红葡萄酒 酿造流程？

葡萄是我们生活中常见的水果之一，除了可以食用之外，还有很多品种可以用于酿制葡萄酒，而世界上已知的酿酒葡萄品种就数以万计。而现在生活中，稍微正式一点的场合，都会出现葡萄酒的身影，因此懂一些葡萄酒的知识，对于社会人际交流非常有帮助。那么葡萄酒要怎么酿制？方法有哪些？一起来了解下吧。葡萄是我们生活中常见的水果之一，除了可以食用之外，还有很多品种可以用于酿制葡萄酒，而世界上已知的酿酒葡萄品种就数以万计。而现在生活中，稍微正式一点的场合，都会出现葡萄酒的身影，因此懂一些葡萄酒的知识，对于社会人际交流非常有帮助。那么葡萄酒要怎么酿制？方法有哪些？一起来了解下吧。一、传统工艺酿制1、采摘与去梗：将成熟的葡萄采摘下来后，先进行一番筛选，挑出腐烂的干枯的葡萄、草叶，余下的清洗、晾干后放入除梗机中去梗。2、破皮与压榨：酿制红葡萄酒的时候，葡萄是带皮发酵，酿制白葡萄酒时，葡萄在发酵前会先进行压榨去皮。3、榨汁与发酵：经过榨汁后，就可得到酿酒的原料之一葡萄汁，有了葡萄汁就可以发酵酿酒了。通过发酵可以使葡萄中所含的糖份逐渐转成酒精和二氧化碳。发酵时可能会加入人工培养的干酵母，有些酒庄会使用天然的酵母。4、添加二氧化硫：要想保持葡萄酒的果味和新鲜度，就必须在发酵完成后立刻添加二氧化硫处理。二氧化硫可以阻止由空气中的氧使葡萄酒所引起的氧化作用。5、熟成：发酵完成后，大多数红葡萄酒会被转移到橡木桶中进行熟成。有些葡萄酒不适合用橡木桶，而是用不锈钢罐来最大限度的保证新鲜的果香。6、澄清与装瓶：为了保持葡萄酒结构的稳定以及美观，需要对葡萄进行澄清，有自然澄清和人工澄清两种方法，最后就是装瓶。二、家庭自制酿法1、选购：选购葡萄时，可以挑选一些熟透的葡萄，这些葡萄一是容易发酵，二是价位相对较低。推荐品种山葡萄。2、清洗晾晒：将葡萄清洗干净然后拿去晾晒一下，晾干之后就准备装坛了，记得酒坛也要晾干。3、捏好葡萄：抓起一把葡萄使劲一握，然后放入酒坛中，再把糖放在葡萄上面，葡萄和糖的比例是10∶3，即10斤葡萄放3斤糖。4、加封保存：将酒坛子密封，如果是陶瓷罐的话，可以到买黄酒的小店要点酒泥，加水后糊住封口。5、二次发酵：过滤后的葡萄汁装入容器内二次发酵。这段时间也是随环境温度的变化而变化，一般需要15-30天。二次发酵后，就可以饮用了。葡萄酒是大家非常喜欢的酒精饮料，除了购买葡萄酒，还有许多朋友喜欢在家里自酿葡萄酒，其酿制方法还是很多的，但方法基本都不难。

葡萄酒的酿制方法如下： 一、主料：4000克葡萄。 二、配料：400克白糖。 三、方法及步骤： 1、葡萄洗净晾干后，将葡萄粒捏破放入容器中； 2、将容器用保鲜纸封口； 3、24小时后第一次加入白糖200克； 4、搅匀后盖上保鲜膜，无需封严实，中间每天搅拌二次，将葡萄皮压入汁中； 5、第四天再加入剩余的200克白糖，继续发酵至第七天，每天二次搅拌； 6、七天后将发酵好的葡萄汁用干净的纱布将汁滤出； 7、滤好的葡萄汁放在阴凉处继续进行第二次发酵，此时盖子无需密封，让气体能够放出，继续发酵七天； 8、二次发酵完成后进行倒酒，将沉淀在瓶底的的葡萄泥扔掉，放冰箱保存即可。

不管是什么水果，都可以做成酒，大家做的最多的就是葡萄酒，我做葡萄酒的方法是我朋友父亲教给我的，今天我再次请到了59岁的雷大叔，教大家正宗葡萄酒的做法和5大诀窍，只要大家认真看，相信大家做出来的葡萄酒一点都不涩口，而且一次就能做成功。葡萄食材：葡萄2500克、白砂糖750克、玻璃瓶一个。做法：1.先将葡萄冲洗干净，然后沥干水份备用。2.将玻璃瓶洗净，然后沥干水分，瓶中不要有一点生水。3.将玻璃瓶底部撒入适量的白砂糖，然后放入葡萄，摆好一层葡萄后，再撒适量白砂糖，重复此动作，直到葡萄都放入瓶中即可。4.最后把瓶口撒适量的白砂糖，密封30天即可开喝。葡萄酒5大诀窍：1.做葡萄酒时，葡萄需要选择偏老一点的，这样做出来的酒比较纯，不涩口。2.大家洗葡萄时，可以将葡萄用淡盐水浸泡20分钟，再冲洗几遍，这样做可以保证葡萄无农药，洗好的葡萄，必须要沥干水分再使用，否则会导致葡萄酒发霉。3.做葡萄酒时，虽然用冰糖或白砂糖都可以，但是建议用白砂糖，因为白砂糖颗粒较小，可以使葡萄的每一面都可粘上糖，不会导致发酵失败，冰糖颗粒较大，新手特别容易把葡萄酒做失败。葡萄酒4.做葡萄酒时，葡萄和糖的比例是10:3，不可多不可少，大家做的时候，先称量好，不要凭感觉去加，用严谨的态度去做。5.葡萄不要把瓶塞满了，大概装瓶的三分之二即可，因为葡萄发酵时，会产生气体，装满了，会影响发酵，严重的话，可能瓶会破裂。葡萄酒u200b这就是雷大叔教给大家做葡萄酒的方法，我每年都会做两瓶，这样做出来的葡萄酒真的很爽口，9月做好，喝到过年都没问题，大家想保存的时间更长，做好的葡萄酒，然后过滤掉酒中的葡萄壳，再把酒放入到瓶中密封好，最后放入到冰箱中冷藏，1年都不会坏，味道还更加的纯正。请需要2650道酱料小吃配方和1000道菜谱的，请私信发“酱料”两字，即可获取。2.9万阅读搜索德国顶级红酒配方红酒入门100个口诀10斤葡萄加几斤白酒葡萄泡白酒的正确方法一斤葡萄泡多少斤白酒教你一招开红酒

自酿葡萄酒完全发酵到过滤皮渣、澄清沉淀需要近30天。简单说，葡萄酿酒：（原创整理）1、洗净容器，控干水分；2、挑选葡萄、冲洗晾干；3、捏碎葡萄、装入容器；4、注意卫生、小心感染；5、不需密封、稍微遮盖；6、控制温度、自然发酵；7、阴凉放置、避光直射；8、完全发酵、去除皮渣；9、静止沉淀、澄清过滤；10、装瓶封口、低温存放。葡萄酒的酿制方法的禁忌：整个过程不能接触铁质、铜质工具，会带来铁、铜破败病；1、发酵过程产气，容器口不要密封，稍微遮盖即可；2、整个过程不能接触铁质、铜质工具，会带来铁、铜破败病；3、不能用生青、腐烂变质的葡萄酿酒，否则葡萄酒酸味重、口感差；4、葡萄需要捏碎后再装入容器，有利于有益物质的溶出；5、葡萄不要冲洗过分，发酵的动力来源于皮上的野生酵母；6、发酵过程不能接触生水，以防感染杂菌，导致发酵失败；7、整个过程避免阳光直射，温度在35度以内最宜。

1、中断发酵，添加酒精强化 如果在酵母将所有的糖分转化为酒精之前中止其发酵过程，酿造出来的酒就是甜葡萄酒。而其中一种常用的中断方法就是往发酵酒液中添加酒精强化，以阻止发酵的进行。简单来说，就是在基酒中加入蒸馏酒，通常会加入白兰地。蒸馏酒中的高酒精含量会将基酒中的酵母杀死，因此最后的酒液中会含有残留糖分。这项技术被用来酿造波特酒、马德拉酒、雪莉酒等。 2、贵腐菌侵染 采用贵腐菌侵染的方法酿造而成的。葡萄果实上滋生的贵腐菌会使得葡萄中的水分散失，酿造出来的葡萄酒带有浓郁的浸过蜂蜜的核果香。一般而言，多雾且潮湿的早晨会促进贵腐菌的生长和传播。对于酿造贵腐酒，人们必须有足够的耐心，因为贵腐菌的滋生需要一定的时间，因此葡萄果实的采收时间较晚。波尔多的苏玳、匈牙利的托卡伊等高级甜酒就是用这种方法。 3、冰冻葡萄，制成冰酒 冰酒在加拿大和德国较为常见，其酸度非常高，酒体饱满，具有糖浆般的甜度。冰酒的酿造过程如下：将健康的葡萄一直留在葡萄树上，直到冬季到来，葡萄中的水分结冰以后再进行采摘。这些葡萄在冷冻的状态下压榨，因此葡萄中结冰的水分可以被去除，只留下用于酿造甜葡萄酒的浓缩葡萄汁。酿造冰酒的关键在于葡萄在发酵之前便是处于冰冻的状态，而不是在发酵之后。冰冻葡萄的产量一般较低，加上冰酒的需求量大，因此其价格较高。 4、干化葡萄，制成稻草酒 稻草酒的酿造过程如下：将采摘的健康葡萄放在通风干燥处来促进葡萄果实中水分的散失，脱水会导致葡萄皱缩，这个时候果实中的糖分便非常高。酿造稻草酒时，人们通常会将葡萄成串采摘下来，置于稻草上，或者屋顶和架子上，这个过程称为风干。采用这种方法酿造的甜酒有产自意大利托斯卡纳的圣酒和产自威尼托的雷乔托。同冰酒一样，酿造稻草酒需要大量的人力成本，其产量较低，因此价格也较高。

　 　导语 ：葡萄的营养很高，而以葡萄为原料的葡萄酒也蕴藏了多种氨基酸、矿物质和维生素，这些物质都是人体必须补充和吸收的营养品。一起来看看制作方法吧! 　　食材主料 　　葡萄1000g 糖300g 　　辅料 　　蛋清50g 　　步骤 　　1.把葡萄洗干净，沥干水份。 　　2.放到容器里把它捏碎。 　　3.在上面撒上白糖(葡萄和糖的比例是10：3)。最后把葡萄给密封好了(注意：要留三分之一的空间给它产生气体)。 　　4.在葡萄发酵的二十四小时后，开盖拿干净的筷子搅拌。 　　5.这时起了很多的.泡泡，你不必担心这是葡萄在发酵。这样搅动要一个星期，每天搅动一下，这样一是上面不会长霉。二是使浮在上面的葡萄能够充分的发酵。 　　6.这是发酵一个星期的葡萄，发酵已经转为平缓期。 　　7.再备一个容器，擦干净不要有水份。 　　8.纱布过滤出葡萄皮，留汁去皮。 　　9.再倒入容器里密封好再发酵一个星期。 　　10.将准备好的多层纱布制成一个小口袋，再把葡萄酒给过滤一遍。 　　11.如果你想再把它弄的清澈一点，如真正的干红一样，就要准备好鸡蛋清。 　　12.把它打成泡沫，把它放入酒中。 　　13.然后把葡萄酒装入容器中，继续发酵二个星期就可以喝了。

先把葡萄防水洗洗，不要摘下，有掉落的不要，然后晾干！在放进大口缸里铺上白糖，三天后取出葡萄水入灌，一周后在用皮管抽入另一瓶罐，底层的直接食用不要入罐！

酒精发酵持续的时间一般在7到15天左右；这主要跟葡萄品种、发酵温度、所加入的糖量有关，但是可以通过品尝初酿的葡萄酒液来判断主发酵是否终止。如果可以闻到比较浓的酒精味，而且感觉不到甜味，就说明葡萄汁中的糖分已经大部分被转化为酒精了，主发酵过程已经结束。如果在前期加入的糖分过多，酒精含量达到一定程度(正常情况下最高是15%)，酵母菌被杀死，因而没有将糖分完全转化为酒精，这样所酿成的葡萄酒口感会偏甜，只能通过大体的发酵时间、酒精味道的浓淡和发酵罐是否发热等情况来判断；自制葡萄酒发酵结束不宜只参考时间，应该根据自己发酵容器的变化来判断发酵是否完成。一般情况下，带辅料的葡萄酒酿制需要7-10天，依靠天然酵母发酵需要20天左右；葡萄酒发酵是在酵母的作用启动的，只有当主发酵容器中有足够的酵母(以及酵母营养液)，才能引导糖分转化成为酒精和二氧化碳，所以酵母的来源、含有量直接决定了发酵时间；采用带辅料的葡萄酒酿制方法，会额外添加人工酵母，葡萄酒会在1-2天后就开始启动，然后在7-10天发酵完成。这种专为葡萄酒发酵而添加的酵母比天然酵母更适合酿葡萄酒，葡萄酒的质量更好，过程更容易控制；不管是什么酿制方法，完全依靠时间来说明需要多久是不可取的。每个人的酿制环境不一样，用量不一样，所以自制葡萄酒的发酵时间更多的是由发酵的现象来确定。

