自酿啤酒什么时候加酵母和啤酒花

病毒名称：啤酒花花叶病毒Hopmosaicvirus（HpMV）。分类地位：麝香石竹潜隐病毒属Carlavirus，未定科。在国际病毒分类委员会（ICTV）中的编码为00.056.0.04.014。病毒的提纯：用硼酸缓冲液匀浆病叶，滤液经PEG沉淀和差速离心，将沉淀悬浮于硼酸缓冲液，再经低速离心除去不溶物即可得部分提纯病毒制剂。病毒理化特性（于嘉林、刘仪，1987）：①病毒粒子：病毒粒子直或微弯曲线状，约655nm*13.5nm；蔗糖密度梯度离心为一个组分，具有典型核蛋白紫外吸收光谱，A260/A280约为1.21。②核酸：核酸含量6%，为单链RNA分子质量约2.95*106u。③蛋白：衣壳蛋白由一种亚基构成，分子质量为34.2ku，由272个氨基酸组成，无甲硫氨酸。氨基酸组成为：Asp34，Ser19，Gly22，Cys1，Ile11，Tyr8，Lys18，Arg18，Thr14，Glu24，Ala26，Val22，Leu24，Phe10，His5，Prol6，Trp未测定。

“天下佳山水，古今推富春”，出自清代李桓《富春舟中》一诗。

高端。春夏秋冬系列酒是宜宾五粮液股份有限公司所生产，属于其高端品牌，是五粮液股份有限公司酒中精品。

以水色佳丽著称于世的富春江，素有“奇山异水、天下独绝”之称。这条浙江水系的翡翠玉带，尤以桐庐境段最为秀丽。 古人云：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景清美。”上游七里泷， 水如染，山如削， 峰紧紧流窄，鸢飞鱼跃，称“富春江小三峡”。自严子陵钓台至窄溪，江流宽阔，两岸绿树烟花，小桥流水，山庄错落，更兼有严子陵钓台、大奇山、白云源、桐君山、天子岗等名胜古迹点缀其间，宛如一幅幅绚丽的画卷。 富春江景色四季宜人，无论是“日出江花红胜火，零星来江水绿如蓝”的艳春、“两岸绿树凝滴翠”、“翠色随人欲上船”的夏景，或是“一江流碧玉、两岸点红霜”的秋色，都有一番醉人的魅力。即便是“诸山皓然”、“寒江独钓”的冬天，也有耐人寻味的底蕴 . 富春江，全长110公里，一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山。而富春江本身又是那么富有神奇的魅力，巧夺天工的自然景观和那旷古悠远的历史遗迹 缀连成片，相映成辉，有人赞美富春江“揽天下奇景于一身”，这也许有些夸张，但人们称她为中国的黄金旅游线却并非过誉…… 富春江分上下两段。从杭州的闻家堰到桐庐为下段，称富春江下游，从桐庐到建德梅城为上段，称富春江上游，也是富春江上最美的一段。两岸青山，山为水铸情，满目葱翠；一江春水、水因山溢美，澄如湖海碧如天。富春江有山有水，水中有山，水行山中，山绕水生。群峰拥翠，为旅游风光中少见。富春江以水系为主体，融合众多飞瀑、雄奇岩峰 、古老村落缀成一组风光旅游带，可谓“水碧山青画不如。”来这里旅游，既可登山揽胜，又可泛舟荡游。 古人是怎样描绘富春江景色的呢？由浙江人民出版社出版的《富春江名胜诗集》一书中就摘录了自南北朝至清代1500年间的1003人，吟咏富春江山水的诗词就达2000余首。其中南朝吴均的《与宋元思书》日：“风烟俱净，天下共色……奇山异水，天下独绝。”唐朝韦庄称富 江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”元代吴桓赞道：“天下佳山水，古今推富春。”可见，富春江“奇山异水，天下独绝”。早已为世人所熟知的胜景了。流贯桐庐境内的富春江山光水色，足以使人陶醉。 富春山水，天下独绝。遥望当年，元代画坛四大家之一的黄公望隐居富春，费时数年绘制了一幅“富春山居图”。这幅历史名作饱经沧桑，差一点被当成富人的殉葬品化为灰烬。如今这烧为两段的画卷，分藏在大陆和台湾的博物馆中

五粮液春夏秋冬万紫千红是白酒。五粮液万紫千红52度白酒浓香型，宜宾五粮液股份有限公司出品52度春夏秋冬珍藏品大师酒，将花之娇艳、酒之醇香汇聚一身，把盏之间，品饮的不止于她的醇香与醉人，更是岁月沉淀的韵味。

中华十大名山：山东泰山 安徽黄山 四川峨眉山 江西庐山 陕西华山 吉林长白山 台湾玉山（阿里山） 福建武夷山 山西五台山五岳：中岳河南嵩山 东岳山东泰山 西岳陕西华山 南岳湖南衡山 北岳山西恒山

五粮液春夏秋冬酒值值得入手。根据查询相关公开信息显示：五粮液是白酒知名品牌，酒质非常好，春夏秋冬这个酒不管是送人还是收藏，都非常上档次。

没有。根据查询五粮液官网得知，五粮液春夏秋冬系列是于2012年上市销售的一款高档白酒，是采用五粮液独家古法酿酒工艺制成，其造假难度非常大。五粮液春夏秋冬系列酒由宜宾五粮液股份有限公司荣誉出品，是五粮液股份有限公司“1+9+8”工程重点打造的9个全国重点品牌之一。

生产量大、质量不好。1、五粮液春夏秋冬由于生产的产品很多，生产量大，供过于求，因此跌价那么多。2、五粮液春夏秋冬的质量不好，酒香不够醇厚，买的人比较少了，因此就跌价那么多。

是。五粮液酒产自世界十大烈酒产区之一、中国酒都宜宾，以高粱、大米、糯米、小麦、玉米五种谷物制作而成，因此该春夏秋冬酒52度是正品。五粮液，四川省宜宾市特产，中国国家地理标志产品。以五粮液为代表的中国白酒，有着4000多年的酿造历史，堪称世界最古老、最具神秘特色的食品制造产业之一。

万茗堂五粮液春夏秋冬酒是真的吗解说如下真的哦是五粮液集团的中端白酒。春夏秋冬万山红遍酒历经春夏秋冬的时光流转、集合五谷杂粮的天地精华。从酒里，就能品味到匠心传承的传统酿造技艺。该酒采用高粱、大米、糯米、小麦、玉米五种粮食合理配比的“陈氏秘方”和包包曲制曲工艺，将当地优质的五谷杂粮和清澈的岷江水糅为一体，从选材到窖藏，每一道工序都严格把控，历经三载春夏秋冬四季轮回精心酿制而成，是一款标准的优级浓香美酒。

不是假的。经查询是宜宾五粮液股份有限公司生产的，并不是假酒。属于五粮液集团的中端白酒。春夏秋冬万山红遍酒历经春夏秋冬的时光流转、集合五谷杂粮的天地精华。

很好。这款酒,酒水口感非常好,是纯粮固态发酵酒,粮食的香味很明显。五粮液，是四川省宜宾市五粮液酒业集团有限公司旗下一种用小麦、大米、玉米、高粱、糯米这5种粮食发酵酿制而成的浓香型大曲白酒，产于四川省宜宾市。

艺术，表达情感、创造情感；而美酒，是抒发内心、表情达意的最佳媒介。美酒与艺术，具有天然的共通性。当白酒与书画相遇，再次成为中华民族耀眼夺目的文化瑰宝——52度春夏秋冬民族颂。这款酒将代表着中国民族精神的《民族颂》系列画卷与酒文化创造性结合，用更深层次的方式诠释艺术与酒文化，集收藏性、艺术性、稀缺性、文化性为一体，堪称高品质文创典范。

