信阳劝业所所长、有雄厚资金来源的甘周源积极响应，他同王子谟、地主彭清阁等于1903年在信阳震雷山北麓恢复种茶，成立“元贞”茶社，从安徽请来一名余姓的茶师，帮助指导茶树栽培与制作。 　　1905-1909年甘周源又邀请陈玉轩、王选青等人在信阳骆驼店商议种茶，组织成立宏济茶社，派吴少渠到安徽六安、麻埠一带买茶籽，还请来六安茶师吴记顺、吴少堂帮助指导种茶制茶。制茶法基本上是沿用“瓜片”茶的炒制 方法 ，用小平锅分生锅和熟锅两锅进行炒制。炒茶工具采用帚把，生锅用把长0.5米、把粗0.1米的帚把2个，双手各持1把，挑着炒。熟锅用大帚把代替揉捻。这就是信阳毛尖的最初制作技术。 　　1911年，甘周源又在甘家冲、小孙家成立裕申茶社，在此带动下，毗邻各山头茶园发展均具有一定规模。茶商唐慧清到杭州西湖购买茶籽并学习龙井炒制技术。回来后，在“瓜片”炒制法的基础上，又把“龙井”的抓条、理条手法融入到信阳毛尖的炒制中去，改生锅用小把炒制为生熟锅均用大帚把炒制。用这种炒制法制造的茶叶就是当今全国名茶信阳毛尖的雏形。 　　民国时期，茶叶生产继清朝之后，又得到大力发展，名茶生产技术日渐完善。信阳茶区又先后成立了五大茶社，加上清朝的三大茶社统称为“八大茶社”。由于“八大茶社”注重制作技术上的引进、消化与吸收，信阳毛尖加工技术得到完善，1913年产出了品质很好的本山毛尖茶，命名为“信阳毛尖”。 　　为了迎接1915年巴拿马运河通航而举行的万国博览会，1914年，信阳县茶区积极筹备参赛茶样，有贡针茶、白毫茶、已熏龙井茶、未熏龙井茶、毛尖茶、珠三茶、雀舌茶。1915年2月，在博览会上，经评判，信阳毛尖茶以外形美观、香气清高、滋味浓醇的独特品质，被授予世界茶叶金质奖状和奖章。信阳毛尖从此成为河南省优质绿茶的代表。1958年，信阳毛尖在全国评茶会上被评为全国十大名茶。 　　中华人民共和国成立后，信阳茶叶生产得到更大的发展，信阳毛尖茶生产技术得到推广，生产区域不断扩大。到1993年，信阳的师河区(原信阳市)、平桥区(原信阳县)、罗山县、潢川县、固始县、光山县、商城县、新县、息县七县二区都有信阳毛尖茶生产。

多的地方，(bgf.a534.me)方法一：通过iCloud，把苹果电脑中的照片传到iCloud上，从iPhone上同步：1、打开Mac的应用程序（Mac里面叫App）iPhoto；2、在弹出的iPhoto页面中，左侧竖列，有一个名为“共享的”，下面有个iCloud，点击它；3、在iCloud（或者说Apple ID）的右侧的窗口看到“我的照片流”；4、将需要放入iCloud的照片，拖到“我的照片流”这个相册上，然后照片就开始上传到iCloud了；5、接着在iphone的iCloud里也有了这些照片，将他们同步到手机就行。（云端上传下载需要在一定网速的情况下，几秒甚至几分钟时间的数据传输）。

当标准摩尔熵为零时，标准摩尔Gibbs函数变和标准摩尔焓变基本相等。 吉布斯公式是，即吉布斯函数变=焓变-温度乘以熵变，故当熵变为零时，上述2者相等。 标准摩尔反应焓变用△rHm0表示,下标r表示反应,下标m表示摩尔,上标0表示标准状态。标准摩尔反应焓变指标准状态下,发生了1mol化学反应的焓变。

形容采茶的句子采茶_词语解释【拼音】：cǎi chá【解释】：采摘茶叶采茶是一种汉族民间歌舞体裁。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。采茶倾注着汉族劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维，浓厚的生活气息，丰富精神生活积极作用。【例句】：“口唇茶”是将柳条编的工具放置在胸间,接收采茶女咬下的嫩茶叶。

神刀的技能被动配合，伤害效果明显，大量的压制技能，使得神刀的操作要求也较高。五围属性主堆洞察>力道>身法>根骨>气劲。其他属性会心>韧性>命中>格挡>暴击伤害。 低端PVE心法：悲回风、修罗、九婴、白刃；九婴、修罗、白刃、速生 高端PVE心法：悲回风、猎风·沉舟、流毒、修罗 悲回风主外功、力道、洞察，是神刀刷图的标准心法，必用。 PVP心法：杀菩提、镇岳、流毒、九婴 砭石搭配： PVE：三角-攻命、圆形-慧力、方块-血守。新手玩家可以这样搭配，刷怪高攻，血厚。 PVP：三角-会命、圆形-慧力、方块-韧守，论剑中使用可以打出暴击。

描写采茶的句子采茶_词语解释【拼音】：cǎi chá【解释】：采摘茶叶采茶是一种汉族民间歌舞体裁。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。采茶倾注着汉族劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维，浓厚的生活气息，丰富精神生活积极作用。【例句】：“口唇茶”是将柳条编的工具放置在胸间,接收采茶女咬下的嫩茶叶。

关于采茶的句子采茶_词语解释【拼音】：cǎi chá【解释】：采摘茶叶采茶是一种汉族民间歌舞体裁。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。采茶倾注着汉族劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维，浓厚的生活气息，丰富精神生活积极作用。【例句】：“口唇茶”是将柳条编的工具放置在胸间,接收采茶女咬下的嫩茶叶。