自酿葡萄酒其实挺危险的，一方面的细菌污染，另一方面是怕产生甲醛。另外正规葡萄酒用的是酿酒葡萄，而市面上卖的葡萄都是食用葡萄，品种差别非常大。

不需要，洗净，捏碎，带皮才好

　　一：酿酒所需的工具：　　1、主发酵器。建议采用玻璃罐、玻璃坛、玻璃瓶、陶瓷坛、不锈钢瓶或能耐受酒精又对人无害的塑料瓶、塑料罐等，大小不拘。　　2、二次发酵容器及装酒的容器。可以用空酒瓶、饮料瓶、矿泉水瓶等。　　3、一根细塑料管。用来在发酵完成后利用虹吸法将葡萄酒从发酵容器中倒出。　　4、木棒或筷子。用来在发酵过程中搅拌葡萄皮和葡萄汁。　　5、丝袜或细纱布。用来过滤葡萄酒汁。　　二、材料：　　非常简单，主料是成熟、颜色深的葡萄，业余条件下如巨丰、玫瑰香等。辅料是冰糖或白糖。用于发酵的葡萄和糖的重量比例为10：1。　　三、过程：　　1、将主发酵器（即玻璃坛等）充分洗干净，控干。　　2、将葡萄摘除坏珠、瘪珠，浸泡，然后冲洗干净、晾干至表面没有水珠。洗时不要用手搓，因为发酵时要利用葡萄皮上的白霜（上面有大量野生酵母）进行发酵。　　3、把手洗干净，将葡萄捏破，葡萄肉挤到主发酵器中，然后将葡萄皮也放进发酵器中，千万别把葡萄皮扔掉，一是葡萄皮上有野生酵母菌，可以启动自然发酵，二是葡萄酒需要葡萄皮的颜色。　　如果发酵器较小，可以一颗葡萄一颗葡萄的挤，如果发酵器较大，可以同时抓住三五颗葡萄，把手伸到容器中捏破，然后松手将破碎葡萄放下。　　4、当把葡萄装到发酵器容量的70%左右时，停止装葡萄，盖上盖子，但不要完全拧紧。发酵时，会产生大量二氧化碳气体，如果装的过满，会把宝贵的葡萄酒汁溢出；盖子拧的过紧，可能会产生瓶子爆炸；另外葡萄发酵也需要微量氧气。　　5、将装好葡萄的发酵器放在阴凉通风处。葡萄装入发酵器后，大约会在12个小时以内启动发酵，表现为葡萄汁中有较多气泡产生。　　6、在发酵启动后，每天两次用木棒或筷子将葡萄皮压入酒液中，然后盖上盖子。　　7、发酵启动后一到两天内，放入相当于发酵葡萄重量1/20的冰糖或白糖，如10斤葡萄放半斤糖，将糖浸入葡萄汁中搅拌均匀。放糖的作用是提高酒精度。一般每升葡萄汁每加入17克糖可提高一度。　　8、发酵启动后三到四天时，再放入相当于发酵葡萄重量1/20的冰糖或白糖，即两次放的糖的总重量为葡萄重量的1/10，将糖浸入葡萄汁中搅拌均匀。　　9、葡萄酒发酵一般需要在室温下发酵6～8天，如北京夏天需要6天左右，秋天需要8天左右，当发酵器中很少有气泡，并且基本上只剩下没有颜色的葡萄皮和葡萄籽，品尝酒液基本没有甜味时，说明酒精发酵完成了。　　10、当酒精发酵完成后，首先利用虹吸法，将葡萄酒汁倒入二次发酵器，然后将剩下的葡萄皮、籽、糟等用丝袜或细纱布过滤，过滤后的酒液也混入二次发酵器中。葡萄皮、籽、糟扔掉。注意二次发酵器留有1/10空隙，盖子也不要拧的很紧。放在阴凉处。　　11、此时的葡萄酒汁较为浑浊，颜色也不大好看，但喝起来已经是干红葡萄酒的味道了。在温度大于22度时，葡萄酒一般会产生第二次发酵，二次发酵主要是苹果酸-乳酸发酵，不再产生酒精。　　12、二次发酵中会有少量洁白、细腻的泡沫上升。两至三周后，二次发酵基本完成，酒液变得清澈起来（但因没加澄清剂，不如买的酒清澈），采用虹吸法将酒液倒入其他容器，尽量装满，盖子拧死。这时的酒叫葡萄原酒，是完全意义上的干红葡萄酒了。将剩余的沉淀物（死酵母泥等）扔掉。　　如果不是马上喝，可以在酒中添加一点没有杂味的高度白酒（如二锅头），放入冰箱存放起来。加白酒能起到提高葡萄酒精度的作用，延长保存时间，这样的葡萄酒一般可以存放两年。但如果酿制的葡萄酒质量很高，又有较高的酒精度（最高可达15度），不加白酒也可以经得住陈酿。　　四、注意事项：　　1、各类容器一定要洗干净，葡萄在酿制过程中不能碰到油污、铁器、铜器、锡器等，但可以接触干净的不绣钢制品。　　2、在发酵时，发酵器的盖子一定不要盖死，防止爆炸。　　3、糖不要多放，那样会影响发酵过程，产生我们不希望的成分，如果想喝甜葡萄酒，可以在发酵完成后饮用时加糖。　　4、酒虽好喝，注意节制。　　

将葡萄洗干净，葡萄表面的水晾干，然后放在容器里用手抓碎…然后发酵…

酸涩味来自单宁，因为红酒的酿造是和葡萄皮一起发酵的，白葡萄酒是去葡萄皮发酵酿造的，所以白葡萄酒的单宁含量较低，一般口感要好。单宁是葡萄酒口感的主要支架，新酒一般涩味比较中，这是因为单宁比较多的缘故，这时候的酒按理来说是不适宜喝的，要喝的话要使口感好点有两个方法：1、搭配食物（红酒一般搭配红肉）2、充分的醒酒时间，醒酒一般操作是将瓶内的葡萄酒倒入醒酒器（就是表面积比较大的瓶子，类似大烧瓶），让单宁充分氧化，加强酒入口的醇厚感觉，减少单宁的涩味。因为单宁是葡萄酒能够陈年的主要原因，随着瓶外的空气通过软木塞的缝隙与瓶内红酒经过长年的氧化，酒的口味也愈发醇厚，涩味也慢慢减淡。

