老枞水仙的口感以及特征

实木散发出的那种木头本来的清香。基本上每一泡水仙泡到最后也会显示出木质味，因为这是它的本味。但优质水仙与一般水仙的区别就在于，优质水仙基本上有着较为明显的木质香和木质味，而且能够自始自终显示出来，尤其是老枞水仙。这是跟茶树树龄、高海拔、岩石土壤等天然环境息息相关。所谓“厚积薄发”，这在老枞水仙身上得到了有力的彰显。

奇兰有枞味？回答是:奇兰有枞味的话可能是与枞榕放在一起串味了。

内山茶，冲泡后翠绿变成初春的草绿，闻之香气扑鼻，略感悠悠兰花清香，入口甘醇，回味清爽。外山茶，苦涩味更重，特别是坐杯时间长一点，苦涩味就更重。

1、青苔味：老枞水仙青苔味，也称苔藓味，这是因为很多老枞水仙茶树生长在武夷山的坑涧，终年日照时间短，坑深涧长，地下水流密布，使得其生长环境十分潮湿。若遇上发大水的年份，茶树的部分树枝还会被淹没，这样的自然条件，给苔藓类植物和蕨类植物的生长提供了得天独厚的自然条件。这些苔藓附着在茶树身上生长，老枞水仙茶树龄较长，树干上长了很多青苔，长年累月渗透到茶树中，越老的水仙茶树，它吸收的苔藓汁液越多，它的枞味也就更明显。大多数老枞都有水仙苔藓味，有的茶农在做茶时也会突出表现这泡老枞水仙茶的苔藓味。2、木质味：水仙茶可以说是武夷岩茶品种中唯一的乔木型品种，其他灌木型茶树很少有枞味;而乔木型品种茶最本质的味道就是木质味，因此很多水仙泡到最后都会出木质味，而好的老枞水仙的木质味由始至终一直都在。3、粽叶香：老枞水仙粽叶香，也称糙米味，有人认为这种味道并不是老枞水仙的特征，其他传统足火烘焙的武夷岩茶退火后也常会表现出棕叶香。这里的说法就有好几种了，有的说这味是这泡老枞水仙茶的山场味，有的说正岩的老枞水仙茶做的好都有这味。根据温建平所著《武夷水仙》里的描述，老枞水仙的枞味应是客观存在的，以上这些具体化、形象化的味道，或是人们据生活经验为老枞水仙虚拟出的，目的是方便识别、记忆。老枞水仙的枞味，应该是不论产自哪里都具备的共同特征。据一些老茶农介绍，老枞水仙茶特有的茶味在茶树修剪后，就会变得不明显。

爱喝岩茶的您，平常都喝什么茶呢？水仙、肉桂还是大红袍？ 如果您爱喝水仙，对于老枞水仙肯定也是情有独钟吧。 除了醇厚的汤感之外，老枞水仙最让人着迷的就是那股带着岁月气息的“枞味”。正是这种独有的味道，让老枞水仙深受茶友的追捧。 如果说常喝水仙的茶友，没有喝过老枞水仙，那就和去北京没有爬长城一样，是有缺憾的。 不过，爱喝岩茶的您，是否有想过这个问题： 为什么只有老枞水仙，而没有老枞肉桂，老枞大红袍呢？ 前几天，刚好也有茶友在问茶叔，说有人给他推荐了一款肉桂，美名其曰“老枞肉桂”，而且价格还不低，这到底是不是真的？有没有“老枞肉桂”这种说法呢？ 首先，我们来理解一下“老枞”的定义。 对于茶树来说，树龄在10几年左右，可以称之为“新枞”； 树龄在30年至50年，可以称之为“高枞”； 树龄在50年以上，则可以称之为“老枞”； 若是达到了百年以上，那就是“百年老枞”了。 这只是是从树龄上定义的老枞，老枞水仙还有最重要的一点，就是要带有“枞味”。 只有树龄和茶叶口感都满足，才能算是真正意义上的老枞水仙。 那水仙是怎么做到即能够生长几十上百年，又能出现枞味呢？ 武夷岩茶水仙，属于半乔木型茶树。 半乔木型茶树可以长得很大很高，像水仙就可以长到5米高，像是一棵树。 而且，水仙茶树树龄可以很久，长个几百年都没问题。 经过几十年，上百年风雨的洗礼，茶树的枝干都覆盖上了一层苔藓，茶树也已经和周围的环境融为了一体。 当然，并不是说树龄达到50年以上，茶叶泡出来就可以有“枞味”。 早在上世纪30年代，吴觉农在《中国茶业问题》一文中就说过 “茶树越老，茶质越硬，品质越低劣。” 也就是说，茶叶的品质，会随着茶树树龄的增加而逐渐降低。 但是对于水仙茶来说，茶树树龄的增加，虽然改变了原有的一些味道，却不影响品质，甚至但是却出现了“枞味”。 迄今为止，茶学界依然没有一个明确的答案，为什么只有水仙茶树会如此。 所以，自然而然就有了“老枞水仙”的叫法，因为它茶质不仅没有变差，反而越有韵味！ 那么，肉桂茶树是否有成为“老枞”的资质呢？老枞肉桂的品质如何呢？ 武夷岩茶肉桂，属于灌木型茶树。 灌木型茶树是不会长太高的，都是一丛一丛的生长特征，但是它生长个几十年也是没有问题。 既然肉桂也可以生长几十年，从茶树树龄来说，是可以称之为“老枞肉桂”，那是不是意味着也会出现老枞水仙般的“枞味”呢？ 前面已经说过，茶树越老，品质越低，而肉桂恰好就逃不过这个“魔咒”！ 曾任武夷山茶科所所长的陈德华先生就对“树龄与品质关系”进行过研究实验，结果表明，茶叶的内含物成分含量，以幼年期最高，成年期基本稳定，老年期后将大幅度下降明显。 而且得出一个结论： 茶树栽培在正常肥管条件下，茶树的最佳经济树龄约20年。 同时，他还对武夷山茶园的肉桂进行过调研，他发现那些在上世纪80年代栽种的老枞肉桂，茶叶品质不如从前，主要原因就是树龄的增加。 所以，即使肉桂茶树树龄达到了“老枞”的标准，但是茶叶品质已经在下降了，更不要说像老枞水仙那般，越老越有韵味。 而且，肉桂更多的是在于“香”，随着树龄的增加，茶叶内含物都在不同程度的减少中，这个时候的肉桂已经扛不起“香不过肉桂”这块金字招牌了。 当肉桂已经不香了，那还是肉桂吗？ 经过这么一分析，可以看出，在武夷岩茶里，只有水仙当得起“老枞水仙”的称呼，像肉桂、大红袍之类的茶，是不会加上“老枞”这个前缀的。 当然，随着老枞肉桂的名声鹊起，有些茶掌柜也会把老枞强加在肉桂身上，说什么“老枞肉桂”、“老树肉桂”等，但都是为了博眼球罢了。 如果你恰好听到，那就当听了一个笑话吧！

1、枞的本意是指茶树，茶树生长环境越好，年龄越大，滋味越浓郁。 2、在武夷山，枞特指有一定年龄的茶树，60年以上的茶树称之为老枞，高枞为30~60年，新枞为30年以内，单枞指的就是一颗树枞，而单丛则是一个茶叶的品种名，其次茶树的枞味浓淡与树龄成正比，树龄越老枞味越显。越老的茶树，青苔味越幽雅越低沉，回味越持久。

老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，具焙火味醇，有突出兰花香和枞味，老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。 海堤的这款水仙是在厦门买的，老品牌质量可靠，连买了两年一年一罐，茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺，一般留着吃多了以后喝，促进消化。

属于水仙闽北乌龙茶。1、老枞水仙的概况简介:老枞水仙是武夷岩茶中之望族，栽培历史数百年之久。原来自水吉之大湖，传发现于祝仙洞下，故名为祝仙，因当地“祝”与“水”同音，后习惯称为水仙至今。老枞水仙作为武夷岩茶的当家品种四大名枞之一,与大红袍、肉桂是闽北乌龙茶的代表,老枞水仙茶叶叶质绵软，养生成份丰富,老枞水仙茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺滑又兼具有陈年茶之味。老枞水仙为水仙茶中极品。2、老枞水仙的形态:老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香和枞味，抓老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。老枞水仙属武夷岩茶制作的工艺与岩茶大径相同，老枞水仙属于中轻焙火味醇清香。老枞水仙外形紧实、条索状；颜色多为色泽乌绿润带宝色；干茶香馥郁、老枞味。叶底大片有明显的“绿底红镶边”的特征，叶脉浮于叶面之上。更多关于百年老枞属于什么茶，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/1776e61616090732.html?zd查看更多内容

导演田七我与黄村不解之缘 “枞味之味，须静心体悟之，微乎微乎?！”中国文化艺术走向世界的和平使者、南平市人民政府顾问、武夷影业总制片人总导演田七先生与茗川世府茶合作社理事长黄正华倾听歌曲《福建老家》（田七作词，栾凯作曲，阎维文演唱）、《我以茶之名》（田七作词，栾凯作曲，降央卓玛演唱）、《我和黄村不解之缘》（田七作词，栾凯作曲）、《寻茶到黄村》（田七词曲，克欣诺娜演唱），细品武夷岩茶老枞之水，口腔之间花香味与青苔味悠长，即兴创作歌曲《枞味遇见》，点赞武夷岩茶之四大名枞，用歌曲表达对其独特的见解。 “名枞”是“岩茶之王”。这些名枞茶，或品质特优，或茶树形状超异，或种植地点奇特，再冠以表示各名枞特质之名称，往往富有文学的色彩。在珍贵的名丛之中，又以四大名枞：白鸡冠、水金龟、半天腰、铁罗汉最为名贵。品四大名枞，要细细悠悠，慢慢品味。 枞味遇见，一种青苔与兰花香弥漫在杯盏周围，闻香便能使身心愉悦，放松心境，有一种远离尘嚣的感觉。枞味遇见，细品之下，沧桑醇厚，在口中、喉间激荡回转，静心体悟，似有“绕梁三日”之感。人在天地草木间，皆为这一杯茶而痴狂。也许，每个人对枞味都有不同的见解，也许，每个人对枞味的口感也不尽相同，但是，枞味那独特的韵，却是每个爱茶之人都能体悟到的。 歌曲《枞味遇见》歌词赏析 作词：田七 倩影芳香兮，白鸡冠遇见，疏影暗香兮，水金龟遇见， 鬓影衣香兮，半天腰遇见，妙影幽香兮，铁罗汉遇见。 枞味遇见，醇浓甘鲜，武夷寻觅岩岩有好茶， 枞味遇见，醇浓甘活，武夷寻访峰峰有好茶。 枞味遇见，醇浓甘甜，武夷寻仙坑坑有好茶， 枞味遇见，醇浓甘厚，武夷寻道涧涧有好茶。 人在天地间舞文弄墨，茶思百年，老枞娑婆眷恋， 人在草木间推杯换盏，茶醉百年，老枞氤氲依恋。 导演田七与刘国英大师欣赏油画 刘国英大师在武夷影业黄村创作中心 田七先生创作仕女图 导演田七古今穿越拍摄中 导演田七篆刻《大悲咒》全文 导演田七点赞东方国茶

枞的本意是指茶树。老枞就是有些年份的枞，新枞就是刚种没几年的枞，新老是指茶树的年龄，就跟普洱茶所谓的小树、大树、古树一样。树龄在1～20年间，未修剪的茶树称为新枞。树龄在20～50年间，未修剪的茶树称为高枞。树龄在50～80年间，未修剪的茶树称为老枞。而只有树龄在80年以上，才能称之为百年老枞。“老树”与“老枞”的意思都是指年龄比较大的茶树，这类茶的品质优异，喝起来带“枞味”，是一种滋味丰富，有内涵的口感。茶树生长环境越好，年龄越大，滋味越浓郁。凤凰单枞茶的品质特点“凤凰单丛茶”属于高山乌龙茶，成品茶的外形条索粗壮，匀整挺直，色泽黄褐，油润有光，并有朱砂红点；冲泡清香持久，有独特的天然兰花香。滋味浓醇鲜爽，润喉回甘，汤色清澈黄亮，叶底边缘朱红，叶腹黄亮，素有＂绿叶红镶边＂之称。其品质特点主要是耐冲泡、香气持久高扬和润喉回甘。

芝兰香，成茶条索紧结秀雅，色泽黑褐油润。内质香气细锐，芝兰花香彰显。汤色透亮，滋味持久，回甘力强，耐冲泡，山枞韵浓。凤凰单枞香型里面，兰香众多，蜜兰香、玉兰香、芝兰香都是以兰香命名的。它们间的区别在哪？蜜兰香是大众的口粮茶，很多人接触单枞就是从蜜兰香开始的，品的主要是蜜韵味、口感醇稠，高山的蜜兰香蜜韵味减弱，气韵力道增强，山韵中夹着些些蜜韵，回甘无穷。芝兰香型，品的是兰花香气，浓郁的兰花香让茶客欲罢不能。而高山产区的芝兰香型，随着焙制火候的到位，香气沉稳，静幽，气韵浮现，枞味彰显，高级感不知不觉间就显示出来。

凤凰单丛是最近几个月开始接触和研究的茶，以前只知道有宋种这一个香型的凤凰单丛，几年前品饮过一次以后就就被凤凰单丛独特的香气、滋味所倾倒，久久不能忘怀。因为凤凰单丛的香气很复杂，在老杨习茶的过程中故意放在了后面去研究。最近3个月老杨品饮了三、四十款不同树龄、香型、工艺的凤凰单丛产品，将凤凰单丛专业书籍与品饮体会相结合，讲一下个人对凤凰单丛的理解。 凤凰单枞，属乌龙茶类。主要产于广东省潮州市凤凰山。该区濒临东海，气候温暖湿润，雨水充足，茶树均生长于海拔1000米以上的山区，终年云雾弥漫，空气湿润，昼夜温差大，年均气温在20℃左右，年降水量1800毫米左右，土壤肥沃深厚，含有丰富的有机物质和多种微量元素，有利于茶树的发育与形成茶多酚和芳香物质。凤凰山茶农，富有选种种植经验，现在尚存的3500余株单枞古茶树，树龄均在百年以上，性状奇特，品质优良，单株高大如榕，每株年产干茶10余公斤。单丛茶系在凤凰水仙群体品种中选拔优良单株茶树，经培育、采摘、加工而成。因成茶香气、滋味的差异，当地习惯将单丛茶按香型分为黄枝香、芝兰香、桃仁香、玉桂香、通天香等多种。因此，单丛茶实行分株单采，当新茶芽萌发至小开面时（即出现驻芽），即按一芽、二三叶标准，用骑马采茶手法采下，轻放于茶罗内。有强烈日光时不采，雨天不采，雾水茶不采的规定。一般于午后开采，当晚加工，制茶均在夜间进行。经晒青、晾青、碰青、杀青、揉捻、烘焙等工序，历时10小时制成成品茶。其外形条索粗壮，匀整挺直，色泽黄褐，油润有光，并有朱砂红点；冲泡清香持久，有独特的天然兰花香，滋味浓醇鲜爽，润喉回甘；汤色清澈黄亮，叶底边缘朱红，叶腹黄亮，素有“绿叶红镶边”之称，具有独特的山韵品格；另有一些特殊山场及树种的茶青，经碳火慢焙一段时间后，口感及香气便的更加独特，“山韵”较轻火茶更为深厚，耐泡度亦更高。 凤凰单丛正宗产地以有"潮汕屋脊"之称的凤凰山东南坡为主，分布在海拔500公尺以上的乌岽山、乌譬山、竹竿山、大质山、万峰山、双譬山等潮州东北部地区。凤凰单丛茶的采制，以特早熟种的白叶单丛最先开锣，在每年正月(农历1月25日)前后陆续开采直至清明左右，这是一种蜜兰春型的高档茶，有岭头单丛茶、乌东蜜兰香单丛、金奖工夫白叶茶等品种。毛茶制成后，再经过有10天的精制，即4月初可上市。清明(4月4日)前后早熟种单丛开始采摘，有肉桂香单丛、金玉兰、蛤股捞等。单丛茶采制旺季在清明至谷雨期间，大部分老名丛茶都在这段时间采摘，有宋种1号、黄桅香2号、芝兰香及各种特殊香型茶。 凤凰单枞的八项感悟： 1、风凰单丛的茶树的树种，根据黄柏梓先生的《中国凤凰茶》中记述：“茶树可分为乌龙、红茵、水仙、黄茶和色种等品种”。因此，有人认为凤凰单枞都是水仙种，这种说法并不准确。凤凰茶树的树形可分为乔木、小乔木、灌木等三种类型。 2、风凰单丛的茶的特点是一树一香，丰富多变香气是风凰单枞区别于其他乌龙茶最大的特征。凤凰单丛茶的十大香型现在没有定论，通常指蜜兰香、黄栀香、芝兰香、玉兰香、桂花香、杏仁香、肉桂香、柚花香、米兰香、姜母香等。 3、与普洱茶的讲究古树茶相似，风凰单丛也讲究古树茶，并且风凰单丛的古树数量较少，据当地政府统计两百年以上的古树茶仅有3500多颗，这些古树已经被政府和茶农保护利用。 4、与武夷岩茶相似，风凰单丛也分新枞、老枞和母树。普遍认为，高山老枞制出的茶在香气、口感、韵味好于低海拔的新枞。关于老枞和新枞怎样划分，学术界和厂商一直有争议，较为流行的说法有以下三种：《中国凤凰单从茶图谱》认为树龄在80年以上的茶树为老丛树，80年以下为新丛树；王维毅著的《问道凤凰茶》中，将老枞定义为60年以上树龄的茶树；一些厂商和茶农认为30年以上树龄的茶树即可称为老枞。老杨个人的品饮体会是60年以上树龄的茶树制成的茶品就具有明显的类似苔藓香和味的“枞味”。 5、传统的风凰单丛茶讲究“山韵”和“蜜韵”。凤凰单枞茶的泰斗黄柏梓认为：“所谓‘山韵"就是茶韵，即平常所说的‘茶气"气味，那山韵只可意会不可言传，换句话说，‘山韵"是难以言状的好茶味。在凤凰茶区，各座山出产的茶叶，‘山韵"各有不同，也有轻重之别，但它们都是独特的。‘蜜味"指茶叶的内质含有天然的花蜜香味或果蜜香味。”按照老杨的理解，风凰单丛的“山韵”和武夷岩茶讲的“山场”有些相似，茶品的香气、口感能够体现出，茶树栽种自然环境的特点，即武夷岩茶中讲的“地土香”、古树普洱茶讲的山头特点。“蜜韵”相对好理解一些，茶香和茶汤中具有蜂蜜般的香气和口感，韵味悠长。 6、与其他茶类不同，风凰单丛即不以新为贵，也不以老为珍，而是比较崇尚“隔年春”，即隔一年的春茶在香气、口感、韵味上最佳。 7、凤凰单丛根据制作工艺可以分为清香型和浓香型（或称醇香型），清香型香气高扬，香型特征显著，但是清香型的凤凰单丛原料不好、制作工艺不到位容易出现香水分离、有香无味；浓香型（或称醇香型）凤凰单丛山韵蜜味更显著，滋味相对醇厚，但是浓香型的凤凰单丛香气往往不如清香型的高扬，不太讨刚接触凤凰单丛茶的新茶友喜爱。老杨建议刚开始喝凤凰单丛的茶友从清香型的茶品开始入门，慢慢接触浓香型（醇香型）的凤凰单丛，最后去感受古树单枞的魅力。 8、风凰单丛好茶的标准应该是：香气高扬纯正，是自然的香、纯正的香、让人愉悦的香。茶汤苦涩均衡，滋味层次丰富，口感厚实饱满，醇和宜人，能够体现出凤凰单丛“香、活、甘”的口感特征，“山韵蜜味”显著幽深。好茶一定不会出现苦涩在口中不化、苦涩刺激过度、香水分离、滋味寡淡、汤水淡薄没厚度等不好的感受。我们崇尚学习分享，如有雷同，请联系删除，谢谢！