是。抖音上的五粮液春夏秋冬的所有项目都是合法的，而且没有任何掺假行为，所以是真的。抖音是一个面向全年龄段的短视频社区平台，于2016年9月上线，是一个专注年轻人音乐短视频社区。

有。五粮液春夏秋冬珍藏品大师酒为善品天下网站独家代理，如出现其他网站销售，均为假货，谨防上当受骗，春夏秋冬珍藏品（大师酒）是一款源自宜宾五粮液股份有限公司百年窖池的高端白酒，也是一款大师亲制、具有赏玩价值的文化艺术酒。

五粮液民族颂是真的，它有着不同的味道，和市场上的需求，很多人们还是对这个酒的认可比较高，喜欢它独特的味道和口感

使用烧碱分辨。春夏秋冬酒是五粮液股份公司重点开发。通过查询五粮液公司官网可知，春夏秋冬分辨通过使用烧碱分辨，取2两加入烧碱2克放入试管。然后放入热水中加热十分钟，如果是原粮固态发酵酿制的颜色会变黄。

1、淘宝上还是有点优惠。五粮液春夏秋冬精品酒。2、两种包装。鼓型瓶的价格要贵点，四十五度也要三百左右，五十二度六百左右，有种细长瓶装的，价格低点。

万茗堂五粮液春夏秋冬酒是真的。

设备利润效益分析我们做500升啤酒使用原料消耗的成本≈700元（含原料.水电.人工等费用）做出来的自酿啤酒每升成本大致≈1.5元现在国内市场上自酿啤酒每升批发价为10-15元我们使用日产500升设备，每升啤酒批发价7元每日销售500升啤酒，每天利润=500升*7元=3500元现在国内市场上自酿啤酒每升零售价为10-15元/升我们使用日产500升设备，每升啤酒零售价15元每日批发500升啤酒，每天利润=500升*15元=7500元由上可知，购买日产500升小型自酿啤酒设备，总投资5-10万左右，1-2个月可回收投资！

春夏秋冬酒是是五粮液集团生产的酒。五粮液春夏秋冬民族颂，民族颂的意思是：应天时地利而作，颂祖国壮美河山，疫情之下，祖国独好，几十年的和平发展让中国人民过上美好的生活，歌颂的五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山，另外一个长城，每瓶上一幅画，方寸之间呈现祖国壮美河山。

春夏秋冬酒有精品装、特制装和普通装三个品种，每个品种又分38度、45度和52度三个度数，充分满足消费者的各种需求。普通装108元/瓶,特制168元/瓶.精品290/瓶

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南麓坡面上，层峦叠嶂，翠绿相间，堆叠而起，层次分明，形成“莲峰叠翠”的天下奇景。境内云雾缭绕，森林密布，生长着仙人茶、罗汉松、白木香、胭脂木等珍稀植物；飞泻着玉龙喷须、三井回音、龙潭飞瀑、七星叠瀑、双龙瀑、回音瀑等十八处瀑布；并分布着召贡、埔仔等温泉以及大、小东门、天池、如来盘石等自然景观，具有雄、奇、险、秀、幽之特色，是广东省的四大名山之一。1995年3月，经广东林业厅批准，建立“广东莲花山森林公园”。近年来兴建了度假山庄、第一泉、茶庄等旅游新区，使莲花山成为集自然景观、人文景观和红色景观于一体的原生态旅游名胜景区。