不含单宁，用不着醒酒。除非很浓

《汉魏六朝散文·陶渊明·闲情赋并序》原文鉴赏 初，张衡作《定情赋》1，蔡邕作《静情赋》2，检逸辞而宗澹泊3，始则荡以思虑4，而终归闲正5。将以抑流宕之邪心6，谅有助于讽谏7。缀文之士8，奕代继作9，并因触类10，广其辞义11。余园闾多暇12，复染翰为之13。虽文妙不足14，庶不谬作者之意乎15? 夫何瑰逸之令姿16，独旷世以秀群17;表倾城之艳色18，期有德于传闻19。佩鸣玉以比洁20，齐幽兰以争芬21;淡柔情于俗内22，负雅志于高云23。 悲晨曦之易夕24，感人生之长勤25。同一尽于百年，何欢寡而愁殷26!褰朱帏而正坐27，泛清瑟以自欣28。送纤指之馀好29，攘皓袖之缤纷30;瞬美目以流眄31，含言笑而不分32。 曲调将半，景落西轩33，悲商叩林34白云依山。仰睇天路35，俯促鸣弦36。神仪妩媚37，举止详妍38。 激清音以感余39，愿接膝以交言40。欲自往以结誓41，惧冒礼之为諐42;待凤鸟以致辞43，恐他人之我先44。意惶惑而靡宁45。魂须臾而九迁46。 愿在衣而为领，承华首之馀芳47;悲罗襟之宵离48，怨秋夜之未央49。愿在裳而为带50，束窈窕之纤身51;嗟温凉之异气52，或脱故而服新。愿在发而为泽53，刷玄鬓于颓肩54;悲佳人之屡沐，从白水以枯煎55。 愿在眉而为黛56，随瞻视以闲扬57;悲脂粉之尚鲜58，或取毁于华妆59。愿在莞而为席60，安弱体于三秋61;悲文茵之代御62，方经年而见求63。 愿在丝而为履64，附素足以周旋65;悲行止之有节，空委弃于床前66。愿在昼而为影，常依形而西东;悲高树之多荫，慨有时而不同67。愿在夜而为烛，照玉容于两楹68;悲扶桑之舒光69，奄灭景而藏明70。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握71;悲白露之晨零72，顾襟袖以缅邈73。愿在木而为桐74，作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来，终推我而辍音75。考所愿而必违76，徒契契以苦心77。拥劳情而罔诉78，步容与于南林79，栖木兰之遗露80，翳青松之馀阴81。傥行行之有觌82，交欣惧于中襟83;竟寂寞而无见，独悄想以空寻84。 敛轻裾以复路85，瞻夕阳而流叹86。步徙倚以忘趣87，色惨凄而矜颜88。叶燮燮以去条89，气凄凄而就寒90。日负影以偕没91，月媚景于云端92。 鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮93，恨兹岁之欲殚94。思宵梦以从之95，神飘飖而不安96。若凭舟之失棹97，譬缘崖而无攀98。 于时毕昴盈轩99，北风凄凄，炯炯不寐100，众念徘徊。起摄带以伺晨101，繁霜粲于素阶102。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀103。始妙密以闲和104，终寥亮而藏摧105。意夫人之在兹106，托行云以送怀107;行云逝而无语，时奄冉而就过108。徒勤思以自悲109，终阻山而带河110。迎清风以祛累111，寄弱志于归波112。尤《蔓草》之为会113，诵《邵南》之馀歌114;坦万虑以存诚115，憩遥情于八遐116。 【注释】 1张衡：字平子，东汉南阳西鄂(今河南南召县南)人。著名文学家和科学家。所作《定情赋》见《全后汉文》卷五十三。2蔡邕：字伯喈，东汉陈留圉(今河南杞县南)人。著名文学家、书法家。所作《静情赋》已佚，《艺文类聚》收有残句。3检：约束，收敛。逸辞：放纵逸乐之辞。宗：崇尚，遵循。澹泊：恬谈寡欲。4荡：纵情。思虑：想象，构思。5闲正;约束，抑制。正，雅正。6流宕;放荡。宕：同荡。7谅：确实，诚。讽谏：委婉地规劝。8缀文：作文。缀，连缀。9奕(yi亦)代：累代。奕，重叠。继作：不断地写作。10触类：连类而及。指同样的题材。11广：扩展。12园闾;农村。园，田园;闾，里巷。13染翰：以笔蘸墨，指写作。14文妙：文彩。15庶：庶几，至少、大慨。谬：相悖，违背。作者之意：指写这类赋的前代作家的本意。16夫：彼，那位。瑰：稀而珍贵。逸：风姿翩翩。令姿：美好的容姿。17旷世：绝世。秀群：超群。秀，特异。18表;特出独立。倾城;全城人都为之倾倒，形容女子容貌特别美丽。19期;期望。德;美好的名声。20鸣玉：佩戴在身上因互相碰撞能发出声响的玉环。21齐：同。幽兰：兰花。22俗内：平凡的内心。23负：怀抱。雅志：高雅的志趣。24晨曦：晨光。25长勤：多忧多劳。26殷：多。27褰(qian千)：拉开。朱帏：红色的帏幔。正坐：端坐。28泛：这里指自由弹奏。瑟(se涩)：乐器名。与琴相似，二十五弦。29纤指：细柔的手指。馀好：美好，这里指瑟声美妙，余音袅袅。30攘(rang嚷)：扬动。皓：白。缤纷：指衣袖飘动时交错的样子。31瞬(shun顺)：眨眼。眄(mian面)：顾盼。32不分：难以分辨。33景：同影，日影。轩：窗户。34悲商：悲凄的秋风，古以商为五音中的金音，声凄厉，与肃杀的秋风相应，故称秋风或西风为商风。叩：敲打。35睇(ti梯)凝视。天路：天边的景物。36促：急速。37妩媚：娇美可爱。38详：安详。妍：美丽， 39激：发。余：我，作者自指。40接膝：古人跪席而坐，以膝相接。亲近的意思。交言：交谈。41结誓：订立相爱的盟约。42冒礼：违礼。：同愆、过错。43凤鸟：古代传说帝喾高辛氏用凤凰传送礼物娶有娀氏的女儿简狄。致辞：说媒。44我先：先于我。45靡：无。46九迁：屡迁，九言其多。47华首：美丽的头面。48罗襟：罗，绸;襟，有领的内上衣。49未央：未尽。50裳：下衣。即裙子。51窈窕：优美，苗条。纤身：细腰。52嗟(jie接)：叹息，异气：气温变化。53泽：发脂。54颓肩：削肩，古代女子以削肩为美。55白水：清水。枯煎：枯干。56黛：青黑色颜料，古代女子用以画眉。57瞻视：看视。闲扬：娴扬，眉目顾盼宛转之貌。58尚鲜：讲究时时鲜艳。59取毁：被揩洗掉。华妆：华美的梳妆。60莞(guan关)：植物名，俗称水葱，席子草，可以织席。61弱体：柔软的身体。三秋：秋季。62文茵：华丽的被褥。茵，垫席。御：使用。63经年：过一年。见：被。64在丝而为履：化作丝而结成鞋。65素：洁白。周旋：转动。66委弃：舍弃。67不同：不能同在。68楹(ying营)：堂屋前部的柱子。69扶桑：;神话中的树木名。在东方海外，传说太阳从这里升起，这里指太阳。舒光：放出光芒。70奄：复盖。灭景藏明：指烛光被息灭。71凄飙：凉风。72晨零：清晨落下。73缅邈：同绵邈，遥远。74桐：落叶乔木，本质轻疏。老则纹理细密，古时做琴瑟多用此木。75辍音：中止音乐。76考：思考。必违：一定与心意相违背。77徒：徒然。契契：忧苦的样子。78拥：抱着、怀着。劳情：苦情。罔诉：无处诉说， 79容与：徘徊不定的样子。80栖：停留，止息。木兰：落叶乔木，高丈余，晚春先花后长叶，俗称紫玉兰。遗露：坠落的露水。81翳(yi义)：遮盖。82傥(tang躺)：或许。行行：徘徊不进的样子。觌(di敌)：相见。83中襟：内心。84悄想：愁思。空寻：白白地追寻。85敛：收拾、整理。裾：衣的前襟，复路：回路。86流叹：兴叹， 87徙倚：忧思徘徊状。趣：趋，走路。88矜颜：面色庄重。89燮燮(xie泄)：落叶声。去条：离开枝条。90就：接近。91日负影：太阳和它的光辉。92月媚景：月亮显现出明媚的景象， 93悼：哀伤。当年：正当盛年。晚暮：衰老。94兹年：这一年。殚(dan单)：尽，指年末岁终。95宵梦：夜梦。96飘飖：动荡不安的样子。97凭舟：驾船。掉：船桨。98缘崖：攀登山崖。99毕昴(mao铆)：毕宿与昴宿，二十八星宿名，于秋后出现。这里指秋天的星星。盈轩：满窗。100(jiong窘)：思索不安的样子， 101摄带：束带。伺晨：等待天明。102粲(can灿)：鲜明夺目，素阶：白色的台阶， 103流远：从远方传来。104妙密：轻微细密。闲和：闲静和平， 105寥亮：同嘹亮。藏摧：悲伤。106意：推想，想象，人：美人。107怀;相思。108奄冉：形容时间推移。就过：随时过去。109勤思：苦想。110阻山而带河：为山河所阻隔。111祛(qu区)累：消除烦恼。112弱志：指相思之情。归波：归入大海的河流。113尤：指责。《蔓草》：即《野有蔓草》。《诗经·郑风》中的一篇。诗中有“邂逅相遇。适我愿兮”句，指青年男女不期(非正式婚姻结合)私会。114《邵南》：《诗经》十五国风之一。《邵南》中关于男女恋情的诗。多合乎礼仪。馀歌：遗诗。115坦：坦荡。这里指平息。万虑：连绵不断的情思。116憩：休息，这里有寄托的意思。八遐：八荒极远的地方。 【今译】 当初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，都约束放逸的文辞而崇尚恬静寡欲。开始时放纵种种遐想，最终却约束情思而归于雅正。用以抑制放荡的心念，想必会有助于讽谏。撰写文章的士人，历代都相继而作，并互相启发写出同一题材的作品。其辞藻及含义均有所扩展。我隐居乡里颇多闲暇，也挥笔写上一篇。虽文采不足，但至少不会违背前代作者的意图吧! 是那样的飘逸和美丽，绝代的秀色超俗奇异。具有倾城的美艳，还期望有美好的德行流传。佩戴着铿锵作响的美玉以显示高洁，和幽兰比试谁更芳芬;平凡的心中有淡泊的柔情，又怀有凌云的雅志。 悲哀那晨曦初照又倏忽到了夜晚，感慨人生多么忧劳。同样都是活过一生，为什么缺少欢乐而忧愁繁多!撩起红色的帏帐端坐堂上，弹奏起清瑟自我欢娱。手指纤纤送出美妙的音色，扬起白袖舞动缤纷。转动着美丽的双眼左右顾盼，隐含着言语笑意难以分辨。 曲调演奏将近一半，太阳已经落下西轩，悲凄的秋风吹打着树林，白云环绕着山峰。仰头凝视着天边的景物，低头拨弄着琴弦，那神态气度多么妩媚，一举一动多么安闲柔美。 弹奏起清新的音乐使我感动，我愿和她促膝谈心。想亲自前往和她结成盟誓，又担心违背礼仪受到谴责。想等待凤鸟来传递话语，又恐怕别人抢在我的前面。心神不定意惶惶，魂魄不安一会儿来往九趟。 我愿在她的衣服上作为衣领，承受那美丽头面余下的芳香;悲伤那罗衣晚上要暂时离去，因此怨恨那秋夜太长。我愿在她的衣裙上作为衣带，束缚那窈窕纤细的腰身;可惜天气有冷有热，不免要脱去旧衣而换上新装。我愿在她的头发上作为发膏，涂在黑色的两鬓披拂在柔肩上;悲哀那佳人时常洗发，发膏随清水流逝而枯干。 我愿在她的眉端作为黛色，随着她美丽的目光而扬动;悲伤那脂粉鲜艳无比，青黛可能被华美的倩妆掩盖。我愿在她的床上作为簟席，供她的弱体倚躺到凉秋;悲哀那花纹的被褥要把它更替，经过一年才能重铺在床。 我愿成为丝附在她的鞋上，紧裹着雪白的脚指随它徜徉;悲哀那行走终有停止，坐卧时白白被弃置床边。我愿在白昼作为她的影子，常随着她的身形忽西忽东;悲哀那高树树荫太多，慨叹有时不能与之同行。我愿在夜晚作为蜡烛，在厅堂的柱间照见她的玉容;悲哀那扶桑树上射出阳光，遮掩住蜡烛的光影。我愿作为青竹编织成罗扇，被她轻柔地握住摇出凉风;悲哀那清晨白露飘落，再看襟袖中罗扇已杳无踪影。我愿作为树木中的梧桐，制作成她膝上的鸣琴;悲哀的是弹奏到最高兴时忽然悲从中来，终于推开我而停止了琴音。细思量事实终与愿违，徒然忧愁白费苦心。我心中的苦闷向谁倾诉，独自徘徊在南面的树林，停留在坠露的木兰之下，遮蔽着青松的树荫，倘若在行路中偶然相逢，心中交织着喜与惧的感情。终于寂寞而一无所见，独自忧郁而空自找寻。 整理一下衣服回到原路，眺望夕阳而长长叹息。步履踟蹰忘记前行，形色凄惨而表情庄重。树叶簌簌离开树枝，天气凄凄而逐渐寒冷。太阳偕着影子一起消失，妩媚的月亮挂在云端。鸟儿悲鸣着孤独地归巢，走兽去寻找同伴而没有回还。哀伤壮年将要衰老，怨恨这岁月已将走完。想着要去寻找夜晚的梦境，心神飘飘而不能安宁，就像乘船失去了船桨，也好比上山而无从攀缘。 此时群星已照临轩窗，北风吹得凄凉，我心中烦燥不能进入梦乡，各种念头在心中徘徊，起身穿戴等侯到天亮，繁霜闪闪铺洒在白色的台阶上。雄鸡收起翅膀还未啼鸣，远处传来清哀的笛声。开始时细密而且闲雅，后来却高亢而哀伤。猜想那吹笛的美人就在这里，托行云将心意传递。行云飘逝没有答话，时光也慢慢逝去。徒然苦思而独自悲伤，终于被山河所阻不得前往。迎着清风以排除烦恼，将那柔弱的情思付之退去的流水。责备《郑风·蔓草》中所描写的私会，吟诵《召南》中留下的合乎礼仪的歌曲。清除各种情思以保持诚心。让那遥远的思念在八荒之中休止。 【集评】 梁·萧统《陶渊明集序》：白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。扬雄所谓劝百而风一者，卒无风谏，何足摇其笔端!惜哉，无是可也。 宋·苏轼《东坡题跋》卷二《题文选》：舟中读《文选》。恨其编次无法，去取失当……观《渊明集》可喜者甚多，而独取数首，以知其余人忽遗者甚多矣。渊明《闲情赋》，正所谓“《国风》好色而不淫”，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异?而统乃讥之，此乃小儿强作解事者。 宋·姚宽《西溪丛语》卷上：陶渊明《闲情赋》，必有所自，乃出张衡《同声歌》，云：“邂逅承际会，偶得充后房。情好新交接。栗慓若探汤。愿思为莞席，在下蔽匡林愿为罗衾帱，在上卫风霜。” 宋·俞文豹《吹剑四录》，张宗祥《吹剑录全编》：范文正公守饶，善妓籍一小环，既去，以诗寄魏介曰：“庆朔堂前花自裁，便移官去未曾开，年年长口别离恨，已托春风斡当来，”介买送公。王衍曰：“情之所钟，正在我辈。”以范公而不能免。慧远曰：“顺境如磁石遇针，不觉合为一处，无情之物尚尔，况我终日在情里做活计耶。”张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，渊明作《闲情赋》，盖尤物能够人，情荡则难反，故防闲之。 元·李冶《敬斋古今黈》卷七：东坡谓梁昭明不取渊明《闲情赋》，以为小儿强解事。《闲情》一赋虽可以见渊明所寓，然昭明不取亦未足以损渊明之高致。东坡以昭明为强解事，予以东坡为强生事。 明·何孟春注《陶靖节集》卷五：赋情始楚宋玉，汉司马相如，而平子、伯喈继之为《定》，《静》之辞，而魏则陈琳、阮瑀作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玚作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓弈世继作，并固触类，广其辞义者也。 明·杨慎《升庵诗话》卷三：陶渊明《闲情赋》“瞬美目以流盼，含言笑而不分”，曲尽丽情，深入冶态。裴硎《传奇》、元氏《会真》，又瞠乎其后矣。所谓词人之赋丽以淫也。 明·郭子章《豫章诗话》卷一：陶彭泽《闲情赋》，萧昭明云：“白璧微瑕，惟《闲情》一赋。”东坡曰：“渊明作《闲情赋》，所谓‘《国风》好色而不淫"，正使不及《周南》，与屈、宋所陈何异?而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”昭明责备之意，望陶以圣贤，而东坡止以屈、宋望陶，屈犹可言，宋则非陶所愿学者。东坡一生不喜《文选》，故不喜昭明。 明·张自烈辑《笺注陶渊明集》卷五：按昭明序云：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”愚谓昭明识见浅陋、终未窥渊明万一。盲者得镜，用以葢卮，固不足怪。 此赋托寄深远，合渊明首尾诗文思之，自得其旨。如东坡所云，尚未脱梁昭明窠臼。或云此赋为睠怀故主作，或又云续之辈虽居庐山，每从州将游，渊明思同调之人而不可得，故托此以送怀。如东坡所云与屈、宋何异，又安见非小儿强作解事者?索解人不易得如此。 观渊明序云：“谅有助于讽谏”，“庶不谬作者之意”，此二语颇示已志，览者妄为揣度，遗其初旨，真可悼叹。 清·毛先舒《诗辩坻》卷一《总论》：世目情语为伤雅，动矜高巷，此殆非真晓者。若《闲情》一赋，见摈昭明;“十五王昌”，取呵北海。声响之徒借为辞柄，总是未彻《风》、《骚》源委耳。 清·方熊评《陶靖节集》卷五：此自比，言情不可止。笔调亦汉、魏之遗。 清·邱嘉穗《东山章堂陶诗笺》卷五：闲者防闲之义，与间字不同。其赋中“愿在衣而为领”十段，正脱胎《同声歌》中“莞蕈衾帱”等语意。而吴兢《乐府题解》所谓“喻当时七君子事君之心”，是也。《诗》曰：“云谁之思，西方美人，”朱子谓“托言以指西周之盛王”，如《离骚》“怨美人之迟暮”，亦以美人目其君也。此赋正用此体。昭明太子指为白璧微瑕，固为不知公者;即东坡以为《国风》好色而不好淫，亦不知其比托之深远也。 清·何文焕《历代诗话考索》：《彦周诗话》谓退之诗“银烛未销窗送曙，金钗欲醉坐添香”，殊不类其为人。余谓铁心石肠，工赋《梅花》、《闲情》一赋，何伤靖节?正恐惯说钟庸大鹤，却一动也动不得耳。 清·李调元《雨村赋话》卷八：朱昂传尝读陶潜《闲情赋》而慕之，因广其辞。 清·孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二：古以美人比君子，公亦犹此旨耳。昭明以“白璧微瑕”议比赋，似可不必。意本《风》，《骚》，自极高雅，所谓发乎情，止乎礼义者，非欤!逐层生发，情致缠绵，终归闲正，何云卒无讽谏耶? 清·陈沆《诗比兴笺》卷二： 《闲情赋》，渊明之拟《骚》。从来拟《骚》之作，见于《楚词集注》者，无非灵均之重踈，独渊明此赋，比兴虽同， 而无一语之似，真得拟古之神。东坡云：“晋无文，惟渊明《归去来辞》一篇而已，”予亦曰：晋无文，惟渊明《闲情》一赋而已。乃昭明谓为白璧之瑕，不但与所选宋玉诸赋自相刺谬，且以闲情为好色，则《离骚》美人香草，湘灵二姚，鸩鸟不媒，亦将斥为绮词乎?《国风·关睢》，亦当删汰乎?因哉昭明之为诗，宜东坡一生不喜《文选》也。 清·方东树《续昭味詹言》卷八：昔人谓正人不宜作艳诗，此说甚正，贺裳驳之非也。如渊明《闲情赋》，可以不作。后世循之，直是轻薄 *** ，最误子弟。 清·刘光第《诗拟议》：《有孤》诗之子无裳、无服、无带，情思缭绕，往复迫切，与陶渊明《闲情赋》中九愿字云云，正复不异。陶赋自序云：“始则荡以思处，而终归闲正。”此诗则荡而不能自持矣。 清·刘光蕡《陶渊明闲情赋注》：此篇乃渊明悟道之言，较《归去来词》、《桃花源记》、《五柳先生传》尤精粹。昭明取《五柳先生传》訾此为瑕，何也?读书不可泥于句下，所谓诗无达诂是也。苟执词以求之，十五《国风》之词可存者仅矣!太史公谓“《国风》好色而不淫”，以曰《离骚》，渊明此篇亦即其意。身处乱世，甘于贫贱，宗国之复既不忍见，而又无如之何，故托为闲情。其所赋之词以为学人之求道也可。以为忠臣之恋主也可，即以为自悲身世以思圣帝明王也亦无不可。 清·吴觐文批校《陶渊明集·陶渊明集序》批语：至于渊明《闲情》一赋，其自序曰：“虽文妙不足，庶不谬作者之意。”所谓作者之意，即上张、蔡两赋，所谓“检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正，将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏”云尔也。予细玩其赋，如“愿在衣而为领”等语，何等流宕，而终结之曰：“尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌;坦万虑以存诚，憇遥情于八遐。”则终归闲正矣。作者之意若曰：吾如是之荡以思虑，而终无益也，则不如“坦万虑以存诚”而已，此岂非有助于讽谏乎!而昭明乃谓其卒无讽谏，其论亦已过矣。虽然，昭明之论《闲情赋》则为过当，而其言“卒无讽谏，何必摇其笔端”二语，要自为作文之正论也。予观后世之学义山诗者，徒习其浮靡流宕之词，而失其旨，不能终闲正。予尝谓孔之若作，则此等诗皆当入删诗之例，惟其谬于作者之意也，使得闻卒无讽谏二语，当亦废然返矣。然则昭明之论岂可以其过当而尽非之哉! 清·邱炜萲《五百石洞天挥尘》卷七：“闲情作赋太无聊，有好何须九愿饶，我顾将身化长带，一生牢系美人腰。”旧曾于友人案头见是诗，署曰：《书靖节闲情赋后》。 【总案】 《闲情赋》是抒写爱情的赋体佳作。这篇赋约作于晋太元十六年(391年)，作者二十七岁时。闲，《说文》：从门中有木。防止、挡住的意思，闲情即检束放荡之情，并非闲情逸致。作者在赋中写自已对一位德貌双全的美人的爱慕和追求，反映了作者对美好纯真的男女爱情生活的渴望，其感情炽烈、奔放、真诚。关于对《闲情赋》的评价，历代评论家褒贬不一，有人认为此赋宣扬了 *** 的感情;有人认为此赋“好色而不淫”，最终归于闲正，有助于讽谏;有人以香草美人的传统说法来解释，认为它含有影射追求政治理想的用意。鲁迅先生在《且介亭杂文二集、题未定草(六)》中曾说：“被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山"的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得太久了，但在全集里，他却有时很摩登，‘愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前"，竟想摇身一变，化为‘啊呀呀，我的爱人"呀的鞋子，虽然后来自说因为‘止于礼义"，未能进攻到底，但那胡思乱想的自白，究竟是大胆的。”鲁迅先生肯定了它是爱情赋，其思想是大胆的，有违于封建礼教的，同时又指出它的时代的局限性。《闲情赋》在艺术上取得了突出的成就，作者以丰富的想象力，把自己比作各种具体形象，大胆地向恋人倾吐了爱情，如醉如狂，痴诚感人。在结构上曲折变化，起落无迹，跌宕起伏，给有留下深刻的印象。此外，赋中还充分运用了辞赋的铺张、用韵、骈偶和辞采华美等特点，对诗人的热恋之情作了浓重的描绘和渲染。在人物的心理描写上细腻深刻，有独到之处。