网上百度的，仅供参考：五种父亲节茶叶推荐1、老枞水仙老枞水仙是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香、枞味或者木质香，是比较受茶友欢迎的武夷岩茶品种，相比武夷岩茶而言滋味更加醇厚，也更加耐泡，而且适宜长久保存。2、肉桂肉桂在清朝时已负盛名。它除了具有武夷岩茶的滋味更以其香气辛锐持久的高香而备受人们的欢迎。品质高的肉桂具备桂皮香明显带乳香，香气持久，茶汤入口醇厚而鲜爽，刺激感强烈的特点。因为肉桂是目前武夷岩茶市场上比较炙手可热的品种，价格总体较高且不同品牌、不同区域所处的肉桂价格差异大，不建议不在行的茶友盲目购买高价位的肉桂。3、老白茶老白茶经过长时间存放，滋味比新的白茶更浓厚、醇和，具有消炎解毒、养护肝脏的功效。但白茶总体而言还是比其他茶类的滋味和香气都更平和一些。原本喝的人并不多，但近两年来老白茶价格被推得相当高，不建议不在行的消费者盲目追求老白茶的年份，因为年份长的白茶其实存量很少，保管也不一定妥当。4、浓香型铁观音从市场总体看铁观音依然是接受度和认知度最高的茶，清香型铁观音重香，浓香型铁观音重水且茶汤滋味比更重，因此浓香型铁观音更适宜男性饮用。浓香型铁观音除具有一般茶叶的保健功能外，还具有抗衰老、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火，敌烟醒酒等功效。5、古树红茶这类茶选取树龄较大或野生茶树为原料制作而成，滋味和香气比红茶更浓烈也更刺激。红茶茶性温、甘，具有安神、养胃、强壮骨骼等功效。

　　1、老枞水仙属于乌龙茶类，是武夷岩茶中的一种，属于水仙茶一类，且是水仙茶中的极品。老枞水仙茶味浓厚醇香、花香十足，常喝能改善皮肤过敏、预防老化、美白细肤、清除牙垢、预防蛀牙、减肥瘦身、预防肿瘤。 　　2、老枞水仙是武夷岩茶中之望族，栽培历史数百年之久。原来自水吉之大湖，传发现于祝仙洞下，故名为祝仙，因当地“祝”与“水”同音，后习惯称为水仙至今。 　　3、老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香和枞味，抓老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。 　　4、老枞水仙作为武夷岩茶的当家品种四大名枞之一，与大红袍、肉桂是闽北乌龙茶的代表。老枞水仙茶叶叶质绵软，养生成份丰富，茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺滑又兼具有陈年茶之味。

我喝过最好的是武夷山千之叶茶叶有限公司生产的老枞水仙。我去现场看过，公司茶山均在自然保护区源头，武夷山饮用水源地的碛面林场里，生态完好，并且这家公司原来是老游击队员宁火生先生的，现在由退伍军人宁德茂先生经营。我印象最深刻的是88岁的老游击队员竟然能讲一口流利的普通话，并且演示起手工制茶的工艺虎虎生威！

　　1、老枞水仙属于乌龙茶类，是武夷岩茶中的一种，属于水仙茶一类，且是水仙茶中的极品。老枞水仙茶味浓厚醇香、花香十足，常喝能改善皮肤过敏、预防老化、美白细肤、清除牙垢、预防蛀牙、减肥瘦身、预防肿瘤。 　　2、老枞水仙是武夷岩茶中之望族，栽培历史数百年之久。原来自水吉之大湖，传发现于祝仙洞下，故名为祝仙，因当地“祝”与“水”同音，后习惯称为水仙至今。 　　3、老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香和枞味，抓老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。 　　4、老枞水仙作为武夷岩茶的当家品种四大名枞之一，与大红袍、肉桂是闽北乌龙茶的代表。老枞水仙茶叶叶质绵软，养生成份丰富，茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺滑又兼具有陈年茶之味。

茉莉香凤凰单枞 异单株（株系），极其宝贵的品种资源，其成品茶品质优异，香和味各具一格。凤凰单枞有几十个株系与类型，据潮州凤凰茶树资源志介绍凤凰茶具有自然花香型的79种（株）、天然果味香型12种〔株〕、其他清香型16种〔株〕。用这些优异单株鲜叶制成的茶，如黄枝香茶、芝兰香茶、肉桂香茶等乌龙茶，既是茶树品种名，又是成品茶名。 因茶香、滋味差异，习惯将单枞茶按茶香型分为芝兰香单枞、黄枝香单枞、桂花香单枞、玉兰香单枞、杏仁香单枞、肉桂香单枞、柚花香单枞、姜花香单枞、茉莉香单枞等香型单枞茶，还有乌岽单枞茶王、乌岽群体单枞、乌岽八仙单枞、乌岽东方红、凤凰乌岽宋种单枞等高档茶叶。 芝兰香单枞凤凰茶 芝兰香单枞——凤凰单枞十大珍贵名枞之首。因其芝兰花香显著。成茶条索紧实沉重，色乌褐油润，芝兰花香幽雅细长，滋味醇厚回甘，老枞味独特，汤色橙黄明亮，耐冲泡。具备典型的品种香。为凤凰单枞十大珍贵名枞之一。 茉莉香单枞 因成品茶冲泡时冒出自然的茉莉花香而得名。成茶条索紧卷，乌褐色，香气尚清高；汤色橙黄明亮；滋味甘醇，山韵味较浓。 桂花香单枞 成茶条索紧卷油润，呈鳝鱼色，汤色金黄清澈，桂花香气浓郁，滋味甘醇爽口。 黄枝香单枞 具有自然的桔子花香味的优质水仙茶，称为黄枝香。成茶条索紧卷， 芝兰香单枞茶 沉重，色泽乌褐油润；汤色金黄明亮；香气浓郁；滋味甘醇；韵味独特，回甘力强，耐冲耐泡。

从外观看水仙枝肥叶大一些

　　老枞水仙是武夷岩茶的当家品种，也是水仙茶中的极品，茶汤滋味浓醇厚重，口感顺滑又兼具陈茶之味，同时还带着一股很柔的兰花香，茶味十分独特。老枞水仙的保健功效非常多，可以预防老化、抗肿瘤、美白嫩肤、预防蛀牙。下面是我帮大家整理的老枞水仙怎样冲泡，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　老枞水仙是什么茶? 　　老枞水仙是武夷岩茶四大名枞之一，栽培历史长达数百年，它与大红袍、肉桂茶一样，都是闽北乌龙茶的代表。老枞水仙是水仙茶中的极品，茶叶叶质绵软、茶味极浓、甘醇厚重、口感顺滑且兼具陈茶之味。 　　老枞水仙一般是指树龄五六十年以上的水仙茶树，干茶外形紧实，条索肥壮，颜色多为乌绿油润带宝色。香味馥郁，有独特的兰花香，有的还会带有乳香和水仙花香。茶汤味浓醇厚，喉韵明显，回甘清爽，汤色浓艳呈橙黄色，叶底软亮，耐冲泡。 　　老枞水仙之所以如此受欢迎，一方面因为它茶味上佳，另一方面是因为它具有多种保健功效。经常喝老枞水仙茶可以预防肿瘤、改善皮肤过敏、预防老化、美白嫩肤、清除牙垢和预防蛀牙。同时还能“溶解脂肪”，达到减肥瘦身的功效。 　　老枞水仙怎样冲泡呢? 　　冲泡老枞水仙茶可以用盖碗或者紫砂壶。老枞水仙的香气比较高，因此前几泡老枞味会被香气遮盖住，后面几泡才会逐渐散发出来了，一直可以保持到10泡以上。第一泡水可以用润茶法进行冲泡，出水要快;从第三泡开始，每泡可延长至10秒出水。老枞水仙的茶汤呈金黄色，或者橙黄色有明显的光圈。品茶时第一口顺滑，第二口齿颊留香，第三口满口生津。 　　老枞水仙保存也十分容易，只要将其放在干燥无异味的地方即可，并不需要放置于特殊的环境。 　　水仙花养殖方法： 　　1.水栽 　　雕刻后的`球茎，入清水浸泡一天，如水中含有漂白粉，应放一天后再用。浸泡时，务必使球茎浸入水中，伤口向下。浸泡一天后将粘液、残存污泥、残根及枯皮除净;浸洗可防止球茎腐烂及变色。 　　水仙球茎内流出的粘液营养丰富，易滋生细菌，或使洁白的球茎变为褐色，影响观赏。球茎捞起后，再用清水淋洗，直至洗净为止。为了保证根系迅速生长和防止伤口变黄，用脱脂棉或纱布盖住球茎伤口及球茎盘，并将棉花或纱布垂入水中，以吸水供刚萌发的根吸收、生长。 　　2.土栽 　　水仙花土栽的土壤要求用疏松的腐殖土。栽植前将水仙花头外表干枯的鳞茎片剥掉并刮去老根，加腐殖土至盆沿3厘米处。双手抱盆摇动，使腐殖土紧实，然后将水仙鳞茎盘座落在盆中，再继续加土约1厘米左右，接着浇透水，然后将花盆放在阴凉处，5天后待鳞茎盘长出根后，将花盆放到有阳光处养殖。 　　3.沙栽 　　水仙花沙栽最好用洗干净的细沙，盆也要求透气好的瓦盆，栽植前先将沙装入盆中，装至盆沿3厘米处，然后将剥去老茎片和老根的水仙头坐落在装好细沙的花盆中，再加1厘米左右的沙，使水仙头下茎埋入沙中1厘米左右。然后浇透水放在阴凉处。5天后将它放到有阳光处直到开花为止。用沙栽植水仙头要天天浇透水，不及时浇水会造成缺水，影响花的根生长。浇水也要求安排在早晚进行。 　　水仙花养殖方法技巧： 　　1、水仙花水培法 　　水培法即用浅盆水浸法培养，将经催芽处理后的水仙直立放入水仙浅盆中，加水淹没鳞茎三分之一的为宜，盆中可用石英砂、鹅卵石等将鳞茎固定。 　　①白天水仙盆要放置在阳光充足的地方，晚上移入室内，并将盆内的水倒掉，以控制叶片徒长。次日晨再加入清水，注意不要移动鳞茎的方向。刚上盆时，水仙可每日换一次水，以后每2-3天换一次，花苞形成后，每周换一次水。水仙在10-15度环境下生长良好，约45天即可开花，花期可保持月余。 　　②水仙水养期间，特别要给予充足的光照，白天要放在向阳处，晚间可放在灯光下。这样可防止水仙茎叶徒长，而使水仙叶短宽厚、茁壮，叶色浓绿，花开香浓。水养水仙，一般不需要施肥，如有条件，在开花期间稍施一些速效磷肥，花可开得更好。 　　③养水仙不需任何花肥，只用清水即可。为使水仙生长健壮，白天应拿到阳台晒太阳。如果想推迟花期，可采取降低水温的办法，或者采取傍晚把盆水倒尽，次日清晨，再加清水的做法。此外，如果节前10天看不到饱满花苞，可采用给水加温的方法催花，水温以接近体温为宜。 　　只要掌握了水仙养护的条件，就可以“花随人意开”；否则就会推迟，甚至光长叶不开花。 　　2、水仙花土培法 　　①土培法家庭较少采用，即利用大多数润土花卉的培养法来栽培水仙。于10月中、下旬，用肥沃的沙质土壤把大块鳞茎栽入小呈有孔的花盆中，栽入一半露出一半，鳞下面应事先垫一些细沙，以利排水。把花盆置于阳光充足、温度适宜的室内。以4至12℃为好，温度过低容易发生冻害，温度过高再加之光照不足，容易陡长，植株细弱，开花时间短暂，降低观赏价值。管理中如果满足光照和温度的要求，则叶片肥大，花莛粗壮，因而能使花朵开得大，芳香持久。土培水仙，可在开花前追施二至三次液肥。 　　②水仙花因气候条件有限，不能自行繁殖。栽培水仙，如果没有什么病虫危害，不需要洒药。冬季水培水仙，温度、光照、给水是水仙能否开花的三要素。水仙生长要求有充足的阳光；适宜温度为12℃－15℃；干净的水。 　　防治病虫害 　　水仙主要病虫害有大褐斑病、叶枯病、线虫病、曲霉病、青霉病等。 　　1、褐斑病，主要危害水仙的叶和茎。初染时出现于叶尖，褐色，大片感染时叶和梗均会出现病斑，使叶片扭曲，植株停止生长，导致枯死。发病初期，可用75%百菌清可湿性粉剂600-700倍水溶液，每5-7天喷洒一次，连喷数次可控制病害发展。种植前剥去膜质鳞片，将鳞茎放在0.5%溶液中，或放在50%多菌灵500倍水溶液中浸泡半小时，可预防此病发生。 　　2、枯叶病，多发生在水仙叶片上，初发时为褪绿色黄斑，然后呈扇面形扩展，周边有黄绿色晕圈，后期叶片干枯并出现黑色颗粒状物。此病可于栽植前剥去干枯鳞片，用稀高锰酸冲洗2-3次预防。病发初期，可用50%代森锌1500倍水溶液喷洒。 　　3、线虫病，主要危害水仙的叶片和花茎。初发时，水仙叶片和花茎上会出现黄褐色镶嵌条纹，然后出现水泡状或波涛状隆起，导致叶和茎表皮破裂而呈褐色，直至枯萎。此病可用40-43度的0.5%液浸泡鳞茎3-4小时加以预防。如在养护过程中发现植株染病严重，应立即将病株剔除并销毁。 　　控制花期 　　水仙的花期，早于桃李而晚于梅。一般秋冬开始水养，冬春即可开花。那么，怎样能使水仙在元旦，春节期间开花呢？通过人为控制水仙花期，可以达到这一目的。 　　一般水仙球正常进行水养45-50天可如期开花。所谓正常水养，即要保证水仙水养后，每天有6小时的光照时间，室温保持在10-15度左右为宜。如遇天气反常，光照不足，温度过低(过高)，那就要采取措施，使水仙能如期开花。 　　1、气温过低、光照不足时，可给水仙盆内换上12-15度的温水；晚上用塑料薄膜围住水仙盆，并用60瓦灯光距花40-50厘米处，进行增温和加强光照，同时要给水仙叶面喷水，防止温度骤然增高。 　　2、气温过高时，则要在水仙盆中适量加入冷水，夜间将盆中水倒掉，进行低温处理，这样可使水仙推迟开花。

海苔的味道？是不是跟海苔放一起串味了。岩茶的口感是多变的，有果香，有花香等等。海苔味没听过。有的焙火不足或者返青，会有青味。老枞水仙会有枞味

鸡枞味道鲜美，营养丰富，是一种深受男女老少喜爱的野生菌类食品。鸡舍其实有很多种。让让我们和校易搜一起看看它们。又称鸡土菌、鸡菌、白蚁。真菌的分类学分类属于鸡矢藤属和鸡矢藤属。最常见的有黄皮，灰皮，黑皮。黄皮的比较大，一只黄皮的一般有二十多厘米长。它的伞比普通的大十几倍，吃起来软软的，毛绒绒的。黑冷杉很小，拇指粗细，呈圆锥形破土。趁它还未散尽，是采摘的最佳时机，因为它的骨头圆而饱满，肉厚而肥，质地薄而白，味脆，味鲜甜脆。很多朋友在购买新鲜的鸡枞时，会很困惑自己买的是不是纯鸡枞。在这里我们将告诉你如何购买新鲜的鸡枞。1.买鸡枞的时候要先了解鸡枞的形状。伞状蘑菇就像一顶帽子：蘑菇伞的顶部有一个突出的凸起，使整个蘑菇伞呈帽子的形状。中间凸起的部分叫做伞尖。同时，鸡丝菇的菇伞表面有灰色、白色、米色等颜色，其菇褶一开始都是白色，后来逐渐成熟为乳白色或微黄色。2.蘑菇伞的伞尖像钢一样铁。当你用手指触摸伞尖时，它的硬度和铁一样坚硬，这是其他蘑菇所没有的。根据鸡蘑菇的不同种类，蘑菇伞的大小差异很大，最大的直径超过20厘米，最小的直径不到3厘米，伞尖极其坚硬。鸡枞的做法鸡肉蘑菇汤材料：鸡枞200克、鸡胸肉200克、鸡汤500克、姜丝1勺、红葱酥1勺、葱花半勺、香菜碎半勺、胡椒粉半茶匙、盐1茶匙、水适量。练习：1.用手将鸡枞撕成小条备用。2.鸡胸肉用热水煮熟，捞出，撕成小条备用。3.将鸡汤和适量的水煮沸，加入姜丝、鸡枞和鸡胸肉，大火烧开。4.转文火，煮15分钟。5.最后加入盐和胡椒粉调味。6.吃的时候撒上红葱酥，香菜末，葱花。双椒炒鸡枞材料：鸡枞200克，青椒一个，红椒一个，油适量，盐适量，蒜适量，胡椒粉适量。练习：1.清除水中鸡枞菌的沉淀物。2.洗净的鸡枞用手切下，撕成小条备用。3.蒜打散，干辣椒切成小块，青红椒洗净切丝。4.热锅放油加热，放入花椒和大蒜，翻炒出香味。5.将鸡枞翻炒一会儿，3分钟左右，保证把细菌炒出来。6.翻炒鸡枞菌，加入青红椒丝翻炒。7.加入适量的盐调味即可食用。吉总、秀婷免费阅读全文。

云南，一个从古老画卷中“跑”出来的奇景之地。 聊起云南的美， 丽江的茶马古道；西双版纳的风韵味；昆明的春城之韵；大理的思古幽情 等等地方，总能让人去之不想返，未去久思念。 云南不仅景色秀丽，物产也非常丰富，这里不仅有“动植物王国”的雅号，而且这边少数民族的风味 美食 也是尤为诱人。 端午刚过不久，这里的风土 美食 尤为让人联想到思乡之味。诸如 宜良板鸭、耙肉饵丝、鸡豆凉粉、宣威火腿 等等 美食 特产无不彰显当地的 美食 韵味。 而对于今天分享的这6款滇菜菜品，它们皆是从云南各地挑选出来的精品名菜，不仅名气不小，而且尤为的接地气，喜欢的朋友可不要错过哦。 1：老昆明羊肉汤 羊肉汤相信大家应该在各个城市见过不少，尤其是在临近内蒙一带的周边城市，羊肉类的 美食 基本成为了人们生活食谱中的重要组成部分。 而对于羊肉汤来说，大部分地方多以羊肉块或者羊杂分开烹饪，只为避免串味。 但在昆明， 当地百姓习惯于把处理干净的羊肉和羊杂烹煮一锅，故名“全羊汤锅” 。 羊汤并非这款 美食 的精髓所在，吃时的蘸料会让羊肉绽放出鲜香麻辣的独道口感，加上各个县市融入了当地特有的食材烹煮，风味更甚往昔。 2：沾益辣子鸡 很多人聊到辣子鸡，肯定会首先想到重庆系列的 美食 。 其实在云南曲靖沾益这个地方，当地的辣子鸡可是与之齐名的 美食 。 作为西南地域最具“麻辣”风味的菜式体现，它 食而味醇，辣而不辛 ，豪爽的口感以及百年传承的制作工艺，一直让其有着相当之广的风味传承。 在当地，龚氏辣子鸡最为出名，相传徐霞客在探寻珠江源时就历经此地，在品味到这款 美食 之后也是大为赞赏哦。 3：野生菌火锅 云南因为是动植物的乐园，所在菌类物种尤为全面，诸如鸡油菌、松茸、香菇、鸡枞等出名的野生菌种尤为受到广大群众的青睐。 在当地，野生菌火锅最为普遍，也最受当地人喜欢。 菌菇的体现方式本就以“鲜”著称， 多种菌菇的混合炖煮更显鲜味极致 。 若是放一些当地特色的土鸡块炖煮，那荤素结合的风味就更吸引人了。 4：白油鸡枞 鸡枞是云南山区的特产，而白油鸡枞更是滇菜风味中的十大名菜之一。 鸡枞本身肥嫩鲜美，无论是炒制、煲汤、蒸煮，还是红烧，即便在烹饪过程中没有过多调味料的加持，成品的美味也依旧鲜美嫩香。 在当地，鸡枞美味想要快速入口，最简单的烹饪方式就是清炒。 还原本味的食材展现，白、绿、红食材的菜色搭配，清素而优雅 ，尽显 美食 的卓越风姿。 5：汽锅鸡 来到云南为什么不能不吃？答案当然是汽锅鸡啦。 作为云南各地最具代表性的地方 美食 ，汽锅鸡的大名即便出了国门，依旧有人慕名而来。 这款美味以特质土陶汽锅为厨具，以当地土鸡为原料，把这道传承200多年 美食 延展至今； 鲜嫩的口感加上无懈可击的调味手法，不仅让其入列了国宴菜单，而且还赢得了云南十大经典菜的殊荣。 6：香茅草烤鱼 烤鱼美味虽然不是什么“新鲜”的 美食 ，但能把它做得无限接近自然风味却很少能看到。 而在西双版纳，这里的香茅草烤鱼让你还没品味到食材的风味，就能感受到浓浓的自然风情。 焦香肉嫩的罗非鱼搭配20多种当地特有的香料炭烤而成，风味浓郁 ，品尝之后让人久久不能忘怀。 其实云南的地方 美食 还有很多，就比如虎掌菌炒鸡丝、宣威小炒肉、大理砂锅鱼等等，喜欢的朋友不妨到当地品尝游玩一下吧。

