铁观音茶叶的好处（铁观音的功效与作用）

1、预防龋齿，许多人都有蛀牙，这是一个特别痛苦的事情，虽然蛀牙不是一个特别大的疾病，但它却对于我们的生活造成了许多困扰。茶叶里边含有氟，它可以防止龋齿，对于保护牙齿的健康是特别有帮助的。 2、振奋精神，经常喝铁观音容易有助于振奋精神，对于一些平时工作或者学习比较忙碌的人可以通过喝铁观音来振奋精神，让精神变得更加充沛。 3、抑制细胞衰老，每个人都希望自己永远的年轻，永远的漂亮，这是无论男性或者女性都希望的一件事情。喝铁观音有助于抑制细胞的衰老，对于美容养颜是特别好处的。4、去油腻，铁观音里边有一种黄酮的物质，这种物质有助于去油腻，对于身体是特别有好处的。现在人的饮食一般都比较油腻，在吃完饭之后可以喝一杯铁观音，有助于去油腻。

一 铁观音的抗衰老作用 中外一些科学研究表明，人的衰老与体内不饱和脂肪酸的过度氧化作用有关，而不饱和脂肪酸的过度氧化是与自由基的作用有关。化学活性高的自由基可使不饱和脂肪酸过度氧化，使细胞功能突变或衰退，引起组织增殖和坏死而产生置人于死地的疾病。脂质过度氧化是人体健康的恶魔，但罪魁祸首却是自由基，只要把自由基清除掉，就可以使细胞获得正常的生长发育而健康长寿。 通常，常用的抗氧化剂有维生素C、维生素E，它们均能有效地防止不饱和脂肪酸的过度氧化。而最近日本研究人员表明，铁观音中的多酚类化合物能防止过度氧化；嘌呤生物碱，可间接起到清除自由基的作用，从而达到延缓衰老的目的。 二 铁观音的抗癌症作用 癌症是当今严重威胁人们健康的“不治之症”。因此，近年来研究茶叶抗癌引起了人们的极大兴趣和关注。数年前，曾有一篇报道称，上海市民因饮茶使食道癌逐年减少，由此饮茶可以预防癌症的发生这一事实在全世界引起很大反响。如今饮茶可以防癌抗癌已被世人所公认，而在茶叶中防癌抗癌效果最好的是铁观音。 早在1983年，日本冈山大学奥田拓男教授就曾对数十种植物多酚类化合物进行抗癌变作用筛选，结果证明：儿茶素（EGCG）具有很强的抗癌变活性。其他科学家在证实铁观音抗变异的研究中，认为铁观音茶多酚是这一作用的主要活性成分；在化学物质致癌的研究中，肯定了铁观音茶多酚的防止癌变作用。此外，铁观音中的维生素C和维生素E能阻断致癌物——亚硝胺的合成，对防治癌症有较大的作用。 三 铁观音的抗动脉硬化作用 1999年5月31日，在日本东京召开的第四次乌龙茶与健康研讨会上，福建省中医药研究院陈玲副院长报告了他们曾以25名高血脂症肥胖者为临床观察对象，探讨饮用乌龙茶铁观音对抑制血中低密度脂蛋白的氧化及改善血中脂质代谢的作用。研究证明，铁观音中的茶多酚类化合物和维生素类可以抑制血中低密度脂蛋白的氧化.铁观音不仅香高味醇，是天然可口佳饮，而且养生保健功能在茶叶中也属佼佼者。现代医学研究表明，铁观音除具有一般茶叶的保健功能外，还具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火，敌烟醒酒等功效。

茶叶中的化学成分极其丰富。主要有水分、多酚类化合物、蛋白质、氨基酸、酶，生物碱、糖类、维生素等。其中几大茶类中以绿茶的多酚类化合物含量最高，是其它茶类的2-30倍。因此绿茶的保健功能最好。 1、茶叶含有各种有机酸和杀菌物质，有机酸与咖啡、尼古丁和成盐类，盐类大多溶于水，从尿中排出体外，可清热解毒。 2、茶叶含生物碱，如咖啡碱等，扩张冠状动脉，松弛肌肉，解除疲劳。还可利尿，是治疗浮肿的有效药物。 3、绿茶含有丰富维生素丙，维生素丙有抗癌作用。同时茶中类黄酮化合物有抗放射性成分，减少各种放射性光线对人体的危害。 合理饮茶对人体的健康是非常有利的，养成喝茶的习惯，不但有利自身健康，同时可以修身养性，提高综合素质。

可以的。还可以防辐射。

可以提神，喝铁观音能提神，首要是此茶叶中含有大量的咖啡碱因素。咖啡碱具有欢快中枢神经、振奋精力的益处，以是喝铁观音后，能提神、苏醒脑子。养生，铁观音茶中含有的儿茶素，具抗氧化活性，可以消除细胞中的活性氧分子，有助于延缓人体朽迈，很是得当中老大家作为养生茶饮哦。防龋齿，铁观音茶中氟的含量很高，中国十大名茶，在六大茶类中居火线，能有用防治龋齿。另外，用奇怪的铁观音茶叶直接放到牙齿的敏感部位轻轻品味，还可以治疗牙齿酸痛症哦。”。

福建人爱喝乌龙茶是出了名的，而扬名天下的安溪铁观音更是众所皆知，但为什么越来越多的人爱上喝铁观音呢?究其本质，还是饮铁观音有许多好处呢。铁观音的功效成分是什么?铁观音的功效有哪些呢?一般人是知其然而不知其所以然。充满独特音韵的名茶安溪铁观音不但已被医学认可，人们也不断的挖掘蕴藏在茶叶里的更多秘密。 　　安溪铁观音是半发酵茶，属乌龙茶类，是福建乌龙茶的代表。铁观音的功效成分包括有机化学成分和无机矿物元素。有机化学成分主要有：茶多酚类、茶碱、蛋白质、氨基酸、维生素、果酸、脂糖、色素等。而这些安溪铁观音的功效成分明显高于其他茶类。 　　铁观音茶的功效一 减肥瘦身 　　常饮铁观音的人会感到烟酒的危害在逐渐消失，不想再吃油腻的食物了，精神更好了，铁观音的多酚类物质可以减少血脂、甘油三酯和胆固醇，肥胖者的皮下脂肪和腰围都减少了，体重自然就轻了。 　　铁观音茶的功效二 抗癌症 　　儿茶素(EGCG)具有很强的抗癌变活性。茶多酚是抗癌的主要活性成分，对防止癌变起重要作用。此外，铁观音中的维生素C和维生素E能阻断致癌物亚硝胺的合成，对防治癌症有较大的作用。 　　铁观音茶的功效三 抗衰老 　　铁观音的功效成分茶多酚不仅可提高脂肪分解酶的作用，而且可促进组织的中性脂肪酶的代谢活动。因而饮用铁观音能改善肥胖者的体型，有效减少肥胖者的皮下脂肪和腰围，从而减轻其体重。 　　铁观音茶的功效四 抗动脉硬化 　　铁观音中的茶多酚类化合物不仅可以降低血液中的胆固醇，而且可以明显改善血液中高密度脂蛋白与低密度脂蛋白的比值。咖啡碱对防治冠心病、高血压、动脉硬化等心脑血管疾病有一定的作用。 　　铁观音茶的功效五 防治龋齿 　　铁观音茶叶中的氟化物极易与牙齿中的钙质相结合，在牙齿表面形成一层氟化钙，起到防酸抗龋的作用。由此可见，饮用铁观音对未得龋齿的人有预防作用，对已得龋齿的人有治疗作用。 　　铁观音茶的功效六 防治糖尿病 　　经常喝铁观音可以及时补充人体中维生素B1、泛酸、磷酸、水杨酸甲酯和多酚类，能防止糖尿病的发生。对于中度和轻度糖尿病患者能使血糖、尿糖减到很少，或完全正常;对于严重糖尿病患者，能使血糖、尿糖降低，各种主要症状减轻。 　　关于和茶网整理的这些 铁观音茶的功效 可能还不够全面，目的就是让大家认识福建名茶中国名茶乃至世界的安溪铁观音，了解 铁观音茶的功效 ，体会以茶养生带来的乐趣!

铁观音的功效 1、 铁观音能使人化痣润肤，振奋精神，增强思维和记忆力。　　2、 铁观音能消除疲劳，促进新陈代谢，并有维持心脏、血管、等正常有机能的作用。　　3、 饮铁观音对防止龋齿有很大的好处。　　4、 铁观音有抑制恶性肿瘤的作用，饮铁观音能明显地抑制癌细胞突变。　　5、 铁观音含有妊娠妇女不可缺少的微量元素锌。　　6、 铁观音中含有对人体有益的微量元素。　　7、 饮铁观音能抑制细胞衰老，使人延年益寿。　　8、 饮铁观音能防止动脉硬化，高血压和脑血栓。　　9、 饮铁观音能兴奋中枢神经，增强运动能力，提高运动员的比赛成绩。　　10、饮茶有良好的减肥和美容效果，特别是安溪的铁观音效果尤为明显。

经常喝铁观音是很好的

不能

下面就做一介绍。 　　好处1、能兴奋中枢神经，增强运动能力。增强思维和记忆能力。 　　好处2、含有不少对人体有益的微量元素,饮茶可以预防老年性白内障。 　　好处3、有抑制恶性肿瘤的作用，饮茶能明显地抑制癌细胞的生长。 　　好处4、能抑制细胞衰老，能延年益寿。茶叶的抗老化作用是维生素E 的18倍以上。 　　好处5、有延缓和防止血管内膜脂质斑块形成，防止动脉硬化、高血压和脑血栓。 　　好处6、能消除疲劳，促进新陈代谢，并有维持心脏、血管、胃肠等正常机能的作用。 　　好处7、所含鞣酸能杀灭多种细菌，能防治口腔、咽喉及夏季易发的肠炎、痢疾等。 　　以上就是对 呢?的介绍。铁观音既是一种珍贵的天然饮料，又有很好的美容保健功能。经科学分析和实践证明，铁观音含有较高的氨基酸，维生素，矿物质，茶多酚和生物碱，有多种营养和药效成分。