醒酒，英文是Decanting，醒酒的意思是开瓶之后不直接饮用，而通过把葡萄酒倒入醒酒器或者其他手段，让葡萄酒与沉淀物分离，让葡萄酒的香气和口感更加宜人，主要用于 Port 酒和陈年红酒( 自然产生沉淀物)。醒酒先让葡萄酒和空气中的氧气接触一段时间，经过醒酒葡萄酒的口感和香气会发生一定的变化，最主要是香气会变得更加复杂奔放，有些时候葡萄的单宁也会应为醒酒更加柔顺。瓶身较宽的醒酒瓶，倒入其中的葡萄酒与空气接触的面积较大，不宜置放太久，较窄身的可以稍微长一些。具体多长时合适，这里没有一个定论，及时有的酒有推荐的醒酒时间，实际操作中也会有所变化，有的酒半个小时就可以了，也有的就三个小时还没有醒开。如果担心过久，也可以尝试 double decant双过瓶，特别是在有多瓶需醒的酒，却没有足够醒酒瓶的时候。方法是将已经倒入醒酒瓶的酒马上倒回原酒瓶中，在来回两次的换瓶过程中，葡萄酒吸纳了许多氧气，但装回原瓶后就不用担心留置太久过度氧化的问题。当然也可以尝试日本漫画《神之水滴》里的魔幻的醒酒方法，让葡萄酒像细线一样缓慢的流入醒酒器中，这个过程中已经接触了足够多的氧气，就可以减少葡萄酒的醒酒时间。

茶艺师资格证按级别收费 初级茶艺师《职业资格证书》约1200元；中级茶艺师《职业资格证书》约1500元；高级茶艺师《职业资格证书》约2000元以此类推，茶艺师技师《职业资格证》约2500元；茶艺师高级技师《职业资格证书》约3500元。

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周镟；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。——魏晋·陶渊明《闲情赋》 闲情赋 魏晋 ： 陶渊明 初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。 激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周镟；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！ 写人美人 译文及注释 译文 （啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹著（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。 （她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！ 推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛著双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念著独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。 赏析 《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。 第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林， 白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为□。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。 第三节是全赋的 *** ，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周镟，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。” 十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想像丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种构想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。 空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空构想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。 第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹； 步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。 赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之余歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。 通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。 创作背景 陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。 陶渊明 两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。——元代·王旭《踏莎行·雪中看梅花》 踏莎行·雪中看梅花 两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。 虽是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。 写雪梅花淡花瘦玉，依约神仙妆柬，佩琼文。瑞露通宵贮，幽香尽日焚。碧纱笼绦节，黄藕冠浓云。勿以吹箫伴，不同群。——五代·孙光宪《女冠子·淡花瘦玉》 女冠子·淡花瘦玉 淡花瘦玉，依约神仙妆柬，佩琼文。瑞露通宵贮，幽香尽日焚。 碧纱笼绦节，黄藕冠浓云。勿以吹箫伴，不同群。 写人道士一闭昭阳春又春。夜寒宫漏永，梦君恩。卧思陈事暗销魂。罗衣湿，红袂有啼痕。歌吹隔重阍。绕亭芳草绿，倚长门。万般惆怅向谁论？凝情立，宫殿欲黄昏。——唐代·韦庄《小重山·一闭昭阳春又春》 小重山·一闭昭阳春又春 一闭昭阳春又春。夜寒宫漏永，梦君恩。卧思陈事暗销魂。罗衣湿，红袂有啼痕。 歌吹隔重阍。绕亭芳草绿，倚长门。万般惆怅向谁论？凝情立，宫殿欲黄昏。 宫廷 ， 写人惆怅

红酒醒酒的方法如下：1、瓶醒开瓶后，开瓶一段时间，这种方法会减少酒香物质的挥发，这有利于保持葡萄酒复杂、微妙的香气，也能减缓酒的氧化，使酒体保持更持久。瓶醒适用于葡萄酒中没有沉淀，已经或即将达到适饮期的葡萄酒。2、使用醒酒器开瓶后，把酒放入醒酒器，静置片刻，醒酒完毕，再从醒酒器里倒入酒杯即可。此法适用于酒中沉淀较多的陈年老酒，或太年轻、未达到适饮期的葡萄酒。注意事项对于有一定年龄的葡萄酒，醒酒的过程要格外慎重与小心。需要足够的耐心与柔和的手法。当酒倒入醒酒器后要立刻盖上酒塞。在醒酒之前，葡萄酒应该直立摆放2天左右，使酒中的沉淀物都沉积在瓶底，这样将酒倒入醒酒器时，沉淀物不会一同倒入酒中。对于老酒的醒酒，需要一只蜡烛，放在酒瓶的下方，可以使清楚地观察瓶中沉淀物的位置，防止将沉淀物一起倒入杯中。