食材主料鸡枞4kg现在我就给大家介绍这款十分好吃的纯天然食品“油炸鸡枞”是如何做的。第一步,将从山上捡来或买来的鸡枞进行清洗,洗干净后将其用手撕成条状,在太阳下晾会儿,把水气稍微晾干,放在簸箕里备用,之后准备相关作料:花椒、蒜、干辣椒。第二步,开始炸鸡枞,首先将油倒入锅中,油要多放一点(不要心疼油哦),待油温达到一定温度,但温度也不能太高哦,那样会把鸡枞炸胡的。然后将事先准备好的作料放入锅中,其作料放入顺序依次是先放花椒,再放蒜,最后放入辣椒,当各种作料的味道被炸出时(但要注意不能炸胡),将鸡枞放入锅内,火势不要太大,温火即可,再放入适当的盐,而且必须要不断翻炒,否则就会炸胡,如果炸胡,鸡枞的香味就跑了。第三步,经过一个小时左右,鸡枞的味道炸出而且鸡枞的水分炸干后,即可出锅。出锅后最好先放在盆子或大碗里冷一下,等冷得差不多时再放入准备好的玻璃瓶或塑料瓶里。平时想吃时盛出来放在碗里,切记不能沾到水哦,不然油炸鸡枞就会变质了。这样的油炸鸡枞味道鲜美,是上乘的纯天然油炸食品,在吃早餐,午餐,晚餐时,盛一点放在饭桌上,可以使人们的食欲大增,是非常理想的开胃食品哦。而且鸡枞是一种十分难以保存储藏的食品,但经过油炸,把水分炸干后是可以保存好久的,可以让你在没有新鲜鸡枞的季节也能吃上美味的鸡枞!(4kg的鸡枞炸干后大约只有1kg)来自百度经验

冰箱保鲜3-8℃之间，可存放一周左右，如果没有冰箱可用冰袋泡沫箱密封保存，这样也可以保存两三日。寻甸憬润商贸有限公司。

凤藏茗茶行：凤凰单丛茶，广东省潮州市潮安区特产，中国国家地理标志产品。 凤凰单丛茶出产于凤凰镇，因凤凰山而得名。相传南宋末年，宋帝卫王赵 南逃路经乌岽山，口渴难忍，山民献红茵茶汤，饮后生津止渴，赐名为“宋茶”，后人称“宋种”。还有“凤凰鸟闻知宋帝口渴，口衔茶枝赐茶”的传说，因此又称“鸟嘴茶”。至清同治、光绪年间（1875年—1908年），为提高茶叶品质，人们通过观察鉴定，实行单株采摘、单株制茶、单株销售方法，将优异单株分离培植，并冠以树名。当时有一万多株优异古茶树均行单株采制法，故称凤凰单丛茶。

食材主料鸡枞菌600g辅料油300ml盐适量蒜适量辣椒适量花椒适量芝麻适量步骤1.将鸡枞菌根部的泥土用小刀削去后用清水洗净。2.将洗好的鸡枞菌放入漏筛里沥干水分。3.把沥干水分的鸡枞菌用手撕成小块。4.炒锅上火，倒入油烧热，油量要多一些。5.放入鸡枞菌油炸。6.准备一些辣椒段、花椒、蒜瓣和芝麻。7.鸡枞菌的水分炸至半干时放入适量盐。8.放入蒜瓣继续炸。9.放入蒜瓣继续炸。10.放入芝麻拌匀即可关火，用余温把芝麻炸出香味，放凉后即可装入玻璃瓶中慢慢食用。小贴士1、制作鸡枞油食用油的用量要大一些。2、花椒、辣椒、芝麻要最后才放入，以免炸糊了。

是的。。

云南野生鸡枞菌酱制作用料新鲜鸡枞菌 3千克菜籽油 1千克辣椒 500克(根据自己口味来放，也可以不放)花椒 500克(根据自己口味来放)大蒜 2头(根据自己口味来放，也可以不放)盐 200克（少放，放多会影响鸡枞鲜味）油鸡枞菌/鸡枞油的做法分捡——新鲜鸡枞或蘑菇油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤1清洗——清洗鸡枞上的泥土，先用小毛刷或者水果刀，细心刮去。再用南瓜叶一点点清洗干净鸡枞上的细小泥土。油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤2晾晒——洗净后用手撕成小条，再晒干水分。油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤3菜籽油煎之——加入辣椒、花椒、蒜瓣，用菜籽油煎之。3公斤新鲜鸡枞炸2-3个小时。（炸至水分散尽，捞出。）油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤4完成——装瓶。最后要让油完全浸泡住鸡枞菌哦，鸡枞菌若长时间暴露在空气中就会产生变质的！只要有油泡着，放一年都没事的！

蛋黄鸡枞菌 味型：咸鲜味 主料：鸡苁菌 辅料：咸鸭蛋黄、青、红椒、鸡蛋 调料：盐、味精、精炼油、香油、干豆粉。 制作工艺： 1、 鸡枞菌改刀成一字条，入沸水氽制待用。 2、 将氽制好的鸡枞菌裹全蛋糊，放入6—7成热的宽油炸成金黄色捞起待用。 3、 将鸭蛋放入锅内用小火慢慢烘干拍散，炒翻沙，倒入炸好的鸡枞菌，下味精、香油、翻炒均匀、起锅即成。 制作要领：炒蛋黄时火不宜过大，以免蛋黄炒糊、炒翻泡。 什锦鸡枞菌 味型：咸鲜味 主料：鸡枞菌 辅料：肉末、芽菜、香鸡肉、熟心、舌肚、马蹄、火腿、青、红小米椒、姜、葱、蒜、芹菜 调料：盐、味精、料酒、酱油、全蛋糊、吉士粉、香油、精炼油 制作工艺： 1、 鸡枞菌改刀成条入沸水氽制后放入全蛋糊内，加入盐、味精、吉士粉和匀，放入6---7成热的宽油炸制成金黄色捞起待用。 2、 将香鸡肉、熟心、舌肚、火腿、马蹄、青、红小米椒改刀成颗粒待用，姜、蒜切成粒，芹菜、蒜苗、葱切成花、待用。 3、 锅炙火上，放入精炼油，下肉末、芽菜、料酒、姜、蒜粒炒香，倒入改好刀的香鸡肉、熟心、舌、肚、火腿、马蹄、青、红小米椒翻炒均匀，下盐、味精、芹菜、蒜苗、葱花炒香制熟放香油、起锅装盘即成。 制作要领：炒制时宜用中火。 青瓜烧鸡枞 味型：咸鲜味 主料：鸡枞菌 辅料：青瓜 调料：盐、味精 制作工艺： 1、鸡枞菌切片氽一水，青瓜去皮切片，另用青瓜榨汁待用。 2、炒锅注入青瓜汁，调入盐、味精，再投入青瓜片和鸡枞菌片，烧入味起锅装汤盘即可。 操作要领：青瓜汁下锅不宜久烧。 酱爆鸡枞菌 味型：酱香味 主料：鸡枞菌 辅料：尖椒 调料：酱油、甜面酱、味精、干淀粉、色拉油。 制作工艺： 1、 鸡枞菌切1cm见方的丁，尖椒切1cm长的节。 2、 炒锅烧油至四成熟，鸡枞丁加酱油，干淀粉码好下锅滑散，倒入尖椒节、沥油，调入甜面酱炒香，再调入味精起锅装盘即可。 操作要领：掌握好甜面酱的用量，使成菜呈棕红色。 腊肉炒鸡枞菌 味型：咸鲜型 主料：腊肉、鸡枞菌 辅料：蒜苔 调料：盐、味精、香油、干淀粉、色拉油。 制作工艺： 1、 腊肉煮熟后与鸡枞菌分别切成二粗丝，蒜苔切段。 2、 炒锅烧色拉油至七成熟，鸡枞菌丝放盐和干淀粉后下锅炸熟沥油，炒锅留少许油下腊肉、蒜苔炒香，再投入鸡枞菌、盐、味精、香油、炒匀，起锅装盘即成。 操作要领：掌握好盐的用量，不易过咸。 鸡枞菌牛脊髓 味型：酸辣味 主料：鸡枞菌、牛脊髓 辅料：苕粉粉皮、野山椒、青红小米椒、姜、蒜、熟芝麻 调料：豆瓣、番茄汁、浙醋、鸡汁、鲜汤、味精、白沙糖、白酱油、十三香、料酒 制作工艺： 1、 将鸡枞菌、牛脊髓改刀成条，入沸水氽制待用。 2、 粉皮切成条待用，野山椒剁成末待用。青红小米椒切成圈待用，姜、蒜切成米粒、葱切成花待用。 3、 锅炙火上放入精炼油，烧制三成热下豆瓣、姜、蒜粒炒香下番茄酱炒香、掺入鲜汤，调入鸡汁、味精、白沙糖（少量）、白酱油、十三香、料酒、野山椒末、小米椒圈、烧沸，倒入粉皮、鸡枞菌、牛脊髓烧制入味、再放入浙醋起锅装于器皿内、撒上熟芝麻、葱花即成。 4、 制作要领：汤汁要宽、以免不清爽 鸡枞发菜卷 味型：香油味 主料：鸡枞菌、发菜 辅料：广红、鸡蛋、面粉 调料：盐、味精、香油、鲜汤 制作工艺： 1、 将鸡枞菌加鲜汤打成汁，放入器皿内加盐、面粉、鸡蛋、味精、制成浆、用平锅摊成薄片制熟待用。 2、 将广红改刀切成细条，发菜用水发涨鸡枞切成丝，一起放入沸水中煮熟捞起放入器皿中加入盐、味精、香油拌匀待用。 3、 将摊好的鸡枞菌片放置盘内，放上拌好的发菜、广红、从鸡枞菌从菌片的一端卷到另一端即成卷，再改刀成菱形卷摆入盘内即成。 制作要领：注意摊鸡枞菌片时火要微火，时间不宜过长，以免皮硬色黄。 带丝蒸素酥肉 味形：咸鲜味 主料：鸡枞菌 辅料：带丝 调料：盐、胡椒粉、料酒、味精、红苕淀粉、色拉油、鲜汤、姜片、葱花。 制作工艺： 1、 鸡枞菌切片后码盐和红苕淀粉。 2、 炒锅烧油至八成熟，下菌片炸至色泽金黄，沥油。 3、 将炸酥的菌片纳入汤碗内，投入带丝、姜片、盐、料酒、胡椒粉、味精、鲜汤，上笼蒸1小时，出笼撒葱花即成。 操作要领：红苕淀粉要均匀裹在菌片上。

我最喜欢的一句词：莫等闲，白了少年头，空悲切。

悠悠古都悠悠情，中华门上的战鼓在擂响，明城墙上的烽烟在燃烧，中山陵上的国魂在飘扬，秦淮河上的灯影在迷离。六朝古都——南京，你的悠悠帝王千秋梦，浩浩革命英雄曲，离离秦淮灯影情让我动情，让我走进你的故事、你的传奇，去掀开你神秘的面纱。这里的紫金山横亘在城东，风景优美；秦淮河萦绕在其间，婉转绵延；莫愁湖点缀在城中，演绎传奇。钟山南麓上屹立着巍峨的中山陵，秦淮河里流淌着千年的秦淮情，辛亥革命的震耳吼声还回荡在南京城的上空，六朝古都的璀璨文明也还回旋在南京城的胸膛，夫子庙咸亨酒店里的孔乙己还在喝着茴香酒，秦淮河畔的江南贡院又走出了唐伯虎。悠悠数千载的金陵城啊，你的历史，你的文化，你的浩然英雄气概，你的秦淮灯光浆影让多少人为之神往、为之动情，今天，我就要走进你的千古帝王梦，走进你的迷人秦淮情，与你同醉、与你共欢。中山陵位于钟山南麓，占地两千亩，前临平川，后拥青嶂，气势磅礴，钟山又名紫金山，地处南京城东，形若游龙，有“钟山龙蟠”之美誉，因伟大的民主革命先行者孙中山先生长眠于此而闻名海内外。孙中山先生是中国近代民主革命的先行者，中华民国和中国国民党的创始人，三民主义的倡导者。领导了辛亥革命，推翻了封建帝制，被尊称为国父。孙中山先生一生为了劳苦大众与封建帝制作斗争，他为了民主革命一生颠沛流离、鞠躬尽瘁、死而后已，最后因病逝世，孙中山辞世后，民国政府为孙中山先生建了中山陵。中山陵依山而建，排列在一条中轴线上，像一座平列在绿绒毯上的“自由钟”。走进中山陵陵区，雄伟的钟山上树木葱茏，遮天蔽日高大的树木像一道天然的屏障庇护者中山陵，沿着栈道往前走，远远地就看到一道牌坊矗立在山脚，牌坊上两个大字“博爱”为孙中山先生手书，沿墓道前行为陵门，以青色的琉璃瓦为顶，门额上为孙中山先生手书“天下为公”四个大字，再进为碑亭，书有“中国国民党葬孙中山先生于此”的鎏金大字。站在碑亭往上看，只见一级级台阶通到山顶，由下而上的台阶让人仰视着就仿佛仰视到国父孙中山先生的丰功伟绩、高风亮节，山顶上屹立着中山陵的主体建筑——祭坛，祭坛门额上刻有“民族、民生、民权”，登到祭坛，只见祭坛内中央有孙中山先生的坐像，坐像雕刻得端庄凝重，孙中山先生身穿长袍，端坐在椅子上，他目光炯炯，体态清矍，注视着前方的目光中饱含着忧国忧民的情怀，微微张开的双唇似乎还在为民呐喊，还在倡导三民主义。孙中山先生啊，你是国魂，你日日端坐在这紫金山顶，你是在俯瞰大地，你要看到中华儿女的奋斗不息，你是要看到中华大地的奋发崛起，紫金山麓中的苍松翠柏就是你万古长青的写照，紫金山麓前绵延起伏的群山就是你宽广胸怀的象征。孙中山先生啊，今天你可以安息了，因为今天的中华大地已经在觉醒在腾飞，中华儿女们正走在幸福的康庄大道上。拜别中山陵，来到那“六朝烟月之区、金粉荟萃之地、更兼十代繁华之所”的秦淮河畔。秦淮河世代流淌着，穿越时光的隧道，我们回到那六朝金粉凌波画舫吹丝竹，才子雕梁画栋听佳音的水洗凝脂的奢华年代，只见那时的秦淮河两岸酒家林立，飞檐漏窗，金粉楼台鳞次栉比，闪烁迷离的灯火照得岸边粉墙黛瓦的小楼金碧辉煌，灯火辉映在河水中随微波散碎成一圈圈彩色的涟漪，这时秦淮河的河水显得波光潋滟，灯光浆影在河水中若隐若现，河中画舫夜夜笙歌，一个个巧施粉黛的歌女或掩面轻歌、或低首抚琴、或翩然起舞，在她们的歌声琴声和舞姿里流淌着千年秦淮河的风情绝唱，流淌着千年秦淮河的繁华市景。于是，那一个个达官贵人，他们经历了一生的官宦沉浮，体会了官场的世态炎凉，他们来到这秦淮河畔，在这微凉而飘荡着迷离气息的夜色里拥美女入怀，听一曲江南小调，用浅斟低吟来排遣官场的跌宕和失意的倦怠，歌女的轻歌曼舞、丝竹飘渺让他们心醉神怡。难怪唐朝诗人杜牧有诗曰：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗人在这里并不是怪责那些歌女，而是暗喻那些不顾国家艰难，只顾自己享乐的达官贵人。来到乌衣巷，耳畔响起唐朝诗人刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌衣巷东晋时曾经聚居了王导、谢安两大望族而名满天下，隋唐时期秦淮河渐趋衰落，这首诗见证了秦淮河从东晋到隋唐时期由盛到衰的变迁，道出了历史的沧桑和无奈。沿着秦淮河，我来到夫子庙和江南贡院，夫子庙是供奉和祭奠孔子的地方，而江南贡院是明清最大的科举考场。夫子庙供奉着孔子，将孔子的儒家思想和文化传遍江南，而江南贡院则在封建社会为封建帝王培养出56位状元，让古时许多的读书人圆了“十年寒窗苦读，一朝金榜题名”的美梦。在秦淮河畔还有一座李香君故居，走进故居，里面清幽典雅，翠竹丛生，小楼玲珑精致，一座李香君雕像坐落在院中，只见眼前的李香君身材娇小，面目俊俏，一个娇柔多情，蕙质兰心的青楼女子就这样呈现在我的眼前，看着她忧郁沉思的表情，我仿佛又回到那个动荡的年代，看到她和夫君候方域画舫相遇，媚香楼结亲，桃叶渡分离，看到李香君抗婚血溅桃花扇的悲情故事，看到一个身份卑微的青楼女子在国破家亡时却能忠义爱国、忠贞爱情，让后人可歌、可悲、可叹。“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。”六朝古都金陵魂，在这里，我寻到了中山陵中华魂，寻到了帝王悠悠千秋梦，寻到了秦淮风情繁华景，我要为你抒怀，为你高歌，愿今天的南京能更加地繁荣昌盛，更加地国泰民安，再见了，南京，你是一座多么迷人的古都啊，愿你继续续写你的传奇和故事。

【 #能力训练# 导语】学习文言文可以了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。下面是 分享的精选古代文言文短篇和译文。欢迎阅读参考！ 1.精选古代文言文短篇和译文 　　陋室铭 　　刘禹锡〔唐代〕 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 　　译文 　　山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 　　注释 　　陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 　　在：在于，动词。 　　名：出名，，名词用作动词。 　　灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。 　　斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。 　　惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。 　　苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。上：长到；入：映入。 　　鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。 　　白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 　　调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。 　　金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。 　　丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 　　之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 　　乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 　　案牍（dú）：（官府的）公文，文书。 　　劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 　　南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 　　诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。 　　孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。 　　何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。 　　谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大。2.精选古代文言文短篇和译文 　　大道之行也 　　礼记〔先秦〕 　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜同：鳏) 　　译文 　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此*邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。 　　注释 　　大道：古代指政治上的理想。行：施行。 　　为：是，表判断。 　　与：通“举”，选举，推举。 　　修：培养。 　　亲：意动用法，以为亲，亲近。 　　壮：青壮年。 　　矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。 　　孤：幼而无父的人。 　　独：老而无子的人。 　　废疾：残疾人。 　　分（fèn）：职分，指职业、职守。 　　归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。 　　藏：私藏。 　　是故：因此，所以，这样一来。谋闭而不兴：*邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。 　　作：兴起。 　　故：所以。 　　外户：从外面把门带上。 　　闭：用门闩插上。 　　谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会准则。同：有和、平的意思。3.精选古代文言文短篇和译文 　　诫兄子严敦书 　　马援〔两汉〕 　　援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 　　“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜"者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗"者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。” 　　译文 　　我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” 　　“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。” 　　注释 　　讥议：讥讽，谈论。 　　通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与侠士轻佻之人交好。 　　交趾：汉郡，在今越南北部。 　　汝曹：你等，尔辈。 　　是非：评论、褒贬。 　　正法：正当的法制。 　　大恶：深恶痛绝。 　　施衿结缡，申父母之戒：衿：佩带。缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。” 　　龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”。周慎：周密，谨慎。 　　口无择言：说出来的话没有败坏的，意为所言皆善。择：通“殬(dù)”，败坏。 　　杜季良：杜季良，东汉时期人，官至越骑司马。 　　清浊无所失：意为什么人都结交。 　　数郡毕至：很多郡的客人全都赶来了。 　　谨敕：谨敕：谨慎。 　　鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿效不及，尚不失其大概。 　　画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。 　　下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。 　　以为言：把这作为话柄。4.精选古代文言文短篇和译文 　　杜蒉扬觯 　　佚名〔先秦〕 　　知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯！”又酌曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降趋而出。 　　平公呼而进之，曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！” 　　至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。 　　译文 　　知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。 　　平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自 焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日"，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。” 　　直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。 　　注释 　　1、知悼子：知罂（yīng），春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。 　　2、师旷：晋国乐师。李调：晋臣。侍：作陪。鼓钟：敲钟。 　　3、杜蒉：晋平公的厨师。 　　4、寝：寝宫。国君休息的宫殿。 　　5、降：这里指走下殿阶。 　　6、进之：让他进来。曩者：刚才。 　　7、饮：要别人喝酒。 　　8、子卯不乐：商纣王是在甲子那天自尽，夏桀在乙卯日被流放的，所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日，禁止享乐。 　　9、在堂：灵柩还放在殿堂里没有下葬。 　　10、悼子是亲近大臣，死了还没下葬，这忌讳应当大于桀纣之忌。 　　11、太师：对乐师的称呼。诏：告诉。 　　12、亵臣：宠幸的近臣。疾：犹言忌讳之事。 　　13、宰夫：厨师。共：同“供”。匕：羹匙。“刀匕是共”，宾语前置句。 　　14、与：参加。知防：察觉和防止违礼的事。 　　15、扬：高高举起。觯：饮酒器皿。 　　16、爵：饮酒器。5.精选古代文言文短篇和译文 　　曾子易箦 　　佚名〔先秦〕 　　曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。 　　译文 　　曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。 　　注释 　　曾子：即曾参，孔子弟子。 　　寝疾：病倒，卧病，此偏向于病倒。寝，睡卧。疾，小病。 　　乐正子春：曾参的弟子。 　　曾元、曾申：都是曾子的儿子。 　　隅：名词作状语，在角落。 　　华而睆（huàn）：华美，光滑。 　　箦（zé）：席子。 　　瞿然：惊叹的样子。 　　季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。 　　革：通“亟”，指病重。 　　变：在此指移动 　　姑息：无原则的宽容 　　正而毙︰谓合于正礼而殁。 　　反：同“返”。 　　没：同：“殁”，死。