铁观音中的化学成分和矿物元素对人体健康有着特殊的功能，大致有以下几个方面： 一 铁观音的抗衰老作用 中外一些科学研究表明，人的衰老与体内不饱和脂肪酸的过度氧化作用有关，而不饱和脂肪酸的过度氧化是与自由基的作用有关。化学活性高的自由基可使不饱和脂肪酸过度氧化，使细胞功能突变或衰退，引起组织增殖和坏死而产生置人于死地的疾病。脂质过度氧化是人体健康的恶魔，但罪魁祸首却是自由基，只要把自由基清除掉，就可以使细胞获得正常的生长发育而健康长寿。 通常，常用的抗氧化剂有维生素C、维生素E，它们均能有效地防止不饱和脂肪酸的过度氧化。而最近日本研究人员表明，铁观音中的多酚类化合物能防止过度氧化；嘌呤生物碱，可间接起到清除自由基的作用，从而达到延缓衰老的目的。 二 铁观音的抗癌症作用 癌症是当今严重威胁人们健康的“不治之症”。因此，近年来研究茶叶抗癌引起了人们的极大兴趣和关注。数年前，曾有一篇报道称，上海市民因饮茶使食道癌逐年减少，由此饮茶可以预防癌症的发生这一事实在全世界引起很大反响。如今饮茶可以防癌抗癌已被世人所公认，而在茶叶中防癌抗癌效果最好的是铁观音。 早在1983年，日本冈山大学奥田拓男教授就曾对数十种植物多酚类化合物进行抗癌变作用筛选，结果证明：儿茶素（EGCG）具有很强的抗癌变活性。其他科学家在证实铁观音抗变异的研究中，认为铁观音茶多酚是这一作用的主要活性成分；在化学物质致癌的研究中，肯定了铁观音茶多酚的防止癌变作用。此外，铁观音中的维生素C和维生素E能阻断致癌物——亚硝胺的合成，对防治癌症有较大的作用。 三 铁观音的抗动脉硬化作用 1999年5月31日，在日本东京召开的第四次乌龙茶与健康研讨会上，福建省中医药研究院陈玲副院长报告了他们曾以25名高血脂症肥胖者为临床观察对象，探讨饮用乌龙茶铁观音对抑制血中低密度脂蛋白的氧化及改善血中脂质代谢的作用。研究证明，铁观音中的茶多酚类化合物和维生素类可以抑制血中低密度脂蛋白的氧化。日本三井农林研究所原征彦博士，在多年的研究中也确认，茶多酚类化合物不仅可以降低血液中的胆固醇，而且可以明显改善血液中高密度脂蛋白与低密度脂蛋白的比值。咖啡碱能舒张血管，加快呼吸，降低血脂，对防治冠心病、高血压、动脉硬化等心脑血管疾病有一定的作用。 据福建医科大学冠心病防治研究小组1974年在福建安溪茶乡对1080个农民进行调查时发现不喝铁观音茶的发病率为3.1%；偶尔喝的为2.3%；常年喝的（3年以上）为1.4%。由此可见，常喝铁观音的人比不喝铁观音的冠心病发病率低。 四 铁观音的防治糖尿病作用 糖尿病是一种世界性疾病。目前，全世界约有2亿人患糖尿病，中国有三千多万人患糖尿病。糖尿病是一种以糖代谢紊乱为主的全身慢性进行性疾病。典型的临床表现为“三多一少”，即多饮、多尿、多食及消瘦，全身软弱无力。此病中医称“消渴症”，属下焦湿热范畴。得病的主要原因是体内缺乏多酚类物质，如维生素B1、泛酸、磷酸、水杨酸甲酯等成分，使糖代谢发生障碍，体内血糖量剧增，代谢作用减弱。 日本医学博士小川吾七郎等人 临床实验证实，经常饮茶可以及时补充人体中维生素B1、泛酸、磷酸、水杨酸甲酯和多酚类，能防止糖尿病的发生。对于中度和轻度糖尿病患者能使血糖、尿糖减到很少，或完全正常；对于严重糖尿病患者，能使血糖、尿糖降低，各种主要症状减轻。 五 铁观音的减肥健美作用 肥胖症是一种伴随人们生活水平不断提高而出现的营养失调性病症，它是由于营养摄取过多或是体内贮存的能量利用不够而引起的。肥胖症不仅给人们日常生活中带来诸多不便，而且也是引发心血管疾病、糖尿病的一个原因。 1996年，福建省中医药研究院对102个患有单纯性肥胖的成年男女，进行了饮用铁观音减肥作用的研究。研究表明，铁观音中含有大量的茶多酚物质，不仅可提高脂肪分解酶的作用，而且可促进组织的中性脂肪酶的代谢活动。因而饮用铁观音能改善肥胖者的体型，有效减少肥胖者的皮下脂肪和腰围，从而减轻其体重。 福建省泉州市人民医院采用铁观音减肥茶对164个患肥胖病的人进行治疗，每天服减肥茶12～14克，15天为一个疗程。经过两个疗程的观察，患者的血脂、甘油三酯和胆固醇都有明显下降，体重也随之减少，治疗总有效率达70%以上。 六 铁观音的防治龋齿作用 人们一般认为危害人的牙齿有两大疾病，一是龋齿，二是牙周炎。龋齿俗称蛀牙，是牙科常见的多发病。龋齿发生的原因很多，其中有一个重要原因是：牙齿钙化较差，质地不够坚硬，容易受到破坏。饮茶可以保护牙齿，在我国古代早已应用。宋代的苏东坡在《茶说》中云：“浓茶漱口，既去烦腻，且能坚齿、消蠹。”现代科学分析，铁观音中含有较丰富的氟，而一般食物中含氟量很少。铁观音中的氟化物约有40%～80%溶解于开水，极易与牙齿中的钙质相结合，在牙齿表面形成一层氟化钙，起到防酸抗龋的作用。 日本曾在两个相邻的村庄对入学儿童的龋齿率做过调查，结果表明，饮用铁观音对防治龋齿有良好的效果。每个入学儿童每天喝一杯铁观音，按含氟量0.4毫克计算，持续一年，原患龋齿的儿童中就有一半痊愈。日本统计了100所小学中患有龋齿的在校学生，经改饮铁观音后，其中有55%患龋齿的学生病情明显减轻。由此可见，饮用铁观音对未得龋齿的人有预防作用，对已得龋齿的人有治疗作用。 七 铁观音的杀菌止痢作用 在安溪民间早有采用铁观音治疗痢疾和肚子痛的做法。我国古代医学书籍中也有不少利用茶叶来治疗细菌性痢疾、赤痢、白痢、急性肠炎、急性胃炎的记载。铁观音为什么能起到杀菌止痢作用呢？主要是茶多酚化合物。由于茶多酚进入胃肠道后，能使肠道的紧张功能松弛，缓和肠道运动；同时，又能使肠道蛋白质凝固，因为细菌的本身是由蛋白质构成的，茶多酚与细菌蛋白质相遇后，细菌即行死亡，起到了保护肠胃黏膜的作用，所以有治疗肠炎的功效。 八 铁观音的清热降火作用 茶叶是防暑降温的好饮料。李时珍《本草纲目》载：“茶苦味寒，……最能降火，火为百病，火降则上清矣。……温饮则火因寒气而下降，热饮则借火气而升散。”在盛夏三伏天，酷日当空，暑气逼人的时候，饮上一杯清凉铁观音或是一杯热铁观音，都会感到身心凉爽，生津解暑。这是因为茶汤中含有茶多酚类、糖类、氨基酸、果胶、维生素等与口腔中的唾液起了化学反应，滋润口腔，所以能起到生津止渴的作用。同时，由于铁观音中的咖啡碱作用，促使大量的能量从人体的皮肤毛孔里散出。据报道，喝一杯热茶，通过人体的皮肤毛孔出汗散发的热量，相当于这杯茶的50倍，故能使人感到凉爽解暑。 九 铁观音的提神益思作用 饮茶可以提神益思几乎人人皆知。我国历代医书记载颇多，历代文人墨客、高僧也无不挥动生花妙笔，颂茶之提神益思之功。白居易《赠东邻王十三》诗曰：“携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。”诗中明白地提到了茶叶提神破睡之功。苏东坡诗曰：“建茶三十片，不审味如何，奉赠包居士，僧房战睡魔。”他说把建茶送给包居士，让其饮了在参禅时可免打瞌睡。饮茶可以益思，故受到人们的喜爱，尤其为一些作家、诗人及其他脑力劳动者所深爱。如法国的大文豪巴尔扎克、美籍华人女作家韩素音和我国著名作家姚雪垠等都酷爱饮茶，以助文思。 铁观音可提神益思，其功能主要在于茶叶中的咖啡碱。咖啡碱具有兴奋中枢神经、增进思维、提高效率的功能。因此，饮茶后能破睡、提神、去烦、解除疲倦、清醒头脑、增进思维，能显著地提高口头答辩能力及数学思维的反应。同时，由于铁观音中含有多酚类等化合物，抵消了纯咖啡碱对人体产生的不良影响。这也是饮茶历史源远流长、长盛不衰、不断发展的重要原因之一。 十 铁观音的醒酒敌烟作用 茶能醒酒敌烟，这也是众所周知的事实。明代理学家王阳明的“正如酣醉后，醒酒却须茶”之名句，说明我国人民早就认识到饮茶解酒的功效。古人常常“以酒浇愁”，“以茶醒酒”。唐朝诗人刘禹锡，有一天喝醉了酒，想起了白居易有“六班茶”可以解酒，便差人送物换茶醒酒，被后人传为茶事佳话。酒的成分主要是酒精，一杯酒中含有10%～70%的酒精。而铁观音茶多酚能和乙醇（酒中主要成分）相互抵消，故饮茶能解酒。 铁观音不仅能醒酒，而且能敌烟。由于铁观音中含有一种酚酸类物质，能使烟草中的尼古丁沉淀，排出体外。同时，铁观音中的咖啡碱能提高肝脏对药物的代谢能力，促进血液循环，把人体血液中的尼古丁从小便排泄出去，减轻和消除尼古丁带来的副作用。当然，这种作用不仅仅是咖啡碱的单一功效，而是与茶多酚、维生素C等多种成分协同配合的结果。

清凉，利尿。铁观音本身就具有利尿的功能，而菊花茶则有降火清凉的功效，结合起来看就是夏天喝比较好，

润润嗓子

“士大夫三日不读书，则面目可憎，言语无味”，这是宋代黄庭坚说的，他的原话是：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人则言语无味。”黄庭坚（1045—1105），北宋诗人，书法家。修水县人。

20元挡玉溪是当之无愧的NO.1...云南的烟丝本来在国丝中就是首屈一指。而黄鹤楼是典型的FB品牌。送礼高档烟都是黄鹤楼...听说有1600一包，盒子镶钻的。最大的特点就是种类多（海陆空三军）

龙团凤饼释义：即龙凤团茶。“龙凤团茶”是北宋的贡茶。在北宋初期的太平兴国三年（978），宋太宗遣使至建安北苑（今福建省建瓯市东峰镇），监督制造一种皇家专用的茶，因茶饼上印有龙凤形的纹饰，就叫“龙凤团茶”。皇帝用的龙凤茶，茶饼表面的花纹用纯金镂刻而成。随着饮茶方法的变化，龙凤团茶逐渐被散茶代替。宋徽宗赵佶在被俘之前对于当时的茶叶盛世是比较自负自得的。他在《大观茶论》里骄傲地说到：“采择之精，制造之工，品第之胜，烹点之妙，莫不盛造其极。”这当然不是虚夸，龙凤团茶制作工艺的精湛绝伦是能让我们现代人瞠目结舌的。不必说从采、拣、蒸、榨到研、造、焙、藏的大致程序有多繁琐，单单是团茶上的龙凤纹饰的工巧精细就让人叹为观止，古人形容是“龙腾凤翔，栩栩如生”！这极致的创造，先后四位福建转运使功不可没。丁谓监造龙凤团茶之时突出“早、快、新”的特点，以致“建安三千五百里，京师三月尝新茶”。其后因书法而留名的蔡襄于龙凤团茶的制作上也是不遗余力，他创制了小龙团，其品精绝，二十饼重一斤，每饼值金二两！再后的贾青更是又创制密云龙茶，其云纹细密更精绝于小龙团。这密云龙团的产量极少，只能在宗庙祭祀的时候用上一些，哪有多余的赐给近臣？但皇亲国戚们乞赐不断，皇帝为难的甚至要下令不许再造。而这样一说，密云龙团的名气反而更大了！到徽宗时的郑可简又改制小龙团，采新茶的尖尖，蒸后“将已拣熟芽再剔去，只取其心一缕，用珍器贮清泉渍之，光明莹洁，若银线然，以制方寸新銙，有小龙蜿蜒其上，号龙园胜雪。”这算是真正的炉火纯青了吧！

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1. 有关于交杯酒的诗句 2. 关于交杯酒的诗句 有关于交杯酒的诗句 1.描写新娘的诗句 1 挽青丝，双环结； 百合鬓边巧装点。 白婚纱，如飘烟； 红颜新妆比花艳。 鞭炮响，彩带舞； 大红喜字窗前贴。 黑轿车，红玫瑰； 接奴直到郎身边。 醉婚宴，闹洞房； 语笑焉然化难点。 交杯酒，红烛焰； 含羞带怯君共眠。 2 那日无眠卧在床， 伊人出嫁喜车长。 头钗朱玉拥玫瑰， 身有红衣绣凤凰。 远梦徒增新梦泪， 此时妄忆旧时妆。 后来不解春风意， 只怕情深落雨塘。 3 欲作新娘喜欲狂， 浓施淡抹巧梳妆。 红衣一袭怜娇软， 梨靥双涡惜嫩香。 半喜半嗔呼不出， 如痴如醉拥难将。 天公酬得佳人意， 嫁个多才好婿郎。 4 玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。 仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。 春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。 偏偏误。 艳过是差错？ 贵人帮助。 牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。 切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。 2.交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口 3.有关鹊桥的诗句 有关鹊桥的诗句如下： 1. 《鹊桥仙》 宋代：郭应祥 去年七夕，今年五日，两见浴儿高会。 乃翁种德已多年，看衮衮、公侯未艾。 封胡羯末，综维缜绛，堪羡金鱼垂袋。 丹砂白蜜不须涂，把续命、彩丝与带。 2. 《江城子》 宋代：陈著 纷纷都说会双星。鹊桥成。凤骖迎。 风雨凄凉，何故锁苍冥。 儿女空愁谁解意，须道我，试来听。 人间天上不同情。最无凭。是柔盟。 应怪痴人，虚妄做浮生。 正值楼台多簇燕，教没兴，不开晴。 3. 《鹊桥仙》 宋代：陈三聘 银潢仙仗，离多会少，朝暮世情休妒。 夜深风露洒然秋，又莫是、轻分泪雨。 云收雾散，漏残更尽，遥想双星情绪。 凭谁批敕诉天公，待留住、今宵休去。 4. 《七夕》 唐朝：刘威 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 云收喜气星楼晓，香拂轻尘玉殿空。 翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。 采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。 5. 《鹊桥仙》 宋代：辛弃疾 八旬庆会，人间盛事，齐劝一杯春酿。 胭脂小字点眉间，犹记得、旧时宫样。 彩衣更著，功名富贵，直过太公以上。 大家著意记新词，遇著个、十字便唱。 6. 《鹊桥仙》 宋代：袁去华 明眸皓齿，丰肌秀骨，浑是揉花碎玉。 十分心事有谁知，暗恼得、愁红怨绿。 残云断雨，不期而会，也要天来大福。 若还虚度可怜宵，便做下、来生不足。 4.关于酒文化的诗词有哪些 1、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐 2、几日寂廖伤酒后，一番萧瑟禁酒中。—— 晏殊 3、何以解忧，为有杜康。—— 曹操 4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白 5、共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。——李嘉祐 6、对酒当歌，人生几何？——曹操 7、弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。——岑参 8、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。——李白 9、晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。——李白 10、劝君莫拒杯，春风笑人来。——李白 11、秋山僧冷病，聊寄三五杯。——韦应物 12、蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。——李白 13、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。——李白 14、披君貂襜褕，对君白玉壶。——李白 15、龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。——李商隐 16、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来瑚珀光。——李白 17、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。——李白 18、醉中惊老去，笑里觉愁来。——包佶 19、玉壶系青丝，沽酒来何迟。——李白 20、移樽劝山简，头白恐风寒。——杜甫 21、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。 ——晏殊 22、雪花酒上灭，顿觉夜寒无。——李白 23、昔好杯中物，翻为松下尘。——李白 5.关于“喜事”的诗句有哪些 1、雁引愁心去，山衔好月来。——唐 李白《与夏十二登岳阳楼》 释义：看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。 2、花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。——唐 李白 《与夏十二登岳阳楼》 释义：醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。 3、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 ——《诗经 女曰鸡鸣》 释义：女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。” 4、羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。—— 汉 秦嘉 《述婚诗二首》 释义：两个人的换了，在新婚上面，礼仪什么都不能敷衍。 5、纷彼婚姻。祸福之由。卫女兴齐。褒姒灭周。战战竞竞。惧德不仇。神启其吉。果获令攸。——汉 秦嘉 《述婚诗二首》 释义：两个人的婚姻，是福，还是祸，都是现在才开始的。 6、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？——唐 朱庆馀《近试上张水部》 释义：洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。 7、越女新妆出镜心，自知明镜更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。——唐 张籍《酬朱庆馀》 释义：越州美女打扮好了，出现在镜湖的中心，本来知道自己长的美艳，但因为爱美的心情过分了，就又沉思起来：自己是否真的美丽？即使齐地生产的贵重的丝绸绢帛，也并不值得当今人们看重，（衬托采菱姑娘的歌声动人）。一曲采菱歌，比什么都值钱。 8、死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》 释义：生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。 9、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》 释义：在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。 10、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有棼其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。——周南《桃夭》 释义：翠绿繁茂的桃树啊，翠绿繁茂的桃树啊，这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。关于交杯酒的诗句 1. 关于敬茶的诗句 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 西江月·茶 （宋·黄庭坚） 龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。 兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。 行香子·茶词 （宋·苏轼） 绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。 斗赢一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风，暂留红袖，少却纱笼，放笙歌散，庭馆静，略从容。 满庭芳·茶词 （宋·秦观） 雅燕飞觞，清谈挥座，使君高会群贤，密云双凤，初破缕金团，窗外炉烟似动，开瓶试、一品香泉，轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。 娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲，坐中客翻愁，酒醒歌阑，点上纱笼画烛，花总弄、月影当轩，频相顾，余欢未尽，欲去且流连。 2. 交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。 如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口。 3. 交杯酒一词源自何处 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” （卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢），古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑（即以酒嗽口），合卺又引申为结婚的意思。 据说，这一习俗源于先秦时期，唐代十除了沿用飘作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫妇喝交杯酒时用的是两个酒杯，先饮一半后再换杯共饮，饮完后则将酒杯一正一反掷于床下，以示婚后百年好合。清末时期，交杯酒仪式已发展成为“合卺”、“交杯”、“攥金钱”三个部分。如今的婚仪中，“按杯于床下”之礼已被革除，“攥金钱”则为“掷纸花”所代替，惟“交杯酒”之礼仪仍然实行。 这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘相交各饮一口 4. 交杯酒的寓意用什么成语表达最贴切 杯酒言欢 bēi jiǔ yán huān 【解释】相聚饮酒，欢快地交谈。 【出处】鲁迅《伪自由书·观斗》：“然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而……。” 【结构】联合式 【用法】作谓语、宾语；用于交往 【近义词】杯酒解怨 【例句】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“说不定我要深入虎穴，权且与那班乱民‘称兄道弟，杯酒言欢"。”