《闲情赋》是东晋诗人陶渊明的作品。指斥世俗的邪恶，抨击现实的黑暗，是陶渊明辞赋创作的主要内容。下面是我为大家整理的陶渊明《闲情赋》全文欣赏，欢迎参考。 闲情赋 并序 (序) 初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作;因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之;虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。 (正文) 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤;同一尽于百年，何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。 激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆;待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳;悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央!愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新!愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐，从白水而枯煎!愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆!愿在莞而为席，安弱体于三秋;悲文茵之代御，方经年而见求!愿在丝而为履，附素足以周旋;悲行止之有节，空委弃于床前!愿在昼而为影，常依形而西东;悲高树之多荫，慨有时而不同!愿在夜而为烛，照玉容于两楹;悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明!愿在竹而为扇，含凄飙于柔握;悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈!愿在木而为桐，作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来，终推我而辍音! 考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟;竟寂寞而无见，独(绢去纟补忄---或可与狷通?)想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安;若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯(本作忄旁，从辞海，通)不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀;始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀;行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 赏析： 陶渊明27岁的时候，曾写了一篇《闲情赋》，却异常生动地表现出了诗人以炽热的感情和丰富的想象，赞美女性、热爱美丽、青春激荡、大胆追求爱情的另一面，也是非常活泼可爱的一面。 其实陶渊明在写这个《闲情赋》之前，他是为自己先站住一个道德的角度，一个伦理道德的角度。他说我为什么写《闲情赋》呢?他说“初，”就是以前，“张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，”东汉的张衡曾经写过《定情赋》，蔡邕，就是蔡文姬的父亲，他作了一篇《静情赋》，“检逸辞而宗澹泊，”我就检点前人写过的《定情赋》跟《静情赋》，而我的宗旨是澹泊，就是说你写的虽然表面上看起来是男女私情的感情，但是其实不然的，所以他说怎么样?“始则荡以思虑，而终归闲正”，他说开始的时候“荡”，“荡”就是动荡、动心了，我们说“不知子都之姣者，无目者也”(《孟子·告子章句上》)，《孟子》上说的，子都还不是美女，子都是美男子，他说不能够看到、不知道欣赏子都之美的人，除非是没有眼睛的人。你看到了美好的东西，那大家就会欣赏，这是一种本能，就像我们看到美丽的花都会欣赏一样。所以“始则荡以思虑”，那美好的东西就使你动心了，可是最终要归于闲正。 第二节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。 十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。 该赋所写十愿，有人赞曰：“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲。” 拓展内容： 序（译文） 当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。 正文（译文） （啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。 （她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的`身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！ 推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集。而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的，）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。 注解： 粲càn 1. 古称上等白米。2. 鲜明：～烂（同“灿烂”）。～～。～然。3.美：～者。～花（形容言谈之美）。4. 笑：以博一～。 主旨 关于《闲情赋》的主旨，历来是争议的焦点。归结起来，主要有二派。一派认为此文并无寄托，纯为爱情描写，故可名之为“爱情说”。一派认为有寄托，继承了楚骚“香草美人”的传统，故可名之为“比兴说”。 “爱情说”一派可追溯到梁昭明太子萧统。他在《陶渊明集序》中批评《闲情赋》说：“余爱嗜其文，不能释手；尚想其德，恨不同时。故更加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋。杨雄所谓劝百讽一者，卒无讽谏，何必摇其笔端？惜哉，无是可也！”[1]因此，虽立“情赋”一类，却不取此篇。萧统虽然没有明确说《闲情赋》纯为爱情描写，但“劝百讽一，卒无讽谏”二语，实际上是批评渊明虽自称“有助于讽谏”，其实不仅无讽谏，倒反而大写特写情欲了。后来赞同萧统意见的人不少。 首创“比兴说”的是苏轼，他第一个驳斥萧统，态度非常激烈：“渊明《闲情赋》，正所谓《国风》‘好色而不淫"，正使不及《周南》，与屈宋所陈何异？而统乃讥之，此乃小儿强作解事者。”以苏轼为代表的“比兴说”一派，都把《闲情赋》比喻成《诗经》、屈原的《离骚》中的某些篇什，寄托着深刻的政治寓意：有的说是宗国覆灭，眷恋故主；有的说是思同调之人不可得，故托以寄怀；有的说是自悲身世，期圣帝明王；有的说是追求人生的理想…… 审察以上两种观点，似乎觉得都有各执一端的弊病。持“爱情说”者以为此赋纯写爱情，并无讽谏意味。虽然说对了一半，但否认此赋的讽谏意味，这也不符合作者的本意。《闲情赋》确实淋漓尽致地描写了对美人的追求，真实生动地表现了人们在绝色佳人面前灵与肉的颤动，然而作者的本意是使流宕的情欲复归于正。亦可以解说为，为人处事的一种态度，对理想的不断追求，不断的失败，而不断的改变方法。有句话说：成功，在于不断地改变方法，而从不改变目标。 独特地位 首先，《闲情赋》对男女爱情大胆泼辣、生动细腻的描写，对后世写男女之情的作品有深刻影响，提供了丰富经验。杨升庵说：“陶渊明《闲情赋》‘瞬美目以流盼，含言笑而不分"，曲尽丽情，深入冶态。裴硎《传奇》、元氏《会真》，又瞠乎其后矣。”他只提到了裴硎和元稹，其实《闲情赋》在历代文学家中的影响是极其深远的，真可谓衣被作家非一代也。 其次，《闲情赋》在语言风格上也很有它的特色，迥异于陶集中的其他诗文的风格。众所周知，陶渊明在运用语言上朴实无华、清新自然，在描写农村景物与生活时甚至引用农民的口头语言。而此赋的语言，适应其文体的特点和内容的需要，一改其语言风格的常态，变得缠绵悱恻、富丽华美、柔婉多姿。如写佳人仪态、美貌只用廖廖数语“瞬美目以流盼，含言笑而不分”、“神仪妩媚，举止详妍”便把佳人楚楚动人的神态及内心世界，和盘托出了。特别是写“余”追求佳人失败后的复杂心绪时，“意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁”，令人叫绝；写思念而不得见时丧魂失魄的样子，“若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀”，再确切不过了。 再次，《闲情赋》构思奇特，抒情细密，丝丝缕缕充满张力，如水波层层相涌，高潮处汹涌奔腾，回落时仍有暗流回还，绵延起伏，终而不绝，纵然“憩遥情于八遐”，留下的却是余波未平，读来令人回肠荡气，感慨万千。 最后，《闲情赋》中的景物描摹、声光细节，无不细腻工巧，配合近似影视分镜头般的心理刻绘，达到了情景交融高度和谐的程度。“叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还”，于是悲从中来：“悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚”。由此可见，陶渊明不愧为写景抒情的大手笔。 在陶渊明的全部创作中，唯独这篇《闲情赋》是吟咏爱情的，虽然陶渊明作此赋的主观动机是防闲爱情的流宕。陶渊明以他“不狎世”的率真和洋洋洒洒的“愿”“悲”，将人间俗世的儿女之情尽兴地倾吐出怀，展现了自己真率自然的美好人格，同时在客观上它成为了一篇虽非空前亦乃绝后的爱情赋。

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闲情赋 [魏晋] 陶渊明 初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。 激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！ 考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 写人 译文及注释 译文 当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。 平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。 赏析 《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。 屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。 创作背景

1、年轻葡萄酒的醒酒：对于年轻葡萄酒的醒酒是简单而容易操作的。醒酒的主旨是使酒充分的呼吸， 通过氧化作用来柔化葡萄酒，使它更成熟圆润。开酒后， 可以直接将酒倒入醒酒器，倒入的速度可以是快速的，也不会对酒有什么伤害。醒酒的时间应该控制在一个小时左右，不要用带塞子的醒酒器， 要使醒酒器口敞开。2、年老葡萄酒的醒酒“对于有一定年龄的葡萄酒，醒酒的过程要格外慎重与小心。需要足够的耐心与柔和的手法。当酒倒入醒酒器后要立刻盖上酒塞。在醒酒之前，葡萄酒应该直立摆放2天左右，使酒中的沉淀物都沉积在瓶底， 这样将酒倒入醒酒器时， 沉淀物不会一同倒入酒中。对于老酒的醒酒， 需要一只蜡烛， 放在酒瓶的下方，可以使清楚地观察瓶中沉淀物的位置， 防止将沉淀物一起倒入杯中。

要盖子干嘛

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎！ 夫何瓌逸之令姿，独旷世以秀群；表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬；淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之馀好，攘皓袖之缤纷；瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩；悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦；神仪妩媚，举止详妍。 激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。愿在衣而为领，承华首之馀芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。 考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之馀阴；傥行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹；步徙倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飖而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄；不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而滞河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之馀歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 〔注〕 　 瓌： 同“瑰”。瓌逸： 奇妙卓出。　 旷世： 超绝一世。秀群： 超群。　 倾城： 汉李延年歌： “北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”此指美女。　 长勤： 总有诸多艰辛勤苦。　 褰： 同“搴”，打开。　 泛： 弹奏。自欣： 自娱。　 悲商： 商为五音之一，音调凄厉。此指秋风之声。　 愆： 过失。　 九迁： 屡迁。九，多意。　 黛： 青黑色颜料，古代妇女饰眉之用。　 闲扬： 娴雅清扬。　 莞： 用蒲草编织的席子。　 文茵： 有花纹的皮褥。御： 用。　 扶桑： 相传日出之地，指太阳。　 缅邈： 遥远貌。　 契契： 同“契阔”，辛苦貌。　 行行： 徘徊不前貌。觌： 会面。　 中襟： 怀中。　 悁想： 忧思。　 燮燮： 叶落之声。　 毕昴盈轩： 星星满窗。毕、昴(mǎo卯)： 皆星宿名。　 ： 同“炯炯”，神情不安貌。　 藏摧： 犹摧藏，心情受冲击。　 奄冉： 延迁。　 尤： 过咎、不赞同。蔓草： 《诗经·郑风》有《野有蔓草》篇，写男女际遇。　 《邵南》： 同《召南》，《诗》十五国风之一。所谓《邵南》之馀歌，盖指其中之《行露》、《草虫》、《野有死麕》等篇，皆写男女私会。 这是一篇神采丰盈、旨趣深邃、文情并茂的抒情写志赋章，约成于作者彭泽致仕归隐期间。关于这篇赋的主旨和作用，历来众说纷纭，褒贬不一。萧统在《陶渊明集》的题序中直谓： “白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋。”苏轼则将它与屈原、宋玉之作相提并论，于《题文选》中批评萧统云： “渊明《闲情赋》，所谓‘国风好色而不淫"，正使不及《周南》，与屈宋所陈何异？而统大讥之，此乃小儿强作解事者。”后世如元李冶，明郭子章、张自烈，清邱嘉穗、方东树、刘光 等人评论，大都不外昭明、东坡之议而有所引申、发挥。综其所论，又不外乎“爱情”与“寄托”(讽谏)二说。就“寄托”而言，刘光 所云： “身处乱世，甘于贫贱，宗国之覆既不忍见，而又无如之何，故托为闲情。其所赋之词，以为学人之求道也可，以为忠臣之恋主也可，即以为自悲身世以思圣帝明王也亦无不可”(《烟霞草堂遗书·陶渊明闲情赋注》)，较为圆通。事实上，此赋主旨，作者赋序已启端绪，所谓承张衡之《定情》、蔡邕之《静情》，“将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏”。可见从题目、承传关系以及赋中自白，都有防闲爱情流宕之意。然而，作者赋序复谓“余园闾多暇，复染翰为之”，此中又透露两点消息： 一是园闾多暇，又何须“闲情”？此必于作者之身世、心态得之。二是染翰作赋，而赋之言铺，敷采摛文，以致劝百讽一，客观描写效果与主观创作动机的矛盾，既为赋体常见，又呈示作者假赋体之光怪诡谲写矛盾心曲之奥妙。考陶氏一生，处晋末宋初，社会动荡，权贵倾轧，黎民困苦，世态浑噩。作为士族中一员，他既欲读书立品，异俗高蹈；又不免干禄求进，以维护其自身利益。所以他曾于二十九岁、三十五岁、四十一岁三度出仕，初仕晋朝，二仕桓玄，再仕刘裕。其出仕与归隐的矛盾，长期曲折地缠绕着他的心灵，使他在寻求解脱之时又往往陷入不可解脱之中。《闲情赋》可谓这种矛盾心态的艺术写照。换言之，作者彭泽归来，为束缚放荡不羁之情，恐意志不坚，难“全身保洁”，常警戒自己“但使愿无违”；然所“闲”之“情”，却非全如赋序所说的“流宕之邪心”，相反，是充满了上下求索之意。这恰是全赋旨外之趣的价值所在。 全赋正文分为三段。第一段首先将情志人格化、形象化，描写出一位外貌艳美、品行高尚、情感丰富、举止优雅的女子。她的“令姿”“柔情”与“美德”“雅志”，既是作者的自喻，又是其美好的追求和向往。可是，在混浊官场中，一个人自比白玉、幽兰，反而会受到现实的冷嘲。作者情志之初次萌发尚未待自我防闲，便受到客观的压抑，屈原“惟天地之无穷，哀人生之长勤”的志士之悲与作者“望云惭高鸟，临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿作》)的惆怅心绪的郁结，无疑昭示出《闲情赋》中“才华不隐世”(情)与“逃禄而归耕”(闲情)的深层矛盾。因此，作者在追求时虽顾忌“冒礼为愆”，却更怕“待凤鸟以致辞，恐他人之我先”，从而坐失良机。这使他“意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁”。这种意象飘忽、魂魄迁荡的追求凝成全赋的妙笔，即第二段“愿在衣而为领”的“十愿”描绘。在这里，“十愿”(十个比喻)不啻十种追求，直贯着炽热的感情，横陈了不平的机遇。每一追求均以“愿”字生出，又自成形象，表现情之坚贞、委婉、隐忍；然每一“愿”字又以“悲”字作结，表现的又正是人生坎坷、壮志难酬的情怀。尽管由现实激发出的感情和由心理映显出的现实，已使作者陷入仕途悲剧，但“倘行行之有觌，交欣惧于中襟”，只要存一线希冀，仍须求索。而只有当一切希望皆成泡影，作者才感到“气凄凄而就寒”，“鸟凄声以孤归”，回首往事，既感情采缤纷，又觉朔漠苍凉。于此“不寐，众念徘徊”，“言尽意不舒”的迷惘中，引出第三段以主动词的防闲之意结束全赋。在艺术上，末段萧然淡泊，闲和渊雅，自有一种胸襟气象；然在思想上，此虽为作者揭破主旨之处，但欲以此总其奔放之情，却只使人感觉作者仍陷在欲解脱而又不可解脱之间。如果仅依此确证“曲终奏雅”类的说教，则不能正视闲情与情的辩证关系；如果根据作者对情爱的渲染遽立纯“爱情”之说，亦乖作者治赋心曲。 爱情与闲情是诗赋艺术中先后出现的两种主题。《诗经》之《郑》、《卫》，已开情爱描写先河，而经《楚辞》之《九歌》、《离骚》人神爱情描写，宋玉较早地创作出《高唐》、《神女》等爱情主题赋。汉魏以来，爱情赋如司马相如《美人》、蔡邕《青衣》、曹植《洛神》等虽仍承写未绝，但《诗》中“郑卫”情爱描写在先秦已受到孔子等儒学派“郑风淫”之反拨，至汉儒之诗教化理解，势必延伸于辞赋创作，张衡《定情》等“闲情”主题应运而生，欲立人情与教化一体显现之道德文学典型。在这层意义上，陶渊明《闲情赋》正以此主题集前人之大成而居赋史之高标的。然而，陶赋的艺术价值又绝非仅限于儒家道德观的诠解，而是以文学创作的形象特征凝化《诗》、《骚》传统而达到的具有当世精神的审美境界。首先，陶赋尤《蔓草》之会，恪守孔子“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立”(《论语·阳货》)之训词，但同时又能承继《诗》之风采，怊怅述情，以大胆直率的笔法对爱情渲染描绘，情真意切，臻于神趣。赋中对“秀群”、“艳色”之美人的追求，既幻化为衣领、腰带、发膏、眉黛、床席、丝履、影子、蜡烛、扇子、鸣琴等物象，又连用“褰朱帏”、“泛清瑟”、“送纤指”、“攘皓袖”、“瞬美目”、“含言笑”等一系列戏剧性动作，至欲与美人“接膝交言”。此中又明显渗融了司马相如、曹植爱情赋的描写，使爱神飞动艳美的翅翼，回旋于神奇的画图。值得注意的是，陶赋中炽热的感情、无畏的追求、生动的比喻、象征的描摹，之所以超越汉晋诸家同类题材的赋作，还在于受屈 *** 漫主义表现手法的影响，驱使丰富的艺术想像。屈原《离骚》堪称凭虚构象的佳作，陶渊明身世与境遇虽同屈原有区别，可那种“怀才不遇”的遭际和“泥而不滓”的性格，确有仿佛之处；而《闲情》中虚构方法源自《离骚》，更显而易见。如《离骚》“惟天地之无穷，哀人生之长勤”，《闲情》“悲晨曦之易夕，感人生之长勤”；《离骚》“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”，《闲情》“待凤鸟以致辞，恐他人之我先”；《离骚》“恐美人之迟暮”，《闲情》“悼当年之晚暮”等等，相似的句意，传递出共同的心灵。《离骚》作为一首长诗，作者在自叙世系、生辰、品德、志趣后通过“女媭告诫”、“灵氛占卜”、“巫咸降神”三个情节，申述理想，批判现实，发抒愤慨，驰骋想像；《闲情》作为一篇短赋，作者同样能表达志趣、理想、品德，把理想的追求和政治上的失意隐示于十次短暂的幻梦之中。这里除缠绵柔情、愉心悦意外，有宵离之叹、脱故之悲、枯煎之苦、毁妆之痛、求见之难、委弃之怨……现实的愁绪被融化于梦幻，梦幻的苦痛成现实之反思；而梦醒之后，“寂寞无见”，“摇摇空寻”，如烟如雾，惝恍迷离。无怪清人陈沆感叹： “从来拟《骚》之作，见于《楚辞集注》者，无非灵均之重诒，独渊明此赋，比兴虽同，而无一语之似，真得拟古之神。”(《诗比兴笺》卷二)《闲情赋》采用浪漫手法，包孕现实内容，以小总大，情意弥深，实为作者善于含咀 *** 菁华的结晶。