哥们,这习惯可不好,还是自己多多用心吧

优美的好词：1、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。2、金玉满堂：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。3、良辰吉日：良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。4、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。5、苦尽甘来：艰难的日子过完，美好的日子来到了。6、美不胜收：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。7、康庄大道：宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。8、春宵一刻：欢娱难忘的美好时刻。9、倚姣作媚：倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。10、焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。11、金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。12、亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。13、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。14、风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。15、苦尽甜来：艰难的日子过完，美好的日子来到了。16、休明盛世：休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。17、好景不常：美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。18、秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。19、昆山片玉：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。20、年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。21、良辰美景：美好的时光和景物。22、天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。23、完美无缺：完善美好，没有缺点。24、锦绣山河：高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。25、婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。26、青山绿水：泛称美好山河。27、一双两好：比喻夫妇美好相称。28、月地云阶：指天上。也比喻景物美好的境界。29、千娇百媚：形容女子姿态美好。30、琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。31、珠联璧合：璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。32、姱容修态：姱：美好；修：长远；态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。33、赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。34、锦绣前程：形容前途十分美好。35、煮鹤焚琴：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。36、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。37、大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。38、风光旖旎：形容景色柔和美好。39、踵事增华：踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。40、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。41、大煞风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。42、前程似锦：锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品，(m.lz13.cn)比喻事物的美好。前程像锦绣一样，形容前途十分美好。43、袅袅婷婷：袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。44、如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。45、别有风味：风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。46、无边风月：无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。47、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。48、三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。49、大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。50、瑰意琦行：瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。51、声情并茂：并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。52、金玉良缘：原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。53、乘鸾跨凤：乘鸾：求得佳偶。比喻结成美好的佳偶。54、安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。55、丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。56、沈腰潘鬓：形容姿态、容貌美好（特指男子）。57、尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。58、吉日良辰：吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。59、絮果兰因：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。60、连珠合璧：比喻人才或美好的事物聚集在一起。61、好梦难成：在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。62、庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。63、瑶环瑜珥：瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。64、洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。65、稚齿婑媠：稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。66、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。67、春光明媚：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。68、琐尾流离：琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。69、绿水青山：泛称美好山河。70、休声美誉：休：美好。美好的声誉。71、花朝月夕：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。72、芳年华月：芳年：妙龄。指美好的年华。73、兰因絮果：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。74、蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。75、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。76、心满意足：形容心中非常满意。77、完美无疵：完善美好，没有缺点。78、盛宴难再：筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。79、白头偕老：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。80、檀郎谢女：檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。81、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。82、月白风清：形容幽静美好的夜晚。

1.有关张载的古诗词 张载诗现存只有十余首，大多数在这里了，看看有符合的吗？ 述 怀 跋涉山川，千里告辞.杨子哭歧，墨氏感丝. 云乖雨绝，心乎怆而. 赠司隶傅咸诗五章 思存豫属，厕于末徒.沐浴芳源，仪形训模. 重仞幽秘，愿陟其涂. 太上立本，至虚是崇.猗欤清规，允迪斯冲. 韬纳无方，以光徽融.嗟我昏曚，怀贤仰风. 彼海汤汤，涓流所归.鳞宗龙翔，鸟慕凤飞. 瞻顾高景，曷云能违.未见君子，载渴载饥. 侔踪古昔，越轨曩朝.外骇方域，内冠皇僚. 峨峨峻极，谁其能超.出莅宰守，播化丞苗. 入毗帝猷，翼赞均陶.道殊颜孔，勋拟伊皋. 皇灵阐曜，流英敷醇.苞光含素，以授哲人. 于赫洪烈，实子厥真.虑该道机，思穷妙神. 汪穆其度，焕蔚其文.实茂成秋，华繁荣春. 清藻既振，乃郁乃彬.德风云畅，休声响震. 杂 诗 大谷石榴，木滋之最.肤如凝脂，汁如清濑. 江南都蔗，张掖丰柿.三巴黄甘，瓜州素柰. 凡此数品，殊美绝快.渴者所思，铭之裳带. 白日随天回，皦皦圆如规.踊跃汤谷中，上登扶桑枝. 十日出汤谷，弭节驰万里.经天曜四海，儵忽潜濛汜. 气力渐衰损，鬓发终以皓.昔为春月华，今为秋日草. 灵象运天机，日月如激电.秋风兼夜戒，微霜凄旧院. 嘉木殒兰圃，芳草悴芝菀.嘤嘤南翔雁，翩翩辞归燕. 玉肌随爪素，嘘气应口见.敛襟思轻衣，出入忘华扇. 睹物识时移，顾已知节变. 霖 雨 霖雨余旬朔，濛昧日夜坠.何以解愁怀，置酒招亲类. 啾啾丝竹作，伶人奏奇秘.悲歌结流风，逸响回秋气. 赠虞显度 畴昔协兰芳，缱绻在华年.嘉好结平素，分著寮友前. 谓得终遐日，绸缪永周旋.吾子遭不造，遘闵丁忧艰. 俾我失良朋，谁与吐话言.一日为三秋，岁况乃三年. 离居一何阔，结思如回川。 2.有关张载的古诗词 张载诗现存只有十余首，大多数在这里了，看看有符合的吗？ 述 怀 跋涉山川，千里告辞.杨子哭歧，墨氏感丝. 云乖雨绝，心乎怆而. 赠司隶傅咸诗五章 思存豫属，厕于末徒.沐浴芳源，仪形训模. 重仞幽秘，愿陟其涂. 太上立本，至虚是崇.猗欤清规，允迪斯冲. 韬纳无方，以光徽融.嗟我昏曚，怀贤仰风. 彼海汤汤，涓流所归.鳞宗龙翔，鸟慕凤飞. 瞻顾高景，曷云能违.未见君子，载渴载饥. 侔踪古昔，越轨曩朝.外骇方域，内冠皇僚. 峨峨峻极，谁其能超.出莅宰守，播化丞苗. 入毗帝猷，翼赞均陶.道殊颜孔，勋拟伊皋. 皇灵阐曜，流英敷醇.苞光含素，以授哲人. 于赫洪烈，实子厥真.虑该道机，思穷妙神. 汪穆其度，焕蔚其文.实茂成秋，华繁荣春. 清藻既振，乃郁乃彬.德风云畅，休声响震. 杂 诗 大谷石榴，木滋之最.肤如凝脂，汁如清濑. 江南都蔗，张掖丰柿.三巴黄甘，瓜州素柰. 凡此数品，殊美绝快.渴者所思，铭之裳带. 白日随天回，皦皦圆如规.踊跃汤谷中，上登扶桑枝. 十日出汤谷，弭节驰万里.经天曜四海，儵忽潜濛汜. 气力渐衰损，鬓发终以皓.昔为春月华，今为秋日草. 灵象运天机，日月如激电.秋风兼夜戒，微霜凄旧院. 嘉木殒兰圃，芳草悴芝菀.嘤嘤南翔雁，翩翩辞归燕. 玉肌随爪素，嘘气应口见.敛襟思轻衣，出入忘华扇. 睹物识时移，顾已知节变. 霖 雨 霖雨余旬朔，濛昧日夜坠.何以解愁怀，置酒招亲类. 啾啾丝竹作，伶人奏奇秘.悲歌结流风，逸响回秋气. 赠虞显度 畴昔协兰芳，缱绻在华年.嘉好结平素，分著寮友前. 谓得终遐日，绸缪永周旋.吾子遭不造，遘闵丁忧艰. 俾我失良朋，谁与吐话言.一日为三秋，岁况乃三年. 离居一何阔，结思如回川. 3.北宋理学家张载的名言 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” (1) 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 (2) 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 (3) 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 (4) 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。 4.北宋理学家张载的名言 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” （1） 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。 」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。 所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 （2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。 有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 （3） 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。 无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。 直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。 思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。 可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 （4） 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。 功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。 「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。 如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。 5.张载名句的理解 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为往世开太平。” 这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。但这四句话并不好讲。 今特稍作解释，或者於青年学子不无助益。 （1） 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。 所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。 」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。 无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 （2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。 儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 （3） 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。 尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。 到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。 这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 （4） 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。 而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。 不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。 以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念。

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家收集的平等优秀作文，欢迎大家分享。 平等优秀作文1 　　在现今的社会中，存在许多不同阶层的人。有的人，每天大鱼大肉，吃喝玩乐，过度地去花费。有的只三餐温饱，生活一般而已。有的甚至连基本生活也不能解决。 　　有钱的富人，大多数看不起穷苦人，认定穷苦人生活无能，是一个社会废物。自己却至高无上，永远不会与穷苦人的生活圈子扯上任何关系。我不认同以上的说法。人人平等，天生我材必有用，没有人出生就注定是不成材，注定是废物。而富人是靠着自己双手和智慧创造事业，通过艰苦工作而获得金钱，那才是真真正正的富人，并不是靠着上一代亲戚留下的金钱成为富人。 　　穷苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。小学时候的我，家庭条件比一般家庭好，而我是独生子，父母自然对我呵护备至。 　　当时的我，非常爱向人炫耀一些高贵的东西，父母给我的日常零用钱十分多，超出了一个小学生日常生活的所需的花费，当时，许多同学都想“巴结”我，希望从我身上占到便宜。我却没有理会，反正觉得钱有的是，每当他人奉承我，我都有满足感，经常用钱去吩咐他人办事，毫不理会他人感觉，我只当他们是些“酒肉”朋友罢了。 　　大家交往，没有拿出真诚，维持这种“友谊”靠的只有金钱！但偏偏班上有一个家境较困难的人却不来巴结我。我当时却要看清楚他是否真的“自命清高”。一次，我装腔作势地走到他面前，手上拿着几十块钱要他给我去小卖部买点东西，剩下的钱是他的。一般同学听见这句话，会毫不犹豫地去给我“办事”。 　　惟独这个“穷光蛋”没有。他用力地拨开我的手，冷冷地说：“钱，虽然人人喜欢，但却不是万能的。”就因这件淡而无味的一句话，让我思想发生了重大改变。回想自己怎样用钱去侮辱他人，自己十分后悔。的确，穷人不比富人差，他成绩、纪律比我好，连劳动也不例外。虽然我有钱，但钱不是自己的，是父母用血汗换回来的，父母才是真正的富人，自己只是个挥霍无度的人。 　　此后，我改变了穷与富的价值观，放下成见去结交朋友知己，放下目中无人的态度，正确地去认识自己和别人。生活会更加开心，因为得到的永远是钱买不到的，意义远远比钱大得多的平等的友谊。 平等优秀作文2 　　有时候我想了很多很多，原来平等待人也是一件那么值得去学习的事，但是我们身边的人呢?总是以貌取人，以一个人的优良品质成绩来对待这个人，就连有些“大人”们也是这样，它们看不起那些长的“丑”的人，看不起那些成绩差得人，总是把那些自称为“不好”的人不放在眼里……其实每个人都是一样的，他们也需要我们的平等对待，而不是冷落…… 　　平等的对待每一个人，是对自己人生的考验的，长的“丑”成绩不好那也不是他们的错，其实我们每一个人一生下来就不知道自己的未来，而是茫然的听从父母的安排和建议去做好每一件事，当他们渐渐懂事时，因为人们对他们的冷落和嘲笑和看不起，他们也一次一次被击垮下去的，他们已经无法自拔了，因为我们的自私，而造成他们的悲惨境遇……因为我们的不平等的对待，因为他的内心无法再次修复，被父母打骂，被同学的看不起，被老现怪责的，被朋友的冷漠……如果是个人那我们就会感到无比的伤心，有时只要我们每一个人的，不管是老师、同学还是朋友，只要对身边的人平等的像自己的朋友、知己一样对待，那我想可能像那些乞丐、无孤的人和需要我们帮助的人送一份关爱，献一片爱心，那么我的生活将是更加的精彩的，就像“世外桃源”一样，没有战争，没有争吵、没有歧视，没有潮笑，也没有自私的大同、和谐的社会一样大家一起和谐的生活的…… 　　是啊!我想我们应该像“世外桃源”的人们一样平等的对待每人，无论是好还是坏，是丑还是美，平等，才是我们真正的目的，平等的对待他人，人与人之间没有潮笑、没有自私、更没有歧视……那才是真正的平等。 　　平等的对待他人，让别人也那样的尊重自己，平等的对待自己和每一个人…… 平等优秀作文3 　　在我心中，平等是一个问号，突然意识到，自己的心中好像没有平等的观念，从小不是你什么比我高，就是你什么比我低，还经常用这种语言嘲笑别人。没有谁天生就比别人高，也没有谁比别人低。每个人都有自己的优点，也有自己的缺点，当然，没有谁是完美的。 　　我们真的高人一头或低人一头吗？当然不是，世界上，男女平等，我们都呼吸的是同一种空气，看的是一样的天空，享有一样的世界······阳光会照进宽敞明亮的大房子，也会照亮昏暗潮湿的角落，所以，我们都是平等的，就像康有为说的“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”当然，如果没有平等，我们的世界会变得多么恐怖。 　　平等是生下来就有的，所有人生来都是平等的，我们人与人之间不应该存在差别待遇，我们总是用成绩来对比，我们有时会看不起家境不好、身体残疾之人，我们这样，只会给他们打来一次次的打击，让他们觉得觉得自己比别人低一等，自尊心常常被一次次践踏，让他们在别人面前抬不起头来他们的家境不好，身体残疾哪是有他们定的呢？你永远不知道下一秒会发生什么我们被父母打和骂就已经很伤心了，何况他们被我们一次又一次，那会怎么样？ 　　一个馒头可以让两个或更多的人分，每个人都可以领取一份。在自助餐馆里，收的都是统一价格，但有的人吃得多，有的人吃得少，虽然对于吃的多的人划算了，但吃得少的人呢？不就是亏了吗？ 　　就像曲婉婷唱的《我们没有什么不同》里的歌词：“因为我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。”是啊，事实不就是这样吗？ 　　有一次在路上看到了一个衣衫褴褛的乞丐。有一位阿姨带着一个孩子，那孩子指着乞丐，嘲笑着他的衣服头发等那阿姨先是大斥一声：“住嘴！”随后又讲到：“去帮助那些需要帮助的人们，而不是去嘲笑他们。”这句话深深的埋在了我心里。 　　平等对待每一个人是我们的责任，我们虽然有太多天生赋有的能力，但请相信：平等就是我们天生就有的！ 平等优秀作文4 　　记得一年前的冬天，妈妈带我去了一个偏远的小村庄，去那里过几天苦日子，感受一下生活。 　　汽车行驶了好几个小时才到达目的地，之后我和妈妈选择了一个老农的家住了下来。当我走进四处通风的房子时发现老农家又脏又乱，连家具都不全。屋里特别冷都没有暖气，床下面还挖了一个大火坑，一坐上去好象要把人给烫死似的。这时我有点口渴了，问妈妈要有没有可乐雪碧，妈妈说这次来就是让你体验生活的，给的只是一碗冰凉的清水。碗还又脏又破……这时候忽然走出一个衣衫褴褛的小姑娘，好象比我小一些。在她那粗糙的手里捧着一个崭新的茶杯，她对我说：|”姐姐，请喝水！这是我平时节省下来的钱买的新杯子，我一次都没用过，舍不得用，现在姐姐给你用吧。”我不情愿的接过杯子，喝了一小口，不屑一顾的放到了桌子上。 　　天气是非常的寒冷，还好我带上了毽子和跳绳，想出去活动一下，可那个小妹妹一直跟着我，说要跟我一起玩，我也实在没办法，只好答应了。心里暗想：反正你也玩不过我，肯定输。可是没想到我踢毽子踢了一百个，可她却踢了一百二十个，我想可能是巧合吧。接着比跳绳，可又没想到我绳跳了一百个，她却跳了一百三十个。心里还是不服气，就跟她比写字，可我意想不到的是我们城市里孩子平时用的都是高级的文具，可小妹妹却用烂笔头写作业，更没想到是她在作业本上写的字工工整整非常漂亮。后来我才知道，小妹妹上学要翻过两座山才能到达，看着眼前的这位小妹妹，再想到我自己，我羞愧的低下了头。 　　经过了这件事让我深刻的体会到：贫穷与富裕并不代表什么，人与人之间是平等的。如果想要别人尊重你那你首先就要尊重别人！ 　　点评： 亲身的经历，简单的事情，深刻的道理，结尾处紧扣文章主题，人与人之间是平等的，不管贫穷或富有，别人对你的尊重是建立在你对别人尊重的基础上。 平等优秀作文5 　　今天在家，看了一本黄蓓佳的书，书名是《我要做好孩子》。读了这本书，我深有感触。这本书的大概内容是这样的：小学六年级学生金铃，是一个学习成绩中等，但机敏、善良、正直的女孩。为了做一个让老师和家长满意的“好孩子”，金铃做了各种努力，并为保留心中的那份天真、纯洁，和老师、家长做了许多“抗争”。最后，金铃和同学们一起充满信心的走进了升学考试的考场…… 　　这篇小说向我们展示了一个小学即将毕业的学生的学校、家庭生活，并且成功地塑造了金铃、于胖儿、尚海、杨小丽等小学生和爸爸、妈妈、邢老师等大人的形象。情节生动，感情真切，语言流畅，富有浓郁的生活气息，能给我们这些同龄人以思考与启迪。 　　“众生平等”，不“歧视”和冷落别人，是这个故事对我们的启示。小说的第14章是《猫和鼠你喜欢哪个？》，乍看到标题，许多人可能不假思索地说：“当然是猫。”我也是这样想的，可结果却大相径庭。里面有一段话让我很震颤：“金铃猛地甩开卉紫的手，满脸是泪道：‘因为我就是可怜的老鼠，楼上的文峰，我们班的好学生胡梅、刘娅如、倪志伟……他们就是讨人喜欢的猫"……”是呀，“好孩子”就像是猫，被人喜欢；而“坏孩子”就象老鼠，被人“冷落”。看看我们身边吧，“猫儿”们被老师、家长、同学追捧，而“老鼠”们则“人人喊打”。虽然我是一只温顺的“猫”，虽然我经常被鲜花和掌声包围，但我更同情那些可怜的“老鼠”们，我特别希望他们也能得到他人的赞美，哪怕只是一个肯定的目光。 　　是呀，大人们往往都是拿成绩好的孩子，来和自己的孩子比较。家长们的出发点是好的，想让我们向榜样学习，提高自己。可他们的做法，却在不经意间伤害了我们的自尊心。我们都只是孩子，上帝让我们降临世界，没有好坏之分，每个人都有自己的优点和长处，每个人都是完美的，我们永远都是独一无二、无可替代的。 　　世界是公平的，待人要平等。拥有一双慧眼，善于发现别人的优点，把鼓励和帮助送给他人，这样才有进步，才会更加完美。 　　这就是我的感想，你呢？ 平等优秀作文6 　　今天在家，看了一本黄蓓佳的书，书名是《我要做好孩子》。读了这本书，我深有感触。这本书的大概内容是这样的：小学六年级学生金铃，是一个学习成绩中等，但机敏、善良、正直的女孩。为了做一个让老师和家长满意的“好孩子”，她做了各种努力，并为保留心中的那份天真、纯洁，和老师、家长做了许多“抗争”。最后，她和同学们一起充满信心的走进了升学考试的考场…… 　　这篇小说向每个人展示了一个小学即将毕业的学生的学校、家庭生活，并且成功地塑造了金铃、于胖儿、尚海、杨小丽等小学生和爸爸、妈妈、邢老师等大人的形象。情节生动，感情真切，语言流畅，富有浓郁的生活气息，能给每个人这些同龄人以思考与启迪。 　　“众生平等”，不“歧视”和冷落别人，是这个故事对每个人的启示。小说的第14章是《猫和鼠你喜欢哪个？》，乍看到标题，许多人可能不假思索地说：“当然是猫。”我也是这样想的，可结果却大相径庭。里面有一段话让我很震颤：“金铃猛地甩开卉紫的手，满脸是泪道：‘因为我就是可怜的老鼠，楼上的文峰，每个人班的好学生胡梅、刘娅如、倪志伟……他们就是讨人喜欢的猫"……”是呀，“好孩子”就像是猫，被人喜欢；而“坏孩子”就象老鼠，被人“冷落”。看看每个人身边吧，“猫儿”们被老师、家长、同学追捧，而“老鼠”们则“人人喊打”。虽然我是一只温顺的“猫”，虽然我经常被鲜花和掌声包围，但我更同情那些可怜的“老鼠”们，我特别希望他们也能得到他人的赞美，哪怕只是一个肯定的目光。 　　是呀，大人们往往都是拿成绩好的孩子，来和自己的孩子比较。家长们的出发点是好的，想让每个人向榜样学习，提高自己。可他们的做法，却在不经意间伤害了每个人的自尊心。每个人都只是孩子，上帝让每个人降临世界，没有好坏之分，每个人都有自己的优点和长处，每个人都是完美的，每个人永远都是独一无二、无可替代的。 　　世界是公平的，待人要平等。拥有一双慧眼，善于发现别人的优点，把鼓励和帮助送给他人，这样才有进步，才会更加完美。 　　这就是我的感想，你呢？ 平等优秀作文7 　　在《红楼梦》中，在贾府里，是寻不到“平等”二字的。那里面只有铜墙铁壁似的森严的等级制度，蛮横无情地横在贾府上上下下每一个人的心中。吃饭，要先长辈吃好了，晚辈才能上桌，面对一桌残羹剩饭，那堵墙在心中怎能不坚固；散步，遇见贾母还要请安，当然王熙凤例外，面对这样的情景，那堵墙在心中只会愈加坚固。但正是这堵墙，隔绝了人与人之间交流的墙，使林黛玉葬花、宝钗嫁宝玉。也是这堵墙成就了《红楼梦》这一千古名著，成就了曹雪芹心酸的一生，成就了大清王朝的灭亡。 　　十九世纪的卢梭说：人生而平等。他这句话无疑敲响了每个人心灵里的那口钟，嗡嗡作响，或轻或重，或细若游丝，或如雷贯耳。卢梭是白种人。而马丁?路德?金投身于为黑人争取平等的斗争的激流里，为什么宁愿放弃生命他也要去争取平等？曼德拉用了自己一生最宝贵的岁月为黑人争取平等，至死都没有忘记自己的这一使命。他们是黑种人。孙中山的三民主义“民族、民权、民生”，又何尝不是一种平等？他为了平等，放弃了中国人眼里最为重要的“权力”二字，因为他知道只有人民心中埋下了平等的种子，中国才有可能站起来，并伫立不倒。他是黄种人。世界上所有种族里都有人站出来，去追求平等，去打破那隔绝平等的墙，让平等的种子见到光明。 　　平等，一个闪着光辉的词语。许多唾弃它的人认为自己处于人类的顶端，更多追求它的人却不认为自己站在底层。平等是一个天平，秤得出人心的重量，却秤不出金钱、权力的重。 　　《红楼梦》里的那堵墙是万万拆不得的，拆了，就不叫《红楼梦》了。而作为现代人，21世纪的我们应该打破现实中那堵隔绝平等的墙，让平等敞开和蔓延。 平等优秀作文8 　　有时候我想了很多很多，原来公平待人也是一件那么值得去学习的事，但是我们身边的人呢？总是以貌取人，以一个人的优良品质成绩来对待这个人，就连有些“大人”们也是这样，它们看不起那些长的“丑”的人，看不起那些成绩差得人，总是把那些自称为“不好”的人不放在眼里……其实每个人都是一样的，他们也需要我们的公平对待，而不是冷落…… 　　公平的对待每一个人，是对自己人生的考验，长的“丑”成绩不好那也不是他们的错，其实我们每一个人一生下来就不知道自己的未来，而是茫然的听从父母的安排和建议去做好每一件事，当他们渐渐懂事时，因为人们对他们的冷落和嘲笑和看不起，他们也一次一次被击垮下去，他们已经无法自拔了，因为我们的自私，而造成他们的悲惨境遇……因为我们的不公平的对待，因为他的内心无法再次修复，被父母打骂，被同学的看不起，被老现怪责，被朋友的冷漠……如果是个人那我们就会感到无比的伤心，有时只要我们每一个人，不管是老师、同学还是朋友，只要对身边的人公平的像自己的朋友、知己一样对待，那我想可能像那些乞丐、无孤的人和需要我们帮助的人送一份关爱，献一片爱心，那么我的生活将是更加的精彩的，就像“世外桃源”一样，没有战争，没有争吵、没有歧视，没有潮笑，也没有自私的大同、和谐的社会一样大家一起和谐的生活…… 　　是啊！我想我们应该像“世外桃源”的人们一样公平的对待每人，无论是好还是坏，是丑还是美，公平，才是我们真正的目的，公平的.对待他人，人与人之间没有潮笑、没有自私、更没有歧视……那才是真正的公平。 　　公平的对待，让别人也那样的尊重自己，公平的对待自己和每一个人…… 平等优秀作文9 　　有时候我想了很多很多，原来平等待人也是一件那么值得去学习的事，但是每个人身边的人呢？总是以貌取人，以一个人的优良品质成绩来对待这个人，就连有些“大人”们也是这样，它们看不起那些长的“丑”的人，看不起那些成绩差得人，总是把那些自称为“不好”的人不放在眼里……其实每个人都是一样的，他们也需要每个人的平等对待，而不是冷落…… 　　平等的对待每一个人，是对自己人生的考验，长的“丑”成绩不好那也不是他们的错，其实每个人每一个人一生下来就不知道自己的未来，而是茫然的听从父母的安排和建议去做好每一件事，当他们渐渐懂事时，因为人们对他们的冷落和嘲笑和看不起，他们也一次一次被击垮下去，他们已经无法自拔了，因为每个人的自私，而造成他们的悲惨境遇……因为每个人的不平等的对待，因为他的内心无法再次修复，被父母打骂，被同学的看不起，被老现怪责，被朋友的冷漠……如果是个人那每个人就会感到无比的伤心，有时只要每个人每一个人，不管是老师、同学还是朋友，只要对身边的人平等的像自己的朋友、知己一样对待，那我想可能像那些乞丐、无孤的人和需要每个人帮助的人送一份关爱，献一片爱心，那么我的生活将是更加的精彩的，就像“世外桃源”一样，没有战争，没有争吵、没有歧视，没有潮笑，也没有自私的大同、和谐的社会一样大家一起和谐的生活…… 　　是啊！我想每个人应该像“世外桃源”的人们一样平等的对待每人，无论是好还是坏，是丑还是美，平等，才是每个人真正的目的，平等的对待他人，人与人之间没有潮笑、没有自私、更没有歧视……那才是真正的平等。 　　平等的对待他人，让别人也那样的尊重自己，平等的对待自己和每一个人…… 平等优秀作文10 　　在我的心里，值得我尊敬的人有很多。奋斗在祖国最前线的军人们，伟大的科学家们，无私奉献的老师们，还有默默无闻的最底层的工人们。他们都在自己的岗位上发光发亮。牺牲自己，成全别人的人。他们都是值得我尊敬的人。可是也有一些人，他不值得我尊敬。今天我就要说一说一个不值得我尊敬的长辈。我们住在同一个小区，同一个单元。看起来他的年龄有五六十岁的样子。我们小区的孩子都管他叫爷爷。可是从那件事，以后，我再也不想叫他爷爷了，因为我觉得他的德行完全不足以让我称呼他爷爷。 　　他是一个暴发户，早年做生意发的家。所以行事说话都有一股暴发户的味道。记得有一次，我和其他小伙伴放学刚刚走到楼下，看到一位清洁工爷爷在捡垃圾。可能因为年纪大了，也可能因为太累了，看起来清洁工爷爷，非常的疲累，腰都直不起来了。一个踉跄手一下搭在了旁边的车上。我们都非常担心老爷爷。可是就在这个时候在我们耳边响起了一声：“喂，那个老头。你不要把我的车擦花了。你捡一辈子垃圾也赔不起呀。”我和我的小伙伴们都皱起了眉。回头一看，原来是那个暴发户爷爷。他继续又说，老头，就是因为你这么没有眼力见所以你现在才会捡垃圾。那个清洁工爷爷，接连说了几声对不起，就走了。我看着清洁工爷爷的背影，心里难受极了。一个默默无闻在底层奉献的老人被人当众责骂，侮辱。这是一种怎样的悲凉。我和我的几个小伙伴们终究都没有发声为清洁工爷爷说话。我们都觉得很惭愧。 　　就是那天开始，我心底对那个暴发户爷爷厌烦极了。虽然妈妈经常告诉我，要尊重长辈，爱戴长辈。可是这样的长辈值得我尊重吗？值得我爱戴吗？他都不尊重一个默默奉献的老人，那他值得我们的尊重吗？从那天起，我再也没有叫过他一生爷爷。