　　茶是中国人日常生活中不可或缺的必需品。喝茶就需要盛装茶水的器具，这便产生了茶器，而陶瓷茶器是众多茶器中最为出色的一种。陶瓷茶器与人民大众生活紧密联系、共同发展，与其他饮食器具一样，都是在长期的演化中从无到有、从共用到专一，这是陶瓷艺术的发展之源。陶瓷茶器在其延续与更新的演进中，不断为陶瓷艺术增光添彩。讨论茶器史的兴衰，不仅从中可以看到茶文化的历史背景，还可以看到陶瓷制造的艺术造诣。 　　 　　一、唐代饮茶风盛行的原因 　　 　　唐代是一个相当开放的历史时期，人们生活富足，对精神生活需求增多。人们对茶器的要求更高、更全面，饮茶被提高到了一个新的艺术高度。 　　1.历史条件。唐统一全国后国力强盛，农业生产得到快速发展。隋朝开凿的京杭大运河大大加强了南北贸易，茶叶生产与贸易消费大大增加。政府禁酒令的实施使酒的价格变得昂贵，人们转而以茶代酒，促进了饮茶风尚的传播。 　　2.社会生产力因素。唐朝国力强盛，人们安居乐业，手工业和农副产品生产效率大大提高。唐代茶树种植面积大增，茶叶产量大幅度提高，政府因此将茶作为征税对象，还在顾渚（今宜兴）设立贡茶院，专门派人加工贡茶。而且，唐人还利用茶马互市，各民族之间茶马交易频繁，大唐获得良马，西北少数民族得到茶叶。 　　3.人文因素。唐代文化发达，文人逸士、僧侣道人皆喜欢饮茶，并将自己的审美情趣和价值观念融入其中，从而形成唐代饮茶文化的特点。文人饮茶作诗成为风气，茶器专用化已然形成。诗仙李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》中有这样的诗句：“茗生此石中，玉泉流不歇。”著名文学家陆龟蒙喜爱品茶，隐居甫里时，每年收取新茶做租税用以品鉴，还因此编写出《品第书》。陆羽《茶经》的问世，使得茶道大行于世，对后世茶文化的发展有着根本性的影响。唐画中描写茶道的，如阎立本的《肖翼赚兰亭图》，描写了儒生与僧人共同品茗的场景。正是这种普遍饮茶的背景，使得茶饮成为了唐人日常生活中的饮品。唐人不仅讲究茶叶的色香味和烹茶方法，而且对茶器也非常重视。 　　 　　二、唐代陶瓷茶器 　　 　　唐朝是陶瓷工艺发展的一个盛世，唐代陶瓷形成“南青北白”的局面，分别代表南方越窑和北方邢窑制瓷的最高成就。唐代茶业经济发展，饮茶文化的盛行推动人们对茶器的大量需求。茶器是为了饮茶而产生的，是茶文化的一种物化的体现。茶器的用器过程，既是茶的品饮过程，同时也是感受茶文化精神内涵的过程。由此，茶器具有与茶文化相适应的审美情趣、道德精神和艺术价值。 　　1.陶瓷茶器广泛使用的原因 　　茶器的材质种类繁多，如金银器、木器、漆器等，具有较高的实用价值和审美价值，其中最重要的是陶瓷茶器，这也是由生产技术的提高和陶瓷的优越性而决定的。自从东汉瓷器烧制技术成熟后，瓷器就以其耐高温、物美价廉、卫生安全的特点成为大众生活用品。其洁净的特点与茶性洁的特征不谋而合，所以陶瓷茶器大量出现，也成为唐代陶瓷艺术发展的主要品种之一。 　　2.唐代陶瓷茶器之文化 　　茶器是人们的饮茶活动和陶瓷艺术完美结合的产物，随时代的发展而不断发展变化。因此，陶瓷茶器是反映时代文化内涵的一部很好的史书。 　　由于饮茶程序的复杂性，唐朝的茶器与现代的茶器有很大的不同。唐人饮茶先是用碾子将茶饼碾碎，放入茶釜中置于茶炉上煮沸，三沸腾过后，用茶勺注入茶碗中饮用，故不用茶壶，而是茶碗，所以此时茶碗产量非常大，种类也较为繁多，是陶瓷茶器中重要的种类。到了晚唐至宋时期，出现一种茶瓶，之前是用来做酒注用的，由于此时点茶出现，所以汤瓶成为应时而生的一种茶器。茶托又称盏托，为防止茶碗烫手而设计的。其基本造型大致可分为两类：一类是中间不置托台，托盘中间下陷，固定住茶碗；二是中间凸出托台，形制各异。此外还有很多茶器，如茶则、茶炉，都因饮茶风的盛行而大量烧造。 　　唐代茶碗器型较小，器身较浅，器壁成直形、撇口，玉璧形碗足，器身小而轻巧，适于饮茶。陆羽《茶经u30fb四之器》有记：“碗，越州上，鼎州次，婺州次；岳州上，寿州、洪州次。……若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。……越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶。茶做白红之色，邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑；悉不宜茶。”这是陆羽对唐代茶器特点的一个综合评述，下面笔者针对各大窑系陶瓷茶器特点以及其体现的文化内涵进行论述。 　　（1）越窑青釉茶器 　　越州窑青瓷在唐代代表着当时青瓷烧造的最高水平。越窑茶器种类也是非常多的，有茶碗、茶托、茶釜、茶碾轮等，瓯是当时比较流行的小茶碗。越窑的茶碗造型也极为丰富，有荷花形、葵花形、海棠形等各种花形口样式，这些花口器受西亚金银器的影响很大，从造型到纹饰都体现出中外文化的交融发展。越窑青瓷的釉色晶莹滋润、类冰似玉，为不少文人墨客赋诗称赞，是中国古代君子品德如玉的美学思想在茶器中的体现。徐的“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”和施肩吾的“越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀”，都是对越窑瓷器的赞美之句，足见当时越窑青瓷茶碗釉色之美。 　　由此可见，越窑的茶器无论从造型还是釉色的物质体现上，抑或是其类冰似玉的君子品质的精神升华，都说明了越窑青瓷茶器所体现的文化内涵及其在陶瓷史上重要的历史地位。 　　（2）邢窑白釉茶器 　　除了越窑的青瓷茶器外，邢窑白瓷茶器也大量烧造。在当时，邢窑白瓷作为地方特产向朝廷进贡。邢窑的瓷器有自己的独特之处，白瓷精品已经达到体薄釉润、光洁纯净的地步，胎骨紧密，叩之有金石之音。段安节《乐府杂录》记乐师郭道原曾“率以越瓯、邢瓯十二，旋加减水于其中，以箸击之，其音妙于方响也”，这段文字足以说明邢窑的瓷质和越窑瓷质一样具有美妙的音色。可见，邢窑白瓷在品质上并不逊色于越窑。陆羽所认为的邢窑不如越窑的说法是从品茶角度来说，由于“邢窑瓷白而茶色红”，而唐人认为“青则益茶”，所以当时唐人审美观决定了陆羽的“邢不如越”的观点，这是当时社会文化审美倾向的一个反映。 　　（3）特色釉茶器 　　陆羽《茶经》中提到：“寿州、洪州次。”原因是寿州窑主要生产黄釉瓷和少量黑釉瓷，其中有一种黄釉注子是寿州窑出产的特色茶具。洪州窑主要生产青绿釉和黄褐釉，这一时期主要生产大量民用茶具。因陆羽《茶经》中记述：“寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑；悉不宜茶。”这两个窑厂的茶器产品在唐朝不被重用，主要还是由唐人的茶文化风气决定的。 　　南方青瓷窑系的长沙窑，是开创我国古代釉下彩绘先河的一个著名窑址。在唐代也生产大量茶器，其中最典型的要数“荼”。这类碗敛口，口唇稍厚，玉璧形底，碗心用酱色书“荼”二字，外罩青黄色半釉。这里出现的“荼”字，通茶，陆羽《茶经u30fb一之源》中记载：“其字，或从草，或从木，或草木并从（从草者，当做茶，其字出《开元文字音义》；……草木并，做荼，其字出《尔雅》）。”这带字的茶碗是长沙窑生产茶具的最有力的见证。 　　在陆羽的《茶经》里，将茶具和茶器分得十分详细。采茶和制茶的工具称作“茶具”；煮茶、储茶、饮茶等对茶叶进行再加工的工具称做“茶器”。可见，“茶具”和“茶器”在陆羽看来是不可混淆的概念。陶瓷茶器在唐朝的发展受唐朝文化发展、生活方式和思想观念的影响，对唐人以至后人都有很大的影响。 　　 　　三、茶器与茶道 　　 　　茶道是通过品茶活动表现一定的礼节、人品、精神、意境的一种品茶艺术，是茶与精神的结合，是表现精神的一种茶文化。陆羽就是茶道的创始人。茶道的艺术性主要表现在茶事活动要真山真水、字画真迹，宁静和谐的氛围是茶道所追求的。茶事过程要表现中庸之道，因此茶道可以陶冶情操、修身养性。 　　《周易u30fb系辞下》云：“形而上者谓之道，形而下者为之器。”器是具象的，道是抽象的；器是道的承载之物，受道的影响。“器以载道”，所以茶器是茶道的物质载体，是体现茶道精神的器物。品茶首先是品茶器，即对茶器的欣赏。 　　唐代是我国历史上一个辉煌的朝代，对于茶饮的发展和茶文化的传播功不可没。唐朝的茶器在注重其实用性的同时，也更加关注其艺术性。茶器是生活化了的艺术，同时也成就了唐人生活的艺术化。 　　现代社会生活节奏加快，人们生活压力日益增大、心浮气躁，文化危机也日益明显。陶瓷茶器是中国传统手工文化的一种，是中国文化的代表之一，如何让这一手工文化得以更好地传承发展，是我们当下应该努力的方向。 　　参考文献： 　　[1]陆羽.茶经[M].南京：凤凰出版社，2007. 　　[2]陆羽原著，紫图编绘.图解茶经[M].海口：海南出版社有限公司，2007. 　　[3]王子怡.中日陶瓷茶器文化比较研究[M].北京：人民出版社，2010. 　　[4]中国硅酸盐学会.中国陶瓷史[M].北京：文物出版社， 1982. 　　[5]郭丹英，王建荣.中国老茶具图鉴[M].北京：中国轻工业出版社，2007. 　　[6]江用文，童启庆.茶艺技师培训教材[M].北京：金盾出版社，2008. 　　作者单位：山东工艺美术学院 　　（责任编辑：轩蕾）