月字五行属木，其本义是地球的天然卫星，即月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及根据月亮的圆亏而分成的月份。本义：月，有如太空阙门，富于阴晴圆缺变化。用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义。　　在古代，月亮又被认为是太阴之物(与太阳相对而言)，关于月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。是宇宙间太阴的精魂。象月缺之形。所有与月相关的字，都采用“月”作边旁。　　“玥”在古代是帝王的一个珍宝，取女孩名字中的一个字也代表是父母手里的掌上明珠，寓意很不错。给女孩取带玥字的名字，相对来讲还是很容易的，因为玥字本身很有意味，因此可以选择搭配的字有很多，一般只要符合取名人的喜好就行。

瓶醒指将葡萄酒开瓶后敞口静置一段时间，该方法较为原始，需要时间较长。而比如葡萄酒酒具品牌Cheer启尔生产的快速醒酒器,酒液导出的瞬间,经过内部流道气孔,快速与空气产生氧化,让醒酒与倒酒二合一,倒酒瞬间,即刻醒酒,红酒风味能够在较短时间散发出来,让品酒体验更加方便

1. 情书古文式范文 文言情书**小姐启悦：不才得见芳泽，幸甚。 不觉有日，思虑再三，始呈此书。盖因邂逅而染重病，食不知其味，夜不能成寐，神游迷离，形似狂颠，郁郁寡欢，长吁短叹。 此病日沉，遍访名医却不得治。然我病自知，非皮肉之痛也，纵然华佗转世者亦难消也。 曰：心疾。对镜顾影，形消神骇，二目深陷，长此以往，恐吾命休矣。 故集勇成书，诉我苦肠。然提笔方知词少，走管才恨字轻，虽有万语千言，却不能及。 遂仿古风，呈歌一首以表我意。嗟夫！清清无暇之冰肌兮如玉环，飘飘如柳之纤俏兮画中仙；最是明眸之低看兮月宫黯，但见浅笑之娇靥兮百花惭；池鱼潜水之弃游兮惊此艳，雁队坠坠之难飞兮叹少见；暗香盈袖之沁人兮胜牡丹，佛前清修之智僧兮欲破禅；辗转寤寐之愁眉兮实难展，揣揣上下之癫狂兮翘首盼；与卿携手之婵娟兮只此愿，瑶池相依之嬉水兮众仙羡。 虽成此歌，慰情廖胜于无，恨不能及，难抒我意之万一。望小姐体我之苦，垂怜赐见，面述心肠。 万望回书，盼之切切。***呈 /bbs/dispbbs?boardid=6&id=134331 常有闻闭月羞花，沉鱼落燕，善之极，丽难及。似犹存，似无存。 文献何往以释？乃我词穷！错终由我，往君释怀。即已认，莫多难。 吾尝愿随远而安，吾尝愿共君而苦共君而甘。虽无金玉，但有齿心，虽无镐月，天可鉴心！今誓愿于，他日定天堂难及。 /z/q852648794 烛影到死情方尽 古有卓文君夜奔司马相如，然后有梁山伯、祝应台化蝶也。卓文君夜奔司马相如者，乃一心相爱也；梁山伯、祝应台化蝶等，皆矢志不予、誓死相随，乃痴情也。 而复思苍茫之真情，止梁山伯、祝应台者等？非也！而无其名，非其痴情者甚多。故无遇有心之人，而被辜负。 后元人作《离思》曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”正应此言。 《诗经》者，志爱情、哲学、治国之大事也。《经》曰：“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。又有汉乐府诗词上邪云：我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！唐张九龄作诗《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.宋柳永有词叹曰：伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。 草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。民三尺薄命，出身村野，贫困潦倒，相貌平常，才蔬智浅，自不敢与司马相如、梁山伯相提并论。 杜甫《长恨歌》诗云：在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。还有诗云：问世间情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 古人云：众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。 吾只求和汝天长地久，爱汝一生，以供驱驰，平生夙愿。俗语道：结发为夫妻，恩爱两不疑。 欢娱在今夕，魍窦傲际薄？ 征夫怀远路，起视夜何其？ 参辰皆已没，去去从此辞。 行役在战场，相见未有期。 握手一长叹，泪为生别滋。 努力爱春华，莫忘欢乐时。 生当复来归，死当长相思。人言见异思迁，时光能忘记一切。 以吾视之，其言未必。吾之现状犹如孤魂困于地狱，热锅之上蚂蚁 。 昔日宋苏东坡《江城子》曰：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 想吾此时，正值年旺，何不与尔天长地久，生死相随乎？/script/forum/view?article_id=12098883 余曾经年少轻狂，纵横网易社区，风流自命，倒也干过不少荒唐勾当。曾苦苦追求一美眉而未遂，日夜憔悴，故后自号“憔悴”者，盖纪念当日之情事也。 有情书两封，见证当日之痴狂，可为效尤者鉴也。**吾女神：久仰芳名，更幸得从《网络纵横》拜读大作，虽寥寥千余字，然卿之绝代风华展露无遗矣。 吾乃区区一介流氓是也，平。 2. 文言文情书 常有闻闭月羞花，沉鱼落燕，善之极，丽难及。似犹存，似无存。文献何往以释？乃我词穷！ 错终由我，往君释怀。即已认，莫多难。吾尝愿随远而安，吾尝愿共君而苦共君而甘。 虽无金玉，但有齿心，虽无镐月，天可鉴心！ 今誓愿于，他日定天堂难及。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。 激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！ 考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独狷想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 3. 求一篇写给妻子的文言文情书,或者说是抒情文吧,请高人赐教 幸蒙厚爱，着食添衣，日多问候，夜伴红袖，挹怀挚爱，两溢言表。欲多言眷受者，恐违老婆大人上躬之和，有渎清听；欲不言者，又恐下情难及，不蒙懿德亮察。常切抚心，亦自惴惴，肝脑涂地，无以为酬。 时值春未，周末既及。本应早了俗务，随候懿征，或家居焉，或馆子焉，且用膳之；或火锅焉、或小炒焉，且由兴之。抑或走街入店，为吾上选购春衣，点着芳华，以姿靓色。总言之，难逢是时，理应立立在侧，不以闲事拒之，不以杂念损之，气沉乎丹田以绝外扰，意守乎老婆大人以享天伦。 以故日月难逢，然吾心如磐石，不可易也。携手以终固我所信哉！俟我期年，及成吾业，则归而相伴，厮守千年。 4. 文言文式的情书 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 【翻译】天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。等到大山变成为平地，江水枯竭，冬天想响起了雷声，夏天下起了雪，天和地合在一起的时候，我才和你决裂！ 常有闻闭月羞花，沉鱼落燕，善之极，丽难及。似犹存，似无存。文献何往以释？乃我词穷！ 错终由我，往君释怀。即已认，莫多难。吾尝愿随远而安，吾尝愿共君而苦共君而甘。 虽无金玉，但有齿心，虽无镐月，天可鉴心！ 今誓愿于，他日定天堂难及。 5. 求高手写一篇给老婆的文言文情书 意思就是婆逼着我写一篇情书 当然 阔别已久，吾思念成疾，夜不能寐，七夕将至，遂作此书以博伊人一笑.吾作此书时，辗转反侧，不能竟书而几欲搁笔，又恐汝不察吾衷，唯班门弄斧以诉衷肠. 易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头.”今亲身体历，方知古人之不余欺也。每忆汝，则心有戚戚，思断肝肠.不觉情难自抑，满纸相思. 今夜吾独对孤灯，闻窗外鸡啼，长夜将逝，蓦然回首，往事历历，犹记当日三院初见芳泽，即惊为天人，秋波流慧，青丝披肩，弱态生娇，吾心中狂呼："梦中情人也！"相识半年有余，爱慕之心与日俱增，思念之情与时俱进. 吾至爱汝，唯愿执子之手，与子携老.无奈造化弄人，与汝相见恨晚，令吾受尽相思之苦.今吾虽心急如焚，亦知汝之处境，唏嘘不已.尝有人诉汝："阿牛者，花心也"然吾既痴心暗许，则弱水三千，只取一瓢足矣.吾之切切真心，可昭日月，汝大可不必为此担心. 吾自知才疏学浅，貌不惊人，唯愿满腔柔情时刻伴与伊人左右.文短情长，所未尽者，尚有万千，愿天下有情人都成眷属.愿你我能早日携手同游江湖，每日共枕同眠，相敬如宾，白头偕老，不枉此生耳！ 6. 文言文的情书 曾忆往昔，多烟云，只当看透，不知何为离愁。 自离家漂泊一载有余，不意识汝于偶然之间。今日吾自对电脑，看窗外成双入对，暮然回首。遥想当初，初始汝，一见而倾心，再见亦芳心暗许矣。叙昔日之友谊，感叹青涩少年今俱已至成家立业之年。汝一表人才，饭碗可谓之铁，寒窗苦读数十载，虽辛艰尚不坠青云之志。自倾心于汝，感慨万千诉于汝听，则吾幸甚。 吾自遇汝以来，吾体汝心，汝工作之事，重于泰山，无有闲暇。然工作事大，汝亦应以身体为念，吾自心宽如萍矣。 今日之思，其乱甚往昔，临书涕泣，不知所云。念我一女子本不该多此一书，然情之所致，今以古文书之，以汝之德，自可解之，汝休莫怪矣。汝若有心仪之女子，亦觉阅此书破费心神乎，尽可撕之，抛掷此书于垃圾筐。 若复我言，吾心可淡定。 理科出生，就这点能耐了。呵呵你看看吧。 7. 求一篇文言文情书 常有闻闭月羞花，沉鱼落燕，善之极，丽难及。似犹存，似无存。文献何往以释？乃我词穷！ 错终由我，往君释怀。即已认，莫多难。吾尝愿随远而安，吾尝愿共君而苦共君而甘。 虽无金玉，但有齿心，虽无镐月，天可鉴心！ 今誓愿于，他日定天堂难及。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。 激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！ 考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独狷想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 自今日深夜十一时半起，余心思郁结而不能自拔。扪心自问，情更难当，爱慕之情，溢于言表。君之爱君，其深难表，历时半载，不离不弃，情之初启，惴惴于心而不敢稍有逾越。窃以为，此情敢于天地争长久，能与日月共比辉，即使顽石化作灰烬，铁树百年开花，山崖损而青苔老，江水竭而黄杨朽。吾不求报，只孜孜追于君之左右，为君遮风挡雨赴汤蹈火，万死不辞。然天不由人，君生与彼年，遇良人与吾前，此生只当有缘遇而无分相守。虽余每时自勉之，终信人定胜天。却忘之君对余坦诚以待，无有虚表。自此唯唯诺诺踌躇满地，唯恐君知吾之志。则耻与吾为伍，不复当年之侃侃而谈对酒当歌，以心换心，实非上上之策，若君避吾若洪水猛兽，此情此意，痛不欲生。故吾悲吾泣，吾痛吾哀，悲吾之情，泣吾之恋，痛吾之心，哀吾之流年恍若虚度。恍若山中之红杏，几堪自赏。凄然枉然，皆因吾从未如实相告。嘈嘈切切庸庸碌碌只为见君一面，无论身在何方。牌局之招而招之既来，觥筹之约而不敢稍加推辞。而君待我何？以公为由推而不往，却与闲人私笑打闹，更甚者，以身疲而推不出见，却玩笑于欢场之上。吾凄然归于家中，抚心而自叹不如，但心难平，气难顺。想我红杏一生，英俊潇洒风流倜傥玉树临风心高气傲，何时甘愿拜与人之脚下！时难熬，故作次书以至君，只望君心似我心，定不负相思意 8. 求一篇文言文情书 陆游： 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 唐小婉： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！ 相传一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会，便说：“你表兄来了，你们是亲戚，何不去聚聚呢？”于是，唐婉就带了一个丫鬟，还有一壶酒向陆游走了过来。双方各说分别后事，知道今生缘分已尽，再无复合的机会。说不尽的伤心。唐婉亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》。写罢，搁笔而去。 沈园一别后，唐婉悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词。（陆游和唐小婉本是一对，可惜家中亲人反对，所以没能走在一起。） 建议楼主如果才华横溢的话，把陆游的那首模仿下，写成与自己有关的、句子结构要一样。 9. 求一篇文言文版的情书 与妻书·林觉民 MM卿卿如晤： 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。吾何幸之乎！ 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 10. 文言文的情书啦~ 与汝阔别，三日有余。终不见汝，吾心戚戚，情难自抑，满卷相思。 昔见汝于藏经阁，初睥芳泽，即惊天人。秋波滟滟，青丝垂肩，娇态依依。 复多日与汝相处相知，吾之情生不吾由。吾不禁心中狂呼，此乃梦中鸿雁也。 夫弱水三千，则取一瓢足矣。夫理工芳草，惟独爱汝而无别乎。 易安居士曾午夜梦回，泪眼低吟：“才下眉头，却上心头。”始，吾疑，何故？今吾身受体历，方知古人之不余 欺也。 景庄亦言：“为伊消得人憔悴。”吾亦疑，甚矣。今吾人涉情土，身陷情潭，幡然醒悟，终悟其中之义也。 每忆汝，辗转难眠，心有所思，情不自吾。 不思量，自难忘，料得夜夜肠断处，无处话凄凉。 昔汝虽拒吾于千里之外，伤吾心，然吾怪之罪何有于汝乎？反，吾思与日俱增，吾情与时俱进。于汝，情痴 一 片，思浓于海，山不可动，海不可淹，火不可灭。爱慕之情，时时加之，岂有他人可吾及乎？ 吾知才疏学浅，身非八尺，貌不扬人。然吾之情之心，可昭日月，天地共鉴。 文短情长，言有穷而情不可终，所未尽者，尚有万千，何止其乎？ 汝其知也耶，其不知也耶？