1. 中考语文必考四字成语复习攻略大全 七年级（上） 《童趣》 1、明察秋毫——余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。 2、怡然自得——神游其中，怡然自得。 3、庞然大物——忽有庞然大物，拔山倒树而来。 4、怡然称快——为之怡然称快。 5、夏蚊成雷——夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。 《十则》 6、不亦乐乎——有朋自远方来，不亦乐乎？ 7、温故知新——温故而知新，可以为师矣。 8、见贤思齐——见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 9、三人行，必有我师——三人行，必有我师焉。 10、任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。 11、死而后已——死而后已，不亦远乎？ 12、己所不欲，勿施于人——子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《山市》 13、历历在目——中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 《塞翁失马》 14、塞翁失马 《龟虽寿》 15、老骥伏枥——老骥伏枥，志在千里。 《浣溪沙》 16、无可奈何——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 17、似曾相识——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 七年级（下） 《木兰诗》 18、扑朔迷离——雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 《孙权劝学》 19、吴下阿蒙——卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 20、刮目相待——士别三日，即更刮目相待。 《夸父逐日》 21、夸父逐日——夸父与日逐走，入日。 八年级（上） 《桃花源记》 22、世外桃源 23、豁然开朗——复行数十步，豁然开朗。 24、怡然自乐——黄发垂髫，并怡然自乐。 25、与世隔绝——不复出焉，遂与外人间隔。 26、无人问津——后遂无问津者。 《大道之行也》 27、天下为公——大道之行也，天下为公。 28、夜不闭户——故外户而不闭，是谓大同。 《长歌行》 29、少壮不努力，老大徒伤悲——少壮不努力，老大徒伤悲。 八年级（下） 《五柳先生传》 30、不求甚解——好读书，不求甚解。 《小石潭记》 31、犬牙交错——其岸势犬牙差互。 《岳阳楼记》 32、百废俱兴——越明年，政通人和，百废俱兴。 33、气象万千——朝晖夕阴，气象万千。 34、心旷神怡——登斯楼也，则心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 35、飞沙走石——作则飞沙走砾。 36、汗流浃背——风力虽尚劲，然徒步则汗流浃背。 九年级（上） 《陈涉世家》 37、鸿鹄之志——燕雀安知鸿鹄之志哉！ 38、披坚执锐——将军身披坚执锐。 《隆中对》 39、如鱼得水——孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《出师表》 40、三顾茅庐——三顾臣于草庐之中。 41、妄自菲薄——不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 九年级（下） 42、得道多助，失道寡助——得道者多助，失道者寡助。 43、生于忧患，死于安乐——然后知生于忧患，而死于安乐也。 《鱼我所欲也》 44、舍生取义——二者不可得兼，舍生而取义者也。 《曹刿论战》 45、一鼓作气——一鼓作气，再而衰，三而竭。 46、再衰三竭——再而衰，三而竭。 47、辙乱旗靡——吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 《邹忌讽齐王纳谏》 48、门庭若市——令初下，群臣进谏，门庭若市。 《愚公移山》 49、愚公移山。 2. 七年级语文四字词语100个 明察秋毫 怡然自得 庞然大物 夏蚊成雷 不可磨灭 回味无穷 举世无双 险象迭生 心痛如割 天灾人祸 问心无愧 坚忍不拔 津津乐道 更胜一筹 惊慌失措 温故知新 见贤思齐 任重道远 三省吾身 高不可攀 心惊肉跳 灰心丧气 瘦骨嶙峋 海天相吻 绝处逢生 浪子回头 碌碌终生 心痛如割 得失之患 心旷神怡 慧心未泯 举世无双 无忧无虑 一扫而光 乌云蔽月 一丝不苟 猝然长逝 问心无愧 获益匪浅 春华秋实 呼朋引伴 花枝招展 德高望重 津津乐道 海枯石烂 日转星移 姿态万千 变化无常 乌云密布 大雨倾盆 白云朵朵 阳光灿烂 丝丝缕缕 朦胧不清 乌云弥漫 雷声哄哄 电光闪闪 群峰争奇 弱肉强食 惊慌失措 津津有味 小心翼翼 相顾惊疑 孤塔耸起 高插青冥 高垣睥睨 碧瓦飞甍 历历在目 黯然缥缈 以亿万计 形影不离 满不在乎 水波粼粼 忙忙碌碌 稀稀疏疏 家家户户 老老小小 说说笑笑 飘飘忽忽 情不自禁 闪闪发光 模模糊糊 踉踉跄跄 跌跌爬爬 仙露琼浆 心惊肉跳 惊慌失措 坚韧不拔 头晕目眩。 3. 人教版七年级语文所有四字成语解释 急 我只有上册的。 我们老师也是这种作业，下册我是自己整理的。小心翼翼：谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。 翼翼：谨慎、严肃。瘦骨嶙峋：形容人特别瘦。 头晕目眩：头发晕，眼睛昏花。心惊肉跳：形容担心祸患临头，非常害怕不安。 擎天撼地：形容力量巨大。擎：举直起。 撼：摇动。肃然起敬：由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。 肃然：形容十分恭敬的样子。昂然挺立：仰头挺胸无所畏惧地直立着。 蜂围蝶阵：形容蜜蜂蝴蝶非常多。忍俊不禁：忍不住笑。 仙露琼浆：形容鲜美的酒。盘虬卧龙：回旋地缠绕像卧着的龙。 虬：传说中的一种龙。海天相吻：海天相接的地方。 可望而不可及：只能远远看见而不能接近。即：靠近，接触。 绝处逢生：在走不通的没有出路的地方找到了出路。浪子回头：游荡不务正业的青年人悔过自新。 碌碌终生：一辈子平庸没有作为。繁弦急管：各式各样欢快的音乐声。 弦：指弦乐器。管；指管乐器。 红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。不可磨灭：经过相当长的时期都不能消失。 玲珑剔透：形容器物细致，孔穴明晰，结构奇巧。具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。 多姿多彩：形容姿态万千颜色多样。回味无穷：从回忆里面得到很多体会。 不可磨灭：不会消失。心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。 举世无双：全世界没有第二个。心痛如割：形容心里痛苦的样子。 险象环生：危险的现象不断出现。得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。 多愁善感：形容感情脆弱，容易发愁或感伤。突如其来：突然发生。 异国他乡：外乡，外地（就做客的人而言）。无忧无虑：没有忧愁。 天灾人祸：自然灾害和人为的祸患。阴晴圆缺：指月亮的黑暗明亮、圆满缺损的自然变化规律。 坚忍不拔：（在艰苦困难的情况下）坚持而不动摇。问心无愧：于心不感到惭愧。 获益匪浅：获得不少有益的东西。匪：不。 逆来顺受：对恶劣的环境和无理的待遇采取忍受的态度。猝然长逝：突然离开人世。 繁花嫩叶：密密地开着的花和嫩绿的叶子。呼朋引伴：指呼唤朋友，招引同伴。 抖擞精神：振作精神。花枝招展：比喻姿态优美。 招展：迎风摆动。德高望重；道德高，名望重。 波光明灭：水波闪闪，一会儿看得见，一会儿看不见。返老还童：形容越活越年轻。 津津乐道：很感兴趣地谈论。引颈长吼；伸直脖子大声吼叫。 海枯石烂：直到海水枯干，石头腐烂，形容经历极长的时间。日转星移：太阳转了方向，星星移了位置，形容发生极大的变化。 千姿百态：形容的各式各样的姿势。变化无常：没有规律在出现新的状况。 弱肉强食：指动物中弱者被强者吃掉。窃窃自语：形容声音细小。 惊慌失措：害怕慌张，举动失常。隐隐约约：听起来（或看起来）不是很清楚。 或感觉不是很明显。连续不断：一个接一个，不间断。 夜色苍茫：夜晚的景色空阔辽远，没有边际。更胜一筹：更高出一着，更好一点。 开膛破肚：剖开胸腔和腹腔（多指家禽、家畜的）津津有味：形容有滋味，有趣味。断肢残腿：形容残缺不全的四肢。 毫不犹豫：意思是很坚定。犹豫，拿不定主意。 毫，比喻细小，一点点。窸窣作响：一叶孤舟：一条孤零零的小船。 遥遥在望：在很远的地方能看得见。昂首挺立：仰着头直立。 孤塔耸立：一座孤零零的宝塔高高地直立起来。高插青冥：高高地直插青天。 碧瓦飞甍：碧绿的瓦片，高高翘起的屋脊。历历在目：清晰地呈现在眼前。 风定天清：大风停止，天空清明。一切乌有：一切东西（景象）都消失了。 直插霄汉：高与天接。黯然缥缈：昏暗得看不分明。 苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤脂：别人所达不到的。 恍然大悟：形容忽然醒悟。形影不离：像物理跟它的影子一样分不开。 形容彼此关系密切。各得其所：每一个人或事物都得到合适的安排。 小波粼粼：形容水波明净。不可救药：比喻人或事物已经坏到无法挽救。 救药：用药救活。骇人听闻：使人听了非常震惊。 骇：惊吓。随声附和：别人说什么，自己也跟着说什么。 形容毫无主见、一味盲从。神通广大：指特别高的本领。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 疲倦不堪：困倦得不能忍受。踉踉跄跄：形容走路不稳的样子。 情不自禁：抑制不住自己的感情。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。 比喻自我吹嘘。大模大样：形容傲慢、满不在乎的样子。 张牙舞爪：形容猖狂凶恶的样子。洋洋得意：自己感到十分得意或舒适。 洋洋：得意的样子。不可一世：自以为在当代没有一个人比得上他。 形容狂妄自大到了极点。爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。 引弦而战：拿取弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。 （）。 4. 求七年级上册语文期中以下四字词语、成语意思 津津有味： 形容有滋味，有趣味。也形容兴趣浓厚的样子。 若有所失：好像忘了什么事似的。非常心神不定的样子心里感到空虚。 人情世故：为人处世的道理。 索然无味：形容事物枯燥无味或毫无兴致 风花雪雨：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏 空 洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。 出奇制胜：用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 六神无主 ：形容心慌意乱，拿不定主意。 煞费苦心：形容费尽心思。 俗不可耐：庸俗得使人受不了。 心血来潮：指心里突然或偶然起了一个念头 言简意赅：形容言语简炼而意思完备。 刮目相看：离别几天后就应该去掉老眼光来看待他。指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。去掉旧的看法。 盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人 趾高气扬：走路时脚抬得很高，神气十足。形容骄傲自满，得意忘形的样子。 微不足道：指意义、价值等，小得不值得一提 乳臭未干：身上的奶腥气还没有完全退掉，形容人幼稚不懂事理（含讥讽意），有时用来表示对年轻人的轻蔑或不信任。 猝不及防：事情来得突然，来不及防备 萍水相逢：随水漂浮的浮萍偶然聚集到一起。比喻素不相识的人偶然相遇 怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人 望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 苦心孤诣：①指苦心钻研，到了别人所到达不了的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。孤诣：别人所达不到的。 ②指费尽心思钻研或经营。造诣，指一个人在某行业学业、技能所达到的水平。 恍然大悟：一下子明白了。 为富不仁：剥削者唯利是图，心狠手毒，不顾他人死活。 节衣缩食： 省吃省穿。形容节俭。 任劳任怨：做事不辞劳苦，不怕埋怨。 名正言顺：。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通（多指道义或文化方面） 崭露头角：头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。 销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。 寥寥无几： 形容数量极少。 含辛茹苦：形容忍受辛苦或吃尽辛苦。常比喻母亲无怨无悔的教导孩子. 汗马功劳：指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献 风尘仆仆：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。 呼朋引伴：招呼朋友引来伙伴 名副其实：名声或名义和实际相符 头晕目眩： 头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。 笑容可掬：双手捧取。形容笑容满面。 旁若无人：形容态度傲慢，自高自大，不把别人放在眼里，也形容态度自然、镇静自如的样子。 喜不自胜：控制不了内心的喜悦。 天造地设：指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。 滔滔不绝：指说话很多，一说就是滔滔不绝，连续不断。 寥寥可数：形容很少，数得出来。 干净利落：形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。 孔武有力：形容人很有力气。 五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样 兴致勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。 无穷无尽：指没有止境。 心有余悸：危险的事虽然已经过去了，回想起来还感到害怕 司空见惯：指对某些事情表现出很常见，不觉得很奇怪。其中惯字原指习惯了 引人入胜：现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。 5. 七年级上册语文四字成语总结 同学 我是人教版的语文书 总结了一下 各得其所 喜出望外 絮絮叨叨 自作主张 不可抗拒 形影不离 迷迷糊糊 模模糊糊 疲倦不堪 不求甚解 混为一谈 恍然大悟 花团锦簇 美不胜收 宽宏大量 独具慧眼 蛛丝马迹 一字不漏 滚瓜烂熟 方头大耳 得意洋洋 洗耳恭听 持之以恒 鸦雀无声 繁花嫩叶 呼朋引伴 花枝招展 忍俊不禁 高不可攀 瘦骨嶙峋 头晕目眩 灰心丧气 一丝不苟 海枯石烂 严严实实 丝丝缕缕 更胜一筹 惊惶失措 开膛破肚 津津有味 昂首挺立 一叶孤舟 遥遥在望 不可救药 骇人听闻 随声附和 神通广大 眉开眼笑 踉踉跄跄 6. 求高中语文考试中常考的四字成语及解释 高中语文考试常考四字成语及解释： 1、安步当车：从容地步行，就当乘车一般。 2、安土重迁：留恋故土，不肯轻易迁移。 3、白云苍狗：比喻世事变幻无常。 4、百无聊赖：指生活中思想感情没有依托，精神空虚，感觉什么都没有意思。 5、暴虎冯河：比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 6、鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激动。里：内部。指学习要切实。形容言论或文章说理透彻、深刻。 7、别无长物：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。 8、不耻下问：不可用于比自己高明的人. 9、不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。 10、不负众望：没辜负大家的期望，褒义。 11、不胫而走：消息传得很快。 12、不刊之论：不可改易的言论。 13、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。 14、不求闻达：不追求名誉和地位。 15、不以为然：不以为是正确的。 16、不足为训：不值得作为效法的准则。 17、侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。 18、差强人意：勉强使人满意。 19、朝秦暮楚：比喻反复无常，也形容漂泊不定。 20、出言无状：说话没有礼貌。 21、粗枝大叶：本形容简略或概括，后形容草率不认真细致。 22、大而无当：当：底。大得没有边际，表示大而不合用。 23、弹冠相庆：指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。贬义词。 24、当仁不让：当：遇到。遇到应当做的事就去做，不推让。 25、道貌岸然：道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指人装出一本正经的样子。 26、登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐渐达到很高的成就。 27、等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。 28、等闲视之：按平常的事情看待。 29、颠沛流离：形容生活困苦受挫折，流离失所，无处安身。 30、顶礼膜拜：比喻崇拜到了极点。 31、耳提面命：形容长辈教导热心恳切。 32、罚不当罪：处罚和罪行不相当，多指处罚过重。 33、翻云覆雨：反复无常或惯于玩弄手段。 34、分条缕析：形容有条有理细致分类或剖析。 35、分庭抗礼：原指宾客和主人分别站在庭院两边，以平等的礼节相见。后用以比喻互相对立，地位相当。 36、焚膏继晷：点起灯继续着白天（干的事）。形容夜以继日地勤奋工作或学习等。膏：油脂.焚膏：指点油灯。 37、粉墨登场：用粉，墨化装，登台演出。也比喻坏人乔装打扮登上政治舞台。 38、风云际会：比喻君臣遇合。也指遇到施展才能的好机会。 39、逢人说项：碰见人便称道项斯的才学。比喻热心替人扬名或称道某事的好处。 40、凤凰于飞：指凤和凰比翼双方。用以比喻夫妻恩爱。 41、腹诽心谤：胸怀不满，心中怨恨。诽，谤：毁谤，说别人的坏话。 42、改头换面：比喻只改变形式，不改变内容。 43、改弦更张：比喻改革制度或变更方法，也可写作“改弦易辙”。 44、感同身受：感激的心情如同亲身感受到一样。多用来代替别人表示谢意.身：亲身。 45、纲举目张：提起渔网总绳，所有的网眼都张开了。比喻抓住事物的要领，就可以带动全面。也比喻文章条理分明。 46、高山景行：比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行。 47、高屋建瓴：形容居高临下，不可阻挡。也比喻对事情的把握境界高远，能够十分轻松地驾驭。 48、各得其所：原来表示各自如其所愿，后来也表示每个人或每个事物都能得到适当的安排。 49、沽名钓誉：故意做引人赞扬的事，捞取名誉。 50、冠冕堂皇：形容表面上庄严正大的样子。 51、管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来测量水。比喻眼光短浅，见识片面狭隘。 52、管中窥豹：从竹管里看豹子，比喻不全面的观察或认识。也比喻从观察到的一部分可以推测全貌。 7. 2016年秋季版七年级上册语文书一单元所有四字成语和成语的解释 万紫千红 wàn zǐ qiān hóng [释义] 形容百花齐放；色彩艳丽的景象。现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺。 [语出] 宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面；万紫千红总是春。” [辨形] 红；不能写作“鸿”。 [近义] 花团锦簇 [反义] 流水落花 枯木朽株 [用法] 用作褒义。用来形容百花争艳的景色或繁荣兴旺的景象。一般作谓语、定语。 [辨析] ~和“姹紫嫣红”都有花多、色彩艳丽的意思。但~不仅可以用来形容花草；还可以用来形容人、文章；或比喻景象繁荣昌盛；事物丰富多彩；而“姹紫嫣红”只用来形容花。 [例句] 这次汇报演出；反映了我国文艺舞台百花齐放；~的繁荣景象。 [英译] a riot of colour 8. 常用四字成语大全 五光十色、欢声雷动、欣喜若狂、载歌载舞、灯火辉煌、春暖花开、春色满园、春光明媚、春意盎然、春回大地、兴致勃勃、精卫填海、愚公移山、百折不回、勇往直前、骨肉之情、痛痒相关、人山人海、情深似海、恩重如山、循序渐进、由浅入深、日积月累、温故知新、漫山遍野、绿叶成阴、天长地久、树大根深、自由自在、人无远虑，必有近忧、防患未然、有备无患、情不自禁、自言自语、临危不惧、多谋善断、从容不迫、方寸不乱、金风送爽、雁过留声、秋色宜人、天朗气清、日月如梭、光阴似箭、寒来暑往、星移物换、风吹草动、雨过天晴、瓜熟蒂落、水到渠成、人外有人、天外有天、学无止境、一往无前、滴水成冰、地冻天寒、鹅毛大雪、雪兆丰年、勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百、奋起直追、宁折不弯、义正辞严、威武不屈、大义凛然、火树银花、数不胜数、灯火通明、观者如堵、一望无边、不知不觉、雪窖冰天、勤学苦练、无家可归、千山万水、千辛万苦、三五成群、无忧无虑、引吭高歌、连绵起伏、满面红光、张灯结彩、欢聚一堂、普天同庆、喜气洋洋、百花盛开、争奇斗艳、五彩缤纷、 *** 俱全、得意洋洋、天长日久、狐假虎威、半信半疑、神气活现、摇头摆尾、东张西望、大摇大摆、跋山涉水、餐风饮露、水送山迎、赏心悦目、生机勃勃、心狠手辣、起早贪黑、神通广大、高耸入云、日思夜想、重见天日、舐犊之爱、乌鸟私情、天伦之乐、其乐无穷、摩拳擦掌、生龙活虎、身强力壮、铜筋铁骨、专心致志、聚精会神、无可奈何、一本正经、千家万户、莘莘学子、立雪求道、春风化雨、孺子可教、昏头昏脑、密密麻麻、闻名中外、金光灿灿、色彩斑斓、五颜六色、翩翩起舞、感人肺腑、可歌可泣、艰苦卓绝、惊天动地、南来北往、披星戴月、流星赶月、众星捧月、烘云托月、惊涛拍岸、意味深长、根深固本、浇树浇根、根深叶茂、叶落归根、一碧如洗、热闹非凡、层层叠叠、心旷神怡、高堂广厦、玉宇琼楼、错落有致、曲径通幽、千岩竞秀、万壑争流、目不暇接、美不胜收、生根长叶、竞相开放、胡作非为、兴风作浪、雏鹰展翅、老马识途、鱼贯而入、倾巢而出、鸡飞狗跳、狼奔豕突、群龙无首、狡兔三窟、万般无奈、转弱为强、忍辱负重、以屈求伸、发奋图强、救亡图存、卧薪尝胆、催人奋进、羽翼丰满、报仇雪恨、举世闻名、人流如潮、驰名中外、红白相间、大街小巷、人头攒动、风驰电掣、车水马龙、华灯初上、流光溢彩、美轮美奂、巧夺天工、气势汹汹、不由分说、蛮不讲理、一拥而上、无影无踪、干干净净、和风细雨、呼风唤雨、栉风沐雨、未风先雨、见风是雨、叶公好龙、凄风苦雨、暴风骤雨、渐渐平息、经久不息、蜂拥而至、一无所获、埋头苦干、倾盆大雨、戎马一生、身经百战、刮骨疗毒、传为美谈、约法三章、秋毫无犯、运筹帷幄、好谋善断、天各一方、一年一度、学海无涯、书山有路、九牛一毛、沧海一粟、孜孜以求、全力以赴、百尺竿头、更进一步、水天相连、星罗棋布、变幻无常、腾云驾雾、千姿百态、云遮雾罩、瞬息万变、一泻千里、四蹄生风、黔驴技穷、流连忘返、气象万千、风云变幻、奇峰异岭、若隐若现、飘飘欲仙、白云苍狗、恍然大悟、不以为然 有利可图、有机可乘、有根有底、有始有终、有口难言、有恃无恐、有求必应、有志竟成、平平展展、尽心尽力、神勇无比、运足气力、胸有成竹、文思如泉、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、手不停挥、笔下生花、力透纸背、精妙绝伦、炉火纯青、活灵活现、栩栩如生、梦笔生花、浑然天成、斗酒百篇、鬼哭神惊、喜出望外、谈笑风生、沙漠之舟、自强不息、忍辱负重、始终如一、飞沙走石、志在千里、义无反顾、坚定不移、七嘴八舌、成千上万、坐观成败、按兵不动、操之过急、轻举妄动、兴风作浪、蠢蠢欲动、雷厉风行、闻风而动、展翅高飞、望而生畏、窃窃私语、烟波浩渺、一碧万顷、游人如织、一帆风顺、风平浪静、鸥水相依、海波不惊、揠苗助长、郑人买履、急忙忙、振振有词、争论不休、充满信心、杯弓蛇影、螳螂捕蝉、鹬蚌相争、欢天喜地、古今中外、情不自禁、心绪不宁、各奔东西、悲欢离合、手足情深、蓬蓬勃勃、井井有条、羊肠小道、文思敏捷、聪明过人、青出于蓝、一鸣惊人、桃李争妍、后继有人、十年树木、百年树人、遥遥相对、笑语盈盈、雄伟壮丽、格外挺拔、尽收眼底、雕梁画栋、永垂不朽、花团锦簇、姹紫嫣红、水泄不通、以身许国、碧血丹心、年复一年 疾恶如仇、敢怒敢言、忧国忧民、横眉冷对、浩气长存、大义灭亲、若无其事、蔚为壮观、诗情画意、雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽、极目远眺、辽阔无垠、默默无闻、悠然自得、湖光山色、人间天堂、明月清风、桂子飘香、水光接天、相得益彰、江山如画、鱼米之乡、开天辟地、精疲力竭、纵横交错、小心翼翼、大发雷霆、不远万里、悬崖绝壁、日复一日、混沌不分、昏天黑地、大刀阔斧、与日俱增、顶天立地、变化万端、改天换地、远渡重洋、名列前茅、滚瓜烂熟、毫不气馁、有所作为、长年累月、断垣残壁、若。