1000块一条。你这是浪漫经典漫天游漫天游一词源于黄鹤楼起源传说，黄鹤楼原为辛氏酒店，道士为谢其千杯之恩，画黄鹤于壁，鼓手即起舞，从此宾客盈门，十年后道士复来，取笛吹奏，跨上黄鹤，云天缥缈。 　　国家烟草专卖局党组成员、纪检组长潘家华题写的《黄鹤楼》歌词对此传说有着动人的描写，“千杯恩，十年舞，此去漫天游”，洋溢着浪漫主义情怀，充满着鲜活的生命力。 东情西韵 中西合璧 　　2006年，武烟集团与欧洲设计大师首度合作，融合世界著名品牌范思哲的设计元素，再次向世人阐释了黄鹤楼独特的设计哲学。 　　其外观风格取“金羽飞扬，飘逸扶摇”的意境，承千年名楼之古风雅韵，创中西合璧之浪漫珍品。 11项专利成就 　　凭借11项专利技术，内外兼修的20支非凡好烟，诠释出低焦高香的真正内涵。 　　软盒采用74mm创新设计，玲珑雅致，品味卓然；硬盒采用“双翼”独特造型，功能出众，魅惑无穷。 双十技术 集成创新 　　“双十技术”意指烤烟型产品的焦油含量及一氧化碳含量均低至10mg，达到了混合型卷烟在欧盟准入的同等标准，解决了降焦同时香气保留的技术难题。 　　该项技术代表了中式烤烟在降焦减害领域的领先成就。2006年在“漫天游”产品上更成熟的运用，进一步奠定了武烟集团低焦高香的新一代技术平台。 　　“双十”并非简单的量化指标，其背后体现了一个企业自主创新能力的层次。它集合各种单项减害降焦技术于一体，形成具有市场竞争力的产品，是集成创新的典范。 (硬包时,加上下面一段文字,并配图片) 国内首款运用同轴芯嘴棒(CCF) 　　使用同轴芯嘴棒后,焦油和一氧化碳的减少程度不同,通过改变压降,通风程度截留性能和烟气路径可以获得更好的设计灵活性.与众不同的外观可以让卷烟个性突出。即使在高通风的情况下，卷烟吸阻也可以做到令人满意，适用于超低焦油卷进烟。同轴芯，形如“同心圆”，它是由内向外而达和谐圆满的象征。以技术为核心，黄鹤楼?漫天游凭其低焦高香的卓越品质，承东方千古名楼的浪漫传说，散发出层层光环。让您在品味溢扬优雅的香气时，心灵畅游于“金羽飞扬，飘逸扶摇”的浪漫意境中。 零售指导价:1000元/条

古代在清朝的时候，普洱茶已经是非常的名满天下，成为了名茶，而且还对花茶有了等级的划分，能够上得台面的珍品；到了清朝的时候，制茶技术非常发展的好了，会有风，清茶炒清茶，还创造了乌龙茶，红茶，黑茶，花茶等非常多的种类。

市场价140左右。扩展资料：古井贡酒是亳州传统名酒。产自安徽省亳州市，属于亳州地区特产的大曲浓香型白酒，有“酒中牡丹”之称、被称为中国八大名酒之一。古井贡酒在中国酿酒史上拥有非常悠久的历史，其渊源始于建安元年（196年）曹操将家乡亳州产的“九酝春酒”和酿造方法进献给汉献帝刘协。以“色清如水晶、香纯似幽兰、入口甘美醇和、回味经久不息”的独特风格，赢得了海内外的一致赞誉。古井贡酒先后四次蝉联全国评酒会金奖，荣获中国名酒称号。1988年在第13届巴黎国际食品博览会上荣登榜首。古井贡酒，属于浓香型白酒，具有“色清如水晶，香醇如幽兰，入口甘美醇和，回昧经久不息”的特点。它以安徽淮北平原优质小麦、古井镇优质地下水以及颗粒饱满、糯性强的优质高梁为原料，并在亳州市古井镇特定区域范围内，利用其自然微生物环境，按古井贡酒传统工艺生产而成。古井贡酒呈香、呈味的酯类物质，在种类和含量上普遍多于其他浓香型大曲酒。通过目前的定量分析，古井贡酒含有80多种香味物质，比其他浓香型酒多15~30种，并且这些香味物质的含量是其他浓香型酒的2~3倍。同时，在古井贡酒中还拥有一个完整的有机酸丙酯系列，这是其他浓香型大曲酒所没有的。参考资料：古井贡酒-百度百科

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2013年，在古井贡酒老酒拍卖会上，其中1979年第三届全国评酒会古井贡酒国家名酒年份老酒，创纪录拍出最高价格1357万，创下了迄今为止白酒拍卖场上单一标的物成交额的历史新高！这充分凸显了消费者对于“中华第一贡”古井贡酒老酒的投资收藏信心，也成为古井贡酒的高光时刻。但除了这一次高光时刻，大部分时刻古井贡在现在人们的心中更多的是：安徽的地域性名酒。中国老八大名酒；茅五洋泸之后，中国白酒二线梯队的领头羊；西不入川东不入皖，皖酒老大；差点被外资收购，现在外资股东席位最多的白酒股……在这些纷繁复杂的标签背后，都向我们展示着一个不被广大消费者熟知的古井贡！一个在茅台五粮液光环遮盖下的古井贡！古井贡酒老酒演变历程古井贡酒，产自安徽省亳州市，是中国白酒中最早有历史酿酒方法文字记载的皇家贡酒，曾先后四次蝉联全国评酒会金奖，荣获中国名酒称号。其渊源始于建安元年曹操将家乡亳州产的“九酝春酒”和酿造方法进献给汉献帝刘协。献帝大加赞赏，自此作为宫廷用酒。随后经过几千年的发展，直至1958 年古井贡酒转制建厂，古井贡酒产品数变其形，流淌的时光给古井贡酒打下深深的时代烙印。20世纪60年代压盖古井贡酒这一时期，古井贡酒为长颈玻璃瓶带木塞。“文化大革命”期间，古井贡酒改为古井酒，瓶型为普通玻璃型，木塞、铁瓶盖同时存在。1978年塑盖古井贡酒1973 年，恢复古井贡酒名称后，古井贡酒的瓶型基本保持不变，一直到70 年代末古井贡酒才开始使用细颈粗瓶身玻璃瓶。现在市场上，80年代之前的古井贡酒已极为少见。20世纪80年代后期高度数古井贡酒这一时期生产的古井贡酒多采用短铝旋盖封口技术，瓶盖正上方印有古井注册商标。1989年之后，酒瓶上标注的酒厂名称正式改为“安徽亳州古井酒厂”。1994年上市的55度古井贡酒20世纪90年代古井贡酒包装更加精细。1991年后，古井商标改为古井贡牌，正标上标明国家标准号及配料。1996-1999年销售的55度古井贡酒1995年后，古井贡酒统一采用长旋盖，瓶型拉长。1996 年，古井酒厂改制后，酒瓶上标注的古井酒厂名称改为“安徽古井贡酒股份有限公司”。20世纪80年代中后期外销白瓷瓶古井贡酒这一时期，古井贡酒已开始生产外销酒。玻璃瓶外销酒和瓶背标有曹操像图案白瓷瓶古井贡酒是当时的主力军。为了与内销酒区分，外销酒酒标上多印有“中国粮油食品进出口公司监制——安徽”字样。▲1979年八大老酒到了新世纪，虽然历经了公司内部体制混乱、品牌流失等问题终在03年开始爆发，经营也陷入困顿。经过调整，08年古井摆脱历史的阴霾、品牌也有了清晰的定位，明确打出了「年份原浆」的概念，让消费者都记住了这个安徽大佬。2019年，古井贡酒在第11届中国酒类品牌价值200强研究报告评测中，以1469.8亿的品牌价值位列中国白酒行业品牌价值第4位！所以不要再低估古井贡，它正在闪闪发光！

好喝的，入口绵甜、醇香清怡、口感饱满，并且在醇甜柔顺中透出幽香。55度古井贡酒和和白酒750ml，由古井贡酒出品，是古井贡酒酒厂生产的一款55°浓香型白酒，这款55度浓香型古井贡酒价格228元。古井贡现在安徽本地有着很多忠实用户，属于地方硬通货，不过出了省稍微差点。

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古井贡酒上市 公司名称：安徽古井贡酒股份有限公司所属行业：食品&饮料 > 饮料制造业 > 酒制造投 资 方：非公开上市时间：1996年06月12日发 行 价：3。92RMB上市地点：深圳证券交易所主板发 行 量：60000000股股票代码：000596是否VC/PE支持：是