第1句蓝天、白云、清风拂面，这样的意境让人的心也变得神驰起来。你安静的站在那片一望无际茶海之上，就犹如来自于风中的女神，纯真、清雅。因为你，所以这片茶海的风景才变得更加的美丽。第2句遥望茶山云雾绕，茶香醉心人神往，若隐若现采茶女，茶山人歌入梦来。第3句几场春雨过后，唤醒了正在沉睡的茶苗，思绪也在茶香的烟雾缭绕中沉淀。此生，不爱美人爱香茗，对品茶情有独钟。闲暇时喜欢独享慢饮，超然境界，一杯香茗，一本好书，一曲名乐足矣。第4句新竹背篓采茶女，俏影丽容赛繁花。笑语绵甜悦山鸟，欢歌纵情破雾纱。艳唇云鬟迎晓日，红颊褶衣送晚霞。纤手筛取嫩瓜片，屈身烘得细黄芽。第5句人间四月正是采茶时，采茶之候，贵及其时，太早则味不全，迟则神散。此刻，早已约好了采茶女，骑着单车无比的悠闲自在，一路青山绿水，鸟语花香，一片春色盎然，在阵阵欢声笑语中迎来了茶园。第6句你的眸子比那一泓清水还要清澈，你的皮肤比这嫩芽还要细嫩；当清风吹来，扶起你那乌黑的发丝，轻纱鼓动，那正是你融于自然的美。如果说 春风给了嫩芽的生命，阳光给了嫩芽的温暖，雨露给了嫩芽生长；而你 用你的一双纤纤细手让这嫩芽能够发挥出他最大的价值。这就是你 恬静、温柔、善良而美丽的采茶女。第7句望着眼前的一片片春绿，仿佛采茶女正迈着轻盈的脚步款款而来，伴随着一阵阵悦耳动听的歌声飘浮入耳，那身段，那笑容，心早已沉迷于那抹茶香里，醉了满心的呢喃。走进茶园，那扑鼻耳闻的香味飘至我的鼻间，让我流连忘返，此刻我醉于茶园里，寂静中跃动着的一树树绿绿的心情。双手在枝叶间舞动，有时独唱，有时合奏，眼在园里飞，指在枝上飘，一叶叶细芽飞入蒌中，霎时间，茶蒌中的绿满了溢了。第8句夜渐深，劳累了一天的采茶女带着安祥的笑容进入了甜甜的梦乡，只有那浓浓的茶香仍在寂静的夜空中久久弥留散之不去，如同那采茶人甜美的梦。第9句雾气升腾，隐隐约约，你的一袭白衣，在遥远的山涧妩媚山花的烂漫。柳叶为你画眉，溪水清澄你的双眸，花香缭绕你坚挺的鼻翼，山茶花绽放你的朱唇微启。笑语盈盈，紫色的面纱轻挂你面容，茶园的嫩芽，在你纤细的指尖折弯了腰，你的美貌，只有它们知道，纷纷亲吻你柔香的指肌，欢快的跳入你背后的竹蒌。第10句此时心中充满着收获的快乐，和对未来美好生活的憧憬满载而归，除去身上的灰尘，开始加工采集下来的成果，如果说制作春茶有一种新奇感觉的话，那么，品尝春茶就更有一种陶醉的感受了。冲泡之后，茶芽朵朵，叶脉绿色，似片片翡翠起舞，颗颗叶片卧底后，饮之唇齿留香，回味无穷。正所谓君为千里飘茶香，处处留茶芳！欲为此香来，定能醉人肠。第11句陆陆续续至七点过后，茶树丛中已是人头攒动了，此时的山上却又是另一番景象。人们边采茶边唠着家常、互相打着趣，有几个稍稍上了岁数的妇女时不时还会讲上那么几段带 色儿 的笑话，听得半山的人一片哄笑。对面山上的人远远听见这边传去的笑声，也大声地叫喊着掺杂上几句凑凑热闹。人们热情而爽朗的笑声随着此起彼伏的采茶声，在幽幽的山谷中汇成欢歌笑语一片。第12句我采啊采啊采茶叶，采啊采啊采茶叶！坚持！坚持！再坚持！终于到了午饭时间，叔叔送来了盒饭。还不错的盒饭，彪将军的，有大排，有青菜，有汤，还有水果。可能是饿了吧，午饭在野外也吃的特别的香！腰酸的厉害，坐下来休息了就再也不想站起来了，原来，采茶，好辛苦！第13句喝茶，其实品的是一种心境，眼前的茶香在缭绕迷雾中升起，弯弯曲曲犹如妙龄女子翩翩起舞，那婀娜多姿的舞步，惟妙惟肖的倩影，如痴如醉。茶入口中感觉身心被净化，滤去浮躁，心也在茶香中渐渐沉淀，一种久违的熟悉感涤静了胸中的苍凉，脑海一片空宁。茶杯里浸泡的不只是茶的色泽和香醇更有自己的执着和渴望。享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。第14句一群舞文弄墨的人，各自以为舒适的姿态散坐藤椅上。手捧细瓷靑花茶碗，听头上细雨和伞布＂噗噗＂的呢喃，看满山遍坡的茶树，和茶间那些头戴尖顶小竹笠，身着各色衣裳，斜挂茶篓，双手翻飞在茶枝间的女人们采茶，那份惬意和满足，使这群本就疏狂而敏感的人陶醉了。第15句我们先采早茶，一芽一叶，墨绿的母茶树上长着一层花儿一样的嫩芽。我认真地找着只有一芽一叶的茶，然后小心翼翼地把它摘下来，放进黄色的书包里。有两个通城县的女同学走了过来，用她们有力的大手，把我挑剩的茶叶一把一把地抓了下来，她们的书包一下子鼓了起来。我提醒她们说：老师说只能要一芽一叶的茶。她俩相视一笑，溜走了，去寻找下一片茶源了。一天下来，我没偷一点懒，采了一斤六两，没有完成老师布置给我的任务。第16句近前细看，说是釆茶女，倒不如说尽是一群五六十岁的釆茶老妇。湿漉漉的竹笠压着沧桑。满脸岁月的沟壑挤压得双目只顾低眉紧盯枯塙而忙碌的双手。身材壅肿笨拙，再不婀娜灵巧，哪还有穿红着绿的兴致呢？第17句清晨，当天空微放初光，小鸟才睁开惺忪的睡眼，便可看见三三两两的采茶女背着竹篮往屋后的茶山去了。山不是特别高，但也得爬上个半把小时。山路在苍翠浓密的树下蜿蜒，偶尔传来几句相遇之人的问候，叶面上的露珠被行人惊醒，纷纷滚落于地或行人的发梢和肩膀。清脆的鸟鸣伴着露珠垂落的滴答声和行人悉悉索索的脚步声，在寂静的清晨是那么悦耳动听。第18句天边那朵云彩，忽然变成乌云。天色暗沉，细雨连绵。众采茶女戴上竹帽，纷纷奔回家中。那一片茶园，油绿绿，亮晶晶，荼香飘万里。你跑到茶亭中，取下竹帽，从香囊中轻拉一条手帕，拭去脸上的汗珠。无人在此，你依然优雅至极。长辫上粘满了水珠，你玉手拉下一条红绳，乌发如瀑布般飘洒开来，发丝柔细，闪亮灵动。风儿吹来，发丝阵阵清香随雨飘散。第19句十来分钟的车程吧，我们来到了采茶的地方，叫什么地方？以我这健忘的脑子已经记不得了。茶园里，满是青青的嫩茶，很美！开工，采茶。可是我却不会！丢脸诶！不过以我这么聪明的脑袋，很快就学会了啊。只是这个速度，实在是不敢恭维哦！采着茶，和妈妈聊着天儿，感觉特别的开心，也觉得很幸福！很少时间能和妈妈这么贴心的谈心，这么无拘无束的聊天，难得这样的机会，真好！只是早晨的气温有些的冷，紧紧了衣领，感觉还好！第20句那背负的一筐茶叶既是叶子又是花，当一个事实被她反复想象，谁也不能说火焰就是植物，在沧海变成桑田的那一瞬间，她摘下了古老的茶树，从此，一阵阵的秋波暗起于茶园，并将她那妩媚传达至白虎岭的谷雨当中，最柔软的茶枝仅仅使她取悦于树身，而不是她手中的芳香为茶园潜入。第21句采茶女的手上有一枚茶叶斜落于东窗，她的风采在绿浪中淌漾，扩展到她轻歌巧手一篓篓春的后面，此时，春明比一枚茶更临近白虎岭的雾，她却被绿浪翻滚的茶林远远分开，口中的歌声随云雾缥缈。第22句雨过天晴，彩虹从天边架起了一座七色的桥，阳光复现，明媚耀眼，你重拾采茶时的打扮，望着天边那朵重现的云彩，你的眼里流泻着满满的期许，是期待着茶叶的好收成，盼望着那个梦中的真命天子，还是憧憬着童话般君来耕田，我来绣花的美好生活？第23句采过的茶林成为大风，那脱落的裙裾，在采茶的歌声中留下镜子与茶香，犹如滚滚风尘将一身锦衣披到春绿中，以她的肩颈为朝霞，黄昏的落叶倾心如鸟，静静的茶林便会从她轻薄的翠钗中飘走婀娜的美姿必定是她。采茶词语解释【解释】：采摘茶叶采茶是一种汉族民间歌舞体裁。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。采茶倾注着汉族劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维，浓厚的生活气息，丰富精神生活积极作用。【例句】：“口唇茶”是将柳条编的工具放置在胸间,接收采茶女咬下的嫩茶叶。