八年级语文（上册）第五单元测试题（本卷120分，完卷120分钟） 学校___________ 班级______________ 姓名_____________题号 一 二 三 总分一．积累与运用（30分）1.给句中加点字注音。(4分)①具答之，便邀（ ）还家。 ②可爱者甚蕃。（ ）③各隐卷底衣褶（ ）中。 ④选贤与（ ）能。⑤男有分（ ）。 ⑥舟尾横卧一楫（ ）。⑦不可亵（ ）玩焉。 ⑧黄发垂髫。（ ）2.辨别解释句中加点的词。（6分）寻向所志 （ ） 芳草鲜美（ ）①寻 ②鲜寻病终 （ ） 陶后鲜有闻（ ）有良田美池桑竹之属（ ） 佛印绝类弥勒（ ）③属 ④绝 神情与苏黄不属（ ） 率妻子邑人来此绝境（ ）东坡右手执卷端 （ ） 不足为外人道也（ ）⑤端 ⑥足其人视端容寂（ ） 东坡现右足（ ）3.在括号中补出省略的成分。（4分）①（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要还家，设酒杀鸡作食②此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。4.翻译下面的句子。（8分）①落英缤纷 ②屋舍俨然 ③黄发垂髫 ④惟吾德馨 ⑤亭亭净植 ⑥雕栏相望 ⑦矫首昂视 ⑧天下为公 5.写出含有加点字意义的成语。（4分）①香远益清 ②豁然开朗 ③犹得备晨炊 ④率妻子邑人来此绝境 6.根据要求默写。（4分）（1）《望岳》中作者将泰山的神奇秀丽之归于大自然的诗句是：____ _______ , ___ _。 （2）《春望》中写战火连天，家书难觅的千古诗句是：_________ __________,______________ _____。 （3）有关莲的诗歌你能写几句?请写出两句。 (4) 仿照例句再写一句子。 （可结合本单元所学的诗句） 例：生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。 生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。 二，阅读（50分） 阅读下面的古诗文，完成7——29题。（一）诗词赏析。春 望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。7.这是一首五言 诗，作者通过写沦陷中长安城的破败景象，抒发了诗人 __________________的情怀。（2分）8.诗题中的“望”字统领以下几句诗 ________________________________。（2分）9如果将这首诗划为两层，应怎样划？为什么？（2分）10.这首诗所用的修辞手法有_____________________________。（2分）（二）（甲 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。11.解释下列句子加点的词（2分）⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ） ⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）12.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）13. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）14.翻译下列句子。（4分）⑴黄发垂髫，并怡然自乐。⑵但识琴中趣，何劳弦上声! (三) 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”15.解释文中加点词的意思（2分）①有仙则名（ ） ②斯是陋室（ ） ③谈笑有鸿儒（ ） ④）无丝竹之乱耳（ ）16.翻译句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）孔子云：“何陋之有？17.请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。（2分）(四)(甲)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 (周敦颐《爱莲说》) (乙)兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。18.解释下面句中加点的词。(2分) ①亭亭净植 ②陶后鲜有闻 ③而名之不可 ④莫能肖也 19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是( )。(2分) A．强迫 B．接近，迫近 C．狭窄 D．威胁20．下面句中加点词的意义和用法相同的一组是( )。(2分)A．体兼彩，而不极于色 此用武之国，而其主不能守B. 纯以情韵胜 皆以美于徐公 C．花之富贵者也 辍耕之垄上 D. 其真文王、孔子、屈原之徒 其子好骑21．用现代汉语翻译下面句子。(2分) 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。22．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是( )。(2分) A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。 B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。 C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。 D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。23．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。(2分) 香味：莲—— ； 兰——氲氲无所。 品位：莲——可远观而不可亵玩； 兰—— 。24．(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 的品性。（2分）(五) 【 甲】 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若"者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《 庄子61 秋水》 ）【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山， 适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自《 庄子61 徐无鬼》 【注释】 （1）大隗（wěi ) 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4） 辞：谢绝。（5）奚：何，什么。25.解释下列加点字的意思。（2分）（1）秋水时至 （2）河伯始旋其面目 （3）黄帝将见大隗乎具茨之山 （4）亦去其害马者而已矣 26．下列加点字意思相同的一项是（ ）（2分）A、（1）河伯始旋其面目 （2）亦去其害马者而已矣B、（1）望洋向若而叹曰 （2）若知具茨之山乎C、（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然。”D、（1）于是焉 （2）是进亦忧，退亦忧27、把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）（1）闻道百，以为莫己若。（2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？28、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。（2分）29 ．请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？（2分） 四。写作（40分）从下面两道题目中任选一题，按要求作文。(1)翻开自己的成长日记，每个人都会回忆起珍藏在心中的那份感动：也许是孤独时得到的一个问候，也许是沮丧时得到的一个鼓励，也许是跌倒时得到的一个搀扶，也许是迷路时得到的一个指点……在我们成长的道路上，每个人都会得到来自父母、亲友、老师、同学乃至陌生人的关心和帮助，这点点滴滴的关爱，就像一颗颗爱的种子播撒在我们的心田，有那么一天，我们也会把爱的花香传递到整个世界。请结合你自己的成长经历，以“滴水之恩”为话题写一篇记叙文。要求：①自拟题目，自选角度，自定中心；②不少于600字；③文中不能出现真实的校名、人名；④不能用本试卷阅读题的材料作为写作内容。(2)呵护孩子，让孩子健康成长，是父母的责任；孝敬父母，让父母安享天伦之乐，是儿女的责任；因材施教，教书育人，是教师的责任；好好学习，天天向上，是学生的责任……生活中缺了一份责任心，失败与罪恶就容易与你作伴；学习中少了一份责任心，进步与成功就往往离你远去……请以“做一个有责任心的人”为题目，写一篇议论文。要求：①字数600左右；②不能用本试卷阅读题的材料作为写作内容。八年级语文（上册）第五单元测试题参考答案 一。1.①yāo ②fán ③zhě ④jǔ ⑤fèn ⑥jí ⑦xiè ⑧tiáo 2.①寻找 不久 ②鲜艳 很少 ③之类 类似 ④极 隔绝⑤一端 正⑥值得 脚 3.①村中人 渔人 渔人 村中人②村中人 村中人 渔人 渔人 4.①坠落的花瓣繁多交杂 ②房屋整整齐齐 ③老人小孩 ④只有我有高尚的品行⑤高高地洁净地立在水面⑥雕花的栏杆两边相对 ⑦抬头仰望 ⑧天下是公家的 5.①精益求精②怡然自乐③有备无患④绝处逢生6. （1）造化钟神秀，阴阳割昏晓。（2）烽火连三月，家书抵万金 （3）示例：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；清水出芙蓉，天然出雕饰 (4) 示例：生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。（每小题1分）二。（一）7.律 感时忧国 8.统领：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。9.前二联为一层，后二联为一层。前二联主要写景，后两联主要写情 10.拟人 对偶 夸张 （二）11.⑴对……感到惊异 ⑵交错相通 ⑶ 束缚，约束 ⑷停止(2分)12. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分)13.不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2分)14.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。 （三）15.出名 这 学识渊博的人 奏乐的声音 （4分，每空1分）16. ①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。 ②孔子说：“有什么简陋呢？”17.言之有理即可（四）18．①树立 ②少 ③说出 ④酷似，逼真(“相似”亦可) 19．B 20．A 21．(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(2分。“染”、“濯”、“妖”各0．5分) 22．B 23．香远益清 不可得而亲，不可得而疏 (2分。后一格填出其中一句得0．5分) 24．洁身自好 高洁(2分)(意思接近即可)（五）25.、( 1 ）按时（2 ）穷尽，尽（3 ）拜见，拜访（4 ）正好，恰好26 、D 27. ( 1 ）听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己。（或听到道理很多了，就认为没有人能比得上自己。) ( 2 ）治理天下的人，与牧马的人有什么不同呢？（或治理天下，和牧马又有什么不同呢？) 28．贻笑大方（或望洋兴叹）、害群之马。共同点：他们都通过过自身的经历，发现自己的不足。（或：他们都善于反思。29．示例：黄帝的做法让我们明白在平时的学习生活中，不要妄自尊大，要虑心向他人请教，要时常自我反省，自我完善。三。按中考标准评阅希望能解决您的问题。