　　《闲情赋》是陶渊明创作的辞赋中唯一的一篇无论风格还是思想内容都很独特的作品。此文不仅在表现上一反陶渊明一向的风格，而且所表现的`思想内容也不同于陶集中的其他作品。 　　【原文】 　　夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群;表倾城之艳色，期有德以传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬;淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷!寨朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。 　　愿在衣而为领，承华首之余芳;悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在芜而为席，安弱体于三秋;悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋;悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东;悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两槛;悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握;悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来，终推我而辍音。 　　考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，臀青松之余阴。傥行行之有觐，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安。若凭舟之失掉，譬缘崖而无攀。于时毕昂盈轩，北风凄凄。恫不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。 　　创作背景 　　陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《闲情赋》是陶渊明十九岁时所作。 　　还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后，在家闲居了六七年。闲居的第二年，即太元十九年(394年)， 陶渊明三十岁时，他的妻子去世，续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子，据《南史》本传说:"其妻翟氏，志趣亦同，能安苦节，夫耕于前，妻锄于后。"大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《闲情赋》。

红酒醒酒的时候一般都是用醒酒器，将酒瓶打开，然后将酒液倒入醒酒器中，等待15到30分钟左右就行，让酒液和空气接触，释放出香味。若是没有醒酒器，也可放在瓶子中醒酒，打开瓶塞后，保持直立，不过这样醒酒一般要醒酒一天的时间才行。还可将酒液倒入酒杯中，慢慢晃动醒酒。红酒在醒酒之前要先让酒瓶保持直立，新酒要直立一天，15年以上的陈酒需要直立8天，不可直接将酒液倒出醒酒。另外，若是珍藏的陈酒，杂质沉淀的时间长，建议最少也要平放一个月，再直立8天后才可醒酒，且移动酒瓶时要小心。需要醒酒的葡萄酒1、酿酒葡萄品种单宁厚重且年份较新：如大部分的赤霞珠、西拉、马尔贝克和内比奥罗等单宁厚重的葡萄酿造而成的葡萄酒，在年份较新的时候都需要醒酒。因为年轻时这些品种单宁较为厚重粗糙，不够细腻，就如同一个毛头小伙需要锤炼（醒酒）才能变得圆润平顺。2、经过橡木桶陈酿的葡萄酒：不管红葡萄酒和白葡萄酒，只要经过橡木桶陈酿，大多需要进行醒酒。橡木桶越新或陈酿时间越长，葡萄酒醒酒时间就越长。因为橡木桶会赋予葡萄酒单宁和香气，加重葡萄酒的单宁含量和酒体的厚重感。3、陈年的老年份葡萄酒：通常老年份葡萄酒在陈年过程中单宁、酒石酸和多酚类物质都会发生聚合和凝聚反应，从而形成沉淀。这种沉淀喝在口中会带来粗糙的麻木感，所以需要醒酒，去除沉淀。通常老年份葡萄酒醒酒较短，不适宜太长时间醒酒，就如同一个老人经不起长时间折腾。

眉月的网络解释是：眉月眉月，是汉语词汇，读音为miyuè，出自《咏花烛》，解释为指新月,因为形状如眉。 眉月的网络解释是：眉月眉月，是汉语词汇，读音为miyuè，出自《咏花烛》，解释为指新月,因为形状如眉。 拼音是：méi yuè。 注音是：ㄇㄟ_ㄩㄝ_。 结构是：眉(半包围结构)月(独体结构)。眉月的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】眉月méiyuè。(1)指新月，因为形状如眉。(2)指女子弯而细的眉毛。二、引证解释⒈如新月的眉毛。引唐褚亮《咏花烛》：“_星临夜烛，眉月隐轻纱。”⒉指新月。引唐白居易《天津桥》诗：“眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。”夏衍《走险记》二：“这一天正是旧历十二月初二，眉月升得很早。”三、国语词典新月如眉。词语翻译英语waxingcrescent(moon)_关于眉月的近义词新月月牙初月关于眉月的诗词《秋感·眉月盈盈上翠峦》《蝶恋花·眉月一丝如我冷》《水调歌头·千古峨眉月》关于眉月的诗句鞭梢眉月弯一痕眉月媚冰天峨眉月上眉双远关于眉月的成语戴眉含齿愁眉蹙额火烧眉毛眉下添眉祸迫眉睫低眉折腰愁眉啼妆庞眉皓发愁眉苦脸关于眉月的词语戴眉含齿低眉折腰祸迫眉睫愁眉蹙额愁眉苦脸愁眉啼妆焦眉苦脸焦眉愁眼月眉星眼百龄眉寿关于眉月的造句1、星期五的夜晚，日落后向西看去就能看到暮色天空中距离土星和狮子座轩辕十四不远的娥眉月。2、陈副校长目不转睛地凝视天空，提醒大家时刻盯着镜头，赶快拍下了如同蛾眉月般弯弯的太阳。3、此外，蛾眉月接近大火星、半影月食等天象也非常值得观看。4、这轮弯弯的眉月，可是你的嘴唇？为什么不见那瓣，是在亲吻你梦中的恋人，还是在奏着玉箫？祝中秋快乐！5、在蛾眉月左下方不远处，有一颗红色的星星，熠熠发光，这就是火星，犹如月亮船上抛落下的一颗宝石。点此查看更多关于眉月的详细信息

醒酒方法：1）将需要醒酒的葡萄酒从原先的卧放状态改为竖立状态，以让沉淀充分落至瓶底；对于沉淀较多的老酒可以提前一至两天竖放。2）准备醒酒所需要的一切工具，包括开瓶器、一个干净的醒酒器和一个合适的光源（如蜡烛或手电筒）等，当然你也可以根据需要准备好过滤装置。3）利用开瓶器将葡萄酒打开，注意：在开瓶的时候最好将外面包裹的一层锡纸（酒帽）整个去除，这样在观察瓶颈处沉淀的时候会更加直观。另外，为了避免沉淀倒入醒酒器中，你可以在瓶颈下方点上一支蜡烛。4）做好以上准备后，你就可以开始倒酒了。这时候你需要一手握住瓶底，一手拿着醒酒器，并将瓶颈对准光源，匀速缓慢地将葡萄酒倒入醒酒器中。千万记得倒酒时不能过快，否则很容易将沉淀带入醒酒器中。5）当瓶中酒液所剩不多，且瓶颈处堆积了较多沉淀的时候，停止倒酒。不过如果当瓶颈处残留较多沉淀但瓶中酒液依然较多的时候，可以考虑采用过滤装置将剩余酒液转移至醒酒器中。当你做好这一切共工作后，转移酒液的工作也就正式完成了。如果此时醒酒器中不慎带入了少量沉淀也无需过分担心，因为相比瓶中的沉淀，这些都已经无伤大雅了。

序 　　初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。 　　曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。 　　激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！ 　　考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独倦想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。 　　于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

首先，将需要醒酒的葡萄酒竖直静置大概30分钟，至少达到15分钟以上；其次，在合适的光源下，缓慢将葡萄酒倒入醒酒器；最后，当瓶颈处积了较多沉淀时，如果瓶中酒液所剩不多，可停止倒酒，如果酒液还剩较多，建议使用过滤器，防止沉淀进入醒酒器。当然，使用醒酒器很重要的一点，要看它是否方便倒出葡萄酒，及是否方便清洗。一般来说，不是太过奇形怪状的醒酒器，倒酒时大都没啥问题，主要还是该怎样去清洗醒酒器。常使用醒酒器的朋友都会有这么一个困惑，无论注入多少水，醒酒器上还是会有一些可见的印迹，而且随着使用次数的增加，残留的更多，也更明显。有的人可能会按照网上说的，用醋去洗，这个方法是错误的。正确的方法应该是，买一个带有细长柄的醒酒器专用海绵刷，这样就可以伸进去清洗。不过如果醒酒器不太容易用海绵刷直达底部，也可以考虑买点醒酒器清洁珠，这样一来狭窄的部分就能清洗干净。至于有些人选择使用无香味的皂液进行清洗，难免会残留一些影响葡萄酒风味的物质，还是要谨慎选择，所以具体就看个人怎么选择。

你好，答案是鼠属鼠的人天性灵巧，勤劳而且注重积蓄，一般没有衣食之忧。中年后会有一笔可观积蓄，其胆小谨慎性格决定他们不会将之投向股票市场，而宁愿将此存入银行以稳定利息。属鼠人的后半生仍然继续过着平稳的小康生活，或者比前半生过得更好。 属鼠人的性格魅力就象沃尔特·迪斯尼笔下和米老鼠一样诱人。他们诚实、坦率、开朗、乐观，无论在多么险恶的环境中也不会意志消沉，在愁眉苦脸的人群中，如果有一个依然谈笑风生，那么此人一定属鼠。勤奋、积极进取，意志坚如铁。有顽强的生存能力，灵活机变的适应能力，看似渺小，也不喜欢突出表现自己，没有虎虎生威的魄力， 不具咄咄逼人的气势，但他们不屈不挠，默默奋斗，为事业，为家庭，不达目的，绝不罢休。 希望我的回答可以帮到你