1. 关于采茶女的诗句 关于采茶女的诗句 1. 有关“采茶”的诗句有哪些 有关“采茶”的诗句有： 1、云暖采茶来岭北唐杜牧 《秋晚怀茅山石涵村舍》2、采茶非采菉唐皇甫冉 《送陆鸿渐栖霞寺采茶》3、采茶时节宋刘克庄 《忆秦娥·游人绝》4、春山携妓采茶时唐刘禹锡 《洛中送韩七中丞之吴兴口号五首》5、采茶寻远涧唐张籍 《寄友人》6、采茶溪路好唐姚合 《寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山》7、采茶溪树绿唐温庭筠 《赠隐者》8、云岛采茶常失路唐方干 《初归镜中寄陈端公》9、采茶饮之生羽翼唐皎然 《饮茶歌送郑容》10、山僧又是采茶时唐皎然 《顾渚行寄裴方舟》11、前日采茶我不喜清乾隆 《观采茶作歌》12、率缘供览官经理；今日采茶我爱观清乾隆 《观采茶作歌》13、无事回避出采茶清乾隆 《观采茶作歌》14、竹间行复采茶时宋苏轼 《徐君猷挽词》15、采茶歌里春光老宋陆游 《初夏喜事》16、秋深始采茶宋陆游 《幽事绝句》17、小儿提筐来采茶宋艾性夫 《田家词》18、采茶惊雉鹧宋蔡交 《洋州》19、采桑已闲当采茶宋范成大 《夔州竹枝歌九首》20、采茶斸药呼邻翁宋方回 《次前韵将归隐黄山》21、采茶洗菜踏溪云宋方回 《虽然吟五首》22、人渐采茶登陇阜宋李曾伯 《午行即事》23、就树采茶烹宋李宗谔 《咏华林书院》24、谬作采茶官宋梅尧臣《春阴》25、正值采茶时宋梅尧臣 《送江学士睦州通判》26、今年太守采茶来宋梅尧臣 《依韵和刘原甫舍人杨州五题其一时会堂二首》27、采茶机对机宋释可湘 《偈颂一百零九首》28、采茶寻远涧宋释绍嵩 《山居即事》29、采茶莫掣叶宋宋自逊 《莲》30、空山人采茶宋王西涧 《句》31、红裙半采茶宋仙村人 《春日田园杂兴》32、采茶武夷溪宋熊禾 《茶荔谣》33、绿萝林里采茶去宋朱真静 《入山采药遇异人》34、人自采茶忙明蔡羽 《与陆无蹇宿资庆寺》35、唱歌采茶山上去明沈周 《西山有虎行》36、僻坞春风唱采茶明汤显祖 《即事寄孙世行吕玉绳二首》37、借问采茶女明汤显祖 《雁山迷路》38、香风正采茶明吴鼎芳 《寄赵凡夫》39、冬种蔓菁春采茶明杨慎 《竹枝词（九首）》茶与诗词--元、明、清茶叶诗词作者：钱时霖 来源：《中国茶经》元、明、清各个时期，除了有茶诗、茶词之外，还增加一个新品种，即以茶为题材的曲，尤其是元曲，最为盛行。 （1）元代这个朝代时期不是太长，而且崇尚武功，“只识弯弓射大雕”。所以比之唐宋，咏茶的诗词人要少得多。 元代的咏茶诗人有耶律楚材、虞集、洪希文、谢宗可、刘秉忠、张翥、袁桷、黄庚、萨都剌、倪瓒、李谦亨、马臻、李德载、仇远、李俊民、郭麟孙等。①元代的茶叶诗词体裁 有古诗、律诗、绝句。 并出现一个新品种：元曲。古诗 如袁桷的《煮茶图并序》、洪希文的《煮土茶歌》。 律诗 如耶律楚材的《西域从王君玉乞茶，因其韵七首》，这首律诗的七首诗，都用了茶、车、芽、赊、霞的几个韵写成，别有风味：第一首：“积年不啜建溪茶，心窍黄尘塞五车。碧玉瓯中思雪浪，黄金碾畔忆雷芽。 卢仝七碗诗难得，谂老三瓯梦亦赊。敢乞君侯分数饼，暂教清兴绕烟霞。” 第七首：“啜罢江南一碗茶，枯肠历历走雷车。黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯点雪芽。 笔阵陈兵诗思勇，睡魔卷甲梦魂赊。精神爽逸无余事，卧看残阳补断霞。” 绝句 有马臻的《竹窗》、虞集的《题苏东坡墨迹》等。元曲 元代盛行元曲，因此茶也就进入了这个领域，如李德载的《喜春来，赠茶肆》小令十首，节录如下：一、茶烟一缕轻轻扬，搅动兰膏四座香，烹煎妙手胜维扬。 非是谎，下马试来尝。七、兔毫盏内新尝罢，留得余香满齿牙，一瓶雪水最清佳。 风韵煞，到底属陶家。十、金芽嫩采枝头露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世间无。 君听取，声价彻皇都。②元代茶叶诗词题材 亦有名茶、煎茶、饮茶、名泉、茶具、采茶、茶功等。 名茶诗 有虞集的《游龙井》诗。这首诗把龙井与茶连在一起，被认为是龙井茶的最早记录。 “徘徊龙井上，云气起晴画。澄公爱客至，取水挹幽窦。 坐我薝葡中，余香不闻嗅。但见瓢中清，翠影落群岫。 烹煎黄金芽，不取谷雨后。同来二三子，三咽不忍嗽。” 诗中提到该茶为雨前茶（不取谷雨后），香味强烈（如薝葡，即栀子花那样的香气）。龙井泉水也很清美，你瞧！青翠的群山映照在瓢水中（但见瓢中清，翠影落群岫）。 此外，有刘秉忠的《尝云芝茶》诗，李俊民的《新样团茶》诗等。煎茶诗 有仇远的《宿集庆寺》诗：“旋烹紫笋犹含箨”。 谢宗可的《雪煎茶》诗：“夜扫寒英煮绿尘”。饮茶诗 有吴激的《偶成》诗：“蟹汤负盏斗旗枪”。 名泉诗 有郭麟孙的《游虎丘》诗：“试茗汲憨井”。茶具诗 有谢宗可的《茶筅》诗。 采茶诗 仇远诗：“自摘青茶未展旗”茶功诗 耶律楚材诗：“顿觉衰叟诗魂爽，便觉红尘客梦赊”。（2）明代明代初期，社会经济曾有过一个比较繁荣的局面，但在茶叶诗词的发展上，明代未能达到唐、宋的高度。 写过茶诗的诗人，主要的有谢应芳、陈继儒、徐渭、文徵明、于若瀛、黄宗羲、陆容、高启、袁宏道、徐祯卿、徐贲、唐寅等。①茶叶诗词体裁 不外乎古诗、律诗、绝句、竹枝词、宫词和茶词等。 古诗 陈继儒有《试茶》四言古诗一首：绮阴攒盖，灵草试奇。竹炉幽讨，松。 2. 与采茶有关的诗句 《秋晚怀茅山石涵村舍》 年代： 唐 作者： 杜牧 十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。 帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。 云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。 陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。 《赠隐者》 年代： 唐 作者： 温庭筠 茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。 采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。 《徐君猷挽词》 年代： 宋 作者： 苏轼 一舸南游遂不归，清江赤壁照人悲。 请看行路无従涕，尽是当年不忍欺。 雪后独来栽柳处，竹间行复采茶时。 山城散尽樽前客，旧恨新愁只自知。 《送江学士睦州通判》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 涉淮淮水浅，泝溪溪水迟。 君到桐庐日，正值采茶时。 试问严陵迹，今复有谁知。 《夔州竹枝歌九首》 年代： 宋 作者： 范成大 白头老媪篸红花，黑头女娘三髻丫。 背上儿眠上山去，采桑已闲当采茶。 3. 描写采茶女的作文 今天，我们一家来到了九溪喝茶。一路上，我兴奋的手舞足蹈。忽然，妈妈对我说：“我们今天来并不只是来玩的哦，其实是有一个任务的，”“是什么任务呢？”我好奇地问，妈妈说：“你今天来就是要做一件好事，难道你忘了吗，你的作业里不是有这个项目吗！”“哦！”这时，我才恍然大悟，原来，我兴奋地把作业给忘了。 到了那儿后，我就看见了一幅美好的景象：大片而翠绿的茶叶被采茶女温柔的手摘到了箩筐里。采着采着，采茶女们的头上便布满了汗珠，汗珠还不时地落下来。看见采茶女这么辛苦，我的手也开始痒起来了。于是，我便跑到我们的位子上对妈妈说：“妈妈，我想去帮采茶女摘茶，”妈妈说：“好啊，你去帮助采茶女们吧，顺便也可以做完你的一项作业。说完，我连忙拿上采茶用的箩筐，飞快地冲向绿色的海洋里。在太阳的照射下，我很快就摘完了一箩筐的茶叶。可是，妈妈看见我摘的茶叶后就对我说：“哎呀，颖颖，你要摘树上的嫩头呀，你怎么摘茶树的叶子呀。”最后，趁着还没吃午饭的时间，妈妈教了我怎样摘茶叶啦，是要摘茶树的什么东西啦等等。说完后，便叫我试试，于是，我就按着妈妈的样子，一手拿着箩筐，一手摘着茶叶，开始慢慢地摘了起来。到了吃午饭的时间了，只见箩筐里的茶叶满满的，好像要漫出来似的。妈妈对我说：“好吃饭了。”于是，我就把箩筐小心翼翼地放在角落里。接着就开始狼吞虎咽地吃起饭来。吃完午饭后，我们便回到了家里。 今天真开心，不仅吃了一顿饭，而且还摘了许多茶叶，这次真是满载而归啊！ 4. 形容“采茶”的句子有哪些 第1句 蓝天、白云、清风拂面，这样的意境让人的心也变得神驰起来。 你安静的站在那片一望无际茶海之上，就犹如来自于风中的女神，纯真、清雅。因为你，所以这片茶海的风景才变得更加的美丽。 第2句 遥望茶山云雾绕，茶香醉心人神往，若隐若现采茶女，茶山人歌入梦来。第3句 几场春雨过后，唤醒了正在沉睡的茶苗，思绪也在茶香的烟雾缭绕中沉淀。 此生，不爱美人爱香茗，对品茶情有独钟。闲暇时喜欢独享慢饮，超然境界，一杯香茗，一本好书，一曲名乐足矣。 第4句 新竹背篓采茶女，俏影丽容赛繁花。笑语绵甜悦山鸟，欢歌纵情破雾纱。 艳唇云鬟迎晓日，红颊褶衣送晚霞。纤手筛取嫩瓜片，屈身烘得细黄芽。 第5句 人间四月正是采茶时，采茶之候，贵及其时，太早则味不全，迟则神散。此刻，早已约好了采茶女，骑着单车无比的悠闲自在，一路青山绿水，鸟语花香，一片春色盎然，在阵阵欢声笑语中迎来了茶园。 第6句 你的眸子比那一泓清水还要清澈，你的皮肤比这嫩芽还要细嫩；当清风吹来，扶起你那乌黑的发丝，轻纱鼓动，那正是你融于自然的美。如果说 春风给了嫩芽的生命，阳光给了嫩芽的温暖，雨露给了嫩芽生长；而你 用你的一双纤纤细手让这嫩芽能够发挥出他最大的价值。 这就是你 恬静、温柔、善良而美丽的采茶女。第7句 望着眼前的一片片春绿，仿佛采茶女正迈着轻盈的脚步款款而来，伴随着一阵阵悦耳动听的歌声飘浮入耳，那身段，那笑容，心早已沉迷于那抹茶香里，醉了满心的呢喃。 走进茶园，那扑鼻耳闻的香味飘至我的鼻间，让我流连忘返，此刻我醉于茶园里，寂静中跃动着的一树树绿绿的心情。双手在枝叶间舞动，有时独唱，有时合奏，眼在园里飞，指在枝上飘，一叶叶细芽飞入蒌中，霎时间，茶蒌中的绿满了溢了。 第8句 夜渐深，劳累了一天的采茶女带着安祥的笑容进入了甜甜的梦乡，只有那浓浓的茶香仍在寂静的夜空中久久弥留散之不去，如同那采茶人甜美的梦。第9句 雾气升腾，隐隐约约，你的一袭白衣，在遥远的山涧妩媚山花的烂漫。 柳叶为你画眉，溪水清澄你的双眸，花香缭绕你坚挺的鼻翼，山茶花绽放你的朱唇微启。笑语盈盈，紫色的面纱轻挂你面容，茶园的嫩芽，在你纤细的指尖折弯了腰，你的美貌，只有它们知道，纷纷亲吻你柔香的指肌，欢快的跳入你背后的竹蒌。 第10句 此时心中充满着收获的快乐，和对未来美好生活的憧憬满载而归，除去身上的灰尘，开始加工采集下来的成果，如果说制作春茶有一种新奇感觉的话，那么，品尝春茶就更有一种陶醉的感受了。冲泡之后，茶芽朵朵，叶脉绿色，似片片翡翠起舞，颗颗叶片卧底后，饮之唇齿留香，回味无穷。 正所谓君为千里飘茶香，处处留茶芳！欲为此香来，定能醉人肠。第11句 陆陆续续至七点过后，茶树丛中已是人头攒动了，此时的山上却又是另一番景象。 人们边采茶边唠着家常、互相打着趣，有几个稍稍上了岁数的妇女时不时还会讲上那么几段带 色儿 的笑话，听得半山的人一片哄笑。对面山上的人远远听见这边传去的笑声，也大声地叫喊着掺杂上几句凑凑热闹。 人们热情而爽朗的笑声随着此起彼伏的采茶声，在幽幽的山谷中汇成欢歌笑语一片。第12句 我采啊采啊采茶叶，采啊采啊采茶叶！坚持！坚持！再坚持！终于到了午饭时间，叔叔送来了盒饭。 还不错的盒饭，彪将军的，有大排，有青菜，有汤，还有水果。可能是饿了吧，午饭在野外也吃的特别的香！腰酸的厉害，坐下来休息了就再也不想站起来了，原来，采茶，好辛苦！第13句 喝茶，其实品的是一种心境，眼前的茶香在缭绕迷雾中升起，弯弯曲曲犹如妙龄女子翩翩起舞，那婀娜多姿的舞步，惟妙惟肖的倩影，如痴如醉。 茶入口中感觉身心被净化，滤去浮躁，心也在茶香中渐渐沉淀，一种久违的熟悉感涤静了胸中的苍凉，脑海一片空宁。茶杯里浸泡的不只是茶的色泽和香醇更有自己的执着和渴望。 享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。第14句 一群舞文弄墨的人，各自以为舒适的姿态散坐藤椅上。 手捧细瓷靑花茶碗，听头上细雨和伞布"噗噗"的呢喃，看满山遍坡的茶树，和茶间那些头戴尖顶小竹笠，身着各色衣裳，斜挂茶篓，双手翻飞在茶枝间的女人们采茶，那份惬意和满足，使这群本就疏狂而敏感的人陶醉了。第15句 我们先采早茶，一芽一叶，墨绿的母茶树上长着一层花儿一样的嫩芽。 我认真地找着只有一芽一叶的茶，然后小心翼翼地把它摘下来，放进黄色的书包里。有两个通城县的女同学走了过来，用她们有力的大手，把我挑剩的茶叶一把一把地抓了下来，她们的书包一下子鼓了起来。 我提醒她们说：老师说只能要一芽一叶的茶。她俩相视一笑，溜走了，去寻找下一片茶源了。 一天下来，我没偷一点懒，采了一斤六两，没有完成老师布置给我的任务。第16句 近前细看，说是釆茶女，倒不如说尽是一群五六十岁的釆茶老妇。 湿漉漉的竹笠压着沧桑。满脸岁月的沟壑挤压得双目只顾低眉紧盯枯塙而忙碌的双手。 身材壅肿笨拙，再不婀娜灵巧，哪还有穿红着绿的兴致呢？第17句 清晨，当天空微放初光，小鸟才睁开惺忪的睡眼，便可看。 5. 形容采茶的句子 形容采茶的句子 采茶_词语解释 【拼音】：cǎi chá 【解释】：采摘茶叶采茶是一种汉族民间歌舞体裁。流传于中国南方产茶区，如广东、广西、江西、福建、浙江、江苏、安徽、湖南、湖北、云南、贵州等省的汉族地区。亦称“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”、“灯歌”、“采茶灯”、“茶篮灯”等。采茶倾注着汉族劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维，浓厚的生活气息，丰富精神生活积极作用。 【例句】：“口唇茶”是将柳条编的工具放置在胸间，接收采茶女咬下的嫩茶叶。