排比句: 1.一张贺卡,就是一份温馨的友情,一份热情的祝愿.它把春的信息捎来,它把爱的种子撒播,它把美好的祝福传达,它把人间的真情传递. 2.我们做事不应该空眼其大而不屑其小,它会使我们变的好高务远,不切实际；也不应该念其粗而忘其细；而应该脚踏实地 ,粗中有细 ,完成任务. 3.我将是一架护航机,让所有的劫机者头破血流,不让“9.11”的悲剧重演；我将是一个智能法官,让冤案重洗,让罪犯束手就擒；我将是一辆无敌坦克,让所有的来犯者焦头烂额；我将是一位自由女神,让所有的人不受压迫；我将是一个纳米医生,让所有的绝病病人起死回生；我将是一只保护森林、河流、自然界的神鹰,让我们的家园更加美丽. 4.心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界. 5.痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔. 6.愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一颗自己种下的恶果,是一条好果实中的蛀虫. 7.谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复. 8.阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意. 9.自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离. 10.爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉. 11.静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵. 12.古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢? 13.伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢? 14.徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的.有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢! 15.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 16.生活是什么?不同的人有不同的看法.有人说生活如酒.童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜.（《生活是什么》） 17.从初夏到深秋,花儿经久不衰.一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采.只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛.（《生机勃勃的太阳花》） 18.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光. 诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情. 诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤.诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定. 19.选择博爱,就是选择对情感的珍视. 选择博爱,就是选择对万物的眷恋. 择博爱,就是选择高远的人生志向. 20.不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了. 不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章. 21.欲望是殖民者手中的皮鞭…… 欲望是希特勒手中的指挥棒…… 欲望是和珅手中的印章…… 22.为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学.这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁.（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》） 23.有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福. 24.春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”. 24.窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华…… 25.罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”! 26.20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔·盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔·杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游…… 27.屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史. 28.亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚…… 29.不觉之间,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福. 30．历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,亡；善纳人言者,昌. 31.“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神. 32.“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.” 根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.” 33.高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.” 34.欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望. 35.一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达. 36.帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高. 37.一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚. 38.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华. 39.为了整个班,为了整个部队,为了这次战斗,邱少云趴在火堆纹丝不动. 40.欲望是殖民者手中的皮鞭…… 欲望是希特勒手中的指挥棒…… 欲望是和珅手中的印章…… 41.为了做祖国的接班人,为了家乡美好的明天,为了祖国腾飞,我们要努力学习. 42.为了保护干部,为了保守党的秘密,为了共产党的胜利,刘胡兰壮烈牺牲. 43.正因为有了一诺千金的豪情,才奏出易水送别之歌.诚信——中国侠客永恒的旋律； 正因为有了海誓山盟的执着,才唱出了化蝶共舞之歌.诚信——中国情人缠绵的绝唱； 正因为有了为民谋福的诺言,才弹出了清正廉洁之歌.诚——中国清官属守的定律. 44.快乐就是路边的一支康乃馨.因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来,送给了妈妈. 快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买,最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来. 快乐就是一时心血来潮,拉住某人秉烛夜谈,直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤. 快乐就乡间小道上一串串的脚印,一袭袭的花香,一声声的鸟啾,还有一条条吓得你半死的小毛毛虫. 快乐啊,有无数种定义.寻找快乐嘛,也有数不清的法子,就看你能不能体会到其中的奥妙了. 45.选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华. 46.“一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进去；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚.” 47.静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵. 48.有多少优秀的政治家是一直诚信从不说谎的?有多少著名律师没有钻过法律的空子?有多少名声卓著的会计师不精通避税技巧?国际法有几条是被各个国家严格遵守了的? 49.徒有万般"羡鱼"心,而无一丝"结网"意,结果定会一事无成.这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清认识到的.有的人希望成为爱迪生式的"发明大王",可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后,再夺"短篇小说之王"的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为"音乐巨匠",确惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的"铁榔头",却怠于无数次的扣杀训练.如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢! 50.选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚大海便需有”直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有”醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀……

曾经喝过一款黄鹤楼是兼香型的。就是浓头酱尾的风味。很不错的。

好。1、暮礼晨参酒是1952年评出的四大名酒之一，价格实惠，采用小麦制作。2、该酒融合了清香和浓香的特点，香气挺拔，口感好，味道好。

泸州窖永盛烧坊652度500ml￥158泸州窖52度精品500ml/瓶￥119泸州窖52度泸州窖特曲500ML/瓶￥168泸州窖52度泸州三窖真藏500ml/瓶￥54.9泸州窖精制曲鸿运STAR-H352度500ML货礼品/婚礼庆典喜宴白酒礼盒￥79泸州窖52度泸州五窖真藏500ml/瓶￥69.9泸州醇52度浓香型红钻480ml/瓶￥58美报价：泸州窖六陈曲52度500ml￥59.00泸州窖百窖龄3052度浓香型500ml￥185.00泸州窖泸州贡新共享52度浓香型500ml￥78.00泸州窖泸州贡新畅享52度浓香型500ml￥39.00泸州窖永盛烧坊棉柔6精品窑藏52度500ml￥39.00

开云见天。

武昌起义爆发后，中华民国军 *** 机关报《中华民国公报》，于1911年10月16日创刊。该报创刊之初曾经刊登《刘一启事》：“每日下午两点钟，在总监察处接见各界姊妹。”刘一本名李淑卿，是共进会会长、湖北军 *** 总监察刘公的如夫人，当时担任负责总监察处文案收发工作的监印员，是中华民国史上有据可查的第一位女性官员。 刘一早年人见人爱 据《沔城志》记载，李淑卿，原名远宝、淑贞，字文华，嫁给刘公之后改名刘一，别号征清子。光绪十八年即1892年，出生于湖北沔城（现仙桃市）下关街龙家湾。她祖籍广东，父亲在沔城当一名下级官僚，死于战乱，母亲谢氏靠着做针线活拉扯她长大。 在同盟会、共进会及 *** 的元老级人物居正写作的《梅川日记》中，刘一被称为“沔阳监学”，其前半生的传奇经历与《窦娥冤》中的窦娥和《金瓶梅》中的潘金莲，颇有几分相似之处。据居正介绍，刘一的母亲是客居湖北沔阳的广东人。刘一从小聪明美丽且擅长交际，深受沔阳新学堂的书生学子们的喜爱。这些书生学子经常到刘一家中喝茶聊天，刘一的母亲就依靠这些书生学子留下的茶水费维持生计。擅长交际的刘一，也因此芳名远扬，以至于被相当于教育局长的沔阳劝学所长花钱破处。经常在刘一家中逗留缠绵的这位劝学所长，严重妨碍了喜欢到这里喝茶聊天的书生学子的青春浪漫，他们便给刘一起了“沔阳监学”的绰号。 刘一从小被许配给以卖烧牛肉为业的丁姓 *** 商贩，成婚之后依然放荡不羁。没有艳福的丁某很快死去，丁某的家属便控告刘一谋杀亲夫。刘一在包括沔阳知县之子在内的书生学子以及沔阳劝学所长的营救下，被免于死刑。知县判决时以24元大洋的官价，把她当堂发配给王姓富商。王姓富商对刘一宠爱有加，致使刘一遭到正房太太的妒忌。这位正房太太在豆汁中下毒，不曾想豆汁被王姓富商喝下。刘一发现情况不妙，迅速带着母亲逃往汉口，危难之中遇到似曾相识的一名沔阳学子。这名学子把母女二人带到武昌，召集同乡同学共同协商安置办法。同乡同学们纷纷慷慨解囊，资助刘一进入咨议局议员时象晋创办的女子职业学校滋兰女学堂读书。这些帮助刘一的人中就有正在秘密策划武装起义的共进会会员杨玉如、杨舒武。时任共进会会长的刘公，就是通过他们二人认识刘一的。 共进会长刘公捐资革命 刘公原名炳标，又名湘，字仲文，1881年出生于襄阳县东津镇大旺洲的豪富之家，父亲刘子敬是前清武举，人称刘百万。四叔刘子麟官至清朝度支部郎中，也就是财政部负责管理食盐专卖的官员。1902年，刘公东渡日本求学，肄业于东亚同文书院。1904年入东斌学堂学习军事，与宋教仁、田桐等人发起创办《二十世纪之支那》，启动经费300元全部由刘公捐助。1905年加入同盟会，捐助5000两银票用于出版《民报》。据说同盟会总理孙中山，专门写有落款为“晚愚侄孙文”的借据：“子敬伯父、陶氏伯母二位大人，汇银五千两已收到，特立此据，待革命成功后，一并奉还。” 1906年萍浏醴起义期间，刘公一度回国，起义失败后返回日本东京，入明治大学政治经济科。1907年参与筹组专门用于联络江湖会党的革命组织共进会，后被推举为第三任会长。1910年他回国治疗肺病，被孙武、焦达峰等革命同志奉为财神。当年奉行替天行道、天下为公的湖北、湖南两省的共进会成员，主要采取这样几种方式筹集革命经费：其一是盗窃。听说广济县一座寺庙里有一尊金佛，焦达峰变卖田产前往踩点，最后出动六个人盗窃金佛，可惜在路上遇到官府捕快，他们以为已经被对方发现，只好把金佛抛弃于田野之中。其二是绑架勒索。湖南共进会员邹永成来到武汉，报告说他婶母住在武昌八卦井，多金银首饰，如能以术取之，当为革命之用。大家一听都说好，便从军队里找军医配 *** ，由邹永成购来好酒置药其中。诡称将有远行，特来与婶母话别。两人在屋里喝酒，孙武、邓玉麟门外等候。久之，闻邹婶言笑自若。邹永成出来对两人说：“药不灵，碍事。”邹永成心有不甘，最后将婶母的幼子也就是他自己的堂弟骗至汉口，放言要婶母赎回人质，成功勒索到800元大洋。其三是宣传感化。浏阳商人刘贤构，贩夏布至汉口，在客栈与焦达峰相识。焦达峰向刘贤构宣传革命，刘深受感动，宣誓加入共进会，并把夏布全数交给焦达峰、孙武充当革命经费。其四是变卖祖产。张振武回到竹山老家，劝说父亲将城内房产一百多间全部变现卖掉。之前为他留日求学和在武昌办学，已经两次变卖家中田产。其五是动员捐款。他们锁定的第一个捐款对象，便是共进会第三任会长刘公。 当时清廷降旨要大考留学生，中试者将赐予不同官衔。刘公的父亲刘子敬名利心重，希望刘公能进京应试获得功名。不久前从美国留学归来的刘公表兄陶德琨，时任湖北高等商务学堂教务长兼藩署财政顾问。刘公请求他出面向父亲刘子敬进言。陶德琨谎称有日本驻华武官帮助疏通关系，急需八千两银子捐一实缺道台：“要发大财必先做大官，做了大官不难发大财，美国就是典型例子，表弟刘公为日本留学生，正好捐一道台。”刘子敬考虑再三，表示即使捐出两万两银子得到一个道台官职也在所不惜。刘公四叔刘子麟表示支持，率先摊出五千两银子，在樊城陕西钱庄换成银票后交给刘公。刘公的姨表兄潘善伯受共进会委托，前来迎接得到巨款的刘公返回武汉。刘公的弟弟刘同，随后又带着后续的三千两银子来到武汉入学就读。 为了把五千两银子尽快移用为革命经费，孙武、杨玉如等人用美人计把19岁的刘一介绍给30岁的刘公，然后又由充当宪兵的彭楚藩上门胁迫，说是不交出银子便要举报刘公是革命党人。据杨玉如回忆，刘公携带巨款来到武汉的时间是1911年初夏。他因为身体虚弱需要静养，同时也为了方便与刘一同居，便租下城北雄楚楼10号的两进公馆。后面一进为中西合璧的二层楼房，刘公与刘一住在楼上，杨玉如夫妇住在楼下。杨玉如要刘一劝说刘公拿钱资助革命，刘公不太情愿地表示：“说句不孝不悌的话，这笔钱款是在父兄面前欺骗得来的。”他将所有证件和银票当众点清，交给孙武接收办理。刘公交出银票后，被革命党人预定为起义成功后的第一任都督。 第一女官的革命生涯 1911年10月7日即辛亥年八月十六日，主要由共进会主持的政治筹备处，由位于汉口歆生路的荣昌 *** 馆（即照相馆），转移到汉口俄租界宝善里14号的独栋房屋中。刘公、刘一夫妇也随之在同一巷子里的宝善里1号租屋居住。 10月9日即辛亥年八月十八日下午，刘公、孙武等人在汉口俄租界宝善里14号为即将发动的武昌首义进行各项准备工作。临窗而坐的孙武，用洗脸盆配制炸弹。丁立中、李春萱（作栋）在圆桌上为印制好的军用钞票加盖印章。王伯雨在清理文件，邓玉麟外出购买未回。临时路过的刘同，站在孙武旁边好奇观望。孙武由于使用硫酸过多突然引起炸药爆燃，脸部和右手被烧伤，飞溅的炸药还灼伤了王伯雨的右眼。李春萱急忙从衣架上取下长衫蒙在孙武头上，与丁立中以及两位军队同志一起，从后门把孙武送往日本人在法国租界开办的同仁医院。该院院长河野治之的翻译徐凤梧，是孙武的老朋友。 炸药爆燃后，浓烟从窗户、屋顶冒出，刘公等人逃往位于汉口长清里98号熊晋槐住处的共进会机关部。周围邻居大呼救火，俄国巡捕迅速赶来并且夺门而入，破获了炸药、旗帜、袖章、名册、文告、盖印纸钞，并把没有逃走的刘燮卿带走审问。 购表归来的邓玉麟不敢进屋，转身赶到长清里与刘公、李作栋等人会合。刘公想到他与刘一租住的宝善里1号住宅中，还存放着部分秘密文件，担心落入俄国巡捕手中，便让刘同陪同刘一前往提取。两个人回到宝善里刚要开门，被俄国巡捕当场逮捕，与刘燮卿以及同住宝善里的王可伯、谢坤山、陈文山等人一起移交给湖广总督瑞。瑞当即开庭审问。王可伯、谢坤山、陈文山等人是普通居民，与革命党没有关系，所以没有留下口供。刘燮卿虽然是革命党人，却是普通市民打扮，没有引起重视。刘一作为女性，也没有遭到严刑逼供。学生打扮的刘同虽然引起注意，但至今没有发现相关审讯记录。一些回忆文章指认刘同“供认不讳”，但缺乏确凿的证据支撑。 受隐蔽疗伤的孙武委派，邓玉麟与谢石钦、梅宝玑、邢伯谦等人一起渡江前往设在武昌小朝街（今武昌复兴路）85号文学社总机关的军事指挥部，与蒋翊武、刘复基、彭楚藩等人共同做出当天半夜发动起义的决定。由于湖广总督瑞下令各城门实施 *** ，起义命令没有能够及时送达城外各个新军营地。晚上10点左右，小朝街机关被破获，刘复基、彭楚藩等六人被捕，蒋翊武逃出城外。随后又有杨洪胜等四十多人在各处被捕。 10月10日，即旧历辛亥年八月十九日凌晨，刘复基、彭楚藩、杨洪胜被砍头示众。张廷辅等十多人也陆续被捕，瑞下令军营官兵一概不得出营，并晓谕党人自首。当天晚上7点左右，城外第二十一混成协辎重营党人燃火发难。8点左右，城内第八镇工程营士兵程正瀛打响首义第一枪，熊秉坤率领党人起事，占领楚望 *** 械库，推举队官吴兆麟为临时总指挥，组织进攻总督府等军政机关。经过一夜激战，革命党人占领武昌全城，湖广总督瑞逃往楚豫舰，提督张彪率领残部退守汉口刘家庙。 武昌首义成功后，由于黎元洪已经被推举为军 *** 都督，因为逃避逮捕而迟到一步的刘公只好转任设于武昌蛇山抱冰堂的总监察。担任总监察处监印员的刘一，也因此成为民国历史上第一位女性官员。她专门在蛇山抱冰堂的办公室设立接待站，负责接待积极响应武昌首义的女界人士。关于刘一当年的精神面貌和革命风采，英国传教士埃德温·丁格尔在其英文著作《辛亥革命目击记——〈大陆报〉特派员的现场报道》中，记录有刘公真假难辨的鼓吹介绍：“我的妻子是一个狂热的革命者，最近她去上海组织了一个女兵团，依计划她假扮成一个贫苦的女贩，向总督府扔出炸弹。这将作为起义开始的信号。” 在时称阳夏战争的汉口、汉阳保卫战中，湖北黄陂女子吴淑卿主动上书黎元洪，要求从军杀敌。黎元洪接信后批令总监察处监印员刘一处理。由于当时还没有女兵建制，刘一接到批令后很是为难。吴淑卿、陆国香、姚雪芹、刘元群等人再次上书黎元洪，呈请组织女子北伐队。黎元洪批准她们自行组织，由吴淑卿担任队长。这件事情被当时多家报刊大肆渲染，一时间轰动湖北及全国各地，从而形成一股女子从军的热潮。一位名叫傅翠云的年轻女子为了能够从军杀敌，甚至与一位名叫曹道兴的年轻男子闪电结婚，然后夫妻双双报名入伍。负责接收这对夫妻军人的军官，也破例让他们白天到军营服役训练，晚上回家同房休息。 武昌首义领导人之一的同盟会元老居正，在《梅川谱偈》中记录有1912年初任南京临时 *** 内务部次长的36岁的自己与时年20岁的女子北伐队学生队员钟明志的情爱故事。这桩颇具历史文献价值的情爱故事，与刘一存在着间接关系，故抄录如下： 南京光复以后，各军林立。李柱中燮和率领淞军驻韬园，内有女子北伐队。尝闻田梓琴谈李柱中在南洋系一热心同志，往访之。因沔阳监学刘一，识吴淑卿、刘元群等。嗣往来于内务部，彼此相呼以卿卿。盖当共和草创之际， *** 各部拟定名太卿、少卿。在同盟会事务所谈话会提议，有赞成者，属余铸印备用，嗣经正式讨论，以卿相名称，古则古矣，但含有专制封建意味，不合共和体制。决称总长、次长。然而卿卿之话头，犹流露于茶余酒后间也。迨北伐军解散，女子各归本位，因访刘元群于成都路贞吉里女子法政学校，又识一学生钟明志。秋八月与钟氏明志结婚于上海徐园，于右任证婚，陈英士、胡经武介绍，来宾有吴稚晖先生等。 1912年3月10日，袁世凯继孙中山之后就任中华民国临时大总统，刘公从北伐左翼军总司令兼河南安抚使任上辞职，随后被任命为总统府高等顾问。刘一跟随刘公来到北京，与在京的湖北首义人士发起组织政治团体丙辰俱乐部，并且出版刊物宣传他们的政治主张。袁世凯称帝后，刘一随刘公前往上海参与讨袁。1917年，刘一随刘公回到襄阳，策动襄郧镇守使黎天才起兵护法。1920年刘公在上海病逝，年仅27岁的刘一回到襄阳礼佛寡居，自号征清子。 由于刘一没有生育子女，后半生一直依靠刘公的侄子们供养。1951年除夕之夜，已经在土改运动中变成地主婆的刘一，在睡梦之中离开人世。家人害怕当地 *** 出面干预，只好用几块门板拼装成棺材，把刘一的尸体用板车拉到位于襄阳东津大旺洲临近河堤的一棵老槐树下，匆匆加以掩埋。这位曾经在辛亥革命前后叱咤风云的巾帼英雄，死后却连一个坟头、一块墓碑都没留下。