你好，答案是马据说生于马年的人性格开朗、思维敏捷、装扮入时、善于辞令、洞察力强。多变的性情会导致脾气的急躁，产生暴跳如雷、怒火中烧的情状。属马人一般会轻易陷入情网，也会轻松地脱离情网。各种情形表明，属马的人年轻时离家者居多，即使留在家中，属马人们的独立精神也总是促使属马人们从年轻时期就开始自己的事业。希望我的回答可以帮到你

什么是好的醒酒器？一般来说，醒酒器要有一个比较大的“肚子”以及一个瘦瘦的“脖子”，这样才能使葡萄酒与空气的接触面积最大化，还能同时使葡萄酒的香气不会逸散得太快。1. 醒酒的目的首先，醒酒是为了除去葡萄酒中的沉淀物。醒酒作为过滤的手段一直被人们保存至今，尽管现在大多数葡萄酒在装瓶前都经过了初步过滤，但酒瓶中往往还会出现一些沉淀物，尤其是那些经过长期陈年的葡萄酒。第二，让葡萄酒与空气充分接触。葡萄酒是一种脆弱的液体，在醒酒的过程中可以释放掉一些令人不悦的杂味或异味（死酵母味、臭鸡蛋味），酒液充分接触氧气后，本身的花香、果香逐渐散发出来，还能发展出一些更加微妙的风味，并柔化葡萄酒中的单宁，使葡萄酒变得更有活力，口感也更加复杂、圆润。2. 醒酒器的形状影响葡萄酒与氧气的接触程度醒酒器敞口的大小固然会影响流入葡萄酒中的空气含量，但醒酒器底部的表面积大小才是决定红酒与空气接触程度的关键因素，即表面积越大，葡萄酒与氧气的接触程度就越高，需要醒酒的时间就越短。普通的醒酒器通常都有足够大的敞口使空气进入容器中，只要底部面积合适，一般就可以满足正常醒酒的需求了。不过，若提到价格，设计越奇特、材料越特殊的醒酒器价格就越高。当然，有些醒酒器就是为了设计而设计的，如上图的这种树形醒酒器，其中的葡萄酒与空气的接触程度与提前打开葡萄酒瓶塞静置的效果相差无几。这种醒酒器适合为害怕过于氧化的葡萄酒，如勃艮第老酒等换瓶，可以避免香气太快散失。对于多数葡萄酒来说，在醒酒器中的时间都不需要超过30分钟。至于到底应该使用什么价格的醒酒器，消费者就应该从设计和实用性两方面进行考虑了。

是朋友关系。萧炎坠入悬崖以后，经过一番艰难的战斗，帮云芝拿到了紫晶。但没想到，此刻的萧炎体内充满了不安分的紫火，让他陷入了昏迷之中，随后云芝帮他疗伤。达到九星水平的萧炎决定向狼头佣兵团开始复仇。在找寻狼头佣兵团的时候，萧炎碰到了卡岗大叔和小女苓儿。此时的他们正在被狼头佣兵团的甘穆追杀。了解情况后的萧炎决定帮助他们，但看着萧炎模样，苓儿和卡冈大叔表示了不信任。他们不相信萧炎的力量能够打败狼头佣兵团！这个时候，萧炎和狼头佣兵团的追兵相遇了。剧情简介为从美杜莎女王手中夺取异火，萧炎在药老陪同下前往蛇人族居住的塔戈尔沙漠。却因口渴误闯绿洲，引来蛇人族高手月媚追杀。没有药老逆天协助的萧炎，眼看要被月媚杀死，生死存亡之际，幸得一位蒙面斗皇相救。不料蒙面斗皇一行人也为异火而来。美杜莎女王拒绝古河交换异火的条件，蒙面斗皇戳穿女王此刻是能量体，而真正的女王在某处准备吞噬异火，进化为斗宗。蛇人族攻击冒犯女王的古河等人，萧炎也在混战中感知到异火行踪，潜入女王所在的地心岛。

不是所有的红酒都需要醒酒的。只有那些品质较好或者名庄或者老酒才会醒酒。我曾经看到餐桌上一些人用几十元一瓶的酒还要醒酒，那样很快就会氧化导致挥发酸高了。所以醒酒过程就是让葡萄酒接触氧气，在法语里醒酒就是呼吸的意思，所以有些葡萄酒就是让酒接触氧气，从而达到柔化单宁，释放香气，增加变化的目的。

你好，答案是生肖牛　　生肖牛为人勤奋努力，他们也是不会错过任何一个赚钱的机会的人。生肖牛把钱看得很重，而且总是认为钱不够多，一直在不断想办法如何让自己的财富更加丰厚起来。其实他们赚钱也不容易，都是靠双手一点点拼回来的，加上生肖牛者的理财能力不错，逐渐钱财就慢慢增加，越赚越多。希望我的回答可以帮到你

1、便宜的红酒一般不需要醒酒。市面上一百元到二百元区间的酒一般都是餐酒，餐酒的特点多是果香浓郁，单宁中等甚至比较轻，不用醒。2、醒酒一般是醒超过五年，且有陈年潜力的红酒。3、判断某瓶酒需要醒：打开一瓶红酒，倒一点在酒杯里，闻香、品酒，香气复杂不清晰且单宁强劲，那么，醒酒。醒酒过程中可以换醒酒器、摇晃杯子，加大红酒与空气是接触面积，从而加快醒酒。4、醒酒时间一般二十分钟到六十分钟之间即可，具体看酒本身，品种年份之类。

都说女儿是妈妈的掌上明珠,是爸爸前世情人，所以给宝宝取个好名字是很重要的，下面就来看看后面带媚字的女孩名字，带媚字的唯美女孩名字盘点。 后面带媚字的女孩名字一： 媚娘 明媚 春媚 媚媚 晓媚 秀媚 小媚 丽媚 佳媚 燕媚 少媚 婉媚 凤媚 雪媚 月媚 爱媚 笑媚 秋媚 巧媚 慧媚 艳媚 丹媚 媚娜 淑媚 洁媚 金媚 海媚 玉媚 柳媚 瑞媚 文媚 玲媚 彩媚 翠媚 思媚 剑媚 媚娟 绮媚 细媚 杨媚 梦媚 锦媚 桂媚 松媚 阿媚 银媚 媚华 媚英 华媚 志媚 美媚 媚丹 素媚 斯媚 英媚 冬媚 青媚 娇媚 旭媚 国媚 欣媚 杏媚 喜媚 聪媚 书媚 媚梅 顺媚 静媚 鹤媚 结媚 珏媚 双媚 经媚 景媚 媚月 昱媚 孙媚 萍媚 媚霞 健媚 芳媚 雅媚 江媚 香媚 凯媚 虹媚 媚春 媚娥 钰媚 媚俊 媚明 丰媚 红媚 惠媚 羽媚 亚媚 媚婕 媚燕 媚銮 竟媚 苏媚 媚杰 媚香 劲媚 媚云 媚璇 增媚 会媚 媚嫡 龙媚 娜媚 鸿媚 娠媚 凰媚 后面带媚字的女孩名字二： 兴媚 自媚 成媚 献媚 媚娣 媚佳 三媚 娴媚 幸媚 艾媚 湘媚 新媚 媚山 前媚 昶媚 贻媚 碎媚 欢媚 佩媚 朱媚 媚辉 媚倩 添媚 朋媚 敏媚 林媚 岚媚 吉媚 倩媚 媚语 媚凤 奀媚 润媚 俊媚 诱媚 温媚 媚珍 媚莉 媚子 子媚 媚朋 咏媚 媚钰 育媚 舒媚 俏媚 康媚 姿媚 跃媚 媚夏 苑媚 妙媚 铭媚 唯媚 媚妮 焕媚 媚兰 媚廉 云媚 维媚 昆媚 智媚 譬媚 运媚 胡媚 心媚 媚晴 宝媚 联媚 媚媛 玖媚 质媚 昌媚 伟媚 川媚 学媚 东媚 妍媚 琇媚 含媚 映媚 乐媚 梅媚 岸媚 媚嫣 建媚 琳媚 馨媚 媚旭 付媚 显媚 乃媚 露媚 靖媚 永媚 汝媚 媚贤 琰媚 花媚 易媚 朝媚 慈媚 可媚 媚婷 楚媚 琦媚 字媚 妩媚 媚画 媚波 腊媚 媚女 碧媚 莉媚 歆媚 祥媚 开媚 悦媚 怡媚 亦媚 媚晶 福媚 侣媚 辉媚 媚秀 继媚

1、月菁侠 2、月婕 3、月媚 4、月瑜恬 5、月荷 6、月施丽 7、月骄 8、月素 9、月婉孜 10、月含朋 11、月莺 12、月琪 13、月斐 14、月歆 15、月茗晗 16、月怡 17、月飘 18、月瑾 19、月凝 20、月琳 21、月碧 22、月朋 23、月枚欢 24、月绮 25、月盈芷 26、月雁 27、月瑗淑 28、月露 29、月芝 30、月菲 31、月舒 32、月鹃 33、月盼 34、月柔 35、月细 36、月馥 37、月翩眉 38、月净 39、月洁 40、月琰颖 41、月俏琬 42、月佼

月照庭树影动摇，媚娘怜妆依浅笑。嫣嫣素手凝霜雪，然也非也问哓哓。注：哓哓：疑问的声音reggie原创『印』

日是指日本人,媚的意思是逢迎取悦.整个合在一起就是指用逢迎取悦的态度向日本人讨好.这是在抗日时期出现的词语,其本身也成为一个延伸词,就是指一些无论什么东西什么事总觉得是日本的好,日本是对的,极力讨好日本人的人就是媚日的表现.

那就到在杯子里醒呗

很抱歉无法提供斗破苍穹蛇人族八大部落首领的名字，但我可以提供以下信息：在斗破苍穹中，蛇人族八大部落首领分别是：阴世、月媚、墨巴斯、炎刺、毒千腾、白魉、苍魍、地蘑。很抱歉无法提供您所需的信息，希望以上信息对您有帮助。

“春风花月媚 夏柳抚人蕊；秋樱漫天飞 冬艳融冰髓。”出自安以轩演唱的歌曲《天香》。这四句词主要是描写四季独特的景物的，大概意思就是春花、夏柳、秋樱、冬霜在四季里所呈现的独特的美。扩展资料《天香》完整歌词春翠花月媚夏柳抚人蕊秋樱漫天飞冬艳融冰髓暗暗唇语对玫瑰瓣瓣碎轻轻神交汇灵犀点点醉此生为了美死都不后悔天香我如水穿透你心扉此生为了美活都不后悔天香我如味浸透你防备此生为了美死都不后悔天香我如梅刺透你舌蕾此生为了美誓都不后悔你在痴着谁谁让你乱坠眼空蓄泪泪双空垂不过是花开花落没何必为谁消得人憔悴不过是缘来缘散飞幽暗在唇语间相对玫瑰瓣飘飘漫漫碎轻淡在眼神间交汇灵犀点点缓缓醉此生为了美死都不后悔天香我如水穿透你心扉此生为了美活都不后悔天香我如味浸透你防备此生为了美死都不后悔天香我如梅刺透你舌蕾此生为了美誓都不后悔你在痴着谁谁让你乱坠此生为了美死都不后悔天香我如水穿透你心扉此生为了美活都不后悔天香我如味浸透你防备此生为了美死都不后悔天香我如梅刺透你舌蕾此生为了美誓都不后悔你在痴着谁谁让你乱坠(我不后悔)参考资料来源：百度百科-天香

蛇女可以化成人形。蛇人族4大秘术：分化术在月媚的身上我们可以看到了，在遇到了古河和云韵的队伍，身为斗王的月媚就是用到了这个术，才得以逃回了蛇人族报信，这个术对蛇人族的伤害也是非常的大，这个我们在月媚的身上可以看出来。狂爆术是在最新一集中萧炎遇到的花总管，她就用了这个秘术，要是没有药老的力量，萧炎是肯定会被花总管给消灭，这个术可以短暂的提升蛇人的力量和体型，拥有斗王巅峰的力量，可是对事后对身体的伤害也是非常的大。进化术是美杜莎用的秘术，这个秘术就是美杜莎晋级斗宗的关键，而且还要用到异火，这也是美杜莎女王之所以要拿异火的原因，美杜莎女王最后净化成功了，还变成了七彩吞天蟒，也是非常的厉害了。蛇灵术是一种古老的秘术，在第一集美杜莎女王就用了出来，还召唤出了蛇灵，为的其实是一种庇佑，庇佑自己进化成功，最后美杜莎女王进化成功了，看起来也是跟这蛇灵术有很大的关系。

醒酒器主要是用来增加红酒体液跟空气的接触面积,加快酒液与空气的氧化.和二氧化硫的益出