　　人们都知道信阳毛尖茶好,但不知道毛尖茶的来历.据传,它开始种在鸡公山上,叫"口唇茶".这种茶沏上开水后,从升起的雾气中会现9个仙女，一个接一个的飘来飘去；品尝起来，满口清香，浑身舒畅，能够医治疾病。这口唇茶原是9个仙女种的，她们咋会来到人间种茶呢？这事还得从鸡公山谈起。　　先前，鸡公山没有名字。有一年，山上害虫成灾，不知从那里飞来一只神鸡，把害虫叨个一干二净，住了下来。它天天报晓，啼叫一声，响遍天下，因此人们就给这座山起名鸡公山。各种害虫再不敢在这里逞凶了，鸡公山上从此草绿树旺，鸟语花香，成了人间仙境。　　瑶池的仙女们听说了人间的鸡公山胜过仙宫的百花园，都想一饱眼福，便向王母娘娘提出了请求。王母娘娘也是个爱游山玩水这之人，理解宫女们的心情，答应分批让她们下凡，一批限定三日。但有一条，一旦有人下去后产生邪念，与人婚配，除惩罚本人，这轮流下凡的事立即停止。仙女们都想下去看看，生怕轮不到头上，她们向王母娘娘保证严守法规。　　王母娘娘爱喝茶，对司法管仙茶园的9个仙女另眼看待，让她们首批离开了瑶池。　　9个仙女来到鸡公山，拜见鸡公山后便住下了。天上一日，人间一年，王母娘娘限定他们3日就是人间三年。众仙女把鸡公山的怪石奇峰、山泉瀑布、名茶异草的春夏秋冬四时晃色都看遍了，离回去的时限还有2年呢。她们商量要办件好事，给鸡公山留下纪念。办啥好事呢？为首的大姐说：“鸡公山应有的都有，有的都好，惟有一点不足。”众姐妹齐问：“哪一点？”我倒有有个想法，咱九姐妹化作9只画眉鸟，回到咱那仙茶园里来茶籽，不就补上了这个不足嘛！不知众姐妹愿不愿出这把力，众仙女一听无不叫好。她们又问，来衔茶籽不难，交给谁种呢？大姐手往山脚下一指，大家看见一片竹林里有几间茅屋，心里都明白了。　　那间茅屋里住着一个年轻人叫吴大贵，是个读书人。只因爹妈先后去世，剩他独自一个。他白天种地砍柴，晚上还要温习功课，准备科场考试。屋里墙上贴张白纸，上边写着“寂莫独有，清贫无双”。这天夜里，他做了一个梦，梦见一个仙女从鸡公山上下来对他说：“鸡公山水足土肥，气候适宜种茶。从明天开始，有9只画眉鸟从仙茶园里给你衔来茶籽。你在门口的一棵大竹子上系个篮子，把茶籽收下，开春种到坡上。到采茶炒茶的时候，我各姐妹们来给你帮忙。”吴大贵醒来好喜：哎呀，是我吴大贵勤奋读书感动了神仙啊！可种茶能给我带来多大好处呢？别急别急，有道是天机不可泄露，内中定有一番用意，叫种就种吧。　　第二天一大早，吴大贵起床，半信半疑地拿个篮子，系到门口那棵大竹上。系好，他扭头要回屋，只见一只画眉鸟箭一般飞来，把嘴里衔来的东西往篮子里一放，又飞走了。吴大贵很惊奇，取下篮子一看，果然是一颗种子，虽没见过，他相信就是梦中所说的茶籽。接着，一只只画眉鸟穿梭飞来飞去。9只画眉鸟各衔来一颗种子后，稍停一会儿，又是一轮。如此了三天三夜，茶来茶籽9999颗。吴大贵很高兴，小心地把茶籽收藏起来。　　第二年一开春，吴大贵把9999颗茶籽全种到山上。清明过后茶籽发芽，见风就长，几天长成了茶林。这时仙女又给吴大贵托梦，让他准备炒茶的大锅。　　吴大贵准备停当，来到茶林一看，又惊又喜。只见9个仙女正在采茶，个个柳眉杏眼，面如桃花，不胖不瘦，不高不底。他们采茶不用手，而是用口唇，看那红艳艳的小口唇一张一合，又轻又快，采下了一个个油嫩的茶尖。前边采过的，后边又长了出来。采了一会儿，9个仙女甩开衣袖，一边舞，一边唱起了《茶歌》。只见她们一替一句地唱道；　　茶树本是仙宫栽，姐妹籽人间来。　　头采（茬）采完二采旺，早采是宝晚是柴。　　春茶苦来夏茶涩，秋茶好喝不能摘。　　细紧光直多白毫，又提清神又消灾。　　千家万户笑颜开！　　歌罢舞毕，为首的大姐走到吴大贵跟前说：“这位大哥，俺姐妹采的也不少啦，我给你烧火，咱去炒吧！”吴大贵笑着去了。他不知道咋炒。大姐到竹林砍了一把竹子扎成扫帚，让他在锅里不停地搅动。吴大贵只觉得茶香扑鼻，快把他薰醉了。现在茶乡炒茶还是女的烧火，男的掌锅；采茶也是女的，边采边唱。这都是那时传下来的习惯。　　就这样，她们采着炒着，一直忙到谷雨。仙女们走后，吴大贵沏上杯新茶品尝。开水一倒，只见慢慢升起的雾气里现出9个仙女，一个接一个地飘飘飞去。吴大贵端起茶杯一尝，满口清香，浑身舒畅，精神焕发。这样好的茶，起个啥名呢？吴大贵想：茶籽是画眉鸟用嘴来的，茶是仙女用口唇采的。就叫“口唇茶”　　消息一传开，义阳知州听说了，马上派人来要茶，拿回去泡上一看，搭口一尝，拍案叫绝。当即定为贡品，要孝敬朝廷老子。那时是大唐的江山，当朝皇上就是唐玄宗。知州把口唇茶亲自送到朝廷里，又禀明了它的来历，玄宗大喜。朝中第二个喝到口唇茶的是皇上最宠爱的妃子杨贵妃。她当时精神不爽，一杯口唇茶喝下去，病体痊愈，唐玄宗高兴了，对口唇茶大加赞赏，传下圣旨：一是要在鸡公山上修千佛塔一座，感谢神灵；二是规定“口唇茶”年年进贡朝廷，民间不得饮用；三是赐吴大贵黄金千两，要他用心护理茶林；四是给义阳知州升官加俸。　　吴大贵这一下子发大财了，又是买田地，又是建宅院，成了鸡公山的首富。地方的大小官吏谁敢小看？这一来腰杆硬了，便欺邻害户，压榨百姓。吴大贵没成亲，不少喜欢攀高接贵的人都去说媒，快把门槛给踢断了。但不论是大家闺秀，还是名门千金，他一个也看不上眼。因为和那9个仙女相比都相差得太远了。这时候，他再也读不进去书了，赶考的事早丢到脑后。吴大贵想，仙女们托梦叫我种茶，准是让我先发财，然后再和我成亲，现在我金钱有了，只等明年采茶时，九个仙女一来，就都是我的啦。牛郎也不过配个织女，我吴大贵要独占九个仙女，这真是天意呀，天意！]　　第二年清明前，吴大贵把9个新娘的洞房和成亲的一应事物早筹备好了。过了清明，他天天到茶林等候，茶叶该采那天，仙女们准时来。吴大贵上前打躬作揖道：“九位姐妹，您劳神出力让我发财，我知道大家的美意。今后这茶不劳姐妹采了，我已雇了人，让她们干吧。诸位也该跟我享福了。我把婚礼都准备好啦，咱们下山拜堂成亲吧。”　　9个仙女自从离开瑶池，哪敢忘了王母娘娘的法规？无论哪能个纵有思凡之意，为了不坏姐妹们轮流下来观看的机会，也不愿意在这时候私配情郎。她们没想到一年前还在发奋读书的吴大贵，有了金钱便丧志贪色，变的这样快。姐妹们又羞又恼，转身去找鸡公去了。　　鸡公听仙女们说后大怒：“当年我到此山，就是为了消灭害虫，想不到又出了一条！”鸡公翅膀一闪，飞下了山头。它飞到吴大贵的院子上空，振翅一扇，下面成了火海。鸡公又飞茶林，伸出巨爪一扒，挖出三条深沟9999棵茶树毁掉了9997棵。剩下两棵留个种子，现在还在沟上边悬崖上长着。　　这时候，唐玄宗敕建的千佛塔上的千块浮雕已由监工从长安送到离鸡公山不远的车云山下，监工得知吴大贵死于火海，“口唇茶”茶森被毁，也不去鸡公山了，把千块浮雕放在车云山下，回京交旨去了。后来，车云山栽上“口唇茶”茶籽，长得特别好。又代替吴大贵的“口唇茶”年年进贡。成了唐朝有名的“义阳土贡茶”。后人就把千佛塔建在车云山上，现在还保存着。“口唇茶”再也没有了，只留下这个故事，传为美谈。