1.李白的一首经典的诗加赏析 《将（qiāng）进酒》李白将进酒 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。 天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑（cén）夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）。主人何为言少钱，径须沽取对君酌（zhuó）。 五花马，千金裘（qiú），呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 《将进酒》选自《李太白全集》。 这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。 当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。将进酒，唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。 在这首诗里，李白“借题发挥”借酒消愁，抒发自己的愤激情绪。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出及时行乐的消极思想。 全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。 《将进酒》即其代表作。《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。 作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。 对酒忽思我，长啸临清飙。”）。 人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。将进酒 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。 如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。 一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。 如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。 将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。 这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。 此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。 五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。 “人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。 “人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。 但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。 “有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。 正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切。 2.李白写的优美诗句 李白作为历史上最伟大的诗人，创作了很多描写山的古诗，很难说哪一首是写的最好的，下面介绍几首最经典最、广为流传的供楼主欣赏。 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 望天门山 天门中断楚江开，碧水东流至此回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游. 山随平野尽，江入大荒流. 月下飞天境，云生结海楼. 仍怜故乡水，万里送行舟. 早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山. 3.李白优美诗句大全 1） 明月出天山，苍茫云海间。 ——出处： 李白《关山月》 2） 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 ——出处： 李白《清平调u2022其三》 3） 以色事他人，能得几时好。 ——出处： 李白《妾薄命》 4） 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 ——出处： 李白《登金陵凤凰台》 5） 我歌月徘徊，我舞影零乱。 ——出处： 李白《月下独酌四首u2022其一》 6） 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 ——出处： 李白《春思》 7） 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 ——出处： 李白《峨眉山月歌》 8） 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ——出处： 李白《春夜洛城闻笛 》 9） 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——出处： 李白《行路难u2022其一》 10） 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 ——出处： 李白《三五七言 》 11） 人攀明月不可得，月行却与人相随。 ——出处： 李白《把酒问月u2022故人贾淳令予问之》 12） 却下水晶帘，玲珑望秋月。 ——出处： 李白《玉阶怨》 13） 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 ——出处： 李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 》 14） 昔日芙蓉花，今成断根草。 ——出处： 李白《妾薄命》 15） 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 ——出处： 李白《送友人》 16） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——出处： 李白《春夜洛城闻笛 》 17） 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——出处： 李白《客中行 》 18） 仍怜故乡水，万里送行舟。 ——出处： 李白《渡荆门送别》 19） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 ——出处： 李白《行路难u2022其一》 20） 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 ——出处： 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》 21） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 ——出处： 李白《上李邕》 22） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 ——出处： 李白《行路难u2022其一》 23） 五月天山雪，无花只有寒。 ——出处： 李白《塞下曲六首u2022其一》 24） 炉火照天地，红星乱紫烟。 ——出处： 李白《秋浦歌》 25） 但见泪痕湿，不知心恨谁。 ——出处： 李白《怨情》 26） 渡远荆门外，来从楚国游。 ——出处： 李白《渡荆门送别》 27） 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 ——出处： 李白《山中与幽人对酌》 28） 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 ——出处： 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》 29） 美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 ——出处： 李白《长相思u2022其一》 30） 月下飞天镜，云生结海楼。 ——出处： 李白《渡荆门送别》 31） 浮云游子意，落日故人情。 ——出处： 李白《送友人》 4.描写李白的好段落摘抄 李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”他“举杯邀明月”洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。 他大笔横扫狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。描写李白的优美句子，希望大家喜欢。 1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。 一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。 2、李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”，李白所走的路更让我佩服。 这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！3、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！4、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。 当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。 当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒，举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警示。5、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。 诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。 他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。 历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。6、人有意气，才能有豁达的胸襟。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。 这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去。 没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”的笑叹而已。 8、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。 应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。 面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。” 面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。9、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。 “长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！10、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。 不是一切得到都意味着圆满。 5.李白名句赏析 《行路难》 作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。 李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。诗以叙事开篇，渐而过渡到抒情。 开头以极为夸张的笔法领起，写“金清酒”，“玉盘珍羞”，仿佛在营造欢乐的宴饮气氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急转直下，忽说“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”！这样强烈的反差，衬出诗人内心的悲苦。 当精神苦闷的时候，美味佳酿也难以下咽。南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头为：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。” 李白显然化用了这一诗句，不过增加了“对比度”，以乐景写哀，强化了哀的程度。那么，诗人的悲哀到底是因为什么呢？答案是模糊的，朦胧的，充满“诗意”的。 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这是一种忧来无端的惆怅，是一种无所适从的迷惘。诗人以形象化的语言，写出了世途的艰难，寓含着无限的悲慨。 现实之路虽然坎坷险阻，但梦还在，理想还在。诗人多么希望像姜太公一样，八十岁遇周文王，一展宏才；像伊尹那样，梦见自己乘舟到“日边”，有为于当世。 但理想和现实是有距离的，理想不能征服现实，现实也不肯认同理想。这样的痛苦交织于诗人心中，他终于发出“行路难！行路难！多歧路，今安在？”的感叹。 诗的结尾，在沉郁中振起，坚定了“长风破浪”的信心，重新鼓起沧海扬帆的勇气。这首诗充满了隐喻。 借乐府古题抒发情志，本来就有慷慨悲歌的韵味，加之诗人对自己政治追求的含蓄表达和形象描述，使诗意更加扑朔迷离。李白少有大志，以管仲、晏婴等名相自期，想辅佐帝王，成就伟业，“使寰区大定，海县清一”。 退而求其次，也要像他的乡人司马相如、扬雄那样，以一篇辞赋文章一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰林，两年后又不容于朝，被迫出京。 推敲诗意，这首诗当是李白入长安求仕无路时的作品，所以既作激愤之语，亦存有“长风破浪”之志。《行路难》，吴兢《乐府古题要解》说：“备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见"为首。” 南朝诗人鲍照就写过《拟行路难》十八首，其中有些诗是传世的佳篇。李白的这首旧题乐府诗，继承了鲍照的艺术传统，抒发自己政治上遭遇挫折后的愤激之情，并吐露了自己的理想和愿望。 全诗可分三层，每层四句。第一层，诗人面对“金美酒”、“玉盘珍羞”这样精美的食馔，却因心中充满着难以排解的烦恼，“停杯投箸”，无法下咽，他“拔剑击柱”（诸本均作“四顾”，一作“击柱”，误）心意茫然。 “停杯”二句，自鲍照《拟行路难》（其六）“对案不能食，拔剑击柱长叹息”化出，却有青胜于蓝之妙。“停杯投箸”比“对案”更具形象性，“心茫然”比“长叹息”更能深沉地表现无所适从之感，与下文“多岐路”遥相呼应。 第二层紧承上层诗意，对“行路难”作正面描写，写出“四顾茫然”的政治原因。前二句，用“冰塞川”、“雪满山”作比喻，说明自己的仕进道路受到阻塞，济世安民的理想无法实现。 明人朱谏说：“黄河与太行，水陆之要冲，天下之达道也。将欲渡黄河与？则冰塞而不可渡；将欲登太行与？则雪满而不可登。” （《李诗选注》卷二）确实，本诗以水陆之道途难行喻奸佞当道，世路艰难，寓意很清楚。后二句，用两则典故借着历史人物忽受重用的事实，表达了自己能重新得到任用的愿望。 “闲来”句，用姜尚典，姜尚未遇周文王以前曾在渭水滨溪垂钓，事见《水经注》卷十七；“忽复”句，用伊尹典，据《宋书·符瑞志上》载：伊尹未遇商汤以前曾梦见自己乘船在日月旁经过，后来被商汤重用。姜尚、伊尹巧遇明主，固然给诗人迷茫的心田注进希望之光，但当他的思路一回到现实人生中来，又感到世道多艰，心绪茫然，因而连用四个三字句，反复咏叹“行路难”，节奏短促，声调低抑，唱出无穷忧虑和焦灼不安的心声，回应上文“击柱心茫然”的诗句。 毕竟诗人对未来还存有一线希望，因此，最后二句笔锋一转，括宗的话，表述自己的信念和追求：终有一天能乘风破浪，冲开险阻，远渡沧海，实现自己宏大的理想。《唐宋诗醇》以为本诗“尚未决志於去也”，因而推断它作於“被放之初”，即是天宝三年初离长安之时。 细绎全诗思路，这种说法是合乎情理的。本诗篇幅虽然不长，却具有长诗气势即跳荡、波澜起伏的特色。 经过巧妙的艺术构思，诗人将自己的失望和希望，抑郁和奋发，急遽地迭相交替、变换，再间以长短句，适当运用感叹词，恰到好处地反映了诗人情感迭变的心理历程，他的苦闷、迷惘、愤慨与充满信心、执着追求交织起来的复杂心态。（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版）。 6.李白的诗和赏析 宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。 蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 【注释】 ①秋雁：喻李云。 ②蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。 【简析】 诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢 7.关于诗仙李白的诗解析鉴赏 【诗文解释】 明月从天山升起，出没在苍茫的云海之中。长风吹过几万里，一直吹过玉门关。汉武帝曾经出兵白登，胡人窥视着青海湖。自古以来征战的地方，看不到几个人能够生还。战士们看到这一片凄凉景象，思念家乡多是满脸愁苦。想家中的妻子在高楼上，一定是叹息声不断。 【词语解释】 天山：甘肃祁连山。因汉时匈奴称“天”为“祁连”，所以祁连山也叫做天山。 玉门关：古代通西域要道，故址在敦煌西边。 下：出兵。 白登道：指汉高祖与匈奴交战，在白登山被困事。 胡：指吐蕃。 由来：从来。 戍客：驻守边塞的士兵。 苦颜：愁苦的容颜。 高楼：指高楼中的思妇。 未应闲：该是不会停止的。 【诗文赏析】 在本诗中，诗人李白没有把征人思妇之情写得纤弱和过于愁苦，而是用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”的万里边塞图景来引发这种感情。反映出了诗人浩渺的胸襟。用宽广的时空做背景，把眼前的离愁别绪融合进去，从而产生更加深远的意境，这是一种高超的艺术手笔。诗人在本诗中描写了征战边疆的苦楚，展示了战争给广大人民带来的痛苦及所付出的巨大牺牲，从而揭示出本诗反战的主题。本诗层次分明，结构紧凑，意境深远，感人肺腑 8.李白诗词的鉴赏 李白的月 朋友之远方来，陪其重游夫子庙，走至文德桥上，我低头寻思，可惜那日不是明月高挂，无缘赏那半边月明。 当年诗人李白在附近赋诗饮酒，只见皓月当空，碧波秦淮，于是凭着酒性来到文德桥观月，醉眼朦胧中，只见一轮明月落入水中，便连忙跳下桥去捞月，月亮在挽臂捞之时自然分成两半，从此立桥中央俯视，能看到河水中左右各映半边月亮，这一天下奇景。寓言里的猴子捞月只得一个笑柄，给后人一个启示而已。而李白投水捞月的故事，却给文德桥带了永久的荣誉，撩拨了多少古今中外的游人为之而驻足。著名的现代诗人闻一多就在自己的叙事诗《李白之死》里用优美的诗句再现了当年李白捞月的情景，诗中写道：“月儿初还在池下丝丝柳影后窥看，象沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般；于今却已姗姗移步出来，来到池西，池波一皱，又惹动了娴静的微笑……” 李白的月，但凡稍有了解古诗的人首当想到便是他的《静夜思》：窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。笔者因是金陵人，故先蘸笔墨描眉文德桥含带一点私心。 这首小诗，没有精美华丽的辞藻，更没有奇特新颖的立意。用一种叙诉的语调，表达了一种思乡的情绪。然而他却流传至今，耐人寻味。 客居异乡的人，总多多少少有些思乡情结。白日忙碌时也就罢了，每当夜晚仰卧于榻上，周围的一切都静了，只有头顶那一弯月冷冷清清地陪着。此时最能撩拨孤身远客的思乡情绪，看着自己身单影只，想着家乡的众多场景，不免感叹客况的萧条，年华易逝。 如此生动的月夜思乡图，在李白的笔下就短短的四句，写得清新朴实，写得明白如话，看似简单，却又意味深长，诗人只直叙场景，更多的深意，却让读者体味无穷，这便是此诗的绝妙之处吧，诗人没说的比他已经说的更多，真可谓脱口呤成，浑然无迹啊！难怪明朝胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。” 太白的诗里，关于月之佳句又何其一呢： 《子夜吴歌》里“长安一片月，万户捣衣声。”此句写景，但却紧扣主题，明月伴着捣衣声声，那是一个思妇的心曲，以月寄情，以声传音。此句看似见景不见人，却处处显露人景交融。 “孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。”此文就本意看是诗人寄情思于景，想念如花似玉的美人又不知去了哪里，与月儿一样，可望而不可及。而就笔者的了解，当初李白满腹报国伟志，想用自己所长为朝廷做些功绩，何来苦于投奔无门，而此文就是诗人去长安干谒玉真公主不遇那个时期的作品。此诗大体表现诗人追求政治理想不能实现的苦闷吧！诗意深含表象之中，隐含不露，不得不让人观为叹止。然读后，笔者略有一丝遗憾：旷世奇才也难免脱俗，又何必怪后人争名夺利呢！ “白露垂珠滴秋月”“峨嵋山月半轮秋”“醉月频中圣”……粗略数来，李白的诗中，与月有关的举不胜举，但能超越《静夜思》的却无一处，更不必说其他了。 我就这样抚倚文德桥上，思绪畅游在李白的诗句里，淡忘了友人和周围的一切喧嚣繁华的街景。“开船了”水面画舫上一声吆喝才硬生生地把我拉回到了现实里。这才想到友人，回身巡视，发现友人此时两目低视波光鳞鳞的秦淮河水，整个人沉醉在其中，身影里写满了淡淡的愁丝。不忍打扰，就那样静静地等他，几日后的他将离乡背井去开创自己的新天地。此时一定思绪万千。