1.自省自问的名言 慎言与自省箴言 言行，立身之基也。 一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。 开口动舌无益于人，戒之莫言；举心动念无益于人，戒之莫起；举足动步 无益于人，戒之莫行。 谨言为修行之要。 高行，慎言，可以防身。 处世戒多言，言多必失。 多门之室生风，多言之人生祸。 开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。 悠悠之谈，宜绝智者之口。 寡言语以养气，寡思虑以养神，寡嗜欲以养精。 不可乘兴而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。 口开神气散，舌动是非生。 君子不唱流言，流言止于智者。 要讲别人之前，先和这个（指心）商量一下。 寡言择交，可以免忧患，可以无悔尤。 事到快意时须转，言到快意时须住。 上士闭心，中士闭口，下士闭门。 人家是说了再做，我却是做了再说。人家是说了也不一定做，我却是做了 也不一定说。 呐呐寡言者未必愚，喋喋不休者未必智。 大辩若讷，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，吾师乎。 口是伤人斧，舌是割心刀，闭口深藏舌，安身处处牢。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 刀疮易好，恶语难消。 见贤思齐，见不贤而内自省。 迷而知返，得道不远。 见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。 常见自己过，与道即相当。 真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。 学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自 是我无能，时时自反，才德无不进之理。 责人时需想着：「人非圣贤，孰能无过？」律己时需想着：「细行不矜， 终累大德。」 持己，当从无过中求有过；待人，当从有过中求无过。 夫责己者，兼可以成人之善；专责人者，适以长己之恶。 吾辈终日不长进处，只是「怨」「尤」两字，全不反躬自问。真正学问， 常是自责自省。 躬自厚而薄责于人，时时检点自己且不暇，岂有功夫去检点别人。 爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人 即敬，君子益加谨矣。 天天要检查自己的不是，从内心约束、克制自己的私心杂念。倘使一天没 有认识到自己的缺点和错误，那就是一天安于自是；一天无过可改，就是 一天没有进步。 常看得自家未必是，他人未必非，便有长进；再看得他人皆有可取，吾身 只是过多，更有长进。 2.关于自省的诗句 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——春秋孔子《论语·学而》 译文：孔子说："学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——春秋孔子《论语·学而》 译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——春秋孔子《论语·为政篇》 译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——春秋孔子《论语·为政篇》 译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。 5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语·里仁》 译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。 6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——春秋孔子《论语·述而》 译文：孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 3.关于自省的诗词 1、量力私自省唐白居易 《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作》。 2、自省于其间唐白居易 《首夏病间》3、谄谀长自省唐杨浚 《题武陵草堂》4、人生不自省唐韦应物 《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》5、心下快活自省宋黄庭坚 《品令 茶词》6、心自省宋赵善括 《摸鱼儿·被杨花》7、却自省、玉阶金砌宋葛长庚 《菊花新·十二楼台》8、春还自省宋徐宝之 《莺啼序》9、止竟悲君须自省唐元稹 《六年春遣怀八首》10、自省曾追赏唐朱庆馀 《省试晦日与同志昆明池泛舟》11、孤微自省恩非次唐许棠 《讲德陈情上淮南李仆射八首》12、但且自省躬唐寒山 《诗三百三首》13、俗士群讥自省愆元倪瓒 《鹧鸪天·笠泽沿回十五年》14、凭遍阑干暗自省元钱应庚 《隔浦莲 水槛对雨》15、人自省元王哲 《蓬莱阁 俗秦楼月藏头 折起水字》16、才方自省元马钰 《满庭芳 破迷》17、向老瓦盆中自省元程文海 《鹊桥仙 次中庵韵题解安卿盆梅 中庵有奇石名》18、口不能言心自省宋苏轼 《和钱安道寄惠建茶》19、旧游心自省宋苏轼 《宋复古画潇湘晚景图三首》20、起居饮食每自省宋陆游 《病起杂言》21、亦为饥所驱；汝顾不自省宋陆游 《戒杀》22、行己勤劝须自省宋陆游 《吕氏子夔郎求诗》23、但当频自省宋陆游 《雨中登楼望大像》24、玉露泠泠香自省清王夫之 《玉楼春 白莲》25、幽情默自省宋白玉蟾 《明月曲》26、去户欲行还自省宋朱淑真 《约游春不去》27、不自省疏缓宋程公许 《过堂迂路登三学山李八百仙人道场》28、自省无尤愆宋方回 《过嘉兴道中接待寺丁丑十二月赴逮扬州遇雪留》29、自省浮尘世宋胡则 《别方岩》30、不自省其衷宋释文珦 《古意》31、坐冠多士自省短宋释正觉 《解首座职事书记相招以偈力辞》32、自省非大人宋宋祁 《怀三封墅》33、攫煤自省非尝饭宋宋祁 《祗答天平庞相公》34、自省何功蒙上赐宋苏颂 《次韵孔学士密云龙茶》35、自省无才职分卑宋孙应时 《和项平父送别》36、自省开斯未信宋项安世 《三和》37、平生自省惭多识宋赵蕃 《宝气亭三首》38、遇坎辄自省宋赵蕃 《成父居于普宁寺钟楼之下辟以为斋旧名坎止近》39、妙灵应自省元郭麟孙 《游虎丘》40、今晨见画忽自省元王冕 《关河雪霁图为金陵王与道题》1、吾日三省吾身。——孔子 2、知错就改，永远是不嫌迟的。 ——莎士比亚 3、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。 4、最困难的事情就是认识自己。 ——希腊 5、最伟大的胜利，就是战胜自己。——高尔基 6、我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。 ——王选 7、只有在人群中间，才能认识自己。 8、不会评价自己，就不会评价别人。 9、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生 10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。 历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 11、要想了解自己，最好问问别人。 12、只有在人群中间，才能认识自己。——德国 13、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。 ——马来西亚 14、最灵繁的人也看不见自己的背脊。 15、每个人都知道鞋子挤脚的地方。 16、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲 17、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。 18、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。 19、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。 多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！——鲁迅 20、当面怕你的人，背后一定恨你。 ——英国 21、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。 22、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。 ——鲁迅 23、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙 24、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。 ——爱尔兰 25、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 26、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。 27、最困难的事情就是认识自己。 28、如果你一事无成，不是你父母的错，所以不要只会对自己犯的错发牢骚，要从错误中去学习。 29、不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。——拿破仑 30、要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么：是正号还是负号。 假如是正号—叫艮好，假如是负号，那就采取措施。——李米特洛夫 31、自己的饭量自己知道。 ——苏联 32、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨 33、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。 ——海涅 34、自知之明是最难得的知识。——西班牙 35、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。 ——雨果 36、自己的饭量自己知道。 37、每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。 ——西塞罗 38、一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念，（）全神贯注地走自己脚下的人生之路。——斯蒂文森 39、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。 40、人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东 41、在获得胜利之后而能克制自己的人，获得了双重的胜利。 ——培根 42、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本 43、要让我写自己的历史，我就写我的错误。 ——周恩来 44、树老怕空，人老怕松，戒空戒松，从严而终。 4.关于自我反思的诗句有哪些 1、原文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 翻译：所以不去登高山，不知道天有多高；不去靠近深谷，不知道地有多深。 出处：先秦·荀子《劝学》 2、原文：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 翻译：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。 出处：唐代·颜真卿《劝学》 3、原文：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎 翻译：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？ 出处：先秦·孔子《论语十则》 4、原文：悟从疑得，乐自苦生。 翻译：领悟出的道理，往往是从疑问中思考得来。快乐常常是经历过痛苦才得到的。 出处：清·申居郧《西岩赘语》 5、原文：今我何功德，曾不事农桑。 翻译：现在我有什么功劳德行，却不用从事农耕蚕桑。 出处：唐·白居易《观刈麦》 5.关于自省的诗词有哪些 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》）。 6.关于自省的名言警句 吾日三省吾身 最困难的事情就是认识自己。 知人者智，自知者明。 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你 树老伯空，人老怕松，戒空戒松，从严而终。 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。 （西班牙） 2、自己的饭量自己知道。（苏联） 3、不会评价自己，就不会评价别人。 （德国） 4、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 5、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。 （日本） 6、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 7、最灵繁的人也看不见自己的背脊。 （非洲） 8、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 9、最困难的事情就是认识自己。 （希腊） 10、如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国） 11、当面怕你的人，背后一定恨你。 （英国） 12、自知之明是最难得的知识。（西班牙） 13、要想了解自己，最好问问别人。 （日本） 14、只有在人群中间，才能认识自己。（德国） 15、每个人都知道鞋子挤脚的地方。 （拉丁美洲） 1. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 2. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 3. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。 4. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。 不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 5. 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 6. 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 7. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 8. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 9. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 10. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 7.关于“自律自省”的名言 树老伯空，人老怕松，戒空戒松，从严而终。 ——华罗庚 以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。 ——鲁迅 在获得胜利之后而能克制自己的人，获得了双重的胜利。 ——培根 要找出时间来考虑一下，一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号—叫艮好，假如是负号，那就采取措施。——李米特洛夫 一个人应当摒弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ——斯蒂文森 批评，这是正常的血液循环，没有它就不免有停滞和生病的现象。 ——奥斯特洛夫斯基【前苏联】 反省是—面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。 ——高尔基【前苏联】 赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自胜，非君子之大勇，不可能也。 ——杨时 自我批评也就是最严格的批评，而且也是最有益的。 ——高尔基【前苏联】 自我批评，这是一所严酷的培养良心的学校。 ——罗曼·罗兰【法】 作为批评的接受者，当遇到别人批评时，我们必须比那些批评我们的人更有自制力。 ——帕蒂·哈瑟薇【美】

古井1818酒50度价格黑瓶比古5好。1、古五属于中低档次，古井贡酒·1818属于中高档次，是以安徽淮北平原优质小麦、古井镇优质地下水以及颗粒饱满、糯性强的优质高粱为原料，并在亳州市古井镇特定区域范围内利用其自然微生物按古井贡酒的老五甑传统工艺，结合现代科学酿酒技术，经大师精心调制出产的优质白酒。2、古井贡酒·1818，浓香独秀，香气幽雅，醇厚谐调，酒体丰满，绵甜爽净，回味悠长，风格典雅独特，不可易地仿制。