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图中就是目前的千佛塔

谷雨节气适合吃冬瓜、草莓、薏米、香椿、香菜、菠萝、香蕉、菠菜等。其中谷雨前后，人的肝火往往比较旺盛，吃点草莓可以起到抑制作用，并且草莓营养价值高，含丰富的维生素C，有帮助消化的功效。谷雨节气应注意考虑低盐、低脂、低糖、低胆固醇和低刺激等5个方面。菠菜：菠菜富含类胡萝卜素、维生素C等多种营养素，过了谷雨便意味着春季快过去了，按照中医“春养肝”的观点，要抓紧时机调理肝血，此时的食疗要点重在养肝清肝、滋养明目，而在众多的蔬菜之中，最适宜养肝的就是菠菜。香椿：谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说，香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，具有止泻润肤等多种功效。香蕉：春季天气干燥，人也容易上火导致便秘，此时吃一些香蕉有助于排便通畅。香蕉味甘性寒，可清热润肠，促进肠胃蠕动，香蕉煮酒，还可以作为食疗。

有个讲究是处女在第一次春雨后用舌尖采新茶，手都不能碰。采的茶叶要放在胸口，这是极品碧罗春的独特秘方，古代进贡的茶叶还只能处女用嘴唇采。非处会有杂味，大家懂得，的确是传统文化的精髓。

十里香贵。九里香、十里香都是月橘的别名。九里香，十里香是指同一种植物。九里香为芸香科九里香属灌木或小乔木，又名满江香、千里香、七里香等。花期夏秋季，虽花朵细小，但花数繁多，花瓣洁白，花香四溢，且花后果实累累，大小如豆，生者碧绿，熟者鲜红，花果均具有较高观赏价值。常绿性灌木，全株平滑，株高约5～4公尺，枝叶繁密，奇数羽状复叶，小叶互生7～9枚，互生而没有叶柄，倒卵形或卵状椭圆形，叶先端为钝凹状，没有扥叶，基部歪型，叶透光具油点。全年能开花，花期以夏、秋季为主，约5至 10月左右。区别：1、外观不同：十里香小乔木，高达12米。树干及小枝白灰或淡黄灰色，略有光泽。九里香花序通常顶生，或顶生兼腋生，花多朵聚成伞状，为短缩的圆锥状聚伞花序，花白色。2、生长环境不同：十里香喜温暖湿润气候，耐旱，不耐寒。最适年平均温度15~18℃，最高月平均温度27~29℃。九里香是阳性树种，宜置于阳光充足、空气流通的地方才能叶茂花繁而香。3、分布地区不同：十里香产台湾、福建、广东、海南及湖南、广西、贵州、云南四省区的南部。九里香产于云南、贵州、湖南、广东、广西、福建、海南、中国台湾等地，以及亚洲其他一些热带及亚热带地区。以上内容参考：百度百科-十里香以上内容参考：百度百科-九里香

杨普焱或者火字旁12划的字都在这里，自己挑一个：煀 焷 焥 焿 焹 焝 焤 焙 焚 煑 焛 焜 焟 焨 焞 焠 焢 焧 焩 焪 焬 焭 焮 焯 焰 焱 焲 焳 焴 焵 焸 焺 焻 煐 煚 煡 煱 焼 焾 焽

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世界上香气飘溢最远的花，要数十里香，是一种白色的野蔷薇。有性繁殖系，属灌木型、中叶类、中生种。原产云南省昆明市金马区十里铺。是云南栽培的小叶种之一。芸香科常绿灌木或小乔木，原产中国大陆南部、台湾低海拔200-300米、热带亚洲。树姿半开张，分枝密，叶长椭圆或披针形，叶色较暗绿，叶面微隆起，叶质中等。芽叶黄绿色，有茸毛，百芽重39.0克。产量较高。结实力较弱。适制绿茶。十里香是云南传统名茶之一，有“一杯十里香，满屋都飘香”之美誉。该茶特点是，条索紧细油润，香气高鲜，滋味醇爽，与用大叶茶制的滇绿，风格迥异。抗寒性较弱，适合云南制高档绿茶的地区种植。以扦插育苗为宜。用 途：观赏