泡多几次没味了~

突发奇想。且持梦笔书奇景意思就是只只要你一直坚持着自己的梦想，便会到达一个非常高的层次，看见非常多的奇观异景。根据大众点评可知，此句表达的是诗人突发奇想，想握住笔峰这如椽大笔来书写黄山这天下奇景，寄万里蓝天。

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莲花路地铁站对面的莲花国际广场2f

1.其实泡就好了，红茶本来就具有延缓老化的作用2.- -其实我比较赞成泡茶叶......茶包不一定能将红茶的作用发挥出来3.个人来说我比较喜欢加柠檬、生姜或者甜牛奶，红茶本身具有很好的功效，所以只要加一些可以与红茶放一起的其他食材就好。柠檬同样可以延缓老化，生姜可以减重，兼备利尿作用及温热身体效果，肌肤可以变光滑，牛奶可以美白，但是不要三样都放在一起，不然应该会拉肚子。4.应该是可以的PS.其实我觉得茶包还是有点勉强......如果乃睡眠状况欠佳又或者最近比较容易上火就尽量少喝红茶。而且红茶最好是热着喝，凉了对身体也不好。

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可以选祁眉红茶或者祁门红茶，立顿属于比较低端的，如果你的体质较寒，还是选择喝祁眉红茶吧！

是诗人突发奇想。“且持梦笔书奇景”，这句诗一反前两句的平实庄稳，如奇峰突起，雅健高昂。诗写黄山的另一风景——笔峰，此句表达的是诗人突发奇想，想握住笔峰这如椽大笔来书写黄山这天下奇景，寄万里蓝天。峰下还有一石状如卧睡之人，故游人给它起了一个饱含诗意的名字——“梦笔生花”。

坐着大便出街 众人的眼光就是不一样

雅字号很专业！1. 立顿红茶主要是拼配的红碎茶，从印度，斯里兰卡，肯尼亚等地购进原料然后再进行拼配，但你会发现，第一次喝的时候还挺香的，但越往后口感和滋味都会下降，这是因为立顿里面添加的是香料，而不是茶叶本身的香气。2.我是学茶的，个人建议如果经济还可以，又有时间的话，可以选购功夫红茶，祁门、宜红、英德红茶等等，红茶的香气是非常复杂的，在实验室测出来的就有800多种，商场里面的香水比不过红茶的香气的，前提是你要用心品，以至于英国女皇之间称其为祁门香，就是因为太复杂了，说不清。

就茶叶品质而言当然是伯爵红茶更做的专业一些品质也更好一些，伯爵红茶是标准下午茶，而立顿红茶只是营销做的更好而已。

是一样的，都是红茶，只是味道不同罢了~

应该是耐克牌子的衣服质量很好，性价比很高，给人的感觉很好，我很喜欢耐克，衣服牌子的衣服很好，非常喜欢这个牌子的衣服。

邮箱呢？

不用扔掉，可以连续泡三次水，茶味淡了再把茶包取出。

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珠江是华南地区最大的河流，西江、东江和北江三条河流从三个方向流到珠江口，总称为珠江。珠江以西江的的南盘江为源的长度为2197公里。珠江地处高温多雨的南亚热带，年降水量超过1000毫米，因此河流水量巨大，年总流量接近3360亿立方米其上源为西江、北江和东江三大水系，通常总称为珠江，并把西江作为珠江的干流。珠江是我国南部的一条大河，在我国境内（有一小部分在越南）的流域面积约42万千米2，其中西江流域占77.8％。西江干流长2197千米，流经我国著名的石灰岩地区，造就了奇秀甲天下的桂林山水；北盘江打邦河上的黄果树瀑布落差74米、宽81米，素有“天下奇景”之称。

太阳和月亮同时升起，这听起来似乎是不可能的事。可是你知道吗，在离杭州82千米的海盐县南北湖风景区186.8米高的鹰窠顶上，有时在农历十月份就能看到日月并升的奇异景象。这一现象，虽然在民间传说已久，而且明代古书上也曾有过记载，但这一天下奇景近千年来已无人问津了，直到1980年杭州大学冯铁凝先生在发现古书中的记载后，在当年农历十月初一清晨会同武林中学谢秉松老师来到鹰窠顶上，终于看到了日月并升的奇景。这一消息成了当时爆炸性的新闻。从此以后，每年农历十月初一清晨都有几千人来到这里，想一饱眼福。过去流传，只有在狗年(戌年)的十月初一才能见到这一奇景；也有人说要上月(九月)大，即30天，当月(十月)初一才能见到这一奇景。但是，从1981至1983年这3年的十月初一，奇景都没出现，这使人们大为失望，甚至怀疑冯、谢二人是否看错。然而，1984年以后，许多人又看到了。1984年农历有两个十月(当年闺十月)，在十月初一、初二人们没看到；初三看到了，而且这一奇景持续了15分钟；初四仍能看到；初五持续了5分钟，而且在闰十月初一它又出现了。1985年农历九月只有29天，但在这一年的十月初一人们仍然看到了这一奇景。这说明民间流传的必须九月大，十月初一才能看到奇景的说法不确切。80年代以来，有人对这一日月并升现象作了观察，发现每次情况都不一样，大体上可分为以下几种情况：一是日月合为一体，同时从钱塘江上升起，日月重叠，太阳直径略大于月亮直径，露出的一圈太阳呈血芽红和清蓝色。二是太阳升起不久，在太阳旁出现一个暗灰色的月亮，围绕着太阳，一忽儿跃在太阳右边，一忽儿又跃在左边，一忽儿在太阳上面，一忽儿又在太阳下面。当月亮经过太阳时，太阳表面大部分被月亮遮盖，颜色变暗，未被遮盖的部分就闪现出金黄色的月牙形状。三是月亮先出，几乎在同一直线上太阳随之出来，太阳托住月影一起升起。四是月影先在日轮中，后又跳出日轮，在太阳四周跃动，阴影呈月牙形。五是月影在日轮中一同升起，并在日轮中跃动，直到月影消失。在这种日月并升的奇景中，那个“阴影”是月亮的影子，还是由于十月空气湿度小、透明度好的一种折光现象?每次出现的景观为什么不一样?这一千古之谜至今还没有被揭开。

当然可以了

哦，还有向日葵花田

有。。。难!!!!!!!!!