　　组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。但是要注意的是，组词时不能组人名，地名，专有名词等。下面是我收集整理的密的组词，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　一、密组词 　　【精选组词列表】：密保、密须、密塞、密栉、密洽、密运、密勿、密密、密图、密清、密裁、密义、密坐、密枢、密禀、密奏、密人、秘密、密旨、密植、密索、密款、密树、密装、密幄、密札、密秘、密办、迷密、密矢、密涂、浓密、窃密、亲密、勤密、契密、茸密、密闭、密印、密厘、密宗、密微、密戚、密然、密通、密山、密箐、密简、密和、密会、密谛、密彀、密椟、密电、密谏、密陈、密记、密合、绵密、密访、密赐、密迩、密靓、密都、密揭、密法、密靖、密近、密缝、密网、密切、密室、密略、密结、密藏、密接、密爱、密思、密实、密属、密竹、密计、密机、密户、密行、密捕、密折、密院、密文、密簇、密谕、密茂、密斯、密熟、密附、密对、密耗、密竿、密意、密致、密翳、密偶、密筵、密席、蒙密、密件、密信、密衔、密遣、密发、神密、失密、密谟、密约、密语、密宴、密撰、密写、密布、缦密、李密、牢密、丽密、密集、密党、密诘、密画、奥密、审密、保密、斑密、拔密、闭密、濒密、遏密、敦密、繁密、峻密、谲密、绝密、精密、谨密、旌密、胶密、近密、加密、交密、华密、过密、诡密、固密、厚密、栉密、致密、忠密、详密、微密、细密、狎密、纤密、泄密、谐密、心密、要密、偃密、严密、一密、稳密、宥密、郁密、碎密、私密、堂密、邃密、石密、遒密、清密、蒲密、悄密、密周、拍密、密科、密游、密书、密如、密伺、妙密、密巧、密议、密指、密制、密杨、密侍、密赡、密诏、密探、密燕、密筱、密用、密荫、密雨、密博、密事、密拿、密虑、密契、密报、密石、密深、密云、密庸、密商、密荣、密心、密严、密排、密言、密阳、密友、密学、密唆、密令、密栗、密启、密修、密章、湛密、榛密、缜密、整密、仔密、周密、深密、重密、显密、绪密、幽密、藻密、隐密、友密、森密、三密、疏密、枢密、填密、完密、旺密、委密、稀密、圆密、渊密、四密、檀密、阏密、笃密、钉密、调密、低密、丛密、告密、高密、烦密、蹙密、凑密、纯密、促密、稠密、沈密、慎密、机密、几密、晦密、缄密、护密、解密、坚密、恭密、伽密、该密、层密、绸密、密径、密当、密稠、密教、密查、密谂、密命、密移、密亲、密司、密量、密固、靡密、密讳、密地、密姻、密赞、昧密、密举、密牒、密谈、密理、密使、密林、密付、密疏、密谋、内密、密静、密挤、密函、密进、密觇、密要、密促、密处、密笈、密告、茂密、密缄、密诀、明密、密尔、密房、密度、密察、密迹、密恩、密拆、密封、密祷、密达、密差、砻密、冥密、栗密、隆密、朗密、禁密、静密、紧密、密蒙、密码、密率、款密、靖密、满密、迈阿密、精密度、密陀僧、密层层、密札札、密鳞鳞、哈密瓜、波罗密、缩砂密、枢密院、密锵锵、密拶拶、密蔷薇、密枝节、密蓬蓬、机密房、秘密教、密码箱、密云龙、密微微、气密舱、枢密使、告密者、高密衮、高密侯、搭拉密、达拉密、密挤挤、密斯脱、密电码、密司忒、密葺葺、密茫茫、密丛丛、密度流、密位制、水密门、密匝匝、密麻麻、秘密藏、密封舱、密约偷期、密利迦罗、密锣紧鼓、密云不雨、密密匝匝、密苏里河、人烟稠密、柔情密意、秋荼密网、亲密无间、悄悄密密、虑周藻密、密密稠稠、密咏恬吟、密针细缕、密密麻麻、沈密寡言、兵上神密、保密通信、八音遏密、事以密成、商业秘密、过从甚密、国家秘密、遗传密码、淫朋密友、温情密意、细针密线、文深网密、中俄密约、彤云密布、退藏于密、枢密太尉、水密分舱、人口密度、密密实实、浓圈密点、密不可分、密密搓搓、密歇根湖、密勿之地、密密寂寂、密密层层、密不通风、深山密林、疏密有致、私情密语、丝丝密密、运输密度、细针密缕、幽期密约、遏密八音、词严义密、沉密寡言、实密似疏、百密一疏、机事不密、河同水密、高山密林、公规密谏、贯微动密、密密疏疏、密密丛丛、密而不宣、密云水库、紧锣密鼓、劳动密集型、波斯细密画、密西西比河、密歇根大学、瓦尔密战役、托勒密王国、哈密顿问题、劳动密集工业、技术密集工业、知识密集工业、谋莫难于周密、密克罗尼西亚、宝葫芦的秘密 　　二、密的拼音、密的组词及词对应的注释和密的繁体字和密的.QQ繁体字 　　【密的拼音】：mì 　　【密繁体字和QQ繁体字】：密→繁体字为：密→QQ繁体字为：滵 　　三、密字的含义及相关资料 　　【密字的含义】：(1)(形)事物之间距离近;事物的部分之间空隙小：～布|～集。 　　(2)(形)关系近;感情好：～友|亲～无间。 　　(3)(形)精致;细致：致～|详～。 　　(4)(名)秘密：泄～|失～。 　　【密字的相关资料】：山如堂者。从山宓声。美毕切 　　四、密组词的发散思维组词法（分别以密字开头、密字在中间和密字在结尾的组词） 　　『密』字在开头的词语 　　密访，密封，密封舱，密缝，密付，密附，密竿，密告，密彀，密固，密函，密耗，密合，密和，密户，密画，密会，密讳，密机，密迹，密笈，密集，密挤，密挤挤，密计，密记，密缄，密简，密件，密谏，密教，密接，密揭，密诘，密结，密近，密进，密径，密靓，密靖，密静，密举，密诀，密藏，密层层，密查，密察，密差，密拆，密觇，密陈，密稠，密处，密赐，密丛丛，密促，密簇，密达，密当，密党，密祷，密地，密谛，密电，密电码，密牒，密都，密椟，密度，密度流，密对，密恩，密而不宣，密尔，密迩，密发，密法，密房，密爱，密办，密保，密报，密闭，密禀，密博，密捕，密不可分，密不通风，密布，密裁，密科，密克罗尼西亚，密克罗尼西亚联邦，密欵，密款，密厘，密理，密立根油滴实验，密利迦罗，密栗，密量，密林，密鳞鳞，密令，密虑，密率，密略，密锣紧鼓，密麻麻，密码，密码箱，密茫茫，密茂，密蒙，密秘，密密，密密层层，密密稠稠，密密丛丛，密密搓搓，密密寂寂，密密麻麻，密密实实，密密疏疏，密密匝匝，密命，密谟，密谋，密拿，密偶，密排，密蓬蓬，密戚，密启，密契，密葺葺，密洽，密遣，密锵锵，密蹡蹡，密蔷薇，密巧，密切，密亲，密清，密箐，密然，密人，密荣，密如，密塞，密山，密赡，密商，密深，密谂，密石，密实，密矢，密使，密事，密侍，密室，密书，密枢，密疏，密熟，密树，密司，密司忒，密思，密斯，密斯脱，密伺，密苏里河，密唆，密索，密谈，密探，密通，密筩，密图，密涂，密陀僧，密网，密微，密微微，密位制，密文，密幄，密勿，密勿之地，密西西比河，密席，密衔，密筱，密歇根大学，密歇根湖，密写，密心，密信，密行，密修，密须，密学，密严，密言，密筵，密宴，密燕，密阳，密杨，密要，密移，密义，密议，密意，密意幽悰，密翳，密姻，密荫，密印，密庸，密咏恬吟，密用，密游，密友，密雨，密语，密谕，密院，密约，密约偷期，密云，密云不雨，密云龙，密云水库，密运，密匝匝，密拶拶，密赞，密札，密札札，密章，密诏，密折，密针细缕，密枝节，密植，密旨，密指，密制，密栉，密致，密畤，密周，密竹，密属，密撰，密装，密宗，密奏，密坐 　　『密』字在中间的词语 　　保密通信，百密一疏，波斯细密画，沉密寡言，遏密八音，高密衮，高密侯，告密者，高山密林，公规密谏，哈密顿问题，哈密瓜，技术密集工业，机密房，紧锣密鼓，精密度，李密（582—618），劳动密集工业，劳动密集型，罗密欧与朱丽叶，秘密藏，秘密教，气密舱，浓圈密点，亲密无间，事以密成，秋荼密网，人口密度，柔情密意，深山密林，实密似疏，沈密寡言，枢密使，枢密太尉，枢密院，疏密有致，瓦尔密战役，水密分舱，水密门，私情密语，彤云密布，托勒密王国，细针密缕，细针密线，温情密意，淫朋密友，遗传密码，幽期密约，运输密度，知识密集工业，中俄密约 　　『密』字在结尾的词语 　　宝葫芦的秘密，保密，八音遏密，奥密，拔密，斑密，濒密，闭密，閟密，波罗密，兵上神密，绸密，麤密，纯密，层密，稠密，达拉密，凑密，促密，丛密，蹙密，词严义密，低密，搭拉密，笃密，调密，钉密，敦密，繁密，阏密，遏密，烦密，高密，告密，伽密，该密，贯微动密，恭密，厚密，固密，诡密，国家秘密，过从甚密，过密，河同水密，缄密，几密，华密，护密，机密，机事不密，晦密，交密，加密，旌密，坚密，近密，胶密，靖密，静密，解密，谨密，禁密，紧密，寖密，精密，峻密，款密，绝密，绝密，谲密，迈阿密，丽密，牢密，朗密，隆密，栗密，虑周藻密，缦密，满密，冥密，悗密，茂密，砻密，昧密，绵密，靡密，蒙密，明密，秘密，迷密，内密，妙密，谋莫难于周密，拍密，秾密，浓密，悄密，悄悄密密，蒲密，亲密，契密，窃密，清密，勤密，茸密，遒密，审密，人烟稠密，森密，锐密，三密，深密，慎密，沈密，商业秘密，枢密，石密，失密，神密，疏密，邃密，丝丝密密，檀密，碎密，私密，四密，缩砂密，堂密，完密，文深网密，稳密，填密，退藏于密，详密，微密，旺密，委密，纤密，显密，稀密，狎密，细密，泄密，严密，绪密，谐密，心密，幽密，偃密，要密，窅密，一密，藻密，圆密，隐密，友密，宥密，郁密，渊密，整密，忠密，湛密，榛密，缜密，仔密，栉密，致密，重密，周密

　 　【篇一】 　　1、江城子凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼 　　2、成书在理不在势，服人以诚不以言——苏轼 　　3、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼 　　4、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——苏轼《赤壁怀古》 　　5、纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜——苏轼《江城子》 　　6、有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？——苏轼 　　7、昨夜秋风来万里。月上屏帏，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏长如岁。羁舍留连归计未。梦断魂销，一枕相思泪。衣带渐宽无别意。新书报我添憔悴——苏轼《蝶恋花·昨夜秋风来万里》 　　8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。竹外桃花二三枝，春江水暖鸭先知。——苏东坡 　　9、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹一作：强掳)故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(人生一作：人间；尊通：樽)——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 　　10、音音音，尔负心，真负心，辜负我，到于今。记得当年低低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今抛我古墙阴，秋风荒草白云深，断桥流水无故人。凄凄切切，冷冷清清。——苏轼《古琴吟》 　　11、西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？——苏轼《前赤壁赋》 　　12、相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》 　　13、绮席才终。欢意犹浓。酒阑时、高兴无穷。共夸君赐，初拆臣封。看分香饼，黄金缕，密云龙。斗赢一水，功敌千钟。觉凉生、两腋清风。暂留红袖，少却纱笼。放笙歌散，庭馆静，略从容。——苏轼《行香子》 　　14、客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。——苏东坡《赤壁赋》 　　15、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须——苏轼 　　16、末不可以强于本，指不可以大于臂——苏轼 　　17、东武望余杭，云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞。——苏轼《南乡子》 　　18、嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷——苏轼 　　19、不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。——苏轼《水龙吟》 　　20、云海，天涯两渺茫！功成，名遂还乡！醉笑陪君三万场不诉离殇！——苏东坡《南乡子》 　　【篇二】 　　1、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 　　2、天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》 　　3、一蓑烟雨任平生，也无风雨也无情。——苏轼 　　4、何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场——苏轼《南乡子》 　　5、梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。《东栏梨花》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁；也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想。——苏轼《东栏梨花》 　　6、陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行——苏轼 　　7、孰知鹰的特性，才能让鹰抓住猎物——苏轼 　　8、别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面——苏轼《西江月》 　　9、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子密州出猎》 　　10、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。——苏轼 　　11、常羡人间琢玉郎。天教分付点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》 　　12、墙里秋千墙外道墙外行人墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄多情趣被无情恼——苏轼《蝶恋花》 　　13、"不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼" 　　14、"小舟从此逝,江海寄余生。——苏轼《临江仙-夜饮东坡醒复醉》" 　　15、知君仙骨无寒暑，千载相逢犹旦暮。——苏轼《木兰花令·次马中玉韵》 　　16、可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医——苏轼 　　17、浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。——苏轼《前赤壁赋》 　　18、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 　　19、夕阳无语燕归愁——苏轼 　　20、遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 　 　【篇三】 　　1、似花还似飞花，也无人惜从教坠。抛爱傍路，思量却是，无情有思——苏轼 　　2、有关兴趣的问题毋须争论——苏轼 　　3、明月几时有，把酒问青天——苏轼 　　4、昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。——苏轼《晁错论》 　　5、天下大治，千载一时——苏轼 　　6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 　　7、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。??——苏轼《江城子密州出猎》 　　8、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》 　　9、明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫、重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古中如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。——苏轼《永遇乐》 　　10、人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。——苏轼《洗儿诗》

(1).“哭而无泪”的歇后隐语。意思是故作悲凄之态，而实则并不悲伤。语本《易·小畜》：“密云不雨。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“有王子侯， 梁武帝 弟，出为东郡，与 武帝 别，帝曰：‘我年已老，与汝分张，甚以恻怆。"数行泪下。侯遂密云，赧然而出。”《太平御览》卷四八九引 晋 裴启 《语林》：“有人诣 谢公 别， 谢公 流涕，人了不悲。既去，左右曰：‘向客殊自密云。" 谢公 曰：‘非徒密云，乃自旱雷。"”(2).密布的浓云。《后汉书·桓帝纪》：“顷雨泽不沾，密云复散，傥或在兹。” 晋 曹摅 《思友人诗》：“密云翳阳景，霖潦淹庭除。” 许地山 《你为什么不来》：“在密云不飞，急雨如注的时候，谁不愿在深闺中等她心爱的人前来细谈呢？”密云不雨, 基本解释密云不雨密云龙, 基本解释