1. 关于张载的诗句 关于张载的诗句 1.有关张载的古诗词 张载诗现存只有十余首，大多数在这里了，看看有符合的吗？ 述 怀 跋涉山川，千里告辞.杨子哭歧，墨氏感丝. 云乖雨绝，心乎怆而. 赠司隶傅咸诗五章 思存豫属，厕于末徒.沐浴芳源，仪形训模. 重仞幽秘，愿陟其涂. 太上立本，至虚是崇.猗欤清规，允迪斯冲. 韬纳无方，以光徽融.嗟我昏曚，怀贤仰风. 彼海汤汤，涓流所归.鳞宗龙翔，鸟慕凤飞. 瞻顾高景，曷云能违.未见君子，载渴载饥. 侔踪古昔，越轨曩朝.外骇方域，内冠皇僚. 峨峨峻极，谁其能超.出莅宰守，播化丞苗. 入毗帝猷，翼赞均陶.道殊颜孔，勋拟伊皋. 皇灵阐曜，流英敷醇.苞光含素，以授哲人. 于赫洪烈，实子厥真.虑该道机，思穷妙神. 汪穆其度，焕蔚其文.实茂成秋，华繁荣春. 清藻既振，乃郁乃彬.德风云畅，休声响震. 杂 诗 大谷石榴，木滋之最.肤如凝脂，汁如清濑. 江南都蔗，张掖丰柿.三巴黄甘，瓜州素柰. 凡此数品，殊美绝快.渴者所思，铭之裳带. 白日随天回，皦皦圆如规.踊跃汤谷中，上登扶桑枝. 十日出汤谷，弭节驰万里.经天曜四海，儵忽潜濛汜. 气力渐衰损，鬓发终以皓.昔为春月华，今为秋日草. 灵象运天机，日月如激电.秋风兼夜戒，微霜凄旧院. 嘉木殒兰圃，芳草悴芝菀.嘤嘤南翔雁，翩翩辞归燕. 玉肌随爪素，嘘气应口见.敛襟思轻衣，出入忘华扇. 睹物识时移，顾已知节变. 霖 雨 霖雨余旬朔，濛昧日夜坠.何以解愁怀，置酒招亲类. 啾啾丝竹作，伶人奏奇秘.悲歌结流风，逸响回秋气. 赠虞显度 畴昔协兰芳，缱绻在华年.嘉好结平素，分著寮友前. 谓得终遐日，绸缪永周旋.吾子遭不造，遘闵丁忧艰. 俾我失良朋，谁与吐话言.一日为三秋，岁况乃三年. 离居一何阔，结思如回川。 2.有关张载的古诗词 张载诗现存只有十余首，大多数在这里了，看看有符合的吗？ 述 怀 跋涉山川，千里告辞.杨子哭歧，墨氏感丝. 云乖雨绝，心乎怆而. 赠司隶傅咸诗五章 思存豫属，厕于末徒.沐浴芳源，仪形训模. 重仞幽秘，愿陟其涂. 太上立本，至虚是崇.猗欤清规，允迪斯冲. 韬纳无方，以光徽融.嗟我昏曚，怀贤仰风. 彼海汤汤，涓流所归.鳞宗龙翔，鸟慕凤飞. 瞻顾高景，曷云能违.未见君子，载渴载饥. 侔踪古昔，越轨曩朝.外骇方域，内冠皇僚. 峨峨峻极，谁其能超.出莅宰守，播化丞苗. 入毗帝猷，翼赞均陶.道殊颜孔，勋拟伊皋. 皇灵阐曜，流英敷醇.苞光含素，以授哲人. 于赫洪烈，实子厥真.虑该道机，思穷妙神. 汪穆其度，焕蔚其文.实茂成秋，华繁荣春. 清藻既振，乃郁乃彬.德风云畅，休声响震. 杂 诗 大谷石榴，木滋之最.肤如凝脂，汁如清濑. 江南都蔗，张掖丰柿.三巴黄甘，瓜州素柰. 凡此数品，殊美绝快.渴者所思，铭之裳带. 白日随天回，皦皦圆如规.踊跃汤谷中，上登扶桑枝. 十日出汤谷，弭节驰万里.经天曜四海，儵忽潜濛汜. 气力渐衰损，鬓发终以皓.昔为春月华，今为秋日草. 灵象运天机，日月如激电.秋风兼夜戒，微霜凄旧院. 嘉木殒兰圃，芳草悴芝菀.嘤嘤南翔雁，翩翩辞归燕. 玉肌随爪素，嘘气应口见.敛襟思轻衣，出入忘华扇. 睹物识时移，顾已知节变. 霖 雨 霖雨余旬朔，濛昧日夜坠.何以解愁怀，置酒招亲类. 啾啾丝竹作，伶人奏奇秘.悲歌结流风，逸响回秋气. 赠虞显度 畴昔协兰芳，缱绻在华年.嘉好结平素，分著寮友前. 谓得终遐日，绸缪永周旋.吾子遭不造，遘闵丁忧艰. 俾我失良朋，谁与吐话言.一日为三秋，岁况乃三年. 离居一何阔，结思如回川. 3.北宋理学家张载的名言 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” (1) 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 (2) 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 (3) 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 (4) 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。 4.北宋理学家张载的名言 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” （1） 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。 」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。 所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 （2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。 有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 （3） 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。 无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。 直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。 思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。 可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 （4） 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。 功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。 「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。 如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。 5.张载名句的理解 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为往世开太平。” 这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。但这四句话并不好讲。 今特稍作解释，或者於青年学子不无助益。 （1） 为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。 所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。 」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。 无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。 （2） 为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。 儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。 （3） 为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。 尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。 到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。 这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。 （4） 为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。 而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。 不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。 以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念。

姜堰方和大酒业公司?方元?/13062957539?姜堰市姜堰镇人民南路?泸州醇长城干红 小心！去年在新区就查过48箱假酒哟！

1. 关于潮流诗句 关于潮流诗句 1.描写潮流的诗句 1、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。──李白《横江词》 2、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。——《七绝·观潮》 3、初闻万马声，渐觉似长城。远自三山起，高连两岸平。凌风添怒势，映日作虚明。若是吴胥魄，如何渡越兵。——释文珦《钱塘江潮》 4、涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。——宋昱《樟亭观潮》 5、重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。——张以宁《浙江亭沙涨十里》 6、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。——李廊《忆钱塘》 7、昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。——李觏《忆钱塘江》 2.关于潮的诗句 【杂曲歌辞·浪淘沙】刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 【钱塘江潮】罗隐 怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。 漫道往来存大信，也知反覆向平流。 任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。 至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。 【秋过钱塘江】贯休 巨浸东隅极，山吞大野平。 因知吴相恨，不尽海涛声。 黑气腾蛟窟，秋云入战城。 游人千万里，过此白髭生。 钱塘江待潮 全宋诗-胡仲弓 潮至千艘动，涛喧万鼓鸣。 江翻晴雪卷，海涨石塘平。 帆影林端见，波光屋上明。 青山自吴越，相峙两含情。 钱塘观潮 全宋诗-刘黻 此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。 不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。 雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。 吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。 泉子（十之十） 【潘阆】 长忆观潮，满郭人争江上望。 来疑沧海尽成空。万面鼓声中。 弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。 别来几向梦中看。梦觉尚心寒。 望海潮（八月十五日钱塘观潮）【赵鼎】 双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝。 儿戏笑夫差。谩水犀强弩，一战鱼虾。 依旧群龙，怒卷银汉下天涯。 雷驱电炽雄夸。 似云垂鹏背，雪喷鲸牙。须臾变灭，天容水色，琼田万顷无瑕。 俗眼但惊嗟。试望中仿佛，三岛烟霞。 旧隐依然，几时归去泛灵槎。 明 张田一首 潮去潮来春复秋，钱塘江水通湖头。 愿郎也似江潮水，暮去朝来不断流。 【登子胥庙因观钱塘江潮】明 方行 吴越中分两岸开，怒涛千古响奔雷。 子胥不作忠臣死，勾践终非霸主材。 岁月消磨人自老，江山壮丽我重来。 鸱夷铁箭俱安在，目断洪波万里回。 月望后至海宁州登海塘观潮清 阮元 钱塘江潮秋最巨，未抵盐官十之五。 我来盐官塘上立，月初生霸日蹉午。江水忽凝不敢东，海口哆张反西吐。 潮不推行直上飞，水不平流自僵竖。海若凭陵日再怒，地中回振千雷鼓。 马衔高坐蛟鼍舞，拔箭倒发钱王弩。须臾直撼塘根去，摇动千人万人股。 如卷黑云旋风雨，如骋阵马斗貔虎。如阴阳炭海底煮，如决瓠子不能御。 三千水击徙沧溟，十二城堕倒天柱。气欲平吞于越天，势将一洗余杭土。 吁嗟乎，地缺难得娲皇补，大功未毕悲神禹。此是东南不足处，岂为区区文与伍。 沧海桑田隔一堤，鱼龙黧首相邻处。我皇功德及环瀛，亲筑长防俾安堵。 全用金钱叠作塘，不使苍生沐咸卤。迩来龛赭涨横沙，却指尖山作门户。 雁齿长桩十万行，鱼鳞巨石三层础。王充论前有古迹，枚乘发后无奇语。 吁嗟乎，此塘此潮共千古，词人心乐帝心苦。 晚渡钱塘江清 王荫槐 罗刹江声殷似雷，扁舟摇兀怒涛堆。 身从大地孤鸥泛，潮挟群山万马来。南渡衣冠秋草寂，西陵鼓角夕阳哀。 古怀牢落真无懒，呼取余杭酒一杯。 钱塘观潮清 汤金钊 一声初转海门雷，万叠真如雪作堆。 盛气已吞文种墓，余波犹上子陵台。底教金寇全师去，合借钱王射手来。 欲写壮观愁笔弱，银山饱看只空回。 钱塘观潮清 林以宁 气以三秋肃，江因九折名。 海门环凤阙，半曜拱神京。舟楫三都会，鱼盐百货盈。 凉飙随舵发，新月傍船行。共指潮生候，争看雾气横。 篙师屏息待，渔子放舟迎。海外千山合，江边万谷鸣。 蜃楼惊变幻，鲛室忽晶莹。鱼沫翻珠佩，腥涎喷水精。 玉山高作垒，雪浪俨如城。似有冯夷鼓，长驱掉尾鲸。 前茅从赤鲤，后队亦青旌。自可吞溟渤，何烦洗甲兵。 蛟宫图广袤，蚁垤敢争衡。久欲寻天汉，频思访玉清。 乘槎常不达，浮海竟无成。近睹三江险，方知六宇平。 奇观书短韵，尺幅海涛生。 k6olove 2009-1-3 18:34:09 125.33.247.* 举报 宋代大文豪苏轼就写过“八月十八潮，壮观天下无”。 北宋诗人王师道所写赞美钱塘江潮的诗句《十七日观潮》也一直被人们传颂着：“漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。” “日落江湖白，潮来天地清。”这是唐代王维咏潮的诗句。 它的大意是：夕阳西下了，晚潮涌来，江水猛涨，碧水和蓝天连成一片，好像春色充塞着天地。既写了海潮的巨大气势，又写了它特殊的壮观美。 更多的还有 范仲淹：海面雷霆聚，江心瀑布横。 杜甫：天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。 王在晋《望江台》：海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。 李廓《忆钱塘》：一千里色中秋月，十万军声半夜潮。 刘禹锡《浪淘沙》：八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》：百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。 照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凌生寒。 李白《横江词》：海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。 白居易《潮》：早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。 徐凝《观浙江涛》：浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。 苏轼《观浙江涛》：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。 红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。 愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。 杨万里《浙江观潮》：“海涌银为郭，江横玉系。 3.关于 潮 的诗句 1、白居易：早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。 2、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。关于潮的诗句。照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凌生寒。——孟浩然 3、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。——刘禹锡 4、海面雷霆聚，江心瀑布横。——范仲淹 5、春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明？ 6、海涌银为郭，江横玉系腰。关于潮的诗句。——杨万里 7、别来几向梦中看。梦觉尚心寒。 8、弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。——宋潘阆 9、弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。 10、君不见黄河之水天上来..奔流到海不复回。——李白 11、早寒时，暮寒时，江上春潮平岸时，谢庭书到时。 12、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 13、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——王在晋 14、天地黯惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。——杜甫 15、浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，（）直至白头看不足。——徐凝 16、长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。 17、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。——李白 18、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。——李廓 19、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。 20、八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。——苏轼 4.形容潮流时尚的句子 1. “时尚易逝，风格永存”——伊夫·圣·洛朗 2. 如果你没办法做得比你的对手更好，就穿得比他更好！——安娜·温图尔 3. 区别风格与时尚的是质量。——乔治·阿玛尼 4. 不要随波逐流，不要被时尚束缚，你自己决定成为什么样的人、穿什么样的衣服、选择什么生活方式。——詹尼·范思哲 5. 我设计的不是衣服，而是梦想。——拉尔夫·劳伦 6. 时尚总是丑得不堪忍受，所以我们六个月改一次。——奥斯卡·王尔德 7. 对我来说，衣服是一种自我表达，穿什么暗示了你是个么样的人。——马克·雅可布 5.求500句最出名流行的古诗文 太多了，分两次投稿吧，见谅。 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。 （左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。 （左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。 （老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。 （老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。 （论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰。 6.描写时尚的古诗有哪些 1、“吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死”----《资治通鉴》卷四七 2、城中好高结，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”---- 《中国古代谚语词典》 3、石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云；千门万户买不尽，胜将儿女染红裙。---明朝 徐渭诗 4、驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相迭，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。----- 《古诗十九首》第十三篇 5、昔我资章甫。聊以适诸越。行行入幽荒。瓯骆从祝发。穷年非所用。此货将安设。瓴甋夸玙璠。鱼目笑明月。不见郢中歌。能否居然别。阳春无和者。巴人皆下节。流俗多昏迷。此理谁能察。-----张协 《杂诗》 6、泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。------唐 刘长卿 《听弹琴》 7、我心忘世久，世亦不我干。遂成一无事，因得长掩关。掩关来几时？仿佛二三年。著书已盈帙，生子欲能言。始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。岁暮竟何得？不如且安闲。------ 白居易 《闭关》 8、时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲泣。------白居易 《时世妆》 参考资料 何学威. 《中国古代谚语词典》.湖南：湖南出版社，1991 7.形容时尚的句子 一句一分： 1、现在的人喜欢把流行称为时尚，而这种流行的势头总是一个接着一个，似乎从来没有厌倦的时候。 2、嘻哈风、牛仔风、欧美风、职业风、皮草风、百搭、嘻皮、淑女、韩流、哈日，时尚到底是什么？时尚其实是都市特殊的标志，是都市人在纷繁芜杂的城市中特殊的心理需要。 3、有人说孤独是可耻的，而时尚则是抵抗孤独的手段，这才是时尚的境界。 4、时尚不光是一种外表，还是一种内在，时下流行的不一定都适合你，而是要根据自身的特点来打扮自己，看你属于那一种类型，成熟的，淑女的，还是简单自然的，还是清纯的，还是运动的，其实那一种都可以是时尚的。 5、时尚，就是一种审美观。哥就朋克，你不服吗？ 8.最近流行诗句 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——（诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。—— （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。—— （诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 ——（诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。—— （诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 ——（诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。—— （诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。—— （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。—— （诗经·鄘风·相鼠） (1) 李白的诗句豪放不羁，气势宏伟。 (2) 这些精彩的诗句出自小诗人李微微之手。 (3) 诗句“碧玉妆成一树高”是写柳树给人留下的总体印象。 (4) 张明比较多愁善感，因此她特别喜欢描写晓风残月的诗句。 (5) 陶渊明采菊东篱下，悠游自在，写出了很多优秀的田园诗句。 (6) 在半山亭，看着满山的红叶，自然而然地想到了杜牧的诗句“霜叶红于二月花”。 (7) “南国烽烟正十年，此头须向国门悬”，是陈毅元帅的著名诗句。 (8) 当国民党反动派袭击新四军的消息传来后，周恩来同志投袂而起，写下了痛斥国民党反动派的诗句。 (9) 他面对黑暗势力呵壁问天，写下了满怀愤慨，无限激情的诗句。

酒不再贵，在于它是不是酒精勾兑的酒，如果是酒精勾兑酒，这样的酒价格再贵也不值得入手，那么在五十元左右的酒，不妨考虑一下这几种：剑南春陈酿，山西汾酒，泸州醇，这几种就是酿造酒，可以适当考虑。

一、 酒圣杜康 “杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。” 杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。 二、文圣孔子 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的"忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 三、史圣司马迁 司马迁 前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。 四、诗圣杜甫 杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 五、医圣张仲景 张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。” 张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。 六、武圣关羽 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。 关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

1. 有关礼物的好句 民无信不立 不学礼，无以立。 己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。 曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。 欲速，则不达；见小利，则大事不成。 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德，小不忍则乱大谋。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君子不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 不患人之不己知，患不知人也。 三千人弟子，七十二贤人。 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。 察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。 说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。 选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。 男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，。 2. 朋友之间送别的古诗名句 *诗中别* 1.与君离别意， 同是宦游人。 海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯，海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 （李叔同：《送别》） *诗中友情 1.海内存知己， 天涯若比邻。 （王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 3.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 （李白：《赠汪伦》） 4.孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 5.轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 （岑参：《白雪歌送武判官归京》） 6.莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 （王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 8.又送王孙去， 萋萋满别情。 （李白：《送友人》 9.春草明年绿， 王孙归不归？ （白居易：《赋得古原草送别》） 10.多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节. （柳永：《雨霖铃》） 11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 （李白：《渡荆门送别》） 3. 关于友谊的好词佳句 将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！ 锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。 梦；总不够漫长可我们需要梦想。情；总让人受伤可我们还念念不忘。雨；下得再漂亮可我们还喜欢阳光。你；虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的朋友，最近好吗？ 朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。 茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。 锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。 风起，是我绵绵的牵挂；云涌，是我的柔柔的思念；雨来，是我细细的倾诉；阳光，是我暖暖的微笑！ 一丝真诚 胜过千两黄金 一丝温暖 能抵万里寒霜 一声问候 送来温馨甜蜜 一条短信 捎去我万般心意 朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。 不管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰。将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点！ 锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。 梦；总不够漫长可我们需要梦想。情；总让人受伤可我们还念念不忘。雨；下得再漂亮可我们还喜欢阳光。你；虽不在我身旁可我从未将你遗忘…亲爱的朋友，最近好吗？ 朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。 茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。 锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。 风起，是我绵绵的牵挂；云涌，是我的柔柔的思念；雨来，是我细细的倾诉；阳光，是我暖暖的微笑！ 一丝真诚 胜过千两黄金 一丝温暖 能抵万里寒霜 一声问候 送来温馨甜蜜 一条短信 捎去我万般心意 朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。 不管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。 友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。 我最亲爱的朋友，你的快乐我会为你加倍，你有苦衷我就会分担，祝你快乐！ 你的问候是来致深山里的一股清泉，你的笑容让我今生迷醉，远方的朋友让我问候你一声还好吧。 思念是清淡的诗，不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独，真诚的心灵胜过钻石的光芒，你我的情谊天长地久 我们的梦是不染尘埃的，就算不小心跌到地上，也要地将灰土拍去，还原一个梦最初的样子缺成我最孤单的想念. 在工作中有你的关心和问候，在同行的路上有你祝福和微笑，我感激：红尘中有你同行。 人间最珍贵是友情；最浪漫的是爱情；最动人的是恋情；最想要的是真情；我最想见到的是你有好心情！祝你快乐 沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。 流年易逝，时光容易把人抛，挂牵着的你有我千万种祝福伴你同行，一路走好。 天空下着的细雨是我思念你的泪滴，时钟不停的脚步是我对你不停的祝福！久违的朋友，我走了。