早期智人（early stage H.sapiens）又称古人（Paleoanthropus）。生活于距今约20万年至5万年前的古人类。目前世界上发现的早期智人化石70多处，世界上最早的早期智人化石的地点有两个：一个是西班牙的直布罗陀，发现于1848年另一个是德国迪塞尔多夫（Dusseldorf）附近的尼安德特（Neanderthal）河谷一个山洞中发现（包括一个成年男性的颅骨和一些肢骨化石，约生活于7万年前），发现于1856年，由于直布罗陀头骨化石发现后没有引起人们的注意，其资料直到1864年才发表出来，而最早被人们重视的是尼安德特河谷发现的人类化石。因而过去古人类学上曾将早期智人化石统称为尼安德特人（Homo sapiens neanderthalen-sis，尼人）。　　早期智人（古人）阶段的化石，在亚、非、欧三洲许多地区都有发现。古人的主要特征是脑量较大（男女平均为1400毫升），但脑的结构却比较原始。眉嵴发达，前额倾斜，鼻部肩宽，颌部前突。虽然较猿人进步，但仍有不少原始性质。我国广东的马坝人（1个头盖骨，生活于10万年前，1958年发现）、湖北的长阳人（1块左侧上颌骨断片及其上2个牙齿，生活于4～6万年前，1956年发现）、山西的丁村人（3颗牙齿，生活于10万年前，1954年发现）、陕西的大荔人（1个较完整的头骨，1978年发现）、山西的许家窑人（顶骨3块、枕骨2块，左上颌骨一块和一些零星的顶骨破片和牙齿，生活于旧石器时代中期，1976、1977年发现），以及法国的圣沙拜尔（La Chapelle-aux-saints）人（1908）、赞比亚的罗德西亚（Rhodesia）人（1921）、巴基斯坦的斯虎耳（Skhul）人（1931～1932）等均属尼人类型，但体质上有明显差异。有的学者认为，古人可分两类：以尼安德特人和圣沙拜尔人为代表的一类称为典型尼人和以斯虎耳人为代表的非典型尼人。非典型尼人脑量小于典型尼人，而形态特征则更接近能人即早期猿人。一般认为，西欧尼人是人类发展过程中一个绝灭的旁支。古人打制的石器种类更多、更精细，已有复合工具；不但会用天然火，而且会人工生火；已穿兽皮。开始有埋葬死者的风俗。社会形态已进入早期母系氏族社会，已从族内婚发展到族外婚，即一氏族的成年男子集体与另一氏族的成年女子结婚。 　　早期智人也称古人，生活于距今25万年至4万年前。其体质形态已和现代人接近，但仍带有一些原始特点，如眉脊发达，前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等，脑容量平均为1350毫升。其化石目前在亚、非、欧三洲有多处发现。　　至于典型尼人的消失问题有两种意见：一是认为尼人在当地进化为晚期智人；二是认为尼人的消失不是由于就地进化，而是由于较进步类型的新居民的侵入，取代了当地的尼人。