1.有关琴声的诗句有哪些 有关“琴声”的诗句： 1、《琴诗》 作者：苏轼 “若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。” 2、《履道春居》 作者：白居易 “微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。” 3、《江上琴兴》 作者：常建 “江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。” 4、《竹里馆》 作者：王维 “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 5、《相思怨》 作者：李治 “人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。” 6、《潇湘神》 作者：刘禹锡 “斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。” 7、《拟咏怀诗 十八》 作者：庾信 "琴声遍屋里，书卷满床头。" 8、《献从叔当涂宰阳冰》 作者：李白 "广汉水万里，长流玉琴声.。" 9、《琴诗》 作者：苏轼 "若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？" 10、《春雨》 作者：陆游 "窗昏减书课，弦缓咽琴声。" 2.关于乐声的诗句 《琵琶行》 唐. 白居易 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下滩。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 3.关于敬茶的诗句 国不可一日无君，君不可一日无茶。 （乾隆与大臣联） 竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。 （张鳌） 坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。（郑板桥） 烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。 （冼玉清） 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 （张延济） 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 （郑板桥） 墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。 （郑板桥） 楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。（郑板桥） 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥） 西江月·茶 （宋·黄庭坚） 龙焙头纲春早，谷帘第一泉香，已醺浮蚁嫩鹅黄，想见翻成雪浪。 兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤，无因更发次公狂，甘露来从仙掌。 行香子·茶词 （宋·苏轼） 绮席才终，欢意犹浓，酒阑时、高兴无穷，共夸君赐，初拆臣封，看分香饼，黄金缕，密云龙。 斗赢一水，功敌千钟，觉凉生、两腋清风，暂留红袖，少却纱笼，放笙歌散，庭馆静，略从容。 满庭芳·茶词 （宋·秦观） 雅燕飞觞，清谈挥座，使君高会群贤，密云双凤，初破缕金团，窗外炉烟似动，开瓶试、一品香泉，轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。 娇鬟宜美盼，双擎翠袖，稳步红莲，坐中客翻愁，酒醒歌阑，点上纱笼画烛，花总弄、月影当轩，频相顾，余欢未尽，欲去且流连。 4.关于抚琴的诗句 【筝】 唐 白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。 【夜筝】 唐 白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。 张高弦易断，心伤曲不道。 苏轼《甘露寺弹筝》 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 沈约《咏筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲， 弦依高和断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 沈约《秦 筝 曲》 罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫， 迎歌度舞遏归风。 遏归风，止流月，寿万春欢无歌。 翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮， 一曲瑶筝写幽素。 三五夜花前月明，十四弦指上风生。 李白《春日行》 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 5.关于节日的诗句 节日诗句 春节 元日 王安石 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户 日 总把新桃换旧符 元宵节 生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 端午节 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 清明节 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 重阳节 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 待到重阳日，还来就菊花。 中秋节 但愿人长久，千里共婵娟。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 6.关于知音的诗句 相知在急难，独好亦何益。 （唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 （明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 （战国）屈原 刎颈之交。 汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 （唐）孟浩然 朋友切切思思。 《论语.子路》 礼尚往来。 《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。 《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》 路遥知马力，日久见人心。 《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 （唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。 （唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐）李白 交情老更亲。 （唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。 海内存知己，天涯若比邻。王勃<&lt；送杜少府之任蜀州>> 相知无远近，万里尚为邻。张九龄<&lt；送韦城李少府>> 少年乐新知，衰暮思故友。韩愈<&lt；除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>> 以文常会友，唯德自成邻。祖咏<&lt；清明宴司勋刘郎中别业>> 人生结交在终结，莫为升沉中路分。贺兰进明<&lt；行路难五首>> 人生交契无老少，论交何必先同调。杜甫<&lt；徒步归行>> 君有奇才我不贫。 （清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 （唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （唐）白居易 友如作画须求淡，山似论文不喜平。翁照<&lt；与友人寻山>> 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 （唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。 （清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 （春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 （西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。 （唐）李白 与朋友交，言而有信。 （春秋）子夏 布衣之交不可忘。 （唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 （宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 （宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 （明）冯梦龙 于患难风豪杰。 （清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 （清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 （宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 陈刚中 朋友，以义合者。 （宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 （宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 （晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 （唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 （唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 （唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 （三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 （明）冯梦龙 一贵一贱交情见。 （唐）骆宾王 7.描写歌声的古典优美诗句 1. 空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。——（唐）顾况《王郎中妓席五咏 歌 一作王郎中席歌妓》 释义：动人的歌声，由青楼传出，辐散到遥远的群山中，幽谷回音，空中几处响起清脆的歌声。歌声飘入云霄，妙音缭绕，似乎要缠住行云不让飞去。 2. 唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。——（唐）刘禹锡《踏歌词四首-第二首一作张籍《无题诗》》 释义：唱完新曲，欢乐的女郎们跑远了，只有绿树亭亭玉立在红霞之中，间或传来鹧鸪的鸣叫。 3. 歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉——（北宋）周彦邦《片玉词》 释义：高雅动人的歌声巧似泉水自流，轻柔婉转，浏亮圆润。其间偶尔可以听到如鸣玉器的水石相击之声，清脆悦耳，悠扬远韵。 4. 盼盼乍垂袖，一声雏凤呼。——（唐）杜牧《张好好诗》 释义： 张好好转目顾盼四周静坐的宾客们，然后猛然垂下衣袖，唱出了如同雏凤一般的清脆的歌声。 5. 繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衢——（唐）杜牧《张好好诗》 释义： 张好好的歌声清越、高亢，尽管琴弦的关纽也为之迸断，芦管也为之裂开，但各种乐器所发出的声音都无法与轻柔而上、绵延不绝的张好好的歌声相比，它响遏行云，震惊四方。 6. 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——（唐）李白《赠汪伦》 释义：李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。 7. 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。——（唐）白居易《琵琶行》 释义：今晚听到她的琵琶声，好像听到了仙乐，耳朵里只有这个声音，别的都听不到 。 8. 碧袖一声歌，石城怨、西风随去。——（宋代）史达祖《湘江静》 释义：“碧袖”二句，笔锋陡转，深入写愁。诗句没有写成，哀怨的歌声又突然传来，声声哀怨，融入秋风，把愁境的描写推进了一层。 9. 含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐——（唐）权德舆《杂兴五首》 释义：悠扬的乐曲嘎然而止，娇美的女子缓缓起座，掩面低眉欲要离去，周围的听众欢声叫喊，请她再奏一曲《刮骨盐》。句中将女子的沉静与周围观众的欢闹相比，更显出她高超的演技和谦逊的态度。 10. 唱得红梅字字香，柳枝桃叶尽深藏——（宋代）晏几道《浣溪沙·唱得红梅字字香》 释义： 句中“红梅”指《梅花落》曲调。“柳枝”、“桃叶”，一语双关，它们既是曲调名称，又是歌女的名字。前句以艺术上的通感，用嗅觉感受出的“香味”来形容音乐的悦耳动听。后句进而衬托，强调别人的演唱比起那位唱“梅花”歌伎的表演要大为逊色，所以只好退避三舍。 8.形容欢聚的诗句 1.朋友之间，要紧的是相知，相知者彼此都有了解之谓也。（梁漱溟） 2.鹅毛赠千里，所重以其人；鸭脚虽百个，得之诚可珍.（欧阳修） 3.说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） 4.落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） 5.昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） 6.以文会友，以友辅仁〈论语〉 7.海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 8.丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） 9.人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） 10.志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 11.同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 12.向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） 13.行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） 14.平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易。

1.关于人生忧乐观的句子15句 备注：先天下之忧而忧后天下之乐而乐 1 勿以物喜，勿以己悲。 2 风过万花灼成扇，往日绿水渐成霜。残花败柳依有伴，清泉绿楷绣青苔。 3 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 4 车到山前必有路，船到桥头自然直。 5 安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 6 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 7 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 8 天生我材必有用，千金散尽还复来。 9 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 10 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 2.有关忧乐观的名言,要中国古代名人的,五句 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。-李白. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.-李白. 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人.-苏东坡. 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 -苏轼 . 天生我材必有用，千金散尽还复来。 李白 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村——陆游 穷且益坚，不坠青云之志——王勃 莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——刘禹锡 精诚所至，金石为开——凌蒙初 星星之火，可以燎原——《书经》 一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。 悲观消极；杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。" 希望有用（⊙o⊙）哦~~ 3.先忧愁后乐观的诗句,苏轼写的 一、“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”（《定风波》），这是苏轼因为“乌台诗案”差点送命后被贬黄州后所作，当时正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狈，唯有苏轼发出了也无风雨也无晴的人生感慨，这绝对不是遇雨的感受，而是经历无数人生挫折与磨难后的感悟，这真是一种对人生超然的乐观！ 二、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”（《初到黄州》）单看字面，这黄州真是居住的胜地呀，鱼美、笋香。可这是苏轼生平第一次被贬，初到贬地的感受。换作常人，初到贬所，一定是愁眉不展，一定感觉到寂寞无助，但苏轼不然，无论到哪里，无论境遇如何，他都能看到希望，他都能乐观地面对，他都能随遇而安。就是在这个被贬之地——黄州，苏轼安然而居，开垦“东坡”自耕，从而为中国文学史增添了一个传奇的“苏东坡”，为后人留下了传诵千古的“三赤”名篇（《念奴娇-赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》）。 三、“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》）。一贬再贬的苏轼，直到将老才从海南渡海回中原，在“夜渡海”之际，他回首这一路的贬谪生涯，唱出了这两句人生感悟。贬到惠州（今广东）已经是大陆的尽头了，新党还未死心，再将其贬到儋州（今海南），而苏轼对那样一个蛮荒瘴疬之地的生活的总体评价是“兹游奇绝”，这真是一种大胸怀、大乐观。 四、“问汝平生功业，黄州惠州儋州”（《自题金山画像》）。这是苏轼去逝之年对自己事业的总结与评价，回首一生，他更多地想到的是黄州、惠州、儋州三个被贬之地，在贬谪生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充实，是实实在在的生活，是实实在在的为民服务，所以一生的功业都放在了三地。在是贬谪文化的最强音，是九死不悔的执着，更是大乐观！ 4.忧乐观的名人名言 事例 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易 4.一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰 5.各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的世界，朝自己所乐于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨环境，也无须艳羡别人。——罗兰 6.一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。——罗兰 7.开朗的性格不仅可以使自己经常保持心情的愉快，而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。——罗兰 5.形容“开朗”的诗句有哪些 1. 南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花炬。魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。——张柬之《相和歌辞。大堤曲》 2. 开心暖胃。最爱门冬水。欲识味中犹有味。记取东坡诗意。笑看玉笋双传。还思此老亲煎。归去北窗高卧，清风不用论钱。——杨无咎《清平乐》 3. 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 4. 李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟橘颂，谁欲讨莼羹。不愿论簪笏，悠悠沧海情。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》 5. 万里飘零十二秋，不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔， 久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。——殷尧藩《九日》 6. 白露伤草木，山风吹夜寒。遥林梦亲友，高兴发云端。郭外秋声急，城边月色残。瑶琴多远思，更为客中弹。——王昌龄《和振上人秋夜怀士会》 7. 蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。——杜审言《重九日宴江阴》 8. 绮席才终。欢意犹浓。酒阑时、高兴无穷。共夸君赐，初拆臣封。看分香饼，黄金缕，密云龙。斗赢一水，功敌千钟。觉凉生、两腋清风。暂留红袖，少却纱笼。放笙歌散，庭馆静，略从容。——苏轼《行香子》 9. 大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。——吴融《和诸学士秋夕禁直偶雪》 10. 寒惊蓟门叶，秋发小山枝。松阴背日转，竹影避风移。提壶菊花岸，高兴芙蓉池。欲知凉气早，巢空燕不窥。——李世民《仪鸾殿早秋》

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吃药最好用温开水比较好，茶叶水会改药性是不可以的，请釆纳吧。