十里香耐寒5度。十里香是喜阳植物，它喜欢生长在阳光充足处，所以日常需要将其置于采光好的环境中养护，但是夏季要避免它被暴晒，它最适宜的生长温度在20-32℃，夏季要为其降温通风，冬季最好把温度控制在5-10℃，以免产生冻害。十里香是芸香科植物，为常绿性灌木或小乔木，分布于中国南部，花期6~11月，开五瓣的小白花，伞状花序，顶生或腋生。果实为卵形浆果，熟时由绿变为朱红色，内有种子二颗、半圆形，种子二至三月间采收。种植技巧1、适宜土壤十里香对于土壤的要求不高，养殖它的时候，最好使用疏松肥沃、土层深厚和排水性良好的土壤来栽培，不宜使用粘重土壤来种植，不然十里香容易生长不良，盆栽种植的话，那么最好每隔2-3年为其更换一次新的盆土。2、浇水方法九里香的生长需要充足的水分，但是它不耐水涝，所以给它浇水需要根据土壤的干湿度进行，一般最好保持土壤微微湿润，不然水分不足，它就容易枯死，但是浇水过多的话，植株就容易出现烂根的现象。3、勤施薄肥养殖九里香还需要勤施薄肥，特别是它生长期的时候，最好每隔半个月为其施加一次复合肥，4-6月份的时候，每个月还可以为其喷施一次叶面肥，这样植株才能旺盛生长，注意秋冬季节要停止施肥。

十里香，是一种白色的野蔷薇。有性繁殖系，属灌木型、中叶类、中生种。原产云南省昆明市金马区十里铺。是云南栽培的小叶种之一。百里香，是一种生长在低海拔地区的芳香草本植物。百里香属的几类植物，特别是原产地中海地区的银斑百里香，为欧洲烹饪常用香料，味道辛香，用来加在炖肉、蛋或汤中。应该尽早加入，以使其充分释放香气。欧洲传统上认为百里香象征勇气，所以中世纪经常用它赠给出征的骑士。十里香树姿半开张，分枝密，叶长椭圆或披针形，叶色较暗绿，叶面微隆起，叶质中等。芽叶黄绿色，有茸毛，百芽重39.0克。产量较高。结实力较弱。用途：观赏。也适制绿茶。十里香是云南传统名茶之一，有“一杯十里香，满屋都飘香”之美誉。该茶特点是，条索紧细油润，香气高鲜，滋味醇爽，与用大叶茶制的滇绿，风格迥异。百里香属植物在中国称为地椒、地花椒、山椒、山胡椒、麝香草等。可以用来做调料。

十里香是一种多年生灌木植物，它的开花次数与多个因素有关。通常情况下，十里香一年可以开花两次或更多，但具体取决于环境条件、养护管理和品种特性。春季是十里香主要的开花季节，此时它会产生大量的花朵。有些品种还可能在秋季进行第二次开花。为了促进多次开花，我们可以采取适当的措施，如及时修剪、适度施肥、保持土壤湿润等。

放阳台最好

十里香花不能在家里养。十里香花喜光照充足的环境，家里光照不如外面，不利于植株生长发育。十里香花在光照充足的环境下，能充分进行光合作用，促使植株枝叶繁茂。十里香花不耐阴，长期生长在阴凉处，容易徒长，且不轻易开花。十里香为芸香科九里香属小乔木，高达12米，在台湾、福建、广东、海南及湖南、广西、贵州、云南四省区的南部均有分布，生于低丘陵或海拔高的山地疏林或密林中。十里香最适宜生长的温度为20℃~32℃，不耐寒，冬季当最低气温降至5℃左右时，要移入5℃~10℃室内越冬，如室温过低易掉叶，影响翌年生长，低于0℃就会冻死。十里香喜湿润，盆栽千里香因盆土有限，易干燥，如不及时浇水会因缺水而枯死。但也不宜浇水过多，否则会引起徒长。长期盆土过湿，树根呼吸不良、易引起烂根导致死亡。

**十里香不是鸭屎香**。十里香和鸭屎香都是一种茶的名称，但是十里香和鸭屎香是两种截然不同的茶。十里香的味道比较浓厚悠长，因为味道比较大，鸭屎香的味道比较苦涩清香，再加上茶叶形状像鸭屎，所以人们给它起名叫鸭屎香。

吉利。十里香九里香室内浓香型含香十里香九里香室内浓四季青，非常的吉利，香气飘得最远的花，绝对会想到是十里香，十里香别称七里香，它是四季常绿的小灌木，外形很像伞房状，叶小亮泽，花白繁密，开花后还能结红色浆果。

1、十里香的繁殖通常是用扦插和高压的方式，四季均可进行。冬季用已木质化的枝条，夏季用半木质化的枝条，各为15—20厘米长，扦插在洁净的沙里或素土里。扦插枝可在萘乙酸150—200PPM溶液或在B12中蘸一下，待干1—2分钟干后再插，用塑料袋套住，置荫处，40—60天即可生根。2、生根后，移植并加强管理，土壤水分保持在50%左右，先在荫处放置半个月左右，然后再移到有阳光照射处。压条一般采用高压繁殖，于开花前后，选择充实健壮枝条，在节处下端刻伤，用塑料薄膜围成袋状，其内填满培养土，浇水后将袋口扎紧，只要保持土壤湿润，成活率都比较高。3、种植十里香的土壤要用黄壤土加20—30%沙，或粘壤土加50—60%的沙，PH值为5—7最佳，忌盐碱地。十里香喜欢背风向阳的地方，在大风、大雨的低洼地中会生长不良。在背风向阳处的木香蔓长、花多，在通风向阳处的蔓短、花少。4、十里香怕涝，土壤含水量在40—50%即可，超过80%即要烂根、死亡。天旱时要及时浇水，天涝时要及时排水。十里香花多枝旺、叶浓，要及时修剪。开花后要剪去枝条的1/2—1/4，剪去病、残枯枝和残花，以利于积累养分，形成花芽。

十里香，是一种白色的野蔷薇。有性繁殖系，属灌木型、中叶类、中生种。原产云南省昆明市金马区十里铺。是云南栽培的小叶种之一。百里香，是一种生长在低海拔地区的芳香草本植物。百里香属的几类植物，特别是原产地中海地区的银斑百里香，为欧洲烹饪常用香料，味道辛香，用来加在炖肉、蛋或汤中。应该尽早加入，以使其充分释放香气。欧洲传统上认为百里香象征勇气，所以中世纪经常用它赠给出征的骑士。十里香树姿半开张，分枝密，叶长椭圆或披针形，叶色较暗绿，叶面微隆起，叶质中等。芽叶黄绿色，有茸毛，百芽重39.0克。产量较高。结实力较弱。用途：观赏。也适制绿茶。十里香是云南传统名茶之一，有“一杯十里香，满屋都飘香”之美誉。该茶特点是，条索紧细油润，香气高鲜，滋味醇爽，与用大叶茶制的滇绿，风格迥异。百里香属植物在中国称为地椒、地花椒、山椒、山胡椒、麝香草等。可以用来做调料。

是“慧苑坑”“牛栏坑”“倒水坑”“流香涧”和“悟源涧”。古时称“正岩茶”便产于此处，而周边的岩茶古时称“半岩茶”。三坑两涧的岩谷之间，植被状态和遮阴条件较好，谷底有甘泉细流，夏季日照时间短，昼夜温差大，冬季岩谷可抵挡冷风，气温变化下。岩谷峡缝间的茶园土壤均为风化岩石，通透性好，富含有丰富微量元素，酸度适中，茶品岩韵明显，是武夷山岩茶传统标准中，正岩茶的中心产区。换句话说，即“三坑两涧”间出产的茶是武夷岩茶中品质最优异的茶。生长环境：从地理学上来说，武夷山属于丹霞地形。各具形态的巨大岩石山峰，武夷山地表之所以呈现褚红色，是因为岩石中铁元素年长日久氧化的结果。武夷山岩石，主要是石英班岩，砾岩，红沙岩，页岩，凝灰岩等几种。表层的土壤，则是富含腐殖质的酸性红壤。这种土壤，正如古人所说的“上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土”，非常适合茶树生长。除了地形表土外，经纬度、海拔、气候也是重要因素。平均海拔六百多米，最高的三仰峰729米。属于中海拔地区。而一般来说，中国的名优茶，特别是乌龙茶，几乎都产于这种海拔地区。气候则属于中亚热带海洋性气候，四季分明，无霜期长。雨量充沛，年降水量在2000毫升左右。

1、施撒肥料：十里香入冬前11月份可在其根际周围撒施一些腐熟的堆肥并翻入土中，浇足透水，春季萌芽后，再施1～2次复合肥。 2、浇水要点：十里香怕涝，土壤含水量40～50｛bf｝即可旺盛，超过80｛bf｝即要烂根、死亡。天旱时要及时浇水，天涝时要及时排水。 3、修剪要领：十里香花多枝旺、叶浓，要及时修剪。开花后要剪去枝条的1/2～1/4，剪去病、残枯枝和残花，以利于积累养分，形成花芽。如果修剪及时，可以陆续开花到7～8月。 4、盆土更换：十里香换盆时盆土成分应与母盆基本一致。