　九龙峰旅游区　　[导游线索]得道亭—榄子树——龙峰祖庙——文昌宫——志荫亭——龙通寺——石戏台　　在莲花山脉西段，距惠东县城14公里处，有一座挺拔的山峰，因北侧有九条山脊蜿蜓如龙，故名“九龙峰”。又因主峰挺拔如笔尖，又名“尖笔峰”。这里古木参天，林荫蔽日，池清山碧，幽谷流溪，兼有秀、清、逸、媚之长，冬无严寒，夏无酷暑，为莲花山脉山水风貌之精华，加之庙亭其间，景色更显迷人。　　九龙峰海拔562.5米。古人刘梦得云：“山不在高，有仙则名”。九龙峰虽不比罗浮山高大雄伟，却在九龙汇聚的山腰之间建有一座名扬海外的谭公祖庙。以谭公祖庙为中心，九龙峰有近10座大小庙亭，都是珍贵的历史文化遗产。谭公祖庙建于明宣德九年（1434年）距今已有571年的历史。1983年惠东县政府将九龙峰开辟为旅游区，1993年又将“谭公祖庙”列为县级文物保护单位。通过旅游管理部门多年的建设和管理，这里逐步形成集宗教、观光、休闲于一体的旅游胜地。游客信众纷至沓来，或烧香朝拜，或寻幽探胜。1983年以来，每年接待游客超过20万人次。惠东音乐人为了歌颂九龙峰的风光创作有歌曲《九龙峰》，已录制成VCD影碟。　　[ 龙峰祖庙是九龙峰古建筑群中最大的一座，正方形格局，边长20米，里面分为三间殿室。正殿摆放谭公仙圣塑像，两边安放其童年时代结义兄弟的塑像，右殿为谭公成仙后的报信人杨大伯公像，左殿为镇守山寨的山神三山国王像，宽敞的殿堂是人们跪拜求签的地方。庙前平台新设一个拜亭，供拜祭谭公时烧香点烛之用，拜亭前方添置了焚香化烛的葫芦形香炉。这里终年香火不断，鞭炮震天。游九龙峰的人在这里烧香点烛，祈求谭公赐个平安大吉，有的也许要从神的偶像中寻求精神寄托，有的则把这种举动当作有趣的玩耍。　　在谭公庙的琉璃瓦屋面上有一种奇特的现象。尽管靠近此地有不少大树，而瓦面上却终年片叶不留，不论你什么时候到这里观看，瓦面上总是洁净如洗。形成这种现象是因为每天早上八点多、下午四点多点钟这里总会刮一阵大风，把瓦面的树叶吹得干干净净。　　谭公庙右侧有一口仙泉井，古时是专供游人拜祭谭公时洗手用的，泉水纯净甘甜，可供饮用。用这里的仙泉制作汽水，口感清爽；用于酿酒，则特别香醇。传说古时来此之人若有病痛，饮了仙泉水，便可“水至病除”。时至今日，香客仍在这里净手，然后才去拜谒谭公。　　仙泉井上方不远处，有一股清泉从两米高处泻下，形成水帘，盛水之处有一洞穴，宽约一米，洞内又有一小洞，直径约60厘米，深达2.38米，洞水冰凉，清澈见底。传说谭公童年时常到此处洗浴，称为谭公洞。相传每年四月初八为谭公沐浴纪念日，这一天会有不少游客信从到此一洗为快。　　。　　[文昌宫]　　好了，大家继续沿着小路走，就可到达文昌宫。文昌宫位于龙峰祖庙的右前方。它建于清康熙二十三年（1684年），距今321年，是文人拜祭孔子及五大圣贤，祈求文运昌达的地方。1984年曾作过大规模的修缮，除保持原来的建筑格调外，增加了一些墙塑壁画，使这座宫殿式的古建筑更显得华丽堂皇。右侧有一“礼门”，两边的对联是“采笔昔曾千气象，人文从此际风云”，道出了人们对孔子及文人的推崇。　　文昌宫，按传统惯例奉祀的主神是“文昌帝君”，而这里却安置着被称为“万世师表”的孔子塑像，专供历代尊孔子的文人学士拜祭。孔子塑像左侧，摆放着历代尊孔圣贤孟轲、颜渊、曾参、程颢、朱熹的塑像。右侧是“魁星点斗”。据说魁星曾九次考中状元，皇帝都嫌他长相丑陋，不愿招为驸马，魁星十分失意，欲跳海了此一生，恰有鲤鱼将他托起，劝他刚强自立，振兴文化。这魁星的塑像脚踏鲤鱼头，正在指点状元。　　[志荫亭]　　龙峰祖庙左侧有个志荫亭（旧称马亭），建于清乾隆五年（1740年），乃当地乡宦陈百万出资兴建。《归善县志》记载：“……庵左有志荫亭，知州陈铎建。”陈铎，人称“陈百万”，为当地乡宦。当时他见前来祖庙拜祭的骑马要员络绎不绝，为方便游人而出资兴建此亭，供远道而来的官员、马客拴马之用，因此又称“马亭”。　　志荫亭旁边有个下棋亭，专供迷恋九龙峰山光秀色的游客下棋之用。据传，有一天，白鹤仙翁与南极仙翁在古松树下对弈，张果老来此砍柴，见两翁经久不分胜负，便放下斧头柴格，蹲在一旁观战。谁知看了七天七夜，仍然不分胜负。此时，白鹤仙翁抬头发现张果老还在看棋，便笑了笑说：“张果老，还不回去？你的斧头柄和柴格都烂了。”张果老一听，连忙去看，一看竟吓了一跳，斧头柄、柴格果真烂了，斧头变成了一块锈铁。看着他这副狼狈相，两位仙翁又是一笑：“山中方七日，世上几千年！”说完，竟不知去向。却说张果老回到家中，竟连个人也不认识。如今到这儿的游人，不知是迷恋这里的天然美景，还是等待两位仙翁前来对弈，久久不肯离去。　　。　　九龙峰因其美丽的自然风光、动人的神话传说、精巧的古代建筑和浓厚的宗教色彩，六百多年来一直吸引着无数香客游人。今天，这里因灿烂的民族文化遗产和珍贵的古代建筑，被政府列为重点文物保护单位，并开拓为旅游区。　　各位团友，九龙峰游览就要结束了，大家现在可以休息二十分钟。如有兴趣，欢迎大家下次再来！　　美丽的巽寮湾　　[导游线索]生态庄园——巽寮湾度假村——阿妈庙——三角洲风情——广东体育惠东基地——怪石传奇　　[巽寮滨海旅游度假区概况]　　巽寮滨海旅游度假区位于惠东县平海镇的西南部，约在东经114○48"、北纬22○40"处。属南亚热带温湿型气候，年平均气温21.7○C,年平均降雨量1843.7毫米，植被四季长青。度假区毗邻香港、深圳和中海壳牌石化城。海路距香港43海里，至深圳41海里，至惠州港12海里。陆路距广汕公路（324国道）18公里，距深汕高速公路稔山出入口32公里。整个度假区包括陆地75平方公里，海湾6.5平方公里，海域15平方公里，海岸线长27公里。沿岸水深2至4米，海底平坦坚实，海沙洁白晶莹，海水清澈碧绿，有“绿色翡翠”之美称。巽寮海岸线迂回曲折，依山傍海分布着七山八湾十八景。　　巽寮滨海旅游资源的特点还在于她的品位极高。巽寮海水水质和大气环境均为国家一级（类）标准。“碧海、蓝天、白云、阳光、沙滩、海浪”富于诗情画意，更具开发价值。2001年，惠东县政府投入2000多万元，修建了高标准的巽寮海滨公路，并对供水设施更新改造。　　2002年3月13日，惠州市政府批准成立“惠东县巽寮滨海旅游度假区管理委员会”，由管委会对巽寮滨海旅游度假区实行统一规划、统一保护、统一管理，巽寮滨海旅游度假区的建设与管理步入了新的轨道。大家来到巽寮，可以充分享受淳朴的民风、世界一流的阳光和空气、大自然的奇妙和渔家风情，更可以饱尝巽寮湾的各种美味海鲜，尽享耐人寻味的巽寮蓝色之旅。　　各位团友，现在我们来到的生态庄园是进入巽寮滨海旅游度假区的第一个旅游景点，由深圳康宏实业公司投资兴建。主要项目是滨海生态旅游度假。这里可以登高远眺，领略居高临下的豪情壮志；可以下海游泳，一展搏击大海波涛的雄姿；可以捕捞垂钓，品味获得的欢愉；可以漫步林荫小径，陶醉于鸟语花香之中。朋友们，忘掉都市尘嚣的烦恼，尽情享受人生吧。现在大家在此下车游览，三十分钟后，我们集中前往下一个景点。　　好，各位团友，现在我带大家到巽寮湾度假村进行游览。巽寮湾度假村位于莲花洲，由惠东县永泰发展公司投资兴建，是最早进入巽寮开发的旅游景点。在这里，为您准备了度假别墅、标准客房、会议中心、中西餐厅、海水浴、沙滩浴和各种海上娱乐项目。度假村内，著名的景观有“天赐白金堤”和“日暖凤池”。“天赐白金堤”是形容巽寮湾3公里长的海滩沙质洁白细幼，含硅量高达99.6%，形如白金。凤池岛上，怪石嶙峋，风光旖旎，许多文人墨客留下大量的墨宝。　　大家请到这边来，这块石头上刻上四个奇妙的字，右边是没有外框的“风月”两字，左边是有边框的“年华”两字。这幅隐字对联所表达内容是：“无边风月，有限年华”。作者用独特的艺术构想，把景观与人生巧妙地结合起来，呈现给广大的游客，让人们在观赏中去体验、去感受。　　