『年的由来』 在中国众多传统的节日中，春节算是最盛大、最热闹、最受人重视。即便是海外受过西方文化熏陶的华侨，也不能忘记这个重大的而又极富有意义的节日----春节。 正因为春节对我们中国人的影响如此深远的，故我们收集了一些有关春节由来的资料，让大家有一定的了解。希望大家在新年吉祥如意、幸福安康、万事顺利！ 年是什么？最初的概念“年”是与农作物生长的周期性和人类生产的劳动的周期性相关联的，庄稼获得好收成，百姓们不免要庆祝一番，久而久之，就成了一个节日。所以年是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。另一种传说是：相传在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新旧岁之交，便出来糟踏壮稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。有一次它又跑到村庄里为非作歹，被一家门口晾的大红衣服吓跑了。到了另一处，又被灯光吓得抱头鼠窜。于是人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口贴红联、放鞭炮、挂红灯，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出声音 把“年”吓得逃回海里，不再危害人畜。久而久之便成了过年的种种习俗。到了大年初一，亲朋好友就互相拜访，祝贺没有受到“年”的伤害，逃过“年”的这一难关，所以“过年”又称“年关”，这也是拜年的由来。 一、春联 新春伊始，第一件事便是贴春联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都要在自己的大门或楹柱上贴上一副春联，将宅子里里外外的门户装点 一新，渲染了喜庆气氛，这个古老的风俗一直延续自今。 春联又名“对联”、“门对”、“对子”等，是由上联、下联和横披组成。 它起源于“桃符”。所谓的桃符，就是指用桃木刻画出“神荼”、“郁垒”两尊神像。再将它们挂在大门上，用来镇妖避邪。东汉应劭的《风俗 通》 中引《黄帝书》中记载：相传古代东海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大无比的桃树，树枝向周围伸展，足足有三千里方圆。树顶有 一只金鸡，日出报晓。树的东北一端有一根拱形枝干，树梢一直歪下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。度朔山上住着各种各样的妖邪鬼怪，它们出 入都得经过这扇门，因此称作鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间去作祟，派了两个神将去把守鬼门，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神一个手拿苇索，一 个身牵猛虎，形象丑恶凶狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有恶鬼溜出鬼门，就把它抓住，或者吃掉，或者用苇索捆绑起来喂老虎。因此，黄帝就把神荼、郁垒的像刻成桃人，挂在大门门户上，以御凶魅。 最初，古人用桃木雕刻成神荼、郁垒的神像，挂于大门的两侧。后来大概因雕刻神像太费事，就用两块桃木板，画上神像来代替，即所谓“桃符”。再往后，觉得画画还是很麻烦干脆就在桃木板上写上“神荼”、“郁垒”两个神名，往门上一钉就完事。春节挂“桃符”驱邪的风俗一直从战国延续到唐代。到了五代，桃符仁才出现联语，代替原来的神荼”、“郁垒”的字样。 桃符转化成春联据说是缘于五代后蜀之主孟昶，在《蜀[木寿]杌》记载，五代后蜀的君主孟昶在新年之际命令翰林们作门联，自己也写了一副：“新年纳余庆，佳节号长春。”据说这是我国最早的一对春联。 纸制的春联到了明、清时代才真正兴盛起来。春联的开始兴盛与明朝朱元璋有关。据清朝人陈尚古《簪去楼杂说》记载起于明朝初年，当时明太祖朱元璋定都金陵（今南京市）后，除夕传旨公卿士庶，家家门上须贴春联一副，一律用红纸书写。朱元璋在微服出行，一路观赏，以为乐事。由于明朝 历代大力提倡，使春联盛行了起来，至今不衰。据《列朝诗集》说，当时最有名的一副春联是明太祖朱元璋赐给翰林院学士陶安的，内容为：“国朝谋 略无双士，翰苑文章第一家。” 二、年画 按中国古老的风俗，每逢新春佳节，家家户户都要在家里贴上崭新的年画，年画是伴随春庆祈年和驱凶避邪的活动而产生的，表达了人们祈求平安 吉利的愿望。 它起源于门画，与桃符有着同样的悠久历史。门画的最初主题是门神，门神，又称“门丞”、“门神护卫”等，在春联出现之前，桃符上的“神 荼”、“郁垒”就称门神。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“岁旦，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”这是早期的门画，后来随着时 代的发展，花样多起来了，有的就根据新的传说或神异故事，画出新的门神。其中最常见的是门神是唐朝大将秦琼和尉迟。他们变为门神的故事，在小说《西游记》里就有记载。说是长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉帝派魏征在明日午时三刻监斩老龙。老龙恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗传出一道圣旨，宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料下着下着，魏征打起瞌睡来了。当时正是午时三刻，唐太宗以为将魏征留住，不放他出宫，就行了，所以就不喊他，让他睡着。原来魏征在睡梦里已斩掉泾河老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，就天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门太辛苦，就叫画家画了他们两人的画像贴在宫门口，结果照样管用。这样，这两员大将便成了门神。 三、鞭炮 鞭炮又叫“爆竹”、“爆仗”、“炮仗”。关于它的名称由来和产生时间也有很多传说，一种传说：在远古时代，有一种凶猛的怪兽叫“年”，经常在除夕夜到处伤害人畜。后来人们掌握了“年”怕声音、怕红色、怕火光的弱点。每至年末岁首，人们就在家门口放鞭炮，发出声音把“年”吓得逃 走，不再危害人畜。另一种传说根据古书《神异经》记载：西方深山中有人焉，身长尺余，袒身，捕虾蟹，性不畏人。见人止宿，暮依其火，以灸虾 蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音自叫。人尝以竹着火中，爆（火朴）而出，臊皆惊惮。 不管是哪种传说，都说明了爆竹与桃符作 用差不多，都是用来驱除邪鬼的。 鞭炮起源于“庭燎”。所谓"庭燎"就是用竹子做成的火把，由于竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，就会发出“辟辟叭叭”的声音，古人称之为“爆竹”。最初燃放爆竹是为了驱除邪鬼。南朝梁代宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月一日，是三元之日也。《史记》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前 爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。”这也就是后来人们在春节凌晨开门放鞭炮的由来，又称之为“平安爆竹”。 四、屠苏酒 饮屠苏酒也是过年的一种风俗。饮屠苏酒，意为屠绝鬼气，苏醒人魂。据说于元日早上喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称“屠苏 酒”。 据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包 草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药 方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。其实，屠苏也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说， 凡是茅屋都称专利苏。至于屠苏酒中放的什么药，按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面 放的的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后 喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝 屠苏酒的风俗一直传到后代。唐代诗人顾祝《岁日作》诗说：“不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。”宋代文学家 苏辙的《除日》诗：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。” 五、除夕夜 除夕夜是团圆之夜，即便是远在天涯的人，也都要在除夕之夜赶回家中吃年夜饭、守岁。家家户户做好团年饭之后， 首先祭祖。祭祖时，应该将代 表祖宗的牌扁安放在供桌上，放上供品，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。祭完祖后，一家人团坐在桌前，这正是每个家庭大团圆的美好时刻。先是一餐 丰盛“团年饭”，然后大家团坐吃点心、嬉笑玩耍、聊聊家常、谈谈工作等，静待天明，这便是守岁。 守岁守到半夜，即从除夕那天的亥时至元旦那天的子时之间开始入席，称之为“分岁酒”。一家人欢欢喜喜地喝完分岁酒之后，小辈儿人则向父祖家长行礼辞岁，长辈们则要分压岁钱。压岁钱也称“押岁钱”“代岁钱”、“岁岁钱”，原是用来厌胜驱邪、帮助小孩子过年的，后世则多借此表示亲 情爱意。旧时的风俗，压岁钱规定一百枚，用红绳串好，意思是百年长寿。 此外除夕夜还有镜听、照田蚕、卖痴呆、打灰堆等习俗，以此来占卜一年的吉凶休咎，祈愿新的一年小孩聪慧，万事如愿。这些习俗在现在的城市 已不多见了，不过在农村与一些小城镇，这些风俗还是存在的。 六、舞龙、舞狮 舞龙、舞狮是中国文化中的一颗璀璨明珠，是老百姓们喜欢一种民间体育活动，在各种喜庆节日庆典中都可见到，是大家再熟悉不过的一种中国传 统的舞蹈之一了。 舞龙，又称“耍龙灯灯”、“龙灯舞”。 起源于汉代，最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为逢年过节常见的一种文娱活动。 关于舞龙，民间有个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫里的药都吃过了，还是不见效。只好装成老头到人间求医，大夫搭脉感到吃惊：你不是人吧？龙王看瞒不过去，只好说出实情，于是大夫要他变回原形，从龙王腰间的鳞甲里捉出一条娱蚣。经过消毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治病之恩，就告诉大夫：“只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登。”这件事传出后，大家便以为龙能兴云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨，所以后来就有了春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。 狮是外来的异兽，我国国土上并没有狮生活的环境，但发展至今，狮在中国吉祥瑞兽的地位是举足轻重，与五灵（龙、凤、龟、麟、虎）并驾而驱，舞狮最初是由西域进贡中国的一种舞蹈，后来慢慢传入中国民间，成了老百姓的喜爱。舞狮，又名“耍狮子”、“狮子舞”。 舞狮开始于南北朝。形式多种多样，大致分为北狮和南狮两种。现在“北狮”以河北沧州、北京为代表，“南狮”则以南海为代表，并辐射到番禺、顺德（即俗话说的南番顺）。广州、香港、澳门及世界各地的华人社区所舞的狮子风格也大都以“南狮”为主。 北方舞狮的特点是：外形逼真，与真狮相像，有雌雄之分，还有文狮、武狮、成狮、幼狮之分。舞狮人是狮皮覆盖全身，只露双脚。北方舞狮一般是两个人合舞一只大狮子。 南方舞狮特点是：造型不如北方逼真，但款式多，色彩丰富。舞狮者穿各种灯龙裤，上穿密钮扣的唐装灯龙袖衫或背心。舞狮要使出浑身解数。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。 关于舞狮也有一个传说：相传明代初年，广东佛山出现一种怪兽，每逢新旧岁之交，惨害人畜。后来，有人建议用舞狮来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以以后逢年过节便敲锣打鼓，舞狮拜年。 七、禁忌 初一：鸡日----旧时在元旦贴画吉辟邪祈福。 初二：狗日----出外拜年或祭祖。 初三：羊日----“赤口”，易生口角，不宜拜年，“田生日”，“谷子生日”，祭田 初四：猪日----祭财神。 初五：牛日谷“破五”，可打破诸多禁忌：“送穷五”：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒“财气”，初五的垃圾视为“穷土”，倒掉就“送穷出门”。五路财神生日，有“接财神”的习俗。 初六：马日----“送神”的日子，店铺开始复业。 初七：人日----人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是“火的生日”。 初八：谷日----诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。 初九：天爷生日----玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。 初十：石头生日----凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫“十石不动”，甚至烧香祭拜石具。

尽量不要喝茶叶水喝中药尽量不要喝茶叶水,茶叶有解毒的效果,可能会降低中药的一部分药性,而且里面会有一些不同组织成分阻碍药物吸收.喝中药的时候通常是空腹喝,最好能够使药物的效果达到最佳,如果空腹喝出现了不良的反应,可以在餐后的半个小时服用.中药可以从根本上调理身体,对于身体的副作用比较小,安全性是比较高的,一定要遵医

苏东坡，是北宋时期的文学家、书画家。他少年时就博览群书，才智过人，常常受人夸奖。好话听多了，渐生傲气。一天，他乘兴在自家门前写了一副对联： 识遍天下字 读尽人间书 瞧这口气，真有“天下第一”的样子。过往行人看了，有的夸这家出了能人，也有的摇摇头，觉得海口夸得太大了。 有一天，一位白发老者登门拜访，见了苏东坡，老人说：“听说苏才子学问盖世无双，老朽特来请教。”苏东坡见这么大岁数的人都找自己问问题，心中十分得意。出于尊敬，他为老者让了座，问道：“老先生可有什么疑难？”老人没有说话，笑吟吟地捧过一本书来。 苏东坡接过来，翻开第一页，头一列就读不下去了。为什么呢？有两个字不认识。越往下看，生字越多。立刻脸上红一阵、白一阵，脑门上汗涔涔的。老人说：“怎么，这些字连苏才子也不认识呀？”说完笑吟吟地走了。 苏东坡呆若木鸡，一时都忘了送客。等缓过神来，才恍然大悟，赶忙添了几个字，重新写成这副门联： 发愤识遍天下事 立志读尽人间书 后来，他果然成了中国的大文豪。

刚吃完药的话就不要喝，茶叶水会与药反应，降低药效！吃完药过一两个小时再喝吧！

春风送暖入屠苏出自《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

　　【屠苏酒】　　【名称】屠苏酒（一）　　【配方】肉桂22克，防风30克，菝葜15克，署椒、桔梗、大黄各17克，乌头7克，赤小豆14枚。　　【制法】将上药为末，装入绢袋中，元旦前一日，将盛有药物的绢袋沉入井底，第2天正月初一早晨取药，浸入一瓶清酒中，煮沸数次后饮用。　　【主治】预防瘟疫等传染病。　　【用法】适量饮用。　　【说明】川乌含有乌头碱，属剧毒成分，一定要使用炮制过的乌头，并应掌握用量，以保证用药安全。　　【摘自】《小品方》　　【名称】屠苏酒（二）　　【配方】白术54克，大黄、桔梗、川椒、肉桂各45克，虎杖根36克，川乌18克。　　【制法】将上药为末，装入绢袋中，元旦前一日，将盛有药物的绢袋沉入井底，第2天正月初一早晨取药，浸入一瓶清酒中，煮数沸后饮用。　　【主治】预防瘟疫等传染病。　　【用法】适量饮用。　　【说明】川乌含有乌头碱，属剧毒成分，一定要使用炮制过的乌头，并应掌握用量，以保证用药安全。　　【摘自】《杂病源流犀烛》　　【名称】屠苏酒（三）　　【配方】麻黄、川椒、细辛、防风、苍术、干姜、肉桂、桔梗各等分。　　【制法】将上药制为粗末，装入绢袋，浸入适量白酒中，容器密封，3日后可饮用。　　【主治】祛风散寒，温中健脾，预防瘟疫。　　【用法】适量饮用。　　【摘自】《景岳全书》　　【名称】屠苏酒（四）　　【配方】厚朴、桔梗、防风、桂枝、茅术、贡术、制川乌、白芷各8克，川军、广皮各10克，檀香、紫豆蔻、川椒、藿香各6克，威灵仙、甘草各5克，冰糖520克，白酒5200克。　　【制法】将上药浸入白酒中，加入冰糖，加热数沸后静置，过滤，将入瓷坛或下班瓶内贮存。　　【主治】风寒邪气侵犯胃肠，肠胃之气不能顺降，积滞内停所致腹痛而胀，进食不化，恶心呕吐等症。　　【用法】每日早、晚各一服，每次饮用2-3盅。　　【摘自】《治疗与保健药酒》　　【名称】屠苏酒（五）　　【配方】大黄、桔梗、蜀椒各十五株，白术、桂心各十八株，乌头六株，菝葜十二株。　　【制法】上咀，绛袋盛，以十二月晦，日中，悬沉井中，令至泥，正月朔月平晓出药，置酒中煎数沸。一方用虎杖一两一钱，无菝葜。一方有防风一两。　　【主治】岁旦辟疫气，令人不染温病及伤寒。　　【用法】于东向中饮之屠苏酒，待三朝，还渣置井中，能仍岁饮，可世无病，当家内外有井，皆悉著药，辟温气也。　　【摘自】《备急千金要方》　　【简介】　　屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。　　一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。　　【起源】　　屠苏酒起于晋，昔人有居草庵，每岁除夕，遗闾里，药一帖令囊浸井中。至元日取水置酒尊，合家饮之不病瘟疫。谓曰：屠苏酒，屠，割也，苏，腐也。言割腐草为药也。晋海西令问议郎董勋曰：正月饮酒，光小者，何也勋？曰：小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。　　译：屠苏酒从晋朝产生，以前有人住在草庵，每年除夕，将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒尊中，全家用人一起喝着就不怕生病了。屠，就是割；苏，就是药草，砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。晋海西令问董勋：“正月在一起喝酒的时候，为什么就晚辈们喝，董勋这是什么道理？”董勋说：“小的长大一岁所以值得庆贺，老人老了一岁，就再说了。”　　据唐朝人韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。其实，屠苏也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称专利苏。至于屠苏酒中放的什么药，按梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的的是花椒焙成的药末。所谓屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。唐代诗人顾祝《岁日作》诗说：“不觉老将春共至，更悲携手几人全。还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。”宋代文学家苏辙的《除日》诗：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”　　【药用】　　屠苏酒所包含的七味药草的药性和功效，我们就很清楚地知道它是防治瘟疫的。大黄的功能是排除各种滞浊之气，推陈致新，所以被称为药中的将军。白术是健胃、利水、解热的药，久服能轻身延年。桔梗能补血气，除寒热，祛风痹，下盅毒。蜀椒也能解毒、杀虫、健胃。桂心的功能是化瘀、活血、散寒、止痛。乌头能去风痹，去痞，温养脏腑。茇葜能驱毒、防腐、定神。综合这些药的功能，可以肯定它是防治疫病的有效药方。