应该是老鼠！半夜出来的非奸即盗，叽叽歪歪乃鼠语也，浑素皆偷，偷盗之辈当然是末流了！所以是老鼠！

十里香花期是5个月左右。十里香这种植物从播种到开花大约需要2-3年左右的时间，每年可以开花1-2次，具体花期是夏季的4-9月份。但如果养护环境适宜的花，也会出现秋季和冬季开花的现象，花期时间并不长，但是随着植株的生长，花期会更长一些。十里香的花语与寓意十里香的花语含义是“你的俘虏”，因为这种植物开花的时候香气十分浓郁，能够吸引人驻足观赏、香味还令人沉醉，是可以俘虏人心的。此外，十里香还被称为是“和平之花”，它可以代表和平和反战，这也同样是它的花语含义，可以代表着一种美好的夙愿。

浓香淡雅浑不易所指的生肖是羊，羊就是浓香淡雅的而且还很温顺。 生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”－－午后一点至三点，又称“羊时”。

1、十里香的繁殖通常是用扦插和高压的方式，四季均可进行。冬季用已木质化的枝条，夏季用半木质化的枝条，各为15—20厘米长，扦插在洁净的沙里或素土里。扦插枝可在萘乙酸150—200PPM溶液或在B12中蘸一下，待干1—2分钟干后再插，用塑料袋套住，置荫处，40—60天即可生根。2、生根后，移植并加强管理，土壤水分保持在50%左右，先在荫处放置半个月左右，然后再移到有阳光照射处。压条一般采用高压繁殖，于开花前后，选择充实健壮枝条，在节处下端刻伤，用塑料薄膜围成袋状，其内填满培养土，浇水后将袋口扎紧，只要保持土壤湿润，成活率都比较高。3、种植十里香的土壤要用黄壤土加20—30%沙，或粘壤土加50—60%的沙，PH值为5—7最佳，忌盐碱地。十里香喜欢背风向阳的地方，在大风、大雨的低洼地中会生长不良。在背风向阳处的木香蔓长、花多，在通风向阳处的蔓短、花少。4、十里香怕涝，土壤含水量在40—50%即可，超过80%即要烂根、死亡。天旱时要及时浇水，天涝时要及时排水。十里香花多枝旺、叶浓，要及时修剪。开花后要剪去枝条的1/2—1/4，剪去病、残枯枝和残花，以利于积累养分，形成花芽。

未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。解释：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？诗词名称：《江神子（赋梅寄余叔良）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“粉面朱唇”的详细介绍：一、《江神子（赋梅寄余叔良）》的全文点此查看《江神子（赋梅寄余叔良）》的详细内容暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。二、译文暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？三、赏析作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。四、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。五、注解谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于江神子（赋梅寄余叔良）的详细信息

【简介】十里香（学名：Murraya paniculata），（英文名称：Common jasmine orange、mock orange、Orange Jasmine、Orange jessamine），别称七里香、九里香、月橘、千里香、万里香、满山香、九秋香、九树香、千只眼、千只眼跌打、千枝叶、臭千只眼、小万年青、青木香、四季香、四时橘、石柃、石芬、台湾海桐等，为芸香科九里香属植物，种加词 paniculata 意为“圆锥花序式的”。【栽培方法】1、选好土壤用黄壤土加20—30%的沙，或粘壤土加50—60%的沙，PH值5—7为好，忌盐碱地。2、选好地点十里香喜欢背风向阳处。在大风、大雨的低洼地中生长不良。据观察，在背风向阳处的木香蔓长、花多，在通风向阳处的蔓短、花少。3、及时排水十里香怕涝，土壤含水量40—50%即可旺盛，超过80%即要烂根、死亡。天旱时要及时浇水，天涝时要及时排水。4、及时修剪十里香花多枝旺、叶浓，要及时修剪。开花后要剪去枝条的1/2—1/4，剪去病、残枯枝和残花，以利于积累养分，形成花芽。如果修剪及时，可以陆续开花到7—8月。5、繁殖十里香繁殖用扦插和高压繁殖，四季均可进行。冬季用已木质化的枝条，夏季用半木质化的枝条，各为15—20厘米长，扦插在洁净的沙里或素土里。扦插枝可在萘乙酸150—200PPM溶液或在B12中蘸一下，待干1—2分钟干后再插，用塑料袋套住，置荫处，40—60天即可生根。生根后，移植并加强管理，土壤水分保持在50%左右，先在荫处放置半月左右，才移到阳光处。压条一般采用高压繁殖，于开花前后，选择充实健壮枝条，在节处下端刻伤，用塑料薄膜围成袋状，其内填满培养土，浇水后将袋口扎紧，只要保持土壤湿润，成活率都比较高。

未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。解释：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。解释：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？诗词名称：《江神子（赋梅寄余叔良）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“欲开时”的详细介绍：一、《江神子（赋梅寄余叔良）》的全文点此查看《江神子（赋梅寄余叔良）》的详细内容暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。二、注解谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。三、赏析作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。四、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。五、译文暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于江神子（赋梅寄余叔良）的详细信息

未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。解释：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。解释：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？诗词名称：《江神子（赋梅寄余叔良）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“欲开时”的详细介绍：一、《江神子（赋梅寄余叔良）》的全文点此查看《江神子（赋梅寄余叔良）》的详细内容暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。二、赏析作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。三、译文暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？四、注解谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。五、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于江神子（赋梅寄余叔良）的详细信息

未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。解释：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？诗词名称：《江神子（赋梅寄余叔良）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“未应全是雪霜姿”的详细介绍：一、《江神子（赋梅寄余叔良）》的全文点此查看《江神子（赋梅寄余叔良）》的详细内容暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。二、注解谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。三、译文暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？四、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。五、赏析作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于江神子（赋梅寄余叔良）的详细信息

晚风吹的下一句：晓风吹。晚风吹的下一句：晓风吹。诗词名称：《江神子（赋梅寄余叔良）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“晚风吹”的详细介绍：一、《江神子（赋梅寄余叔良）》的全文点此查看《江神子（赋梅寄余叔良）》的详细内容暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。二、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。三、译文暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？四、注解谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。五、赏析作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于江神子（赋梅寄余叔良）的详细信息

十里香的养殖方法是充足光照、正确浇水、勤施薄肥，养殖注意事项是一旦发现虫群，及时剪除有虫的枝条、叶片。一、十里香的养殖方法1、充足光照十里香是一种喜阳植物，喜欢在光照充足的环境中生长，养殖时，要将其摆放在采光条件好的位置，但要避免强光暴晒，有助于枝叶生长茂密，花朵开放更加鲜艳美丽。2、正确浇水十里香的生长需要充足的水分，但忌水涝，浇水前可以观察土壤干湿情况，若发干则可以补水，保持土壤处于微湿状态，若植株缺水，可能会出现叶片发黄、掉落的情况。3、勤施薄肥十里香在养殖期间，要勤施薄肥，尤其在生长旺季，可以每隔半个月施加一次复合肥，等到四到六月份时，每个月喷施一次叶面肥，注意在秋冬季节需停止肥料的施加。二、十里香的注意事项十里香在潮湿的环境养殖，容易受到虫害的侵袭，一旦发现虫群，要及时剪除有虫的枝条、叶片，并集中烧毁，并喷洒相应药剂进行防治，日常管理中，保证环境的通风。十里香的生长环境十里香产自台湾、福建、广东、海南及湖南、广西、贵州、云南四省区的南部，生于低丘陵或海拔高的山地疏林或密林中。石灰岩地区较常见，花岗岩地区也有，有时为小面积范围内的单优种。东自菲律宾，南达印度尼西亚，西至斯里兰卡各地。十里香喜温暖湿润气候，耐旱，不耐寒。最适年平均温度15~18℃，最高月平均温度27~29℃，最低月平均温度1~2℃，能耐极端最低温度-7℃，年降雨量1000~1600mm为宜。以选阳光充足，土层深厚、疏松肥沃的微碱性土壤栽培为宜。

未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。解释：看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？诗词名称：《江神子（赋梅寄余叔良）》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“未开时”的详细介绍：一、《江神子（赋梅寄余叔良）》的全文点此查看《江神子（赋梅寄余叔良）》的详细内容暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。二、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。三、赏析作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。四、译文暗香横路雪垂垂。晚风吹。晓风吹。花意争春，先出岁寒枝。毕竟一年春事了，缘太早，却成迟。梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。醉里谤花花莫恨，浑冷淡，有谁知。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？五、注解谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于江神子（赋梅寄余叔良）的详细信息

十里香（学名：Murraya paniculata），（英文名称：Common jasmine orange、mock orange、Orange Jasmine、Orange jessamine），别称七里香、九里香、月橘、千里香、万里香、满山香、九秋香、九树香、千只眼、千只眼跌打、千枝叶、臭千只眼、小万年青、青木香、四季香、四时橘、石柃、石芬、台湾海桐等，为芸香科九里香属植物，种加词 paniculata 意为“圆锥花序式的”。