这边是阿妈庙，又称“天后宫”，是当地渔民为祈求保佑出海打鱼的亲人能平安归来而建造的。巽寮阿妈庙的奇特之处在于一年中有一半时间是关门的。相传，阿妈庙里面供奉的妈祖神像，原来供奉在稔山镇范和港的妈祖庙，一次台风海潮后，妈祖神像漂流到巽寮湾，停留在凤池岛的沙滩上。当地渔民平安吉祥，因此，妈祖神像，每年一半时间在范和港的阿妈庙供奉，一半时间在巽寮湾的阿妈庙供奉。这种独特的做法体现了巽寮人民的大度和善良。　　各位团友，现在我们到达的地方是广东体育惠东基地，它位于巽寮松园湾，由广东省体育局投资兴建，主要功能是为广东省的体育健儿提供训练和休整的场所。基地内建有豪华别墅、总统套房、标准客房、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、沙滩排球场、网球场向游客开放。此外，基地内还建有“冠军林”，广东省获得过国内国际比赛项目冠军的运动员与省、市、县领导合栽一棵树木，逐渐种出了这片“冠军林”。基地内每个房间的阳台都可以将巽寮湾迷人的风光尽收眼底。特别是日出日落时分，游客可以亲自体验“波光粼粼，满海黄金”的迷人景象。好了，在海岸上游览了那么多地方，现在让我们一起乘快艇前往海上的一个孤岛——三角洲去游览，大家要注意安全。　　三角洲，又名三角岛，位于巽寮湾的东南面，面积约1平方公里。国家体育总局和深圳市国际弄潮儿有限公司合作经营，建成了三角洲海岛俱乐部。这里建有豪华别墅、会员会所、会议中心、中西餐厅、海水浴场、沙滩浴场、潜水项目、沙滩足球、生态岛，是巽寮滨海旅游度假区目前各项设施最完善的旅游景点。从巽寮湾乘座快艇到三角岛约需15分钟，如果乘座游艇，则需45分钟。三角岛的特点是：有如大海上的世外桃源，海水清澈碧绿，沙滩洁白无瑕，海底珊瑚礁琳琅满目，动物石像景观千姿百态，惟妙惟肖。很多到过三角岛的游客，都说以后准备故地重游。社会上还流传一句话：游巽寮不到三角岛等于没到巽寮。可见，三角岛在巽寮景区中的地位。现在我们到了岛上，大家可以在这里尽情游览，享受大自然赐予我们的美好风光。　　刚才，我们游览了三角洲等地方，大家是否觉很漂亮很有特色，很值得一游呢？各位团友，在美丽的巽寮海滨，不仅拥有清澈的大海、洁白的沙滩和丰富的海洋资源，更有难得一见的石像景观，堪称“动物石景公园”。由于海浪长期的冲击和侵蚀，从岸上到海底，大自然的鬼斧神工，为游客提供了惟妙惟肖的动物石像，这些动物石像比比皆是，不仅形似，而且神似，令人叫绝。从“八戒渴饮”到“海狗推磨”、“海狗当关”、“绵羊戏海”、“骏马探海”等等，无不活灵活现，加上带有传奇色彩的传说，足以让游客去联想和回味……。令人称奇的是，岸上有的，海底一定也有，对这个天下奇景，不知有多少文人墨客、游客为之折服，大家如果有兴趣，不妨验证一下，看看动物石景像不像，看看岸上有的，海里有没有。　　平海古城　　[导游线索]概况——钟城——十字街——七星井——城隍庙——军声　　[概况]　　各位团友，惠东平海，地处广东省东南部的稔平半岛南端，依傍大亚湾和红海湾。始建于明洪武十八年（1385年）的平海古城，古时是抗击寇敌的“守御所城”，现今城墙和城内建筑保存较为完整，城内保留着丰富的民族文化遗产。1991年2月，平海被广东省人民政府确定为广东省第一批历史文化名城。　　平海有旖旎的自然风光和多姿多彩的人文景观，这里有碧波无垠的大海，洁白如褥的海滩，古朴典雅的城门楼，雕龙画凤的古民居，令人追远怀古的古街和星罗棋布的名寺古庵，还有纷繁的民间艺术与独特的地方语言——军声，是平海古城一朵朵瑰丽的奇葩，一页页色彩斑澜的民族文化长卷。在这里可以游览南门海湾，接受大海的拥抱，可以悦赏古城门楼、十字古街和榜山古寺、龙泉庵、东岳庙、城隍庙、觉明洞，领略平海古城的风采。　　古城人创造了历史，描绘了今天，也正开创着未来。惠东音乐人为赞美家乡平海古城创作有歌曲《钟城谣》、《钟城美》、《我的家乡好风光》，已录制成VCD影碟。古城办有《钟城文艺》刊物，广东人民出版社出版有《历史文化名城平海》一书。古城二、三年就举办一次文化艺术节，场面热闹，丰富多彩。祖国改革开放的春风雨露，使古城显得更富有诱惑力，更富有时代的色彩。近年，已吸引数十万游客纷至沓来参观平海古城。　　[钟城]　　各位团友，平海古城，又称钟城，谈起钟城历史，还得从600多年前说起。　　元末明初，大亚湾、红海湾一带盗寇猖獗，民不聊生。明洪武年间，明太祖派花都司到平海建造城池，扼守惠州南部地区进出口的咽喉，以抵御外侵。据清乾隆十年（1745年）《重修开城都阃府花府花公墓志》记载：“公升授于大明洪武都阃之职，建造平海城池，开五屯而养兵，创一城以抚民，靖海上烽烟，卫边疆社稷……”。钟城杨氏族谱记述：“第十八世祖杨勋公于明洪武十七年奉旨随同花都司从湖北汉阳府汉阳县香山来此建设惠州府归善县平海城池……”《归善县志》记载：“南濒海东南有平海守御千户所，所城周五百二十丈，高一丈八尺，雉蝶八百七十一。城门四门之敌楼，角四窝铺七……”。平海城池于明洪武二十七年（1394年）建成。城内设有平海巡检司署，平海营参将署，平海营中军守备署，还有平海仓。清康熙至嘉庆年间，在平海城前沿相继筑有大星山炮台、盘沿港炮台、墩头港炮台、东缯头炮台和吉头炮台，密集的炮台构成一道壁垒森严的海防线。位于东郊的大星山炮台至今保存完好，雄姿犹在。1982年，在古城南的葫角村海边还发现了两门清代铸炮。　　古城因形状酷似“燕尾钟”，故称钟城，至今保护完整的东、西、南、北四座城门楼和部分城墙，成为钟城的主要象征。城东门正前方修弧形高墙连接东门，上端筑雉堞，谓钟城之“钟耳”。“十字古街”贯通四座城门门楼。当时古城工商业发达，城内外还建有广行会馆、梅州会馆、潮州会馆和上海街、东莞街、潮州街、海丰街、金带街、草街、米街、龟街、灯街、猪崽街、打铁街等贸易行市。这些足以说明平海自建城以来，一直是广东省东南沿海经济、文化等方面较为繁荣的地区之一。　　钟城从兴建伊始，就蒙上了一层神秘的色彩。按照当时的“风水”习俗，城内建有：“四照壁”（四堵墙壁）、“五土”（五个座南向北的土地爷）、“六灶”（六个座东向西没有盖瓦——意为“顶天立地”的社神）、“七井”、“九城门”。所谓“九城门”是除了四个有门形但不通透的假门。　　城门楼是当时钟城最为高大的雄伟的建筑。以西门为例，洞高2.4米、宽2.5米，深14米，城楼长16.8米、总高71米。城楼造型洗炼，雕梁画栋，充盈着民族建筑特色。城楼的前后看台，视野宽广，更显示出它的威严。　　[十字古街]　　各位团友，我们从城门进来，现在来到了城内的十字古街。何谓“十字古街”？贯通于平海古城东西南北城门楼的街道，人们习惯称它“十字古街”。“十字古街”伴随着古老名城而诞生，经过600多个暑往寒来，街道的两旁至今仍保留着一排排一座座古代民居的风貌。这些民居多数是均衡对称式平面方式砖屋，采用由府第式、围龙式、四合院演化而来的综合结构，屋顶大多是悬山式与硬山式。保存至今的曾氏宗祠、刘家宅、林家宅与黄家宅等民居，便是一处处时代的印记，一幅幅历史画图。　　[七星井]　　平海古城不知有多少古井，但最古老的只有七口。这七口古井是与十字古街同时规划建造的，成井时间在明朝洪武年间，距今六百多年。　　这七口井的布局似天上的“北斗七星”，故名“七星井”。七口井分别置于东街两口、西街三口、南街一口、北街一口，其中六口是沿十字街边建造的。七星井的深度不超过8米，都是规格石块砌成，十分坚固。井径全是圆形，井台有方有圆。井水雨季呈淡，冬旱带咸。几百年来，这七口井养育平海人民，近年自来水通各家各户之后，还有不少人到古井取水。请大家随我往前走就可以看到这七口井了。　　[城隍庙]　　各位团友，现在我们来到这个地方是城隍庙。它位于城内西侧，始建于明永乐三年（1405年），建筑面积430平方米，清康熙二十六年（1687年）重修。