　　导语：苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。 　　作者生平： 　　公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年接受良好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也更不可能有日后的文学成就。 　　1056年(嘉祐元年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 　　1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。其母在家乡病故，1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。 　　1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。 　　苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 　　元丰七年(1084年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的`纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。 　　哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰(为皇帝起草诏书的秘书，三品)，知礼部贡举。 　　当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其所谓旧党与新党不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 　　作者趣闻一： 　　苏轼是我国北宋时期著名的大文学家。他不但对诗文、书法造诣很深，而且堪称我国古代美食家，对烹调菜肴亦很有研究，尤其擅长制作红烧肉追本穷源，苏轼的这种红烧肉最早在徐州的创制，在黄州时得到进一步提高，在杭州时闻名全国。关于东坡肉名字的由来有很多传说，其中一种传说： 　　相传苏东坡在徐州、黄州、杭州三个地方做过“东坡肉”。在任徐州知州时带领百姓抗洪筑堤保城，百姓纷纷杀猪宰羊上府慰劳，东坡推辞不掉，收下后亲自指点家人烧制红烧肉回赠予老百姓。大家食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称它为“回赠肉”。 　　元丰三年(1080)二月一日，苏轼被谪贬到黄州，见黄州市面猪肉价贱，而人们不大吃它，便亲自烹调猪肉。有一次他食得兴起，即兴作了一首打油诗名曰《食猪肉诗》，诗中写道：“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日早来打一碗，饱得自家君莫管。”此诗一传十，十传百，人们开始争相仿制，并把这道菜戏称为“东坡肉”。　苏东坡二任杭州知州时，组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使葑草湮没大半的西湖重新恢复昔日美景，杭州的老百姓非常感谢他，过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏东坡收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥醇香分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不赞赏称奇，于是“东坡肉”的美名更传遍了全国。 　　作者趣闻二： 　　据孙月峰《坡仙食饮录》记载说，“密云龙”之味极为甘馨，苏轼对此奉为至宝。当时苏轼门下有四位得意门生——黄庭坚、秦观、晁补之和张耒，号“苏门四学士”，苏轼待之极厚，每逢四学士来访，苏轼必令侍妾朝云取出密云龙来款待。有位廖正一的年轻人入苏门较晚，但苏轼对他的才学却钦佩之至，视为奇才。有一天，苏轼又叫朝云取出密云龙，煎水烹茶。苏轼家人以为一定又是四学士来了，但偷眼窥之，来客却是廖明略。由此可知，苏轼珍藏密云龙这种品牌的好茶。只有秦观、晁补之、张耒、黄庭坚这四个大名士，也是苏东坡最要好的朋友每来访时，苏东坡才会叫朝云侍妾泡密云龙好茶招待。而宋廖正一来访则招待喝密云龙，可谓破格相待。在所谓“后四学士”中，恐怕以廖正一与苏轼的关系最为密切，也只有他享受了苏门四学士的待遇。他的《行香子》词便专咏密云龙。 　　文学成就： 　　苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。 　　在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的 　　苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。 　　苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。 　　历代评价： 　　《宋史》：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师。师怪而语之，则曰：“正欲识是诸人耳。”盖已有颉颃当世贤哲之意。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方。既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼!轼不得相，又岂非幸欤?或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉? 　　赵祯：吾今又为吾子孙得太平宰相两人。 　　刘安世：东坡立朝大节极可观，才意高广，惟己之是信。 　　黄庭坚：①人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。 ②文章妙天下，忠义贯日月。 ③真神仙中人。 　　苏辙：其于人，见善称之，如恐不及;见不善斥之，如恐不尽;见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。 　　晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 　　王直方：东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游?”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。”[-] 　　王灼：东坡先生以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。或曰：“长短句中诗也。”为此论者，乃是遭柳永野狐涎之毒。诗与乐府同出，岂当分异?若从柳氏家法，正自不分异耳。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八九不学柳耆卿则学曹元宠，虽可笑，亦毋用笑也。 　　赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。 　　陆游：①世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌阳关曲。则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。 ②公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。 　　陈洵：东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。 　　徐度：(柳永)词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。 　　胡寅：词曲者，古乐府之末造也。文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙。好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。 　　王若虚：是直以公为不及于情也。呜呼!风韵如东坡，而谓不及于情，可乎?彼高人逸士，正当如是。其溢为小词，而闲及于脂粉之间，所谓滑稽玩戏，聊复尔尔者也。若乃纤艳淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿辈，岂公之雅趣也哉?公雄文大手，乐府乃其游戏，顾岂于流俗争胜哉?盖其天资不凡，辞气迈往，故落笔皆绝尘耳。 　　刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。 　　元好问：唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有“一洗万古凡马空”气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之?人有言，乐府本不难作，从东坡放笔后便难作。此殆以工拙论，非知坡者。所以然者，诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语，时猝为外物感触，满心而发，肆口而成者尔。其初果欲被管弦。谐金石，经圣人手，以与六经并传乎?小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨游戏，乃求与前人角胜负，误矣。自今观之，东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称，吟咏性情，留连光景，清壮顿挫，能起人妙思。亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。 　　王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。 　　袁枚：有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早晚景穷也。 　　王士禛：山谷云：“东坡书挟海上风涛之气。”读坡词，当作如是观，琐琐与柳七较锱铢，无乃为髯公所笑?” 　　周济：人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀。韶秀是东坡佳处，粗豪则病也。东坡每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔。 　　刘熙载：东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。若其豪放之致，则时与太白为近。太白《忆秦娥》，声情悲壮。晚唐、五代，惟趋婉丽。至东坡始能复古。后世论词者，或转以东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也。东坡《定风波》云：“尚余孤瘦雪霜姿。”《荷花媚》云：“天然地，别是风流标格。”“雪霜姿”，“风流标格”，学坡词者，便可从此领取。东坡词具神仙出世之姿，方外白玉蟾诸家，惜未诣此。” 　　曾国藩：古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人? 　　蔡嵩云：东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。 　　王鹏运：北宋人词，如潘逍遥之超逸，宋子京之华贵，欧阳文忠之骚雅，柳屯田之广博，晏小山之疏俊，秦太虚之婉约，张子野之流丽，黄文节之隽上，贺方回之醇肆，皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄，夐乎轶尘绝世，令人无从步趋。盖霄壤相悬，宁止才华而已?其性情，其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家苏辛并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎! 　　沈曾植：东坡以诗为词，如雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”此后山谈丛语也。然考蔡绦铁围山丛谈，称：“上皇在位，时属升平。手艺之人有称者，棋则有刘仲甫、晋士明，琴则有僧梵如、僧全雅，教坊琵琶则有刘继安，舞有雷中庆，世皆呼之为雷大使，笛则孟水清。此数人者，视前代之技皆过之。”然则雷大使乃教坊绝技，谓非本色，将外方乐乃为本色乎? 　　夏敬观：东坡词如春花散空，不着迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音，此其上乘也。若夫激昂排宕、不可一世之概，陈无己所谓：“如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”乃其第二乘也。后之学苏者，惟能知第二乘，未有能达上乘者，即稼轩亦然。东坡《永遇乐》词云：“紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。”此数语，可作东坡自道圣处。 　　王国维：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。 　　林语堂：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部u2026u2026苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。 　　钱穆：①苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。②他们(苏氏兄弟)的学术因罩上一层极厚的释老的色彩，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。

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屠苏酒在宴会时应该怎样喝？那么他的这个酒的喝法和我们平时喝酒的方法是一样的

1. 屠苏酒的诗词中的屠苏酒 诚录若干资料及诗词，以飨大众： 《红楼梦》五十三回：男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕…… 唐·韩鄂著《岁华纪丽》：“元旦每人饮一杯屠苏，一年中就不会得瘟疫”。 孙思邈著《备急千金要方》：“饮屠苏，岁旦辟疫气，不染瘟疫及伤寒”。 梁·宗懔《荆楚岁时记》：“岁饮屠苏，先幼后长，为幼者贺岁，长者祝寿”。 唐·顾况诗：《岁日作》不觉老将春共至，更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。 宋·王安石诗：《元日》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 注：王安石（1021—1096）宋神宗时名相，从此诗可知，屠苏风俗已入宰相家。 宋·陆游诗：《除夜雪》 北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 宋·文天祥诗：《除夜》 乾坤空落落，岁月去堂堂。 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘。 无复屠苏梦，挑灯夜未央。 注：文天祥（1236—1283）作于元人狱中。 宋·苏辙之诗《除日》： 年年最后饮屠苏， 不觉年来七十余。 宋·郑望之诗：《除夕》 可是今年老也无？儿孙次第饮屠苏。 一门骨肉知多少？日出高时到老夫。 宋·毛滂词：《玉楼春·元日 》 一年滴尽莲花露，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。 明·叶颙诗：《己酉新正》 天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 董必武诗：《元旦口占用柳亚子怀人韵》 共庆新年笑语哗，红岩女士赠梅花。 举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国，更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 注：董必武1942年元旦作于重庆 历代名人有关屠苏酒的作品甚多，有些原作已无从嵇考。如清末林则徐，鸦片战争后期被流放新疆伊犁时仍思念屠苏酒，在诗中写道：“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”！宋苏辙句：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”等等。 2. 有关酒的苏轼诗句 1、诗酒趁年华宋苏轼 《望江南 超然台作》 2、诗翁爱酒长如渴宋苏轼 《和柳子玉喜雪次韵仍呈述古》 3、共将诗酒趁流年宋苏轼 《寄黎眉州》 4、得意诗酒社宋苏轼 《乘舟过贾收水阁收不在见其子三首》 5、诗酒事豪纵宋苏轼 《次韵李公择梅花》 6、那能废诗酒宋苏轼 《次韵王巩南迁初归二首》 7、诗酒不知轩冕苦宋苏轼 《秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首》 8、鲁公宾客皆诗酒宋苏轼 《和王胜之三首》 3. 苏东坡创作了哪些关于“酒”的诗句 1、明月几时有？把酒问青天。——《水调歌头》 2、到处相逢是偶然， 梦中相对各华颠。 还来一醉西湖雨， 不见跳珠十五年。——《与莫同年雨中饮湖上》 3、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 4、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——《贺新郎·夏景》 5、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——《少年游·润州作》 6、送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——《武昌酌菩萨泉送王子立》 7、数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》 8、酒贱常愁客少，月明多被云妨。——《西江月·世事一场大梦》 9、醉醒醒醉。凭君会取这滋味。浓斟琥珀香浮蚁。——《醉落魄》 10、酒勿嫌浊，人当取醉。——《浊醪有妙理赋》 4. 苏轼的有关“酒”的诗句有哪些 1. 明月几时有？把酒问青天。--《水调歌头·明月几时有》 译：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。 2. 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！--《江城子·密州出猎》 译：我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？ 3. 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。--《定风波·莫听穿林打叶声》 译：春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。 4. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。 --《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 译：路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？ 5. 寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。--《 望江南·超然台作》 译：寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 6. 酒贱常愁客少，月明多被云妨。--《 西江月·世事一场大梦》 译：酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。 7. 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”--《后赤壁赋》 译：过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？” 8. 我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。--《水调歌头·安石在东海》 译：酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉时忘忧愁。 9. 于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”--《喜雨亭记》 译：于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？” 10. 江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。--《满庭芳·蜗角虚名》 译：江南的生活多好，一千钟美酒，一曲优雅的《满庭芳》。 5. 苏轼关于“饮酒”的诗词有哪些 苏轼关于“饮酒”的诗词如下： 1、《浣溪沙》 醉梦醺醺晓未苏。门前辘辘使君车。扶头一盏怎生无。 废圃寒蔬挑翠羽，小槽春酒冻真珠。清香细细嚼梅须。 2、《西江月·点点楼头细雨》 点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。 莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 3、《采桑子·多情多感仍多病》 多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。 停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。 4、《西江月·世事一场大梦》 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 5、《南歌子·带酒冲山雨》 带酒冲山雨，和衣睡晚睛。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。 老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。 6、《蝶恋花·自古涟漪佳绝地》 自古涟漪佳绝地。绕郭荷花，欲把吴兴比。倦客尘埃何处洗。真君堂下寒泉水。 左海门前酤酒市。夜半潮来，月下孤舟起。倾盖相逢拼一醉。双凫飞去人千里。 1、苏轼： 苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡 ，北宋文学家、书法家、画家 。 苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 2、经历： 嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。 宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。 宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。 宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。 6. 苏轼有多少首描写酒的诗 现存苏轼酒诗在200首以上。 有关酒的诗如下： 1、寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——《望江南·超然台作》 翻译：寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。 2、床头酿酒一年余，气味全非卓氏垆。送与幽人试尝看，不应知是百花须。——《以蜜酒送柳真公 》 3、未出禁酒国，耻为瓮间盗。一醉汁滓空，入腹谁复告。——《家酿》 4、一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。——《蜜酒歌》 5、朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。——《行香子·秋与》 翻译：早晨来到院子里，感叹时光荏苒，岁月流逝，虽不吭声，似乎有意让我伤心。如今万念俱空，把所有心事，都换作千杯酒来饮。哪管它酒花白、眼花乱、烛花红。 7. 了解屠苏酒 屠苏酒（五）——（疫毒） （《备急千金要方》） 【配方】大黄、桔梗、蜀椒各十五株，白术、桂心各十八株，乌头六株，菝葜十二株。 【制法】上 咀，绛袋盛，以十二月晦，日中，悬沉井中，令至泥，正月朔月平晓出药，置酒中煎数沸。一方用虎杖一两一钱，无菝葜。一方有防风一两。 【主治】岁旦辟疫气，令人不染温病及伤寒。 【用法】于东向中饮之屠苏酒，待三朝，还渣置井中，能仍岁饮，可世无病，当家内外有井，皆悉著药，辟温气也。 说明：《普济方》注出《备急千金要方》。《三因极一病证方论》大黄、桔梗、川椒、白术、桂心各一两八分，菝葜一两二钱，乌头（炮去皮尖）六钱，余同上。 屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在. 8. “屠苏酒”是什么酒 屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。 据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。 后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。 孙思邈还将自己的屋子起名为"屠苏屋"。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。 古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。 也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。 "说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说："少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。 "这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说："但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。"苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。 这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。 今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。