抗日战争时期，城隍庙几被夷为平地，解放后两次拆毁，1989年由旅港同胞与当地群众捐资一百多万元将它修复原貌。　　平海城隍庙文化是绚丽多姿的，大家抬头看正门对联：赫赫明明地，堂堂正正门。横批：正直无私。继续看它的楹联：“天下有两难登天难求人更难，人间有两险江湖险人心更险；天下有两薄纸张薄人情更薄，人间有两苦黄莲苦贫穷更苦。”平海城隍庙的对联很有特色，请大家随我继续看，“天知地知神知鬼知尔知我知何谓无知；阳报阴报恶报速报终须有报。”“愿天常生好人：愿人常行好运”。“为人果有良心初一十五何用烧香点烛：作事若昧天理三更半夜须防我铁链铜叉”。所有文字、楹联都贯穿着规劝人们弃恶从善的意识，观光城隍庙不防仔细读读那些字画，抛弃迷信成分，体会人生哲理，定会从中俾受教益。庙左立有“城隍古亭”，高6米，三层建构，每层的檐周都雕塑着栩栩如生的历史人物故事。　　好了，我们看完了古城全貌，大家有何感想？其实，平海古城还有许多独特的景观和神奇的地方，下面我给大家介绍一种方言，就是军声。　　[军声]　　平海古城产生出一种叫军声的独特语言。这种语言，以北方语音为基础，融进广州话（粤语）、客家话、潮汕话成分而形成。会说军声的人，对上述方言基本都能通晓，有“晓得平海话，走遍天下”的说法。　　譬如：“大家很高兴，吃不下饭，睡不着觉，急着要去参加在城隍庙瘵行的名城授匾典礼”这句话，就念成：Dagahaogaohing,kiebolofan,kuanbologao,giamzhoyiukicamgazaixengwangmiugihangdiemingxengshaobindinli。　　军声是平海古城的历史产物。平海开城后，将士云集，商业兴旺。来自全国70多个县、市的军人和经商拓业者，在漫长的交往中，各种语言相互融通、渗和，形成了以军人语言占主导地位的军声。今天，军声的美妙，正如音乐的美妙一样，吸引着众多的游人。如果大家感兴趣，我可以再教大家几句。　　港口海龟自然保护区　　[导游线索]港口概况——海龟自然保护区——大星山炮台——双月湾——水产品交易市场　　[港口概况]　　各位团友，港口镇位于惠东县最南部，东依红海湾，西靠大亚湾，南临浩瀚无边的南海，三面环海，北接平海镇。港口镇渔业、农业、盐业并举。渔业盛产龙虾、石斑、鲍鱼等珍贵海产品。农业则以水稻、蔬菜为主。大园萝卜是港口的特产，清甜爽口，如果不小心掉到地上，整个萝卜就会碎成颗粒状。大园萝卜生吃可以作为水果，有药用价值，熟吃可佐味于海鲜和肉类，增添美味。一直以来，大园萝卜作为惠东县出口蔬菜的品牌蜚声于港澳市场。　　在港口大星山南部九莲澳海滩有一处天然海龟湾，是我国唯一的海龟自然保护区，属国家级野生动物重点保护单位。港口港是天然优良避风港，东西两岸有天然屏障可以避风，可停泊3000吨位的海轮，是国家级渔港，亦是惠州市重要的进出口岸，设有海关二类监管码头。　　港口历来是边防要塞和兵家必争之地。1718年，清政府为抵御外敌侵略，在港口大星山修建了大星山炮台（又称炮台山）。1962年的小星山战斗，港口英雄民兵连创下全国首例民兵单独作战，全歼美蒋武装特务的光辉战例。　　港口镇社会稳定，经济繁荣，物产丰饶，景色迷人。港口是一个美丽的港湾，惠东音乐人为歌颂它创作有歌曲《美丽的港湾》、《我爱大星山》，已录制成VCD影碟。到港口休闲度假，既可见证历史，又可观赏渔村新貌；既可一睹“中国一绝”的万种风情，又可饱尝南海的美味海鲜。如果您觉得应该与家人或亲朋共同分享难忘的海龟湾之行，那就请您到水产品综合交易市场，在那里，鱼、虾、蟹、贝类产品林林总总，物美价廉.　　海龟自然保护区　　各位团友，我们游览的第一个景点是海龟自然保护区，在去程的路上，我先向大家介绍一下这个保护区。　　海龟自然保护区位于惠东县港口镇大亚湾与红海湾交界处的大星山下九莲澳海滩，1985年由广东省人民政府批准建立，1992年国务院批准其为国家级自然保护区，现在是国际生物圈保护网络成员，也是全国21个国际重要湿地保护区之一。海龟自然保护区在全世界只有16个，中国仅此一个。港口海龟自然保护区是全球大陆架上唯一的海龟自然保护区，也是唯一与人类最接近、实现人与自然和谐的自然保护区，堪称“中国一绝”。保护区三面环山，一面濒海，沙滩陆地面积2平方公里，海洋面积16平方公里，海岸面积约0.1平方公里。这里环境僻静，阳光、空气、水质均为一级（类）标准。近岸为沙质海底，有少量礁石，水深5—15米，夏秋水温28○C左右，海水盐度常年在30%以上。沙滩坡度平缓、沙粒细小，利于海龟爬行、挖掘和产卵繁殖。　　海龟是我国二类保护动物，能在陆地爬行和水中游弋，游速很快。每年的6—11月份，雌海龟便回到这里产卵，每窝产蛋40—120枚不等，繁殖力强的雌海龟每年能产卵三窝。海龟产卵的时间一般都选择晚上，每到繁殖季节，保护区的工作人员通宵守候在沙滩上，但不能惊动海龟，因为海龟的警觉性十分高，一旦发现沙滩上有动静，它就会游回海上，工作人员的守候必须是耐心和隐蔽的。雌海龟在沙滩上掘开一个洞，当第一枚蛋产下后，任你怎样摆弄它，它都不予计较，会坚持把所有的蛋都产下来，并捂上沙子，平整后才慢慢游回大海。海龟蛋自然孵化，气温高的季节，孵出来的小海龟雄性居多，气温较低时，孵出来的小海龟雌性居多。小海龟出壳时，工作人员会把这些可爱的小家伙带回基地，细心地照料他们。照料这些小海龟并不轻松，海龟是独立生活的，生性好斗，刚出壳不久，就会互相打斗、厮咬，工作人员只好将它们逐一隔离。当它们身体较为强壮时，除将小部分海龟留在基地作科研用途，其余的放归大海。　　港口海龟自然保护区是研究和保护海龟的基地，它开辟为旅游景区，旨在教育人们认识保护生态平衡和可持续发展的重要性，寓教育于旅游之中。好了，保护区到了，大家可在远处细心观赏，千万别惊动海龟。　　[大星山炮台]　　各位团友，现在我们要去的景点叫炮头山，又称大星山炮台，因形似猪兜，又名猪兜城。它位于大星山南面，东、西、南三面临海，地势险要，是历代兵家必争之地。　　18世纪以来，大清帝国逐渐落后于世界历史进程，帝国主义列强不断派兵侵扰中国，海盗船只横冲直撞，四处掠夺，搅得南国海疆日夜不得安宁。为抵御外来侵略，清康熙五十年（1718年），广东、广西地方军务兼理粮饷兵部右侍郎、兼都察院右副都等捐银在此建造炮台，筑成军事要塞。　　炮台用麻石砌筑，周长295米，平均高3.5米，宽255米，有一东北向石门，门高1.95米，宽1.63米。据碑文记载，炮台内有连环炮2座，内设营房22间，火药库1间，2500斤炮2位，1000斤炮2位，600斤炮1位，500斤炮3位，安兵600名，1员把总率防。　　炮台气势雄伟壮观，似起卧的盘龙，监视着三面临海的边防。1984年12月，惠东县人民政府将大星山炮台列为惠东县第一批文物保护单位。　　[双月湾]　　从炮台山往下看，就可看到美丽的双月湾。双月湾由大亚湾和红海湾畔相邻的两个半月形海湾组成。两条沙垅直奔大星山，如蛟龙出海，似双龙戏珠，有静有动，十分壮丽。大亚湾畔的半月湾，微风细浪，阿娜多姿。红海湾畔的半月湾，波涛汹涌，气势磅薄。这里三面环海，风景如画。洁白的沙滩，黛绿的林带，碧蓝的大海，多姿的礁石，迷人的小岛，穿梭的渔舟，构成了动静交融的南海渔港风光。站在大星山远眺：清晨，东方红日喷薄而出，双月湾上波光粼粼，渔家儿女忙着赶海；黄昏，落日余辉为双月湾洒下满海金黄，渔家儿女满载而归，留下串串笑声；晚上，双月湾上渔火点点，波涛声声伴随着渔家晚唱，好一派诗情画意……。每年都有大批的游客前来观光、旅游、休闲、度假。文人墨客和摄影爱好者更是留连忘返。电影《南海长城》、《孙中山》，电视片《大京九》都在这里摄取了许多镜头。诗人范敏为双月湾的妖娆所陶醉，写下了“星眼朦胧意态娇，金杯玉带裹苗条，东边日出西边月，白浪碧波濯细腰”的诗句。大家可在大星山先陶醉一下双月湾的迷人景象，多拍几张照片，然后我们再到双月湾看看。